برنامج المجاريأبو عبد الله المجاريالكتاب: برنامج المجاريالمؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن عبد الواحد المجاري الأندلسي (المتوفى: 862هـ)المحقق: محمد أبو الاجفانالناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت/ لبنانالطبعة: الطبعة الأولى، 1982م/ 1400عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

إجَازَة الْمُؤلف برنامجه لأبي الْقَاسِم الْبيَاض وولديه

الْحَمد لله كَمَا يجب لجلاله وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على نَبينَا مُحَمَّد وَآله
سَأَلَ مني الطَّالِب الأنبل الْحَافِظ الْفَهم النبيه الْمُجْتَهد أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الشَّيْخ الْفَقِيه الْخَطِيب الْمُعظم الْمَاجِد الْأَكْمَل الْأَفْضَل أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشهير بالبياضي تولى الله حفظه وأجزل من ثَوَاب الْعلم حَظه أَن يحمل عني برنامجي هَذَا بعد أَن قَرَأَهُ بِلَفْظِهِ قِرَاءَة مُقَابلَة وَتَصْحِيح فأجبته لذَلِك إسعافا لقصده ومراعاة لخلوص وده وأجزت لَهُ أَن يرويهِ عني وَأَن يرويهِ من شَاءَ إجَازَة تَامَّة شَامِلَة لَهُ ولوالده الْمَذْكُور ولأخيه مُحَمَّد أقرّ الله فيهمَا عين أَبِيهِمَا وَلكُل مَا يَصح عِنْده أَنه دَاخل فِي روايتي على الْإِطْلَاق والعموم وبالشرط الْمَعْلُوم قَالَ هَذَا وَكتبه بِخَطِّهِ عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد المجاري لطف الله بِهِ وَغفر لَهُ وَأصْلح قَوْله وَعَمله وَفِي أَوَاخِر رَجَب الْفَرد الْمُبَارك من عَام ثَمَانِيَة وَخمسين وَثَمَانمِائَة أَوَاخِر جويلية 1454 وَالْحَمْد لله وَسَلام على عباده الَّذين اصْطفى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

مُقَدّمَة الْمُؤلف

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَسلم
يَقُول عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن على بن عبد الْوَاحِد المجاري خار الله لَهُ وَأصْلح قَوْله وَعَمله
الْحَمد لله الَّذِي جعل الْعلم هدى ونورا ومورد رَحْمَة لَا مَمْنُوعًا وَلَا مَحْظُورًا وأيده من خلائفه بِمن أوجب لحزبه علوا ولكلمته ظهورا وآثر لَهُ عناية حفطة من عمد الْإِسْلَام ذكرا حكيما وخبرا مأثورا
وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا مُحَمَّد نَبِي الرَّحْمَة الشاملة خَاصَّة وجمهورا المتلقي عَن ربه بوساطة من خصّه بِقُرْبِهِ مَا هدى بصائر وَشرح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

صدورا وَرَضي الله عَن آله وَصَحبه الَّذين بلغُوا عَنهُ مَا كَانَ من لَفظه الشريف مَنْقُولًا أَو فِي كِتَابه الْمنزل مسطورا وتحملوه عدلا عدلا عناية كَرِيمَة وسعيا مبرورا
أما بعد فإنني رسمت هَذِه الأحرف مسميا لأشياخي الجلة الْعلمَاء الْأَعْلَام شموس الْعُلُوم وبدور الْإِسْلَام الَّذين أخذت عَنْهُم وهم جملَة وافرة
فَمنهمْ الَّذين أخذت عَنْهُم بالحضرة وهم جمَاعَة مِنْهُم
- 1 الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة بَحر الْبَيَان وأوحد الزَّمَان أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الإِمَام الْمُحدث الْحَافِظ أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جزي الْكَلْبِيّ رَحمَه الله
قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا الْحَاج الْمَذْكُور حرف نَافِع بِالْجمعِ من أول الْقُرْآن الْعَظِيم إِلَى قَوْله سُبْحَانَهُ و {وَلَقَد وصلنا لَهُم القَوْل لَعَلَّهُم يتذكرون}
قَالَ وقرأت عَلَيْهِ تصريف سِيبَوَيْهٍ تفقها بلفظي وانتهيت بِالْقِرَاءَةِ إِلَى قَوْله هَذَا بَاب مَا قيس من المعتل من بَنَات الْيَاء وَالْوَاو وَلم يَجِيء فِي الْكَلَام نَظِيره إِلَّا من غير المعتل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

وشرعت عَلَيْهِ فِي قِرَاءَة التَّفْسِير الْمُسَمّى بِكِتَاب التسهيل لعلوم التَّنْزِيل من تأليف السَّيِّد وَالِده الْمَذْكُور وَتمّ لي مِنْهُ بِقِرَاءَتِي وَقِرَاءَة غَيْرِي جَمِيع الْمُقدمَة الَّتِي افْتتح بهَا تَفْسِيره الْمَذْكُور
وَسمعت بِقِرَاءَة غَيْرِي تفقها أَكثر تَفْسِير الزَّمَخْشَرِيّ وَأكْثر النّصْف الأول من كتاب الْإِيضَاح لأبي عَليّ الْفَارِسِي وإعراب أَكثر القصيدة الْمُسَمَّاة بالبردة وَبَعض الْمِصْبَاح لِابْنِ مَالك وَبَعض ألفية ابْن مَالك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

وحَدثني بهَا عَن الإِمَام النَّحْوِيّ أبي حَيَّان بن حَيَّان إجَازَة عَن مؤلفها أبي عبد الله إجَازَة وَبَعض التَّنْقِيح للقرافي مُقَدّمَة الْمُسْتَصْفى لأبي حَامِد وَبَعض الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وَبَعض تَلْخِيص الْمِفْتَاح فِي الْبَيَان وَبَعض الْجمل فِي النَّحْو لأبي الْقَاسِم الزجاجي وإعراب بعض الحماسة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

وَسمعت عَلَيْهِ رِوَايَة بِقِرَاءَة غَيْرِي كتاب الْأَنْوَار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة من تأليف السَّيِّد وَالِده رَضِي الله عَنْهُمَا
وَأَجَازَ لي بعد سُؤال الْإِجَازَة مِنْهُ جَمِيع مَا ذكر وَمَا رَوَاهُ وصنفه ونظمه ونثره فِي أَنْوَاع الْعُلُوم على شَرطه الْمَعْلُوم إجَازَة عَامَّة وَكتب خطّ يَده بِصِحَّة ذَلِك
وَمن شُيُوخه الإِمَام الْمُحدث وَالِده الْمَذْكُور
قَرَأَ عَلَيْهِ وَأَجَازَهُ عَامَّة وأستدعى لَهُ من شُيُوخ الْمشرق
وَله تواليف وَهِي تَفْسِير الْقُرْآن الْمَذْكُور وَكتاب أصُول الْقُرَّاء لسِتَّة وأفرد نَافِعًا بتأليف آخر سَمَّاهُ الْمُخْتَصر البارع ووسيلة الْمُسلم فِي اخْتِصَار مُسلم والأنوار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة والدعوات والأذكار

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

والقوانين الْفِقْهِيَّة والضروري من علم الدّين والوصول إِلَى علم الْأُصُول والنور الْمُبين فِي قَوَاعِد عقائد الدّين وَغير ذَلِك
ومولده فِي التَّاسِع عشر لربيع الأول عَام ثَلَاثَة وَتِسْعين وسِتمِائَة 17 فيفري 1294 وَتُوفِّي رَحمَه الله شَهِيدا فِي طريف ظهر يَوْم الِاثْنَيْنِ سَابِع جمادي الأولى عَام أحد وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة 29 أكتوبر 1340
وَيحمل شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد عَن وَالِده أبي الْقَاسِم رَضِي الله عَنْهُمَا جَمِيع هَذِه التواليف وَجَمِيع مَا يتضمنه برنامجه وَكَذَلِكَ يحمل عَن شيخ وَالِده إِمَام وقته خَاتِمَة الْمُحدثين بالمغرب أبي جَعْفَر أَحْمد بن الزبير بوساطة وَالِده جَمِيع مروياته وَمن المرويات مَا تضمنه برنامجه من المقروءات والمسموعات والإجازات وَمن المرويات ردع الْجَاهِل وإيضاح السَّبِيل والبرهان وصلَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

الصِّلَة ومفتاح السَّعَادَة الأبدية من تلمح معنى الأحدية وَكتاب ملاك التَّأْوِيل فِي الْمُتَشَابه اللَّفْظ من آي التَّنْزِيل إِلَى غير ذَلِك مِمَّا هُوَ دَاخل تَحت عُمُوم الْإِجَازَة
وأحمل أَنا ذَلِك كُله وَمن جملَة مَا أحمل عَن شَيْخي أبي مُحَمَّد عبد الله رَضِي الله عَنهُ جَمِيع تصانيف الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب إجَازَة عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث النَّاقِد الْمسند أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ عَن غير وَاحِد من أشياخه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

وَمِنْهُم الإِمَام الْعدْل أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم الهواري وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكتامي الضَّرِير عرف بِابْن الخضار التلمسانيان فِيمَا أجازاه مشافهة غير مرّة كِلَاهُمَا عَن الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب إجَازَة
وَكَذَلِكَ أحمل عَنهُ تصانيف الإِمَام أبي عبد الله بن مَالك سَمَاعا لبعضها وإجازة لجميعها عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث عبد الْمُهَيْمِن الْمَذْكُور عَن شَيْخه إِمَام النُّحَاة أبي عبد الله الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن النّحاس وَعَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح البعلبكي عَنهُ وَكَذَا أحمل عَن الْأَرْبَعين حَدِيثا التساعيات تَخْرِيج الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ عَنهُ
وَمن شُيُوخه أَيْضا فِي الْقِرَاءَة كَبِير المقرئين وَرَئِيس المدرسين إِمَام عُلُوم اللِّسَان قَاضِي الْجَمَاعَة الْعَلامَة الشريف أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحسني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90

سمع عَلَيْهِ شَيخنَا رَضِي الله عَنْهُمَا أَكثر سِيبَوَيْهٍ وَأكْثر إِيضَاح أبي عَليّ الْفَارِسِي وَغير ذَلِك
وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الشهير ذكره فِي الأقطار الشَّائِع علمه فِي الْأَمْصَار مفتي الأندلس وقدوتها الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن قَاسم بن أَحْمد بن لب التغلبي
قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا وانتفع بِهِ
وَمن شُيُوخه الْأُسْتَاذ الْكَبِير الإِمَام الْعَلامَة الشهير أَبُو عبد الله مُحَمَّد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

بن عَليّ ابْن الفخار رَحمَه الله
قَرَأَ عَلَيْهِ النَّحْو وَغَيره
ومولد شَيخنَا أبي مُحَمَّد الْمَذْكُور لَيْلَة الْخَمِيس الرَّابِع من شَوَّال عَام أحد وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة 11 جويلية 1331 ووفاته ضحوة يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّامِن وَالْعِشْرين لشهر جمادي الثَّانِيَة من عَام 810 عشرَة وَثَمَانمِائَة
2 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْكَبِير الْعَلامَة إِمَام الْأَئِمَّة فِي إقراء الْقُرْآن الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن على الْكِنَانِي القيجاطي
قَرَأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم بالقراءات الثماني المتداولة الْمَشْهُورَة وَالرِّوَايَات السِّت عشرَة المسطورة وبالإدغام الْكَبِير لأبي عَمْرو بن الْعَلَاء فِي رِوَايَته

