المسائل الفقهية لابن قداحابن قداحالكتاب: المسائل الفقهيةالمؤلف: أبو علي عمر بن قداح الهواري (المتوفى: 734هـ)المحقق: محمد بن الهادي أبو الأجفانالناشر: مركز المصطفى للدراسات الإسلامية (منشورات ELGA) - مالطاالطبعة: بلا، 1996معدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

(مُقَدّمَة الْمُؤلف)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم صلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا
الْحَمد لله كَمَا يجب لجلاله وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا
هَذِه مسَائِل على الْمَشْهُور من مَذْهَب مَالك رَحمَه الله تَعَالَى مِمَّا أفتى بِهِ الشَّيْخ الْفَقِيه الإِمَام الْعَالم الْقدْوَة أَبُو حَفْص عمر بن قداح الهواري رَحمَه الله آمين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

(مسَائِل الصَّلَاة)

1 - مَسْأَلَة لَا يُؤذن الْمُؤَذّن وَهُوَ جنب وَلَو كَانَ فِي خَارج الْمَسْجِد
2 - مَسْأَلَة رجل صلى إِلَى غير الْقبْلَة سَاهِيا أَو مُجْتَهدا أعَاد فِي الْوَقْت

الحديث: 1 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

3 - مَسْأَلَة إِذا ضَاقَ الْوَقْت على الْمُسَافِر وَهُوَ رَاكب فِي مَوضِع خوف فَإِنَّهُ يسْتَقْبل الْقبْلَة وَيُصلي على دَابَّته فَإِن أَمن أعَاد فِي الْوَقْت
4 - مَسْأَلَة يكره أَن يُوقد الْقنْدِيل فِي الْمَسْجِد بالكبريت
5 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يغمس أحد فَتِيلَة فِي قنديل الْمَسْجِد وَلَا توقد فتيلفة مِنْهُ
6 - مَسْأَلَة يكره أَن يُوقد الْقنْدِيل من الْمَسْجِد
7 - مَسْأَلَة تجوز الصَّلَاة فِي مَقَابِر الْمُسلمين
8 - مَسْأَلَة من كَانَ فِي بَيته صُورَة فَإِن كَانَت مِمَّا يمتهن كالبسط جَازَت الصَّلَاة عَلَيْهِ وَإِن كَانَت فِي الأستار الْمُعَلقَة كرهت وَإِن كَانَت مِمَّا لَهَا فِي الْبَيْت ظلّ لم تحل وَالصَّلَاة مَعَ ذَلِك كُله صَحِيحَة

الحديث: 3 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

9 - مَسْأَلَة يكره للْمُصَلِّي أَن يُصَلِّي للنيام من غير سِتَّة لأجلي التشويش
10 - مَسْأَلَة يكره للرجل أَن يغلق عَيْنَيْهِ فِي الصَّلَاة إِلَّا أَن يكون بَين يَدَيْهِ مَا يشوشه
11 - مَسْأَلَة يكره النّوم فِي الْمَسْجِد لأجل الرَّائِحَة الخبيثة تؤذي الْمَلَائِكَة
12 - مَسْأَلَة لَا يجوز لأحد أَن يؤم حَتَّى يعلم العقيدة وشيئا من فرض الْعين وفاتحة الْكتاب وشيئا من الْقُرْآن
13 - مَسْأَلَة لَا يقْرَأ الْمَأْمُوم مَعَ إِمَامه فِي الْجَهْر
14 - مَسْأَلَة كل من صلى بأَهْله فَلَا يُعِيد فِي جمَاعَة أُخْرَى

الحديث: 9 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

15 - مَسْأَلَة من صلى بَين الأساطير فَإِن كَانَ لضيق الْمَسْجِد فَلَا بَأْس وَإِلَّا كره
16 - مَسْأَلَة من تنهد فِي الصَّلَاة فَإِن كَانَ غَلَبَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن كَانَ لغير غَلَبَة فَإِن كَانَ عَامِدًا أَو جَاهِلا بطلت صلَاته وَإِن كَانَ نَاسِيا فَإِن كَانَ فَذا أَو إِمَامًا سجد بعد السَّلَام وَإِن كَانَ مَأْمُوما فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
17 - مَسْأَلَة من نفخ فِي الصَّلَاة بِالْألف وَالْفَاء نَاسِيا فَإِن كَانَ إِمَامًا أَو مُنْفَردا بعد السَّلَام وَإِن كَانَ مَأْمُوما فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
18 - مَسْأَلَة من ابتلع نخامة فِي الصَّلَاة وَهُوَ قَادر على طرحها بطلت صلَاته وصومه إِن كَانَ صَائِما
19 - مَسْأَلَة فِي رجل بَصق وَهُوَ فِي الصَّلَاة فَإِن كَانَ أرسلها بِصَوْت عَامِدًا أَو جَاهِلا بطلت صلَاته وَإِن كَانَ سَاهِيا فَإِن كَانَ إِمَامًا أَو مُنْفَردا يسْجد بعد الصَّلَاة وَإِن كَانَ مَأْمُوما فالإمام يحمل عَنهُ ذَلِك
20 - مَسْأَلَة من يلحن فِي الْفَاتِحَة بطلت صلَاته
21 - مَسْأَلَة من يلحن فِي الْفَاتِحَة وَجب عَلَيْهِ التَّعَلُّم وَإِلَّا كَانَ عَاصِيا

الحديث: 15 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77

22 - مَسْأَلَة لَا تجوز الصَّلَاة خلف من يلحن
23 - مَسْأَلَة يُؤمر الصَّبِي بِالصَّلَاةِ قبل الْبلُوغ على جِهَة التمرين وَلَا يُؤمر بِالصَّوْمِ
24 - مَسْأَلَة لَا يجوز تحلية السكين بِالذَّهَب وَلَا بِالْفِضَّةِ فَإِن صلى بِهِ فَالصَّلَاة صَحِيحَة
25 - مَسْأَلَة من رفع رَأسه إِلَى السَّمَاء وَهُوَ فِي الصَّلَاة أَو نظر إِلَى الأَرْض كره لَهُ ذَلِك
26 - مَسْأَلَة من بَكَى فِي صلَاته غَلَبَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن كَانَ غير غَلَبَة كره
27 - مَسْأَلَة من غلق عَيْنَيْهِ فِي الصَّلَاة كره لَهُ ذَلِك وَإِنَّمَا يكون قلبه وبصره فِي قِرَاءَته

الحديث: 22 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

28 - مَسْأَلَة لَا يجوز التَّخَتُّم بِالذَّهَب وَلَا بِالنُّحَاسِ وَلَا بالرصاص وَلَا بالحديد
29 - مَسْأَلَة يسْتَحبّ للرجل أَن يصنع خَاتمًا من فضَّة ويجعله فِي يَده الْيُسْرَى
30 - مَسْأَلَة من صلى مَعَ الإِمَام رَكْعَتَيْنِ ونعس فِي الثَّالِثَة فَإِن كَانَ نَومه خَفِيفا أَتَى بِرَكْعَة بعد سَلام الإِمَام وَإِن كَانَ ثقيلا ابْتَدَأَ الصَّلَاة
31 - مَسْأَلَة إِذا صلى الإِمَام بِالْجَمَاعَة الْمغرب ثمَّ نزل الْمَطَر بعد فَرَاغه مِنْهَا فَهَل يجمع أم لَا
فِي الْمَذْهَب قَولَانِ أحوطهما عدم الْجمع

الحديث: 28 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

32 - مَسْأَلَة من دخل الْمَسْجِد بنية الْمغرب فَلَمَّا صلى قَامَ الإِمَام ليجمع فَإِنَّهُ يجمع مَعَهم
33 - مَسْأَلَة يجوز أَن يجمع مَعَ الإِمَام الْمُعْتَكف وَغَيره مِمَّن يبيت فِي الْمَسْجِد
34 - مَسْأَلَة يجوز الْجمع إِذا كَانَ الطين أَو الوحل على انْفِرَاده على ظَاهر الْمَذْهَب
35 - مَسْأَلَة يجوز الْجمع لرفع الْحَرج عَن بعض الْجَمَاعَة وَيجمع مَعَهم من لَيْسَ عَلَيْهِ حرج
36 - مَسْأَلَة من سلم قبل المسمع وَبعد سَلام الإِمَام صحت صلَاته
37 - مَسْأَلَة من سمع تنحنحا أَو سمع صَوتا فَظن أَن الإِمَام سلم فَسلم ثمَّ تبين لَهُ أَن الإِمَام لم يكن سلم بطلت صلَاته
38 - مَسْأَلَة من كثر عَلَيْهِ السَّهْو فِي كل صَلَاة سقط سُجُود السَّهْو عَنهُ

الحديث: 32 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80

39 - مَسْأَلَة من كَانَ وَرَاء إِمَام وَسمع آيَة فتدبرها وَلم يُتَابع الإِمَام كره لَهُ ذَلِك
40 - مَسْأَلَة من نسي الْفَاتِحَة فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة وَذكرهَا وَهُوَ رَاكِع فَرفع رَأسه وَقرأَهَا وَأَرَادَ أَن يسْجد ثمَّ ذكر الحكم فَإِن يلغيها ويبتدئ الْقِرَاءَة وَيسْجد بعد السَّلَام وَإِن كَانَ جَاهِلا أعَاد الصَّلَاة
41 - مَسْأَلَة من وجد الإِمَام رَاكِعا فَكبر للْإِحْرَام وَهوى للرُّكُوع وَلم يدْرك الطُّمَأْنِينَة فَإِنَّهُ يرجع بنية الإلغاء ويتمادى مَعَ الإِمَام وَيَأْتِي بِمَا بَقِي عَلَيْهِ بعد سَلام الإِمَام
42 - مَسْأَلَة من ترك الْجُلُوس الْوسط عَامِدًا بطلت صلَاته
43 - مَسْأَلَة من غَلبه النّوم فَإِنَّهُ لَا يُصَلِّي حَتَّى يَزُول إِلَّا أَن تكون فَرِيضَة فَإِن يُصَلِّي وَيقْرَأ مَا تيَسّر ويخفف فِي صلَاته

الحديث: 39 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

44 - مَسْأَلَة من غلب عَلَيْهِ النّوم فِي التَّشَهُّد الْأَخير فَإِنَّهُ يقْرَأ من أول التَّشَهُّد إِلَى الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَسْلِيمًا وتجزيه صلَاته
45 - مَسْأَلَة من صلى فِي بَيته الْمغرب فَإِنَّهُ يجوز لَهُ أَن يجمع مَعَ النَّاس فِي الْمَسْجِد
46 - مَسْأَلَة إِذا صلى الإِمَام رَكْعَة من الصُّبْح قبل طُلُوع الشَّمْس وَالْأُخْرَى بعد طُلُوعهَا وَدخل مَعَه رجل فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة فَهَل يدْخل مَعَه بنية الْأَدَاء أَو بنية الْقَضَاء الْمَذْهَب أَن إِحْدَاهمَا تنوب عَن الْأُخْرَى
47 - مَسْأَلَة من تكلم فِي صلَاته سَاهِيا فَإِن كَانَ فَذا أَو إِمَامًا يسْجد بعد السَّلَام فَإِن لم يسْجد فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن كَانَ مَأْمُوما فالإمام يحمل ذَلِك عَنهُ
48 - مَسْأَلَة مَسْجِد لَيْسَ لَهُ إِمَام راتب يجوز أَن يُصَلِّي فِيهِ إِمَام بِاللَّيْلِ وَآخر بِالنَّهَارِ وَجَمَاعَة بعد جمَاعَة على الظَّاهِر وَيكرهُ فِي كل مَسْجِد لَهُ إِمَام راتب أَن تجمع فِيهِ الصَّلَاة مرَّتَيْنِ
49 - مَسْأَلَة إِذا سلم الإِمَام بِلَفْظ التنكير فَصلَاته بَاطِلَة على الظَّاهِر
50 - مَسْأَلَة إِذا سلم الإِمَام قبل إتْمَام صلَاته فسبح بِهِ فَتكلم وَأجِيب

الحديث: 44 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

فَإِنَّهُ يرجع بنية وتكبير وَيَأْتِي بِمَا بَقِي عَلَيْهِ وَيسْجد بعد السَّلَام وَصحت صلَاتهم
51 - مَسْأَلَة من سلم من اثْنَتَيْنِ سَاهِيا وَأقَام الصَّلَاة وتلبس بِصَلَاة أُخْرَى لم تضره الْإِقَامَة وَيرجع للإصلاح بنية وتكبير وَيَأْتِي بِبَقِيَّة صلَاته وَيسْجد لسَهْوه بعد السَّلَام
52 - مَسْأَلَة من سلم من اثْنَتَيْنِ وَرجع بنية من غير تَكْبِير فَإِن يجْزِيه على قَول ابْن أبي زيد رَحمَه الله
53 - مَسْأَلَة إِذا سقط الإِمَام الْجُلُوس الْوسط وَلم يسْجد قبل السَّلَام وَكَلمه بعض الْجَمَاعَة قبل السَّلَام فَالْمَذْهَب إِن صلَاته صَحِيحَة
54 - مَسْأَلَة من شكّ فِي الْجُلُوس الْوسط فَإِن يسْجد قبل السَّلَام أَو بعده وَإِن لم يسْجد بعد السَّلَام وَطَالَ ذَلِك أعَاد الصَّلَاة
55 - مسالة فِي إِمَام قَامَ لثالثة فَتَبِعَهُ بعض الْجَمَاعَة وَجلسَ الْآخرُونَ حَتَّى ركع الإِمَام فَإِنَّهُ يتم صلَاته وَيسْجد قبل السَّلَام وَصحت صلَاته وَصَلَاة من تبعه وَبَطلَت صَلَاة القاعدين

الحديث: 51 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

56 - مَسْأَلَة إِمَام قَامَ إِلَى خَامِسَة فسبح بِهِ فَسَأَلَ أَصْحَابه فَأَجَابُوهُ إِنَّك قُمْت إِلَى خَامِسَة فَالْمَشْهُور صِحَة الصَّلَاة
57 - مَسْأَلَة إِذا سلم الْمُصَلِّي وَهُوَ فِي الظّهْر بنية الْعَصْر فَإِن كَانَ قَرِيبا رَجَعَ بنية وتكبير وَسلم على مَا أحرم عَلَيْهِ وَسجد بعد السَّلَام فَإِن تبَاعد أعَاد أبدا
58 - مَسْأَلَة من سلم من الظّهْر نَاسِيا بنية الْعَصْر أَجْزَأته صلَاته
59 - مَسْأَلَة إِذا كَانَ الإِمَام فِي صَلَاة الْعَصْر وَدخل خَلفه رجل عَلَيْهِ الظّهْر فَصلاهَا مَعَه فَصلَاته بَاطِلَة
60 - مَسْأَلَة من صلى الظّهْر وَذكر سَجْدَة من الأولى وَهُوَ قَائِم فِي الثَّانِيَة رَجَعَ إِلَى الْجُلُوس وَسجد السَّجْدَة الَّتِي عَلَيْهِ وَتَمَادَى على صلَاته وَسجد بعد السَّلَام
61 - مَسْأَلَة فِي رجل صلى الظّهْر أَو الْعَصْر وَذكر سَجْدَة من الرَّكْعَة الأولى بَعْدَمَا عقد الثَّانِيَة فَإِنَّهُ يلغي الأولى وَتَكون هَذِه الثَّانِيَة أولى وَيتم صلَاته وَيسْجد بعد السَّلَام

