معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرىنجم عبد الرحمن خلفالكتاب: مُعْجَمُ الجَرْح والتّعْديل لِرجَالِ السُّنَن الكُبْرَى، مَع دراسَة إضَافية لمنهج البَيْهَقي في نَقْد الرّوَاة في ضَوْء السُّنَن الكُبْرىالمؤلف: نجم عبد الرحمن خلفالناشر: دَارُ الراية للنشر والتوزيعالطبعة: الأولى، 1409 هـ - 1989 معدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو ضمن خدمة التراجم]

مُعْجَمُ
الجَرْح والتّعْديل
لِرجَالِ السُّنَن الكُبْرَى

مَع دراسَة إضَافية لمنهج البَيْهَقي
في نَقْد الرّوَاة في ضَوْء السُّنَن الكُبْرى

تأليف
الدكتور نجم عبد الرحمن خلف
الأسَتاذ المسَاعِد بالجامِعة الإسلاميَّة
وَالباحث في مَركز خِدمَة السّنَة وَالسّيَرةالنبَويّة

دَارُ الراية
للنشر والتوزيع

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 1

حقوق الطّبع محفوظة
الطبعة الأولى
1409 هـ - 1989 م

دَارُ الرَّايَة
للنَشرَ والَتوزيع
الرّيَاض -الرَّبَوة- طَريق عمَر بن عَبد العَزيز
هَاتف (4911985 - مصور (فاكس) 4066949
صَ. بَ: 40134 - الرَمز: 11499 - مبَرقة (تلكس) 400981 - ALCO -SJ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 2

مُعْجَمُ
الجَرْح والتّعْديل
لِرجَالِ السُّنَن الكُبْرَى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 3

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

المقدمة
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، وأصلي وأسلم على نبينا وقدوتنا محمَّد، وعلى آله الطيبن الطاهرين، وأصحابه الصالحين المصلحين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:
فقد خصصتُ هذا الكتاب للأحكام النقدية التي أصدرها الإِمام البيهقي في بعض رجال "السنن الكبرى" جرحًا وتعديلًا.

وكانت هذه المادة النقدية الهامة منثورة في أرجاء الكتاب فعملت على جمعها وتنسيقها، وقمت بتتبع رواتها في مصادر كتب الرجال، ثم رتبتهم على حروف المعجم ليسهل الوصول إليهم في هذا المعجم. وقد كلفني هذا العمل الكثير من الجهد والمصابرة، وأخذ مني وقتًا واسعًا حتى تمكنت من إنجازه، والفضل لله على تيسيره وتوفيقه وإعانته.

ويعتبر هذا المعجم -من خلال ما احتوى عليه من مادة علمية نقدية- مرجعًا غنيًا في صناعة الجرح والتّعديل لأسباب عدة:
منها: أنّ نصوصه جآءت بأكملها مسندة، منسوبة إلى قائليها من النقاد الكبار في الكتاب الأصل عند الاقتباس.
ومنها: أنه اشتمل على مئات الأحكام النقدية النادرة، التي ضاعت أصولها، فاحتفظ لنا البيهقي بقسم كبير منها. لا سيما وأنَّ موارد البيهقي في

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 5

الجرح والتّعديل معظمها أصلية متخصصة، وأنَّ أصحاب هذه الموارد عاصروا هؤلاء الرواة الذين قاموا بجرحهم أو تعديلهم.
ومنها -أيضًا-: أنَّ للإمام البيهقي أحكامًا خاصة على بعض الرواة لم يتكلم فيهم سواه، أو تُكُلِّم فيهم إلَّا أنَّ العلماء اعتمدوا قول البيهقي في جرحهم أو تعديلهم لقوته وسداده (1).

وَّلما كان البيهقي لم يصنِّف كتابًا في الجرح والتّعديل فإنّ هذه المحاولة البِكر في جمع نثار أحكامه النقدية تَسُدُّ هذا الفراغ. وتبرزُ قدرة هذا الإِمام في هذه الصناعة، وتقدم للباحثين والدراسين مصدرا جديدًا ومفيدًا في هذا المجال الهام.

وقد بلغت أحكامُهُ النقدية أكثر من ثلاثة آلاف مقالة موجهة لستمائة وبضع وعشرين راويًا .. ومعنى هذا: أنَّ البيهقي قد يصدر في الراوي الواحد عدة أقوال متباينة في دلالاتها، ومتسقة في هيكلها العام. فينتقد الراوي الذي وثقه في موطن سابق لوصمة تدليس أو إرسال أو انقطاع خفي ظهر منه في موطن آخر. وقد يوثِّق الراوي في حديثه عن جماعة ويضعفه في آخرين وفق منهج علم العلل. وقد يضعف الراوي في موضع ما، ثمَّ يُحَسِّن حديثه في موضع آخر لزوال علَّة تضعيفه من سوءِ الحفظ وكثرةِ الخطأ بوجود ما يشهد له على صحة روايته وسلامتها. ومن هنا تبرز قيمة هذه الأحكام النقدية لأنها جاءت معللة ومدللة ومسندة. (1) انظر: "نقد الرواة" في الفصل الثاني من الباب الرابع من "الصناعة الحديثية في السنن الكبرى" للمؤلف.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 6

القسم الأول

مُعْجَمُ
الجَرْح والتّعْديل
لِرجَالِ السُّنَن الكُبْرَى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 7

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حرف الألف
1 - آدم بن فائد.
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 10/ 155).

2 - أبان بن أبي عياش.
* متروك (السنن الكبرى: 3/ 41 و 10/ 7).
* ضعيفًا السنن الكبرى: 3/ 410).
* لا يحتج به عن أنس (السنن الكبرى: 5/ 303). 1 - مجهول.
مصادر ترجمته:
(لسان الميزان: 1/ 336).
2 - أبو إسماعيل، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ يحيى بن معين: 2/ 5 - 6، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 454، والصّغير: 158، مقدمة الصحيح لمسلم: 5 - 6، الكامل: 1/ 372، الضّعفاء للعقيلي: 24 - 28، الميزان: 1/ 10، تهذيب التّهذيب: 1/ 97، تقريب التّهذيب: 1/ 31).

الحديث: 1 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 9

3 - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
* ضعيف عند أهل العلم بالحديث (السنن الكبرى: 6/ 181).
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 341).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 9/ 128).

4 - إبراهيم بن بيطار أبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن عبد الرحمان قاضي
خوارزم.
* حدّث ببلخ عن عاصم الأحول بالمناكير، لا يحتج به.
* قال ابن عدي: عامّة أحاديثه، غير محفوظة (السنن الكبرى:
4/ 272).

5 - إبراهيم بن أبي حميد.
* قال ابن عدي: عامة ما روى إبراهيم بن أبي حميد هنا لا يتابعه
عليه أحد (السنن الكبرى: 1/ 112). 3 - الأنصاري، المدني، عن الزهريّ وسالم، ضعفه النسائي.
مصادر ترجمته:
(التاريخ الكبير: 1/ 1/ 271، والصّغير: 12، الضّعفاء للنّسائي: 11، الجرح والتّعديل: 1/ 1/ 841، الضّعفاء للعقيلي: 29، الكامل: 1/ 233، المجروحين: 1/ 103، الضّعفاء للدّارقطني: 111، سؤالات البرقاني: ترجمة: 20، المغني في الضّعفاء: 1/ 9).
4 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 1/ 259، الميزان: 1/ 25، 1/ 45، المغني في الضّعفاء؛ 1/ 11، لسان الميزان؛ 1/ 41 - 42).
5 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 1/ 206) وذلك في ترجمة أحمد بن هارون.

الحديث: 3 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 10

6 - إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك.
* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 345).
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 77).

7 - إبراهيم بن زكريا العجلي الضرير أبو إسحاق.
* حدّث عن الثقات بالبواطيل، قاله أحمد بن عدي الحافظ (السنن الكبرى: 1/ 435 - 436).

8 - إبراهيم بن طريف.
* قال ابن معين: يماني (السنن الكبرى: 5/ 73).

9 - إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف
* لم يثبت له سماع من عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وإنّما يقال: إنه رآه، ومات أبوه في زمان عثمان -رضي الله عنه- فإنما 6 - قال الدّارقطني: ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الضّعفاء والمتروكون للدّارقطني: 99، الجرح والتّعديل: 2/ 98، تاريخ يحيى بن معين: 3/ 214، الضّعفاء للنّسائي: 13، الميزان: 1/ 30، اللّسان: 1/ 53).
7 - قال الدّارقطني: ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الضّعفاء والمتروكون للدّارقطني: 108، المجروحين لابن حبان: 1/ 115، الميزان: 1/ 31، اللّسان: 1/ 58 - 59).
* - في تاريخ يحيى بن معين يمامي.
8 - وترجم له ابن أبي حاتم وقال: مديني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 211، الجرح والتّعديل: 2/ 108).
9 - القرشي، أبو إسحاق الزّهري.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 111).

الحديث: 6 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 11

أدرك أولاده بعد موت أبيه عبد الرحمان، فلم يثبت لهم عنه رواية, ولا رؤية، فهو منقطع (السنن الكبرى: 8/ 277).

10 - إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي أبو شيبة الكوفي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 145 و 2/ 496 و 9/ 194).
* ضعيف لا يحتج بأمثاله (السنن الكبرى: 10/ 312).

11 - إبراهيم بن الفضل المدني.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 3/ 370).

12 - إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى الأسلمي.
" قد اختلف الحفّاظ في عدالته (السنن الكبرى: 1/ 205).
* مختلف في عدالته (السنن الكبرى: 7/ 157).
"مختلف في ثقته وضعّفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي يبعده عن الكذب. 10 - ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 449، 523، التاريخ الكبير للبخاري: 1/ 1/ 310، والصغير: 2/ 185، الضّعفاء للنّسائي: 13، الجرح والتّعديل: 2/ 115، الميزان: 1/ 47، الضّعفاء للدّارقطني: 99).
11 - أبو إسحَاق: ليس بشيء.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 5/ 161، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 211، والصّغير: 2/ 96، الضّعفاء للنّسائي: 12، الجرح والتّعديل: 2/ 122، المجروحين: 1/ 104، الضّعفاء للدّارقطني: 95).
12 - مصادر ترجمته:
(تاريخ يحيى بن معين: 3/ 95، علل أحمد: 1/ 336، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 323، والصّغير: 2/ 257، الضّعفاء للنّسائي: 12، العقيلي: 47 - 50، المجروحين: 1/ 105، الكامل: 1/ 219، الضّعفاء للدّارقطني: 103، تهذيب التّهذيب: 1/ 158).

الحديث: 10 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 12

* قال الشافعي: لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث.
* وقال أبو أحمد -ابن عدي-: قد نظرت أنا في أحاديثه فليس فيها حديث منكر، وإنما يروى المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروى إبراهيم عنه (السنن الكبرى: 1/ 250).

13 - إبراهيم بن مزاحم.
* مجهول (السنن الكبرى: 4/ 278).

14 - إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي.
* غير قوي (السنن الكبرى: 6/ 35).

15 - إبراهيم بن يزيد النّخعي.
* رواية إبراهيم عن عبد الله منقطعة لا شك فيها (السنن الكبرى: 8/ 76).
* قال شعبة: لم يسمع إبراهيم النّخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح (السنن الكبرى: 1/ 278). 13 - لم أقف على ترجمته فيما بين يدي من المصادر.
14 - ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 345، 425، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 328، الصغير 2/ 290، الضّعفاء للنّسائي: 12، والجرح والتّعديل: 2/ 132 - 133، العقيلي: 1/ 216 - 218، الكامل: 52 - 53، المجروحين: 1/ 108، والضّعفاء للدّارقطني: 107، الميزان: 1/ 67، اللّسان: 1/ 114 - 115).
15 - الإِمام الحافظ، فقيه العراق.
مصادر ترجمته:
(طبقات ابن سعد: 6/ 270، طبقات خليفة: 1140، تاريخ ابن معين: 3/ 207، تاريخ البخاري: 1/ 333، المعرفة والتّاريخ: 2/ 100 - 604، الحلية: 4/ 219، تهذب الكمال: 1/ 68، تذكرة الحفّاظ: 1/ 69).

الحديث: 13 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 13

* قال يحيى بن معين: مرسلات إبراهيم صحيحة إلَّا حديث تاجر البحرين، وحديث الضّحك في الصّلاة (السنن الكبرى: 1/ 148).
* وهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد -يعني لم يسمع من أبي سعيد الخدري- (السنن الكبرى: 6/ 120).

16 - إبراهيم بن يزيد التّيمي.
* لم يسمع من عائشة، قاله أبو داود السّجستاني وغيره (السنن الكبرى: 1/ 128).
* وإبراهيم لم يسمع من عائشة ولا من حفصة، قاله الدّارقطني وغيره (السننِ الكبرى: 1/ 127).

17 - إبراهيم بن يزيد الخوزي.
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 1/ 32).
* ضعّفه أهل العلم بالحديث، قال ابن معين: ليس بثقة (السنن الكبرى: 4/ 330).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 9/ 261). 16 - ثقة لكن لم يسمع من عائشة ولا حفصة.
مصادر ترجمته:
(طبقات ابن سعد: 6/ 585، طبقات خليفة: 155، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 333 - 334، الجرح والتَّعديل: 6/ 142، تذهيب تهذيب الكمال للذّهبي: 1/ 45 أ، العبر: 1/ 106، الميزان: 1/ 74، تقريب التّهذيب: 1/ 45 - 46، تهذيب التّهذيب: 1/ 170 - 177).
17 - أبو إسماعيل المكي، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 111، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 336، والصّغير: 2/ 110، الضّعفاء للنّسائي: 13, الجرح والتّعديل: 2/ 146 - 147، الكنى للدّولابي: 1/ 96، العقيلي: 55 - 56، الكامل: 1/ 227 - 229، والضّعفاء للدّراقطني: 102، الميزان: 1/ 75، تقريب التّهذيب: 1/ 46، تهذيب التّهذيب: 1/ 179).

الحديث: 16 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 14

18 - الأجلح بن عبد الله بن حجية الكندي.
* قد روى عنه الأئمة الثوري وابن المبارك ويحيى بن القطان، إلا أنه لم يحتج به الشّيخان، البخاري ومسلم السنن الكبرى: 10/ 267).

19 - أحمد بن الحسن بن أبان أبو الحسن المصري الأيلي.
* هو كذاب متروك (السنن الكبرى: 1/ 111).

20 - أحمد بن محمَّد الجرجاني.
* قال ابن عدي: أحاديثه ليست بمستقمية كأنه يغلط فيها (السنن الكبرى: 6/ 328).

21 - أحمد بن محمَّد الفقيه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني.
* الفقيه في هذا الإسناد ضُعِّف، وكذلك الذي قبله (السنن الكبرى: 8/ 108). 18 - صدوق.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 270، تقريب التّهذيب: 1/ 49، تهذيب التّهذيب: 1/ 189 - 190).
19 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 1/ 200، المجروحين: 1/ 149، الضّعفاء للدّارقطني: 113، الميزان: 1/ 90، اللسان: 1/ 150).
ويعرف بأحمد بن أبي أحمد.
20 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 1/ 175 - 176، لسان الميزان: 1/ 300).
21 - هو الإِمام أحمد بن محمّد بن عبد الله بن الحارث الأصبهاني، المقرئ النّحوي، الأديب، الفقيه، المحدث، الزاهد، الثقة، شيخ الإِمام البيهقي (ت، 430 هـ).
مصادر ترجمته:
(سير النبلاء: 17/ 538، والعبر: 3/ 170، شذرات الذهب: 3/ 245).

الحديث: 18 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 15

22 - أسامة بن زيد بن أسلم العدوي.
* ضعيف، جَرَّحَهُ يحيى بن معين (السنن الكبرى: 1/ 254).
* ضعيف من قِبَلِ حفظهِ (السنن الكبرى: 1/ 52).

23 - أسامة بن زيد الليثي.
* قال يعقوب بن سفيان الفسوي: أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون (السنن الكبرى: 5/ 239).
* صدوق يَهم (السنن الكبرى: 1/ 53).

24 - إسحاق بن إبراهيم الحُنيني.
* في حديثه ضعف (السنن الكبرى: 9/ 271).

25 - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 324).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 6/ 220 و 7/ 185).
* متروك ولا يحتج به (السنن الكبرى: 9/ 111). 22 - مصادر ترجمته:
(تاريخ يحيى بن معين: 3/ 157، الميزان: 1/ 174، تقريب التّهذيب: 1/ 52، تهذيب التّهذيب: 1/ 207 - 208).
23 - مصادر ترجمته:
(تاريخ يحيى بين معين: 3/ 165، الميزان: 1/ 174، تقريب التّهذيب: 1/ 53، تهذيب التّهذيب: 1/ 208 - 210).
24 - ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 8/ 202، الميزان: 1/ 179، تقريب التّهذيب: 1/ 55، تهذيب التّهذيب: 1/ 222 - 223).
25 - متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 227، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 396، الضّعفاء للنّسائي: 19، الجرح والتّعديل: 2/ 227 - 228، العقيلي: 88 - 90، الكامل: 1/ 320، =

الحديث: 22 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16

26 - إسحاق بن عمر.
* لم يدرك عائشة (السنن الكبرى: 1/ 435).

27 - إسحاق بن مالك الحضرمي.
* قال البيهقي: في إسناده من يجهل من شيوخ بقية.
* -أي ابن الوليد- (السنن الكبرى: 10/ 41).

28 - إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصّامت.
* لم يدرك عبادة بن الصّامت (السنن الكبرى: 8/ 74).
* إسحاق عن عبادة مرسل (السنن الكبرى: 6/ 154).

29 - إسرائيل بن يونس السّبيعي.
* قال عبد الرحمان بن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري، يعني في أبي إسحاق (السنن الكبرى: 7/ 108). = المجروحين: 1/ 131، الضّعفاء للدّارقطني: 144، الميزان: 1/ 193، تقريب التّهذيب 1/ 59، تهذيب التّهذيب: 1/ 240 - 242).
26 - مجهول، يُترك:
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 229، الميزان: 1/ 195، تقريب التّهذيب: 1/ 59، تهذيب التّهذيب: 1/ 244 - 245).
27 - شامي من شيوخ بقية، قال الأزدي: ضعيف.
(الميزان: 1/ 196، اللّسان: 1/ 370).
28 - في الجرح والتّعديل والميزان: ابن أخي عبادة بن الصّامت قال الذهبي: وفي سنن ابن ماجه إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة الصّامت المدني عن عبادة ولم يدركه.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 237، الميزان: 1/ 204، تقريب التّهذيب: 1/ 62، تهذيب التّهذيب: 1/ 256).
29 - أبو يوسف الكوفي، ثقة تكلم فيه بلا حجة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 435 - 441، 45/ 6، الميزان: 1/ 208 - 209، تقريب التّهذيب: 1/ 64، تهذيب التّهذيب: 1/ 261 - 263).

الحديث: 26 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

30 - أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
* عن رباح بن عبد الرحمان بن أبي سفيان بن حويطب قال: حدثتني جدتي.
* قال البيهقي: وجدة رباح هي أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (السنن الكبرى: 1/ 43).

31 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 35).

32 - إسماعيل بن أبي أمية البصري الثقفي.
* قال الدّارقطني: متروك (السنن الكبرى: 7/ 327).

33 - إسماعيل بن أبي عباد أمية البصري - الذراع.
* قال أبو الحسن الدَّارقطني: إسماعيل هذا يضع الحديث (السنن الكبرى: 6/ 40). 30 - لها صحبة.
مصادر ترجمتها:
(تقريب التّهذيب: 2/ 586، تهذيب التّهذيب: 12/ 398).
البجلي، الكوفي.
31 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 345، الجرح والتّعديل: 2/ 152، الميزان: 1/ 212، تقريب التّهذيب: 1/ 66، تهذيب التّهذيب: 1/ 279).
32 - مصادر ترجمته:
(سنن الدارقطني: 2/ 20، والضّعفاء والمتروكون: 135، 412، المغني في الضّعفاء: 1/ 79).
33 - متروك.

الحديث: 30 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18

34 - إسماعيل بن عُلَيَّة.
* قال ابن معين: إنما سمع ابن عُلية من ابن جريج سماعًا ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز، وضعّف يحيى بن معين رواية إسماعيل عن ابن جريج جدًا (السنن الكبرى: 7/ 106).
* ثقة ثبت (السنن الكبرى: 6/ 210).

35 - إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي.
* حدث بأحاديث لم يتابع عليها (السنن الكبرى: 1/ 433).

36 - إسماعيل بن عياش.
* قال البخاري: واسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق (السنن الكبرى: 1/ 89). = مصادر ترجمته:
(الكامل: 1/ 315، المجروحين: 1/ 123، الضّعفاء للدّارقطني: 137، الميزان: 1/ 234، المغني: 1/ 38، اللسان: 1/ 412).
34 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن أبي عليه، ثقة حافظ.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 65 - 66، تهذيب التّهذيب: 1/ 275 - 279، الميزان: 1/ 216 - 220، المعين في طبقات المحدثين: 64).
35 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 190، الكامل: 1/ 316، الضّعفاء للدّارقطني: 140، الميزان: 1/ 239 - 240، اللّسان: 1/ 425).
صدوق في روايته عن أهل بلده مخلّط في غيرهم.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 384، 412، 432، 457، الجرح والتّعديل: 1/ 191 - 192، الميزان: 1/ 240 - 245، تقريب التّهذيب: 1/ 73، تهذيب التّهذيب: 1/ 321 - 326).

الحديث: 34 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 19

"قال أحمد بن حنبل: ما روى عن الشَّاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح (السنن الكبرى: 1/ 142).
* لا يحتج به خاصّة إذا روى عن أهل الحجاز (السنن الكبرى: 1/ 240).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 3/ 38).
*غير محتج به (السنن الكبرى: 4/ 150).
* إذا روى عن أهل الحجاز لم يحتج به (السنن الكبرى: 5/ 334).
* قال أحمد بن حنبل: ما روى عن الشَّاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح.
* قال البيهقي: وكذلك قاله البخاري وجماعة من الحفاظ (السنن الكبرى: 6/ 234).

37 - إسماعيل الغنوي.
* متروك (السنن الكبرى: 4/ 52).

38 - إسماعيل بن مسلم المكي:
* فيه ضعف (السنن الكبرى: 7/ 285 و 8/ 39).
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 136).
* إنا لا نحتج بإسماعيل المكي (السنن الكبرى: 2/ 202). 37 - إسماعيل بن أبان الغنوي، الخياط الكوفي أبو إسحاق.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 347، والصغير: 2/ 337، والضّعفاء للنّسائي 16، الجرح والتّعديل: 2/ 160، الكامل: 1/ 303، المجروحين: 1/ 128 الضّعفاء للدّارقطني: 123، والضّعفاء لأبي نعيم: 60، الميزان: 1/ 211 - 212).
38 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 70 - 82، تاريخ البخاري الكبير 1/ 1/ 372. والصغير: 2/ 84، الضّعفاء للنّسائي: 17، الجرح والتّعديل: 2/ 198، الكامل: 1/ 279، المجروحين: 1/ 120، الضّعفاء للدّارقطني: 134، الميزان 1/ 248 - 250).

الحديث: 37 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 20

* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 238).
* غيره أوثق منه (السنن الكبرى: 4/ 5).

39 - الأسود بن ثعلبة.
* إنا لا نحفظ عنه إلَّا هذا الحديث -مستور- (السنن الكبرى: 6/ 125).

40 - الأشعث بن سعيد أبو الربيع السّمان.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 10/ 14).

41 - أشعث بن سوار المجار.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 7/ 9).
* غير قوي (السنن الكبرى: 7/ 375).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 475). 39 - لا يعرف.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 1/ 256).
متروك.
40 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 81، علل أحمد: 1/ 243، التاريخ الكبير للبخاري: 1/ 1/ 430، والصّغير: 2/ 266، الضّعفاء للنّسائي: 20، الجرح والتّعديل: 2/ 272، الكنى للدْولابي: 1/ 175، الكامل: 1/ 167، المجروحين: 1/ 172، الضّعفاء للدّارقطني: 153، الميزان: 1/ 263، تقريب التّهذيب: 1/ 79، تهذيب التّهذيب: 1/ 351).
41 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 266، علل أحمد: 1/ 277، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 430، والصّغير: 2/ 48، الضّعفاء للنّسائي: 20، الجرح والتّعديل: 2/ 271، الكامل: 1/ 362، المجروحين: 1/ 171، الضّعفاء للدّارقطني: 155، الميزان: 1/ 264، تقريب التّهذيب: 1/ 79، تهذيب التّهذيب: 1/ 353).

الحديث: 39 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

42 - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب.
* قال البخاري: لا يعرف لإياس صحبة (السنن الكبرى: 7/ 304).

43 - أيوب بن سويد الرملي السّيباني، أبو مسعود.
* وهو ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 271).

44 - أيوب بن عقبة.
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 134 - 135).

45 - أيّوب بن قطن.
* قال الدّارقطني: مجهول (السنن الكبرى: 1/ 279).

46 - أيّوب بن محمّد أبو الجمل اليمامي العجلي.
* ضعيف عند أهل العلم بالحديث، فقد ضعّفه يحيى بن معين وغيره (السنن الكبرى: 5/ 47). 42 - مديني له صحبة.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 280، تقريب التّهذيب: 1/ 87، تهذيب التّهذيب: 1/ 389).
43 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 451، الجرح والتّعديل: 2/ 249 - 250، الميزان: 1/ 287 - 289).
44 - أبو يحيى قاضي اليمامة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 878، الجرح والتّعديل: 2/ 253، الميزان: 1/ 290، تقريب التّهذيب: 1/ 90، تهذيب التّهذيب: 1/ 408 - 410).
45 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 254، الميزان: 1/ 292، تقريب التّهذيب: 1/ 90، تهذيب التّهذيب: 1/ 410).
45 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 257، الميزان: 1/ 292 - 293، الميزان: 1/ 487 - 488).

الحديث: 42 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

حرف الباء
47 - بحر بن كنيز، السّقاء، أبو الفضيل.
* هو ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 125).
* ضعيف لا يحتج به (السنن الكبرى: 5/ 327).

48 - بحريّة بنت هانئ بن قبيصة.
* مجهولة (السنر الكبرى: 7/ 112).

49 - بسر بن أرطاة.
* قال ابن معين: أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أرطاة يسمع من النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- وقال ابن معين: بسر بن أرطاة رجل سوء.
* قال البيهقي: إنَّما قال ذلك يحيى لما ظهر من سوء فعله في قتال أهل الحَرَّة وغيره (السنن الكبرى: 9/ 104 - 105). 47 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 267، 315، تاريخ البخاري الكبر: 1/ 2/ 128، والصّغير: 2/ 136، الكنى لمسلم: 164، الجرح والتّعديل: 2/ 418، الكنى للدّولابي: 2/ 80، العقيلي: 141 - 142، الكامل: 2/ 482، المجروحين: 1/ 192، الضّعفاء للدّارقطني: 162، الميزان: 1/ 298، تقريب التّهذيب: 1/ 93، تهذيب التّهذيب: 1/ 419، رجال مجمع الزّوائد: 378).
48 - لعلّها بحريّة العابدة التي ذكرها ابن الجوزي في صفة الصّفوة انظر: (أعلام النّساء لكحّالة: 1/ 101).
49 - ويقال: بسر بن أبي أرطاة.

الحديث: 47 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

50 - بشر بن بكر.
* هو من الثّقات (السنن الكبرى: 7/ 356).

51 - بشر بن حرب النّدبي، أبوعمرو.
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 213).

52 - بشر بن رافع.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 243).

53 - بشر بن المفضل.
* ثقة ثبت (السنن الكبرى: 6/ 210). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 152، الجرح والتّعديل: 2/ 422، الميزان: 1/ 309، تقريب التّهذيب: 96، تهذيب التّهذيب: 1/ 435 - 436).
50 - التّنيَسي، أبو عبد الله البجلي.
ومصادر ترجمته:
(الميزان: 1/ 314، تقريب التّهذيب: 1/ 98، تهذيب التّهذيب: 1/ 443 - 444).
51 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 187، الجرح والتّعديل: 2/ 353، الميزان: 1/ 315، تقريب التّهذيب: 1/ 98، تهذيب التّهذيب: 1/ 446 - 447).
52 - الحارثي، من اليمن، أبو الأسباط النجراني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 133، علل أحمد: 1/ 197، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 74، الجرح والتّعديل: 2/ 357، الكامل؛ 2/ 444. المجروحين: 1/ 188، الضّعفاء للدّارقطني: 159).
53 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 237، الجرح والتّعديل: 2/ 366، تقريب التّهذيب: 1/ 101، تهذيب التّهذيب: 1/ 458 - 459).

الحديث: 50 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24

54 - بشر بن مسلم.
* قال البخاري: لم يصح حديثه (السنن الكبرى: 4/ 334).

55 - بشير بن نهيك، أبو الشّعثاء البصري.
* حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة يقال: أنّه من كتاب، وقد روى عن بشير أنه قرأ ما كتب على أبي هريرة، فليس فيه ما يوهن حديثه (السنن الكبرى: 10/ 281).

56 - بقيَّة بن الوليد الكلاعي.
* قال ابن عدي الحافظ: هذا الحديث لا يعرف إلَّا ببقيّة عن ابن جريج. قال: ويشبه أنْ يكون بين بقيّة وبين ابن جريج بعض المجهولين، أو بعض الضّعفاء، لأنّ بقيّة كثيرًا ما يفعل ذلك، (السنن الكبرى: 2/ 405).
* لا يحتج بما ينفرد به بقيّة، فكيف بما يخالف فيه (السنن الكبرى: 9/ 256). 54 - الكندي، أبو عبد الله الكوفي، مجهول.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 1/ 329، تقريب التّهذيب: 1/ 103، تهذيب التّهذيب: 1/ 467).
55 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 118، الكنى للدّولابي: 2/ 5، تاريخ البخاري: 1/ 2/ 105، الجرح والتّعديل: 2/ 379, الكنى لسلم: 128، تهذيب التّهذيب: 1/ 470، تقريب التّهذيب: 1/ 104).
56 - مصادر ترجمته:
(تاريخ يحيى بن معين: 5/ 414، علل أحمد: 1/ 380، 382، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 150، والصّغير: 2/ 281، الجرح والتّعديل: 1/ 1/ 434، الكامل: 2/ 504، المجروحين: 1/ 200، تقريط التّهذيب: 1/ 105، تهذيب التّهذيب: 1/ 470، المعين في طبقات المحدثين: 65).

الحديث: 54 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

57 - بكر بن خنيس.
* تكلّموا فيه (السنن الكبرى: 7/ 261).

58 - بكر بن يونس بن بكير.
* منكر الحديث. قاله البخاري (السنن الكبرى: 9/ 347).

59 - بكير بن عامر البجلي.
* بكير وإن استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث، فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وحفص بن غياث، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين (السنن الكبرى: 6/ 137). 57 - القاضي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 384، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 89، الضّعفاء للنّسائي: 25، الجرح والتّعديل: 2/ 398، الكامل: 2/ 458، المجروحين 1/ 195، الضّعفاء للدراقطني: 160، تاريخ بغداد: 7/ 90، الميزان: 1/ 344).
الشّيباني الكوفي، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 393 - 394، الميزان: 1/ 348، تقريب التّهذيب: 1/ 107، تهذيب التّهذيب: 1/ 488 - 489).
59 - أبو إساعيل الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 334، الجرح والتّعديل: 2/ 405، الكامل: 2/ 466، الميزان: 1/ 350، تقريب التّهذيب: 1/ 109، تهذيب التّهذيب: 1/ 491).

الحديث: 57 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26

حرف التاء
60 - تميم بن طرفة.
" قال الشافعي: لم يدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يسمع منه (السنن الكبرى: 9/ 112). 60 - الطائي، ثقة.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 442، تقريب التّهذيب: 1/ 113، تهذيب الهذيب: 1/ 513).

الحديث: 60 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27

حرف الثاء
61 - ثابت البناني.
* ساق حديثًا من طريق ثابت عن أنس، ثمّ ساقه من طريق حميد الطّويل عن أنس ثمّ قال: ظاهر الخبرين يدلّ على كونهما قصّتين، وإلا فثابت أحفظ (السنن الكبرى: 8/ 64).

62 - ثابت بن زهير.
* منكر الحديث، ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 143). 61 - ثابت بن أسلم البناني، أبو محمَّد المصري، ثقة عابد.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 251، الجرح والتّعديل: 2/ 449، تقريب التّهذيب 1/ 115، تهذيب التّهذيب: 3/ 2 - 4).
62 - أبو زهير.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 63 أو الصَّغير: 2/ 189،الضّعفاء للنّسائي: 27، الجرح والتّعديل: 2/ 452، الكامل: 2/ 521، المجروحين: 1/ 206، الضّعفاء للدّراقطني: 166، الميزان: 1/ 364، اللّسان: 1/ 76).

الحديث: 61 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 28

حرف الجيم
63 - جابر بن يزيد الجعفي.
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 1/ 266 و 402)؛ 2/ 160، 3/ 315 و 8/ 42 و 97).
* متروك (السنن الكبرى: 3/ 80 و 10/ 151).
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 379 و 6/ 98 و 7/ 169).
* هو ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 122).
* مطعون فيه (السنن الكبرى: 8/ 63).
* غير محتج به (السنن الكبرى: 9/ 289).

64 - الجارود بن يزيد النيسابوري.
* ساق له حديث "أترعون عن ذكر الفاجر" ثمّ قال: لهذا الحديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابوري، وأنكره عليه أهل العلم بالحديث، كان أبو بكر الجارودي إذا مرّ بقبر جدّه في مقبرة 63 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 286، 296، علل أحمد: 1/ 61، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 210 والصّغير: 2/ 9 - 10 والضّعفاء الصَّغير: 25، الضّعفاء للنّسائي: 28، الجرح والتّعديل: 2/ 497، العقيلي: 173 - 174، الكامل: 2/ 537، المجروحين: 1/ 208، الضّعفاء للدّارقطني: 168).
64 - أبو الضّحّاك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 356، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 237، والصّغير 9/ 312، الضّعفاء الصَّغير: 36، الكنى لمسلم: 57، الضّعفاء للنّسائي: 28، الجرح =

الحديث: 63 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29

الحسين بن معاذ، يقول: يا أبت لو لم تحدِّث بحديث بهز بن حكيم لزرتك (السنن الكبرى: 10/ 210).

65 - جرير بن حازم.
* قال أحمد بن حنبل: جرير كان يحدّث بالتوهّم (السنن الكبرى: 4/ 281).

66 - جسرة بنت دجاجة.
* فيها نظر (السنن الكبرى: 6/ 96).
* قال البخاري: وعند جسرة عجائب.

67 - جعفر بن أبي ثور.
* ذهب علي بن المديني إلى أنَّ جعفر بن أبي ثور هذا مجهول (السنن الكبرى: 1/ 158). = والتّعديل: 2/ 525، الكنى للدّولابي: 2/ 15، الكامل: 2/ 595، المجروحين: 1/ 220، الضّعفاء للدّارقطني: 174، الضّعفاء لأبي نعيم: 71، الميزان: 1/ 384، اللّسان: 2/ 90).
65 - ابن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النّضر البصري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين 3/ 12، تاريخ البخاري الكبر: 2/ 213 - 214، التاريخ الصَّغير: 2/ 25، الجرح والتّعديل: 2/ 502، 181، مشاهير علماء الأمصار: 159، الكامل: 2/ 548، تذهيب التّهذيب للذّهبي: 1/ 104 أ، طبقات القرّاء لابن الجزري: 1/ 190، تهذيب التّهذيب: 2/ 69 - 72، تقريب التّهذيب: 1/ 127، طبقات الحفاظ: 85 - 86).
66 - العامريّة، الكوفيّة، مقبولة.
مصادر ترجمتها:
(تهذيب الكمال: 3/ 1680، تهذيب التّهذيب: 12/ 406، تقريب التّهذيب: 2/ 593، تذهيب التّهذيب: 258 أ).
67 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 556، تاريخ البخاري التكبير: 1/ 2/ 187، الجرح والتّعديل: 2/ 475، تقريب التّهذيب: 1/ 129، تهذيب التّهذيب: 2/ 86).

الحديث: 65 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 30

* قال البيهقي: كذا قال علي.
* قال أبو عيسى الترمذي: وجعفر بن أبي ثور رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة، روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث بن أبي الشعثاء.
* قال محمّد بن إسحاق بن خزيمة وهؤلاء الثّلاثة من أجلة رواة الحديث.
* قال البيهقي: ومن روى عنه مثل هؤلاء خرج من أن يكون مجهولًا ولهذا أودعه مسلم بن الحجّاج في كتابه الصحيح (السنن الكبرى: 1/ 158 - 159).

68 - جعفر بن الزّبير الشّامي.
* ضعيف جدًّا (السنن الكبرى: 7/ 250)،
* متروك الحديث، تركوه (السنن الكبرى: 10/ 298).

69 - جعفر بن زياد.
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 433). 68 - نزيل البصرة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 197)، علل أحمد: 1/ 205، سؤالات محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني: 219، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 192 والصّغير: 2/ 206 والضّعفاء الصّغير: 24، الضّعفاء للنّسائي: 29، الجرح والتّعديل: 2/ 479، الكامل: 2/ 558، المجروحين: 1/ 212، الضّعفاء للدّارقطني: 169).
69 - الأحمر، الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 271، إلجرح والتّعديل: 2/ 480، الميزان: 1/ 407، تقريب التّهذيب: 1/ 130، تهذيب التّهذيب: 2/ 92).

الحديث: 68 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31

70 - جعفر بن سليمان.
* قال أبو بكر بن إسحاق -بن خزيمة- فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 356).

71 - الجلد بن أيّوب.
* قال يعقوب بن سفيان: وسمعت سليمان بن حرب، وصدقة بن الفضل، وإسحاق بن إبراهيم، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنّهم يضعّفون الجلد بن أيّوب، وَيرَوْنَهُ في موضع الحجة (السنن الكبرى: 1/ 323).
* قال أحمد بن حنبل: ليس يسوى حديثه شيئًا، ضعيف الحديث (السنن الكبرى: 1/ 323).

72 - جميل بن زيد
* قال البخاري: لم يصح حديثه (السنن الكبرى: 7/ 257). 70 - الضّبعي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 117 - 4/ 130، الجرح والتّعديل: 2/ 481، الكامل: 2/ 567، الميزان: 1/ 408 - 411، تقريب التّهذيب: 1/ 131، تهذيب التّهذيب: 2/ 95).
71 - مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 125، تاريخ البخاري الكيير: 1/ 2/ 257، والصّغير: 2/ 53 - 54، الضّعفاء الصّغير: 27، الضّعفاء للنّسائي: 28، الجرح والتّعديل: 2/ 548، الكامل: 2/ 598، المجروحين: 1/ 215، الضّعفاء للدّارقطني: 168. الميزان: 1/ 421، المغني: 1/ 135، اللّسان: 2/ 133).
72 - الطّائي.
مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 168، التّاريخ الكبير للبخاري: 1/ 2/ 215، الصَّغير: 2/ 79، الجرح والتّعديل: 2/ 517، الكامل: 2/ 593، المجروحين: 1/ 417 الضّعفاء للدّارقطني: 175).

الحديث: 70 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

73 - جَوّاب التيمي
* غير قوي (السنن الكبرى: 5: 335). 73 - جوّاب بن عبيد الله التّيمي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 317، الجرح والتّعديل: 2/ 536، الكامل: 2/ 599، الميزان: 1/ 426، تقريب التّهذيب: 1/ 135، تهذيب التّهذيب: 2/ 121).

الحديث: 73 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 33

حرف الحاء
74 - الحارث بن عبيد أبو قدامة الأيادي
" وقد ضعّفه يحيى بن معين (السنن الكبرى: 2/ 313).

75 - الحارث بن نبهان
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 89).

76 - الحارث بن وجيه
* قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء.
* قال البيهقي: وأنكره غيره أيضًا من أهل العلم بالحديث: البخاري وأبو داود السّجستاني وغيرهما (السنن الكبرى: 1/ 179).
* تكلموا فيه (السنن الكبرى: 1/ 175). 74 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 248، الجرح والتّعديل: 3/ 81، الكنى للدّولابي: 2/ 88، المجروجين: 1/ 219، تقريب التّهذيب: 1/ 142، تهذيب التّهذيب: 2/ 149).
75 - الجَرْمِي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 88، 111، 123، 225، وغير ذلك، تاريخ البخاري الكبر: 1/ 2/ 284، الصَّغير: 2/ 146، الضّعفاء للنّسائي: 30، الجرح والتّعديل: 3/ 90، العقيلي: 194 - 195، الكامل: 2/ 607، المجروحين: 1/ 222، الضّعفاء للدّارقطني: 176، الضّعفاء للدّارقطني: 176، الضّعفاء لأبي نعيم: 72، تقريب التّهذيب: 1/ 144، تهذيب التّهذيب: 2/ 159).
76 - الرّاسبي. =

الحديث: 74 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34

77 - الحارث الأعور
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 1/ 233، 2/ 120 و 383 و 3/ 212).
* لا يحتج بمثله (السنن الكبرى 2/ 143).
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 256 و 4/ 260).
* غير محتج به (السنن الكبرى: 6/ 43).
* لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه (السنن الكبرى: 6/ 267).

78 - حارثة بن محمّد - ابن أبي الرّجال
* لا يحتج بخبره (السنن الكبرى. 4/ 95).
* ضعيف لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 5/ 305) -وهو هنا انفرد-.
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 152 و 153 و 2/ 34).

79 - حبّان بن أبي جبلة
* القرشي من التّابعين -أي لم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم- (السنن الكبرى: 10/ 319). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معينن: 4/ 86، الجرح والتّعديل: 3/ 92، الكامل: 2/ 611 المجروحين: 1/ 219، الضّعفاء لأبي نعيم: 72، الميزان: 1/ 445، تقريب التّهذيب: 1/ 145، تهذيب التّهذيب: 2/ 162).
77 - الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 298، تاريخ البخاري: 1/ 2/ 273، الكنى لمسلم: 116، الكنى للدّولابي: 1/ 183، تقريب التّهذيب: 1/ 141، تهذيب التّهذيب: 5/ 142 - 147).
78 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معينن: 3/ 163، الجرح والتّعديل: 3/ 255، الكامل: 6/ 612، المجروحين: 1/ 265، الميزان: 1/ 445 - 446، تقريب التّهذيب: 1/ 145، تهذيب التّهذيب: 2/ 165 - 166).
79 - المصري، مولى قريش، ثقة. =

الحديث: 77 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

80 - حبيب بن أبي ثابت
* وإن كان من الثّقات فقد كان يدلّس ولم أجد سماعه في هذا الحديث عن طاووس ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاووس (السنن الكبرى: 3/ 327).

81 - حبيب بن أبي حبيب
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 343).

82 - حبيب بن صالح
* منقطع بين حبيب بن صالح وابن عباس (السنن الكبرى: 6/ 13).

83 - حبيب بن أبي ثابت
* قال يحيى بن سعيد: أما أن سفيان كان أعلم النّاس بهذا، زعم أن = مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 1/ 224، تهذيب التّهذيب: 2/ 171، تقريب التّهذيب: 1/ 147).
80 - أبو يحيى.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 296، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 313، الكنى لمسلم: 195، الكنى للدّولابي: 2/ 166، الجرح والتّعديل: 3/ 107، تقريب التّهذيب: 1/ 148، تهذيب التّهذيب: 2/ 178 - 180).
81 - رزيق المدني، كاتب مالك، كان يضع الحديث.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 2/ 818 - 820، المغني في الضّعفاء: 1/ 146، تهذيب التّهذيب: 2/ 181).
82 - أو ابن أبي قيس الطّائي، أبو موسى الحمصي.
مصادر ترجمته:
(تهذيب التّهذيب: 2/ 186، ثقريب التّهذيب: 1/ 150).
83 - وابن أبي ثابت هو قيس، ويقال بن دينار الأسدي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، فقيه، جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس. =

الحديث: 80 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36

حبيبًا لم يسمع من عروة شيئًا (السنن الكبرى: 1/ 126).

84 - الحجّاج بن أرطأة
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 5/ 105، 6/ 200، 5/ 210، 86، 98، 7/ 7، و 126 و 240).
* قال الدّارقطني: لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 7/ 188، 8/ 36 - 9/ 127 - 10/ 148).
* الحجّاج بن أرطاة لا يحتج به فيما يسنده، فكيف بما يرسله عمن لا يعرف (السنن الكبرى: 7/ 170).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 355 - 6/ 43 و 254 - 9/ 361 - 10/ 283).
* ليس بحجّة (السنن الكبرى: 1/ 179).
* ليس بحجّاج، والله يغفر لنا وله (السنن الكبرى: 1/ 396).
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 298 - 1/ 159).
* قال الدّارقطني: والحجّاج فرجل مشهور بالتّدليس وبأنه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه (السنن الكبرى: 8/ 75).
* لم يسمع من عبد الجبّار بن وائل قاله البخاري وغيره (السنن الكبرى: 8/ 235). = مصادر ترجمته:
(طبقات ابن سعد: 6/ 320، تاريخ الفسوي: 4/ 202، الجرح والتّعديل: 3/ 107، تذكرة الحفّاظ: 1/ 116، طبقات الحفاظ: 44).
84 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معينن: 3/ 331، الجرح والتّعديل: 3/ 154 - 157، الميزان: 1/ 458 - 461، تهذيب التّهذيب: 2/ 196، تقريب التّهذيب: 1/ 152).

الحديث: 84 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 37

85 - حجّاج بن تميم
* ليس بقوي، قال أبو أحمد -ابن عدي- روايته ليست بمستقيمة (السنن الكبرى: 3/ 278).

86 - الحجّاج بن فروخ
* كان يحيى بن معين يضعّفه (السنن الكبرى: 2/ 22).

87 - الحجّاج بن نصير
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 483).

88 - حرام بن عثمان
* ضعيف، لا تقوى بمثله الحجّة (السنن الكبرى: 1/ 330). 85 - الجزري أو الواسطي.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 1/ 461، تقريب التّهذيب: 1/ 152، تهذيب التّهذيب: 2/ 199).
86 - الواسطي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 87، الضّعفاء للنّسائي: 36، الجرح والتّعديل: 3/ 165، الكامل: 2/ 650، الضّعفاء للدّارقطني: 187).
87 - الفسطاطي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 6/ 204، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 380، والصّغير: 2/ 329، والضّعفاء الصَّغير:33، الجرح والتّعديل: 3/ 167، الكامل: 2/ 468، الضّعفاء للدّارقطني: 186، الميزان: 1/ 465، تقريب التّهذيب: 1/ 154، تهذيب التّهذيب: 2/ 209).
88 - الأنصاري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 397، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 101 والصَّغير: 2/ 105 والضّعفاء الصّغير: 38، مقدّمة مسلم: 26، الجرح والتّعديل: 3/ 282، الكامل: 2/ 850، المجروحين: 1/ 169، تاريخ بغداد: 8/ 279، الضّعفاء للدّارقطني: 188).

الحديث: 85 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

89 - الحسن البصري
* قال علي بن المديني: لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئًا (السنن الكبرى: 5/ 323).
* أكثر الحفّاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من سَمُوة في غير حديث العقيقة (السنن الكبرى: 5/ 288 و 5/ 296).
* قال أحمد بن حنبل: وأمّا الحسن وعطاء فليس هي بذلك: هي أضعف المرسلات لأنّهما كانا يأخان عن كُلٍّ (السنين الكبرى: 6/ 42).
* وقال يحيى بن معين: مرسلات سعيد بن المسيب أحسن من مرسلات الحسن البصري (السنن الكبرى: 1/ 148).
* أكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سَمُرة، وذهب بعضهم إلى أنّه لم يسمع منه غير حديث العقيقة.
* قال يحيى بن معين: قال أبو النّضر هاشم بن القاسم عن شعبة قال: لم يسمع الحسن من سمرة.
وقال يحيى بن معين: لم يسمع الحسن من سمرة شيئًا، هوكتاب ثمّ قال: وأمّا علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمرة (السنن الكبرى: 8/ 36).
* وكذلك رواه هشيم عن يونس بن عبيد وذكر فيه سماع الحسن من الأسود بن سريع (السنن الكبرى: 9/ 77).
"أحاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفّاظ ويزعم أنها من كتاب غير حديث العقيقة الذي ذكر فيه السّماع (السنن الكبرى: 9/ 359). 89 - الحسن بن أبي الحسن، أبو سعيد البصري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 31، 95، 339، 340، 365، 4/ 137، 176، 197، 198، 250، 220، 229، 230، 238، 258، 260، 297، 322، 346، =

الحديث: 89 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 39

* ولا يصحّ عن الحسن عن عمران سماع من وجه يثبت مثله (السنن الكبرى: 10/ 70).
* ولا يصحّ سماع الحسن من عمران، ففيه ارسال (السنن الكبرى: 10/ 80).

90 - الحسن بن عمارة
* متروك، لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 5/ 334 - 2/ 108 و 9/ 111).
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 222، 5/ 108 و 6/ 49).
* متروك (السنن الكبرى: 2/ 160، 6/ 260 و 228، 7/ 7 و 349 و 476، 9/ 53).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 1/ 402).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 3/ 152).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 1/ 222).
* قال الدّارقطني: متروك الحديث (السنن الكبرى: 4/ 337).
* ضعيف لا يحتج بروايته، قال أبو داود الطّيالسي قال لي شعبة: إيت جرير بن حزام، فقل له: لا يحلّ لك أن تروي عن الحسن بن عمارة، فإنه كذاب (السنن الكبرى: 4/ 13). = 349، 389، 396، تهذيب التّهذيب: 2/ 263 - 271، تقريب التّهذيب 1/ 165).
90 - البجلي مولاهم، أبو محمَّد الكوفي.
مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 337، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2 / 303 والصّغير 2/ 117 والضّعفاء الصَّغير: 20، الضّعفاء للنّسائي: 34، الجرح والتّعديل: 3/ 27، الكامل: 2/ 698، المجروحين: 1/ 229، الضّعفاء للدّارقطني: 192، الميزان: 1/ 514، تقريب التّهذيب: 1/ 169، تهذيب التّهذيب: 2/ 306).