الحديث: 2 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

المأثورة فِي اثْنَتَيْ عشرَة ختمة ختمة لورش عَن نَافِع ثمَّ ختمة لقالون عَنهُ ثمَّ ختمة جمعت فِيهَا بَين روايتي ورش وقالون لورش بترك الإمالة فِي ذَوَات الْيَاء ولقالون بِضَم مِيم الْجَمِيع وَقصر الْمُنْفَصِل وختمة ختمة لكل إِمَام من الْأَئِمَّة السِّتَّة البَاقِينَ من السَّبْعَة الْمَشْهُورين جمعا بَين روايتي رواييه ثمَّ ختمة لأبي مُحَمَّد يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ بِالْجمعِ كَمَا ذكر ثمَّ ختمة جمعت فِيهَا بَين الْقرَاءَات السَّبع ثمَّ ختمة بِقِرَاءَة قالون من طَرِيق أبي نشيط وقفت فِيهَا على رُؤُوس الْآي فِي حِين الْقِرَاءَة وَذَلِكَ على عدد أهل الْمَدِينَة الْأَخير وكل ذَلِك عَن طَرِيق الإِمَام الْحَافِظ أبي عَمْرو عُثْمَان بن سعيد الْمُقْرِئ الداني رَضِي الله عَنهُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

وَأخذت عَنهُ حُرُوف السَّبْعَة من طَرِيق الإِمَام أبي مُحَمَّد مكي وطرق الإِمَام أبي عبد الله بن شُرَيْح وَطَرِيق الإِمَام أبي على الْأَهْوَازِي على مَا تضمنه كتاب الْإِقْنَاع
وَلما أكملت هَذِه الْقرَاءَات على حسب مَا ذكرت سَأَلت من شَيْخي وبركتي أبي عبد الله رَضِي الله عَنهُ أَن يكْتب لي كتابا يشْتَمل على مَا قرأته عَلَيْهِ وينطوي على صِحَة مَا أسْندهُ إِلَيْهِ فَأَجَابَنِي إِلَى مَا سَأَلت وحَدثني أَنه أَخذ هَذِه الْقرَاءَات تِلَاوَة وَرِوَايَة عَن جمَاعَة من الْأَشْيَاخ رَحِمهم الله حَسْبَمَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

ذكر فِي إجازتي وَتركت ذكرهم وَذكر مَا قَرَأَ عَلَيْهِم وأسانيدهم فِيهَا خيفة الطول وَأذن لي رَضِي الله عَنهُ أَن أحدث عَنهُ بهَا وبغيرها مِمَّا أضْرب فِي الْإِجَازَة عَن ذكره
وَأخذت عَنهُ رَحمَه الله من الْكتب مَا أذكر
فَمِنْهَا كتاب الْإِقْنَاع الْمَذْكُور تصنيف الإِمَام الْعَلامَة أبي جَعْفَر أَحْمد بن الباذش قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيعه تفقها بلفظي وحَدثني بِهِ عَن الْأُسْتَاذ النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ أبي عبد الله مُحَمَّد بن بيبش عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْوَلِيد الْمسند الْعَطَّار عَن الْخَطِيب أبي جَعْفَر بن حكم عَن أبي جَعْفَر بن الباذش
والشاطبية الْكُبْرَى لأبي الْقَاسِم بن فيره وَسمعت جَمِيعهَا عَلَيْهِ تفقها

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95

بِقِرَاءَة غَيْرِي وحَدثني بهَا عَن الْخَطِيب أبي عبد الله اللوشي عَن الْأُسْتَاذ أبي جَعْفَر بن الزبير عَن الإِمَام كَمَال الدّين أبي الْحسن بن شُجَاع عَن ناظمها الإِمَام أبي الْقَاسِم
ورجز ابْن بري قَرَأت جمعيه عَلَيْهِ تفقها بلفظي وسمعته مرّة ثَانِيَة تفقها بِقِرَاءَة غَيْرِي وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ المسن الرِّوَايَة أبي الْحجَّاج يُوسُف ابْن عَليّ السدوري المكانسي قِرَاءَة عَلَيْهِ من ناظمه سَمَاعا عَلَيْهِ بالجامع

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96

الْأَعْظَم من مَدِينَة فاس
ورجز الإِمَام أبي عبد الله بن مَالك سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وَعرضت جَمِيعه عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ القَاضِي نَسِيج وَحده الْحَاج أبي عبد الله الْمقري عَن الْأُسْتَاذ أبي الْحسن على بن مُزَاحم عَن قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين أبي عبد الله بن جمَاعَة عَن ناظمه والتيسير لأبي عَمْرو الداني سَمِعت عَلَيْهِ جَمِيعه وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97

الإِمَام أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ الغافقي عَن قدوة النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن ابْن أبي الرّبيع عَن أبي عبد الله بن خلفون وَعَن جمَاعَة غَيره كلهم عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن زرقون عَن أبي عبد الله أَحْمد الْخَولَانِيّ عَن أبي عَمْرو مُؤَلفه
والرسالة للْإِمَام أبي مُحَمَّد بن أبي زيد القيرواني عرضت عَلَيْهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98

جَمِيعهَا عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن شيخ الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ أبي سعيد فرج بن لب سَمَاعا لجميعها عَلَيْهِ عَن الشَّيْخ الْأُسْتَاذ المتفنن أبي الْحسن القيجاطي عَن القَاضِي الْمُحدث أبي عَليّ بن أبي الْأَحْوَص عَن الشَّيْخ أبي عمرَان مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الشهير بالسخان عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي مُحَمَّد بن بونة عَن أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي مُحَمَّد مكي بن أبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

طَالب الْمُقْرِئ وَأبي عبد الله بن عَابِد عَن الْمُؤلف أبي مُحَمَّد وَغير ذَلِك من أسانيده فِيهَا
والجمل لأبي الْقَاسِم الزجاجي سَمِعت كثيرا مِنْهُ عَلَيْهِ تفقها وحَدثني بِهِ عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله البيري عَن أبي إِسْحَاق الغافقي عَن الْأُسْتَاذ أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن ابْن خلفون والشلوبين عَن أبي عبد الله زرقون عَن أبي عبد الله الْخَولَانِيّ عَن أبي عمر أَحْمد الطلمنكي عَن أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي عَن أبي الْقَاسِم الزجاجي
والإيضاح لأبي عَليّ الْفَارِسِي سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وحَدثني بِهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله بن بيبش عَن الإِمَام أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْحسن الشاري عَن السُّهيْلي عَن القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ عَن أبي المظفر بن الْعَبَّاس عَن أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن أُخْت أبي عَليّ الْفَارِسِي عَن أبي عَليّ رَحمَه الله
وقوانين إِمَام النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع سَمِعت عَلَيْهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101

كثيرا مِنْهَا تفقها وحَدثني بهَا عَن شَيْخه أبي عبد الله بن الفخار عَن الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق الغافقي عَن مؤلفها أبي الْحُسَيْن
والفصيح لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب عرضته عَلَيْهِ عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن القَاضِي أبي البركات بن الْحَاج عَن أبي الْحسن القيجاطي عَن أبي عَليّ بن أبي الْأَحْوَص عَن أبي الْحسن بن يبْقى عَن الْحَافِظ أبي الطَّاهِر السلَفِي عَن أبي عَليّ الْحداد الْمُقْرِئ عَن الْحَافِظ أبي نعيم عَن ابْن كيسَان عَن مُؤَلفه أبي الْعَبَّاس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102

والخزرجية فِي الْعرُوض سَمِعت عَلَيْهِ بَعْضهَا تفقها وحَدثني بهَا
والتلقين للْقَاضِي عبد الْوَهَّاب سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه الْأُسْتَاذ أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق الغافقي عَن إِمَام النُّحَاة أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن أبي الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي عَليّ الشلوبين عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال عَن أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن حبيب عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب
وجامع الْبَيَان تأليف أبي عَمْرو الداني سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وأجازني جَمِيعه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

وتأليف شَيخنَا أبي عبد الله رَحمَه الله فِي مخارج الْحُرُوف قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيعه تفقها وَسمعت عَلَيْهِ جَمِيع تآليفه فِي الْبَاء وَاللَّام وَالرَّاء تفقها وَمَا عمل من غير هَذِه الْمسَائِل الثَّلَاث من الْمسَائِل كَانَ من عَادَته أَن يَقْرَأها بِلَفْظِهِ وَأَنا أسمع وأبحث مَعَه
وَأَجَازَ لي رَحمَه الله أَن أحدث عَنهُ مِمَّا ذكر وَبِكُل مَا يَصح عِنْدِي أَنه فِي رِوَايَته عَن جَمِيع شُيُوخه بِأَيّ وَجه حمل ذَلِك عَنْهُم إجَازَة عَامَّة بعد الْتِزَام الشَّرْط الْمَعْرُوف عِنْد أهل الحَدِيث وَكتب خطّ يَده وَأشْهد على نَفسه بِصِحَّة ذَلِك
ولازمته نَحْو الثَّلَاثِينَ سنة إِلَى أَن توفّي رَحمَه الله وجزاه أفضل الْجَزَاء يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من شهر ربيع الآخر من عَام أحد عشر وَثَمَانمِائَة 4 سبتمبر 1408 وَدفن بعد الْعَصْر من الْيَوْم بعده بِبَاب الفخارين رَحمَه الله وَكَانَ مولده فِي منتصف عَام ثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة أفريل 1330
3 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُفْتِي آخر الْمُحدثين بالأندلس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الشهير بالحفار رَحمَه الله تَعَالَى
قَرَأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم فِي ثَلَاث ختمات بِحرف نَافِع جمعا وإفرادا

الحديث: 3 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

ثمَّ شرعت فِي قِرَاءَة عبد الله بن كثير بِالْجمعِ بَين روايتي رواييه وانتهيت بِالْقِرَاءَةِ لقَوْله سُبْحَانَهُ {وَمن يقنت مِنْكُن لله وَرَسُوله وتعمل صَالحا نؤتها أجرهَا مرَّتَيْنِ} وقرأت عَلَيْهِ بلفظي جَمِيع الْجَامِع الصَّحِيح جمع الإِمَام الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَهُوَ يمسك أَصله بالجامع الْأَعْظَم من غرناطة عمره الله بِذكرِهِ وحرسها وحَدثني بِهِ عَن جمَاعَة من أشياخه رَضِي الله عَنهُ بأسانيدهم وَمن أغرب مَا وَقع لَهُ فِي هَذَا الْكتاب سَنَد محمدي اتَّصل لَهُ بِشَرْطِهِ بِأبي عبد الله البُخَارِيّ من طَرِيق الْكشميهني ذكره لي لكَون اسْمِي مُحَمَّدًا حَدثنِي بِهِ عَن الشَّيْخ الْعَلامَة الرّحال خطيب العدوتين الْمُحدث الحافل شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

التلمساني قِرَاءَة لجميعه عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي مجَالِس بَعْضهَا بِالْمَدْرَسَةِ النصرية وسائرها بالجامع الْأَعْظَم من الحضرة الْعلية قَالَ حَدثنِي بِالْكتاب الْمَذْكُور قِرَاءَة مني عَلَيْهِ لجميعه شَيخنَا وصاحبنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَمِين الإقشهري العجمي المجاور الرّحال قَالَ حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي بكر بن خَلِيل الْعَسْقَلَانِي الْمَكِّيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن علوان بن المُهَاجر حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

