اسماء الكتب المتمم لكشف الظنونرِياض زَادَهالكتاب: أسماء الكتبالمؤلف: عبد اللطيف بن محمد بن مصطفى المتخلص بلطفي، الشهير بـ «رِياض زَادَه» الحنفي (المتوفى: 1078هـ)المحقق: د. محمد التونجيالناشر: دار الفكر - دمشق/ سوريةالطبعة: الثالثة، 1403هـ/ 1983معدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مُقَدّمَة الْمُؤلف

قد ابْتَدَأَ الْفَقِير إِلَى الله الْغَنِيّ الْقَدِير بِجمع هَذَا السّفر الْكَبِير فِي أَوَائِل رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وَألف بعد سَبْعَة أشهر من انْتِقَال وَالِدي إِلَى جوَار رَحْمَة ربه الغفور اللَّهُمَّ أسْكنهُ وسط جنانك بجرمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعَلى آله البررة الأتقياء مَا خضع الأَرْض وَرفع السَّمَاء الضَّعِيف الْمُحْتَاج عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد الشهير بَين أَمْثَاله الْفُقَرَاء برياضي زَاده الْمدرس بمدرسة رستم باشا رَحْمَة الله عَلَيْهِ وعَلى أَوْلَاده الْبَقَاء
الْحَمد لله الَّذِي أنزل الْكتاب على عَبده مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
آ

الْآثَار الْبَاقِيَة عَن الْقُرُون الخالية
لأبي ريحَان البيروني
آخر النَّهَار
لداود بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن هَارُون وَهُوَ دَاوُد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن هَارُون الأودني تقدم ذكره فِي كتاب أَحْدَاث الزَّمَان وَهُوَ من الشَّافِعِيَّة ولد سنة سِتِّينَ وثلاثمئة وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ وأربعمئة وَفِيه نظر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 15

الْآدَاب
لِابْنِ المعتز وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن المتَوَكل بن المعتصم بن هَارُون الرشيد وَمن تصانيفه كتاب الزهر والرياض وَكتاب البديع وَكتاب مكاتبات الإخوان وَكتاب الْجَوَارِح وَالصَّيْد وَكتاب السرقات وَكتاب أشعار الْمُلُوك وطبقات الشُّعَرَاء وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي بأجله مقتولا سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين
آدَاب الْعَرَب وَالْفرس
للشَّيْخ أبي عَليّ
آدَاب الْفُضَلَاء
للْمولى الْمَعْرُوف بقاضيخان وَهُوَ الإِمَام الدهلوي الْمَعْرُوف
الْآلَة الرصدية
لِابْنِ سينا فِي الإشارات
آلَة الْكتاب
لِابْنِ قنينة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16

أ

الْإِبَانَة فِي الرَّد على المشنعين
على الإِمَام أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ لِأَحْمَد بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم الْبَلْخِي أبي جَعْفَر القَاضِي
الْإِبْدَال فِي الطِّبّ
للرازي
أبكار الأفكار
للآمدي فِي الْكَلَام وَهُوَ عَليّ بن أبي عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم التغلبي الإِمَام أَبُو الْحسن السَّيْف الْآمِدِيّ صَاحب إحكام الْأَحْكَام فِي أصُول الْفِقْه
ولد سنة خمسين وخمسمئة قَرَأَ على مَشَايِخ بَلَده الْفِقْه على مَذْهَب الشَّافِعِي وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وستمئة
أبنية الْأَسْمَاء
لِابْنِ القطاع وَهُوَ عَليّ بن جَعْفَر بن عَليّ السَّعْدِيّ الْمَعْرُوف
الإتقان
للجلال السُّيُوطِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ السُّيُوطِيّ الشَّافِعِي نقل عَن خطّ المرحوم وَالِد العَبْد الْفَقِير نور الله مرقده وبنومة الْعَرُوس أرقده

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

إِثْبَات الْوَاجِب الْقَدِيم
لمُحَمد بن أسعد الدواني
إِثْبَات المحصل لأبيات الْمفصل
لأبي البركات الإربلي
الْأَثر
للصاغاني وَيُقَال الصغاني بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الحيدر بن عَليّ الْعَدوي الْعمريّ الصَّاغَانِي الْحَنَفِيّ
ولد سنة سبع وَسبعين وخمسمئة وَتُوفِّي سنة خمسين وستمئة وَمن تصانيفه مجمع الْبَحْرين فِي اللُّغَة والتكملة على الصِّحَاح والعباب الزاخر وصل فِيهِ إِلَى حكم والشوارد وتوشيح الدريدية والنثر الْكَبِير وفعال وفعلان والأضداد وَأَسْمَاء السَّعَادَة وَكتاب الْأَثر وَكتاب أَسمَاء الدّين ومشارق الْأَنْوَار فِي الحَدِيث والمفصل وتفقه الصديان وَكتاب فِي التصريف ومناسك الْحَج وَغير ذَلِك
أثر
لأرسطو وَهُوَ الْمعلم الأول وَهُوَ من تلامذة افلاطون
إِجَارَة الْأَوْقَاف
لِابْنِ عبد الْحق وَله رِسَالَة فِي مَسْأَلَة قتل الْمُسلم بالكافر
وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِابْن عبد الْحق توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وسبعمئة
قَالَ عبد الْقَادِر وَهُوَ وضع شرحا على الْهِدَايَة وَاخْتصرَ السّنَن الْكَبِير للبيهقي وَكتاب التَّحْقِيق لِابْنِ الْجَوْزِيّ وناسخ الحَدِيث ومنسوخه لأبي حَفْص بن شاهين وَله الْمُنْتَقى من فروع الْمسَائِل وَله نَوَازِل الوقائع وَله إِجَارَة الإقطاع وَله إِجَارَة الْأَوْقَاف زِيَادَة على الْمدَّة وَمَسْأَلَة قتل الْمُسلم بالكافر وَغير ذَلِك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18

الِاجْتِمَاع وَالِاخْتِلَاف
للبلخي وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَطاء الْبَلْخِي
توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
الْأَجْنَاس
للناطفي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر أَبُو الْعَبَّاس الناطفي ذكره صَاحب الْهِدَايَة فِي الطَّهَارَة وَفِي الْجَوَاهِر المضية
وَمن تصانيفه الْأَجْنَاس والفروق والواقعات
توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وأربعمئة والناطفي نِسْبَة إِلَى عمل الناطف وَبيعه
الْأَجْنَاس
لصاعد بن مَنْصُور بن عَليّ الْكرْمَانِي وَهُوَ صاعد بن مَنْصُور بن عَليّ الْكرْمَانِي الْمُحدث الجدلي
الْأَجْوِبَة
للمرحوم وَيس أَفَنْدِي
الأحاجي
للزمخشري وَهُوَ الأحاجي النحوية
وَهُوَ أَبُو الْفَتْح جَار الله مَحْمُود بن عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد الزَّمَخْشَرِيّ الْخَوَارِزْمِيّ وَكَانَ أعرج معتزليا حَنَفِيّ الْمَذْهَب
ولد سنة سبع وَسِتِّينَ وأربعمئة وَله من التصانيف الْكَشَّاف وَالْفَائِق فِي غَرِيب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 19

الحَدِيث وأساس البلاغة فِي اللُّغَة وربيع الْأَبْرَار فِي المحاضرات والمفصل فِي النَّحْو والمقامات والمستقصى فِي الْأَمْثَال وأطواق الذَّهَب وصحيح الْعَرَبيَّة وَشرح أَبْيَات الْكتاب والأنموذج فِي النَّحْو والرائض فِي الْفَرَائِض وَشرح بعض مشكلات الْمفصل والكلم النوابغ والقسطاس فِي الْعرُوض ومقدمة الْأَدَب ومتشابه الْأَسْمَاء فِي علم الحَدِيث وفصوص الْأَخْبَار والزيادات على الفصوص والمختصر من مُوَافقَة الصَّحَابَة وَأَسْمَاء الأودية وَالْجِبَال والمفرد والمؤلف فِي النَّحْو
توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
أَحْدَاث الزَّمَان
لِابْنِ هَارُون وَهُوَ دَاوُد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن الهارون الأودني الْفَقِيه الْحَنَفِيّ قَالَ ابْن خلكان فِي تَرْجَمَة ابي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد والأودني بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا نون إِلَى آخِره
وَله من التصانيف كتاب ذكر الصَّالِحين وَكتاب أَحْدَاث الزَّمَان وَكتاب آخر النَّهَار وَكتاب مضائل الْقُرْآن
الأحساب والأنساب
لصاعد بن احْمَد بن أبي بكر بن احْمَد الرَّازِيّ صَاحب جَوَامِع الْفِقْه
أحسن الحَدِيث
للفاضل المرحوم أوقجي زَاده
الْأَحْقَاف
لأبي الْقَاسِم بن يُوسُف يحيى الجديني الملقب بناصر الدّين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 20

قَالَ الْمولى الْفَقِير وَالِد العَبْد الْفَقِير وَهُوَ المُرَاد من قَوْله قَالَ أَبُو الْقَاسِم فِي فَتَاوَى قاضيخان
الْأَحْقَاف
للصفار هُوَ الصفار وَأما الصفاري فَهُوَ قوام الدّين الصفاري وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن شِيث مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
الْأَحْكَام
لأبي بكر بن الْعَرَبِيّ فِي التَّفْسِير وَهُوَ أَبُو بكر الْمَالِكِي
إحكام الْأَحْكَام فِي الْأُصُول
للآمدي فِي أبكار الأفكار
الْأَحْكَام
للأسروشني وَهُوَ مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الْحُسَيْن الأسروشني الْمَشْهُور بِأَحْكَام الصفار
فَأَما أَحْكَام الصفار فَهُوَ للصفار على مَا ذكر فِي هَذِه الرسَالَة آنِفا
أَحْكَام الْأَشْعَار
لِابْنِ الْحَنْبَلِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن ابراهيم بن الحنبل عَن نقل خطه الشريف الْوَاقِع فِي كِتَابه الْمَعْرُوف بدر الضروع
إحكام الراي فِي أَحْكَام الْآي
للشَّيْخ شمس الدّين ابْن الصَّائِغ الْحَنَفِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

أَحْكَام الصفار
للصفار تقدم فِي الْأَحْقَاف
أَحْكَام الْقرَان
لِأَحْمَد بن عَليّ الرَّازِيّ الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بالجصاص ولد سنة خمس وثلاثمئة ذكره صَاحب الْخُلَاصَة فِي الدِّيات والتركه وَصَاحب الْهِدَايَة فِي الْقِسْمَة وَذكر فِي الْقنية عَن بكر خُوَاهَر زَاده فِي مَسْأَلَة إِذا وَقع البيع بِغَبن فَاحش
وَله من المصنفات شرح مُخْتَصر شَيْخه ابي الْحسن الْكَرْخِي وَشرح مُخْتَصر الطَّحَاوِيّ وَشرح الْجَامِع لمُحَمد بن الْحسن وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَله كتاب مُفِيد فِي أصُول الْفِقْه وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبعين وثلاثمئة
احكام الْقُرْآن
لأبي بكر الرَّازِيّ
أَحْكَام الْقُرْآن
لأبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلام الطَّحَاوِيّ
أَحْكَام الْوَقْف
للخصاف هُوَ أَحْمد بن عمر الإِمَام أَبُو بكر الْخصاف ذكره صَاحب الْهِدَايَة فِي الْوَدِيعَة وَله من التصانيف كتاب الْحِيَل وَكتاب الْوَصَايَا وَكتاب الشُّرُوط وَكتاب الرَّضَاع وَكتاب المحاضر والسجلات وَكتاب ادب القَاضِي وَكتاب النَّفَقَات

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

على الْأَقَارِب وَكتاب إِقْرَار الْوَرَثَة بَعضهم لبَعض وَكتاب الْعصير وَكتاب ذِرَاع الْكَعْبَة وَالْمَسْجِد الْحَرَام
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين
أَحْكَام الْوَقْف
لهِلَال بن يحيى بن مُسلم ذكره صَاحب الْهِدَايَة فِي الْوَقْف لَهُ مُصَنف فِي الشُّرُوط توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين
الأحوذي فِي شرح التِّرْمِذِيّ
للْإِمَام أبي بكر بن الْعَرَبِيّ الْمَالِكِي
إحْيَاء الْعُلُوم
فِي الموعظة للْإِمَام الْغَزالِيّ هُوَ الْمَعْرُوف بِحجَّة الْإِسْلَام الْغَزالِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أَحْمد الطوسي الشَّافِعِي
ولد سنة خمسين وأربعمئة
وَمن مصنفاته الْوَسِيط والبسيط وَالْوَجِيز وَالْخُلَاصَة وإحياء الْعُلُوم وَكتاب الْأَرْبَعين وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى والمستصفى فِي أصُول الْفِقْه والمنخول فِيهِ أَيْضا وبداية الْهِدَايَة والمآخذ فِي الخلافيات وتحصين المآخذ وكيمياء السَّعَادَة بِالْفَارِسِيَّةِ والمنقذ من الضلال والمنتحل والجدل وشفاء العليل فِي مسالك التَّعْلِيل والاقتصاد فِي الِاعْتِقَاد ومعيار النّظر ومحك النّظر وتهافت الفلاسفة والمقاصد فِي اعْتِقَاد الْأَوَائِل وإلجام الْعَوام فِي علم الْكَلَام والغاية القصوى وجواهر الْقُرْآن وكشف عُلُوم الأخرة والرسالة القدسية والفتاوي وميزان الْعَمَل وَحَقِيقَة الرّوح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

وأسرار معاملات الدّين وعقيدة الْمِصْبَاح والنهج الْأَعْلَى وأخلاق الْأَبْرَار والمعراج وَحجَّة الْحق وتنبيه الغافلين والمكنون فِي الْأُصُول ورسالة الأقطاب وَسلم الشَّيَاطِين والقانون الْكُلِّي والقربة إِلَى الله ومعيار الْعلم ومفصل الْخلاف فِي أصُول الْقيَاس وأسرار أَتبَاع السّنة وتلبيس إِبْلِيس والمبادئ والغايات والأجوبة وَكتاب عجائب صنع الله وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة خمس وخمسمئة
أَخْبَار الدولتين
لِابْنِ الْمقري
أَخْبَار النجاب
لِابْنِ درسْتوَيْه وَهُوَ بِضَم الدَّال وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه النَّحْوِيّ
ولد سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين
وَمن مصنفاته الْإِرْشَاد فِي النَّحْو وَشرح الفصيح وَالرَّدّ على الْمفضل وَالرَّدّ على الْخَلِيل وغريب الحَدِيث والمقصور والممدود ومعاني الشّعْر وأخبار النجاب وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمئة
الأختري فِي اللُّغَة
للْمولى المرحوم مصطفى بن شمس الدّين القرة حصاري المتخلص بالأختري وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور كتاب الْمَشْهُور بِجَامِع الْمسَائِل فِي الْفِقْه
وانتقل الْمولى المرحوم إِلَى رَحْمَة ربه فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وتسعمئة
اخْتِلَاف أصُول الْمذَاهب
لأبي خنيفة النُّعْمَان بن أبي عبيد الله مَحْمُود بن مَنْصُور بن أَحْمد حيون الْمَالِكِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24

وَمن تصانيفه كتاب ابْتِدَاء الدعْوَة وَكتاب الْأَخْبَار فِي الْفِقْه وَكتاب الِاقْتِصَار فِي الْفِقْه ايضا وَغير ذَلِك توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمئة
اخْتِلَاف العراقين
للْإِمَام الْهمام الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ وَعَن الْأَئِمَّة الْكِرَام رَحِمهم الله
اخْتِلَاف الْعلمَاء
لأبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد سَلام
اخْتِلَاف الْفُقَهَاء
لأبي بكر بن يَعْقُوب
اخْتِلَاف النَّحْوِيين
لثعلب وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن يزِيد بن سيار النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بثعلب
ولد سنة مئتين على القَوْل الْأَرْجَح
وَمن تصانيفه مَعَاني الْقُرْآن وَكتاب مَا تلحن فِيهِ الْعَامَّة وَكتاب الْقُرْآن وَكتاب مَعَاني الشّعْر وَكتاب التصغير وَكتاب مَا ينْصَرف وَمَا لَا ينْصَرف وَكتاب مَا يجْرِي وَمَا لَا يجْرِي وَكتاب الشواذ وَكتاب الأمالي وَكتاب الْإِيمَان وَكتاب الْوَقْف والابتداء وَكتاب الْأَلْفَاظ وَكتاب الهجاء وَكتاب الْمجَالِس وَكتاب الْأَوْسَط وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن وَكتاب الْمسَائِل وَكتاب حد النَّحْو وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

الِاخْتِيَار لتعليل الْمُخْتَار
لأبي الْفضل الْموصِلِي وَهُوَ عبد الله مَحْمُود بن مودود بن مَحْمُود الْموصِلِي أَبُو الْفضل الإِمَام الملقب مجد الدّين
ولد سنة تسع وَتِسْعين وخمسمئة وَمن تصانيفه الْمُخْتَار للْفَتْوَى وَكتاب الْمُشْتَمل على مسَائِل الْمُخْتَصر
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وستمئة
الاختيارات من الْأَشْعَار
لأبي تَمام وَهُوَ حبيب بن أَوْس بن الْحَارِث بن قيس بن الأسجع بن يحيى بن مَرْوَان
ولد سنة تسعين ومئة على أصح الرِّوَايَات
وَمن مصنفاته كتاب الحماسة وفحول الشُّعَرَاء وديوان شعر جمعه ابو بكر الصولي ورتبه على الْحُرُوف
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين على أصح الرِّوَايَات
الْأَخْلَاق
وَهُوَ الْكتاب الْمَعْرُوف بأخلاق جلالي لجلال الدّين الدواني
الْأَخْلَاق
للعلائي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26

أَخْلَاق بخش
لمولانا حُسَيْن الْوَاعِظ
الْأَخْلَاق الناصرية
فِي علم السياسة لخواجة نصير الدّين الطوسي وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد سُلْطَان الْحُكَمَاء المدققين
ولد سنة سبع وَتِسْعين وخمسمئة وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وستمئة
الْأَخْلَاق وَالسير
لأبي بكر بن مُحَمَّد بن حزم قَالَ الْوَالِد نور الله مرقده هَذَا أَبُو بكر بن حزم صَاحب الْملَل والنحل الْكَبِير غير الْملَل والنحل للشهرستاني
الْأَدَب
لِابْنِ الْأَنْبَارِي
أدب الْخَواص
للوزيري
أدب الدّين وَالدُّنْيَا
للماوردي وَقد مر فِي الْأَحْكَام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27

أدب القَاضِي
للخصاف وَقد مر فِي الْأَحْكَام
أدب القَاضِي
للحازمي وَهُوَ عبد الحميد بن عبد الْعَزِيز القَاضِي أَبُو حَازِم
أدب القَاضِي فِي الْأَحْكَام
لأبي عبد الله مُحَمَّد بن سَمَّاعَة صَاحب النَّوَادِر وَهُوَ مُحَمَّد بن سَمَّاعَة بن عبد الله بن هِلَال ذكره صَاحب الْهِدَايَة فِي الينبوع
توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين من عُلَمَاء دولة المعتصم
أدب الْقَضَاء
لأبي عَاصِم الْعِمَادِيّ صَاحب الْمَبْسُوط والتهادي وَله كتاب الطَّبَقَات
توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وأربعمئة
أدب الْكَاتِب
لِابْنِ قُتَيْبَة وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة الدينَوَرِي النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ ولد سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين
وَمن تصانيفه كتاب المعارف وغريب الْقُرْآن وغريب الحَدِيث وعيون الْأَخْبَار ومشكل الْقُرْآن ومشكل الحَدِيث وطبقات الشُّعَرَاء وَإِصْلَاح الْغَلَط وَكتاب الْحِيَل وإعراب الْقُرْآن والمسائل والجوابات وَالْميسر والقداح وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبعين ومئتين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 28

أدب الْكَاتِب
للصولي الشطرنجي ذكره صَاحب نزهة الْأَنَام
أدب الْكتاب
لأبي جَعْفَر النّحاس وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الْمرَادِي النّحاس النَّحْوِيّ الْمصْرِيّ
وَله تصانيف مفندة مثل تَفْسِير الْقُرْآن وَالْإِعْرَاب والناسخ والمنسوخ وَكتاب التفاحة فِي النَّحْو وَالْكَافِي فِيهِ ايضا وَتَفْسِير أَبْيَات سِيبَوَيْهٍ وَكتاب الْمعَانِي وَشرح المعلقات التسع وطبقات الشُّعَرَاء وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة
أدب النديم
للكشاجم
الأدوار
لِابْنِ المعتز فِي النُّجُوم
الْأَدْوِيَة
لأمية بن أبي الصَّلْت
الْأَذْكَار
للْإِمَام النواوي وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن شرف بن مري بن حُسَيْن بن حُسَيْن بن مُحَمَّد النواوي الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ وأرضاه إِمَام أهل زَمَانه فِي مَذْهَب الإِمَام الشَّافِعِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29

لَهُ مصنفات كَثِيرَة مثل الرَّوْضَة فِي الْفِقْه على مذْهبه ورياض الصَّالِحين والأذكار فِي دَعْوَى اللَّيْل وَالنَّهَار وَشرح ملح والمهذب
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَسبعين وستمئة
أَربع مقالات
فِي النُّجُوم لبطليموس
الْأَرْبَعين
للسمرقندي
الْأَرْبَعين
وَهُوَ كتاب الْأَرْبَعين فِي أصُول الدّين وصدره سُبْحَانَ المتفرد فِي ديموميته بِوُجُود الأزلية والبقاء إِلَى آخِره
وَهُوَ مُحَمَّد بن عمر بن الْحسن بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الْبكْرِيّ الإِمَام فَخر الدّين الرَّازِيّ الشَّافِعِي ولد فِي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وخمسمئة
وَمن تصانيفه التَّفْسِير الْكَبِير والمطالب الْعَالِيَة وَنِهَايَة الْعُقُول فِي الْكَلَام والمحصل فِيهِ أَيْضا وَالْبَيَان فِي الْمعَانِي والبرهان فِي الرَّد على أهل الزيغ والطغيان والمباحث الْعمادِيَّة والمحصول وعيون الْمسَائِل وإرشاد النظار وأجوبة الْمسَائِل والمعالم وَتَحْصِيل الْحق والزبدة وَشرح الإشارات وَشرح عُيُون الْحِكْمَة وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَشرح مفصل الزَّمَخْشَرِيّ فِي النَّحْو وَشرح وجيز الْغَزالِيّ فِي الْفِقْه وَشرح سقط الزند للمعري وَغير ذَلِك
الْأَرْبَعين
وَهُوَ كتاب الْأَرْبَعين على مَذْهَب الْمُحَقِّقين من الصُّوفِيَّة لِلْحَافِظِ أبي مَسْعُود سلمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سلمَان الْأَصْبَهَانِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 30

الارتشاف
لأبي حَيَّان الأندلسي الْمُتَأَخر قَالَ السُّيُوطِيّ فِي البغية أَبُو حَيَّان اثْنَان مُتَقَدم وَهُوَ أَبُو حَيَّان التوحيدي عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس ومتأخر وَهُوَ الإِمَام أثير الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف الأندلسي
الْإِرْشَاد
فِي معرفَة عُلَمَاء الحَدِيث لأبي يعلى الْخَلِيل بن عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْخَلِيل الخليلي الْحَافِظ عَن تَارِيخ القَاضِي فِي تَرْجَمَة يحيى بن معِين
الْإِرْشَاد
شرح الْهِدَايَة للأرتوجي
الْإِرْشَاد
لهبة الله بن أَحْمد وَهُوَ هبة الله بن أَحْمد بن مُعلى بن مَحْمُود شُجَاع الدّين التركستاني ولد سنة إِحْدَى وَسبعين وستمئة وَمن مؤلفاته تبصرة الْأَبْرَار فِي شرح الْمنَار وَالْغرر والمثال وَشرح عقيدة الطَّحَاوِيّ
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وسبعمئة
الْإِرْشَاد
لِابْنِ العميد وَهُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن ابي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْكَاتِب الْمَعْرُوف بِابْن العميد
وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ وثلاثمئة وَالله أعلم حَقِيقَة الْحَال
الْإِرْشَاد
للْإِمَام يافعي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31

الْإِرْشَاد
لِابْنِ جَمِيع
الإشارد
لعيسى بن دَاوُد الْمَعْرُوف بِأبي الْفرج الْبَغْدَادِيّ
إرشاد الألبا إِلَى معرفَة الأدبا
للياقوت الْحَمَوِيّ وَهُوَ شهَاب الدّين ياقوت بن عبد الله رومي الْجِنْس والمولد قَالَ صَاحب عُقُود الجمان ولد فِي سنة أَربع وَسبعين وخمسمئة بِبِلَاد الرّوم
وَمن تصانيفه مُعْجم الْبلدَانِ ومعجم الشُّعَرَاء ومعجم الأدباء وَكتاب الْمُشْتَرك وضعا والمختلف صقعا والمبدأ وَالْمَال فِي التَّارِيخ وَكتاب الدول وَكتاب الأغاني والمقتضب فِي النّسَب وَكتاب أَخْبَار المتنبي وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وستمئة
إرشاد السَّامع والقاري
من صَحِيح أبي عبد الله البُخَارِيّ لعبد الرَّزَّاق بن حَمْزَة بن عَليّ الْحَنَفِيّ صَاحب مُخْتَصر درة الأسلاك
إرشاد الْعقل السَّلِيم
علم التَّفْسِير الْمَعْلُوم عِنْد الْعَرَب والعجم وفضلاء الرّوم للْقَاضِي الْمُنْتَشِر صيته بِالْفَضْلِ والجود هُوَ الْمولى أَبُو السُّعُود وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مصطفى ابْن مَوْلَانَا عماد الدّين مصطفى الْعِمَادِيّ من عُلَمَاء السُّلْطَان سليم ابْن السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان
ولد سنة سِتَّة وَتِسْعين وثمانمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

وَمن تصانيفه بعض التعليقات على الْهِدَايَة والفتاوي الْمَشْهُورَة ورسائله بنثره
توفّي سنة اثْنَيْنِ وَعشْرين وسبعمئة
إرشاد المقيدي
لعَلي بن سعد بن الْحسن الرستعفي صَاحب الزَّوَائِد والفوائد فِي أَنْوَاع الْعُلُوم
إرشاد الْمُلُوك
للبركلي مُحَمَّد أَفَنْدِي التركي
إرشاد النَّظَائِر
للرازي وَقد مر ذكره فِي الْأَرْبَعين
الْإِرْشَاد فِي التَّعْبِير
لجَابِر المغربي
الْإِرْشَاد فِي الحَدِيث
لأبي زَكَرِيَّا النواوي وَقد مر ذكره فِي الْأَذْكَار
الْإِرْشَاد فِي النَّحْو
لِابْنِ درسْتوَيْه وَقد ذكره فِي الْأَخْبَار
الْإِرْشَاد فِي النَّحْو
لأبي ريحَان البيروني
الْأَزْمِنَة والأمكنة
للمرزوقي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 33

أساس الْقَوَاعِد
لكَمَال الدّين حسن الْفَارِسِي
أساس اللُّغَة
للزمخشري وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم جَار الله مَحْمُود بن عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّمَخْشَرِيّ
ولد سنة سبع وَسِتِّينَ وأربعمئة
وَمن تصانيفه الْفَائِق فِي غَرِيب الحَدِيث وربيع الْأَبْرَار فِي المحاضرات والمفصل فِي النَّحْو والمقامات والمستقصى فِي الْأَمْثَال وأطواق الذَّهَب وصحيح الْعَرَبيَّة وَشرح أَبْيَات الْكتاب والأنموذج فِي النَّحْو والرائض فِي الْفَرَائِض وَشرح بعض مشكلات الْمفصل والكلم النوابغ والقسطاس فِي الْعرُوض وَقد مر ذكره فِي الأحاجي وَله كتاب يُقَال لَهُ ديوَان الْأَدَب
أَسبَاب النُّزُول
لِلْوَاحِدِيِّ وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متويه الواحدي الْمُتَوَلِي
وَمن تصانيفه الْبَسِيط فِي التَّفْسِير وَكَذَلِكَ الْوَسِيط وَكَذَلِكَ الْوَجِيز والتحبير فِي شرح أَسمَاء الله الْحسنى وَشرح ديوَان المتنبي وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وأربعمئة
الْأَسْبَاب والعلامات
للسمرقندي وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر المتطبب السَّمرقَنْدِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34

استقصاء الْبَيَان فِي مَسْأَلَة الشاذروان
للمحب الطَّبَرِيّ
الاستقضاب
لإقليدس قَالَ الْعَلامَة أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الشّحْنَة فِي روض المناظر ومنهج إقليدس صَاحب كتاب الاستقضاب كَانَ بعد أرسطو فِي أَيَّام البطالسة وَلَيْسَ هُوَ مخترع الْكتاب بل جَامعه ومحرره
الِاسْتِيعَاب
للْإِمَام يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر
الْأَسْرَار فِي الْأُصُول
يَعْنِي أصُول الْفِقْه للدبوسي وَهُوَ عبيد الله بن عمر بن عِيسَى أَبُو زيد الدبوسي فِي أَوله الْقَائِم بِأَمْر الله العباسي
توفّي سنة ثَلَاثِينَ وأربعمئة
أسرار التَّنْزِيل
للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
أسرار الشَّمْس وَالْقَمَر
فِي النيرجات لِابْنِ وحشية
اسكندرنامة
للْمولى الشهير باخدى من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان إيلدرم بايزيد قيل وَمن نوادره أَن تيمور دخل مَعَه الْحمام فَقَالَ لَهُ قوم من كَانَ معي فِي الْحمام فَقَالَ نعم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

قَالَ هَذَا يُسَاوِي ألفا وَهَذَا يُسَاوِي كَذَا وَكَذَا إِلَى آخر من دخل الْحمام ثمَّ قَالَ لَهُ تيمور قومني فَقَالَ أَنْت تَسَاوِي ثَمَانِينَ درهما وَقَالَ تيمور مَا حكمت بِالْعَدْلِ وإزاري وَحده يُسَاوِي ثَمَانِينَ درهما فَقَالَ الْمولي الْمَزْبُور إِنَّمَا قومت الْإِزَار وَأما أَنْت فَلَا تَسَاوِي درهما فَاسْتحْسن الْأَمِير تيمور كَلَامه حَتَّى وهب لَهُ مَا فِي الْحمام من آلَات الذَّهَب وَالْفِضَّة وَكَانَت شَيْئا كثيرا جدا
الْأَسْمَاء
للصاغاني وَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حيدر بن عَليّ بن الإِمَام الْعَدوي الْعمريّ لِأَنَّهُ من أَوْلَاد عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ الإِمَام رَضِي الدّين أَبُو الْفَضَائِل الصَّاغَانِي
ولد سنة سبع وَسبعين وخمسمئة وَمن تصانيفه مجمع الْبَحْرين فِي اللُّغَة والتكملة على الصِّحَاح والعباب الزاخر وصل فِيهِ إِلَى بَاب بكم والشوارد فِي اللُّغَات وَشرح القلادة السمطية فِي توشيح الدريدية أَظن يَعْنِي بِهِ الجمهرة والتراكيب وفعال وفعلان قَالَ وفعال وفعلان أَقُول يَعْنِي زنة حزَام وقطام وَسنَان والأضداد ومشارق الْأَنْوَار فِي الحَدِيث وَشرح البُخَارِيّ ودر السحابة فِي وفيات الصَّحَابَة وَالْعرُوض وَشرح أَبْيَات الْمفصل وَكتاب فِي التصريف وَكتاب فِي الْمَنَاسِك وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة خمسين وستمئة
الإشارات فِي معرفَة الزيارات
للشَّيْخ عَليّ بن أبي بكر الْهَرَوِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36

الإشارات
لِابْنِ سيناء وَهُوَ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله بن سينا الْحَكِيم
ولد سنة سبعين وثلاثمئة وَمن تصانيفه الشِّفَاء وَكتاب النجَاة والقانون وَبَيَان الْحق فِي الْمنطق وَالْحكمَة ومطلع الْأَنْوَار والمناهج
وَمَا قيل من أَنه توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمئة غلط وَالْحق أَنه توفّي فِي دولة خلَافَة الْقَائِم بِأَمْر الله سنة ثَمَان وَعشْرين وأربعمئة بهمذان وَمَا وَقع فِي بعض التواريخ من أَنه توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وأربعمئة خلط لَعَلَّه وَقع من النَّاسِخ كَمَا لَا يخفى وَالْمرَاد بِهِ تَارِيخ ابْن الْجَوْزِيّ
الْإِشَارَة فِي أَخْبَار الشُّعَرَاء
لعبد الله بن طَاهِر
الْإِشَارَة فِي تَلْخِيص الْعبارَة
لصَاحب الْمِنْهَاج وَهُوَ أَبُو عَليّ يحيى بن عِيسَى وَمن تصانيفه تَقْوِيم الْأَبدَان ومنهاج الْبَيَان وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وأربعمئة
الْإِشَارَة فِي غَرِيب الْقُرْآن
لأبي بكر بن النقاش وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْمَعْرُوف بالنقاش ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين
وَمن تصانيفه شِفَاء الصُّدُور فِي التَّفْسِير والموضح وضد الْعقل والمناسك وأخبار الْقصاص وذم الْجَسَد وَدَلَائِل النُّبُوَّة وإرم ذَات الْعِمَاد والمعجم وَأَسْمَاء الْقُرَّاء وقراءتهم وَكتاب السَّبْعَة وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 37

الْأَشْبَاه والنظائر
لِابْنِ النجيم فِي الْفِقْه
الْأَشْبَاه والنظائر فِي الْفِقْه الْحَنَفِيَّة
لِابْنِ شحنة غلط وَإِنَّمَا هُوَ لِابْنِ النجيم
الْأَشْبَاه والنظائر فِي النَّحْو
للسيوطي
الِاشْتِقَاق
لِابْنِ دُرَيْد وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن دُرَيْد بن عتاهية ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين
وَله من التصانيف الجمهرة فِي اللُّغَة والأمالي والمجتنى وَأَسْمَاء الْقَبَائِل والملاحن والمقتبس والمقصور والممدود والوشاح وَالْخَيْل الْكَبِير وَالْخَيْل الصَّغِير والأنواء وَالسِّلَاح وغريب الْقُرْآن وَفعلت وأفعلت وأدب الْكَاتِب والسرج واللجام وتقويم اللِّسَان وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمئة
الِاشْتِقَاق
للقطرب وَهُوَ أَبُو عَليّ بن المستنير النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ الْمَعْرُوف بالقطرب وَمن تصانيفه مَعَاني الْقُرْآن وَكتاب القوافي وَكتاب النَّوَادِر والأزمنة وَالْفرق والأصوات وَكتاب الصِّفَات والعلل فِي النَّحْو والأضداد وَخلق الْفرس وَخلق الْإِنْسَان وغريب الحَدِيث والهمزة وَفعل وأفعل وَكتاب الرَّد وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ ومئتين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

الِاشْتِقَاق
للزجاج وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن السّري بن سهل أَبُو إِسْحَق الزّجاج
وَمن تصانيفه مَعَاني الْقُرْآن وَخلق الْإِنْسَان وَفعلت وأفعلت ومختصر النَّحْو وَخلق الْفرس وَشرح أَبْيَات الْكتاب والقوافي وَكتاب الْفرق وَكتاب مَا ينْصَرف وَمَا لَا ينْصَرف وَكتاب النَّوَادِر وَكتاب الأنواء وَالْعرُوض وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي فِي دولة خلَافَة الْمُطِيع لله العباسي سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمئة
أشعار الْمُلُوك
لِابْنِ المعتز فِي الْآدَاب
أشكال التأسيس
فِي الهندسة للأبهري شَرحه الْمولى الْفَاضِل قَاضِي زَاده الرُّومِي وَمن عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن أورخان الْغَازِي
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثمانمئة
الْإِصَابَة فِي معرفَة الصَّحَابَة
لِابْنِ حجر الْعَسْقَلَانِي الشَّافِعِي وَهُوَ الإِمَام حَافظ زَمَانه قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الكتاني الْعَسْقَلَانِي ولد سنة ثَلَاث وَسبعين وسبعمئة
وَمن تصانيفه شرح البُخَارِيّ وتهذيب التَّهْذِيب وتقريب التَّهْذِيب وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثمانمئة
الأَصْل الْأَصِيل
للسخاوي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 39

الإصلاحات
للْإِمَام الكاشي
الْإِصْلَاح
لأبي حنيفَة الدينَوَرِي وَهُوَ أَحْمد بن دَاوُد أَبُو حنيفَة الدينَوَرِي
وَمن تصانيفه كتاب الْبَيَان وَكتاب الفصاحة وَكتاب الأنواء وَكتاب الْقبْلَة وَكتاب حِسَاب الدّور وَكتاب الْوَصَايَا وَكتاب الْجَبْر والمقابلة وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين
إصْلَاح الْمنطق
لِابْنِ السّكيت وَهُوَ يزِيد بن إِسْحَق أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن السّكيت قَالَ الْجلَال السُّيُوطِيّ وَله تصانيف كَثِيرَة فِي النَّحْو ومعاني الشّعْر وَتَفْسِير دواوين الْعَرَب كَانَ معلما لأَوْلَاد المتَوَكل فَبَيْنَمَا هُوَ مَعَ المتَوَكل فِي بعض الْأَيَّام إِذْ مر بهما ولداه المعتز والمؤيد فَقَالَ لَهُ من أحب إِلَيْك ابناي هَذَانِ أم الْحسن وَالْحُسَيْن فَقَالَ لَهُ وَالله إِن قنبر خَادِم عَليّ رَضِي الله عَنهُ خير مِنْك وَمن ابنيك فَأمر الأتراك فداسوا بَطْنه فَمَاتَ وَقيل سل لِسَانه من قَفاهُ فَمَاتَ سنة سِتِّينَ وسبعمئة
الْإِصْلَاح والإيضاح
لِابْنِ كَمَال باشا زَاده وَهُوَ شمس الدّين احْمَد بن سُلَيْمَان بن كَمَال
وَمن تصانيفه التبصير والحواشي على الْكَشَّاف وَشرح بعض الْكتب من الْهِدَايَة وَله كتاب فِي الْفِقْه متن وَشرح سَمَّاهُ بالإصلاح والإيضاح وَله كتاب فِي الْأُصُول متن وَشرح أَيْضا سَمَّاهُ تَغْيِير التَّنْقِيح وَله كتاب فِي علم الْكَلَام متن وَشرح أَيْضا سَمَّاهُ التَّجْرِيد وَله كتاب فِي الْمعَانِي متن وَشرح أَيْضا وَله حواش على شرح الْمِفْتَاح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40

للسَّيِّد وَله دقائق الْحَقَائِق ويوسف وزليخا وَله كتاب فِي الْفَرَائِض متن وَشرح أَيْضا وَله حواش على التَّلْوِيح وحواش على التهافت مَشْهُور جدا للْمولى خواجه زَاده وَكتاب نكارستان وتاريخ آل عُثْمَان وتعريفات وَغير ذَلِك من الْعَرَبِيّ والفارسي والتركي
وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وتسعمئة
الْأَصْنَاف
لمُحَمد بن عتبَة الزنجاني
الْأَصْوَات
للقطرب فِي الِاشْتِقَاق
الْأُصُول
لشمس الْأَئِمَّة السَّرخسِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي سهل أَبُو بكر السَّرخسِيّ
وَمن تصانيفه الْمَبْسُوط وَشرح السّير الْكَبِير وَشرح مُخْتَصر الطَّحَاوِيّ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة تسع وَتِسْعين وأربعمئة
أصُول الْفِقْه
للبزدوي فِي الْجَوَاهِر بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخِره وَاو نِسْبَة إِلَى بزده هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الْكَرِيم بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُجَاهِد أَبُو الْحسن فَخر الْإِسْلَام الْبَزْدَوِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 41

ولد فِي حُدُود أربعمئة وَمن تصانيفه الْمَبْسُوط وَشرح الْجَامِع الصَّغِير وَالْجَامِع الْكَبِير
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وأربعمئة
أصُول الفقة
للأخسيكثي قَالَ الْفَاضِل الْمَعْرُوف بطاشكبري زَاده فِي مِفْتَاح السَّعَادَة وأخسيكث بِفَتْح السِّين بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة وأخرها ثاء مُثَلّثَة وَهُوَ الإِمَام الْعَلامَة حسام الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الأخسيكثي
توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وستمئة
الْأُصُول فِي التَّعْبِير
قيل لدانيال
الْأُضْحِية
لخمير الوبري
الأضداد
للصاغاني فِي الْأَسْمَاء
الأضداد
لِابْنِ الْأَنْبَارِي
الأضداد
لقطرب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

أضواء الْبَهْجَة على المنفرجة
لقَاضِي الْقُضَاة زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ
أطواق الذَّهَب
للزمخشري فِي الأساس
أطول شرح
تَلْخِيص الْمِفْتَاح للعصام قَالَ الْوَالِد نور الله مرقده وَأما العصام الَّذِي كتب على أَوَائِل الْهِدَايَة فَهُوَ من أحفاد صَاحب الْهِدَايَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عربشاه الاسفراييني
أَعَاجِيب الأَرْض
لِابْنِ الجزار
الاعتقاب
لِابْنِ تُرَاب
الِاعْتِقَاد
لصاعد بن مُحَمَّد الاستوائي هُوَ صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْمَعْرُوف بالاستوائي
ولد سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمئة
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ واربعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

اعْتِمَاد شرح الْعُمْدَة
للنسفي وَهُوَ عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن لُقْمَان النَّسَفِيّ
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وأربعمئة وَمن تصانيفه طلبة الطّلبَة فِي اللُّغَة ونظم الْجَامِع الصَّغِير وعداد الشُّيُوخ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
إعجاز الْقُرْآن
لمُحَمد بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الوَاسِطِيّ صَاحب الْإِمَامَة
الْأَعْذَار
للظاهري
الْإِعْرَاب
لأبي الْبَقَاء العكبري
الْإِعْرَاب
للقطرب فِي الِاشْتِقَاق
الْإِعْرَاب
للسفاقسي وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم الْقَيْسِي الْمَالِكِي الْعَلامَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

برهَان الدّين أَبُو إِسْحَاق السفاقسي النَّحْوِيّ ولد سنة سبع وَتِسْعين وستمئة وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وسبعمئة
الْإِعْرَاب
لأبي جَعْفَر النّحاس فِي أدب الْكتاب
الْإِعْرَاب
لِلْوَاحِدِيِّ وَهُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الإِمَام أَبُو الْحسن الواحدي
وَمن مصنفاته الْبَسِيط والوسيط وَالْوَجِيز فِي التَّفْسِير وَأَسْبَاب النُّزُول وَشرح ديوَان المتنبي وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وأربعمئة
إِعْرَاب الْقُرْآن
للأخفش الْأَوْسَط تلميذ سِيبَوَيْهٍ وَهُوَ سعيد بن مسعده أَبُو الْحسن الْأَخْفَش الْأَوْسَط
وَمن تصانيفه الأوساط فِي النَّحْو ومعاني الْقُرْآن والمقاييس فِي النَّحْو والاشتقاق والمسائل الْكَبِير وَالصَّغِير وَالْعرُوض والقوافي والأصوات وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين
الْأَعْرَاض الطبية
لإسماعيل بن الْحُسَيْن الْحُسَيْنِي الْجِرْجَانِيّ
الْإِعْلَام
للبياسي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 45

الْأَعْلَام
للسهروردي وَهُوَ كتاب أَعْلَام الْهدى وعقيدة أَرْبَاب التقى وَهُوَ عمر بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ لِأَنَّهُ من أَوْلَاد أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ وَعَن إخوانه وَعَن أحبابه الْبَغْدَادِيّ ولد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
وَمن تصانيفه عوارف المعارف وكشف الفضائح الربانية ردا على الفلاسفة
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وستمئة
الْأَعْلَام
لِلسُّهَيْلِي
أَعْلَام السّنَن
للخطابي وَهُوَ أَبُو سُلَيْمَان أَحْمد بن مُحَمَّد الْخطابِيّ البستي صَاحب معالم السّنَن وغريب الحَدِيث وَغير ذَلِك
أَعْلَام النُّبُوَّة
للماوردي فِي الْأَحْكَام
أَعْلَام الورى
للواسطي
الْإِعْلَام فِي أَعْلَام الْمَسْجِد الْحَرَام
للقطب الْمَكِّيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 46

الْإِعْلَام بأعلام الْمَسْجِد الْحَرَام
للْمولى المرحوم بَاقِي أَفَنْدِي
الأغاني
للأصفهاني وَهُوَ أَبُو الْفرج عَليّ بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْوَان بن الحكم بن أبي الْعَاصِ بن الْكَاتِب الْأَصْفَهَانِي
ولد فِي سنة ارْبَعْ وَثَمَانِينَ ومئتين وَمن تصانيفة اداب الغرباء وَكتاب سني بني عبد شمس وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمئة
إفَاضَة الْأَنْوَار فِي إضاءة أصُول الْمنَار
للدهلوي وَهُوَ مَحْمُود الدهلوي الملقب سعد الدّين
الِافْتِتَاح شرح الْمِصْبَاح
لحسن باشا وَهُوَ الْعَالم الْفَاضِل حسن باشا ابْن الْمولى عَلَاء الدّين الْأسود وَهَذَا الْمولى الْفَاضِل من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان ايلدرم بايزيد خَان رَحْمَة الله عَلَيْهِ رَحْمَة وَاسِعَة
وَمن تصانيفه شرح الحراج فِي الصّرْف
الِافْتِتَاح لأرباب الصّلاح
لأبي مُحَمَّد مَحْمُود بن سعيد الْبَلْخِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 47

الإفصاح عَن شرح مَعَاني الصِّحَاح
لِابْنِ هُبَيْرَة وَهُوَ الْوَزير الْعَادِل الصَّالح عون الدّين أَبُو المظفر يحيى بن أَحْمد بن هُبَيْرَة الْحَنَفِيّ وَزِير المستنجد
الْأَفْعَال
لِابْنِ القطاع فِي الْأَبْنِيَة
الْأَفْعَال
لصَاحب الْكَشَّاف فِي الأساس
الْأَفْعَال
لِابْنِ الْقُوطِيَّة
الْأَفْعَال
لِلسَّرَقُسْطِيِّ بتَشْديد السِّين الأولى بِالْفَتْح وَفتح الرَّاء وَضم الْقَاف وَسُكُون السِّين بعْدهَا
اقْتِضَاء الْقَلَم الْعجل
للخطيب الْخَطِيب عدَّة رجال مِنْهُم الْخَطِيب التبريزي وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا بن الْخَطِيب التبريزي شَارِح المتنبي وَمِنْهُم الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ صَاحب التَّارِيخ وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْبَغْدَادِيّ
الاقتضاب
للبطليوسي قَالَ السُّيُوطِيّ فِي طبقاته الْمُسَمّى بالبغية البطليوسي جمَاعَة أشهرهم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 48

