تحذير الخواص من أكاذيب القصاصالسيوطيالكتاب: تحذير الخواص من أكاذيب القصاصالمؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)المحقق: محمد الصباغالناشر: المكتب الإسلامي - بيروتالطبعة: الثانية، 1394 هـ - 1974معدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

الْحَمد لله وَكفى وَسَلام على عباده الَّذين اصْطفى
روى الْحَافِظ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ إِن لله عِنْد كل بِدعَة كيد بهَا الْإِسْلَام وليا من أوليائه يذب عَن دينه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 3

وَقد استفتيت فِي هَذِه الْأَيَّام فِي رجل من الْقصاص يُورد فِي مجْلِس ميعاده أَحَادِيث ويعزوها إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَازِمًا بهَا وَلَا أصل لَهَا عَنهُ بل مِنْهَا مَا اشْتهر فِي كتب بعض أَرْبَاب الْفُنُون وَلَا أصل لَهُ عِنْد الْمُحدثين وَمِنْهَا مَا هُوَ بَاطِل مَكْذُوب من ذَلِك
أَنه روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكذب عَلَيْهِ وحاشاه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَسْتَغْفِر الله قبل إِيرَاده من حكايته وَلَوْلَا الضَّرُورَة إِلَى حكايته لأجل بَيَان أَنه كذب مَا حكيته أَنه قَالَ لجبريل حِين نزل قَوْله تَعَالَى {وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة للْعَالمين} هَل أَصَابَك من هَذِه الرَّحْمَة شَيْء فَقَالَ نعم خلق الله قبلي ألوفا من الْمَلَائِكَة كلهم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 4

يُسمى جِبْرِيل وَيَقُول الله لكل مِنْهُم من أَنا فَلَا يعرف الْجَواب فيذوب فَلَمَّا خلقني وَقَالَ لي من أَنا قَالَ لي نورك يَا مُحَمَّد قل أَنْت الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت
إِلَى آخر مَا قَالَ من الْكَذِب أسْتَغْفر الله من حِكَايَة ذَلِك فأفتيت بِأَن هَذَا لَا أصل لَهُ وَهُوَ بَاطِل لَا تحل رِوَايَته وَلَا ذكره وخصوصا بَين الْعَوام والسوقة وَالنِّسَاء وَأَنه يجب على هَذَا الرجل أَن يصحح الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا فِي مَجْلِسه على مَشَايِخ (الحَدِيث) فَمَا قَالُوا إِن لَهُ أصلا يرويهِ وَمَا قَالُوا إِنَّه لَا أصل لَهُ لَا يذكرهُ
هَذَا نَص الْفتيا أَولا
فَنقل إِلَيْهِ ذَلِك فاستشاط غَضبا وَقَامَ وَقعد وَقَالَ مثلي يصحح الْأَحَادِيث على الْمَشَايِخ مثلي يُقَال لَهُ فِي حَدِيث رَوَاهُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 5

إِنَّه بَاطِل أَنا أصحح على النَّاس أَنا أعلم أهل الأَرْض بِالْحَدِيثِ وَغَيره إِلَى غير ذَلِك من الفشارات
ثمَّ أغرى بِي الْعَوام فَقَامَتْ عَليّ الغوغاء وتناولوني بألسنتهم وتوعدوني بِالْقَتْلِ وَالرَّجم
فَلَمَّا بَلغنِي ذَلِك أعدت الْجَواب وزدت فِيهِ
وَمَتى لم يصحح الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا على الْمَشَايِخ وَعَاد إِلَى رِوَايَة هَذَا الحَدِيث بعد أَن بَين لَهُ بُطْلَانه وَاسْتمرّ مصرا على نقل الْكَذِب عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَفْتيت بضربه سياطا
فازداد هُوَ حِدة وتزايد الْأَمر من عصبَة الْعَوام شدَّة وثاروا ثورة كبرى وَجَاءُوا شَيْئا إمرا وَقد ألفت هَذَا الْكتاب فِي هَذِه الْمَسْأَلَة وسميته
تحذير الْخَواص من أكاذيب الْقصاص

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 6

وَهُوَ مُشْتَمل على فُصُول
وَقد ألف قبلى الْحَافِظ الْكَبِير زين الدّين أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم الْعِرَاقِيّ رَحمَه الله تَعَالَى كتابا سَمَّاهُ الْبَاعِث على الْخَلَاص من حوادث الْقصاص وَهُوَ ملخص هُنَا فِي فصل من فُصُول هَذَا الْمُؤلف وَالله يَقُول الْحق وَهُوَ يهدي السَّبِيل وَهُوَ حَسبنَا وَنعم الْوَكِيل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 7

الْفَصْل الأول فِي سِيَاق الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي تَعْظِيم الْكَذِب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالتَّشْدِيد فِيهِ والتغليظ فِي الْوَعيد عَلَيْهِ

أخرج البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 8

وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء عَن أنس أَنه قَالَ انه ليمنعني أَن أحدثكُم حَدِيثا كثيرا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من تعمد عَليّ كذبا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
2 - وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء وَالْحَاكِم

الحديث: 2 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 9

فِي الْمدْخل عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
لَا تكذبوا عَليّ فَإِنَّهُ من كذب عَليّ فليلج النَّار
3 - وَأخرج البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن عبد الله بن الزبير قَالَ
قلت للزبير اني لَا أسمعك تحدث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا يحدث فلَان وَفُلَان

الحديث: 3 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 10

قَالَ أما اني لم أفارقه مُنْذُ أسلمت وَلَكِنِّي سمعته يَقُول
من كذب عَليّ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
زَاد الدَّارَقُطْنِيّ وَالله مَا قَالَ مُتَعَمدا وَأَنْتُم تَقولُونَ مُتَعَمدا
4 - وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
5 - وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
ان كذبا عَليّ لَيْسَ ككذب على أحد من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
6 - وَأخرج البُخَارِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 4 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 11

من يقل عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
7 - وَأخرج البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
حدثوا عني وَلَا تكذبوا عَليّ فَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
8 - وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 7 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 12

9 - وَأخرج أَحْمد والدرامي وَابْن مَاجَه عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
10 - وَأخرج أَحْمد والدارمي وَابْن مَاجَه عَن أبي قَتَادَة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول على هَذَا الْمِنْبَر

الحديث: 9 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 13

اياكم وَكَثْرَة الحَدِيث عني فَمن قَالَ عَليّ فَلَا يَقُول الا حَقًا أَو صدقا وَمن قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
11 - وَأخرج ابْن مَاجَه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
12 - وَأخرج ابْن مَاجَه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
13 - وَأخرج مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
لَا تكْتبُوا عني شَيْئا سوى الْقُرْآن فَمن كتب عني شَيْئا غير الْقُرْآن فليمحه وَحَدثُوا عَن بني اسرائيل وَلَا حرج وَحَدثُوا عني وَلَا تكذبوا عَليّ فَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 11 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 14

14 - وَأخرج أَبُو يعلى وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط والعقيلي عَن أبي بكر الصّديق قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا أَو رد شَيْئا أمرت بِهِ فَليَتَبَوَّأ بَيْتا فِي جَهَنَّم

الحديث: 14 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 15

15 - وَأخرج أَحْمد وَأَبُو يعلى عَن دجين أَبُو الْغُصْن قَالَ
قدمت الْمَدِينَة فَلَقِيت أسلم مولى عمر بن الْخطاب فَقلت حَدثنِي عَن عمر فَقَالَ لَا أَسْتَطِيع أَخَاف أَن أَزِيد أَو أنقص كُنَّا اذا قُلْنَا لعمر حَدثنَا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَخَاف أَن أَزِيد حرفا أَو أنقص ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ فَهُوَ فِي النَّار
16 - وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَأَبُو يعلى وَالدَّارَقُطْنِيّ

الحديث: 15 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16

فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن عُثْمَان بن عَفَّان أَنه كَانَ يَقُول مَا يَمْنعنِي أَن أحدث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لَا أكون أوعى أَصْحَابه عَنهُ وَلَكِنِّي أشهد لسمعته يَقُول من قَالَ عَليّ كذبا فَليَتَبَوَّأ بَيْتا فِي النَّار وَفِي لفظ
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
17 - وَأخرج أَبُو يعلى وَالطَّبَرَانِيّ عَن طَلْحَة بن عبيد الله سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
18 - وَأخرج الْبَزَّار وَأَبُو يعلى وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم فِي

الحديث: 17 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

الْمدْخل عَن سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ان كذبا عَليّ لَيْسَ ككذب على أحد من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
19 - وَأخرج أَحْمد وهنادبن السّري فِي الزّهْد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ان الَّذِي يكذب عَليّ يبْنى لَهُ بَيت فِي النَّار
20 - وَأخرج أَحْمد والْحَارث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده

الحديث: 19 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18

وَالطَّبَرَانِيّ عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
21 - وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَأَبُو يعلى وَالطَّبَرَانِيّ عَن خَالِد ابْن عرفطة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا وَلَفظ الْبَزَّار من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فليتبوأمقعده من النَّار
22 - وَأخرج أَحْمد والْحَارث بن أبي أُسَامَة وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن يحيى بن مَيْمُون الْحَضْرَمِيّ

الحديث: 21 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 19

أَن أَبَا مُوسَى الغافقي سمع عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يحدث على الْمِنْبَر عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ... أَحَادِيث فَقَالَ أَبُو مُوسَى ان صَاحبكُم هَذَا لحافظ أَو هَالك ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ آخر مَا عهد الينا أَن قَالَ
عَلَيْكُم بِكِتَاب الله وسترجعون الى قوم يحبونَ الحَدِيث عني فَمن قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار وَمن حفظ شَيْئا فليحدث بِهِ
23 - وَأخرج أَحْمد وَأَبُو يعلى وَالطَّبَرَانِيّ عَن عقبَة بن عَامر سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 23 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 20

24 - وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ عَن زيد بن أَرقم سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
25 - وَأخرج أَحْمد عَن قيس بن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مضجعا من النَّار أَو بَيْتا فِي جَهَنَّم
26 - وَأخرج الْبَزَّار والعقيلي فِي الضُّعَفَاء عَن عمرَان بن حُصَيْن أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ

الحديث: 24 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
27 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن عبد الله بن عَمْرو أَن رجلا لبس حلَّة مثل حلَّة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ أَتَى أهل بَيت من الْمَدِينَة فَقَالَ ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَمرنِي أَي أهل بَيت شِئْت استطلعت فَقَالُوا عهدنا برَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يَأْمر بالفواحش فأعدوا لَهُ بَيْتا وَأَرْسلُوا رَسُولا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأخبروه فَقَالَ لأبي بكر وَعمر
انْطَلقَا اليه فَإِن وجدتماه حَيا فاقتلاه ثمَّ حرقاه بالنَّار وان وجدتماه قد كفيتماه وَلَا أراكما الا وَقد كفيتماه فَحَرقَاهُ
فَأتيَاهُ فوجداه قد خرج من اللَّيْل يَبُول فلدغته حَيَّة أَفْعَى فَمَاتَ فَحَرقَاهُ بالنَّار ثمَّ رجعا الى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَخْبَرَاهُ الْخَبَر فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 27 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

28 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن زيد بن أَرقم والبراء ابْن عَازِب أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
29 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
30 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن معَاذ بن جبل سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 28 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

31 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده فِي النَّار
32 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير عَن نبيط بن شريط قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده فِي النَّار
33 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ والحافظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كتاب ايضاح الأشكال عَن عمار بن يَاسر سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول

الحديث: 31 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24

من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
34 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن عَمْرو بن عبسة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
35 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن عَمْرو بن حُرَيْث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فليتبوأمقعده من النَّار
36 - وَأخرج الدَّارمِيّ وَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ

الحديث: 34 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
37 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن عتبَة بن غَزوَان سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
38 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن عدي عَن الْعرس بن عميرَة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
39 - وَأخرج الدَّارمِيّ وَالطَّبَرَانِيّ عَن يعلى بن مرّة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 37 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26

من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
40 - وَأخرج الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن أَبِيه واسْمه طَارق بن أَشْيَم قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
41 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم والاسماعيلي فِي مُعْجَمه عَن سلمَان بن خَالِد الْخُزَاعِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ بَيْتا فِي النَّار
42 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن عَمْرو بن دِينَار أَن بني

الحديث: 40 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27

صُهَيْب قَالُوا لِصُهَيْب يَا أَبَانَا ان أَبنَاء أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يحدثُونَ عَن آبَائِهِم فَقَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
43 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 43 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 28

44 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مقْعدا بَين عَيْني جَهَنَّم
45 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي قرصافة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
حدثوا عني مَا تَسْمَعُونَ وَلَا يحل لرجل ان يكذب عَليّ فَمن كذب عَليّ أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ

الحديث: 44 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29

46 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن رَافع بن خديج قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
لَا تكذبوا عَليّ فَإِنَّهُ لَيْسَ كذب عَليّ ككذب على أحد
47 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أَوْس بن أَوْس الثَّقَفِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب على نبيه أَو على عَيْنَيْهِ أَو على وَالِديهِ لم يرح رَائِحَة الْجنَّة
48 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَالَ قَالَ رسوا الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 46 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 30

لَا تكذبوا عَليّ ان الَّذِي يكذب عَليّ لجريء
49 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أبي خلدَة قَالَ سَمِعت مَيْمُون الْكرْدِي وَهُوَ عِنْد مَالك بن دِينَار فَقَالَ لَهُ مَالك بن دِينَار مَا للشَّيْخ لَا يحدث عَن أَبِيه فان أَبَاك قد أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمع مِنْهُ
فَقَالَ كَانَ أبي لَا يحدثنا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَخَافَة أَن يزِيد أَو ينقص وَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
50 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن سعد بن المدحاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ

الحديث: 49 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31

من علم شَيْئا فَلَا يَكْتُمهُ وَمن كذب عَليّ فَليَتَبَوَّأ بَيْتا فِي جَهَنَّم
51 - وَأخرج ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن بُرَيْدَة قَالَ كَانَ حَيّ من بني لَيْث على ميل من الْمَدِينَة وَكَانَ رجل قد خطب مِنْهُم فِي الْجَاهِلِيَّة فَلم يزوجوه فَأَتَاهُم وَعَلِيهِ حلَّة فَقَالَ ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كساني هَذِه وَأَمرَنِي أَن أحكم فِي أَمْوَالكُم ودمائكم
ثمَّ انْطلق فَنزل على تِلْكَ الْمَرْأَة الَّتِي كَانَ خطبهَا فَأرْسل الْقَوْم الى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ
كذب عَدو الله
ثمَّ أرسل رجلا فَقَالَ
ان وجدته حَيا فَاضْرب عُنُقه وان وجدته مَيتا

الحديث: 51 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

فاحرقه فجَاء فَوَجَدَهُ قد لدغته أَفْعَى فَمَاتَ فحرقه بالنَّار فَذَلِك قَول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
52 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة قَالَ
انْطَلَقت مَعَ أبي الى صهر لنا من أسلم من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَمعته يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
أَرحْنَا بهَا يَا بِلَال يَعْنِي الصَّلَاة
قلت أسمعت ذَا من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَغَضب وَأَقْبل يُحَدِّثهُمْ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث رجلا الى حَيّ من أَحيَاء الْعَرَب فَلَمَّا أَتَاهُم قَالَ لَهُم ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَمرنِي أَن أحكم فِي نِسَائِكُم بِمَا شِئْت

الحديث: 52 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 33

فَقَالُوا سمعا وَطَاعَة لأمر رَسُول الله
وبعثوا رجلا الى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ ان فلَانا جَاءَنَا فَقَالَ ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَمرنِي أَن أحكم فِي نِسَائِكُم فان كَانَ عَن أَمرك فسمعا وَطَاعَة وان كَانَ غير ذَلِك فأحببنا أَن نعلمك
فَغَضب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبعث رجلا من الْأَنْصَار وَقَالَ
اذْهَبْ فاقتله واحرقه بالنَّار
فَانْتهى اليه وَقد مَاتَ وقبر فَأمر بِهِ فنبش ثمَّ أحرقه بالنَّار
ثمَّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
فَقَالَ تراني كذبت على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد هَذَا
53 - وَأخرج أَبُو مُحَمَّد الرامهر مزي فِي كتاب الْمُحدث

الحديث: 53 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34

الْفَاصِل عَن مَالك بِهِ عتاهية قَالَ ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عهد الينا فِي حجَّة الْوَدَاع فَقَالَ
عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ وسترجعون الى أَقوام يحدثُونَ عني فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ وَمن قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ بَيْتا فِي جَهَنَّم
54 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ والرامهر مزي عَن رَافع بن خديج قَالَ مر علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا وَنحن نتحدث فَقَالَ
مَا تحدثون
فَقُلْنَا مَا سمعنَا مِنْك يَا رَسُول الله
فَقَالَ تحدثُوا وليتبوأ من كذب عَليّ مَقْعَده من جَهَنَّم
55 - وَأخرج ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَالطَّبَرَانِيّ عَن

الحديث: 54 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

المنقع التَّمِيمِي قَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِصَدقَة ابلنا فَأمر بهَا فقبضت فَقلت ان فِيهَا ناقتين هَدِيَّة لَك فَأمر بعزل الْهَدِيَّة عَن الصَّدَقَة فَمَكثت أَيَّامًا وخاض النَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم باعث خَالِد بن الْوَلِيد الى رَقِيق مُضر فمصدقهم فَقلت وَالله مَا عِنْد أهلنا من مَال فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت ان النَّاس خَاضُوا فِي كَذَا وَكَذَا فَرفع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَدَيْهِ حَتَّى نظرت الى بَيَاض ابطيه وَقَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36

اللَّهُمَّ لَا أحل لَهُم ان يكذبوا عَليّ
قَالَ المنقع فَلم أحدث بِحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا حَدِيثا نطق بِهِ كتاب أَو جرت بِهِ سنة يكذب عَلَيْهِ فِي حَيَاته فَكيف بعد مَوته
56 - وَأخرج الْبَزَّار عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من أفرى الفرى من أرى عَيْنَيْهِ مَا لم تَرَ وَمن أفرى الفرى من قَالَ عَليّ مَا لم أقل
57 - وَأخرج الْعقيلِيّ فِي كتاب الضُّعَفَاء عَن أبي كَبْشَة

الحديث: 56 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 37

الْأَنمَارِي قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
58 - وَأخرج الْعقيلِيّ عَن غَزوَان بن عتبَة عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
59 - وَأخرج الْعقيلِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد عَن أبي رَافع قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من جَهَنَّم

الحديث: 58 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

60 - وَأخرج ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
ان من الْكَبَائِر أَن يَقُول الرجل عَليّ مَا لم أقل
61 - وَأخرج ابْن عدي وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل من طَرِيق آخر عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
ان من أفرى الفرى من قولني مَا لم أقل أَو من أرى عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَام مَا لم تَرَ
62 - وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه عَن النُّعْمَان بن

الحديث: 60 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 39

بشير عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
63 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
64 - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن جَابر بن عبد الله سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
اشْتَدَّ غضب الله على من كذب عَليّ مُتَعَمدا
65 - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن بهز بن حَكِيم عَن

الحديث: 63 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40

أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل مِنْهُ صرف وَلَا عدل
66 - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل وَابْن صاعد والحافظ يُوسُف بن خَلِيل كِلَاهُمَا فِي جمع طرق هَذَا الحَدِيث من طَرِيق ربعي وَغَيره عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 66 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 41

من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
67 - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل من طرق عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
68 - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ من طَرِيق رِفَاعَة بن هدير بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج عَن أَبِيه عَن جده قَالَ
كُنَّا عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فجَاء رجل فَقَالَ
يَا رَسُول الله ان النَّاس يحدثُونَ عَنْك بِكَذَا وَكَذَا

الحديث: 67 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

قَالَ مَا قلته مَا أَقُول الا مَا ينزل من السَّمَاء وَيحكم لَا تكذبوا عَليّ فَإِنَّهُ لَيْسَ كذب عَليّ ككذب على غَيْرِي
69 - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن عبد الله بن الزبير أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من حدث عني كذبا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
70 - وَأخرج الْبَزَّار وَابْن عدي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ثَلَاثَة لَا يربحون رَائِحَة الْجنَّة رجل ادّعى الى غير أَبِيه وَرجل كذب على نبيه وَرجل كذب على عَيْنَيْهِ
71 - وَأخرج أَحْمد وهناد بن السّري فِي الزّهْد وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَفِي لفظ بَيْتا فِي جَهَنَّم

الحديث: 69 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

72 - وَأخرج أَحْمد والْحَارث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده من طَرِيق مرّة الْهَمدَانِي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على نَاقَة حَمْرَاء مخضرمة فَقَالَ
أَتَدْرُونَ أَي يَوْم يومكم هَذَا
قَالُوا يَوْم النَّحْر
قَالَ صَدقْتُمْ هَذَا يَوْم الْحَج الْأَكْبَر ثمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ أَي شهر شهركم هَذَا
قَالُوا ذُو الْحجَّة
قَالَ صَدقْتُمْ ثمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ أَي بلد بلدكم هَذَا
قَالُوا الْمشعر الْحَرَام
قَالَ صَدقْتُمْ قَالَ فان دماءكم واموالكم عَلَيْكُم

الحديث: 72 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا فِي شهركم هَذَا فِي بلدكم هَذَا أَلا وَأَنِّي فَرَطكُمْ على الْحَوْض أنظركم واني مُكَاثِر بكم الْأُمَم فَلَا تسودوا وَجْهي أَلا وَقد رَأَيْتُمُونِي وسمعتم مني وستسألون عني فَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار أَلا واني مستنقذ رجَالًا ومستنقذ مني آخَرُونَ فَأَقُول أمتِي فَيُقَال انك لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعْدك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 45

73 - وَأخرج يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد فِي جمعه لطرق هَذَا الحَدِيث وَابْن الْجَوْزِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الموضوعات عَن سعد بن أبي وَقاص سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
74 - وَأخرج الْخَطِيب فِي التَّارِيخ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن

الحديث: 73 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 46

أبي عُبَيْدَة بن الْجراح قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
75 - وَأخرج ابْن عدي وَابْن الْجَوْزِيّ عَن صُهَيْب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ كلف يَوْم الْقِيَامَة أَن يعْقد بَين شعير تين فَذَلِك الَّذِي يَمْنعنِي من الحَدِيث
76 - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد والخطيب فِي التَّارِيخ وَابْن الْجَوْزِيّ من طَرِيق أبي البخْترِي عَن سلمَان

الحديث: 75 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 47

الْفَارِسِي قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
77 - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ والحافظ يُوسُف بن خَلِيل الدِّمَشْقِي فِي جمعه لطرق هَذَا الحَدِيث عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
78 - وَأخرج يحيى بن صاعد وَابْن الْجَوْزِيّ ويوسف بن خَلِيل من طَرِيق أبي الطُّفَيْل عَن أبي سريحَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 77 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 48