يَاسر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْفضل بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله بن حَفْص حَدثنَا مُحَمَّد ابْن مكي الْكشميهني حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ رَحمَه الله
وَأَجَازَ لي رَحمَه الله إجَازَة عَامَّة قَالَ وأذنت لَهُ فِي رِوَايَة مَا قَرَأَهُ أَو سَمعه مني وَفِي رِوَايَة مَا رويته وَحَمَلته عَن أشياخي رَضِي الله عَنْهُم بِأَيّ وَجه كَانَ ذَلِك من قِرَاءَة أَو سَماع أَو مناولة أَو إجَازَة على الشَّرْط الْمَعْرُوف وَالسّنَن المألوف وَكتب لي الْإِجَازَة والسند المحمدي بِخَط يَده
وحَدثني شَيْخي أَبُو عبد الله مُحَمَّد رَحمَه الله بِالْحَدِيثِ المحمدي الَّذِي اتَّصل سَنَده وخرجه من يعْتَمد من الأيمة لكَون اسْمِي مُحَمَّدًا قَالَ رَضِي الله عَنهُ حَدثنِي بِهَذَا الحَدِيث الشَّيْخ الْفَقِيه الْحَاج الراوية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق قَالَ حَدثنَا شَيخنَا الإِمَام الصُّوفِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ المراكشي الْأنْصَارِيّ وَيعرف ب قطرال حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الخضار التلمساني حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن الصُّوفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مَحْمُود الطَّائِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن وَيس الكراني حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه الْحَافِظ حَدثنَا مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الخضرمي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن بشير حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن عبيد الله الْأنْصَارِيّ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

سِيرِين حَدثنَا أَبُو كثير مُحَمَّد مولى ابْن جحش حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش بن رياب الْأَسدي وَكَانَ قد هَاجر مَعَ أَبِيه وَعَمه أبي أَحْمد من مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة وَقتل أَبوهُ بِأحد وَأوصى بِهِ إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه مر فِي السُّوق بِرَجُل مكشوفة فَخذه فَقَالَ لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
غط فخذك فَإِنَّهَا عَورَة
وحَدثني بالجامع الصَّحِيح أَيْضا الْخَطِيب أَبُو عبد الله الْمَذْكُور بِسَنَد قريب عَن شَيْخه الرِّوَايَة الرّحال خطيب العدوتين شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق قِرَاءَة عَلَيْهِ لجميعه عَن الإِمَام المعمر أبي عبد الله بن عِيسَى الحجي الْمَكِّيّ نزيل نَخْلَة قِرَاءَة غير مرّة عَن الإِمَام المعمر أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر الْهَمدَانِي الصُّوفِي سَمَاعا عَن الإِمَام سديد الدّين أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي عَن الإِمَام أبي الْحسن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن مُحَمَّد الدَّاودِيّ سَمَاعا عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حموية بن أعين السَّرخسِيّ سَمَاعا عَن الثِّقَة الْأمين أبي عبد الله مُحَمَّد بن مطر بن بشر الْفربرِي سَمَاعا عَن الإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ سَمَاعا مرَّتَيْنِ مرّة بفربر وَمرَّة ببخاري قَالَ الإِمَام أَبُو عبد الله بن مَرْزُوق وَقد ساويت فِي هَذَا السَّنَد كثيرا من أشياخي وأشياخهم وحَدثني بِهِ الحجار مُكَاتبَة وَهَذَا أَعلَى مَا يُوجد على وَجه الأَرْض الْآن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

وقرأت عَلَيْهِ من أول موطأ مَالك بن انس رِوَايَة يحيى بن يحيى جملَة وافرة تفقها وَسمعت من وَسطه نَحْو الثُّلُث تفقها أَيْضا وَأَجَازَ لي سائره وحَدثني بِهِ بِجَمِيعِ أسانيده فِيهِ وأجلها أَنه قَرَأَ جَمِيعهَا بِلَفْظِهِ على شَيْخه تَاج الخطباء أبي عبد الله بن مَرْزُوق وحدثه بِهِ عَن شرف الدّين يحيى بن أبي الْفتُوح الْمصْرِيّ عَن عبد الْوَهَّاب بن ظافر الْقرشِي عَن إِسْمَاعِيل بن مكي الزُّهْرِيّ عَن أبي بكر الطرطوشي عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن ابْن مغيث عَن ابْن عِيسَى يحي بن عبد الله بن أبي عِيسَى يحيى بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110

يحيى بن يحيى عَن عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك
وقرأت عَلَيْهِ الثُّلُث الأول من كتاب الإِمَام أبي الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه رَئِيس الْمُحدثين أبي عبد الله بن مَرْزُوق الْمَذْكُور بِسَنَدِهِ فِي برنامج رواياته
وَسمعت بِلَفْظ غَيْرِي بَعْضًا من كل كتاب يذكر فَمن ذَلِك
الْجَامِع الْكَبِير لِلْحَافِظِ أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَسنَن الإِمَام أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَسنَن أبي دَاوُد سليمن بن الأشعت وَسنَن أبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111

عبد الله يزِيد بن مَاجَه الْقزْوِينِي وَكتاب الإِمَام الْمُحدث رزين وَكتاب الشفا للْقَاضِي عِيَاض وَكتاب المدارك لَهُ
وتفقهت عَلَيْهِ فِي مسَائِل من بعض الْكتب الْمَذْكُورَة وَسمعت عَلَيْهِ تفقها بَعْضًا من كل كتاب يذكر بعد فَمن ذَلِك تَفْسِير الإِمَام أبي عبد الله بن أبي زمنين وَكتاب الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وَأَحْكَام الْقُرْآن للْقَاضِي أبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

بكر بن الْعَرَبِيّ وَالْأَحْكَام الصُّغْرَى للْإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْحق وسراج المريدين لِابْنِ الْعَرَبِيّ الْمَذْكُور والأنوار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة للمحدث أبي الْقَاسِم بن جزى وعلوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح
وَأَجَازَ لي جَمِيع ذَلِك وحَدثني بأسانيده الْمَعْلُومَة لَهُ فِيهَا فِي برنامجي شيخيه أبي الْقَاسِم بن جزي وَأبي عبد الله بن مَرْزُوق وَغَيرهَا مِمَّا لَيْسَ مَوْجُودا فِيهَا
وَمِمَّا أخذت عَنهُ
كتاب الرسَالَة عرضت عَلَيْهِ جَمِيعًا عَن ظهر قلب وَسمعت بَعْضهَا تفقها وحَدثني بهَا عَن الْخَطِيب الْمُحدث الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن جزي عَن الشَّيْخ الْأُسْتَاذ خَاتم عُلَمَاء الْمغرب أبي جَعْفَر بن الزبير عَن الْمُحدث أبي الْحسن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

الشاري عَن أبي مُحَمَّد بن عبيد الله عَن أبي جَعْفَر البطروجي عَن مُحَمَّد بن فرج الْمَعْرُوف بِابْن الطلاع عَن الْمُقْرِئ أبي مُحَمَّد بن مكي بن أبي طَالب الْقَيْسِي عَن مؤلفها الشَّيْخ أبي مُحَمَّد رَضِي الله عَنهُ
والشاطبية الْكُبْرَى عرضت عَلَيْهِ جَمِيعهَا عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن الإِمَام المتفنن أبي الْقَاسِم بن جزي عَن إِمَام وقته أبي جَعْفَر بن الزبير عَن كَمَال الدّين بن شُجَاع عَن ناظمها أبي الْقَاسِم
ورجز أبن مَالك عرضت جَمِيعه عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن خطيب العدوتين أبي عبد الله بن مَرْزُوق عَن الْمُحدث أثير الدّين أبي حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف عَن إِمَام أهل الْأَدَب شهَاب الدّين مَحْمُود بن سُلَيْمَان الْحلَبِي عَن ناظمه أبي عبد الله بن مَالك
والفصيح لثعلب عرضت عَلَيْهِ جَمِيعه عَن ظهر قبل وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُحدث أبي الْقَاسِم بن جزي عَن إِمَام الْمُحدثين أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْخطاب بن خَلِيل عَن الْحَافِظ أبي الطَّاهِر السلَفِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَأبي زَكَرِيَّاء التبريزي مَعًا عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن على الْجَوْهَرِي عَن أبي عمر مُحَمَّد ابْن حيويه الخزاز عَن أبي بكر الْأَنْبَارِي عَن ثَعْلَب وحَدثني بِهِ أَيْضا بالسند الْمُتَقَدّم إِلَى السلَفِي عَن أبي عَليّ الْحداد الْمُقْرِئ بأصبهان عَن أبي نعيم الْحَافِظ عَن أبي كيسَان عَن ثَعْلَب وَهَذَا السَّنَد فِي غَايَة الْعُلُوّ
وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا من التَّنْوِير وَمن منهاج العابدين وَمن تَفْسِير الإِمَام ابْن أبي زمنين وَمن الْأَنْوَار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة تأليف شَيْخه أبي الْقَاسِم بن جزي وَمن سراج المريدين كل ذَلِك قِرَاءَة تفقه
وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا من الشفا وَمن التِّرْمِذِيّ وَمن المدارك
وَتُوفِّي رَحمَه الله يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّالِث عشر لشهر رَمَضَان الْمُعظم من عَام 811 أحد عشر وَثَمَانمِائَة وَدفن بعد الْعَصْر من الْيَوْم الْمَذْكُور بِبَاب البيرة رَحْمَة الله عَلَيْهِ ورضوانه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

4 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة الشهير نَسِيج وَحده وفريد عصره أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى اللَّخْمِيّ الشاطبي
عرضت عَلَيْهِ ألفية ابْن مَالك عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن شَيْخه الإِمَام الْعَلامَة أبي عبد الله البيري عَن الإِمَام النَّحْوِيّ أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ السبتي عَن الشَّيْخ إِمَام النُّحَاة أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن النّحاس عَن مؤلفها أبي عبد الله بن مَالك وَأَجَازَ لي عَامَّة قَالَ رَحمَه الله وأبحت لَهُ ورايتها عني وَجَمِيع مَا رويته أَو قيدته وعَلى شَرطه الْمَعْرُوف عِنْد أهل الحَدِيث وبرئت إِلَيْهِ من الْخَطَأ والتصحيف وَالوهم والتعريف وَلم يجز أحدا غَيْرِي مِمَّن قَرَأَ عَلَيْهِ إجَازَة عَامَّة فِيمَا أعلم وكتبها بِخَطِّهِ رَحمَه الله وجزاه أفضل الْجَزَاء
وَأخذت عَنهُ من الْكتب مَا أذكر فَمن ذَلِك
كتاب الإِمَام سِيبَوَيْهٍ سَمِعت عَلَيْهِ نَحْو الثُّلُث الْوسط مِنْهُ تفقها وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه الإِمَام النَّحْوِيّ أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ الْكَبِير أبي إِسْحَاق الغافقي عَن إِمَام النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن أبي عَليّ الشلوبين قِرَاءَة وسماعا عَلَيْهِ لجميعه إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ عَن الشَّيْخ الْمُحدث الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجد الفِهري سَمَاعا عَلَيْهِ عَن

الحديث: 4 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

الْأُسْتَاذ الْمُقْرِئ أبي الْحسن بن الْأَخْضَر عَن أبي الْحجَّاج الأعلم وَالسَّمَاع مُتَّصِل قَالَ قَرَأت جَمِيعه على الشَّيْخ أبي بكر مُسلم الأديب رِوَايَة مِنْهُ عَن أبي الْحباب عَن الرباحي عَن أبي جَعْفَر بن النّحاس عَن أبي الْعَبَّاس الْمبرد أبي عُثْمَان الْمَازِني عَن أبي الْحسن الْأَخْفَش عَن سِيبَوَيْهٍ مُؤَلفه
ومختصر الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي أصُول الْفِقْه سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وَحدث بِهِ عَن الشَّيْخ النظار أبي عَليّ مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الله الزواوي قِرَاءَة عَلَيْهِ من مبادئ اللُّغَة إِلَى آخر الْكتاب وحدثه بِجَمِيعِهِ عَن الإِمَام أبي عبد الله المسفر البجائي قِرَاءَة عَلَيْهِ لجميعه عَن أبي عَليّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117