الحديث: 90 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40

91 - الحسن بن عمرو بن سيف العبدي البصري
* عنده غرائب (السنن الكبرى: 7/ 287).

92 - الحسن بن قتيبة
* قال الدّارقطني ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 10).

93 - حسين بن عبد الله
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 332 و 7/ 290).

94 - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس الهاشمي
* ضعّفه أكثر أصحاب الحديث (السنن الكبرى: 10/ 346).

95 - حسين بن عبيد الله العجلي
* قال الدّارقطني: هذا يضع الحديث على الثّقات (السنن الكبرى: 1/ 10). 91 - متروك الحديث.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 26، المغني في الضّعفاء: 1/ 165، تهذيب التّهذيب: 2/ 311 - 312، تقريب التّهذيب: 1/ 169).
92 - الخزاعي المدائني، متروك.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 2/ 33 - 34، الكامل: 2/ 749، الميزان: 1/ 518 - 519، اللسان: 2/ 246).
93 - ابن ضميرة بن أبي ضميرة الحميري، المدني، تركه غير واحد من النقاد.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 2/ 766، الميزان: 1/ 538 - 539، المغني في الضّعفاء 1/ 174).
94 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 57، الكامل: 2/ 760، الميزان: 1/ 537 - 538، تقريب التّهذيب: 1/ 176، تهذيب التّهذيب: 2/ 341 - 342).
95 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 2/ 774، الميزان: 1/ 541، المغني في الضّعفاء: 1/ 137).

الحديث: 91 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 41

96 - حسين المعلم
* حجّة (السنن الكبرى: 6/ 179).

97 - حسين بن قيس أبو علي الرجي المعروف بحنش
* ضعيف عند أهل النّقل لا يحتجّ بخبره (السنن الكبرى: 3/ 169).

98 - حفص بن سليمان بن أبي داود القاري
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 108، 246).
* ضعيف في الحديث (السنن الكبرى: 2/ 243).
* ضَعَفَهُ شعبة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهم (السنن الكبرى: 10/ 290).

99 - حفص بن عمر
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 6/ 209). 96 - الحسن بن ذكوان المعلم العوذي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 341، تقريب التّهذيب: 1/ 175، تهذيب التّهذيب: 2/ 238 - 239).
97 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 192، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 393، والصّغير: 2/ 54 والضّعفاء الصَّغير: 54، الضّعفاء للنّسائي: 34، الكامل: 2/ 762، المجروحين: 1/ 243، الضّعفاء للدّارقطني: 196، الميزان 1/ 546 , تقريب التّهذيب: 1/ 178، تهذيب التّهذيب: 2/ 365).
98 - مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 390، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 363 والصَّغير: 2/ 259 والضّعفاء الصَّغير: 32، الضّعفاء للنّسائي: 32، الجرح والتّعديل: 3/ 173، الكامل: 2/ 788، المجروحين: 1/ 255، الضّعفاء للدّارقطني: 185، الميزان: 1/ 558 - 559، تهذيب التّهذيب: 2/ 401، تقريب التّهذيب: 1/ 186).
99 - ابن أبي سليمان، أبو عمران الإِمام.

الحديث: 96 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

100 - حفص بن عمر بن أبي العطاف
* منكر الحديث (السنن الكبرى: 2/ 219).

101 - حفص بن عمر الأيلي، أبو إسماعيل
* ضعيف الحديث (السنن الكبرى. 4/ 212).

102 - الحكم بن عبد الله الأيلي
* هو ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 408، 1/ 352).
* متروك (السنن الكبرى: 3/ 179). = مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 367, والصّغير: 2/ 291، الجرح والتّعديل 3/ 180 - 181، الكامل: 2/ 792، الضّعفاء للدّارقطني: 185، الميزان: 1/ 565، اللّسان: 2/ 328).
100 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 177، الكامل: 2/ 791، الميزان: 1/ 560، تهذيبّ التّهذيب: 2/ 409 - 410، تقريب التّهذيب: 7/ 187).
101 - حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأيلي وهو والد إسماعيل بن حفص.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 183، الكامل: 2/ 697، الميزان: 1/ 561، لسان الميزان: 2/ 324).
ملاحظة: ترجم ابن أبي حاتم لابنه أسماعيل هذا، ولحفص بن عمر المدني، وكذلك الذّهبي فرّق بينهما، وجعلهما ابن حجر واحدًا فقال: حفص بن عمر بن ميمون العدني الصنعاني أبو إسماعيل.
وانظر (ضعفاء الدارقطني: 184).
102 - ابن سعد قرشي.
(تاريخ ابن معين: 3/ 166، 171، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 345، والصّغير: 2/ 106، والضّعفاء الصّغير: 31، الضّعفاء للنّسائي: 30، الجرح والتّعديل: 3/ 120، العقيلي: 236 - 237, الكامل: 2/ 620, سؤالات البرقاني للدّارقطني: 100 , للدّارقطني: 181، ضعفاء أبي نعيم: 74، الميزان. 1/ 572، لسان الميزان: 2/ 333).

الحديث: 100 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

103 - الحكم بن عتيبة
* لم يدرك عليّا (السنن الكبرى: 6/ 43).

104 - حكم بن نافع الرقي
* كان يحيى بن معين يوثقه (السنن الكبرى: 2/ 346).

105 - حماد بن أسامة أبو أسامة
* هو من الثّقات (السنن الكبرى: 2/ 359).

106 - حمّاد بن سلمة
* مختلف في عدالته (السنن الكبرى: 2/ 403).

107 - حماد بن سليمان
* هذا مجهول (السنن الكبرى: 10/ 20). 103 - أبو محمّد، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 454، تاريخ البخاري: 1/ 2/ 333، الجرح والتّعديل 3/ 123، تقريب التّهذيب: 1/ 191، تهذيب التّهذيب: 2/ 432).
104 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 464، الكامل: 2/ 639، الميزان: 1/ 586، اللّسان: 2/ 341).
105 - القرشي الكوفي، ثقة ثبت.
مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 1/ 322، المعين في طبقات المحدثين: 65، تهذيب التّهذيب: 3/ 2 - 4، تقريب التّهذيب: 1/ 195).
106 - ثقة عابد.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 194، الجرح والتّعديل: 3/ 140 - 142، الميزان: 1/ 590 - 595، تقريب التّهذيب: 1/ 197، تهذيب التّهذيب: 3/ 11 - 16).
107 - شيخ روى عن عبد الله العمري، لم يتكلّم فيه أحد من النّقّاد سوى الإِمام البيهقي انظر (الميزان: 2/ 348).

الحديث: 103 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

108 - حماد بن أبي سليمان
* غير محتج به (السنن الكبرى: 10/ 38).

109 - حماد بن عبد الرّحمان
* هو قليل الرّواية (السنن الكبرى: 4/ 55).
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 158 - 109).

110 - حماد بن عمرو
* ضعيف، وقد رويناه عن ابن معين والبخاري (السنن الكبرى: 7/ 397).

111 - حماد بن واقد الصّفار
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 48). 108 - حماد بن مسلم الأشعري، أبو إسماعيل الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 321، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 18، الكنى للدّولابي: 1/ 194، الجرح والتّعديل: 1/ 2/ 146، الكامل 2/ 653، تقريب التّهذيب: 1/ 197، تهذيب التّهذيب: 3/ 16. رجال مجمع الزوائد: 698).
109 - الكلبي من أهل حمص يكنى أبا عبد الرحمان.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 2/ 659، الميزان: 1/ 597، المغني في الضّعفاء: 1/ 189).
110 - أبو إسماعيل النصيبي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الضغيى: 2/ 291، الضّعفاء للنّسائي: 32، الكنى للدّولابي: 1/ 96، الكامل: 2/ 657، الضّعفاء والمتروكون للدّارقطني: 183، المجروحين: 1/ 252).
111 - أبو عمر الصّفار
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 122، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 27، الكنى للدّولابي: 2/ 40، الجرح والتّعديل: 3/ 150، الكامل: 2/ 665، الميزان: 1/ 600، تقريب التّهذيب: 1/ 198، تهذيب التّهذيب: 3/ 21).

الحديث: 108 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 45

112 - حماد
* قال أبو الحسن الدّارقطني الحافظ. ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 170).

113 - حمزة الجزرى، النصيبي
* تركوه، لا يجوز الاحتجاج بخبره (السنن الكبرى: 8/ 326).
* يرمي بالوضع (السنن الكبرى: 9/ 318).

114 - حميد بن مالك
* مجهول (السنن الكبرى: 7/ 361 و 10/ 47).

115 - حميد بن يعقوب
* قال ابن معين: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري (السنن الكبرى: 5/ 73). 112 - الفقيه، تابعي كبير، وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن سعد والدّارقطني في "سننه": ضعيف، ابن أبي سليمان مسلم، أبو إسماعيل الكوفي الأشعري.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 2/ 653 - 656، الميزان: 1/ 595، المغني في الضّعفاء: 1/ 190).
113 - حمزة بن أبي حمزة الجزري، النصيبي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 486، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 53، والصّغير: 2/ 195 والضّعفاء الصّغير: 36، الجرح والتّعديل: 3/ 210، الكامل: 2/ 785، المجروحين: 1/ 269، الضّعفاء للدّارقطني: 190، الميزان: 1/ 606، تقريب التّهذيب: 1/ 199، تهذيب التّهذيب: 3/ 29).
114 - اللّخمي، قال أبو زرعة وغيره: ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 2/ 694، الميزان: 1/ 616، المغني في الضّعفاء: 1/ 195).
115 - ابن يسار المدني، وفي اللسان: ابن بشّار، وثقه ابن حبان، ولم يعرّفه يحيى بن معين. =

الحديث: 112 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 46

116 - حميد الأعرج مولى عفراء
* ليس بالقوى (السنن: 2/ 462).

117 - حنش بن المعتمر أبو المعتمر الكناني الكوفي.
* قال ابن عدي: يتكلّمون في حديثه، ومال النّسائي: ليس بالقوى (السنن الكبرى: 3/ 331).
* غير قوي (السنن الكبرى: 7/ 156).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 8/ 111).

118 - حنظلة السّدوسي
* وقد كان اختلط، وتركه يحيى القطان لاختلاطه (السنن الكبرى: 7/ 100). = مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 231، لسان الميزان: 2/ 367).
حميد بن قيس الأعرج.
116 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 104، تاريخ البخاري الكبير:1/ 2/352، الكنى للدّولابي: 2/ 13، الجرح والتّعديل: 3/ 228، الكامل: 2/ 686، تقريب التّهذيب: 1/ 203، تهذيب التّهذيب: 3/ 46).
117 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 314، تاريخ البخاري الكيير: 2/ 1/ 99، الجرح والتّعديل: 3/ 291، الكامل: 2/ 844، تقريب التّهذيب: 1/ 205، تهذيب التّهذيب: 3/ 58).
118 - ابن عبيد الله، أبو عبد الرّحيم، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 104، تاريخ البخاري الكبر: 2/ 1/ 43، الكنى لمسلم: 161، الكنى للدّولابي: 2/ 70، الجرح والتّعديل: 3/ 241، الكامل: 2/ 827، الميزان: 1/ 621، تقريب التّهذيب: 1/ 206، تهذيب التّهذيب: 3/ 62).

الحديث: 116 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 47

119 - حنين بن أبي حكيم
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 302). 119 - الأموي، صدوق.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 2/ 861، الميزان: 1/ 621، تقريب التّهذيب: 1/ 207، تهذيب التّهذيب: 3/ 64).

الحديث: 119 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 48

حرف الخاء
120 - خارجة بن مصعب
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 157).
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 161).

121 - خالد بن إسماعيل المخزومي
* قال أبو الحسن الدّارقطني: متروك (السنن الكبرى: 1/ 6).
* قال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين: (السنن الكبرى: 1/ 6). 120 - أبو الحجاج السّرخسي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 353، 256، 419، 4/ 356، علل أحمد: 1/ 352، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 205 والصَّغير: 2/ 195 والضّعفاء الصَّغير: 41، الضّعفاء للنّسائي: 37, الجرح والتّعديل: 3/ 375، الكامل: 3/ 922، المجروحين: 1/ 288، الضّعفاء للدّارقطني: 201، الميزان: 1/ 625، تقريب التّهذيب: 1/ 210 - 211، تهذيب التّهذيب: 3/ 78).
121 - أبو الوليد المخزومي.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 3/ 912، المجروحين: 1/ 281، الضّعفاء للدّارقطني: 202، الميزان: 1/ 645، اللّسان: 2/ 372).

الحديث: 120 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 49

122 - خالد بن إلياس، ويقال: إياس
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 290 - 2/ 124).
* إنّما هو خالد بن إلياس، (السنن الكبرى: 7/ 295).

123 - خالد ابن أبي بكر
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 392).

124 - خالد بن دريك
* قال أبو داود: خالد بن دريك لم يدرك عائشة (السنن الكبرى: 6/ 226).

125 - خالد بن عمرو
* هو ضعيف، منكر الحديث (السنن الكبرى: 1/ 425). 122 - المدني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 161، تاريخ البخاري التكبير: 2/ 1/145 والصّغير: 2/ 141، 195 والضّعفاء الصّغير: 39، الجرح والتّعديل: 3/ 321، الكامل: 3/ 878، المجروحين: 1/ 279، الضّعفاء للدّارقطني: 197، تقريب التّهذيب: 1/ 211، تهذيب التّهذيب: 3/ 80 - 81).
123 - عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني، فيه لين.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 1/ 628، تقريب التّهذيب: 1/ 211، تهذيب التّهذيب: 3/ 81 - 82).
124 - مصادر ترجمته:
(الإكمال: 4/ 182، تقريب التّهذيب: 1/ 212، تهذيب التّهذيب: 3/ 86، تاريخ ابن معين: 4/ 259).
125 - الأموي، الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 518، تاريخ البخاري الصّغير: 2/ 280، الضّعفاء للنّسائي: 36، الضّعفاء والمتروكون للدّارقطني: 199، المجروحين: 1/ 283).

الحديث: 122 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 50

126 - خالد بن يزيد، أبو عبد الرّحيم
* قال أبو داود: خال محمّد بن سلمة، روى عنه حجاج بن محمّد (السنن الكبرى: 5/ 242).

127 - خالد بن يزيد المكي أبو الوليد
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 228).

128 - خالد المدائني
* قال محمّد بن إسماعيل -البخاري-: كان خالد المدائني هذا يدخل
الأحاديث على الشّيوخ (السنن الكبرى: 3/ 163).

129 - خزيمة بن ثابت
* قال الشّافعي: وخزيمة ممن لا يُشَك عالم ثقة (السنن الكبرى: 7/ 196). 126 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 437. تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 182، الكنى لمسلم: 161، الكنى للدّولابي: 2/ 70، الإكمال: 2/ 97، الجرح والتّعديل: 3/ 361، تقريب التّهذيب: 1/ 220، تهذيب التّهذيب: 3/ 132).
127 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 359، الكامل: 3/ 888 - 889، الميزان: 2/ 389).
128 - خالد بن القاسم، أبو الهيثم المدائني، متهم بالوضع.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الصّغير: 2/ 318، الكامل: 3/ 882، المجروحين: 1/ 282، ميزان الاعتدال: 1/ 638، المغني في الضّعفاء: 1/ 205، لسان الميزان: 2/ 383).
129 - الأنصاري، أبو عمارة المدني، ذو الشّهادتين، من كبار الصّحابة، شهد بدرًا، وقتل مع علي بصفّين سنة 37 هـ.
مصادر ترجمته:
(طبقات ابن سعد: 4/ 378، تاريخ البخاري الكبير: 5/ 203 - 206، تاريخ الفسوي: 1/ 380، الجرح والتّعديل: 3/ 381 - 382، سير النبلاء: 2/ 485 - 487، تهذيب التّهذيب: 3/ 140 - 141).

الحديث: 126 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 51

130 - خشف بن مالك
* قال الدّارقطني: رجل مجهول (السنن الكبرى: 8/ 75).

131 - خصيف بن عبد الرّحمان الجزري
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 316).
* ليس بالقوى (السنن الكبرى: 3/ 261).
* غير قوي (السنن الكبرى: 5/ 37).

132 - خلاس
* وأهل العلم يضعّفون أحاديث خلاس عن علي (السنن الكبرى: 6/ 122).
* رواية خلاس عن علي ضعيفة (السنن الكبرى: 7/ 445 و 447).
* روايات خلاس عن علي عند أهل العلم بالحديث غير قويّة، يقولون: هي (صحيفة) (*) (السنن الكبرى: 7/ 448).
* رواية خلاس عن علي لا تصح عند أهل الحديث (السنن الكبرى: 10/ 342). 130 - الطّائي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 401 - 402، تقريب التّهذيب: 1/ 223، تهذيب التّهذيب: 3/ 142).
131 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 466، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 228، الكنى للدّولابي: 2/ 48، الجرح والتّعديل: 3/ 430، الكامل: 3/ 940، المجروحين 1/ 282، الميزان: 1/ 653، تقريب التّهذيب: 1/ 224، تهذيب التّهذيب: 3/ 143).
132 - ابن عمرو الهجري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 259، الجرح والتّعديل: 3/ 402، تقريب التّهذيب: 1/ 230، تهذيب التّهذيب: 3/ 176).
(*) تصحفت في المطبوعة من "السنن الكبرى" إلى (محيفة).

الحديث: 130 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

* ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة، قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ (السنن الكبرى: 6/ 43).
* أحاديث خلاس عن علي لا يحتجّ بها لإرسال فيها (السنن الكبرى: 8/ 112).

133 - خليد بن دعلج
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 209). 133 - الشّامي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 433، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 199 الضّعفاء النّسائي: 37، الجرح والتّعديل: 1/ 2/ 384، الكامل: 7/ 913، المجروحين: 1/ 285، الضّعفاء للدّارقطني:200، الميزان: 1/ 664، تهذيب التّهذيب: 3/ 158 - 159، تقريب التّهذيب: 1/ 227)

الحديث: 133 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

حرف الدال
134 - داود بن سوار المزني
* قال أبو داود: صوابه: سوار بن داود (السنن الكبرى: 2/ 226).

135 - داود بن عبد الرّحمان
* قال البخاري: صدوق إلا أنّه ربّما يهم في شيء (السنن الكبرى: 5/ 12).

136 - داود بن عبد الله الأودي
* لم يحتجّ به الشّيخان البخاري ومسلم. 134 - سوار بن داوود المزني، أبو حمزة الصّيرفي، صدوق له أوهام.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 339، تهذيب الكمال: 1/ 559، تهذيب التّهذيب: 4/ 267 - 268).
135 - العطار المكي.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 11 - 12، الغني في الضّعفاء: 1/ 219، تقريب التّهذيب: 1/ 233).
136 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 336، 4/ 27، الجرح والتّعديل: 3/ 416، تقريب التّهذيب: 1/ 233، تهذيب التّهذيب 3/ 191).

الحديث: 134 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

137 - داود الأودي -داود بن يزيد بن عبد الرّحمان الأودي-
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 235).
* قال يحيى بن معين: ليس بشيء (السنن الكبرى: 7/ 241).
* لا يحتجّ بمثله (السنن الكبرى: 8/ 261).

138 - دلهم بن صالح
* ضعيف (السنن الكبرى: 3/ 141).

139 - دهثم بن قران اليماني
* ضعيف، وقد عدّه يحيى بن معين في رواية ابن أبي مريم عنه ممّن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة، وضعّفه أيضًا أحمد بن حنبل وقال: لا يكتب حديثه (السنن الكبرى: 6/ 68). 137 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 277، الجرح والتّعديل: 3/ 427، الكامل: 3/ 947، الميزان: 2/ 21).
138 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 362، الجرح والتّعديل: 3/ 436، الكامل: 3/ 975، المجروحين: 1/ 290، الميزان: 2/ 28، تقريب التّهذيب: 1/ 236، تهذيب التّهذيب: 3/ 212 - 213).
139 - مصادر ترجمته.
(تاريخ ابن معين: 3/ 325، 448، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 359، الضّعفاء للنّسائي 39، الجرح والتّعديل: 1/ 2/ 443، الكامل: 3/ 975، المجروحين: 1/ 295، الضّعفاء للدّارقطني: 205، تقريب التّهذيب: 1/ 236، تهذيب التّهذيب: 3/ 213).

الحديث: 137 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

حرف الراء
140 - راشد بن كيسان أبو قرارة
* مشهور (السنن الكبرى: 1/ 10).

141 - رباح بن الرّبيع
* قال البخاري: رباح بن الرّبيع أصحّ، ومن قال رياح فهو وهم، كذا قال أبو عيسى (السنن الكبرى: 9/ 91).

142 - الرّبيع بن أنس
* قال أبو عبد الله -الحاكم-: والرّبيع بن أنس تابعي معروف من أهل البصرة، سمع أنس بن مالك، قال أبو محمّد بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن الرّبيع بن أنس، فقالا: صدوق ثقة (السنن الكبرى: 2/ 201). 140 - الكوفي، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 240، تهذيب التّهذيب: 3/ 227).
141 - صحابي له حديث.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 242، تهذيب التّهذيب: 3/ 233).
142 - البكرى.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 454، تقريب التّهذيب: 1/ 243، تهذيب التّهذيب: 3/ 238 - 239).

الحديث: 140 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

143 - الرّبيع بن بدر (عليلة)
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 208 و 2/ 284 و 3/ 69).

144 - رشدين بن سعد
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 238).

145 - رواد بن الجراح
* ينفرد عن الثورى بمناكير (السنن الكبرى: 1/ 286).

146 - روح بن غطيف
* قال ابن المبارك: رأيت روح بن غطيف صاحب الدّم قدر الدّرهم عن 143 - السّعدي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 87، 259، 316، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 279
والصّغير: 2/ 192 الصّغير:45، الضّعفاء للنّسائي: 41، الجرح والتّعديل: 3/ 455، الكامل: 3/ 988، المجروحين: 1/ 279، الضّعفاء للدّارقطني: 207، المغني: 1/ 227، تقريب التّهذيب: 1/ 243، تهذيب التّهذيب: 3/ 240).
144 - أبو الحجّاج، المصري، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 337 والصّغير: 5/ 242 والضّعفاء الصّغير: 46، الضّعفاء للنّسائي: 42، الجرح والتّعديل: 2/ 513، الكنى للدّولابي: 1/ 144، الكامل: 3/ 1009، المجروحين: 1/ 303 الضّعفاء للدّارقطني: 209، تقريب التّهذيب: 1/ 251، تهذيب التّهذيب: 3/ 378).
145 - أبو عصام العسقلاني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 425، علل أحمد: 1/ 219، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 336، الضّعفاء للنّسائي: 40، الجرح والتّعديل: 3/ 524، الكنى للدّولابي: 2/ 31، الكامل: 3/ 1036، الضّعفاء للدّارقطني: 213 - 214، تقريب التّهذيب: 1/ 253، تهذيب التّهذيب: 3/ 289).
146 - الجزري. =

الحديث: 143 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 57

النبي -صلى الله عليه وسلم- فجلست إليه مجلسًا، فجعلت أستحي أن يروني جالسًا معه لكثرة ما في حديثه. يعني المناكير (السنن الكبرى: 2/ 404).
* قال محمّد بن يحيى الذُّهلي قال: أخاف أنْ يكون هذا موضوعًا، وروح هذا مجهول (السنن الكبرى: 2/ 405).

147 - روح بن مسافر
* ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 107). = مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 308 والصّغير: 1/ 302، مسلم في المقدّمة: 1/ 18، الضّعفاء للنّسائي: 40، الجرح والتّعديل: 3/ 495، العقيلي: 351 - 352، الكامل: 3/ 998، المجروحين: 1/ 298، الضّعفاء للدّارقطني: 212، الميزان: 2/ 60، اللّسان: 2/ 467).
147 - البصري، أبو بشر الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 105، 129، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 310 والصّغير: 2/ 196 والضّعفاء الصّغير: 45، الضّعفاء للنّسائي: 40، الجرح والتّعديل: 1/ 2/ 496، العقيلي: 352 - 353، الكامل: 3/ 998، المجروحين: 1/ 299، الضّعفاء للدّارقطني: 211).

الحديث: 147 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

حرف الزاي
148 - زبان بن فائد
* غير قوي (السنن الكبرى: 2/ 289).

149 - الزّبير الحنظلي
* لم يسمع من عمران (السنن الكبرى: 10/ 70).
* قال يحيى بن معين: قيل لمحمّد بن الزّبير الحنظلي سمع أبوك من عمران بن حصين؟ قال: لا. قال البيهقي: والذي يدلّ على هذا ما أخبرنا ... [وساق رواية فيها: أن رجلًا حدّثه أنه سأل عمران بن حصين] (السنن الكبرى:10/ 70).

150 - زرارة بن أوفى
* لم يدركهم- أي الخلفاء الرَاشدين (السنن الكبرى: 7/ 255). 148 - الحمراوي، أبو جوين البصري.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 616، تقريب التّهذيب: 1/ 257، تهذيب التّهذيب: 3/ 308).
149 - التّميمي، البصري، والد محمّد، في الحديث.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 259، تهذيب التّهذيب: 3/ 320 - 321).
150 - العامري، الحرشي، أبو حاجب البصري، ثقة، عابد.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 259، تهذب التّهذيب: 3/ 322 - 323).

الحديث: 148 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

151 - زمعة بن صالح
* غير قوي (السنن الكبرى: 6/ 41).

152 - زميل بن عبّاس
* لا يعرف لزميل سماع من عروة (السنن الكبرى: 4/ 281).

153 - زهير بن محمّد التّميمي
* قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير، وقال أبو عبد الرّحمان النّسائي: زهير ليس بالقوى (السنن الكبرى: 1/ 302).
* قال البخاري: أنا أتّقي هذا الشيخ، وليس هنا عندي بزهير بن محمّد وكان أحمد بن حنبل يضعّف هذا الشّيخ، ويقول: هذا الشّيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه (السنن الكبرى: 2/ 240).
* يقال: إنّ زهيرًا هذا مجهول، وليس بالمكّي (السنن الكبرى: 9/ 102).

154 - زهير بن معاوية
* قال التّرمذي: زهير في أبي إسحاق السَّبِيعي ليس بذاك، لأنَّ سماعه 151 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 75، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 451، الجرح والتّعديل: 1/ 2/ 624، الكامل: 3/ 1084، الميزان: 2/ 81، تقريب التّهذيب: 1/ 263، تهذيب التّهذيب: 3/ 338).
152 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 620، تقريب التّهذيب: 1/ 263، تهذيب التّهذيب: 3/ 339 - 340).
153 - العنبري، الخراساني، مروزي سكن مكّة، يكنى أبا المنذر.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 3/ 389، الكامل: 3/ 1073 - 1078، تهذيب التّهذيب: 3/ 348 - 350، تقريب التّهذيب: 1/ 264).
154 - أبو خيثمة. =

الحديث: 151 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60

من أبي إسحاق في آخره، وأبو إسحاق في آخر مرّة قد ساء حفظه (السنن الكبرى: 1/ 108).

155 - زياد بن سعد
* قال الدّارقطني: من الحفّاظ الثّقات (السنن الكبرى: 6/ 40).

156 - زياد بن سفيان
* مجهول (السنن الكبرى: 5/ 180).

157 - زياد بن عبد الله البكائي
* غير قوي (السنن الكبرى: 8/ 261). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 2/ 177 تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 427، كنى مسلم: 109، الكنى للدُّولابي: 1/ 166، الجرح والتّعديل: 3/ 588 - 589، تقريب التّهذيب: 1/ 265، تهذيب التّهذيب: 3/ 351).
155 - ابن عبد الرّحمان الخراساني، نزيل مكّة، ثقة ثبت، قال ابن عينية: كان أثبت أصحاب الزهري.
مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 1/ 441 - 442، تهذيب التّهذيب: 3/ 369 - 370، تقريب التّهذيب: 1/ 268).
156 - مصادر ترجمته:
(لسان الميزان: 2/ 494) ولم يذكر الحافظ ابن حجر في ترجمته سوى حكم البيهقي هذا.
157 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 278، الجرح والتّعديل: 1/ 2/ 538، الكامل: 3/ 1048، المجروحين: 1/ 305، تاريخ بغداد: 8/ 478، تقريب التّهذيب: 1/ 268، تهذيب التّهذيب: 3/ 375).

الحديث: 155 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 61

158 - زياد بن المنذر الكوفي - أبو الجارود
* ضعيف، كذبه يحيى بن معين، وضعّفه الباقون (السنن الكبرى: 6/ 111).

159 - زيد بن جبيرة أبو حبيرة
* قال البخاري: منكر الحديث (السنن الكبرى: 2/ 330).

160 - زيد بن رفيع
* ضعيف.

161 - زيد العمي
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 343 أو 9/ 286). 158 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 336، 445، 456، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 371 والصّغير: 2/ 148، الضّعفاء للنّسائي: 45، الجرح والتّعديل: 3/ 545، الكنى للدّولابي: 1/ 37، الكامل: 3/ 1046، المجروحين: 1/ 306، الضّعفاء للدّارقطني: 216، الميزان: 2/ 93).
159 - زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 390 والصّغير: 2/ 63 والضّعفاء الصّغير: 47، الجرح والتّعديل: 3/ 559، الكامل: 3/ 1058، المجروحين: 1/ 309، الضّعفاء للدّارقطني: 215، تقريب التّهذيب: 1/ 273، تهذيب التّهذيب: 3/ 401، الضّعفاء لأبي نعيم: 84).
160 - الجزري.
مصادر ترجمته: (الجرح والتّعديل: 3/ 563، الكامل: 3/ 1062، الميزان: 2/ 103، اللّسان: 2/ 506 - 507).
161 - ابن الحواري، أبو الحواري البصري، قاضي هراة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 107، 345، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 392، الكنى للدّولابي: 1/ 160، الجرح والتّعديل: 3/ 560، الكامل: 3/ 1055، المجروحين: 1/ 306، الميزان: 2/ 102، المغني في الضّعفاء: 1/ 246).

الحديث: 158 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 62

حرف السين
162 - سالم بن نوح
* ليس بالقوى (السنن الكبرى: 156).

163 - سرار بن محشر، أبو عبيدة العنزي
* قال أبو علي الحافظ: بصري ثقة (السنن الكبرى: 7/ 183).

164 - سريع بن نبهان
* مجهول (السنن الكبرى: 4/ 278). 162 - العطار، وثقه أُناس، وضعّفه آخرون
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 245، المغني في الضّعفاء: 1/ 251 - 252، تقريب التّهذيب: 1/ 281، تهذيب التّهذيب: 3/ 443).
163 - سرار بن محشر.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 171، تقريب التّهذيب: 1/ 284، تهذيب التّهذيب: 3/ 455).
164 - مصادر ترجمته:
(لسان الميزان: 3/ 12) وقال ابن حجر: سريع بن عبد الله، روى حديثًا منقطعًا، مجهول، وأخرج البيهقي في الصّيام من طريق إبراهيم بن مزاحم عن سريع بن نبهان، عن أبي ذر حديثًا في الصّوم، وقال: سريع مجهول، فما أدرى أهو ذا أو غيره، وانظر (الميزان: 2/ 116، والمغني في الضّعفاء: 1/ 253).

الحديث: 162 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 63

165 - السّري بن إسماعيل
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 344).

166 - السري بن سهل
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 108).

167 - سعيد بن إياس الجريري
* وهو من الثّقات إلا أنه اختلط في آخر عمره، وسماع يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه (السنن الكبرى: 9/ 360).

168 - سعيد بن أبي راشد البصري
* قال أبو أحمد -بن عدي- يحدّث عن عطاء وغيره بما لا يتابع عليه. 165 - الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 449، 523، علل أحمد: 1/ 50، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 176 والصّغير: 2/ 87، 105 والضّعفاء الصّغير: 56، الضّعفاء للنّسائي: 52، الجرح والتّعديل: 4/ 282، الكامل: 3/ 1295، المجروحين: 1/ 355، الضّعفاء للدّارقطني: 224).
166 - وهو السري به عاصم بن سهل.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 3/ 1298، الضّعفاء للدّارقطني: 224، المجروحين لابن حبان: 1/ 355 - 356، المغني في الضّعفاء: 1/ 253، اللّسان: 3/ 12).
167 - ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 82، الجرح والتّعديل: 4/ 8، الكامل: 3/ 1228، المجروحين: 1/ 107، الميزان: 2/ 127، تقريب التّهذيب: 1/ 251، تهذيب التّهذيب: 4/ 5.
168 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 3/ 1225، لسان الميزان: 3/ 28).

الحديث: 165 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 64

قال البيهقي: وذكره البخاري في التّاريخ وقال: لا يتابع عليه (السنن الكبرى: 2/ 462).
* وهو ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 229).
* هو ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 399).

169 - سعيد بن راشد
* هو ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 399).

170 - سعيد بن زربي
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 383).

171 - سعيد بن زيد
* وهو أخو حمّاد بن زيد، وليس بالقوي (السنن الكبرى: 6/ 112). 169 - أبو محمّد السماك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 90، تاريخ البخاري الصّغير: 2/ 185، الكامل: 7/ 1217، الضّعفاء للدّارقطني: 239، المجروحين لابن حبان: 1/ 324، لسان الميزان: 3/ 27).
170 - أبو معاوية البصري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 89، 171، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 473، والصّغير: 2/ 185، الضّعفاء للنّسائي: 54، الجرح والتّعديل: 4/ 23 - 24، الكنى للدولابي: 2/ 43، الكامل: 3/ 1201، المجروحين: 1/ 318، الضّعفاء للدّارفطني: 237، الميزان: 2/ 136، المغني في الضّعفاء: 1/ 259).
171 - ابن درهم، صدوق له أوهام.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 184، الجرح والتّعديل: 4/ 21، تقريب التّهذيب: 1/ 296، تهذيب التّهذيب: 4/ 32).

الحديث: 169 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 65

172 - سعيد بن أبي سعيد الزّبيدي
* قال أبو أحمد ابن عدي الحافظ: الأحاديث التي يرويها سعيد الزّبيدي عامّتها ليست بمحفوظة. قال علي بن عمر الحافظ: لم يروه غير ثقة عن سعيد الزّبيدي، وهو ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 253).
* من مجاهيل شيوخ بقية، ينفرد بما لا يتابع (السنن الكبرى: 4/ 262).

173 - سعيد بن محمّد بن جبير بن مطعم
* قال الإمام أحمد: لا أدري هل سمع سعيد من عبد الله بن حبشي أم لا، ويحتمل أن يكون سمعه (السنن الكبرى: 6/ 141).

174 - سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 8/ 102).

175 - سعيد بن المسيب
* مرسل سعيد بن المسيب، وهو أصحّ التّابعين إرسالًا (السنن الكبرى: 1/ 421). 172 - هو سعيد بن عبد الجبّار، أبو عثمان الحمصي، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 3/ 1241 - 1242، تهذيب التّهذيب: 4/ 52، تقريب التّهذيب: 1/ 299).
173 - النّوفلي، المدني، مقبول.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 304، تهذيب التّهذيب: 4/ 76).
174 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 415، 414، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 525، الكنى لمسلم: 125، الكنى للدّولابي: 1/ 186، الجرح والتّعديل: 4/ 62، الكامل: 3/ 1219، المجروحين: 1/ 315، الميزان: 2/ 157).
175 - أحد العلماء الأثبات. =

الحديث: 172 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 66

* قال يحيى بن معين: مرسلات سعيد بن المسيب أحسن من مرسلات الحسن (السنن الكبرى: 1/ 148).
* وقال أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى أصحّ من مرسلاته (السنن الكبرى: 6/ 42).
* كان يقال له: راوية عمر وكان ابن عمر يسأله عن بعض شأن عمر وأمره (السنن الكبرى: 7/ 126).

176 - سعيد
* قال أبو داود السّجستاني: وسعيد أحفظ من حماد (السنن الكبرى: 10/ 289).

177 - سفيان بن حسين
* قال ابن معين: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزّهري (السنن الكبرى: 8/ 343).

178 - سفيان بن سعيد الثوري = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 51، 216، 260 - 261، 207، تقريب التّهذيب: 1/ 305، تهذيب التّهذيب: 4/ 84 - 88).
176 - ابن أبي عروبة واسمه مهران العدوي، أبو نضر البصري، ثقة حافظ، له تصانيف.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 151 - 153، تهذيب التّهذيب: 4/ 63 - 66، تقريب التّهذيب: 1/ 302).
177 - أبو محمّد.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 5/ 203، الجرح والتّعديل: 4/ 228، الكامل: 3/ 1250، الميزان: 2/ 165، تقريب التّهذيب: 1/ 310، تهذيب التّهذيب: 4/ 108).
178 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 96، 361، 364، 374، 408، 446، وغير ذلك، الجرح =

الحديث: 176 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 67

* إذا اختلف سفيان وشعبة، فالحكم لرواية سفيان، لأنّه أحفظ وأفقه (السنن الكبرى: 7/ 160).
* ساق له رواية ثمّ قال: لم يسمعه الثّوري من عمرو -بن مرة- (السنن الكبرى: 10/ 268).

179 - سفيان بن عيينة
* حجّة ثقة (السنن الكبرى: 4/ 24).

180 - سلام بن سليم الطّويل، المدائني
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 343).
* وهو متروك (السنن الكبرى: 9/ 340).

181 - سلمة بن الفضل الأبرش
* يروى مناكير (السنن الكبرى: 10/ 58). = والتّعديل: 4/ 224، تقريب التّهذيب: 1/ 311، تهذيب التّهذيب: 4/ 113).
179 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 80، الجرح والتّعديل: 4/ 226، تاريخ بغداد: 9/ 181، تقريب التّهذيب: 1/ 312، تهذيب التّهذيب: 4/ 120).
180 - سلاّم بن سليم أو سلم، أبو سليمان ويقال له الطّويل، المدائني، وعند الدّارقطني: سلّام بن سليمان، وقيل: ابن سلمان، وقيل: ابن سالم.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 376، تاريخ البخاري الكبير. 2/ 2/ 133، والصّغير: 3/ 215 والضّعفاء الصّغير: 3/ 55، الضّعفاء للنّسائي: 47، الجرح والتّعديل: 4/ 260، العقيلي: 443 - 445، الكامل: 3/ 1146، المجروحين: 1/ 339، الضّعفاء للدّارقطني:233).
181 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 364، الجرح والتّعديل: 4/ 168، العقيلي: 435 - 436، الميزان: 2/ 192، تقريب التّهذيب: 1/ 318، تهذيب التّهذيب: 4/ 153).

الحديث: 179 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 68

182 - سلمة اللّيثي
* قال البخاري: لا يعرف لسلمة سماع عن أبي هريرة (السنن الكبرى: 1/ 44).

183 - سليمان بن أرقم، أبو معاذ الأنصاري
* هو متروك (السنن الكبرى: 1/ 185 و 2/ 256).
* ضعيف ولا يحتجّ بروايته (السنن الكبرى: 1/ 207).
* متروك الحديث، لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 4/ 118).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 356 و 8/ 63 و 9/ 341).

184 - سليمان بن أبي داود الحرّاني
* ضعيف، لا يحتجّ بروايته (السنن الكبرى: 1/ 207).
* منكر الحديث، ضعّفه الأئمة وتركوه (السنن الكبرى: 10/ 30). 182 - سلمة بن وردان، أبو يعلى المدني، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 162، الجرح والتّعديل: 4/ 175، الكامل: 3/ 1180، المجروحين: 1/ 333، الميزان: 2/ 193، تقريب التّهذيب: 1/ 319، تهذيب التّهذيب 4/ 160).
183 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 277، 528، علل أحمد: 1/ 236، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/2 والصّغير: 2/ 197 والضّعفاء الصّغير: 52، الضّعفاء للنّسائي: 49، الجرح والتّعديل: 4/ 100، الكنى للدّولابي: 2/ 123، المجروحين: 1/ 338، الضّعفاء للدّارقطني: 224، الميزان: 2/ 196، تقريب التّهذيب: 1/ 321، تهذيب التّهذيب: 4/ 169).
184 - واسم ابن أبي داود: سالم، بومة، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(المجروحين لابن حبان: 1/ 335 - 336، الميزان: 2/ 206 - 207، 208، المغني في الضّعفاء: 1/ 679، الميزان: 3/ 90).

الحديث: 182 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 69

185 - سليمان بن داود الخولاني
* وقد أثنى على سليمان بن داود الخولاني هذا أبو زرعة الرّازي، وأبو حاتم الرّازي، وعثمان بن سعيد الدّارمى، وجماعة من الحفّاظ (السنن الكبرى: 4/ 90).

186 - سليمان بن عيسى السجزي
* في عداد من يضع الحديث، ولو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز الرّواية عنه، وهو في ما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله- ونسبه أبو أحمد بن عدي الحافظ أيضًا إلى وضع الحديث.
* قال السّعدي، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سليمان بن عيسى الذي يروي آداب سفيان كذاب مصرّح به (السنن الكبرى: 9/ 286).

187 - سليمان بن موسى
* قال البخاري: لم يدرك أحدًا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- (السنن الكبرى: 4/ 126).
* قال عثمان بن سعيد الدّارمي: سألت بن معين: فما حال سليمان 185 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 10، الجرح والتّعديل: 2/ 1/ 10، الكامل: 3/ 1123، المجروحين: 1/ 334، الضّعفاء للدّارقطني: 226، الميزان: 2/ 202، تقريب التّهذيب: 1/ 324، تهذيب التّهذيب: 4/ 189 - 190).
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 4/ 134، الكامل: 3/ 1036، الميزان: 2/ 218 - 219، المغني في الضّعفاء: 1/ 282).
187 - الأموي الدّمشقي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 88، الجرح والتّعديل: 4/ 141، الكامل: 3/ 1113، تقريب التّهذيب: 1/ 331، تهذيب التّهذيب: 4/ 226 - 227).

الحديث: 185 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 70

ابن موسى في الزهري؟ فقال: ثقة (السنن الكبرى: 7/ 105).
* قال ابن جريج: لقيت الزّهري فسألته عنه، أي عن حديث لا نكاح إلا بولي، فلم يعرفه، وأثنى على سليمان بن موسى (السنن الكبرى: 7/ 105 - 106).

188 - سهل، أبو حريز، مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 43).

189 - سهيل بن ذكوان أبو السّندي المكي
* قال البخاري: وقال عباد بن العوام: كنّا نتّهمه بالكذب (السنن الكبرى: 8/ 270).

190 - سوّار بن داود، أبو حمزة المزني
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 8/ 36).

191 - سوّار بن مصعب
* متروك (السنن الكبرى: 1/ 252).
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 413 و 7/ 445). 188 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 3/ 1281، المغني في الضّعفاء: 1/ 288، لسان الميزان: 3/ 123).
189 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 509، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 104، وتاريخ البخاري الصّغير: 2/ 102 - 103، الضّعفاء للنّسائي: 54، الجرح والتّعديل: 2/ 1/ 246، العقيلي: 441 - 442، الكامل: 3/ 1884، المجروحين: 1/ 353، الضّعفاء للدّارقطني: 239).
190 - مصادر ترجمته: (الجرح والتّعديل: 4/ 272، الميزان: 2/ 245، تقريب التّهذيب: 1/ 339، تهذيب التّهذيب: 4/ 267 - 268).
191 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 362، الجرح والتّعديل: 4/ 271، الكامل: 3/ 1292، المجروحين: 1/ 352، الضّعفاء لأبي نعيم: 90).

الحديث: 188 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

192 - سويد بن عبد العزيز الدّمشقي
* قال ابن عدي: عامَّةُ حديثه مِمّا لا يتابعه الثّقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه، قال البيهقي: يعني: أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من الأئمة ضعّفوا سويدا (السنن الكبرى: 1/ 235).
* تغير بآخره، فأكثر الخطأ في روايته (السنن الكبرى: 2/ 161).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 82/ 4).
* ضعيف بمرة، لا يقبل منه ما تفرّد به (السنن الكبرى: 4/ 317).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 448 و 10/ 101).
* وهو ضعيف عند بعض أهل النّقل (السنن الكبرى: 9/ 296).

193 - سيف بن سليمان المكي
* ثقة ثبت عند أئمّة أهل النّقل.
* قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان؟ قال: هو عندنا ممّن يصدق ويحفظ (السنن الكبرى: 10/ 167).
* وقال يحيى بن سعيد القطان: كان عندي ثبتًا ممن يصدق ويحفظ.
* قال البخاري: قال يحيى القطان: كان سيف بن سليمان حيّا سنة خمسين، وكان عندنا ثقة ممّن يصدق ويحفظ (السنن الكبرى: 10/ 168). 192 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 380، الجرح والتّعديل: 4/ 238، الكامل: 3/ 1260، العقيلي: 443، المجروحين: 1/ 347، الميزان: 2/ 250، تقريب التّهذيب: 1/ 340، تهذيب التّهذيب: 4/ 276).
193 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 100، الكامل: 3/ 1273، العقيلي: 458 - 459، الميزان: 2/ 255، تقريب التّهذيب: 1/ 344، تهذيب التّهذيب: 4/ 294).

الحديث: 192 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72

حرف الشين
194 - شبابة بن سوّار
* قال عليّ -الدّارقطني- ثقة (السنن الكبرى: 2/ 174).

195 - شدّاد بن سعيد أبو طلحة الرّاسبي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 442).

196 - شدّاد أبو عمّار
* قال الإمام أحمد: لا أراه أدرك عائشة (السنن الكبرى: 1/ 106).

197 - شريك بن عبد الله القاضي
* مختلف فيه، كان يحيى بن سعيد القطان لا يروى عنه، ويضعّف حديثه جدًا (السنن الكبرى: 6/ 136). 194 - الفزاري، المدائني، أبو عمرو.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 399، الجرح والتّعديل: 4/ 392، تقريب التّهذيب: 1/ 345، تهذيب التّهذيب: 4/ 300 - 302).
195 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 4/ 330، الميزان: 2/ 265، تقريب التّهذيب: 1/ 347، تهذيب التّهذيب: 4/ 316 - 317).
196 - شدّاد بن عبد الله.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 308، تاريخ البخاري الكبيرة 2/ 2/ 226، الجرح والتّعديل: 4/ 329، تقريب التّهذيب: 1/ 347، تهذيب التّهذيب: 4/ 317).
197 - النّخعي، الكوفي، أبو عبد الله. =

الحديث: 194 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

* لم يحتجّ به أكثر أهل العلم بالحديث، وإنّما ذكره مسلم بن الحجاج في الشّواهد (السنن الكبرى: 10/ 271).

198 - شعيب بن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
* هذا إسناد صحيح، وفيه دليل على صحّة سماع شعيب بن محمّد بن عبد الله بن عمرو (السنن الكبرى: 5/ 168).

199 - شهر بن حوشب
* قال موسى بن هارون: شهر بن حوشب ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 66). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 369، الجرح والتّعديل: 4/ 367، الكامل: 4/ 1321، العقيلي: 479 - 482، تقريب التّهذيب: 1/ 351، تهذيب التّهذيب: 4/ 334).
198 - مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 353، تهذيب التّهذيب: 4/ 356 - 357).
199 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 216، 434، الجرح والتّعديل: 4/ 383، العقيلي: 4/ 477 - 478، الكامل: 4/ 1354، الميزان: 2/ 283، تقريب التّهذيب: 1/ 355، تهذيب التّهذيب: 4/ 369).

الحديث: 198 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

حرف الصَّاد
200 - صالح بن عبد الله مولى لبني عامر بن لؤى
* منكر الحديث (السنن الكبرى: 5/ 262).

201 - صالح بن محمّد بن زائدة أبو واقد اللّيثي المدني
* قال البخاري: تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث.
* قال ابن معين: ليس حديثه بذاك (السنن الكبرى: 9/ 103).

202 - صالح بن مقاتل بن صالح.
* يروي المناكير (السنن الكبرى 1/ 305). 200 - صالح بن عبد الله بن صالح المدني.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 4/ 1385، الميزان: 2/ 296، المغني في الضّعفاء: 1/ 304)
201 - ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 181 - 183، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 291، والصغير: 2/ 103 والضّعفاء الصّغير: 59، الضّعفاء للنّسائي:57، الجرح والتّعديل: 4/ 411، الكنى للدّولابي: 2/ 145، العقيلي: 488 - 489، الكامل: 4/ 1376، المجروحين: 1/ 367، الضّعفاء للدّارقطني: 247، الميزان: 2/ 299، تقريب التّهذيب: 1/ 362، تهذيب التّهذيب: 4/ 401).
202 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 301، المغني في الضّعفاء: 1/ 305، اللّسان 3/ 177).

الحديث: 200 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

203 - صالح بن يحيى بن المقدام بن معد بن يكرب الكندي الشّامي
* قال موسى بن هارون: لا يعرف (السنن الكبرى: 9/ 328).
* قال البخاري: روى عنه ثور، وسليمان بن سليم، فيه نظر (السنن الكبرى: 9/ 328).

204 - صالح المري
* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 66).