من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
79 - وَأخرج ابْن عدي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من أحدث حَدثا أَو آوى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ وعَلى من كذب عَليّ مُتَعَمدا
80 - وَأخرج ابْن قَانِع فِي مُعْجَمه وَابْن الْجَوْزِيّ عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَذَلِكَ أَنه بعث رجلا فِي حَاجَة فكذب عَلَيْهِ فَدَعَا عَلَيْهِ فَوجدَ مَيتا وَقد انْشَقَّ بَطْنه وَلم تقبله الأَرْض
81 - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن عبد الله بن الزبير قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 79 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 49

من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
82 - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ من وَجه آخر عَن عبد الله ابْن الزبير أَنه قَالَ يَوْمًا لأَصْحَابه أَتَدْرُونَ مَا تَأْوِيل هَذَا الحَدِيث
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
رجل عشق امْرَأَة فَأتى أَهلهَا مسَاء فَقَالَ اني رَسُول رَسُول الله بَعَثَنِي اليكم أَن أتضيف فِي أَي بُيُوتكُمْ شِئْت قَالَ وَكَانَ ينْتَظر بيتوتة الْمسَاء
فَأتى رجل مِنْهُم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ ان فلَانا أَتَانَا يزْعم أَنَّك أَمرته أَن يبيت فِي أَي بُيُوتنَا شَاءَ فَقَالَ
كذب يَا فلَان انْطلق مَعَه فان أمكنك الله مِنْهُ فَاضْرب عُنُقه وَأحرقهُ بالنَّار وَلَا أَرَاك الا قد كفيته

الحديث: 82 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 50

فَجَاءَت السَّمَاء فصبت فَخرج ليتوضأ فلسعته أَفْعَى فَلَمَّا بلغ ذَلِك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
هُوَ فِي النَّار
83 - وَأخرج ابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة وَابْن الْجَوْزِيّ عَن عبد الله بن أبي أوفى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
84 - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن أبي رمثة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 83 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 51

85 - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن يزِيد بن أَسد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
86 - وَأخرج الْحَاكِم عَن عَفَّان بن حبيب قَالَ
سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَأخرج الجوزقاني وَابْن الْجَوْزِيّ من طَرِيق

الحديث: 85 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

خَالِد بن دريك عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ بَين عَيْني جَهَنَّم مقْعدا
88 - وَأخرج يحيى بن صاعد وَابْن الْجَوْزِيّ ويوسف ابْن خَلِيل عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
89 - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن أم أَيمن قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول

الحديث: 88 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
90 - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ قَالَ
من كذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنَّمَا يدمث مَجْلِسه من النَّار
91 - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ الْعَبَّاس يَا رَسُول الله لَو اتخذنا لَك عَرِيشًا تكلم النَّاس من فَوْقه ويسمعون

الحديث: 90 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

فَقَالَ لَا أَزَال هَكَذَا يُصِيبنِي غبارهم ويطؤون عَقبي حَتَّى يريحني الله مِنْهُم فَمن كذب عَليّ فموعده النَّار
92 - وَأخرج ابْن عدي عَن سفينة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
93 - وَأخرج يُوسُف بن خَلِيل عَن زيد بن ثَابت قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 92 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

94 - وَأخرج يُوسُف بن خَلِيل عَن كَعْب بن قُطْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
95 - وَأخرج يُوسُف بن خَلِيل عَن أبي العشراء عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
96 - وَأخرج أَبُو نعيم ويوسف بن خَلِيل عَن جَابر بن عَابس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 94 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

97 - وَأخرج أَبُو نعيم ويوسف بن خَلِيل عَن عبد الله ابْن زغب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات
أَنبأَنَا ابراهيم بن دِينَار الْفَقِيه قَالَ أَنبأَنَا أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار قَالَ سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف

الحديث: 97 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 57

الْحَافِظ يَقُول سَمِعت أَبَا مَسْعُود أَحْمد بن أبي بكر الْحَافِظ يَقُول سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الاسفراييني يَقُول لَيْسَ فِي الدُّنْيَا حَدِيث اجْتمع عَلَيْهِ الْعشْرَة الْمَشْهُود لَهُم بِالْجنَّةِ غير حَدِيث من كذب عَليّ
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ مَا وَقعت لي رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الى الْآن انْتهى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

وَذكر ابْن مَنْدَه فِي مستخرجه أَن هَذَا الحَدِيث أَيْضا ورد من رِوَايَة سَمُرَة بن جُنْدُب والنواس بن سمْعَان وَعبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء وَعبد الله بن جَعْفَر الْهَاشِمِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

وَعبد الله بن جَراد وَأبي بن كَعْب وَسليمَان بن صرد وَعَمْرو بن الْحمق وَعَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ وَعَمْرو بن الْعَاصِ وجندب وجهجاه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60

الْغِفَارِيّ وسبرة وَمرَّة الْبَهْزِي وسخبرة وَأبي أسيد وَأبي أَيُّوب وَأبي بكرَة وَأبي الْحَمْرَاء وَأبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 61

السَّوْدَاء وَحَفْصَة بنت عمر وَخَوْلَة بنت حَكِيم
وَمن لطيف مَا يذكر فِي ذَلِك مَا رَوَاهُ الْعَلامَة أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني صَاحب التصانيف قَالَ حَدثنَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 62

أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُؤَدب حَدثنَا أَبُو المظفر مُحَمَّد ابْن عبد الله بن الْخيام السَّمرقَنْدِي قَالَ
سَمِعت الْخضر والياس يَقُولَانِ سمعنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان هَذَا الحَدِيث أملاه أَبُو عَمْرو

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 63

ابْن الصّلاح وَقَالَ هَذَا وَقع لنا فِي نُسْخَة من حَدِيث الْخضر والياس قَالَ الذَّهَبِيّ هَذِه نُسْخَة مَا أَدْرِي من وَضعهَا
فَائِدَة
لَا أعلم شَيْئا من الْكَبَائِر قَالَ أحد من أهل السّنة بتكفير مرتكبه الا الْكَذِب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِن الشَّيْخ أَبَا مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ من أَصْحَابنَا وَهُوَ وَالِد امام الْحَرَمَيْنِ قَالَ ان من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 64

تعمد الْكَذِب صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْهِ يكفر كفرا يُخرجهُ عَن الْملَّة
وَتَبعهُ على ذَلِك طَائِفَة مِنْهُم الإِمَام نَاصِر الدّين ابْن الْمُنِير من أَئِمَّة الْمَالِكِيَّة وَهَذَا يدل على أَنه أكبر الْكَبَائِر لِأَنَّهُ لاشيء من الْكَبَائِر يَقْتَضِي الْكفْر عِنْد أحد من أهل السّنة وَالله أعلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 65

الْفَصْل الثَّانِي فِي تَحْرِيم رِوَايَة الحَدِيث الْكَذِب عَنهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
98 - أخرج مُسلم فِي مُقَدّمَة كِتَابه وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن مَاجَه عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من حدث عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
99 - 2 وَأخرج مُسلم فِي الْمُقدمَة وَابْن مَاجَه عَن سَمُرَة بن جُنْدُب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من حدث عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
100 - 3 وَأخرج ابْن مَاجَه عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من روى عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين

الحديث: 98 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 66

101 - 4 وَأخرج ابْن شاهين فِي جُزْء مَا قرب سَنَده عَن أنس عَن النَّبِي قَالَ
من كذب فِي حَدِيث جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ الخاسرين
102 - 5 وَأخرج الْبَزَّار وَابْن عدي عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ فِي رِوَايَة حَدِيث فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
103 - 6 وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد عَن أنس قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
وَالَّذِي نفس أبي الْقَاسِم بِيَدِهِ لَا يروي عني أحد مَا لم أَقَله الا تبوأ مَقْعَده من النَّار
104 - 7 وَأخرج أَحْمد وَابْن عدي عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
اتَّقوا الحَدِيث عني الا مَا علمْتُم فان من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

الحديث: 101 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 67

105 - 8 وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي أُمَامَة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من حدث عني حَدِيثا كذبا مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه سَأَلت عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبَا مُحَمَّد يَعْنِي الدَّارمِيّ عَن حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من حدث عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين قلت لَهُ من روى حَدِيثا وَهُوَ يعلم أَن اسناده خطأ فَهُوَ دَاخل فِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو اذا روى النَّاس حَدِيثا مُرْسلا فأسنده بَعضهم أَو قلب اسناده يكون قد دخل فِي هَذَا الحَدِيث

الحديث: 105 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 68

فَقَالَ لَا انما معنى هَذَا الحَدِيث اذا روى الرجل حَدِيثا وَلَا يعرف لذَلِك الحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أصل فَحدث بِهِ فَأَخَاف أَن يكون قد دخل فِي هَذَا الحَدِيث
وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم تحرم رِوَايَة الحَدِيث الْمَوْضُوع على من عرف كَونه مَوْضُوعا أَو غلب على ظَنّه وَضعه فَمن روى حَدِيثا علم أَو ظن وَضعه وَلم يبين حَال رِوَايَته وَضعه فَهُوَ دَاخل فِي هَذَا الْوَعيد مندرج فِي جملَة الْكَاذِبين على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من حدث عني بِحَدِيث يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 69

قَالَ وَلَا فرق فِي تَحْرِيم الْكَذِب عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَين مَا كَانَ فِي الْأَحْكَام وَمَا لَا حكم فِيهِ كاالترغيب والترهيب والمواعظ وَغير ذَلِك وَكله حرَام من أكبر الْكَبَائِر وأقبح القبائح بِإِجْمَاع الْمُسلمين الَّذين يعْتد بهم فِي الاجماع الى أَن قَالَ وَقد أجمع أهل الْحل وَالْعقد على تَحْرِيم الْكَذِب على آحَاد النَّاس فَكيف بِمن قَوْله شرع وَكَلَامه وَحي وَالْكذب عَلَيْهِ كذب على الله تَعَالَى قَالَ تَعَالَى {وَمَا ينْطق عَن الْهوى إِن هُوَ إِلَّا وَحي يُوحى} انْتهى
وَقَالَ القَاضِي عِيَاض فِي شرح مُسلم فِي حَدِيث
من حدث عني حَدِيثا يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
وَكَيف لَا يكون كَاذِبًا وَهُوَ دَاخل تَحت حد الْكَاذِب وَكَلَامه دَاخل تَحت حد الْكَذِب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 70

قَالَ وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ هُوَ دَاخل فِي وَعِيد لحَدِيث فِيمَن كذب على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَقَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم هَذَا وَعِيد للمحدث اذا حدث بِمَا يعلم أَنه كذب وان لم يكن هُوَ الْكَاذِب انْتهى
106 - 9 وَقَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا حيويه قَالَ
وجدت فِي كتاب لأبي سعيد الْفرْيَابِيّ قَالَ قَالَ

الحديث: 106 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

الْمُزنِيّ قَالَ الشَّافِعِي قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
حدثوا عَن بني اسرائيل وَلَا حرج وَحَدثُوا عني وَلَا تكذبوا عَليّ قَالَ مَعْنَاهُ أَن الحَدِيث عَن بني اسرائيل اذا حدثت