نَاصِر الدّين المشذالي قِرَاءَة لجميعه عَن زين الدّين الزواوي قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن أبي عَمْرو بن الْحَاجِب مصنفة قِرَاءَة عَلَيْهِ
وموطأ الإِمَام مَالك بن أنس رَضِي الله عَنهُ رِوَايَة يحيى بن يحيى عَنهُ سَمِعت بعضه عَلَيْهِ تفقها وحَدثني بِهِ بالسند الْمَذْكُور فِي إجَازَة سَيِّدي الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار
وَله رَحمَه الله تآليف مِنْهَا كتاب الموافقات سَمِعت بعضه عَلَيْهِ وَشرح رجز ابْن مَالك وَكتاب الْحَوَادِث والبدع
وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن لب عرض عَلَيْهِ مُخْتَصر أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول فِي مجْلِس وَاحِد وَأَجَازَ لَهُ أَن يرويهِ عَنهُ وَجَمِيع مَا يَصح عِنْد دُخُوله تَحت رِوَايَته وتتضمنه إِجَازَته على الْعُمُوم بِشَرْطِهِ الْمَعْلُوم وَكَذَلِكَ مَا قَيده فِي شَيْء من الْعُلُوم من منثور أَو منظوم وحدثه بِالْكتاب الْمَذْكُور عَن الإِمَام نَاصِر الدّين أبي عَليّ مَنْصُور بن أَحْمد المشذالي إجَازَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

وَمن شُيُوخه الْأُسْتَاذ الْكَبِير أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الفخار قَرَأَ عَلَيْهِ بالقراءات السَّبع فِي سبع ختمات
وَكَانَ رَحمَه الله حسن الْقِرَاءَة سَمِعت تِلَاوَته لِلْقُرْآنِ فِي صَلَاة الْجُمُعَة فَلم تسمع أُذُنِي من هُوَ يُوفي مخارج الْحُرُوف حُقُوقهَا من غير تكلّف مثله وَقد أَكثر عَلَيْهِ فِي التفقه فِي الْعَرَبيَّة وَغَيرهَا
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْفَقِيه النظار أَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله الزواوي قَرَأَ عَلَيْهِ مُخْتَصر مُنْتَهى السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل للْإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب من أول مبادئ اللُّغَة إِلَى آخِره بِلَفْظِهِ إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ سَمعه بِقِرَاءَة غَيره وكل ذَلِك قِرَاءَة تفقه وَنظر وَأَجَازَهُ إجَازَة عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْمُحدث الرِّوَايَة أَبُو عبد الله بن مَرْزُوق سمع عَلَيْهِ جَمِيع الْجَامِع الصَّحِيح للْإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ بِقِرَاءَة الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار إِلَّا ثَلَاثَة مَوَاضِع فَإِنَّهَا فَاتَتْهُ مِنْهُ وَذَلِكَ فِي مجَالِس بَعْضهَا بِالْمَدْرَسَةِ النصرية وسائرها بالجامع الْأَعْظَم وَسمع عَلَيْهِ أَيْضا جَمِيع موطأ مَالك بن أنس رِوَايَة يحيى بن يحيى وَذَلِكَ بِالْمَدْرَسَةِ النصرية بالحضرة الْعلية بِقِرَاءَة الْخَطِيب الْمَذْكُور وَأَجَازَهُ بهما وبجميع مَا يحمل إجَازَة عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُقْرِئ الحسيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْيحصبِي اللوشي استجازه فَأَجَازَهُ عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْقدْوَة الصُّوفِي نَسِيج وَحده وفريد عصره أبوعبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمقري سمع عَلَيْهِ جَمِيع كتاب الْحَقَائِق

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

وَالرَّقَائِق من تأليفه وَأَجَازَهُ بِهِ وبجميع ثلاثيات البُخَارِيّ وَبَعض من كل كتاب يذكر بعد فَمن ذَلِك صَحِيح البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وموطأمالك بن أنس ولأحكام الصُّغْرَى لعبد الْحق والشفا لعياض وشهاب الْقُضَاعِي وتيسير أبي عَمْرو الداني والشاطبية وعلوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح وَابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وتسهيل ابْن مَالك والجزولية وجمل الزجاجي
وتفقه عَلَيْهِ فِي مسَائِل من بعض الْكتب الْمَذْكُورَة وَسمع عَلَيْهِ من لَفظه بَعْضًا من كِتَابه الْمُسَمّى بتكميل التعقيب على صَاحب التَّهْذِيب وَهُوَ من تأليفه وَبَعض لمحة الْعَارِض تَكْمِلَة ألفية ابْن الفارض من نظمه وَبَعض اختصاره لجمل الخونجي وتمهيد الْقَوَاعِد لَهُ أَيْضا وناوله جَمِيع الْكتب الْمَذْكُورَة إِلَّا النَّسَائِيّ وَمُسلمًا والجزولية وحدثه بذلك كُله عَن أشياخه بأسانيدهم الْمَذْكُورَة فِي برنامج رواياته وَمِمَّا كتب لَهُ من أَسَانِيد فِيهَا إِسْنَاد البُخَارِيّ وثلاثيته والتسهيل والجمل والجزولية والشاطبية أما البُخَارِيّ وثلاثياته فحدثه بهما عَن الْأُسْتَاذ الْمُقْرِئ أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن سبع

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120

بن مُزَاحم قِرَاءَة عَلَيْهِ بتلمسان بِحَق سَمَاعه على أبي جَعْفَر أَحْمد بن الشّحْنَة عرف بالحجار بِحَق سَمَاعه لَهما عَن الزبيدِيّ عَن أبي الْوَقْت بأسانيده الْمَعْرُوفَة
قَالَ الشَّيْخ الْمقري رَحمَه الله وَفِي هَذَا السَّنَد نُكْتَة لَا أعرف لَهَا نظيرا فِي الْإِسْلَام وَهِي أَن سَماع ابْن مُزَاحم الْمَذْكُور عَن الحجار الْمَذْكُور كَانَ فِي سنة 730 ثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَكَانَ سَماع الحجار على الزبيدِيّ فِي سنة 630 ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة فَبين السماع والإسماع مائَة سنة قَالَ وَهَذَا السَّنَد كُله بِالْقِرَاءَةِ لَا بِإِجَازَة وَلَا مناولة
وَأما التسهيل فحدثه بِهِ عَن ابْن مُزَاحم سَمَاعا لبعضه ومناولة لجميعه عَن بدر الدّين ابْن جمَاعَة عَن الْمُؤلف
وَأما الْجمل فحدثه بِهِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن عُثْمَان الهزميري نزيل مصر إجَازَة عَن أَحْمد بن أبي الْفَتْح عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن المرسي عَن ابْن النِّعْمَة عَن أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد عَن عَاصِم بن أَيُّوب عَن مُحَمَّد بن أبي فتح البطليوسي عَن نَافِع الأديب عَن أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي عَن الْمُؤلف
وَأما الجزلية فحدثه بهَا عَن الهزميري الْمَذْكُور إجَازَة عَن أَحْمد بن أبي الْفَتْح الْمَذْكُور عَن أبي مُحَمَّد عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام عَن الْمُؤلف
وَأما الشاطبية فحدثه بهَا عَن الشَّيْخ ابْن مُزَاحم الْمَذْكُور قِرَاءَة بِحَق قِرَاءَته على بدر الدّين ابْن جمَاعَة بقرَاءَته لَهَا على هبة الله بن أبي الْمَعَالِي بن مُحَمَّد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

الْأنْصَارِيّ عرف بِابْن الْأَزْرَق قَارِئ مصحف الذَّهَب بِمصْر بقرَاءَته لَهَا على النَّاظِم
وَتُوفِّي رَحمَه الله فِي شعْبَان عَام 790 تسعين وَسَبْعمائة أوت 1388
5 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه قَاضِي الْجَمَاعَة وخطيب الحضرة حَافظ الْمَذْهَب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن علاق
قَرَأت عَلَيْهِ من أول كتاب ابْن الْحَاجِب الفرعي إِلَى آخر بَاب الزَّكَاة وَالرّبع الأول من تسهيل ابْن مَالك بلفظي وَسمعت سائرها بِقِرَاءَة غَيْرِي وقرأت من أول الْجلاب إِلَى أثْنَاء بَاب الْحَج وَجَمِيع ألفية ابْن مَالك وَمن أول مُخْتَصر الْمُدَوَّنَة لِابْنِ أبي زمنين جملَة وافرة بلفظي كل ذَلِك بالتفقه وَسمعت عَلَيْهِ كتاب الْحُدُود وَالْجَامِع من الْمُوَطَّأ وَمن أَوله جملَة وافرة وكتبا كَثِيرَة من الْمُدَوَّنَة الْكُبْرَى تفقها وَسمعت عَلَيْهِ دولا كَثِيرَة مُتَّصِلَة ومفترقة فِي كتب

الحديث: 5 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

مُخْتَلفَة كَابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وجواهر ابْن شَاس ومختصري البراذعي وَابْن أبي زيد وإيضاح الْفَارِسِي وجمل الزجاجي ورسالة أبي مُحَمَّد والتلقين وألفية ابْن معط وتلخيص ابْن الْبناء وَشَرحه رفع الْحجاب وَسمعت من أول الْإِرْشَاد لأبي الْمَعَالِي وَأول تَفْسِير الزَّمَخْشَرِيّ جملَة ووافرة تفقها وَغير ذَلِك إِلَّا ألفية ابْن مَالك وَحدهَا قَالَ وحدثته بهَا عَن شيوخي الَّذين قرأتها عَلَيْهِم وَلم تكن لَهُ عناية بالرواية
قَرَأَ على شَيخنَا الإِمَام أبي عبد الله القيجاطي سِيبَوَيْهٍ وعَلى شَيخنَا الْعَلامَة أبي مُحَمَّد عبد الله بن جزي إِيضَاح الْفَارِسِي وعَلى شَيخنَا الإِمَام أبي إِسْحَاق الشاطبي أصُول الدّين وَلَا أعلم مَا قَرَأَ على شيخ الْجَمَاعَة أبي سعيد ابْن لب
وَتُوفِّي رَحمَه الله بعد الْعَصْر من يَوْم الْخَمِيس الثَّانِي لشهر شعْبَان المكرم من عَام 14 / 806 فيفري 1404 سِتَّة وَثَمَانمِائَة وَدفن يَوْم الْجُمُعَة بعد الْعَصْر بمقبرة بَاب الفخارين رَحمَه الله وجزاه أفضل الْجَزَاء

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123

6 - وَمِنْهُم الشَّيْخ النَّحْوِيّ الْمُفِيد أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْحق الْبُرْجِي
قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع كتاب الْجمل لأبي الْقَاسِم الزجاجي قِرَاءَة تفهم وَعرضت عَلَيْهِ ألفية ابْن مَالك وحَدثني بهما عَن شَيْخه أبي عبد الله البيري الْمَذْكُور قبل بِسَنَدِهِ الْمُسَمّى فيهمَا وأعربت عَلَيْهِ كثيرا من الْأَشْعَار السِّتَّة
7 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْأُسْتَاذ الصُّوفِي المتخلق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعد بن بَقِي
قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع رِسَالَة الإِمَام أبي مُحَمَّد بن أبي زيد تفقها بلفظي وَعرضت عَلَيْهِ جَمِيع كتاب الفصيح لأبي الْعَبَّاس ثَعْلَب وحَدثني بِهِ عَن وَالِده رحمهمَا الله قِرَاءَة مِنْهُ لبعضه عَلَيْهِ عَن شَيْخه الْخَطِيب أبي الْحسن على بن أَحْمد الْخُشَنِي البلوطي عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّائِي عرف بمسمغور عَن أبي عَليّ الشلوبين عَن أبي الْقَاسِم السُّهيْلي عَن القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ عَن أبي الْحسن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي عَن أبي عمر بن حيويه الخزاز عَن ابْن الْأَنْبَارِي عَن المُصَنّف ثَعْلَب