عبد الله بن مُحَمَّد بن السَّيِّد صَاحب إصْلَاح الْخلَل وَهُوَ شرح أدب الْكتاب لِابْنِ قُتَيْبَة وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي ابْن السَّيِّد بتَشْديد السِّين بِالْكَسْرِ
ولد سنة أَربع وَأَرْبَعين وأربعمئة وَمن تصانيفه المثلث وَشرح سقط الزند وَكتاب الْحلَل فِي أغاليط الْجمل وَكتاب الْحلَل فِي شرح أَبْيَات الْجمل والتنبيه وَشرح الْمُوَطَّأ وَقيل لَهُ شرح على ديوَان المتنبي وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وخمسمئة
الاقتطاف فِي الصّرْف
للغرناطي وَهُوَ الإِمَام الْعَلامَة شهَاب الدّين أَحْمد بن يُوسُف بن مَالك الرعيني الْمَالِكِي الأندلسي الغرناطي الرعيني بتَشْديد بالراء بِالضَّمِّ وَفتح الْعين
الاقتناص
للشَّيْخ تَقِيّ الدّين السُّبْكِيّ السُّبْكِيّ بتَشْديد السِّين بِالضَّمِّ وَسُكُون الْبَاء
إِقْرَار الْوَرَثَة بَعضهم لبَعض
للخصاف فِي الْأَحْكَام
الأقليد فِي التَّفْسِير
لأبي الْفضل الهمذاني
الأقليد من شرح الْمفصل
للجندي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 49

الأقليدس فِي الهندسة
مِمَّا اشْتهر باسم مُؤَلفه الأقليدس بِضَم الْهمزَة وَكسر الدَّال
الْإِقْنَاع
للماوردي فِي الْأَحْكَام
الْإِقْنَاع فِي اللُّغَة
للمطرزي الْحَنَفِيّ وَهُوَ نَاصِر بن عبد السَّيِّد بن عَليّ بن الْمُطَرز أَبُو الْفَتْح النَّحْوِيّ الأديب
ولد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وخمسمئة وَمن تصانيفه شرح المقامات وَالْمغْرب فِي لُغَة الْفِقْه والمعرب فِي شرح الْمغرب والمصباح فِي النَّحْو ومختصر الْإِصْلَاح لِابْنِ السّكيت وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة عشر وستمئة
الْإِقْنَاع فِي النَّحْو
للسيرافي وَهُوَ حسن بن عبد الله بن مرزبان القَاضِي ابو سعيد السيرافي النَّحْوِيّ وَمن تصانيفه شرح الْكتاب وَشرح الدريدية وألفاظ الْقطع والوصل وشواهد سِيبَوَيْهٍ والمدخل إِلَى كتاب سِيبَوَيْهٍ وَالْوَقْف والابتداء وصنعة الشُّعَرَاء والبلاغة وأخبار النُّحَاة الْبَصرِيين وَغير ذَلِك
قَالَ الْمولى الْفَاضِل طاشكبري زَاده لم يتمه فأتمه وَلَده يُوسُف

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 50

وَكَانَ يَقُول وضع وَالِدي النَّحْو فِي الْمَزَابِل بالإقناع يَعْنِي انه سهله جدا فَلَا يحْتَاج إِلَى مُفَسّر
ولد سنة سبعين ومئتين وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمئة فِي خلَافَة الطائع
أقنوم الْعَجم
لحميد الدّين السيواسي وَلم أَقف على تَرْجَمَة هَذَا الْفَاضِل غير أَنِّي سَمِعت عَن الْوَالِد المرحوم هَكَذَا رَحْمَة الله عَلَيْهِ وعَلى جَمِيع الْمُسلمين
الإكليل
لِأَحْمَد بن يَعْقُوب الهمذاني
الْإِكْمَال
للْقَاضِي عِيَاض
الْإِكْمَال
للأمير أبي نصر الْحَافِظ ابْن مَاكُولَا فِي الْأَنْسَاب
ألحان السواجع
للْمولى الْمَعْرُوف بصلاح الصَّفَدِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 51

الْألف وَاللَّام
للمازني وَهُوَ أَبُو عُثْمَان بكر بن حبيب الْمَازِني وَمن تصانيفه كتاب فِي الْقُرْآن وَعلل النَّحْو وَتَفْسِير كتاب سِيبَوَيْهٍ وَمَا يلحن فِيهِ الْعَامَّة والتصريف وَالْعرُوض والقوافي والديباج فِي جَامع كتاب سِيبَوَيْهٍ وَغير ذَلِك وَفِي مِفْتَاح السَّعَادَة وَاعْلَم أَن أول من دون علم الصّرْف أَبُو عُثْمَان الْمَازِني
وَتُوفِّي سنة تسع وَأَرْبَعين ومئتين على الرِّوَايَة الصَّحِيحَة
الْأَلْفَاظ
لأبي بكر الْأَنْبَارِي
الْأَلْفَاظ
لِابْنِ السّكيت فِي الْإِصْلَاح
الألفية
لأبي الْحسن يحيى بن معطي النَّحْوِيّ وَهُوَ يحيى بن معطي بن عبد النُّور أَبُو الْحُسَيْن زين الدّين الزواوي المغربي الْحَنَفِيّ
ولد سنة أَربع وَسِتِّينَ وخمسمئة
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وستمئة
الألفية والشلفية
للحكيم الْأَزْرَقِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

الألفية فِي الحَدِيث
للعراقي
الألفية فِي النَّحْو
لِابْنِ مَالك
الألقاب
لأبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ
إلهام الْقُرْآن
للجصاص فِي أَحْكَام الْقُرْآن
الْإِلْمَام
وَهُوَ كتاب الْإِلْمَام
الْأُم
للْإِمَام الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع بن السَّائِب ولد سنة خمسين ومئة قيل وَهِي السّنة الَّتِي توفّي فِيهَا الإِمَام الْأَعْظَم وَقيل بل ولد يَوْم وَفَاته وَحمل إِلَى مَكَّة وَهُوَ ابْن سنتَيْن
وَتُوفِّي سنة أَربع ومئتين
الأماثل
لِابْنِ الصابي فِي تَرْجَمَة الْأَعْيَان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

الأمالي
لأبي الْفَتْح الْآمِدِيّ
الأمالي
لأبي يُوسُف هُوَ الإِمَام أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن سعد الانصاري
ولد سنة ثَلَاث عشرَة ومئة
وَمن تصانيفه الْإِمْلَاء والنوادر وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة
الأمالي
لِابْنِ بري
الأمالي
للزجاج فِي الِاشْتِقَاق
الأمالي
للشريف الشجري وَهُوَ أَبُو السعادات هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن الْعلوِي الحسني الْمَعْرُوف بِابْن الشجري
ولد سنة خمسين وأربعمئة
وَمن مصنفاته كتاب الِانْتِصَار وَكتاب الحماسة وَكتاب مَا اخْتلف لَفظه وَاتفقَ مَعْنَاهُ وَشرح لمع ابْن جني وَشرح تصريف الملوكي وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

الأمالي
لقاضيخان وَهُوَ فَخر الدّين أَبُو المفاخر الْحسن بن مَنْصُور بن مَحْمُود بن عبد الْعَزِيز الأوزجندي الفرغاني وَمن تصانيفه الفتاوي الْمَشْهُورَة وَشرح الْجَامِع الصَّغِير وَشرح الزِّيَادَات الْمُسَمّى بالملتقط وَشرح أدب القَاضِي للخصاف وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وخمسمئة
الأمالي
لأبي عَليّ القالي الْبَغْدَادِيّ وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عبدون بن هَارُون بن سُلَيْمَان الْمُعَرّف بالقالي بِالْقَافِ وَأما القالي بِالْفَاءِ فَهُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مَحْمُود بن أبي الْفَتْح السيرافي الْمَعْرُوف بالفالي صَاحب شرح الْكتاب ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين وَمن مصنفاته النَّوَادِر والمقصور والممدود وَشرح المعلقات وَكتاب الْخَيل وَالْإِبِل والبارع فِي اللُّغَة وفضائل الْعَرَب وحلي الْإِنْسَان وَفعلت وأفعلت وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمئة
الأمالي فِي النَّحْو
لِابْنِ الْحَاجِب وَهُوَ عُثْمَان بن عمر بن أبي بكر يُونُس الْعَلامَة جمال الدّين أَبُو عَمْرو بن الْحَاجِب الْمَالِكِي ولد سنة سبعين وخمسمئة على الرِّوَايَة الصَّحِيحَة
وَمن مصنفاته الْمُخْتَصر الْوَاقِع فِي الْفِقْه والمختصر الْوَاقِع فِي الْأُصُول وَآخر أكبر مِنْهُ الْمُسَمّى بالمنتهى والكافية وَشَرحهَا ونظمها والوافية وَشَرحهَا والشافية فِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

الصّرْف وَشَرحهَا وَالْعرُوض وَشرح الْمفصل الْمُسَمّى بالإيضاح وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وستمئة
الْأَمَانَة
للصاحب ابْن عباد وَهُوَ الْوَزير مؤيد الدولة الصاحب أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن عباد وَمن تصانيفه الْمُحِيط فِي اللُّغَة وَالْكَافِي فِي الرسائل وَكتاب الوزارة وَله النّظم الْمَشْهُور
(رق الزّجاج ورقت الْخمر ... فتشابها وتشاكل الْأَمر)
(فَكَأَنَّمَا خمر وَلَا قدح ... وكأنما قدح وَلَا خمر)
وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة
الإمتاع والمؤانسة
لأبي حَيَّان التوحيدي المعتزلي وَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس أَبُو حَيَّان التوحيدي وَمن مصنفاته المناظرات والمحاضرات والحنين إِلَى الأوطان وتعريض الجاحظ والبصائر وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَانِينَ وثلاثمئة
امتحان الأذكياء
فِي النَّحْو للْمولى البير وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ المؤيدي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سليم ابْن السُّلْطَان سُلَيْمَان انْتقل إِلَى رَحمته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وتسعمئة وَمن تصانيفه شرح الْمَقْصُود فِي الصّرْف وَشرح فِي النَّحْو وَكتاب فِي الْفَرَائِض ثمَّ شرح وحاشية على الْهِدَايَة والأكمل وَالطَّرِيق المحمدية من علم الْحَال

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

الْأَمْثَال
لأبي عُبَيْدَة
الْأَمْثَال
وَهُوَ مجمع الْأَمْثَال وصدره إِن أحسن مَا يوشح بِهِ صدر الْكَلَام للميداني الميدان بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت نِسْبَة إِلَى ميدان زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن وَهِي محلّة فِي نيسابور وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الميداني النَّيْسَابُورِي
وَمن مصنفاته السَّامِي فِي الْأَسَامِي والأنموذج فِي النَّحْو والمصادر ونزهة الطّرف فِي علم الصّرْف وَشرح المفضليات وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان عشرَة وخمسمئة
الأمد الاقصى
للدبوسي فِي مِفْتَاح السَّعَادَة ودبوسية بِفَتْح الْمُهْملَة وَضم الْمُوَحدَة قَرْيَة بَين بُخَارى وسمرقند وَهُوَ عبيد الله بن عمر بن عِيسَى أَبُو زيد الدبوسي وَمن مصنفاته الْأَسْرَار وتقويم الْأَدِلَّة وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ وأربعمئة
الْأَمر وَالنَّهْي
لعمر بن عُثْمَان بن خطاب بن شُعَيْب التَّمِيمِي أَبُو حَفْص النَّحْوِيّ المعري وَقيل هُوَ كتاب معرف بِكِتَاب المكتفي
الْإِمْلَاء
اسْم كتاب للْإِمَام الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 57

الْإِمْلَاء الْوَجِيز
على الْكتاب الْعَزِيز لِابْنِ عقيل
الأناجيل
أَرْبَعَة إنجيل لوقا إنجيل مَتى إنجيل مرقس إنجيل يوحنا وَمن شُرُوح الْإِنْجِيل شرح أبي الْفرج ابْن الطَّبِيب النَّصْرَانِي كَاتب الجاثليق بِبَغْدَاد
إنباء الْغمر بأبناء الْعُمر
لِابْنِ حجر وَهُوَ الْحَافِظ ابْن حجر أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد
ولد سنة ثَلَاث وَسبعين وسبعمئة
وَمن مصنفاته
شرح البُخَارِيّ ولسان الْمِيزَان وتاريخ أَيْضا غير الأنباء والدرر الكامنة فِي أَعْيَان المئة الثَّامِنَة
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثمانمئة
الانتخاب السُّلَيْمَانِي
لِابْنِ مصلح الشِّيرَازِيّ وَهُوَ مَحْمُود بن مَسْعُود بن مصلح الشِّيرَازِيّ وَهُوَ منتخب الْأَحْيَاء
الِانْتِصَار
للظاهري
الِانْتِصَار
للْقَاضِي أبي بكر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

الِانْتِصَار وَالتَّرْجِيح
للْمَذْهَب الصَّحِيح مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ لعمر بن مُحَمَّد بن سعيد الْموصِلِي
الانتصاف
شرح أدب الْكَاتِب للبطليوسي فِي الاقتضاب
الانتصاف
لِابْنِ مُنِير وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي الْفَتْح بن مُخْتَار ولد سنة عشْرين وستمئة وَمن مصنفاته التَّفْسِير الْمَشْهُور والمناسبات وتراجم البُخَارِيّ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وستمئة
الانتصاف إِلَى مسَائِل الْخلاف
لأبي سعيد مُحَمَّد بن يحيى بن أبي مَنْصُور النَّيْسَابُورِي
الْأنس الْجَلِيل
فِي تَارِيخ الْقُدس والخليل
الْأَنْسَاب
لِابْنِ مَاكُولَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

الْإِنْسَان الْكَامِل
للشَّيْخ عبد الْكَرِيم الكيلاني
الأنموذج
لأبي بكر الرَّازِيّ
الأنموذج
لصَاحب الْكَشَّاف فِي الأساس
الأنموذج
لِابْنِ رَشِيق القيرواني
أنموذج الْعُلُوم
للْمولى الفناري وَهُوَ شمس الدّين مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد الفناري
ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وسبعمئة
وَمن مصنفاته فُصُول الْبَدَائِع فِي عُلُوم الشَّرَائِع فِي الْأُصُول جمع فِيهِ الْمنَار والبزدوي ومحصول الإِمَام الرَّازِيّ ومختصر ابْن الْحَاجِب وَغير ذَلِك وَتَفْسِير الْفَاتِحَة وَشرح الرسَالَة وَشرح الرسَالَة الأثيرية فِي الْمِيزَان وَشرح الْفَرَائِض السِّرَاجِيَّة والحاشية على شرح المواقف للسَّيِّد الشريف وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثمانمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60

أنموذج الْكَشَّاف
للكرماني وَهُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ بن سعيد الْكرْمَانِي ولد سنة سبع عشرَة وسبعمئة وَمن مصنفاته شرح البُخَارِيّ وَشرح المواقف وَهُوَ الْكتاب الْمُسَمّى بالسبعة السيارة وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح الْفَوَائِد الغياثية فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَشرح الْجَوَاهِر وحاشية على القَاضِي الْبَيْضَاوِيّ وصل إِلَى سُورَة يُوسُف وَله رِسَالَة فِي مَسْأَلَة الْكحل فِي الكافية وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وسبعمئة
الأنموذج فِي النَّحْو
للميداني فِي الْأَمْثَال
أنوار الأحداق
لمصنفك وَهُوَ عَليّ بن مجد الدّين مُحَمَّد بن مَسْعُود بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالمولى مصنفك قيل سمي بِهِ لاشتغاله بالتأليف فِي حَدَاثَة سنة وَالْكَاف للتصغير فِي لُغَة الْعَجم وَهُوَ من أَوْلَاد الإِمَام فَخر الدّين الرَّازِيّ كَذَا فِي الشقائق من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد ابْن السُّلْطَان مرادخان ابْن السُّلْطَان بايزيدخان
ولد فِي سنة ثَلَاث وثمانمئة وَمن مصنفاته شرح الْإِرْشَاد وَشرح الْمِصْبَاح فِي النَّحْو وَشرح آدَاب الْبَحْث وَشرح اللّبَاب وَشرح المطول وَشرح شرح الْمِفْتَاح للتفتازاني وحاشية التَّلْوِيح وَشرح الْبردَة وَشرح القصيدة الروحية لِابْنِ سينا وَشرح الْوِقَايَة وَشرح الْهِدَايَة وَحَدَائِق الْإِيمَان لأهل الْعرْفَان وَشرح المصابيح وَشرح حَاشِيَة شرح الْمطَالع وَشرح بَعْضًا من الْأُصُول فِي الْإِسْلَام للبزدوي وَشرح الْكَشَّاف وأنوار الحدائق وتحفة السلاطين والتحفة المحمودية لِأَنَّهُ صنف لأجل الْوَزير مَحْمُود

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 61

باشا على اللِّسَان الْفَارِسِي يشْتَمل على النصائح للوزراء وَالتَّفْسِير الْفَارِسِي وَشرح السنمية وحاشية الْوِقَايَة وحاشية شرح العقائد وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَسبعين وثمانمئة
أنوار التَّنْزِيل وأسرار التَّأْوِيل
للْقَاضِي الْبَيْضَاوِيّ فِي الطوالع
أنوار العاشقين
لِأَحْمَد تيجان وَهُوَ الشَّيْخ أَحْمد بن الْكَاتِب أَخُو الشَّيْخ مُحَمَّد صَاحب الْكتاب الْمَعْرُوف بالمحمدية ذكر فِيهِ من مبدأ الْعَالم إِلَى وَفَاة نَبينَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعَلى مَا ذكر فِي التفاسير وَالْأَحَادِيث والاثار الصحية والأحمد الْمَذْكُور مدفون فِي مَدِينَة كليبولي
أنوار عُلُوم الأجرام فِي الْكَشْف عَن أسرار الأهرام
للسَّيِّد أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الإدريسي
الْأَوَائِل
للعسكري وَهُوَ الْحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهْرَان أَبُو هِلَال العسكري وَمن تصانيفه الصناعتين وَالتَّلْخِيص فِي اللُّغَة وجمهرة الْأَمْثَال وَشرح الحماسة ولحن الْخَاصَّة والأوائل ونوادر الْوَاحِد وَالْجمع وَتَفْسِير الْقُرْآن وَالدِّرْهَم وَالدِّينَار والاستئناس وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 62

أوضح المسالك إِلَى ألفية ابْن مَالك
لجمال الدّين عبد الله بن يُوسُف بن هِشَام الْأنْصَارِيّ وَهُوَ عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله بن هِشَام الْأنْصَارِيّ الشَّيْخ جمال الدّين الْحَنْبَلِيّ النَّحْوِيّ ولد سنة ثَمَان وسبعمئة
وَمن مصنفاته مُغنِي اللبيب وَشرح الشواهد قَالَ السُّيُوطِيّ فِي تَارِيخ النُّحَاة وَكتب عَلَيْهِ حَاشِيَة وَرفع الْخَصَاصَة عَن قِرَاءَة الْخُلَاصَة وعمدة الطَّالِب فِي تَحْقِيق تصريف ابْن الْحَاجِب والتحصيل وَالْعدة وَشرح التسهيل وشذور الذَّهَب وَشَرحه قَالَ السُّيُوطِيّ وَكتب على شرح الشذور حَاشِيَة وَشرح الشواهد الْكُبْرَى وَالْقَوَاعِد وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وسبعمئة
الإيجاز فِي أخطار الْحجاز
للرافعي وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن الْفضل بن الْحسن الْقزْوِينِي الإِمَام الْجَلِيل أَبُو الْقَاسِم الرَّافِعِيّ من مَشَايِخ عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة
وَمن مصنفاته شرح السّير الْكَبِير الْمُسَمّى بالعزيز فِي شرح الْوَجِيز وَالشَّرْح الصَّغِير وَالْمُحَرر وَشرح مُسْند الشَّافِعِي والتذنيب والأمالي الشارحة على مُفْرَدَات الْفَاتِحَة وَكتاب الْمُحَرر فِي الْفِقْه قَالَ الْفَاضِل طشكبرى زَاده وصل فِيهِ إِلَى أثْنَاء الصَّلَاة فِي ثَمَان مجلدات
توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وستمئة
إيساغوجي
لفورفوريوس الْحَكِيم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 63

الْإِيضَاح
شرح المقامات لأبي الْفَتْح المطرزي فِي الْإِقْنَاع
الْإِيضَاح
شرح سقط الزند لأبي زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ بن الْخَطِيب التبريزي
الْإِيضَاح
شرح الْمفصل لِابْنِ الْحَاجِب فِي الأمالي
إِيضَاح الاتكال
فِي أَسمَاء الرِّجَال للأزناجي
الْإِيضَاح على الصِّحَاح
لِابْنِ الْبري وَهُوَ عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار أَبُو مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الْمصْرِيّ النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ
وَمن مصنفاته كتاب اللّبَاب قَالَ السُّيُوطِيّ فِي تَارِيخه وحواش على الصِّحَاح قَالَ الصَّفَدِي وَلم يكملها بل وصل إِلَى وقش وَهُوَ ربع الْكتاب كملها الشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد البسطي وَغير ذَلِك البسطي بِضَم الْبَاء
وَتُوفِّي سنة ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ وخمسمئة
الايضاح فِي التَّعْبِير
للفخري

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 64

الْإِيضَاح فِي السحر
للأندلسي
الْإِيضَاح شرح الْمِصْبَاح

الْإِيضَاح فِي الْفِقْه
لأبي الْفضل الْكرْمَانِي وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أميرويه بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي ولد سنة سبع وَخمسين وأربعمئة وَمن مصنفاته الْجَامِع الْكَبِير والتجريد فِي الْفِقْه وَشَرحه فِي ثَلَاث مجلدات وَسَماهُ الْإِيضَاح وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وخمسمئة
الْإِيضَاح فِي النَّحْو
لِأَحْمَد بن بكر بن بَقِيَّة الْعَبْدي النَّحْوِيّ غلط بل إِن الْإِيضَاح لأبي عَليّ الْفَارِسِي وَشَرحه الْمولى الْمَزْبُور
توفّي سنة سِتّ وأربعمئة
إيقاظ الْوَسْنَان
لنصر الله بن عبد الْمُنعم هُوَ نصر الله بن عبد الْمُنعم بن نصر الدّين بن أَحْمد بن جَعْفَر ولد سنة أَربع وستمئة
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وستمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 65

ب

البارع فِي التَّارِيخ
لأبي عبد الله هَارُون بن عَليّ المنجم الْبَغْدَادِيّ
البارع فِي علم الْأَوَائِل
للآمدي فِي الْأَبْكَار
البارع فِي اللُّغَة
لأبي عَليّ القالي فِي الأمالي
الْبَحْر الرَّائِق فِي شرح كنز الدقائق
لِابْنِ نجيم وَهُوَ الْمولى زين بن نجم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ ولد فِي سنة سِتّ وَعشْرين وتسعمئة وَمن تصانيف الْفَاضِل المرحوم الْأَشْبَاه والنظائر وَشرح الْهِدَايَة وَشرح الزِّيَادَات ذكره فِي الْبَحْر فِي كتاب الدَّعْوَى وَشرح الْمنَار وَهُوَ الْكتاب الْمُسَمّى بِفَتْح الْغفار فِي شرح الْمنَار ومختصر التَّحْرِير لِابْنِ الْهمام وَهُوَ الْكتاب الْمُسَمّى بلب الْأُصُول والفوائد الزينية فِي فقه الْحَنَفِيَّة والفتاوى وَله حَاشِيَة على جمع الْفُصُولَيْنِ حررها ابْنه أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبعين وتسعمئة يَوْم الْأَرْبَعَاء ثامن رَجَب الْفَرد
بَحر الْعُلُوم
للشَّيْخ الْمَعْلُوم بازال زَاده من مَشَايِخ دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 66

بَحر الْعُلُوم
للنسفي
الْبَحْر العميق

الْبَحْر المواج
لِابْنِ الحنبل
بَحر الغرائب فِي اللُّغَة الفارسية
لأبي يُوسُف الْحَلِيمِيّ
الْبَحْر الْمُحِيط
لأبي حَيَّان الأندلسي فِي التَّفْسِير
الْبَحْر فِي الْفِقْه الْحَنَفِيَّة
لناصر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَأما الْبَحْر الَّذِي فِي الشَّافِعِيَّة للروياني فَهُوَ عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو المحاسن الرَّوْيَانِيّ
ولد سنة خمس عشرَة وأربعمئة وَمن تصانيفه الفروق والحلية والتجربة ومناصيص الشَّافِعِي وَالْكَافِي وَغير ذَلِك قَالَ الْمولى الْفَاضِل طاشكبري زَاده ثمَّ انْتقل إِلَى آمل فَقتلته الْمَلَاحِدَة سنة اثْنَتَيْنِ وخمسمئة
بَدَائِع الأفكار
فِي صنايع الْأَسْفَار
لحسين بن عَليّ الْوَاعِظ الشهير بالكاشفي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 67

بَدَائِع الصَّنَائِع فِي تَرْتِيب الشَّرَائِع
للكاشاني أبي بكر بن مَسْعُود بن أَحْمد وَقع شَرحه على الْكتاب الْمَعْرُوف بالتحفة للعلامة عَلَاء الدّين أَحْمد بن أبي أَحْمد السَّمرقَنْدِي حُكيَ أَنه تزوج فَاطِمَة ابْنة أستاذه الْعَلامَة السَّمرقَنْدِي الْمَذْكُور صَاحب التُّحْفَة فَقَالَ عُلَمَاء عصره شرح تحفتة وَتزَوج ابْنَته
الْبَدَائِع فِي الْفِقْه
لِابْنِ الساعاتي وَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَعْلَب بن أبي الضياء الْبَغْدَادِيّ البعلبكي الأَصْل وَمن مصنفاته مجمع الْبَحْرين فِي الْفِقْه وَشَرحه والبديع فِي أصُول الْفِقْه وَغير ذَلِك
الْبِدَايَة فِي التَّارِيخ
لِابْنِ كثير وَهُوَ ابو الْفِدَاء إِسْمَاعِيل بن عمر بن كثير الْقرشِي الْبَصْرِيّ الشَّافِعِي ولد سنة سبعمئة قَالَ صَاحب الْمِصْبَاح صنف التصانيف الْكَثِيرَة فِي التَّفْسِير والتاريخ وَالْأَحْكَام
الْبِدَايَة
لصَاحب الْهِدَايَة وَهُوَ الإِمَام ابو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن عبد الْجَلِيل برهَان الدّين المرغيناني الرشداني وَمن مصنفاته الْهِدَايَة والتجنيس والمزيد ومناسك الْحَج وَهُوَ الْكتاب الْمُسَمّى بالعدة ذكرهَا فِي فصل الْمَوَاقِيت مَعَ كتاب الْحَج وكفاية المنتهي وَالْمُخْتَار ومجموع النَّوَازِل والفرائض وَغير ذَلِك وَتُوفِّي فِي دولة خلَافَة النَّاصِر لدين الله العباسي أَحْمد بن المتقي بِاللَّه العباسي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 68

الْبِدَايَة فِي اصول الْفِقْه
لِأَحْمَد بن مَحْمُود بن ابي بكر الصَّابُونِي توفّي سنة ثَمَانِينَ وخمسمئة
البديع
للتيفاشي
البديع فِي صنايع الشّعْر
لعبد الله بن المعتز
بذل الماعون
لِابْنِ حجر
برد الِاسْم
لِابْنِ فِي الْأَخْلَاق فِي الإشارات
الْبَرْق الشَّامي
للعماد الْكَاتِب وَهُوَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن صفي الدّين أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن نَفِيس الدّين ابو الرَّجَاء حَامِد الملقب عماد الدّين الْكَاتِب الْأَصْفَهَانِي الشَّافِعِي قَالَ فِي الْمِفْتَاح وصنف كتاب الْبَرْق الشَّامي فِي سبع مجلدات وَهُوَ تَارِيخ ولد سنة عشر وخمسمئة وَمن مصنفاته الخريدة وَالْفَتْح القسي فِي الْفَتْح الْقُدسِي والسيل على الذيل وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبع وَتِسْعين وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 69

الْبُرْهَان
لِابْنِ كيسَان وَهُوَ مُحَمَّد بن احْمَد بن إِبْرَاهِيم بن كيسَان ابو الْحسن النَّحْوِيّ وَمن مصنفاته الْمُهَذّب وَغلط أدب الْكَاتِب واللامات والبرهان وغريب الحَدِيث ومعاني الْقُرْآن وَعلل النَّحْو ومفاتيح الْكتاب وَمَا اخْتلف فِيهِ البصريون والكوفيون وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة عشْرين وثلاثمئة على الرِّوَايَة الصَّحِيحَة
الْبُرْهَان
لأبي جَعْفَر بن الزبير
الْبُرْهَان فِي متشابه الْقُرْآن
للكرماني فِي الأنموذج
الْبَزَّازِيَّة
وَهُوَ الْمَعْرُوف بالفتاوي الْبَزَّازِيَّة للْكَرْدَرِيّ هُوَ مُحَمَّد بن عبد الستار بن مُحَمَّد الْعِمَادِيّ الكردري ولد سنة تسع وَخمسين وخمسمئة من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان إيلدرم خَان وَمن مصنفاته المناقب فِي مَنَاقِب الإِمَام رَضِي الله عَنهُ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وستمئة
الْبُسْتَان
للشَّيْخ أبي حَيَّان أَحْمد بن ابي طَاهِر بن مُحَمَّد الأسفراييني الْفَقِيه الشَّافِعِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 70

الْبُسْتَان
للشَّيْخ سعدي وَهُوَ الشَّيْخ مصلح الدّين الشِّيرَازِيّ السَّعْدِيّ وَمن مصنفاته الْكتاب الْمَعْرُوف بكلستان
بُسْتَان العارفين
لأبي اللَّيْث السَّمرقَنْدِي وَهُوَ نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي وَمن مصنفاته تَفْسِير الْقُرْآن والنوازل فِي الْفِقْه وخزانة الْفِقْه وتنبيه الغافلين وَقيل لَهُ عُيُون الْمسَائِل وتأسيس النَّظَائِر وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمئة
بُسْتَان العارفين فِي الطِّبّ

الْبُسْتَان فِي فَضَائِل النُّعْمَان
لعبد الْقَادِر الْقرشِي صَاحب الْجَوَاهِر المضية فِي طَبَقَات الْحَنَفِيَّة وَهُوَ أَبُو الْوَفَاء محب الدّين عبد الْقَادِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نصر الله بن سَالم الْقرشِي الْحَنَفِيّ
ولد فِي سنة خمس وستمئة
وَمن تصانيفه الْجَوَاهِر المضية وَشرح الْهِدَايَة الْمُسَمّى بالعناية وَشرح مَعَاني الْآثَار للطحاوي قَالَ صَاحب التَّعْلِيم وَعمل الوفيات من سنة مولده إِلَى سنة سِتِّينَ
وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

الْبَسِيط فِي التَّفْسِير
لِلْوَاحِدِيِّ فِي الْإِعْرَاب
بصائر ذَوي التَّمْيِيز فِي لطائف الْكتاب الْعَزِيز
مجلدان للفيروز آبادي أَظن أَنه غير كَامِل كَذَا سَمِعت مِمَّن طالع عَلَيْهِ وَهُوَ مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن إِدْرِيس بن فضل الله الشِّيرَازِيّ الفيروز آبادي
ولد سنة سبع وَعشْرين وسبعمئة وَمن مصنفاته اللامع الْمعلم العجاب الْجَامِع بَين الْمُحكم والعباب والقاموس ومنح الْبَارِي فِي شرح البُخَارِيّ وشوارق الْأَبْرَار فِي شرح مَشَارِق الْأَنْوَار وتسهيل الْوُصُول إِلَى أَحَادِيث الرَّسُول وَشرح عُمْدَة الْأَحْكَام وَكتاب الْمرقاة فِي طَبَقَات الشَّافِعِيَّة والمرقاة أَيْضا فِي طَبَقَات الْحَنَفِيَّة وَالْبُلغَة فِي التَّارِيخ وتحبير الموشين قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَألف كتابا على الْمُجْمل لِابْنِ فَارس أَخذ عَلَيْهِ فِيهِ الف مَكَان وَمَعَ هَذَا يثني على صَاحبه وَالرَّوْض المسلوب وَشرح الْفَاتِحَة وكوزة الْخَلَاص وَتَفْسِير سُورَة الْإِخْلَاص والمتفق وَالْمَقْصُود فِي علم الْإِعْرَاب وَشرح خطْبَة الْكَشَّاف وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبع عشرَة وثمانمئة على الرِّوَايَة الصَّحِيحَة
بصائر القدماء وسرائر الْحُكَمَاء
للتوحيدي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72

بغية الشَّمَائِل النَّبَوِيَّة
لِلْحَافِظِ ابي عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة التِّرْمِذِيّ رَحمَه الله
بغية الوعاة فِي طَبَقَات اللغويين والنحاة
لعبد الرَّحْمَن الأسيوطي الشَّافِعِي
الْبلْغَة
للشَّيْخ محيي الدّين
بهارستان
لمولانا جامي
بهجة التواريخ
للشَّيْخ شكر الله ابْن الإِمَام على لِسَان الْعَجم من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان مُحَمَّد بن السُّلْطَان إيلدرم بايزيد
بهجة الْمجَالِس
للْإِمَام يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر قَالَ الْمولى الْفَاضِل فِي شقائقه وَله تصانيف تنيف على أَرْبَعِينَ مصنفا وأجله اللَّام
الْبَيَان
شرح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ لمُحَمد بن رَسُول بن يُونُس بن مُحَمَّد الموقاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْألف فِي آخرهَا نون نِسْبَة إِلَى موقان مَدِينَة بدربند

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

الْبَيَان
فِي شرح الدِّيوَان للعكبري
بَيَان الْحق فِي الْمنطق
للأرموي وَهُوَ مَحْمُود بن ابي بكر بن أَحْمد الأرموي ولد سنة ارْبَعْ وَتِسْعين وخمسمئة وَمن مصنفاته مطالع الْأَنْوَار والمناهج والتحصيل وَالْكتاب وَالْبَيَان والمطالع فِي الْمنطق وَالْحكمَة قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَقيل إِنَّه شرح الْوَجِيز للرافعي فِي الْفِقْه كَانَ شافعيا
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وستمئة بِمَدِينَة قونية
بَيَان مُشكل الْآثَار
للطحاوي والطَّحَاوِي بِفَتْح الطَّاء والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف وَاو نِسْبَة إِلَى طحا قَرْيَة بصعيد مصر كَذَا فِي الْجَوَاهِر وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلمَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم بن سُلَيْمَان بن حَيَّان الطَّحَاوِيّ ولد سنة تسع وَعشْرين ومئتين وَمن مصنفاته أَحْكَام الْقُرْآن ومعاني الْآثَار والمختصر فِي الْفِقْه وَشرح الْجَامِع الْكَبِير وَشرح الْجَامِع الصَّغِير والشروط الْكَبِير والشروط الصَّغِير والشروط الْأَوْسَط وَله المحاضر والسجلات والوصايا والفرائض والتاريخ والمختصر الْكَبِير والمختصر الصَّغِير ومناقب الإِمَام والنوادر والحكايات وَحكم اراضي مَكَّة وَقسم الْفَيْء والغنائم وَالرَّدّ على عِيسَى بن أبان وَالرَّدّ على ابي عبيد وَاخْتِلَاف الرِّوَايَات على مَذْهَب الْكُوفِيّين وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

الْبَيَان فِي التَّارِيخ
لأبي عِيسَى احْمَد بن عَليّ المنجم وَهُوَ الْكتاب الْمُسَمّى بِالْبَيَانِ عَن تَارِيخ سني الزَّمَان
الْبَيَان والتبيين
لأبي عُثْمَان عَمْرو بن بَحر الجاحظ وَهُوَ عمر بن بَحر بن مَحْبُوب بن بَحر بن عُثْمَان الجاحظ من شُيُوخ الْمُعْتَزلَة وَمن مصنفاته كتاب الْحَيَوَان وَكتاب العرجان والبرهان والقرعان وَله كتاب يُسمى الْكتاب وَكَانَ الْمولى المرحوم وسي افندي ينْقل مِنْهُ شَيْئا كثيرا فِي تصانيفه
وَتُوفِّي سنة خمس وَخمسين ومئتين
بَيَان وهم الْمُعْتَزلَة
لأبي مَنْصُور الماتريدي بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

ت

التأسيس
وَهُوَ اشكال التأسيس فِي الأشكال ذكر فِيهِ لشهرته بِهِ
تأسيس التَّقْدِيس
فِي الْأُصُول للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
تأسيس النَّظَائِر
لنصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي فِي الْبُسْتَان
تأويلات الْقُرْآن
للْإِمَام أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد مَحْمُود الماتريدي الْحَنَفِيّ رَضِي الله عَنهُ إِمَام أهل السّنة وَالْجَمَاعَة وَمن مصنفاته كتاب التَّوْحِيد وَكتاب المقالات وَله كتب فِي الرَّد على الْمُعْتَزلَة والقرامطة وَالرَّوَافِض وَله كتاب مآخذ الشَّرَائِع فِي أصُول الْفِقْه وَكتاب الجدل وأصول الْفِقْه
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة
تَاج التراجم
لقاسم بن قطلوبغا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

تَاج اللُّغَة
قَالَ الْوراق فِي كِتَابه الْمُسَمّى بمناهج الْفِكر قَالَ الْجَوْهَرِي فِي كتاب تَاج اللُّغَة
تَاج اللُّغَة
للجوهري تَفْصِيله فِي الصِّحَاح
التاجي
للصابيء هُوَ كتاب فِي أَخْبَار دولة الديلمية وَهُوَ ابو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال الصابيء
التَّارِيخ
للجزري فِي كتاب النشر
التَّارِيخ لِابْنِ كَمَال باشا زَاده
التَّارِيخ
للمرحوم سعد الدّين بن حسن جَان
تَارِيخ ابْن بور
للْحَاكِم أبي عبد الله
تَارِيخ إربل
لأبي البركات ابْن المستوفي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77

تَارِيخ الْإِسْلَام
لِلْحَافِظِ شمس الدّين الذَّهَبِيّ قَالَ صَاحب الأسلاك فِي عشْرين مجلدا
تَارِيخ الْأَطِبَّاء
لِابْنِ جلجل بِضَم الْجِيم
تَارِيخ بَغْدَاد
لمحيي الدّين بن النجار
تَارِيخ جرجان
لِلْحَافِظِ أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي
تَارِيخ الْحُكَمَاء
لشمس الدّين الشهرزوري
تَارِيخ دمشق
لِابْنِ العساكر
تَارِيخ الطَّبَرِيّ
مُحَمَّد بن جرير من عُلَمَاء المقتدر
تَارِيخ عُلَمَاء الأندلس
لأبي الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن نصر الْأَزْدِيّ الأندلسي الفرضي الْمَعْرُوف

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

بِابْن الفرضي وَمن مصنفاته كتاب المؤتلف والمختلف وَكتاب مشتبه السّنة وَكتاب أَخْبَار شعراء الأندلس وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وأربعمئة
تَارِيخ الغرباء
لِابْنِ يُونُس
تَارِيخ مصر
لأبي سعيد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد
تَارِيخ مَكَّة
للأزرقي
تَارِيخ الْيمن
لأبي مُحَمَّد عمَارَة اليمني وَمن تصانيفه النكت العصرية فِي أَخْبَار الوزراء المصرية
تبصرة الْأَبْصَار فِي شرح الْمنَار
لهبة الله بن أَحْمد وَهُوَ هبة الله بن أَحْمد بن مُعلى بن مَحْمُود شُجَاع الدّين الرنكياني ولد سنة إِحْدَى وَسبعين وستمئة وَمن مصنفاته الْغرَر والمثال والإرشاد وَشرح عقيدة الطَّحَاوِيّ
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

تبصرة الْأَدِلَّة
لأبي الْمعِين النَّسَفِيّ فِي الْكَلَام
تبصرة الْمُبْتَدِي وَتَذْكِرَة المنتهي
للشَّيْخ صدر الدّين القونوي
التَّبْصِرَة فِي الْقِرَاءَة
للمكي
التَّبْصِرَة فِي الْوَعْظ
لِابْنِ الْجَوْزِيّ
التَّبْصِرَة والتذكرة
فِي بَيَان أَنْوَاع الحَدِيث للعراقي وَهُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن زين الدّين بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن ابي بكر بن إِبْرَاهِيم الْعِرَاقِيّ
التِّبْيَان فِي معرفَة أَحْكَام الْقُرْآن
لِابْنِ الْقيم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80

التَّبْيِين لأبي الْبَقَاء
التَّبْيِين فِي الْأُصُول
للأتقاني وَهُوَ وَقع شرحا على الأخسيكثي فِي الْأُصُول يشار إِلَيْهِ فِي كثير من الْجَوَامِع فِي شرح الْهِدَايَة وَهُوَ امير كَاتب ابْن أَمِير عمر العميد بن العميد أَمِير غَازِي أَبُو حنيفَة الفارابي الْأَتْقَانِيّ وَقيل اسْمه لطف الله
ولد سنة خمس وَثَمَانِينَ وستمئة
وَمن تصانيفه شرح الْهِدَايَة وَسَماهُ الْغَايَة وَله رِسَالَة فِي رفع الْيَدَيْنِ ورسالة فِي عدم صِحَة الْجُمُعَة فِي موضِعين من الْبَلَد وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَخمسين وسبعمئة قَالَ فِي الْمِفْتَاح وَسنة مَا بَين الْعشْرين وَالثَّلَاثِينَ كَمَا صرح بِهِ فِي خطْبَة التَّبْيِين وصنف التَّبْيِين فِي سنة سِتّ عشرَة وسبعمئة فَيكون عمره وقتئذ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَلَعَلَّه فرغ من تصنيف شرح الْهِدَايَة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَالله أعلم وَفِي ربط كَلَامه نظر كَمَا لَا يخفى على المتأمل حَيْثُ قَالَ فرغت من الشَّرْح حِين جَاوَزت الثَّلَاثِينَ بِعقد البنصر مَعَ رفع الْوُسْطَى والخنصر وَهُوَ سِتّ وَثَلَاثُونَ على رسم الْعُقُود المصرية
التَّتِمَّة

تَتِمَّة الْإِبَانَة
لأبي سعيد الْمُتَوَلِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

تَتِمَّة الفتاوي
لمُحَمد بن احْمَد بن عبد الْعَزِيز من الْحَنَفِيَّة
تثقيف اللِّسَان
لأبي حَفْص عمر بن مكي الصّقليّ النَّحْوِيّ وَهُوَ عمر بن خلف بن مكي الصّقليّ اللّغَوِيّ الْمُحدث
التجارب فِي الرمل
لِابْنِ محفوف
التَّجْرِيد
للكرماني وَقد سبق تَرْجَمَة المرحوم فِي الْإِيضَاح وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي ولد سنة سبع وَخمسين وأربعمئة وَمن تصانيفه الْإِيضَاح وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وخمسمئة
التَّجْرِيد فِي الْكَلَام
للنصر فِي الْأَخْلَاق
التَّجْرِيد فِي الْمنطق
للقزويني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

التَّجْنِيس
لصَاحب الْهِدَايَة فِي الْبِدَايَة
التَّجْنِيس
أَبُو الْفَتْح عَليّ بن مُحَمَّد البستي
التحاويل
للشجري وَهُوَ أَحْمد بن كَامِل بن خلف بن شَجَرَة بن مَنْصُور القَاضِي الشجري الْبَغْدَادِيّ والشجري بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْجِيم فِي آخرهَا رَاء نِسْبَة إِلَى شَجَرَة وَهِي نِسْبَة الْجد مَعْرُوف بذلك
توفّي سنة خمسين وثلاثمئة
تحبير الموشين
للفيروز آبادي صَاحب الْقَامُوس فِي البصائر
التَّحْرِير
لِابْنِ الْأَفْلَح المغربي على المجسطي
التَّحْرِير
على كتاب إقليدس للنصر الطوسي فِي الْأَخْلَاق
تَحْرِير التحبير
فِي الْأُصُول لِابْنِ الْهمام هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الحميد بن مَسْعُود السيواسي ولد سنة تسعين وسبعمئة وَمن تصانيفه شرح الْهِدَايَة الْمَبْنِيّ بِفَتْح الْقَدِير

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

والمسايرة فِي أصُول الدّين وَزَاد الْفَقِير قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وصل إِلَى أثْنَاء الْوكَالَة قَالَ جَامع الْحَاشِيَة نقلا عَن السُّيُوطِيّ وَله كراسة فِي إِعْرَاب سُبْحَانَ الله وَله نظم بليغ إِلَى أخر كَلَامه
توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وثمانمئة قَالَ الْعَلامَة جلال السُّيُوطِيّ مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة سَابِع شهر رَمَضَان سنة رَحْمَة الله عَلَيْهِ
التَّحْرِير شرح الْجَامِع الصَّغِير
للحصيري على مَا قَالَه الزين وَالْحق أَن التَّحْرِير شرح الْجَامِع الْكَبِير للْمولى الْمَذْكُور وَهُوَ مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن عُثْمَان بن نصر بن عبد الْملك البُخَارِيّ جمال الدّين ابو المحامد الْمَعْرُوف بالحصيري
ولد سنة سِتّ وَأَرْبَعين وخمسمئة
وَمن تصانيفه شرحان للجامع الْكَبِير احدهما مُخْتَصر وَالْآخر مطول سَمَّاهُ التَّحْرِير وَخير الْمَطْلُوب فِي الْفِقْه وَشرح السّير وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وستمئة
التَّحْرِير شرح مُسلم
للنووي
التَّحْرِير فِي الْأُصُول
للزركشي
التَّحْرِير فِي البديع
لِابْنِ ابي الإصبع

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

التَّحْصِيل فِي الْأُصُول
للارموي
تحفة الأحباب
لحافظ الأوبهي
تحفة الْأَحْرَار
للْمولى السَّامِي عبد الرَّحْمَن الجامي
تحفة الْأَلْبَاب فِي الْجَوَاهِر المضيئة
لأبي حَامِد الأندلسي والأندلس بِفَتْح الْألف وَالدَّال وَضم اللَّام وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة
تحفة الحبيب
لمُحَمد بن عَليّ بن عَطِيَّة سَيِّدي علوان الْحَمَوِيّ
تحفة السلاطين
لمصنفك وَهُوَ عَليّ بن مجد الدّين بن مُحَمَّد بن مَسْعُود بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الشاهرودي البسطامي الْهَرَوِيّ الرَّازِيّ الْعمريّ لِأَن الإِمَام الرَّازِيّ من أَوْلَاد عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ على مَا صرح فِي مصنفاته الْبكْرِيّ ولد سنة ثَلَاث وثمانمئة
وَمن تصانيفه شرح الْإِرْشَاد وَشرح الْمِصْبَاح فِي النَّحْو وَشرح آدَاب الْبَحْث وَشرح اللّبَاب وَشرح المطول وَشرح شرح الْمِفْتَاح للتفتازاني وحاشية التَّلْوِيح وَشرح الْبردَة وَشرح الروحية تَفْسِير القصيدة الروحية لِابْنِ سينا وَشرح الْوِقَايَة وَشرح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