الحديث: 56 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

62 - مَسْأَلَة من صلى الظّهْر وَذكر سَجْدَة من الثَّانِيَة وَهُوَ قَائِم فِي الثَّالِثَة فَإِنَّهُ يخر للسُّجُود من الْقيام ويتمادى على صلَاته وَيسْجد بعد السَّلَام فَإِن ذكر بعد عقد الثَّالِثَة صَارَت الثَّالِثَة ثَانِيَة وَتَمَادَى وَسجد قبل السَّلَام لِاجْتِمَاع النَّقْص وَالزِّيَادَة
63 - مَسْأَلَة من صلى من الْعشَاء رَكْعَة وَقَرَأَ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب وَسورَة بنية الْوتر فَإِن ذكر ذَلِك قبل الرُّكُوع أعَاد الْقِرَاءَة وَسجد بعد السَّلَام وَإِن لم يذكر حَتَّى ركع بطلت صلَاته
64 - مَسْأَلَة من صلى الْمغرب سرا سجد سَجْدَتَيْنِ قبل السَّلَام فَإِن نسي سجدهما بعد السَّلَام فَإِن طَال فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
65 - مَسْأَلَة فِي إِمَام صلى رَكْعَة من الْمغرب ثمَّ ذكر أَنه مُحدث فَقَالَ لأَصْحَابه تعيدون صَلَاتكُمْ فَإِنِّي مُحدث فَإِن أتموها بطلت صلَاتهم ويبتدئونها من غير إِقَامَة فَلَو اسْتخْلف عَلَيْهِم أَو صلوها أفذاذا صحت صلَاتهم
66 - مَسْأَلَة فِي إِمَام صلى ثَلَاث رَكْعَات من الظّهْر فأحدث فاستخلف مَسْبُوقا فَإِنَّهُ يتم بالقوم هَذِه الرَّكْعَة وَيُشِير لَهُم بِالْجُلُوسِ وَسَوَاء كَانَ فيهم مَسْبُوقا أَو لم يكن وَيقوم بِغَيْر تَكْبِير وَيَأْتِي بِرَكْعَة وَيجْلس ويتشهد ثمَّ يقوم وَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ نسقا ويتشهد وَيسلم بهم
67 - مَسْأَلَة من ترك الصَّلَاة أعواما وَكَانَ يَصُوم ثمَّ تَابَ إِلَى الله تَعَالَى من ذكر فَإِنَّهُ يُصليهَا وَلَا يُعِيد الصَّوْم فَإِن كَانَ لاعب أَهله وأمنى فَإِنَّهُ يقْضِي الْأَيَّام الَّتِي جرى لَهُ ذَلِك فِيهَا وَيكفر عَن كل يَوْم كَفَّارَة يقْضِي

الحديث: 62 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

68 - مَسْأَلَة إِذا تخلف جمَاعَة عَن الْجُمُعَة وهم أَصْحَاب أعذار جَازَ لَهُم أَن يصلوا جمَاعَة ظهرا أَرْبعا فَإِن لم يكن لَهُ أعذار عوقبوا على تخلفهم وصلوا أفذاذا ظهرا أَرْبعا
69 - مَسْأَلَة إِذا صلى الرجل الْجُمُعَة ثمَّ ذكر بعد فَرَاغه مِنْهَا أَنه صلاهَا بِثَوْب نجس فَإِنَّهُ يُعِيدهَا ظهرا أَرْبعا
70 - مَسْأَلَة إِذا أحدث الْخَطِيب يَوْم الْجُمُعَة بعد الْخطْبَة فَلَا بَأْس أَن يسْتَخْلف فَإِن اسْتخْلف من غير عذر بطلت صلَاته
71 - مَسْأَلَة إِذا تشوش من شَيْء يمنعهُ من السُّجُود أزاله فَإِن كَانَ عَن يَمِينه أبعده وَلَا يردهُ عَن يسَاره لِأَنَّهُ كالمار من بَين يَدَيْهِ
72 - مَسْأَلَة إِذا خَافَ على السراج فَلَا بَأْس أَن يصلحه وَهُوَ فِي الصَّلَاة
73 - مَسْأَلَة من كَانَ فِي يَده مِصْبَاح وَخَافَ فَوَات الرَّكْعَة مَعَ الإِمَام إِن وَضعه على الأَرْض فَرَكَعَ وَرفع وخر للسُّجُود وَهُوَ فِي يَده فَلَا بَأْس إِن وَضعه على الأَرْض قبل السُّجُود
74 - مَسْأَلَة إِذا جهل الْمَسْبُوق تَرْتِيب الْقِرَاءَة فَأسر فِيمَا يجْهر فِيهِ فَصلَاته صَحِيحَة

الحديث: 68 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

75 - مَسْأَلَة إِذا أَتَى الْمَسْبُوق فِي صَلَاة الْمغرب بالركعتين نسقا وَلم يسْجد قبل وَلَا بعده أعَاد أبدا
76 - مَسْأَلَة إِذا انحط الإِمَام للرُّكُوع فنسي وخر للسُّجُود وركعت الْجَمَاعَة وسبحوا بِهِ فَرجع إِلَى الْقيام وَركع وَرفع بهم فَإِن صلَاتهم صَحِيحَة وَيسْجد لسَهْوه بعد السَّلَام
77 - مَسْأَلَة من صلى الْوتر رَكْعَتَيْنِ سَاهِيا سجد بعد السَّلَام وَصحت صلَاته
78 - مَسْأَلَة من صلى الْوتر بِالْفَاتِحَةِ وَحدهَا فَإِن كَانَ سَاهِيا سجد قبل السَّلَام وَإِن كَانَ عَامِدًا فَلَا سُجُود عَلَيْهِ
79 - مَسْأَلَة من صلى النَّافِلَة بِالْفَاتِحَةِ وَحدهَا فَلَا سُجُود عَلَيْهِ
80 - مَسْأَلَة من صلى الْعشَاء وَشك عِنْد التَّشَهُّد هَل هُوَ فِيهَا أَو فِي الشفع

الحديث: 75 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

أَو فِي الْوتر فَإِنَّهُ يسلم على أَنَّهَا الْعشَاء وَيسْجد سَجْدَتَيْنِ بعد السَّلَام وَيُصلي الشفع وَالْوتر
81 - مَسْأَلَة رجل اسْتخْلف على رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا صلاهما أَشَارَ إِلَى الْجَمَاعَة بِالْجُلُوسِ وَقَامَ لقَضَاء رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا قضاهما رَجَعَ الْمُسْتَخْلف وَقَالَ لَهُ أصلح بالقوم بإني أسقطت سَجْدَة من إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ لَا أَدْرِي من أَي الرَّكْعَتَيْنِ هِيَ فَإِن الْمُسْتَخْلف يسْجد سَجْدَتَيْنِ قبل السَّلَام وَيَقُول لَهُم من وَافق الإِمَام فِي قَوْله فليأت بِرَكْعَة وَمن لم يُوَافقهُ سلم وَانْصَرف
82 - مسأله يكره لمن عَلَيْهِ صلوَات أَن يُصَلِّي قيام رَمَضَان لِأَن الصَّلَاة الْوَاحِدَة من دينه أفضل من قيام لَيْلَة
83 - مَسْأَلَة إِذا أدْرك الرجل رَكْعَة من الْجُمُعَة ثمَّ قَامَ إِلَى الْقَضَاء فَأَخْطَأَ الْقبْلَة سَاهِيا فَاسْتَدَارَ فِي أثْنَاء الصَّلَاة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
84 - مَسْأَلَة من نسي الْوتر وَلم يذكرهُ حَتَّى صلى الصُّبْح فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
85 - مَسْأَلَة إِذا نسي الرجل الْوتر وَلم يذكر حَتَّى طلع الْفجْر فصلاه من غير شفع ثمَّ صلى الفحر وَالصُّبْح فقد أَسَاءَ وَلَا إِعَادَة عَلَيْهِ
86 - مَسْأَلَة إِذا ذكر الإِمَام صَلَاة منسية قطع هُوَ وَمن خَلفه
87 - مَسْأَلَة إِذا صلى الإِمَام بِجَمَاعَة ثمَّ صلى تِلْكَ الصَّلَاة بِجَمَاعَة أُخْرَى وَلم يعلمهُمْ بذلك فقد أَسَاءَ وَصَلَاة الآخرين بَاطِلَة

الحديث: 81 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

88 - مَسْأَلَة من تلبس بِصَلَاة الظّهْر ثمَّ ذكر أَنه صلاهَا فَهَل يقطع أم لَا الظَّاهِر أَنه يتمادى على أَنَّهَا نَافِلَة
89 - مَسْأَلَة من تلبس بِصَلَاة الْعَصْر ثمَّ ذكر أَنه صلاهَا فَإِن كَانَ قد عقد رَكْعَة أضَاف إِلَيْهَا أُخْرَى بنية النَّافِلَة وَإِن لم يعْقد رَكْعَة قطع
90 - مَسْأَلَة من أدْرك رَكْعَة من الْمغرب ثمَّ قَامَ بِرَكْعَة بِالْحَمْد جَهرا وسورى جَهرا وَجلسَ ثمَّ قَامَ وأتى بِرَكْعَة بِالْحَمْد وَحدهَا سرا فَإِنَّهُ يسْجد قبل السَّلَام فَإِن نسي فَبعد السَّلَام بِالْقربِ فَإِن طَال فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَصحت صلَاته
91 - مَسْأَلَة إِذا تذكر الرجل صَلَاة الْوتر بعد أَن صلى الْفجْر فَإِنَّهُ يُصَلِّي الشفع وَالْوتر وَيسْتَحب لَهُ إِعَادَة الْفجْر
92 - مَسْأَلَة من ذكر صَلَاة الْوتر وَكَانَ الْوَقْت ضيقا فَإِن بَقِي لطلوع الشَّمْس مِقْدَار أَربع رَكْعَات فَإِن كَانَ تنفل أول اللَّيْل أوتر الْآن بِوَاحِدَة وَصلى الصُّبْح وَإِن يكن تنفل فَهَل يُصَلِّي الشفع وَالْوتر وركعة من الصُّبْح قبل الطُّلُوع أَو يُوتر بِوَاحِدَة وَيُصلي الصُّبْح كلهَا فِي الْوَقْت قَولَانِ الأول لأصبغ وَالثَّانِي لِابْنِ الْمَوَّاز فَإِن بَقِي للشمس مِقْدَار خمس رَكْعَات فَإِن لم يكن تنفل أول

الحديث: 88 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

اللَّيْل فَإِنَّهُ يُصَلِّي الشفع وَالْوتر وَإِن كَانَ تنفل فَهَل يُصَلِّي الْوتر وَالصُّبْح ويجزيه الشفع الأول ويركع للفجر قَولَانِ الظَّاهِر أَنه يتْرك الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس وَإِن بَقِي أَزِيد من خمس رَكْعَات صَلَّاهُنَّ فَإِن بَقِي قدر ثَلَاث رَكْعَات صلى الْوتر وَحده ثمَّ صلى الصُّبْح فَإِن بَقِي قدر رَكْعَتَيْنِ صلى الصُّبْح وَحدهَا
93 - مَسْأَلَة إِذا نسي الرجل صَلَاة الْفجْر فَذكر ذَلِك بعد طُلُوع الشَّمْس فَهَل يُصليهَا طلبا للثَّواب أَو قَضَاء فِي الْمَذْهَب قَولَانِ الظَّاهِر أَنَّهَا قَضَاء لِأَن النَّوَافِل تقضى بِخِلَاف السّنَن
94 - مَسْأَلَة من كَانَت عَلَيْهِ سِتّ صلوَات فَأخذ فِي قَضَائهَا فَلَمَّا صلى مِنْهَا صَلَاتَيْنِ أُقِيمَت الصَّلَاة عَلَيْهِ أَعنِي الْحَاضِرَة إِن يدْخل مَعَ الإِمَام ويصليها فَإِذا فرغ من صلَاته صلى مَا بَقِي عَلَيْهِ وَأعَاد الْحَاضِر الَّتِي صلاهَا مَعَ الإِمَام
95 - مَسْأَلَة من تَوَضَّأ وَصلى خمس صلوَات ثمَّ ذكر أَنه نسي مسح رَأسه فَإِنَّهُ يمسحه إِن كَانَ المَاء قَرِيبا وَيُعِيد الصَّلَوَات
96 - مَسْأَلَة من تَوَضَّأ خمس أوضية ثمَّ صلى خمس صلوَات ثمَّ ذكر أَنه نسي مسح رَأسه فِي أحد الْخمس الأوضية فَإِنَّهُ يمسح رَأسه وَيُعِيد الْخمس صلوَات فَإِن نسي أَن يمسح من آخر الأوضية فَإِنَّهُ يمسح رَأسه وَيُعِيد الْأَخِيرَة وَحدهَا
97 - مَسْأَلَة من أسقط سَجْدَة من الرَّكْعَة الأولى وتذكر ذَلِك وَهُوَ قَائِم فِي الثَّانِيَة فَإِنَّهُ يرجع إِلَى الأَرْض ثمَّ يسْجد فَإِن ذكرهَا وَهُوَ رَاكِع فَقَوْلَانِ

الحديث: 93 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90

98 - مَسْأَلَة من صلى يَوْم الْجُمُعَة فِي مَوضِع لَا يسمع فِيهِ قِرَاءَة الإِمَام وَخَافَ على نَفسه من الوسوسة فَإِنَّهُ يقْرَأ
99 - مَسْأَلَة من أحرم فِي الْجُمُعَة بنية الظّهْر بطلت صلَاته وَلَو أحرم فِي الظّهْر بنية الْجُمُعَة أَجْزَأته صلَاته
100 - مَسْأَلَة لَو أحرم يَوْم الْجُمُعَة بنية الْجُمُعَة وَجرى على لِسَانه ذكر الظّهْر أَجْزَأته صلَاته
101 - مَسْأَلَة من صلى الْوتر وَذكر فِي تشهده أَنه نسي الْفَاتِحَة فَإِنَّهُ يشفع وتره وَإِن ذكر ذَلِك وَهُوَ رَاكِع فَإِنَّهُ يقطع ويبتديء الْوتر
102 - مَسْأَلَة من ذكر الْوتر وَهُوَ فِي الصُّبْح فَإِن كَانَ فَذا أَو إِمَامًا وَذكر ذَلِك فِي الرُّكُوع تَمَادى على صلَاته وَإِن ذكر قبله قطع وَصلى الْوتر وَالصُّبْح وَإِن كَانَ مَأْمُوما تَمَادى مَعَ إِمَامه وَسلم
103 - مَسْأَلَة إِذا نسي الإِمَام سَجْدَة من الرَّكْعَة الأولى والفاتحة من الْأُخْرَى فَإِنَّهُ يَأْتِي بِرَكْعَة بِأم الْقُرْآن وَحدهَا وَيسْجد قبل السَّلَام وَيُعِيد الصَّلَاة احْتِيَاطًا
104 - مَسْأَلَة فِيمَن دخل الْمَسْجِد ليُصَلِّي الْمغرب ثمَّ ذكر أَن عَلَيْهِ الظّهْر