الحديث: 6 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

وحَدثني أَيْضا أَنه قَرَأَ جَمِيعه قِرَاءَة تفهم وتفقه عَن أستاذ الْجَمَاعَة الشَّيْخ الْخَطِيب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْخَولَانِيّ البيري وَقَرَأَ أَيْضا بعضه على أقضى الْقُضَاة وَعلم الْعلمَاء أبي البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد البلفيقي يحمل الشَّيْخَانِ عَن الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق الغافقي وَأَبُو البركات مِنْهُمَا عَن الْأُسْتَاذ أبي جَعْفَر بن الزبير بأسانيدهما الْمَذْكُورَة فِي برنامجي روايتهما وَأَجَازَ لي أَن أحدث عَنهُ بذلك وَبِمَا يَصح عِنْدِي أَنه من مروياته وَكتب بِخَط يَده
8 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه الأصولي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَشْهب التلمساني قَرَأت عَلَيْهِ يَسِيرا من أول رِسَالَة الشَّيْخ أبي مُحَمَّد وَمن أول جمل أبي الْقَاسِم الزجاجي وناولنيهما وأجازني بهما
9 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه النَّحْوِيّ الفرضي ذُو الْعقل الرَّاجِح وَالْمذهب الصَّالح أَبُو جَعْفَر أَحْمد ابْن الشَّيْخ الْوَلِيّ أبي الْبشر آدم الشقوري نفع الله بهما
سَمِعت عَلَيْهِ النّصْف الأول من كتاب سِيبَوَيْهٍ تفقها وقرأت عَلَيْهِ النّصْف الأول من قوانين ابْن أبي الرّبيع تفقها وَمن أول تسهيل بن مَالك إِلَى بَاب أَسمَاء الْإِشَارَة وَجَمِيع تَلْخِيص ابْن الْبَنَّا تفقها وَعَملا وسمعته ثَانِيَة كَذَلِك إِلَى آخر ذَوَات الْأَسْمَاء والمنفصلات وفرائض التَّلْقِين وحظا وافرا من الْمُدَوَّنَة الْكُبْرَى وَبَعض ألفية ابْن مَالك كل ذَلِك بالتفقه والمباحثة

الحديث: 8 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

10 - وَمِنْهُم الْفَقِيه النظار الْعَالم الْمُحَقق الْحَافِظ المتفنن أَبُو يحيى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَاصِم الْقَيْسِي
سَمِعت عَلَيْهِ جَمِيع مُخْتَصر أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول وَنَحْو الرّبع الأول من قوانين ابْن أبي الرّبيع ودولا كَثِيرَة من الْمُدَوَّنَة الْكُبْرَى وَمن الْمُوَطَّأ وأبوابا من الْأَحْيَاء لأبي حَامِد الْغَزالِيّ وَأكْثر كتاب الموافقات لشَيْخِنَا أبي إِسْحَاق الشاطبي وقرأت عَلَيْهِ بعض الْمُقدمَة من شرح ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ للشيرازي كل ذَلِك بالتفقه
11 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْأُسْتَاذ النَّحْوِيّ المتفنن أَبُو سعيد فرج الْمَعْرُوف بالشداد
قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع رجز التلمساني فِي الْفَرَائِض والخزرجية فِي الْعرُوض وَمن أول كتاب الحوفي فِي الْفَرَائِض إِلَى قسْمَة الترائك وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا فِي الْفِقْه والعربية وَالْعدَد كل ذَلِك بالتفقه

الحديث: 10 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

12 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْأُسْتَاذ الْفَقِيه الفصيح المتفنن أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فرج بن عياد الْأمَوِي الْقرشِي
قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع كتاب الْمُوَطَّأ الإِمَام مَالك بن أنس رَحمَه الله قِرَاءَة تفقه فِي أَلْفَاظه وتفهم لمعانيه وَتَقْرِير لما مُتَعَلق بِهِ من أصُول الْفِقْه وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ الْخَطِيب المصقع شيخ الْجَمَاعَة وَأحد وزراء الحضرة أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْيحصبِي اللوشي سَمَاعا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة وَالِده رحمهمَا الله عَن الْأُسْتَاذ الْجَلِيل خَاتِمَة الْمُحدثين بالمغرب أبي جَعْفَر بن الزبير الثَّقَفِيّ العاصمي عَن الشَّيْخ أبي الْحسن الشاري قِرَاءَة عَلَيْهِ لجميعه
قَالَ قرأته على أبي مُحَمَّد بن عبيد الله عَن أبي الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي جَعْفَر البطروحي قِرَاءَة لجميعه على ابْن الطلاع عَن أبي الْوَلِيد يُونُس بن مغيث عَن أبي عِيسَى عَن عبيد الله بن يحيى عَن أَبِيه عَن مَالك رَحمَه الله وَعَن غير وَاحِد من أشياخه رَحِمهم الله وَكتب الْإِجَازَة بِخَط يَده رَحمَه الله وقرأت عَلَيْهِ جَمِيع تَنْقِيح الْفُصُول فِي علم الْأُصُول للْإِمَام الْعَلامَة شهَاب الدّين الشهير بالقرافي قِرَاءَة تفهم فِي أَلْفَاظه وتصور وتدبر لمعانيه وحَدثني بِهِ عَن شيخ الْجَمَاعَة وَإِمَام الطَّبَقَة أبي سعيد فرج بن لب التغلبي قِرَاءَة مِنْهُ لمعظمه عَلَيْهِ عَن أشياخه بأسانيدهم فِيهِ إِلَى مُؤَلفه وَكتب الْإِجَازَة بِخَط يَده الْمُبَارَكَة وقرأت عَلَيْهِ أَكثر رزمة الْبيُوع من الْمُدَوَّنَة الْكُبْرَى تفقها بلفظي وَبَعض ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ تفقها بِلَفْظ غَيْرِي
13 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه الْعَالم الْخَطِيب الْمُفْتِي أَبُو عُثْمَان سعد بن يُوسُف بن سعد الفِهري الألبيري
قَرَأت عَلَيْهِ بلفظي من آخر كتاب الْحَج من ابْن الْحَاجِب الفرعي إِلَى

الحديث: 12 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

آخر الْكتاب قِرَاءَة تفقه وَبحث وقرأت عَلَيْهِ أَيْضا بلفظي أَكثر كتاب التَّهْذِيب للبراذعي وأجازني بِابْن الْحَاجِب وعمم الْإِجَازَة وكتبها بِخَطِّهِ رَحمَه الله
14 - وَمِنْهُم الشَّيْخ العددي الفرضي الْعَالم أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ الْكَبِير المتصوف أبي عبد الله ابْن الشَّيْخ الْفَقِيه الْأُسْتَاذ الْعَالم أَبى عُثْمَان سعيد الصنهاجي الفاسي قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع كِتَابه من تأليفه الْمُسَمّى بتذكرة الْأَلْبَاب فِي الْجمع بَين الْعدَد والفرائض والحساب قِرَاءَة تفقه وَعمل وَهُوَ كتاب غَرِيب النَّوْع جمع فِي فَرَائِضه بَين طَريقَة الفراض والقرشي والطنجالي
وقرأت عَلَيْهِ التَّلْخِيص الْمَشْهُور لِابْنِ الْبَنَّا فِي الْعدَد كَذَلِك أَيْضا كِتَابه الْمُسَمّى بالأصول والمقدمات فِي الْجَبْر والمقابلة وَالْكتاب الْمُسَمّى باسم وَاضعه الحوفي فِي الْفَرَائِض
قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع ذَلِك قِرَاءَة تفقه وَعمل وأجازني فِي ذَلِك كُله إجَازَة عَامَّة وَكتب خطّ يَده رَحمَه الله
وَمن الَّذين أخذت عَنْهُم بِغَيْر الحضرة من يُسمى بعد فَمنهمْ من أخذت عَنهُ بتلمسان

الحديث: 14 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

15 - وَهُوَ الإِمَام الْمُحَقق وحيد أهل زَمَانه فِي الْمَعْقُول وقدوتهم فِي الْمَنْقُول أَبُو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العقباني رَحمَه الله
قَرَأت عله بِموضع إقرائه بِالْمَدْرَسَةِ بلفظي من أول كتاب أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول إِلَى قَوْله للْمُتَقَدِّمين بِاعْتِبَار الْوسط أَرْبَعَة أشكال وَمن الْقيَاس مِنْهُ نَحْو الرّبع وَمن فَرَائض الحوفي جملَة كَبِيرَة من أَوله وَسمعت بعض دوَل من الْوَصَايَا مِنْهُ بِقِرَاءَة غَيْرِي وحظا وافرا من تَفْسِير الْقُرْآن وَمن مُخْتَصر البراذغي كل ذَلِك قِرَاءَة تفقه
وأجازني رَحمَه الله إجَازَة عَامَّة بشرطها وأباح لي أَن أحدث عَنهُ بِمَا ذكر وبجميع مَا رَوَاهُ وَقَيده كتب خطّ يَده
وَمِمَّا قَيده شرح ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وَشرح الحوفي وَتَفْسِير سُورَة الْأَنْعَام وَشرح جمل الخونجي وَشرح تَلْخِيص ابْن الْبَنَّا وَشرح البرهانية وَغير ذَلِك مِمَّا تعرض لشرحه

الحديث: 15 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْمُحَقق الفرضي المدقق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السطي
أَخْبرنِي أَنه قَرَأَ عَلَيْهِ جَمِيع كتاب الحوفي قِرَاءَة تفقه وَتَحْقِيق لأحكامه الْفِقْهِيَّة وتصوير لأعماله الجزائية وَذَلِكَ فِي شهر قَالَ وَكَانَ رفيقي السَّيِّد أَبَا عبد الله الشريف التلمساني وَكَانَ شَيخنَا السطي لم يشْتَغل بالهندسة إِلَّا قَلِيلا فَكَانَ يسألنا عَن براهين بعض الْمسَائِل وَمن أَي شكل تخرج من أوقليدس فَكَانَ رفيقي أَبُو عبد الله الشريف يسبقني تَارَة وأسبقه أُخْرَى وَفِي بعض السؤالات أنطق أَنا وَهُوَ بِالْجَوَابِ فِي وَقت وَاحِد وَهَذَا الْكَلَام مِنْهُ يشْعر بتبحره فِي علم الهندسة وَلَقَد كَانَ بحرا فِيهَا
وَمن شُيُوخه الإِمَام الْعَلامَة الشهير أَبُو عبد الله الشريف

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

وَمن شُيُوخه الإِمَام الْعَلامَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْأَزْدِيّ ثمَّ ابْن الْبناء
وَمن شُيُوخه الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد السَّلَام التّونسِيّ رَحمَه الله
وَمن شُيُوخه الإمامان الراسخان الخطيران أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُوسَى عِيسَى ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله بن الإِمَام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

وَمن شُيُوخه الإِمَام الْعَلامَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَبدَرِي الآبلي على مَا أَخْبرنِي بِهِ
وَلم يُخْبِرنِي بِمَا قَرَأَ عَلَيْهِم وَالَّذِي ظهر لي مِنْهُ أَنه لم يكن لَهُ عناية بالرواية وفارقته فِي عَام ثَمَانِيَة وَتِسْعين وَسَبْعمائة 789 / 1298 - 1299 وَهُوَ فِي اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة وعاش بعد ذَلِك لَا أحقق وَقت وَفَاته
16 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْوَلِيّ صَالح الْعلمَاء وعالم الصلحاء الْمقر لَهُ مَعَ تفننه فِي الْعُلُوم وبتحره فِي أصُول الْفِقْه وَالدّين بالانقطاع لعبادة الله أَبُو