الْهِدَايَة وَحَدَائِق الْإِيمَان وَشرح المصابيح وَشرح الْمِفْتَاح الربعِي وحاشية شرح الْمطَالع وَشرح أصُول فَخر الْإِسْلَام غير أَنه لم يكمله وَشرح الْكَشَّاف وأنوار الأحداق وَحَدَائِق الْإِيمَان والتحفة المحمودية بعد البارع أَو قبلهَا وَقَالَ الْمولى المرحوم عَن عزمه على أَن لَا يضيف شَيْئا بعده إِلَّا أَن لَهُ تصانيف أُخْرَى على مَا ذكر وَلم ندر أَنه نقض عزيمته وصنفها بعد ذَلِك وَذَلِكَ كالتفسير الْفَارِسِي وَشرح الْيَتِيمَة وحاشية على شرح الْوِقَايَة لصدر الشَّرِيعَة وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين وثمانمئة
تحفة الْغَرِيب على مُغنِي اللبيب
للدماميني وَهُوَ مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن جَعْفَر الْقرشِي المخرومي الإسْكَنْدراني الْمَعْرُوف بالدماميني الْمَالِكِي النَّحْوِيّ الأديب ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وسبعمئة
وَمن مصنفاته شرح البُخَارِيّ وَشرح التسهيل وَشرح الخزرجية وجواهر البحور فِي الْعرُوض والفواكة البدرية ونزول الْغَيْث وَعين الْحَيَاة وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وثمانمئة
تحفة الْمُلُوك
لمُحَمد بن أبي بكر بن عبد المحسن
التُّحْفَة إِلَى نَص شرح البُخَارِيّ
لعَلي بن جعد بن عبيد بن الْجَوْهَرِي صَاحب شرح تَلْخِيص الْكَبِير وَمن مصنفاته النَّوَادِر غير أَنه ابقي فِي المسودة ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة
وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ ومئتين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

التُّحْفَة فِي بَيَان المقامات والمراتب
للشَّيْخ عبد اللَّطِيف بن عبد الله بن أَحْمد بن غَانِم الْمَقْدِسِي الْأنْصَارِيّ من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد بن بايزيد إيلدرم
التُّحْفَة فِي الْفِقْه
للْإِمَام عَلَاء الدّين السَّمرقَنْدِي
التُّحْفَة فِي الهندسة
للقطب الْعَلامَة وَهُوَ مَحْمُود بن مَسْعُود بن مصلح الدّين الفارمي قطب الدّين الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِي
ولد سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وستمئة
وَمن تصانيفه شرح الْمُخْتَصر لِابْنِ الْحَاجِب وَشرح الْمِفْتَاح وَشرح كليات القانون لِابْنِ سينا وَشرح حِكْمَة الْإِشْرَاق وَكتاب درة التَّاج وَهُوَ كتاب على لِسَان الْفَارِسِي أدرج فِيهِ جَمِيع اقسام الْحِكْمَة النظرية والعملية وَنِهَايَة الْإِدْرَاك وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة عشر وسبعمئة
التَّحْقِيق
لعبد الْعَزِيز البُخَارِيّ وَهُوَ عبد الْعَزِيز بن احْمَد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ الإِمَام الْبَحْر فِي الْفِقْه وَالْأُصُول وَمن تصانيفه شرح اصول الْفِقْه للبزدوي وَشرح اصول أخسيكثي وضع كتابا على الْهِدَايَة بسؤال قوام الدّين الكاكي وصل فِيهِ إِلَى النِّكَاح واخترمته الْمنية وَله تَخْرِيج احاديث الْكَشَّاف

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

تَخْرِيج الْأَحَادِيث
يَعْنِي أَحَادِيث الْهِدَايَة لجمال الدّين عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد الزَّيْلَعِيّ الْحَنَفِيّ
توفّي فِي شهر الْمحرم من شهور سنة اثْنَتَيْنِ وَفِي رِوَايَة ثَلَاث وَسِتِّينَ وسبعمئة رَحْمَة الله عَلَيْهِ
تَخْرِيج احاديث الرَّافِعِيّ
للزركشي وَهُوَ مُحَمَّد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيّ وَمن تصانيفه شرح جمع الْجَوَامِع وَشرح الْمِنْهَاج وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ارْبَعْ وَتِسْعين وسبعمئة
التذْكَار فِي أفضل الْأَذْكَار
للسيوطي
التَّذْكِرَة
للْإِمَام الْقُرْطُبِيّ
التَّذْكِرَة
لأبي عَليّ الْفَارِسِي
التَّذْكِرَة
للمرحوم صَادِق بيك
التَّذْكِرَة
للنوامي وَهُوَ التَّذْكِرَة للدسوقي مجَالِس النفائس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

التَّذْكِرَة
لِابْنِ حمدون وَهُوَ ابو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن ابي سعيد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدون ولد فِي سنة خمس وَتِسْعين وأربعمئة
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وخمسمئة
تذكرة الشُّعَرَاء للمرحوم وصفي القسطموني
تذكرة الشُّعَرَاء
للْمولى المرحوم حسن جلبي
تذكرة الشُّعَرَاء
للوالد المرحوم ولد سنة تسعين وسبعمئة وَمن مصنفات الْمولى المرحوم كشف الْحجاب عَن وَجه الصَّوَاب ودستور الْعَمَل وَله ديوَان شعر
وَتُوفِّي فِي صفر سنة أَربع وَخمسين والف نور الله مرقده وبنومة الْعَرُوس أرقده
التَّذْكِرَة فِي الطِّبّ
للشَّيْخ دَاوُد الْمصْرِيّ
التَّذْكِرَة فِي الطِّبّ
لحاج باشا وَهُوَ الْحَاج باشا الآيديني وَمن مصنفات الْمولى الْمَزْبُور التسهيل فِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

الطِّبّ والحاشية على شرح الْمطَالع للعلامة الرَّازِيّ على تصوراته وتصديقاته وَله شرح على الطوالع للبيضاوي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان الرُّومِي بايزيد
التَّذْكِرَة فِي علم الْحساب
للشَّيْخ غرس الدّين من مَشَايِخ دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان
التَّذْكِرَة فِي الكيمياء
لِابْنِ كمونة
التَّذْكِرَة فِي الهندسة
للنصر الطوسي فِي الْأَخْلَاق
التراكيب
للصاغاني فِي الْأَثر
تراكيب الْأَنْوَار
فِي الكيمياء لمؤيد الدّين الطغرائي الْحُسَيْن بن عَليّ بن عبد الصَّمد الملقب بمؤيد الدّين الْأَصْبَهَانِيّ المنشئ الْمَعْرُوف وَهُوَ حميد الْملك فَخر الْكتاب أَبُو إِسْمَاعِيل الطغرائي
وَمن تصانيفه مَفَاتِيح الرَّحْمَة ومصابيح الْحِكْمَة وجامع الْأَسْرَار ورسالة ذَات الْفَوَائِد وحقائق الاستشهادات وَالرَّدّ على ابْن سينا وَغير ذَلِك قتل الْمولى الْمَزْبُور حِين نسب إِلَى الْإِلْحَاد
وَتُوفِّي بأجله فِي سنة أَربع عشرَة وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90

التَّرَاوِيح
لاحمد بن اسماعيل التُّمُرْتَاشِيّ
الترجمان
لمُحَمد بن يُوسُف القرماني
ترجمان البلاغة
فِي بَيَان صنايع شعر ملك الشُّعَرَاء فرخي رَحْمَة الله عَلَيْهِ
ترجمان الزَّمَان
لصَاحب نزهة الْأَنَام ابي الْبَقَاء أَبُو بكر بن عبد الله البدري الدِّمَشْقِي
تَرْجَمَة تَارِيخ ابْن خلكان
بالفارسي لظهير الدّين الأردبيلي الْمَعْرُوف بقاضي زَاده من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان عَلَيْهِمَا الرَّحْمَة والغفران
تَرْجَمَة كليلة ودمنة
تَرْجَمَة المناقب
لعَلي بن أبي حسن الرواري
التَّرْجِيح
حَاشِيَة على التَّلْوِيح للْمولى برهَان الدّين أَحْمد الْمَعْرُوف بقاضي أرزنجان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

التسديد فِي الشَّرْح على التَّمْهِيد
للسغناقي قَالَ الْوَالِد المرحوم عَن طَبَقَات صَاحب الْقَامُوس السغناقي بِالسِّين والغين بلد من بِلَاد تركستان وَهِي بِكَسْر السِّين صَاحب النِّهَايَة وَهُوَ حُسَيْن بن عَليّ بن الْحجَّاج بن عَليّ الإِمَام الملقب حسام الدّين السغناقي وَمن مصنفاته شرح التَّمْهِيد للمكحولي وَالْكَافِي شرح أصُول فَخر الْإِسْلَام للبزدوي وَغير ذَلِك
التسهيل
لِابْنِ مَالك وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك الْعَلامَة جمال الدّين أَبُو عبد الله الطَّائِي الجياني الشَّافِعِي النَّحْوِيّ ولد سنة إِحْدَى وستمئة
وَمن مصنفاته الألفية فِي النَّحْو تسمى الْخُلَاصَة والعمدة وإكمال الْعُمْدَة وَشَرحهَا وَشرح التسهيل وقصيدة فِي الْأَفْعَال والأرجوزة فِي المثلث وقصيدة فِي الْمَقْصُور والممدود وَشَرحهَا وإعراب بعض أَحَادِيث صَحِيح البُخَارِيّ وقصيدة فِي الضَّاد والظاء وقصيدة فِي المهموز وَغَيره والتعريف فِي الصّرْف وَشَرحه وَكتاب فِيمَا جَاءَ افْعَل وَفعل والمختصر فِي الْإِبْدَال وقصيدة فِي علم الْقِرَاءَة ونظم الْفَوَائِد والفوائد فِي النَّحْو وسبك المنظوم وَفك الْمَخْتُوم والمقدمة الأَسدِية وَضعهَا لوَلَده صفي الدّين الْأسد وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعُونَ وستمئة
التسهيل شرح لطائف الإشارات
لِابْنِ قَاضِي سماونة وَهُوَ الشَّيْخ بدر الدّين مَحْمُود بن إِسْرَائِيل بن عبد الْعَزِيز ولد سنة سبع عشرَة وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

وَمن مصنفاته لطائف الإشارات فِي الْفِقْه وَشَرحه التسهيل وجامع الْفُصُولَيْنِ وعنقود الْجَوَاهِر وَشرح الْمَقْصُود فِي الصّرْف ومسرة الْقُلُوب فِي التصوف والواردات
وَتُوفِّي بأجله الْمولى الْمَزْبُور بإفتاء مَوْلَانَا حيدر العجمي سنة ثَمَان عشرَة وثمانمئة
تسهيل الْوُصُول إِلَى أَحَادِيث الرَّسُول
لصَاحب الْقَامُوس فِي البصائر
التسهيل فِي الطِّبّ
على لحاجي باشا فِي التَّذْكِرَة صَاحب الشِّفَاء أَيْضا
التشبيهات
لأبي عون
التشريح
لِجَالِينُوسَ
تشنيف المسمع
لمُحَمد بن شعْبَان بجير شرح الْكثير
التَّصْحِيف
للعسكري

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

تَصْحِيح التَّصْحِيف
للصفدي
التَّصْرِيح شرح التَّوْضِيح
لخَالِد الْأَزْهَرِي
تصريف الْمُلُوك
لِابْنِ جني وَهُوَ أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني قَالَ السُّيُوطِيّ مولده قبل الثَّلَاثِينَ وثلاثمئة
وَمن مصنفاته الخصائص فِي النَّحْو وسر الصِّنَاعَة وَشرح تصريف الْمَازِني وَشرح مستغلق الحماسة وَشرح المتنبي قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وشرحان على ديوَان المتنبي واللمع فِي النَّحْو ومحاسن الْعَرَبيَّة والمحتسب فِي إِعْرَاب الشواذ وَشرح الفصيح وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمئة
تصفح الْأَدِلَّة فِي الْأُصُول
لمُحَمد بن عَليّ الطَّبِيب الْبَصْرِيّ قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ الطَّبِيب الْبَصْرِيّ أَبُو الْحُسَيْن لَهُ فِي أصُول الدّين كتاب سَمَّاهُ التصفح يَعْنِي تصفح الْأَدِلَّة فِي مجلدين كَذَا رَأَيْته كَانَ فِي حُدُود الأربعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

التطبيق شرح الْوِقَايَة
للْمولى الْفَاضِل المرحوم من أفاضل الرّوم قَاسم بن سُلَيْمَان من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان
انْتقل المرحوم إِلَى رَحْمَة الله فِي تَارِيخ سنة سبعين وتسعمئة
تَعْبِير الرُّؤْيَا
لِابْنِ إِسْحَاق
تَعْبِير الرُّؤْيَا
لقطب الدّين قَالَ الْفَاضِل طاشكبري زَاده فِي شقائقه وَمِنْهُم الْعَالم الرباني قطب الأزنيقي صنف كتابا فِي الصَّلَاة جَامعا لمسائلها رُوِيَ أَنه لما اجتاز تيمور بالبلاد الرومية اجْتمع مَعَ الشَّيْخ الْمَذْكُور فَقَالَ لَهُ الشَّيْخ عَلَيْك أَن تتْرك صنيعك هَذَا من قتل الْعباد وَسَفك الدِّمَاء الْمُحرمَة فَقَالَ يَا شيخ إِنِّي انْزِلْ الْموضع وَبَاب الْخَيْمَة وَبَاب الْخَيْمَة إِلَى الشرق فأجد بَابهَا فِي الْغَد إِلَى الغرب فَإِذا ركبت ركب أَمَامِي نَحْو خمسين رجلا لَا يرَوْنَ غَيْرِي وَإِنِّي أقفو أَثَرهم وأمتثل أَمرهم قَالَ الشَّيْخ كنت سَمِعتك رجلا عَاقِلا والآن علمت أَنَّك جَاهِل فَقَالَ من أَيْن قلت هَذَا قَالَ لِأَنَّك تفتتح بِوَصْف الشَّيْطَان وَهُوَ كَونه مظْهرا لقهر الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ثمَّ افْتَرقَا
تَعْبِير الرُّؤْيَا
لِابْنِ سِيرِين وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن سِيرِين الْبَصْرِيّ ولد سنة عشر ومئة فِي خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ
وَتُوفِّي سنة تسعين ومئة كَذَا فِي الْإِصَابَة وَفِيه كَلَام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95

تَعْدِيل الْعُلُوم لصدر الشَّرِيعَة
وَهُوَ عبيد الله بن مَسْعُود بن مَحْمُود بن عبيد الله بن مَحْمُود صدر الدّين المحبوبي
وَمن تصانيفه التَّنْقِيح وَشَرحه التَّوْضِيح فِي اصول الْفِقْه وَشرح الْوِقَايَة ومختصر الْوِقَايَة فِي الْفِقْه والوشاح فِي المقامات وَغير ذَلِك
التعريب فِي علم الْغَرِيب
للخطيب
التَّعْرِيض
للقزاز
التَّعْرِيف
لِلسُّهَيْلِي وَهُوَ كتاب التَّعْرِيف والإعلام
التعريفات
قيل للسَّيِّد الشريف وَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَنَفِيّ الشريف الْجِرْجَانِيّ ولد سنة أَرْبَعِينَ وسبعمئة وَمن تصانيفه شرح المواقف للعضد والحواشي على شرح الْأَصْفَهَانِي لتجريد النصير وَشرح الْقسم الثَّالِث من الْمِفْتَاح وحاشية المطول والمختصر وحاشية الْكَشَّاف ورسالة فِي تَحْقِيق معنى الْحَرْف وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وثمانمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96

التعريفات
لِابْنِ كَمَال باشا زَاده فِي الْإِصْلَاح
التَّعْلِيق
لأبي حَامِد الأسفراييني
التعليقات الوفية على الألفية
للشريشي هُوَ أَحْمد بن عبد الْمُنعم بن عبد الْمُنعم الْقَيْسِي الشريشي أَبُو الْعَبَّاس النَّحْوِيّ
وَمن مصنفاته شرح المقامات وَشرح الْإِيضَاح وَشرح عرُوض الشّعْر وَعلل القوافي وَشرح الْجمل وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبع عشرَة وستمئة
التعليقة الْكُبْرَى
لأبي حَامِد الأسفراييني الشَّافِعِي صَاحب كتاب الْبُسْتَان
التعليقة المصرية
شرح الْمُغنِي للدماميني ألفها بعد التُّحْفَة فِي النجفة
تَعْلِيم المتعلم
لبرهان الْإِسْلَام الزرنوجي تلميذ صَاحب الْهِدَايَة قَالَ فِي الْجَوَاهِر وبرهان الْإِسْلَام من تلامذة صَاحب الْهِدَايَة مُصَنف كتاب تَعْلِيم المتعلم طَرِيق التَّعَلُّم وَهُوَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97

نَفِيس مُفِيد مُشْتَمل على فُصُول نَحوا من ثَلَاثَة كراريس وَهُوَ تحرر فِي بِلَادنَا حصلته بِحَمْد الله
تَغْيِير التَّنْقِيح فِي الْأُصُول
لِابْنِ كَمَال باشازاده فِي الْإِصْلَاح صَاحب شرح الْهِدَايَة
التفاحة فِي النَّحْو
لأبي جَعْفَر النّحاس فِي أدب الْكتاب
التَّفْسِير
للنيسابوري وَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد القمي المشتهر بنظام النَّيْسَابُورِي
التَّفْسِير
للشَّيْخ أكمل الدّين صَاحب شرح الْهِدَايَة
التَّفْسِير الْكَبِير
للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ
التَّفْسِير لأَفْضَل الْمُتَأَخِّرين
لِابْنِ كَمَال باشا زَاده قريب من التَّمام وَلم يكمله حَيْثُ اخترمته الْمنية

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98

تَفْسِير المنشي
للْمولى المرحوم عبد الْمُغنِي زَاده ولد سنة سبعين وتسعمئة وَمن تصانيفه شاهنامه فِي ذكر غزوات المرحوم الشَّهِيد سُلْطَان بن السُّلْطَان عُثْمَان بن السُّلْطَان أَحْمد خَان بن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بن السُّلْطَان مُرَاد خَان بن السُّلْطَان سليم خَان بن السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان رَحِمهم الله رَحمته الواسعة وَله ديوَان شعر فِي دولة المرحوم سُلْطَان مُرَاد فاتح بَغْدَاد
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَألف
تفهم التَّحْرِير لنظم الْجَامِع الْكَبِير
لِأَحْمَد بن الْمُؤَيد النَّسَفِيّ
التفهم فِي النَّحْو
للبيروني
التقدمة
لأبي يمن المعري فِي علم الْحساب
التقدمة فِي الطِّبّ
لأبقراط وَهُوَ أبقراط الْحَكِيم أول من دون علم الطِّبّ شَرحه ابْن البدوخ
تَقْدِيم الْأَدِلَّة فِي الْأُصُول
لأبي زيد الدبوسي فِي الأمد
التَّقْرِيب
للجزري فِي كتاب النشر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

التَّقْرِيب
للقطب الفامي
التَّقْرِيب
لأبي الْحُسَيْن الْقَدُورِيّ وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الإِمَام الْمَشْهُور أَبُو الْحسن الْقَدُورِيّ ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمئة
وَمن تصانيفه الْمُخْتَصر الْمَشْهُور وَشرح مُخْتَصر الْكَرْخِي والتجريد ومسائل الْخلاف ومختصر جمعه لِابْنِهِ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وأربعمئة
التَّقْرِيب فِي التَّفْسِير
للأزهري اللّغَوِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْأَزْهَر بن طَلْحَة بن نوح الْأَزْهَرِي اللّغَوِيّ الأديب الْهَرَوِيّ الشَّافِعِي
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين
وَمن تصانيفه التَّهْذِيب فِي اللُّغَة وَتَفْسِير أَلْفَاظ مُخْتَصر الْمُزنِيّ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبعين وثلاثمئة
التَّقْرِير
شرح على أصُول فَخر الْإِسْلَام الْبَزْدَوِيّ للشَّيْخ أكمل شَارِح الْهِدَايَة وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد الرُّومِي البابرتي ولد سنة عشرَة وسبعمئة
وَمن تصانيفه شرح الْمَشَارِق وَشرح الْبَزْدَوِيّ وَشرح الْهِدَايَة وَتَفْسِير الْقُرْآن وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح الْمنَار وَشرح التَّلْخِيص وَشرح تَحْرِير التَّعْبِير فِي الْكَلَام وَشرح ألفية ابْن الْمُعْطِي وَشرح مُقَدّمَة السِّرَاجِيَّة فِي الْفَرَائِض وَشرح تَلْخِيص

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

الخلاطي للجامع الْكَبِير وَلم يكمل والحاشية على الْكَشَّاف إِلَى تَمام الزهراوين وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وسبعمئة
تقشير التَّفْسِير
الغالي
تَقْوِيم الْبلدَانِ
لياقوت الْحَمَوِيّ فِي الْإِرْشَاد
تقوم الْبلدَانِ
للْملك الْمُؤَيد أبي الْفِدَاء إِسْمَاعِيل وَمن مصنفاته الْمُخْتَصر فِي التَّارِيخ وَالْكتاب المؤيدي فِي الطِّبّ
توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وسبعمئة
تَقْوِيم الدّين
لأمية أبي الصَّلْت هُوَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت بن عبد الْعَزِيز الأندلسي وَمن تصانيفه الحديقة على أسلوب الْيَتِيمَة
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وخمسمئة
تَقْوِيم اللِّسَان
لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ عبد الرَّحْمَن كَمَال الدّين عَليّ الْجَوْزِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101

التَّقْوِيم فِي التَّعْبِير
لجَعْفَر الصَّادِق وَهُوَ الإِمَام السَّادِس من الْأَئِمَّة الاثْنَي عشر وَهُوَ الإِمَام أَبُو عبد الله جَعْفَر الصَّادِق ولد بِالْمَدِينَةِ سنة ثَمَانِينَ من الْهِجْرَة
وَمن تصانيفه الجفر الْمَشْهُور فِي الْمغرب
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئة
التكملة
لِلْمُنْذِرِيِّ
التكملة فِي التصريف
لأبي عَليّ الْفَارِسِي
التكملة فِي الطِّبّ
للصغاني فِي الْآثَار
تَلْخِيص الْأَقْسَام لمذاهب الْأَنَام
للشهرستاني وَهُوَ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح عبد الْكَرِيم بن ابي بكر أَحْمد الشهرستاني ولد سنة سبع وَسِتِّينَ وأربعمئة
وَمن تصانيفه نِهَايَة الْأَقْدَام فِي علم الْكَلَام وَكتاب الْملَل والنحل والمناهج والبينات وَكتاب المصارعة وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان واربعين وخمسمئة على الرِّوَايَة الصَّحِيحَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102

تَلْخِيص الْجَامِع الْكَبِير
للخلاطي وَهُوَ مُحَمَّد بن عباد بن ملك داد بن حسن بن دَاوُد الخلاطي وَهُوَ الَّذِي تفقه على الحصيري كَذَا فِي الْجَوَاهِر
وَمن تصانيفه مقصد الْمسند وَله كتاب على صَحِيح مُسلم وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وستمئة
تَلْخِيص الْمِفْتَاح
فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَهَذَا الْكتاب عندنَا بِخَط الْمولى الْفَاضِل الدماميني رَحْمَة الله عَلَيْهِ رَحْمَة وَاسِعَة لمُحَمد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْحسن وَمن شروحه شرح أكمل الدّين صَاحب الْغَايَة شرح الْهِدَايَة ولد سنة سِتِّينَ وستمئة وَمن تصانيفه الْإِيضَاح والسور الْجِرْجَانِيّ من شعر الأرجاني وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وسبعمئة
التَّلْخِيص فِي اللُّغَة
لأبي هِلَال العسكري وَهُوَ الْحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهْرَان أَبُو هِلَال العسكري
التَّلْخِيص فِي اللُّغَة
لأبي بكر مُحَمَّد بن عمر الشيعي الْمُفَسّر
التلقيح
لأبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

تلقيح الْعُقُول
للْإِمَام المحبوبي
التَّلْقِين
لِلثَّعْلَبِي وَهُوَ عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن نصر بن أَحْمد التغلبي الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الْمَالِكِي
ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمئة وَمن تصانيفه كتاب المعونة وَشرح الرسَالَة
وَتُوفِّي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وأربعمئة
التَّلْقِين فِي الْعَرَبيَّة
لأبي الْبَقَاء
التَّلْوِيح شرح التَّوْضِيح فِي الْأُصُول
للتفتازاني وَهُوَ مَسْعُود بن القَاضِي فَخر الدّين عمر بن الْمولى الْأَعْظَم برهَان الدّين عبد الله بن الإِمَام الرباني مهيمن الْحق وَالدّين التَّفْتَازَانِيّ ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسبعمئة وَمن تصانيفه شرح الْعَضُد وَشرح التَّلْخِيص وَشرح الْقسم الثَّالِث من الْمِفْتَاح وَشرح العقائد النسفية والمقاصد وَشرح الْمَقَاصِد وَشرح سميته الْمنطق وَشرح تصريف الزنجاني والإرشاد فِي النَّحْو وتهذيب الْمنطق وَالْكَلَام وحاشية الْكَشَّاف وَلم يكمل وحاشية شرح الْعَضُد على مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي بسمرقند سنة إِحْدَى وَتِسْعين وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

التَّلْوِيح فِي الطِّبّ
للجندي
التلويحات فِي الْمنطق
للسهروردي وَهُوَ أَبُو حَفْص عمر الملقب بشهاب الدّين السهروردي وَمن تصانيفه عوارف المعارف وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ وستمئة
وَقَالَ المرحوم جنابي أَفَنْدِي فِي أنباء بَيَان خلَافَة الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَفِي سنة ثَلَاثِينَ وستمئة توفّي الشَّيْخ شهَاب الدّين عمر بن مُحَمَّد السهروردي شيخ الصُّوفِيَّة بِبَغْدَاد
التَّمْثِيل والمحاضرة
للثعالبي وَهُوَ أَبُو مَنْصُور عبد الْملك بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الثعالبي النَّيْسَابُورِي
ولد سنة خمسين وثلاثمئة وَمن تصانيفه يتيمة الدَّهْر فِي محَاسِن أهل الْعَصْر وَفقه اللُّغَة وسحر البلاغة وسر البراعة وَمن غَابَ عَنهُ المطرب ومؤنس الوحيد وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وأربعمئة
التَّمْهِيد فِي قَوَاعِد التَّوْحِيد
لميمون بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُعْتَمد وَهُوَ مَيْمُون بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُعْتَمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَكْحُول بن أبي الْفضل أَبُو الْمعِين النَّسَفِيّ المكحولي قَالَ الْوَالِد المرحوم وللسغناقي شرح على التَّمْهِيد سَمَّاهُ بالتسديد وَقد رَأَيْته فِي أَيدي الدلالين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

التَّنْبِيه
للأصفهاني وَهُوَ حَمْزَة الْأَصْفَهَانِي
التَّنْبِيه
لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن يُوسُف الفيروز آبادي أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَمن تصانيفه التَّهْذِيب فِي الْفِقْه شَرحه الْعِرَاقِيّ والنكت فِي الْخلاف واللمع وَشَرحه والتبصرة فِي أصُول الْفِقْه والملخص والمعونة فِي الجدل وطبقات الْفُقَهَاء ونصح أهل الْعلم وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَسبعين وأربعمئة
التَّنْبِيه والإشراف
للمسعودي
تَنْبِيه الغافلين
لنصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي فِي الْبُسْتَان
التَّنْقِيح فِي الْأُصُول
لصدر الشَّرِيعَة فِي التَّعْدِيل
تَنْقِيح أَلْفَاظ الْجَامِع الصَّحِيح
لِلْحَافِظِ بدر مُحَمَّد الزَّرْكَشِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

تَنْقِيح المناظرة
للفارسي
التنقيحات فِي الْأُصُول
للسهروردي فِي التلويحات
تنوير الغبش
لأبي دلامة
التهافت
للْمولى الْمَعْرُوف عَلَاء الدّين الطوسي وَمن مصنفات الْمولى الْمَزْبُور الْحَاشِيَة على شرح المواقف للفاضل الشريف وحاشية على حَاشِيَة شرح الْفَاضِل للشريف الْمَزْبُور وحاشية على التَّلْوِيح للعلامة التَّفْتَازَانِيّ وحاشية على حَاشِيَة شرح الْكَشَّاف للشريف الْمَزْبُور وحاشية على حَاشِيَة شرح الْمطَالع للشريف الْمَذْكُور
التهافت
للْمولى الْفَاضِل خواجه زَاده هُوَ مَوْلَانَا مصلح الدّين مصطفى بن يُوسُف بن صَالح البرسوي من عُلَمَاء دولة الفاتح
وَمن تصانيف الْمولى الْمَعْرُوف بخواجه زَاده حَوَاشِي شرح المواقف وحواشي هِدَايَة الْحِكْمَة لمولانا زَاده وَله شرح الطوالع قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح عَن وَالِده وَلكنه بَقِي فِي المسودة وحواش على التَّلْوِيح بقيت أَيْضا فِي المسودة وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وثمانمئة
حُكيَ أَن وَالِده كَانَ من طَائِفَة التُّجَّار وَكَانَ صَاحب ثروة وَكَانَ أَوْلَاده مترفين فِي اللبَاس وَالْعَبِيد وَعين لوَلَده هَذَا كل يَوْم درهما وَكَانَ ذَلِك لاشتغاله فِي التَّحْصِيل وَترك طَريقَة وَالِده وَفِي يَوْم من الايام اجْتمع وَالِده مَعَ الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه شمس الدّين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

من خلفاء شمس الدّين البُخَارِيّ قدس سره فَرَأى الشَّيْخ الْمَزْبُور حَاله فِي غَايَة الذل فَسَأَلَ وَالِده عَن السَّبَب قَالَ إِنِّي أسقطته من عَيْني لتَركه طريقتي ورغبته فِي الْعلم وَلما قَامُوا عَن الْمجْلس قَالَ الشَّيْخ للْمولى الْمَزْبُور إِن الطَّرِيقَة الَّتِي رغبت فِيهَا لَيست بِشَيْء فَإِن أشرف الطّرق الموصلة إِلَى الْحق والخلق طَريقَة الْعلم وَيكون لَك إِن شَاءَ الله تَعَالَى شَأْن عَظِيم وَيقوم إخوانك عنْدك فِي مقَام الخدم وَالْعَبِيد وَلما أرْسلهُ الْمولى جغري بيك إِلَى عتبَة السُّلْطَان مرادخان وَشهد لَهُ باستحقاقه التدريس فَقبله السُّلْطَان وَأَعْطَاهُ قَضَاء كستل ثمَّ أعطَاهُ تدريس الأَسدِية
وَعين لَهُ كل يَوْم عشرَة دَرَاهِم مكث هُنَاكَ سِتّ سِنِين إِلَى أَن انْتَهَت السلطنة إِلَى السُّلْطَان مُحَمَّد خَان وَأَرَادَ الْمولى الْمَزْبُور الذّهاب إِلَيْهِ مَنعه الْفقر عَن السّفر وَكَانَ لَهُ خَادِم فأقرضه ثَمَانِيَة دَرَاهِم فَاشْترى بهَا فرسا لنَفسِهِ ولخادمه ثمَّ ذهب إِلَيْهِ ولقيه وَهُوَ ذَاهِب من قسطنطينية إِلَى أدرنة وَلما رَآهُ الْوَزير مَحْمُود باشا قَالَ لَهُ أصبت فِي مجيئك إِنِّي ذكرتك عِنْد السُّلْطَان اذْهَبْ إِلَيْهِ وَعِنْده الْبَحْث فَذهب إِلَيْهِ وَسلم على السُّلْطَان فَقَالَ السُّلْطَان لمحمود باشا من هَذَا فَقَالَ هُوَ خواجه زَاده فَرَحَّبَ بِهِ السُّلْطَان فَإِذا فِي أحد جانبيه الْمولى زيرك وَفِي جَانِبه الآخر الْمولى سَيِّدي عَليّ فَتوجه خواجه زَاده إِلَى جَانب سَيِّدي عَليّ وَاعْترض على الْمولى زيرك فَجرى كَلَام كثير بَينهمَا وَذهب الْمولى سَيِّدي عَليّ وَبَقِي هُوَ فِي جنب السُّلْطَان وَكثر المباحث والحجج على زيرك حَتَّى قَالَ لَهُ السُّلْطَان مُحَمَّد خَان كلامك لَيْسَ بِشَيْء فَذهب الْمولى زيرك وَبَقِي الْمولى خواجه زَاده عِنْد السُّلْطَان وتحدث مَعَه إِلَى الْمنزل ثمَّ إِن السُّلْطَان تفضل على الْمولى سَيِّدي عَليّ وعَلى الْمولى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108

زيرك وَبَقِي الْمولى خواجه زَاده حَزينًا مهموما حَتَّى إِن خادمه صَار لَا يَخْدمه وَيَقُول لَو كَانَ لَك علم لأكرموك كَمَا أكرموهم وَفِي بعض الْمنَازل نَام الْخَادِم ويخدم خواجه زَاده الْفرس بِنَفسِهِ وَكَانَ يَوْمًا أَن الْخَادِم نَائِم وَالْمولى المومأ إِلَيْهِ قَاعد فِي ظلّ شَجَرَة فَإِذا ثَلَاثَة من حجاب السُّلْطَان يسْأَلُون عَن خيمة خواجه زَاده ويظنون أَن لَهُ خيمة كَسَائِر الْعلمَاء فَأَشَارَ بعض النَّاس إِلَيْهِم أَن هَذَا الْجَالِس فِي ظلّ الشَّجَرَة هُوَ خواجه زَاده فأنكروا ذَلِك ثمَّ جاؤوا وسلموا عَلَيْهِ وَقَالُوا أَنْت خواجه زَاده قَالَ نعم ثمَّ قَالُوا أَنْت مدرس الأَسدِية قَالَ نعم ثمَّ قَالُوا أَنْت الَّذِي ألزمت على الْمولى زيرك قَالَ نعم فَلَمَّا كثر القيل والقال انتبه الْخَادِم من مرقده فدنوه وَقَالُوا هَذَا الَّذِي ألزم على الْمولى الْفَاضِل زيرك قَالَ نعم سَمِعت مِنْهُ يَقُول كَذَا فقدموا إِلَيْهِ وقبلوا يَدَيْهِ وَقَالُوا إِن السُّلْطَان جعلك معلما لنَفسِهِ قَالَ الْمولى خواجه زَاده فَظَنَنْت أَنهم يسخرون مني
ثمَّ ضربوا هُنَاكَ خيمة وَقدمُوا إِلَيْهِ طَوِيلَة فرس مَعَ عبيد وألبسة وَعشرَة آلَاف دِرْهَم وَقَالُوا قُم إِلَى السُّلْطَان وَالْخَادِم نَائِم فَذهب إِلَيْهِ الْمولى خواجه زَاده ونبهه من النّوم فَقَالَ الْخَادِم خَلِّنِي أَنَام قَالَ قُم وَانْظُر حَالي قَالَ إِنِّي أعرف حالك دَعْنِي أَنَام فأبرم عَلَيْهِ فَقَامَ وَنظر حَاله فَقَالَ أَي حَال هَذَا قَالَ إِنِّي صرت معلم سُلْطَان فَقبل الْخَادِم يَده وتفرغ إِلَيْهِ وَاعْتذر عَن تَقْصِيره
ثمَّ إِن الْمولى الْمَزْبُور قَامَ وَركب إِلَى السُّلْطَان وَقَرَأَ السُّلْطَان عَلَيْهِ متن عز الدّين الزنجاني فِي التصريف وَكتب هُوَ شرحا عَلَيْهِ وتقرب عِنْده غَايَة التَّقَرُّب حَتَّى حسده الْوَزير مَحْمُود باشا على ذَلِك وَقَالَ ذَات يَوْم للسُّلْطَان إِن خواجه زَاده يطْلب مِنْك الْقَضَاء العسكري فتعجب السُّلْطَان وَقَالَ لأي شَيْء يتْرك صحبتي قَالَ لَا أَدْرِي وَأَعْطَاهُ السُّلْطَان ثمَّ قَالَ الْوَزير لخواجه زَاده إِن السُّلْطَان أَمرك أَن تعين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

قَاضِي الْعَسْكَر فَقَالَ معَاذ الله لَا أُفَارِق خدمَة السُّلْطَان إِنَّه مولَايَ أكْرم مثواي قَالَ بِكَذَا جرى الْأَمر فاضطر إِلَى الْقبُول وَكَانَ وَالِده فِي الْحَيَاة فَسمع بِقصَّة وَلَده فقصده بأولاده من بروسه إِلَى أدرنة فَاسْتَقْبلهُ مَعَ وُجُوه النَّاس وَنزل لوالده عَن فرسه وعانقه وَقَالَ يَا أَبَت لَو اعطيتني مَالا لما بلغت إِلَى هَذَا الجاه ثمَّ إِن السُّلْطَان تغير عَلَيْهِ وعزله عَن منصبه وفوض إِلَيْهِ تدريس سلطانية بروسة وَعين لَهُ خمسين درهما ثمَّ إِن السُّلْطَان دَعَاهُ الى قسطنطينية لأجل المباحثة مَعَ الْمولى زيرك كَمَا ذكرنَا وَأَعْطَاهُ مدرسته بقسطنطينية ثمَّ إِنَّه استقضي بِمَدِينَة أدرنة ثمَّ بِمَدِينَة قسطنطينية ثمَّ إِن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان استوزر مُحَمَّد باشا القرماني وَكَانَ الْوَزير مُحَمَّد باشا من تلامذة الْمولى عَلَاء الدّين الطوسي وَكَانَ متعصبا لذَلِك على خواجه زَاده فَقَالَ يَوْمًا للسُّلْطَان إِن خواجه زَاده يشكو من هَوَاء قسطنطينة ويمدح هَوَاء أزنيق فَقَالَ السُّلْطَان قلدته قَضَاء أزنيق مَعَ الْمدرسَة ثمَّ ترك الْقَضَاء وَاقْتصر على الْمدرسَة إِلَى أَن توفّي السُّلْطَان مُحَمَّد
ويحكى أَن الْوَزير الْمَذْكُور قبل انْتِقَال السُّلْطَان دَعَا الْمولى الْمَزْبُور للمباحثة مَعَ الْمولى الْفَاضِل خطيب زَاده لَعَلَّ خطيب زَاده يغلب عَلَيْهِ فينكسر بذلك غَرَض الْمولى الْفَاضِل الْمَزْبُور فَلَمَّا قدم خواجه زَاده إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة توجه إِلَى الْوَزير رَاكِبًا على بغلة وتلامذته يَمْشُونَ قدامه مِنْهُم الْمولى سراج الدّين وَالْمولى بهاء الدّين وَالْمولى مصلح الدّين الْبَار حصاري فَلَمَّا رَآهُ بِهَذِهِ الأبهة والجلال تحير واستقبله إِلَى الْبَاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110

وَأَجْلسهُ مَكَانَهُ وَجلسَ هُوَ قدامه والتلامذة قائمون على أَقْدَامهم فَتحدث مَعَه سَاعَة ثمَّ قَامَ وَأخذ هَؤُلَاءِ الأكابر بركابه وَمَشوا قدامه إِلَى بَيته
وتأوه الْوَزير وَقَالَ مَا قَدرنَا على كسر غَرَضه وَمَا علمت أَن عزته بِالْعلمِ لَا بالمنصب
تهافت الفلاسفة
لحجة الْإِسْلَام مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْغَزالِيّ وَهُوَ رد على الفلاسفة فِي الْإِحْيَاء
التَّهْذِيب
فِي الْفِقْه للنووي
التَّهْذِيب
للرازي فِي الْأَرْبَعين
التَّهْذِيب
لعبد الْقَادِر صَاحب طَبَقَات الْجَوَاهِر المضية فِي طَبَقَات الْحَنَفِيَّة
التَّهْذِيب
للأزهري فِي التَّقْرِيب قَالَ ابْن خلكان وَهُوَ أَكثر من عشر مجلدات وَهُوَ من الْكتب المختارة
تَهْذِيب الْآثَار
للطبري وَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ ولد سنة ارْبَعْ وَعشْرين ومئتين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111

وَمن مصنفاته التَّفْسِير الْكَبِير والتاريخ وَغير ذَلِك
توفّي سنة عشر وثلاثمئة
تَهْذِيب الْأَسْمَاء
للنووي فِي الْأَذْكَار
تَهْذِيب الْخَواص من درة الغواص
لِابْنِ مكرم
تَهْذِيب الشَّمَائِل
فِي سيرة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم للْمولى الْفَاضِل مُحَمَّد بن عمر بن حَمْزَة وَمن تصانيفه النِّهَايَة فِي الْفِقْه وَله كتاب فِي فَضَائِل الْجِهَاد ورسالة فِي الكيمياء ورسالة فِي التصوف
توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وتسعمئة فِي مَدِينَة بروسه من عُلَمَاء السُّلْطَان سليم خَان بن بايزيد بن السُّلْطَان مُحَمَّد الفاتح
تَهْذِيب الكافية
للْمولى الْفَاضِل مَحْمُود الوفائي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان وَمن مصنفاته حَاشِيَة شرح هِدَايَة الْحِكْمَة وحاشية على حَاشِيَة شرح التَّحْرِير للسَّيِّد الشريف وَتَفْسِير سُورَة الضُّحَى الْمُسَمّى تنور الضُّحَى وَغير ذَلِك
تَهْذِيب الْكَلَام
للمزني وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن إِسْحَاق الإِمَام الْجَلِيل أَبُو إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ الشَّافِعِي ولد سنة خمس وَسبعين ومئة وَمن تصانيفه الْمُخْتَصر الْمَشْهُور عِنْد أَصْحَاب الشَّافِعِي وَالْجَامِع الْكَبِير وَالْجَامِع الصَّغِير والمنثور والمسائل الْمُعْتَبرَة وَالتَّرْغِيب وَكتاب الوثائق وَكتاب العقارب وَكتاب نِهَايَة الِاخْتِصَار وَغير

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

ذَلِك هَذَا الَّذِي قَالَ الإِمَام الشَّافِعِي فِي شَأْنه لَو ناظره الشَّيْطَان لغلبه
وَتُوفِّي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين
تَهْذِيب الْمنطق وَالْكَلَام
لسعد الدّين التَّفْتَازَانِيّ فِي التَّارِيخ
التَّهْذِيب فِي الحَدِيث
لأبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي ثمَّ الدِّمَشْقِي بِالْعلمِ لَا بالمنصب
التوابع والزوابع
للأشجعي وَهُوَ أَحْمد بن مَرْوَان عبد الْملك بن مَرْوَان الْأَشْجَعِيّ الأندلسي الْقُرْطُبِيّ ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمئة وَمن تصانيفه كشف الدك وحانوت عطار وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وأربعمئة
التَّوْحِيد
للْإِمَام أبي مَنْصُور الماتريدي وَهُوَ مُحَمَّد بن مَحْمُود أَبُو مَنْصُور الماتريدي وَمن مصنفاته كتاب التَّوْحِيد وَكتاب المقالات وَكتاب تأويلات الْقُرْآن وَله رد على الْمُعْتَزلَة والقرامطة وَالرَّوَافِض وَله كتاب مآخذ الشَّرَائِع فِي أصُول الْفِقْه وَكتاب الجدل وأصول الْفِقْه
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة
التوشيح
للصاغاني فِي الْأَثر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

التَّوسعَة
لِابْنِ السّكيت فِي الْإِصْلَاح
توشيح شرح الْهِدَايَة
للسراج الْهِنْدِيّ قَالَ الْفَقِير وَالِد الْعَاجِز هُوَ عمر بن إِسْحَاق بن أَحْمد القَاضِي سراج الدّين الْهِنْدِيّ ولد سنة أَربع عشرَة وسبعمئة وَمن تصانيفه شرح الْهِدَايَة وَلم يكمل وَشرح الْمُغنِي فِي الْأُصُول وَقَالَ المرحوم نور الله مرقده وبنومة الْعَرُوس أرقده وَهُوَ شرحان صَغِير وكبير وَشرح البديع لِابْنِ الساعاتي والشامل فِي الْفِقْه وَشرح الزِّيَادَات وَالْجَامِع الْكَبِير وعقيدة الطَّحَاوِيّ وَكتاب زبدة الْأَحْكَام فِي اخْتِلَاف الْأَئِمَّة الْأَعْلَام وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وسبعمئة
التوشيح فِي الْفِقْه
للشَّيْخ القَاضِي تَاج الدّين السُّبْكِيّ الشَّافِعِي وَمن مصنفاته شرح منهاج النوادب والأشباه والنظائر وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح منهاج الْبَيْضَاوِيّ وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسبعين وسبعمئة
توضيح شرح التَّنْقِيح
للمص فِي التَّعْدِيل
توضيح شرح المقامات
للخوارزمي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

التوطئة فِي النَّحْو
لأبي عَليّ عمر الشلوبين وَله شرح على الْمُقدمَة الجزولية ولد سنة 562 وَتُوفِّي سنة 645
توفيق الْعِنَايَة
شرح الْوِقَايَة للشَّيْخ جُنَيْد ابْن الشَّيْخ صندل الْحَنَفِيّ
التيجان
لِابْنِ هِشَام
التَّيْسِير فِي التَّفْسِير
لنجم الدّين عمر النَّسَفِيّ وَهُوَ عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن لُقْمَان النَّسَفِيّ ولد سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وأربعمئة على القَوْل الْمُخْتَار وَمن تصانيفه طلبة الطّلبَة فِي اللُّغَة على أَلْفَاظ كتب أَصْحَابنَا ونظم الْجَامِع الصَّغِير والمنظومة وعداد الشُّيُوخ وحصائل الْمسَائِل وَغير ذَلِك
قَالَ الْفَاضِل قطلوبغا وَمن مشاهير كتبه الفتاوي وَالتَّفْسِير
قَالَ السَّمْعَانِيّ صنف قَرِيبا من مئة مُصَنف
التَّيْسِير
لمولى الْعَلامَة محيي الدّين الكافيه جي سمي بِهِ لِكَثْرَة التَّعَالِيق عَلَيْهِ بِكِتَاب الكافية من عُلَمَاء دولة سُلْطَان مُحَمَّد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

التَّيْسِير
لعُثْمَان بن سعيد
تيسير الاستعداد
لِابْنِ عقيل
تيمور نامه
لشرف اليزدي من عُلَمَاء دولة شاه رخ بن تيمور

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

ث

ثمار الْقُلُوب
للثعالبي فِي التَّمْثِيل
ثَمَرَات الأوراق
لِابْنِ الْحجَّة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117

ج

جالب السرُور فِي المحاضرة
للْمولى الْفَاضِل محيي الدّين بن مُحَمَّد القراباغي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان
جَامع الْأَسْرَار فِي الْمنَار
قَالَ الْفَاضِل طاشكبرى زَاده هُوَ شرح نَفِيس إِلَّا أَنا لم نَعْرِف مُصَنفه غير أَنِّي رَأَيْت فِي ذيل بعض نسخ هَذَا الشَّرْح ان اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد الجيلي
جَامع الْأُصُول فِي أَحَادِيث الرَّسُول
لِابْنِ الْأَثِير وَهُوَ مبارك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الشَّيْبَانِيّ ولد سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وخمسمئة وَمن تصانيفه النِّهَايَة فِي غَرِيب الحَدِيث والبديع فِي النَّحْو والباهر فِي النَّحْو وتهذيب فُصُول ابْن الدهان والإنصاف بَين الثَّعْلَبِيّ وَصَاحب الْكَشَّاف وَشرح مُسْند الشَّافِعِي وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وستمئة
جَامع الْأَسْرَار فِي الكيمياء
لمؤيد الدّين الطغرائي فِي التراكيب
جَامع الْأَدِلَّة
للسَّيِّد الإِمَام الديلمي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