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72

بِهِ فأديته على مَا سمعته حَقًا كَانَ أَو غير حق لم يكن عَلَيْك حرج والْحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يَنْبَغِي أَن يحدث بِهِ الا عَن ثِقَة وَقد قَالَ
من حدث حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
قَالَ اذا حدثت بِالْحَدِيثِ فَيكون عنْدك كذبا ثمَّ تحدث بِهِ فَأَنت أحد الْكَاذِبين فِي المأثم
وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن الصّلاح فِي عُلُوم الحَدِيث
لَا تحل رِوَايَة الحَدِيث الْمَوْضُوع لأحد علم حَاله فِي أَي معنى كَانَ الا مَقْرُونا بِبَيَان وَضعه بِخِلَاف غَيره من الْأَحَادِيث الضعيفة الَّتِي يحْتَمل صدقهَا فِي الْبَاطِن حَيْثُ جَازَ رِوَايَتهَا فِي التَّرْغِيب والترهيب
وَقَالَ بعد ذَلِك يجوز عِنْد أهل الحَدِيث وَغَيرهم التساهل فِي الْأَسَانِيد وَرِوَايَة مَا سوى الْمَوْضُوع من أَنْوَاع الْأَحَادِيث الضعيفة من غير اهتمام بِبَيَان ضعفها فِيمَا سوى صِفَات الله تَعَالَى وَأَحْكَام الشَّرِيعَة من الْحَلَال وَالْحرَام وَغَيرهمَا وَذَلِكَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

كالمواعظ والقصص وفضائل الْأَعْمَال وَسَائِر فنون التَّرْغِيب والترهيب وَسَائِر مَا لاتعلق لَهُ بِالْأَحْكَامِ والعقائد انْتهى
وَقد أطبق على ذَلِك عُلَمَاء الحَدِيث فجزموا بِأَنَّهُ لَا تحل رِوَايَة الْمَوْضُوع فِي أَي معنى كَانَ الا مَقْرُونا بِبَيَان وَضعه بِخِلَاف الضَّعِيف فانه تجوز رِوَايَته فِي غير الْأَحْكَام والعقائد وَمِمَّنْ جزم بذلك شيخ الاسلام محيى الدّين النَّوَوِيّ فِي كِتَابيه الارشاد والتقريب وقاضي الْقُضَاة بدر الدّين ابْن جمَاعَة فى المنهل الروى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

وَالطِّيبِي فِي الْخُلَاصَة وَشَيخ الاسلام سراج الدّين البُلْقِينِيّ فِي محَاسِن الِاصْطِلَاح وحافظ عصره الشَّيْخ زيد الدّين أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم الْعِرَاقِيّ فِي ألفيته وَشَرحهَا وَعبارَة الألفية
(وَكَيف كَانَ لم يجيزوا ذكره ... لعالم مَا لم يبين أمره)
وَقَالَ بعد ذَلِك
(وسهلوا فِي غير مَوْضُوع رووا ... من غير تَبْيِين لضعف وَرَأَوا)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

وَقَالَ الامام بدر الدّين الزَّرْكَشِيّ فِي نُكْتَة على مُخْتَصر ابْن الصّلاح
حكم الحَدِيث الْمَوْضُوع أَنه لَا تحل رِوَايَته الا لقصد بَيَان حَال رَاوِيه لقَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من حدث عني بِحَدِيث وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
قَالَ وَأما الضَّعِيف فَيجوز بِشُرُوط
أَحدهَا أَن لَا يكون فِي الْأَحْكَام والعقائد ذكره النَّوَوِيّ فِي الرَّوْضَة والأذكار وَغَيرهمَا من كتبه
الثَّانِي أَن يكون لَهُ أصل شَاهد لذَلِك ذكره الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن دَقِيق الْعِيد فِي شرح الالمام

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

الثَّالِث أَن لَا يعْتَقد ثُبُوت مَا فِيهِ
ثمَّ قَالَ فَإِن قيل لم جوزتم الْعَمَل بالضعيف مَعَ الشَّاهِد الْقوي وَلم تجوزوه بالموضوع مَعَ الشَّاهِد
قُلْنَا لِأَن الضَّعِيف لَهُ أصل فِي السّنة وَهُوَ غير مَقْطُوع بكذبة وَلَا أصل للموضوع أصلا فشاهده كالبناء على المَاء أَو على جرف هار انْتهى
وَقَالَ حَافظ الْعَصْر قَاضِي الْقُضَاة شهَاب الدّين أَبُو الْفضل ابْن حجر فِي شرح النخبة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77

اتَّفقُوا على تَحْرِيم رِوَايَة الْمَوْضُوع الا مَقْرُونا ببيانه لقَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من حدث عني بِحَدِيث يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين وَقَالَ فِي نُكْتَة على ابْن الصّلاح
كفى بِهَذِهِ الْجُمْلَة وعيدا شَدِيدا فِي حق من روى الحَدِيث وَهُوَ يظنّ أَنه كذب فضلا عَن أَن يتَحَقَّق ذَلِك وَلَا يُبينهُ لِأَنَّهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جعل الْمُحدث بذلك مشاركا لكاذبه فِي وَضعه
وَقَالَ مُسلم فِي مُقَدّمَة صَحِيحه
أعلم أَن الْوَاجِب على كل أحد عرف التَّمْيِيز بَين صَحِيح الرِّوَايَات وسقيمها وثقات الناقلين لَهَا من المتهمين أَن لَا يروي الا مَا عرف صِحَة مخارجه والستارة فِي ناقله وَأَن يَنْفِي مِنْهَا مَا كَانَ من أهل التهم والمعاندين من أهل الْبدع
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر وَكَلَامه مُوَافق لما دلّ عَلَيْهِ الحَدِيث الْمَذْكُور انْتهى
وَقَالَ الْحَاكِم فِي الْمدْخل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

من علم
يكون بعده من الْكَذَّابين الَّذين يقصدون وضع الْأَحَادِيث عَلَيْهِ فأعلمهم أَن موعد الْكَاذِب عَلَيْهِ النَّار وَقد شدد فِي ذَلِك وَبَين أَن الْكَاذِب عَلَيْهِ فِي النَّار تعمد الْكَذِب أم لم يتَعَمَّد فِي قَوْله فِيمَا رَوَاهُ ابْن عمر أَن الَّذِي يكذب عَليّ يبْنى لَهُ بَيت فِي النَّار
وَقد زَاد تشديدا بقوله فِيمَا رَوَاهُ عُثْمَان بن عَفَّان
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَإِنَّهُ اذا فعله غير متعمد للكذب اسْتوْجبَ هَذَا الْوَعيد من الْمُصْطَفى ثمَّ بَين صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن الْكَذِب عَلَيْهِ لَيْسَ كالكذب فِيمَا بَين النَّاس فِي الاثم والعقوبة فِي قَوْله فِيمَا رَوَاهُ سعيد بن زيد
ان كذبا عَليّ لَيْسَ ككذب على أحد
قَالَ ثمَّ الْعجب من جمَاعَة جهلوا الْآثَار وأقاويل الصَّحَابَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

وَالتَّابِعِينَ فتوهموا بجهلهم أَن الْأَحَادِيث المروية عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كلهَا صَحِيحَة وأنكروا الْجرْح وَالتَّعْدِيل جملَة وَاحِدَة جهلا مِنْهُم
قَالَ وَفِي قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وسترجعون الى قوم يحبونَ الحَدِيث عني فَمن قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
أَخْبَار عَن كل مَا نَحن فِيهِ فِي زَمَاننَا هَذَا وانذار لما علم أَنه كَائِن فِي أمته من الدجالين
قَالَ وَفِي قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا رَوَاهُ عبد الله بن الزبير
من حدث عني كذبا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار وَعِيد للمحدث اذا حدث بِمَا يعلم أَنه كذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80

وان لم يكن هُوَ الْكَاذِب فِي رِوَايَته انْتهى
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات
لَا يجوز ذكر الموضوعات الا فِي كتب الْجرْح وَالتَّعْدِيل الا اذا بَين حَال وَاضعه فَأَما فِي الْمُنْتَقى والتخريج فَذكره قَبِيح الا أَن يتَكَلَّم عَلَيْهِ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء والمتروكين توعد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالنَّار من كذب عَلَيْهِ بعد أمره بالتبليغ عَنهُ فَفِي ذَلِك دَلِيل على أَنه انما أَمر أَن يبلغ عَنهُ الصَّحِيح دون السقيم وَالْحق دون الْبَاطِل لَا أَن يبلغ عَنهُ جَمِيع مَا رُوِيَ عَنهُ لِأَنَّهُ قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
كفى بِالْمَرْءِ اثما أَن يحدث بِكُل مَا سمع أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فَمن حدث بِجَمِيعِ مَا سمع من الْأَخْبَار المروية عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يُمَيّز بَين صحيحها وسقيمها

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

وحقها من باطلها بتاء الاثم وَخيف عَلَيْهِ أَن يدْخل فِي جملَة الْكَاذِبين على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِحكم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه مِنْهُم فِي قَوْله من روى عني حَدِيثا يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين فَظَاهر هَذَا الْخَبَر دَال على أَن كل من روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا وَهُوَ شَاك فِيهِ أصحيح هُوَ أَو غير صَحِيح يكون كَأحد الْكَاذِبين لِأَنَّهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من حدث عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب
وَلم يقل وَهُوَ يستيقن أَنه كذب
وللتحرز من مثل ذَلِك كَانَ الْخُلَفَاء الراشدون وَالصَّحَابَة المنتخبون رضوَان الله عَلَيْهِم يَتَّقُونَ كَثْرَة الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ويتشددون فِي ذَلِك مِنْهُم أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَسعد بن أبي وَقاص وَعبد الله بن مَسْعُود والمقداد بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

الْأسود وَأَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وثوبان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَزيد بن أَرقم وَأنس بن مَالك وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَعمْرَان بن حُصَيْن وَأَبُو هُرَيْرَة وَعبد الله بن عمر وَعبد الله بن عَبَّاس وَأَبُو الدَّرْدَاء وَأَبُو قَتَادَة وصهيب وقرظة بن كَعْب وَغَيرهم
وَكَانَ أَبُو بكر وَعمر يطالبان من روى هما حَدِيثا عَن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يسمعاه مِنْهُ بِإِقَامَة الْبَيِّنَة عَلَيْهِ ويتوعدانه فِي ذَلِك
وَكَانَ عَليّ بن أبي طَالب يسْتَحْلف عَلَيْهِ
وَكَانَ عبد الله بن مَسْعُود يتَغَيَّر عِنْد ذكر الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وتنتفخ أوداجه ويسيل عرقه وتدمع عَيناهُ وَيَقُول أَو قَرِيبا من هَذَا أَو نَحْو هَذَا أَو شبه هَذَا كل ذَلِك خوفًا من الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان أَو السَّهْو وَالنِّسْيَان واحتياطا للدّين وحفظا للشريعة وحسما لطمع طامع أَو زيغ زائغ أَن يجترئ فيحكي عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا لم يقلهُ أَو يدْخل فِي الدّين مَا لَيْسَ مِنْهُ وليقتدي بهم من يسمع مِنْهُم وَيَأْخُذ عَنْهُم فيقفو أَثَرهم ويسلك طريقهم فاتبعهم على ذَلِك جمَاعَة من صالحي التَّابِعين واقتفوا آثَارهم وَاتبعُوا سبيلهم فِي الذب عَن السّنَن والبحث عَن رواتها

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

والتوقي فِي أَدَائِهَا مِنْهُم سعيد بن الْمسيب وَعُرْوَة بن الزبير وَعلي بن الْحُسَيْن وَعَمْرو بن عبد الْعَزِيز وطاووس ابْن كيسَان وَمُحَمّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ وَأَبُو الزِّنَاد وَسعد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