الحديث: 98 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

فَإِن أُقِيمَت صَلَاة الْمغرب صلاهَا ثمَّ صلى الظّهْر ثمَّ أعَاد الْمغرب وَإِن قبل دُخُول الْمَسْجِد فَلَا يدْخلهُ
105 - مَسْأَلَة من أدْرك مَعَ الإِمَام يَوْم الْجُمُعَة رَكْعَة ثمَّ قَامَ لقَضَاء الرَّكْعَة الثَّانِيَة فأداره النَّاس عَن الْقبْلَة غَلَبَة سلم على مَا أحرم عَلَيْهِ وَصلى ظهرا أَرْبعا
106 - مَسْأَلَة من اسْتَيْقَظَ بعد طُلُوع الْفجْر وَذكر أَن عَلَيْهِ خمس صلوَات فَإِن يَبْتَدِئ بهَا قبل صَلَاة الصُّبْح
107 - مَسْأَلَة إِذا خر الْمُصَلِّي للسُّجُود نَاسِيا للرُّكُوع وَلم يذكر حَتَّى سجد سَجْدَة فَإِنَّهُ يعتدل قَائِما وَلَا يُعِيد الْقِرَاءَة ثمَّ يرْكَع ويتمادى على صلَاته وَيسْجد بعد السَّلَام
فَإِن انحط للرُّكُوع فَسَهَا وخر للسُّجُود ثمَّ ذكر بعد أَن سجد سَجْدَة فَإِنَّهُ يقوم محدودبا إِلَى مَحل الرُّكُوع يرفع رَأسه ويتمادى على صلَاته وَيسْجد بعد السَّلَام
108 - مَسْأَلَة إِمَام فِي قَرْيَة صلى الْجُمُعَة فَلَمَّا فرغ من صلَاته وجد الْجَمَاعَة خَمْسَة عشر رجلا فَإِن كَانَ فِيهَا جمَاعَة تتقرى بهم الْقرْيَة وَالْمذهب أَن صلَاتهم صَحِيحَة وَلَا يجوز أَن يدْخل على ذَلِك ابْتِدَاء

الحديث: 105 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

109 - مَسْأَلَة من كَانَ عَلَيْهِ سُجُود سَهْو بعد السَّلَام فنسيه حَتَّى تلبس بِصَلَاة أُخْرَى ثمَّ ذكر فَإِنَّهُ يتمادى على صلَاته وَيسْجد بعد السَّلَام
وَإِن كَانَ السُّجُود قبليا فَإِن كَانَ مِمَّا تفْسد الصَّلَاة بِتَرْكِهِ رَجَعَ بنية وتكبير مَا لم تطل الْقِرَاءَة أَو يرْكَع فَإِن طَالَتْ الْقِرَاءَة أَو ركع بطلت صلَاته وَإِن كَانَ مِمَّا لَا تفْسد الصَّلَاة بِتَرْكِهِ تَمَادى على صلَاته وَلَا شَيْء عَلَيْهِ
110 - مَسْأَلَة إِذا قضى الْمَأْمُوم رَكْعَة قبل فرَاغ الإِمَام سَاهِيا رَجَعَ إِلَى إِمَامه وَلَا شَيْء عَلَيْهِ
111 - مَسْأَلَة إِذا وجد الرجل الإِمَام يُصَلِّي على الْجِنَازَة وَلم يدر مَا هِيَ ذكر أَو أُنْثَى فَإِنَّهُ يَدْعُو بِمَا تيَسّر لَهُ وَصحت صلَاته
112 - مَسْأَلَة إِذا صلى الرجل وَحده وَأخْبر انه سَهَا فِي الصَّلَاة فَإِن تَيَقّن ذَلِك رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
113 - مَسْأَلَة من دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فَلَا يرْكَع هَذَا هُوَ الْمَذْهَب وَيَقُول سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم أَجْزَأته عَن تَحِيَّة الْمَسْجِد

الحديث: 109 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

114 - مَسْأَلَة من اغْتسل من الْجَنَابَة وَصلى الصُّبْح ثمَّ تَوَضَّأ لصَلَاة الظّهْر وَذكر أَنه لم يغسل رجلَيْهِ من الْجَنَابَة فَإِنَّهُ يُعِيد الصُّبْح إِيجَابا وَالظّهْر اسْتِحْبَابا
115 - مَسْأَلَة من صلى الصُّبْح وأتى الْمَسْجِد فَوجدَ فِي تِلْكَ الصَّلَاة فَدخل مَعَه وَنوى بهَا الدّين الَّذِي عَلَيْهِ لم يجزه
116 - مَسْأَلَة رجل صلى الظّهْر وأتى الْمَسْجِد فَوجدَ الإِمَام فِي صَلَاة الظّهْر فَدخل مَعَه وَصلى ظهرا من دين عَلَيْهِ وَبَقِي يتبعهُ فِي أَرْكَان الصَّلَاة وَهُوَ يعْتَقد أَنه لَا يَقْتَدِي بِهِ ويعتقد وجوب قِرَاءَة أم الْقُرْآن عَلَيْهِ فَالْحكم أَن الصَّلَاة صَحِيحَة وَقد أَسَاءَ فِيمَا فعل
117 - مَسْأَلَة إِذا قَامَ الإِمَام إِلَى خَامِسَة ثمَّ ذكر فَإِنَّهُ يرجع إِلَى الْجُلُوس ويتشهد وَيسلم وَيسْجد بعد السَّلَام
118 - مَسْأَلَة إِذا اغْتَسَلت الْمَرْأَة من حَيْضَتهَا لأَرْبَع رَكْعَات وَقَامَت تصلي الْعَصْر ثمَّ ذكرت صَلَاة منسية فَإِنَّهَا تصلي المنسية وَهل تعيد الْعَصْر أم لَا فِي الْمَذْهَب قَولَانِ الظَّاهِر عدم الْإِعَادَة
119 - مَسْأَلَة إِذا أخرت الْمَرْأَة الْعَصْر حَتَّى بَقِي لغروب الشَّمْس رَكْعَة وَقَامَت تصلي فَلَمَّا صلت الرَّكْعَة الأولى غربت الشَّمْس فَقَامَتْ إِلَى الثَّانِيَة فَحَاضَت فَهَل تسْقط عَنْهَا أم لَا فِي الْمَذْهَب قَولَانِ الظَّاهِر أَنَّهَا تقضي

الحديث: 114 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

120 - مَسْأَلَة من دخل الْمَسْجِد بعد مَا أحدث الإِمَام لم يجز أَن يسْتَخْلف
121 - مَسْأَلَة مَسْبُوق اسْتخْلف على رَكْعَة أَو سَجْدَة وَكَانَ فِي الْجَمَاعَة مسبوقون مثله وَغير مسبوقين فَإِن الْمُسْتَخْلف يخر إِلَى السَّجْدَة وَيسْجد المسبوقون مَعَه وَيسْجد من حضر مَعَ الإِمَام من أول الصَّلَاة لأَنْفُسِهِمْ ثمَّ يتبعُون الْمُسْتَخْلف فِي الرَّكْعَة الَّتِي بقيت ويجلسون ثمَّ يقوم الْمُسْتَخْلف بعد أَن فرغ فَيَأْتِي بِرَكْعَة وَيجْلس ويتشهد ثمَّ يَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ نسقا ثمَّ يسلم وَيسلم بسلامه من حضر الصَّلَاة من أَولهَا ثمَّ يقوم المسبوقون فَيَأْتُونَ بِمَا بَقِي عَلَيْهِم من صلَاتهم أفذاذا على نَحْو مَا فعل الْمُسْتَخْلف
122 - مَسْأَلَة من أَتَى الْمَسْجِد فَوجدَ الإِمَام جَالِسا فَجَلَسَ وَكبر للْإِحْرَام وَهُوَ جَالس فَلَمَّا قَامَ الإِمَام قَامَ وَصلى مَعَ الإِمَام مَا أدْركهُ وَقضى بعد سَلام الإِمَام مَا فَاتَهُ فَصلَاته مجزئة
123 - مَسْأَلَة من أَتَى الْمَسْجِد فَوجدَ الإِمَام رَاكِعا فَكبر وَهُوَ رَاكِع وَنوى بهَا الْإِحْرَام فَإِن ذَلِك لَا يُجزئهُ عَن هَذِه الرَّكْعَة إِلَّا أَن يكون فِي حَال الْقيام أَو فِي آخر جُزْء مِنْهُ
124 - مَسْأَلَة إِمَام صلى الصُّبْح ثَلَاث رَكْعَات ثمَّ ذكر أَنه نسي أم الْقُرْآن من الأولى فَإِنَّهُ يسْجد قبل السَّلَام وَيُعِيد الصَّلَاة إِيجَابا
125 - مَسْأَلَة من صلى الظّهْر أَرْبعا ثمَّ ذكر أَن عَلَيْهِ أَربع سَجدَات فَإِنَّهُ إِن ذكر ذَلِك قبل السَّلَام فَإِنَّهُ يخر إِلَى سَجْدَة وَتَكون هَذِه رَكْعَة ثمَّ يقوم فَيصَلي رَكْعَة بِالْحَمْد وَالسورَة ثمَّ يجلس ويتشهد وَيقوم فَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ بام الْقُرْآن وَحدهَا

الحديث: 120 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95

وَيسْجد قبل السَّلَام لنَقص السُّورَة فَإِن لم يذكر حَتَّى سلم فَإِنَّهُ يرجع بنية وتكبير وَيفْعل كَمَا ذكرنَا
126 - مَسْأَلَة من صلى أَيَّامًا تَوَضَّأ فِيهَا بِمَاء مُضَاف تغير لَونه بطاهر أعَاد الصَّلَاة أبدا وَلَا يلْزمه غسل ثَوْبه إِلَّا اسْتِحْبَابا
127 - مَسْأَلَة فِي قيام رَمَضَان يجوز للْإِمَام أَن يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي أول اللَّيْل ويوترون وينصرفون ثمَّ يأْتونَ فِي آخر اللَّيْل فَيصَلي بهم أَيْضا فَإِن ذَلِك جَائِز حسن
128 - مَسْأَلَة إِمَام قَامَ إِلَى خَامِسَة فَقَامَ بعض النَّاس مَعَه سَهوا وَجلسَ آخَرُونَ لعلمهم بخطأه فَمن سَهَا بسهوه صحت صلَاته وَكَذَلِكَ من جلس لعلمه بخطأه صحت صلَاته وَأتبعهُ آخَرُونَ فِي الْقيام متعمدون ذَلِك فَمن تَأَول أَن الْمَأْمُوم مَأْمُور إِمَامه فِي الْعمد والسهو بطلت صلَاته لجهله وَمن تَأَول سُقُوط شَيْء من صلَاته فَإِن وَافق تَأْوِيله تَأْوِيل الإِمَام صحت صلَاته وَإِلَّا بطلت
129 - مَسْأَلَة إِمَام صلى الصُّبْح ثَلَاثًا وَلم تدخل الْجَمَاعَة مَعَه إِلَّا بعد أَن صلى رَكْعَة فصلوا مَعَه رَكْعَتَيْنِ وَلم يعلمُوا بالركعة الأولى فَإِن يسلم سرا ويخبر أَصْحَابه فَيَأْتُونَ بِرَكْعَة وَيسْجد لنَفسِهِ بعد السَّلَام وَكَذَلِكَ أَصْحَابه إِذا فرغوا من قَضَاء الرَّكْعَة
130 - مَسْأَلَة إِذا تعين لمَسْجِد زَيْت فَلَا يجوز أَن يعْطى مِنْهُ لمَسْجِد آخر

الحديث: 126 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96

وَهل يجوز أَن يُوقد مِنْهُ فِي الْمِيضَاة لأجل المتوضئين أم لَا الأولى تَركه
131 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يسمع الطِّفْل الصَّغِير فَإِن سمع فَصَلَاة من اقْتدى بِهِ صَحِيحَة
132 - مَسْأَلَة إِذا سمع رجل بِغَيْر إِذن الإِمَام فَلَا بَأْس بِهِ إِذا احْتِيجَ إِلَى ذَلِك
133 - مَسْأَلَة إِذا أَقَامَ الإِمَام الصَّلَاة على نَفسه ثمَّ رغب إِلَيْهِ رجل أَن ينتظره فَإِنَّهُ يسْتَأْنف الْإِقَامَة
134 - مَسْأَلَة إِذا أحرم الرجل لنَفسِهِ واقتدى بِهِ غَيره بعد أَن عقد رَكْعَة فَيُسْتَحَب لَهُ أَن يَنْوِي أَنه إِمَام ليحصل لَهُ ثَوَاب الْجَمَاعَة
135 - مَسْأَلَة من أحرم فِي صَلَاة ثمَّ تبين لَهُ أَنه نوى غَيرهَا فَإِنَّهُ يقطع ويستأنف الْإِقَامَة
136 - مَسْأَلَة من صلى رَكْعَتَيْنِ الشفع واشتغل بشغل خَفِيف فَإِنَّهُ يُوتر وَإِن تطاول أعَاد الشفع وَصلى الْوتر

الحديث: 131 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97

137 - مَسْأَلَة رجل دخل الْمَسْجِد وَسمع التَّكْبِير فَظن أَن الإِمَام سجد للتلاوة فَسجدَ وَبَقِي سَاجِدا حَتَّى ركع الإِمَام وَرفع رَأسه ثمَّ تبين لَهُ ذَلِك فَإِنَّهُ يلغي مَا فعل ويتمادى مَعَ الإِمَام وَيَقْضِي مَا فَاتَهُ بعد سَلَامه
138 - مَسْأَلَة إِذا قَامَ الْمَسْبُوق إِلَى الْقَضَاء قبل الإِمَام سَاهِيا وَسلم الإِمَام وَهُوَ قَائِم فَإِنَّهُ يتمادى على صلَاته وَيسْجد سَجْدَتَيْنِ قبل السَّلَام
139 - مَسْأَلَة من صلى الصُّبْح بعد أَن طلعت الشَّمْس ثمَّ وجد فِي ثَوْبه نَجَاسَة فَلَا إِعَادَة عَلَيْهِ على الْمَشْهُور
140 - مَسْأَلَة من نسي الْفَاتِحَة من رَكْعَتَيْنِ وَذكر فِي الثَّالِثَة رَجَعَ إِلَى الْجُلُوس وَسجد سَجْدَتَيْنِ قبل السَّلَام وَسلم على نَافِلَة
وَإِن ذكر بعد أَن فرغ من صلَاته سجد سَجْدَتَيْنِ وَقبل السَّلَام أَو بعده بِقرب ذَلِك وَيُعِيد الصَّلَاة
141 - مَسْأَلَة إِذا سَهَا الإِمَام سَهوا يُوجب بطلَان الصَّلَاة وَلم تسبح الْجَمَاعَة وَلَا نصت بالْكلَام وتمادوا مَعَه على ذَلِك فصلاتهم بَاطِلَة على مَذْهَب ابْن الْقَاسِم 129 رَحمَه الله