الْجَامِع الْأَصْفَر
لمُحَمد بن الْوَلِيد الْمَعْرُوف بالزاهد
جَامع الْأَنْوَار فِي التَّفْسِير
للشَّيْخ تَاج الدّين من مَشَايِخ دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان
جَامع الْبَيَان
فِي الْقِرَاءَة لِابْنِ الصَّيْرَفِي
جَامع التعريب
لجمال الدّين عبد الْوَهَّاب
جَامع التواريخ
لمُحَمد بيك الزعيم فِي دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان سليم بن سُلَيْمَان تَارِيخ لطيف وتأليف شرِيف فِي الْعبارَة الْوَاضِحَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ رَحْمَة وَاسِعَة
الْجَامِع الحريز وَالْحَاوِي لكتاب الْعَزِيز
لِأَحْمَد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب الْقزْوِينِي من الْحَنَفِيَّة
جَامع الْجَلِيّ
لأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بامهران الإِسْفِرَايِينِيّ
جَامع الدقائق
فِي الْمنطق للكاتبي
جَامع الصغار
للأسروشني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

الْجَامِع الصَّغِير فِي الْأَحْكَام
لمحي الدّين الْعَرَبِيّ
الْجَامِع الصَّغِير
للصدر الشَّهِيد وَهُوَ عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن مازه برهَان الْأَئِمَّة أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالحسام الشَّهِيد
ولد فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وأربعمئة
وَمن مصنفاته الفتاوي الصُّغْرَى والفتاوي الْكُبْرَى والمبسوط فِي الخلافتين وَاسْتشْهدَ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
الْجَامِع الصَّغِير
لقاضيخان وَهِي مَدِينَة بنواحي إصبهان بِقرب فرغانة هَذَا هُوَ الْمَشْهُور بَين الْجُمْهُور وَالْحق أَنه شرح الْجَامِع الصَّغِير وَهُوَ أَبُو المحاسن الْحسن بن مَنْصُور بن مَحْمُود بن عبد الْعَزِيز الأوزجندي الفرغاني الْمَشْهُور بقاضيخان
وَمن تصانيفه الفتاوي الْمَشْهُورَة وَشرح الزِّيَادَات وَشرح أدب القَاضِي للخصاف وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وخمسمئة
الْجَامِع الصَّغِير وَالْجَامِع الْكَبِير فِي فقه الشَّافِعِيَّة
للمزني
جَامع الفتاوي
للبزازي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120

جَامع الْفُصُولَيْنِ
لِابْنِ قَاضِي سماونة فِي التسهيل وَهُوَ الْكتاب الْجَامِع بَين فُصُول الْعِمَادِيّ والأسروشني
جَامع الْفُنُون
لأبي شبيب الْحَرَّانِي الْحَنْبَلِيّ من خطّ المرحوم ابْن كَمَال باشا زَاده فِي الْأَدَب
الْجَامِع الْكَبِير
لعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي ركن الدّين أَبُو الْفضل
ولد سنة سبع وَخمسين وأربعمئة وَمن تصانيفه الْإِيضَاح والتجريد فِي الْفِقْه قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر الْإِيضَاح شرح على تجريده وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وخمسمئة
الْجَامِع الْكَبِير
للخلاطي وَهُوَ مُحَمَّد بن عباد بن ملك دَار بن حسن دَاوُد الخلاطي وَمن تصانيفه معضد الْمسند وَله كتاب على صَحِيح مُسلم
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وستمئة
الْجَامِع الْكَبِير وَالْجَامِع الصَّغِير
لأبي الْعلَا ابي مُوسَى الضَّرِير وَهُوَ مُحَمَّد بن عِيسَى وَمن تصانيفه فِي الْفِقْه كتاب الزِّيَادَات وَالْكَلَام فِي حكم الدَّار ومختصر كتاب أبي الْحسن الْكَرْخِي وَله اصول الْفِقْه ثَمَان مجلدات قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وجد مقتولا فِي دَاره فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

جَامع اللُّغَات
لنيازي الْحِجَازِي
جَامع اللُّغَة
لسيدي عَليّ العجمي صَاحب الراموز وَله حَاشِيَة شرح الشمسية للفاضل الشريف وحواش على حَاشِيَة شرح الْمطَالع للسَّيِّد الشريف وحاشية على شرح المواقف للسَّيِّد الشريف
جَامع اللُّغَة
لمُحَمد بن جَعْفَر الْقَزاز التَّمِيمِي
جَامع الْمسَائِل فِي الْفِقْه
للْمولى الْمَعْرُوف بالأختري
جَامع الْمُضْمرَات
ليوسف بن عمر بن يُوسُف نقل عَن خطّ الْفَقِير وَالِد العَبْد الْفَقِير إِلَى الله الْقَدِير
جَامع المبادي والغايات
لأبي عَليّ المراكشي فِي علم الْمَوَاقِيت
جَامع النفيس
على مَذْهَب الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس لِابْنِ عقيل
الْجَامِع فِي الْبَيَان
لِابْنِ الْأَثِير الْجَزرِي فِي جَامع الْأُصُول

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

الْجَامِع فِي الحَدِيث
لقطب الدّين مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين الْمَكِّيّ النهرواني القادري الخرفاني نزيل مَكَّة المكرمة وَمن عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان سليم بن سُلَيْمَان وَهُوَ الْكتاب الَّذِي جمع كتب السّنة بِأَحْسَن جمع وأجمل تَرْتِيب وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور
طَبَقَات الْحَنَفِيَّة فِي ارْبَعْ مجلدات وتاريخ مَكَّة المكرمة الْمُسَمّى بالأعلام وَله رِسَالَة فِي المعمى واللغز قَالَ الْمولى الجنابي وَهُوَ شَيْء لم يسْبق إِلَيْهِ فِي الْبَيَان الْعَرَبِيّ لِأَن هَذَا الشَّيْء كَانَ مِمَّا ينْفَرد بِهِ الرّوم والعجم
وَتُوفِّي الْمولى الْمَذْكُور فِي اوائل سنة تسعين وتسعمئة
الْجَامِع فِي الطِّبّ
لِابْنِ البيطار وَهُوَ الْكتاب الْمَشْهُور بمفردات ابْن البيطار
وَهُوَ ضِيَاء الدّين عبد الله بن مُحَمَّد البيطار
الْجَامِع فِي الطِّبّ
لِابْنِ زَكَرِيَّا الرَّازِيّ صَاحب الْحَاوِي وَمن تصانيفه كتاب الاغتصاب وَكتاب المنصوري
توفّي سنة 311
الْجَامِع فِي الْفِقْه
لِلتِّرْمِذِي
الْجَامِع فِي النَّحْو
لعيسى بن عمر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123

الْجَامِع فِي النَّحْو
لأبي مهر وَهُوَ مُحَمَّد بن احْمَد بن مران أَبُو مهر النَّحْوِيّ قَالَ ياقوت وَله الْمُخْتَصر فِي النَّحْو وأخبار أبي عيبنة
جاودان
فِي علم الْحُرُوف لفضل الله التبريزي قَالَ المرحوم طاشكبري زَاده فِي حَقه رَئِيس الطَّائِفَة الضَّالة الحروفية فِي تَرْجَمَة ابْن الْملك فِي شاه رخ ابْن الْملك
الْجَبْر والمقابلة
لِأَحْمَد بن دَاوُد الْمَعْرُوف بِأبي حنيفَة الدينَوَرِي هُوَ أَحْمد بن دَاوُد أَبُو حنيفَة الدينَوَرِي صَاحب كتاب الْبَيَان وَمن تصانيفه كتاب الفصاحة وَكتاب الأنواء وَكتاب الْقبْلَة وَكتاب حِسَاب الدّور وَكتاب الْوَصَايَا وَكتاب إصْلَاح الْمنطق وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين
الْجَدِيد
للْإِمَام الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن العباسي بن العثمان بن الشافع ابْن السَّائِب ولد سنة خمسين ومئة قَالَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ قدس الله روحه وَنور ضريحه فِي مناقبه فَذكرُوا أَنه دخل الْعرَاق سنة سبع وَسبعين ومئة وَأقَام بهَا سنتَيْن وصنف كِتَابه الْقَدِيم وَسَماهُ كتاب الْحجَّة وَعَاد إِلَى بَغْدَاد سنة تسع وَتِسْعين وصنف كِتَابه الْقَدِيم وَأقَام بهَا أشهرا ثمَّ إِنَّه خرج إِلَى مصر وَأقَام بهَا إِلَى أَن مَاتَ وفيهَا صنف كتاب الْجَدِيد وَتُوفِّي سنة أَربع ومئتين
الجرومية فِي النَّحْو
لأبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الصنهاجي الشهير بِابْن جروم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

الجغرافية
اسْم كتاب فِي بَيَان تَقْوِيم الأَرْض لبطليموس صَاحب المجسطي وَله ارْبَعْ مقالات فِي النُّجُوم وَكتاب الثَّمَرَة
جلاء الْأَبْصَار
للْحَاكِم الْجُشَمِي وَهُوَ الْقَائِل للْإِمَام أَن يبلغ فِي التَّعْزِير مبلغ الْحُدُود
الجلالين فِي التَّفْسِير
للجلال الْمحلي والجلال السُّيُوطِيّ يَعْنِي عمل نصفه الْجلَال الْمحلي وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد الْمحلي الشَّافِعِي من أول الْبَقَرَة إِلَى آخر سُورَة الْإِسْرَاء وكمله الْجلَال السُّيُوطِيّ
الجليس والأنيس
لأبي الْفرج الهنداوني
الجمان فِي تشبيهات الْقرَان
لعبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن بَاقِيا بن دَاوُد من الْحَنَفِيَّة ولد سنة عشْرين وأربعمئة
قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَله مصنفات فِي كل فن
توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وأربعمئة
جمع التفاريق
للبقالي فِي الْجَوَاهِر بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْقَاف وَآخره لَام وَذكر السَّمْعَانِيّ البقالي وَقَالَ حِرْفَة لمن يَبِيع الْأَشْيَاء الْيَابِسَة فِي الْفَاكِهَة وَهُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْخَوَارِزْمِيّ النَّحْوِيّ وَمن تصانيفه شرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَكتاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

أسرار الْكتب وافتخار الْعَرَب ومفتاح التَّنْزِيل وَكتاب التَّرْغِيب فِي الْعلم وَكتاب التراجم وَكتاب الْأَسْنَى فِي شرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَكتاب أذكار الصَّلَاة وَكتاب الْهِدَايَة فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَكتاب التَّنْبِيه على إعجاز الْقرَان وَكتاب التَّفْسِير وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَسبعين وخمسمئة
جمع الْجَوَامِع فِي الْأُصُول
للسبكي وَهُوَ عَليّ بن عبد الْكَافِي وَمن مصنفاته تَفْسِير الْقرَان وَشرح الْمِنْهَاج فِي الْفِقْه وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَخمسين وسبعمئة
الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ
للحميدي
الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ
لعمر بن سعد بن بدر الْموصِلِي هَذِه النُّسْخَة عندنَا بِخَط الفاضلة الْمَشْهُورَة بِأم الْعَزِيز
الْجمل
للزجاج فِي الِاشْتِقَاق
الْجمل
لعبد القاهر وَهُوَ عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ وَمن مصنفاته الْمُغنِي فِي شرح الْإِيضَاح والمقتضب فِي شَرحه قَالَ الْوَالِد وَفِي بعض التواريخ وَله

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

الاقتصاد فِي شرح الْإِيضَاح وإعجاز الْقرَان والجمل والعوامل والمئة والعمدة فِي التصريف وَدَلَائِل الإعجاز وأسرار البلاغة فِي علمي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسبعين واربعمئة على القَوْل الْأَرْجَح وَله الشّعْر الْمَشْهُور
(كبر على الْعَمَل يَا باخليلي ... ومل إِلَى الْجَهْل ميل هائم)
(وعش حمارا تعش سعيدا ... فالسعد فِي طالع الْبَهَائِم)
جمهرة الْإِسْلَام
لأبي الْغَنَائِم
جمهرة الْأَمْثَال
للعسكري فِي الْأَوَائِل
جمهرة النّسَب
لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَهُوَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ
جمهرة النّسَب
للأصفهاني وَهُوَ أَبُو الْفرج عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم بن عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان بن عبد الله بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم بن ابي الْعَاصِ بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف الْقرشِي الْأمَوِي الْكَاتِب ولد سنة ارْبَعْ وَثَمَانِينَ ومئتين
وَمن مصنفاته كتاب الأغاني من المحاضرات كتاب القيان وَكتاب الْإِمَاء الشواعر وَكتاب الديارات وَكتاب دَعْوَة الْبحار وَكتاب مُجَرّد الأغاني وَكتاب جحظة الْبَرْمَكِي وَمُقَاتِل الطالبيين وَكتاب الحانات وأداب الغرباء وَكتاب نسب بني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

عبد شمس وَكتاب أَيَّام الْعَرَب وَكتاب التَّعْدِيل وَكتاب نسب بني شَيبَان وَكتاب نسب المهالبة وَكتاب نسب بني تغلب وَنسب بني كلاب وَكتاب الغلمان المغنين وَغير ذَلِك قَالَ القَاضِي شمس الدّين بن خلكان حُكيَ عَن الصاحب بن عباد انه كَانَ فِي اسفاره يستصحب حمل ثَلَاثِينَ جملا من كتب الْأَدَب فَلَمَّا وصل إِلَيْهِ هَذَا الْكتاب اسْتغنى عَن الْجَمِيع
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمئة
الجمهرة فِي السحر
للخوارزمي
الجمهرة فِي اللُّغَة
لِابْنِ دُرَيْد فِي الِاشْتِقَاق
الْجنان
لأبي حَفْص المطوعي
الْجنان
للْقَاضِي الرشيد بن الزبير
جنى الجناس
لجلال الدّين أبي الْفضل عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ
الْجَوَارِح وَالصَّيْد
لِابْنِ المعتز فِي الْآدَاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

جَوَامِع التِّبْيَان
قَالَ الْمولى المرحوم عَرَبِيّ زَاده هُوَ لمُعين الدّين إِبْرَاهِيم المرسي بن الْحُسَيْن الْوَاعِظ الكاشفي
جَوَامِع الْفِقْه
لصاعد بن أَحْمد بن أبي بكر الرَّازِيّ وَله كتاب الأحساب والأنساب
جَوَامِع الْفِقْه
للعتابي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر أَبُو نصر العتابي البُخَارِيّ
وَمن مصنفاته الزِّيَادَات وَشرح الْجَامِع الْكَبِير وَشرح الْجَامِع الصَّغِير وَتَفْسِير الْقُرْآن الْكَرِيم
توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وخمسمئة
الْجَوَاهِر
شرح الْمَقْصُود فِي الصّرْف للْقَاضِي بدر الدّين الْمَعْرُوف بِابْن قَاضِي سماونه فِي التسهيل هَذَا على مَا وجد فِي بعض الهوامش وَالْحق أَنه عنقود الْجَوَاهِر
جَوَاهِر الْعقْدَيْنِ فِي فضل الشرفين
للسَّيِّد عَليّ السمهودي
جَوَاهِر الفتاوي
للصدر الشهير فِي الْجَامِع الصَّغِير
جَوَاهِر الْفُنُون
لعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

جَوَاهِر الْقُرْآن
لمُحَمد الْغَزالِيّ صَاحب الْإِحْيَاء
جَوَاهِر الْكَلَام فِي الْكَلَام
للعضد وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْغفار النَّسَفِيّ القَاضِي عضد الدّين الإيجي الشَّافِعِي
ولد سنة سبعمئة وَمن مصنفاته شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب والمواقف فِي الْكَلَام والفوائد الغياثية فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَله رِسَالَة فِي الْوَضع والعقائد وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وسبعمئة
الْجَوَاهِر المضية فِي طَبَقَات الْحَنَفِيَّة
لعبد الْقَادِر وَهُوَ عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن نصر الله بن سَالم محيي الدّين أَبُو مُحَمَّد بن أبي الْوَفَاء الْقرشِي ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وستمئة وَمن مصنفاته
كتاب الْعِنَايَة فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْهِدَايَة وَكتاب الْوَسَائِل فِي تَخْرِيج أَحَادِيث خُلَاصَة الدَّلَائِل وَشرح مَعَاني الْآثَار للطحاوي وَكتاب الدُّرَر المنيفة وَكتاب تَرْتِيب تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات وَكتاب الْبُسْتَان فِي فَضَائِل النُّعْمَان ومختصر فِي عُلُوم الحَدِيث ومسائل مَجْمُوعَة فِي الْفِقْه وَقطعَة من شرح الْخُلَاصَة وَتَفْسِير آيَات وفوائد وَغير ذَلِك توفّي سنة خمس وَسبعين وسبعمئة
الْجَوْهَر الثمين
لِابْنِ الدقماق

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

الْجَوْهَر المصون
للشَّيْخ ابي مزين
الْجَوْهَرَة النيرة
شرح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ للحدادي قَالَ الْوَالِد وَهُوَ ابو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد الحدادي وَمن مصنفاته
تَفْسِير الْقُرْآن الْمُسَمّى بكشف التَّنْزِيل وَكتاب سراج الْوَهَّاج وَشرح الْمَنْظُومَة وَشرح قيد الأوابد فِي الْفِقْه وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثمانمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

ح الْمُهْملَة

الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
لِحَمْزَة القرماني
الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
لِابْنِ التمجيد
الْحَاشِيَة على حَاشِيَة شرح المواقف
للمحسن حسن جلبي لعَلي بن أَمر الله الْحميدِي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سليم بن سُلَيْمَان وَمن مصنفات ذَلِك الْفَاضِل حَاشِيَة على حَاشِيَة شرح التَّجْرِيد للفاضل الشريف وحاشية على الغياثية وحاشية على الدُّرَر وَالْغرر غير أَنه لم يكملها والأخلاق الْمَشْهُور بأخلاق علائي وَكتاب فِي الْإِنْشَاء وَكتاب فِي الْوَقْف
الْحَاشِيَة على أَوَائِل الْهِدَايَة
للمرحوم سروري وَهُوَ مصطفى بن شعْبَان وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور الْحَاشِيَة على القَاضِي كبرى وصغرى وَشرح البُخَارِيّ قَرِيبا إِلَى النّصْف وحاشية التَّلْوِيح وَشرح الْمِصْبَاح وَشرح المراح وَشرح إيساغوجي وَشرح المثنوي وَشرح البوستان وَشرح ديوَان حَافظ وَشرح شبستان خيالي وَشرح معميات مير حُسَيْن وَشرح معميات ملاجامي ورسالة فِي المعمى وروضة الرياحين وَشرح موجز فِي الطِّبّ وبحر المعارف فِي الصَّنَائِع الشعرية وَله شعر فِي الألسن الثَّلَاث
وَتُوفِّي فِي سنة تسع وَسِتِّينَ وتسعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

الْحَاشِيَة على الدُّرَر
من الأول إِلَى بعض مسَائِل الْمَسِيح للْمولى المرحوم حسن بن عَليّ الْمَعْرُوف بقبال زَاده
الْحَاشِيَة على شرح الكافية
للْمولى الجامي عِصَام أَظن أَنه من عُلَمَاء دولة اسكندرخان من مُلُوك وَرَاء النَّهر وخراسان توفّي إِلَى رَحْمَة الله فِي سنة خمسين وتسعمئة
فَائِدَة هِيَ ان الْمولى الشهير بحاجي التبريزي وَالْمولى الْمَعْرُوف بالقهستاني من شُرَكَاء الْمولى الْمَزْبُور
فَائِدَة قَالَ الْمولى الحياني وَله شرح لطيف على الْوِقَايَة أَلفه على رسم السُّلْطَان عبد الله جَاره السُّبْكِيّ وَالْمولى الْحَنَفِيّ ايضا من شُرَكَاء العصام
الْحَاشِيَة على القَاضِي
للْعَالم الْعَلامَة محيي الدّين مُحَمَّد بن الشَّيْخ مصلح الدّين القوجوي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سليم خَان بن السُّلْطَان بايزيد
الْحَاشِيَة على المطول
للسَّيِّد وَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَنَفِيّ الشريف الْجِرْجَانِيّ ولد سنة اربعين وسبعمئة وَمن مصنفاته
شرح المواقف للعضد وحاشية شرح التَّجْرِيد للنسفي وَشرح الْقسم الثَّالِث من الْمِفْتَاح وحاشية الْمُخْتَصر وحاشية الْكَشَّاف غير انها نَاقِصَة ورسالة فِي تحقيقات الْحَرْف وحاشية على المرشح شرح الْحَاشِيَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

الْحَاشِيَة على الْهِدَايَة والأكمل
للْمولى المرحوم سعدي افندي وَهُوَ سعد الله بن عِيسَى وَمن تصانيفه الْحَاشِيَة على الْبَيْضَاوِيّ
الْحَاشِيَة على الْهِدَايَة والأكمل
للْمولى الْمَعْرُوف بسنان افندي وَهُوَ سِنَان الدّين يُوسُف الإمامي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان سليم خَان بن السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان وَمن تصانيفه الْحَاشِيَة على الْبَيْضَاوِيّ
انْتقل إِلَى رَحْمَة الله فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وتسعمئة
الْحَاشِيَة على الْهِدَايَة والأكمل
للمرحوم مُحَمَّد أَفَنْدِي البركوي إِلَى بَاب خِيَار الشَّرْط
الْحَاشِيَة على الْهِدَايَة والعناية
للْمولى المرحوم قَاضِي زَاده وَهُوَ أَحْمد بن مَحْمُود الأدرنوي وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور تَكْمِلَة ابْن الْهمام من وحاشية الْمِفْتَاح للفاضل الشريف والمحاكمة بَين تبصير الشَّرِيعَة وَابْن كَمَال باشا زَاده ف شرح الْوِقَايَة وَغير ذَلِك من الرسائل والتعاليق من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان الْمَزْبُور
توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وتسعمئة
الْحَاشِيَة على الْهِدَايَة والعناية
من الأول إِلَى الآخر للمرحوم عرب زَاده العريف
الْحَاوِي
لأبي الْحسن الْمَاوَرْدِيّ فِي الإحكام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134

الْحَاوِي فِي الطِّبّ
للرازي وَهُوَ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا ابو بكر الرَّازِيّ الف كتبا كَثِيرَة أَكْثَرهَا فِي الطِّبّ
وَتُوفِّي سنة عشْرين وثلاثمئة
حبيب السّير
للفاضل خواندني
الْحجَّة
لأبي عَليّ الْفَارِسِي وَهُوَ الْحسن بن أَحْمد بن عبد الْغفار الإِمَام أَبُو عَليّ الْفَارِسِي وَمن تصانيفه
الْحجَّة والتذكرة وابيات الْإِعْرَاب وتعليقة عل كتاب سِيبَوَيْهٍ والمسائل الحلبية والبغدادية والقصرية والبصرية والشيرازية والعسكرية والكرمانية والمقصور والممدود والأغفال وَغير ذَلِك
توفّي بِبَغْدَاد سنة سبع وثلاثمئة
حدائق الْإِيمَان
لمصنفك فِي الْأَنْوَار
حدائق السحر فِي بَيَان ضائع الشّعْر
لرشيد الدّين الوطواط
توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135

حدق الْعُيُون شرح الْقَدُورِيّ
للْمولى المرحوم عبد الله بن حُسَيْن بن حسن بن حَامِد من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان بايزيد بن محد الفاتح
الْحُدُود
لأبي عَليّ فِي الإرشادات
الحديقة
للحكيم سنائي
حديقة السُّعَدَاء
للفضولي الْبَغْدَادِيّ
حرز الْأَمَانِي
نهج القصيدة المنسوبة إِلَى أبي مُحَمَّد الشاطبي فِي الْقرَاءَات
حسن دلّ
للْمولى الْمَعْرُوف باللامعي وَمن مصنفاته ثروة الْإِنْسَان وعبرت نما وترجمة النفحات وترجمة شَوَاهِد النُّبُوَّة وَشرح ديباجة كتاب كلستان وَشرح المعمى وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَغَيرهَا من الْكتب والمسائل
حسن المحاضرة
للسيوطي
الْحصن الْحصين فِي الدَّعْوَات المأثورة
للجزري وَهُوَ الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف الْجَزرِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136

ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وسبعمئة
وَمن مصنفاته كتاب النشر فِي الْقرَاءَات الْعشْر والتقريب وطبقات الْقُرَّاء وتاريخ الْقُرَّاء وتحبير التَّيْسِير فِي الْقرَاءَات وَشرح المصابيح وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثمانمئة
الْحَقَائِق شرح الْمَنْظُومَة
للدهلوي وَهُوَ مَحْمُود الدهلوي الملقب سعد الدّين شرح الْمنَار فِي أصُول الْفِقْه لحافظ الدّين بِكِتَاب سَمَّاهُ إفَاضَة الْأَنْوَار فِي إضاءة اصول الْمنَار
حقائق فِي علم الْأَوَائِل
للأموي فِي الْأَبْكَار
الْحَقَائِق فِي الكيمياء
للطغرائي فِي التراكيب
الحكم
لأبي الْفضل تَاج الدّين احْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عَطاء الله الإسكندري شَرحه الْعَالم الْعَلامَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عباد النفزي
حِكْمَة الْإِشْرَاق
للسهروردي فِي التَّلْوِيح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137

حلبة الْكُمَيْت
للنواجي
حلية الْأَوْلِيَاء
لأبي نعيم أَحْمد بن عبد الله الْحَافِظ الْأَصْفَهَانِي ولد سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة وَمن تصانيفه تَارِيخ أصفهان وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاثِينَ وأربعمئة
حلية الْعلمَاء فِي الْمَزِيد
لأبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الشَّاشِي الْمَعْرُوف بالمستظهري
الحماسة
لأبي تَمام فِي الاختيارات
حَيَاة الْحَيَوَان
للدميري وَهُوَ كَمَال الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى الدَّمِيرِيّ الشَّافِعِي الْمصْرِيّ ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وسبعمئة قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح والدميري صَاحب التصانيف المفيدة
توفّي سنة ثَمَان وثمانمئة
حيرة الْفُقَهَاء
قَالَ وَالِدي رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْهُم وَفِي الْحيرَة وحيرة الْفُقَهَاء بِكَسْر الْحَاء

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

الْحِيَل
لِابْنِ شَاكر
الْحِيَل
للخصاف فِي الْأَحْكَام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

خَ

ختم الْولَايَة
للحكيم التِّرْمِذِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن يس الْمُحدث الزَّاهِد وَمن تصانيفه تَحْلِيل الشَّرِيعَة وَكتاب الفروق وَكتاب غرس الْمُوَحِّدين وَكتاب غرر الْأُمُور وَكتاب المثاني وَكتاب شرح الصَّلَاة
الْخراج
لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن ابي سهل الْكَاتِب توفّي سنة سبعين ومئتين
الْخراج
للْإِمَام الْهمام ابي يُوسُف وَهُوَ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن سعد بن خنمة الْأنْصَارِيّ البَجلِيّ ولد سنة ثَلَاث عشرَة ومئة وَمن مصنفاته الْإِمْلَاء والنوادر وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة
خريدة الْعَجَائِب
لِابْنِ الوردي وَهُوَ عمر بن مظفر بن عمر بن مُحَمَّد أبي الفوارس الإِمَام زين الدّين ابْن الوردي الْمقري الْحلَبِي الشَّافِعِي وَكَانَ إِمَامًا بارعا فِي الْفِقْه والنحو وَالْأَدب متقنا فِي الْعلم ونظمه فِي الذرْوَة الْعليا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

خريدة الْقصر وجريدة الْعَصْر
للعماد الْكَاتِب وَهُوَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن صفي الدّين ابو الْفرج مُحَمَّد بن نَفِيس الدّين ابو الرَّجَاء حَامِد الملقب عماد الْكَاتِب ولد سنة عشر وخمسمئة وَمن تصانيفه الْبَرْق الشَّامي وَالْفَتْح القسي فِي الْفَتْح الْقُدسِي والسيل على الذيل جعله ذيلا على الخريدة وَله ديوَان شعر وديوان رسائل
توفّي سنة سبع وَتِسْعين وخمسمئة
خزانَة الْأَكْمَل
للجرجاني وَهُوَ يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَمن تصانيفه خزانَة الْأَكْمَل فِي سِتّ مجلدات
خزانَة الْفُقَهَاء
لأبي اللَّيْث وَهُوَ نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقرَان الْكَرِيم والنوادر فِي الْفِقْه وتنبيه الغافلين وَكتاب الْبُسْتَان
توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمئة
خزانَة الْمُفْتِينَ
للْإِمَام أبي الْحُسَيْن الهمذاني
الْخِصَال فِي الْفِقْه
لأبي ذَر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

الخصائص
لِابْنِ جني فِي التصريف
خَصَائِص الْمسَائِل
لأبي معمر النَّسَفِيّ صَاحب الطّلبَة فِي التَّيْسِير
الخطط
للقضاعي وَهُوَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن جَعْفَر الْقُضَاعِي قَالَ ابْن خلكان فِي الوفيات
وَله عدَّة تصانيف مِنْهَا كتاب الشهَاب وَكتاب مَنَاقِب الإِمَام الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ وَكتاب الإنباء عَن الْأَنْبِيَاء وتواريخ الْخُلَفَاء وَله كتاب خطط مصر إِلَى قَوْله إِلَى آخِره
توفّي بِمصْر سنة أَربع وَخمسين وأربعمئة
الخطط
للمقريزي
خُلَاصَة الْحَقَائِق
للفارابي وَهُوَ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طرخان الفارابي التركي الْحَكِيم الْمَشْهُور قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَعدد مصنفاته من الْكتب والرسائل سَبْعُونَ كلهَا نافعة سِيمَا كِتَابَانِ فِي الْعلم الإلهي وَالْمَدَنِي لَا نَظِير لَهما أَحدهمَا الْمَعْرُوف بالسياسة المدنية وَالْآخر بالسيرة الفاضلة
توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

خُلَاصَة الدَّلَائِل
لِابْنِ مكي الرَّازِيّ وَهُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مكي الرَّازِيّ قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَهُوَ كتاب نَفِيس على مُخْتَصر الْقَدُورِيّ سَمَّاهُ خُلَاصَة الدَّلَائِل وتنقيح الْمسَائِل وَمن تصانيفه سلوة الهموم
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وخمسمئة
خُلَاصَة العبر
للمحب الطَّبَرِيّ
الْخُلَاصَة الغزالية
لعبد الْجَبَّار فِي الْإِحْيَاء
خُلَاصَة الفتاوي
للشَّيْخ الإِمَام عبد الرشيد النجاري وَهُوَ طَاهِر بن احْمَد بن عبد الرشيد الإِمَام النجاري صَاحب كتاب الْوَاقِعَات وَكتاب النّصاب ثمَّ اختصر بعد ذَلِك كتابا سَمَّاهُ الْخُلَاصَة يَعْنِي خُلَاصَة الفتاوي
خُلَاصَة الْهَيْئَة
لسيدي عَليّ بن الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بكاتبي الرُّومِي
الْخُلَاصَة فِي الْفَرَائِض
لِأَحْمَد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلمَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم بن سُلَيْمَان بن خبان ولد سنة تسع وَعشْرين ومئتين وَمن مصنفاته أَحْكَام الْقرَان ومعاني الْآثَار قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَهُوَ أول تصانيفه وَبَيَان مُشكل الْآثَار وَهُوَ اخر تصانيفه ومختصر فِي الْفِقْه وَشرح الْجَامِع الصَّغِير وَالْجَامِع الْكَبِير

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

وَله الشُّرُوط الْكَبِير والشروط الصَّغِير والشروط الْأَوْسَط وَله المحاضر والسجلات والوصايا والفرائض وَكتاب نقض كتاب المدلسين على الْكَرَابِيسِي والمختصر الْكَبِير والمختصر الصَّغِير وَله تَارِيخ كَبِير ومناقب أبي حنيفَة وَله النَّوَادِر الْفِقْهِيَّة وَله حكم أَرَاضِي مَكَّة وَقسم ألفيء والغنائم وَله الرَّد على عِيسَى بن أبان فِي كِتَابه الَّذِي سَمَّاهُ خطأ الكثب وَله الرَّد على أبي عُبَيْدَة فِيمَا أَخطَأ فِيهِ فِي كتاب النَّهْي وَله اخْتِلَاف الرِّوَايَات على مَذْهَب الْكُوفِيّين
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمئة
الْخُلَاصَة فِي الْفَرَائِض
وَهُوَ عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الملقب بزين الدّين من الْحَنَفِيَّة
خلق الْإِنْسَان
للزجاج فِي الِاشْتِقَاق
خَواص الْحَيَوَان
قَالَ الْفَاضِل طاشكبري زَاده وَرَأَيْت مُخْتَصرا يُسمى بخواص الْحَيَوَان إِلَّا أنني لم أعرف مُصَنفه
الخواطر السوانح
لِابْنِ ابي الإصبع فِي معرفَة فواتح السُّور

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

د

دانش نامه
لأبي عَليّ بن سينا فِي الإرشادات
در الحبب فِي تَارِيخ حلب
لِابْنِ الْحَنْبَلِيّ
در السحابة فِي وفيات الصَّحَابَة
للصاغاني فِي الْأَثر
الدّرّ اللَّقِيط من الْبَحْر الْمُحِيط
لِابْنِ مَكْتُوم وَهُوَ أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن أَحْمد بن مَكْتُوم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سليم بن مُحَمَّد الْقَيْسِي تَاج الدّين أَبُو مُحَمَّد الْحَنَفِيّ النَّحْوِيّ ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وستمئة وَمن تصانيفه الْجمع بَين الْعباب والمحكم فِي اللُّغَة وَشرح الْهِدَايَة فِي الْفِقْه وَالْجمع الْمُثَنَّاة بَين أَخْبَار اللغويين والنحاة وَشرح كَافِيَة ابْن الْحَاجِب وَشرح شافيته وَشرح الفصيح والتذكرة سَمَّاهَا قيد الأوابد
وَتُوفِّي سنة تسع وَأَرْبَعين وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145

الدّرّ الْمُلْتَقط فِي تَبْيِين الْغَلَط
لِابْنِ الْحَنْبَلِيّ
الدّرّ المنثور
للسيوطي
درة الأسلاك فِي دولة الأتراك
لِابْنِ حبيب اخْتَصَرَهُ عبد الرَّزَّاق بن حَمْزَة بن عَليّ الْحَنَفِيّ المعري الطرابلسي وَكَانَت هَذِه النُّسْخَة عندنَا بِخَط الْمُخْتَصر انْتَقَلت إِلَيّ من الْوَالِد المرحوم
درة التَّاج الفاخرة فِي علم الْآخِرَة
للقطب الْعَلامَة الإِمَام الْغَزالِيّ
درة التَّنْزِيل
للخطيب الْأَصْفَهَانِي
درة التَّنْزِيل وغرة التَّأْوِيل
لأبي عبد الله الرَّازِيّ
درة الغواص
للحريري هُوَ الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد الحريري ولد سنة سِتّ وَأَرْبَعين وأربعمئة وَمن مصنفاته المقامات والملحة وَشَرحهَا وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

درة الغواص فِي معرفَة الْخَواص
للديروطي
دُرَر الْبحار فِي الْفِقْه
لمُحَمد بن يُوسُف بن إلْيَاس الشَّيْخ شمس الدّين القونوي الرُّومِي وَمن مصنفاته شرح تَلْخِيص الْمِفْتَاح وَشرح مجمع الْبَحْرين وَشرح مُسلم وَشرح عُمْدَة النَّسَفِيّ فِي الْأُصُول وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وسبعمئة
دُرَر الْبحار
للرهاوي
دُرَر البلاغة
لعبد الْملك بن مُحَمَّد الثعالبي فِي التَّمْثِيل
الدُّرَر الكامنة فِي أَعْيَان المئة الثَّامِنَة
لِابْنِ الْحجر وَهُوَ ابو الْفضل أَحْمد بن الشَّيْخ الإِمَام عَلَاء الدّين عَليّ بن حجر الْعَسْقَلَانِي ولد سنة ثَلَاث وَسبعين وسبعمئة
وَمن تصانيفه إنباء الْغمر فِي أنباء الْعُمر
توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وثمانمئة
الدُّرَر وَالْغرر
للشريف المرتضى وَهُوَ عَليّ بن الطَّاهِر أبي أَحْمد الْحُسَيْن بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الكاظم بن جَعْفَر الصَّادِق بن مُحَمَّد الباقر عَليّ بن زين العابدين بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن ابي طَالب رَضِي الله عَنْهُم ولد سنة خمس وَخمسين وثلاثمئة وَمن تصانيفه نهج البلاغة وَقيل فِيهِ خلاف قَالَ ابْن خلكان وَقد اخْتلف النَّاس فِي كتاب نهج البلاغة من كَلَام عَليّ بن أبي طَالب هَل هُوَ جمع الشريف المرتضى أم جمع أَخِيه الشريف الرضي
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وأربعمئة
الدُّرَر وَالْغرر
للْمولى الْمَعْرُوف بملاخسرو وَهُوَ مُحَمَّد بن فرامرز بن خواجة عَليّ الشهير بمولانا خسرو وَقد كَانَ قَاضِيا لعسكر السُّلْطَان مُحَمَّد بن مرادخان ثمَّ تقلد منصب الْفَتْوَى وَمن مصنفاته الْمرقاة فِي الْأُصُول والمراة شرح الْمرقاة وحواشي تَفْسِير القَاضِي وحواشي التَّلْوِيح شرح التَّنْقِيح وحواشي شرح الْعَضُد لمختصر ابْن الْحَاجِب وحواشي شرح المطول ورسالة الْوَلَاء وحواش على أَوَائِل تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ ورسالة مُتَعَلقَة بتفسير سُورَة الْأَنْعَام وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وثمانمئة
الدُّرَر فِي الْمَغَازِي وَالسير
لِابْنِ عبد الْبر
الدَّعْوَات
لأبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

دفع مضار الأغذية
للرازي
الدقائق
لِابْنِ كَمَال باشا زَاده فِي التعريفات
الدَّلَائِل
للحميري
دَلَائِل الإعجاز
لعبد القاهر الْجِرْجَانِيّ هَذَا الْكتاب عِنْدِي بِخَط الْمولى الْفَاضِل شهَاب الدّين الْمصْرِيّ ايده الله تَعَالَى من نَصره وإحسانه وَهُوَ عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن الْجِرْجَانِيّ النَّحْوِيّ الشَّافِعِي وَمن مصنفات الْمولى الْمَزْبُور الْمُغنِي فِي شرح الْإِيضَاح وتعقيبه فِي الْجمل
دَلَائِل الْقبْلَة
لأبي الْعَبَّاس أَحْمد الطَّبَرِيّ ذكره الفيومي فِي مَادَّة حدب
دَلَائِل النُّبُوَّة
لأبي بكر النقاش فِي الْإِشَارَة
دَلَائِل النُّبُوَّة
لأبي نعيم الْأَصْفَهَانِي
دَلَائِل النُّبُوَّة
للبيهقي وَهُوَ أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُوسَى بن عبد الله الْبَيْهَقِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

ولد سنة ارْبَعْ وَثَمَانِينَ وثلاثمئة
وَمن تصانيفه السّنَن الْكَبِير وَالسّنَن الصَّغِير وَالسّنَن والْآثَار وَشعب الْإِيمَان ومناقب المطلبي ومناقب أَحْمد وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَخمسين واربعمئة
دَلَائِل النُّبُوَّة
للْإِمَام المستغفري وَهُوَ الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْمُعْتَبر بن مُحَمَّد المستغفر بن الْفَتْح المستغفري النَّسَفِيّ
ولد فِي سنة خمسين وثلاثمئة
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وأربعمئة
الدّلَالَة على الله
لِلشِّهَابِ المغربي
دمية الْقصر
للباخرزي وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن ابي الطّيب الباخرزي الشَّاعِر الْمَشْهُور وَهُوَ ذيل لليتيمة للثعالبي
توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وأربعمئة بأجله مقتولا فِي مجْلِس الْأنس كَذَا فِي الْمِفْتَاح
ديباجة الْأَسْمَاء
للْإِمَام مُوسَى الأديب الفاروغي
الدِّيوَان
للشَّيْخ فيض الْهِنْدِيّ صَاحب التَّفْسِير

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

ديوَان ابْن رَاجِح
ديوَان ابْن نبيه
وَهُوَ كَمَال الدّين ابْن نبيه وصدره باكر صبوحك أهنا الْعَيْش باكره
ديوَان ابي بكر أَحْمد الصنوبري
ديوَان أبي فراس
ديوَان أبي نواس
ديوَان الْأَدَب
للفارابي هُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الفارابي خَال أبي نصر الْجَوْهَرِي
قَالَ السُّيُوطِيّ فِي طبقاته وترامى بِهِ الاغتراب إِلَى أَرض الْيمن وَسكن زبيد وَبهَا صنف كِتَابه الْمُجْمل وَمَات قبل ان يرْوى عَنهُ إِلَى آخِره
وَمن مصنفاته شرح أدب الْكَاتِب وَبَيَان الْإِعْرَاب وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمسين وثلاثمئة
ديوَان أرجاني
ديوَان الْأَعْشَى
ديوَان البحتري

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

ديوَان الْبَهَاء زُهَيْر
ديوَان حسان بن ثَابت
رَضِي الله عَنهُ
ديوَان السّري الرفاء
ديوَان الشريف الرضي
ديوَان الشماخ
ديوَان الصبابة
لِابْنِ ابي حجلة وَهُوَ أَحْمد بن يحيى بن ابي بكر بن عبد الْوَاحِد التلمساني الْمَعْرُوف بِابْن أبي حجلة
ولد سنة خمس وَعشْرين وسبعمئة
وَمن تصانيفه منطق الطير والسجع الْجَلِيل والسكردان وَالْأَدب الغض وَأطيب الطّيب ومواصل الْقطع وَالنعْمَة الشاملة فِي الْعشْرَة الْكَامِلَة وحاطب اللَّيْل وعنوان السَّعَادَة وَدَلِيل الْمَوْت على الشَّهَادَة وقصيرات الحجال وقهوة الْإِنْشَاء وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَسبعين وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

ديوَان صفي الدّين
ديوَان صَلَاح الدّين الصَّفَدِي
ديوَان طَالب إنلي
ديوَان الطغرائي
ديوَان عرفي الشِّيرَازِيّ
ديوَان عفيف التلمساني
ديوَان المتنبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

ذ

ذَات الْفَوَائِد
للطغرائي فِي التراكيب
ذبقور على المراج
لشمس الدّين أَحْمد الْمَعْرُوف بذبقور
وَمن تصانيفه الْحَوَاشِي على شرح آدَاب الْبَحْث لمسعود الرُّومِي وَله شرح على الْمَقْصُود فِي الصّرْف من عُلَمَاء السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بن السُّلْطَان مُرَاد خَان
ذخائر العقبى
لمحب الدّين الطَّبَرِيّ
الذَّخَائِر والأعلاق فِي آدَاب النُّفُوس والأخلاق
للإشبيلي وَهُوَ أَبُو عبد الله سَلام بن عبد الله الْبَاهِلِيّ الإشبيلي
الذَّخِيرَة
لشيخ الْإِسْلَام خُوَاهَر زَاده
قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عِنْد الْإِطْلَاق اثْنَان
أَحدهمَا ابو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ ابْن أُخْت القَاضِي ابْن ثَابت مُحَمَّد بن أَحْمد البُخَارِيّ وَقد تكَرر ذكره بلقبه هَكَذَا فِي الْهِدَايَة وَهُوَ مُرَاد صَاحب الْهِدَايَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

وَالْآخر بدر الدّين مُحَمَّد بن مَحْمُود الكردري ابْن أُخْت الشَّيْخ شمس الدّين الكردري
وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بِأبي بكر خُوَاهَر زَاده
وَمن تصانيفه الْمَبْسُوط والإيضاح وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ واربعمئة
ذخيرة الألباء فِي الْأَشْبَاه
لِابْنِ بذوخ الطَّبِيب
الذَّخِيرَة فِي التَّفْسِير
لِابْنِ عقيل وَهُوَ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عقيل الْعقيلِيّ الطَّالِبِيُّ الْهَاشِمِي الشَّافِعِي ولد سنة ثَمَان وَتِسْعين وستمئة
وَمن تصانيفه الْجَامِع النفيس وتيسير الاستعداد وَهُوَ ملخص من الْجَامِع وإملاء الْوَجِيز ملخص الذَّخِيرَة وَكتاب فِي بَيَان مَسْأَلَة رفع الْيَدَيْنِ وَكتاب المساعد وَله إملاء على شرح ألفية ابْن مَالك وَله رِسَالَة على قَول أَنا مُؤمن إِن شَاءَ الله
وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وسبعمئة
الذَّخِيرَة فِي محَاسِن أهل الجزيرة
لِابْنِ البسام وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مَنْصُور بن بسام الْمَعْرُوف بالبسامي
توفّي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

ذِرَاع الْكَعْبَة
للخصاف فِي الْأَحْكَام
ذكر الصَّالِحين
لِابْنِ هَارُون الأودني فِي أَحْدَاث الزَّمَان
ذكرى حبيب
لأبي الْعَلَاء المعري شرح ديوَان أبي تَمام شَرحه بعد الِاخْتِصَار
ذلة الْقَارِي
للحدادي وَهُوَ ابو الْقَيْس أَبُو بكر عَليّ بن مُحَمَّد الْحداد الْفَقِيه
وَمن مصنفاته السراج الْوَهَّاج شرح الْقَدُورِيّ وَتَفْسِير الْقرَان الْعَظِيم الْمُسَمّى بكشف التَّنْزِيل والجوهرة النيرة وَشرح الْمَنْظُومَة وَشرح قيد الأوابد وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثمانمئة
ذهب الذَّهَب فِي معرفَة أَئِمَّة الْعَرَب أَو الْأَدَب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

ر

رَاحَة الْأَرْوَاح شرح قصيدة الْبردَة
للْمولى المرحوم شيخ زَاده الْمحشِي القَاضِي
الراموز
لسيدي عَليّ العجمي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان مُحَمَّد بن السُّلْطَان بايزيد إيلدرم
وَمن تصانيفه حَاشِيَة شرح الشمسية للسَّيِّد الشريف وحاشية شرح الْمطَالع وحاشية شرح المواقف وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتِّينَ وثمانمئة
ربيع الْأَبْرَار فِي المحاضرات
لمحمود الزَّمَخْشَرِيّ صَاحب الْكَشَّاف فِي الأساس
رُتْبَة الْحَكِيم
للمجريطي
الرحلة
لِابْنِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