ابْن ابراهيم وعامر الشّعبِيّ وابراهيم النَّخعِيّ وشرحبيل ابْن السمط وَعقبَة بن نَافِع الفِهري وَمُحَمّد بن سِيرِين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

وَأنس بن سِيرِين وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَسليمَان التَّيْمِيّ وَعبد الله عون وَيُونُس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

ابْن عبيد وَالْحكم بن عتيبة وحبِيب بن أبي ثَابت وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَغَيرهم
وسلك مسلكهم وحذا حذوهم فِي ذَلِك طوائف الخالفين بعدهمْ مِنْهُم مَالك بن أنس وَشعْبَة بن الْحجَّاج

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

وسُفْيَان الثَّوْريّ وَحَمَّاد بن زيد ووهيب بن خَالِد وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وزائدة وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة
ثمَّ ذكر خلائق من الْأَئِمَّة الى أَن قَالَ حَتَّى كَانَ فِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

عصرنا هَذَا فتأملت أَحْوَال طالبي الْعلم وكاتبي الْأَحَادِيث فوجدتهم على الضِّدّ مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ من قدمت ذكره من الْأَئِمَّة الا من وَفقه الله تَعَالَى مِنْهُم للصَّوَاب وَرَأَيْت أَكثر طالبيه فِي هَذَا الزَّمَان وَالْغَالِب على إرادتهم وَالظَّاهِر من شهواتهم كتب الْغَرِيب وَسَمَاع الْمُنكر حَتَّى صَار الْمَشْهُور عِنْد أَكْثَرهم غَرِيبا وَالْمَعْرُوف عِنْدهم مُنْكرا وخلطوا الصَّحِيح بالسقيم وَالْحق بِالْبَاطِلِ وَذَلِكَ لعدم معرفتهم بأحوال الروَاة ومحلهم ونقصان علمهمْ بالتمييز وزهدهم فِي تعلم ذَلِك والبحث عَنهُ وَطَلَبه من مظانه الى أَن قَالَ وَقد أخبر الله نبيه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَا يكون بعده فِي أمته من الرِّوَايَات الكاذبة وَالْأَحَادِيث الْبَاطِلَة فَأمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم باجتناب رواتها وحذر مِنْهُم وَنهى عَن اسْتِمَاع أَحَادِيثهم وَعَن قبُول أخبارهم
107 - 10 فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
سَيكون فِي آخر الزَّمَان أنَاس من أمتِي يحدثونكم بِمَا لَا تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم فإياكم وإياهم أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة

الحديث: 107 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90

108 - 11 ثمَّ أخرج الدَّارَقُطْنِيّ بِسَنَدِهِ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
يكون فِي آخر الزَّمَان دجالون كذابون يأتونكم من الْأَحَادِيث بِمَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم فإياكم واياهم لَا يضلونكم وَلَا يفتنونكم
109 - 12 وَأخرج بِسَنَدِهِ عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
ان بَين يَدي السَّاعَة كَذَّابين فاحذروهم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فحذرنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْكَذَّابين ونهانا عَن قبُول رواياتهم وأمرنا باتقاء الرِّوَايَة عَنهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا مَا علمنَا صِحَّته
110 - 13 ثمَّ أخرج بِسَنَدِهِ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
اتَّقوا الحَدِيث عني الا مَا علمْتُم

الحديث: 108 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

وَأخرج بِسَنَدِهِ من طَرِيق رِفَاعَة بن هدير بن عبد الرَّحْمَن ابْن رَافع بن خديج عَن أَبِيه عَن جده قَالَ
كُنَّا عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فجَاء رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله ان النَّاس يحدثُونَ عَنْك بِكَذَا وَكَذَا
قَالَ مَا قلته مَا أَقُول الا مَا ينزل من السَّمَاء وَيحكم لَا تكذبوا عَليّ فَإِنَّهُ لَيْسَ كذب عَليّ ككذب على غَيْرِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ
وَمن سنته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسنة الْخُلَفَاء الرَّاشِدين من بعده الذب عَن سنته وَنفي الْأَخْبَار الكاذبة عَنْهَا والكشف عَن ناقلها وَبَيَان تزوير الْكَاذِبين ليسلم من أَن يكون خَصمه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِأَنَّهُ من روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا كذبا وَأقر عَلَيْهِ كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَصمه يَوْم الْقِيَامَة
هَذَا كُله كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

الْفَصْل الثَّالِث فِي توفّي الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ كَثْرَة الحَدِيث مَخَافَة من النسْيَان وَالدُّخُول فِي حَدِيث الْوَعيد

111 - 1 أخرج الدَّارمِيّ فِي مُسْنده وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء عَن قرظة بن كَعْب قَالَ
بعثنَا عمر بن الْخطاب الى الْكُوفَة وشيعنا فَمشى مَعنا الى مَوضِع يُقَال لَهُ خرار فَقَالَ أَتَدْرُونَ لم مشيت مَعكُمْ
قُلْنَا لحق صُحْبَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلحق الْأَنْصَار
قَالَ لكني مشيت مَعكُمْ لحَدِيث أردْت أَن أحدثكُم بِهِ

الحديث: 111 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

فَأَرَدْت أَن تحفظوه لممشاي مَعكُمْ انكم تقدمون على قوم لِلْقُرْآنِ فِي صُدُورهمْ هزيز كهزيز الْمرجل فَإِذا رأوكم مدوا اليكم أَعْنَاقهم وَقَالُوا أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأقلوا الرِّوَايَة عَن مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ أَنا شريككم
112 - 2 وَأخرج ابْن مَاجَه والرامهرمزي فِي كتاب الْمُحدث الْفَاصِل والموهبي فِي فضل الْعلم وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ

الحديث: 112 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

قُلْنَا لزيد بن أَرقم حَدثنَا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ كبرنا ونسينا والْحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَدِيد
113 - 3 وَأخرج الدَّارمِيّ وَابْن مَاجَه والرامهرمزي وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ كنت لَا تفوتني عَشِيَّة خَمِيس الا آتِي فِيهَا عبد الله بن مَسْعُود فَمَا سمعته يَقُول لشَيْء قطّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى كَانَ ذَات عَشِيَّة فَقَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فاغرورقت عَيناهُ وَانْتَفَخَتْ أوداجه وَقَالَ أَو مثله أَو نَحوه أَو شَبيه بِهِ
141 - 4 وَأخرج الدَّارمِيّ عَن الشّعبِيّ وَابْن سِيرِين أَن ابْن مَسْعُود كَانَ اذا حدث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْأَيَّام تَرَبد وَجهه وَقَالَ هَكَذَا أَو نَحوه

الحديث: 113 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95

115 - 5 وَأخرج ابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن طَاوُوس قَالَ
سَمِعت ابْن عَبَّاس يَقُول انا كُنَّا نَحْفَظ الحَدِيث والْحَدِيث يحفظ عَن رَسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَما اذا ركبتم الصعب والذلول فهيهات
116 - 6 وَأخرج البُخَارِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ صَحِبت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَطَلْحَة بن عبيد الله وَسعد بن أبي وَقاص والمقداد بن الْأسود فَلم أسمع وَاحِدًا مِنْهُم يحدث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا أَنِّي سَمِعت طَلْحَة يتحدث عَن يَوْم أحد
117 - 7 وَأخرج الدَّارمِيّ وَابْن مَاجَه والرامهرمزي وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ
خرجت مَعَ سعد بن أبي وَقاص من الْمَدِينَة الى مَكَّة فَمَا سمعته يحدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِحَدِيث وَاحِد حَتَّى رَجعْنَا
قَالَ حَمَّاد بن زيد لتعظيم الحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 115 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96

118 - 8 وَأخرج الدَّارمِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن تَوْبَة الْعَنْبَري قَالَ قَالَ لي الشّعبِيّ
أَرَأَيْت فلَانا الَّذِي يَقُول قَالَ رَسُول الله قَالَ رَسُول الله قعدت مَعَ ابْن عمر سنتَيْن أَو سنة وَنصفا فَمَا سمعته يحدث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا الا هَذَا الحَدِيث حَدِيث الضَّب
119 - 9 وَأخرج الدَّارمِيّ عَن عبد الْملك بن عبيد قَالَ
مر بِنَا أنس بن مَالك فَقُلْنَا حَدثنَا بِبَعْض مَا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ وأتحلل
120 - 10 وَأخرج الدَّارمِيّ وَابْن مَاجَه والرامهرمزي وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ
كَانَ أنس قَلِيل الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ اذا حدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا ففرغ مِنْهُ قَالَ أَو كَمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الحديث: 118 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97

121 - 11 وَأخرج الرامَهُرْمُزِي والموهبي عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد قَالَ
كَانَ عبد الله يَعْنِي ابْن مَسْعُود يمْكث السّنة لَا يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فاذا قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَخَذته الرعدة قَالَ وَيَقُول أَو هَكَذَا أَو نَحوه أَو شبهه
122 - 12 وَأخرج الدَّارمِيّ وَالطَّبَرَانِيّ والرامهرمزي وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء أَنه كَانَ اذا فرغ من الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ هَكَذَا أَو نَحوه أَو شبهه أَو شكله
123 - 13 وَأخرج ابْن مَاجَه والرامهرمزي وَالدَّارَقُطْنِيّ والموهبي عَن الشّعبِيّ قَالَ

الحديث: 121 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98

جالست ابْن عمر سنة مَا سَمِعت مِنْهُ حَدِيثا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
124 - (14) أخرج الموهبي عَن خَالِد بن سعد عَن أَبِيه قَالَ
مَا رَأَيْت أتقى للْحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من ابْن عمر
125 - 15 وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط والرامهرمزي وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن ابراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ
بعث عمر بن الْخطاب الى جمَاعَة فَقَالَ مَا هَذَا الحَدِيث الَّذِي تكثرون عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فحبسهم بِالْمَدِينَةِ حَتَّى أستشهد 126 (16) وَأخرج الرامَهُرْمُزِي عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ

الحديث: 124 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

أَرْسلنِي عُثْمَان بن عَفَّان الى رجل فَقَالَ قل لَهُ يَقُول لَك أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا هَذَا الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقد أكثرت لتنتهين أَو لألحقنك بحبال دوس وأت فلَانا فَقل لَهُ يَقُول لَك أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا هَذَا الحَدِيث لتنتهين أَو لألقينك بجبال القردة
127 - 17 وَأخرج الدَّارمِيّ عَن عَاصِم قَالَ
سَأَلت الشّعبِيّ عَن حَدِيث فَحَدَّثَنِيهِ فَقلت انه يرفع الى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَا على مَا دون النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أحب الينا فَإِن كَانَ فِيهِ زِيَادَة أَو نُقْصَان كَانَ على من دون النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
128 - (18) أخرج الدَّارمِيّ عَن ابراهيم التَّيْمِيّ قَالَ

الحديث: 127 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن المحاقلة والمزابنة فَقيل لَهُ أما تحفظ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا غير هَذَا قَالَ بلَى وَلَكِن أَقُول قَالَ عبد الله قَالَ عَلْقَمَة أحب الي
129 - 19 وَأخرج الرامَهُرْمُزِي عَن سَالم بن أبي الْجَعْد قَالَ