الحديث: 137 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98

142 - مَسْأَلَة إِذا صلى الرجل وَشك فِي أثْنَاء الصَّلَاة هَل هُوَ فِي الظّهْر أم فِي الْعَصْر فَإِنَّهُ يتمادى على صلَاته فَإِن أَتَاهُ الْيَقِين بنى عَلَيْهِ وَإِلَّا أعَاد الصَّلَاة
143 - مَسْأَلَة من كَانَ فِي الصَّفّ الأول فِي الْجُمُعَة وأحدث فَإِنَّهُ يخرج من الْمَسْجِد وَلَا يتَيَمَّم على الْمَشْهُور
144 - مَسْأَلَة فِي إِمَام صلى رَكْعَة من الظّهْر ثمَّ ذكر أَن فِي ثَوْبه نَجَاسَة فاستخلف ثمَّ تبين لَهُ أَن الثَّوْب طَاهِر فَلَا صَلَاة الْمَأْمُومين بَاطِلَة وَكَذَلِكَ إِذا ظن أَن دَمًا نزل من أَنفه فاستخلف فَوَجَدَهُ مَاء
145 - مَسْأَلَة من صلى بِالنَّاسِ رَكْعَة ثمَّ ذكر أَنه مُحدث وَهُوَ فِي الرُّكُوع فَرفع رَأسه وَرفع النَّاس مَعَه فاستخلف قَائِما فَإِنَّهُ تصح على أحد الْقَوْلَيْنِ
146 - مَسْأَلَة من كرر الْفَاتِحَة فِي الرَّكْعَة سَاهِيا سجد بعد السَّلَام وَمن كرر السُّورَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ

الحديث: 142 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

147 - مَسْأَلَة من لحن فِي السُّورَة الَّتِي مَعَ أم الْقُرْآن فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
148 - مَسْأَلَة من سَهَا عَن الْفَاتِحَة فِي الْوتر شفعها بِرَكْعَة وَسجد قبل السَّلَام وأوتر
149 - مَسْأَلَة من قدح فِي إِمَام فَلَا يقبل قَوْله إِلَّا أَن يثبت ذَلِك
150 - مَسْأَلَة من شكّ وَهُوَ الصَّلَاة أَن فِي جسده نَجَاسَة وَتَمَادَى على صلَاته فَلَمَّا سلم ارْتَفع الشَّك عَنهُ لم يضرّهُ ذَلِك
151 - مَسْأَلَة من ذكر سَجْدَة من الرَّكْعَة الْأَخِيرَة من الْجُمُعَة بعد سَلام الإِمَام فَإِنَّهُ يخر إِلَى سَجْدَة ويتشهد وَيسلم وَيسْتَحب أَن يُعِيد ظهرا أَرْبعا
152 - مَسْأَلَة إِذا أدْرك الْمَأْمُوم رَكْعَة من صَلَاة الْجُمُعَة وَقضى الرَّكْعَة الَّتِي فَاتَتْهُ ثمَّ ذكر عَلَيْهِ سَجْدَة مُبْهمَة فَإِنَّهُ يخر إِلَى السَّجْدَة الْآن وَيَأْتِي بِرَكْعَة وَيُعِيد ظهرا أَرْبعا
153 - مَسْأَلَة من رعف فِي صلَاته فَإِن كَانَ فَذا فتله إِن كَانَ يَسِيرا وَتَمَادَى على صلَاته وَإِن كَانَ كثيرا لَا يذهبه الفتل قطع وَإِن كَانَ مَأْمُوما فَإِنَّهُ يفتله إِن كَانَ يَسِيرا وَإِن كَانَ كثيرا فمضت لَهُ رَكْعَة بسجدتيها فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِن شَاءَ قطع وَإِن شَاءَ بنى وَخرج بِالشُّرُوطِ وَغسل الدَّم ثمَّ رَجَعَ فَيتم صلَاته

الحديث: 147 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

154 - مَسْأَلَة من كَانَ فِي صَلَاة وَسقط عَلَيْهِ ثوب نجس فَإِن صلَاته بطلت
155 - مَسْأَلَة رجل صلى وحرك ثوبا نجسا بِرَأْسِهِ فَإِنَّهُ يقطع وَإِن تَمَادى أعَاد فِي الْوَقْت
156 - مَسْأَلَة رجل أخر الْعَصْر إِلَى أَن بَقِي لغروب الشَّمْس وَمِقْدَار رَكْعَة فَلَمَّا صلى هَذِه ذكر فِي آخر صلَاته أَنه أسقط سَجْدَة من الرَّكْعَة الَّتِي أَتَى بهَا قبل الْغُرُوب فَإِنَّهُ يَأْتِي بِرَكْعَة وَتَكون صلَاته قَضَاء كلهَا
157 - مَسْأَلَة من صلى الْجُمُعَة خَارج الْمَسْجِد وَكَانَ فِيهِ اتساع فَصلَاته صَحِيحَة
158 - مَسْأَلَة فِي رجل صلى مَعَ الإِمَام رَكْعَة فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّانِيَة سَهَا

الحديث: 154 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101

عَن سَجْدَة مِنْهَا وَذكر وَهُوَ فِي الثَّالِثَة فخاف إِن هُوَ سجد تفوته الرَّكْعَة مَعَ الإِمَام فَإِنَّهُ يتمادى وَيَأْتِي بِرَكْعَة بعد سَلام الإِمَام
159 - مَسْأَلَة إِذا صلى الإِمَام بِسُورَة السَّجْدَة وَسجد وَلم تتبعه الْجَمَاعَة فقد أساؤوا وَالصَّلَاة صَحِيحَة
160 - مَسْأَلَة من ذكر الظّهْر وَهُوَ الْعشَاء فَإِن ذكر قبل أَن يرْكَع فَإِنَّهُ يقطع وَإِن كَانَ بعد أَن عقد رَكْعَة فَإِنَّهُ يضيف إِلَيْهَا أُخْرَى وَيسلم على أَنَّهَا نَافِلَة وَإِن لم يذكر حَتَّى فرغ من الْعشَاء فَإِنَّهُ يُصَلِّي المنسية وَيُعِيد الْمغرب وَالْعشَاء
161 - مَسْأَلَة من ذكر الظّهْر بَعْدَمَا أوتر فَإِنَّهُ يُصَلِّي الظّهْر وَيُعِيد الْمغرب وَالْعشَاء وَفِي إِعَادَة الْوتر قَولَانِ
162 - مَسْأَلَة إِذا صلى الرجل صَلَاة ثمَّ أم فِيهَا جمَاعَة فَإِن صلَاتهم بَاطِلَة ويعيدونها أفذاذا
163 - مَسْأَلَة من ذكر سَجْدَة مُبْهمَة وَهُوَ فِي التَّشَهُّد الأول فَإِنَّهُ يخر إِلَى سَجْدَة ثمَّ يقوم فَيَأْتِي بركَة وَيجْلس ويتشهد وَيتم صلَاته وَيسْجد سَجْدَتَيْنِ بعد السَّلَام
164 - مَسْأَلَة من دخل مَعَ الإِمَام فِي صَلَاة فَلَمَّا صلى مَعَه رَكْعَة ذكر لَهُ صلى تِلْكَ الصَّلَاة فِي جمَاعَة فَإِنَّهُ مُخَيّر بَين الْقطع والتمادي بنية النَّفْل أحب إِلَيْنَا هَذَا مَا لم يكن الْعَصْر فَإِن الأولى الْقطع

الحديث: 159 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102

165 - مَسْأَلَة من أدْرك الإِمَام رَاكِعا فَكبر للْإِحْرَام وَهوى للرُّكُوع ثمَّ تبين لَهُ أَنه لم يدْرك الطُّمَأْنِينَة مَعَه فَإِنَّهُ يرجع بنية الإلغاء ويتمادي مَعَه وَيَأْتِي بِرَكْعَة بعد سَلام الإِمَام
166 - مَسْأَلَة من وجد الإِمَام رَاكِعا فَكبر للْإِحْرَام وَهُوَ للرُّكُوع وَشك هَل أدْركهُ أم لَا فَإِنَّهُ يتمادى على أَنه أدْركهُ وَيُعِيد على أَنه لم يُدْرِكهُ
167 - مَسْأَلَة من وجد الإِمَام يَوْم الْجُمُعَة رَاكِعا فَكبر للْإِحْرَام وَهوى للرُّكُوع ثمَّ رفع الإِمَام رَأسه وَشك هَذَا الَّذِي دخل هَل أدْرك الرَّكْعَة أم لَا فَإِنَّهُ يُتمهَا جُمُعَة وَيُعِيدهَا ظهرا أبدا
168 - مَسْأَلَة من شط هَل كبر للْإِحْرَام أم لَا وَكَانَ مَأْمُوما فَإِن كَانَ قبل أَن يرْكَع كبر وَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن شكّ بعد أَن ركع تَمَادى وَأعَاد الصَّلَاة فَإِن كَانَ إِمَامًا أَو مُنْفَردا قطع
169 - مَسْأَلَة إِذا دخل رجلَانِ خلف الإِمَام وأدركا مَعَه رَكْعَة وَكَانَ أَحدهمَا عَالما وَالْآخر جَاهِلا فاقتدى الْجَاهِل بالعالم فِي أَقْوَاله وأفعاله من غير أَن يَنْوِي أَن مَأْمُوم فَصلَاته صَحِيحَة
170 - مَسْأَلَة من شكّ هَل فِي ثَوْبه نَجَاسَة فَإِنَّهُ يتمادى فَإِذا فرغ من صلَاته فَإِن أَتَاهُ الْيَقِين بِطَهَارَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن تَيَقّن النَّجَاسَة أعَاد فِي الْوَقْت وَإِن بَقِي على شكه نضحه لما يسْتَقْبل

الحديث: 165 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

(فارغة)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

كملت مسَائِل الصَّلَاة بِحَمْد الله وَصلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

(فارغة)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

(مسَائِل الطَّهَارَة)

171 - مَسْأَلَة إِذا وَقع حَيَوَان فِي بِئْر فَمَاتَ فِيهَا فإمَّا أَن يتَغَيَّر المَاء أَو لَا فَإِن تغير لم يسْتَعْمل وَإِن لم يتَغَيَّر فإمَّا أَن يعلم بِهِ سَاعَة وُقُوعه أَو بعد طول الْمدَّة فَإِن علم بِهِ سَاعَة وُقُوعه نزح مِنْهُ بِقدر مَا تطيب بِهِ النَّفس ثمَّ إِن اسْتَعْملهُ آخر غير عَالم وَصلى ثمَّ علم أعَاد الصَّلَوَات مَا كَانَ وقته حَاضرا وَغسل ثِيَابه وأعضاء وضوئِهِ ونضح مَا شكّ فِيهِ من أثوابه
فَإِن عجن مِنْهُ خبْزًا دَفنه أَو علفه للدواب
وَإِن طَالَتْ الْمدَّة أعَاد أَيْضا من الصَّلَوَات مَا كَانَ وقته حَاضرا وَغسل ثَوْبه
وَإِن بل مِنْهُ قمحا زرع أَو علف للدواب وَلَا ينْزح مِنْهُ شَيْء

الحديث: 171 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

172 - مَسْأَلَة رجل سَأَلَ عَن خابية اجْتمع فِيهَا مَاء الْمَطَر ثمَّ صعد بعد ذَلِك على السَّطْح فَوجدَ فِيهِ رجيع الهر وَعلم أَن ذَلِك المَاء جرى عَلَيْهِ فَهَل ينجس أم لَا قيل إِنَّه طَاهِر
173 - مَسْأَلَة من سخن مَاء فِي آنِية الطَّعَام فَإِن تغير طرح وَإِلَّا اسْتعْمل
174 - مَسْأَلَة فِي رجل غمس إبريقا منتجسا فِي حَوْض يسع قدر سِتَّة أزقاق مَاء فَإِن ذَلِك لَا يُنجسهُ
175 - مَسْأَلَة لَا يجوز الْوضُوء فِي جابية يغسل فِيهَا البقل إِذا تغير المَاء وَلَو تغير من ترابه فَلَا يضر على الْمَشْهُور إِلَّا أَن يكون متنجسا بالغبار فَيكون نجسا
176 - مَسْأَلَة إِذا رجعت الْقَنَاة إِلَى بِئْر الدَّار وَلم يتَغَيَّر المَاء فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
177 - مَسْأَلَة إِذا ولغَ الْكَلْب فِي إِنَاء فِيهِ مَاء كره اسْتِعْمَاله مَعَ وجود غَيره

الحديث: 172 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108

178 - مَسْأَلَة لَا بَأْس بِالْوضُوءِ بسؤر الدَّوَابّ وَالْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحمير
179 - مَسْأَلَة إِذا شرب الهر وَلم يكن فِي فِيهِ نَجَاسَة فَلَا بَأْس بِهِ
180 - مَسْأَلَة إِذا ولغَ الْكَلْب فِي طَعَام مَائِع أَو جامد وَتحقّق عدم طَهَارَة فِيهِ فَلَا يَأْكُلهُ وَكَذَلِكَ إِذا شكّ على الْمَشْهُور
181 - مَسْأَلَة إِذا كَانَ فِي الثَّوْب نَجَاسَة وَأُرِيد غسله بالصابون فَإِن طهر قبل غسله بالصابون لم يحْتَج للإعادة وَإِن لم يتَطَهَّر فَلَا بُد أَن يظْهر بعد غسله بالصابون
182 - مَسْأَلَة من لبس ثوبا نجسا مبلولا وَلبس عَلَيْهِ ثوبا آخر طَاهِرا يَابسا فَإِنَّهُ يُنجسهُ فَإِن تعين مَوضِع النَّجَاسَة غسله وَإِن لم يتَعَيَّن غسل الثَّوْب كُله
فَإِن لم يكن عِنْده غير ذَلِك الثَّوْب النَّجس وَخَالف فَوَات الْوَقْت صلى بِهِ وَلَا إِعَادَة عَلَيْهِ
183 - مَسْأَلَة البقل الْمُشْتَرى من السُّوق يحمل على الطَّهَارَة
184 - مَسْأَلَة من بَال فِي آنِية ثمَّ غسلهَا فَإِنَّهَا تطهر
185 - مَسْأَلَة إِذا رأى أحد فِي ثَوْبه قَيْحا وَهُوَ فِي الصَّلَاة فَالْحكم فِيهِ

الحديث: 178 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

كَالْحكمِ فِي الدَّم إِن كَانَ يَسِيرا تَمَادى فِي صلَاته وَإِن كَانَ كثيرا قطع
وَالْكثير قدر الدِّينَار الصَّغِير الَّذِي هُوَ نصف الْكَبِير والقليل دونه
186 - مَسْأَلَة فِي عرق الْحمام وَمَا يقطر من سقفه الْمَذْهَب أَنه طَاهِر
187 - مَسْأَلَة من وجد فِي طَعَام مَائِع ريشة غير مذكاة طَرحه
188 - مَسْأَلَة من تَوَضَّأ وَغسل بعض وَجهه وَمسح بعضه فَإِن وضوءه بَاطِل
189 - مَسْأَلَة من اغْتسل وَلم يتَوَضَّأ فَإِن لم يمس ذكره فَإِن يُصَلِّي بذلك الْغسْل
190 - مَسْأَلَة من ذكى طائرا وَسقط بعد الذَّكَاة فِي المَاء لم يضرّهُ ذَلِك
191 - مَسْأَلَة من تَوَضَّأ بنية الْحَدث الْأَصْغَر ثمَّ ذكر أَن عَلَيْهِ جَنَابَة فَالْمَذْهَب أَنه يَبْنِي على وضوئِهِ وَيغسل بَقِيَّة جسده بنية الْجَنَابَة وَلَا يُعِيد أَعْضَاء الْوضُوء
192 - مَسْأَلَة من اغْتسل من الْجَنَابَة وَنسي غسل وَجهه ثمَّ تَوَضَّأ بعد ذَلِك بِغَيْر نِيَّة فَإِن كَانَ بِغَيْر لحية أَجزَأَهُ وَإِن كَانَ بلحية فَلَا بُد من تخليلها بِالْمَاءِ وغسلها