الحديث: 16 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

إِسْحَاق إِبْرَاهِيم المصمودي نفع الله بِهِ
قَرَأت عَلَيْهِ فِي بَيته جَمِيع البرهانية فِي أصُول الدّين تفقها بلفظي وَكَانَ رَحمَه الله صَائِم الدَّهْر شَدِيد الانقباض عَن النَّاس وَكَانَ بَيته فِي غَايَة الضّيق كَانَت لَهُ فِيهِ سجادة يُصَلِّي عَلَيْهَا وَعَلَيْهَا ينَام إِذا غَلبه النّوم ويتوسد حجرا ولباسه كسَاء وَبِالْجُمْلَةِ إِنِّي لم ألق مثله من جمع الْعلم وَالْعِبَادَة وَكنت أتردد إِلَيْهِ فِي بعض الْأَوْقَات وأتحدث مَعَه فِي بعض الْمسَائِل وَكَانَ شَيخنَا الإِمَام أَبُو عُثْمَان العقباني رَحمَه الله يحدث لَهُ تردد فِي بعض الْمسَائِل فِي أصُول الدّين فيبعثني إِلَيْهِ أسأله عَن نظره فِيهَا وأرد عَلَيْهِ الْجَواب فَإِذا أخْبرته بِمَا عِنْده فِيهَا استحسنه غَايَة نفع الله بِهِ
17 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْخَطِيب الفصيح الرَّاجِح الْعقل الْكَامِل الْفضل المتميز فِي الْعُلُوم أَبُو يحيى بن الإِمَام الْعَلامَة الْكَبِير الشهير أبي عبد الله

الحديث: 17 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

الشريف رَحمَه الله قَرَأت عَلَيْهِ فِي الْبَيْت الْمعد للخطيب بالجامع الْأَعْظَم جَمِيع جمل الخونجي فِي الْمنطق تفقها وَسمعت عَلَيْهِ فِي مدرسته بَعْضًا من تَفْسِير الْقُرْآن
18 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه المتفنن الْخَطِيب النصيح الْحَاج الناسك أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مَرْزُوق العجيسي التلمساني أدام الله النَّفْع بِهِ بمنه وَكَرمه

الحديث: 18 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134

قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع مُخْتَصر مُنْتَهى السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل للْإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب ثمَّ أعدت قِرَاءَته إِلَى الْأَحْكَام قِرَاءَة تفهم وَتَحْقِيق وَنظر وتدقيق فِي الْمَرَّتَيْنِ قَرَأت أَكْثَره بمسجده بمنشر الْجلد وَبَاقِيه بِمَسْجِد خطبَته بالعباد وحَدثني بِهِ عَن غير وَاحِد مِنْهُم أَبوهُ عَن جده وَعَن جده عَن الإِمَام أبي عَليّ نَاصِر الدّين عَن الإِمَام زين الدّين الزواوي عَن الْمُؤلف أبي عَمْرو رَحمَه الله
وَسَأَلت مِنْهُ الْإِجَازَة فأجازني إجَازَة عَامَّة قَالَ رَضِي الله عَنهُ وأجزت الْأُسْتَاذ الْمُقْرِئ أَبَا عبد الله أَن يقرئ الْمُخْتَصر الْمَذْكُور لمن أَرَادَ ذَلِك مِنْهُ وَأَن يروي عني جَمِيع مَا تجوز لي رِوَايَته وَمَا أحملهُ عَن أشياخي رَضِي الله عَنْهُم وَمَا صدر مني من تأليف نثرا ونظما إجَازَة تَامَّة مُطلقَة عَامَّة بشرطها الْمَعْرُوف وعَلى سننها المألوف وَالْإِجَازَة كلهَا بِخَط يَده وَسمعت عَلَيْهِ نَحْو الرّبع من جمل الخونجي
وَله رَضِي الله عَنهُ تأليف مِنْهَا شرح مُخْتَصر الإِمَام خَلِيل فِي الْفِقْه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135

وَمِنْهَا شرح جمل الخونجي وَغير ذَلِك مِمَّا تعرض لتأليفه
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الصَّالح الْمسند برهَان الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد صديق الدِّمَشْقِي قَرَأَ عَلَيْهِ جَمِيع صَحِيح الإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ بحرم الله الشريف تجاه الْكَعْبَة المعظمة
وَمن شُيُوخه الإِمَام الْعَلامَة أقضى الْقُضَاة إِمَام الْمَالِكِيَّة بِالْحرم الشريف نور الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن قَاضِي الْقُضَاة شهَاب الدّين أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي الْعقيلِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ بعضه وَأَجَازَهُ سائره
وَمن شُيُوخه شَيخنَا شيخ الْإِسْلَام جَامع أشتات الْفَضَائِل الْعِظَام سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن البُلْقِينِيّ تغمده الله برحمته وَأَسْكَنَهُ فسيح جنته سمع عَلَيْهِ بعضه وَأَجَازَهُ بَاقِيَة وحدثوه بِهِ عَن أَشْيَاخهم بأسانيدهم فِيهِ وَهِي مَعْلُومَة
وَمِمَّا يحملهُ عَن أشياخه الْبَاقِي من الْكتب الْخَمْسَة والموطأ والشفاء وَبَعض كتب الْفِقْه كالمدونة والتهذيب والرسالة والتفريع والتلقين وَابْن الْحَاجِب وَبَعض

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136

كتب النَّحْو كَالْجمَلِ والتسهيل والكافية وَالْخُلَاصَة وَأَسَانِيده مَعْلُومَة فِيهَا وَاقْتصر على مَا خف من الْأَسَانِيد فِي كل وَاحِد من هَذِه الْكتب وَخص مَا حصل فِيهِ شرف الْإِسْنَاد لكَونه من قسم العوالي أَو الْمَعَالِي إِذْ اسْتِيفَاء جَمِيع أسانيده فِي هَذِه الْكتب كثير جدا
19 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه العددي الفرضي الْكَاتِب البارع أَبُو عبد الله مُحَمَّد الشهير بالثغري
قَرَأت عَلَيْهِ كتاب أَو قليدس فِي الهندسة من أَوله إِلَى نصف الْعَاشِرَة مِنْهُ بلفظي تصورا وَسمعت عَلَيْهِ بِقِرَاءَة غَيْرِي تَلْخِيص ابْن الْبناء وَكتاب الْجَبْر والمقابلة لِابْنِ الياسمين تصورا وَعَملا
وَمِمَّنْ قَرَأت عَلَيْهِ ببجاية
20 - الشَّيْخ الْكَبِير النظار أَبُو الْقَاسِم المشذالي تلميذ الإِمَام الْعَلامَة

الحديث: 19 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137

الْوَرع الزَّاهِد أبي زيد عبد الرَّحْمَن الوغليسي رَحمَه الله ونفع الله بهما
قَرَأت عَلَيْهِ حظا وافرا من بُيُوع ابْن الْحَاجِب بالجامع الْأَعْظَم تفقها وَسمعت عَلَيْهِ بمدرسة اقرائه بعض تَلْخِيص ابْن الْبناء كَذَلِك
21 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه المتفنن أَبُو مُوسَى عِيسَى الإلاتني رَحمَه الله سَمِعت عَلَيْهِ بعض جمل الخونجي وَغَيره
وَمِنْهُم من أخذت عَنهُ بِمَدِينَة تونس وَهُوَ
22 - الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُفْتِي الْمُحدث الرِّوَايَة إِمَام أهل زَمَانه فِي فتح أقفال المشكلات وكشف نقاب الشّبَه المعضلات الْحَاج الناسك أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن عَرَفَة الورغمي

الحديث: 21 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

سَمِعت عَلَيْهِ بِموضع إقرائه بمدرسة شَيْخه أبي عبد الله بن عبد الله ابْن عبد السَّلَام بربض تونس يَسِيرا من تَفْسِير الْقُرْآن الْعَزِيز وَأَخْبرنِي أَنه سمع على شَيْخه الْفَقِيه القَاضِي الْخَطِيب الْمُفْتِي الْمدرس أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد السَّلَام الهواري رَحمَه الله إلقاءه تَفْسِير الْقُرْآن الْعَزِيز من أَوله إِلَى آخِره بِمَا يجب لذَلِك من تَحْقِيق أَحْكَام الِاعْتِقَاد وَالْفِقْه وقواعد الْعَرَبيَّة وَعلم الْبَيَان وأصول الْفِقْه وَغير ذَلِك مِمَّا توقف هَذِه الْمَذْكُورَات عَلَيْهِ مَعَ الْمُرَاجَعَة فِيمَا تجب مُرَاجعَته فِيهِ من ذَلِك والبحث فِيهِ وإيراد الأسولة وأجوبتها
وَسمعت عَلَيْهِ بعض كتاب مُسلم بن الْحجَّاج وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَ جَمِيعه بِلَفْظِهِ على شَيْخه أبي عبد الله الْمَذْكُور بِنَحْوِ الْقِرَاءَة الْمَذْكُورَة آنِفا إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ سَمعه من لفظ قِرَاءَة غَيره وحدثه بِهِ بأسانيده الْمَعْلُومَة لَهُ فِيهِ وَأَخْبرنِي أَيْضا أَنه سمع جَمِيعه على الشَّيْخ الرِّوَايَة أبي عبد الله بن جَابر الْوَادي آشي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

وحدثه بِهِ بأسانيده الْمَعْلُومَة لَهُ فِي برنامج رواياته وَسَأَلت مِنْهُ الْإِجَازَة الْعَامَّة فَأَجَابَنِي بنعم كلمة التَّصْدِيق بَعْدَمَا قَرَأت عَلَيْهِ مَا كتبت فِي ذَلِك وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا رَوَاهُ أَو قَيده من الْعُلُوم على شَرطهَا الْمَعْلُوم وأنشدني فِيهَا أبياتا من نظمه قَالَ رَحمَه الله وَمن جملَة مَا أجزت لَهُ أبياتا صنعتها قَرِيبا من تَارِيخه وَهُوَ قولي مُتَقَارب
(بلغت الثَّمَانِينَ وبضعا لَهَا ... فهان على النَّفس صَعب الْحمام)
(وأمثال عسري مضوا جملَة ... وعادوا خيالا كطيف الْمَنَام)
(وَأَرْجُو نيل صدر الحَدِيث ... بحب اللِّقَاء وَكره الْمقَام)
(وَكَانَت حَياتِي بلطف جميل ... لسبق دُعَاء أبي فِي الْمقَام)
وَكتب خطّ يَده بِصِحَّة ذَلِك والأبيات بِخَط يَده