205 - صالح مولى التّوأمة
* ليس بالقوى (السنن الكبرى: 1/ 303).
* مختلف في عدالته، كان مالك بن أنس يجرّحه (السنن الكبرى: 4/ 52). 203 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 4/ 419، الميزان: 2/ 304، تقريب التّهذيب: 1/ 364، تهذيب التّهذيب: 4/ 407).
204 - صالح بن بشير بن وادع المري، أبو بشر البصري القاضي- ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 106، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 273، والصّغير: 2/ 2/2 والضّعفاء الصّغير: 59، مقدّمة مسلم: 23، الضّعفاء للنّسائي: 57، الجرح والتّعديل: 2/ 1/ 395، الكنى للدّولابي: 1/ 128، المجروحين: 1/ 371، الضّعفاء للدّارقطني: 245، الميزان: 2/ 289، تقريب التّهذيب: 1/ 358، تهذيب التّهذيب: 4/ 383).
205 - صالح بن نبهان، صدوق اختلط في آخره.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 176، الجرح والتّعديل: 2/ 8/ 411، الكامل: 4/ 1373، المجروحين: 1/ 361، الميزان: 2/ 302 - 304، تقريب التّهذيب: 1/ 363، تهذيب التّهذيب: 4/ 405 - 407).

الحديث: 203 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

206 - صدقة بن عبد الله السّمين
* وهو ضعيف، وقد ضعّفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما (السنن الكبرى: 4/ 126) ..

207 - صدقة بن عيسى أبو محرز
* قال البخاري: قال أبو الوليد الطّيالسي: هو ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 75).
* قال البخاري: قال أبو داود: صدقة أبو محرز سمع أنسا (السنن الكبرى: 6/ 76).

208 - صفيّة بنت أبي عبيد
* قال الدّارقطني: لم تدرك النّبي -صلى الله عليه وسلم- (السنن الكبرى: 2/ 214). 206 - أبو معاوية الشّامي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 452، علل أحمد: 1/ 84 - 199، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 299، الصّغير: 2/ 402، الضّعفاء الصّغير: 61، الضّعفاء للنّسائي: 58، الجرح والتّعديل: 4/ 429، الكنى للدّولابي: 2/ 117، العقيلي: 492، الكامل: 4/ 1392، المجروحين: 1/ 374، الضّعفاء للدّارقطني: 251، الميزان: 2/ 310، تقريب التّهذيب: 1/ 366، تهذيب التّهذيب: 4/ 416).
207 - كذا سمّاه عبيد الله بن موسى، وسمّاه يونس المؤدّب وأبو داود الطّيالسي: عيسى بن صدقة.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 312، المغني في الضّعفاء: 1/ 307).
208 - الثّقفية، زوج ابن عمر، قيل لها إدراك، وأنكره الدّارقطني، قال العجلي: ثقة.
مصادر ترجمتها:
(تهذيب التّهذيب: 12/ 430 - 431، تقريب التّهذيب: 2/ 603).

الحديث: 206 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77

حرف الضَّاد
209 - الضّحّاك بن عبد الرّحمان
* لم يثبت سماعه من أبي موسى-الأشعري- (السنن الكبرى: 1/ 285).

حرف الطاء
210 - طارق بن شهاب
* من خيار التابعين، وممّن رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنْ لم يسمع منه (السنن الكبرى: 3/ 183).
* قال أبو داود: قد رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يسمع منه شيئًا (السنن الكبرى: 3/ 182). 209 - ابن عَزْرَب، أبو عبد الرحْمان، أو أبو زرعة الطّبراني، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 372 - 373، تهذيب التّهذيب: 4/ 446).
210 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 58، الكنى للدّولابي: 1/ 78، الاستيعاب: 2/ 755، أُسد الغابة: 3/ 70، الإصابة: 3/ 510، تقريب التّهذيب: 1/ 376، تهذيب التّهذيب: 5/ 3 - 4).

الحديث: 209 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

211 - طريف بن سلمان، أبو عاتكة
* قال ابن عدي: منكر الحديث، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (السنن الكبرى: 2/ 499).

212 - طلحة بن عمرو المكي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 29).
* ضعيف (السنن الكبرى: 3/ 141 و 4/ 238 و 5/ 152). 211 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 357 - 358، الضّعفاء للنّسائي: 60، الجرح والتّعديل: 4/ 494، الكنى للدّولابي: 2/ 23، الكامل: 4/ 1438، المجروحين: 1/ 382، الميزان: 2/ 335، تقريب التّهذيب: 2/ 443، تهذيب التّهذيب: 12/ 142).
212 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 63، 79، علل أحمد: 1/ 44، 135، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 350 والصّغير: 2/ 101، 113 والضّعفاء الصّغير: 61، الضّعفاء للنّسائي: 60، الجرح والتّعديل: 4/ 478، العقيلي: 506 - 507، الكامل: 4/ 1426، المجروحين: 1/ 382، المغني في الضّعفاء: 1/ 317، تقريب التّهذيب: 1/ 379، تهذيب التّهذيب: 5/ 24).

الحديث: 211 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

حرف العين
213 - عائذ الله المجاشعي
* قال البخاري: عائذ الله المجاشعي عن أبي داود، روى عنه سلام بن مسكين، لا يصحّ حديثه (السنن الكبرى: 9/ 261).

214 - عاصم بن سليمان البصري
* رماه عمرو بن علي -الفلاس- بالكذب، ونسبه إلى وضع الحديث (السنن الكبرى: 7/ 288).

215 - عاصم بن ضمرة
* غير محتّج به (السنن الكبرى: 2/ 139).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 173). 213 - أبو معاذ، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1993، الميزان: 2/ 364، المغني في الضّعفاء: 1/ 324، تهذيب التّهذيب: 5/ 87).
214 - أبو شعيب الكوزي التّميمي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 4/ 346، الضّعفاء للنّسائي: 79، الكامل: 5/ 1877 - 1879، المجروحين: 2/ 126، الضّعفاء للدّارقطني: 315، الميزان: 2/ 351، اللّسان: 3/ 218 - 219).
215 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1866، الميزان: 2/ 352، تهذيب التّهذيب: 5/ 45 - 46، تقريب التّهذيب: 1/ 384).

الحديث: 213 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80

* غير قوي (السنن الكبرى: 2/ 256).
* كان عبد الله بن المبارك يضعّفه، فيطعن في روايته هذا الحديث (السنن الكبرى: 3/ 51).

216 - عاصم بن عبد العزيز، أبو عبد العزيز الأشجعي
* قال البخاري: فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 184).
* فيه نظر (السنن الكبرى: 5/ 343).

217 - عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العمري
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 12).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 4/ 272).
* تكلّموا فيه، ومع ضعفه روى عنه الأئمة (السنن الكبرى: 7/ 239).

218 - عاصم بن عمر بن حفص العمري
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 135).
* وهو ضعيف جدًّا (السنن الكبرى: 9/ 222).
* عاصم هذا يأتي بما لا يتابع عليه، ضعّفه يحيى بن معين، والبخاري، وغيرهما من الأئمة (السنن الكبرى: 9/ 222). 216 - صدوق يهم.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 353، تقريب التّهذيب: 1/ 384، تهذيب التّهذيب: 5/ 46).
217 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 353 - 354، تقريب التّهذيب: 1/ 384، تهذيب التّهذيب: 5/ 46 - 49)
218 - أبو عمر المدني، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 210، الكامل: 5/ 1869، تقريب التّهذيب: 1/ 385، تهذيب التّهذيب: 5/ 51 - 52).

الحديث: 216 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

219 - عامر الأحول
* ثقة (السنن الكبرى: 6/ 179).

220 - عامر الشّعبي
* قال علي -الدّارقطني-: عامر لم يدرك عمر بن الخطّاب (السنن الكبرى: 5/ 322).
* لم يدرك أيّام عمر (السنن الكبرى: 6/ 247).
* عن ابن مسعود منقطع (السنن الكبرى: 7/ 169).

221 - عبّاد بن كثير
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 404).
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 256 و 2/ 483 و 6/ 128). 219 - عامر بن عبد الواحد الأحول.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 341، تاريخ البخاري الكبيرة 3/ 2/ 456، الجرح والتّعديل: 6/ 326، الميزان: 2/ 362، تقريب التّهذيب: 1/ 389، تهذيب التّهذيب: 5/ 77).
220 - عامر بن شراحيل أبو عمرو الشّعبي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 414، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 450، الكنى لمسلم: 151، الكنى للدّولابي: 2/ 39، الجرح والتّعديل: 6/ 322، تقريب التّهذيب: 1/ 387، تهذيب التّهذيب: 5/ 65 - 69).
221 - ابن قيس الرّملي الفلسطيني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 461، سؤالات ابن أبي شيبة: 157، الكامل: 7/ 1643، المجروحين لابن حبان: 2/ 169، الضّعفاء للدّارقطني: 302، تهذيب التّهذيب: 5/ 102 - 103).

الحديث: 219 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

222 - عَبَّاد بن كثير البصري
* ضعّفه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والبخاري، وتكلّم فيه شعبة ابن الحجّاج (السنن الكبرى: 7/ 316).

223 - عبد الأعلي بن عبد الأعلى
* هو ثقة (السنن الكبرى: 2/ 137).

224 - عبد الأعلي بن عامر الثّعلبي
* قال الدّارقطني: غيره أثبت منه (السنن الكبرى: 4/ 249).
* قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبد الأعلى، فقال: تعرف وتنكر، فقال يحيى -القطان-: قلت لسفيان- يعني الثوري في أحاديث عبد الأعلى عن محمّد بن الحنفيّة؟ فوهّنها (السنن الكبرى: 6/ 43 - 44).
* روايات عبد الأعلى عن ابن الحنفيّة -محمّد- ضعيفة عند أهل البيت (السنن الكبرى: 7/ 365).
* غير قوي (السنن الكبرى: 4/ 161). 222 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 90، 124، 269، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 43 والصّغير: 2/ 154 والضّعفاء الصّغير: 75، مقدّمة مسلم: 17، الضّعفاء للنّسائي: 75، الجرح والتّعديل: 6/ 85، الكامل: 4/ 1640، المجروحيّن: 2/ 166، الضّعفاء للدّارقطني: 301، تقريب التّهذيب: 1/ 393، تهذيب التّهذيب: 5/ 101).
223 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 84، الجرح والتّعديل: 6/ 28، تقريب التّهذيب: 1/ 465، تهذيب التّهذيب: 6/ 96).
224 - الكوفي، صدوق يهم.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 342، الجرح والتّعديل: 6/ 25، الكامل: 5/ 1953 تقريب التّهذيب: 1/ 464، تهذيب التّهذيب: 6/ 94).

الحديث: 222 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

225 - عبد الأعلي بن محمّد
* قال علي -الدّارقطني-: ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 155).

226 - عبد الجّبار بن عمر الأيلي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 4/ 226).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 9/ 354).

227 - عبد الجّبار بن العلاء
* هو ثقة (السنن الكبرى: 1/ 379).

228 - عبد الجّبار بن وائل
* لم يسمع من أبيه. قاله البخاري وغيره (السنن الكبرى: 8/ 235). 225 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 531، المغني في الضّعفاء: 5/ 361، اللّسان: 3/ 382).
226 - ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 166، 254، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 108، والصّغير: 2/ 45، 186، والضّعفاء الصّغير: 18، الضّعفاء للنّسائي: 72 الجرح والتّعديل: 6/ 30، الكامل: 5/ 1961، الضّعفاء للدّارقطني: 284، تقريب التّهذيب: 1/ 466، تهذيب التّهذيب: 6/ 103).
227 - ابن عبد الجّبار العطّار البصري، أبو بكر، لا بأس به.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 466، تهذيب التّهذيب: 6/ 104).
228 - ابن حُجْر، ثبت.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 11، تقريب التّهذيب: 1/ 466، تهذيب التّهذيب: 6/ 105).

الحديث: 225 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

229 - عبد الحميد بن الحسن الهلالي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 10/ 242).

230 - عبد الحميد بن عبد الرّحمان
* قال أبو بكر، أحمد بن إسحاق الفقيه: فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 318).

231 - عبد الحكم القسملي البصري
* قال البخاري: عن أنس وأبي بكر الصّدّيق منكر الحديث (السنن الكبرى: 1/ 40).

232 - عبد الخالق بن زيد
* منكر الحديث. قاله البخاري (السنن الكبري: 3/ 320). 229 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 54، الجرح والتّعديل: 6/ 11، الكنى للدّولابي: 2/ 40، الكامل: 5/ 1958، المجروحين: 2/ 142، الضّعفاء للدّارقطني: 283، المغني في الضّعفاء: 1/ 368، تقريب التّهذيب: 1/ 467، تهذيب التّهذيب: 6/ 114).
230 - الحماني، البصري، أبو يحيى الكوفي.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1958، تهذيب التّهذيب: 6/ 120).
231 - عبد الحكم بن عبد الله، ويقال: ابن زياد، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1971، الضّعفاء لأبي نعيم: 106، تقريب التّهذيب: 1/ 466، تهذيب التّهذيب: 6/ 107 - 108).
232 - ابن واقد الدّمشقي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 124 والصّغير: 2/ 203 والضّعفاء الصّغير: 79، الضّعفاء للنّسائي: 73، الجرح والتّعديل: 3/ 1/ 37، المجروحين: 2/ 149 الضّعفاء للدّارقطني: 286، اللّسان: 9/ 403).

الحديث: 229 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

233 - عبد ربّه، أبو نعامة السّعدي
* مختلف في عدالته (السنن الكبرى: 2/ 403).

234 - عبد الرّحمان بن إبراهيم المدني
* قال الدّارقطني: ضعيف. قال البيهقي: ضعّفه يحيى بن معين، وأبو عبد الرّحمان النّسائي والدّارقطني (السنن الكبرى: 4/ 259).

235 - عبد الرّحمان بن إسحاق الواسطي القرشي
* جرّحه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والبخاري.
* وقال أيضًا: عبد الرّحمان بن إسحاق متروك (السنن الكبرى: 2/ 31 - 32).
* أبو شيبة هذا، هو عبد الرّحمان بن إسحاق الواسطي القرشي -وساق الدّليل- (السنن الكبرى: 2/ 136).

236 - عبد الرّحمان بن الأسود.
* قال الدّارقطني: قد أدرك عائشة فدخل عليها وهو مراهق (السنن الكبرى: 3/ 142). 333 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 156، 186، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 79، الكنى لمسلم: 188، الجرح والتّعديل: 6/ 41، تقريب التّهذيب: 2/ 481، تهذيب التّهذيب: 12/ 257).
234 - عبد الرّحمان بن إبراهيم الكرماني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 194، 4/ 90، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 257، الجرح والتّعديل: 5/ 211، المجروحين: 2/ 62، الكامل: 4/ 1617، الميزان: 2/ 545، اللّسان: 3/ 402).
235 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 325، 391، 4/ 47، 49، تاريخ البخاري الكبير 3/ 1/ 259، والصّغير: 2/ 44 والضّعفاء الصّغير: 69، الكنى للدّولابي: 2/ 12، الكامل: 4/ 1609، المجروحين: 2/ 54، الضّعفاء للدّارقطني: 275).
236 - ابن عبد يغوت بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزّهري، ولد على عهد الرّسول -صلى الله عليه وسلم-. =

الحديث: 233 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

237 - عبد الرّحمان بن البيلماني
* قال الدّارقطني: البيلماني ضعيف، لا تقوم به حجّة إذا وصل الحديث، فكيف بما أرسله (السنن الكبرى: 8/ 31).

238 - عبد الرّحمان بن ثابت بن ثوبان
* ضعّفه يحيى بن معين، وقال: وكان رجلًا صالحًا (السنن الكبرى: 3/ 290).

239 - عبد الرّحمان بن زياد الأفريقي
* غير قوي (السنن الكبرى: 1/ 162).
* ضعّفه يحيى القطّان، وعبد الرّحمان بن مهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهم من أئمّة الحديث (السنن الكبرى: 2/ 139). = مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 472، تهذيب التّهذيب: 6/ 139 - 140).
قال الدّارقطني في ترجمة ابنه محمّد: 335 من الضّعفاء، أبوه -أي عبد الرحمان هذا- يعتبر به.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 474، تهذيب التّهذيب: 6/ 149 - 150).
238 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 423، الجرح والتّعديل: 5/ 219، الكامل: 4/ 1591، الميزان: 2/ 551، تقريب التّهذيب: 1/ 474، تهذيب التّهذيب: 6/ 150 - 152).
239 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 68، 411، 421. تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 283 والصّغير: 2/ 123 والضّعفاء الصّغير: 70، الضّعفاء للنساني: 67، الجرح والتّعديل: 5/ 234، الكنى للدّولابي: 1/ 103، الكامل: 4/ 1590، المجروحين: 2/ 50، الضّعفاء للدّارقطني: 274، الميزان: 2/ 562، المغني في الضّعفاء: 2/ 380، تقريب التّهذيب: 1/ 480، تهذيب التّهذيب: 6/ 173 - 176).

الحديث: 237 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

* لا يحتجّ به، كان يحيى القطّان، وعبد الرّحمان بن مهدي لا يحدّثان عنه لضعفه، وجرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ (السنن الكبرى: 2/ 186).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 466).
* ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 344).

240 - عبد الرّحمان بن زيد بن أسلم
* ضعيف، جَرَّحه يحيى بن معين (السنن الكبرى: 1/ 254).
* ضعيف لا يحتجّ بأمثاله (السنن الكبرى: 1/ 258).
* ضعيف لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 4/ 104).
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 155 و 4/ 219).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 4/ 264).

241 - عبد الرّحمان بن عويم بن ساعدة
* وليست له صحبة (السنن الكبرى: 7/ 81 و 10/ 14). 240 - مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 14، 166، 401، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 284، والصّغير: 2/ 227، 228، 229، والضّعفاء الصّغير: 71، الضّعفاء للنّسائي: 67، الجرح والتّعديل: 5/ 232، الكامل: 4/ 1581، المجروحين: 2/ 57، المغني في الضّعفاء: 1/ 380، الضّعفاء للدّارقطني: 270، تقريب التّهذيب: 1/ 480، تهذيب التّهذيب: 6/ 177 - 179).
241 - هو عتبة بن عويم الأنصاري، في إسناد حديثه اضطراب، مختلف في صحبته، وقد ذكر عبد الله بن أبي داود أنّه شهد بيعة الرضوان، وعلى هذا فهو صحابي ابن صحابي.
مصادر ترجمته:
(الإصابة: 6/ 378 - 379، تقريب التّهذيب: 2/ 5).

الحديث: 240 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

242 - عبد الرّحمان بن أبي ليلى
* لم يدرك معاذ بن جبل (السنن الكبرى: 1/ 125).
* قال محمّد بن إسحاق بن خزيمة: لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربّه. السنن الكبرى: 1/ 421).
* ثقة (السنن الكبرى: 2/ 205).

243 - عبد الرّحمان بن معاوية أبو الحويرث
* قد اختلف الحفّاظ في عدالته (السنن الكبرى: 1/ 205).

244 - عبد الرّحمان بن يزيد
* قال الدّارقطني: مجهول (السنن الكبرى: 1/ 279).

245 - عبد الرّحمان جليس لمسعر بن كدام
* قال البخاري: لا أدري ايش هذا الحديث. قال البيهقيُّ: وهذا لأنه لا يعرف حال عبد الرّحمان هذا (السنن الكبرى: 2/ 215).

246 - عبد الرّحيم بن زيد العمي
* ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 286). 242 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 97، الميزان: 2/ 584. 585، تقريب التّهذيب: 1/ 496، تهذيب التّهذيب: 6/ 261).
243 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 182، تاريين البخاري الكبر: 3/ 1/ 350، الكنى لمسلم: 106، الكنى للدّولابي: 1/ 161، الكامل: 4/ 1617، الجرح والتّعديل 5/ 284، الميزان: 2/ 591، تقريب التّهذيب: 1/ 498، تهذيب التّهذيب 6/ 272 - 273).
244 - لم أقف على من ترجم له.
245 - مصادر ترجمته:
(لسان الميزان: 3/ 447).
246 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 217، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 104، الصّغير: =

الحديث: 242 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

247 - عبد الصّمد بن حبيب
* قال البخاري: منكر الحديث ذاهب (السنن الكبرى: 4/ 245).

248 - عبد العزيز بن أبان القرشي
* ضعيف (السنن الكبرى: 3/ 177).
* متروك (السنن الكبرى: 8/ 304).

249 - عبد العزيز بن عبيد الله
* ضعيف، لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 9/ 256).

250 - عبد الغفّار بن القاسم
* كان علي بن المديني يرميه بالوضع (السنن الكبرى: 10/ 312). = 2/ 254، الضّعفاء للنّسائي: 69، الكنى للدّولابي: 1/ 180، الجرح والتّعديل: 5/ 339، الكامل: 5/ 1920، المجروحين: 2/ 161، الضّعفاء للدّارقطني: 277، تقريب التّهذيب: 1/ 504، تهذيب التّهذيب: 6/ 305 - 306).
247 - الأزدي.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 619، تقريب التّهذيب: 1/ 507، تهذيب التّهذيب: 6/ 326).
248 - أبو خالد.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 377، علل أحمد: 1/ 228، 362، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 30، الصّغير: 2/ 312، الضّعفاء الصّغير: 75، الضّعفاء للنّسائي: 72، الكنى للدّولابي: 1/ 162، الكامل: 5/ 1926، المجروحين: 2/ 140، الضّعفاء للدّارفطني: 281).
249 - ابن حمزة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 429، الجرح والتّعديل: 5/ 348، الكامل: 5/ 9923، الميزان: 2/ 632، تقريب التّهذيب: 1/ 511، تهذيب التّهذيب: 5/ 348).
250 - أبو مريم الكوفي، الأنصاري. =

الحديث: 247 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90

251 - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أميّة
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 152).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 317).
* قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 312).

252 - عبد الله بن إبراهيم الغفاري
* شيخ منكر الحديث. قاله أبو داود السّجستاني وغيره (السنن الكبرى: 3/ 236).

253 - عبد الله بن بديل
* قال الدّارقطني، وأبو بكر النّيسابوري: الحديث (السنن الكبرى: 4/ 316 - 317). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 298، 366، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 122 الكنى لمسلم: 179، الضّعفاء للنّسائي: 71، الكنى للدّولابي: 2/ 110، الجرح والتّعديل: 3/ 1/ 53، الكامل:5/ 1964، المجروحين: 2/ 143، اللّسان: 4/ 42).
251 - البصري
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 178، 4/ 99، 125، 261، علل أحمد: 1/ 5/ 130، 152، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 89، الصّغيرة 2/ 7، الضّعفاء للنّسائى:
73، الجرح والتّعديل: 6/ 59، الكنى للدّولابي: 1/ 114، الكامل: 5/ 1976، المجروحين: 2/ 144، الضّعفاء للدّارقطني: 288، الميزان: 2/ 446، تقريب التّهذيب: 1/ 516، تهذيب التّهذيب: 6/ 378).
252 - أبو محمّد المدني.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 388، المجروحين: 2/ 36، الضّعفاء لأبي نعيم:99، تقريب التّهذيب: 1/ 405، تهذيب التّهذيب: 5/ 137 - 138).
253 - ابن ورقاء الخزاعي اللّيثي المكّي، صدوق يخطئ. =

الحديث: 251 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

254 - عبد الله بن بريدة
* لم يسمع من عائشة -رضي الله عنها- (السنن الكبرى: 7/ 118).

255 - عبد الله بن بزيع
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 108).

256 - عبد الله بن بسر
* ليس بالقوي. قاله أبو داود السّجستاني وغيره (السنن الكبرى: 10/ 14).

257 - عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 354). = مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 14، الميزان: 2/ 395، تقريب التّهذيب: 1/ 403، تهذيب التّهذيب: 5/ 155).
254 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 360، الجرح والتّعديل: 5/ 13، تقريب التّهذيب: 1/ 403، تهذيب التّهذيب: 5/ 175).
255 - الأنصاري، قاضي تستر.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 4/ 1566، الميزان: 2/ 396، اللّسان: 3/ 263).
256 - الشّامي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 48، الصّغير: 2/ 76، الضّعفاء للنّسائي: 65، الجرح والتّعديل: 5/ 12، الكنى للدّولابي: 1/ 178، الكامل: 4/ 1490، تقريب التّهذيب: 1/ 404، تهذيب التّهذيب: 5/ 159).
257 - الأزدي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 420، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 72، الكنى لمسلم: 107، الكنى للدّولابي: 1/ 146، الجرح والتّعديل: 5/ 34، تقريب التّهذيب: 1/ 409، تهذيب التّهذيب: 5/ 187).

الحديث: 254 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

258 - عبد الله بن حكيم
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 129).

259 - عبد الله بن داود
* قيل لم يسمعه من جعفر (السنن الكبرى: 3/ 155).

260 - عبد الله بن أسيد
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 108).

261 - عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي
* لم يسمع من أبي الدّرداء (السنن الكبرى: 9/ 306). 258 - أبو بكر الدّاهري، الضّبي، واه متهم بالوضع.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 409، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 74، الصّغير: 2/ 209، الكنى لمسلم: 87، الجرح والتّعديل: 4/ 41، الكنى للدّولابي: 1/ 118، العقيلي: 519 - 520، الكامل: 4/ 1456، المجروحين: 2/ 21، الضّعفاء للدّارقطني: 263، الضّعفاء لأبي نعيم: 98).
259 - ابن عامر الهمداني، أبو عبد الرّحمان الخريبى، ثقة عابد.
مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 2/ 677 - 678، تذهيب تهذيب الكمال: 2/ 141 ب، تهذيب التّهذيب: 5/ 199 - 200، تقريب التّهذيب: 1/ 412 - 413).
260 - الجند يسابوري.
مصادر ترجمته:
(المغني في الضّعفاء: 1/ 338، اللّسان: 3/ 285).
تنبيه: سقطت هذه التّرجمة من النسخة المطبوعة من ميزان الاعتدال، وهي ثابتة في المختصر المسّمى بالمغني كما ذكرنا وقد نقل ابن حجر قول البيهقي هذا في تجريح عبد الله بن رشيد.
261 - ثقة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 423، الجرح والتّعديل: 5/ 7، تقريب التْهذيب 1/ 416، تهذيب التّهذيب: 5/ 218).

الحديث: 258 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

262 - عبد الله بن زياد بن سمعان
* وهو ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 328).
* قال الدّارقطني: متروك الحديث (السنن الكبرى: 2/ 40).

263 - عبد الله بن زيد بن أسلم
* جرحه يحيى بن معين، وكان أحمد بن حنبل، وعليّ بن المديني يوثقان عبد الله بن زيد (السنن الكبرى: 1/ 254).

264 - عبد الله بن سعيد المقبري، أبو عباد
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 100).
* منكر الحديث متروك (السنن الكبرى: 3/ 176).
* غير قوي (السنن الكبرى: 4/ 208). 262 - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني الفقيه، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 256، 4/ 444، علل أحمد: 1/ 158، تاريخ الكبير: 3/ 1/ 96 والصّغير: 2/ 114 والضّعفاء الصّغير: 64، الضّعفاء للنّسائي: 64، الجرح والتّعديل: 5/ 65، العقيلي: 530 - 533، الكامل: 4/ 1444، المجروحين: 2/ 7، تاريخ بغداد: 9/ 459، تقريب التّهذيب: 1/ 416، تهذيب التّهذيب: 5/ 220).
مصادر ترجمته:
(جرح والتّعديل: 5/ 59، الكامل: 4/ 1502، الميزان: 2/ 425، تقريب التّهذيب: 1/ 417، تهذيب التّهذيب: 5/ 222 - 223).
264 - المدني، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 75، 384، 4/ 22، تاريخ البخاري الكبير: 5/ 1/ 105 والصّغير: 5/ 155 والضّعفاء الصّغير: 65، الكنى لمسلم: 162، الضّعفاء للنّسائي: 65، الجرح والتّعديل: 5/ 71، الكنى للدّولابي: 2/ 25، العقيلي: 534 - 535، المجروحين: 3/ 9، الضّعفاء للدّارقطني: 258، الميزان: 429، تقريب التّهذيب: 1/ 419، تهذيب التّهذيب: 5/ 238).

الحديث: 262 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

265 - عبد الله بن سلمة الأفطس
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 217).

266 - عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أميّة
* قال البخاري: عبد الله سليمان بن جنادة ابن أبي أميّة، عن أبيه، لا يتابع في حديثه (السنن الكبرى: 4/ 28).

267 - عبد الله بن شدّاد بن الهاد اللّيثي
* لم يثبت سماع عبد الله بن شداد من أسماء بنت عميس (السنن الكبرى: 7/ 438).

268 - عبد الله بن عامر الأسلمي
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 35). 265 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 100، الصّغير: 2/ 292، الضّعفاء للنّسائي: 65، والتّعديل: 5/ 69، الكنى للدّولابي: 2/ 64، العقيلي: 537 - 538، الكامل: 2/ 1514، المجروحين: 2/ 36، الضّعفاء للدّارقطني: 259).
266 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 75، الكامل: 4/ 1542، الميزان: 2/ 432، تقريب التّهذيب: 2/ 421، تهذيب التّهذيب: 5/ 245).
167 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 450، الجرح والتّعديل: 5/ 80، الثّقات لابن حبان 3/ 131، تذهيب تهذيب الكمال: 2/ 152 ب، تقريب التّهذيب: 1/ 422، تهذيب التّهذيب: 5/ 251).
268 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 161، 172، علل أحمد: 1/ 413، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 165، الصّغير: 2/ 138، الضّعفاء للنّسائي: 61، الجرح والتّعديل: 5/ 123، الكنى للدّولابي: 2/ 23، الكامل: 4/ 1472، المجروحين: 2/ 6، الضّعفاء للدّارقطني: 261، الميزان: 2/ 449، تقريب التّهذيب: 1/ 425، تهذيب التّهذيب: 5/ 275).

الحديث: 265 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95

* ليس بشيء (السنن الكبرى: 2/ 306).
* يليق به رفع الموقوفات -أي كثير الوهم- (السنن الكبرى: 5/ 244).
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 5/ 343).

269 - عبد الله بن عباد
* قال الدّارقطني: ثقة (السنن الكبرى: 4/ 203).

270 - عبد الله بن عبد الملك الفهري، أبو كرز
* قال الدّارقطني: متروك الحديث (السنن الكبرى: 8/ 102).

271 - عبد الله بن عبيدة الرّبذي، أخو موسى بن عبيدة
* لم يدرك عليّا -ابن أبي طالب- (السنن الكبرى: 5/ 117).

272 - عبد الله بن عليّ بن السّائب
* قال الشّافعي: ثقة (السنن الكبرى: 7/ 196). 269 - البصري، نزل مصر.
مصادر ترجمته:
(المجروحين لابن حبان: 2/ 46، الميزان: 2/ 450، اللّسان: 3/ 303).
270 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 2/ 457، اللّسان: 3/ 311 - 312).
281 - ثقة.
مصادر ترجمته:
(تذهيب تهذيب الكمال: 2/ 164 ب- 165 أ، تهذيب التّهذيب: 5/ 309، تقريب التّهذيب: 1/ 431).
272 - مستور.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 114. تقريب التّهذيب: 1/ 434، تهذيب التّهذيب: 5/ 325).

الحديث: 269 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96

273 - عبد الله بن عمر بن حفص العمري
* كثير الوهم (السنن الكبرى: 6/ 325).

274 - عبد الله بن عمرو بن حَسَّان
* هو الواقفي، وهو ضعيف الحديث، رماه عليّ بن المديني بالكذب قاله الدّارقطني (السنن الكبرى: 9/ 128).

275 - عبد الله بن لهيعة
* وقد روى عن النّبي -صلى الله عليه وسلم- بإسنادين ضعيفين -ثم ساقهما، وقال عقب كل منهما- تفرد به ابن لهيعة (السنن الكبرى: 2/ 408).
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 302 و 5/ 343).
* غير محتّج به (السنن الكبرى: 1/ 263 - 266 و 4/ 351 و 9/ 113).
* يتفرد بإسناده ابن لهيعة، وابن لهيعة لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 4/ 108).
* قال الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 162). 273 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 184، الجرح والتّعديل: 5/ 109، تقريب التّهذيب 1/ 434، تهذيب التّهذيب: 5/ 326 - 328.
274 - الواقعي، البصري، يكذب.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 119، الضّعفاء للدّارقطني: 264، المغني 1/ 349، الميزان: 2/ 468، اللّسان: 3/ 320).
275 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 448، 481، 482، تاريخ البخاري الكبير 3/ 1/ 182 والصّغير: 2/ 207 والضّعفاء الصّغير: 66، الضّعفاء للنّسائي: 65، الجرح والتّعديل: 5/ 145، الكنى للدّولابي: 2/ 64 العقيلي: 572 - 575، الكامل: 4/ 1462، المجروحين: 2/ 11، الضّعفاء للدّارقطني: 264، تقريب التّهذيب: 1/ 444، تهذيب التّهذيب: 5/ 373 - 379).

الحديث: 273 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97

276 - عبد الله بن مُحَرِّر
* قال البخاري: متروك الحديث (السنن الكبرى: 4/ 126).
* روى عبد الله بن محرِّر في عقيقة النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن نفسه حديثًا منكرًا -وساقه- ثّم قال: قال عبد الرزاق: إنّما تركوا عبد الله بن محرِّر لحال هذا الحديث (السنن الكبرى: 9/ 300).

277 - عبد الله بن محمّد العدوي
* قال البخاري: منكر الحديث، لا يتابع في حديثه (السنن الكبرى: 3/ 171).

278 - عبد الله بن محمّد بن عقيل
* لم يكن بالحافظ، وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج بروايته (السنن الكبرى: 1/ 237).
* قال يحيى بن معين: لا يحتّج بحديثه، وقال البخاري: أحمد بن 276 - البصري، الخزرجي، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 212 والصّغير: 2/ 145 والضّعفاء الصّغير: 67، مقدّمة مسلم: 27، الضّعفاء للنّسائي: 63، الجرح والتّعديل: 5/ 176، العقيلي: 587 - 589، المجروحين: 1/ 22، الضّعفاء للدّارقطني: 263، الميزان: 2/ 500، تقريب التّهذيب: 1/ 445، تهذيب التّهذيب: 5/ 389).
277 - أبو الحبّاب التّميمي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 156، الميزان: 2/ 485، تقريب التّهذيب: 1/ 448، تهذيب التّهذيب: 6/ 20 - 21).
278 - أبو محمّد.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 64، تقريب التّهذيب: 1/ 447، تهذيب التّهذيب: 6/ 13 - 15).

الحديث: 276 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98

حنبل وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي يحتّجون بحديثه، وهو مقارب الحديث (السنن الكبرى: 1/ 237).

279 - عبد الله بن محمّد بن يحيى بن عروة
* وهو كثير الخطأ على هشام، ضعيف الحديث (السنن الكبرى: 8/ 268).

280 - عبد الله بن مروان.
* هذا مجهول (السنن الكبرى: 10/ 11).

281 - عبد الله بن مسلم بن هرمز
* ضعيف (السنن الكبرى 5/ 76).

282 - عبد الله بن نافع
* قال الدّارقطني. ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 214).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 135). 279 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 158، المجروحين: 2/ 1، الضّعفاء لأبي نعيم: 97 - 98، المغني: 1/ 355، الميزان: 2/ 486، اللّسان: 3/ 331).
280 - أبو علي الدمشقي الجرجاني.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 4/ 1563، المغني في الضّعفاء: 1/ 356، اللّسان: 3/ 356).
281 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 74، علل أحمد: 1/ 61، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 190، الجرح والتّعديل: 5/ 164، العقيلي: 581، الكامل: 4/ 1475، المجروحين: 2/ 26، الضّعفاء للدّارقطني: 258، تقريب التّهذيب: 1/ 450، تهذيب التّهذيب: 6/ 29 - 30.
282 - الصّائغ.
مصادر ترجمته:
(العقيلي: 589، الكامل: 4/ 1555، الميزان: 2/ 513 - 514، المغني في الضّعفاء: 1/ 360).

الحديث: 279 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

* فيه ضعف، يليق به رفع الموقوفات (السنن الكبرى: 10/ 24).

283 - عبد الله بن المؤمل
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 461).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 158).

284 - عبد الله بن موهب
* قال يعقوب بن سفيان: ابن موهب لم يسمع من تميم -الدّاري- ولا
لحقه (السنن الكبرى: 10/ 296).

285 - عبد الله بن ميسرة أبو ليلى الكوفي
* متروك (السنن الكبرى: 2/ 247).

286 - عبد الله بن نجيّ الحضرمي
* قال البخاري: فيه نظر. قال البيهقي: وضعّفه غيره (السنن الكبرى: 2/ 267). 283 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 74، الجرح والتّعديل: 5/ 175، الكامل: 4/ 1454، المجروحين: 2/ 33، الميزان: 2/ 510، تقريب التّهذيب: 1/ 454، تهذيب التّهذيب: 6/ 46).
284 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 174، الميزان: 2/ 511، تقريب التّهذيب: 1/ 455، تهذيب التّهذيب: 6/ 47).
285 - أبو إسحاق الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 264، 287، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 257، الكنى لمسلم: 78، الضّعفاء للنّسائي: 66، الجرح والتّعديل: 5/ 178، الكنى للدّولابي: 2/ 93، الكامل: 4/ 1488، المجروحين: 2/ 32، الضّعفاء للدّارقطني: 260، تقريب التّهذيب: 1/ 455، تهذيب التّهذيب: 6/ 48).
286 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 184، الميزان: 2/ 514، تقريب التّهذيب: 1/ 456، تهذيب التّهذيب: 6/ 55).

الحديث: 283 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 248).
* فيه نظر (السنن الكبرى: 10/ 151).

287 - عبد الله بن واقد
* غير قوي، وثقه بعض الحفاظ، وضعّفه بعضهم (السنن الكبرى: 4/ 295).

288 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
* قال ابن معين: عرض ابن علية كتب ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد فأصلحها، فقال الدّارمي: ما كنت أظنّ أن عبد المجيد هكذا. فقال ابن معين: كان أعلم الناس بحديث بن جريج، ولكنه لم يبذل نفسه للحديث (السنن الكبرى: 7/ 106).

289 - عبد الملك بن حسين النّخعي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى. 4/ 228). 287 - أبو قتادة الحرّاني.
(تاريخ ابن معين: 4/ 383، علل أحمد: 1/ 230، التّاريخ الكبير للبخاري: 3/ 1/ 219 والصّغير: 2/ 311 والضّعفاء الصّغير: 68، الضّعفاء للنّسائي: 64، الجرح والتّعديل: 5/ 191، الكنى للدّولابي: 2/ 88، الكامل: 4/ 1567، المجروحين: 2/ 29، الضّعفاء للدّارقطني: 259، الميزان: 2/ 517، المغني في الضّعفاء: 1/ 361، تقريب التّهذيب: 1/ 459، تهذيب التّهذيب: 6/ 66 - 68).
288 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 61، 86، الكامل: 5/ 1982، تقريب التّهذيب: 1/ 517، تهذيب التّهذيب: 6/ 381 - 383).
289 - أبو مالك النّخعي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 411 والصّغير: 2/ 128 والضّعفاء الصَّغير 73، الضّعفاء للنّسائي: 70، الجرح والتّعديل: 5/ 347، الكامل: 2/ 653، المجروحين: 2/ 134، الضّعفاء للدّارقطني: 290).

الحديث: 287 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101

290 - عبد الملك بن أبي سليمان
* لا يقبل منه ما يخالف فيه الثّقات (السنن الكبرى: 1/ 242).

291 - عبد الملك بن عبد العزيز، ابن جريج
* لم يسمع من مقسم (السنن الكبرى: 5/ 72).

292 - عبد الملك بن مهران
* قال أبو أحمد بن عدي: مجهول وليس بالمعروف (السنن الكبرى: 1/ 357).
* وهو مجهول (السنن الكبرى: 10/ 12).

293 - عبد الملك بن نافع
* رجل مجهول، اختلفوا في اسمه واسم أبيه فقيل هكذا، وقيل. 290 - العرزمي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 417، الجرح والتّعديل: 5/ 366، الكامل 5/ 1940، تقريب التّهذيب: 1/ 519، تهذيب التّهذيب: 6/ 396).
291 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 71، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 423، طبقات ابن سعد: 5/ 361، الجرح والتّعديل: 6/ 356، تقريب التّهذيب: 1/ 520 تهذيب التّهذيب: 6/ 405).
292 - الرفاعي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 370، الكامل: 5/ 1944، الميزان: 2/ 665، اللّسان: 4/ 69).
293 - ابن أخ القعقاع بن شور.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 371 - 372، الكامل: 5/ 1944، الميزان: 2/ 665 - 666، تقريب التّهذيب: 1/ 524، تهذيب التّهذيب: 6/ 427).

الحديث: 290 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102

عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع، وقيل: مالك بن القعقاع.
* قال ابن معين فيه: وهم يضعّفونه، وقال النّسائي: ليس بمشهور، ولا يحتجّ بحديثه (السنن الكبرى: 8/ 305).

294 - عبد الملك
* مجهول، قاله الدّارقطني (السنن الكبرى: 1/ 326).

295 - عبد المنعم بن نعيم، أبو سعيد
* قال البخاري: منكر الحديث (السنن الكبرى: 1/ 428).

296 - عبد المهيمن بن عبّاس بن سهل السّاعدي
ضعيف، لا يحتجّ بمروياته (السنن الكبرى: 2/ 379).
ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 317 - 318).

297 - عبد الوهاب بن الضحاك
* متروك (السنن الكبرى: 1/ 240). 294 - يروي عن العلاء بن كثير في وصف دم الحيض والاستحاضة، روى عنه حسّان بن إبراهيم الكرماني، لم أقف على من ترجمه.
295 - البصري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 137، الصَّغير: 2/ 223، الجرح والتّعديل: 6/ 67، الكنى للدّولابي: 1/ 187، الكامل: 5/ 1974، المجروحين: 2/ 157، الضّعفاء للدّارقطني: 287، الميزان: 2/ 669، المغني في الضّعفاء: 2/ 409، تقريب التّهذيب: 1/ 525، تهذيب التّهذيب: 6/ 432).
296 - مصادر ترجمته: (تاريخ ابن معين: 3/ 167، الجرح والتّعديل: 6/ 68، تقريب التّهذيب: 1/ 525، تهذيب التّهذيب: 6/ 432).
297 - أبو الحارث الحمصي، العريضي، راجع ضعفاء الدّارقطني لأنَّ التّرجمة طويلة.
مصادر ترجمته: (الضّعفاء للدّارقطني: 279، المجروحين: 2/ 147، الكامل: 4/ 1933 - 1934، الميزان: 2/ 679).

الحديث: 294 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

298 - عبد الوهّاب بن عبد المجيد الثّقفي
* هو من الثّقات (السنن الكبرى: 10/ 169).

299 - عبد الوهّاب بن مجاهد
* ضعيف بمرة (السنن الكبرى: 3/ 138).

300 - عبدة بن سليمان الكلاب
* قال ابن معين: أثبت الناس سماعًا من سعيد -بن أبي عروبة- عبدة بن سليمان (السنن الكبرى: 4/ 336).

301 - عبيد الله بن أبي رافع
* وسماع عبيد الله بن أبي رافع عن علي ثابت وكان كاتبًا له (السنن الكبرى: 2/ 168). 298 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 107، الجرح والتّعديل: 6/ 71، العقيلي: الميزان: 2/ 681، تقريب التّهذيب: 1/ 528، تهذيب التّهذيب: 6/ 944).
299 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 325، المجروحين لابن حبَّان: 2/ 146، الكامل: 5/ 1932، تهذيب التّهذيب: 6/ 453).
300 - أبو محمَّد الكوفي، ثقة، ثبت.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 542، تقريب التّهذيب: 1/ 530، تهذيب التّهذيب: 6/ 458 - 459).
301 - ثقة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 455، الجرح والتّعديل: 5/ 307، تقريب التّهذيب: 1/ 532، تهذيب التّهذيب: 7/ 10).

الحديث: 298 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

302 - عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب
* قال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو أحمد بن عدي: هو عندي لا بأس به، وكان يحيى بن معين يوثّقه (السنن الكبرى: 2/ 470).

303 - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
* لم يدرك أيام عمر (السنن الكبرى: 3/ 294).

304 - عبيد الله بن الوليد الوصافي
* ضعيف جدًا (السنن الكبرى: 6/ 83).

305 - عبيد الله بن عمر بن حفص العمري
* قال الشّافعي: وليس يشك أحد من أهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر على أخيه في الحفظ (السنن الكبرى: 6/ 325). 302 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 359، الجرح والتّعديل: 5/ 322، الكامل: 4/ 1636 الميزان؛ 3/ 11، تقريب التّهذيب: 1/ 535، تهذيب التّهذيب: 7/ 26).
303 - ثقة، ثبت.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 535، تهذيب التّهذيب: 7/ 23 - 24).
304 - أبو إسماعيل الكوفي: العجلي، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 376، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 402، الضّعفاء للنّسائي: 66، الجرح والتّعديل: 5/ 336، المجروحين: 2/ 63، الميزان 3/ 17، تقريب التّهذيب: 1/ 540، تهذيب التّهذيب: 7/ 55 - 56).
305 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 187، 226، تقريب التّهذيب: 1/ 537، تهذيب التّهذيب: 7/ 40).

الحديث: 302 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

306 - عبيدة بن معتب الضّبي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 159).
* ضعيف، لا يحتج بخبره (السنن الكبرى: 2/ 489).
* قال أبو داود: بلغني عن يحيى بن سعيد القطان: لو حدثت عن عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث، قال أبو داود: عبيدة ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 489).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 363).

307 - عبيد بن تِعْلى (*) الطائي الفلسطيني.
* قال أبو زرعة: من أهل فلسطين، منزله عسقلان (السنن الكبرى. 9/ 71).

308 - عبيدة بن حسان
* قال الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 91).
* قال الدّارقطني: هو ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 314).

309 - عبيدة
* مات قبل ابن الزبير فيما زعم أهل التّواريخ بتسع سنين، فتبعد روايته عنه (السنن الكبرى: 9/ 37). 306 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 280، الجرح والتّعديل: 6/ 94، الكامل: 5/ 1991، الميزان: 3/ 25، تهذيب التّهذيب: 7/ 86 - 88، تقريب التّهذيب: 1/ 548).
307 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 402، تقريب التّهذيب: 1/ 542، تهذيب التّهذيب: 7/ 60 - 61).
(*) في السّنن الكبرى: يعلى، وهو تصحيف. وهو ليس في تاريخ أبي زرعة.
308 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 90، الميزان: 3/ 26، المغني في الضّعفاء: 2/ 421).
309 - ابن عمرو السّلماني المرادي، أبو عمرو الكوفي، تابعي كبير، ثقة ثبت. =

الحديث: 306 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

310 - عتبة بن أبي حكيم
* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 33).

311 - عتبة بن السكن
* قال الدّارقطني: هو متروك.
* قال البيهقي: منسوب إلى الوضع (السنن الكبرى: 7/ 243).

312 - عثمان بن سعد الكاتب
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 37).
* ليس بالقوي، كان يحيى بن سعيد، ويحيى بن معين يضعّفان أمره (السنن الكبرى: 1/ 355).

313 - عثمان بن عبد الرّحمان الطّرائفي
* تكلّموا فيه، ويروي عن قوم مجهولين (السنن الكبرى: 1/ 112). = مصادر ترجمته:
(طبقات ابن سعد: 6/ 93، طبقات خليفة: 1045، تاريخ بغداد: 11/ 171 تذكرة الحفّاظ: 1/ 47، سير النّبلاء: 4/ 40 - 44).
310 - أبو العبّاس.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 429، الجرح والتّعديل: 6/ 370، الكامل: 5/ 1595، الميزان: 3/ 28، تقريب التّهذيب: 2/ 4، تهذيب التّهذيب: 7/ 94).
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 371، الميزان: 3/ 28، المغني في الضّعفاء: 2/ 422).
وقد استعمل الذّهبي في المغني عبارة البيهقي في جرح هذا الرّاوي.
312 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 142، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 225، الجرح والتّعديل: 6/ 153، الكامل: 2/ 1816، المجروحين: 2/ 96، الميزان؛ 3/ 34، تقريب التّهذيب: 2/ 9، تهذيب التّهذيب: 17/ 117).
313 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 157، الميزان: 3/ 45، تقريب التّهذيب: 2/ 11 - 12، تهذيب التّهذيب: 7/ 134 - 135).

الحديث: 310 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

314 - عثمان بن عبد الرّحمان الوقاصي
* ضعيف، قاله يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث (السنن الكبرى: 7/ 169).
* متروك الحديث، قال ابن معين: هو ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 396).

315 - عثمان بن عطاء الخراساني
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 6/ 363).
* قال الدّارقطني: هو ضعيف الحديث جدًّا (السنن الكبرى: 7/ 396).

316 - عراك بن مالك
* فسماع عراك بن مالك من أبي هريرة، صحيح لا شك فيه (السنن الكبرى: 4/ 117).

317 - عرفجة السّلمي
* لا يرون له صحبة (السنن الكبرى: 2/ 371). 314 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 286، 362، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 238، والصّغير: 2/ 161 والضّعفاء الصَّغير: 81، الضّعفاء للنّسائي: 76، الجرح والتّعديل: 6/ 157، الكنى: 2/ 43، الكامل: 5/ 1808، المجروحين 2/ 98، الضّعفاء للدّارقطني: 310، الميزان: 3/ 43).
315 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 368، الجرح والتّعديل: 6/ 162، الكامل: 5/ 117 تقريب التّهذيب: 2/ 12، تهذيب التّهذيب: 7/ 139).
316 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 38، تقريب التّهذيب: 7/ 12، تهذيب التّهذيب: 7/ 172 - 174).
ابن عبد الله الثّقفي أو السّلمي، مقبول. =

الحديث: 314 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108

318 - عروة بن الزّبير
* قال علي بن المديني: أيّهما ترون أثبت عروة، أو إبراهيم -أي ابن يؤيد النّخعي- في الأسود؟ ثم قال علي بن المديني: أهل الحجاز أثبت، قال البيهقي: يريد علي رواية عروة وأمثاله من أهل الحجاز أصحّ من رواية أهل الكوفة (السنن الكبرى: 7/ 224 - 225).