الحديث: 186 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110

193 - مَسْأَلَة من تَوَضَّأ ثمَّ أَرَادَ أَن يغْتَسل للْجُمُعَة بنى على وضوئِهِ فَإِن أخر رجلَيْهِ إِلَى آخر الْغسْل أَسَاءَ وَصَحَّ وضوؤه
194 - مَسْأَلَة من تَوَضَّأ وَشك هَل مَعَه اثْنَان أَو ثَلَاثًا فَإِنَّهُ يَبْنِي على الْأَقَل ويكمل الثَّلَاث
195 - مَسْأَلَة إِذا اغْتسل الرجل يَوْم الْجُمُعَة بعد الْفجْر نَاوِيا لجمعته وجنابته فَإِنَّهُ يجْزِيه عَن الْجَنَابَة وَحدهَا فَإِن اغْتسل فِي وَقت النداء إِلَيْهَا وَمضى فِي الْحَال إِلَى الصَّلَاة فَإِنَّهُ يجْزِيه لَهما
وَإِن اغْتسل لجنابته نَاسِيا الْجُمُعَة فَإِنَّهُ يغْتَسل للْجُمُعَة طلبا لتَحْصِيل ثَوَاب السّنة
196 - مَسْأَلَة من اغْتسل للْجُمُعَة نَاسِيا للجنابة لم يجزه عَن الْوَاحِد مِنْهُمَا وَإِن شكّ بَينهمَا لم يجزه على الْأَصَح فَإِن اغْتسل وَسَار لمنزله ليبدل ثِيَابه فَذَلِك خَفِيف وَإِن جلس وَأطَال حَدِيثه بَطل غسله
197 - مَسْأَلَة من ترك غسل الْجُمُعَة فقد ترك سنة مُؤَكدَة وَلَكِن صلَاته صَحِيحَة

الحديث: 193 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111

198 - مَسْأَلَة من اغْتسل ثمَّ قشر من جلده قشرة من جرب أَو دمل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
199 - مَسْأَلَة من اغْتسل ثمَّ خرج مِنْهُ مني بعد ذَلِك فَعَلَيهِ الضَّوْء خَاصَّة وَلَو لاعب ثمَّ تَوَضَّأ وَصلى ثمَّ خرج مَا يُوجب الْغسْل اغْتسل
200 - مَسْأَلَة من احْتَلَمَ والتذ وَلم يجد مَاء فَظن أَن عَلَيْهِ الْغسْل فاغتسل ثمَّ أنزل بعد ذَلِك فَعَلَيهِ الْغسْل
201 - مَسْأَلَة من دخل الْحمام بنية الْغسْل وَلم يتحر وعزبت عَنهُ النِّيَّة وَقت الْغسْل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
201 - مَسْأَلَة إِذا خَافَ الرجل من اسْتِعْمَال المَاء وَهُوَ فِي سفر أَو غَيره انْتقل إِلَى التَّيَمُّم وَإِن خَافَ على رَأسه فَقَط غسل جسده وَمسح رَأسه

الحديث: 198 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

203 - مَسْأَلَة لَا يلْزم الْحَائِض أَن تغسل رَأسهَا بالطفل فَإِن غسلته قبل طهرهَا فَلَا بَأْس بذلك
204 - مَسْأَلَة إِذا خَافت الْمَرْأَة على رَأسهَا إِن اغْتَسَلت بِالْمَاءِ السخن لعِلَّة بهَا فَإِنَّهَا تمسح عَلَيْهِ وتغسل جَمِيع جَسدهَا
205 - مَسْأَلَة من مسح على الْعِمَامَة من غير عذر أعَاد أبدا
206 - مَسْأَلَة من احْتَلَمَ وَوجد مَاء وَلم يدر أمني هُوَ أَو غَيره فَإِنَّهُ يغْتَسل
207 - مَسْأَلَة لَا يجوز للرجل أَن يطَأ زَوجته حَتَّى تَغْتَسِل من الْحيض فَإِن امْتنعت أجبرها
وَيجوز أَن يضاجعها وَهِي حَائِض بعد شدّ إزَارهَا على فخدها

الحديث: 203 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

208 - مَسْأَلَة من أَصَابَته جَنَابَة وَلم يسْتَطع غسل رَأسه لعِلَّة بِهِ فَإِنَّهُ يغسل جَمِيع جسده وَيمْسَح على رَأسه
209 - مَسْأَلَة من مَشى إِلَى الْحمام ليغتسل فَلَمَّا وصل اغْتسل وَلم يستحضر النِّيَّة أَجزَأَهُ قَصده الأول
210 - مَسْأَلَة من دخل الْحمام وَهُوَ جنب فَجعل فِي رَأسه حناء قبل أَن يغتس أَجزَأَهُ ذَلِك
211 - مَسْأَلَة من اغْتسل وَأخر رجلَيْهِ ثمَّ تَوَضَّأ بعد ذَلِك فَإِنَّهُ يُجزئهُ بِلَا خلاف إِلَّا أَن يكون غسلهَا تنظيفا
212 - مَسْأَلَة إِذا تغير مَاء الْمَطَر بالسطوح فَلَا بَأْس بِالْوضُوءِ مِنْهُ
213 - مَسْأَلَة من فقا دملا وَهُوَ فِي صلَاته فَخرج مِنْهَا دم فَإِن كَانَ يَسِيرا فتله وَتَمَادَى وَإِن كَانَ كثيرا قطع
214 - مَسْأَلَة من وجد فِي ثَوْبه احتلاما وَلم يدر أَي نومَة حصل فِيهَا وَالثَّوْب لَا يُفَارِقهُ اغْتسل وَأعَاد الصَّلَاة من أول نومَة نامها فِيهِ وَإِن كَانَ يَنْزعهُ

الحديث: 208 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

فَمن آخر نومَة نامها فِيهِ وَهُوَ الْمَشْهُور
215 - مَسْأَلَة إِذا اشْترى الرجل من السُّوق ثوبا ملبوسا فَإِنَّهُ يغسلهُ فَإِن كَانَ جَدِيدا لم يغسلهُ ملفا كَانَ أَو غَيره على ذَلِك مضى الصالحون رَضِي الله عَنْهُم
216 - مَسْأَلَة من رفع جَنِين بقرة حِين وَضعته وَهُوَ مبلول ولصق ثَوْبه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
217 - مَسْأَلَة من رفع جَنِين فرس حِين وَضعته وَهُوَ مبلول ولصقه ثَوْبه تنجس بِهِ
218 - مَسْأَلَة من نسى الِاسْتِنْجَاء وَلم يذكرهُ حَتَّى توضا فغن كَانَ الَّذِي

الحديث: 215 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

نَسيَه الْقبل غسله بِحَائِل وَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن كَانَ الدبر غسله وَأعَاد الْوضُوء وَإِن صلى أعَاد الصَّلَاة فِي الْوَقْت
219 - مَسْأَلَة من استجمر مَعَ وجود المَاء أَجزَأَهُ وَعَلِيهِ أَن يسترخي فَيخرج مِنْهُ الْأَذَى
220 - مَسْأَلَة من صلى ثمَّ ذكر انه لم يسْتَنْج فَإِن كَانَ نَاسِيا أعَاد فِي الْوَقْت
221 - مَسْأَلَة يجوز الِاسْتِنْجَاء فِي مَوضِع قَضَاء الْحَاجة بعد حُصُول الِاسْتِبْرَاء
222 - مَسْأَلَة من استجمر بِحجر وَاحِد فأنقى بِهِ جَازَ
223 - مَسْأَلَة هَل يكْتَفى بِحجر وَاحِد للقبل والدبر أَو لَا بُد من ثَلَاثَة أَحْجَار لكل وَاحِد مِنْهُمَا الظَّاهِر أَنه إِذا وَقع الإنقاء بِحجر وَاحِد أَجْزَأَ وَالْأَفْضَل الْجمع بَين الْحِجَارَة وَالْمَاء
224 - مَسْأَلَة من كَانَ فِي أثْنَاء الصَّلَاة وقطرت عَلَيْهِ قَطْرَة من بَوْل بطلت صلَاته
225 - مَسْأَلَة من صلى بِثَوْب نجس نَاسِيا فَإِنَّهُ يسْتَحبّ لَهُ أَن يُعِيد فِي الْوَقْت

الحديث: 219 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

226 - مَسْأَلَة وَفِي نَوَازِل سَحْنُون فِي آخر صَلَاة الْعُتْبِيَّة سُئِلَ أصبغ عَن رجلَيْنِ أم أَحدهمَا صَاحبه ثمَّ أحدث الإِمَام مِنْهُمَا فاستخلف صَاحبه
قَالَ أصبغ لَا يجوز لَهُ أَن يَبْنِي على صلَاته لِأَنَّهُ لَيْسَ مَعَه آخر فَيكون خَليفَة على نَفسه وَيقطع ويبتدئ وَلَا يجوز أَن يَبْنِي اسْتَخْلَفَهُ أم لَا لم يستخلفه
227 - مَسْأَلَة يسْتَحبّ للْإنْسَان أَن يَأْتِي أَهله يَوْم الْجُمُعَة ويغتسل لجنابته وَجمعته وَيروح فِي الْحَال فَإِن تشاغل بعد ذَلِك بشغل أَو بِعُذْر فَإِنَّهُ يُعِيد غسل الْجُمُعَة
228 - مَسْأَلَة إِذا صلى رجل فإزاء رجل آخر وَفِي ثوب أَحدهمَا نَجَاسَة لم

الحديث: 226 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117

يضر صَاحب الثَّوْب الطَّاهِر ملاصقته لصَاحب الثَّوْب النَّجس إِلَّا أَن يسْجد عَلَيْهِ أَو يجلس فَإِن صلَاته تبطل بذلك
229 - مَسْأَلَة إِذا تعلق الطِّفْل بِأَبِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَإِن غلب على ظَنّه طَهَارَة ثِيَابه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن تَيَقّن نجاستها فَإِن جلس على بَعْضهَا أَو سجد بطلت صلَاته وَإِن لم يجلس فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
230 - مَسْأَلَة من جلس فِي صلَاته على محفظة فِيهَا قرن نجس فَلَا يضرّهُ فَإِن دَفعهَا بطلت صلَاته
231 - مَسْأَلَة إِذا سَافر الرجل فِي الْبَحْر وَمَشى النَّاس على ثِيَابه وَهُوَ يتَحَقَّق أَنهم لَا يتحفظون وَصلى بهَا فَإِنَّهُ إِذا نزل إِلَى الْبر غسلهَا وَأعَاد من الصَّلَوَات مَا كَانَ فِي وقته خَاصَّة
232 - مَسْأَلَة من مسَّة ذكره بباطن أَصَابِعه عَامِدًا أَو نَاسِيا أعَاد الْوضُوء فَإِن صلى أعَاد الصَّلَاة وَإِن مَسّه من فَوق حَائِل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ بِظَاهِر يَدَيْهِ
233 - مَسْأَلَة من انْتَشَر ذكره وَهُوَ على وضوء فَإِن انْكَسَرَ عَن بلة انتفض وضوؤه وَإِلَّا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ

الحديث: 229 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

234 - مَسْأَلَة من انْتَشَر ذكره وَهُوَ فِي الصَّلَاة من ازدحام النَّاس أَو من أَمر غَالب فليذكر النَّار فَإِن انْكَسَرَ عَن غير بلة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
235 - مَسْأَلَة إِذا ذكر الإِمَام عِنْد فَرَاغه من الصَّلَاة أَن بِثَوْبِهِ نَجَاسَة فَإِنَّهُ يُعِيد فِي الْوَقْت وَحده وَإِن ذكر انه كَانَ على غير وضوء أعَاد أبدا وَحده وَلَيْسَ على من صلى خَلفه إِعَادَة
336 - مَسْأَلَة إِذا أم متيمم بمتوضئين فصلاتهم صَحِيحَة
337 - مَسْأَلَة غذا دخل وَقت صَلَاة على جمَاعَة وَلَيْسَ مَعَهم من المَاء إِلَّا قدر مَا يتَوَضَّأ بِهِ وَاحِد مِنْهُم فَإِنَّهُم يعطونه للْإِمَام لِأَنَّهُ أولى بِهِ مِنْهُم
338 - مَسْأَلَة لَا يجوز التَّيَمُّم على الزّجاج
339 - مَسْأَلَة من أصبح جنبا وضاق عَلَيْهِ الْوَقْت فَإِن كَانَ المَاء بَين يَدَيْهِ اغْتسل وَلَو خرج الْوَقْت وَتَكون صلَاته صَحِيحَة قَضَاء وَإِن كَانَ المَاء فِي الْبِئْر تيَمّم
240 - مَسْأَلَة من تيَمّم بنية الْحَدث الْأَصْغَر نَاسِيا للْحَدَث الْأَكْبَر ثمَّ تذكر فَإِنَّهُ يُعِيد التَّيَمُّم فَإِن كَانَ صلى أعَاد الصَّلَاة هَذَا هُوَ الْمَشْهُور
241 - مَسْأَلَة من أَتَى الْمَسْجِد وَهُوَ جنب وَكَانَ الدَّلْو فِيهِ فَإِن كَانَ ضيقا تيَمّم وَدخل الْمَسْجِد وَأخرج الدَّلْو فاغتسل وَإِن كَانَ الْوَقْت وَاسِعًا

الحديث: 234 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

انْتظر من يناوله إِيَّاه
242 - مَسْأَلَة إِمَام ذكر أَن ثَوْبه نجس فَإِن يسْتَخْلف سَوَاء كَانَ الثَّوْب مِمَّا يُمكن طَرحه أم لَا
243 - مَسْأَلَة من أَصَابَهُ جرح فِي بعض جسده فَإِنَّهُ يغسل مَا صَحَّ وَيمْسَح على الْجرْح وَلَا ينْتَقل إِلَى التَّيَمُّم
244 - مَسْأَلَة إِذا كَانَ الثَّوْب مخلوطا بالحرير فَإِن كَانَ أقل من النّصْف جَازَ لبسه وَإِن كَانَ النّصْف أَو أَكثر كره لبسه وَإِن كَانَ حَرِيرًا خَالِصا لم يجز لبسه وَإِن صلى بِهِ كَانَت الصَّلَاة صَحِيحَة
245 - مَسْأَلَة لَا يجوز للرجل أَن يبطن ثَوْبه بالحرير على الْمَشْهُور وَقيل يجوز عمل شرابة من حَرِير فِي الثَّوْب
246 - مَسْأَلَة إِذا قلع الضرس وربطه فِي ثَوْبه لم تجز الصَّلَاة بِهِ فَإِن رد إِلَى مَوْضِعه والتحم جَازَ أَن يُصَلِّي بِهِ للضَّرُورَة
247 - مَسْأَلَة من صلى يدافع الأخبثين فَإِن كَانَ أخل بشي من