رد الانتقاد
للْإِمَام الْبَيْهَقِيّ
رد الْيَهُود
لعيسى بن إِسْحَاق بن زرْعَة أبي عَليّ من نَصَارَى الْعرَاق
الرَّد
للمرحوم سِنَان الكينكجي جد الْمولى الْمَعْرُوف بعرب شاه زَاده
الرسَالَة البهارية
لأبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن مَسْعُود البُخَارِيّ
رِسَالَة التَّخْصِيص بعد التَّعْمِيم
لمُحَمد بن حزم الصديقي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سليم بن سُلَيْمَان خَان
وَمن مصنفاته المحاكمة بَين صدر الشَّرِيعَة وَابْن كَمَال الْوَزير
رِسَالَة الْجمع
للفارابي
رِسَالَة الْجِهَاد
للْمولى المرحوم خطيب زَاده
رِسَالَة الغفران
لأبي الْعَلَاء المعري
رِسَالَة معراجية
لأبي عَليّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

رِسَالَة الوضيع
للْمولى الْمَعْرُوف بالعضد شرحها الْمولى الْفَاضِل أَبُو الْقَاسِم اللَّيْثِيّ السَّمرقَنْدِي
رِسَالَة فِي إِبَاحَة شرب الْخمْرَة
المواعظ أبي المظفر بن أبي الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بالأمير سامحه الله تَعَالَى وَعَفا عَنهُ
رِسَالَة فِي بَيَان مَا عرفناك حق معرفتك
لِابْنِ قطب الدّين الأزنيقي وصدره الْحَمد لله الَّذِي غرق فِي بحار مَعْرفَته عُيُون الْعُقَلَاء
رِسَالَة فِي خلق الْقرَان
لعبد الْعَزِيز الْكِنَانِي
رشحات
للجامي وَهُوَ عبد الرَّحْمَن الجامي وَمن تصانيفه النفحات
رشحات
لعَلي بن حُسَيْن الْوَاعِظ المتخلص بالكاشفي
الرفيع شرح البديع
لِابْنِ أَمِير الْحَاج وَهُوَ مُوسَى بن أَمِير حَاج بن مُحَمَّد السريري
ولد سنة سبع وَسِتِّينَ وستمئة
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسبعمئة كَذَا فِي الْمِصْبَاح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

الرقم
اسْم لشرح الْبردَة للشَّيْخ شمس الدّين بن الصَّائِغ الْحَنَفِيّ
رموز الْكُنُوز
لعبد الرَّزَّاق بن رزق الله بن أبي بكر خلف الرَّسْعَنِي الْحَنْبَلِيّ
توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وستمئة
روزنامه

روض الْأَخْبَار مُخْتَصر ربيع الْأَبْرَار
للعلامة الزَّمَخْشَرِيّ لِابْنِ الْخَطِيب قَاسم وَهُوَ محيي الدّين مُحَمَّد بن الْخَطِيب قَاسم من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سليم خَان فاتح الْولَايَة المصرية بأسرها
وَمن مصنفاته الْحَوَاشِي على أَوَائِل شرح الْوِقَايَة للفاضل صدر الشَّرِيعَة وحواش على شرح الْفَرَائِض للسَّيِّد الشريف وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وتسعمئة
الرَّوْض الْأنف
لِلسُّهَيْلِي فِي شرح سيرة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن الْخَطِيب بِمَدِينَة مالقة
ولد سنة ثَمَان وخمسمئة
وَمن مصنفاته كتاب التَّعْرِيف والإعلام فِيمَا أبهم فِي الْقرَان من الْأَسْمَاء الْأَعْلَام ونتائج الْفِكر وَمَسْأَلَة رُؤْيَة الله فِي الْمَنَام ورؤية النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَسْأَلَة السِّرّ فِي عور

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

الدَّجَّال وَغير ذَلِك فِي الصِّحَاح وروضة أنف أَي لم يرعها أحد
توفّي بحاضرة مراكش سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وخمسمئة روض الرياحين
وَهُوَ كتاب لطيف فِي معرفَة حكايات الصَّالِحين للشَّافِعِيّ وَهُوَ عبد الله بن اِسْعَدْ عَليّ الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي
وَمن تصانيفه التَّارِيخ الْمَشْهُور ومصباح الظلام وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وسبعمئة
الرَّوْض المسلوب لصَاحب الْقَامُوس
فِي البصائر
روض المناظر فِي التَّارِيخ
وَهُوَ من التواريخ المفيدة عَامَّة فِي الإفادة وَجمع الْفَوَائِد لِابْنِ الشّحْنَة
رَوْضَة الأحباب

رَوْضَة أَخْلَاق الْعلمَاء
لِابْنِ سعيد العزنوي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن سعيد الغزنوي
وَمن تصانيفه الْمُقدمَة الْمَشْهُورَة وَكتاب فِي اصول الْفِقْه وَفِي اصول الدّين ايضا وَسَماهُ بروضة الْمُتَكَلِّمين
توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وخمسمئة
رَوْضَة الشُّهَدَاء
لحسين الْوَاعِظ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

رَوْضَة الْعلمَاء
لعَلي بن يحيى الزندويستي من الْحَنَفِيَّة رَضِي الله عَنهُ يتتبع زَكَرِيَّا الزندويستي فِي هَذِه الرَّوْضَة إِذا أذن الذِّمِّيّ فِي وَقت الصَّلَاة يصير مُسلما لِأَنَّهُ أقرّ بِدَلِيل الْإِسْلَام
رَوْضَة المفتيين
لِابْنِ ملك وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن الْملك
وَمن تصانيفه شرح الْوِقَايَة وَشرح المصابيح
الرَّوْضَة فِي الْفِقْه
للنواوي فِي الْأَذْكَار
رياض الشُّعَرَاء
للوالد المرحوم فِي التَّذْكِرَة
الرياض النضرة فِي فَضَائِل الْعشْرَة
تأليف الإِمَام محب الدّين أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ
الرياض فِي الحَدِيث
للنووي فِي الْأَذْكَار
الرياضة
لأبي سهل الزجاجي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

رَيْحَانَة العاشق
للأديب أبي الْقَاسِم المنبوز
رَيْحَانَة الْقُلُوب
للكوراني وَهُوَ الْعَالم الْعَلامَة شمس الْملَّة وَالدّين أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الكوراني
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقرَان الْمُسَمّى بغاية الْأَمَانِي فِي تَفْسِير السَّبع المثاني وَشرح البُخَارِيّ الْمُسَمّى بالكوثر الْجَارِي على رياض البُخَارِيّ
وَله حَاشِيَة على شرح الجعبري للقصيدة الشاطبية وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثمانمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 163

ز

زَاد الْفِقْه
لِابْنِ الْهمام فِي التَّحْرِير
زَاد الْمسير فِي التَّفْسِير
لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد الْقرشِي الْمَالِكِي
ولد سنة عشر وخمسمئة على القَوْل الْأَرْجَح
وَمن تصانيفه المنتظم فِي تواريخ الْعَجم والموضوعات أورد فِيهِ كل حَدِيث مَوْضُوع وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وخمسمئة
الزَّاهِر
لأبي عبد الله الْقُرْطُبِيّ
الزَّاهِر
لِابْنِ الْأَنْبَارِي وَهُوَ مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن بشار بن الْحُسَيْن بن بَيَان بن سَمَّاعَة بن أبي بكر الْأَنْبَارِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

ولد سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين
وَمن تصانيفه غَرِيب الحَدِيث والأضداد والمشكل والمؤنث وأدب الْكَاتِب والمقصور والممدود والواضح فِي النَّحْو والموضح فِيهِ أَيْضا وَشرح شعر الْأَعْشَى وَشرح شعر النَّابِغَة وَشرح شعر زُهَيْر وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمئة
الزَّاهِر فِي غرائب أَلْفَاظ الإِمَام الشَّافِعِي
رَضِي الله عَنهُ للأزهري فِي التَّقْرِيب
الزبدة
للْمولى المرحوم شَامي
الزبدة
للمرحوم قاق زَاده
زبدة الْحَقَائِق
للْقَاضِي عين الْقُضَاة الْهَمدَانِي الميداني من المشائخ الْمَذْكُورَة فِي رشحات الْمولى السَّامِي عبد الرَّحْمَن الجامي
زبدة الْمقَال فِي الموعظة
جمعهَا مُحَمَّد شوقي بن أَحْمد الْمَعْرُوف بجومر احْمَد الْمدرس بمدرسة السُّلْطَانِيَّة فِي بروسة دونه سنة تسع وَتِسْعين والف وَله كتاب فِي التواريخ اسْمه شرح المخصوصات وَكتاب فِي الفتاوي اسْمه اهم الْمسَائِل
وَكَانَ الْمولى الْمَزْبُور من زمرة المدرسين جعل الله سَعْيه مشكورا
الزبُور
أنزلهُ الله على دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

زخر العارفين
للْمولى المرحوم الموسوم بمصلح الدّين مصطفى بن الْحَاج حسن بن الْحَاج رَمَضَان بن فتح الله الْمَشْهُور بالعارمي
من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد بن السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان سليم رَحِمهم الله أَجْمَعِينَ
زهر الْآدَاب
للحصري بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَبعدهَا الرَّاء الْمُهْملَة وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن تَمِيم الْمَعْرُوف بالحصري القيرواني
وَمن تصانيفه كتاب المصون وَغير ذَلِك وَهُوَ من الشُّعَرَاء وَله ديوَان
توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وأربعمئة
زهر الرّبيع فِي البديع
للمطرزي فِي الْإِقْنَاع
زهر الكمام فِي بَيَان قصَّة يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام
لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمد البجامي الْمصْرِيّ بَلَدا الشَّافِعِي مذهبا
الزهر والرياض
لِابْنِ المعتز فِي الْآدَاب
الزهرة
لمُحَمد بن دَاوُد عَليّ بن خلف الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بالظاهري
وَهُوَ مَجْمُوعَة ادب أَتَى بِهِ بِكُل وَاقعَة غَرِيبَة ونادرة عَجِيبَة إِلَى آخِره

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

زَوَائِد الزّهْد
لعبد الله بن أَحْمد
الزَّوَائِد والفوائد
للرستغفني وَهُوَ عَليّ بن سعيد أَبُو الْحسن الرستغفني
وَمن تصانيفه إرشاد الْمُهْتَدي
الزِّيَادَات
للْإِمَام مُحَمَّد بن حسن الشَّيْبَانِيّ وَعِنْدِي نُسْخَة جليلة بِخَط الْمولى الْفَاضِل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأوزعي ذكره صَاحب الْجَوَاهِر المضية
الزِّيَادَات
لأبي مُحَمَّد مُوسَى الضَّرِير وَهُوَ مُحَمَّد بن عِيسَى من الْحَنَفِيَّة
الزِّيَادَات
للعتابي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر ابو نصر العتابي البُخَارِيّ الْحَنَفِيّ
وَمن تصانيفه جَوَامِع الْفِقْه وَشرح الْجَامِع الْكَبِير وَشرح الْجَامِع الصَّغِير وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وخمسمئة
الزيج
لِابْنِ شاطر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

الزيج
لالغ بك بن شاهرخ بن الْأَمِير تيمور
زيج الحاكمي
لأبي الْحسن عَليّ بن أبي سعيد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُوسَى
وَهُوَ زيج كَبِير فِي ارْبَعْ مجلدات ذكره صَاحب النزهة
زِينَة الدَّهْر فِي التَّارِيخ
وَهُوَ ابو الْمَعَالِي سعد بن عَليّ بن الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْوراق الحظيري الْمَعْرُوف بدلال الْكتب
وَمن تصانيفه لمح الْملح
توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168

س

ساقي نامه استاد يحيى أَفَنْدِي
مطلعه كل أَي نشوه دَار شراب
ساقي نامه أميدي
مطلعه حريفي كه ايْنَ نيلكون جم
ساقي نامه طهوري
ساقي نامه بياني
مطلعه زرشان سخن
ساقي نامه جمعي
مطلعه كل أَي ساقى نرم ميده
ساقي نامه حَافظ
مطلعه بيا ساقي ان مى كه حَال اورد
ساقي نامه خواجه حيدر
مطلعه مِنْهُ دلّ درين دير ديرين خراب
ساقي نامه خوجو
مطلعه كدامين جَام جم وجم كجاست

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169

ساقي نامه صبوحي
المرحوم مطلعه حمدا كه اندي صنع ياك
ساقي نامه طفلي جبلي
مطلعه أَي ساقي طرفه كاري جيز
ساقي نامه عَرَبِيّ زَاده
مطلعه كل أَي نشوه دَار شراب
ساقي نامه عزمي
مطلعه بيا ساقي ايْنَ يشتكي رابيخ
ساقي نامه نركس
مطلعه خوش ان دمكه خوش بودم از روزكار
ساقي نامه نَوْعي زَاده
مطلعه بنام خداوند املاك خاك
ساقي نامه وَالِد
مطلعه حمد أول أحد قديم وباكه
السَّامِي فِي الْأَسَامِي
للميداني فِي الْأَمْثَال
السَّبع السيارة
للجنابي صَاحب التَّارِيخ وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن خلف بن سُلَيْمَان الطرطوشي الْفَقِيه الْمَالِكِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وأربعمئة قَالَ ابْن خلكان وَله التصانيف
توفّي سنة عشْرين وخمسمئة
السَّبع الشداد
للْمولى الْفَاضِل مَوْلَانَا لطفي وَهُوَ الْمولى لطف الله التوقاني الشَّهِيد
وَمن تصانيفه الْحَاشِيَة على شرح الْمطَالع وعَلى شرح الْمِفْتَاح للسَّيِّد
وَله رِسَالَة ذكر فِيهَا أَقسَام الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة والعربية حَتَّى بلغ مِقْدَار مئة علم كَذَا فِي الشقائق
توفّي سنة تسعمئة
سبل الرشاد
لعبد الباسط البُلْقِينِيّ
سر الْأَدَب
للثعالبي
سر البلاغة
للثعالبي وَهُوَ ابو مَنْصُور عبد الْملك بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الثعالبي النَّيْسَابُورِي ولد سنة خمسين وثلاثمئة
وَمن تصانيفه يتيمة الدَّهْر فقه اللُّغَة وَمن غَابَ عَنهُ المطرب ومؤنس الوحيد والمضاف والمنسوب وسحر البلاغة وسر البراعة وَغير ذَلِك
توفّي فِي دولة الْقَائِم بِأَمْر الله العباسي سنة تسع وَعشْرين وأربعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 171

سر الصِّنَاعَة
لِابْنِ جني فِي التصريف
سر المكتوم
للعماد الْكَاتِب فِي الخريدة
سر المكتوم فِي علم الكهانة
للْإِمَام الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
سراج الْعُقُول
لأبي طَاهِر الْقزْوِينِي
سراج المريدين
لِابْنِ عَرَبِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ مُحَمَّد الْعَرَبِيّ
وَمن مصنفاته الفتوحات والفصوص وَغير ذَلِك
من عُلَمَاء عصر الْمُسْتَنْصر بِاللَّه العباسي
توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وستمئة
سراج الْمُلُوك
للطرطوشي
السراج الْوَهَّاج
شرح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ للحدادي فِي الْجَوْهَرَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 172

سرح الْعُيُون فِي شرح رِسَالَة ابْن زيدون
لِابْنِ نَبَاته وَهُوَ ابو النَّصْر عبد الْعَزِيز بن عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نباتة
ولد سنة سبع وثلاثمئة
وَتُوفِّي سنة خمس وأربعمئة
السرقات
لِابْنِ المعتز فِي الْآدَاب
سرُور النَّفس
للتيفاشي
سفر السَّعَادَة
للسخاوي وَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد الإِمَام علم الدّين أَبُو الْحسن السخاوي النَّحْوِيّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي ولد فِي سنة تسع وَخمسين وخمسمئة على القَوْل الْأَرْجَح
وَمن تصانيفه سفر الإفادة أَظن أَنه شرح على الْمفصل كالكتاب الْمَذْكُور
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث واربعين وتسعمئة
سقط الزند
لأبي الْعَلَاء المعري وَهُوَ أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن دَاوُد التنوخي
وَمن مؤلفاته شرح ديوَان المتنبي الْمُسَمّى باللامع العزيزي وديوان البحتري الْمُسَمّى ب عَبث الْوَلِيد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 173

سكردان السُّلْطَان
لِابْنِ أبي حجلة فِي الدِّيوَان
سلسلة الذَّهَب
للْمولى السَّامِي الْمَعْرُوف بالجامي
السُّلْطَان الْمُبين فِي أصُول الدّين
لأبي بكر الكاشاني وَهُوَ عَلَاء الدّين ملك الْعلمَاء أَبُو بكر بن مَسْعُود بن أَحْمد الكاشاني وَمن تصانيفه الْبَدَائِع وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وخمسمئة
سلم السَّمَاء
لغياث الدّين الكاشي
سلوان المطاع
لِابْنِ الظفر وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد بن ظفر الصّقليّ
وَمن تصانيفه خبر الْبشر بِخَير الْبشر وَتَفْسِير الْقرَان الْمُسَمّى بالينبوع ونجباء الأنباء وحاشية درة الغواص وَشرح المقامات للحريري
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَهُوَ اثْنَان صَغِير وكبير وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وخمسمئة
سلوة الهموم
لِابْنِ مكي الرَّازِيّ وَهُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مكي الرَّازِيّ وَمن تصانيفه خُلَاصَة الدَّلَائِل وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 174

سليم نامه
بالنظم الْفَارِسِي لأداني افندي كَانَ معاصرا لصَاحب التَّارِيخ إِدْرِيس البدليسي
سليم نامه
لإسحاق أَفَنْدِي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان بايزيد بن السُّلْطَان مُحَمَّد الفاتح
السّنَن
للبيهقي وَهُوَ ابو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ
ولد فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمئة
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَخمسين وأربعمئة
السّنَن
لِلتِّرْمِذِي وَهُوَ أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَمن تصانيفه الصَّحِيح
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح لَهُ تصانيف كَثِيرَة فِي علم الحَدِيث وَهَذَا كِتَابه الصَّحِيح أحسن الْكتب وأكثرها فَائِدَة
توفّي سنة تسع وَسبعين ومئتين
السّنَن
للنسائي بِفَتْح النُّون الْمُشَدّدَة وَتَخْفِيف السِّين الْمُهْملَة وبالمد وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ الشَّافِعِي
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح لَهُ كتب كَثِيرَة فِي الحَدِيث والعلل وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

السّنَن
لِابْنِ ماجة وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يزِيد بن ماجة أَبُو عبد الله القزوينى الْحَافِظ
ولد فِي سنة تسع ومئتين
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين
السّنَن
للدارقطني وَهُوَ ابو الْحسن عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ الْحَافِظ
ولد سنة خمس وثلاثمئة
وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمئة
السّنَن
لأبي دَاوُد وَهُوَ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث بن إِسْحَاق الْأَزْدِيّ السجسْتانِي
ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ ومئتين
وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين ومئتين
السياسة
للفارابي وَهُوَ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طرخان الفارابي صَاحب التصانيف فِي الْمنطق وَالْحكمَة وَغَيرهَا من الْعُلُوم وَمن تصانيفه السِّيرَة الفاضلة وصنف كتابا شريفا فِي إحصاء الْعُلُوم وَغير ذَلِك
توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

السياسة الشَّرْعِيَّة
لتقي الدّين أبي الْعَبَّاس احْمَد بن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية
سِيَاق تَارِيخ نيسابور
لأبي الْحسن عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وأربعمئة وَمن تصانيفه كتاب مجمع العندليب وَكتاب الْمُفْهم وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وخمسمئة
السّير
للزبير بن بكار وَهُوَ ابو عبد الله الزبير بن بكر بن بكار
وَمن تصانيفه كتاب أَنْسَاب قُرَيْش
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَله مصنفات دلّت على فَضله واطلاعه
توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين
السّير
لمُحَمد بن الْحسن بن يسَار المطلبي
السّير الصَّغِير
للسليمان الْجَوْز جاني وَهُوَ أَبُو سُلَيْمَان مُوسَى بن سُلَيْمَان الْجَوْز جاني صَاحب الإِمَام مُحَمَّد بن الْحسن وَمن تصانيفه كتاب الصَّلَاة
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَكتب أُخْرَى أطول من هَذَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

السّير الْكَبِير
للْإِمَام مُحَمَّد بن الْحسن وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن مرقد الشَّيْبَانِيّ
ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة
وَمن تصانيفه الْجَامِع الْكَبِير وَالْجَامِع الصَّغِير والمبسوط والزيادات والنوادر والأمالي والرقيات والكيسانيات والهارونيات والجرجانيات وَغير ذَلِك
وَاعْلَم أَن السّير الْكَبِير أخر تصنيف الإِمَام الْمَزْبُور فِي الْفِقْه
وَتُوفِّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئة
سير أَعْلَام النبلاء
للذهبي فِي مُخْتَصر درة الأسلاك فِي عشْرين مجلدا
السِّيرَة
لِابْنِ هِشَام وَهُوَ عبد الْملك بن هِشَام
قَالَ السُّيُوطِيّ فِي طَبَقَات النَّحْوِيين ابْن هِشَام جمَاعَة كَثِيرَة أشهرهم ثَمَانِيَة
الأول عبد الْملك بن هِشَام صَاحب السِّيرَة
وَالثَّانِي مُحَمَّد بن يحيى بن هِشَام الخضراوي
وَالثَّالِث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن هِشَام اللَّخْمِيّ
وَالرَّابِع أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد هِشَام الْفَارِسِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178

وَالْخَامِس الشَّيْخ جمال الدّين عبد الله بن يُوسُف بن هِشَام الْحَنْبَلِيّ الْمُتَأَخر صَاحب الْمُغنِي وَغَيره
وَالسَّادِس وَلَده محيي الدّين مُحَمَّد
وَالسَّابِع حفيده أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن
وَالثَّامِن سبطه شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد العجمي
سيرة مغلطاي

سيرة الْمُلُوك
للوزير نظام الدّين الْمَعْرُوف بنظام الْملك وَهُوَ السياسة المدنية وَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْحسن
ولد سنة ثَمَان وأربعمئة
وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وأربعمئة
قَالَ فِي حَقه شبْل الدولة
(كَانَ الْوَزير نظام الْملك لؤلؤة ... نفيسة صاغها الرَّحْمَن من شرف)
(عرت فَلم تعرف الْأَيَّام قيمتهَا ... فَردهَا غيرَة مِنْهُ إِلَى الصدف)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

ش

الشافي فِي علم القوافي
للْإِمَام أبي الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر بن عَليّ السَّعْدِيّ الصّقليّ الْمَعْرُوف بِابْن القطاع
الشافي شرح مُسْند الشَّافِعِي
لِابْنِ الْأَثِير
شافي العي
لحسين الرَّازِيّ
الشافية
لِابْنِ الْحَاجِب وَهُوَ عُثْمَان بن عمر بن أبي بكر بن يُونُس الْعَلامَة جمال الدّين أَبُو عمر بن الْحَاجِب
ولد سنة سبعين وخمسمئة على القَوْل الْأَرْجَح
وَمن تصانيفه الْمُخْتَصر فِي الْفِقْه والمختصر فِي الْأُصُول وَآخر أكبر مِنْهُ سَمَّاهُ الْمُنْتَهى والكافية عَن التَّعْرِيف وَشَرحهَا ونظم الوافية فِي الْعرُوض وَشرح الْمفصل الْمُسَمّى بالإيضاح والأمالي فِي النَّحْو وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وستمئة
الشَّامِل فِي الطِّبّ
ابْن أبي الْحسن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

الشَّامِل فِي الطِّبّ
لِابْنِ النفيس وَهُوَ عَليّ بن أبي الحزم عَلَاء الدّين بن النفيس الطَّبِيب الْمصْرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي
وَمن تصانيفه كتاب الموجز وَشرح كليات القانون وَشرح التَّنْبِيه فِي الْفِقْه وَكتاب الشَّامِل فِي الطِّبّ
وَقَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وصنف فِي أصُول الْفِقْه والمنطق وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وستمئة
الشَّامِل فِي الْفِقْه
لأبي نصر عبد السَّيِّد بن الصّباغ
الشَّامِل فِي الْفِقْه
لأبي الْقَاسِم الْبَيْهَقِيّ وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عبد الله ابو الْقَاسِم الْبَيْهَقِيّ
وَمن تصانيفه الْكِفَايَة وَغير ذَلِك
الشَّامِل فِي الْكَلَام
لإِمَام الْحَرَمَيْنِ
شذور الذَّهَب فِي معرفَة كَلَام الْعَرَب
لِابْنِ هِشَام الْأنْصَارِيّ وَهُوَ عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله بن هِشَام الْأنْصَارِيّ الْحَنْبَلِيّ ولد فِي سنة ثَمَان وسبعمئة وَمن تصانيفه التَّوْضِيح على الألفية وَرفع الْخَصَاصَة وعمدة الطَّالِب والتحصيل والتلميذ وَشرح الشواهد الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وَالْقَوَاعِد الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وَغير ذَلِك
توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 181

الشذور فِي اللُّغَة
لأبي عَليّ الْحسن بن رَشِيق القيرواني
وَمن تصانيفه كتاب الْعُمْدَة فِي معرفَة الشّعْر والأنموذج وقراضة الذَّهَب وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وأربعمئة رَحمَه الله
شرح أَبْيَات الْجمل
للبطليوسي وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن السَّيِّد الْمُشَدّدَة بِكَسْر السِّين
وَمن مصنفاته شرح أدب الْكَاتِب وَشرح الْمُوَطَّأ وَشرح ديوَان المتنبي
شرح الْإِرْشَاد فِي النَّحْو
لِابْنِ السَّيِّد الشريف الْجِرْجَانِيّ
شرح الْإِنْجِيل
لأبي فرج صَاحب التصانيف العديدة الْخَارِجَة عَن حد التعداد
شرح البُخَارِيّ
للصفاقسي
شرح الْبردَة
للْمولى الْمَعْرُوف بِحسن التالشي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 182

شرح التأويلات

شرح ديوَان المتنبي
لِلْوَاحِدِيِّ
شرح ديوَان المتنبي
للإفليلي
شرح ديوَان المتنبي
للخطيب التبريزي
شرح الرائية
للفقيه عبد الله الإشبيلي
شرح الْقَامُوس
لعبد الرؤوف المناوئ
شرح كتاب الْإِيضَاح
لأبي الْحسن عَليّ بن عِيسَى بن الْفرج بن صَالح الربعِي الْبَغْدَادِيّ الْمنزل الشِّيرَازِيّ الأَصْل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 183

شرح اللمع
لأبي الْقَاسِم عمر بن ثَابت الثمانيني الضَّرِير
شرح مُخْتَصر الْوِقَايَة
للْمولى الْقُهسْتَانِيّ بِضَم الْقَاف وَالْهَاء وَسُكُون السِّين
شرح الْمَقْصُورَة
لِابْنِ الصَّائِغ
شرح الْمَقْصُورَة
الْمُسَمّى بالدرر المضيئة لحسن بن عَليّ بن إِدْرِيس التّونسِيّ
هَذَا الْكتاب عندنَا بِخَط الْمُؤلف رَحْمَة الله عَلَيْهِ
شرح مَقْصُورَة ابْن دُرَيْد
لأبي عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس احْمَد بن هِشَام اللَّخْمِيّ
قَالَ الْوَالِد ذكره ابْن خلكان فِي تَارِيخه
شرعة الْإِسْلَام
للْإِمَام زَاده وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْمُفْتِي بن إِبْرَاهِيم الْوَاعِظ الْمَعْرُوف بِإِمَام زَاده شرحها الْعَالم الْعَلامَة مُحَمَّد بن محشي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان بايزيد بن السُّلْطَان مُحَمَّد الفاتح
ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وأربعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

شرف نامه
لإِبْرَاهِيم قوام فاروقي
الشرفية
كتاب فِي الموسيقى للياقوت ألفها باسم الصاحب شرف الدّين هَارُون بن الْوَزير شمس الدّين الْجُوَيْنِيّ
وَله الأدوار فِيهِ أَيْضا
وَهُوَ شيخ ياقوت المستعصمي كَذَا فِي مُخْتَصر درة الأسلاك
الشُّرُوط الْكَبِير
ليحيى بن بكر من الْحَنَفِيَّة كَذَا فِي الْجَوَاهِر
شُرُوط الْكَبِير وَالصَّغِير
لأبي زيد الشُّرُوطِي وَهُوَ أَحْمد بن زيد الشُّرُوطِي
وَمن تصانيفه كتاب الوثائق
شُرُوط الْكَبِير وَالصَّغِير
للخصاف فِي الْأَحْكَام
شُرُوط الْكَبِير وَالصَّغِير
للطحاوي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم بن سُلَيْمَان بن جبان أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ الْفَقِيه
ولد سنة تسع وَعشْرين ومئتين
وَمن تصانيفه شرح الْآثَار وَأَحْكَام الْقرَان ومعاني الْآثَار وَبَيَان مُشكل الْآثَار والمختصر فِي الْفِقْه وَشرح الْجَامِع الْكَبِير وَالْجَامِع الصَّغِير والمحاضر والسجلات والوصايا والفرائض وَكتاب النَّقْض والمختصر الْكَبِير وَالصَّغِير وتاريخ والنوادر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 185

وَله حكم أَرَاضِي مَكَّة وَقِسْمَة الْفَيْء والغنائم وَكتاب الرَّد وَاخْتِلَاف الرِّوَايَات على مزِيد الْكُوفِي
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمئة
الشِّفَاء
لِابْنِ سينا فِي الإشارات
الشِّفَاء
للْقَاضِي عِيَاض وَهُوَ القَاضِي أَبُو الْفضل عِيَاض بن مُوسَى بن عِيَاض بن عَمْرو بن مُوسَى بن عِيَاض بن مُحَمَّد بن مُوسَى ولد فِي سنة سِتّ وَسبعين وأربعمئة
وَمن تصانيفه الْإِكْمَال فِي شرح كتاب سليم كمل بِهِ كتاب الْمعلم للمازني
قَالَ صَلَاح الدّين الصَّفَدِي فِي الوافي وَله تَرْتِيب المدارك فِي ذكر فُقَهَاء مَذْهَب مَالك والعقيدة وَكتاب جَامع التَّارِيخ وَكتاب التَّنْبِيهَات ومشارق الْأَنْوَار فِي تَفْسِير غَرِيب الحَدِيث وَشرح أم زرع
وَله عدَّة تواليف صغَار وَغير ذَلِك
توفّي فِي مراكش سنة أَربع وَأَرْبَعين وخمسمئة
شِفَاء الصُّدُور
لِابْنِ السَّبع
شِفَاء الصُّدُور
لأبي بكر النقاش فِي الْإِشَارَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 186

شِفَاء الغرام
للسخاوي فِي السّفر
شِفَاء الغليل فِيمَا فِي كَلَام الْعَرَب من الدخيل
للفاضل شهَاب الْمصْرِيّ الْمفضل عَن قَضَاء الْمصر
الشِّفَاء فِي الطِّبّ
للطرطوشي وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَامر أَبُو عَامر البلوي الطرطوشي السالمي
قَالَ الصَّفَدِي كَانَ عَالما أديبا مؤرخا لغويا
لَهُ فِي اللُّغَة كتاب مُفِيد وَكتاب التشبيهات
مَاتَ سنة تسع وَخمسين وخمسمئة
الشِّفَاء فِي الطِّبّ
لحاجي باشا فِي التَّذْكِرَة
الشقائق فِي مَنَاقِب الْأَعْلَام الْحَنَفِيَّة
للمرحوم طاشكبري زَاده وَهُوَ أَحْمد بن مصطفى بن خَلِيل
ولد فِي سنة إِحْدَى وتسعمئة وَمن تصانيفه الْحَاشِيَة على حَوَاشِي الْكَشَّاف للسَّيِّد والحاشية على حَاشِيَة التَّجْرِيد للشريف والمعالم فِي الْكَلَام وَمتْن فِي الْمنطق وَمتْن وَشرح فِي الْفَرَائِض وَشرح الْفَوَائِد الغياثية فِي الْمعَانِي وَشرح الْقسم الثَّالِث من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187

الْمِفْتَاح والحاشية على شرح الْمِفْتَاح للسَّيِّد ورسالة الشِّفَاء وَشرح الجزرية فِي الْقِرَاءَة وموضوعات الْعُلُوم وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَان وتسعمئة
الشقائق فِي مَنَاقِب الإِمَام
للزمخشري فِي الأحاجي
الشَّمَائِل
لأبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ
شمس الْأَوْقَاف فِي علم الأوفاق
للبسطامي وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن احْمَد البسطامي الْحَنَفِيّ
وَمن مصنفاته كتاب الفواتح المسكية من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان إيلدرم بايزيد
شمس الْعُلُوم
لنشوان بن سعيد الْحِمْيَرِي وَهُوَ نشوان بن سعيد بن نشوان اليمني الْحِمْيَرِي أَبُو سعيد الْفَقِيه الْعَلامَة المعشرلي النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ
قَالَ صَاحب الطَّبَقَات صنف شمس الْعُلُوم فِي اللُّغَة ثَمَانِيَة أَجزَاء
توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

شمس المعارف
للبوني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة التَّحْتِيَّة
الشمسية فِي الْمنطق
للكاتبي
الشمسية فِي الْحساب
لنظام الدّين النَّيْسَابُورِي
شه نامه
باسم الْملك بُد معاش إِسْمَاعِيل الأردبيلي لمؤلفها شاهنامه كونابادي
شوارد اللالي فِي معرفَة الموَالِي
لعبد الْحق بن الطلاع نقل عَن جَامع التَّعْرِيف
الشوارد فِي اللُّغَة
للصاغاني فِي الْآثَار
شوارق الْأَسْرَار فِي شرح مَشَارِق الْأَنْوَار
لصَاحب الْقَامُوس فِي البصائر
شَوَاهِد التَّوْضِيح فِي شرح جَامع الصَّحِيح
لِابْنِ الملقن
شَوَاهِد النُّبُوَّة
فَارسي للْمولى الجامي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

ص

صبح الْأَعْشَى فِي صناعَة الإنشا
للقلقشندي لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ القلقشندي الشَّافِعِي
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح لَكِن لم أَقف على تَرْجَمَة مُصَنفه إِلَّا أَنه مصري الدَّار
مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وثمانمئة
الصِّحَاح
للجوهري وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد الإِمَام ابو نصر الْجَوْهَرِي الفارابي ابْن أُخْت الفارابي صَاحب ديوَان الْأَدَب
وَمن تصانيفه كتاب الْعرُوض وَهُوَ الْمُسَمّى بعروض الْوَرق ومقدمة فِي النَّحْو وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمئة
صِحَاح الْعَجم
لشارح الشرعة يحيى وَهُوَ الْعَالم الْكَامِل الْعلم الْفَاضِل الشَّيْخ يحيى بن بخش قدس الله سره الْعَزِيز
وَمن تصانيفه مُشْتَمل الْأَحْكَام فِي الْفِقْه وَشرح الشرعة والحاشية على شرح الْوِقَايَة لصدر الشَّرِيعَة وَغير ذَلِك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 190

قَالَ الْفَاضِل طشكبري زَاده مَاتَ أَوَائِل المئة الْعَاشِرَة نور الله مرقده وَفِي غرف الْجنان أرقده
صِحَاح الْفرس
لهندوشاه نخجواني
الصحائف فِي الْكَلَام
للسمرقندي قَالَ المرحوم طاشكبري زَاده وَلم أَقف على تَرْجَمته
الصَّحِيح
للْإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الْجعْفِيّ الْجَعْدِي
ولد فِي سنة أَربع وَتِسْعين ومئة
شَرحه الْمولى أَحْمد بن أبي العون الْمُفْتِي غير أَنه لم يكمل من عُلَمَاء السُّلْطَان سُلَيْمَان
قَالَ الْمولى الجنابي كَانَ شَابًّا لم يبلغ الثَّلَاثِينَ
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين
قَالَ فِي الْمِفْتَاح وَالله أعلم أَن رَئِيس هَذِه الطَّائِفَة بعد مَالك الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْمُغيرَة الْجعْفِيّ البُخَارِيّ
وَمن شُرُوح الْكتاب الْمَذْكُور شرح عبد الرَّحِيم العباسي وَشرح الزَّرْكَشِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 191

الصَّحِيح
للْإِمَام مُسلم بن الْحجَّاج وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن ورد بن كوشاد الْقشيرِي النَّيْسَابُورِي
ولد فِي سنة أَربع ومئتين
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَالصَّحِيح أَنه ولد فِي سنة سِتّ ومئتين
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين
صراح اللُّغَة
لجمال الْقرشِي وَهُوَ مُحَمَّد بن عمر بن خَالِد الْمَدْعُو بِجَمَال الْقرشِي
الصفوة فِي معرفَة حكايات الصَّالِحين
لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْقرشِي التَّمِيمِي الصديقي الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ الْوَاعِظ فِي الزَّاد
صفوة التصوف
لِلْحَافِظِ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي
الصكوك
للمرحوم درويش مُحَمَّد بن أفلاطون
الصكوك الْمَجْمُوعَة
لبالدر زَاده أَفَنْدِي سلمه الله والمتفضل الْآن عَن قَضَاء الْمَدِينَة المنورة من عُلَمَاء عصرنا خُصُوصا فِي الْفِقْه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192

الصِّلَة
لِابْنِ بشكوال
الصِّلَة
لِابْنِ عبد الْملك
صلَة الصِّلَة
لأبي جَعْفَر بن الزبير
صناعَة الْكَاتِب
لأبي جَعْفَر النّحاس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

ض

الضَّاد والظاء
للاصمعي وَهُوَ أَبُو سعيد عبد الْملك بن قريب بن عبد الْملك بن عَليّ بن أجمع بن مطهر
ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ومئة على القَوْل الْأَرْجَح
وَمن تصانيفه خلق الْإِنْسَان وَكتاب الْأَجْنَاس وَكتاب الأنواء وَكتاب الْهمزَة وَكتاب الْمَقْصُور والممدود وَكتاب الْعرف وَكتاب الصِّفَات وَكتاب الْأَبْوَاب وَكتاب الميسر والقداح وَكتاب خلق الْفرس وَكتاب الْخَيل وَكتاب الْإِبِل وَكتاب المَاء وَكتاب الأخبية وَكتاب الوحوش وَكتاب فعل وأفعل وَكتاب الْأَمْثَال وَكتاب الأضداد وَكتاب الالفاظ وَكتاب السِّلَاح وَكتاب اللُّغَات وَكتاب مَنَاة الْعَرَب وَكتاب النَّوَادِر وَكتاب أصُول الْكَلَام وَكتاب الْقلب والإبدال وَكتاب جَزِيرَة الْعَرَب وَكتاب الِاشْتِقَاق وَكتاب مَعَاني الشّعْر وَكتاب المصادر وَكتاب الأراجيز وَكتاب النَّخْلَة وَكتاب النَّبَات وَكتاب مَا اخْتلف مبناه وَاتفقَ مَعْنَاهُ وَكتاب غَرِيب الحَدِيث وَكتاب نَوَادِر الْأَعْرَاض وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين على القَوْل الْأَرْجَح
الضَّوْء
شرح على متن السجاوندي للحبر البُخَارِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 194

وَمن شُرُوح هَذَا المجلد شرح الْمولى الْمَعْرُوف بالبهشتي الشهير بفخر خُرَاسَان وَمِنْهَا شرح الْمولى الفناري وَمِنْهَا شرح التَّفْتَازَانِيّ
ضوء الذبالة
لِابْنِ الرُّكْن
ضوء السقط
لأبي الْعَلَاء المعري
ضوء الْمِصْبَاح
للإسفراييني وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد تَاج الدّين الإِسْفِرَايِينِيّ
وَمن تصانيفه اللّبَاب وَهُوَ الْمُسَمّى بِكِتَاب الْإِعْرَاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195

ط

الطالع السعيد
للشَّيْخ كَمَال الدّين الأدفوي
الطِّبّ النَّبَوِيّ
لداود بن ابي الْفرج
طبائع الْبلدَانِ
لأبي الريحان مُحَمَّد بن أَحْمد البيروني
الطَّبَقَات
لعُثْمَان بن سعد بن عنان الْمَعْرُوف بِابْن الصَّيْرَفِي
وَمن تصانيفه جَامع الْبَيَان فِي الْقِرَاءَة الِاقْتِضَاء وَالْمقنع فِي رسم الْمُصحف والمحكم فِي النقط والمحتوى فِي الْقِرَاءَة وَكتاب الْفِتَن والملاحم وَشرح قصيدة الخاقاني فِي التجويد
طَبَقَات الْأَطِبَّاء
لِابْنِ صاعد الْقُرْطُبِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

طَبَقَات الْأُمَم
للصاعدي
طَبَقَات الْأُمَم
للصاغاني فِي الْآثَار
طَبَقَات الْأَوْلِيَاء الأدباء
لِابْنِ الْأَنْبَارِي
طَبَقَات الْحُكَمَاء
للشَّيْخ دَاوُد الْمصْرِيّ صَاحب التَّذْكِرَة الْمَعْرُوفَة بتذكرة أولي الْمعرفَة بتذكرة أولي الْأَلْبَاب
طَبَقَات الْحَنَفِيَّة
للعيني شَارِح الْهِدَايَة وَهُوَ مَحْمُود بن أَحْمد بن مُوسَى بن حنين بن يُوسُف بن مَحْمُود العنتابي الْحَنَفِيّ
ولد سنة ثِنْتَيْنِ وَسِتِّينَ وسبعمئة
وَمن تصانيفه شرح البُخَارِيّ وَشرح الشواهد الْكَبِير وَالصَّغِير وَشرح مَعَاني الْآثَار وَشرح الْكَبِير وَشرح الْمجمع وَشرح الْعرُوض وطبقات الشُّعَرَاء ومختصر تَارِيخ ابْن عَسَاكِر وَشرح الْهِدَايَة فِي الْفِقْه وَشرح دُرَر الْبحار وَغير ذَلِك
طَبَقَات الْحَنَفِيَّة
لصَاحب الْقَامُوس فِي البصائر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197

طَبَقَات الْحَنَفِيَّة
لمسعود بن شيبَة بن الْحُسَيْن السندي صَاحب كتاب التَّعْلِيم
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة
للسبكي
طَبَقَات الشّعْر
لأبي جَعْفَر النّحاس فِي الْأَدَب
طَبَقَات الشُّعَرَاء
لِابْنِ المعتز فِي الْآدَاب
طَبَقَات الصُّوفِيَّة
لأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَهُوَ الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه والفاني إِلَى الله أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن حُسَيْن السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي قدس الله سره الْعَزِيز من الْمَشَايِخ النقشبندية رَحِمهم الله
طَبَقَات الْقُرَّاء
للجزري فِي كتاب النشر
طَبَقَات الْمُعْتَزلَة
للْقَاضِي الْهَمدَانِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198

طَبَقَات الْمُفَسّرين
للسيوطي نقل عَن خطّ الْوَالِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ
طَبَقَات النُّحَاة
لأبي سعيد السيرافي وَهُوَ الْحسن بن عبد الله الْمَرْزُبَان القَاضِي أَبُو سعيد السيرافي
طَبَقَات النَّحْوِيين
لأبي بكر الزبيدِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بشر أَبُو بكر الزبيدِيّ الإشبيلي صَاحب مُخْتَصر الْعين والأبنية لسيبويه والموضح وَمَا تلحن فِيهِ عوام الأندلس
انْتقل فِي رحب سنة سبع وَسبعين وثلاثمئة على أصح الرِّوَايَات
طَبِيب الحبيب
شرح الْبردَة للْإِمَام المرزوقي
طلبة الطّلبَة
للنسفي وَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن لُقْمَان
ولد فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وأربعمئة
وَمن تصانيفه نظم الْجَامِع الصَّغِير والمنظومة فِي الخلافيات وَكتاب القند فِي عُلَمَاء سَمَرْقَنْد وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

الطوالع
للبيضاوي فِي الْكَلَام وَهُوَ الإِمَام القَاضِي نَاصِر الدّين أَبُو الْخَيْر عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ الْبَيْضَاوِيّ الشَّافِعِي
وَمن تصانيفه التَّفْسِير الْمَعْرُوف ومختصر الْكَشَّاف والمنهاج فِي أصُول الْفِقْه ومختصر الْوَسِيط فِي الْفِقْه والمصباح فِي أصُول الدّين وَشرح الْمِصْبَاح فِي الحَدِيث وَشرح الْمِنْهَاج وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب فِي الْأُصُول وَشرح الكافية فِي النَّحْو لِابْنِ الْحَاجِب وَشرح الْمُنْتَخب فِي الْأُصُول للْإِمَام فَخر الدّين وَشرح الْمطَالع فِي الْمنطق وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وستمئة وَدفن فِي تبريز
الطير
لمفضل بن سَلمَة
طيف الخيال
لِابْنِ دانيال وَهُوَ شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن دانيال الْموصِلِي
توفّي فِي سنة عشر وسبعمئة
طيماووس
فِي السحر لأرسطاطاليس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

ع الْمُهْملَة

الْعَالم والمتعلم
للْإِمَام الْأَعْظَم وَهُوَ اول الْأَئِمَّة وأولاهم وأفضلهم وَأَعْلَاهُمْ إِمَام الْمُسلمين وَسيد التَّابِعين وسراج الْأمة وفخر الْأَئِمَّة أَبُو حنيفَة نعْمَان بن ثَابت رَضِي الله عَنهُ
ولد فِي سنة ثَمَانِينَ من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة الشَّرِيفَة عَلَيْهِ أفضل التَّحِيَّة وَالتَّسْلِيم على القَوْل الْأَرْجَح والأثبت
وَمن تصانيفه لم يذكر شَيْء
وَتُوفِّي فِي سنة خمسين ومئة رَحمَه الله مقتولا
قَالَ القَاضِي شمس فِي وفياته الْمَشْهُورَة الْمَعْرُوفَة قَالَ الإِمَام وَالله مَا وَقع علينا رق قطّ ولد جدي سنة ثَمَانِينَ وَذهب ثَابت إِلَى عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ صَغِير فَدَعَا لَهُ بِالْبركَةِ فِيهِ وَفِي ذُريَّته إِلَى آخر الْكَلَام
الْعباب فِي اللُّغَة
للصاغاني فِي الْأَثر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

العبر فِي التواريخ
للذهبي
عبرتنما
للْمولى الْمَعْرُوف بمحمود أَفَنْدِي بن الْمولى الْمَعْرُوف عُثْمَان أَفَنْدِي الدفتري من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان
عجائب الْبَحْر

عجائب الغرائب
لِابْنِ ميناس
عجائب الغرائب
لِابْنِ أبي حجلة فِي الدِّيوَان
عجائب الغرائب
هُوَ مَحْمُود بن حَمْزَة بن نصر الْكرْمَانِي النَّحْوِيّ
وَمن تصانيفه الإيجاز فِي النَّحْو والإفادة فِي النَّحْو أَيْضا والعنوان وَغير ذَلِك
توفّي فِي حُدُود خمسمئة كَذَا فِي الطَّبَقَات للسيوطي
الْعَجَائِب الْكَبِير
لإِبْرَاهِيم بن وصيف شاه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202