319 - عروة المزني
* هو مجهول (السنن الكبرى: 1/ 126).

320 - عطاء بن أبي رباح
* قال أحمد بن حنبل. وأمّا الحسن وعطاء فليس هي بذلك، هي أضعف المرسلات لأنّهما كانا يأخذان عن كل (السنن الكبرى: 6/ 42).
"أهل العلم بالحديث يقولون: عطاء عن رافع -بن خديج- منقطع، وقال موسى بن هارون الحمال: عطاء لم يسمع من رافع بن خديج (السنن الكبرى: 6/ 137).
* عطاء عن عمر -بن الخطاب- منقطع (السنن الكبرى: 10/ 198). = مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 18، تقريب التَّهذيب: 2/ 18، تهذيب التّهذيب: 7/ 177).
318 - ابن العوّام الأسدي، أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه مشهور.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 19، تهذيب التّهذيب: 7/ 180 - 186).
319 - شيخ حبيب بن أبي ثابت، مجهول.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 65، تقريب التّهذيب: 2/ 20، تهذيب التّهذيب: 7/ 189 - 190).
320 - المكي، ثقة، فقيه فاضل، لكنّه كثير الإرسال.

الحديث: 318 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

321 - عطاء بن عجلان العطار
* قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 318).
* ضعيف، متروك (السنن الكبرى: 1/ 318).
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 223 و 256 - 6/ 73).

322 - عطاء بن مسلم الخفاف
* ضعيف (السنن الكبرى: 3/ 41 و 6/ 91).

323 - عطاء بن أبي مسلم الخراساني
* لم يدرك المغيرة بن شعبة (السنن الكبرى: 2/ 190).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 64 و 7/ 378).
* ولد سنة خمسين، ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليًّا ولا زيدًا وكان = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 71، طبقات ابن سعد: 5/ 344، الكنى للدّولابي: 1/ 178، الحلية لأبي نعيم: 3/ 310، البداية والنهاية: 6/ 309، تقريب التّهذيب: 2/ 22، تهذيب التّهذيب: 7/ 200).
321 - الحنفي، أبو محمَّد البصري، متروك.
مصادر ترجمته:
(تارخ ابن معين: 3/ 404، الجرح والتّعديل: 6/ 335، الكامل: 5/ 2002، الميزان: 3/ 75، تقريب التّهذيب: 2/ 22، تهذيب التّهذيب: 7/ 208).
322 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 5/ 336، الميزان: 3/ 76، تقريب التّهذيب: 2/ 22 تهذيب التّهذيب: 7/ 211 - 212).
323 - عطاء بن ميسرة الخراساني، صدوق يهم كثيرًا.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 178، 4/ 428، الجرح والتّعديل: 6/ 335، الكامل: 5/ 2004، الميزان: 3/ 73، تقريب التّهذيب: 2/ 23، تهذيب التّهذيب: 7/ 212 - 215).

الحديث: 321 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110

في زمن معاوية صَبيًّا، وإنْ كان يحتمل أن يكون سمع منه فإنَّ ابن عباس توفي سنة ثمان وستّين إلا أنَّ عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمَّن سمَّينا ممَّن تَكَلَّمَ فيه أهلُ العلم بالحديث (السنن الكبرى: 5/ 182).
* لم يدرك ابن عبّاس ولم يره، قاله أبو داود السّجستاني وغيره (السنن الكبرى: 6/ 263).
* غير قوي (السنن الكبرى: 6/ 264).
* هذا مرسل بين عطاء الخراساني ومن فوقه -أي أنّه لم يسمع من أبي الغوث بن الحصين الخثعمي (السنن الكبرى: 6/ 277).
*غيره أوثق منه (السنن الكبرى: 10/ 55).

324 - عطّاف بن خالد
* ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 341).

325 - عطيّة بن سعد العوفي
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 126).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 7/ 66).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 369).
* لا يحتجّ بروايته (السنن الكبرى: 8/ 126). 324 - المخزومي، أبو صفوان المدني، صدوق يَهم.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 159، علل أجمد: 1/ 223، تاريخ البخاري 4/ 1/ 92، الكنى للدّولابي: 2/ 12، الجرح والتّعديل: 6/ 32، الكامل: 5/ 2015، المجروحين: 2/ 193، الضّعفاء للدّارقطني: 322).
325 - أبو الحسن، صدوق يخطئ كثيرًا، شيعي مدلّس.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 500، الجرح والتّعديل: 6/ 383، الميزان: 3/ 80، تقريب التّهذيب: 2/ 24، تهذيب التّهذيب: 7/ 224 - 226).

الحديث: 324 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111

326 - عقبة بن أبي ثبيت الرّاسبي
* قال شعبة: هو ثقة (السنن الكبرى: 1/ 389).

327 - عقبة بن الأصَمّ
* ضعيف، لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 137).

328 - عكرمة بن إبراهيم
* ضعّفه يحيى بنِ معين وغيره من أئمّة الحديث (السنن الكبرى: 2/ 215).

329 - عِكْرِمة بن عَمَّار
" قد اختلفوا في تعديله، غَمَزَهُ يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، وضَعّفه البخاري جدًّا (السنن الكبرى: 1/ 135). 326 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 319، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 438، الجرح والتّعديل: 6/ 311، الإكمال: 1/ 554، 4/ 273، تقريب التّهذيب: 2/ 26، تهذيب التّهذيب: 7/ 238).
327 - عقبة بن عبد الله الرّفاعي، الأصمّ، البصري، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 89، 135، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 12، 441 الضّعفاء للنّسائي: 79، الجرح والتّعديل: 3/ 1/ 314، الكامل: 5/ 1916 المجروحين: 2/ 199، الضّعفاء للدّارقطني: 320، تقريب التّهذيب: 2/ 27، تهذيب التّهذيب: 7/ 244 - 245).
328 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 88، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 50، الجرح والتّعديل:
7/ 11، الكامل: 5/ 1915، المجروحين: 2/ 177، الميزان: 3/ 89.
329 - اليماني العجلي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 124، الجرح والتّعديل: 7/ 11، الكامل: 5/ 1910 الميزان: 3/ 90، تقريب التّهذيب: 2/ 30، تهذيب التّهذيب: 7/ 261).

الحديث: 326 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

* تركه البخاري، وكان لا يحتجّ به في كتابه الصّحيح (السنن الكبرى: 1/ 135).
* قال البخاري: لم يكن عنده كتاب فاضطرب حديثه (السنن الكبرى: 7/ 140).

330 - العلاء بن زيد ويقال: ابن زيدل أبو محمَّد الثّقفي
* يحدّث عن أنس بمناكير
* قال البخاري: روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث (السنن الكبرى: 4/ 50 - 51).

331 - العلاء بن كثير الدّمشقي
* ضعيف الحديث، قاله الدّارقطني (السنن الكبرى: 1/ 326).
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 343).

332 - علي بن الحسين بن علي
* لم يدرك جَدَّه عَليًّا (السنن الكبرى: 5/ 322). 330 - وقد ترجم الدّارقطني للعلاء بن زيد والعلاء بن زيدل وجعلهما اثنان، وكذا فعل ابن حبان في كتابه المجروحين (ضعفاء الدّارقطني: 291).
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 3/ 520، الصَّغير: 2/ 192، الجرح والتّعديل: 7/ 355، الكنى للدّولابي: 2/ 101، الكامل: 5/ 1862، المجروحين: 2/ 180، 2/ 181، الضّعفاء للدّارقطني: 291، الميزان: 3/ 99، تقريب التّهذيب: 2/ 32، تهذيب التّهذيب: 8/ 183).
331 - أبو سعد.
مصادر ترجمته:
"الجرح والتّعديل: 6/ 360، الميزان: 3/ 104، المغني في الضّعفاء: 2/ 440).
332 - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثقة ثبت، عالم، عابد، فقيه مشهور.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 35، تهذيب التّهذيب: 7/ 304 - 307).

الحديث: 330 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

333 - علي بن رباح
* لم يثبت سماعه من ابن مسعود (السنن الكبرى: 1/ 115).

334 - علي بن زيد بن جدعان
* لا يحتجّ بحديثه (السنن الكبرى: 1/ 164).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 449).
* قال ابن معين: ليس بشي- (السنن الكبرى. 8/ 69).

335 - علي بن عبد الأعلى
* قال البخاري: ثقة، روى له شعبة (السنن الكبرى: 1/ 341).

336 - علي بن أبي علي اللهبي
* ضعيف جرّحه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وجرّحه البخاري، وأبو عبد الرّحمان النّسائي (السنن الكبرى: 1/ 355). 333 - ابن قصير، أبو عبد الله البصري، ثقة.
333 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 186، تقريب التّهذيب: 2/ 36، تهذيب التّهذيب: 7/ 318 - 319).
334 - ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 84، 4/ 276، الجرح والتّعديل: 6/ 186، الكامل: 5/ 1840، الميزان: 3/ 128، تقريب التّهذيب: 2/ 37، تهذيب التّهذيب: 7/ 323).
335 - ابن عامر الثعلبي، أبو الحسن الأحول.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 195 - 196، الميزان: 3/ 143، تقريب التّهذيب: 2/ 40، تهذيب التّهذيب: 7/ 359).
336 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبر: 3/ 2/ 288 والصّغير: 2/ 192 والضّعفاء الصَّغير: 82، =

الحديث: 333 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

337 - علي بن مدرك
* ليس بالقوي، وروى عن شعبة (السنن الكبرى: 3/ 140).

338 - عمَّار بن مطر الرّهاوي
* كان يقلب الأسانيد، وشرق الحديث حتى كثر ذلك في روايته، وسقط عن حدّ الاحتجاج به (السنن الكبرى: 8/ 30).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 397).

339 - عمارة بن كيمة اللّيثي، ويقال عمّار
* رجل مجهول، لم يحدّث إلا بهذا الحديث وحده ولم يحدّث عند غير الزّهري ولم يكن عند الزّهري من معرفته أكثر من رآه يحدّث سعيد بن المسيب.
* قال: وقال الحميدي في حديث ابن أكيمة هذا: حديث رواه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قطّ (السنن الكبرى: 2/ 158 و 159). = الضّعفاء للنّسائي: 77، الجرح والتّعديل: 6/ 197، الكامل: 5/ 1830، المجروحين: 2/ 107، الضّعفاء للدّارقطني: 313، الميزان: 3/ 147، المغني في الضّعفاء 2/ 452).
337 - النّخعي، أبو مدرك.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 203، تقريب التّهذيب: 2/ 44، تهذيب التّهذيب: 7/ 381).
338 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 394، الكامل: 5/ 1727، الميزان: 3/ 169).
339 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 362، الميزان: 3/ 173، تقريب التّهذيب: 2/ 49، تهذيب التّهذيب: 7/ 410 - 411).

الحديث: 337 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

340 - عمارة بن زاذان
* قال البخاري: ربّما يضطرب في حديثه (السنن الكبرى: 3/ 34).

341 - عمر بن إبراهيم الكردي
* قال الدّارقطني: يضع الحديث (السنن الكبرى: 5/ 268).

342 - عمر بن حفص المكّي
* هو ضعيف لا يحتج به (السنن الكبرى: 2/ 10).
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 194).

343 - عمر بن ذر المرهبي
* كوفي ثقة (السنن الكبرى: 3/ 142).

344 - عمر بن راشد
* ليس بالقوي، وقد ضعّفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من أئمّة أهل النّقل (السنن الكبرى: 10/ 163). 340 - صدوق كثير الخطأ.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 122، الجرح والتّعديل: 6/ 365، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 505، الضّعفاء للدّارقطني: 300، الميزان: 3/ 176، تقريب التّهذيب: 2/ 49، تهذيب التّهذيب: 7/ 416).
341 - مصادر ترجمته:
(تاريخ بغداد 11/ 202، الميزان: 3/ 179 - 180، المغني في الضّعفاء: 2/ 462).
342 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 190، المغني في الضّعفاء: 2/ 464، اللّسان: 4/ 300).
343 - عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمذاني، المرهبي، أبو ذر الكوفي ثقة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 272، الجرح والتّعديل: 7/ 106، تقريب التّهذيب: 2/ 55، تهذيب التّهذيب: 7/ 444).
344 - ابن شجرة اليمامي، ضعيف. =

الحديث: 340 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

345 - عمر بن رُدُيْح
ليس بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 290).

346 - عمرو بن روبة التّغلبي
* قال البخاري: عمر بن روبة التّغلبي عن عبد الواحد النّصري فيه نظر (السنن الكبرى: 6/ 240 و 259).
* قال أبو أحمد -ابن عدي-: أنكروا عليه أحاديثه (السنن الكبرى: 6/ 241).

347 - عمر بن سعيد الدّمشقي
* منكر الحديث (السنن الكبرى: 8/ 259).

348 - عمر بن شبيب المسلي
* كان ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 369). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 39، 124، 345، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 155 الضّعفاء للنّسائي: 84، الجرح والتّعديل: 6/ 107، الكامل: 5/ 1677، المجروحين: 2/ 83، الضّعفاء للدّارقطني: 298 - 299، تقريب التّهذيب: 2/ 55، تهذيب التّهذيب: 7/ 445 - 446).
345 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1683، الميزان: 3/ 196، المغني في الضّعفاء: 2/ 466، اللّسان: 4/ 306).
346 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1706، المغني في الضّعفاء: 2/ 467، تهذيب التّهذيب: 7/ 447).
347 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1712، المغني في الضّعفاء: 2/ 467، اللّسان: 4/ 287).
348 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 405، الجرح والتّعديل: 6/ 115، الميزان: 3/ 204، تقرب التّهذيب: 2/ 57، تهذيب التّهذيب 7/ 461).

الحديث: 345 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117

* ضعيف لا يحتجّ بروايته، قال ابن معين: عمر بن شبيب لم يكن بشيء وقد رأيته (السنن الكبرى: 7/ 369).

349 - عمر بن صبح
* قال الدّارقطني: متروك الحديث
* قال البيهقي: أجمعوا على تركه السنن الكبرى: 7/ 125).

350 - عمر بن صهبان
* ضعيفًا السنن الكبرى: 5/ 43).

351 - عمر بن عبد الله بن يعلى
* ضعّفه يحيى بن معين، ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب الخمر (السنن الكبرى: 6/ 195). 349 - عمر بن صبح الخراساني، أبو نعيم.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 116، الكامل: 5/ 1683 - 1685، الميزان: 3/ 206 - 207، تقريب التّهذيب: 2/ 58، تهذيب التّهذيب: 6/ 463 - 464).
350 - أبو جعفر المدني، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 254، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 165 والصّغير: 2/ 130 والضّعفاء الصَّغير: 80، الضّعفاء للنّسائي: 84، الضّعفاء للدّارقطني 297، الجرح والتّعديل: 6/ 116، المجروحين: 2/ 82، تقريب التّهذيب: 2/ 59، تهذيب التّهذيب: 6/ 464 - 465).
351 - ابن مرّة الثّقفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 199، علل أحمد: 1/ 181، تاريخ البخاري الكبير 3/ 1/ 170، الضّعفاء للنّسائي: 82، الجرح والتّعديل: 6/ 118، الكامل: 5/ 692، المجروحين: 2/ 91، الضّعفاء للدّارقطني: 296، الميزان: 3/ 211 تقريب التّهذيب: 2/ 59، تهذيب التّهذيب: 7/ 471).

الحديث: 349 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

352 - عمر بن أبي عمر الدّمشقي، أبو محمَّد الكلاعي
* قال البيهقي: وهو من مشايخ بقية -ابن الوليد- المجهولين، ورواياته منكرة (السنن الكبرى: 6/ 77).
* مجهول: (السنن الكبرى: 2/ 222).
* قال أبو أحمد بن عدي: منكر الحديث عن الثّقات

353 - عمر بن عيسى
قال البخاري: منكر الحديث السنن الكبرى: 8/ 36).

354 - عمر بن فرّوخ
* وليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 340).

355 - عمر بن قيس المكّي
* ضعيف السنن الكبرى: 5/ 76).
* ضعيف لا يحتج به (السنن الكبرى: 6/ 91).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 164، 10/ 49). 352 - من شيوخ بقيّة المجهولين.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 215، تقريب التّهذيب: 2/ 61، تهذيب التّهذيب: 7/ 487).
وقد ذكر الحافظ ابن حجر عبارة البيهقي هذه في ترجمته لهذا الراوي (انظر: تهذيب التّهذيب: 7/ 487).
353 - الأسلمي.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 216، اللّسان: 4/ 320 - 322.
354 - أبو حفص، صدوق ربّما وهم.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 7/ 264، الجرح والتّعديل: 6/ 128، تقريب التّهذيب: 2/ 61، تهذيب التّهذيب: 7/ 488).
355 - المعروف بِسَنْدَل، متروك.

الحديث: 352 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

356 - عمر بن موسى بن وجيه
* متروك، منسوب إلى الوضع -ونعوذ بالله من الخذلان- (السنن الكبرى: 1/ 228).
* ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 7).

357 - عمر بن هارون البلخي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 44 و 7/ 397).
* ضعيف، لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 110).

358 - عمرو بن ثابت
* غير محتج به (السنن الكبرى: 1/ 339). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 82، علل أحمد: 1/ 204، 205، 272، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 187 والصّغير: 2/ 164 - 165 والضّعفاء الصَّغير: 81، الضّعفاء للنّسائي: 82، الجرح والتّعديل: 6/ 129، الكنى للدّولابي: 1/ 151، الكامل: 5/ 1667، المجروحين: 2/ 85، الضّعفاء للدّارقطني: 298، الميزان: 3/ 218، تقريب التّهذيب: 2/ 62، تهذيب التّهذيب: 7/ 493).
356 - عمر بن موسى الوجيهي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 423، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 197، الجرح والتّعديل: 6/ 133، الكامل: 5/ 1669، الضّعفاء للدّارقطني: 294، الميزان: 3/ 224، اللّسان: 4/ 332).
357 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 356، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 204، الضّعفاء للنّسائي: 85، الجرح والتّعديل: 6/ 140، الكامل: 5/ 1688، المجروحين: 2/ 90، الضّعفاء للدّارقطني: 292، الميزان: 3/ 228، تقريب التّهذيب: 2/ 64، تهذيب التّهذيب: 7/ 504).
358 - ابن هرمز، وهو ابن أبي المقدام، ضعيف، رمي بالرّفض.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 285، 336، 367، 522، تاريخ البخاري الكبير: =

الحديث: 356 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120

359 - عمرو بن الحارث
* قال علي بن المديني: عبيد بن فيروز هذا من أهل مصر، ولم ندر أَلقَيِه عمرو بن الحارث أم لا؟ فنظرنا فإذا عمرو بن الحارث لم يسمعه من عبيد بن فيروز (السنن الكبرى: 9/ 274).

360 - عمرو بن الحصين
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 252 و 2/ 413).

361 - عمرو بن خالد الواسطي، أبو مخلد
* معروف بوضع الحديث، كذبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من أئمّة الحديث، ونسبه وكيع إلى وضع الحديث، قال: وكان في جوارنا فلمّا فطِنَ له تحوّل إلى واسط (السنن الكبرى: 1/ 228).
* متروك، رماه الحفّاظ بالكذب (السنن الكبرى: 2/ 401).
* ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 283). = 3/ 2/ 391، الضّعفاء للنّسائي: 81، الجرح والتّعديل: 6/ 223، الكنى للدّولابي: 2/ 101، الكامل: 5/ 1772، المجروحين: 2/ 76، الضّعفاء للدّارقطني: 309).
359 - ابن يعقوب الأنصاري مولاهم، أبو أيّوب المصري، ثقة فقيه حافظ.
مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 2/ 1028 - 1029، تهذيب التّهذيب: 8/ 14 - 16، تقريب التّهذيب: 2/ 67).
360 - الكلابي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 229, الكامل: 5/ 1798، الضّعفاء للدّارقطني: 304، الميزان: 3/ 253، تقريب التّهذيب: 2/ 68، تهذيب التّهذيب: 8/ 21).
361 - أبو خالد الكوفي، ثمّ الواسطي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 215، 375، 4/ 352، علل أحمد: 1/ 56، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 328 والصّغير: 1/ 310 والضّعفاء الصَّغير: 83، تاريخ واسط: 216، الضّعفاء للنّسائي: 80، الجرح والتّعديل: 6/ 230، الكامل: 5/ 1774، المجروحين: 2/ 76، الضّعفاء للدّارقطني: 309).

الحديث: 359 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

362 - عمرو بن دينار
* عمرو بن دينار عن أبي هريرة منقطع (السنن الكبرى: 6/ 181).

363 - عمرو بن سعيد بن العاص
* ليس له صحبة (السنن الكبرى: 10/ 274).

364 - عمرو بن سليم الزّرقي
* لم يدرك عمر (السنن الكبرى: 6/ 282).

365 - عمرو بن شعيب
* قال ابن معين: ثقة
* قال ابن راهوية: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيّوب عن نافع عن ابن عمر.
* قال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل وعليّ بن عبد الله والحميدي 362 - المكّي أبو محمَّد الأثرم، الجُمَحي، ثقة ثبت.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 13، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 328، الكنى لمسلم: 171, الجرح والتّعديل: 6/ 231، الكنى للدّولابي: 2/ 101، تقريب التّهذيب: 2/ 69، تهذيب التّهذيب: 8/ 28 - 30).
363 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 236، تقريب التّهذيب: 2/ 70، تهذيب التّهذيب: 8/ 37 - 39).
364 - ثقة من كبار التّابعين.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 236، تقريب التّهذيب: 2/ 71، تهذيب التّهذيب: 8/ 44 - 45).
365 - أبو إبراهيم، صدوق.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 193، الجرح والتّعديل: 3/ 239، الكامل: 5/ 1766، المجروحين: 2/ 71، تقريب التّهذيب: 2/ 72، تهذيب التّهذيب: 8/ 49).

الحديث: 362 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

وإسحاق بن إبراهيم -ابن راهويه- يحتجّون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه.
قال البيهقي: وقد مضي في كتاب الحج في باب وطء المحرم وفي كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل على سماع شعيب من جدّه عبد الله بن عمرو، ألا أنّه إذا قيل: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فإنّه يشبه أن يكون أريد عن جدّه محمّد بن عبد الله بن عمرو، ومحمّد بن عبد الله ليست له صحبة فيكون الخبر مرسلًا، وإذا قال الراوي عن جده عبد الله بن عمرو، زال الإشكال، وصار الحديث موصولًا (السنن الكبرى: 7/ 318 - 319).

366 - عمرو بن شمر
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 3/ 315).

367 - عمرو بن عاصم
* ثقة (السنن الكبرى: 2/ 484).

368 - عمرو بن عبد الجبّار
* قال الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 91). 366 - أبو عبد الله الكوفي الجعفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 280، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 344، الصّغير: 2/ 204، الضّعفاء للنّسائي: 81، الجرح والتّعديل: 6/ 239 - 240، الكامل: 5/ 1779، المجروحين: 2/ 75، الضّعفاء للدّارقطني: 308، الميزان: 3/ 269).
367 - الكلابي، صدوق مشهور.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 269 - 270، المغني في الضّعفاء: 2/ 485، تهذيب التّهذيب: 8/ 58 - 59، تقريب التّهذيب: 2/ 72:
368 - السَّنْجاري.

الحديث: 366 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123

369 - عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق السّبيعي
370 - عمرو بن عبيد
* إنَّا لا نحتجّ بعمرو بن عبيد (السنن الكبرى: 2/ 202).

371 - عمرو بن محمّد الأعسم (*).
* قال أبو الحسن علي بن عمر: منكر الحديث (السنن الكبرى: 1/ 7).

372 - عمرو بن مسلم.
* كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: عمرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بالقوي (السنن الكبرى: 6/ 215). = مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1790، الميزان؛ 3/ 271، اللّسان: 4/ 368).
369 - سيأتي في الكنى.
370 - أبو عثمان البصري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 88، 101، طبقات ابن سعد: 7/ 273، علل أحمد: 1/ 132، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 352، الصَّغير: 2/ 58، الضّعفاء للنّسائي: 80، الجرح والتّعديل: 6/ 246، الكنى للدّولابي: 2/ 26، الكامل: 5/ 1750، المجروحين: 2/ 69، الضّعفاء للدّارقطني: 308، الميزان: 3/ 274، تقريب التّهذيب: 2/ 74).
371 - مصادر ترجمته:
(المجروحين: 2/ 74، الضّعفاء لأبي نعيم: 120، الميزان: 3/ 286، اللّسان: 4/ 375).
(*) في النّسخة المطبوعة من "السّنن الكبرى" تصحفت إلى الأعشم.
372 - الجندي، اليماني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 96، 100، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 370، الجرح والتّعديل: 6/ 260، تقريب التّهذيب: 2/ 79، تهذيب التّهذيب: 8/ 104 - 105).

الحديث: 369 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

373 - عمرو بن معتب.
* قال عليّ بن المديني: مجهول لم يرو عنه غير يحيى -أي ابن كثير- (السنن الكبرى: 7/ 371) ..

374 - عمرو بن يزيد، أبو بردة، الكوفي.
* ضعيف في الحديث، ضعّفه يحيى بن معين وغيره (السنن الكبرى: 4/ 55).

375 - عمير بن يزيد، أبو جعفر الخطمي.
* لم أر البخاري ومسلما احتجّا به في الحديث (السنن الكبرى: 6/ 137).

376 - عنبسة بن عبد الرّحمان.
* قال الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 214). 373 - لم أقف على من ترجمه.
374 - التّميمي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 417، الكنى للدّولابي: 1/ 126، الجرح والتّعديل: 6/ 170، الكامل: 5/ 1788، تقريب التّهذيب: 2/ 87، تهذيب التّهذيب: 8/ 120).
375 - صدوق.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 270، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 541، الجرح والتّعديل: 6/ 379، تقريب التّهذيب: 2/ 8، تهذيب التّهذيب: 8/ 151).
376 - ابن عنبسة الأموي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 414، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 39، الصَّغير 2/ 262 - 263، الضّعفاء للنّسائي: 77، الجرح والتّعديل: 3/ 406، الكامل 5/ 1950، المجروحين: 2/ 178، الضّعفاء للدّارقطني: 320، تقريب التّهذيب 2/ 88، تهذيب التّهذيب: 8/ 161).

الحديث: 373 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

377 - عون بن عبد الله.
* لم يدرك ابن مسعود (السنن الكبرى: 2/ 86).

378 - عون بن عمارة العبدي (*).
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 278).

379 - عيسى بن إبراهيم الهاشمي.
* من شيوخ بقية، منكر الحديث، ضعّفه يحيى بن معين والبخاري (السنن الكبرى: 10/ 15).

380 - عيسى بن سنان.
* ضعيف لا يحتجّ به، قال يحيى بن معين: عيسى بن سنان، ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 285). 377 - ثقة عابد.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 90، تهذيب التّهذيب: 8/ 171 - 173).
378 - أبو محمَّد البصري، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 2019، الميزان: 3/ 306، تهذيب التّهذيب: 8/ 173، تقريب التّهذيب: 2/ 90).
(*) في النّسخة المطبوعة من السنن الكبرى: (العنبري)، وقد ضبطه علماء الرجال بالعبدي.
379 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 161، الجرح والتّعديل: 6/ 271، الكامل: 5/ 1890، المجروحين: 2/ 118، الميزان: 3/ 308، اللّسان: 4/ 391).
380 - أبو سنان القسملي، لين الحديث.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 314، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 396، الجرح والتّعديل: 6/ 227، الكامل: 5/ 1893، تقريب التّهذيب: 2/ 98، تهذيب التّهذيب: 8/ 211).

الحديث: 377 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

381 - عيسى بن سوادة.
* مجهول (السنن الكبرى: 4/ 331).

382 - عيسى بن صدقة.
* قال أبو الوليد الطّيالسي: هو ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 75).

383 - عيسى بن عبد الله.
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 108).

384 - عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النّعمان بن بشير، أبو موسى الأنصاري، القداح.
* قال ابن عدي: عامّة ما يرويه لا يتابع عليه (السنن الكبرى. 2/ 265 و 3/ 205).

385 - عيسى بن لهيعة.
* قال الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 162). 381 - ابن الجعد النّخعي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 277، الميزان: 3/ 312، اللّسان: 4/ 396 - 397).
382 - ويقال: صدقة بن عيسى أبو محرز والصّحيح عيسى بن صدقة.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 278 - 279، الكامل: 5/ 1895، الميزان: 3/ 314، اللّسان: 4/ 398).
383 - لعلّه أبو حبّان، قال فيه أبو زرعة محمَّد بن يوسف: لا يساوي شيئًا انظر (المغني في الضّعفاء: 2/ 499) وإلا فهو ابن الحكم القداح الآتي بعده.
384 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1892 - 1893، الميزان: 3/ 316، اللّسان: 4/ 450).
385 - مصادر تر جمته:
(الميزان: 3/ 322، اللّسان: 4/ 403 - 404).

الحديث: 381 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

386 - عيسى بن المسيَّب.
* قال علي بن عمر الحافظ: صالح الحديث (السنن الكبرى: 1/ 252).

387 - عيسى بن موسى، أبو محمّد القرشي.
* فيه نظر (السنن الكبرى: 6/ 259).

388 - عيسى بن ميسرة، أبو عيسى الخياط.
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 93). = تنبيه: سقطت ترجمة عيسى بن لهيعة من المغني في الضّعفاء، انظر النّسخة المطبوعة منه: 2/ 500.
386 - الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 342، 4/ 25، الضّعفاء للنّسائي: 77، الجرح والتّعديل: 6/ 288، الكامل: 5/ 1892، المحروحين: 2/ 119، الضّعفاء للدّارقطني: 318، الميزان: 3/ 323، اللّسان: 4/ 405).
387 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 285، تقريب التّهذيب: 2/ 102، تهذيب التّهذيب: 8/ 234 - 235).
388 - أبو موسى المدني، كوفي الأصل.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 218، 246، 554، 4/ 25، علل أحمد: 1/ 50، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 405، الصَّغير: 2/ 104، الضّعفاء للنّسائي: 77، الجرح والتّعديل: 6/ 289، الكامل: 5/ 1886، المجروحين: 2/ 117، الضّعفاء للدّارقطني: 316، المغني في الضّعفاء: 2/ 500، تقريب التّهذيب: 2/ 100، تهذيب التّهذيب: 8/ 224 - 225).
تبيه: ينسب عيسى هذا بعدة أنساب، وهي:
الحنّاظ، ثم الخيّاط، ثم الخبّاط، (انظر: المغني في الضّعفاء: 2/ 500).

الحديث: 386 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

389 - عيسى بن ميمون.
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 227 و 7/ 290).

390 - عيسى بن يزداد.
* قال البخاري: لا يعرف إلَّا به إلَّا بهذا الحديث (السنن الكبرى: 1/ 113). 389 - القرشي المدني، مولى القاسم بن محمَّد القرشي.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 5/ 1881 - 1883، المغني في الضّعفاء: 2/ 501، تهذيب التّهذيب: 8/ 235).
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 6/ 291، الكامل: 5/ 1894، الميزان: 3/ 327، تقريب التّهذيب: 2/ 103).

الحديث: 389 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

حرف الغين
391 - غورك بن الحصرم، أبو عبد الله.
* قال الدّارقطني: ضعيف جدًّا (السنن الكبرى: 4/ 119).

392 - غياث بن إبراهيم البصري.
" قال يحيى بن معين: غيّاث كذّاب، ليس بثقة ولا مأمون (السنن الكبرى: 7/ 241). 391 - السّعدي.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 337، المغني في الضّعفاء: 2/ 507، اللّسان: 4/ 421).
392 - ونسبه الدّارقطني إلى الكوفة، أبو عبد الرّحمان.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 468، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 109، الجرح والتّعديل: 7/ 57، الكامل: 6/ 2036، الضّعفاء للدّارقطني: 323، المجروحين: 2/ 191، الميزان: 3/ 337، اللّسان: 4/ 422).

الحديث: 391 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

حرف الفاء
393 - فرات بن السّائب.
* تركوه (السنن الكبرى: 2/ 403).

394 - فرج بن فضالة.
* ضعيف، قال الدّارقطني: يروى عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها (السنن الكبرى: 6/ 38).
* ضعيف في الحديث (السنن الكبرى: 7/ 317).

395 - فليت العامري.
* فيه نظر (السنن الكبرى: 6/ 96). 393 - الجزري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 421، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 130، الصَّغير: 2/ 142، الضّعفاء للنّسائي: 87، الجرح والتّعديل: 7/ 80، الكنى للدّولابي: 1/ 193، الكامل: 48/ 206، المجروحين: 2/ 207، الضّعفاء للدّارقطني: 225 - 226، الميزان: 3/ 341، اللّسان: 4/ 431).
394 - ابن النّعمان التّنوخي الشّامي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 85، الميزان: 3/ 343، تقريب التّهذيب: 2/ 108، تهذيب التّهذيب: 8/ 260 - 262).
395 - فليت بن خليفة العامري، وفي الجرح والتّعديل: أفلت صاحب جسرة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 389، تاريخ البخاري التكبير: 1/ 2/ 67، الجرح والتّعديل: 2/ 346، تقريب التّهذيب: 4/ 112، تهذيب التّهذيب: 1/ 366).

الحديث: 393 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

حرف القاف
396 - القاسم بن عبد الله بن عمر العمري.
* كان ضعيف الحديث، جرّحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم من الحفّاظ.
* قال الدّارقطني: كان ضعيفًا، كثير الخطأ (السنن الكبرى: 1/ 362).
* ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 106).

397 - القاسم بن محمّد.
* لم يدرك عمر بن الخطّاب (السنن الكبرى: 7/ 383). 396 - متروك، رماه أحمد بالكذب.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 160، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 164، الصَّغير: 2/ 143، الجرح والتّعديل: 7/ 112، الكامل: 6/ 2058، المجروحين: 2/ 212، الضّعفاء للدّارقطني: 328، الميزان: 3/ 372، تقريب التّهذيب: 8/ 112، تهذيب التّهذيب: 8/ 321).
397 - ابن أبي بكر الصّديق القرشي التّيمي المدني، أحد الفقهاء بالمدينة.
مصادر ترجمته:
(طبقات ابن سعد: 5/ 187، الجرح والتّعديل: 8/ 117، تذكرة الحفّاظ: 1/ 96، سير النّبلاء: 5/ 53 - 60، تهذيب التّهذيب: 8/ 323).

الحديث: 396 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

398 - قبيصة بن ذؤيب.
* قال أبو الحسن الدّارقطني الحافظ: قبيصة لم يسمع من عمرو -ابن العاصي- (السنن الكبرى: 7/ 448).
* لم يدرك عمر (السنن الكبرى: 9/ 112).

399 - قبيصة بن عقبة.
* من الثّقات (السنن الكبرى: 3/ 173).

400 - قتادة.
* قال شعبة: إنّما يسمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث، حديث يونس بن متّى، وحديث ابن عمر في الصّلاة، وحديث القضاة ثلاثة، وحديث ابن عبّاس، حدّثني رجال مرضيون منهم عمر، وأرضاهم عندي عمر، يعني في لا صلاة بعد العصر (السنن الكبرى: 1/ 121).
* قال أبو داود: وقتادة لم يسمع من عروة شيئًا (السنن الكبرى: 1/ 322).
* لم يدرك ابن عبّاس (السنن الكبرى: 7/ 143).
* قتادة عن علي -بن أبي طالب- منقطع (السنن الكبرى: 9/ 112). 398 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 229، تهذيب التّهذيب: 8/ 346، تقريب التّهذيب: 2/ 122).
399 - السّوائي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 442، تقريب التّهذيب: 2/ 122، تهذيب التّهذيب: 8/ 348.
400 - ابن دعامة السّدوسي أبو الخطّاب البصري، ثقة ثبت.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 94، الجرح والتّعديل: 7/ 133، تهذيب التّهذيب: 8/ 356، تقريب التّهذيب: 2/ 123).

الحديث: 398 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

401 - قدامة بن وبرة.
* قال البخاري: قدامة بن وبرة، عن سمرة لم يصح سماعه (السنن الكبرى: 3/ 248).

402 - قرصافة.
* قال أبو عبد الرّحمان النّسائي: لا يُدري مَنْ هي (السنن الكبرى: 8/ 298).

403 - قيس بن الرّبيع.
* ضعيف عند أهل العلم بالحديث (السنن الكبرى: 6/ 136).
* غير قوي (السنن الكبرى: 7/ 276).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: 8/ 42 و 344).
* ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 271).

404 - قيس بن طلق.
* قال الشّافعي: سألنا عن قيس، فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا 401 - العجلي، البصري، مجهول.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 127، الميزان: 3/ 386، تقريب التّهذيب: 2/ 124، تهذيب التّهذيب: 8/ 366).
402 - الذّهلية.
مصادر ترجمتها:
(الميزان: 3/ 387، تهذيب التّهذيب: 12/ 446، تقريب التّهذيب: 2/ 611).
403 - أبو محمَّد الكوفي الأسدي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 278، الجرح والتّعديل: 7/ 98، اليهامل: 6/ 2063، المجروحين: 2/ 216، تقريب التّهذيب: 2/ 128، تهذيب التّهذيب: 8/ 391 - 395).
404 - ابن علي الحنفي اليمامي، وهم مَنْ عَدَّهُ من الصّحابة. =

الحديث: 401 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134

قبول خبره، وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث، وتثبّته (السنن الكبرى: 1/ 135).
* قال يحيى بن معين: قد أكثر النّاس في قيس بن طلق ولا يحتجّ بحديثه.
* قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة، فقالا: قيس بن طلق ليس ممّن تقوم به حجّة، ووهّناه ولم يثبتاه (السنن الكبرى: 1/ 135).

405 - قيس بن عباية، أبو نعامة.
* لم يحتجّ به الشّيخان (السنن الكبرى: 2/ 52). = مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 100، الميزان: 3/ 397، تقريب التّهذيب: 2/ 129، تهذيب التّهذيب: 8/ 398 - 399).
405 - أبو نعامة الحنفي، ثقة.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 102، الميزان: 3/ 397، تقريب التّهذيب: 2/ 129، تهذيب التّهذيب: 8/ 400 - 401).

الحديث: 405 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135

حرف الكاف
406 - كوثر بن حكيم.
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 182).

407 - كثير بن زياد، أبو سهل.
* قال البخاري: ثقة، ولا أعرف له غير هذا الحديث (السنن
الكبرى: 1/ 341).

408 - كثير بن أبي كثير- مولى عبد الرّحمان بن سمرة.
* لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول روايته (السنن الكبرى: 7/ 349). 406 - الحلبي.
مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 144، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 245، الصّغير: 2/ 143، الضّعفاء للنّسائي: 89، الجرح والتّعديل: 7/ 176، المجروحين: 2/ 228، الكامل: 6/ 2096، الضّعفاء للدّارقطني 332، الميزان: 3/ 416، اللّسان: 4/ 490 - 491).
407 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 401، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/215، الكنى للدّولابي: 1/ 198، الجرح والتّعديل: 7/ 151 تقريب التّهذيب: 2/ 129، تهذيب التّهذيب: 8/ 413).
408 - البصري.

الحديث: 406 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136

409 - كيسان، أبو عمر القصار (*).
* قال الدّارقطني: ليس بالقوي (السنن الكبرى: 4/ 274).

حرف اللام
410 - ليث بن أبي سُلَيْم.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 120 و 160 و 7/ 192).
* ضعّفه أهل العلم بالحديث (السنن الكبرى: 4/ 108).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 58).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 215 و 10/ 38).
* قال أبو الحسن الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 170). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 204، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 211، الجرح والتّعديل: 7/ 156، الثّقات لابن حبان: 3/ 225، تقريب التّهذيب: 2/ 133، تهذيب التّهذيب: 8/ 427).
409 - الكوفي، ضعيف، القصّار.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 33، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/235، الجرح والتّعديل: 7/ 166، تقريب التّهذيب:1/ 137، تهذيب التّهذيب: 8/ 454).
(*) في النّسخة المطبوعة من "السنن الكبرى": (القصاب) وهو تصحيف.
410 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 421، تقريب التّهذيب: 2/ 138، تهذيب التّهذيب: 8/ 465 - 468).

الحديث: 409 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137

حرف الميم
411 - مالك بن أنس.
* ومالك بن أنس -رحمه الله- أثبته عن الحديث عن النّبي -صلى الله عليه وسلم- فالحكم له دونه. * أمّا فضل حفظ مالك فهو عند جماعة أهل الحديث كما قال الشافعي -رحمه الله- (*).
* وكان عبد الرّحمان بن مهدي لا يقدّم على مالك أحدًا.
* أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الحسن العنزي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدّارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: مالك أحبّ إليك في نافع، أبو عبيد الله بن عمر؟ قال: مالك، قلت فأيّوب السّخستاني قال: مالك.
* سمعت أيّوب السّخستاني يقول: لقد كانت لمالك حلقة في حياة نافع (السنن الكبرى: 10/ 279). 411 - الأصبحي، إمام دار الهجرة.
مصادر ترجمته:
(الحلية لأبى نعيم: 6/ 316، الانتقاء في فضائل الثّلاثة الفقهاء لابن عبد البر: 9 - 63، ترتيب المدارك للقاضي عياض: 2/ 101 - 254، صفة الصّفوة 12/ 77 - 180، تهذيب الأسماء واللّغات: 2/ 75 - 79، تهذيب الكمال. 3/ 7 تذكرة الحفّاظ: 7/ 201 - 213، سير النّبلاء: 8/ 48 - 135، تهذيب التّهذيب 10/ 50 - 9).
(*) انظر هذا القول في السنن الكبرى: 10/ 278 فهو طويل.

الحديث: 411 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

412 - مبارك بن فضالة.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 8/ 63).

413 - مبشر بن عبيد الحمصي، الحلبي.
* قال الدّارقطني: هو متروك الحديث (السنن الكبرى: 1/ 111).
* منسوب إلى وضع الحديث، قال أحمد: كان يكون بحمص، أظنّه كوفي، روى عنه بقيّة، وأبو المغيرة، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب.
* قال البخاري: مبشّر بن عبيد منكر الحديث (السنن الكبِرى: 6/ 281).
* قال أبو علي الحافظ: متروك الحديث. قال عليّ الدّارقطني:
مبشّر بن عبيد متروك الحديث، أحاديث لا يتابع عليها.
* قال البيهقي: وقد أجمعوا على تركه، وكان أحمد بن حنبل - رحمه الله- يرميه بوضع الحديث (السنن الكبرى: 7/ 240).

414 - المثنى بن الصّباح.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 133).
* غير قوي (السنن الكبرى: 1/ 216 و 4/ 107 و 7/ 160). 412 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 83، الجرح والتّعديل: 8/ 340، الكامل: 6/ 2320، تقريب التّهذيب: 2/ 227، تهذيب التّهذيب: 1/ 280).
مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 382، تاريخ البخاريّ الكبير: 4/ 2/ 11، الجرح والتّعديل: 8/ 343، المجروحين: 3/ 30، الضّعفاء للدّارقطني: 356، تقريب التّهذيب: 2/ 228، تهذيب التّهذيب: 10/ 32 - 33).
أبو عبد الله، أو أبو يحيى، نزيل مكّة، ضعيف اختلط بآخره.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 85، علل أحمد: 1/ 254، 341، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 419، الضّعفاء للنّسائي: 99، الجرح والتّعديل: 8/ 324، الكنى للدّولابي: =

الحديث: 412 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 6).
* ضعيف لا يحتج به (السنن الكبرى: 8/ 36).
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 10/ 155).

415 - مجالد.
* غيره أثبت منه (السنن الكبرى: 4/ 272).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 8/ 125).

416 - مجاهد.
* قال الدّارقطني: مجاهد لم يدرك عبد الله بن مسعود (السنن الكبرى: 1/ 87).
* لا يثبت له سماع من أبي ذرٍّ، وقوله جاءنا يعني: جاء بلدنا (السنن الكبرى: 2/ 462).
" لم يدرك ابن مسعود (السنن الكبرى: 4/ 108).

417 - مجمع بن يعقوب.
* قال الشّافعي في القديم: شيخ لا يعرف (السنن الكبرى: 6/ 325). = 2/ 61، المجروحين: 3/ 20، الضّعفاء للدّارقطني: 374، تقريب التّهذيب؛ 2/ 228، تهذيب التّهذيب: 10/ 361).
415 - ابن سعيد الكوفي، انظر: ضعفاء الدّارقطني: 373.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 270، 419، 4/ 60، الكامل: 6/ 2414، المجروحين لابن حبان: 3/ 10 - 11، الميزان: 3/ 438).
416 - ابن جبر، أبو الحجاج، ثقة، إمام في التّفسير.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 83، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 411، طبقات ابن سعد: 5/ 344، تقريب التّهذيب: 2/ 229، تهذيب التّهذيب: 10/ 42).
417 - ابن مجمّع بن يزيد بن جارية الأنصاري، صدوق. =

الحديث: 415 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

418 - محمَّد بن إبراهيم الشّامي.
* قال أبو أحمد بن عدي الحافظ: هذا منكر، لا أعلم يرويه عن بقيَّة غير محمَّد بن إبراهيم هذا (السنن الكبرى: 3/ 319).

419 - محمَّد بن أحمد، أبو يوسف الرّقي.
* قال أبو علي الحافظ النّيسابوري: أبو يوسف الرّقي هذا من حفّاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم (السنن الكبرى: 7/ 124 و 125).

420 - محمَّد بن إسحاق.
* رواه إبراهيم بن سعد عن محمَّد بن إسحاق، وذكر فيه سماع محمَّد بن إسحاق من مكحول، ثم ساقه، وقال: قال علي بن عمر -الدّارقطني- هذا إسناد حسن (السنن الكبرى: 2/ 164).
* وهذا ضعيف (أي الحديث) ومحمد بن إسحاق إذا لم يذكر من حدّث عنه لم يفرح به (السنن الكبرى: 4/ 13). = مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 3/ 1306، تهذيب التّهذيب: 10/ 48 - 49، تقريب التّهذيب: 2/ 230).
418 - محمَّد بن إبراهيم بن العلاء الدّمشقي.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2274، الميزان: 3/ 445، تهذيب التّهذيب: 9/ 14 - 16، تقريب التّهذيب: 2/ 141).
419 - ثقة، حافظ.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 183، تقريب التّهذيب: 2/ 143، تهذيب التّهذيب: 9/ 23).
420 - ابن يسار، أبو بكر المدني، أمام المغازي، صدوق يدلس.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 60، الكامل: 6/ 2116، تقريب التّهذيب: 2/ 144، تهذيب التّهذيب: 9/ 38 - 46).

الحديث: 418 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

421 - محمَّد بن ثابت العبدي.
* قال ابن معين: ليس به بأس، قال البيهقي: وأثنى عليه مسلم بن إبراهيم (السنن الكبرى: 1/ 206 - 207).

422 - محمَّد بن جابر السُّحَيْمي.
* قال عليّ بن عمر -الدّارقطني- كان ضعيفًا (السنن الكبرى: 2/ 80).
* متروك (السنن الكبرى: 2/ 213).
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 134 - 135).

423 - محمَّد بن جعفر غندر.
* قد روى هذا الحديث عن شعبة محمَّد بن جعفر غندر، وهو الحَكَم في حديث شعبة (السنن الكبرى: 8/ 343).

424 - محمّد بن الحارث البصري.
* متروك، ضعّفه يحيى بن معين وغيره من أئمّة أهل الحديث (السنن الكبرى: 6/ 108). 421 - أبو عبد الله، صدوق لين الحديث.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 112، الجرح والتّعديل: 7/ 216، الكامل: 6/ 2145، تاريخ بغداد: 13/ 135، الميزان: 3/ 495، تقريب التّهذيب: 2/ 149، تهذيب التّهذيب: 9/ 85).
422 - اليمامي السّحيمي أبو عبد الله اليمامي الحنفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 451، الجرح والتّعديل: 7/ 219، الميزان: 3/ 496 - 498، المغني: 2/ 561، تقرب التّهذيب: 2/ 149).
423 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 94، تقريب التّهذيب: 2/ 151، تهذيب التّهذيب: 9/ 26 - 28).
424 - مصادر ترجمته: (تاريخ ابن معين: 4/ 229، الجرح والتّعديل: 7/ 231، الميزان: =

الحديث: 421 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

* قال أبو أحمد -ابن عدي-: ضعيف.
* قال البيهقي: وكذلك قاله ابن معين وغيره من مزكي الأخبار (السنن الكبرى: 7/ 239).

425 - محمَّد بن الحجّاج.
* متروك (السنن الكبرى: 4/ 330).

426 - محمّد بن حسّان.
* قال أبو داود: مجهول (السنن الكبرى: 8/ 324).

427 - محمّد بن الحسن بن زبالة.
* ضعيف بمرة (السنن الكبرى: 6/ 65).

428 - محمّد بن حميد.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 6/ 235). = 3/ 504، تقريب التّهذيب: 2/ 152، تهذيب التّهذيب: 9/ 105).
425 - المُصَفِّر، أبو عبد الله البغدادي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 395، الكامل: 6/ 2157، المجروحين: 2/ 296، المغني: 2/ 565، اللّسان: 5/ 117).
426 - مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 153، تهذيب التّهذيب: 9/ 112 - 113).
427 - أبو الحسن المدني، كذَّبوه.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 180، 227، تاريخ البخاري الكبر: 1/ 1/ 67، الضّعفاء للنّسائي: 93، الجرح والتّعديل: 7/ 227، الكامل: 6/ 2180، المجروحين: 2/ 274، الضّعفاء للدّارقطني: 345، الميزان: 3/ 514، تقريب التّهذيب: 2/ 154، تهذيب التّهذيب: 9/ 117).
428 - الرّازي الحافظ أبو عبد الله، ضعيف.