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

وَمن جملَة مَا أجازني بِهِ تآليفه وَهِي مُخْتَصره فِي الْفِقْه الْجَامِع للْمَذْهَب ومختصره الْأَصْلِيّ ومختصره المنطقي ومختصره الفرضي والحوفية
وَأَخْبرنِي أَنه يُقيد على مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب شرحا
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الصَّالح الْفَقِيه الرِّوَايَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابْن حسن بن سَلمَة الْأنْصَارِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ بِحرف نَافِع فِي أَربع ختمات ختمتين بِرِوَايَة ورش وختمة بِرِوَايَة قالون وختمة بِالْجمعِ بَينهمَا ثمَّ ختمة لِابْنِ كثير بِالْجمعِ بَين روايتيه ثمَّ ختمتين لأبي عَمْرو وختمة للسوسي وختمة بِالْجمعِ بَينه وَبَين الدوري ثمَّ ختمة كَامِلَة جمعا بالقراءات السَّبع ثمَّ ختمة بِقِرَاءَة يَعْقُوب وَعرض عَلَيْهِ حرز الْأَمَانِي والعقيلة والجزولية والأسرار الْعَقْلِيَّة وَسمع عَلَيْهِ جملَة من الْمُوَطَّأ تفقها وَقَرَأَ عَلَيْهِ كتاب التَّيْسِير لِلْحَافِظِ أبي عَمْرو وَالْكَافِي لأبي عبد الله بن شُرَيْح ومفردتي يَعْقُوب الدانية الشريحية وَقَرَأَ عَلَيْهِ مفردته بِالْجمعِ بَينهمَا من تأليفه وتهذبيه وَقَرَأَ عَلَيْهِ جملَة من تَفْرِيع ابْن الْجلاب وَجُمْلَة من كتاب الْإِرْشَاد لأبي الْمَعَالِي وَجُمْلَة من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

المعالم الدِّينِيَّة لِابْنِ الْخَطِيب وَأَجَازَهُ جَمِيع ذَلِك وَجَمِيع مروياته وَأشْهد لَهُ بذلك على نَفسه رَحمَه الله
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الصَّالح الْمُقْرِئ الضَّابِط الْمُحَقق أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن سعد بن أَحْمد بن برال الْأنْصَارِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ كتاب الله الْعَزِيز بالقراءات السَّبع فِي ختمة كَامِلَة جمعا بَين رِوَايَاتهَا الْمَشْهُورَة من طرقها المأثورة وَقَرَأَ عَلَيْهِ ختمة كَامِلَة بِقِرَاءَة يَعْقُوب وَعرض عَلَيْهِ حرز الْأَمَانِي وَقَرَأَ عَلَيْهِ التَّيْسِير ومفردة يَعْقُوب تأليفي الداني وقر أعليه العقيلة وَأَجَازَهُ جَمِيع ذَلِك وَجَمِيع مَا يحملهُ وَيَرْوِيه وَأشْهد لَهُ بذلك على نَفسه
وَمن شُيُوخه الشيح الْفَقِيه القَاضِي الْمُفْتِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد السَّلَام
سمع عَلَيْهِ إلقاءه تَفْسِير الْقُرْآن الْعَظِيم من أَوله إِلَى آخِره وَقَرَأَ عَلَيْهِ جَمِيع كتاب مُسلم بِلَفْظِهِ إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ سَمعه من لفظ قِرَاءَة غَيره وَسمع عَلَيْهِ بعض البُخَارِيّ وَسمع عَلَيْهِ بعض موطأ مَالك بن أنس وَقَرَأَ عَلَيْهِ جملَة من التَّهْذِيب لأبي معيد البراذعي وَسمع سائره مرَارًا وَسمع قِرَاءَة الْجلاب وَبَعض ابْن الْحَاجِب الفرعي وَقَرَأَ عَلَيْهِ بعض كتاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

الْحَاصِل للتاج الأرموي وَسمع سائره وَقَرَأَ جملَة من فَرَائض القَاضِي أبي الْقَاسِم الحوفي وَبَعض كتاب المحصل فِي أصُول الدّين للفخر ابْن الْخَطِيب وكل ذَلِك قِرَاءَة تفقه وَبحث وَنظر وَسمع بِقِرَاءَة غَيره جَمِيع موطأ مَالك بن أنس وَقَرَأَ عَلَيْهِ بعض كتاب ابْن الصّلاح فِي عُلُوم الحَدِيث وَسمع سائره وَأَجَازَهُ جَمِيع مَا رَوَاهُ وَحمله وَكتب لَهُ بذلك خطه
وَأخْبر شَيْخه الإِمَام أَبُو عبد الله بن عبد السَّلَام رَضِي الله عَنهُ أَنه أَكثر الْقِرَاءَة على الشَّيْخ الصَّالح الْمُقْرِئ الإِمَام أبي الْعَبَّاس البطرني وتلا عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَزِيز بالقراءات الثمان إفرادا وجمعا وَلَزِمَه إِلَى أَن توفّي رَحمَه الله فِي عَام عشرَة أَو عَام أحد عشر وَسَبْعمائة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

وَأخذ عَن غَيره بتونس وَكتب إِلَيْهِ جمَاعَة من الأندلس وبجاية وسبتة والديار المصرية وَالشَّام وَغَيره والقيروان رَحِمهم الله
ومولده فِي عَام سِتَّة وَسبعين وسِتمِائَة 676
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْفَقِيه الرِّوَايَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي سمع عَلَيْهِ صَحِيح البُخَارِيّ وَمُسلم وَبَعض رِسَالَة الْقشيرِي وحدثه بالكتب الثَّلَاثَة بأسانيده الْمَعْلُومَة فِيهَا وَأَجَازَهُ إجَازَة عَامَّة فِي جَمِيع مَا يحملهُ وَيَرْوِيه وَكتب لَهُ بذلك خطه
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْفَقِيه الْكَاتِب الشهير أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن الْحباب الْمعَافِرِي قَرَأَ عَلَيْهِ جملَة من كتاب سِيبَوَيْهٍ قِرَاءَة بحث وَتَحْقِيق وبمثل ذَلِك سمع عَلَيْهِ بعض كتاب الْحَاصِل وَبَعض كتاب ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَكثر كتاب الْإِرْشَاد للعميدي وَسمع سائره بِقِرَاءَة غَيره وَقَرَأَ أَيْضا عَلَيْهِ أَكثر كتاب الْعلم الأول من عُلُوم كشف الْحَقَائِق لأثير الدّين الْأَبْهَرِيّ بِمثل الْقِرَاءَة الْمَذْكُورَة وَسمع عَلَيْهِ جملَة من كتاب الْجمل للخونجي وَأَجَازَهُ جَمِيع مَا رَوَاهُ وَكتب لَهُ بِخَطِّهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْفَقِيه الْمدرس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن هَارُون الْكِنَانِي قَرَأَ عَلَيْهِ جملَة من كتاب التَّهْذِيب الْمَذْكُور بِمثل الْقِرَاءَة الْمَذْكُورَة وَسمع أَكْثَره كَذَلِك وَسمع عَلَيْهِ كثيرا من كتاب ابْن الْحَاجِب الفرعي بِنَحْوِ الْقِرَاءَة الْمَذْكُورَة وَأكْثر كتاب الْحَاصِل وَبَعض المحصل كَذَلِك
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْفَقِيه الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السطي قَرَأَ عَلَيْهِ جملَة من كتاب التَّهْذِيب قِرَاءَة بحث وَنظر وَجَمِيع كتاب القَاضِي أبي الْقَاسِم الحوفي قِرَاءَة بحث وَتَحْقِيق لأحكامه الْفِقْهِيَّة وتصوير لأحكامه الْفِقْهِيَّة وتصوير لأعماله الْجُزْئِيَّة بأنواع أَعماله الثَّلَاثَة الْعدَد والكفات والجبر والمقابلة إِلَّا يَسِيرا من آخر بَاب الْوَلَاء
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْمُحَقق أَبُو عبد الله مُحَمَّد الآبلي رَحمَه الله سمع عَلَيْهِ أَكثر كتاب ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ قِرَاءَة بحث وَتَحْقِيق وبمثل ذَلِك سمع عَلَيْهِ جملَة من كتاب الْإِرْشَاد لأبي الْمَعَالِي وبمثل ذَلِك قَرَأَ وَسمع عَلَيْهِ كتاب جمل الخونجي وبمثل ذَلِك قَرَأَ عَلَيْهِ جملَة. . الْعدَد الهندسة
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الصَّالح الرِّوَايَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145

الْأنْصَارِيّ شهر بالرصافي رَحمَه الله قَرَأَ عَلَيْهِ جَمِيع كتاب التَّيْسِير وَأَجَازَهُ جَمِيعه وحدثه بِهِ قِرَاءَة عَن الشَّيْخ الْفَقِيه المسن أبي بكر مُحَمَّد بن مشليون عَن الشَّيْخَيْنِ الفقيهين أبي عبد الله بن نوح وَأبي جَعْفَر الْحصار كِلَاهُمَا عَن ابْن هُذَيْل بِسَنَدِهِ قَالَ ابْن مشليون وأرويه بِالْإِجَازَةِ عَن أبي جَمْرَة عَن أَبِيه عَن الْمُؤلف رَحمَه الله
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ المعمر الْمسند شهَاب الدّين أَبُو الْعَبَّاس الدِّمَشْقِي الحجار وَغير هَؤُلَاءِ رَضِي الله عَنْهُم
وَمن جملَة مَا أجازني بِهِ صَحِيح الإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ حَدثنِي بِهِ رَضِي الله عَنهُ عَن الشَّيْخ الْمسند المعمر بَقِيَّة المشائخ مُلْحق الأحفاد بالأجداد وَالصغَار بالكبار أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن طَالب الحجار إجَازَة ابْن الشّحْنَة بِسَمَاعِهِ لجميعه من سراج الدّين أبي عبد الله الْحُسَيْن بن الْمُبَارك بن الزبيدِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي الصُّوفِي الْهَرَوِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر الدوادي البوسنجي قَالَ أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْحَمَوِيّ السَّرخسِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مطر الْفربرِي قَالَ أخبرنَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

الْحَافِظ أَبُو عبد الله البُخَارِيّ رَحمَه الله وَعَن غير وَاحِد وَهَذَا السَّنَد أَعلَى مَا يُوجد على وَجه الأَرْض الْآن
وفارقته رَحمَه الله فِي سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَهُوَ ابْن خمس وَثَمَانِينَ سنة بإخباره لي بذلك بِسَبَب حِكَايَة وَقعت لي مَعَه وعاش بعد ذَلِك نَحْو سبع سِنِين رَحْمَة الله عَلَيْهِ ورضوانه
وَمن الَّذين أخذت مِنْهُم بالديار المصرية وهم مشاهير أَعْلَام متميزون بنفوذ النّظر ورسوخ الْأَقْدَام
23 - فَمنهمْ الشَّيْخ الْمُحدث الراوية مفتي الديار المصرية فِي الْمذَاهب الْأَرْبَعَة حَافظ الْمشرق وَالْمغْرب سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر البُلْقِينِيّ الْمَدْعُو بشيخ الْإِسْلَام سَمِعت عَلَيْهِ بمدرسته حظا وافرا من كتاب مُسلم

الحديث: 23 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

وشيئا من الْأُصُول تفقها وَسمعت عَلَيْهِ بمدرسة الْملك الظَّاهِر برقوق يَسِيرا من تَفْسِير الزَّمَخْشَرِيّ تفقها وَكَانَ فِي حِين قِرَاءَة الحَدِيث يُفَسر الحَدِيث بِالْقُرْآنِ والْحَدِيث وينقل فِي معنى الحَدِيث الْوَاحِد أَحَادِيث كَثِيرَة بأسانيدها من كَثْرَة حفظه وَكنت أعلم أَوْلَاده وأحفاده الْعَرَبيَّة بمدرسته فِي الإيوان الصَّغِير الْمُقَابل للإيوان الْكَبِير بَيت الصَّلَاة حَيْثُ يقرئ الشَّيْخ ويفتي وَكَانَ رَحمَه الله يكْتب الفتاوي فِي الْمذَاهب الْأَرْبَعَة بأثر مَا يُصَلِّي الظّهْر إِلَى قرب الْمغرب فأشاهده يكْتب فَلَا يجِف لَهُ قلم
استجزته فأجازني عَامَّة بشرطها الْمَعْلُوم عِنْد أهل الحَدِيث وأحالني على برنامجه وسمى لي بعض شُيُوخه
فَمنهمْ الشَّيْخ النَّحْوِيّ أَبُو حَيَّان والأستاذ الْكَبِير ابْن عقيل وَأَبُو الْعَبَّاس الحجار وَخرج غَيرهم عَن ذهني بِسَبَب إزعاج السّفر رَحْمَة الله عَلَيْهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