الحديث: 242 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120

الْفَرَائِض أعَاد فِي أبدا وَإِن اخْتَلَّ شَيْء من السّنَن أعَاد فِي الْوَقْت وَإِن أخل بِشَيْء من الْفَضَائِل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
248 - مَسْأَلَة إِذا وَقعت شَاة أَو بقرة فِي بِئْر فَلَا يجوز عقرهَا وَإِنَّمَا يذكيان
249 - مَسْأَلَة من وقاع أَهله فِي أَيَّام الْحيض فقد أَثم وليستغفر الله تَعَالَى وَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَلَا يعود
250 - مَسْأَلَة من كسر بَيْضَة وطبخها وَلم يغسلهَا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَلكنه مَأْمُور ابتداءا بغسلها

الحديث: 248 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

251 - مَسْأَلَة من مسح على الصباط الَّذِي بالقفل أَجزَأَهُ إِذا جَاوز الْكَعْبَيْنِ
252 - مَسْأَلَة الْبيَاض الَّذِي خلف الْأذن وَعظم الْقَفَا من الرَّأْس يجب مسحهما وَمن تَركهمَا عَامِدًا أعَاد أبدا
253 - مَسْأَلَة إِذا تغير مَاء الْجَابِيَة الْكَبِيرَة من طول الْمكْث وَغسل الْبُقُول فَلَا يجوز اسْتِعْمَاله
254 - مَسْأَلَة إِذا سقط طَائِر أَو غَيره فِي جابية كَبِيرَة فَإِنَّهُ ينْزح مِنْهَا بِقدر مَا تطيب النَّفس عَلَيْهِ وَيسْتَعْمل على مَا يفتون بِهِ الْيَوْم
255 - مَسْأَلَة إِذا سقط عظم ناخر فِي المَاء فَلَا يضرّهُ ذَلِك
256 - مَسْأَلَة إِذا وَقع فأر فِي جرة من خل وفيهَا حب وعنقود وَمَاء الْعِنَب فَإِن ذَلِك نجس
257 - مَسْأَلَة إِذا وَقع حَيَوَان فِي بِئْر وَكَانَ مَيتا ثمَّ رفع لم ينْزح مِنْهَا شَيْء وَيسْتَعْمل المَاء إِن لم يتَغَيَّر
258 - مَسْأَلَة من شكّ فِي جسده هَل أَصَابَته نَجَاسَة أم لَا نضحه على الظَّاهِر
259 - مَسْأَلَة من استنجى بِمَاء وأزال الْعين لم يضرّهُ مَا يلْحقهُ من ذَلِك البلل لَكِن بَقِي الحكم
260 - مَسْأَلَة من غسل أثوابا بالصابون وَكَانَ وَاحِد مِنْهَا نجسا فَإِنَّهُ ينجس الْجَمِيع فَلَا بُد إِذا من تَطْهِير النَّجس أَولا

الحديث: 251 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

كملت مسَائِل الطَّهَارَة بِحَمْد الله تَعَالَى وَصلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَسلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123

(فارغة)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

(مسَائِل الصّيام)

261 - مَسْأَلَة لَا يُؤمر الصَّبِي بِالصَّوْمِ إِلَّا بِأحد شَيْئَيْنِ إِمَّا بالاحتلام أَو بُلُوغ السن وَهُوَ سَبْعَة عشر عَاما
فَإِن بلغ فِي أثْنَاء الشَّهْر لم يلْزمه قَضَاء الَّذِي مضى مِنْهُ وَلَا إِمْسَاكه الْيَوْم الَّذِي احْتَلَمَ فِيهِ
262 - مَسْأَلَة إِذا قلس الصَّائِم قلسا وَطَرحه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ فَإِن ابتلع شَيْئا مِنْهُ لزمَه الْقَضَاء

الحديث: 261 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

263 - مَسْأَلَة من غَلبه الْقَيْء فَلَا شَيْء عَلَيْهِ فَإِن ابتلع مِنْهُ شَيْئا لزمَه الْقَضَاء
264 - مَسْأَلَة من طلع عَلَيْهِ الْفجْر وَهُوَ يَأْكُل أَو يشرب فَطرح مَا فِي فَمه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
265 - مَسْأَلَة من طلع عَلَيْهِ الْفجْر وَهُوَ يُجَامع فانعزل فِي حِينه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
266 - مَسْأَلَة من طلع عَلَيْهِ الْفجْر وَهُوَ يَأْكُل أَو يشرب أَو يُجَامع فتمادى فَعَلَيهِ الْقَضَاء لذَلِك الْيَوْم إِن كَانَ سَاهِيا وَإِن كَانَ عَامِدًا فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة
267 - مَسْأَلَة من تبخر وَهُوَ صَائِم فصومه صَحِيح على الْمَشْهُور

الحديث: 263 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

268 - مَسْأَلَة من استاك بِاللَّيْلِ وَبَقِي أثر السِّوَاك فِي فَمه إِلَى النَّهَار فَقيل عَلَيْهِ الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة وَقيل عَلَيْهِ الْقَضَاء وَقيل يكره ذَلِك لَهُ
269 - مَسْأَلَة من عمل الْحِنَّاء فِي رَأسه وَهُوَ صَائِم فَإِن استطعمها فِي حلقه فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَإِلَّا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَكَذَا من اكتحل
270 - مَسْأَلَة من رعف وَأمْسك أَنفه وَخرج الدَّم من فِيهِ وَلم يرجع مِنْهُ شَيْء إِلَى حلقه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
271 - مَسْأَلَة من ابتلع خيط غزل أَو حَرِير فَعَلَيهِ الْقَضَاء
272 - مَسْأَلَة إِذا غزلت الْمَرْأَة الْكَتَّان المغروق فِي الْبَحْر وَوجدت طعم ملوحته فِي حلقها بَطل صَومهَا
273 - مَسْأَلَة من دخل فِي حَلقَة غُبَار الطَّرِيق أَو غُبَار الدَّقِيق أَو غُبَار الْقَمْح أَو غُبَار الجص أَو غُبَار الْكَتَّان فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
274 - مَسْأَلَة من ابتلع ذُبَابَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ سَوَاء خرجت أَو بقيت

الحديث: 268 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

275 - مَسْأَلَة من ضغ المصطكي بعد السحو لم يضرّهُ ذَلِك
276 - مَسْأَلَة من كَانَ عَلَيْهِ صِيَام التَّمَتُّع وَأَيَّام من رَمَضَان فَهَل يبْدَأ بالتمتع أَو بِقَضَاء رَمَضَان الْمَذْهَب أَنه يبْدَأ بالتمتع فَإِن ضَاقَ الزَّمَان بَدَأَ بِقَضَاء رَمَضَان
277 - مَسْأَلَة من وجد فِي فِيهِ دَمًا وَهُوَ صَائِم فمجه حَتَّى أَبيض وبصقه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَيسْتَحب لَهُ غسله إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة أَو إِلَى الْأكل فَإِن لم يفعل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
278 - مَسْأَلَة من كثر عَلَيْهِ الدَّم إِذا كَانَ عِلّة دائمة فِي فِيهِ فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَسَوَاء ابتلع مِنْهُ شَيْئا أَو لم يبتلعه

الحديث: 275 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

279 - مَسْأَلَة يكره للصَّائِم أَن يَذُوق طَعَاما أَو مدادا أَو غير ذَلِك فَإِن وصل إِلَى حلقه شَيْء من ذَلِك غَلَبَة فَعَلَيهِ الْقَضَاء
280 - مَسْأَلَة من ابتلع شَيْئا من المَاء حِين الْمَضْمَضَة فَعَلَيهِ الْقَضَاء
281 - مَسْأَلَة من تعمد ذوق الطَّعَام وابتلع مِنْهُ شَيْئا فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة
282 - مَسْأَلَة من تعمد دهن رَأسه وَوجد طعمه فَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ وَعَلِيهِ الْقَضَاء
283 - مَسْأَلَة من اكتحل بِالنَّهَارِ مَعَ علمه أَن الْكحل ينفذ لحلقه فَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ وَعَلِيهِ الْقَضَاء إِن وصل
384 - مَسْأَلَة من فكر فِي أَهله أَو غَيرهَا وانتشر ذكره انتشارا تَاما فَإِن انْكَسَرَ عَن بلة فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَإِلَّا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
385 - مَسْأَلَة من نَام وَهُوَ صَائِم وَلم يتمضمض حَتَّى طلع الْفجْر فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
386 - مَسْأَلَة من وجد فِي فَمه فلقَة من طَعَام وَهُوَ صَائِم ثمَّ ابتلعها غَلَبَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
387 - مَسْأَلَة من ابتلع درهما أَو حَصَاة بَطل صَوْمه
388 - مَسْأَلَة من بَيت أَن يَصُوم مُتَطَوعا ثمَّ اسْتَيْقَظَ فَظن أَن الْفجْر لم يطلع فواقع أَهله ثمَّ تبين لَهُ أَن الْفجْر قد طلع فَالْأولى لَهُ أَن يمسك ذَلِك الْيَوْم

الحديث: 279 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

289 - مَسْأَلَة هَل يصام يَوْم الشَّك أم لَا قَولَانِ الظَّاهِر عدم صَوْمه وَهُوَ آخر يَوْم من شعْبَان إِذا كَانَ سَحَاب
290 - مَسْأَلَة إِذا التمس النَّاس الْهلَال وَلم يظْهر هَل يسْتَحبّ الْإِمْسَاك جلّ النَّهَار أَو كُله وَهُوَ ظَاهر الْمَذْهَب
291 - مَسْأَلَة إِذا رأى الْهلَال بعض النَّاس وَلم يره بَعضهم فَلَمَّا كَانَ من الْغَد ثبتَتْ الرُّؤْيَة وَجب الْإِمْسَاك بَقِيَّة الْيَوْم
وَهل يقضون ذَلِك الْيَوْم أم لَا فَالظَّاهِر وجوب الْقَضَاء
292 - مَسْأَلَة إِذا استيقظت الْحَائِض بعد الْفجْر وأشكل عَلَيْهَا انْقِطَاع الدَّم هَل كَانَ قبل الْفجْر أم بعد أمرت بالإمساك بَقِيَّة الْيَوْم وَوَجَب عَلَيْهَا الْقَضَاء
293 - مَسْأَلَة إِذا أشكل الْفجْر على الصَّائِم وَجب عَلَيْهِ الْإِمْسَاك

الحديث: 289 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

كملت مسَائِل الصّيام بِحَمْد الله تَعَالَى وَحسن عونه وَصلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

(فارغة)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

(مسَائِل الزَّكَاة)

294 - مَسْأَلَة من كَانَ لَهُ دين على أحد فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ زَكَاة حَتَّى يحول الْحول وَيقبض مِنْهُ قدر النّصاب فيزكي بعد ذَلِك مَا يقبضهُ من قَلِيل أَو كثير وَسَوَاء أنْفق مَا قَبضه أَو بَقِي بِيَدِهِ
فَإِن سرق لَهُ أَو سقط فَلَا زَكَاة عَلَيْهِ
295 - مَسْأَلَة من كَانَ بِيَدِهِ عرض وَحَال عَلَيْهِ الْحول وَلَيْسَ بِيَدِهِ عين فَلَا زَكَاة عَلَيْهِ حَتَّى يبلغ مِنْهُ قدر النّصاب فَحِينَئِذٍ يُزكي عَن ثمن مَا بَاعَ قَلِيلا أَو كثيرا
296 - مَسْأَلَة تجب زَكَاة الْفطر على من عِنْده عرض يُسَاوِي قيمتهَا يسْتَحبّ لمن لَيْسَ لَهُ عرض أَن يَأْخُذهَا بِالدّينِ ويدفعها

الحديث: 294 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

297 - مَسْأَلَة أفضل مَا يعْطى فِي زَكَاة الْفطر الْقَمْح فَإِن أعْطى غَيره مِمَّا هُوَ مَذْكُور فِي الحَدِيث مَعَ وجود الْقَمْح أَجزَأَهُ
وَإِن أعْطى ثمنهَا بعد يَوْم الْفطر أَجزَأَهُ
298 - مَسْأَلَة من كَانَ عِنْده يَتِيم وَكَانَ عَلَيْهِ زَكَاة الْفطر فَإِن كَانَ للْيَتِيم مَال زَكَاة على نَفسه وَإِلَّا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَلَا على من يكفله
299 - مَسْأَلَة نِصَاب الزَّيْتُون يعْتَبر بعد الْجَفَاف
300 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يُحَاسب الْغَنِيّ بِمَا لَهُ عَلَيْهِ من الزَّكَاة

الحديث: 297 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134

(مسَائِل الذَّبَائِح وَالْأُضْحِيَّة والأيمان)

301 - مَسْأَلَة إِذا اشْترى أحد الْأُضْحِية إِلَى أجل فَلَمَّا حل الْأَجَل أَرَادَ أَن يَبِيع طَعَاما فجَاء صَاحب الْأُضْحِية فَأخذ من ذَلِك الطَّعَام عَن ثمن الْأُضْحِية فَإِن ذَلِك جَائِز وَإِن بَقِي عَلَيْهِ من ثمن الْأُضْحِية شَيْء دَفعه لصَاحب الطَّعَام
302 - مَسْأَلَة إِذا ذبح أحد دجَاجَة أَو غَيرهَا فَإِن كَانَت صَحِيحَة فَلَا يعْتَبر حركتها وَإِن شكّ هَل هِيَ حَيَّة أم لَا فَإِن تحرّك مِنْهَا شَيْء أكلت وَإِلَّا لم تُؤْكَل
303 - لَا يجوز بيع جُلُود الْأُضْحِية وَإِن عفنت وَيكرهُ لمن تصدق عَلَيْهِ بهَا أَن يَبِيعهَا
304 - مَسْأَلَة لَا يجوز لأحد أَن يتْرك الْأُضْحِية وَأَن يُشَارك فِي بقرة لِأَنَّهَا قربَة
305 - مَسْأَلَة كره مَالك رَحمَه الله تَعَالَى التغالي فِي أَثمَان الْأُضْحِية

الحديث: 301 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135

وَإِنَّمَا يجْرِي فِيهَا على مَا جرى النَّاس لِأَن المُرَاد بالتغالي فِيهَا التظاهر والتفاخر والمباهاة
306 - مَسْأَلَة تجوز الْأُضْحِية بالخنثى
307 - مَسْأَلَة إِذا كَانَ ذَنْب الْأُضْحِية أَبتر فِي أصل الْخلقَة لم يَضرهَا ذَلِك وَلَو كَانَ أقل من الثُّلُث فِي الْعَادة
308 - مَسْأَلَة إِذا كَانَت الْأُضْحِية بِلَا ذَنْب فَلَا تُجزئ عَن الْأُضْحِية
309 - مَسْأَلَة إِذا قطع من أذن الشَّاة أقل من الثُّلُث أَجْزَأت عَن الْأُضْحِية وَإِن قطع الثُّلُث كره وَإِن كَانَ أَكثر من الثُّلُث لم تجز عَلَيْهِ الْأُضْحِية
310 - مَسْأَلَة إِذا أدْمى قرن الْكَبْش فَلَا يَجْزِي عَن الْأُضْحِية فَإِن استراح جَازَ