الحديث: 129 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101

قَالَ شُرَحْبِيل بن السمط الْكِنْدِيّ لكعب بن مرّة الْبَهْزِي حَدثنِي مَا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاحْذَرْ
130 - 20 وَأخرج الرامَهُرْمُزِي عَن شُعْبَة قَالَ
مَا رَأَيْت أخوف من سُلَيْمَان التَّيْمِيّ كَانَ اذا ذكر الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تغير وَجهه
131 - 21 وَأخرج الرامَهُرْمُزِي وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن دَاوُد ابْن خَالِد بن دِينَار أَنه مر هُوَ وَرجل يُقَال لَهُ أَبُو يُوسُف ابْن تَمِيم على ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن فَقَالَ لَهُ أَبُو يُوسُف انا نجد عِنْد غَيْرك من الحَدِيث مَا لَا نجده عنْدك قَالَ أما

الحديث: 130 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102

ان عِنْدِي حَدِيثا كثيرا وَلَكِن هَذَا ربيعَة بن الهدير كَانَ يلْزم طَلْحَة بن عبيد الله يذكر أَنه لم يسمع طَلْحَة يحدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا حَدِيثا وَاحِدًا
132 - 22 وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن أَشْعَث بن سليم عَن أَبِيه قَالَ
قدمت الْمَدِينَة فَإِذا أَبُو أَيُّوب يحدث عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت لَهُ تحدث عَن أبي هُرَيْرَة وَقد سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ انه قد سمع وأحدث عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أحب الي
133 - 23 وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي أسيد قَالَ

الحديث: 132 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

قُلْنَا لأبي قَتَادَة مَا لَك لَا تحدث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا يحدث عَنهُ النَّاس
قَالَ أَبُو قَتَادَة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ فَليَتَبَوَّأ لجنبه مضجعا من النَّار
وَجعل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول ذَلِك وَيمْسَح الأَرْض بِيَدِهِ
134 - 24 وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب ابْن مَالك قَالَ قلت لأبي قَتَادَة حَدثنِي بِشَيْء سمعته من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ أخْشَى أَن يزل لساني بِشَيْء لم يقلهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 135 (25) وَأخرج الْحَارِث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده عَن ابْن كَعْب بن مَالك قَالَ

الحديث: 134 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

خرج علينا أَبُو قَتَادَة وَنحن نقُول قَالَ رَسُول الله كَذَا وَقَالَ رَسُول الله كَذَا فَقَالَ شاهدت الْوُجُوه أَتَدْرُونَ مَا تَقولُونَ قَالَ رسسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
136 - 26 وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي ادريس قَالَ
كَانَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يقل الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
137 - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن عبد الله بن عَامر قَالَ
سَمِعت مُعَاوِيَة يخْطب على مِنْبَر دمشق قَالَ اياكم وَأَحَادِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا حَدِيثا ذكر على عهد عمر ان عمر كَانَ يخيف النَّاس فِي الله

الحديث: 136 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

138 - 28 وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن قرظة بن كَعْب قَالَ ان كنت لأجلس مَعَ الْقَوْم فَيذكرُونَ الحَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اني لمن أحفظهم لَهُ فَإِذا ذكرت وَصِيَّة عمر سكت

الحديث: 138 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

الْفَصْل الرَّابِع فِي بَيَان أَنه لَا يجوز لأحد رِوَايَة حَدِيث حَتَّى يعرضه على شيخ من عُلَمَاء الحَدِيث ويجيزه بروايته لاحْتِمَال أَن يكون ذَلِك الحَدِيث لَا أصل لَهُ فَيدْخل فِي حَدِيث من كذب عَليّ

قَالَ الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ فِي كِتَابه الْمُسَمّى ب الْبَاعِث على الْخَلَاص من حوادث الْقصاص صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ثمَّ انهم يَعْنِي الْقصاص ينقلون حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من غير معرفَة بِالصَّحِيحِ والسقيم
قَالَ وان اتّفق أَنه نقل حَدِيثا صَحِيحا كَانَ آثِما فِي ذَلِك لِأَنَّهُ ينْقل مَا لَا علم لَهُ بِهِ وان صَادف الْوَاقِع كَانَ آثِما بإقدامه على مَا لَا يعلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

قَالَ وَأَيْضًا فَلَا يحل لأحد مِمَّن هُوَ بِهَذَا الْوَصْف أَن ينْقل حَدِيثا من الْكتب بل وَلَو من الصَّحِيحَيْنِ مَا لم يقرأه على من يعلم ذَلِك من أهل الحَدِيث
وَقد حكى الْحَافِظ أَبُو بكر بن خير اتِّفَاق الْعلمَاء على أَنه لَا يَصح لمُسلم أَن يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَذَا حَتَّى يكون عِنْده ذَلِك القَوْل مرويا وَلَو على أقل وُجُوه الرِّوَايَات لقَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَفِي بعض الرِّوَايَات من كذب عَليّ مُطلقًا دون تَقْيِيد انْتهى
وَذكر نَحوه فِي شرح الألفية وَأَشَارَ اليه فِي الألفية بقوله
(قلت وَلابْن خير امْتنَاع ... نقل سوى مرويه اجماع)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108

الْفَصْل الْخَامِس فِي بَيَان أَن من أقدم على رِوَايَة الْأَحَادِيث الْبَاطِلَة يسْتَحق الضَّرْب بالسياط ويهدد بِمَا هُوَ أَكثر من ذَلِك ويزجر ويهجر وَلَا يسلم عَلَيْهِ ويغتاب فِي الله ويستعدى عَلَيْهِ عِنْد الْحَاكِم وَيحكم عَلَيْهِ بِالْمَنْعِ من رِوَايَة ذَلِك وَيشْهد عَلَيْهِ
قَالَ الجوزقاني فِي كتاب الموضوعات لَهُ

أخبرنَا أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الأديب أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْحَاكِم سَمِعت أَبَا سهل مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَنَفِيّ يَقُول سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد بن اسحاق السراج

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

يَقُول شهِدت مُحَمَّد بن اسماعيل البُخَارِيّ وَدفع اليه كتاب من ابْن كرام يسْأَله عَن أَحَادِيث مِنْهَا
الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه مَرْفُوعا
الايمان لَا يزِيد وَلَا ينقص
فَكتب مُحَمَّد بن اسماعيل على ظهر كِتَابه من حدث بِهَذَا اسْتوْجبَ الضَّرْب الشَّديد وَالْحَبْس الطَّوِيل أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110

وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان
قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل سَأَلت يحيى بن معِين عَن زَكَرِيَّا بن يحيى الْكسَائي الْكُوفِي فَقَالَ رجل سوء يحدث بِأَحَادِيث سوء
قلت فقد قَالَ لي انك كتبت عَنهُ فحول وَجهه وَحلف بِاللَّه انه لَا أَتَاهُ وَلَا كتب عَنهُ وَقَالَ يستأهل أَن يحْفر لَهُ بِئْر فَيلقى فِيهَا
وَقَالَ فِي الْمِيزَان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111

قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول فِي سُوَيْد الْأَنْبَارِي هُوَ حَلَال الدَّم
وَقَالَ الْحَاكِم أنكر على سُوَيْد حَدِيثه فِي
من عشق وعف وكتم
وَقَالَ يحيى بن معِين لما ذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث لَو كَانَ لي فرس ورمح غزوت سويدا
وَقَالَ فِي الْمِيزَان
قيل لِابْنِ عُيَيْنَة روى مُعلى بن هِلَال عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن عبد الله قَالَ
التقنع من أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

قَالَ ابْن عُيَيْنَة ان كَانَ الْمُعَلَّى يحدث بِهَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي نجيح مَا أحوجه أَن يضْرب عُنُقه
وَقَالَ عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف
بَاب عُقُوبَة من كذب على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
عَن معمر عَن رجل عَن سعيد بن جُبَير أَن رجلا كذب على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَبعث عليا وَالزُّبَيْر فَقَالَ
اذْهَبْ فَإِن أدركتماه فاقتلاه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

عَن ابْن التَّيْمِيّ عَن أَبِيه أَن عليا رَضِي الله عَنهُ قَالَ فِيمَن كذب على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ تضرب عُنُقه
وَعَن أبن جريج أَخْبرنِي قَالَ حسبت الْوَلِيد أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث إنْسَانا الى انسان كَانَ يكذب عَلَيْهِ بِالْيمن فَقَالَ
حرقوه ثمَّ قَالَ لَا تعذب بِعَذَاب الله
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان
قَالَ الْحَافِظ الصُّورِي قَالَ لي أَبُو الْقَاسِم العتابي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

كُنَّا يَوْمًا عِنْد أبي أَحْمد السامري فحدثنا عَن أبي الْعَلَاء الوكيعي فَأخْبرت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ فاستعظمه وَقَالَ
سَله مَتى لَقيته
فَرَجَعت اليه فَقَالَ سمعته مِنْهُ بِمَكَّة سنة ثَلَاثمِائَة فَأتيت عبد الْغَنِيّ فَأَخْبَرته فَقَالَ مَاتَ أَبُو الْعَلَاء عندنَا فِي أول سنة ثَلَاثمِائَة ثمَّ عبرت بعد مُدَّة مَعَ عبد الْغَنِيّ وَأَبُو أَحْمد السامري قَاعد يقْرَأ فَقلت أَلا تسلم عَلَيْهِ قَالَ لَا أسلم على من يكذب فِي حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَقَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل
حَدثنَا ابْن حَمَّاد حَدثنِي عِيسَى بن يُونُس الرَّمْلِيّ ثَنَا حَمْزَة عَن نصر بن اسحاق عَن اسماعيل قَالَ قَالَ الشّعبِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

لداود بن يزِيد الأودي ولجابر الْجعْفِيّ
لَو كَانَ لي عَلَيْكُمَا سَبِيل وَلم أجد الا تبرا لسبكته ثمَّ غللتكما بِهِ
وَقَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد ثَنَا حُسَيْن بن مُحَمَّد ابْن حَاتِم قَالَ كنت مَعَ جَعْفَر بن هُذَيْل عِنْد أبي هِشَام الرِّفَاعِي فأملى علينا حَدِيث ابْن ادريس عَن اسماعيل عَن قيس عَن جرير
أَتَانِي خبر بِالْيمن
فَقَالَ لَهُ ابْن هُذَيْل أخرج الي أصل هَذَا فَدخل فَمَكثَ سَاعَة ثمَّ خرج وَمَعَهُ رقْعَة جَدِيدَة فَقَالَ لَهُ ابْن هُذَيْل لَا أسمعك تحدث بِهَذَا فأصلبك
وَأخرج الْعقيلِيّ فِي مُقَدّمَة كِتَابه الضُّعَفَاء عَن عَائِشَة قَالَت

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اذا اطلع على أحد من أهل بَيته كذب كذبة لم يزل معرضًا عَنهُ حَتَّى يحدث لله تَوْبَة
وَأخرج الْعقيلِيّ من طَرِيق عبد الرَّزَّاق قَالَ أخبرنَا معمر عَن مُوسَى بن أبي شيبَة ان النيي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أبطل شَهَادَة رجل فِي كذبة
قَالَ معمر لَا أَدْرِي مَا تِلْكَ الكذبة أكذب على الله أم كذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء والمتروكين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117

فَإِن ظن ظان أَو توهم متوهم أَن التَّكَلُّم فِيمَن روى حَدِيثا مردودا غيبَة لَهُ يُقَال لَهُ لَيْسَ هَذَا كَمَا ظَنَنْت وَذَلِكَ أَن اجماع أهل الْعلم على أَن هَذَا وَاجِب ديانَة ونصيحة للدّين وللمسلمين
وَقد حَدثنَا القَاضِي أَحْمد بن كَامِل ثَنَا أَبُو سعيد الْهَرَوِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