عجائب الْمَخْلُوقَات
لِابْنِ الْأَثِير
عجائب الْمَخْلُوقَات
للقزويني وَهُوَ الْعَلامَة مُحَمَّد شاه بن زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد شاه الْقزْوِينِي
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقرَان الْعَظِيم وَكتاب ربط السُّور والآيات
وَله حواش على تهافت الْمولى خواجه زَاده وعَلى شرح العقائد العضدية للعلامة الدواني
وَله شرح لإيساغوجي وَشرح للكافية وَشرح الموجز فِي الطِّبّ
وَله تَرْجَمَة حَيَاة الْحَيَوَان بِالْفَارِسِيَّةِ وعجائب الْبلدَانِ وَغير ذَلِك
عدَّة الناسك فِي عدَّة الْمَنَاسِك
لصَاحب الْهِدَايَة ذكرهَا فِي أَوَاخِر فصل المواقف من كتاب الْحَج
العرائس
فِي قصَص الْأَنْبِيَاء لأبي إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي
العرائس
لأبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ فِي الزَّاد
العرائس
للثعالبي فِي التَّمْثِيل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

الْعَرُوس
للعارف بِاللَّه السَّيِّد مُحَمَّد وَفَاء
الْعرُوض
للصاغاني فِي الْأَثر
العروة
للشَّيْخ عَلَاء الدّين سمناني
الْعَزِيز فِي شرح الْوَجِيز
للْإِمَام الرَّافِعِيّ وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام صَاحب التَّفْسِير الْكَبِير الْمُسَمّى بالعزيز وَالشَّرْح الصَّغِير وَالْمُحَرر وَشرح مُسْند الشَّافِعِي
العسكريات
لأبي عَليّ الْفَارِسِي هُوَ الْعَلامَة حسن بن أَحْمد بن عبد الْغفار الإِمَام أَبُو عَليّ الْفَارِسِي النَّحْوِيّ صَاحب الْإِيضَاح فِي النَّحْو والتكملة فِي الصّرْف قَالَ مِفْتَاح السَّعَادَة وَمن تصانيفه الْحجَّة التَّذْكِرَة أَبْيَات الْإِعْرَاب تعليقة على كتاب سِيبَوَيْهٍ الْمسَائِل الْحكمِيَّة البغدادية القصرية البصرية الشيرازية العسكرية الكرمانية الْمَقْصُور والممدود الأغفال
توفّي سنة سبع وَسبعين وثلاثمئة فِي طرابلس
العقائد
للنسفي وَهُوَ عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن لُقْمَان النَّسَفِيّ ولد فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وأربعمئة وَمن تصانيفه الطّلبَة مر فِي حرفه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

عقد الْحَيَاة
للعلامة الْغَيْث
كنت طالعت على هَذَا الْكتاب حِين تدريسه فِي سليمية أدرنة فِي تَارِيخ سنة سبع وَخمسين وَألف فَوَجَدته فِي غَايَة من التطوير والتعقيد رَحْمَة الله عَلَيْهِ وعَلى أهل الْإِسْلَام جَمِيعًا
العقد الفريد
لأبي عبد الله مُحَمَّد بن طليحة
العقد الفريد
لعبد ربه وَهُوَ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد ربه بن حبيب
ولد فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين ومئتين
وَمن تصانيفه ديوَان شعر
وَتُوفِّي فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمئة
العقد الْمُثمن فِيمَن سمي بِعَبْد الْمُؤمن
لعبد الْمُؤمن بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن أبي أصيبعة التَّمِيمِي القَاضِي شرف الدّين بن نور الدّين
العقد المنظوم فِي ذكر أفاضل الرّوم
للْمولى المرحوم عَليّ أَفَنْدِي الْمَشْهُور بمانق عَليّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

الْعقل
لداود بن المجير وَهُوَ دَاوُد بن المجير بن فحدم ابو سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ
توفّي سنة سِتّ ومئتين
عُقُود الْجَوَاهِر
شرح الْمَقْصُود فِي الصّرْف لِابْنِ قَاضِي سماونه فِي التسهيل
العقيدة
لِابْنِ قدامَة وَهُوَ اثْنَان
أَحدهمَا أَحْمد بن عَليّ بن قدامَة
وَالْآخر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن مَيْمُون بن قدامَة
وَنحن لَا نَعْرِف صَاحب هَذَا الْمُؤلف لَكِن ذكره السرُوجِي فِي شرح الْهِدَايَة
العقيلة
للْإِمَام الْغَزالِيّ فِي الْإِحْيَاء
العقيلة
اسْم القصيدة الْمُتَعَلّقَة بِالْقِرَاءَةِ للشاطبي
الْعِلَل
لِابْنِ إِسْحَق النديم
الْعِلَل المتناهية فِي الْأَحَادِيث الْوَاهِيَة
لأبي الْفرج
الْعلم فِي علم الْخط والقلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

الْعلم وَالْعَمَل
لصَاحب مَا لَا يسع الطَّبِيب جَهله
علم الْحَقِيقَة
اسْم كتاب لسيدي علوان الْحَمَوِيّ فِي أَحْوَال الربوبية وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عَطِيَّة الهنيء الْأَصِيل الْحَمَوِيّ المولد الشَّافِعِي الْمَذْهَب الصُّوفِي الطَّرِيقَة فِي الشاذلية
عماد البلاغة
لعبد الرؤوف الْمَنَاوِيّ أفضل الْمُتَأَخِّرين وَهُوَ مُخْتَصر ثَمَرَات الْقُلُوب فِي الْأَمْثَال
الْعُمْدَة
لِلشِّهَابِ الْمَعْرُوف بِابْن سمين وَهُوَ أَحْمد بن يُوسُف بن عبد الدَّائِم بن مُحَمَّد الْحلَبِي
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقرَان وَالْإِعْرَاب وَشرح التسهيل وَشرح الشاطبية وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَخمسين وسبعمئة
الْعُمْدَة فِي الْأُصُول
يَعْنِي أصُول الدّين
يبْدَأ بِالْحَمْد وَالصَّلَاة وَهِي لأبي الشريف عبد الله بن أَحْمد بن مَحْمُود النَّسَفِيّ
الْعُمْدَة فِي الطِّبّ
لأبي الْفرج بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْمَعْرُوف بِابْن القف المسيحي الملكي
الْعُمْدَة فِي معرفَة صناعَة الشّعْر
لِابْنِ رَشِيق وَهُوَ ابْن رَشِيق أَبُو الْحسن عَليّ بن رَشِيق الْمَعْرُوف بالقيرواني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

ولد فِي سنة سِتّ وأربعمئة
وَمن تصانيفه الأنموذج والرسائل الفائقة وقراضة الذَّهَب وَكتاب الشذوذ فِي اللُّغَة
عُمْدَة الْأَحْكَام
للفيروز آبادي صَاحب الْقَامُوس فِي البصائر
عُمْدَة الطَّالِب فِي تَحْقِيق تصريف ابْن الْحَاجِب
لِابْنِ هِشَام الْأنْصَارِيّ وَهُوَ عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله هِشَام الْأنْصَارِيّ الْحَنْبَلِيّ
ولد فِي سنة ثَمَان وسبعمئة
وَمن تصانيفه التَّوْضِيح على الألفية وَرفع الْخَصَاصَة عَن قِرَاءَة الْخُلَاصَة والتحصيل وَالتَّفْصِيل وَشرح التسهيل وَشرح الشواهد الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وَالْقَوَاعِد الْكُبْرَى وَالصَّغِير وشذور الذَّهَب وَشَرحه
قَالَ السُّيُوطِيّ فِي طَبَقَات النَّحْوِيين وَقد كتبت على حَاشِيَته وَشرح الْجَامِع الْكَبِير وَالْجَامِع الصَّغِير وَشرح الملحة لأبي حَيَّان وَشرح بَانَتْ سعاد وَشرح الْبردَة والتذكرة والمسائل السفرية فِي النَّحْو وَغير ذَلِك
توفّي فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وسبعمئة
عُمْدَة الفتاوي
للصدر الشَّهِيد
قَالَ الْمولى الْوَالِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ ولأوحد النَّسَفِيّ كتاب سَمَّاهُ بعمدة الفتاوي ايضا ذكره صَاحب الفتاوي الظَّهِيرِيَّة فِي كتاب الإيجازات

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 208

وَصَاحب عُمْدَة الفتاوي هَذَا عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن مازة برهَان الْأَئِمَّة أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالحسام الشَّهِيد
ولد فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وأربعمئة
وَمن تصانيفه الفتاوي الصُّغْرَى والفتاوي الْكُبْرَى وَالْجَامِع الصَّغِير المطول والمبسوط فِي الخلافيات وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
الْعِنَايَة
لصَاحب الْجَوَاهِر المضيئة وَهُوَ كتاب فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْهِدَايَة وَمَا قَالَه الْمولى الجنابي وصنف شرح الْهِدَايَة وَسَماهُ الْعِنَايَة غلط ظَاهر
وَهُوَ عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نصر الله بن سَالم محيي الدّين
ولد فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وستمئة
وَمن تصانيفه كتاب الْوَسَائِل وَشرح مَعَاني الْآثَار وَكتاب الْوَسَائِل وَكتاب الْجَوَاهِر المضية والدرر المنيفة وَكتاب التَّرْتِيب وَكتاب الْبُسْتَان فِي فَضَائِل النُّعْمَان ومختصر فِي الحَدِيث وَغير ذَلِك
توفّي فِي سنة خمس وَسبعين وسبعمئة
الْعِنَايَة مُخْتَصر الْوَسِيط فِي الْفِقْه
للْقَاضِي الْبَيْضَاوِيّ فِي الطوالع
الْعِنَايَة شرح الْوِقَايَة
لسَيِّد عَليّ القومناتي
مصنفاته شرح زيج الشَّامِل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

الْعِنَايَة شرح الْهِدَايَة
لمُحَمد بن مُحَمَّد مَحْمُود أَحْمد الرُّومِي البابرتي الْحَنَفِيّ
وَمن تصانيفه شرح الْمَشَارِق وَشرح الْبَزْدَوِيّ وَشرح الْمنَار وَشرح ألفية ابْن الْمُعْطِي وَشرح التَّلْخِيص فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح السِّرَاجِيَّة ومقدمة فِي الْفَرَائِض وَشرح تَلْخِيص الخلاطي للجامع الْكَبِير قطعتين قَالَ محب الدّين بن الشّحْنَة فِي شرح الْهِدَايَة وَلم يكمل وحاشية على الْكَشَّاف إِلَى تَمام الزهراوين وَله شرح على وَصِيَّة الإِمَام
توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وسبعمئة
عنقاي مغرب
لِابْنِ عَرَبِيّ فِي السراج
عنقود الْجَوَاهِر فِي الصّرْف
لعَلي قوشجي وَهُوَ الْعَالم الْعَلامَة عَلَاء الدّين عَليّ بن مُحَمَّد القوشجي
وَمن تصانيفه شرح التَّجْرِيد والرسالتان المشهورتان بالمحمدية والفتحية والحاشية على أَوَائِل شرح الْكَشَّاف للعلامة التَّفْتَازَانِيّ ومحبوب الحمائل
قَالَ الْمولى الجنابي فِي تَارِيخه وصنف فِي أثْنَاء السّفر رِسَالَة لَطِيفَة فِي علم الْهَيْئَة باسم السُّلْطَان مُحَمَّد خَان وسماها الرسَالَة الفتحية لمصادفتها فتح عراق الْعَجم
وَتُوفِّي بِمَدِينَة قسطنطينية وَدفن إِلَى جوَار أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

عنقود الْجَوَاهِر
شرح لِابْنِ قَاضِي سماونة
عنوان الزَّمَان بتراجم الشُّيُوخ والأقران
لأبي بكر البقاعي وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عمر بن حسن الرِّبَاط بن عَليّ بن عَليّ أبي بكر البقاعي الشَّافِعِي ولد فِي سنة تسع وثمانمئة
وَمن تصانيفه مُشْتَرك الملاحة فِي علمي الْحساب والمساحة وَكتاب وشي الْحَرِير ونكت الوفية على الألفية وَهُوَ الفية الْعِرَاقِيّ وَكتاب الأشواق وَكتاب الْفَرح والمناسبات والتسهيل وَغير ذَلِك
توفّي فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثمانمئة
عنوان السَّعَادَة
لِابْنِ أبي حجلة فِي الدِّيوَان
عنوان العبر

عوارف المعارف
للسهروردي فِي الْأَعْلَام
العوامل المئة
لأبي عَليّ الْفَارِسِي النَّحْوِيّ وَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن أبان الْفَارِسِي النَّحْوِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

وَمن تصانيفه التَّذْكِرَة والمقصور والممدود وَكتاب الْحجَّة فِي الْقرَاءَات وَكتاب الأغفال وَكتاب الْمسَائِل البغداديات وَالْآخر شيرازيات وَالْآخر المقربات وَالْآخر العسكرية وَالْآخر البصرية وَالْآخر المجلسيات
ولد فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين
وَتُوفِّي فِي سنة سبع وَسبعين وثلاثمئة
العيلم فِي التَّارِيخ
للْمولى المرحوم جنابي أَفَنْدِي وَهُوَ مصطفى بن حسن الْمَعْرُوف بأمير حسن وَكَانَ المرحوم من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان سليم بن السُّلْطَان سُلَيْمَان
الْعين
لعيسى بن مُوسَى
الْعين
فِي اللُّغَة للخليل الْعَرُوضِي وَهُوَ الْمُسَمّى بِكِتَاب الْعين
وَهُوَ الْخَلِيل بن أَحْمد بن عَمْرو بن تَمِيم الْأَزْدِيّ الفراهيدي الْبَصْرِيّ
وَمن تصانيفه كتاب النغم وَكتاب الْجمل وَالْعرُوض والشواهد والنقط والشكل وَكتاب فَائت الْعين وَكتاب الْإِيقَاع وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَسبعين ومئة
عين الْجمع
حلاج منصوري تصوفده بركتا بيدر ملاجامي نفحاتنده بونده روايدايل أحد كتب تصوف الحلاج هَذَا رِوَايَة من نفحات الشَّيْخ جامي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

عُيُون الْأَخْبَار
للدينوري وَهُوَ عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة الدينَوَرِي اللّغَوِيّ الْكَاتِب
ولد فِي سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين
وَمن تصانيفه إِعْرَاب الْقرَان ومعاني الْقرَان وغريب الْقرَان ومختلف الحَدِيث وجامع النَّحْو وَكتاب الْخَيل وديوان الْكتاب وَخلق الْإِنْسَان وَدَلَائِل النُّبُوَّة وَكتاب الأنواء ومشكل الْقرَان وغريب الحَدِيث وَإِصْلَاح غلط أبي عُبَيْدَة وجامع النَّحْو الصَّغِير والمسائل والأجوبة وَغير ذَلِك
توفّي فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين
عُيُون التفاسير
للشَّيْخ الشهَاب السيواسي وَهُوَ الْعَالم الْفَاضِل شهَاب الدّين السيواسي سَمِعت من الْمولى الْوَالِد رَحمَه الله عَلَيْهِ رَحْمَة وَاسِعَة طيب الله مرقده وبنومة الْعَرُوس أرقده وَهُوَ الْمَشْهُور بَين النَّاس بتفسير الشَّيْخ نقلا عَن الْمولى المرحوم طشكبري زَاده
وَمن تصانيفه رِسَالَة فِي طَرِيق الصُّوفِيَّة سَمَّاهَا النجَاة من شَرّ الصِّفَات
قَالَ الْمولى الْفَاضِل طشكبري زَاده وَرَأَيْت لَهُ رِسَالَة أُخْرَى فِي التصوف وَلَكِن لم يحضرني اسْمهَا الْآن وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور شرح لباب الْأَلْبَاب فِي النَّحْو
من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان إيلدرم بايزيد طيب الله مرقده وَفِي اعلى غرف الْجنان أرقده
عُيُون التواريخ
لِابْنِ شَاكر نقل عَن خطّ المرحوم سعدي افندي عَلامَة الرّوم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

عُيُون السّير
لِابْنِ الْهَمدَانِي
عُيُون الْمسَائِل
للسمرقندي وَهُوَ نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي
وَمن تصانيفه الْوَاقِعَات والنوازل وخزانة الْأَكْمَل وَتَفْسِير الْقرَان الْكَرِيم وتنبيه الغافلين وبستان العارفين وتأسيس النَّظَائِر ومقدمة الصَّلَاة الْمَشْهُورَة
توفّي فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمئة
قَالَ الصاحب تفقه السَّمرقَنْدِي على أبي جَعْفَر الْهِنْدِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

غ

من غَابَ عَنهُ المطرب
للثعالبي فِي سر البلاغة
الْغَايَة القصوى
فِي شرح أَسمَاء الله الْحسنى لمُحَمد الْغَزالِيّ فِي الْإِحْيَاء
غَايَة الْأَمَانِي فِي التَّفْسِير
للْمولى الكوراني وَهُوَ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الكوراني من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان مُحَمَّد بن السُّلْطَان بايزيد بن السُّلْطَان مُحَمَّد الفاتح
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقرَان الْمُسَمّى بغاية الْأَمَانِي وَشرح البُخَارِيّ الْمُسَمّى بالكوثر الْجَارِي والحاشية على شرح الجعبري للقصيدة الشاطبية وَغير ذَلِك
توفّي فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثمانمئة
الْغَايَة لأهل النِّهَايَة
لسهل بن عبد الله التسترِي وَهُوَ سهل التسترِي أَبُو مُحَمَّد سهل بن عبد الله بن يُونُس بن عِيسَى بن عبد الله بن رفيع التسترِي الصَّالح الْمَشْهُور
ولد فِي سنة مئتين على القَوْل الْأَرْجَح
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

غَايَة الْبَيَان
للأنفاني فِي التَّبْيِين
غَايَة الْحَكِيم
للمجريطي فِي السحر
الْغَايَة شرح الْهِدَايَة
للسروجي وصل فِيهِ إِلَى آخر الْقَاف على قَول ابْن الشّحْنَة شَارِح الْهِدَايَة
وَقَالَ الْفَاضِل طشكبري زَاده انْتهى فِيهِ إِلَى كتاب الْإِيمَان
وَهُوَ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ السرُوجِي
ولد فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وستمئة
وَتُوفِّي سنة عشر وسبعمئة
غَايَة المرام
من رجال البُخَارِيّ لِابْنِ البازلي
غَايَة الْمطلب فِي الْمنطق
لشمس الدّين الْأَصْفَهَانِي وَله شرح الْمَحْصُول فِي الْأُصُول
توفّي فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وستمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

الغرائب والعجائب
فِي علم الطلسمات والنيرنجات لمُحَمد بن قَاضِي ميناس
الغرائب والغوامض
لسديد بن عبد الله بن ابي الْقَاسِم الغزنوي أَبُو نصر الإِمَام
وَمن تصانيفه الملتقطات
الْغرَر
لهبة الله بن أَحْمد وَهُوَ هبة الله بن أَحْمد بن مُعلى بن مَحْمُود شُجَاع الدّين التركستاني من الْحَنَفِيَّة
ولد فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وستمئة
وَمن تصانيفه تبصرة الْأَبْرَار فِي شرح الْمنَار والمثال والإرشاد وَشرح عقيدة الطَّحَاوِيّ وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وسبعمئة
غرر الحكم
لأبي الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد
غَرِيب الحَدِيث
لِابْنِ الْأَنْبَارِي وَهُوَ مُحَمَّد بن الْقَاسِم
وَمن تصانيفه خلق الْإِنْسَان وَخلق الْفرس وَكتاب الْأَمْثَال والمقصور والممدود والمذكر والمؤنث وَالْكَافِي وَكتاب الهاءات والأضداد والجاهليات ورسالة الْمُشكل
توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

غَرِيب الحَدِيث
لِابْنِ قُتَيْبَة فِي الْعُيُون
غَرِيب الرِّوَايَة
لأبي شُجَاع من التَّجْنِيس
غَرِيب الْقرَان الْكَرِيم
للسجستاني وَهُوَ مُحَمَّد بن عَزِيز أَبُو بكر السجسْتانِي
توفّي فِي سنة ثَلَاث وثلاثمئة
غَرِيب اللُّغَة
لأبي عبيد وَهُوَ احْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القاشاني أَبُو عبيد الْهَرَوِيّ
وَمن تصانيفه كتاب وُلَاة هرات
توفّي سنة إِحْدَى وأربعمئة
الْغَرِيب المُصَنّف
لأبي عُبَيْدَة قَاسم بن سَلام بِاللَّامِ المشدودة
وَمن تصانيفه الْأَمْثَال ومعاني الشّعْر وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

الغريبين
لأبي الْفَتْح البستي وَهُوَ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن خطاب الْخطابِيّ البستي
وَمن تصانيفه أَعْلَام السّنَن وَكتاب الشجاج وَكتاب شَأْن الدُّعَاء وَإِصْلَاح غلط الْمُحدثين وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمئة
غنية المتملي فِي شرح منية الْمُصَلِّي
لإِبْرَاهِيم الْحلَبِي صَاحب الْمُلْتَقى من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان عَلَيْهِ الْمَغْفِرَة والغفران
غيث الْأَدَب
للصفدي وَهُوَ خَلِيل بن أيبك الشَّيْخ صَلَاح الصَّفَدِي الشَّافِعِي
ولد فِي سنة تسع وَسِتِّينَ وستمئة
وَمن تصانيفه التَّارِيخ الْمَشْهُور وَغير ذَلِك
توفّي فِي سنة أَربع وَتِسْعين وسبعمئة
الْغَيْث المسجم فِي شرح لامية الْعَجم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

ف

الفاخر
الْمفضل بن سَلمَة وَهُوَ ابو الطّيب مُحَمَّد بن الْمفضل بن سَلمَة بن عَاصِم الرضي الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي
توفّي فِي سنة ثَمَان وثلاثمئة
الفاخر فِي الطِّبّ
لمُحَمد بن زَكَرِيَّا
الْفَائِق فِي تَفْسِير الْأَحَادِيث
للزمخشري فِي الأساس
فَتَاوَى أبي الْفضل الْكرْمَانِي
وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْكرْمَانِي
وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور الْجَامِع الْكَبِير فِي التَّجْرِيد فِي الْفِقْه وَالشَّرْح الْمُسَمّى بالإيضاح
توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وخمسمئة بمرو
قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَكَانَت وِلَادَته فِي كرمان فِي شَوَّال سنة سبع وَخمسين وأربعمئة رَحْمَة الله عَلَيْهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

الْفَتَاوَى الظَّهِيرِيَّة
وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر القَاضِي البُخَارِيّ ظهير الدّين
لَهُ فَوَائِد على الْجَامِع الصَّغِير للحسام
توفّي سنة تسع عشرَة وستمئة
الْفَتَاوَى العدلية
للْمولى المرحوم الْمَعْرُوف بالحاج رَسُول بن صَالح الأيديني من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان وَألف الْكتاب الْمَزْبُور بِأَمْر السُّلْطَان الْمَزْبُور قد طالع عَلَيْهِ الْفقر حِين ابتلائي بِقَضَاء قلبه قليه فِي سنة ثَمَان وَخمسين وَألف من الله الْعِزّ والشرف
فَتَاوَى ولوالجية
لعبد الرشيد بن أبي حنيفَة بن عبد الرَّزَّاق بن عبد الله الْوَلْوَالجيّ أَبُو الْفَتْح من أهل ولوالج بَلْدَة من طخارستان بَلخ
فتح الْبَارِي
للفيروزي آبادي فِي البصائر
فتح الْبَارِي على صَحِيح البُخَارِيّ
لِابْنِ حجر فِي الدُّرَر
فتح الْبَاقِي شرح ألفية الْعِرَاقِيّ
لأبي زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ وَهُوَ زين الْحلم وَالدّين أَبُو يحيى زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ تغمده الله برحمته

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 221

قَالَ الْوَالِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَله حَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَهِي فِي غَايَة من الإفادة
فتح الْقَدِير شرح الْهِدَايَة
لِابْنِ الْهمام فِي التَّحْرِير
الْفَتْح الْقَرِيب على مُغنِي اللبيب
لعبد الرَّحْمَن الأسيوطي الشَّافِعِي صَاحب طَبَقَات النُّحَاة
فتح الْمَجْنِي فِي شرح الْمُغنِي للخبازي
للمنصور القاءاني وَهُوَ ابو مُحَمَّد مَنْصُور بن أَحْمد بن يزِيد الْخَوَارِزْمِيّ
وَمن مصنفاته مَنَاسِك الْحَج
توفّي فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وسبعمئة
فتح الوصيد شرح الشاطبية
للسخاوي فِي السّفر
الفتحية فِي الْهَيْئَة
لعَلي القوشجي فِي العنقود
الْفِتَن والملاحم
للْحَاكِم
الْفتُوح
لسيف يُقَال لَهُ كتاب الْفتُوح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

فتوح الْمُجَاهدين
علم بِفَتْح الْعين لترجمة المرحوم لامعي للنفحات
الفتحوحات المكية
لمحيي الدّين الْعَرَبِيّ فِي السراج
الفرائد
لأبي الْحسن الْأَهْوَازِي
فرائد النَّحْوِيين
لأبي الطّيب اللّغَوِيّ
الْفرج بعد الشدَّة
للْقَاضِي التنوخي وَهُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد التنوخي
ولد فِي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين وَمن مصنفاته نشوار المحاضرة وَكتاب المستجاد من فعلات الأجواد وَله ديوَان شعر وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمئة
الفردوس
لِابْنِ شيرويه الديلمي
فردوس الْأَخْبَار
مَذْكُور فِي الْمُؤَن فِي مَادَّة حبس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

فردوس الْحِكْمَة
للطبري قيل هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن ربن الطَّبَرِيّ
الْفرق
وَهُوَ كتاب الْفرق بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء الْمُهْملَة وَكَانَ الْجَوْهَرِي يذكر مِنْهُ شَيْئا كثيرا
للأصمعي وَهُوَ عبد الْملك بن قريب بن عبد الْملك فِي الضَّاد والظاء
الْفرق والتمييز
لصبيح الْجوزجَاني من الْحَنَفِيَّة وَهُوَ أَحْمد بن إِسْحَاق بن صبيح الْجوزجَاني
قَالَ الْمولى المؤرخ صَاحب الْمِصْبَاح وَله كتاب التَّوْبَة
الفروق
لِابْنِ المظفر الْكَرَابِيسِي وَهُوَ أسعد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَرَابِيسِي
وَمن تصانيفه الموجز فِي الْفِقْه وَهُوَ حَنَفِيّ الْمَذْهَب
والكرابيسي أَيْضا من الشَّافِعِيَّة وَهُوَ الْحُسَيْن بن عَليّ بن يزِيد بن ابي عَليّ الْكَرَابِيسِي
فرهاد وشيرين
للوحشي هُوَ الْكتاب الْبَهِي
الفصاحة
لأبي حنيفَة الدينَوَرِي وَهُوَ أَحْمد بن دَاوُد أَبُو حنيفَة الدينَوَرِي
وَمن تصانيفه كتاب النَّبَات وَكتاب الأنواء وَكتاب الْقبْلَة وَكتاب حِسَاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

الدّور وَكتاب الْوَصَايَا وَكتاب الْجَبْر والمقابلة وَكتاب إصْلَاح الْمنطق وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين
فصل الْخطاب
للتيفاشي
فصل الْخطاب
لمُحَمد بن مُحَمَّد الحافظي البُخَارِيّ من عُلَمَاء دولة شاه رخ بن تيمور
الفصوص
لصاعد وَهُوَ صاعد بن الْحسن بن عِيسَى الربعِي الْبَغْدَادِيّ
حُكيَ أَنه كَانَ يتهم بِالْكَذِبِ وَلِهَذَا رمى الْمَنْصُور كِتَابه الفصوص فِي النَّهر حَتَّى قَالَ بعض الظرفاء
(قد غاص فِي الْبَحْر كتاب الفصوص ... وَهَكَذَا كل ثقيل يغوص)
فَلَمَّا بلغ إِلَيْهِ قَالَ
(عَاد إِلَى عنصره إِنَّمَا ... يخرج من قَعْر البحور الفصوص)
مَاتَ سنة سبع عشرَة واربعمئة
فصوص الْأَخْبَار
للزمخشري فِي الأساس
فصوص الحكم
لِابْنِ عَرَبِيّ فِي السراج شَرحه الْمولى الْفَاضِل السَّامِي الْمَعْرُوف بالجامي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

وَمن جملَة شُرُوح الْكتاب الْمَزْبُور شرح الْمولى الْفَاضِل الْمَعْرُوف بِدَاوُد القيصري
وَمِنْهَا شرح مَوْلَانَا حسام الدّين البدليسي كنت طالعت على هَذَا الشَّرْح النفيس بِخَط الْمولى الْمَعْرُوف بمصالحي الشَّامي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان أورخان وَهُوَ أول مدرس بِالْمَدْرَسَةِ الَّتِي بناها السُّلْطَان الْمَزْبُور بِمَدِينَة أزنيق
وَمن شروحه شرح قطب الدّين الأزنيقي
وَمن شروحه شرح مُرِيد اليدن الجندي
الْفُصُول فِي الْأُصُول
لأبي الْعَبَّاس الْجعْفِيّ وَهُوَ طَاهِر بن مُحَمَّد بن الْجعْفِيّ كَذَا فِي الْجَوَاهِر
فُصُول الْبَدَائِع فِي أصُول الشَّرَائِع
للفناري وَهُوَ شمس الدّين مُحَمَّد الفناري
قيل إِن وَالِده الْفَاضِل مُحَمَّد شاه شَرحه شرحا نفيسا فِي غَايَة الْجَوْدَة
ولد فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وسبعمئة
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْفَاتِحَة وأنموذج الْعُلُوم وَغير ذَلِك
قَالَ الْمولى طشكبري زَاده جمع فِيهِ الْمنَار والبزدوي ومحصول الإِمَام الرَّازِيّ ومختصر ابْن الْحَاجِب من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان إيلدرم بايزيد
توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثمانمئة
فُصُول الْعمادِيَّة
لمُحَمد بن عَليّ أبي بكر الملقب عماد الدّين ابْن صَاحب الْهِدَايَة
الْفُصُول المهمة
للفاضل شهَاب الدّين الْمَكِّيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

الْفُصُول فِي الطِّبّ
لابقراط قَالَ الْمولى الْفَاضِل فِي مِفْتَاح السَّعَادَة: وَله كتب نافعة مفسرة بِالْعَرَبِيَّةِ اول من دون الطِّبّ أبقراط الْحَكِيم شَرحه الْفَاضِل بن البدوخ
الفصيح
لثعلب وَهُوَ احْمَد بن يحيى بن سيار الشَّيْبَانِيّ ولد فِي سنة مئتين
وَمن تصانيفه المصون فِي النَّحْو وَاخْتِلَاف النَّحْوِيين ومعاني الْقرَان ومعاني الشّعْر والقراءات والتصغير وَالْوَقْف والابتداء والهجاء والامالي وَغير ذَلِك
توفّي سنة احدى وَتِسْعين ومئتين
الْفَضَائِل الباهرة فِي مجْلِس مصر والقاهرة
لِابْنِ ظهير
فَضَائِل الْقرَان الْعَظِيم
لِابْنِ هَارُون الاودني فِي الاحداث
فَضَائِل الْمَدِينَة
للجندي
فضل الْكلاب على كثير مِمَّن لبس الثِّيَاب
لمُحَمد بن خلف المرزباني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

فعلت وأفعلت
للزجاج فِي الِاشْتِقَاق
الْفِقْه الْأَكْبَر
للْإِمَام ابي حنيفَة بلغه الله تَعَالَى الى الدَّرَجَات المنيفة
وَمن شُرُوح الْكتاب الْمَزْبُور شُرُوح فقه الشَّيْبَانِيّ وَللشَّافِعِيّ ايضا
وَمن شُرُوح فقه الامام شرح الْعَامِل اسحق الطَّبِيب الْمُنْتَقل الى الاسلام من الْيَهُودِيَّة وَقيل من النَّصْرَانِيَّة وَالثَّانِي هُوَ الاصح من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان عَلَيْهِم الْمَغْفِرَة والغفران
فقه اللُّغَة
للثعالبي فِي السحر
الْفِقْه النافع

الْفَلاح
للشَّيْخ عَلَاء الدولة
الفلاحة
لِابْنِ الوحشية

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 228

فهرست الْعلمَاء
لِابْنِ إِسْحَاق النديم، وَهُوَ مُحَمَّد بن اسحاق الْوراق الْمَعْرُوف بالنديم
فواتح الْجمال
لنجم الدّين الكثيري
الفوائح المسكية
لعبد الرَّحْمَن البسطامي فِي الشَّمْس
الْفَوَائِد الضيائية شرح الكافية
لعبد الرَّحْمَن الجامي وَهُوَ الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه عبد الرَّحْمَن بن احْمَد الجامي
وَمن تصانيفه التَّفْسِير غير انه لم يكمل وشواهد النُّبُوَّة ونفحات الْأنس ويوسف وزليخا وسلسلة الذَّهَب وَغير ذَلِك
والمولي الْمَزْبُور من عُلَمَاء دولة حُسَيْن بيفرا من اولاد تيمور
توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وثمانمئة بِمَدِينَة هراة
الْفَوَائِد الغياثية
للفاضل عضد الدّين فِي علم البلاغة من شروحه شرح الْمولى الْمولي الْفَاضِل ميرعليم البُخَارِيّ من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان عَلَيْهِم الرَّحْمَة والغفران

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

فَوَائِد الْقرَان
للْقَاضِي عبد الْجَبَّار
الْفَوْز
فِي الْأَخْلَاق لِابْنِ مسكويه
الْفَيْض
لابراهيم الكركي
الْفَيْض
لِابْنِ سينا فِي الإشارات

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

ق

الْقَامُوس
للفيروز ابادي فِي البصائر
الْقَامُوس فِي الْفِقْه
للشَّيْخ شمس الدّين الديروطي
القانون
لابي الْمَوَاهِب الشاذلي
القانون
لِابْنِ سينا فِي الاشارات
من شروحه القانون شرح السامري وَعَلِيهِ حَاشِيَة لعمر بن البدوخ ابي جَعْفَر القلعي المغربي الطَّبِيب شَارِح الْفُصُول لابقراط وَصَاحب الذَّخِيرَة فِي الباه
قانون المَسْعُودِيّ
لابي ريحَان البيروني فِي الْهَيْئَة
قانون الوزرا
للماوردي فِي الاحكام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

قبر
اسْم رِسَالَة لابقراط
الْقَدُورِيّ
لابي الْحُسَيْن وَهُوَ احْمَد بن مُحَمَّد بن احْمَد بن جَعْفَر بن حمدَان الْفَقِيه الْمَعْرُوف بالقدوري
ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمئة
شَرحه الزَّاهِد صَاحب الْقنية
وَمن تصانيفه شرح مُخْتَصر الْكَرْخِي والتجريد والتعريف ومختصر جمعه لِابْنِهِ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي فِي خلَافَة الْقَائِم بِأَمْر الله ابي جَعْفَر عبد الله بن عبد الْقَادِر احْمَد الْهَاشِمِي العباسي سنة ثَمَان وَعشْرين وأربعمئة
الْقَدِيم
للامام الشَّافِعِي فِي الْجَدِيد
قراضة الذَّهَب
لِابْنِ رَشِيق فِي الْعُمْدَة وَهُوَ الْحسن بن رَشِيق
ولد فِي سنة تسعين وثلاثمئة
وَمن تصانيفه الْعُمْدَة فِي صناعَة الشّعْر والانموذج والشذوذ فِي اللُّغَة وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَخمسين وأربعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232

القسطاس
اسْم كتاب فِي الْعرُوض لصَاحب الْكَشَّاف
قصَص الانبياء
لِابْنِ الْجَوْزِيّ فِي الزَّاد
قطب السرُور
للقيرواني
قلائد العقيان
لِابْنِ خاقَان قَالَ ابْن خلكان وَقد جمع فِيهِ من شعر الْمغرب طَائِفَة كَثِيرَة تكلم على تَرْجَمَة كل وَاحِد مِنْهُم بِأحب عبارَة والطف اشارة
وَهُوَ ابو نصر الْفَتْح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خاقَان الْقَيْسِي الاشبيلي
وَمن تصانيفه مطمح الانفس وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
القند فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد
لعمر بن مُحَمَّد بن احْمَد بن اسماعيل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن لُقْمَان ابي جَعْفَر النَّسَفِيّ الْحَنَفِيّ فِي العقائد وَهُوَ ناظم الْجَامِع الصَّغِير للامام مُحَمَّد بن الْحسن صَاحب كتاب تَطْوِيل الاشعار لتَحْصِيل الاخبار
توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 233

الْقنية
للزاهدي وَهُوَ مُخْتَار بن مَحْمُود بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ
وَهُوَ من عُلَمَاء دولة بركَة خَان هَذَا اول من اسْلَمْ من اولاد جنكيز خَان
وَمن تصانيفه شرح الْقَدُورِيّ والرسالة الْمَشْهُورَة بالناصرية الفها لبركة خَان فِي ذكر بعض المعجزة النَّبَوِيَّة عَلَيْهِ افضل التَّحِيَّة وَالتَّسْلِيم وَزَاد الائمة والمجتبى فِي الاصول وَقيل ادب الائمة وَالْجَامِع فِي الْفَرَائِض قَالَ الْفَاضِل طاشكبرى زَاده فِي مِفْتَاح السَّعَادَة وَكَانَ على مَذْهَب الاعتزال وَلِهَذَا لَا يعْتَمد على فتواه
توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وستمئة
قهوة الانشا
لِابْنِ ابي حجَّة صَاحب السكردان
الْقَوَاعِد
لِابْنِ الساعاتي فِي البديع
الْقَوَاعِد
لِابْنِ هِشَام فِي الْعُمْدَة
الْقَوَاعِد
للزركشي
قَوَاعِد الاعراب
لِابْنِ هِشَام فِي شذور الذَّهَب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

الْقَوَاعِد السبكية
ذيل كتاب سمي بالاشباه والنظائر
القواطع

قَوَاعِد العقائد
لنصير الطوسي
الْقُوت
لأبي طَالب الْمَكِّيّ
وَهُوَ الْكتاب الْمَعْرُوف بقوت الْقُلُوب لأبي طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَطِيَّة الْحَارِثِيّ
قَالَ ابْن خلكان وَله مصنفات فِي التَّوْحِيد توفّي سنة 336 هـ
قوت الارواح
لِلْحسنِ بن عَليّ بن حَمَّاد
قوت الْقُلُوب
للنسفي
القَوْل السديد فِي الشَّيْخ والمريد
لِابْنِ الْعَرَبِيّ فِي السراج
القَوْل المأنوس
للبدر الْقَرَافِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

القوهستاني
شرح الْوِقَايَة للْمولى الْفَاضِل شمس الدّين مُحَمَّد القوهستاني الْمُفْتِي فِي بُخَارى فِي دولة اسكندرخان من مُلُوك البشيكية
وَذَلِكَ الْفَاضِل من شُرَكَاء العصام العربشاهي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

ك

الْكَافِي فِي شرح الوافي
وَهُوَ عبد الله بن احْمَد بن مَحْمُود حَافظ الدّين ابو البركات النَّسَفِيّ
وَمن تصانيفه الْمُصَفّى فِي شرح الْمَنْظُومَة وَالْمَنَافِع شرح النافع وكنز الدقائق والمنار فِي الاصول وَالْخيَار ايضا فِي اصول الدّين والعمدة فِي الاصول وَشرح الْهِدَايَة وَشرح الْمنَار وَسَماهُ الْكَشْف وَشرح الْعُمْدَة وَسَماهُ الِاعْتِمَاد
قَالَ بعض الْفُضَلَاء وَلَا يعرف لَهُ شرح الْهِدَايَة
الكافية
لِابْنِ الْحَاجِب تَفْصِيله فِي الشافية
الكافية فِي الْمنطق
للامام الْعَلامَة نَاصِر الدّين عبد الله بن عمر الشِّيرَازِيّ
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقُرْآن والمفتاح فِي الْفِقْه والغاية القصوى فِي دراية الْفَتْوَى وَشرح النبيه وَشرح الْمُنْتَخب وَله الطوالع وَشرح المحصل وَغير ذَلِك
الْكَامِل
للمبرد وَهُوَ مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الاله الازدي الْبَصْرِيّ ابو الْعَبَّاس الْمبرد
قَالَ الْعَلامَة جلال الدّين وَلما صنف الْمَازِني كتاب الالف وَاللَّام سُئِلَ الْمبرد عَن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

رَفِيقه فَأَجَابَهُ بِأَحْسَن جَوَاب فَقَالَ قُم فَأَنت الْمبرد بِكَسْر الرَّاء الْمُثبت للحق فَغَيره الْكُوفِيُّونَ وفتحوا الرَّاء ولد فِي سنة عشر ومئتين
وَمن تصانيفه مَعَاني الْقرَان والمقتضب وَالرَّوْضَة والمقصور والممدود والاشتقاق والقوافي وَالْإِعْرَاب فِي إِعْرَاب الْقرَان الْكَرِيم وَنسب عدنان وقحطان وَالرَّدّ على سِيبَوَيْهٍ وَشرح شَوَاهِد الْكتاب وضرورة الشّعْر وَالْعرُوض وَمَا اتّفق لَفظه وَاخْتلف مَعْنَاهُ وطبقات النُّحَاة الْبَصرِيين وَغير ذَلِك
توفّي فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين
الْكَامِل
لِابْنِ الْجَزرِي فِي التَّارِيخ وَهُوَ ابو الْحسن عَليّ بن أبي المكارم وَقيل أبي الْكَرم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمَعْرُوف بِابْن الْأَثِير الْجَزرِي
ولد فِي سنة خمس وَخمسين وخمسمئة
وَمن تصانيفه كتاب الْأَنْسَاب واخبار الصَّحَابَة
وَتُوفِّي فِي سنة سِتِّينَ وستمئة
الْكَامِل
لبركة بن عَليّ وَهُوَ بركَة بن عَليّ بن بركَة بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن بركَة بن عَليّ الْفَقِيه قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر لَهُ من التصانيف كتاب كَامِل الْآلَة فِي صناعَة الْوكَالَة يشْتَمل على الشُّرُوط وَهُوَ حسن فِي فنه
مَاتَ فِي ربيع الأول سنة خمس وستمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238

كَامِل التَّعْبِير
لحسن بن إِبْرَاهِيم التفليسي
كَامِل الصِّنَاعَة فِي الطِّبّ
لإسماعيل الْمَجُوسِيّ
الْكَامِل فِي التَّارِيخ
لِابْنِ عدي
الْكَامِل فِي الطِّبّ
للمكي
الْكَامِل فِي النَّحْو
لعيسى بن عمر وَهَذَا غلط بل إِنَّه الْإِكْمَال وَهُوَ عِيسَى بن عمر بن عِيسَى النَّحْوِيّ الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي صَاحب الْقِصَّة الْمَشْهُورَة
وَمن تصانيفه الْجَامِع
وَتُوفِّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وخمسمئة على القَوْل الْأَرْجَح
الْكتاب
لِابْنِ أبي الدُّنْيَا
كتاب الْأَرْبَعين
لِلْحَافِظِ عبد الْقَادِر الرهاوي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

كتاب الِاسْتِغْنَاء فِي أَحْكَام الِاسْتِثْنَاء
للْإِمَام شهَاب الدّين الْقَرَافِيّ
كتاب الْأُصُول
للْإِمَام أبي بكر بن السراج
كتاب الْأَمر وَالنَّهْي
لعمر بن عُثْمَان بن شبْل التَّمِيمِي أبي حَفْص النَّحْوِيّ الجنزي
وَهَذَا الْكتاب يعرف بِكِتَاب الْمُنْتَقى من وافي الوفيات
كتاب النشر فِي الْقرَاءَات الْعشْر
للجزري وَهُوَ الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف الْجَزرِي
ولد فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وسبعمئة وَمن تصانيفه الْمُخْتَصر المعنون بالتقريب وتحبير التَّيْسِير فِي الْقِرَاءَة وطبقات الْقُرَّاء وتاريخ الْقُرَّاء وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثمانمئة
كتاب الْبَينَات
لأبي حنيفَة الدينَوَرِي فِي الفصاحة
كتاب الْجنان
للرشيد الزبير احْمَد بن القَاضِي الرشيد وَله ديوَان شعر
توفّي فِي محرم سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

كتاب الْحيض
لأبي عَليّ الدقاق
كتاب الْحَيَوَان
للجاحظ فِي الْبَيَان
كتاب الْحَيَوَان
للكندي
كتاب الرَّد على الْجَهْمِية
لعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم
كتاب السجلات
لعَلي بن مُقَابل الرَّازِيّ
قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر لَهُ ذكر فِي الْمُحِيط وَغَيره
كتاب سِيبَوَيْهٍ
وَهُوَ عَمْرو بن عُثْمَان بن قنبر الملقب سِيبَوَيْهٍ
وَمن تصانيفه الْكتاب وَكتاب الْخَيل
توفّي سنة ثَمَانِينَ ومئة
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ
(أَلا صلى الْإِلَه صَلَاة صدق ... على عَمْرو بن عُثْمَان بن قنبر)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 241

(فَإِن كِتَابه لم يغن عَنهُ ... بَنو قلم وَلَا أَبنَاء مِنْبَر)
وَمن جملَة شُرُوح الْكتاب شرح ابْن خروف وَهُوَ غير ابْن خروف الشَّاعِر
وَمن شُرُوح الْكتاب كتاب شهَاب الدّين العبامي
كتاب المثالب
لأبي عُبَيْدَة
كتاب منَازِل الْعَرَب
لعمر بن مطرف ابي الْوَزير الْكَاتِب
كتاب الوزراء
لمُحَمد بن يحيى بن عبد الله بن العباسي الصولي
الْكَتَائِب
للْقَاضِي مَحْمُود الكفوي وَهُوَ الْمولى الْفَاضِل أَبُو الْفضل مَحْمُود بن الحاجي سُلَيْمَان بن عبد الله الكفوي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان بالنُّون بن السُّلْطَان سليم بن سُلَيْمَان وَله حِكَايَة عَظِيمَة ذكرهَا صَاحب كتاب
الْكَشَّاف
للزمخشري فِي الأساس
قيل كَانَ الْمولى المرحوم كتب فِي خطْبَة كِتَابه الْحَمد لله الَّذِي خلق الْقرَان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242

من حَوَاشِي الْكتاب الْمَذْكُور حَاشِيَة الْمولى جمال الدّين الأقسرايي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن أورخان
وَمن الْحَوَاشِي حَاشِيَة القطب التحتاني
الْكَشْف
شرح الْمنَار للنسفي فِي الْكَافِي
الْكَشْف
لعمر بن عبد الرَّحْمَن الْفَارِسِي
كشف الْآثَار فِي مَنَاقِب الإِمَام الْأَعْظَم
للسَّيِّد الْمولى وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْمَازِني بن الْخَلِيل الْجَارِي السبذموني
ولد فِي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين
وَمن تصانيفه الْمسند وَغير ذَلِك
توفّي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمئة
كشف الْأَسْرَار
للأفقهسي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

كشف الاسرار
للمقدسي
كشف الْحجاب
للوالد المرحوم فِي التَّذْكِرَة
كشف الْحجاب والران عَن أسئلة الجان
لعبد الْوَهَّاب الشعراني
الْكَشْف الْكَبِير