الحديث: 306 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136

311 - مَسْأَلَة إِذا عرجت الشَّاة وَلم تلْحق الْغنم فَلَا تُجزئ عَن الْأُضْحِية وَإِن كَانَ عرج غير بَين جَازَت
312 - مَسْأَلَة الأَصْل فِي الْأُضْحِية عدم الشّركَة وَأَن يضحى الرجل عَن نَفسه وَالْمَرْأَة عَن نَفسهَا
313 - مَسْأَلَة إِذا تعذبت الشَّاة تَحت السكين فَلَا يجب عَلَيْهِ بدلهَا وَلَا يجوز لَهُ بيعهَا لنِيَّة كَونهَا قربَة
314 - مَسْأَلَة إِذا انْكَسَرت أَسْنَان الشَّاة لم تجز فِي الْأُضْحِية
315 - مَسْأَلَة لَا يضحى بِشَاة مَرِيضَة حَتَّى تَبرأ
316 - مَسْأَلَة من حلف أَن لَا يَأْكُل دجَاجَة فَأكل بيضها فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْعَكْس
317 - مَسْأَلَة من حلف أَن لَا يَأْكُل زيتونا فَأكل زيتا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْعَكْس

الحديث: 311 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137

(مسَائِل النِّكَاح)

318 - مَسْأَلَة من عقد على امْرَأَة ثمَّ بدا لَهُ فِيهَا فَلَا يجوز لِأَبَوَيْهِ وَلَا لأولاده زواجها
319 - مسالة من عقد فِي الْعدة ثمَّ عثر عَلَيْهِ فسخ ويستأنف بعد الْعدة نِكَاحا آخر

الحديث: 318 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

320 - مَسْأَلَة من أخبر برضاع امْرَأَته بعد الدُّخُول لم يلْزمه طَلاقهَا
321 - مَسْأَلَة إِذا رأى الرجل امْرَأَته تزنى وَكَانَ قد جَامعهَا بالْأَمْس فَهَل يَنْتَفِي عَنهُ الْوَلَد أم لَا فَإِن ولد لأقلد من سِتَّة أشهر فَهُوَ يلْحق بِهِ وَإِن كَانَ وَلدته لسِتَّة أشهر فَأكْثر فَلَا يَنْتَفِي عَنهُ إِلَّا بِاللّعانِ

الحديث: 320 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

322 - مَسْأَلَة من طلق إِحْدَى نِسَائِهِ وَكن أَرْبعا فَلَا يجوز لَهُ أَن يتَزَوَّج غَيرهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا إِن كَانَ الطَّلَاق رَجْعِيًا وَإِن كَانَ بَائِنا جَازَ لَهُ أَن يتَزَوَّج
323 - مَسْأَلَة فِي رجل قَالَ لامْرَأَته كل امْرَأَة أَتَزَوَّجهَا عَلَيْك حرَام فَإِن قصد بذلك مَا دَامَت فِي الْعِصْمَة فَإِنَّهُ لَا يتَزَوَّج عَلَيْهَا وَإِن قصد بذلك التَّأْبِيد فَلَا يجوز لَهُ أَن يتَزَوَّج

الحديث: 322 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

324 - مَسْأَلَة من جَامع أَهله وَلم ينزل المَاء واغتسل ثمَّ خرج مِنْهُ بعد ذَلِك مَاء فَإِنَّهُ يغْتَسل لَهُ
325 - مَسْأَلَة فِي الْعدة إِذا كَانَت الْمَرْأَة فِي سنّ من تحيض وَانْقطع عَنْهَا الْحيض حَتَّى تبين لَهَا أَنه ارْتَفع فعدتها عدَّة اليائسان وَذَلِكَ ثَلَاثَة أشهر
326 - مَسْأَلَة إِذا انْقَطع دم المبتدأة وَطَلقهَا زَوجهَا فعدتها ثَلَاث حيض أَو قصَّة بَيْضَاء

الحديث: 324 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

(فارغة)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

(مسَائِل الْبيُوع)

327 - مَسْأَلَة لَا يجوز بيع خصي الْمعز بِالطَّعَامِ إِلَى أجل بِخِلَاف خصي الْغنم
328 - مَسْأَلَة لَا يجوز بيع الفول المبلول باليابس وَيجوز بيع الْمَطْبُوخ بالنيء مِنْهُ

الحديث: 327 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

329 - مَسْأَلَة يجوز بيع الترمس المبلول إِذا انْقَطَعت مرارته باليابس وَيجوز بيع الْمَطْبُوخ بالنيء مِنْهُ
330 - مَسْأَلَة إِذا أعْطى الرجل سلْعَة لتاجر ليعطيها للدلال فَأَعْطَاهَا التَّاجِر للدلال وباعها وَأَعْطَاهُ من الْإِجَازَة سَهْمه من غير شَرط بَينهمَا وَلَا عَادَة فَذَلِك جَائِز
331 - مَسْأَلَة مَسْأَلَة من كَانَ مَعَه مساقي فِي حَائِط لَهُ وَأَرَادَ بيع الْحَائِط وَيُحَاسب المساقي بِمَا مضى وَيُعْطِيه أجرته لم يجز ذَلِك حَتَّى يتم مدَّته فَإِن رَضِي المساقي بِتَرْكِهِ على حَاله وَلم يعلم المُشْتَرِي بذلك فَهُوَ عيب إِن شَاءَ رَضِي بِهِ وَإِن شَاءَ فسخ البيع
332 - مَسْأَلَة من اشْترى صبرَة طَعَاما خزافا وَلم يدْفع ثمنهَا فحملها السَّيْل أَو سرقت كَانَ ضَمَانهَا على المُشْتَرِي

الحديث: 329 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

333 - مَسْأَلَة من أسلم رجلا عشرَة أَرْطَال زيتا على زيتون معِين لم يجز وَإِنَّمَا يجوز إِذا كَانَ فِي الذِّمَّة إِن لم يقدم المُشْتَرِي الْمعِين
334 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يسلف أحد مطمورة من شعير وَيرد مثلهَا إِذا كَانَ فِيهَا عفن
335 - مَسْأَلَة أخباز الْحُبُوب كأصولها
336 - مَسْأَلَة فِيمَن خدم أَجِيرا وَاتفقَ مَعَه بدرهم فَلَمَّا قضى شغله دفع إيه درهما جَدِيدا ورد عَلَيْهِ الْأَجِير ربعا فَإِن ذَلِك يجوز
337 - مَسْأَلَة من كَانَ عَلَيْهِ دين إِلَى أجل لم يحل وَكَانَ لَهُ هُوَ دين على رجل إِلَى أجل أَو على الْحُلُول فَإِنَّهُ لَا يجوز لَهُ أَن يحِيل غَرِيمه على من لَهُ عَلَيْهِ الدّين لِأَنَّهُ دين بدين

الحديث: 333 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145

338 - مَسْأَلَة من بَاعَ سلْعَة إِلَى أجل وَأَرَادَ أَن يَشْتَرِيهَا بِأَقَلّ من ثمنهَا لم يجز ذَلِك إِلَّا أَن يتعجل فَلَا بَأْس بذلك
339 - مَسْأَلَة من اشْترى قمحا لأجل وَقَبضه مَعَ البَائِع واراد بَيْعه فَإِن وجد فِيهِ نقصا ورد البَائِع مَا نقص من غير شَرط فَلَا بَأْس بِهِ
340 - مَسْأَلَة من بَاعَ إِلَى أجل فَلَا يضرّهُ تَعْرِيف الْأَجَل
341 - مَسْأَلَة يجوز شِرَاء الزَّرْع قَائِما إِذا أحيط بِهِ
342 - مَسْأَلَة إِذا كَانَ الزَّرْع فِي الأندر فِي سنبله مخلوطا بعضه بِبَعْض لم يجز شِرَاؤُهُ فَإِن كَانَت حَاله ظَاهِرَة حَتَّى يحاط بِهِ جَازَ
343 - مَسْأَلَة يجوز شِرَاء أَقْفِزَة مَعْلُومَة من الأندر إِذا رأى عرضه وَلَا يضرّهُ تَأْخِيره مَا لم ينْقد الثّمن
344 - مسالة إِذا اشْترى الرجل السّلْعَة بقيراط وَدفع للْبَائِع درهما فَلَا يجوز أَن يتْرك بَقِيَّة الدِّرْهَم عِنْده إِلَّا على وَجه الشّركَة
345 - مَسْأَلَة لَا يجوز الِاتِّفَاق من البَائِع إِلَّا على وَجه الْحُلُول فَإِن عين لَهُ مَا يُعْطِيهِ فَلَا يعدل عَنهُ إِلَّا غَيره وَإِن لم يعين لَهُ شَيْئا فَإِنَّهُ يَأْخُذ مِنْهُ الْغَالِب وَهُوَ الْجَدِيد
346 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يدْفع الرجل إِلَى البَائِع درهما على أَن مِنْهُ إِلَّا أَن تكون سلْعَة بِعَينهَا

الحديث: 338 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

347 - مَسْأَلَة من اشْترى من الزيات بِربع دِرْهَم زيتا بِالدّينِ ثمَّ أعطَاهُ بعد ذَلِك خبْزَة وَقَالَ لَهُ زِدْنِي بهَا زيتا أَو غَيره لم يجز ذَلِك
348 - مَسْأَلَة رجل أعْطى للخضار قيراطا جَدِيدا على خمس قبضات كرنب فَإِن كَانَ ذَلِك على قدر مَعْلُوم جَازَ وَإِلَّا امْتنع فَإِذا أعطَاهُ على قدر مَعْلُوم ثمَّ جَاءَهُ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ أَعْطِنِي القبضة الَّتِي لي عنْدك فَقَالَ لَهُ لَيْسَ عِنْدِي الْيَوْم إِلَّا اللفت خُذ مِنْهُ قَبْضَة لم يجز ذَلِك
349 - مَسْأَلَة رجل بَاعَ ثوبا بِخَمْسِينَ درهما من رجل وَصرف دِينَارا من آخر وخطل الْجَمِيع ثمَّ وجد فِي الدَّرَاهِم درهما نُحَاسا فَالْحكم فِي ذَلِك أَن يحملهُ إِلَى الصَّيْرَفِي فَإِن ثَبت عَلَيْهِ فسخ مَعَه وَإِن لم يثبت عَلَيْهِ فسخ مَعَ المُشْتَرِي ويتحمل الخسارة فِيمَا بَين ذَلِك
350 - مَسْأَلَة إِذا صرف الرجل دِينَارا ثمَّ انْصَرف إِلَى منزله فَوجدَ فِي الْعدَد نقص دِرْهَم فَرجع إِلَى الصَّيْرَفِي فَوجدَ الدِّرْهَم عِنْده فالصرف صَحِيح
351 - مَسْأَلَة من دفع للْبَائِع خبْزَة كَبِيرَة فَأخذ بِبَعْضِهَا زيتا وبنصفها لَحْمًا لم يجز لِأَنَّهُ طَعَام بِطَعَام لَيْسَ يدا بيد كَذَا
352 - مَسْأَلَة إِذا تَأَخّر بعض السّلم أَكثر من ثَلَاثَة أَيَّام فسخ
353 - مَسْأَلَة إِذا اشْترى الرجل زيتا بدرهم وَجعله فِي آنِية وامتلأ الْإِنَاء وَبَقِي من الزَّيْت أُوقِيَّة أَو أقل أَو أَكثر فَإِن كَانَ دفع للْبَائِع الدِّرْهَم فَلَا يضرّهُ

الحديث: 347 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

تَأْخِير مَا بَقِي وَإِن لم يدْفع الدِّرْهَم فَإِن تَأْخِير ذَلِك الْيَوْم واليومين جَائِز وَإِلَّا امْتنع لِأَنَّهُ ابْتِدَاء دين بدين
354 - مَسْأَلَة من اشْترى بيضًا وَأَرَادَ أَن يخْتَار فَإِن كَانَ متماثلا فَلَا بَأْس بِهِ وَإِن كَانَ متفاوتا لم يجز لَهُ أَن يخْتَار
355 - مَسْأَلَة إِذا اشْترى الرجل بقيراط زيتا من السِّكَّة وَانْصَرف فَلَمَّا كَانَ من الْغَد أَتَاهُ الْمُبْتَاع وَأَعْطَاهُ درهما جَدِيدا ورد عَلَيْهِ البَائِع قيراطا جَدِيدا جَازَ على الْمَشْهُور
356 - مَسْأَلَة يجوز بيع الرُّمَّان وَغَيره من الخضروات على أَن يخْتَار المُشْتَرِي إِذا لم يختلفا أَو يكون لكل وَاحِد الْخِيَار
357 - مَسْأَلَة إِذا وَقع البيع على السُّكُوت فَلَا يَأْخُذ إِلَّا الْجَدِيد فغن دفع لَهُ غير الْغَالِب لم يجز

الحديث: 354 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

358 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يفدى الْأَسير بِمَال الزَّكَاة فَإِن قطع وَخرج إِلَى أَرض الْمُسلمين فَطلب فَإِنَّهُ يعْطى مِنْهَا
359 - مَسْأَلَة من مَذْهَب مَالك وَابْن الْقَاسِم رحمهمَا الله تَعَالَى أَنه لَا يجوز شِرَاء الطَّعَام وَالْعرُوض بِالطَّعَامِ إِلَّا يدا بيد
360 - مَسْأَلَة من بَاعَ جلد ميتَة فسخ بَيْعه وَإِن لم يجد البَائِع المُشْتَرِي تصدق بِثمنِهِ وَيكون آثِما فَإِن كَانَ سَاهِيا لم يَأْثَم
361 - مَسْأَلَة فِي رجل وجد فِي بَيته دجَاجَة جلبا لَهُ قطّ فَالْحكم فِيهَا أَنَّهَا كاللقطة يعرف بهَا فَإِن وجد رَبهَا دَفعهَا إِلَيْهِ وَإِن لم يجده تصدق بِثمنِهَا
362 - مَسْأَلَة رجل بَقِي لَهُ عِنْد رجل نصف قفيز شَعِيرًا من سلم فَأعْطَاهُ الْغَرِيم ثمن النّصْف وَقَالَ لَهُ اشتريه على نظرك لَا يَصح ذَلِك

الحديث: 358 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

363 - مَسْأَلَة رجل لَهُ عِنْد رجل آخر قفيز قمحا فَأَتَاهُ الْغَرِيم وَقَالَ قف حَتَّى أَشْتَرِي لَك وَانْظُر مَا يصلح لَك لَا يجوز ذَلِك
364 - مَسْأَلَة من بَاعَ قلَّة عسل موزونة فَلَا يجوز اسْتثِْنَاء شَيْء مِنْهَا لِأَنَّهُ يكون تَارَة بيعا وَتارَة سلفا
365 - مَسْأَلَة من ابْتَاعَ قلَّة عسل وَشرط البَائِع عَلَيْهِ قبل عقد البيع نصفهَا أَو ربعهَا أَو أقل أَو أَكثر جَازَ ذَلِك
366 - مَسْأَلَة رجل بَاعَ قلَّة من عسل فَلَمَّا كَانَ عِنْد الْقَبْض قَالَ لَهُ الْمُبْتَاع إِنَّه عسل طيب فَقَالَ لَهُ البَائِع زن مِنْهُ لي خَمْسَة أَرْطَال فوزنها لَهُ وقاصه من الثّمن فَإِن ذَلِك جَائِز
367 - مَسْأَلَة من اشْترى بِربع دِرْهَم وَثلث خبْزًا مَأْكُولا فَإِن ذَلِك لَا يجوز على مَذْهَب ابْن الْقَاسِم إِلَّا أَن يكون أَحدهمَا تبعا للْآخر
وَنقل بعض الْعلمَاء عَن مَالك رَحمَه الله تَعَالَى لَا يجوز بِوَجْه إِلَّا كل وَاحِد على انْفِرَاد
368 - مَسْأَلَة يجوز أَن يُؤَاجر الرجل نَفسه السّنة كلهَا بِأَكْلِهِ وَكسوته
369 - مَسْأَلَة من تلف قيراطا شَائِعا فَلَا يرد فِيهِ إِلَّا قَائِما
370 - مَسْأَلَة من أعْطى لرجل درهما وكلفه أَن يصرفهُ لَهُ بقيراطين فَوجدَ الدِّرْهَم نَاقِصا فتسلف الْمُكَلف درهما وَأخذ بِهِ قيراطين فَلَا بَأْس أَن يَأْخُذ مِنْهُ درهما وَيُعْطِيه القيراطين