الحديث: 425 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

429 - محمّد بن أبي حميد.
* يقال له: محمَّد، ويقال: حماد، وهو ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 264).

430 - محمّد بن راشد.
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 423).
* قال علي -الدّارقطني-: ضعيف عند أهل الحديث (السنن الكبرى: 8/ 74).

431 - محمَّد بن الرّبيع بن حميد بن مالك الكوفي الخزاز.
" ضعيف جدًّا، نسبه يحيى بن معين وغيره إلى الكذب (السنن الكبرى: 7/ 361).

432 - محمَّد بن ربيعة.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 9/ 261). = مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2277، المغني: 2/ 573، تهذيب التّهذيب: 9/ 127، تقريب التّهذيب: 2/ 156).
429 - الأنصاري، الزرقي، أبو إبراهيم المدني، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 62، 180، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 70، الصَّغير: 2/ 184، الجرح والتّعديل: 7/ 233، الكامل: 6/ 2203، المجروحين: 2/ 271، الضّعفاء للدّارقطني: 349، تقريب التّهذيب: 6/ 156، تهذيب التّهذيب: 9/ 133).
430 - المكحولي، الخزاعي، الدّمشقي.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2207 - 2209، المغني: 2/ 579، تهذيب التّهذيب: 9/ 158، تقريب التّهذيب: 2/ 160).
431 - لم أقف على مَنْ ذكره.
432 - الكلابي. =

الحديث: 429 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

433 - محمَّد بن الزبير الحنظلي.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 10/ 71).
* قال البخاري: محمَّد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث، وفيه نظر (السنن الكبرى: 10/ 71).

434 - محمَّد بن السّائب الكلبي، أبو النّضر.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 261).
* متروك (السنن الكبرى: 8/ 123، 304).
* قال الدّارقطني: متروك، وأيضًا هو القائل: كلَّما حدثت عن أبي صالح فهو كذب (السنن الكبرى: 10/ 290).
* قال سفيان: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك به كذب (السنن الكبرى: 8/ 123).

435 - محمّد بن سالم الكوفي.
* وهو ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 10 و 2/ 12). = مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 545، المغني: 2/ 579).
433 - متروك.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 259، الميزان: 3/ 547، تقريب التّهذيب: 2/ 161، تهذيب التّهذيب: 9/ 167).
434 - أبو سهل الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 449، 4/ 43، طبقات ابن سعد: 6/ 396، علل أحمد 1/ 94، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 105، والصّغير: 2/ 52، الكنى لمسلم: 126، الضّعفاء للنّسائي: 91، الجرح والتّعديل: 7/ 272، الكنى للدّولابِي: 1/ 98، المجروحين: 2/ 262، الضّعفاء للدّارقطني: 340, تقريب التّهذيب: 2/ 163، تهذيب التّهذيب: 9/ 177).
435 - أبو سهل الكوفي. =

الحديث: 433 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145

* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 226).
* متروك (السنن الكبرى: 10/ 267).

436 - محمّد بن سعيد الطّائفي -أبو سعيد المؤذن-.
* ثقة (السنن الكبرى: 3/ 173).
* قال عليّ -الدّارقطني-: ثقة (السنن الكبرى: 6/ 221).

437 - محمّد بن سليمان بن مسمول.
* تكلّم فيه الحميدي (السنن الكبرى: 10/ 156).

438 - محمّد بن سيرين.
* عن ابن مسعود منقطع (السنن الكبرى: 5/ 351). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 449، 4/ 43، طبقات ابن سعد: 6/ 396، علل أحمد: 1/ 94، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 105، الصَّغير: 2/ 52، الكنى لمسلم: 126، الضّعفاء للنّسائي: 91، الجرح والتّعديل: 7/ 272، الكنى للدّولابي: 1/ 98، المجروحين: 2/ 262، الضّعفاء للدّارقطني: 340، تقريب التّهذيب: 2/ 163، تهذيب التّهذيب: 9/ 177).
436 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 264، تقريب التّهذيب: 2/ 165، تهذيب التّهذيب: 9/ 191).
437 - المكّي المخزومي، وقد ترجم له ابن حجر في اللّسان فقال محمّد بن سليمان بن مشمول -بالشين- المشمولي المخزومي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 267، اللّسان: 5/ 185).
438 - ثقة ثبت عابد.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 176، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 90، الكنى لمسلم: 87، الكنى للدّولابي: 1/ 123، تقريب التّهذيب: 2/ 169، تهذيب التّهذيب: 9/ 214 - 217).

الحديث: 436 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

439 - محمّد بن طلحة.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 7/ 438).

440 - محمّد بن عبد الرّحمان البيلماني.
* ضعيف، ضعّفه يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث (السنن الكبرى: 6/ 108).
* قال أبو أحمد -ابن عدي- ضعيف.
* قال البيهقي: وكذلك قاله ابن معين وغيره من مزكي الأخبار (السنن الكبرى: 7/ 239).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 464).

441 - محمّد بن عبد الرّحمان بن أبي ليلى.
* لا يحتجّ بحديثه، وهو أسَوأ حالًا عند أهل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد (السنن الكبرى: 2/ 77).
* لا يفرح بما يتفرّد به (السنن الكبرى: 2/ 355).
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 3/ 329).
* غير قوي (السنن الكبرى: 5/ 73). 439 - ابن مصرف اليمامي، كوفي، صدوق له أوهام.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2040، المغنى: 2/ 595، تهذيب التّهذيب: 9/ 238، تقريب التّهذيب: 2/ 173).
440 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 163، الضغير: 9/ 102، الضّعفاء للنّسائي: 93، الجرح والتّعديل: 7/ 311، المجروحين: 2/ 264، الضّعفاء للدّارقطني: 335، الضّعفاء لأبي نعيم: 140، الميزان: 3/ 617.
441 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 7/ 322، تقريب التّهذيب: 2/ 184، تهذيب التّهذيب: 9/ 301 - 303).

الحديث: 439 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

* وإن كان في الفقه كبيرًا، فهو ضعيف في الرّواية لسوء حفظه، وكثرة خطئه في الأسانيد والمتون، ومخالفته الحفّاظ فيها، والله يغفر لنا وله (السنن الكبرى: 5/ 334).
* كثير الوهم، وخاصة إذا روى عن عطاء فيخطىء كثيرًا، ضعّفه أهل النّقل مع كبر محلّه في الفقه (السنن الكبرى: 5/ 105).
* كان سيىّء الحفظ، كثير الوهم (السنن الكبرى: 7/ 32).

442 - محمّد بن عبد الرّحمان بن المجبر.
* تفرّد بالأوّل -أي هذه الرّواية- ابن مجبر والمشهور رواية الجماعة حماد بن سلمة (السنن الكبرى: 2/ 9).

443 - محمّد بن عبد العزيز.
* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 348).

444 - محمّد بن عبد الملك الواسطي.
* لم يسمعه من الأعمش (السنن الكبرى: 10/ 151).

445 - محمّد بن عبيد الله الثّقفي.
* منقطع بين الثّقفي وعمر (السنن الكبرى: 10/ 159). 442 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 161، الجرح والتّعديل: 7/ 320، المجروحين: 2/ 260، الميزان: 3/ 621، اللّسان: 5/ 246).
443 - العمري الرملي (انظر تقريب التّهذيب: 2/ 186).
مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 628، المغني: 2/ 608، تقريب التّهذيب: 9/ 186).
444 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 632، تهذيب التّهذيب: 9/ 318، تقريب التّهذيب: 2/ 187).
445 - أبو عون، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 67، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 170، الجرح والتّعديل: =

الحديث: 442 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

446 - محمّد بن عبيد الله العزرمي.
* وهو ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 343، 2/ 10 و 12، 8/ 89).
* متروك الحديث (السنن الكبرى: 6/ 159 و 110).
* قال علي -الدّارقطني- العزرمي تركه ابن المبارك، ويحيى القطّان،
وابن المهدي (السنن الكبرى: 10/ 290).

447 - محمّد بن عثمان بن محمّد بن أبي شيبة.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 6/ 174).

448 - محمّد بن عثيم.
* يرمى بالكذب (السنن الكبرى: 7/ 464). = 8/ 1، الكنى لمسلم: 157، الكنى للدّولابي: 2/ 48، تقريب التّهذيب: 2/ 187،
تهذيب التّهذيب: 9/ 322).
446 - الفزاري، أبو عبد الرّحمان، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 285، 457، علل أحمد: 1/ 90، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 171، الصّغير: 2/ 109 - 110، الضّعفاء للنّسائي: 92، الجرح والتّعديل: 8/ 1، الكنى للدّولابي: 2/ 68، المجروحين: 2/ 246، الضّعفاء للدّارقطني: 234، تقريب التّهذيب: 2/ 187، تهذيب التّهذيب: 9/ 323).
448 - أبو جعفر العبسي.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2297، الميزان: 3/ 642، اللّسان: 5/ 280).
448 - أبو ذرّ.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 192، 280، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 250، الصَّغير: 2/ 109، الضّعفاء للنّسائي: 93، الجرح والتّعديل: 8/ 51، المجروحين: 2/ 268، الضّعفاء للدّارقطني: 341، الميزان: 3/ 644، اللّسان: 4/ 383).

الحديث: 446 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

449 - محمّد بن أبي عدي.
* ثقة ثبت (السنن الكبرى: 6/ 210).

450 - محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب.
* عن علي مرسل (السنن الكبرى: 6/ 122).

451 - محمّد بن عليّ بن شافع وهو عمّ الشّافعي.
* قال الشّافعي: عمّي ثقة (السنن الكبرى: 7/ 196).

452 - محمّد بن عمر الواقدي.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 38).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 132).
* ليس بحجّة (السنن الكبرى: 1/ 382، 6/ 221).
* لا تنفع متابعة الواقدي (*) (السنن الكبرى: 5/ 37). 449 - محمّد بن إبراهيم بن أبي عدي وقد ينسب إلى جدّه، أبو عمرو البصري، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 141، تهذيب التّهذيب: 9/ 12 - 13).
450 - أبو جعفر الباقر، ثقة فاضل.
(تقريب التّهذيب: 2/ 192، تهذيب التّهذيب: 9/ 350 - 352).
451 - المطلبي، وَثَّقَهُ الشّافعي.
(تقريب التّهذيب: 2/ 192، تهذيب التّهذيب: 9/ 353 - 354).
452 - متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 160، الضّعفاء للنّسائي: 93، البرح والتّعديل: 8/ 20، الكامل: 6/ 2245، المجروحين: 2/ 290، الضّعفاء للدّارقطني: 347، الميزان: 3/ 663، تقريب التّهذيب: 2/ 194، تهذيب التّهذيب: 9/ 368).
(*) أخرجه البيهقي هنا في المتابعات لإسناد ضعيف، ليُسقِطَ متابعتَه ويوهنها.

الحديث: 449 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

453 - محمَّد بن عمرو بن عطاء.
* قال الدّارقطني: محمّد بن عطاء مجهول. قال البيهقي: هو محمَّد بن عمرو بن عطاء معروف (السنن الكبرى: 4/ 140).

454 - محمّد (*) بن عوف، أبو ربيعة العامري.
* ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 84).

455 - محمّد بن عيسى.
* قال الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 10).

456 - محمّد بن فضاء.
* هذا ضعيف، لا يحتجّ به، تكلّم فيه يحيى بن معين وسليمان بن حرب، وأبو عبدالرّحمان النسائي -رحمه الله- (السنن الكبرى: 10/ 274). 453 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 101، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 189، الجرح والتّعديل: 8/ 29، تقريب التّهذيب: 2/ 196، تهذيب التّهذيب: 9/ 373).
454 - هو: زيد بن عوف أبو ربيعة، ولقبه فهد.
مصادر ترجمته:
(المغني في الضّعفاء: 2/ 247، اللّسان: 2/ 509).
(*) في إحدى النّسخ الخطّيّة للسنن الكبرى: فهد محمَّد بن عوف (انظر حاشية المطبوعة: 9/ 84).
455 - الهذلي، العبدي، ضعّفوه بمرة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 203، الصّغير: 2/ 271، الجرح والتّعديل: 8/ 38، الكامل: 6/ 4922، المجروحين: 2/ 256، الضّعفاء للدّارقطني: 354، الميزان: 3/ 677، اللّسان: 5/ 332).
456 - الأزَدي، أبو بحر البصري، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 91، الجرح والتّعديل: 8/ 56، الكامل: 6/ 2178، =

الحديث: 453 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

457 - محمّد بن الفرات الكوفي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 122).

458 - محمّد بن الفضل بن عطيّة.
* متروك (السنن الكبرى: 4/ 348).

459 - محمّد بن القاسمِ الطَّايكاني.
* كان معروفًا بوضع الحديث (السنن الكبرى: 6/ 56 - 57).

460 - محمّد بن كثير السّلمي، البصري.
* منكر الحديث، قاله ابن عدي والبخاري (السنن الكبرى: 8/ 341). = المجروحين: 2/ 270، الميزان: 4/ 5 - 6. تقريب التّهذيب: 2/ 200، تهذيب التّهذيب: 9/ 400).
457 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 286، الضّعفاء للنّسائي: 95، الجرح والتّعديل: 8/ 59، الكنى للدّولابي: 2/ 34، الكامل: 6/ 2148، المجروحين: 2/ 281، الضّعفاء للدّارقطني: 347، الميزان: 3/ 4، تقريب التّهذيب: 2/ 199، تهذيب التّهذيب: 9/ 397).
458 - العبدي، مولاهم الكوفي، كذّبوه.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 355، 358، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 208، الضّعفاء للنّسائي: 94، الجرح والتّعديل: 8/ 56، المجروحين: 2/ 278، الضّعفاء للدّارقطني: 349، تقريب التّهذيب: 2/ 200، تهذيب التّهذيب: 9/ 402).
459 - ابن مجمع.
460 - مصادر ترجمته:
(المجروحين: 2/ 311، الضّعفاء لأبي نعيم: 145، الميزان: 4/ 11، المغني: 2/ 625، اللّسان: 5/ 344).
460 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 208، الضّعفاء الصَّغير: 105، الجرح والتّعديل: =

الحديث: 457 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

461 - محمّد بن كريب.
* ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 75).

462 - محمّد بن مسلم بن تدرس، أبو الزّبير المكي.
* لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص.
* قال يحيى بن معين: أبو الزّبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص (السنن الكبرى: 6/ 95).

463 - محمّد بن مسلم بن شهاب الزّهري.
* قال يحيى بن معين: مرسل الزّهري ليس بشيء (السنن الكبرى: 1/ 148).
* قال الدّارقطني: لا يصحّ سماعه من الدّوسيّة -أم عبد الله- (السنن الكبرى: 3/ 179). = 8/ 70، المجروحين: 2/ 287، الكامل: 6/ 2256، الضّعفاء للدّارقطني: 345، الضّعفاء لأبي نعيم: 146، المغني: 3/ 636، الميزان: 4/ 17، تقريب التّهذيب: 2/ 203، تهذيب التّهذيب: 9/ 419، اللّسان: 5/ 351).
461 - أخو رشدين بن كريب، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 276، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 217، الصَّغير: 2/ 60، الضّعفاء للنّسائي: 93، الجرح والتّعديل: 8/ 60، الكامل: 6/ 2255، المجروحين: 2/ 262، الضّعفاء للدّارقطني: 340، تقريب التّهذيب: 2/ 203، تهذيب التّهذيب: 9/ 420).
462 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 89، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 221، الجرح والتّعديل: 8/ 76، الكنى للدّولابي: 1/ 184، تقريب التّهذيب: 2/ 207، تهذيب التّهذيب: 9/ 440، 443).
463 - محمّد بن مسلم بن عبيد الله الزّهري.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 113، 150، 221، تقريب التّهذيب: 2/ 207، تهذيب التّهذيب: 9/ 445 - 451).

الحديث: 461 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

* هذا الحديث لم يسمعه الزّهري من أبي سلمة (السنن الكبرى: 10/ 69)
* مواسيل الزّهري رديئة (السنن الكبرى: 10/ 107).

464 - محمّد بن موسى، أبو غزيّة.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 32).

465 - محمّد بن الوليد البُسري.
* وهو ثقة (السنن الكبرى: 1/ 46).

466 - محمّد بن الوليد الزّبيدي.
* ثقة (السنن الكبرى: 1/ 132).

467 - محمّد بن يزيد.
* قال الدّارقطني: مجهول (السنن الكبرى: 1/ 279).

468 - محمّد بن يعلى.
* قال الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 214). 464 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 8/ 83، الميزان: 4/ 49، اللّسان: 5/ 398)
465 - محمَّد بن الوليد بن عبد المجيد القرشي، البُسرى، البصري، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 216، تهذيب التّهذيب: 9/ 503 - 504).
466 - أبو الهذيل الحمصي القاضى، ثقة ثبت.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 215، تهذيب التّهذيب: 9/ 502 - 503).
467 - ابن أبي زياد.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2270، الميزان: 4/ 67، المغني: 2/ 644).
468 - السّلمي، أبو ليلى الكوفي. =

الحديث: 464 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

469 - محمّد بن يونس الكديمي، القرشي.
* قال ابن عدي: والكديمي أظهر امرء أن يحتاج إلى أن يبين ضعفه (السنن الكبرى: 1/ 96).

470 - المختار بن نافع.
* قال البخاري: منكر الحديث (السنن الكبرى: 8/ 238).

471 - مخلّد بن الحسين.
* قال الحسن بن سفيان: سألت يحيى بن معين عن رواية مخلّد بن حسين عن هشام؟ فقال: ثقة (السنن الكبرى: 7/ 110).

472 - مروان بن جناح.
* قال الوليد بن مسلم: مروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم (السنن الكبرى: 1/ 119). = مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 70 - 71، تقريب التّهذيب: 2/ 220، تهذيب التّهذيب: 9/ 533 - 534).
469 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 8/ 122، المجروحين: 2/ 312، الضّعفاء للدّارقطني: 351 - 352، تاريخ بغداد: 3/ 443، الميزان: 4/ 75، المغني في الضّعفاء: 2/ 646، تقريب التّهذيب: 2/ 222، تهذيب التّهذيب: 9/ 542).
470 - التّميمي، أبو إسحاق التمار، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 480، تقريب التّهذيب: 2/ 234، تهذيب التّهذيب: 10/ 69 - 70).
471 - أبو محمَّد البصري، ثقة.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 8/ 347، تقريب التّهذيب: 2/ 235، تهذيب التّهذيب: 10/ 72 - 73).
472 - الأموي الدّمشقي، لا بأس به. =

الحديث: 469 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

473 - مروان بن سالك الجزري.
* قال ابن عدي: عامّة حديث مروان بن سالم ممّا لا يتابعه الثّقات عليه.
* قال البيهقي: مروان بن سالم الجزري ضعيف، ضعّفه أحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما (السنن الكبرى: 9/ 240).

474 - مروان بن محمّد الدّمشقي.
* قال الدّارقطني: ثقة (السنن الكبرى: 4/ 212).

475 - مسلم بن خالد.
* قال أبو داود: ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 295).

476 - مسلم الملائي.
* ضعيف في الحديث (السنن الكبرى: 1/ 152). = مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 238، تهذيب التّهذيب: 10/ 90 - 91).
473 - متروك، ورماء الساجي وغيره بالوضع.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 373، الصّغير: 2/ 161، الضّعفاء للنّسائي: 97، الجرح والتّعديل: 8/ 274، المجروحين: 3/ 13، الضّعفاء للدّارقطني: 372، الميزان: 4/ 90، تقريب التّهذيب: 2/ 239، تهذيب التّهذيب: 10/ 93).
474 - مروان بن محمّد بن حسان الأسدي، الدّمشقي، الطاطري، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب 2/ 239، تهذيب التّهذيب: 10/ 95 - 96).
475 - الزَّنجي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 60، الجرح والتّعديل: 8/ 183،الكامل: 6/ 2310، تقريب التّهذيب: 2/ 245، تهذيب: التّهذيب: 10/ 128).
476 - مسلم بن كيسان الملائي. =

الحديث: 473 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

477 - مسلمة بن عليّ الخشني.
* وهو ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 111).

478 - مسلمة بن نوفل.
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيّ ثقة (السنن الكبرى: 6/ 122).

479 - المسور بن إبراهيم بن عبد الرّحمان بن عوف.
* ولا يثبت للمسور الذي ينسب إليه سعد بن محمّد بن المسور بن إبراهيم- سماع من جدّه عبد الرّحمان بن عوف -رضي الله عنه- ولا رؤية، فهو منقطع (السنن الكبرى: 8/ 277).

480 - مسور بن الصّلت.
* غير قوي (السنن الكبرى: 10/ 242). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 311، الجرح والتّعديل: 8/ 193، الكامل: 6/ 2308، المجروحين: 2/ 312، تقريب التّهذيب: 2/ 246، تهذيب التّهذيب: 10/ 135).
477 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 450، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 388، الضّعفاء للنّسائي: 98، الجرح والتّعديل: 8/ 268، المجروحين: 2/ 33، الضّعفاء للدّارقطني: 370، تقريب التّهذيب: 2/ 249، تهذيب التّهذيب: 10/ 146).
478 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 53، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 388، الجرح والتّعديل: 8/ 266).
479 - مقبول.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 249، تهذيب التّهذيب: 10/ 149 - 150).
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 33، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 411، والصّغير: 2/ 193، الضّعفاء للنّسائي: 98، الجرح والتّعديل: 8/ 298، الكامل: 6/ 2424، المجروحين: 3/ 31، الضّعفاء للدّارقطني: 361).

الحديث: 477 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

481 - المسيّب بن شريك.
* متروك (السنن الكبرى: 9/ 262).

482 - المسيب بن واضح.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 80).
* ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 262).

483 - مطر الورّاق.
* كان يحيى يضعّف ابن أبي ليلى ومطر عن عطاء، يعني يضعّف روايتهما (السنن الكبرى: 7/ 423).

484 - مطرّف بن مازن.
* تكلموا فيه (السنن الكبرى: 1/ 142).
* غير قوي (السنن الكبرى: 2/ 341). 481 - أبو سعيد الكوفي.
مصادر ترجمته:
(علل أحمد: 1/ 131، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 408، والصّغير: 2/ 240، الضّعفاء للنّسائي: 98، الجرح والتّعديل: 9/ 294، الكنى للدّولابي: 1/ 187، الكامل: 6/ 2382، المجروحين: 3/ 24، الضّعفاء للدّارقطني: 360، الميزان: 4/ 114، اللّسان: 6/ 38).
482 - السّلمي، التَّلمنسي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 8/ 294، الكامل: 6/ 2383، الميزان: 4/ 116، اللّسان 6/ 40 - 41).
483 - مطر بن طهمان السّلمي، أبو رجاء.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 119، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 400، الكنى لمسلم: 113، الجرح والتّعديل: 8/ 287، الكامل: 2/ 2396، الكنى للدّولابي 1/ 178، تقريب التّهذيب: 2/ 252، تهذيب التّهذيب: 10/ 167).
484 - الصنعاني. =

الحديث: 481 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

485 - مظاهر بن أسلم.
* قال البخاري: ضعّفه أبو عاصم (السنن الكبرى: 7/ 370).
* وهو رجل مجهول، يعرف بهذا الحديث (السنن الكبرى: 7/ 427).

486 - معاوك بن عبّاد.
* قال أحمد بن حنبل: لا أعرفه (السنن الكبرى: 3/ 176).

487 - معاوية بن سلام.
* قال ابن معين: محدث أهل الشّام، وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه، مسنده ومنقطعه، فليس بصاحب حديث (السنن الكبرى: 2/ 469).

488 - معاوية بن يحيى الصّدفي.
* هو ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 397 و 3/ 179). = (تاريخ ابن معين: 3/ 177، الجرح والتّعديل: 8/ 318، الكامل: 6/ 2373، المجروحين: 1/ 62، الميزان: 4/ 125، اللّسان: 6/ 47).
485 - المخزومي، المدني.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2441، تهذيب التّهذيب: 10/ 183، تقريب التّهذيب: 2/ 255).
486 - العبدي، بصري، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 28، والصغير: 2/ 193، الجرح والتّعديل: 8/ 371، الميزان: 4/ 133، تقريب التّهذيب: 2/ 257، تهذيب التّهذيب: 10/ 197 - 198).
487 - أبو سلام.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 8، تقريب التّهذيب: 2/ 259، تهذيب التّهذيب: 10/ 209).
488 - أبو روح الدّمشقي، ضعيف. =

الحديث: 485 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

* ضعيف لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 9/ 296 و 10/ 298).

489 - معروف بن حسان السّمرقندي.
* قال ابن عدي، يكنّى أبا معاذ، منكر الحديث (السنن الكبرى: 1/ 20).

490 - معلي بن هلال الطّحان.
* متروك (السنن الكبرى: 8/ 63).

491 - مَعْمَر.
* قال مسلم بن الحجّاج: أهل اليمن أعلم بحديث مَعْمَر من غيرهم، فإنّه حدَّث بهذا عن الزهريّ عن سالم عن أبيه بالبصرة، وقد تفرّد بروايته عنه البصريون، فإن حدث به ثقة من غير أهل البصرة صار حديثًا، وإلّا فالإرسال أولي (السنن الكبرى: 10/ 182). = مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 336، والصّغير: 2/ 167، الضّعفاء للنّسائي: 96، الجرح والتّعديل: 8/ 383، الكنى للدّولابي: 1/ 171، المجروحين: 3/ 3، الضّعفاء للدّارقطني: 362، الميزان: 4/ 138، تقريب التّهذيب: 2/ 261، تهذيب التّهذيب: 10/ 220).
489 - أبو معاذ السّمرقندي.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2326، الميزان: 4/ 143، اللّسان: 6/ 61)
490 - كوفي، اتفق النّقاد على تكذيبه.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 367، 4/ 129، علل أحمد: 1/ 178، 342، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 396، والصّغير: 2/ 179، الضّعفاء للنّسائي: 97، الجرح والتّعديل: 8/ 331 الكامل: 6/ 2369، المجروحين: 3/ 16 الضّعفاء للدّارقطني: 358، تقريب التّهذيب: 2/ 266، تهذيب التّهذيب: 10/ 242).
491 - الرّقي. =

الحديث: 489 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

492 - معمَّر بن سليمان.
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 43).

493 - معمَّر بن محمّد بن عبيد الله بن رافع.
* قال البخاري: منكر الحديث (السنن الكبرى: 1/ 57).

494 - المغيرة بن زياد.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 497).
* ضعيف (السنن الكبرى: 3/ 141).
* قال الحاكم: صاحب مناكير (السنن الكبرى: 6/ 38).

495 - مغيرة بن موسى البصري.
* قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: المغيرة بن موسى في نفسه ثقة (السنن الكبرى: 7/ 125). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 430، الجرح والتّعديل: 8/ 372، الميزان: 4/ 156، تقريب التّهذيب: 2/ 266، تهذيب التّهذيب: 10/ 249).
492 - ابن راشد، إمام ثقة، له أوهام احتملت له.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 154، المغني: 2/ 671، تقريب التّهذيب: 2/ 266).
493 - الهاشمي، مولاهم، المدني، منكر الحديث.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2442، الميزان: 4/ 156 - 157، تقريب التّهذيب: 2/ 267، تهذيب التّهذيب: 10/ 250 - 251).
494 - أبو هاشم الموصلي، صدوق له أوهام.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 525، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 326، الكنى لمسلم: 191، الكنى للدّولاب: 2/ 149، الميزان: 4/ 166، تقريب التّهذيب: 2/ 268، تهذيب التّهذيب: 10/ 258).
495 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2356، الميزان: 4/ 160، اللسان: 6/ 79 - 80).

الحديث: 492 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

496 - المفضّل بن فضالة.
* قال الدّارقطني: ثقة (السنن الكبرى: 4/ 203).

497 - مكحول الشّامي.
* لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. قاله الدّارقطني (السنن الكبرى: 1/ 326).
* قال الدّارقطني: مكحول لم يسمع من أبي هريرة (السنن الكبرى: 4/ 19).
*مكحول عن معاذ بن جبل منقطع (السنن الكبرى: 7/ 361).
* منقطع بين مكحول ومعاذ (السنن الكبرى: 8/ 185).
* لم يسمع من أبي أمامة شيئًا (السنن الكبرى: 10/ 271).

498 - ملازم بن عمرو.
* قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الصِّبغي: ملازم فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 134). 496 - البصري، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 212، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 405، الجرح والتّعديل: 8/ 318، الكامل: 6/ 2404، الميزان: 4/ 169، تقريب التّهذيب: 2/ 271، تهذيب التّهذيب: 10/ 273).
497 - أبو عبد الله، ثقة، فقيه.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 273، تهذيب التّهذيب: 10/ 289 - 293).
498 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 83، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 73، الجرح والتّعديل: 8/ 439، الميزان: 4/ 180).

الحديث: 496 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

499 - مندل بن علي.
* غير قوي (السنن الكبرى: 4/ 107).
* وليس بالقوي (السنن الكبرى: 7/ 193).

500 - المنذر بن زياد.
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 481).

501 - منير بن عبد الله.
* قال علي بن المديني: منير لا نعرفه إلَّا في هذا الحديث -حديث زكاة العسل وهو ضعيف، قال البخاري: لم يصح حديثه- (السنن الكبرى: 4/ 127).

502 - موسى، بن طريف.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 10/ 132). 499 - العنزي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 278، الجرح والتّعديل: 8/ 435، الكامل: 6/ 2447، الدّارقطني في الضّعفاء: 187 ضمن ترجمة أخيه حبان، تاريخ بغداد: 13/ 249، تقريب التّهذيب: 2/ 274، تهذيب التّهذيب: 10/ 298 - 299).

500 - الطّائي.
مصادر ترجمته:
(المجروحين: 3/ 37، الضّعفاء للدّارقطني: 374، الميزان 4/ 181، المغني: 2/ 228).
501 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 193، المغني: 2/ 680، اللّسان: 6/ 103).

502 - كوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 361، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 287، الجرح والتّعديل: 8/ 148، المجروحين: 2/ 238، الكامل: 6/ 2339 الضّعفاء للدّارقطني: 368، الميزان: 4/ 208).

الحديث: 499 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 163

503 - موسى بن عبد الرّحمان الضنعاني.
* ضعيف جدًا (السنن الكبرى: 7/ 39).

504 - موسى بن عبيدة.
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 387).
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 387).
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 117).
* قال يحيى بن معي: أُنكر على موسى هذا -حديث ساقه من طريقه- وكان من أسباب تضعيفه (السنن الكبرى: 5/ 341).

505 - موسى بن عمير -العنبري-.
* قال يعقوب بن سفيان -الفسوي-: كوفي ثقة (السنن الكبرى: 2/ 28).

506 - موسى بن عمير القرشي.
* تكلَّموا فيه، قال ابن عدي: عامّة ما يرويه مّما لا يتابعه الثّقات عليه (السنن الكبرى: 5/ 349). 503 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 211، المغني: 2/ 684).
504 - الرَّبذي، أبو عبد العزيز المدني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 60، 181، 358، طبقات ابن سعد: 5/ 297، علل أحمد: 1/ 378، تاريخ البجاري الكبير: 4/ 1/ 291، والصّغير: 2/ 93، الكنى للدّولابي: 2/ 72، الجرح والتّعديل: 8/ 151، الكامل: 5/ 2333، الضّعفاء للدّارقطني: 366 - 367، الضّعفاء لأيى نعيم: 135).
505 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 12، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 288، الجرح والتّعديل: 4/ 1/ 155، المجروحين: 2/ 238، الضّعفاء للدّارقطني: 366، الضّعفاء لأبي نعيم: 136).
506 - أبو هارون الجحدي الكوفي الضّرير. =

الحديث: 503 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

507 - موسى بن محمّد بن إبراهيم.
* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 255).

508 - موسى بن محمَّد بن عطاء.
* منكر الحديث، ضعيف (السنن الكبرى: 3/ 279).

509 - ميمون بن الأعور، أبو حمزة الكوفي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 252).
* جرّحه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، فمن بعدهما من حفّاظ الحديث (السنن الكبرى: 4/ 84).

510 - ميمون بن جابان.
* غير معروف (السنن الكبرى: 5/ 207). = مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2340، الميزان: 4/ 215، المغني: 2/ 685).
557 - التيمي، المدني.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 6/ 2342، المغني: 2/ 686، تهذيب التّهذيب: 10/ 368).
508 - المقدسي، أبو طاهر.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 8/ 161، الكنى للدّولابي، 2/ 16، الكامل: 6/ 2346، المجروحين: 2/ 242، الضّعفاء للدّارقطني: 369، الميزان: 4/ 219).
509 - أبو حمزة القصّاب.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 646، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 1/ 343، والصّغير: 2/ 20، الضّعفاء للنّسائي: 100، الجرح والتّعديل: 8/ 235، الكنى للدّولابي: 1/ 157، الكامل: 7/ 2406، المجروحين: 3/ 5، الضّعفاء للدّارقطني: 371، الميزان: 4/ 234، تقريب التّهذيب: 2/ 292، تهذيب التّهذيب: 10/ 295 - 296).
510 - أبو الحكم، مقبول. =

الحديث: 507 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

511 - ميمون بن أبي شبيب.
* قال أبو داود: لم يدرك عليًّا (السنن الكبرى: 9/ 126).

512 - ميمون بن موسى المرائي.
* بصري ولا بأس به، إلّا أنَّه كان يدلّس. قاله أحمد بن حنبل وغيره (السنن الكبرى: 3/ 33). مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 233، تهذيب التّهذيب: 10/ 388، تقريب التّهذيب: 2/ 291).
511 - الرّبعي، أبو نصر الكوفي.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 8/ 234، الميزان: 4/ 233، تقريب التّهذيب: 2/ 291، تهذيب التّهذيب: 10/ 389).
512 - المرئي، أبو موسى البصري، صدوق يدلس.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 234، تقريب التّهذيب: 2/ 292، تهذيب التّهذيب: 10/ 392 - 393).

الحديث: 511 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

حرف النّون
513 - نافع، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر.
* قال الدّارقطني: ولا يصحّ لنافع سماع من أمَّ سلمة (السنن الكبرى: 2/ 214).

514 - نافع السّلمي، أبو هرمز.
* بصري كذَّبه يحيى بن معين، وضعّفه أحمد بن حنبل وغيرهما من الحفّاظ (السنن الكبرى: 2/ 152).

515 - ناجية بن كعب الأسدي.
* لم تثبت عدالته عند صاحبي الصّحيح (السنن الكبرى: 1/ 304). 513 - ثقة ثبت، فقيه.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 296، تهذيب التّهذيب: 412 - 415).
514 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 122، 180، الجرح والتّعديل: 8/ 455، الكنى للدّولابي: 2/ 150، الكامل: 6/ 2513، المجروحين 3/ 57 - 58، الضّعفاء للدّارقطني: 381، المغني: 2/ 693).
515 - مصادر ترجمته.
(الميزان: 4/ 239، المغني في الضّعفاء: 2/ 692).

الحديث: 513 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

516 - نائل بن نجيح، الحنفي البصري.
* قال أبو أحمد -ابن عدي- أحاديث نائل مظلمة جدًا، وخاصة إذا روى عن الثّوري (السنن الكبرى: 6/ 108).

517 - نجيح، أبو معشر السّندي، المدني.
* غيره أوثق منه (السنن الكبرى: 4/ 175).
*ضعّفه يحيى بن معين، وكان يحيى القطّان لا يحدّث عنه، وكان عبد الرّحمان بن مهدي يحدّث عنه (السنن الكبرى: 4/ 201)
*ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 180).

518 - نصر بن حاجب المروزي.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 483).

519 - نصر بن طريف، أبو جزي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 344).
*متروك لا ينبغي ذكره (السنن الكبرى: 9/ 340). 516 - أبو سهل البصري أو البغدادي، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 7/ 2520، الميزان: 4/ 244 - 245، تقريب التّهذيب: 2/ 297، تهذيب التّهذيب: 10/ 415 - 416).
517 - نجيح بن عبد الرّحمان السّندي، المدني، أبو معشر، مشهور بكنيته، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 160، 204، 255، تاريخ البخاري الكبر: 4/ 2/ 114، والصّغير: 2/ 172، الكنى لمسلم: 107، الضّعفاء للنّسائي: 102، الجرح والتّعديل: 8/ 493، الكنى للدّولابي: 2/ 202، المجروحين: 3/ 60، الضّعفاء للدّارقطني: 381، الميزان: 4/ 246).
518 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 358، الجرح والتّعديل: 8/ 466، الكامل: 7/ 2052، الميزان: 250، اللسان: 6/ 152).
519 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 91، 128، 144، 317، علل أحمد: 1/ 53، تاريخ =

الحديث: 516 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168

520 - النّضر بن عبد الرّحمان أبو عمر الخزاز.
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 37).

521 - نوح بن درّاج.
* ضعيف لا يحتجّ بمثله.
* قال ابن معين: نوح بن درّاج: كذّاب خبيث، قضى سنين وهو أعمى، وقال في موضع آخر: ثلاث سنين، وكان لا يخبر النّاس أنّه أعمى من خبثه، قال: ولم يكن يدري ما الحديث، ولا يحسن شيئًا (السنن الكبرى: 6/ 85). = البخاري الكبير: 4/ 2/ 105، والصّغير: 2/ 157، الضّعفاء للنّسائي: 102، الجرح والتّعديل: 8/ 466، الكنى للدّولابي: 1/ 140، الكامل: 7/ 2496، المجروحين: 3/ 52، الضّعفاء للدّارقطني: 379، الميزان: 4/ 251، اللّسان: 6/ 155).
520 - مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 4/ 91، والصّغير: 2/ 88، الضّعفاء للنّسائي: 102، الجرح والتّعديل: 8/ 475، الكنى للدّولابي: 2/ 40، المجروحين: 3/ 49، الضّعفاء للدّارقطني: 377، الميزان: 4/ 260، تقريب التّهذيب: 2/ 302، تهذيب التّهذيب: 10/ 441 - 442).
521 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 279، 363، 4/ 29، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 2/ 114، والصّغير: 2/ 228، الضّعفاء للنّسائي: 102، الجرح والتّعديل: 8/ 484، الكامل: 7/ 2509، المجروحين: 3/ 46، الضّعفاء للدّارقطني: 376، تقريب التّهذيب: 3/ 308، تهذيب التّهذيب: 10/ 483).

الحديث: 520 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169

حرف الهاء
522 - هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التّيمي.
* قال أبو أحمد -ابن عدي-: أحاديثه عن الأعرج وغيره ممّا لا يتابعه الثّقات عليه.
* قال البخاري: هارون بن هارون لا يتابع في حديثه (السنن الكبرى: 2/ 286).

532 - هاني بن هاني.
* قال الشّافعي: لا يعرف (السنن الكبرى: 7/ 227).
* ليس بالمعروف جدًا (السنن الكبرى: 10/ 227).

524 - هُرَيْر بن عبد الرّحمان بن رافع بن خُديج.
* قال عليّ الدّارقطني: لم يسمع من عائشة -رضي الله عنها - ولم يدركها (السنن الكبرى: 9/ 262). 522 - التّيمي، وليس التّميمي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 226، والصّغير: 2/ 191، الجرح والتّعديل 9/ 98، الكامل: 7/ 2586، المجروحين: 2/ 94، الضّعفاء للدّارقطني: 389، تقريب التّهذيب: 2/ 313، تهذيب التّهذيب: 11/ 15).
523 - الهمداني، الكوفي، مستور.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 291، تقريب التّهذيب: 2/ 315، تهذيب التّهذيب: 11/ 22 - 23).
524 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 9/ 121، الميزان: 4/ 295، المغني: 2/ 709، تقريب التّهذيب: 2/ 317، تهذيب التّهذيب: 11/ 29 - 30).

الحديث: 522 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

525 - هشام بن زياد أبو المقدام.
* متروك (السنن الكبرى: 2/ 279).

526 - هشام بن سعد.
ليس بالحافظ جدًّا (السنن الكبرى: 1/ 73).

527 - هشام بن عمرو الفزاري.
* قال أبو داود: هشام أقدم شيخ لحماد. وبلغني عن يحيى بن معين، أنّه قال: لم يرو عنه غير حماد بن سلمة (السنن الكبرى: 3/ 43).

528 - هَمَّام.
* ثقة (السنن الكبرى: 4/ 24).
* قال عبد الرّحمان بن مهدي: أحاديث همام عن قتادة أصحّ من غيره؛ لأنّها كتبها إملاء (السنن الكبرى: 10/ 282). 525 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 205، 4/ 144، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 199، والصّغير: 2/ 180، الكنى لمسلم: 181، الضّعفاء للنّسائي: 105، الجرح والتّعديل: 9/ 58، الكنى للدّولابي: 2/ 128، الكامل: 7/ 2564. المجروحين: 3/ 88، الضّعفاء للدّارقطني: 386، تقريب التّهذيب: 8/ 312، تهذيب التّهذيب: 11/ 39).
526 - أبو عباد المدني.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 195، الجرح والتّعديل: 9/ 61، الكامل: 7/ 2566، الميزان: 4/ 299، تقريب التّهذيب: 2/ 318، تهذيب التّهذيب: 1/ 39).
527 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 2/ 104، تقريب التّهذيب: 2/ 320، تهذيب التّهذيب:11/ 54)
528 - ابن يحيى بن دينار، أبو عبد الله العوذي، البصري، ثقة ربما وهم:
مصادر ترجمته:
(طبقات ابن سعد: 7/ 282، العلل لابن المديني: 61، التاريخ الصَّغير للبخاري: =

الحديث: 525 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 171

529 - هُلْب.
اسمه يزيد بن قنافة (السنن الكبرى: 2/ 29).

530 - الوازع بن نافع العقيلي الجزري.
* تكلموا فيه (السنن الكبرى: 2/ 252).
* قال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه، ولم يسمع خولة بنت نمار أو يسار إلا في هذين الحديثين (السنن الكبرى: 2/ 409).
* ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 99).

531 - واصل بن السائبْ.
* منكر الحديث، قاله البخاري وغيره (السنن الكبرى: 5/ 31). = 2/ 154 - 155، الجرح والتَّعديل: 9/ 107 - 109، تذكرة الحفاظ: 1/ 201، سير النّبلاء: 7/ 296 - 301، تهذيب التّهذيب: 11/ 67 - 70، تقريب التّهذيب: 2/ 321).
529 - الطّائي، صحابي نزل الكوفة.
مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 3/ 1448، تهذيب التّهذيب: 11/ 66، تقريب التّهذيب: 2/ 321).
530 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 471، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 183، والصّغير: 2/ 144، الضّعفاء للنّسائي: 103، الجرح والتّعديل: 9/ 39، الكامل: 7/ 2555، المجروحين: 3/ 83، الضّعفاء للدّارقطني: 384، المغني: 2/ 718).
531 - واصل بن السّائب الرّقاشي، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 173، والصّغير: 2/ 144، الضّعفاء للّنسائي: 103، الجرح والتّعديل: 8/ 30، المجروحين: 3/ 83، الضّعفاء للدّارقطني: 383، تقريب التّهذيب: 2/ 328، تهذيب التّهذيب: 11/ 104).

الحديث: 529 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 172

532 - الوليد بن عبد الله (1) بن أبي رباح.
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 6).

533 - الوليد بن محمّد الموقّري.
* ضعيف، لا يحتجّ برواية أمثاله (السنن الكبرى: 3/ 279). 532 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 341، المغني: 2/ 723، اللّسان: 6/ 223).
(1) في الميزان والمغني: عبيد الله، وفي اللّسان كما عند البيهقي.
533 - في السنن: المقري، وهو تصحيف، لعله الموقّري (انظر ضعفاء الدّارقطني: 384).
مصادر ترجمته:
(سؤالات ابن أو شيبة لابن المديني: 151، الكامل: 7/ 2534، المجروحين لابن حبان: 3/ 77، الضّعفاء للدّارقطني: 385، تهذيب: التّهذيب: 11/ 150).

الحديث: 532 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 173

حرف الياء
534 - ياسن بن معاذ الزّيّات.
* متروك ولا يحتجّ به (السنن الكبرى: 9/ 111).
* كوفي ضعيف، جرّحه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما من الحفّاظ (السنن الكبرى: 9/ 113).

535 - يحيى بن آدم.
* قال الدّارقطني: ويحيى بن آدم أحفظ من أبي أحمد الزّبيري، وأثبت منه (السنن الكبرى: 7/ 476).

536 - يحيى بن أبي أنيسة.
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 268).
* متروك (السنن الكبرى: 7/ 397). 534 - أبو خلف الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 334، 417، 478، 4/ 292، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 429، والصّغير: 2/ 183، الكنى لمسلم: 109، الضّعفاء للنّسائي: 112، الجرح والتّعديل: 9/ 312، الكنى للدّولابي: 1/ 166، الكامل: 7/ 2641، المجروحين: 3/ 142، الضّعفاء للدّارقطني: 406).
535 - ثقة حافظ فاضل.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 341، تهذيب التّهذيب: 11/ 175 - 176).
536 - أبو زيد الجزري. =

الحديث: 534 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 174

* ضعيف بمرّة (السنن الكبرى: 10/ 293).

537 - يحيى بن عبد الله الجابر.
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 22، 8/ 318).
*ضعّفه جماعة من أهل النّقل (السنن الكبرى: 4/ 25).

538 - يحيى بن أبي حيّة، أبو جناب الكلبي.
* ضعيف، وكان يزيد بن هارون يصدقه، ويرميه بالتَّدليس (السنن الكبرى: 2/ 468).

539 - يحيى بن خالد، أبو زكريّا.
* وهو مجهول من شيوخ بقيَّة (السنن الكبرى: 7/ 265). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 415، علل أحمد: 1/ 39، 157، 230، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 272، والصّغير: 2/ 161، الضّعفاء للنّسائي: 110، الجرح والتّعديل: 9/ 129، الكامل: 7/ 2644، المجروحين: 3/ 110، الضّعفاء للدّارقطني: 390، الميزان: 4/ 364، تقريب التّهذيب: 2/ 343، تهذيب التّهذيب: 11/ 185).
537 - يحيى بن عبد الله الجابر، لين الحديث.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 391، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 286، الجرح والتّعديل: 9/ 161، الكامل: 7/ 2658، الميزان: 4/ 389، تقريب التّهذيب: 2/ 351).
538 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 302، 350، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 267، الكنى لمسلم: 96، الضّعفاء للنّسائي: 110، الجرح والتّعديل: 9/ 138، الكنى للدّولاي: 1/ 140، الكامل: 7/ 2669، المجروحين: 3/ 11، الضّعفاء للدّارقطني: 392، الميزان: 4/ 371).
539 - يحيى بن خالد بن نجيح، أبو زكريّا البصري.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 9/ 140، المغني في الضّعفاء: 2/ 734).

الحديث: 537 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

540 - يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 3/ 31).

541 - يحيى بن سعيد الفارسي.
* قال عليّ -الدّارقطني-: متروك (السنن الكبرى: 10/ 155).

542 - يحيى بن سعيد القطّان.
* ويحيى بن سعيد لا يحدّث إلا عن الثّقات عنده (السنن الكبرى: 2/ 202).

543 - يحيى بن سلام.
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 160).

544 - يحيى بن سلمة.
* فيه ضعف (السنن الكبرى: 9/ 285). 540 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 367، اللّسان: 6/ 255).
541 - التّميمي، المدني، قاضي شيراز، تركوه.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين:3/ 255، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 277، والصّغير: 2/ 182، الضّعفاء للنّسائي: 109، الجرح والتّعديل: 9/ 152، الكامل: 7/ 2652، المجروحين: 3/ 118 - 119، الضّعفاء للدّارقطني: 393، المغني في الضّعفاء: 2/ 735).
542 - ثقة، متقن، حافظ.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 348، تهذيب التّهذيب 11/ 216 - 220).
543 - البصري.
مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 9/ 155، الميزان: 4/ 380، اللّسان: 6/ 259 - 260).
544 - ابن كهيل الحضرمي، أبو جعفر الكوفي.

الحديث: 540 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

545 - يحيى بن سليم الطّائفي.
* كثير الوهم، سيء الحفظ (السنن الكبرى: 9/ 256).
* قال البخاري: يروي أحاديث عن عبيد اله يَهمُ فيها (السنن الكبرى: 9/ 359).
* كان سيّء الحفظ، كثير الخطأ (السنن الكبرى: 10/ 293).

546 - يحيى بن صالح الأيلي.
* تفرّد به يحيى بن صالح الأيلي، وهو منكر بهذا الإسناد (السنن الكبرى: 5/ 313).
* أحاديثه غير محفوظة (السنن الكبرى: 7/ 398).

547 - يحيى بن عبيد الله.
* قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله؟ فقال: تركه بعد ذلك، وكان لذلك أهلًا.
* قال أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف (السنن الكبرى: 10/ 34). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 277، الكامل: 7/ 2653، الميزان: 4/ 381، الجرح والتّعديل: 9/ 154، تقريب التّهذيب: 2/ 449، تهذيب التّهذيب: 11/ 224، وانظر ضعفاء الدّارقطني: 391).
545 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 60، الجرح والتّعديل: 9/ 156، الكامل: 7/ 2675، تقريب التّهذيب: 2/ 349، تهذيب التّهذيب: 11/ 262).
546 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 386، المغني: 2/ 737، اللّسان: 6/ 262).
547 - ابن عبد الله بن موهب، التيمي المدني، متروك. =

الحديث: 545 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

548 - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 54).

549 - يحيى بن العلاء الرّازي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 252، 2/ 413).
* متروك (السنن الكبرى: 2/ 157، 9/ 341).