كشف المحجوب فِي التصوف
للشَّيْخ أبي الْحسن عَليّ بن عُثْمَان بن أبي عَليّ الغزنوي
كشف المحجوب
لأبي الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السَّرخسِيّ
كشف الْمعَانِي فِي متشابه المثاني
للْقَاضِي بدر الدّين بن جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعد الله بن جمَاعَة
ولد فِي سنة تسع وَخمسين وسبعمئة
وَمن تصانيفه شرح جمع الْجَوَامِع وحاشية على شرح الْبَيْضَاوِيّ للإسنوي وحاشية على توضيح ابْن هِشَام وَشرح الْقَوَاعِد الْكُبْرَى وحاشية على شرح الشافية للجاربردي ومختصر التَّلْخِيص فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244

وَله المثلث فِي اللُّغَة وَغير ذَلِك
توفّي سنة تسع عشرَة وثمانمئة
كشف المغطى عَن الصَّلَاة الْوُسْطَى
لِلْحَافِظِ الدمياطي
كشف النصائح الربانية فِي كشف الفضائح اليونانية
للشَّيْخ شهَاب الدّين السهروردي فِي الْأَعْلَام
كشف الهموم
للشَّيْخ دَاوُد الْمصْرِيّ
الْكِفَايَة
لِلشَّعْبِيِّ وَهُوَ عَامر بن شرَاحِيل بِالْحَاء الْمُهْملَة
كِفَايَة الفحول فِي علم الْأُصُول
للْقَاضِي النَّسَفِيّ وَهُوَ عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن فضل
وَمن تصانيفه المنقذ من الذلل فِي مسَائِل الجدل وَتَعْلِيق الْخلاف وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
الْكِفَايَة مُخْتَصر الْهِدَايَة
للماردي وَهُوَ عَليّ بن عُثْمَان بن الإِمَام قَاضِي الْقُضَاة الماردي
وَمن تصانيفه شرح الْهِدَايَة غير أَنه لم يكمل قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَشرح قَاضِي الْقُضَاة وَلَده من حَيْثُ انْتهى إِلَيْهِ وَالِده ومختصر ابْن الصّلاح فِي علم الحَدِيث

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

وَشرح الْكتاب للبيهقي قَالَ ابْن الشّحْنَة وَسَماهُ الْجَوْهَر النقي فِي الرَّد على الْبَيْهَقِيّ
وَتُوفِّي فِي سنة خمسين وسبعمئة
كِفَايَة المتحفظ وَنِهَايَة المتلفظ
لِابْنِ الأجدابي
الْكِفَايَة على الْهِدَايَة
لتاج الشَّرِيعَة وَهُوَ مَحْمُود بن عبيدس بن مَحْمُود المحبوبي
وَمن تصانيفه الْوِقَايَة مُخْتَصر الْهِدَايَة
الْكِفَايَة على الْهِدَايَة
للشَّيْخ جلال الدّين كرلاني
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَلم أَقف على تَرْجَمته
الْكِفَايَة فِي مسَائِل الْخلاف
لأبي الْحسن يعلى بن سعد بن عبد الرَّحْمَن الْعَبدَرِي
كليلة ودمنة
فِي الأَصْل لبيدبا الفيلسوف وَضعه لديلم ملك الْهِنْد ثمَّ نَقله برزويه بِفَتْح الزَّاي الَّتِي بعْدهَا وَاو من الْهِنْدِيَّة إِلَى الفارسية ثمَّ نَقله عبد الله بن هِلَال الْأَهْوَازِي من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 246

الفارسية إِلَى الْعَرَبيَّة تَرْجمهُ الْمولى الْمَعْرُوف بواسع عليين من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان وَهُوَ الْكتاب الْمَعْرُوف بهمايون نامه بِضَم الْهَاء الَّتِي بعْدهَا مِيم وَمَا قيل إِنَّه لِابْنِ المقفع غلط بل إِنَّه عَرَبِيّ من الفارسية
كلم النوابغ
للزمخشري فِي الأساس
الْكَمَال شرح مُخْتَصر الْوِقَايَة
للشمني وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن يحيى بن مُحَمَّد بن خلف الله بن خَليفَة الشمني
ولد فِي سنة إِحْدَى وثمانمئة
وَمن تصانيفه شرح الْمُغنِي وحاشية نظم التَّحِيَّة لوالده وَغير ذَلِك
توفّي رَحمَه الله سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثمانمئة
الْكَمَال فِي أَسمَاء الرِّجَال
لِابْنِ سرُور الْمَقْدِسِي
لكناش
لعمران بن أبي عَمْرو وَهُوَ الَّذِي ألف حب الأنبوه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 247

الكناش الْكَبِير
لعيسى بن حكم الدِّمَشْقِي الطَّبِيب من عُلَمَاء هَارُون الرشيد
كنز الدقائق
للنسفي فِي الْكَافِي
كنز الراغبين
للعلامة برهَان الدّين التاجي
كنز الْمعَانِي
للجعبري وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل أَبُو الْعَبَّاس الخليلي الْمَعْرُوف بالجعبري
وَمن تصانيفه شرح الرائية وَشرح التَّعْجِيز وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وسبعمئة
الكواشي
للعلامة الكواشي بِالْوَاو الْمُشَدّدَة بِالْفَتْح وَهُوَ أَحْمد بن يُوسُف أبي حسن الكواشي الْموصِلِي الشَّافِعِي
ولد فِي سنة تسعين وخمسمئة
توفّي سنة ثَمَانِينَ وستمئة فِي الْموصل
وَمن تصانيفه التَّفْسِير الْكَبِير وَالتَّفْسِير الصَّغِير

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 248

الْكَوْثَر الْجَارِي على البُخَارِيّ
للْمولى الكوراني فِي الْغَايَة
كوزة الْخَلَاص على الْإِخْلَاص
للفيروز آبادي فِي البصائر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 249

ك الفارسية

كل بِي خار
للشفائي
كلستان
للشَّيْخ سعدي
وَمن شُرُوح الْكتاب الْمَذْكُور شرح الْمولى الْمَعْرُوف سَيِّدي عَليّ زَاده
من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان بايزيد بن الفاتح
وَمن شرح الْكتاب شرح
كلش تَوْحِيد
للشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه بَقَاء وَالْمَعْرُوف بَين أجلة الْعلمَاء دَاوُد المدورني من مشائخ دولة سُلْطَان بايزيد بن مُحَمَّد الفاتح
كلشن زار
للشَّيْخ مَحْمُود سبستري

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 250

ل

اللامع
لصَاحب الْقَامُوس
لامية الْعَرَب
للشنفري
لب الْأَلْبَاب فِي بَحر الْأَنْسَاب
للعلامة الْحَافِظ جلال الدّين عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ صَاحب طَبَقَات النُّحَاة
اللّبَاب
شرح الْقَدُورِيّ للبزدوي
اللّبَاب فِي الْأُصُول
لمُحَمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي كَذَا فِي الْمِصْبَاح
اللّبَاب فِي الْأُصُول
للأرموي وَهُوَ كتاب الْأَرْبَعين فِي الْكَلَام
اللّبَاب فِي التَّفْسِير
لِابْنِ عَادل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 251

لباب الْإِعْرَاب
للإسفراييني وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد تَاج الدّين الإِسْفِرَايِينِيّ قَالَ صَاحب لم أَقف على تَرْجَمته
لباب النقول فِي أَسبَاب النُّزُول
للسيوطي
اللجة
لعبد الحميد السيواسي
لحن الْعَامَّة
لأبي حَاتِم
لِسَان الْحُكَّام
لِابْنِ الشّحْنَة
قَالَ فِي الْمِفْتَاح جمع فِيهِ بَين التَّهْذِيب والمحكم والصحاح وحواشيه وَالنِّهَايَة
لِسَان الْعَرَب
فِي اللُّغَة لِابْنِ مكرم وَهُوَ مُحَمَّد بن مكرم بن عَليّ
ولد فِي سنة ثَلَاثِينَ وستمئة
قَالَ الْفَاضِل طشكبري زَاده وَاخْتصرَ كثيرا من كتب الْأَدَب المطولة كالأغاني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

وَالْعقد والذخيرة ومفردات ابْن البيطار وَاخْتصرَ تَارِيخ دمشق
توفّي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وسبعمئة
لِسَان الْعَرَب
لِابْنِ سينا فِي الإشارات
لِسَان الْمِيزَان
لِابْنِ حجر وَهُوَ شهَاب الدّين أَحْمد الْعَسْقَلَانِي الشهير بِابْن حجر الشَّافِعِي
لطائف الإشارات فِي الْفِقْه
لِابْنِ القَاضِي سماونة فِي التسهيل
لطائف الإشارات
للبوني صَاحب شمس الْعُلُوم وهما كِتَابَانِ فِي الْحُرُوف وكل مِنْهُمَا تَارِيخ فِي عدم الإفادة مَعَ التَّفْضِيل وَالزِّيَادَة
لطائف المعارف
لأبي مَنْصُور الثعالبي فِي الشّعْر
لطائف المنن فِي بَيَان مَنَاقِب أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر الْأنْصَارِيّ المرسي
لأبي الْفضل أَحْمد بن الشَّيْخ أبي بكر مُحَمَّد بن الشَّيْخ رشيد الدّين أبي مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن عَطاء الله
لغت
نعْمَة الله

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253

اللب

اللمع
لِابْنِ جني فِي النَّحْو وَهُوَ كتاب مُفِيد شَرحه الثمانيني الضَّرِير النَّحْوِيّ
اللمْعَة النورانية
للبوني
اللمْعَة فِي الْفِقْه

اللوافح
لعبد الرَّحْمَن الشعراني
اللوامع الالهية فِي الْكَلَام
لمقداد بن عبد الله بن السبوري الْأَسدي
لَيْسَ
لِابْنِ خالوية وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن خالوية
وَمن تصانيفه الْآل
ليلى وَالْمَجْنُون
لمحمدي أَفَنْدِي وَهُوَ حمد الله بن الشَّيْخ شمس الدّين
وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور يُوسُف وزليخا والمولد النَّبَوِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254

من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بن السُّلْطَان مُرَاد خَان بن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بن السُّلْطَان مُرَاد خَان بن السُّلْطَان بايزيد الأول
ليلى وَمَجْنُون
للْمولى الْمَعْرُوف وحشى اليزدي وَصدر الْكتاب الْمَذْكُور إلهي سنيه ده اسر افروز

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

م

المآخذ فِي الخلافيات
للْإِمَام الْغَزالِيّ فِي الْإِحْيَاء شرحها حسام التوقاني من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان مُحَمَّد بن السُّلْطَان إيلدرم بايزيد خَان
المئة
لعبد القاهر فِي الْجمل
المئة
وَهُوَ العوامل المئة لأبي عَليّ الْفَارِسِي
المئة فِي أصُول الموسيقى

المئة فِي الطِّبّ
للمسيحي
المباحث المشرقة
للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
الْمَبْسُوط
لشمس الْأَئِمَّة السَّرخسِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي سهل السَّرخسِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 256

وَمن تصانيفه شرح الْكَبِير وَكتاب فِي الاصول وَشرح مُخْتَصر الطَّحَاوِيّ وَشرح كتاب الْكسْب لمُحَمد بن الْحسن وَغير ذَلِك
حُكيَ أَن أَمِير الْمُؤمنِينَ زوج امهات أَوْلَاده من خُدَّامه الْأَحْرَار فَسَأَلَ الْعلمَاء الْحَاضِرين عَن ذَلِك قَالُوا نعم مَا فعلت فَقَالَ شمس الْأَئِمَّة أَخْطَأت لِأَن تَحت كل خَادِم امْرَأَة حرَّة وَكَانَ تَزْوِيج الْأمة على الْحرَّة
فَقَالَ الْأَمِير اعتقت هَؤُلَاءِ وجددوا العقد فَسَأَلَ الْحَاضِرين عَن ذَلِك فَقَالُوا نعم مَا فعلت فَقَالَ شمس الْأَئِمَّة أَخْطَأت لِأَن الْعدة تجب على أُمَّهَات الْأَوْلَاد بعد الْإِعْتَاق قَالَ فِي الْجَوَاهِر المضيئة تكَرر ذكره فِي الْهِدَايَة
توفّي سنة أربعمئة
الْمَبْسُوط
لخواهر زَاده فِي الذَّخِيرَة
الْمَبْسُوط
للْإِمَام فِي السّير
الْمَبْسُوط
لعَلي بن مُحَمَّد الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بفخر الْإِسْلَام الْبَزْدَوِيّ
وَمن تصانيفه شرح الْجَامِع الْكَبِير وَالْجَامِع الصَّغِير وَله فِي أصُول الْفِقْه كتاب شَرحه الشَّيْخ قوام الدّين الكاكي وَعِنْدِي بِخَطِّهِ انْتقل من الْوَالِد المرحوم الْمُنْتَقل إِلَى جوَار رَحْمَة ربه الغفور نور الله مرقده وبنومة الْعَرُوس أرقده
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وأربعمئة
قَالَ القَاضِي طاشكبري زَاده وَمِمَّا تطابقت عَلَيْهِ كَلِمَات الْفُقَهَاء التَّعْبِير من الْمَبْسُوط فِي الأَصْل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

الْمَبْسُوط فِي الخلافيات
للخصاف
الْمَبْسُوط فِي الهندسة
للبديع المحيزي
متخير الْأَلْفَاظ
لِابْنِ فَارس فِي الْجمل
الْمُتَّفق والمختلف
لمُحَمد بن عبد الله الجوزقي النَّيْسَابُورِي
الْمُتَوَسّط
للسَّيِّد ركن وَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن شرفشاه الْعلوِي الاسترابادي أَبُو الْفَضَائِل السَّيِّد ركن الدّين الشَّافِعِي
وَمن تصانيفه حَاشِيَة التَّجْرِيد وَشرح الْقَوَاعِد وقواعد العقائد للنصير الطوسي وَشرح الكافية وَشرح الْحَاوِي وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح الشافية
وَتُوفِّي سنة خمس عشرَة وسبعمئة على القَوْل الْمُخْتَار
المثالب
لأبي عُبَيْدَة
المثالث والمثاني فِي الْمقَال والمعاني
لصفي الدّين الْحلِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

الْمثل السائر
لِابْنِ الْأَثِير وَهُوَ أَبُو الْفَتْح نصر الله بن أبي الْكَرم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الشَّيْبَانِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الاثير الْجَزرِي
ولد فِي سنة ثَمَان وَخمسين وخمسمئة
وَمن تصانيفه الوشي المرقوم فِي حل المنظوم والمعاني المخترعة فِي صناعَة الْإِنْشَاء ومجموعة اخْتَار مِنْهَا شعر أبي تَمام والبحتري وديك الْجِنّ والمتنبي وديوان ترسل فِي عدَّة مجلدات
وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وستمئة
المثلث
لجمال الدّين بن مَالك البطليوسي فِي الاقتضاب
المثنوي
لجلال الدّين الرُّومِي وَهُوَ الْعَارِف بِاللَّه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن أَحْمد بن قَاسم بن سيد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ وعنهم
وَتُوفِّي فِي سنة ثِنْتَيْنِ وَسبعين وستمئة
الْمجَاز فِي غَرِيب الْقرَان
لأبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى فِي الْغَرِيب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259

مجَالِس العشاق
لحسين بيفرا أَوله بِسم الله وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه
المجالسة
لِأَحْمَد بن مَرْوَان الْمَالِكِي الدينَوَرِي
الْمُجَرّد
للْقَاضِي أبي الطّيب
المجسطي
لبطليموس وَهُوَ البطليموس الْخَامِس واسْمه فيقوس وَهُوَ صَاحب علم النُّجُوم وأحوال الْفلك
الْمجمع
للبزار
مجمع الْبَحْرين
لِابْنِ الساعاتي وَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَعْلَب بن أبي الضياء الْبَغْدَادِيّ البعلبكي الأَصْل المنعوت بمظفر الدّين الْمَعْرُوف بِابْن الساعاتي
وَمن تصانيفه البديع فِي أصُول الْفِقْه جمع فِيهِ بَين أصُول فَخر الْإِسْلَام على الْبَزْدَوِيّ وإحكام الْأَحْكَام للآمدي وَغير ذَلِك
وَمن شُرُوح مجمع الْبَحْرين شرح الْفَاضِل عز الدّين عبد اللَّطِيف بن ملك وَهُوَ من عُلَمَاء إيلدرم بايزيد وَمن شروحه أَيْضا شرح الْفَاضِل مُحَمَّد بن قَاضِي أيا ثلوغ من عُلَمَاء

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان مُحَمَّد بن السُّلْطَان إيلدرم
توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وستمئة
مجمع الْبَحْرين فِي اللُّغَة
للصاغاني فِي الْأَثر
مجمع الغرائب
للفارسي
مجمع الْفرس
من الْكتب الفارسية الْمُتَعَلّقَة بلغاتهم لمُحَمد قَاسم بن مُحَمَّد كاشاني المتخلص بسروري
الْمُجْمل فِي اللُّغَة
للفارابي صَاحب ديوَان الْأَدَب وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الفارابي
الْمُجْمل فِي اللُّغَة
لِابْنِ فَارس وَهُوَ أَحْمد بن فَارس بن زَكَرِيَّا أَبُو الْحُسَيْن اللّغَوِيّ الْقزْوِينِي
وَمن تصانيفه فقه اللُّغَة ومتخير الْأَلْفَاظ ومقدمة فِي النَّحْو وذم الْخَطَأ فِي الشّعْر والفتاوي وفقيه الْعَرَب والاتباع والمزاوجة وَاخْتِلَاف النَّحْوِيين والانتصار لثعلب النَّحْوِيّ وَاللَّيْل وَالنَّهَار وَخلق الْإِنْسَان وَتَفْسِير أَسمَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 261

مجمع الضمانات
لِابْنِ الْعلم الْبَغْدَادِيّ
وَمن تصانيفه تَرْجِيح الْفلك وَغير ذَلِك
اسْتشْهد وَمَعَهُ قَضِيَّة بَغْدَاد فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَألف
الْمَجْمُوع فِي الْمَذْهَب
لِابْنِ أبان الضَّبِّيّ الْمحَامِلِي الشَّافِعِي
وَمن تصانيفه الْمقنع فِي الحَدِيث أَيْضا واللباب فِي الحَدِيث والأوسط فِي الحَدِيث وَله تصنيف فِي الْخلاف
المحاسن والأضداد
للجاحظ
المحاضر والسجلات
لِابْنِ سَمَّاعَة
المحاضر والسجلات
للخصاف فِي الْأَحْكَام
المحاضر والسجلات
للطحاوي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلمَة فِي الشُّرُوط
المحاضرات والمحاورات
لجلال السُّيُوطِيّ الشَّافِعِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

المحاضرات والمناظرات
التوحيدي لأبي حَيَّان التوحيدي وَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس ابو حَيَّان التوحيدي قَالَ الْفَاضِل طشكبرى زَاده التوحيدي نِسْبَة إِلَى نوع من التَّمْر يُسمى التَّوْحِيد
وَمن تصانيفه الإمتاع والمؤانسة وَكتاب الحنين إِلَى الاوطان وتعريض الجاحظ والبصائر وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَانِينَ وثلاثمئة
المحاضرة
للراغب وَهُوَ الْمفضل بن مُحَمَّد الْأَصْفَهَانِي
وَمن تصانيفه مفرادات الْقرَان وأفانين البلاغة وَتَفْسِير الْقرَان الْعَظِيم وتفصيل النشأتين وَكتاب الذريعة فِي أَحْكَام الشَّرِيعَة وَقيل تأسيس التَّقْدِيس غلط وَهُوَ للْإِمَام فَخر
توفّي سنة سبع وخمسمئة
المحاكمات التجريدية
وَهُوَ شرح على التَّجْرِيد للْمولى الْفَاضِل الشهير بحافظ عجم من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان
وَمن مصنفاته الْكتاب الْمُسَمّى بِمَدِينَة الْعلم وَله رِسَالَة موسومة بِنُقْطَة الْعلم ورسالة موسومة بمعارك الْكتاب ورسالة موسومة بالسبعة السيارة
المحاكمة
متن شارحي الْوِقَايَة صدر الشَّرِيعَة وَابْن كَمَال الخيري للْمولى قَاضِي زَاده الأدرنوي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

وَهُوَ الَّذِي سنّ غسل الْيَد فِي الدِّيوَان بعد الطَّعَام وَكَانَ قبل ذَلِك يقتصرون للوزراء وَسن أَيْضا تَقْدِيم الْقُضَاة على كل وَلِيمَة رُومِية من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن السُّلْطَان سليم
الْمُحَرر
للْإِمَام الرَّافِعِيّ من الْكتب الشَّافِعِيَّة
الْمَحْصُول فِي الْأُصُول
للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
الْمُحكم فِي اللُّغَة
لِابْنِ سَيّده وَهُوَ عَليّ بن أَحْمد بن سَيّده
وَمن تصانيفه الْمُحِيط الْأَعْظَم فِي اللُّغَة وَشرح إصْلَاح الْمنطق وَشرح الحماسة وَشرح كتاب الْأَخْفَش وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وأربعمئة
مُحَمَّد
للشَّيْخ الْعَارِف يازجي زَاده مُحَمَّد أَفَنْدِي
وَمن تصانيفه شرح الفصوص وَهُوَ من خلفاء الشَّيْخ الْحَاج سرابي وَهُوَ من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُرَاد بن مُحَمَّد بن إيلدرم بايزيد
المحمدية
رِسَالَة فِي الْحساب لعَلي قوشجي فِي العنقود

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

مَحْمُود وإياز
للأنيس هَذَا الْكتاب بِحَمْد الله فِي هَذَا الدُّنْيَا الصَّغِيرَة سرى
المحن
اسْم كتاب للسلمي
الْمُحِيط
للشَّيْخ رَضِي الدّين السَّرخسِيّ فِي الْمَبْسُوط وَالْمرَاد من قَول صَاحب الدُّرَر كَذَا فِي الْمُحِيط وَهُوَ الْمُحِيط هَذَا دون البرهاني
الْمُحِيط
لبرهان الدّين مَحْمُود وَهُوَ مَحْمُود بن الصَّدْر الْكَبِير تَاج الدّين احْمَد بن الصَّدْر الشهير برهَان الْأَئِمَّة عبد الْعَزِيز بن عمر البُخَارِيّ
قَالَ الْفَاضِل طشكبري زَاده وَهُوَ من بني تَارَة وَأَبوهُ تَاج الدّين أَخُو الصَّدْر الشَّهِيد والذخيرة من مصنفاته
الْمُحِيط شرح الْوَسِيط
لأبي سعيد مُحَمَّد بن يحيى بن أبي مَنْصُور النَّيْسَابُورِي
الْمُحِيط فِي اللُّغَة
للصاحب بن عباد وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أبي الْحسن عباد بن الْعَبَّاس بن عباد بن أَحْمد بن إِدْرِيس الطَّالقَانِي
ولد فِي سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265

من عُلَمَاء آل بويه من خلفاء ثلاثمئة
وَمن تصانيفه الْكَافِي وَكتاب الأعياد وفضائل النوروز وَكتاب الْإِمَامَة وَكتاب الوزراء وَكتاب الْكَشْف عَن مساوئ شعر المتنبي وَكتاب أَسمَاء الله تَعَالَى وَصِفَاته وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمئة
الْمُخْتَار
لأبي الْفضل الْموصِلِي وَهُوَ عبد الله بن مَحْمُود بن مودود بن مَحْمُود حجَّة الدّين أَبُو الْفضل الْموصِلِي
ولد فِي سنة تسع وَتِسْعين وخمسمئة
وَمن تصانيفه الِاخْتِيَار لتعليل الْمُخْتَار وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وستمئة
مُخْتَار الصِّحَاح
لأبي بكر الرَّازِيّ
الْمُخْتَار فِي الطِّبّ
لِابْنِ هُبل
الْمُخْتَار فِي كشف الْأَسْرَار وهتك الأستار
لأبي بكر الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بالجوبري

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266

المختارات
لعَلي جمالي وَهُوَ الْعَالم الْفَاضِل المدقق محيي الدّين مُحَمَّد بن الْمولى عَلَاء الدّين عَليّ الجمالي
توفّي سنة سبع وَخمسين وتسعمئة
من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان الْملك فاتح العراقين سُلْطَان الشرق والغرب السُّلْطَان بن السُّلْطَان سليم خَان بن السُّلْطَان بايزيد بن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان فاتح الرومية الْكُبْرَى
الْمُخْتَصر
لأبي حسن الْكَرْخِي بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْحَاء الْمُعْجَمَة وَهُوَ عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلال بن ديهم أَبُو الْحسن الْكَرْخِي
توفّي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمئة
مُخْتَصر إصْلَاح الْمنطق

مُخْتَصر تَارِيخ ابْن خلكان
لعبد الرَّزَّاق بن حَمْزَة عَليّ الْحَنَفِيّ الْمقري وَاخْتَصَرَهُ فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وثمانمئة بِالْقَاهِرَةِ
مُخْتَصر الْعين
للزبيدي بالزاي الْمُعْجَمَة وَهُوَ مُحَمَّد بن حسن بن عبد الله بن مذْحج بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بشر أَبُو بكر الزبيدِيّ الإشبيلي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

وَمن تصانيفه طَبَقَات النَّحْوِيين وأبنية سِيبَوَيْهٍ والموضح وَمَا يلحن فِيهِ عوام الأندلس وهتك ستور الْمُلْحِدِينَ وَغير ذَلِك
توفّي سنة تسع وَسبعين وثلاثمئة
وَمن شعره قِطْعَة
(وَلَيْسَ ثِيَاب الْمَرْء يُغني قلامة ... إِذا كَانَ مَقْصُورا على قصر النَّفس)
(وَلَيْسَ يُفِيد الْعلم والحلم والحجى ... أَبَا مُسلم طول الْقعُود على الْكُرْسِيّ)
مُخْتَصر الْوِقَايَة
لصدر الشَّرِيعَة فِي التَّعْدِيل
الْمُخْتَصر فِي الْأُصُول
لِابْنِ الْحَاجِب فِي الشَّافِعِيَّة
الْمُخْتَصر فِي الْمعَانِي
لسعد الدّين التَّفْتَازَانِيّ فِي التَّلْوِيح
الْمُخْتَلف والمؤتلف
لأبي بكر بن دُرَيْد فِي الِاشْتِقَاق
مخزن الْفِقْه
لمصلح الدّين الآماسي وَهُوَ مصطفى بن مُوسَى الآماسي الْمَعْرُوف بحافظ الْكتب لِأَنَّهُ كَانَ حَافِظًا للكتب فِي جَامع السُّلْطَان بايزيد خَان ببلدة أماسية وَقَالَ الْفَاضِل طشكبري زَاده فِي شقائقه وَكتب لعبادات المخزن شرحا بلغ ثَلَاثِينَ كراسا بِخَطِّهِ الدَّقِيق روح الله تَعَالَى روحه وَنور ضريحه من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سليم السَّابِق ذكره

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268

الْمدْخل
لأبي معشر جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عمر الْبَلْخِي
وَمن تصانيفه الزيج والألوف وَغير ذَلِك
وَكَانَت وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين
الْمُذكر والمؤنث
لِابْنِ السّكيت فِي الْإِصْلَاح
الْمُذكر والمؤنث
لأبي حَاتِم السجسْتانِي
مرْآة الزَّمَان
لِابْنِ الْجَوْزِيّ قَالَ فِي الْمِفْتَاح لسبط بن الْجَوْزِيّ وَهُوَ شمس الدّين أَبُو المظفر يُوسُف بن قراوغلي الْوَاعِظ الْمَشْهُور الْحَنَفِيّ
ولد فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وخمسمئة على القَوْل الْأَصَح
وَمن تصانيفه إِيثَار الْإِنْصَاف ومنتهى السول فِي سيرة الرَّسُول واللوامع فِي أَحَادِيث الْمُخْتَصر وَالْجَامِع وَتَفْسِير الْقرَان الْكَرِيم
وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين وستمئة
مراح الْأَرْوَاح
لِأَحْمَد بن عَليّ بن مَسْعُود قَالَ المرحوم طشكبرى زَاده فِي الشقائق لم اقف على تَرْجَمته وَمن شُرُوح هَذَا الْكتاب شرح حسن باشا صَاحب الِافْتِتَاح شرح الْمِصْبَاح فِي النَّحْو

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 269

مراصد الِاطِّلَاع على أَسمَاء الْأَمْكِنَة وَالْبِقَاع
لِابْنِ عبد الْحق
المرتجل فِي شرح الْجمل
لِابْنِ الخشاب وَهُوَ عبد الله بن احْمَد بن أَحْمد بن احْمَد بن عبد الله بن نضر بن الخشاب أَبُو مُحَمَّد النَّحْوِيّ
وَمن تصانيفه شرح اللمع وَشرح مُقَدّمَة الْوَزير ابْن هُبَيْرَة فِي النَّحْو وَكتب الرَّد على الحريري فِي مقاماته وَغير ذَلِك
توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وخمسمئة
المرشد
لمُحَمد بن زَكَرِيَّا الرَّازِيّ فِي الطِّبّ
المرشد
للشَّيْخ ابي شامة
مرصاد الْعباد

الْمرقاة الأرفعية فِي طَبَقَات الْحَنَفِيَّة
لصَاحب الْقَامُوس فِي البصائر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 270

مرقاة الْوُصُول فِي الْأُصُول
للْمولى خسرو فِي الدُّرَر
الْمرقاة الوفية فِي طَبَقَات الْحَنَفِيَّة
لَهُ أَيْضا
المرقص والمطرب
لِابْنِ سعيد وَهُوَ نور الدّين عَليّ بن سعيد الأندلسي
مروج الذَّهَب فِي التَّارِيخ
للمسعودي وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله المَسْعُودِيّ
المزهر
للسيوطي
مسالك الْأَبْصَار فِي ممالك الْأَمْصَار
للْقَاضِي شهَاب الدّين بن فضل الله
المسامرة
وَهُوَ محاضرة الْأَبْرَار ومسامرة الأخيار لِابْنِ الْعَرَبِيّ فِي السراج
مسَائِل الْخلاف
لأبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خلف بن أَحْمد بن الْفراء

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 271

المسايرة فِي أصُول الدّين
لِابْنِ الْهمام فِي التَّحْرِير
الْمسَائِل السفرية
للْإِمَام أبي نزار الْحسن بن الْحسن النَّحْوِيّ
المستجاد
للتنوخي صَاحب الْفرج بعد الشدَّة فِي الْفرج
الْمُسْتَصْفى
للغزالي فِي أصُول الْفِقْه فِي الْإِحْيَاء
الْمُسْتَصْفى
للْمولى الْمَزْبُور
الْمُسْتَصْفى شرح النافع
لِابْنِ احْمَد النَّسَفِيّ وَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن مَحْمُود حَافظ الدّين أَبُو البركات النَّسَفِيّ
وَمن تصانيفه الْمُسْتَصْفى فِي شرح الْمَنْظُومَة وَالْمَنَافِع شرح النافع وَالْكَافِي شرح على كِتَابه الْمُسَمّى بالوافي وكنز الدقائق والمنار فِي الْأُصُول والمنار أَيْضا فِي أصُول الدّين والعمدة فِي الْأُصُول

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 272

قَالَ ابْن الشّحْنَة فِي شرح الْهِدَايَة وَشرح الْمنَار وَسَماهُ الْكَشْف
وَشرح الْعُمْدَة وَسَماهُ الِاعْتِمَاد وَلَا يعرف لَهُ شرح الْهِدَايَة وَلم أَقف على علم تَارِيخ انْتِقَاله رَحمَه الله
المستطرف فِي كل فن مستظرف
مَسَرَّة الْقُلُوب
لِابْنِ قَاضِي سماونة فِي التسهيل
المستقصى
وَهُوَ مستقصى الْأَمْثَال للزمخشري فِي الأساس وَهُوَ الْكتاب الْمُسَمّى بالمستقصى فِي أَمْثَال الْعَرَب
المستقصى فِي شرح الْمَسْجِد الْأَقْصَى
لِابْنِ عَسَاكِر الدِّمَشْقِي
مُسْند الفردوس
للديلمي
الْمسند فِي الحَدِيث
لِابْنِ حَنْبَل وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 273

الْمَشَارِق
للصاغاني فِي الْأَثر من شُرُوح الْمَشَارِق شرح ابْن الْملك وَهُوَ عبد اللَّطِيف بن ملك
وَمن شروحه شرح الْجَزرِي فِي ثلثه أشعاره
الْمَشَارِق
للْقَاضِي عِيَاض
الْمُشْتَرك
لياقوت الْحَمَوِيّ
مُشْتَمل الْأَحْكَام فِي الْفِقْه
ليحيى خَليفَة شَارِح شرعة الْإِسْلَام وَهُوَ يحيى بن يخْشَى وَله حَاشِيَة على شرح الْوِقَايَة لصدر الشَّرِيعَة
مَاتَ فِي أَوَائِل المئة الْعَاشِرَة
مشكاة الْأَنْوَار
للْإِمَام الْغَزالِيّ
مشكاة الْأَنْوَار فِي المواعظ والنصائح
للْمولى الْمَعْرُوف بِابْن القصاعي وَهُوَ مصطفى بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التروي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274

مُشكل الغرائب
لأبي جَعْفَر الطَّحَاوِيّ
مُشكل الْقرَان الْكَرِيم
لِابْنِ قُتَيْبَة فِي الْأَدَب
المصابيح
لِابْنِ الاشعث وَهُوَ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان الْأَشْعَث بن إِسْحَاق السجسْتانِي
ولد سنة 202 وَتُوفِّي سنة 275
المصابيح
للْإِمَام الْبَغَوِيّ وَهُوَ ابو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي
من شروحه شرح الْمولى الْمَعْرُوف قُرَّة يَعْقُوب من عُلَمَاء السُّلْطَان مُحَمَّد بن بايزيد إيلدرم
وَمن شروحه شرح الخلخالي وَشرح التَّلْخِيص
وَمن تصانيفه معالم التَّنْزِيل فِي التَّفْسِير وَشرح السّنة وَكتاب التَّهْذِيب فِي الْفِقْه وَغير ذَلِك
توفّي سنة عشر وخمسمئة
مصابيح الجبان شرح الْمنية
لعرب إِمَام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 275

الْمَصَاحِف
لِابْنِ أبي دَاوُد
مصَارِع العشاق
لِابْنِ السراج وَهُوَ جَعْفَر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الْمَعْرُوف بالسراج
ولد فِي سنة سبع عشرَة وأربعمئة
السراج هَذَا بتَشْديد الرَّاء وَهُوَ الْمَعْرُوف بالقارئ الْبَغْدَادِيّ كَانَ حَافظ عصره وعلامة دهره
وَمن تصانيفه نظم التَّنْبِيه فِي الْفِقْه ونظم الْمَنَاسِك وَغير ذَلِك
توفّي سنة إِحْدَى وخمسمئة
المصائد والمطارد
لكشاجم
الْمِصْبَاح المضيء

الْمِصْبَاح الْمُنِير فِي غَرِيب الشَّرْح الْكَبِير
لِأَحْمَد بن مُحَمَّد الفيومي توفّي سنة سبعين وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 276

الْمِصْبَاح فِي الاصول
للْقَاضِي الْبَيْضَاوِيّ فِي الطوالع
الْمِصْبَاح فِي النَّحْو
للمطرزي فِي الْإِقْنَاع
المُصَنّف
لِابْنِ أبي شيبَة فِي الحَدِيث
المُصَنّف فِي اللُّغَة
لأبي عُبَيْدَة وَهُوَ معمر بن الْمثنى اللّغَوِيّ الْبَصْرِيّ
ولد فِي سنة ثِنْتَيْ عشرَة ومئة وَمن تصانيفه غَرِيب الحَدِيث وَالْمجَاز فِي غَرِيب الْقُرْآن والأمثال فِي غَرِيب الحَدِيث والمثالب فِي ايام الْعَرَب ومعاني الْقرَان وطبقات الفرسان ونقائض جرير والفرزدق وَكتاب الْخَيل وَكتاب الْإِبِل وَكتاب السَّيْف وَكتاب اللُّغَات وَكتاب المصادر وَكتاب خلق الْإِنْسَان وَكتاب فعل وأفعل وَكتاب مَا يلحن فِيهِ الْعَامَّة وَغير ذَلِك
توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين على القَوْل الْأَرْجَح
مصيبت نامة
للشَّيْخ عطار من عُلَمَاء دولة ألغ بيك بن شاهرخ بن تيمور
الْمُضَاربَة
اسْم للامام مُحَمَّد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 277

المضارعة
للشهرستاني
الْمُضَاف والمنسوب
للثعالبي فِي السحر
المضاهاة والمضافات
للأنبردواني الْبَصْرِيّ قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون نِسْبَة إِلَى أنبردوان قَرْيَة من قرى بُخَارى
الْمِضْمَار فِي التَّارِيخ
الْملك الْمَنْصُور نَاصِر الدّين من مُلُوك حماة
وَمن مصنفاته طَبَقَات
توفّي سنة سبع عشرَة وتسعمئة
المطالب الْعَالِيَة
للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
مطالع الأنظار شرح الطوالع
للأصفهاني وَهُوَ مَحْمُود بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْأَصْفَهَانِي
ولد فِي سنة أَربع وَسبعين وستمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278

وَمن تصانيفه شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح الطوالع وناظر الْعين قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَله تفسيرغير انه لم يكمل قَالَ ابْن السُّبْكِيّ فِي طبقاته الْكُبْرَى أوقفني على بعضه وَله شرح البديع للساعاتي فِي أصُول الْفِقْه
توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وسبعمئة
مطالع الْأَنْوَار
لِابْنِ قرقول قَالَ ابْن خلكان وَضعه على مثيل مَشَارِق الْأَنْوَار للْقَاضِي عِيَاض
الْمطَالع فِي الْمنطق وَالْحكمَة
للأرموي وَهُوَ مَحْمُود بن أبي بكر بن أَحْمد الأرموي الشَّافِعِي
ولد فِي سنة أَربع وَتِسْعين وخمسمئة
وَمن شروحه شرح القطب التحتاني
وَمن تصانيفه بَيَان الْحق ومطلع الْأَنْوَار والمناهج والتحصيل فِي أصُول الْفِقْه واللباب فِي أصُول الدّين وَالْبَيَان وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وستمئة
المطرب فِي محَاسِن اشعار اهل الْمغرب
لِلْحَافِظِ ابي الْخطاب بن دحْيَة
المطول
لسعد التَّفْتَازَانِيّ فِي التَّلْوِيح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 279

من الْحَوَاشِي عَلَيْهِ حَاشِيَة الْمولى حسن حَلَبِيّ الفناري
توفّي رَحمَه الله فِي مَدِينَة بروسه رَحْمَة الله عَلَيْهِ رَحْمَة وَاسِعَة
الْمظهر شرح المصابيح
لمظهر الدّين
المعارف لبها ولد
المعارف
لِابْنِ قُتَيْبَة فِي الْأَدَب
المعارف فِي شرح الصحائف

معاش السالكين

معالم التَّنْزِيل
لِلْبَغوِيِّ فِي المصابيح
معالم السّنَن
للخطابي فِي الْأَعْلَام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 280

المعالم فِي الجدل
للْإِمَام فَخر فِي الْأَرْبَعين
الْمُعَامَلَات
لأبي مَنْصُور الماتريدي فِي التَّوْحِيد
مَعَاني الْآثَار
للطحاوي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلمَة
ولد فِي سنة سبع وَعشْرين ومئتين وَمن تصانيفه أَحْكَام الْقرَان وَبَيَان مُشكل الْآثَار والمختصر فِي الْفِقْه وَشرح الجامعين وَكتاب الشُّرُوط وَكتاب المحاضر والسجلات وَكتاب الْوَصَايَا والفرائض والتاريخ الْكَبِير ومناقب الإِمَام وَتَفْسِير الْقرَان الْكَرِيم والنوادر الْفِقْهِيَّة والنوادر والحكايات وَغير ذَلِك
توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمئة
مَعَاني أهل الْبَيَان من وفيات الْأَعْيَان
لصَاحب مُخْتَصر درة الأسلاك وَهُوَ الْعَلامَة بدر الدّين أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عمر بن الْحُسَيْن
الْمعَانِي
للمبرد فِي الْكَامِل
مَعَاني الْقُرْآن
للزجاج فِي الِاشْتِقَاق
مَعَاني الْقُرْآن الْكَرِيم
للأخفش فِي الْإِعْرَاب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 281

مُعْجم الْبلدَانِ
لياقوت فِي الْإِرْشَاد وَهُوَ الْيَاقُوت الْحَمَوِيّ وَاعْلَم أَن ياقوت جمَاعَة أشهرهم ياقوت الْكَاتِب وَهُوَ ياقوت بن عبد الله الْموصِلِي الْكَاتِب وَالثَّانِي ياقوت بن عبد الله الرُّومِي وَالثَّالِث ياقوت الْحَمَوِيّ
مُعْجم الشُّعَرَاء
لحافظ السلَفِي
المعجم فِي أَسمَاء الْقُرَّاء
لأبي بكر النقاش فِي الْإِشَارَة
المعجم فِي معايير أشعار الْعَجم
للْمولى الْمَعْرُوف بشمس الدّين قيس الرَّازِيّ
مِعْرَاج الْهدى شرح الْهِدَايَة
للكاكي وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النجاري الْمَدْعُو بقوام الدّين الكاكي قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وكاك قيل إِنَّه بلغتهم بَائِع الكعك
توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وسبعمئة
معربات
لِابْنِ الْأَشْعَث بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ الإِمَام ابو مُحَمَّد الحريري
ولد فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين واربعمئة
وَمن تصانيفه درة الغواص والملحة وَشَرحهَا وديوان شعر وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ عشرَة وخمسمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282

المعربات
للجواليقي وَهُوَ موهوب بن احْمَد بن مُحَمَّد بن الْحسن ابو مَنْصُور الجواليقي النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ
وَمن تصانيفه ادب الْكَاتِب وَكتاب مَا تلحن فِيهِ الْعَامَّة والمعربات والتتمة وَهُوَ تَتِمَّة درة الغواص وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وأربعمئة
مُعرب اللُّغَة
للمطرزي فِي الْإِقْنَاع
الْمَعْنَوِيّ
للْمولى الْمَعْرُوف بإبراهيم الكلشني
معيار جمالي
لأفصح الْمُتَكَلِّمين شمس فخري الْأَصْفَهَانِي مطلع الْكتاب بعد تمهيد وثناء وشكر وتمجيد الله
معِين الْحُكَّام فِيمَا يتَرَدَّد بَين الْخَصْمَيْنِ من الْأَحْكَام

الْمُغنِي شرح الْإِيضَاح
لعبد القاهر فِي الْجمل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

الْمُغنِي شرح الموجز فِي الطِّبّ
للكازروني
مُغنِي اللبيب
لِابْنِ هِشَام فِي الشذور شَرحه الْمولى الدماميني باسم السُّلْطَان احْمَد بن السُّلْطَان مُحَمَّد بن السُّلْطَان مظفر شاه من مُلُوك الْهِنْد
الْمُغنِي فِي الْأُصُول
للخبازي وَهُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عمر الشَّيْخ جلال الدّين الْخَبَّازِي شَرحه الْمولى عَلَاء الْأسود من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان عُثْمَان الْغَازِي جد العثمانية
وَمن شروحه شرح القَاضِي شهَاب الدّين العينتابي
وَمن تصانيفه شرح الْهِدَايَة الْمَعْرُوف بالحواشي
توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وستمئة
مغيث الْخلق فِي اخْتِيَار الأحق
لإِمَام الْحَرَمَيْنِ
مَفَاتِيح الرَّحْمَة ومصابيح الْحِكْمَة
فِي علم الكيمياء للطغرائي فِي التراكيب
مَفَاتِيح الْعُلُوم
للْإِمَام الرَّازِيّ وَهُوَ الْكتاب الْمَشْهُور بالتفسير الْكَبِير

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

مِفْتَاح الْأَدَب
للْمولى الْمَعْرُوف بلاذقي يَعْنِي مطهر اللاذقي
مِفْتَاح الْجنان
لمُحَمد بن عمر
مِفْتَاح دَار السَّعَادَة
لمُحَمد بن أبي بكر بن أَيُّوب بن قيم الجوزية ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وستمئة
مِفْتَاح السَّعَادَة
للفاضل طشكبري زَاده وَهُوَ الْعَالم الْعَلامَة أَحْمد بن مصلح الدّين مصطفى خَلِيل القسطموني
ولد فِي سنة إِحْدَى وتسعمئة
وَمن تصانيفه الْمَتْن فِي علم الْفَرَائِض وَشَرحه حَاشِيَة على حَاشِيَة الْكَشَّاف للسَّيِّد الشريف والمعالم فِي علم الْكَلَام متن جَامع فِي الْمنطق وَشرح الْفَوَائِد السغناقية فِي علم الْمعَانِي وحاشية على حَاشِيَة التَّحْرِير وَشرح الْقسم الثَّالِث من الْمِفْتَاح وحاشية على شرح الْمِفْتَاح للسَّيِّد وَشرح الخزرجية فِي الْقِرَاءَة والشقائق النعمانية لَهُ تَارِيخ الصَّحَابَة وَشرح العوامل وَشرح ديباجة الْهِدَايَة وَشرح ديباجة الطوالع ومختصر فِي علم النَّحْو وَغير ذَلِك
قَالَ الْمولى الجنابي وَله عدَّة تواليف فائقة نافعة مِنْهَا مَوْضُوعَات الْعُلُوم فِي نَحْو ثَمَانِينَ كراسا
مِفْتَاح السَّعَادَة فِي الْفِقْه
وَهُوَ الْكتاب الْمَشْهُور بنية مُصَنفه وَهُوَ الْمولى السديدي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 285

مِفْتَاح الْعُلُوم
للسكاكي وَهُوَ كتاب يشْتَمل على اثْنَي عشر علما وَهُوَ ابو يَعْقُوب يُوسُف بن ابي بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ السكاكي
ولد رَحمَه الله لَيْلَة الثُّلَاثَاء من شهر جُمَادَى الأولى سنة خمس وَخمسين وخمسمئة
توفّي فِي اوائل شهر رَجَب سنة سِتّ وَعشْرين وستمئة
مِفْتَاح الْغَيْب
لصدر الدّين القونوي وَهُوَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الشَّيْخ الزَّاهِر صدر الدّين القونوي قَالَ الْمولى الجنابي فِي تَارِيخه وَكَانَ من ابناء الْمُلُوك رباه الشَّيْخ محيي الدّين الْعَرَبِيّ شَرحه الْفَاضِل قطب الدّين الأزنيقي
وَمن تصانيفه تَفْسِير سُورَة الْفَاتِحَة وَشرح الحَدِيث الْأَرْبَعين قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وَله المراسلات فِي الْمسَائِل الغوامض الْمُتَعَلّقَة بالالهيات مَعَ خواجه نصير الدّين الطوسي الْحَكِيم وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وستمئة
الْمُفْردَات
للراغب فِي المحاضرة
الْمفصل
للزمخشري فِي الأساس وَشرح الْمفصل السخاوي وَابْن الْحَاجِب وَعلم الدّين اللورقي وَابْن يعِيش والزملكاني صَاحب الإقليد وَصَاحب المكمل وَابْن عمرون مُحَمَّد بن مُحَمَّد فَخر الإسفندري الْخَوَارِزْمِيّ السغناقي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 286