الحديث: 363 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

371 - مَسْأَلَة لَا يجوز للرجل أَن يَشْتَرِي من بكبيرة طَعَاما وَلَا مِنْهُ صرفا فَإِن وَقع لم يفْسخ
372 - مَسْأَلَة لَا يجوز الإحالة على صَاحب الحانة ت بخبرة إِلَّا أَن تكون سلفا
373 - مَسْأَلَة من أسلم لرجل عينا فِي كتَّان فَلَمَّا حل الْأَجَل لم يجد عِنْده كتابا جَازَ لَهُ أَن يَأْخُذ عوضا عَنهُ طَعَاما
374 - مَسْأَلَة إِذا اشْترى الحائك من الْحرار أُوقِيَّة من حَرِير بسوم مَعْلُوم فَأعْطَاهُ الْحرار أَرْبَعَة أَوَاقٍ أَو أَكثر مِنْهُ وَيرد مَا بَقِي فَلَا بَأْس بذلك
375 - مَسْأَلَة إِذا اجْتمعت جمَاعَة فاشتروا شَاة أَو بقرة وجمعوا ثمنهَا قبل الْقِسْمَة فَلَا بَأْس بذلك
376 - مَسْأَلَة من ابْتَاعَ سلْعَة فَبَقيَ لَهُ من الثّمن ربع دِرْهَم جَازَ وَإِن اشْترط كَبِيرَة
377 - مَسْأَلَة إِذا اسْتَأْجر الرجل رَاعيا بِأُجْرَة مَعْلُومَة عَاما كَامِلا فرعى لَهُ سِتَّة أشهر ثمَّ هرب فغن كَانَ على الْمدَّة صَاحب الْغنم يسْتَأْجر من يَنُوب عَنهُ بَقِيَّة الْمدَّة وَإِن أَتَى الرَّاعِي الأول حَاسبه صَاحب الْغنم فَإِن فضل لَهُ شَيْء أَخذه فَإِن بَقِيَّة عَلَيْهِ شَيْء وداء
وَإِن اسْتَأْجرهُ بِعَيْنِه خَاصَّة حَاسبه على مَا مضى من الْمدَّة

الحديث: 371 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

378 - مَسْأَلَة إِذا استودع الرجل أَمَانَة وَكَانَ مَلِيًّا فَأَرَادَ أَن يتسلف مِنْهَا كره لَهُ ذَلِك وَإِن كَانَ عديما لم يجز لَهُ ذَلِك
379 - مَسْأَلَة رجل اشْترى أَرْبَعَة مقاطع فَوجدَ فِي أَحدهَا عَيْبا فَإِن كَانَ الثّمن مُتَسَاوِيا فسخ الْمَعِيب وَحده
380 - مَسْأَلَة من دفع للطاحوني قمحا فَلَا بُد من تَقْدِيم الثّمن
381 - مَسْأَلَة يجوز بيع الشَّاة المسنة بِطَعَام إِلَى أجل
382 - مَسْأَلَة إِذا كَانَ دِرْهَم جَدِيد بَين خَمْسَة رجال فدفعوه للْبَائِع وَأخذ كل وَاحِد بخمسه سلْعَة جَازَ ذَلِك
383 - مَسْأَلَة رجل دخل الْحمام بِثمن فَلَمَّا كَانَ يَوْم آخر دخل وَأعْطى لصَاحب الْحمام كَبِيرَة جَازَ ذَلِك فَلَو وَافقه بكبيرة لم يُعْطه عَنْهَا ربعا
384 - مَسْأَلَة من تسلف قَفِيزا شَعِيرًا فَأعْطى عَنهُ قلَّة من عسل وَكَانَ ثمنهَا أَكثر من ثمن الشّعير فَإِنَّهُ يجوز أَن يَأْخُذ مَا بَين الثمنين
385 - مَسْأَلَة إِذا بَاعَ الرجل سلْعَة إِلَى أجل وَأَعْطَاهُ الْمُبْتَاع دِينَارا ليرد عَلَيْهِ بَاقِيه فَذَلِك لَا يجوز

الحديث: 378 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

386 - مَسْأَلَة من تسلف من رجل دَرَاهِم فَأعْطَاهُ دِينَارا ورد عَلَيْهِ المتسلف بَقِيَّته دَرَاهِم فَإِن ذَلِك جَائِز
387 - مَسْأَلَة إِذا بَاعَ الرجل سلْعَة إِلَى أجل يجوز لَهُ أَن يدل على من يَشْتَرِي
388 - مَسْأَلَة من اتّفق مَعَ البَائِع فِي الْجَدِيد على الْحُلُول وَأَرَادَ أَن يقاطع البيع فَلَا بَأْس أَن يدْفع لَهُ درهما وَيرد عَلَيْهِ نصفه أَو خمسه

389 - مَسْأَلَة لَا بَأْس برد القيراط بالجديد وَمَعَهُ قراريط إِذا احْتِيجَ إِلَى ذَلِك وَإِلَّا كره
390 - مَسْأَلَة من اُسْتُؤْجِرَ بِنصْف دِرْهَم جَدِيد فَدفع إِلَيْهِ المتسأجر درهما جَدِيدا ليرد عَلَيْهِ قيراطا جَدِيدا فَلَا بَأْس
391 - مَسْأَلَة من دفع لرجل دَرَاهِم ليَشْتَرِي لَهُ بهَا سلْعَة وَعين لَهُ أُجْرَة على شِرَائِهِ فَلَا بَأْس بِهِ
392 - مَسْأَلَة من كلف رجلا يَشْتَرِي لَهُ سلْعَة ويربحه فِيهَا فَذَلِك لَا يجوز
393 - مَسْأَلَة من وكل رجلا على قبض شَيْء بِعَيْنِه بِأُجْرَة مَعْلُومَة فَلَا يدْفع

الحديث: 386 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

لَهُ من الْأُجْرَة إِلَّا بِحِسَاب مَا قبض من المَال فَإِن قبض مِنْهُ النّصْف أَخذ من الْأُجْرَة النّصْف وَلَا تقدم الْأُجْرَة لَهُ إِلَّا أَن يكون الْقَبْض فِي الذِّمَّة فَإِن كَانَ على أَن يقبض هُوَ بِعَيْنِه فَلَا يَصح ذَلِك إِلَّا أَن يكون فِي الْيَوْمَيْنِ أَو الثَّلَاثَة
394 - مَسْأَلَة إِذا اشْترى رجل سلْعَة بدرهم ثمَّ أَرَادَ أَن يرد مِنْهَا بقيراط فَلَا يدْفع للْبَائِع درهما وَيرد عَلَيْهِ قيراطا حَتَّى يتباعد ذَلِك كثيرا مثل أَن يَشْتَرِي مِنْهُ أول النَّهَار ثمَّ يرد عَلَيْهِ آخر النَّهَار
395 - مَسْأَلَة من بَاعَ ثورا بِطَعَام إِلَى أجل من جمَاعَة فَقَالَ لَهُ رجل اجْعَل لي سَهْما مِنْهُ وَأَنا ضَامِن لهَذَا الْعَام فَإِن ذَلِك لَا يجوز
396 - مَسْأَلَة من بَاعَ ثورا بِدَرَاهِم فَلَا بَأْس أَن يمسك مِنْهُ جَزَاء ربعه أَو سدسه أَو عشره وَإِن اسْتثْنى مِنْهُ شَيْئا فَلَا بَأْس كستة أَرْطَال أَو نَحْوهَا
397 - مَسْأَلَة يجوز بدل دِرْهَم جَدِيد بِخَمْسَة أَربَاع مراطلة
398 - مَسْأَلَة من شَارك رجلا فِي مَتَاع وَاشْترط عَلَيْهِ أَن يخْدم نصِيبه جَازَ إِذا لم يحْجر عَلَيْهِ سَهْمه وَقت البيع وَكَذَلِكَ إِذا شَاركهُ فِي كرم على أَن يَخْدمه مَعَه أحد وَلم يحْجر عَلَيْهِ سَهْمه من الْغلَّة فَإِن ذَلِك جَائِز

الحديث: 394 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

399 - مَسْأَلَة من اشْترى زيتا فَلَمَّا حازه رغب البَائِع أَن يضع الْآنِية عِنْده حَتَّى يَأْتِي فيأخذها فَإِن ذَلِك جَائِز إِذا لم يرد عَلَيْهِ صرفا
400 - مَسْأَلَة إِذا اشْترى رجل طَعَاما فَوكل رجلا على قَبضه وَبيعه فابتاعه الْوَكِيل من نَفسه فَالْبيع مُتَوَقف على صَاحب الطَّعَام إِن أجَازه جَازَ وَإِلَّا فسخ فَإِن ابتاعه من نَفسه قبل قَبضه من البَائِع الأول فَالْبيع فَاسد
فَإِن وَكله عَليّ البيع وَالْقَبْض جَازَ ذَلِك
401 - مَسْأَلَة رجل بَاعَ سلْعَة بِدِينَار وَقبض الدَّلال فِيهَا كبيرتين فَلَا يجوز للدلال أَن يأخذهما حَتَّى يقبضهما صَاحب السّلْعَة
402 - مَسْأَلَة من اشْترى بيضًا فَوجدَ فِيهَا وَاحِدَة مفسودة بِدَم أَو فرخ فَإِن يفْسخ مَعَه البيع وَإِن وجدهَا مارقة لذَلِك عيب إِن رَضِي بِهِ جَازَ
403 - مَسْأَلَة إِذا اسْتَقر ثمن السّلْعَة بيد الدَّلال فَلَيْسَ لَهُ أَن يخْتَار إِلَّا بِإِذن رَبهَا إِلَّا أَن يرى فِي ذَلِك مصلحَة لصَاحب السّلْعَة فَلَا بَأْس بذلك
404 - مَسْأَلَة لَا يجوز بيع الطَّعَام الْمُشْتَرط فِي الْمجْلس حَتَّى يقبض

الحديث: 399 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

405 - مَسْأَلَة يجوز أَن يُعْطي الرجل ثوبا على قفيز قَمح أَو عرض من الْعرُوض
406 - مَسْأَلَة من أوصى بكفارة ظِهَار أَو قتل خطأ وضاق الثُّلُث عَن ذَلِك بديء بقتل الْخَطَأ
407 - مَسْأَلَة لَا يجوز رد النَّاقِص فِي الدَّرَاهِم إِلَّا أَن يعلم نَقصه فِي الصنجة
408 - مَسْأَلَة من بَاعَ سِوَارَيْنِ أَو أَرْبَعَة فَوجدَ المُشْتَرِي فِي أَحدهمَا عَيْبا وَكَانَ الْوَزْن وَاحِدًا فسخ الْمَعِيب وَحده
409 - مَسْأَلَة من اسْتَأْجر أَجِيرا بقيراط جَدِيد فَأعْطَاهُ عَنهُ درهما جَدِيدا جَازَ ذَلِك بِخِلَاف أَن يكون قَدِيما
410 - مَسْأَلَة يجوز بيع الدَّرَاهِم الصغار بِالدَّرَاهِمِ الْكِبَار على الْوَجْه الْمَعْرُوف

الحديث: 405 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

411 - مَسْأَلَة من اشْترى بقيراط زيتا ورد عَلَيْهِ البَائِع قيراطا فَوَجَدَهُ نَاقِصا فَإِنَّهُ يرد لَهُ القيراط وَيَأْخُذ درهمه وَيتبع ذمَّته بِثمن الزَّيْت وَيجوز أَن يَأْخُذ مثله أَو قِيمَته طَعَاما أَو غَيره فِي الْوَقْت
412 - مَسْأَلَة من أعْطى فرقا على قفيز طَعَام مَوْصُوفا فَلَا يجوز أَن يمسك من الثّمن إِلَّا قدر الْقرى الْيَسِير
413 - مَسْأَلَة من اشْترى شرابة أَو ملخة سباط أَو رقْعَة على الصّفة جَازَ ذَلِك

الحديث: 411 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

(فارغة)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

(مسَائِل مُخْتَلفَة)

414 - مَسْأَلَة من حبس على جَامع الزيتونة زيتا فَلهُ دَفعه إِلَى مَسْجِد آخر
415 - مَسْأَلَة لَا يجوز لأحد أَن يقْصد من يتبرك بِهِ فَيصَلي إِلَيْهِ
416 - مَسْأَلَة من غلب على ظَنّه أَنه يميد فِي الْبَحْر فَلَا يجوز لَهُ السّفر

الحديث: 414 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

فِيهِ
417 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن ينبش الْقَبْر فَإِن نبش وَدفن على من فِيهِ فَلَا يخرج
418 - مَسْأَلَة لَا يجوز بِنَاء الْقَبْر بِحجر وَلَا جير وَإِنَّمَا يسنم خَاصَّة وَلَا بَأْس أَن يَجْعَل حجر عِنْد رَأسه علما عَلَيْهِ
وَهل يكْتب عَلَيْهِ أم لَا لم يرد ذَلِك عَن السّلف الصَّالح

الحديث: 417 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

وَلَكِن إِن وَقع وَعمل على قبر رجل من أهل الْخَيْر فخفيف
419 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يُكفن رجل فِي ثوب وَاحِد فَإِن وَقع مضى
420 - مَسْأَلَة لَا يجوز أَن يدْفن رجلَانِ فِي قبر وَاحِد إِلَّا من ضيق فَإِذا ضَاقَ الْموضع جَازَ أَن يدْفن فِيهِ رجلَانِ فَأكْثر ويكن أفضلهم مِمَّا يَلِي الْقبْلَة
421 - مَسْأَلَة فِي الدِّيَة إِن دِيَة الْمُؤمن مائَة بَدَنَة

الحديث: 419 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

فدى عبد الْمطلب ابْنه عبد الله أَبَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَسْلِيمًا من الذّبْح بِمِائَة نَاقَة
422 - مَسْأَلَة أَيْضا فِي الدِّيَة من كسر سنّ رجل عمدا كسرت سنه وَإِن كَانَ خطأ أخذت مِنْهُ الدِّيَة وَهِي خمس من الْإِبِل وَلَا فرق بَين الْأَسْنَان فِي الدِّيَة
كمل التَّقْيِيد الْمُبَارك بِحَمْد الله تَعَالَى وَحسن عونه وَصلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَأَصْحَابه وأزواجه وَذريته وَأهل بَيته وتابعيهم وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا أبدا وَلَا حُلْو وَلَا قُوَّة إلابالله الْعلي الْعَظِيم وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل نعم الْمولى وَنعم النصير

الحديث: 422 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162