550 - يحيى به. عنبسة. = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 280، الجرح والتّعديل: 9/ 167، الكامل: 7/ 2659، تقريب التّهذيب: 2/ 353، تهذيب التّهذيب: 11/ 252).
548 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 402، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 297، والصّغير: 2/ 248، الضّعفاء للنّسائي: 108، الجرح والتّعديل: 9/ 179، الكامل: 7/ 2679، المجروحين: 3/ 117، الضّعفاء للدّارقطني: 391، المغني: 2/ 741، اللّسان: 6/ 270).
549 - الرّازي البجلي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 369، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 297، والصّغير: 2/ 141، الضّعفاء للنّسائي: 108، الجرح والتّعديل: 9/ 179، الكنى للدّولابي: 2/ 43، الكامل: 7/ 2655، المجروحين: 3/ 115، الصعفاء للدّارقطني: 394، الميزان: 4/ 397، تقريب التّهذيب: 2/ 355، تهذيب التّهذيب: 11/ 262).
550 - بغدادي كذاب.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 75، 329، 4/ 878، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 4/ 351، والصّغير: 2/ 89، الضّعفاء للنّسائي: 111، الجرح والتّعديل: 9/ 282، الكنى للدّولابي: 1/ 152، الكامل: 7/ 2709، المجروحين: 3/ 108، الضّعفاء للدّارقطني: 397، تاريخ بغداد: 14/ 161، الميزان: 4/ 437).

الحديث: 548 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178

551 - يحيى بن أبي كثير الطّائي.
* لم يسمع من يوسف بن ماهك (السنن الكبرى: 5/ 313).

552 - يحيى بن مسلم البكاء الكوفي.
* ضعّفه يحيى بن معين (السنن الكبرى: 1/ 428).

553 - يحيى بن المقدام بن معد يكرب.
* قال موسى بن هارون: لا يعرف (السنن الكبرى: 9/ 328).

554 - يحيى بن نصر بن حاجب.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 483).

555 - يحيى بن يزيد بن عبد الملك.
* قال أبو أحمد -ابن عدي-: ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 290). 551 - أبو نصر اليمامي، ثقة ثبت لكنّه يدلس.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 356، تهذيب التّهذيب: 11/ 268 - 270).
552 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 118، علل أحمد: 1/ 224، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 81، الجرح والتّعديل: 9/ 156، الكامل: 7/ 2649، المجروحين: 3/ 109 - 110، الضّعفاء للدّارقطني: 391، الميزان 4/ 409، تقريب التّهذيب: 2/ 358).
553 - مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 358، تهذيب التّهذيب: 11/ 289).
554 - مصادر ترجمته:
(الجرح والتّعديل: 9/ 193، الكامل: 7/ 2701، الميزان: 3/ 411، اللّسان: 6/ 278 - 279).
555 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 7/ 2702، الميزان: 4/ 414، اللّسان: 6/ 281).

الحديث: 551 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

556 - يحيى بن يمان،
* ليس عندهم بالقوي (السنن الكبرى: 1/ 37).

557 - يحيى البَابَلتي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 295).

558 - يزيد بن بلال.
* قال الدّارقطني: غير معروف (السنن الكبرى: 4/ 274).

559 - يزيد بن أبي زياد، ويقال: ابن زياد الشّامي.
* غير قوي (السنن الكبرى: 2/ 26).
* قال سفيان: لَقَّنوهُ. وقال لي أصحابنا: إنَّ حفظه قد تغيّر، أو قالوا: ساء.
* ضعّفه ابن معين (السنن الكبرى: 2/ 76).
* كان غير حافظ (السنن الكبرى: 4/ 12).
* منكر الحديث (السنن الكبرى: 8/ 22). 556 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 319، تاريخ بغداد: 14/ 123، الميزان: 4/ 416، تهذيب التّهذيب: 11/ 206، تقريب التّهذيب: 2/ 361).
557 - وهو: يحيى بن عبد الله، أبو سعيد الحراني، وَاهٍ.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 390 - 391، المغني: 2/ 739).
558 - ابن الحارث الفزاري.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 7/ 2732، الجرح والتّعديل: 9/ 254، الميزان: 4/ 420).
559 - متروك.
مصادر ترجمته:
(الكامل: 7/ 2729، الميزان: 4/ 425، تهذيب التّهذيب: 11/ 328 - 329، تقريب التّهذيب: 2/ 364).

الحديث: 556 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

*ضعيف، لا يحتجّ به لسوء حفظه (السنن الكبرى: 8/ 305).
*هذا ضعيف (السنن الكبرى: 10/ 155 و 202).

560 - يزيد بن سفيان، أبو المُهَزِّم.
* ضعيف (السنن الكبرى: 5/ 207).

561 - يزيد بن سنان.
* ليس بالقوي في الحديث (السنن الكبرى: 5/ 128).

562 - يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، أبو العلاء.
* من ثقات البصريين (السنن الكبرى: 5/ 220).

563 - يزيد بن عبد الملك النوفلي.
* تكلموا فيه (السنن الكبرى: 1/ 133). 560 - متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 399، 4/ 177، 185، 267، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 399، الضّعفاء للنّسائي: 111، الكنى للدّولاب: 2/ 135، الجرج والتّعديل: 9/ 269، المجروحين: 3/ 99، الكا مل: 7/ 2721، الضّعفاء للدّارقطني: 399).
561 - أبو فروة الرُّهاوي، ضعيف.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 382، 422، 4/ 411، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 335، الكنى لمسلم: 166، الضّعفاء للنّسائي: 112، الجرح والتّعديل: 9/ 266، الكنى للدولابي: 2/ 83، الكامل: 7/ 2723، المجروحين: 3/ 106، الضّعفاء للدّارقطني:398).
562 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 176، تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 345، الجرج والتّعديل: 9/ 274، تقريب التّهذيب: 2/ 267، تهذيب التّهذيب: 11/ 341).
563 - ابن المغيرة المدني. =

الحديث: 560 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 181

* قال أحمد بن حنبل: شيخ من أهل المدينة ليس به بأس (السنن الكبرى: 1/ 133).
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 290).

564 - بزيد بن عياض.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 9/ 30).
* يزيد بن قنافة.

565 - يزيد بن هارون.
* سماع يزيد بن هارون عنه -أي- سعيد بن إياس، الجريري- بعد اختلاطه (السنن الكبرى: 9/ 360).

566 - يزيد الدّالاني.
* قال البخاري: ولا أعرف لأبي يزيد الدّالاني سماعًا من قتادة (السنن الكبرى: 1/ 121). = مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 4/ 2/ 348، الضّعفاء الضغيى: 121، الضّعفاء للنّسائي: 111، الجرح والتّعديل: 9/ 278، الكامل: 7/ 2715، المجروحين: 3/ 102 - 103، الضّعفاء للدّارقطني: 399، تقريب التّهذيب: 2/ 268، تهذيب التّهذيب: 11/ 348).
564 - ابن جُعدبة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 75، 329، 4/ 87، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 4/ 351، والصّغير: 2/ 89، الضّعفاء للنّسائي: 111، الجرح والتّعديل: 9/ 282، الكنى للدّولابي: 1/ 152، الكامل: 7/ 2717، المجروحين: 3/ 108، الضّعفاء للدّارقطني: 397، الميزان: 4/ 437).
(*) تقدّم في هُلْب.
565 - مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 372، تهذيب التّهذيب: 11/ 366 - 369).
566 - ابن عبد الرّحمان الأسدي، صدوق يخطئ كثيرًا. =

الحديث: 564 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 182

* قال أحمد بن حنبل: ما ليزيد الدّالاني يدخل على أصحاب قتادة؟!.
* قال البيهقي: يعني به أحمد ما ذكره البخاري من أنه لا يعرف لأبي خالد الدّالاني سماع من قتادة (السنن الكبرى: 1/ 121).

567 - اليسع بن إسماعيل.
* ضعيف الحديث (السنن الكبرى: 8/ 304).

568 - اليسع بن طلحة.
* قد ضعّفوه (السنن الكبرى: 2/ 462).

569 - يعقوب بن أوس السّدوسي.
* قال يحيى بن معين: يعقوب بن أوس وعقبة بن أوس واحد (السنن الكبرى: 8/ 69).

570 - يعقوب بن سلمة.
* قال البخاري: لا يعرف ليعقوب سماع من أبيه (السنن الكبرى: 1/ 43). = مصادر ترجمته:
(الكامل: 7/ 2730، المغني: 2/ 751، تهذيب التّهذيب: 12/ 82 - 83، تقريب التّهذيب: 2/ 416).
567 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 445، المغني: 2/ 755، اللّسان: 6/ 298 - 299).
568 - مصادر ترجمته:
(الكامل: 7/ 2744، الميزان: 4/ 445 - 446، المغني: 2/ 756، اللّسان: 6/ 298).
569 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 84، الجرح والتّعديل: 9/ 205، الاستيعاب: 4/ 2813، أسد الغابة: 5/ 521، الإصابة: 6/ 724، تقريب التّهذيب: 2/ 26).
570 - المدني، مجهول.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 452، تقريب التّهذيب: 2/ 375، تهذيب التّهذيب: 11/ 388).

الحديث: 567 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 183

571 - يعقوب بن عطاء.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 318).
* غير قوي (السنن الكبرى: 5/ 33).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 7/ 237).

572 - يعقوب بن الوليد المدني.
* منكر الحديث، ضعّفه يحيى بن معين، وكذّبه أحمد بن حنبل، وسائر.
الحفّاظ نسبوه إلى الوضع، نعوذ بالله من الخذلان (السنن الكبرى: 1/ 435).

573 - اليمان بن عدي.
* ضعيف (السنن الكبرى: 6/ 48).

574 - يوسف بن خالد بن عمير السَّمتي.
* غيره أوثق منه (السنن الكبرى: 1/ 19).
* ضعيف (السنن الكبرى: 9/ 84). 571 - ابن أبي رباح المكّي.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 453، تقريب التّهذيب: 2/ 276، تهذيب التّهذيب: 11/ 392 - 393).
572 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 104، علل أحمد: 1/ 197، الضّعفاء للنّسائي: 106، الجرح والتّعديل: 9/ 216، الكامل: 7/ 2604، المجروحين: 3/ 173، الضّعفاء للدّارقطني: 204).
573 - أبو عدي الحضرمي.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 4/ 425، الجرح والتّعديل: 9/ 311، الكامل: 7/ 2639، المجروحين: 3/ 143، الضّعفاء للدّارقطني: 407، الميزان: 4/ 460).
574 - يوسف بن خالد بن عمر السَّمتي، أبو خالد البصري، تركوه. =

الحديث: 571 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

575 - يوسف بن السفر.
* وهو متروك (السنن الكبرى: 1/ 98).

الكنى
576 - أبو إسحاق السَّبِيعي.
* قال الترمذي: أبو إسحاق في آخر أمره كان قد ساء حفظه (السنن الكبرى: 1/ 108).
* كان يدلس (السنن الكبرى: 6/ 137).
* أبو إسحاق عن أبي سلمة منقطع (السنن الكبرى: 6/ 224).
* رواية أبي إسحاق السَّبيعي عن علقمة منقطعة لأنّ أبا إسحاق رأى علقمة، لكن لم يسمع منه شيئًا (السنن الكبرى: 8/ 76).
* قال شعبة: كنت عند أبي إسحاق، فقال رجل لأبي إسحاق: إنَّ شعبة يقول: إنّك لم تسمع من علقمة شيئًا، فقال: صدق (السنن الكبرى: 8/ 86). = مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 203، 4/ 134، 156، 245، الجرح والتّعديل: 9/ 221، الكنى للدّولابي: 1/ 162، الكامل: 7/ 2616، المجروحين: 3/ 131، الضّعفاء للدّارقطني: 403).
575 - أبو الفيض.
مصادر ترجمته:
(تاريخ البخاري الكبير: 2/ 4/ 387، والصّغير: 2/ 223، الجرح والتّعديل: 9/ 228، الكامل: 7/ 2619، المجروحين: 3/ 133، الضّعفاء للدّارقطني: 402، الميزان: 4/ 466، 6/ 322 - 323).
576 - وهو: عمرو بن عبد الله الهمداني، ثقة عابد.
مصادر ترجمته:
(طيقات ابن سعد: 6/ 313 - 315، التّاريخ الصغير للبخاري: 1/ 326، الجرح والتّعديل: 6/ 424 - 243، تهذيب الكمال: 2/ 1040، تذكرة الحفاظ 1/ 114، سير النّبلاء: / 392 - 401، تهذيب التّهذيب: 8/ 63).

الحديث: 575 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 185

577 - أبو إسرائيل الملائي.
* لا يحتجّ بروايته (السنن الكبرى: 8/ 126).

578 - أبو بكر بن أبي سبرة.
* ضعيف لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 10/ 346).

579 - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم.
* ضعيف. قاله الدّراقطني (السنن الكبرى: 5/ 268).

580 - أبو بكر بن عياش.
* كان غير حافظ (السنن الكبرى: 4/ 12).

581 - أبو بكر العنسي.
* مجهول (السنن الكبرى: 2/ 345). 577 - إسماعيل بن خليفة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 270، الكنى لمسلم: 84، الجرح والتّعديل 2/ 166، تهذيب التّهذيب: 1/ 293، تقريب التّهذيب: 1/ 69).
578 - رموه بالوضع.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 95، 165، الكنى للدّولابي، 1/ 121، تقريب التّهذيب: 2/ 397، تهذيب التّهذيب: 2/ 27).
579 - ضعيف اختلط.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 437، تقريب التّهذيب: 2/ 398، تهذيب التّهذيب: 12/ 28).
580 - مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 504، 2/ 399، تهذيب التّهذيب: 2/ 34 - 37).
581 - مجهول، وذكره الذّهبي في الميزان: العبسي.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 4/ 507، تقريب التّهذيب: 2/ 401، تهذيب التّهذيب: 2/ 44).

الحديث: 577 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 186

582 - أبو بكر النّهشلي.
* قال عثمان بن سعيد الدّارمي: ليس أبو بكر النّهشلي ممن يحتجّ بروايته، أو تثبت به سنة لم يأت بها غيره (السنن الكبرى: 2/ 81).

583 - أبو بحر الهلالي.
* قال أحمد بن حنبل: اسمه أحنف (السنن الكبرى: 1/ 87).

584 - أبو بلال الأشعري.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 9/ 52).

585 - أبو ثفال.
* ليس بالمعروف جدًا (السنن الكبرى: 1/ 44).
* يقال اسمه: ثمامة بن وائل، وقيل: ثمامة بن حصين (السنن الكبرى: 1/ 43).

586 - أبو جابر البياضي.
* متروك الحديث، وكان مالك بن أنس لا يرتضيه، وكان يحيى بن معين يقول: أبو جابر البياضي كذاب (السنن الكبرى: 2/ 401). 582 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 334، 481، الكنى للدّولابي: 1/ 124، تقريب التّهذيب: 2/ 401، تهذيب التّهذيب: 12/ 45).
583 - لم أقف على من ذكره.
584 - الكوفي، واسمه كنيته.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 1/ 507، اللّسان: 7/ 122، الجرح والتّعديل 9/ 350).
585 - المُرِّي الشّاعر، مقبول.
مصادر ترجمته:
(تهذيب التّهذيب: 3/ 29، تقريب التّهذيب: 1/ 120).
586 - المدني، هو محمّد بن عبد الرّحمان. =

الحديث: 582 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187

587 - أبو الجنوب الأسدي.
* قال الدّارقطني: ضعيف الحديث (السنن الكبرى: 8/ 34).

588 - أبو حاتم المزني.
* له صحبة. قاله البخاري وغيره (السنن الكبرى: 7/ 82).

589 - أبو الحسن المديني.
* مجهول (السنن الكبرى: 2/ 352).

590 - أبو حفص التّمار.
* هو أبو تمام عمر بن عامر السّعدي، كان ينزل في بني رفاعة (السنن الكبرى: 8/ 39).

591 - أبو حفص الدّمشقي.
* هذا مجهول (السنن الكبرى: 10/ 271). = مصادر ترجمته:
(الميزان: 3/ 617، المغني: 2/ 777).
587 - عقبة بن علقمة اليشكري.
مصادر ترجمته:
(الميزان: 5/ 512، تقريب التّهذيب: 2/ 407، تهذيب التّهذيب: 12/ 60).
88 - قيل اسمه: عقيل بن مقرن، مختلف في صحبته.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 409، تهذيب التّهذيب: 12/ 63).
589 - اسمه عبيد بن الحسن المدني الكوفي.
مصادر ترجمته:
(تهذيب التّهذيب: 7/ 62 - 63، تقريب التّهذيب: 1/ 542).
590 - لم أقف على مَنْ ذكره.
591 - مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 413، تهذيب التّهذيب: 2/ 76، لسان الميزان: 7/ 36).

الحديث: 587 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

592 - أبو حمزة الرّاعي.
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 403).

593 - أبو خالد الدّالاني.
594 - أبو الخليل.
* قال ابن خزيمة بين أبي الخليل وبن أبي قتادة -الأنصاري- رجل (السنن الكبرى: 2/ 464).
* لم يلق أبا قتادة (السنن الكبرى: 2/ 464).

595 - أبو الرّبيع السّمان.
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 217).

596 - أبو رَوْق.
* ليس بقوي، ضعّفه يحيى بن معين وغيره (السنن الكبرى: 1/ 127). 592 - لم أقف على مَنْ ذكره.
593 - تقدّم في يزيد بن عبد الرّحمان.
594 - هو: عبد الله بن الخليل، أو ابن أبي الخليل الحضرمي، أبو الخليل الكوفي، مقبول.
مصادر ترجمته:
(تهذيب التّهذيب: 5/ 199، تقريب التّهذيب: 1/ 412).
595 - أشعث بن سعيد، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 81، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 1/ 430، والصّغير 2/ 266، الضّعفاء للنّسائي: 20، الجرح والتّعديل: 2/ 272، الكنى للدّولابي: 1/ 175، الكامل: 1/ 367، المجروحين: 1/ 172، الضّعفاء للدّارقطني: 153، الميزان: 1/ 263، تقريب التّهذيب: 1/ 79، تهذيب التّهذيب: 1/ 351). 596 - الهمداني، هو عطية بن الحارث.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 24، تهذيب التّهذيب: 7/ 224).

الحديث: 592 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

597 - أبو سعيد البقال.
* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 255).

598 - أبو شيبة.
* ضعيف (السنن الكبرى: 4/ 15).

599 - أبو صالح.
* ضعيف (السنن الكبرى: 8/ 123).
* ضعيف، لا يحتجّ بخبره (السنن الكبرى: 8/ 123).
* قال سفيان: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدّثتك به كذب (السنن الكبرى: 8/ 123).

600 - أبو العالية.
* ومراسيل أبي العالية ليست بشيء، كان لا يبالي عمن أخذ حديثه، كذا قال ابن سيرين (السنن الكبرى: 1/ 146). 597 - سعيد بن المَرْزُبَان.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 415، 4/ 41، تاريخ البخاري الكبير: 2/ 1/ 529، الكنى لمسلم: 125، المجروحين: 1/ 315، الميزان: 2/ 157).
598 - العَبْسي الكبير، اسمه إبراهيم بن عثمان.
مصادر ترجمته:
(تهذيب التّهذيب: 1/ 144 - 145، تقريب التّهديب: 1/ 39).
599 - باذام مولى أم هاني، ضعيف، مدلس.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 381، تاريخ البخاري الكبير: 1/ 2/ 144، الكنى لمسلم: 131، الجرح والتّعديل: 2/ 431، الكنى للدّولايى: 2/ 9، المجروحين: 1/ 176، الميزان: 1/ 296).
600 - رفيع بن مهران.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 251، تهذيب التّهذيب: 3/ 284).

الحديث: 597 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 190

* قال ابن عدي: ومن أجل هذا الحديث -حديث الوضوء من الضّحك- تكلّموا في أبي العالية، وسائر أحاديثه مستقيمة (السنن الكبرى: 1/ 147).
* لم يسمع من عمر (السنن الكبرى: 3/ 169).

601 - أبو عبد الرّحمان المدائني.
* قال أبو الحسن الدّارقطني: رجل مجهول (السنن الكبرى: 10/ 151).

602 - أبو عبد الله الجدلي.
* قال البخاري: لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة -ابن ثابت الأنصاري- (السنن الكبرى: 1/ 278).

603 - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
* أبو عبيدة لم يدرك أباه (السنن الكبرى: 1/ 403 و 2/ 468 و 3/ 261 و5/ 333 و 8/ 76).
* قال عمر بن مرّة: سألت أبا عبيدة: هل تذكر من عبد الله شيئًا؟ قال: ما أذكر منه شيئًا (السنن الكبرى: 8/ 76). 601 - اسمه إسحاق بن محمّد، مجهول.
مصادر ترجمته:
(المغني في الضّعفاء: 1/ 73، لسان الميزان: 1/ 374).
602 - عبد بن عبد الله، ثقة رمي بالتَّشَيُّع.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 340، الكنى للدّولابي: 2/ 54، تقريب التّهذيب: 2/ 445، تهذيب التّهذيب: 2/ 148).
603 - مشهور بكنيته، اسمه عامر، وقيل لا اسم له، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 448، تهذيب التّهذيب: 5/ 75 - 76).

الحديث: 601 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 191

604 - أبو غالب.
* غير قوي (السنن الكبرى: 3/ 33).

605 - أبو غطفان المري.
* قال الدّارقطني: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان هذا رجل مجهول.

606 - أبو قرارة.
607 - أبو قلابة.
* لم يسمع من النّعمان بن بشير (السنن الكبرى: 3/ 333).

608 - أبو قيس الأودي.
* مختلف في عدالته (السنن الكبرى: 7/ 112). 604 - صاحب أبي أمامة، بصري نزل أصبهان، قيل اسمه حَزَوَّر، وقيل: سعيد بن الحَزَوَّر، وقيل نافع، صدوق يخطي.
مصادر ترجمته:
تهذيب الكمال: 3/ 1636، تقريب التّهذيب: 2/ 460).
605 - ابن طريف أو ابن مالك المري، ثقة.
مصادر ترجمته:
(الجرح التّعديل: 9/ 422، تقريب التّهذيب: 2/ 461، تهذيب التّهذيب: 12/ 199).
606 - تقدّم في راشد بن كيسان.
607 - عبد الله بن زيد الجرمي، ثقة كثير الإرسال.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 159، 215، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 1/ 92، الكنى لمسلم: 168، الكنى للدّولابي: 2/ 84، تقريب التّهذيب: 1/ 417، تهذيب التّهذيب: 5/ 224).
608 - عبد الرّحمان بن ثَرْوَان، صدوق ربما خالف. =

الحديث: 604 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192

609 - أبو ماجدة وقيل: أبو ماجد.
* مجهول (السنن الكبرى: 4/ 22 و 24 و 8/ 318).

610 - أبو مطيع.
* قال أحمد -ابن عدي- بَيِّنَ الضّعف في أحاديثه، وعامّة ما يرويه لا يتابع عليه قال البيهقي: وقد ضعّفه يحيى بن معين وغيره (السنن الكبرى: 2/ 223).

611 - أبو المليح الهذلي.
* هو عامر بن أسامة بن عمير، وقيل: زيد بن أسامة (السنن الكبرى: 1/ 18).
* رواية أبي المليح عن علي مرسلة (السنن الكبرى: 7/ 445 و 447). = مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 1/ 475، تهذيب التّهذيب: 6/ 152 - 153).
609 - فَرَّقَ بيهم الحافظ ابن حجر في التقريب فقال: أبو ماجد عن ابن مسعود، قيل اسمه عائذ بن نضلة، مجهول، لم يروِ عنه غير يحيى بن الجابر.
أبو ماجدة، شيخ لأيوب مجهول أيضًا من الثالثة، ووهم من خلطه بالأول.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 469، تهذيب التّهذيب: 12/ 216 - 217).
610 - اسمه: الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي، تركوه.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 356، الكنى للدّولابي: 2/ 117، المجروحين لابن حبان: 1/ 250، الضّعفاء للدّارقطني: 181، اللسان: 2/ 334، المغني في الضّعفاء: 1/ 183).
611 - ابن أسامة بن عامر بن حنيف بن ناجية الهذلي، اسمه عامر، وقيل زيد، وقيل زياد، ثقة.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 9، الكنى لمسلم: 183، الكنى للدّولابي: 2/ 129، تقريب التّهذيب: 2/ 476، تهذيب التّهذيب: 12/ 246).

الحديث: 609 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

612 - أبو نصر السّلمي.
* غير معروف (السنن الكبرى: 4/ 348).

613 - أبو نضزة.
* مختلف في عدالته (السنن الكبرى: 2/ 403).

614 - أبو هارون العبدي.
* غير محتج به (السنن الكبرى: 7/ 239).

615 - أبو هريرة.
* أحفظ من روى الحديث في دهره، فروايته أولى (السنن الكبرى: 1/ 242).

616 - ابن رافع بن خديج.
* وهو مختلف في اسمه واسم أبيه واختلف عليه في اسم أبي رافع، 612 - يروي عن علي بن أبي طالب، لم أقف على مَنْ ذكره.
613 - اسمه: المنذر بن مالك بن قطعة البصري.
مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 3/ 1373، 1653، تقريب التّهذيب: 2/ 275).
614 - عمارة بن جوين، مشهور بكنيته، متروك.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 4/ 146، تاريخ البخاري الكبير: 3/ 2/ 499، والصّغير: 1/ 267، الكنى لمسلم: 193، الضّعفاء للنّسائي: 85، الكنى للدّولابي: 2/ 151، المجروحين: 2/ 177، الضّعفاء للدّارقطني: 299، الميزان: 3/ 173).
615 - مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 16، الكنى لمسلم: 193، الكنى للدّولابي: 1/ 61، أسد الغابة: 6/ 319، الإصابة: 7/ 427، تقريب التّهذيب: 2/ 484، تهذيب التّهذيب: 2/ 262 - 267).
616 - مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 3/ 1662، تقريب التّهذيب: 2/ 506، لسان الميزان: 7/ 493).

الحديث: 612 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 194

فقيل فيه عبد الله، وقيل عبد الرّحمان. قال البخاري: لا يتابع عليه واحتجّ على خطئه بحديث أبي النّجاشي عن رافع (السنن الكبرى: 1/ 443).

617 - ابن ربيعة.
* يتكلّمون في حديثه (السنن الكبرى: 8/ 111).

618 - ابن الشّعوب.
* قال ابن إسحاق: اسم أبي الشّعوب: شداد بن الأسود (السنن الكبرى: 9/ 88).

619 - ابن أبي كبشة.
* قال علي بن المديني: هذا معروف، وهو محمَّد بن أبي كبشة، وقد روى عنه حديث آخر في وادي ثمود (السنن الكبرى: 4/ 189).

620 - ابن أبي ليلى.
* كان يحيى القطّان يضعّف ابن أبي ليلى ومطر عن عطاء. يعني كان يضعّف روايتهما عن عطاء (السنن الكبرى: 7/ 423). 617 - الأنصاري، هو نافع بن عمود بن ربيعة نسب لجده، مستور.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 296، تهذيب التّهذيب: 10/ 410).
618 - لم أقف على مَنْ ذكره.
619 - وسمَّاه ابن حبان في الثقات: عمر بن سعد أبو كبشة، وقال: روى عنه أهل الشّام، وابنه عبد الله، وسمّاه المزي: عبد الله ابن أبي كبشة.
مصادر ترجمته:
(تهذيب الكمال: 3/ 1665، الجوهر النّقي لابن التركماني: 4/ 189، تقريب التّهذيب: 2/ 523).
620 - عبد الرّحمان بن أبي ليلى.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 97، تقريب التّهذيب: 1/ 496، تهذيب التّهذيب 6/ 261).

الحديث: 617 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195

621 - ابن الهاد.
* لا يعرف لابن الهاد سماع من زميل (السنن الكبرى: 4/ 281).

622 - الأوزاعي.
* ذكر الوليد بن مسلم سماع الأوزاعي من نافع من هذا الوجه، وكان يحيى بن معين يزعم أن الأوزاعي لم يسمع من نافع مولى بن عمر (السنن الكبرى: 3/ 361).

623 - ذو الغرّة.
* قال أبو عيسى -التّرمذي-: لا يدري من هو (السنن الكبرى: 1/ 159).

624 - العَرْزَمي.
625 - الكَلْبي.
626 - الوَاقِدي. 621 - يزيد بن عبد الله، أبو عبد الله المدني، ثقة مكثر.
مصادر ترجمته:
(تقريب التّهذيب: 2/ 367، تهذيب التّهذيب: 11/ 339 - 340).
622 - عبد الرّحمان بن عمرو.
مصادر ترجمته:
(تاريخ ابن معين: 3/ 205، الجرح والتّعديل: 5/ 267، تقريب التّهذيب: 1/ 493، تهذيب التّهذيب: 6/ 241).
223 - لم أقف على مَنْ ذكره.
224 - تقدّم في محمَّد بن عبيد الله.
625 - تقدم في محمّد بن السَّائِب.
626 - تقدّم في محمّد بن عمر.

الحديث: 621 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

القسم الثاني
منهج الإمام البيقهي في نقد الرواة في ضوء السنن الكبرى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197

تمهيد
الجرح لغة: جرحه يجرحه. إذا أحدث فيه جرحًا بالسّنان أو اللّسان.
فإنهم يقولون: جرحه بلسانه جرحًا، إذا عابه وتنقّصه (1).
والعدالة في اللّغة: القصد في الأمور، وهو خلاف الجَوْرِ (2).
قال ابن الأثير في تعريف العدل: "هو الذي لا يميل به الهوى، فيجور في الحكم" (3).

وهما في الاصطلاح: الطعن في عدالة الراوي، أو الثناء عليه، أو ضبطه بما يضعف روايته أو يقويها (4). فهو علم يبحث في مراتب الرواة من حيث قبول رواياتهم أو ردّها بألفاظ مخصوصة. وهي تعابير دقيقة الصياغة محددة الدلالة (5). (1) الفيومي- المصباح المنير: 1/ 104 طبعة مصطفى الحلبي، الفيزآبادي- القاموس المحيط: 1/ 217.
(2) الفيومي- المصباح المنير: 2/ 44 - 45 نفس الطبعة. وانظر: مادة "عدل" في لسان العرب: 11/ 430 - 432. بيروت.
(3) ابن الأثير - النهاية: 3/ 191.
(4) انظر: د. الجوابب - الجرح والتّعديل: 1، د. فاروق حمادة- المنهج الإِسلامي في الجرح والتّعديل: 19 - 22، د. أبو لبابة- الجرح والتّعديل: 19 - 22.
(5) د. عجاج الخطيب- أصول الحديث: 261، د. أكرم العمري- بحوث في تاريخ السنة: 83.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

ولهذا العلم أهمية جليلة. فهو علم قائم بذاته، وهو ثمرة علم الحديث (1).

ولقد قام منهج المحدثين على ثلاث قواعد كلية، وهي:
1 - أنَّ الحديث ورد إلينا في لغة.
2 - أنَّ هذا الحديث يمثل خبرًا.
3 - أنَّ هذا الخبر قد نقله رجال عن رجال.

هذه الدعائم الثلاث جعلت أصحاب الحديث يُحكمون من حولها.
فالنصّ الحديثي نصّ عربي يستقيم مع العربية حيث تستقيم. وقد كشفنا في الباب الثالث صناعة البيهقي في "غريب ألفاظ الحديث" (2) ومقدار عنايته الفائقة به.

والنص الحديثي -بإسناده ومتنه- ومن هنا نشأت فكرة نقد السند، ونقد المتن. وظهرت علوم الجرح والتّعديل، ودراسة الرجال بما يؤكد أنّ منهج المسلمين يبدأ بتمحيص الناقل لمعرفة صحة المنقول أساسًا، ثم فحص ما نقله من الرواية للتأكد من سلامتها من الوهم والخطأ. وبراعتها من العلل (3).

وقد راعَ الإمامَ البيهقي هذا المجهود الضخم في تمحيص الرواة، وكشف أحوالهم فقال مشيدًا به:
"ومَنْ أنعم النظر في اجتهاد أهل الحفظ في معرفة أحوال الرواة، وما يقبل من الأخبار، وما يرد علم أنهم لم يألوا جهدًا في ذلك، حتى إذا كان (1) انظر: الحاكم- معرفة علوم الحديث: 52.
(2) انظر كتابنا الصناعة الحديثية في "السنن الكبرى".
(3) د. الراجحي- مصطلح الحديث وأثره على الدرس اللغوي: 283 - 284 بتصرف يسير. وهو كتاب جيد. توصل فيه إلى نتائج هامة قائمة على دراسة ونظر.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

الابن يقدح في أبيه إذا عثر منه على ما يوجب ردّ خبره، والأب في ذلك، والأخ في أخيه، لا تأخذه في الله لومة لائم ولا تمنعه في ذلك شجنة رحم، ولا صلة مال. والحكايات عنهم في ذلك كثيرة، وهي في كتبي المصنفة في ذلك مكتوبة" (1).

وهكذا توفرت للبيهقي هذه الحصيلة الكبيرة المتنوعة من جهود الأئمة الأفذاذ في علوم الرواة. وتواريخهم، وطبقاتهم ومراتبهم، وبيان أحوالهم.

فتلقاها عن أعلام عصره من أئمة المحدثين بالسماع الشرعي. وضم إليها ما تلقاه من شيوخه وأقرانه وما توصل إليه من خلال بحثه ودراسته. وقام متفننا في استعمال هذه الثروة الجليلة في كتابه "السنن الكبرى" وعمل على توسيع شرطه فيه فلم يقصره على الصحيح، وإنما ذكر فيه الحسن والضعيف بكل درجاته. وقام بكشف أحوال الرواة ومراتبهم، وحال المروي، وما يليق به من الحكم العام في الباب.

وقد انْجَرَّ عن هذا التوسع النوعي في الرواة والمروي إلى إيداع عشرات الآلاف من النصوص مصحوبة بأحكامها في كتابه السنن مع تبيان أحوال رواتها ما أمكن فتكشفت صناعته في الجرح والتّعديل في أبهى صورها. وبرزت في سائر الكتاب مبثوثة في الكتب والأبواب ملفتة للنظر وقوة سبكها. (1) البيهقي- دلائل النبوة: 1/ 59 طبعة المجلس الأعلى.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

أولًا مراتب الرواة في "السنن الكبرى"
استعمل الإِمام البيهقي ألفاظًا وعباراتٍ لبيان مراتب الرواة من حيث العدالة والضبط. أنتجتها وأنضجتها تلك الدراسات الواسعة التي قام بها من خلال النظر في نصوص أئمة النقد وصيارفته، وما ضمّ إليها من صقله وتجربته الذاتية. وأصبحت هذه الألفاظ التي اصطلح عليها المحدثون، وتداولوها بينهم تكشف عن منزلة الراوي، ودرجة حديثه.

المرتبة الأولى: مرتبة أهل العدالة:
وهم على منزلتين:

1 - الثقات: وهم الذين يحتج بحديثهم، وتقبل روايتهم ويعمل بها.
وهؤلاء هم أعلى رتبة في الرواة من حيث العدالة والضبط، وإن رتبة التوثيق تختص بألفاظ وعبارات تعديلية تظهر درجات الرواة، لأنهم ليسوا في مرتبة واحدة عند البيهقي، فهناك تفاوت نسبي بينهم في القوة والاعتبار. يلجأ إلى بيانه وكشفه عند الترجيح في مواطن الخلاف، وعباراته المستعملة في بيان هذه المرتبة كثيرة، وسأذكرها حسب قوتها تنازليًا:

أ- الصحابة:
إنّ الصحبة يثبت بها التوثيق والتّعديل للصحابي. وذلك لأنّ- أصحاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

النبي -صلى الله عليه وسلم- كلهم ثقات (1) إلَّا أنهم يتفاوتون عند البيهقي في المراتب، والتفاضل.
يقول البيهقي في تقديم مرويات أبي هريرة على غيره من الصحابة: "أبو هريرة أحفظ مَنْ روى الحديث في دهره. فروايته أولى" (2).

ب- التابعون، ومَنْ بعدهم من الطبقات:
- الحجة الثقة (3).
- الثقة الثبت (4).
- المشهور بالحفظ والإتقان. كما قال في أبي يوسف الرقي: "من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم" (5).
- العالم الثقة (6).
- الثقة المأمون (7).
- الصدوق الثقة (8).
وهذا في تكرير صفة التوثيق. أما من أفرده بصفة التوثيق:
- الحجة (9).
- الثقة (10) (1) البيهقي - السنن الكبرى: 4/ 249.
(2) المصدر السابق: 1/ 242.
(3) المصدر السابق: 4/ 24.
(4) المصدر السابق: 10/ 167. وانظر أيضًا: 6/ 210 مرتان.
(5) المصدر السابق: 7/ 124 - 125.
(6) المصدر السابق: 7/ 196.
(7) المصدر السابق: 5/ 239.
(8) المصدر السابق: 2/ 201.
(9) البيهقي - السنن الكبرى: 6/ 179.
(10) المصدر السابق: 1/ 46، 132، 379، 2/ 28،137، 174، 205، 346، 359، =

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

- المشهور (1).
- المعروف (2).
- من أثنى عليه النقاد كأبي زرعة الرازي، وأبي حاتم الرازي، وعثمان بن سعيد الدارمي وغيرهم من الحفاظ (3).
- مَنْ ليس بالحافظ جدًا (4).
- الثقة إذا كان يروي عن الثقة (5).
- من روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وذلك لأنّ يحيى بن سعيد لا يحدّث إلَّا عن الثقات عنده (6).
- الصالح الحديث (7).
- مَنْ لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم (8).
- مَنْ غيره أثبت منه (9).
- مَنْ غيره أوثق منه (10).

وهذه المراتب الثلاث الأخيرة سيأتي الكلام قريبًا في بيانها في الحديث عن اصطلاحات البيهقي الخاصة في الجرح والتّعديل. = 484، 3/ 142، 173، 4/ 203 مرتان، 212، 5/ 220، 6/ 122، 179، 221، 7/ 105، 110، 183، 196، 8/ 343، 9/ 360، 10/ 169.
(1) البيهقي - السنن الكبرى: 1/ 60.
(2) المصدر السابق: 4/ 140.
(3) المصدر السابق: 4/ 90.
(4) المصدر السابق: 1/ 73، 4/ 12.
(5) المصدر السابق: 1/ 247
(6) المصدر السابق: 2/ 202، 5/ 73
(7) البيهقي - السنن الكبرى: 1/ 252.
(8) المصدر السابق: 1/ 190، 304، 2/ 52، 6/ 137، 10/ 267.
(9) المصدر السابق: 4/ 272، 249.
(10) الصدر السابق: 1/ 19.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

2 - مَنْ تقبل روايتهم على ضعف متفاوت فيهم:
وسأذكر عباراته التي أبان لها عن مرتبتهم مُرَتَّبة تصاعديًا بحيث أبدًا بذكر الضعف الأخف متدرجًا نحو الأشد:
- مَنْ ليس به بأس (1) أو لا بأس به (2).
- الصدوق إلَّا أنه ربما يهم في الشيء (3).

المرتبة الثانية: الضّعفاء الذين يكتب حديثهم للاعتبار:
وهذه المرتبة تتمثل في قوم فيهم ضعف كبير يكتب حديثهم للنظر والاعتبار، ولا يحتج بما تفردوا به. وعباراته في ذلك:
- مَنْ لا يفرح بما تفرد به (4).
- مَنْ ليس بالقوي (5)، أو غير قوي (6).
- مَنْ لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات (7).
- المختلف في عدالته (8)، أو مَنْ قد اختلف الحفاظ في عدالته (9). (1) البيهقي - السنن الكبرى: 1/ 133، 206 - 207.
(2) المصدر السابق: 3/ 33.
(3) المصدر السابق: 5/ 12.
(4) المصدر السابق: 2/ 355.
(5) البيهقي - السنن الكبرى: 1/ 302، 392، 2/ 29، 132، 156، 157، 173، 243، 442، 462، 3/ 140، 261، 278، 370، 4/ 226، 228، 272، 5/ 135، 158، 354، 6/ 112، 209، 235، 7/ 9، 8/ 36، 10/ 40 مرتان، 242.
(6) المصدر السابق: 1/ 303، 2/ 256، 289، 3/ 66، 345، 4/ 161، 295، 5/ 37، 73، 335، 6/ 35، 41، 7/ 156، 261، 370.
(7) المصدر السابق: 1/ 242.
(8) المصدر السابق: 2/ 453 ثلاث مرات، 7/ 112، 157.
(9) المصدر السابق: 1/ 205 مرتان.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

- المختلف في ثقته وتضعيفه (1).
- مَنْ كان غير حافظ (2).
- مَنْ أحاديثه ليست مستقيمة، كان يغلط فيها (3).
- من تكلموا فيه (4).
- مَنْ فيه نظر (5).
- الكثير الوهم، الكثير الخطأ، السيء الحفظ (6).
- مَنْ ليس بالمعروف جدًا (7) مَنْ لا يعرف (8).
- الغير معروف (المستور) (9).
- مَنْ لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول خبره (المستور) (10)
- مَنْ لا يحفظ عنه إلَّا هذا الحديث (المستور) (11).
- الضعيف (12). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 250.
(2) المصدر السابق: 4/ 12.
(3) المصدر السابق: 6/ 328.
(4) المصدر السابق: 7/ 261، 1/ 175.
(5) المصدر السابق: 1/ 102، 318، 356، 2/ 247، 10/ 151.
(6) المصدر السابق: 5/ 105، 6/ 325، 7/ 32، 9/ 256، 359، 10/ 293.
(7) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 44، 10/ 226.
(8) المصدر السابق: 7/ 227، 9/ 328.
(9) المصدر السابق: 4/ 348، 5/ 207.
(10) المصدر السابق: 7/ 349.
(11) المصدر السابق: 6/ 125.
(12) المصدر السابق: 1/ 10، 66، 120، 134 - 135، 208، 217، 228، 253، 254، 343، 388، 399، 408، 433، 2/ 22، 35، 160، 213، 229، 256، 313، 461، 483 مرتان، 3/ 141، 177، 290، 4/ 48، 126، 212، 216 - 217، 5/ 43، 47، 76، 108 - 109، 129، 244، 246، 343، 6/ 35، 68، 77، 108 ثلاث مرات، 128، 162، 341، 7/ 170، 290 =

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

- المطعون فيه (1).
- مَنْ لا يحتج به (2) مَنْ لا يحتج بمثله (3) مَنْ ليس بحجة (4).
- الضعيف عند بعض أهل النقل (5) مَنْ لم يحتج به أكثر أهل العلم (6).
- مَنْ ليس بشيء (7).
- مَنْ ضعّفه أكثر أصحاب الحديث (8).
- الضعيف جدًا (9).
- الضعيف بمرّة (10).
- الضعيف الذي لا يحتج به (11) الضعيف الذي لا تقوم بمثله حجة (12)
- المجهول (13). = مرتان، 316، 387، 8/ 89، 238، 268، 344، 9/ 109، 271، 286، 10/ 155، 271، وغير ذلك من المواطن الكثيرة.
(1) البيهقي- السنن الكبرى: 8/ 63.
(2) المصدر السابق: 1/ 263، 266، 302، 317، 402، 2/ 10، 120، 143، 160، 209، 383، 3/ 212، 4/ 95، 108، 272، 5/ 105، 210، 343، 6/ 43، 200، 254، 267، 7/ 7، 126، 188، 240، 8/ 102، 261، 9/ 113، 128، 289، 354، 10/ 38، 155 وغير ذلك كثير.
(3) المصدر السابق: 2/ 143.
(4) المصدر السابق: 1/ 179.
(5) البيهقي- السنن الكبرى: 9/ 296.
(6) المصدر السابق: 10/ 271.
(7) المصدر السابق: 1/ 179، 4/ 245، 7/ 241.
(8) المصدر السابق: 1/ 235، 4/ 255، 10/ 290، 346
(9) المصدر السابق: 6/ 136، 7/ 250، 9/ 222.
(10) المصدر السابق: 3/ 138، 7/ 314، 6/ 65.
(11) المصدر السابق: 1/ 207، 258، 2/ 379، 3/ 196، 4/ 104، 5/ 305، 327، 8/ 81، 9/ 256، 10/ 312
(12) المصدر السابق: 1/ 330.
(13) المصدر السابق: 1/ 279 مكرر، 326، 357، 2/ 405، 4/ 278 مكرر، 5/ 180،
7/ 371، 8/ 75، 305، 10/ 11، 12، 20، 41، 47.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 208

المرتبة الثالثة: مَنْ يرد حديثه، ويترك:
وهي مرتبةَ مَنْ يُرد حديثه، ولا يكتب. وهم المتروكون عند أئمة النقد أو مِمّن عرفوا بالكذب عمدًا، أو توهمًا وغفلة، فيترك حديثهم ولا يلتفت إليه.
وقد استعمل الإِمام البيهقي في التعبير عن هذه المرتبة العبارات التالية:
- المنكر الحديث (1).
- المنكر الحديث الذي لا يتابع في حديثه (2).
- المنكر الحديثَ الذاهب (3).
- المنكر الحديث الذي ضعفه الأئمة وتركوه (4).
- المتروك الحديث (5).
- المتروك الذي لا يحتج به (6). مَنْ تركوه ولا يجوز الاحتجاج به (7).
- المنكر الحديث متروك (8).
- مَنْ يرمى بالكذب (9) ويُتهم بالكذب (10). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 40، 405، 428، 2/ 143، 219، 330، 498، 3/ 236، 320، 5/ 262، 9/ 103، 347.
(2) المصدر السابق: 3/ 171.
(3) المصدر السابق: 4/ 245.
(4) المصدر السابق: 10/ 30.
(5) المصدر السابق: 1/ 185، 240، 252، 2/ 31 - 32، 40، 214، 256، 3/ 41، 179، 4/ 52، 126، 6/ 228، 260، 7/ 327، 476، 2/ 108، 304، 9/ 340،10/ 7، 298.
(6) المصدر السابق: 4/ 118، 5/ 334، 8/ 102، 9/ 111.
(7) المصدر السابق: 2/ 403، 8/ 326.
(8) المصدر السابق: 3/ 176.
(9) المصدر السابق: 7/ 464، 6/ 111.
(10) المصدر السابق: 8/ 270.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

- الكذاب المتروك (1) المتروك الذي رماه الحفاظ بالكذب (2/ 401).
- الكذاب المصرح به (2).
- مَنْ يُرمى بالوضع (3).
- المنسوب إلى وضع الحديث (4).
- مَنْ يضع الحديث (5).
- مَنْ يضع الحديث على ثقات المسلمين (6).
- المعروف بوضع الحديث (7).
- مَنْ رمي بالكذب ونسب إلى وضع الحديث (8). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 111.
(2) المصدر السابق: 9/ 286.
(3) المصدر السابق: 9/ 318، 10/ 312.
(4) المصدر السابق: 1/ 228، 9/ 286.
(5) المصدر السابق: 6/ 40.
(6) المصدر السابق: 1/ 6، 10.
(7) المصدر السابق: 7/ 228.
(8) المصدر السابق: 7/ 288.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

ثانيًا تنبيهات هامة حول مراتب الجرح والتّعديل في السنن الكبرى
لقد تبيّن لي من خلال دراستي لمصطلحات الإِمام البيهقي وعباراته في الجرح والتّعديل بعض الملاحظات الهامة -انقدحت في ذهني من خلال التأمل والمقارنة- حول منهجه في ذلك فرأيت من الواجب عليَّ التنبيه إليها والتنويه بها.

1 - ارتباط عباراته النقدية في الجرح والتّعديل بظروف كل رواية على حدة:
إنَّ مما يجب أَنْ يُعلم أنَّ هذه العبارات المتضمّنة للجرح أو التّعديل إنما صدرت من الإِمام البيهقي في حال التعامل مع الأحاديث ككل. فجاءت صناعته واجتهاداته متلبسة بهيئة غير مستقلة عنها. فهو لم يقم بإصدار أحكامه على أناس مستقلّين مجرّدين ليعطي حكمه العام فيهم. بل جاءت كل عبارة من عباراته الفنية -جرحًا أو تعديلًا- مرتهنة بظروفها.

وعلى هذا فيمكنني أنْ أقول: إنَّ هناك الكثير من الأحكام لا يمكن تعميمها على الراوي وجعلها هي الحكم الأمثل الصحيح لبيان درجته. ومثل هذه المواطن تحتاج إلى دراية ودربة بأسلوب البيهقي ومنهجه حتى لا يقع الدارس في الخطأ من خلال التعميم، وعدم التَّدَبُّر، وذلك لأنَّ كتابه "السنن الكبرى" ليس كتابًا مستقلًا في الرجال يتناول الجرح والتّعديل فحسب. بل هو

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

أخبار وآثار ممحّصة ومعروضة على موازين النقد ومعاييره الدقيقة من أجل الوصول إلى الحكم الصحيح لكل نصّ من هذه النصوص التي اشتمل عليها الكتاب. فلعلّه يخرج رواية الثقة الصدوق مستخدمًا عبارته الخاصة "لم يحتج به الشيخان" (1) وذلك في معرض الترجيح بين الروايتين المختلفتين إذا خالف الثقة مَنْ هو أوثق منه. فيلتبس على الدارس غير المتعمّق بأسلوب البيهقي أنه يريد تضعيف هذا الثقة مطلقًا لأنه لم يرو عنه الشيخان في "صحيحيهما".
وهذا ما حصل للشيخ ابن التركماني فاعترض على البيهقي من أجله (2) وسيأتي مزيد إيضاح لهذه المسألة في مصطلحاته الخاصّة في الجرح والتّعديل.