ثَنَا أَبُو بكر بن خَلاد قَالَ قلت ليحيى بن سعيد الْقطَّان
أما تخشى أَن يكون هَؤُلَاءِ الَّذين تركت حَدِيثهمْ خصماءك عِنْد الله عز وَجل
قَالَ لِأَن يكون هَؤُلَاءِ خصمائي أحب الي من أَن يكون النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خصمي يَقُول لي لم لم تذب الْكَذِب عَن حَدِيثي
قَالَ وَإِذا كَانَ الشَّاهِد بالزور فِي حق يسير تافه حقير يجب كشف حَاله فالكاذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحَق وَأولى لِأَن الشَّاهِد اذا كذب فِي شَهَادَته لم يعد كذبه الْمَشْهُود عَلَيْهِ والكاذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يحل الْحَرَام وَيحرم الْحَلَال ويتبوأ مَقْعَده من النَّار فَكيف لَا تجوز الوقيعة فِيمَن قد تبوأ مَقْعَده من النَّار بكذبة على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف ثَنَا عمر بن مُحَمَّد بن الحكم النَّسَائِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن يحيى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف قَالَ
كَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ يَقُول فلَان ضَعِيف وَفُلَان قوي وَفُلَان خُذُوا مِنْهُ وَفُلَان لَا تَأْخُذُوا عَنهُ وَكَانَ لَا يرى ذَلِك غيبَة
قَالَ وَحدثنَا عَليّ بن ابراهيم الْمُسْتَمْلِي قَالَ سَمِعت أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن ابراهيم بن شُعَيْب الْغَازِي يَقُول
سَمِعت أَبَا حَفْص عَمْرو بن عَليّ يَقُول حَدثنَا عَفَّان قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120

كنت عِنْد اسماعيل بن علية فَحدث رجل بِحَدِيث عَن رجل فَقلت لَا تحدث عَن هَذَا فانه غير بثبت
فَقَالَ الرجل اغْتَبْته فَقَالَ إِسْمَاعِيل مَا اغتابه وَلكنه حكم أَنه لَيْسَ بثبت
قَالَ وَحدثنَا اسماعيل بن مُحَمَّد وَحَمْزَة بن مُحَمَّد الدهْقَان قَالَا حَدثنَا اسماعيل ثَنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ ثَنَا يحيى بن سعيد قَالَ سَأَلت مَالِكًا وَشعْبَة وسُفْيَان بن سعيد وسُفْيَان ابْن عُيَيْنَة عَن الرجل لَا يكون بِذَاكَ فِي الحَدِيث فَقَالُوا جَمِيعًا بَين أمره

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

قَالَ وَحدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي
حَدثنَا أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الدِّمَشْقِي قَالَ سَمِعت أَبَا مسْهر يسْأَل عَن الرجل يغلط ويهم ويصحف
قَالَ بَين أمره قلت لأبي مسْهر أَتَرَى ذَلِك من الْغَيْبَة
قَالَ لَا
قَالَ وَحدثنَا مُحَمَّد بن مخلد ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

عبد الرَّحْمَن بن يُونُس السراج قَالَ سَمِعت رجلا يَقُول سَمِعت حَمَّاد بن زيد يَقُول قلت لشعبة هَذَا الرجل يحكم فِي النَّاس الْيَسْ هُوَ غيبَة
قَالَ يَا أَحمَق هَذَا دين وَتَركه محاباه
قَالَ وَحدثنَا مُحَمَّد بن مخلد ثَنَا عمر بن مدرك قَالَ سَمِعت مكي بن ابراهيم يَقُول
كَانَ جَعْفَر بن الزبير يَقُول حَدثنَا الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123

عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَحوا من مِائَتي حَدِيث فَرَأَيْت شُعْبَة يَأْتِي عمرَان ابْن حدير فَيَقُول
قُم بِنَا نغتاب هَؤُلَاءِ فِي الله عز وَجل فَيتْرك حِمَاره ويمضي مَعَه
قَالَ وَحدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن دَاوُد بن سُلَيْمَان النَّيْسَابُورِي حَدثنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الله بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي قَالَ
سَمِعت مُحَمَّد بن بنْدَار السباك الْجِرْجَانِيّ يَقُول

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل انه يشْتَد عَليّ أَن أَقُول فلَان ضَعِيف وَفُلَان كَذَّاب
فَقَالَ أَحْمد اذا سكت أَنْت وَسكت أَنا فَمَتَى يعرف الْجَاهِل الصَّحِيح من السقيم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فَهَؤُلَاءِ أَئِمَّة الْمُسلمين وَأهل الْفضل والورع فِي الدّين قد أباحوا الْجرْح وَأمرُوا بِالْبَيَانِ وأخبروا أَن ذَلِك لَيْسَ بغيبة وَأَنه حكم يلْزم القَوْل بِهِ العارفين وان السُّكُوت عَنهُ لَا يحل لأحد من الْمُؤمنِينَ وان اظهاره أفضل من السُّكُوت عَنهُ لأهل الْعلم بِهِ المتقنين الى أَن قَالَ
فلولا أَن أَئِمَّتنَا رَحِمهم الله كثرت عنايتهم بِأَمْر الدّين فحفظوا السّنَن على الْمُسلمين لضبطهم الاسناد وانتقادهم الروَاة وبحثهم عَنْهُم وتمييزهم بَين الصَّحِيح والسقيم لظهر فِي هَذِه الْأمة من التبديل والتحريف مَا ظهر فِي الْأُمَم الْمَاضِيَة من قبلهَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

لأَنا لَا نعلم أمة من الْأُمَم قبل أمتنَا حفظت عَن نبيها وحفظت على أمته من بعده من أَمر دينهَا ونفت عَنهُ وَعَن شَرِيعَته التبديل والتحريف مَا حفظت هَذِه الْأمة من سنَن نبيها

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ وفْق الله تَعَالَى هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة لضبط ذَلِك والعناية بِهِ حَتَّى لَا يُمكن زائغ وَلَا مُبْتَدع أَن يزِيد فِي سنة من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

سنَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ألفا وَلَا واوا الا أنكروه ونبهوا عَلَيْهِ وميزوا خطأ ذَلِك من صَوَابه وَحقه من باطله وَصَحِيحه من سقيمه فلولا قيامهم بذلك وذبهم عَنهُ لقَالَ من شَاءَ من الزائفين مَا شَاءَ هَذَا كُله كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ
ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن مخلد ثَنَا مُحَمَّد بن غَالب تمْتَام قَالَ سَمِعت عمرا النَّاقِد يَقُول
دين مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يحمل الدنس يَعْنِي الْكَذِب انْتهى
وَقَالَ الامام أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن ابراهيم الجوزقاني فِي مُقَدّمَة كتاب الموضوعات لَهُ
أخبرنَا أَبُو بكر عبد الله بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَعْفَر النوري أَنا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

أبي ثَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الزَّاهِد حَدثنَا مُحَمَّد بن اسحاق الثَّقَفِيّ حَدثنَا أَبُو قدامَة قَالَ سَمِعت ابْن مهْدي يَقُول
مَرَرْت مَعَ سُفْيَان الثَّوْريّ بِرَجُل فَقَالَ كَذَّاب وَالله لَوْلَا أَنه لَا يحل لي أَن أسكت لسكت
وَقَالَ أَخْبرنِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْمروزِي ثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن ابراهيم بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو عبد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

الله مُحَمَّد بن عبد الله حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم حَدثنَا مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عبد الحكم قَالَ
سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول اذا علم الرجل من مُحدث الْكَذِب لم يَسعهُ السُّكُوت عَلَيْهِ وَلَا يكون ذَلِك غيبَة فَإِن مثل الْعلمَاء كالنقاد فَلَا يسع النَّاقِد فِي دينه أَن لَا يبين الزُّيُوف من غَيرهَا
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

حَدثنَا الْحسن بن عَليّ حَدثنَا لبيد بن أبي لبيد السَّرخسِيّ حَدثنَا النَّضر بن شُمَيْل قَالَ سَمِعت شُعْبَة بن الْحجَّاج يَقُول
تَعَالَوْا نغتاب فِي الله
وَأخرج الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ كَانَ شُعْبَة يَقُول تَعَالَوْا حَتَّى نغتاب فِي الله
وَأخرج الْعقيلِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ
خصلتان لَا يَسْتَقِيم فيهمَا حس الظَّن الحكم والْحَدِيث
وَأخرج الْعقيلِيّ والرامهرمزي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ
مَا ستر الله أحدا يكذب فِي الحَدِيث
وَأخرج البُخَارِيّ والعقيلي عَن عَفَّان قَالَ
كنت عِنْد ابْن علية فَقَالَ رجل ان فلَانا لَيْسَ مِمَّن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

يُؤْخَذ عَنهُ فَقَالَ لَهُ آخر قد اغتبت الرجل فَقَالَ لَيْسَ هَذَا بغيبة انما هَذَا حكم فَقَالَ ابْن علية صدق
وَقَالَ الْعقيلِيّ حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ سَمِعت أبي يَقُول قَالَ عباد بن عباد المهلبي أتيت شُعْبَة أَنا وَحَمَّاد بن زيد فكلمناه فِي أبان بن أبي عَيَّاش أَن يمسك عَنهُ فَقَالَ مَا أرى يسعني السُّكُوت عَنهُ
وَأخرج الْعقيلِيّ عَن حَمَّاد بن زيد قَالَ
كلمنا شُعْبَة فِي أَن يكف عَن أبان بن أبي عَيَّاش لسنه وَأهل بَيته فَأجَاب ثمَّ اجْتَمَعنَا فِي جَنَازَة فناداني من بعيد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

يَا أَبَا اسماعيل إِنِّي قد رجعت عَن ذَلِك لَا يحل الْكَفّ عَنهُ لِأَن الْأَمر دين
وَأخرج الْعقيلِيّ عَن شُعْبَة أَنه قَالَ لَوْلَا الْحيَاء من النَّاس مَا صليت على أبان
وَأخرج الْعقيلِيّ عَن عبد الْملك الجدي قَالَ رَأَيْت شُعْبَة مغضبا فَقلت مَه يَا أَبَا بسطَام فَأرَانِي طِينَة فِي يَده فَقَالَ استعدى عَليّ جَعْفَر بن الزبير فانه يكذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَأخرج الرامَهُرْمُزِي عَن أبي حَفْص الفلاس قَالَ
كَانَ حَمَّاد الْمَالِكِي كذابا وَسمعت عمرا الْأنمَاطِي يَقُول أَتَيْته فَسَمعته يَقُول
حَدثنَا الْحسن أَن عمر بن الْخطاب أَتَى بسارق فَقطع يَده

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

وَقَالَ لَهُ مَا حملك على هَذَا فَقَالَ الْقدر فَضَربهُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا وَقَالَ قطعت يدك لسرقتك وضربتك لفريتك على الله
فَقلت لَو افترى على عمر كم كَانَ يضْربهُ
قَالَ ثَمَانِينَ
قلت يفتري على الله يضْرب أَرْبَعِينَ ويفتري على عمر يضْرب ثَمَانِينَ وَالله لَا تُفَارِقنِي حَتَّى أستعدي عَلَيْك
فَأقر أَنه لم يسمعهُ من الْحسن وَحلف لَا يحدث بِهِ فَكتبت عَلَيْهِ كتابا وأشهدت عَلَيْهِ شُهُودًا
وَفِي الْمِيزَان قَالَ ابْن حبَان سَمِعت جَعْفَر بن أبان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134