الْمُفِيد شرح التَّجْرِيد
لأبي المفاخر الكردري وَهُوَ عبد الغفور بن لُقْمَان بن مُحَمَّد أَبُو المفاخر الكردري
وَمن تصانيفه كتاب فِي اصول الْفِقْه شَرحه شرحا فِي غَايَة الْإِيضَاح وَشرح الْجَامِع الصَّغِير وَقيل وعَلى الْجَامِع الْكَبِير وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وخمسمئة
الْمَقَاصِد
لسعد الدّين التَّفْتَازَانِيّ فِي التَّلْوِيح
المقالات
لدسقوز يدوس اليوناني
المقامات
للزمخشري فِي الأساس
المقامات
لبديع الهمذاني وَهُوَ الْمَشْهُور ببديع الزَّمَان الهمذاني وَهُوَ أَحْمد بن الْحُسَيْن الهمذاني صَاحب الرسائل الرائقة والمقامات الفائقة
وَكَانَت وَفَاته سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمئة بِمَدِينَة هراة رَحمَه الله
المقامات
للحريري وَهُوَ الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد الحريري
وَمن شروحها شرح الشريشي وَهُوَ الْأُسْتَاذ اللّغَوِيّ أَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 287

عبد الْمُؤمن بن عِيسَى بن عِيسَى بن مُوسَى عبد الْمُؤمن الْقَيْسِي الشريشي رَحْمَة الله عَلَيْهِ
وَمن شُرُوح المقامات وَهُوَ نَاظر بن أبي المكارمي
وَمن شروحها شرح المقامات لصدر الأفاضل وَهُوَ قَاسم بن الْحسن بن مُحَمَّد الْخَوَارِزْمِيّ النَّحْوِيّ
ولد فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وأربعمئة
وَمن تصانيفه درة الغواص والملحة وَشَرحهَا وديوان شعر وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ عشرَة وخمسمئة
المقاييس
اسْم كتاب لِابْنِ فَارس وَله كتاب الْمُجْمل
المقترح فِي المصطلح
لأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد البروي
الْمُقدمَة الغزنوية
وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن سعيد الغزنوي
وَمن تصانيفه رَوْضَة أَخْلَاق الْعلمَاء وَكتاب فِي اصول الْفِقْه وَكتاب فِي أصُول الدّين وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وخمسمئة
الْمُقدمَة فِي الْأَدَب
لأبي مَنْصُور

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288

الْمُقدمَة فِي الْقِرَاءَة
للجزري فِي الْحصن
المقرب فِي النَّحْو
لِابْنِ عُصْفُور وَهُوَ عَليّ بن مُؤمن بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو الْحسن بن عُصْفُور النَّحْوِيّ الْحَضْرَمِيّ الإشبيلي
ولد سنة سبع وَتِسْعين وخمسمئة
وَمن تصانيفه الممتع فِي التصريف والمقرب أَظن أَن المقرب غير كَامِل كَذَا سَمِعت من المرحوم الْفَقِير وَالِد العَبْد الْفَقِير رَحْمَة الله عَلَيْهِ وعَلى سَائِر المنتقلين إِلَى جوَار رَحْمَة الرب الْقَدِير هَذَا شرح عَلَيْهِ وَشرح الجزولية ومختصر المحبي وَقيل لَهُ ثَلَاثَة شُرُوح على الْجمل وَشرح الْأَشْعَار السِّتَّة وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وستمئة
مقصد الْمسند
للخلاطي وَهُوَ مُحَمَّد بن عباد بن ملك بن حسن بن دَاوُد الخلاطي
وَمن تصانيفه الْجَامِع الْكَبِير وَشرح صَحِيح مُسلم وَغير ذَلِك
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وستمئة
الْمَقْصُود
للشَّيْخ أكمل صَاحب الْعِنَايَة
الْمَقْصُود فِي الصّرْف
لم أَقف على مُؤَلفه شَرحه الْمولى البركوي وَمن شروحه شرح ابْن قَاضِي سماونه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 289

الْمَقْصُور والممدود
للزجاج فِي الِاشْتِقَاق
الْمَقْصُور والممدود
لِابْنِ الْأَنْبَارِي وَهُوَ الْقَاسِم مُحَمَّد أَبُو بشار أَبُو مُحَمَّد الْأَنْبَارِي النَّحْوِيّ
وَمن تصانيفه خلق الْإِنْسَان وَخلق الْفرس والأمثال والمؤنث وغريب الحَدِيث ونثر السَّبع الطوَال وَغير ذَلِك
توفّي سنة أَربع وثلاثمئة
الْمقنع فِي التَّفْسِير

مكاتبات الإخوان
لِابْنِ المعتز فِي الْآدَاب
مَكَارِم الْأَخْلَاق
لِابْنِ أبي حجلة فِي الدِّيوَان
الْمُلْتَقط للْإِمَام أبي الْقَاسِم السَّمرقَنْدِي
الْمُلْتَقط
لأبي حسن الْمَدِينِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 290

ملتقى الأبحر
للْمولى الْمَعْرُوف بعربي إِمَام وَهُوَ إِبْرَاهِيم الْحلَبِي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان شَرحه الشَّيْخ عَليّ عَرَبِيّ تلميذ الْمولى الْمَعْرُوف بابراهيم الْحلَبِي
وَمن تصانيفه شرح الْمنية الْمُسَمّى بالقنية
انْتقل إِلَى رَحْمَة الله سنة سِتّ وَخمسين وتسعمئة
ملتقى الْبحار
فِي شرح الْمَنْظُومَة للسديدي وَهُوَ مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد ابوالمفاخر السديدي الزوزني
ملتمس الإخوان
شرح القدورى للغزنوي وَهُوَ عبد الرب بن مَنْصُور بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْمَعَالِي الغزنوي من الْحَنَفِيَّة
توفّي فِي سنة خمسمئة
ملْجأ الْقُضَاة عِنْد تعَارض الْبَينَات
لِابْنِ غَانِم الْبَغْدَادِيّ
ملح الممالحة
لعبد الله بن ناقيا وَمن مصنفات الْمولى الْمَزْبُور كتاب الجمان فِي تشبيهات الْقرَان وَشرح كتاب الفصيح لثعلب وَغير ذَلِك
توفّي سنة عشر وأربعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 291

ملخص إِعْرَاب الْقرَان
للخطيب التبريزي وَهُوَ يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن بسطامي الشَّيْبَانِيّ أَبُو زَكَرِيَّا بن الْخَطِيب التبريزي
ولد فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وأربعمئة
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقرَان الْكَرِيم وَشرح القصائد الْعشْر وَشرح اللمع وَالْكَافِي فِي الْعرُوض وَشرح الحماسة قَالَ السُّيُوطِيّ فِي طَبَقَات النُّحَاة لَهُ ثَلَاثَة شُرُوح على الحماسة وَشرح ديوَان المتنبي وَشرح ديوَان أبي تَمام وَشرح الدريدية وَشرح سقط الزند وَشرح المفضليات وتهذيب الْإِصْلَاح لِابْنِ السّكيت وَغير ذَلِك
توفّي سنة ثِنْتَيْنِ وخمسمئة
قَالَ السُّيُوطِيّ مَاتَ فَجْأَة قيل كَانَ يدمن الْخمر ويلبس الْحَرِير والعمائم المذهبة وَكَانَ النَّاس يقرؤون عَلَيْهِ تصانيفه وَهُوَ سَكرَان تجَاوز عَنهُ ربه
الملخص فِي الحَدِيث
لأبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْمعَافِرِي الْمَعْرُوف بِابْن القابس
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وأربعمئة
الملخص فِي الكيمياء
للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
الملخص فِي الْهَيْئَة
لقَاضِي زَاده الْمَشْهُور بقاضي زَاده الرُّومِي وَهُوَ مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَحْمُود
ولد فِي سنة سِتّ وَعشْرين وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

وَمن تصانيفه أشكال التأسيس وَشرح كتاب الجغميني قَالَ صَاحب طَبَقَات الْعُيُون وَله حَاشِيَة على شرح الْمُوَافق أَقُول نعم بتعرض غير أَنه لم يكْتب بل أَشَارَ فِي حَاشِيَة الْكتاب إِلَى تِلْكَ المواضيع بِحَلقَة رسمها بالقلم وَحَتَّى الْعلمَاء فِي بِلَاد الْعَجم يمْتَحنُونَ الطلاب بِالْوُقُوفِ على مَا قَصده من الرَّد
الْملَل والنحل
لِابْنِ حزم
الْملَل والنحل
للْقَاضِي أبي بكر الباقلاني
الْملَل والنحل
للشهرستاني فِي التَّلْخِيص على زنة قدم قَالَ الملا الجامي فِي شرح قَول الفصوص وَهُوَ قَوْله وَإِن اخْتلفت الْملَل والنحل أَي الْأَدْيَان المتعددة بِتَعَدُّد أَصْحَاب الشَّرَائِع والمذاهب المتشعبة بَين كل دين بِتَعَدُّد المهتدين
الْمنَار فِي أصُول الْفِقْه
لحافظ الدّين فِي الْمُسْتَصْفى من شُرُوح الْمنَار شرح ابْن الْملك قَالَ الْمولى الجنابي فِي تَرْجَمَة شرف الدّين بن كَمَال العزيمي رُوِيَ أَن لَهُ شرحا على الْمنَار وَكَانَ عِنْدِي نُسْخَة جليلة من الْمنَار وَفِي حَاشِيَته شَيْء كثير من الْفَوَائِد يكْتب عِنْد تَمام كل قَول شرف كنت سَأَلت يَوْمًا عَنهُ الْوَالِد المرحوم لمن هَذِه الْأَقْوَال قَالَ لَا أَدْرِي ثمَّ لما طالعت على تَارِيخ هَذَا الْفَاضِل وَقع فِي قلبِي أَن هَذَا اعتزالي لم يوف حَقِيقَة الْحَال
وَمن شُرُوح الْمنَار شرح ابْن النَّجْم صَاحب الْأَشْبَاه وَكَانَ ينْقل من شَرحه فِي هَذَا الْكتاب وَمن شروحه شرح ابْن الربوة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 293

مَنَاسِك الْحَج
للكرماني وَهُوَ مُحَمَّد بن مكرم بن شعْبَان ابو مَنْصُور الملقب زين الدّين الْكرْمَانِي كَذَا فِي الْجَوَاهِر المضية
مَنَاسِك الْحَج
للسندي
مَنَافِع الْحَيَوَان
لعيسى بن حَلِيم صَاحب الكناش الْكَبِير
الْمَنَافِع شرح النافع
لأبي البركات النَّسَفِيّ فِي الْمُسْتَصْفى
مَنَاقِب الإِمَام الْأَعْظَم
الكردري وَهُوَ حَافظ الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكردري من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان إيلدرم بايزيد خَان
وَمن تصانيفه الفتاوي الْمَشْهُور بالبزازية
توفّي فِي رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وسبعمئة
مَنَاقِب الإِمَام الشَّافِعِي
لأبي عبد الله مُحَمَّد بن نصر الْقُضَاعِي
وَمن تصانيفه كتاب الشهَاب وَكتاب الأنباء عَن الْأَنْبِيَاء وتواريخ الْخُلَفَاء وَكتاب الخطط
توفّي سنة 454 هـ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294

مَنَاقِب الشَّافِعِي
للأزدي
مَنَاقِب العارفين
فِي ذكر منقبة الْمولى الْمَعْرُوف بمولانا الدروسي الْمَعْرُوف عِنْد الْفُقَرَاء بدروس افلاكي المولوي حكى انه كَانَ فِي السماع والدوران وَوَقع فِي قلبه إِنْكَار هَذِه الفعلة غير المستحبة وَهُوَ فِي الدّور فَلَمَّا نظر تَحت قدمه شَاهد نَفسه فِي ذرْوَة الأفلاك وَكَانَ يَدُور مَعهَا فَعلم أَن هَذَا لَيْسَ بِالِاخْتِيَارِ وَإِنَّمَا هُوَ فعل الْفَاعِل الْمُخْتَار
المناهج
وَهُوَ المناهج الكافية فِي شرح الشافية للْمولى الْمُحَقق ابي يحيى
الْمُنْتَخب الْمُجَرّد فِي اللُّغَة
لعَلي بن حسن الْهنائِي الْمَعْرُوف بكراع النَّمْل
منتخب الْفرس
لأبي الْفَتْح بنْدَار بن ابي نصر الخاطري
الْمُنْتَخب فِي اصول الْفِقْه
لأخسيكثي وَهُوَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر حسام الدّين الأخسيكثي قَالَ الْفَاضِل صَاحب الطَّبَقَات
مَاتَ سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وستمئة
المنتظم فِي تَارِيخ الْأُمَم
لِابْنِ الْجَوْزِيّ فِي الزَّاد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 295

الْمُنْتَقى
لإِبْرَاهِيم بن عَليّ بن احْمَد الْمَعْرُوف بِابْن عبد الْحق
وَمن تصانيفه شرح الْهِدَايَة قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر ضمن الْآثَار ومذاهب السّلف رَأَيْت مِنْهُ قِطْعَة وَمَا أَظُنهُ كمله وَاخْتصرَ السّنَن للبيهقي فِي خمس مجلدات وَله نَوَازِل الوقائع فِي مُجَلد وَله إِجَارَة الإقطاع وَله إيجارة الْأَوْقَاف زِيَادَة على الْمدَّة وَمَسْأَلَة قتل الْمُسلم بالكافر وَغير ذَلِك
مَاتَ سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وسبعمئة بِدِمَشْق
فَائِدَة ذكرهَا الْمولى الْعَالم مصطفى بن بير عَليّ الترابي الأقشهري مَا صورتهَا الْمُنْتَقى اسْم كتاب صنفه الْحَاكِم الْجَلِيل الشَّهِيد ابو الْفضل مُحَمَّد بن احْمَد السّلمِيّ الْمروزِي وَهُوَ صَاحب الْكَافِي الَّذِي سموا شَرحه مَبْسُوطا كَذَا فِي غَايَة الْبَيَان عِنْد كَلَام صَاحب الْهِدَايَة على الْخلْوَة الصَّحِيحَة والفاسدة
فَائِدَة للحنفية الْحَاكِم الشَّهِيد للمالكية الْمُنْتَقى وللتاجي الْجَوَاهِر المضيئة
الْمُنْتَقى
للعلامة مجد الدّين ابي البركات عبد السَّلَام بن عبد الله بن ابي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن تَيْمِية الْحَرَّانِي رَضِي الله عَنهُ وَعَن الْأَئِمَّة الْمُجْتَهدين
المنثور
اسْم كتاب للمزني
المنجد المغيث فِي علم الحَدِيث
لِابْنِ الشّحْنَة شَارِح الْهِدَايَة
منطق الطير
لِابْنِ الْعَطَّار

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 296

منظومة فِي الخلافيات
لعمر النَّسَفِيّ شَرحه الْفَاضِل الْمَعْرُوف بقرًا حصاري من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان عُثْمَان الْغَازِي جد الْمُلُوك العثمانية
المنقذ من الضلال
للغزالي
المنقذ من الزلل فِي مسَائِل الجدل
لِابْنِ زرْعَة الفضلي وَهُوَ عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن احْمَد بن ابي بكر مُحَمَّد بن فضل بن جَعْفَر بن رجا بن زرْعَة الفضلي
وَمن تصانيفه كِفَايَة الفحول فِي علم الْأُصُول وَتَعْلِيق الْخلاف
توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وخمسمئة
الْمِنْهَاج
للشَّيْخ محيي الدّين النَّوَوِيّ
الْمِنْهَاج
قَالَ صَاحب الطَّبَقَات الْمِنْهَاج للأسنوي أَقُول هَذَا بل إِنَّه شرح الْمِنْهَاج وَهُوَ عبد الرَّحِيم بن الْحسن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْأمَوِي الشَّيْخ جمال الدّين أَبُو مُحَمَّد الأسنوي الْفَقِيه الشَّافِعِي
ولد فِي سنة أَربع وسبعمئة كَذَا فِي الدُّرَر الكامنة
وَمن تصانيفه الْمُهِمَّات وَالْهِدَايَة والجواهر وَشرح منهاج الْفِقْه وَأَحْكَام الخناثي والفروق والجوامع والأشباه والنظائر والألغاز وَغير ذَلِك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 297

توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وسبعمئة
منهاج أهل السّنة
للسمعاني وَهُوَ تَاج الْإِسْلَام ابو سعد عبد الْكَرِيم بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن تولي المظفر الْمَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن احْمَد عبد الْجَبَّار بن الْفضل بن الرّبيع بن سليم بن عبد الله الْمروزِي السَّمْعَانِيّ التَّمِيمِي
ولد فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وأربعمئة
وَمن تصانيفه الِاقْتِصَار وَالرَّدّ على الْقَدَرِيَّة والقواطع والبرهان فِي الْخلاف والأوسط والاصطدام وَتَفْسِير الْقرَان الْعَظِيم
وَتُوفِّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وأربعمئة
الْمِنْهَاج فِي اصول الْفِقْه
للبيضاوي فِي الطوالع
منهاج الدّكان
للإسرائيلي
منهاج الطالبين
اسْم تَارِيخ لهارون بن مَأْمُون
الْمِنْهَاج فِي الطِّبّ
ليحيى بن عِيسَى بن جزلة
الْمنْهَج فِي أصُول الدّين
لشيخ الْإِسْلَام البُلْقِينِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 298

منية الْمُصَلِّي
للْمولى الْمَعْرُوف بعرب إِمَام
منية الْمُفْتِي
للسجستاني وَهُوَ يُوسُف بن ابي سعد بن أَحْمد السجسْتانِي قيل إِنَّه اختصرها فِي فَتَاوَى نجم الدّين الحاجي وسراج الدّين الأوشي أَقُول قَالَ الْمولى الْمُؤلف فِي أول كِتَابه تَفْصِيل هَذَا إِن أردْت رَاجع
الْمُهَذّب
للنووي فِي الْأَذْكَار
الْمُهَذّب فِي الْفِقْه
لأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن يُوسُف الشِّيرَازِيّ الفيروز آبادي فِي التَّنْبِيه شَرحه الْخَطِيب أَبُو إِسْحَاق الوافي
الْمُهِمَّات
للأسنوي
الموازنة بَين الطائيين
للآمدي وَهُوَ الْحسن بن بشر بن بَحر الْآمِدِيّ النَّحْوِيّ
وَمن تصانيفه الْمُخْتَلف والمؤتلف فِي اسماء الشُّعَرَاء وَكتاب فعلت وأفعلت والموازنة بَين أبي تَمام والبحتري وَغير ذَلِك
توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 299

المواقف فِي الْكَلَام
للْقَاضِي عضد وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن احْمَد بن عبد الْغفار القَاضِي عضد الدّين الإيجي الشَّافِعِي
ولد فِي سنة إِحْدَى وسبعمئة
وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب والفوائد الغياثية فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَله رِسَالَة لَطِيفَة فِي الْوَضع وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ وَخمسين وسبعمئة
مواهب الخلاق
لمصطفى بن جلال
الْمَوَاهِب اللدنية
لِأَحْمَد بن الْخَطِيب الْقُسْطَلَانِيّ
المؤتلف فِي اسماء الْأَمَاكِن
للحازمي
الموجز
للخزرجي من الوافي للصفدي
الموجز فِي الطِّبّ
لِابْنِ النفيس وَهُوَ عَليّ بن ابي الحزم عَلَاء الدّين بن نَفِيس الطَّبِيب الْمقري الشَّافِعِي الْفَقِيه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 300

وَمن تصانيفه شرح التَّنْبِيه والشامل فِي الطِّبّ غير أَنه لم يكمل
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح وصنف فِي اصول الْفِقْه والمنطق وَفِي بعض كتب التَّارِيخ وَغير ذَلِك
وَتُوفِّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وستمئة وَقد قَارب الثَّمَانِينَ
الموجز فِي الْفِقْه
للكرابيسي وَهُوَ اِسْعَدْ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَرَابِيسِي النَّيْسَابُورِي وَهُوَ الْمَعْرُوف بِإِمَام الْحَرَمَيْنِ
وَمن تصانيفه الفروق
قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَله الموجز فِي الْفِقْه وَهُوَ شرح لمختصر أبي جَعْفَر عمر مدرس المستنصرية بِبَغْدَاد
الموجز فِي الْفِقْه
لحبيب بن عمر الفرغاني
الموجز فِي الْقِرَاءَة
للمكي
الْموصل شرح الْمفصل
قَالَ الْفَاضِل طشكبري زَاده لم أَقف على تَرْجَمته
الموضح شرح المقامات
للزرنوجي وَهُوَ نعْمَان بن ابراهيم بن الْخَلِيل الزرنوجي قَالَ الْمولى الْفَاضِل صَاحب الطَّبَقَات
مَاتَ ببخارى سنة أَرْبَعِينَ وستمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 301

الموضح فِي الْقِرَاءَة
لأبي بكر النقاش فِي الْإِشَارَة
الْمَوْضُوع فِي مَعَاني الشّعْر
لِابْنِ قُتَيْبَة فِي ادب الْكَاتِب
الموضوعات فِي الحَدِيث
لِابْنِ الْجَوْزِيّ صَاحب التَّارِيخ
الْمُوَطَّأ
للْإِمَام مَالك رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ الإِمَام مَالك بن انس بن مَالك بن عَامر الأصبحي يكنى أَبَا عبد الله
ولد فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة المصطفية وَهُوَ اول كتاب فِي الْفِقْه يصنف فِي دولة الاسلام ابقاها الله عز شَأْنه إِلَى آخر الْأَيَّام رَضِي الله عَن الْأَئِمَّة الْكِرَام
وَتُوفِّي سنة تسع وَسبعين على القَوْل الْأَرْجَح من خلَافَة الرشيد أبي جَعْفَر بن الْمهْدي
مؤنس الْوحدَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 302

مؤنس الوحيد
للثعالبي فِي التَّمْثِيل من كتب المحاضرة
مؤيد الْفُضَلَاء
لمُحَمد لاد
الْمِيزَان
للذهبي وَهُوَ ميزَان الِاعْتِدَال فِي نقد الرِّجَال وَهُوَ الْحَافِظ شمس الدّين مُحَمَّد بن احْمَد بن عُثْمَان
ميزَان التصريف
الْحَاج حسن وَهُوَ الْمولى الْعَالم الْعَلامَة مُحَمَّد بن مصطفى بن الْحَاج حسن
وَمن تصانيفه حَاشِيَة تَفْسِير سُورَة الْأَنْعَام للعلامة الْبَيْضَاوِيّ وحاشية الْمُقدمَات الْأَرْبَع فِي التَّوْضِيح قَالَ صَاحب الشقائق وَكتب حَاشِيَة للمحاكمة بَين الْعَلامَة الدواني والفاضل ميرصدر الدّين
ميزَان الْفُصُول فِي الْأُصُول
لأبي بكر الأصولي وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد الإِمَام أَبُو بكر الأصولي كَذَا فِي الْجَوَاهِر
ميزَان النّظر
لِابْنِ سينا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 303

ن

النَّاسِخ والمنسوخ
لأبي جَعْفَر النّحاس فِي أدب الْكتاب
نَاظر الْعين
للأصفهاني شَارِح الطوالع
النافع فِي الْفِقْه
لِابْنِ الْمَدِينِيّ وَهُوَ الْقَاسِم بن يُوسُف بن الْمَدِينِيّ الحسني
وَمن تصانيفه مصابيح السبل فِي الْفِقْه ايضا كَذَا فِي الْجَوَاهِر
قَالَ صَاحب الْمِفْتَاح لَهُ كتاب فِي الْوَعْظ وَكتاب اصول الْفِقْه كتبت هَذَا الْكتاب فِي بَاب النُّون على شهرته لانه فِي الأَصْل هُوَ الْفِقْه النافع كَمَا صرح فِي ديباجة الْكتاب
النبراس
لِلْحَافِظِ ابْن دحْيَة
نتائج الْعُلُوم
للخوارزمي وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 304

النتف
للسغدي طالع فِيهِ الْفَقِير زمن تدريسه فِي الْمدرسَة السلمِيَّة الْوَاقِعَة فِي بَلْدَة أدرنة من الْكتب الْمَوْقُوفَة وَهُوَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السغدي
ولد فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمئة
وَمن تصانيفه شرح السّير الْكَبِير
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وأربعمئة
نتف من النَّوَادِر
لقاسم بن الْحُسَيْن ابو عبيد كَذَا فِي الْجَوَاهِر المضية وَهُوَ فِي الْفِقْه
نثار للأزها فِي اللَّيْل وَالنَّهَار
لِابْنِ مكرم فِي اللِّسَان
النجاح فِي الصّرْف
للسغناقي وَهُوَ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحجَّاج بن عَليّ بن مَحْمُود
وَمن تصانيفه الْكَافِي شرح الْبَزْدَوِيّ وَشرح الْمُنْتَخب للأخسيكثي وَشرح التَّنْبِيه فِي الْأُصُول لأبي معِين النَّسَفِيّ يَعْنِي فِي أصُول الدّين وَغير ذَلِك
فَائِدَة ذكرهَا صَاحب الْمِفْتَاح وَهِي وانتخب كتاب النِّهَايَة للسغناقي فِي شرح الْهِدَايَة للشَّيْخ احْمَد بن الْحسن شهَاب الدّين الْمَعْرُوف بِابْن الزَّرْكَشِيّ
توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وسبعمئة
النجَاة
لِابْنِ سينا فِي الإشارات

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 305

نجباء الْأَبْنَاء
لِابْنِ ظفر فِي السلوان
النجديات
لأبيوردي
النُّجُوم الزاهرة
لِابْنِ تغري بردي
النَّخْلَة
للسجستاني وَهُوَ سهل بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الْقَاسِم أَبُو حَاتِم السجسْتانِي
وَمن تصانيفه إِعْرَاب الْقرَان الْعَظِيم ولحن الْعَامَّة والمقصور والممدود والقراءات والوحوش وَالطير والنحلة والفصاحة والهجاء وَخلق الْإِنْسَان والإدغام وَغير ذَلِك
توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين على القَوْل الْأَرْجَح
نزهة الْأَرْوَاح
لمير حُسَيْن الْمَعْرُوف بمير حُسَيْن سَادَات من الْكتب الفارسية
نزهة الْأَنَام فِي تَارِيخ الْإِسْلَام
لِابْنِ دقماق

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 306

نزهة الْأَنَام فِي مَنَاقِب الشَّام
لأبي الْبَقَاء أبي بكر بن عبد الله البدري الدِّمَشْقِي
نزهة الطّرف فِي علم الصّرْف
للميداني فِي الاساس
نزهة الْعُيُون
للْملك الْأَفْضَل عَبَّاس بن الْمُجَاهِد عَليّ
توفّي سنة ثَمَانِينَ وسبعمئة
وَقَالَ الْمولى الْمَعْرُوف بتحتاني فِي تَارِيخه وَله غير ذَلِك وَكَانَ وَألف كتابا سَمَّاهُ نزهة الْعُيُون إِلَى آخِره
النزهة المبهجة فِي تشحيذ الأذهان وتعديل الأمزجة
للشَّيْخ دَاوُد الْمصْرِيّ صَاحب التَّذْكِرَة فِي الطِّبّ
نزهة المشتاق
للإدريسي نُسْخَة لحسين الوفائي
نزهة المقلتين
لعبد السَّلَام بن الطّور
النُّسْخَة
لحسين الوفائي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 307

نسيم الصِّبَا
لِابْنِ الحبيب صَاحب مُخْتَصر درة الأسلاك
نشر البلاغة
للثعالبي فِي التَّمْثِيل
النشر فِي الْقرَاءَات الْعشْر
للجزري فِي الْحصن الْحصين
نشق الأزهار فِي عجائب الأقطار
لِابْنِ إِيَاس الْحَنَفِيّ
نِصَاب الصّبيان

النصائح
لِابْنِ ظفر
نصيحة الْمُلُوك
للغزالي فِي الْإِحْيَاء
نصيحت نامهء شاهي
لحسين بن حسن الْمَشْهُور بِحُسَيْن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308

نظام التواريخ
لأبي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَيْضَاوِيّ القَاضِي الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بناصر الدّين الشِّيرَازِيّ
نظام الْغَرِيب
للربعي هُوَ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الربعِي الوحاظي وَله كِفَايَة المتحفظ قَالَ الصَّفَدِي فِي الوافي وأجاده وَأهل الْيمن مستعلون بِهِ
النفحات
للْمولى الجامي فِي الْفَوَائِد
النَّفَقَات
للخصاف فِي الْأَحْكَام
النَّفَقَة
للصاغاني فِي الْأَثر
نفي الارتياب

النقاية
لتاج الشَّرِيعَة يَعْنِي عبد الله بن مَسْعُود بن تَاج الشَّرِيعَة فِي التَّعْدِيل شَرحه الْفَاضِل عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد العجمي من عُلَمَاء إيلدرم بايزيد
نقد الفتاوي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

النكبة الضافية فِي شرح الكافية
لعَلي بن بالي السَّرخسِيّ
النكت
للسيوطي
نكارستان
لِابْنِ كَمَال باشا زَاده فِي الاصلاح
نل ودمن
للفيضي
النِّهَايَة
للْإِمَام فَخر الرَّازِيّ فِي الْأَرْبَعين
النِّهَايَة
لِابْنِ الشّحْنَة وَهُوَ نِهَايَة النِّهَايَة فِي تَقْرِير الْهِدَايَة
نِهَايَة الْإِدْرَاك
للقطب الشِّيرَازِيّ وَهُوَ مَحْمُود بن مَسْعُود بن مصلح الْفَارِسِي قطب الدّين الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِي ولد فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وستمئة
وَمن تصانيفه شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح الْمِفْتَاح وَشرح كليات القانون لِابْنِ سينا وَشرح حِكْمَة الْإِشْرَاق ودرة التَّاج والتحفة فِي الْهَيْئَة وَغير ذَلِك
توفّي سنة سِتّ عشرَة وسبعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

نِهَايَة الأرب فِي فنون الْأَدَب
للنويري
نِهَايَة الْإِقْدَام فِي علم الْكَلَام
للشهرستاني وَهُوَ ابو الْفَتْح مُحَمَّد بن ابي الْفَتْح عبد الْكَرِيم بن ابي بكر احْمَد الشهرستاني الْمُتَكَلّم على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ
وَمن تصانيفه الْملَل والنحل والمناهج والبينات وَكتاب المصارعة وتلخيص الْأَقْسَام لمذاهب الْأَيَّام
ولد فِي سنة سبع وَسِتِّينَ واربعمئة
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وخمسمئة
النِّهَايَة فِي شرح الْهِدَايَة
لتاج الشَّرِيعَة فِي التَّعْدِيل
النِّهَايَة فِي اللُّغَة
لِابْنِ الْأَثِير الْجَزرِي وَهُوَ الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الشَّيْبَانِيّ الْعَلامَة الْحَافِظ مجد الدّين أَبُو السعادات بن الْأَثِير الْجَزرِي
ولد فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وخمسمئة
وَمن تصانيفه جَامع الْأُصُول وَشرح مُسْند الإِمَام الشَّافِعِي والإنصاف وَشرح فُصُول ابْن الدهان فِي النَّحْو وَهُوَ الْمُسَمّى بالبديع وَله ديوَان رسائل وَكتاب فِي صناعَة الْكِتَابَة وَكتاب الْمُصْطَفى الْمُخْتَار فِي الْأَدْعِيَة والأذكار وَكتاب الْمُخْتَار فِي مَنَاقِب الأخيار
توفّي فِي سنة سِتّ وستمئة رَحْمَة الله عَلَيْهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

نِهَايَة الْغَرِيب
لأبي السعادات ابْن الْأَثِير
نهج البلاغة من الْكَلِمَات العلوية
لرضي الدّين مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الموسوي وَمن شُرُوح الْمنْهَج الْمَزْبُور شرح مَوْلَانَا متيم بن عَليّ بن متيم البحراني وَهُوَ شرح نظيف كَبِير طالعت فِيهِ فِي شهر ذِي الْحجَّة الشَّرِيفَة من شهور سنة سِتّ وَخمسين والف من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة عَلَيْهِ أفضل التَّحِيَّة
النَّهر فِي التَّفْسِير
لأبي حَيَّان وَهُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ بن يُوسُف بن حَيَّان الأندلسي الغرناطي النغزي
ولد فِي سنة أَربع وَخمسين وستمئة
وَمن تصانيفه الْبَحْر الْمُحِيط فِي التَّفْسِير والحاضر الأريب بِمَا فِي الْقرَان من الْغَرِيب والتذبيل والتكميل فِي التسهيل ومطول الإرشاب والتخييل الملخص والتجريد والتذكرة والتقريب غَايَة الْإِحْسَان واللمحة والشذرة والارتضاء فِي الضَّاد والظاء وَعقد اللالي وَالْحلَل ونحاة الأندلس والوافية فِي علم القافية ومنطق الخرس فِي لِسَان الْفرس والإدراك فِي لِسَان الأتراك وزهو الْملك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 312

فِي نَحْو التّرْك والوهاج فِي اخْتِصَار الْمِنْهَاج للنووي وَغير ذَلِك وَالنّهر هَذَا مُخْتَصر من كِتَابه الْمُسَمّى بالبحر الْمُحِيط كَذَا فِي الطَّبَقَات للسيوطي
توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وسبعمئة
النَّهر الْفَائِق فِي شرح كنز الدقائق
لعَلي الْمَقْدِسِي
النَّوَادِر
لمعلى بن مَنْصُور الرَّازِيّ قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر ذكره صَاحب الْهِدَايَة روى عَن أبي يُوسُف وَمُحَمّد الْكتب والأمالي وشاركه فِي ذَلِك أَبُو سُلَيْمَان الْجوزجَاني وهما من الْوَرع وَالدّين وَحفظ الْفِقْه والْحَدِيث بالمنزلة الرفيعة
مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين
النَّوَادِر
لأبي عَليّ الْبَغْدَادِيّ
النَّوَادِر
لِابْنِ سَمَّاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن سَمَّاعَة بن عبيد الله بن هِلَال بن وَكِيع بن بشر التَّمِيمِي أَبُو عبد الله ولد فِي سنة ثَلَاثِينَ ومئة
وَمن تصانيفه أدب القَاضِي وَكتاب المحاضر والسجلات قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَله كتب مصنفة فِي أصُول الْفِقْه
توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين
النَّوَادِر
لأبي زيد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 313

النَّوَادِر
لأبي عَليّ الهجري
نَوَادِر الْأُصُول
لِلتِّرْمِذِي وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ التِّرْمِذِيّ
النَّوَادِر الْفِقْهِيَّة
لأبي جَعْفَر الطَّحَاوِيّ فِي الشُّرُوط
النَّوَازِل
لأبي اللَّيْث السَّمرقَنْدِي وَهُوَ نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي
وَمن تصانيفه تَفْسِير الْقرَان الْعَظِيم وخزانة الْفِقْه وتنبيه الغافلين وَكتاب الْبُسْتَان قَالَ ابْن الشّحْنَة وَله عُيُون الْمسَائِل وَكتاب تأسيس النَّظَائِر وَغَيره
توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمئة
نور الْعين فِي إصْلَاح جَامع الْفُصُولَيْنِ
للْمولى مُحَمَّد الْمَعْرُوف بنيشاني زَاده
نور الْعين فِي ذكر مشْهد الْحُسَيْن
لعبد الفتاح الرسام
النُّور المجتنى من رياض الندما
للْحَاكِم الْفَاضِل مُحَمَّد بن الْمحلى الشهير بِابْن الْعَنْبَري

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 314

هـ

الهارونية
اسْم كتاب فِي الصّرْف وَلم أظفر على تَرْجَمَة الْمُؤلف
الْهِدَايَة
للمرغيناني فِي الْبِدَايَة
الْهِدَايَة
لزبير بن احْمَد الْمَعْرُوف بالزبيدي
هِدَايَة الْحِكْمَة
للأبهري
الْهِدَايَة فِي الْقِرَاءَة
لأبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ وَهُوَ أَحْمد بن عمار بن أبي الْعَبَّاس
وَمن تصانيفه التَّفْسِير وَغير ذَلِك
قَالَ الذَّهَبِيّ توفّي بعد الثَّلَاثِينَ وأربعمئة
الْهِدَايَة فِي اللُّغَة
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْبَيْهَقِيّ وَمن تصانيفه الغنية

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315

الْهِدَايَة فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان
للبقالي وَهُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم البقالي
وَمن تصانيف الْمولى الْمَزْبُور شرح الْأَسْمَاء الْحسنى واسرار الْكتب وافتخار الْعَرَب ومفتاح التَّنْزِيل وَكتاب التَّرْغِيب فِي الْعَالم وَكتاب التراجم بِلِسَان الْأَعَاجِم وَكتاب الْأَثر فِي شرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَكتاب أذكار الصَّلَاة وَكتاب التَّنْبِيه على إعجاز الْقُرْآن وَكتاب التَّفْسِير
هَدِيَّة الإخوان
لحسام بن حسن القونوي
هشت بهشت
من كتب التواريخ تشْتَمل على بَيَان الوقائع العثمانية حفظ الله أَعْقَابهم إِلَى انْقِرَاض الدَّهْر لمولانا إِدْرِيس البتليسي
همايون نامه
للْمولى الْمَعْرُوف بواسع عليمي وَهُوَ عَلَاء الدّين عَليّ بن صَالح
توفّي سنة خمسين وسبعمئة
الهمزية
للشَّيْخ شرف الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن حَمَّاد بن محسن بن عبد الله بن صنهاج بن هِلَال الصنهاجي وَكَانَ أحد أَبَوَيْهِ من بوصير الصَّعِيد وَالْآخر من دلاص فركبت النِّسْبَة فَقيل الدلاصيري ثمَّ اشْتهر بالبوصيرية نقل عَن خطّ الْوَالِد المرحوم
هنر نامه
لخسرو

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 316

هواتف الْجِنّ
لِلْحَافِظِ أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا
الهياكل
للسهروردي فِي التلويحات

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 317

والواردات فِي التصوف
لِابْنِ قَاضِي سماونة فِي التسهيل
الوافي
شرح الْكَافِي
الوافي بالوافيات
للعلامة صَلَاح الدّين خَلِيل بن ايبك الصَّفَدِي هَذَا الْمُتَأَخر عَن ابْن خلكان
الوافية شرح الكافية
للسَّيِّد ركن الدّين فِي الْمُتَوَسّط
الْوَاقِعَات
للامام عبد الرشيد البُخَارِيّ وَهُوَ طَاهِر بن احْمَد بن عبد الرشيد الامام البُخَارِيّ
وَمن تصانيفه كتاب النّصاب وَالْخُلَاصَة
الْوَاقِعَات
للناطفي وَهُوَ ابو الْعَبَّاس الناطفي فِي الاجناس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 318

الوثائق
لابي زيد الشُّرُوطِي وَهُوَ احْمَد بن زيد الشُّرُوطِي قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر وَله كتاب الشُّرُوط الْكَبِير وَكتاب الشُّرُوط الصَّغِير
الْوَجِيز فِي اصول الْفِقْه
لِابْنِ برهَان الشَّافِعِي وَهُوَ احْمَد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْوَكِيل الْمَعْرُوف بأبن برهَان الشَّافِعِي
مَاتَ سنة عشْرين وخمسمئة بِبَغْدَاد
الْوَجِيز فِي اصول الْفِقْه
للْمولى الْمَعْرُوف بالكرماستي زَاده وَهُوَ الامام المقتدى فِي عصره يُوسُف بن حُسَيْن الكرماستي
وَمن تصانيفه حَاشِيَة شرح المطول للتلخيص وَشرح الْوِقَايَة فِي الْفِقْه وَله كتاب فِي الْمعَانِي وَهُوَ من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان بايزيد بن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان فاتح الرومية الْكُبْرَى
توفّي سنة سبعمئة
الْوَجِيز فِي التَّفْسِير
لِلْوَاحِدِيِّ وَهُوَ عَليّ بن احْمَد بن مُحَمَّد بن عَليّ الامام ابو الْحسن الواحدي
وَمن تصانيفه الْبَسِيط والوسيط فِي التَّفْسِير واسباب النُّزُول وَشرح ديوَان المتنبي والاعراب فِي علم الاعراب وَغير ذَلِك وَفِيه قيل
(قد جمع الْعلم فِي وَاحِد ... عالمنا الْمَعْرُوف بالواحدي)
توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ واربعمئة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 319

الْوَجِيز فِي الْحَنَابِلَة
ايضا غير اني لم اعرف مُؤَلفه ان ظَفرت بِهِ اكْتُبْ ان شَاءَ رَبِّي
الْوَجِيز فِي الْفِقْه الْحَنَفِيَّة
لرضي الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
الْوَجِيز فِي الْفِقْه الشَّافِعِيَّة
للامام الْغَزالِيّ فِي الاحياء
الْوَجِيز فِي الهندسة
لامية بن ابي الصَّلْت
وحدت نامه
لِابْنِ الْمصْرِيّ وَهُوَ الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى عبد الرَّحِيم الشهير بِابْن الْمصْرِيّ قَالَ الْفَاضِل طاشكبري زَاده واتصل بِخِدْمَة الْعَارِف بِاللَّه ابي شمس الدّين وَحصل عِنْده المعارف ونال من الاذواق حظا جزيلا شهد بذلك كِتَابه الموسوم بوحدت نامه وَهُوَ من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بن السُّلْطَان مُرَاد خَان
الوحوش
لابي حَاتِم السجسْتانِي فِي النحلة
الودائع
لابي الْعَبَّاس بن سُرَيج
الورقات
لامام الْحَرَمَيْنِ الْجُوَيْنِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 320

الوساطة
للْقَاضِي ابي الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي
ولد فِي سنة
الوشي شرح الْبردَة
لصَاحب مُخْتَصر درة الاسلاك عبد الرَّزَّاق بن حَمْزَة بن عَليّ الْحَنَفِيّ وَله تخميس الْبردَة ذكره فِي حَاشِيَة الْمُخْتَصر الَّذِي بِخَطِّهِ عندنَا
الْوَصَايَا
للطحاوي فِي الْمعَانِي
الْوَصَايَا
لابي حنيفَة الدينَوَرِي فِي الفصاحة
الْوَصَايَا القدسية
للشَّيْخ زين الدّين الخوافي من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد بن بايزيد بن مُحَمَّد الفاتح
الْوُصُول الى معرفَة الاصول
لابي بكر مُحَمَّد بن دَاوُد الظَّاهِرِيّ
من تصانيفه كتاب الانذار وَكتاب الانحدار وَكتاب الِانْتِصَار
توفّي سنة سبع وَتِسْعين ومئتين
الوفيات
لِابْنِ خلكان وَهُوَ احْمَد بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن ابي بكر بن خلكان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321

تَارِيخ تأليف الْكتاب فِي سنة ارْبَعْ وَخمسين وستمئة بِالْقَاهِرَةِ المحروسة
ولد سنة ثَمَان وستمئة
وَتُوفِّي سنة احدى وَثَمَانِينَ وستمئة
تَرْجَمَة الْمولى الْمَعْرُوف بقاضي زَاده الازدبيلي بِالْفَارِسِيَّةِ من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان
الْوِقَايَة
لتاج الشَّرِيعَة فِي التَّعْدِيل شرحها الْمولي الْفَاضِل صدر الشَّرِيعَة وَمن شروحه شرح الْمولي الْفَاضِل القَاضِي عبد الْعَلِيم بن قَاضِي برجند قَالَ الْمولي الجنابي كَانَ شرحا غَايَة فِي الافادة
وَمن جملَة شروحها شرح عَلَاء الدّين الاسود من عُلَمَاء دولة السُّلْطَان اورخان
وَمن شُرُوح الْوِقَايَة شرح عبد اللَّطِيف بن ملك وَشرح مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن ملك
الْوَقْف
لابي بكر بن هِلَال وَهُوَ هِلَال بن يحيى بن مُسلم الرَّائِي الْبَصْرِيّ
وَمن مصنفاته الشُّرُوط وَله شرح للمبتدي وَهُوَ حُسَيْن بن عمر الْمُبْتَدِي
توفّي سنة خمس واربعين ومئتين
الْوَقْف
للخصاف فِي الاحكام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

ي

يادكار
لِابْنِ الشريف فِي الطِّبّ
الْيَتِيمَة
لامام الْحَرَمَيْنِ وَهُوَ ابو الْمَعَالِي عبد الْملك
وَمن تصانيفه الشَّامِل فِي اصول الدّين والبرهان فِي اصول الْفِقْه وتلخيص التَّقْرِيب والارشاد والعقيدة النظامية ومدار الْفُصُول لم يتمه وَكتاب تَلْخِيص نِهَايَة الْخَطِيب وَلم يتمه وغياث الامم فِي الامامة ومغيث الْخلق فِي اخْتِيَار الاحق وغنية المرشدين فِي الْخلاف وَلم يتمه وَغير ذَلِك
ومولده فِي سنة تسع عشر واربعمئة
توفّي فِي سنة ثَمَان وَسبعين واربعمئة
يتيمة الدَّهْر
للثعالبي
الْيَنَابِيع
لشمس الائمة الْبَيْهَقِيّ وَهُوَ اسماعيل بن الْحُسَيْن بن عبد الله ابو الْقَاسِم الْبَيْهَقِيّ كَانَ اماما جَلِيلًا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 323

وَمن تصانيفه الشَّامِل فِي الْمَذْهَب والكفاية
قَالَ ابْن الشّحْنَة عَن سراج الدّين قارىء الْهِدَايَة مَا نَصه ورايت كتابا فِي اصول الْفِقْه مُسَمّى بالينابيع وَهُوَ كثير الْفَوَائِد مَنْسُوب الى شمس الائمة الْبَيْهَقِيّ
الْيَنَابِيع
قَالَ صَاحب الْجَوَاهِر مُحَمَّد بن رَمَضَان الامام ابو عبد الرُّومِي مؤلف الْيَنَابِيع
الْيَنَابِيع
لأبي عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن رَمَضَان
الينبوع
تَفْسِير كَبِير لِابْنِ ظفر الصّقليّ فِي السلوان
اليواقيت
للشعراني وَهُوَ اليواقيت والجواهر فِي بَيَان عقائد الأكابر للعلامة عبد الْوَهَّاب الشعراني
يَوَاقِيت الْبَيَان
لِابْنِ اسحق التغلبي
يَوَاقِيت الْمَوَاقِيت
للثعالبي فِي ذمّ الشَّيْء ومدحه
يُوسُف
لحمدي افندي وَهُوَ الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه حمد الله بن الشَّيْخ ابي شمس الدّين من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بن السُّلْطَان مُرَاد خَان
وَمن تصانيفه ليلى وَمَجْنُون وَله مولد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
يُوسُف وزليخا
للْمولى المرحوم كامي افندي كَانَ قَاضِيا فِي محمية ادرنة
وَتُوفِّي الْمولي سنة تسع وَثَمَانِينَ وتسعمئة
يُوسُف وزليخا
للفردوسي
يُوسُف وزليخا
للْمولى عبد الرَّحْمَن الجامي فِي الْفَوَائِد
يُوسُف وزليخا
لِابْنِ كَمَال باشا زَاده فِي الاصلاح والايضاح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 325