ومن الأمثلة الموضحة لذلك قوله في محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري: "لا يحتج به" (3).
وقال في موضع آخر: "لا يحتج بحديثه. وهو أسوأ حالًا عند أهل المعرفة من يزيد بن أبي زياد" (4) مع العلم أنّ يزيد بن أبي زياد هذا ضعيف عند المحدّثين.
والدارس الواقف على هذه الأحكام ينقدح في ذهنه أنّ الشيخ يسقط مرويات ابن أبي ليلى تمامًا، ويردها مطلقًا. إلَّا أنّ الحال عند البيهقي ليس كذلك، فإننا لو نظرنا في أقواله مجتمعة لتبين لنا خلاف ذلك. فإنه يقول فيه في موطن آخر من "السنن": "وإنْ كان في الفقه كبيرًا، فهو ضعيف في الرواية لسوء حفظه، وكثرة خطئه في الأسانيد والمتون، ومخالفته الحفاظ فيها، والله يغفر لنا وله" (5). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 190، 304، 2/ 52، وغير ذلك.
(2) ابن التركماني- الجوهر النقي: 1/ 304.
(3) البيهقي- السنن الكبرى: 3/ 329.
(4) المصدر السابق: 2/ 77.
(5) المصدر السابق: 5/ 334.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

ولخّص ذلك في موضع آخر بعبارة فنية فقال: "لا يفرح بما يتفرّد به" (1)
وقوله في خلاصة رأيه فيه: "غير قوي" (2).
ومحمد بن أبي ليلى هذا عند ابن حجر صدوق سيء الحفظ جدًا (3)، وهي العبارة التي تقارب عبارة البيهقي "غير قوي" إلَّا أنّ البيهقي أراد بأقواله تلك أنه لا يحتج به عند انفراده، كما صرّح بذلك في بعض المواطن. وكذا من باب أولى تضعيف وردّ مخالفته للحفاظ.
وهذا اللّبس يمكن أنْ يقع في كثير من المواطن المشابهة له إنْ لم يُتنبّه لمثل هذه الدقيقة التي تنكشف بجلاء عند الوقوف على مجموع أقواله في الرجل الواحد.
وقد وقع هذا في حكمه على الحجاج بن أرطاة فإنه تعرض لتقييمه في اثنين وعشرين موضعًا من كتابه (4) وكذلك عبد الله بن لهيعة المصري فقد تكلم فيه تسع مرات (5) وكذا في ترجمة إسماعيل بن عيّاش أبي عتبة الحمصي، فإنه تكلم فيه سبع مرات (6).
ومن المناسب أنْ نمثِّلَ لحالة إسماعيل بن عيّاش لأهميتها. فإنه صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلّط في غيرهم، فإننا نرى البيهقي يجرحه فيقول: (1) البيهقي- السنن الكبرى: 2/ 255.
(2) المصدر السابق: 5/ 73.
(3) ابن حجر- تقريب التّهذيب: 2/ 184.
(4) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 159، 179، 355، 396، 5/ 105، 210، 6/ 43، 200، 254، 7/ 7، 126، 240، 188، 170، 8/ 36، 98، 75، 298، 9/ 127، 361، 10/ 148، 283.
(5) المصدر السابق: 1/ 302، 263، 266، 2/ 408، 4/ 108، 351، 5/ 343، 6/ 162، 3/ 113.
(6) المصدر السابق: 1/ 89، 142، 240، 3/ 38، 4/ 150، 5/ 334، 6/ 264.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

"لا يحتج به" (1) أو "غير محتج به" (2) .. إلى آخره. فيظن الدارس أنه يسقطه تمامًا. والصواب أنه ليس كذلك فإنه يأتي إلى التفصيل الضروري المطلوب في حينه فيقول -مجرحًا له تجريحًا مقيدًا-: "لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجاز" (3). أو مُعَدِّلًا له تعديلًا مقيدًا: "ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح" (4).

وقد صرّح بمنهجه هذا، ومراده من عبارته "لم يحتجّ به" في إطلاقها على هؤلاء الرواة في قوله عن شريك القاضي: "لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث. وإنما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد" (5). فإنما أراد لم يحتج به الحفاظ عند تفرده ومخالفته لمن هو أوثق منه. وإنما يصلح أمثاله في المتابعات والشواهد والاعتبار به.

وقد كان الإِمام الحافظ عثمان بن سعيد الدارمي يستعمل هذه العبارة بهذا المقصود فيقول مثلًا: "ليس أبو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته. أو تثبت به سنّة لم يأتِ بها غيره" (6) أي إنه لا يحتمل التفرد، ولا يصلح إلَّا في المتابعات والشواهد، والاعتبار به.

وهذه القضية أخذت من اهتمام البيهقي وجهده الشيء الكثير لأهميتها وإمكان التباسها على غير أولي الشأن فكان لها بالمرصاد. فقام بكشفها في سائر الكتاب، وذلك لأنّ الحديث الذي يتفرد بروايته مَنْ لا يحتمل عنه التفرد كالمقارب والمستور والضعيف هو عند المحدثين حديث منكر مردود (7). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 3/ 38.
(2) المصدر السابق: 4/ 150.
(3) البيهقي - السنن الكبرى: 1/ 240.
(4) المصدر السابق: 1/ 142.
(5) المصدر السابق: 10/ 271.
(6) المصدر السابق: 2/ 81.
(7) السخاوي- فتح المغيث: 1/ 202، د. عجاج الخطيب- المختصر الوجيز: 156.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

ومن خلال نظرة سريعة في الكشف الذي ذكرناه في المبحث الخامس من الباب الثالث المتعلق بالحديث المنكر (1)، والمتضمن للمواطن التي نبّه البيهقي على نكارتها في "السنن الكبرى" تنكشف قدرة البيهقي النقدية الكمّ والكيف، وذلك لأنَّ هذا الكشف يتطلب معرفة كبيرة بالرواة وأحوالهم ودرجاتهم. ومعرفة أخرى بالمرويات وأحوالها، والإحاطة بمشهورها من غريبها، ومستفيضها من فردها. كما يقتضي يقظة عالية تمكن من الوقوف على المناكير في وسط هذه الكثرة من المرويات الحديثية.

ومن نظائر هذه المسالة إطلاقه عبارة "ضعيف" إجمالًا على المتروك الساقط في الاحتجاج كقوله في "أبان بن أبي عياش البصري": "ضعيف".
ولكن من خلال النظرة التكاملية لأقواله فيه، نجده يُفَصَّل في عبارته كاشفًا أبعاد هذا الضعف فيقول: "متروك" (2). ويقول في موضع آخر: "لا يحتج به" (3).
وكذا صنيعه في "أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي" (4) وأضرابه. وهذا يقتضي مني أن أوسع الحديث قليلًا عن طريقته في استعمال عبارة "ضعيف".

* * *

2 - أبعاد صيغة "ضعيف" في استعمال البيهقي:
إنّ مما ينبغي التنبّه له في التعامل مع عبارات البيهقي النقدية في إطار "السنن الكبرى" عبارة "ضعيف"، لأنه ربما أطلقها على الراوي في موطن وهو (1) انظر كتابنا "الصناعة الحديثية".
(2) البيهقي- السنن الكبرى: 3/ 41، 10/ 7.
(3) المصدر السابق: 5/ 303.
(4) انظر: المصدر السابق: 1/ 145، 2/ 496، 9/ 194، 10/ 312.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

يريد أنها لا تليق به إلَّا في هذا الموطن. ولم يكن يقصد إطلاقها عليه كحكم ثابت وملازم لهذا الراوي في جميع أحواله. أو أنه هو الحكم المناسب له.

أ- فقد يطلق عبارة "الضعف" عني الصدوق الذي يخطئ أحيانًا كما صنع مع "أيوب بن سويد" فإنه قال فيه: "هو ضعيف" (1). فهو إنما قصد أنه ضعيف في هذا الموطن وأنه أخطأ في، روايته ووهم فلزم تضعيفه هنا.

ب- وربما أطلقها على مَنْ تركه المحدثون وأسقطوه. كما صنع في الحارث بن نبهان (2)، والسري بن إسماعيل الهمداني (3)، وخالد بن إلياس (4) وجميع هؤلاء متروكون ساقطون في الاحتجاج عند جمهور المحدثين. وهو إنما أراد الضعف المطلق. وهي لفظة عامة تدخل في عمومها بقية الألفاظ التي هي دونها، والحق أنَّ تصرف الإِمام البيهقي في ظاهره تنقصه الدّقة في العبارة؛ على اعتبار أنّ بقية العبارات الداخلة في مسمَّى الضعف لها اصطلاحاتها الفنية المعبِّرة عنها. فكان أحرى به أنْ يستعملها في مثل هذه المواطن، إلاّ أنه إنما أراد أن من كانت هذه صفته فهو ليس بمتروك عنده حتى يجمع المحدثون على تركه. وهذه النماذج التي ذكرناها -من أسماء هؤلاء الذين تركهم جمهور النقاد، واكتفى الآخرون بتضعيفهم ضعفًا متفاوتًا، بعضه خفيف، ومنهم مَنْ كان يكتب حديث بعضهم- تدل على ذلك.

وقد تابع البيهقيُّ في ذلك الحافظَ الناقدَ أحمد بن صالح، فقد نقل عنه مذهبه الذي يقول فيه: "لا يترك حديث الرجل حتى يجمع الجميع على ترك (1) البيهقي- السنن الكبرى: 10/ 271.
(2) المصدر السابق: 8/ 89. وانظر: ابن حجر- تهذيب التّهذيب: 2/ 158 - 159.
(3) المصدر السابق: 8/ 344. وانظر: ابن حجر- تهذيب التّهذيب: 3/ 459 - 460.
(4) المصدر السابق: 2/ 124، 7/ 290، وانظر: ابن حجر- تهذيب التّهذيب: 3/ 80 - 81.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

حديثه. وقد قال: فلان ضعيف. فإمّا أنْ يقال: فلان متروك فلا، إلَّا أنْ يجمع الجميع على ترك حديثه" (1).

أما قول ابن حجر فيهم في كتابه "التقريب" القاضي في الحكم عليهم بالترك فهو إنما يأخذ مجمل الأقوال في الراوي وما عليه جمهورهم (2).

وممن وجدتُه يستعمل هذه الطريقة في إطلاق عبارة الجرح الإمامُ الناقدُ الدارقطني. ومن شواهد ذلك عنده، حكمه على "إسماعيل بن أبي أمية أبو أمية الثقفي" فقد حكم عليه مرة فقال: "متروك" (3) وقال في موضع آخر معممًا: "ضعيف" (4).

ج- استعمال اصطلاح الضعف في موضعه المناسب له. وهو الوضع الطبيعي الطاغي على إطلاقه لهذه العبارة (5).

والإمام البيهقي يفصّل في كثير من الأحيان هذا الضعف في حينه، ويعطيه بعده المقصود من العبارة النقدية. فيقول: "ضعيف جدًا" (6).
أو يقول: "ضعيف بمرّة" (7).
أو: "ضعيف عند بعض أهل النقل" (8). (1) ابن الصلاح- علوم الحديث: 126 - 127.
(2) ابن حجر- تقريب التّهذيب: 1/ 144، 211، 285.
(3) الدارقطني- الضّعفاء والمتروكون: 135، وسنن الدارقطني: 2/ 20.
(4) الدارقطني- الضّعفاء والمتروكون: 412.
(5) انظر مثلًا: إسحاق بن إبراهيم الحنيني "السنن الكبرى": 9/ 271، ورشدين بن سعد المصري "السنن الكبرى": 8/ 238، وعباد بن كثير الرملي الفلسطيني "السنن الكبرى": 6/ 128.
(6) البيهقي- السنن الكبرى: 7/ 250، وانظر: مراتب الرواة.
(7) البيهقي- السنن الكبرى: 3/ 138، وانظر: مراتب الرواة.
(8) المصدر السابق: 9/ 296، وانظر: مراتب الرواة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

أو: "ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره" (1).
أو: "ضعيف لا يحتج بمروياته" (2).
أو: "ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما أرسله" (3).
أو: "ضعيف، منكر الحديث" (4). وغير ذلك من الاستعمالات الكثيرة.

وتبيَّن مِمّا تقدم أن عبارات البيهقي في الجرح والتّعديل جاءت مرتهنة بظروف المرويات، وطبيعة قوتها، فهو يوغل في تضعيف الرجل في موطن ويتلطف في غيره عند حصول متابعة أو شاهد. وقد يطلق العبارة في موطن، ثم ينشط في موطن آخر فيبيّن المراد منها. فينبغي للمعتمد على مادته في "الجرح. والتّعديل" أن يلتفت إلى هذه اللّطيفة.

وقد يتوسّع البيهقي مبيّنًا أسماء الأئمة النقّاد الذين ضعَّفوا هذا الراوي أو ذلك. فيفصّل تارة، ويجمل أخرى.

ومن شواهد تسميته لهؤلاء النّقاد الذين قاموا بإطلاق الضعف على الراوي قوله في "عباد بن كثير الرملي": "ضعفه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والبخاري، وتكلّم فيه شعبة بن الحجاج" (5).
وقوله في عبد الرحمن بن زياد الافريقي: "ضعفه يحيى القطان، وعبد الرحمن ابن مهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهم من أئمة الحديث" (6). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 3/ 169، وانظر: مراتب الرواة.
(2) المصدر السابق: 2/ 379، وانظر: مراتب الرواة.
(3) المصدر السابق: 8/ 31، وانظر: مراتب الرواة.
(4) المصدر السابق: 1/ 425، وانظر: مراتب الرواة.
(5) البيهقي- السنن الكبرى: 7/ 316.
(6) المصدر السابق: 2/ 139.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

وقال في علي بن أبي علي اللهبي: "ضعيف: جرّحه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وجرّحه البخاري وأبو عبد الرحمن النّسائي" (1).

والشواهد على هذا التفصيل القيّم كثيرة جدًا (2) وهي من مزايا عمل البيهقي وكأنَّ أقوالهم حاضرة بين عينيه رغم تعدد مصادرها، وتلون عباراتها.

فإنه يقول مثلًا: "وقال أبو علي الحافظ: متروك الحديث. وقال علي -الدارقطني-: مبشر بن عبيد متروك الحديث. أحاديثه لا يتابع عليها، وقد أجمعوا على تركه. وكان أحمد بن حنبل -رحمه الله- يرميه بوضع الحديث" (3).

وقد يجمل البيهقي مكتفيًا بالإشارة إلى أنَّ جمهور المحدثين ضعَّفوا هذا الراوي فيقول مثلًا: "ضعَّفه أكثر أصحاب الحديث" (4).
* * *

3 - مراتب الرواة المتحصلة من عباراته في الجرح والتّعديل:
تحصَّلَ لي من مجموع عبارات البيهقي في الجرح والتّعديل أنَّ مراتب الرواة عنده ثلاث: مرتبتان للتعديل، والثالثة للتجريح.
أمّا المرتبتان المتعلّقتان بالتّعديل فبينهما تفاوت وهما:
1 - مرتبة رجال الصحيح، والصحيح درجات إذ يدخل فيه مَنْ وصف بأعلى درجات التّعديل والتوثيق، وهو شرط الحديث الصحيح. (1) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 305.
(2) المصدر السابق: 4/ 126، 259، 316 - 317، 5/ 47، 6/ 85، 137، 10/ 274.
(3) المصدر السابق: 7/ 240، وانظر أيضًا: 9/ 128، 1/ 362.
(4) المصدر السابق: 10/ 346، وانظر: مراتب الجرح والتّعديل.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

2 - مرتبة رجال الحسن، وهي المرتبة التي حظيت بأقل مراتب الاحتجاج، وهي تمثّل رجال الحديث الحسن.
3 - مرتبة رجال الضعيف، وهو يشتمل على مرتبتين:
أ- الضعيف الذي يُعتبر به، فلا يقبل تفرّده، ولا مخالفته. ولكن يكتب حديثه للاعتبار والإفادة منه في المتابعات والشواهد. ويقبل حديثه في المواعظ والرقاق والسّير وغيرها. ولا يعتدّ به في الأحكام لضعفه ونزوله عن درجة الاعتبار (1).
ب- أما المرتبة الأخرى من قسم الضعيف، فهي مرتبّة التجريح المسقط للعدالة والاحتجاج تمامًا، وهي صفة رجال الحديث المردود. وهي تشتمل على مَنْ اتّهِمَ بالكذب، والوضع في الحديث، أو سرقته سواء أتعمَّد ذلك أم صنعه توهمًا. وهؤلاء حكمهم عند البيهقي الرد والترك، وسقوط الاحتجاج بهم، وأَن حديثهم لا يلتفت إليه (2).
* * *

4 - مؤاخذات على البيهقي في نقد الرواة:
ما قدّمناه من ثنائنا على الإِمام البيهقي بالنسبة لأحكامه النقدية في الجرح والتّعديل، وما فيها من قوة ووضوح، وما امتاز به من إنصاف واعتدال في إرسالها، وما اتصفث به شخصيته كناقد من سعة ودراسة بأحوال رواة كتابه وما يتعلّق بهم. ليس معناه أننا لم نسجِّل أيَّةَ ملاحظة سلبية في عمله. بل لنا (1) انظر: البيهقي- دلائل النبوة: 1/ 46 - 50 طبعة المجلس الأعلى.
(2) انظر: (المصدر السابق): 1/ 45.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

بعض المؤاخذات على بعض أحكامه. ذكرناها فيما تقدم مبثوثة في مواضعها من هذه الدراسة (1). ونذكر هنا مثالًا آخر؛ وهي والحق يقال قليلة وناردة ولها حكم الشذوذ إذا ما قورنت بما اشتمل عليه الكتاب من المحاسن النقدية العالية.

لقد حكم البيهقي على "مجمع بن يعقوب بن مجمع الأنصاري" بما حكم عليه الإِمام الشافعي فإنه أورد قول الشافعي فيه، فقال:
"قال الشافعي في (القديم): شيخ لا يعرف" (2) وأقرّه على ذلك من غير تعقيب عليه، مع أنَّ مجمعًا هذا معروف. وَثَّقَه ابن سعد وقال ابن معين: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق (3). فمتابعة البيهق له غير جيدة هنا، وكان يلزمه -رحمه الله- أنْ يسوق أقوال الأئمة في تعديله، كما كان يصنع مع غيره من الرواة على مدار الكتاب.

ولعلّ هذا التقصير ناتج عن ذهول البيهقي، وعدم انتباهه لهذا الوهم، فإنّه جرى على مخالفة الشافعي في أجلّ من ذلك وأعظم كما صنعه مع كبار رجالات الأمة حفظًا وعلمًا وجلالة.
وأقرب شاهد على ص هذا ما عقَّب به على عبارة الشافعي في "هاني بن هاني" إذ قال فيه: "لا يُعرف" (4).
قال البيهقي معقبًا عليه:"ليس بالمعروف جدًا" (5). ولا شك أن تعقيب البيهقي هنا جاء متأخرًا. وهذا ما يؤكد ذهوله عن الحكم الأول، فلما مرَّ معه (1) انظر كتابنا "الصناعة الحديثية".
(2) البيهقي- السنن الكبرى: 6/ 325.
(3) ابن حجر- تقريب التّهذيب: 2/ 230.
(4) البيهقي- السنن الكبرى: 7/ 227.
(5) المصدر السابق: 10/ 226.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 221

في آخر الكتاب حكم عليه بما يليق به. فجعله "مستورًا" ولم يجعله "مجهولًا" كما صنعَ الشافعي. وقد تحدثنا عن هذه الصيغة آنفًا وبيّنا مراده منها.

والبيهقي له عبارته الخاصة به، وحكمه الذي انتهى إليه في شأن الراوي. وهو الذي ظهر لنا من خلال دراستنا للكتاب، فإنه لا يتابع إلَّا عن بصيرة وتدبر، وهو الذي نصَّ على عدم جواز متابعة العالم غيره من أهل العلم، وعدم تقليدهم حتى يعلم دليلهم ويلمّ بما ألمّوا به (1). وإنما هذه فلتة عابرة، ولا حكم للنادر. (1) البيهقي- المدخل إلى السنن الكبرى: 207 - 211.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

ثالثًا ما تفرّد به البيهقي من مصطلحات النقد
استعمل الإِمام البيهقي عبارات خاصة به لم يستعملها سواه -فيما أعلم- ولا شك أنّ هذه العبارات لها مدلولها الخاص عنده. وقد حاولت من خلال الدراسة والتأمل المقارنة بين استعمالاته لهذه العبارات وطبيعة إطلاقها -من خلال النظرة الموسوعية الشاملة لعمله في "السنن الكبرى"- وموافقة هذه العبارات لطبيعة أولئك الرواة الذين أطلقها عليهم، ومدى صدق استعمالها في تجريحهم أو تعديلهم.
ومن هذه العبارات الخاصة:

1 - قوله: "لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم" (1):
هذه العبارة التي يكثر الإمام البيهقي من استعمالها في "السنن الكبرى" لا يوجد -فيما أعلم- من استخدمها سواه. وهي قد تدعو إلى الاستغراب في بادئ الأمر، إلَّا أنها حين يتأملها الدارس يكبرها ويتبناها.
ذلك أن البيهقي من فقهاء المحدثين اجتمعت فيه صناعتا الفقه والحديث، فأثمر هذا التزاوج والتمازج بين هذين الفنين الجليلين قدرة هائلة على التحليل والنقد. (1) راجع مراتب الجرح والتّعديل من هذا المبحث.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

وهذه العبارة أثر من آثار هذه الحصيلة الجامعة. فالصحيحان للإمامين البخاري ومسلم تلقتهما الأمةُ بالقبول والإكبار. واعتبرتهما القِمَّة السامقة التي تتطلع إليها العيون، وتشرئبُّ إليها الأعناق، فرجالهما أعلى رجال الأمة صحة ونظافة وقوة، وكذلك القول في متونهما. لكن الإِمام البيهقي ترجم هذه النظرة الجليلة المتفق عليها عند مَنْ يعتد به من طوائف هذه الأمة المباركة فجعلهما محكًّا ومعيارًا في الترجيح بين الأحاديث المختلفة.

وأقول: "في الأحاديث المختلفة" حتى لا ينصرفَ الذهنُ إلى أنَّ البيهقيَّ قد استخدم هذا المنهج في عموم ترجيحاته. فهذا غير صحيح (1).
وذلك لأنَّ البيهقي وغيره من الحفاظ يعلمون أنَّ الشيخين لم يستوعبا الصحيح ولا التزماه في كتابيهما (2). فليس كل ثقة لم يرو عنه الشيخان ليس بثقة، ولا كل حديث صحيح لم يخرجاهُ ليس بصحيح. فهذا ما لم يقل به أحد.
وتصِحيح البيهقي لمئات الأحاديث في كتابه مما لم يخرجه الشيخان شاهد على هذا.

إلَّا أنه إنما ابتكر هذا المعيار الدقيق في مجال الترجيح، واختار الأقوى من المرويات حينما احتاج إليه عند اختلاف الحديثين، وذلك لأنه قد يختلف الحديثان في حكمهما. ولا نجد إمكانًا للجمع بينهما، ولا معرفة الناسخ والمنسوخ منهما، فلا بدّ لنا من ترجيح أحدهما على الآخر، وذلك لأنّ الحجة في الحديثين -إذا اختلفا- في أحدهما، ولا يمكن أنْ يكون كلاهما صحيحًا (3). وعلى هذا الأساس يكون قول الإِمام البيهقي في داود بن عبد الله (1) انظر: ابن التركماني- الجوهر النقي: 1/ 304.
(2) د. مصطفى الخن- المنهل الروي من تقريب النووي: 33، د. عجاج الخطيب- المختصر الوجيز: 135 - 136.
(3) البيهقي- السنن الكبرى: 10/ 210، ودلائل النبوة: 1/ 41 - 42.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

الأودي: "لم يحتج به الشيخان" (1). مع أنّ داود هذا ثقة روى له أصحاب السنن الأربعة (2) إلَّا أنه هنا خالف في حديثه هذا حديثًا أخرجه مالك والبخاري. ولمَّا تعذّر على البيهقي الجمع بينهما بطريقة مساغة، عمد إلى الترجيح بينهما. فرأى أنّ رجال البخاري ومالك إذا قيسوا برجال السند الثاني الذي فيه الأودي رجَحوا عليهم.

ويتضح منهج البيهقي جليًا حينما نستعرض بقية العبارات المستوحاة من هذا المنهج الترجيحي، فهو يقول كذلك: "غيره أثبت منه" (3).

ويقول: "غيره أوثق منه" (4) أو"أقوى منه". فهذا عند الإِمام البيهقي ليس بجرح بمعنى الجرح، وإنما هو اصطلاح للتمييز بين الثقات عند الاختلاف من حيث المرتبة.

وهو أقرب إلى روح العلل من حيث النظرة النسبية التي تؤدي إلى أنَّ الثقات على مراتب متفاوتة وليسوا في درجة واحدة (5) وتبرز قيمة هذا الفهم في مثل هذه الحالات المستعصية، والتي تتطلب الترجيح عند الاختلاف بين الرواة الثقات المتفاوتين في درجاتهم تفاوتًا دقيقًا لا يكاد يبين. وقد نصّ الحافظ العراقي على هذه الدقيقة في الترجيح، وعدّها في جملة المعايير المؤدية إلى الترجيح عند إلاختلاف بين المرويات المقبولة. فعدّ منها "كون أحدهما اتفق عليه الشيخان" (6).
* * * (1) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 190.
(2) المزي- تهذيب الكمال: 1/ 386 - 387، ابن حجر- التقريب: 1/ 233.
(3) انظر مراتب الجرح والتّعديل في هذا المبحث.
(4) المصدر السابق.
(5) د.-همام- العلل في الحديث: 23.
(6) العراقي- التقييد والإيضاح: 250.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

2 - قوله: "ليس بالمعروف جدًا" (1):
هذه العبارة لها دلالتها النقدية عند البيهقي، فإنه يريد بها أنها تساوي "مستور" وذلك لأنه كان ينصّ على "المجهول" صراحة في كل موضع يرد فيه من كتابه "السنن الكبرى" (2).

وقد أطلق هذه العبارة في هاني بن هاني الهمذاني الكوفي. وهو "مستور" عند الأئمة (3). وهناك صيغة أخرى عند البيهقي تأتي بعدها بالرتبة وهي:
* * *

3 - قوله: "إنّا لا نحفظ عنه إلاّ هذا الحديث" (4):
ويريد به أنه مجهول دون المستور وفوق المجهول، كما صنع في حكمه على الأسود بن ثعلبة (5). وربما استعمل لنفس هذه الرتبة عبارته التالية:
* * *

4 - قوله: "لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول روايته" (6):
وأحيانًا يقول: "ولم يثبت من عدالته ما يوجب قبول خبره" (7) (1) انظر: "مراتب الجرح" من هذا المبحث.
(2) المصدر السابق.
(3) ابن حجر- تهذيب التّهذيب: 11/ 22 - 23، تقريب التّهذيب: 2/ 315.
(4) البيهقي- السنن الكبرى: 6/ 125.
(5) المصدر السابق: 6/ 135 وانظر: المزي- تهذيب الكمال: 1/ 111، ابن حجر- تهذيب التّهذيب: 1/ 338.
(6) البيهقي- السنن الكبرى: 7/ 349.
(7) المصدر السابق: 2/ 7.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

وهذه العبارة عنده مقاربةٌ للحكم بالجهالة، أو داخلة فيها، وقد داخل البيهقي هذه العبارة في حديثه عن المجهول فقال في معرض كلامه عمن يقبل خبره في الترغيب والترهيب ولا يلتفت إليه في الأحكام: "أو يكون مجهولًا لم يثبت من عدالته، وشرائط قبول خبره ما يوجب القبول" (1).

فعدالة الراوي عنده أمر لا بدّ منه. فإنه يعرّف العدل وما يتصف به، بقوله: "يكون حرًا مسلمًا بالغًا عاقلًا غير مرتكب لكبيرة، ولا مصرّ على صغيرة، ولا يكون تاركًا للمروءة في غالب العادة" (2).

وهي نظرة ألزم من عدالة الشهود. فإنه يقول في ذلك: "إنّ القاضي إذا توقف في قبول شهادة مَنْ لا يعرفه على دراهم حتى يعرفه فأولى بنا أنْ نقف في رواية مَنْ لا نعرفه في مثل هذا الأمر العظيم حتى نعرفه" (3).

وكذا في إبهام الراوي وعدم تسميته في الإسناد فله حكم الجهالة أو أشد عند البيهقي. فإنه يعتبره في حكم الراوي الساقط من الإسناد. فقد أخرج عن شجاعِ بن الوليد أنه قال: حدثنا بعض إخواننا عن ابن جريح ... "، ثم قال معقبًا: "هذا منقطع بين شجاع، وابن جريج حيث لم يسمِّ شجاع بعض أصحابه" (4). فتأمل قوله: "هذا منقطع".
* * *

5 - قوله: "فيه نظر" (5):
وهذه العبارة يطلقها البيهقي على مَنْ وجد المناكير في روايته. وهي (1) البيهقي- دلائل النبوة: 1/ 46 طبعة المجلس الأعلى.
(2) البيهقي- السنن الكبرى: 10/ 186 أو انظر: ابن حزم- المحلى: 9/ 393.
(3) البيهقي- القراءة خلف الإِمام: 127.
(4) البيهقي- السنن الكبرى: 7/ 134.
(5) انظر: "مراتب الجرح" في هذا المبحث.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

عنده من أبسط مراتب التجريح، أي الجرح المحتمل الذي لا يسقط الراوي تمامًا. كما ضنع ذلك في ترجمة جسرة بنت دجاجة العامرية، وهي من الرواة المقبولين (1) فقال: "فيها نظر" (2) وأعقبها بقوله: قال البخاري: "عند جسرة عجائب".
* * *

6 - أما بالنسبة لقوله: "روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري": " ويحيى بن سعيد لا يحدث إلَّا عن الثقات عنده" (3) فهو حكم يشاركه فيه النقاد (4) إلَّا أنه عند البيهقي محصور بهذا الإِمام الذي آلى على نفسه إلَّا يروى إلَّا عن ثقة. ولم يعمّم هذا الحكم على غيره من الثقات. بل إننا وجدناه ينصّ على ذلك صراحة بأنه لا يمكن توثيق الراوي من أجل رواية الثقة عنه. فيقول: "لا نستدل بمعرفة صدق من حدثنا على صدق مَنْ فَوْقَهُ" (5) إلَّا أن البيهقي يخرج من هذا التعميم شيوخ يحيى بن سعيد الأنصاري الذين استثناهم هو نفسه في موضعين من "السنن الكبرى" (6). (1) ابن حجر- تهذيب التّهذيب: 12/ 406.
(2) البيهقي- السنن الكبرى: 6/ 96.
(3) انظر: مراتب الروة من هذا المبحث.
(4) ابن حجر- تهذيب التّهذيب: 11/ 219.
(5) السخاوي- فتح المغيث: 1/ 314.
(6) انظر: البيهقي- السنن الكبرى: 2/ 202، 5/ 73.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 228

رابعًا خصائص منهج البيهقي في الجرح والتّعديل
إنّ المخطوط العريضة التي تنتظم صناعة البيهقي في الجرح والتّعديل حِرْصُة على بيان أحوال رواته ودرجاتهم بعبارات صريحة قوية ذات دلالات نقدية واضحة ومحددة تتناسب في مجموعها مع ما درج عليه النقّاد الكبار من عبارات واصطلاحات ومراتب. وكانت خصائص منهجه في الجرح والتّعديل كالتالي:

1 - تجلية صورة الراوي بكل أبعادها مقدِّمًا الجرح الأقوى فالأخف، كقوله: "نافع بن السلمي أبو هرمز: بصري كذبه يحيى بن معين، وضعفه أحمد بن حنبل وغيرهما من الرواة" (1).
وقال في المغيرة بن موسى البصري: "قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: المغيرة بن موسى في نفسه ثقة" (2).
* * *

2 - تقديم "الجرح والتّعديل" وفق ما درج عليه النقاد في الحكم على الراوي (3). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 2/ 152.
(2) المصدر السابق: 7/ 125.
(3) اللكنوي- الرفع والتكميل: 99.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

قال في عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب: "قال البخاري: عنده مناكير.
وقال أبو أحمد [ابن عدي]: هو عندي لا بأس به. وكان يحيى بن معين يوثقه" (1).
وقال في عبد الله بن يزيد بن أسلم: "ضعيف: جرحه يحيى بن معين.
وكان أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني يوثقان عبد الله بن يزيد" (2)
* * *

3 - صياغة الحكم على الراوي من خلال أقوال الأئمة فيه، فيوجزها بعبارة نقدية رائقة ذات دلالة فنية. فإنه قال في عمرو بن خالد أبي مخلد الواسطي: "معروف بوضع الحديث، كذّبه أحمد بن حنبل. قال: وكان في جوارنا، فلما فطن له تحوّل إلى واسط" (3). ثم تكرر عند البيهقي في إسناد آخر فقال مجملًا عبارات الأئمة بعبارة جامعة من عنده: "متروك، رماه الحفاظ بالكذب" (4).
* * *

4 - تفسير عبارات الأئمة، والكشف عن المقصود بها، فإنه قال في يزيد الدالاني أبي خالد:
قال أحمد بن حنبل: "ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟!. (5). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 2/ 470.
(2) المصدر السابق: 1/ 254.
(3) المصدر السابق: 1/ 228.
(4) المصدر السابق: 2/ 401.
(5) المصدر السابق: 1/ 121.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

قال البيهقي مبيّنًا عبارته: "يعني به أحمد ما ذكره البخاري: من أنه لا يعرف لأبي خالد الدالاني سماع من قتادة" (1).
وفي حديثه عن عبد الرحمن جليس لمسعر بن كدام قال: قال البخاري: "لا أدري إيْش هذا الحديث؟!.
قال البيهقي مفسّرًا: "وهذا لأنه لا يعرف حال عبد الرحمن هذا" (1).
وهو أحيانًا في تفسيره لكلام الحفاظ في الجرح يعمق الجرح ويؤكده بما أوتي من دراية وإحاطة بأقوال النقّاد. ففي كلامه عن قيس بن طلق قال: "قال الشافعي: سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره، وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته".

قال البيهقي مبيّنًا كلام الشافعي ومعمّقًا نقده: "قال يحيى بن معين: قد أكثر الناس في قيس بن طلق. ولا يحتج بحديثه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبي زرعة فقالا: قيس بن طلق ليس ممّن تقوم به حجة. ووهّناه، ولم يثبتاه" (2).

وهو من خلال تفسيره لعبارات الأئمة في نقد الرواة وبيان تفاضلهم، بتبنّى تلك الآراء، ويعمل بها لصدورها من أئمة هذا الشأن وأساطينه، ولمعرفته البصيرة بقوتها، وسدادها وليس هذا فحسب، بل هو إنما يوردها في هذا الموطن وأمثاله ليستند عليها في ترجيح أحد الحديثين المختلفين وإعلال الآخر.

أخرج عن الحافظ علي بن المديني أنه قال: "أيهما ترون أثبت عروة، أو إبراهيم في الأسود -أي الأسود بن يزيد النخعي-؟ " ثم أجاب ابن المديني نفسه فقال: "أهل الحجاز أثبت". (1) البيهقي- السنن الكبرى: 2/ 215
(2) الصدر السابق: 1/ 135.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

قال البيهقي مبيّنًا عبارته هذه: "يريد عليٌّ رواية عروة وأمثاله من أهل الحجاز أصحّ من رواية أهل الكوفة".
* * *

5 - عزو الأقوال النقدية إلى أصحابها:
والبيهقي في كل هذه الجهود يعزو في أغلب الأحيان هذه الأقوال إلى أصحابها من النّقاد. وهو أمر هام من حيث الأمانة العلمية، والثروة النقدية، كما هو هام في التأصيل النقدي فانظر إلى قوله في "عكرمة بن عمار": "قد اختلفوا في تعديله، غمزه يحيى بن سعيد القطّان وأحمد بن حنبل. وضعفه البخاري جدًا" (1).
وقال في محمَّد بن كثير السلمي البصري: "منكر الحديث. قاله ابن عدي والبخاري" (2).
* * *

6 - يقعّد أحيانًا قواعد عامة في نقد الرواة ذات أهمية كبيرة في الفن.
تدل على إحاطة وتمكن في هذا المجال، إذ لا يمكن أنْ تصدر مثل هذه الأحكام إلَّا من خبير متثبت، فيقول مثلًا: "روايات عبد الأعلى عن ابن الحنفية [محمّد] ضعيفة عند أهل البيت" (3).
وقال في أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود: "أبو عبيدة لم يدرك أباه" (4). (1) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 135 أو انظر أيضًا: 7/ 140.
(2) المصدر السابق: 8/ 341.
(3) المصدر السابق: 7/ 365.
(4) البيهقي- السنن الكبرى: 1/ 403، 2/ 468، 3/ 261، 5/ 333، 8/ 76.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232

وعلى هذا الحكم تكون جميع روايات أبي عبيدة عن أبيه فيها إرسال خفي، فهي ليست متصلة في جميع أحوالها.
وقال في مرويات سعيد بن أبي عروبة: "والحفاظ يتوقفون في إثبات ما ينفرد به سعيد بن أبي عروبة لاختلاطه في آخر عمره" (1).
وقال في سماع يزيد بن هارون من الجريري: "سعيد بن إياس الجريري من الثقات إلَّا أنه اختلط في آخر عمره. وسماع يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه" (2).
* * *

7 - تمحيص أقوال النّقاد قبل استعمالها:
يستعمل الإِمام البيهقي عبارة "أئمة أهل النقد" (3) وعبارة "مزكي الأخبار" (4) ويريد بذلك النقّاد من أئمة الحديث كالبخاري وابن معين وأحمد بن حنبل، وأبي حاتم، وابن عدي وغيرهم من الجهابذة.
ولا يكتفي الإِمام البيهقي في إيراد أقوال هؤلاء النقّاد، بل يعمل على تمحيصها، والنظر فيها. وهو لا يتابع قائلها في كل حال، بل يخالفه عند الاقتضاء ويثبت عكس ما ذهب إليه من القول (5) وقد بيّنا ذلك قريبًا في أوائل هذا البحث فليراجع.
* * * (1) البيهقي- السنن الكبرى: 10/ 281.
(2) المصدر السابق: 9/ 360.
(3) المصدر السابق: 10/ 163.
(4) المصدر السابق: 7/ 239.
(5) انظر مثلًا: المصدر السابق: 4/ 140.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 233

8 - إصدارُ أحكام خاصة في الجرح والتّعديل:
قد يصدر الإِمام البيهقي أحكامًا نقدية على بعض الرواة الذين لم يتعرض أحد لتجريحهم أو تعديلهم من النقاد السابقين له. فيصدر حكمه الخاص فيهم.

أخرج في "كتاب السبق والرمي" حديثًا مرفوعًا من طريق حماد بن سليمان ثم قال: "حماد بن سليمان هذا مجهول" (1). وهذا الشيخ لم يتكلم فيه أحد من النقّاد سوى البيهقي، وعنه أخذوا الحكم في هذا الراوي (2).
وحكم حاسم كهذا الحكم يتطلب معرفة واسعة كافية بهذا الراوي، وإحاطة تامة بمصنفات الجرح والتّعديل حتى يخرج الحكم صحيحًا دقيقًا. وكذلك كان عمل البيهقي. (1) البيهقي- السنن الكبرى: 10/ 20.
(2) ابن حجر- لسان الميزان: 2/ 348.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

الخاتمة
وهكذا تتكشّف لنا جهود الإِمام البيهقي وصناعته في علم الجرح والتّعديل في حدود "السنن الكبرى" هذه الجهود التي تتبعت أحوال الرواة، وقامت بفحصهم بالدقة والتفصيل من أجل الوصول إلى الحكم المناسب فيهم بكل أناة وصبر ورويّة. إحقاقًا للحق، وذلك كله من أجل تمييز المرويات، وبيان صحيحها من سقيمها، ومقبولها من مردودها.

وتظل جهود الإِمام البيهقي في هذا المضمار -بالمقارنة مع غيره من أصحاب الأمهات من المصنفات الحديثة باستثناء الصحيحين في بعض جوانبهما- فائقة في كمِّها وكيفها. بل إننا إذا استثنينا "جامع الترمذي" و"سنن الدارقطني" لا نجد بعدهما كتابًا من الكتب الستة أو غيرها من الأمهات عني صاحبه فيه بإبراز الجانب النقد -وبالخصوص فيما يتعلق بالجرح والتّعديل والتعريف بالرواة- مثلما صنع البيهقي. بل إنّ الإِمام الترمذي لم تبلغ عنايته بكشف هذا الجانب وإظهاره عشر معشار ما وجدناه في صناعة البيهقي، وإن كان يبقى له فضل السبق والرّيادة.

أما "سنن الدارقطني" فإننا -إذا استثنينا الفارق الكمي في المادة بين الكتابين- وجدناها مشتملة على نسبة طيبة من مسائل النقد والتعليلَ. وهو أمر غير كبير ولا كثير على أبي الحسن الدارقطني الحافظ الحجة في الجرح والتّعديل والعلل.

وبهذا أضاف البيهقي إلى مزايا كتابه مزية جليلة إضافية وهي اشتمال كتابه "السنن الكبرى" على هذه الثروة النقدية الغنيّة بمادتها وقيمتها. بحيث

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

إنها تصلح أنْ تكون مرجعًا ثريًا في الجرح والتّعديل وبيان قيمة الرجال الذين اشتمل عليهم كتابه.

ومن المعلوم أن كتابه هذا قد اشتمل على جمهور رجال السنن، وحملة العلم، ورواة الآثار (1) وأنه درج على معالجة مادته الحديثية إسنادًا ومتنًا على خلاف أغلب كتب السنّة، التي ظلت فيها هذه الفوائد الجليلة مغمورة متوارية لا يدركها إلاّ أصحابها، ومَنْ قاربهم في العلم والإمامة. باستثناء بعض الشذرات المتناثرة، والإشارات المجملة المبثوثة بندرة في هذه المصنّفات الحديثية.

وصناعة البيهقي هذه على ما فيها من وضوح القصد، والإفصاح عن الغرض الحديثي وتقريبه وتيسيره وما اشتمل عليه من تسطير هذه الفوائد النقداية الهامة، فإنه يتيح للدارس في هذا الكتاب بما يؤهله مستقبلًا لاستجلاء أبعاد النقد ومسائله، وطريقته وأساليبه، والخطوات التي يخطوها فيه. وذلك بما اشتمل عليه كتابه من تلابس هذه الثروة النقدية المتنوعة بالمرويات الحديثية. فهي نصوص مشفوعة بأحكامها، وأحكام مشبعة ببيان تفاصيلها.
حيث إنها تنقل الدارس -بتلقائية ويسر- إلى الإحاطة العامة بأمور النقد، وتطلعه على مراحله الفنية. وتغرس فيه منهج القراءة المرتبطة بالنقد والتمحيص وحسب هذه الفوائد من الجلالة والأهمية بالنسبة للمعني بدراسة الحديث. (1) قمت بجمع أقواله في الجرح والتّعديل التي تضمنت عباراته الصريحة في نقد الرواة فبلغت ثلاثة الاف مقالة، عدا الأحكام العامة التي لم أتعرض لها لإجمالها. وقد نشرناها صحبة هذه الدراسة النقدية بعنوان "معجم الجرح والتّعديل لرجال السنن الكبرى".

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

فهرس المصادر والمراجع
أولًا: ثبت المصادر والمراجع الخطية

ابن الأزهر: إبراهيم بن محمّد.
- المنتخب من السياق، نسخة مصوّرة عن النسخة الخطية المحفوظة بمكتبة كوبريلي باستانبول.

الشيخ حامد: حامد إبراهيم المصري.
- أطراف أحاديث الدّر المنَثُور في التفسير بالمأُثُور.
- أطراف أحاديث الكتب الستة، نسختي الخطية المنقولة عن نسخة شيخنا المؤلف.
- أطراف أحاديث المستدرك للحاكم، نسختي الخطية المنقولة عن نسخة شيخنا المؤلف.
- معجم رجال مجمع الزوائد للهيثمي، نسختي الخطية المنقولة عن نسخة شيخنا المؤلف.

ابن أبي الدنيا: عبد الله بن محمّد بن عبيد (ت 281 هـ).
- كتاب الغيبة والنميمة، نسخة مصوّرة بخزانتي عن الأصل المحفوظ في مكتبة جامع أحمد باشا الجزار بعكا، وهو تحت الطبع بتحقيقنا.
- مكارم الأخلاق، نسخة مصوّرة بخزانتي عن الأصل المحفوظ في المدرسة الأحمدية بعكا.

الذهبي: محمّد بن أحمد بن عثمان (ت 748 هـ).
- تذهيب التّهذيب، نسختي المصوّرة عن الأصل المحفوظ في المدرسة الأحمدية بحلب.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

ابن عبد الهادي: يوسف (ت 909 هـ).
- مختصر طبقات المحدثين، نسخة مصوّرة بمكتبة الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنوّرة رقم 744.

العقيلي: أبو جعفر محمَّد بن عمرو (ت 322 هـ).
- "الضّعفاء" نسختي الخطية المنقولة خطأ عن نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق رقم 362 حديث.

محمَّد سعيد زغلول.
- أطراف أحاديث مجمع الزوائد للهيثمي، والمطالب العالية لابن حجر العسقلاني، نسختي المصوّرة عن الأصل الخطي للمؤلف.
- موسوعة الأطراف الحديثية، أعدّها الشيخ حامد إبراهيم والأستاذ محمَّد سعيد زغلول وقام بإخراجها الثاني، وهي في ثلاثين مجلّدًا، مرتبة وفق حروف المعجم.

المزي: أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن (ت 742 هـ).
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال، نسخة مصوّرة عن الأصل المحفوظ بدار الكتب المصرية، أخرجتها دار المأمون للتراث- دمشق.

النيسابوري: خليفة.
- نسختي الخاصة، وقد نسختها بخط يدي سنة 1975 م عن نسخة المتحف البريطاني.

هنَّاد بن السري بن مصعب (ت 243 هـ).
- كتاب الزهد، نسختي المصوّرة عن الأصل المحفوظ في مكتبة طوب قابو سراي باستانبول.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238

ثانيًا: ثبت المصادر والمراجع المطبوعة

الآمدي: الحسن بن بشر يحيى الآمدي (ت 370هـ).
- الأحكام في أصول الأحكام، دار المعارف، سنة 1914 م.

الأبياري: فائد بن المبارك (ت 1063 هـ).
- نيل الأماني على مقدمة القسطلاني، طبع بمصر.

أحمد أمين.
- ظهر الإِسلام، دار النهضة العربية بمصر، سنة 1945 م.

أحمد بن حنبل: أبو عبد الله الشيباني (ت 241 هـ).
- مسند أحمد بن حنبل، المكتب الإِسلامي، ودار صادر بيروت. د. ت.

ابن الأثير: عز الدين علي بن محمّد (ت 635 هـ).
- أسد الغابة، دار الشعب بالقاهرة، سنة 1390 هـ/ 1970 م.

ابن الأثير: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمَّد (ت 606 هـ).
- منال الطالب شرح طوال الغرائب، تحقيق: د. محمود محمَّد الطناحي، مطبعة المدنى- القاهرة، 1399 هـ / 1979 م.
- النهاية في غريب الحديث والأثر، طبعة عيسى البابي الحلبي بالقاهرة.

ابن الأثير: علي بن محمَّد بن محمَّد (ت 630 هـ).
- الكامل، طبع بمصر، سنة 1303 هـ.
- اللباب في تهذيب الأنساب، دار صادر - بيروت، سنة 1400 هـ.

د. الأدلبي: صلاح الدين بن أحمد.
- منهج نقد المتن عند علماء الحديث، دار الآفاق - بيروت، ط، الأولى، سنة 1403 هـ / 1983 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

الأزهري: أبو منصور أحمد بن محمّد (ت 370 هـ).
- تهذيب اللغة، تحقيق عبد السلام هارون، ومراجعة محمَّد علي النجار، الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1384 هـ/1964 م.

الإسنوي: جمال الدين عبد الرحيم (ت 772 هـ).
- طبقات الشافعية، تحقيق: د. عبد الله الجبوري، بغداد، 1390 هـ.

د. الأعظمي: محمّد ضياء الرحمن.
- أبو هريرة في ضوء مروياته، بيروت، الطبعة الأولى، سنة 1399 هـ.
- مقدمة المدخل إلى السنن الكبرى، دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي، الكويت، ط، الأولى، 1405 هـ / 1985 م.

د. الأعظمي: محمّد مصطفى.
- دراسات في الحديث النبويّ وتاريخ تدوينه، المكتب الإِسلامي، بيروت، 1400هـ /1980 م.

الألباني: عمد ناصر الدين.
- إرواء الغليل تخريج منار السبيل، المكتب الإِسلامي، بيروت، ط، الأولى، 1399 هـ / 1979 م.
- سلسلة الأحاديث الصحيحة، المكتب الإسلامي، ط، الثانية، 1403 هـ / 1983 م.
- سلسلة الأحاديث الضعيفة، المكتب الإِسلامي، بيروت، ط، الرابعة، 1398 هـ.
- صحيح الجامع الصغير، المكتب الإِسلامي، بيروت، ط، الأولى، 1388 هـ / 1969 م.

ابن الأنباري.
- نزهة الألباء في طبقات الأدباء، تحقيق: د. إبراهيم السامرائي، بغداد، 1960 م، في مجلد واحد.

البخاري: محمّد بن إساعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ).
- الأدب المفرد، الطبعة السلفية بشرح فضل الله الصمد، ط، الثانية، 1388 هـ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

- التاريخ الصغير، تحقيق: محمود زايد، دار الوعي بحلب.
- التاريخ الكبير، حيدرآباد، الدكن- الهند، 1361 هـ.
- رفع اليدين في الصلاة، طبع يا كلكتا باللغة الأوردية، سنة 1256 هـ، وفي دلهي سنة 1299 هـ بالهند.
- صحيح البخاري، طبعة دار الشعب بالقاهرة. د. ت.

بروكلمان: كارل.
-تاريخ الأدب العربي، الترجمة العربية، دار المعارف، القاهرة، ط، الرابعة.