24 - وَمِنْهُم الشيح المُصَنّف الراوية خَاتِمَة الْمُحدثين بالمشرق وَالْمغْرب زين الدّين الْعِرَاقِيّ رَحمَه الله
سَمِعت من لَفظه فِي مَوضِع إقرائه بِالْمَدْرَسَةِ الظَّاهِرِيَّة الْقَدِيمَة أَحَادِيث كَثِيرَة وشاهدته قد شرع فِي تصنيف كتاب فِي الحَدِيث فَكَانَ مَا يملي مِنْهُ على الطّلبَة من حفظه فِي كل يَوْم نَحْو خَمْسَة عشر حَدِيثا بأسانيدها وهم يكتبونها وَسَأَلته الْإِجَازَة الْعَامَّة فِي بَيته بِمصْر الْعَتِيق بِكُل مَا صنف وَمَا روى فَلفظ لي بهَا بشرطها وَبرئ إِلَيّ من الْخَطَأ والتصحيف وَالوهم والتحريف رَحْمَة الله عَلَيْهِ

الحديث: 24 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

25 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الخطير الْكَبِير إِمَام الْأَئِمَّة الْأَعْلَام حَسَنَة اللَّيَالِي وَالْأَيَّام قَاضِي الْقُضَاة الْمَالِكِيَّة ولي الدّين أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن خلدون
قَرَأت عَلَيْهِ البرهانية فِي أصُول الدّين تفقها واستجزته فأجازني شفاها بهَا وبتأليفيه عقيدة الْحق والتاريخ الْكَبِير وبجميع مَا يحمل وَمَا يَصح عَنهُ من نظم أَو نثر على اختلافه بشرطها الْمَعْلُوم والتاريخ الْكَبِير هُوَ نَحْو أحد عشر سفرا أَخْبرنِي رَحمَه الله أَنه وضع فِيهِ علوما كَثِيرَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ
وقرأت عَلَيْهِ يَسِيرا من أول الْجَامِع الصَّحِيح للْإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ وأجازني سائره وحَدثني بِهِ عَن ثَلَاثَة من شُيُوخه
أحدهم السُّلْطَان الْكَبِير الشهير أَمِير الْمُؤمنِينَ أَبُو عنان قدس الله روحه
سمع عَلَيْهِ شَيخنَا ولي الدّين الْمَذْكُور مُعظم الْجَامِع الصَّحِيح لأبي عبد الله البُخَارِيّ فِي مجَالِس مُتعَدِّدَة بَين يَدَيْهِ بدار ملكه من فاس حرسها الله وَأَجَازَ لَهُ سائره عَن أشياخه الَّذين كتبُوا لَهُ بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة من الديار المصرية وَغَيرهَا

الحديث: 25 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

وَالثَّانِي الشَّيْخ القَاضِي الْعلم بَقِيَّة السّلف أَبُو البركات بن الْحَاج رَحمَه الله سمع عَلَيْهِ بعضه وَأَجَازَهُ سائره بفاس حرسهما الله
وَالثَّالِث الشَّيْخ الإِمَام الرّحال الْمُفِيد بفقيه الْمُحدثين أَبُو عبد الله الْوَادي آشي قَرَأَ عَلَيْهِ وَأَجَازَهُ سائره وحدثه بِهِ بأسانيده فِي برنامجه وأقربها مَسَافَة وَصفَة أَنه قَرَأَهُ بِبَلَد دمشق على الشَّيْخ رحْلَة وقته شهَاب الدّين أبي عَبَّاس الصَّالِحِي الحجار بمنزله بهَا وحدثه بِهِ بِحَق سَمَاعه على الشَّيْخ سراج الدّين أبي عبد الله الْحُسَيْن بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد الزبيدِيّ فِي سنة ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة لجميعه سوى شَيْء يسير من أَوله إِلَى عَلَامَات الْمُنَافِق فَإِنَّهُ وَقع الِاخْتِلَاف فِيهِ وَأَكْثَرهم يَقُول إِنَّه أُعِيد لَهُ وَإِلَّا فقد دخل فِي الْإِجَازَة لَهُ وبإجازته للْكتاب من الشَّيْخَيْنِ أَبَوي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقطيعِي وَعلي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي بسماعهم ثَلَاثَتهمْ من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

أبي الْوَقْت عَن أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن المظفر الدَّاودِيّ عَن ابْن حموية عَن أبي عبد الله الْفربرِي عَن البُخَارِيّ رَحمَه الله
26 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الإِمَام المتفنن عز الدّين أَبُو عمر عبد الْعَزِيز ابْن قَاضِي الْقُضَاة بالديار المصرية بدر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جمَاعَة الْكِنَانِي رَحمَه الله
سَمِعت عَلَيْهِ بِموضع إقرائه فِي مَسْجِد عَمْرو بن الْعَاصِ بِمصْر الْعَتِيق جملَة وافرة من شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب فِي الْأُصُول للأمام عضد الدولة تفقها وَكَانَ يعْتَرض عَلَيْهِ فِي حِين الْقِرَاءَة وعَلى طرر التَّفْتَازَانِيّ عَلَيْهِ ويقيد مَا يعْتَرض بِهِ عَلَيْهِمَا ويجعله تأليفا مُسْتقِلّا وَسَأَلت مِنْهُ الْإِجَازَة الْعَامَّة فَلفظ لي بهَا وَسمعت عَلَيْهِ بعض البُخَارِيّ وحَدثني بِهِ عَن قَاضِي الْقُضَاة وَالِده الْمَذْكُور قِرَاءَة لجميعه عَلَيْهِ وحدثه بِهِ من طَرِيق كَرِيمَة ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد

الحديث: 26 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

المروزية عَن أشياخه الْأَرْبَعَة معِين الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن قَاضِي الْقُضَاة أبي الْحسن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي وزين الدّين الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن أبي الْعَزِيز عزوز ونظام الدّين أبي عَمْرو عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عَتيق الربعِي سَمَاعا عَلَيْهِم لجميعه وبإجازته لَهُ من الْحَافِظ رشيد الدّين أبي الْحسن يحيى بن عَليّ بن عبد الله الْقرشِي الْعَطَّار بسماعهم من الشَّيْخَيْنِ أبي الْقَاسِم هبة الله بن على بن مَسْعُود بن ثَابت البوصيري وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن حَامِد الأرتاحي بِسَمَاع البوصيري من أبي عبد الله مُحَمَّد بن بَرَكَات بن هِلَال السعيدي النَّحْوِيّ وإجازته إِن لم يكن سَماع من أبي صَادِق مرشد بن يحيى بن الْقَاسِم الْمَدِينِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

وبإجازته وإجازة الأرتاحي من أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عمر الْفراء الْموصِلِي بسماعهم من الحافظة أم الْكِرَام كَرِيمَة المروزية قَالَ أخبرنَا أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني عَن أبي عبد الله الْفربرِي عَن البُخَارِيّ وَبِغير ذَلِك من أسانيده فَكَأَنِّي من هَذَا الطَّرِيق أساوي شَيْخي أَبَا عبد الله بن عَرَفَة فِي بعض طرقه
27 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه الْجَلِيل الْحَافِظ المسن بهْرَام الخزرجي شيخ الْمَالِكِيَّة بالشيخونية
سَمِعت عَلَيْهِ بِموضع إقرائه بهَا حظا وافرا من تَهْذِيب البراذعي وحظا آخر من ابْن الْحَاجِب الفرعي تفقها وَسَأَلته الْإِجَازَة الْعَامَّة فَأجَاز لي مشافهة كل مَا يحمل بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْكَبِير الشهير خَلِيل شَارِح ابْن الْحَاجِب

الحديث: 27 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

الفرعي ومصنف الْمُخْتَصر العجيب فِي الْفِقْه رَحمَه الله
28 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُتَّفق إِمَام الشيخوخة خير الدّين العجمي الْحَنَفِيّ
قَرَأت عَلَيْهِ نَحْو الرّبع الأول من تَلْخِيص الْمِفْتَاح وَطَائِفَة من شرح ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ لعضد الدولة تفقها بلفظي وَسمعت عَلَيْهِ يَسِيرا من تَفْسِير الزَّمَخْشَرِيّ وَطَائِفَة من شرح تَلْخِيص الْمِفْتَاح للتفتازاني تفقها وَكَانَ يُقرر الْعلم للعجم بالعجمية وللعرب بِالْعَرَبِيَّةِ وَهُوَ مَعَ ذَلِك فِي غَايَة الفصاحة
29 - وَمِنْهُم الشَّيْخ النَّحْوِيّ الصَّالح محب الدّين بن الشَّيْخ جمال الدّين مُصَنف مُغنِي اللبيب وَشرح التسهيل والتوضيح وشذور الذَّهَب ابْن

الحديث: 28 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

هِشَام رَحْمَة الله عَلَيْهِ
سَمِعت عَلَيْهِ تفقها بعض تصريف ابْن الْحَاجِب فِي جَامع الْحَاكِم وَبَعض ألفية ابْن مَالك وَبَعض شرح ابْن المُصَنّف وَكَانَ يُقيد على هَذَا الشَّرْح بعض اعتراضات وَكنت أعارضه فِي بَعْضهَا فَرُبمَا يرجع عَنْهَا وقرأت عَلَيْهِ بعض تسهيل ابْن مَالك
30 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه المتفنن المتواضع قنبر العجمي الكلستاني سَمِعت عَلَيْهِ بالجامع الْأَزْهَر بَعْضًا من تَفْسِير الزَّمَخْشَرِيّ وَفِي بَيته بَعْضًا من شرح عضد الدولة على مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ رَحْمَة الله عَلَيْهِ
31 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه الأصولي الْكَبِير كَمَال الدّين العجمي رَحمَه الله سَمِعت عَلَيْهِ بمدرسة صَاحب الديار المصرية الْملك برقوق يَسِيرا من أصُول الْفِقْه على طَريقَة الْحَنَفِيَّة

الحديث: 30 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

32 - وَمِنْهُم الشَّيْخ النَّحْوِيّ الْحَافِظ شمس الدّين الغماري الْمُقْرِئ بالشيخونية رَحمَه الله سَمِعت الْقُرْآن يقْرَأ عَلَيْهِ وشيئا يَسِيرا من الْعَرَبيَّة
33 - وَمِنْهُم الشَّيْخ شمس الدّين الوَاسِطِيّ الإِمَام بالجامع الْأَزْهَر وَسمعت يَسِيرا من الشاطبية يقْرَأ عَلَيْهِ تفقها
34 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الإِمَام شمس الدّين الْبكْرِيّ رَحمَه الله سَمِعت عَلَيْهِ بِالْمَدْرَسَةِ المنصورية كثيرا من ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ تفقها وَكَانَت الْقِرَاءَة بعد صَلَاة الْعشَاء إِلَى ثلث اللَّيْل أَو قربه

الحديث: 32 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

فَهَؤُلَاءِ هم الَّذين لقيتهم وقرأت عَلَيْهِم أَو سَمِعت مِنْهُم وَأما غَيرهم مِمَّن لقِيت وَلم أَقرَأ عَلَيْهِ وَلَا سَمِعت مِنْهُ فكثير وَأَكْثَرهم عجم
وَهَذَا مُنْتَهى مَا عِنْدِي من مزجاة البضاعة على أقْصَى مَا بلغ إِلَيْهِ جهدي والاستطاعة وَأَنا معترف بالتقصير وطالب من الله العون وَهُوَ الْوَلِيّ النصير

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158