البزار.
- مسند البزار، انظر (كشف الأستار) للهيثمي.

د. بشّار عوّاد معروف.
- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإِسلام، مطبعة عيسى الحلبي، القاهرة، ط، الأولى،-1976 م.

البغدادي: إسماعيل بأشا بن محمَّد الباباني (ت 1339هـ).
- هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، استانبول، سنة 1960 م.

البغوي: الحسن بن مسعود الفراء (ت 510 هـ).
- شرح السنّة، تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط والأستاذ زهير الشاويش، المكتب الإِسلامي، دمشق، 1400 هـ.

البيقوني: محمّد طه.
- المنظومة البيقونية، انظر (التعليقات الأثرية لعلي حسن).

البيقهي: أحمد بن الحسن (ت 458 هـ).
- إثبات عذاب القبر، تحقيق: د. شرف محمود القضاة، دار الفرقان، عمان، ط، الأولى، 1403 هـ / 1983 م.
- أحكام القران، دار الكتب العلمية، بيروت، ط، الأولى، 1395 هـ.
- الأسماء والصفات، مطبعة السعادة، القاهرة، 1358 هـ.
- الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، دار الافاق الجديدة، ط، الأولى، 1401 هـ/1981 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 241

- بيان خطأ من أخطاء على الشافعي، تحقيق: د. الشريف نايف الدعيس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط، الأولى، 1402 هـ / 1983 م.
- دلائل النبوّة، تحقيق: د. عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط، الأولى، 1405 هـ/1985 م. وهناك طبعة أخرى بتحقيق: السيد أحمد صقر، طبع: المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية، الجمهورية العربية المتحدة، 1389 هـ/1970 م. وقد ميّزت بين الطبعتن بأن ذكرت طبعة المجلس الأعلى كما اقتبست منها، وتركت الأخرى غفلًا.
- رسالة البيهقي إلى أبي محمَّد الجويني، طبعت ضمن مجموعة الرسائل المنيرية بمصر، نسخة أخرى أوردها السبكي في ترجمة الجويني في "طبقات الشافعية"، وقد نبّهت إلى ذلك أثناء الاقتباس أو الإحالة.
- الزهد الكبير، تحقيق: د. تقي الدين الندوي، دار القلم، الكويت، 1403 هـ.
- السنن الكبرى، دار المعارف العثمانية بحيدرآباد، الدكن- الهند، الطبعة الأولى، سنة 1343 هـ.
- القراءة خلف الإمام، طبع في الهند بعناية تلطف حسين.
- المدخل إلى السنن الكبرى، تحقيق: د. محمَّد ضياء الرحمن الأعظمي، دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي، الكويت، سنة 1405 هـ/1985 م.
- معرفة السنن والآثار، تحقيق: السيد أحمد صقر، طبع: المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية، الجمهورية العربية المتحدة، سنة 1969 م.
- مناقب الشافعي، دار النصر بالقاهرة، ط، الأولى، 1391 هـ.

البيهقي: محمّد بن الحسين (ت 470 هـ).
- تاريخ حكماء الإِسلام، طبع بدمشق، سنة 1365 هـ/1946 م.

التبريزي: محمّد بن عبد الله الخطيب (ت 741 هـ).
- مشكاة المصابيح، المكتب الإِسلامي، بيروت.

ابن التركماني: علاء الدين علي بن عثمان (ت 745 هـ).
- الجوهر النقيّ، طبع بذيل "السنن الكبرى"، دائر المعارف، الهند، 1344 هـ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242

الترمذي: محمّد بن عيسى بن سورة (ت 279 هـ).
- جامع الترمذي، تحقيق: أحمد محمَّد شاكر، دار إحياء التراث، بيروت.

ابن تغري بردي: يوسف بن تغري بردي (ت 874 هـ).
- النجوم الزاهرة، دار الكتب المصرية، ط، الأولى، سنة 1351 هـ/1932 م.

التوحيدي: علي بن محمّد (ت400 هـ).
- الإمتاع والمؤانسة، طبع بمصر، سنة 1939 م.

ابن تيمية: أبو العباس أحمد بن عبد الحليم (ت 728 هـ).
- مجموع الفتاوى، جمعها ورتّبها الشيخ محمَّد بن عبد الرحمن بن قاسم وساعده ابنه محمَّد بن محمَّد بن عبد الرحمن، مكتبة المعارف، الرباط، الطبعة الثانية، سنة 1981 م.

الثعالبى: أبو منصور عبد الملك بن محمّد بن اساعيل (ت 429 هـ).
- يتيمة الدهر فيم حاسن أهل العصر، تحقيق: محمَّد محيى في الدين عبد الحميد، المكتبة التجارية الكبرى، مطبعة السعادة بالقاهرة، سنة 1375 هـ/1956 م، ط، الثانية.

الجبوري: عبد الله.
- مقدمته لكتاب التذييل والتذنيب للسيوطي، دار الرفاعي، الرياض، ط، الأولى، 1402 هـ/1982 م.

الجرجاني: علي بن محمّد (ت 816 هـ).
- التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط، الأولى، 1403 هـ / 1983 م.

الجزائري: طاهر بن صالح.
- توجيه النظر إلى أصول الأثر، طبع بمصر، سنة 1329 هـ.

الجزري: شمس الدين أبو الخير محمّد بن محمَّد (ت833هـ).
- غاية النهاية في طبقات القراء، تحقيق: برجشتراسر، القاهرة، 1932 م.

د. الجوابي: عمد طاهر الجوابي.
- الجرحِ والتّعديل بين المتشدّدين والمتساهلين، أطروحة دكتوراة حلقة ثالثة،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

نوقشت بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين بتونس، سنة 1402 هـ، نسخة مرقونة بالآلة الكاتبة.
- محاضرات في الحديث، مرقونة على الآلة الكاتبة.

الجَوَاليقي: موهوب بن أحمد (ت 540 هـ).
- المعرّب، تحقيق: أحمد شاكر، دار الكتب المصرية، 1360 هـ.

ابن الجوزي: عبد الرحمن بن علي (ت 597 هـ).
- أخبار الرسوخ في الفقه والحديث بمقدار الناسخ والمنسوخ من الحديث، طبع بمراجعة الأستاذ طه عبد الرؤوف، مطبعة الكليات الأزهرية بمصر.
- صيد المخاطر، المكتبة العلمية، بيروت.
- المنتظم من تاريخ الملوك والأمم، مطبعة دار العارف العثمانية، حيدرآباد، الدكن- الهند، 1357 هـ.

ابن الجوزي: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي (ت 597 هـ).
- الموضوعات طبع في المدينة المنورة، سنة 1386 هـ/1966 م.

ابن أبي حاتم: عبد الرحمن بن أبي حاتم (ت 327 هـ).
- الجرح والتّعديل دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، الدكن- الهند، ط، الأولى، 1371 - 1373 هـ 1952/ م-1953 م.
- علل الحديث، الطبعة السلفية بالقاهرة، سنة 1343 هـ.
- المراسيل، مكتبة المثنى ببغداد، تحقيق: شكر الله نعمة الله قوجاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط، الثانية، 1402 هـ/ 1982 م.

حاجي خليفة: مصطفى بن عبد الله (ت 1067 هـ).
- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، المطبعة الإِسلامية بطهران، وعنها دار الفكر، بيروت، 1402 هـ / 1982 م.

الحازمي: محمّد بن موسى أبو بكر (ت 584 هـ).
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الاثار، طبع بمصر، بدون تاريخ.
- شروط الأئمة الستة، طبع، مطر، 1346 هـ، القاهرة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244

الحاكم: أبو عبد الله محمَّد بن عبد الله بن البيع (ت 405 هـ).
- المستدرك على الصحيحين، دار المعارف العثمانية، حيدرآباد، الدكن- الهند، سنة 1334 هـ.
- معرفة علوم الحديث، تحقيق لجنة إحياء التراث، منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط، الرابعة، سنة 1400 هـ/ 1980 م.

ابن حبان: أبو حاتم محمَّد بن حبان البستي (ت 354 هـ).
- المجروحين من المحدثين، تحقيق: محمَّد إبراهيم زايد، دار المعرفة، بيروت.
- صحيح ابن حبان (موارد الظمآن) انظر الهيثمي.

ابن حجر: أحمد بن علي العسقلاني (ت 852 هـ).
- الإصابة في تمييز الصحابة، مكتبة الكليات الأزهرية، ط، الأولى، سنة 1397 هـ/1977 م.
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، تحقيق: علي محمَّد البجاوي، المؤسسة المصرية العامة، 1383 هـ.
- تقريب التّهذيب، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، دار المعرفة، بيروت، 1395 هـ / 1975 م.
- تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، المطبعة الفنية المتحدة بالقاهرة، طبعة الكليات الأزهرية بالقاهرة، تحقيق؛ د. شعبان محمَّد إسماعيل، سنة 1319 هـ/1979 م، وقد ميّزت بينهما بالتنبيه على طبعة الكليات الأزهرية، وتركت الأخرى غفلًا.
- تهذيب التّهذيب، حيدرآباد، الدكن- الهند، 1325 هـ.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، مطبعة المدني بالقاهرة، سنة 1378 هـ.
- فتح الباري شرح صحيح البخاري، عني بإخراجه محب الدين الخطيب، المطبعة السلفية بالقاهرة، سنة 1380 هـ. وطبعة الكليات الأزهرية بالقاهرة.
وقد فرقت بينهما بالتنبيه على طبعة الكليات الأزهرية وتركت الأخرى غفلًا.
- لسان الميزان، مصوّرة عن الطبعة الأولى لمؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، 1390 هـ/1971 م.
- المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية، تحقيق: المحدّث حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية، بيروت.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

- نخبة الفكر، مع شرح القاري، دار الكتب العلمية، بيروت، 1398هـ / 1978 م.
- هدي الساري مقدمة فتح الباري، المطبعة المنيرية بالقاهرة، سنة 1347 هـ. ابن حزم: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (ت 456 هـ).
- الفصل في الملل والأهواء والنحل، طبع بمصر، سنة 1346 هـ.
- المحلى، الطبعة الأولى بمصر.

د. حسن: حسن إبراهيم.
- تاريخ الإِسلام. السياسي والديني والثقافي والاجتماعي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط، السابعة، سنة 1965 م.

د. حسنين: عبد المنعم محمَّد حسنين.
- سلاجقة إيران والعراق، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط، الثانية، 1380 هـ.

د. الحسيني: عبد المجيد هاشم.
- الإِمام البخاري محدّثًا وفقيهًا، منشورات المكتبة العصرية،. بيروت، بدون تاريخ.

الحميدي: أبو بكر عبدالله بن الزبير (ت 219 هـ).
- مسند الحميدي، تحقيق: المحدّث حبيب الرحمن الأعظمي، المكتبة السلفية بالمدينة المنوّرة.

د. خان: محمَّد.
- مقدمته على غريب الحديث لأبي عبيد، دار المعارف العثمانية بالهند، صورة عنها، بيروت، 1396 هـ / 1976 م.

الخزرجي: أحمد بن عبد الله.
- خلاصة تذهيب الكم الذي أسماء الرجال، طبع بمصر، سنة 1322 هـ.

ابن خزيمة: أبو بكر محمَّد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري (ت 311 هـ).
- صحيح ابن خزيمة، تحقيق د. مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت،1402هـ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 246

الخضري: محمَّد.
- تاريخ الأمم الإِسلامية، المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة، سنة 1969 م.

الخطاب: أبو سليمان حمد بن محمَّد بن إبراهيم الخطاب (ت 388هـ).
- غريب الحديث، تحقيق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي من مطبوعات جامعة أم القرى، 1402 هـ.

الخطيب البغدادي: أبو بكر أحمد بن علي البغدادي (ت 463 هـ).
- تاريخ بغداد أو مدينة السلام، مطبعة السعادة بمصر، ط، الأولى 1349 هـ/1931 م.
- الجامع لأخلاق الراوي، وآداب السامع، تحقيق: الدكتور محمود الطحّان، مكتبة المعارف، الرياض، سنة 1403 هـ / 1983 م. ونسخة أخرى تحقيق: د. محمَّد رأفت سعيد، مطبعة الفلاح، الكويت، سنة 1401 هـ. وقد فرقت بينهما بالتنبيه على طبعة الفلاح وتركت الأخرى غفلًا.
- الكفاية في علم الرواية، مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدرآباد، الهند، 1357 هـ.

د. الخطيب: محمّد عجاج.
- أصول الحديث، ط، الرابعة، بيروت، دار الفكر، 1401 هـ/ 1981 هـ.
- المختصر الوجيز في علوم الحديث، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط، الأولى، 1405هـ /1985 م.
- الوجيز في علوم الحديث ونصوصه، جامعة دمشق، 1395 هـ/1975 هـ.

ابن خلدون: عبد الرحمن بن محمَّد بن خلدون المغربي (ت 808 هـ).
- تاريخ ابن خلدون (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر من عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)، طبع بمصر، سنة 1284 هـ.

ابن خلكان: أبو العباس أحمد بن محمَّد (ت 681 هـ).
- وفيات الأعيان وأنباء أنباء الزمان، دار الثقافة، بيروت، 1971 م.

خليفة بن خياط (ت 240 هـ).
- تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، مؤسسة الرسالة، بيروت.
- كتاب الطبقات، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، مؤسسة الرسالة، بيروت.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 247

ابن خير: أبو بكر الإشبيلي.
- فهرست ابن خير، تحقيق: فرنسسكه، مطبعة قومش، سرقسطة، سنة 1893 م.

الدارقطني: أبو الحسن علي بن عمر (ت 385 هـ).
- سنن الدارقطني، تحقيق: عبد الله هاشم يماني، دار المحاسن، القاهرة، 1386 هـ / 1966 م.
- الضّعفاء والمتروكون، تحقيق: د. موفق عبد الله، مكتبة المعارف، الرياض، ط، الأول، 1404 هـ/1984 م.

الدّارمي: عبد الله بن عبد الرحمن (ت 255 هـ).
- سنن الدّارمي، تحقيق: عبد الله هاشم يماني، دار المحاسن، القاهرة، 1386 هـ / 1966 م ..

الدّارمي: عثمان بن سعيد (ت 280 هـ).
- تاريخ الدّارمي عن ابن معين، تحقيق: د. أحمد نور سيف، دار المأمون للتراث، بيروت.

أبو داود: سليمان بن الأشعث السجمتاني (ت 275 هـ).
- سنن أبي داود، تحقيق: الأستاذ محمَّد محيي الدين عبد الحميد، دار إِحياء السنة النبويّة، القاهرة.

ابن دراج الأندلسي (الشاعر).
- ديوان ابن دراج، تحقيق: محمَّد علي المكي، طبع بدمشق، سنة 1961 م.

ابن دقيق العيد: موسى بن علي (ت 685 هـ).
- إحكام الأحكام، تحقيق: الشيخ علي بن محمَّد الهندي، المطبعة السلفية بالقاهرة، ط، الأولى، 1379 هـ.

د. الدميني: مسفر عزم الله الدميني.
- مقاييس نقد المتن، الرياض، الأولى، سنة 1404 هـ/1984 م.

ابن أبي الدنيا: عبد الله بن محمّد البغدادي (ت 281 هـ).
- الفرج بعد الشدّة، طبع في القاهرة، سنة 1902 هـ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 248

- كتاب الصمت وآداب اللّسان، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف، دار الغرب الإِسلامي، بيروت، ط، الأولى، 1406 هـ/ 1986 م.

الدولابي: أبو بشر محمّد بن أحمد (ت 310 هـ).
- الكنى والأسماء، دار المعارف الإِسلامية، الهند، 1322 هـ.

الذهبي: شمس الدين محمَّد بن أحمد بن عثمان (ت 748 هـ).
- تذكرة الحفاظ، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، حيدرآباد، الهند، 1347 هـ.
- دول الإِسلام، حيدرآباد، الهند، ط، الثانية، 1364 هـ.
- سير أعلام النبلاء، تحقيق جماعة من الفضلاء تحت إشراف شيخنا المحدّث الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط، الثانية، 1402 هـ/ 1982 م.
- الطب النبويّ، مطبعة مصطفى الحلبي، القاهرة.
- العبر في خبر من غير، تحقيق: صلاح الدين المنجد، وفؤاد السيد، الكويت، 1960 - 1969 هـ.
- الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، القاهرة، 1972 م.
- المعيّن في طبقات المحدّثين، تحقيق: د. همّام عبد الرحيم سعيد، دار الفرقان، عمّان، ط، الأولى،. 1404هـ / 1984 م.
- المغني في الضّعفاء، تحقيق: د. نورالدين عتر، دار المعارف بحلب، ط، الأولى، 1391هـ / 1971 م.
- المهذّب في اختصار السنن الكبرى، تحقيق: حامد إبراهيم ومحمد خمسين العقبي، نشره زكريا علي يوسف، مطبعة الإِمام بالقاهرة.
- ميزان الاعتدال، تحقيق: علي محمَّد البجاوي، دار إحياء الكتب العربية، عن طبعة عيسى الحلبي بالقاهرة، 1382 هـ.

د. الراجحي: شرف الدين عليّ.
- مصطلح الحديث وأثره على الدرس اللغوي عند العرب، دار النهضة العربية، بيروت، ط، الأولى، سنة 1983 م.

الرَازي: محمَّد بن أبي الرازي (ت 666 هـ).
- مختار الصحاح، بعناية محمود خاطر بك، دار الفكر، بيروت، 1401هـ /1981 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 249

ابن رجب: أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد (ت 795 هـ).
- شرح علل الترمذي، تحقيق: السيد صبحي جاسم الحميد، مطبعة العاني، بغداد.

ابن رشيد الفهري: أبو عبد الله محمَّد بن عمر بن محمّد.
- السنن الأبن والمورد الأمعن في الحاكمة بين الإماميين في السند المعنعن، تحقيق: د. محمَّد الحبيب ابن الخوجة، دار التونسية للنشر، تونس، 1397هـ / 1977 م.

الروداني.
- صلة الخلف بموصول السلف، تحقيق: د. محمَّد الحجي، نشر ضمن مجلة معهد المخطوطات العربية، الكويت، المجلد 28، الجزء الأول والثاني.
والمجلد 29، المجلد الأول والثاني، سنة 1044 - 1405 هـ/ 1984 - 1985 م.

الزاوي: الطاهر.
- ترتيب القاموس المحيط، دار الفكر، بيروت، 1403 هـ / 1983 م.
الزبيدي: محمَّد مرتضى بن محمَّد الحسيني (ت 1205 هـ).
- إتحاف السادة المتقين، إحياء التراث العربي، مصر. د. ت.
- تاج العروس من جواهر القاموس، طبع بمصر، 1306 - 1307 هـ.

الزركلي: خير الدين (ت 1396 هـ).
- الأعلام لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقن، دار العلم للملايين، بيروت، ط، الخامسة، 1980م.

الزعايري: محمَّد الناصر الزعايري.
- ابن حجر ومقدمته هدي الساري، أطروحة دكتوراة الحلقة الثالثة، تحت إشراف د. محمَّد الحبيب بالخوجة، وقد نوقشت بالكلية الزيتونية، سنة 1405 هـ/1985 م، مرقونة على المسألة الكاتبة.

الزمخشري: محمود بن عمر (ت 538 هـ).
- الفائق في غريب الحديث، حيدرآباد، الدكن- الهند، 1324 هـ.
- المستقصى في أمثال العرب، طبع في الهند، 1962 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 250

الزيلعي: أبو محمَّد عبد الله بن يوسف (ت 762 هـ).
- نصب الراية، دار المأمون، مصر، ط الأولى، 1357 هـ / 1938 م.

الساعاتي: أحمد بن عبد الرحمن البنا (ت بعد 1371 هـ).
- بدائع المنن، ترتيب مسند الشافعي والسنن، دار الأنوار للطباعة والنشر، القاهرة، 1396هـ.
- الفتح الربّاني، ترتيب مسند الإِمام أحمد الشيباني، مطبعة الإخوان المسلمين بالقاهرة، سنة 1359 هـ.
- منحة المعبود، ترتيب مسند الطيالسي أبي داود، الطبعة المنيرية بالأزهر، مصر،1372هـ.

السِّباعي: مصطفى حسني (ت 1384 هـ).
- السنة ومكانتها في التشريع الإِسلامي، المكتب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة، 1402 هـ/1982 هـ.
سبط ابن العجمي: إبراهيم بن محمّد بن خليل أبو إسحاق (ت 841 هـ).
- التبيين لأسماء المدلسين، مكتبة المعارف، الطائف، بدون تاريخ.

السبكي: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين (ت 771 هـ).
- طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق: عبد الفتاح الحلو، ومحمود الطناحي، طبعة عيسى الحلبي، القاهرة، 1964 - 1976 م.

السخاوي: محمَّد بن عبد الرحمن بن محمَّد (ت 902 هـ).
- الإعلان بالتوبيخ، "مطبوع ضمن: علم التاريخ عند المسلمين"، بيروت، 1403هـ.
- فتح المغيث شرح ألفية الحديث، دار الكتب العلمية، بيروت، ط، الأولى، سنة 1403 هـ / 1983 م، في ثلاثة مجلدات، وطبعة أخرى بتحقيق: الشيخ سليمان ربيع في مجلد واحد، طبعة بمصر. وقد اعتمد أصلًا على الطبعة الأولى، وميّزت بينهما بذكر طبعة مصر كما أحلت عليها أو اقتبست منها.
- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، القاهرة، 1353 - 1355 هـ.

سزكين: د. فؤاد سزكين.
- تاريخ التراث العربي، ترجمة الدكاترة: محمود فهمي حجازي، وعزم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 251

مصطفى، وسعيد عبد الرحيم، وصنع فهارسه عبد الفتاح محمَّد الحلو، جامعة محمَّد بن سعود، الرياض، 1403 هـ/1983 م.

السماحي: الشيخ محمَّد بن محمَّد السماحي.
- المنهج الحديث في علوم الحديث، دار الأنوار، نشر المكتبة العصرية، بيروت. د. ت.

ابن سعد: محمّد بن سعد (ت 230 هـ).
- الطبقات الكبرى، دار صادر، بيروت للطباعة، بيروت، 1377 هـ / 1958 م.

السمعاني
: أبو سعد عبد الكريم بن محمَّد (ت 562 هـ).
- أدب الإملاء والاستملاء، تحقيق ودراسة: شفيق محمَّد زيعور، دار اقرأ، بيروت، ط، الأولى، سنة 1404 هـ/ 1984 م.
الأنساب، طبع بالزنكغراف في ليدن، 1912 م.
التحبير في المعجم الكبير، تحقيق: منيرة ناجي سالم، مطبعة الإرشاد، بغداد، 1975 م.

سيد صقر.
- مقدمة معرفة السنن والاثار، المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية، القاهرة.

السيوطي: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت 911 هـ).
- ألفيّة الحديث، شرح: محمَّد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة التجارية، القاهرة.
- بغية الوعاة في طبقات اللغوين والنحاة، تحقيق: محمَّد أبي الفضل إبراهيم، - القاهرة، 1964 - 1965 م.
- تاريخ الخلفاء، طبع بالقاهرة، 1351 هـ.
- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط، الثانية، 1399 هـ / 1979 م، طبعة أخرى، تحقيق عبد الوهاب عيداللطيف، مكتبة القاهرة بمصر، سنة 1379 هـ / 1959 م. وقد فرقت بينهما بالتنبيه على طبعة القاهرة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

- التذييل والتذنيب على نهاية الغريب، تحقيق: الدكتور عبد الله الجبوري، دار الرفاعي، الرياض، الأولى، سنة 1402 هـ/ 1982 م.
- الجامع الكبير، استخدمت فيه طبعتان، الأولى النسخة الخطية وهي الأصل، والأخرى طبعة المجلس الأعلى للبحوث وإذا أخذت منها نبهت إليها.
1 - جمع الجوامع نسخة خطية، مصوّرة عن نسخة دار الكتب المصري، رقم 95 حديث، نشرتها الهيئة العامة للكتاب، مصر.
2 - جمع الجوامع، طبعة مجمع البحوث الإِسلامية، القاهرة.
- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، تحقيق: محمَّد أبو الفضل إبراهيم، طبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، ط، الأولى، 1387 هـ / 1967 م.
- طبقات الحفاظ، تحقيق: محمَّد علي عمر، مطبعة الاستقلال، ونشره وهبة بالقاهرة، 1393 هـ / 1973 م.
- اللآلئ المصنوعة، بيروت، سنة 1395 هـ.

الشافعي: محمَّد بن إدريس الشافعي (ت 254 هـ).
- الأم، بيروت، ط، الثانية.
- الرسالة، بتحقيق: أحمد محمَّد شاكر، دار التراث بالقاهرة، ط، الثانية، 1399 هـ/1979 م.
- السنن (انظر بدائع المنن للساعاتي).

شاكر: أحمد شحر.
- تحقيق: مسند أحمد، دار المعارف، مصر.
الشجري: أحمد بن كامل (ت 350 هـ).
- أمالي الشجري، مطبعة الفجالة، القاهرة.

الشنقيطي.
- فتح الإله مختصر السنن الكبرى، دار الفكر، بيروت، ط، الأولى، 1398 هـ / 1978 م.

الشركاني: محمَّد بن علي (ت 1250 هـ).
- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، مطبعة السعادة، القاهرة، ط الأولى، سنة 1348 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253

- الفوائد المجموعة، مطبعة السنّة المحمدية، مصر، 1380 هـ/ 1960 م.

ابن أبي شيبة: محمَّد بن عثمان (ت 297 هـ).
- سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني، تحقيق: د. موفق عبد الله، مكتبة المعارف، الرياض، ط، الأولى، 1404 هـ/ 1984 م.

الشيرازي: أبو إسحاق (ت 476 هـ).
- طبقات الفقهاء، طبع في بيروت، 1970 م.

شمس الحق آبادي.
- التعليق المغني على الدّراقطني، تحقيق: عبد الله هاشم يماني، دار المحاسن، القاهرة، 1386 هـ/1966 م.
- عون المعبود شرح سنن أبي داود، تحقيق: عبد الرحمن محمَّد عثمان، مطبعة المجد، سنة 1388 هـ.

أبو الشيخ: عبد الله بن محمَّد بن جعفر الأصفهاني (ت 369 هـ).
- أخلاق النبي، عناية أبو الفضل عبد الله الصديق، القاهرة، سنة 1959 م.

الصفدي: صلاح الدين خليل بن أيبك (ت 764 هـ).
- الوافي بالوفيات، تحقيق: جماعة من المستشرقين والعرب، نشر الألمان.

ابن الصلاح: أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن (ت 643 هـ).
- صيانة صحيح مسلم من الخلل والغلط وحمايته من الإسقاط والسّقط، دار الغرب الإِسلامي، بيروت، سنة 1404 هـ/1984 م.
- علوم الحديث، تحقيق: د. نور الدين عتر، دار الفكر، دمشق، ط، الثالثة، 1404 هـ/1984 م.

الصنعاني: عبد الرزاق بن همان بن نافع (ت 211 هـ).
- مصنف عبد الرزاق، تحقيق: المحدّث حبيب الرحمن الأعظمي، نشره المجلس العلمي الباكستاني.

الصّنعاني: محمَّد بن إسماعيل الأمير (ت 1182 هـ).
- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، تحقيق: محمَّد محيي الدين عبد الحميد، دار ضياء التراث، ط، الأولى، سنة 1366 هـ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254

- العدّة على إحكام الأحكام، تحقيق: علي بن محمَّد الهندي، المطبعة السلفية، القاهرة، ط، الأولى، 1379هـ.
طاش كبرى زادة: أحمد بن مصطفى (ت 968 هـ).
- مفتاح السعادة ومصباح السيادة، طبع في حيدرآباد، الدكن- الهند، سنة 1329هـ.

الطبراني: أبو القاسم سليمان بن أحمد (ت 360 هـ).
- المعجم الصغير، مطبعة دار النصر، القاهرة، 1388هـ.
- المعجم الكبير، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، مطبعة الوطن العربي، بغداد، الطبعة الأولى، سنة 1400 هـ/ 1980 م.
الطحاوي: أحمد بن محمَّد (ت 321 هـ).
- مشكل الآثار، دار صادر، بيروت، مصوّرة عن ط، الأولى بحيدر آباد، الهند، سنة 1333 هـ.

ابن الطلاع: أبو عبد الله محمَّد بن فرج المالكي (ت 497 هـ).
- أقضية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، تحقيق: الدكتور محمَّد ضياء الرحمن الأعظمي، الطبعة الثانية، 1402هـ.

الطوالبة: محمَّد عبد الرحمن.
- معجم المصنّفات التي اشتمل عليها كتاب الأعلام للزركلي، مرقون على الآلة الكاتبة.

الطيالسي: سليمان بن داود بن الجارود (ت 204 هـ).
- مسند الطيالسي (انظر منحة المعبود للساعاتي).

الطيبي: الحسن بن محمَّد بن عبد الله (ت 743 هـ).
- الخلاصة في علوم الحديث، تحقيق: الأستاذ صبحي السامرائي، مطبعة الإرشاد، بغداد، سنة 1971 م.

عبد الباقي: محمَّد فؤاد.
- تعليقاته على صحيح مسلم، مطبعة عيسى الحلبي، القاهرة، سنة 1355 م.

ابن عبد البر: يوسف بن عبد الله (ت 463 هـ).
- الاستيعاب، مطبعة السعادة بالقاهرة، سنة 1338 هـ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والمسانيد، وزارة الأوقاف بالمغرب.
- القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم، مطبعة السعادة بالقاهرة، سنة 1350 هـ.

عبد القادر بدران (ت 1346 هـ).
- تهذيب تاريخ دمشق، دار المسيرة، ط، الثانية، 1399 هـ.

د. عبدة الراجحي.
- النحو العربي والدرس اللغوي، دار النهضة العربية، بيروت، 1979 م.

أبو عبيد: القاسم بن سلّام (ت 224 هـ).
- الأمثال، تحقيق: د. عبد المجيد قطامش، دار المأمون للتراث، بيروت، ط، الأولى، سنة 1400 هـ.
- غريب الحديث بعناية د. محمَّد خان، دار المعارف العثمانية بالهند، صورة عنها، بيروت،1396 هـ/1976 م.

د. عتر: نور الدين.
- الإِمام الترمذي والموازنة بين جامعه وبين الصحيحين، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ط، الأولى؛ 1390 هـ/ 1970 م.
- منهج النقد في علوم الحديث، دار الفكر، دمشق، ط، الثالثة، 1401هـ /1981 م.

عجاج الخطيب: محمّد عجاح الخطيب.
- أصول الحديث علومه ومصطلحه، دار الفكر، الطبعة الثانية، سنة 1971م.

العجلوني.
- كشف الخفا ومزيل الإلباس عما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس، تحقيق: أحمد القلاش، مكتبة التراث الإِسلامي، سوريا.

ابن عديّ: أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت 365 هـ).
- الكامل في الضّعفاء، تحقيق وضبط ومراجعة لجنة من المختصين بإشراف الناشر، الطبعة الثانية 1405 هـ/1985 م، دار الفكر، بيروت.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 256

ابن عراق: أبو الحسن علي بن محمَّد الكناني.
- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللّطيف، وعبد الله محمَّد الصديق، دار الكتب العلمية، بيروت، 1979 م.

العراقي: زين الدين عبد الرحيم بن الحسن (ت 806 هـ).
- التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، تحقيق: عبد الرحمن عثمان، مطبعة العاصمة، 1970 م.
- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، طبع مع الإحياء، عالم الكتب، بيروت.

العزباوي: عبد الكريم بن إبراهيم.
- مقدمته على غريب الحديث الخطاب، مطبوعات جامعة أم القرى،1402 هـ.

ابن عساكر: أبو القاسم علي بن الحسين (ت 571 هـ).
- تاريخ ابن عساكر (انظر تهذيب تاريخ دمشق لعبد القادر بدران).
- تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري، مطبعة التوفيق، دمشق، سنة 1347 هـ.
- المعجم المشتمل على الشيوخ النبل، تحقيق: سكينة الشهابي، دمشق.

العسكري: أبو هلال الحسن بن عبد الله (ت 395 هـ).
- تصحيفات المحدّثين، تحقيق: د. محمود ميرة، دار التراث، القاهرة.
- جمهرة الأمثال، تحقيق: محمَّد أبو الفضل إبراهيم، ود. عبد المجيد قطامش، القاهرة، 1964 م.

العكبري: أبو البقاء أيوب بن موسى (ت 1094هـ).
- الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللُّغوية، تحقيق: د. عدنان درويش ومحمد المصري، وزارة الثقافة بدمشق، ط، الثانية، 1981 م.

العلائي: خليل بن كيكلدي صلاح الدين (ت 761 هـ).
- جامع التحصيل في أحكام المراسيل، تحقيق: حمدي السلفي، وزارة الأوقاف، بغداد، ط، الأولى، 1398 هـ / 1978 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

علي حسب الله.
- أصول التشريع الإِسلامي، دار المعارف، مصر، الطبعة الخامسة، سنة 1396 هـ/1976 م.

علي حسن علي عبد الحميد.
- التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية، المكتبة الإِسلامية، عمّان، ط، الأولى، سنة 1403 هـ/1982 م.

ابن العماد: أبو الفلاح عبد الحي بن أحمد (ت 1089 هـ).
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، طبع بالقاهرة، سنة 1350 هـ.

د العمري: أكرم ضياء.
- بحوث في تاريخ السنّة المشرّفة، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الرابعة، سنة 1405هـ /1984 م.
- التراث والمعاصرة، كتاب الأمة، قطر، ط، الأولى، سنة 1405 هـ.
- دراسات تاريخية مع تعليقة في منهج البحث وتحقيق المخطوطات، الجامعة الإِسلامية بالمدينة، المجلس العلمي، ط، الأولى، سنة 1403 هـ/ 1983 م ..
- موارد الخطيب في تاريخ بغداد، دار القلم، بيروت، ط، الأولى، 1395 هـ / 1975 م.

د. عوّاد: بشّار عوّاد معروف.
- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإِسلام، عيسى الحلبي، القاهرة، ط، الأول، 1976 م.
- مقدمة سير أعلام النبلاء للذهبي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط، الثانية، 1402هـ /1982 م.

د. الغامدي: أحمد بن عطية بن علي.
- البيهقي وموقفه من الإلهيات، الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنوّرة، ط، الثانية، 1402هـ /1982 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

الغزالي: أبو حامد محمَّد بن محمَّد بن محمَّد (ت 505 هـ).
- الوسيط، تحقيق: د. علي محيي الدين القره داغي، الاعتصام، القاهرة، ط، الأولى.

ابن فارس: أحمد بن فارس (ت 395 هـ).
- معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام هارون، عيسى الحلبي، القاهرة، ط، الأولى، 1366هـ.

د. فاروق حمادة.
- مقدمة عمل اليوم والليلة للنّسائي، مكتبة المعارف، الرباط، ط، الأولى، 1401 هـ/1981 م.
- المنهج الإِسلامي في الجرح والتّعديل، دار المعارف، مكتبة المعارف، الرباط، ط، الأولى، 1401 هـ/1981 م.

الفتّني.
- تذكرة الموضوعات، إحياء التراث العربي، القاهرة.

أبو الفداء: الملك المؤيد إسماعيل صاحب حماة.
- المختصر في أخبار البشر (ويعرف بتاريخ أبي الفداء)، طبع بمصر، سنة 1325هـ.

الفسوي: يعقوب بن سفيان (ت 277 هـ).
- المعرفة والتاريخ، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، مطبعة الإرشاد، بغداد، 1394هـ.

ابن فورك: أبو بكر محمّد بن الحسن بن فورك (ت 406 هـ).
- مشكل الحديث وبيانه، دار الكتب العلمية، بيروت، سنة 1400 هـ/1980 م.

الفيوميّ: أحمد بن محمّد بن علي (ت 770 هـ).
- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، تحقيق: عبد العظيم الشناوي، طبع دار المعارف، القاهرة، د. ت. وطبعة أخرى بالقاهرة، مصطفى الحلبي. د. ت. وقد ميّزت بين الطبعتين بالنصّ على طبعة مصطفى الحلبي، وتركت الأخرى غفلًا.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259

القارئ: ملّا علي بن سلطان (ت 1014 هـ).
- شرح نخبة الفكر في مصطلحات أهل الأثر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1398 هـ / 1978 م.

ابن قاضي شهبة: أبو بكر بن أحمد بن محمّد (ت 851 هـ).
- طبقات الشافعية، تحقيق: عبد العظيم خان، حيدر آباد، الهند، 1398 هـ.

ابن قتيبة: أبو مسلم محمَّد بن عبد الله (ت 276 هـ).
- غريب الحديث، تحقيق: د. عبد الله الجبوري، بغداد، سنة 1977 م.
- المعارف، تحقيق: د. ثروت عكاشة، دار المعارف، القاهرة.

القرشي: محيي الدين عبد القادر بن محمَّد (ت 775 هـ).
- الجواهر المضية في طبقات الحنفية، طبع في حيدرآباد، الهند، 1332 هـ.

القرطبي: أبو عبد الله محمَّد بن أحمد الأنصاري (ت 671 هـ).
- الجامع لأحكام القرآن، صححه إبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة.

القفطي: جمال الدين علي بن يوسف (ت 646 هـ).
_ إنباء الرواة على أنباه النحاة، تحقيق: محمَّد أحمد الفضل إبراهيم، طبع في القاهرة، سنة 1950 - 1955 م.

د. قلعجي: عبد المعطي.
- مقدمة دلائل النبوّة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط، الأولى، 1405 هـ / 1985 م.

ابن قنفذ: أبو العباس أحمد بن حسين بن علي (ت 809 هـ).
- الوفيات، تحقيق: عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة،. بيروت، 1978 م.

الكتاني: محمَّد بن جعفر (ت 1345 هـ).
- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنّة المشرّفة، قدم له ووضع فهارسه محمَّد المنتصر بن محمَّد الزمزمي، دار الفكر، دمشق، ط، الثالثة، 1383 هـ / 1964 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

ابن كثير: عماد الدين إساعيل بن عمر (ت 774 هـ).
- الباعث الحثيث شرح مختصر علوم الحديث، تحقيق: أحمد محمَّد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1403 هـ.
- البداية والنهاية، تحقيق: محمَّد عبد العزيز النجار، مطبعة السعادة، القاهرة.
- تفسير القران العظيم، الموسوعة، طبعة دار الشعب بالقاهرة.

كحالة: عمر رضا.
- أعلام النساء، المطبعة الهاشمية، دمشق، 1359 هـ/ 1940 م.
- معجم المؤلفين، مطبعة الترقي، دمشق.

الكوثري: محمَّد زا هد.
- مقدمة أحكام القرآن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط، الأولى، 1395 هـ.

د. أبو لبابة حسين.
- الجرح والتّعديل، طبعت في الرياض، ط، الأولى.

اللكنوي: أبو الحسنات الهندي (ت 1304 هـ).
- الرفع والتكميل في الجرح والتّعديل، تحقيق: الشيخ عبد الفتاح أبو غدّة، مكتب المطبوعات الإِسلامية، حلب، ط، الأولى.

ابن ماجه.
- السنن، الباب الثاني والثالث، اعتمدت طبعة الأعظمي بالرياض، تحقيق: د. محمَّد مصطفى الأعظمي، شركة الطباعة العربية، الرياض، الطبعة الأولى، سنة 1403 هـ / 1983 م.

ابن ماكولا: الأمير أبو نصر علي بن هبة الله (ت 475 هـ).
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، حيدرآباد، الهند.

مالك بن أنس الأصبحي (ت 179 هـ).
- الموطأ، تحقيق: محمَّد فؤاد عبد الباقي، عيسى الحلبي، القاهرة، ط، الأولى.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 261

المباركفوري: محمَّد بن عبد الرحمن (ت 1353 هـ).
- تحفة الأحوذي، شرح جامع الترمذي، تحقيق: الأستاذ عبد الرحمن محمَّد عثمان، مطبعة الاعتماد، القاهرة، سنة 1386 هـ/1967 م.

المتقي الهندي: علي المتقي الهندي (ت 975 هـ).
- كنز العمال، ضبطه وفسّره غريبه بكر الحياني، صححه ووضع فهارسه صفوت السقا، مؤسسة الرسالة، بيروت، سنة 1399 هـ.

محمَّد فريد الحاج أحمد الماليزي.
- مقدمة تحفة الوزراء للثعالبي، أطروحة دكتوراه حلقة ثالثة، نوقشت بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين، سنة 1405هـ، نسخة مرقونة على الآلة الكاتبة.

محيي الدين عبد الحميد: محمّد محيي الدين عبد الحميد.
- شرح الألفية للسيوطي، المطبعة التجارية، القاهرة.
- مقدمة سنن أبي داود، دار إحياء السنّة النبوّية، القاهرة.

ابن المديني: علي بن عبد الله بن جعفر (ت 234 هـ).
- العلل، تحقيق: د. محمَّد مصطفى الأعظمي، المكتب الإِسلامي، بيروت، 1392هـ.

مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت 261 هـ).
- صحيح مسلم، تحقيق: الأستاذ محمَّد فؤاد عبد الباقي عيسى الحلبي، القاهرة، سنة 1955 م.
- مقدمة الصحيح، تحقيق: الأستاذ محمَّد فؤاد عبد الباقي الحلبي، القاهرة، سنة 1955 م.

المصنّف: لبو بكر بن هداية الله الحسيني (ت 1014 هـ).
- طبقات الشافعية، طبع في بيروت، 1971 م.

ابن معين: يحيى بن معين (ت233هـ).
- تاريخ يحيى بن معين، تحقيق: د. محمَّد نور سيف، الهيثة المصرية للكتاب، ط، الأولى، 1399هـ /1979 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

المقدسي.
- أحسن التقاسيم، ليدن، الثانية، سنة 1909 م.

المقدسي: عبد الغني بن عبد الواحد (ت 600 هـ).
- عمدة الأحكام في أحاديث الأحكام، دار المأمون للتراث، دمشق، ط، الأولى.

المقري: أحمد بن محمّد.
- أزهار الرياض في أخبار عيّاض، طبع بالقاهرة، 1358 - 1361 هـ.

المنذري: زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي (ت 656 هـ).
- الترغيب والترهيب، مطبعة مصطفى الحلبي بالقاهرة.

ابن منظور: جمال الدين محمّد بن منظور.
- لسان العرب، مطبعة بولاق، الدار المصرية للتأليف والترجمة. طبعة أخرى في بيروت سنة 1374 هـ/1955 م، وأنص عليها كما اعتمدت عليها.

الموسوي الخوانساري: الميرزا محمّد باقر الموسوي.
- روضات الجنات في أصول العلماء والسادات، نشرته مكتبة إسماعيليان في ثمانية أجزاء.

د. موفّق عبد الله.
- مقدمة الضّعفاء والمتروكين، مكتبة المعارف، الرياض، ط، الأولى، 1404 هـ/1984م.

الميداني: أحمد بن محمّد بن أحمد (ت 518 هـ).
- مجمع الأمثال، تحقيق: محمَّد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، 1959 م.

د. مِيَرَة: محمود.
- مقدمته لكتاب تصحيفات المحدّثين للعسكري، دار التراث، القاهرة، ط، الأولى.

الناصري: أحمد بن خالد السلاوي.
- الاستقصا لأخبار دور المغرب الأقصى، الدار البيضاء، المغرب، 1373هـ / 1954 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

نايف الدّعيس.
- مقدمته بيان خطأ من أخطاء على الشافعي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط، الأولى، 1402 هـ / 1983 م.

نجم عبد الرحمن خلف.
- مقدمة كتاب الصمت وآداب اللّسان، دار الغرب الإِسلامي، بيروت، ط، الأولى، 1406 هـ/ 1986 م.

ابن النديم: أبو الفرج أحمد بن إسحاق (ت 378هـ).
- الفهرست، دار المعرفة، بيروت.

النسائي، أحمد بن شعيب (ت 303 هـ).
- سنن النسائي، مصطفى الحلبي، القاهرة.
في الضّعفاء والمتروكون، تحقيق: محمود زايد، دار الوعي، حلب.

أبو نعيم: أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت 430 هـ).
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، مطبعة السعادة، القاهرة، 1357 هـ / 1938 م.
- ذكر أخبار أصبهان، طبع في ليدن، 1931 م.

النووي: أبو زكريا يحيى بن شرف (ت 676 هـ).
- الأذكار النووية، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، مطبعة الفلاح، دمشق، 1391 هـ/1971 م.
- تقريب الإرشاد، مختصر علوم الحديث لابن الصلاح، مكتبة الحلبوني، دمشق.
- تهذيب الأسماء واللغات، المطبعة الميرية، القاهرة.
- الروضة، المكتب الإِسلامي، بيروت، ط، الأولى.
- رياض الصالحين، مطبعة عيسى الحلبي، القاهرة.
- المجموع شرح المهذّب، مطبعة العاصمة، القاهرة.
- المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1397 هـ/1929 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

د. الهاشمي سعدي.
- أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية، الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنوّرة، ط، الأولى.

د. همّام عبد الرحيم سعيد.
- العِلل في الحديث، دار العدوي، عمّان، ط، الأولى.
- نظرات في مناهج علماء الحديث وكتبهم (مجلة الأمة 56/ 64)، وجريدة المسلمون الدولية، السنة الأولى، عدد 48/ 18.

الهيثي: علي بن أبي بكر (ت 807 هـ).
- كشف الأستار عن زوائد البزار، تحقيق: الحدّث حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإِسلامي، بيروت، ط، الأولى، 1399 هـ / 1979 م.
-مجمع الزوائد، ومنبع الزوائد، دار الكتاب العربي، بيروت.
- موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، تحقيق: محمَّد بن عبد الرزاق بن حمزة، المطبعة السلفية بالقاهرة.

ابن الوردي: عمر بن المظفر (ت 749 هـ).
- تتمة المختصر في أخبار البشر، طبع في القاهرة، 1285 هـ.

وكيع بن الجراح (ت 197 هـ).
- كتاب الزهد، تحقيق: الشيخ عبد الرحمن عبد الجبار الفرايوائي، مكتبة الدار بالمدينة المنوّرة، 1404 هـ.

اليافعي: عبد الله بن سعد (ت 768 هـ).
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان، طبع في حيدرآباد، الهند، 1337 هـ / 1939 م.

ياقوت الحموي: أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله (ت 626 هـ).
- معجم الأُدباء، واسمه إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، صنعة مرجليوث، مصر، 1907 - 1925 م.
- معجم البلدان، دار الكتاب العربي، بيروت.

ابن أبي يعلى: محمَّد بن محمَّد الفراء الحنبلي (ت 526 هـ).
- طبقات الحنابلة، طبع بالقاهرة، سنة 1952 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265

اليوسفي: حمّادي اليوسفي.
- مراسيل الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي، أطروحة دكتوراه الحلقة الثالثة تحت إشراف التهامي نقرة، نوقشت سنة 1402 - 1982 م، بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين مرقونة على الآلة الكاتبة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266

ثالثًا: الفهارس، والمعاجم، والدوريات

1 - الفهارس
- فهرس الخزانة التيمورية، مطبعة دار الكتب المصرية، 1397 هـ/1948 م.
- فهرس عناوين المخطوطات في مكتبة الدراسات العليا بكلية الآداب جامعة بغداد، إعداد بديعة يوسف وفاتن عبد الصاحب وحسين غزاوي، جامعة بغداد، 1979 م.
- فهرس الكتب العربية الموجودة بدار الكتب المصرية لغاية 1925 م، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة، 1345 هـ/1926 م.
- فهرس المخطوطات بالمكتبة الأحمدية، بدار الكتب الوطنية بتونس.
- فهرس مخطوطات حسن حسني عبد الوهاب، نشره عبد الحفيظ منظور في تونس، 1975 م.
- فهرس مخ شق، 1366 هـ/1947 م.
- فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية، فؤاد السيد، مطبعة دار الكتب في ثلاثة أجزاء.
-فهرس المخطوطات المصوّرة في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية، صنعه فؤاد السيد، سنة 1956 م بالقاهرة.
- فهرس المخطوطات المصوّرة بمركز الوثائق والتوثيق بالجامعة الأردنية، إعداد: الدكتور محمَّد عدنان بخيت، طبع في عمان.
- فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف، صنعه الدكتور عبد الله الجبّوري، طبعة الإرشاد، بغداد، 1393 هـ / 1973 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

- فهرس المكتبة الأزهرية للكتب الموجودة فيها إلى سنة 1369 هـ/1950 م، في سبعة مجلّدات وضعها أبو الوفاء المراغي.
- فهرس المكتبة العبدلية، تونس، 1326 - 1329 هـ / 1908 - 1911 م.

2 - المعاجم
- دائرة المعارف الإِسلامية، نقلها إلى العربية عمد ثابت الفندي وآخرون طبعه في مصر، سنة 1352 هـ/1932 م.
- دائرة المعارف للبستاني، طبعت في بيروت، سنة 1876 م، في أحد عشر مجلّدًا.
- معجم المطبوعات العربية والمعرّبة، صنعه يوسف إلياس سركيس، طبع بمصر، 1346 - 1928 م.
- المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبويّ الشريف لنفسينك مع لفيف من المستشرقين، مكتبة بريل في ليدن، 1936 م.
- المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم، صنعه محمّد فؤاد عبد الباقي، مطابع الشعب، القاهرة، 1378 هـ.

3 - الدوريات
جريدة المسلمون الدولية، لندن، السنة الأولى.
مجلة أخبار التراث العربي، نشرة معهد المخطوطات بالكويت.
مجلة الأمة، قطر، السنة السادسة.
مجلة معهد المخطوطات العربية، الكويت، سنة 1404 - 1405 هـ / 84 - 1985 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268