الْمصْرِيّ يملي بِمَكَّة حَدثنَا مُحَمَّد بن رمح حَدثنَا اللَّيْث عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من سر الْمُؤمن فقد سرني وَمن سرني فقد سر الله الحَدِيث وَفِيه
يُنَادي مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة أَيْن بغضاء الله فَيقوم سُؤال الْمَسَاجِد
فَقلت يَا شيخ اتَّقِ الله وَلَا تكذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135

فَقَالَ لست مني فِي حل أَنْتُم تحسدونني لاسنادي فَلم أزايله حَتَّى حلف أَن لَا يحدث بِمَكَّة بعد أَن خوفته بالسلطان مَعَ جمَاعَة
قلت وَكَذَا وَقع لنا مَعَ هَذَا الْقصاص الغشاش لما روى هَذَا الحَدِيث الْبَاطِل وَنَحْوه وأنكرنا عَلَيْهِ قَالَ هَذَا حسد وَعمل ميعادا عرض فِيهِ بِذكر الْحَسَد
وَفِي الْمِيزَان قَالَ ابْن أبي حَاتِم
سَأَلت أبي عَن مسروح وَعرضت عَلَيْهِ بعض حَدِيثه فَقَالَ يحْتَاج إِلَى التَّوْبَة من حَدِيث بَاطِل رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136

قَالَ الذَّهَبِيّ أَي وَالله هَذَا هُوَ الْحق ان كل من روى حَدِيثا يعلم أَنه غير صَحِيح فَعَلَيهِ التَّوْبَة أَو يهتكه الله
وَفِي الْمِيزَان قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ لي أَبُو بكر أَحْمد بن الْمطلب الْهَاشِمِي كُنَّا يَوْمًا عِنْد الْقَاسِم ابْن زَكَرِيَّا الْمُطَرز فَمر فِي كِتَابه حَدِيث عَن الْكُدَيْمِي فَامْتنعَ من قِرَاءَته فَقَالَ اليه مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار وَكَانَ أَكثر عَن الْكُدَيْمِي فَقَالَ لَهُ أَيهَا الشَّيْخ أحب أَن تَقْرَأهُ فَأبى وَقَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137

أخاصمه بَين يَدي الله غَدا وَأَقُول ان هَذَا كَانَ يكذب على رَسُولك وعَلى الْعلمَاء
وَقَالَ الْعقيلِيّ
حَدثنَا مُحَمَّد بن حَفْص الْجوزجَاني قَالَ سَمِعت أَبَا قدامَة يَقُول سَمِعت أَبَا أُسَامَة يَقُول فِي حَدِيث يزِيد بن أبي زِيَاد عَن ابراهيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله فِي الرَّايَات السود فَقَالَ لَو حلف عِنْدِي خمسين يَمِينا قسَامَة مَا صدقته

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

الْفَصْل السَّادِس فِيمَن رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَنَام مُنْكرا لما رُوِيَ عَنهُ من الأباطيل

قَالَ الْعقيلِيّ حَدثنِي ادريس بن عبد الْكَرِيم حَدثنَا الحكم بن مُوسَى أَبُو صَالح حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

كتبت كتابا عَن ابْن سمْعَان فَإِنَّهُ لفي يَدي ذَات لَيْلَة غلبتني عَيْني فَنمت فَرَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي النّوم فَقلت يَا رَسُول الله هَذَا ابْن سمْعَان حَدثنِي عَنْك
فَقَالَ قل لِابْنِ سمْعَان يَتَّقِي الله وَلَا يكذب عَليّ
وَقَالَ الْعقيلِيّ حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد قَالَ سَمِعت عَليّ بن مسْهر قَالَ
كتبت أَنا وَحَمْزَة الزيات عَن أبان بن أبي عَيَّاش نَحوا من

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

ألف حَدِيث قَالَ فَلَقِيت حَمْزَة فَأَخْبرنِي أَنه رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَنَام قَالَ
فَقلت يَا رَسُول الله هَذَا أبان بن أبي عَيَّاش يحدث عَنْك قَالَ أعرضها عَليّ
فعرضتها عَلَيْهِ فَمَا عرف مِنْهَا الا خَمْسَة أَحَادِيث
قَالَ الْعقيلِيّ قَالَ لنا أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار وَكَانَ شَيخا صَالحا وَأَنا رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَنَام فَقلت يَا رَسُول الله أترضى أبان بن أبي عَيَّاش قَالَ لَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

الْفَصْل السَّابِع فِي انكار الْعلمَاء قَدِيما على الْقصاص مَا رَوَوْهُ من الأباطيل وسفه الْقصاص عَلَيْهِم وَقيام الْعَامَّة مَعَ الْقصاص بِالْجَهْلِ وَاحْتِمَال الْعلمَاء ذَلِك فِي الله

قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الموضوعات
أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْبَزَّار أَنبأَنَا هناد بن ابراهيم النَّسَفِيّ أَنبأَنَا يحيى بن ابراهيم بن مُحَمَّد الْمُزَكي حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْقطَّان النَّيْسَابُورِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْدَوَيْه قَالَ حَدثنَا الزبير بن عبد الْوَاحِد حَدثنَا ابراهيم بن عبد الْوَاحِد الطَّبَرِيّ قَالَ سَمِعت جَعْفَر بن مُحَمَّد الطَّيَالِسِيّ يَقُول

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

صلى أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين فِي مَسْجِد الرصافة فَقَامَ بَين أَيْديهم قاص فَقَالَ
حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين قَالَا حَدثنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن قَتَادَة عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من قَالَ لَا اله الا الله خلق الله من كل كلمة مِنْهَا طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان وَأخذ فِي قصه نَحوا من عشْرين ورقة فَجعل أَحْمد بن حَنْبَل ينظر الى يحيى بن معِين وَيحيى ينظر الى أَحْمد فَقَالَ لَهُ أَنْت حدثته بِهَذَا
فَقَالَ وَالله مَا سَمِعت بِهَذَا الا السَّاعَة
فَلَمَّا فرغ من قصصه وَأخذ القطيعات ثمَّ قعد ينْتَظر بقيتها قَالَ لَهُ يحيى بن معِين بِيَدِهِ تعال فجَاء مُتَوَهمًا لنوال
فَقَالَ لَهُ يحيى من حَدثَك بِهَذَا الحَدِيث
فَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

فَقَالَ أَنا يحيى بن معِين وَهَذَا أَحْمد بن حَنْبَل مَا سمعنَا بِهَذَا قطّ فِي حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِن كَانَ لابد وَالْكذب فعلى غَيرنَا
فَقَالَ لَهُ أَنْت يحيى بن معِين
قَالَ نعم
قَالَ لم أزل أسمع أَن يحيى بن معِين أَحمَق مَا تحققته الا السَّاعَة
فَقَالَ لَهُ يحيى كَيفَ علمت أَنِّي أَحمَق
قَالَ كَأَن لَيْسَ فِي الدُّنْيَا يحيى بن معِين وَأحمد بن حَنْبَل غيركما
قد كتبت عَن سَبْعَة عشر أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين
فَوضع أَحْمد كمه على وَجهه وَقَالَ دَعه يقوم
فَقَامَ كَالْمُسْتَهْزِئِ بهما

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

وَفِي الْحَوَادِث والبدع للطرطوشي
لما دخل سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش الْبَصْرَة نظر الى قاص يقص فِي الْمَسْجِد فَقَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي اسحاق عَن أبي وَائِل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145

فتوسط الْأَعْمَش الْحلقَة وَجعل ينتف شعر إبطه فَقَالَ لَهُ الْقَاص يَا شيخ الا تَسْتَحي نَحن علم وَأَنت تفعل مثل هَذَا
فَقَالَ الْأَعْمَش الَّذِي أَنا فِيهِ خير من الَّذِي أَنْت فِيهِ
قَالَ كَيفَ
قَالَ لِأَنِّي فِي سنة وَأَنت فِي كذب أَنا الْأَعْمَش وَمَا حدثتك مِمَّا تَقول شَيْئا
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان
قَالَ جَعْفَر بن الْحجَّاج الْموصِلِي قدم علينا مُحَمَّد بن عبد السَّمرقَنْدِي الْموصل وَحدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير فَاجْتمع جمَاعَة من الشُّيُوخ وصرنا اليه لننكر عَلَيْهِ فَإِذا هُوَ فِي خلق من الْعَامَّة فَلَمَّا بصر بِنَا من بعيد علم أَنا جِئْنَا لننكر عَلَيْهِ فَقَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

حَدثنَا قُتَيْبَة عَن ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
الْقُرْآن كَلَام الله غير مَخْلُوق
فَلم نجسر أَن نقدم عَلَيْهِ خوفًا من الْعَامَّة ورجعنا
وَفِي الْمِيزَان أَيْضا
روى عَبَّاس عَن يحيى بن معِين قَالَ
ذهبت الى أسيد بن زيد الْكُوفِي الى الكرخ وَكَانَ نزل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

فِي دَار الحذائين وروى أَحَادِيث مَنَاكِير فَأَرَدْت أَن أَقُول يَا كَذَّاب ففرقت من شفار الحذائين
قلت يَعْنِي الأساكفة
وَفِي الْمِيزَان أَيْضا
روى أَبُو أَحْمد العكبري عَن النجاد عَن العطاردي حَدِيثا سَاقِطا فَأنْكر عَلَيْهِ عَليّ بن ينَال وأساء القَوْل فِيهِ حَتَّى هَمت الْعَامَّة بِابْن ينَال فاختفى
وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه
عَن مُحَمَّد بن هَارُون الفلاس المخرمي أَنه قَالَ
اذا رَأَيْت الرجل يَقع فِي يحيى بن معِين فَاعْلَم أَنه كَذَّاب يضع الحَدِيث وانما يبغضه لما بَين أَمر الْكَذَّابين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

وَذكر الْخَطِيب أَيْضا
أَن أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الأدمِيّ رمي بِالْكَذِبِ فِي تسميعاته فَأطلق لِسَانه فِي الْحفاظ بِسَبَب انكارهم عَلَيْهِ مِنْهُم الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مظفر
وَأخرج الخليلي فِي الْإِرْشَاد
عَن يحيى بن سعيد الْأمَوِي قَالَ كُنَّا عِنْد هِشَام بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

عُرْوَة بِالْكُوفَةِ فَقَالَ رجل حَدثنَا أَبُو معشر فَقَالَ هِشَام يَا أهل الْكُوفَة أما تستحيون أَن تَأْخُذُوا حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن هَذَا قَالَ فأسمعوه مَا يكره
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي حَاتِم البستى قَالَ
دخلت باجزوان مَدِينَة بَين الرقة وحران فَحَضَرت الْجَامِع فَلَمَّا فَرغْنَا من الصَّلَاة قَامَ بَين أَيْدِينَا شَاب فَقَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

حَدثنَا أَبُو خَليفَة حَدثنَا الْوَلِيد حَدثنَا شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من قضى لمُسلم حَاجَة فعل الله بِهِ كَذَا وَكَذَا
فَلَمَّا فرغ دَعوته فَقلت رَأَيْت أَبَا خَليفَة
قَالَ لَا
قلت كَيفَ تروي عَنهُ وَلم تره
فَقَالَ ان المناقشة مَعنا من قلَّة الْمُرُوءَة أَنا أحفظ هَذَا الأسناد الْوَاحِد وَكلما سَمِعت حَدِيثا ضممته الى هَذَا الْإِسْنَاد
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الْقصاص والمذكرين

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

أخبرنَا ابْن نَاصِر أَنبأَنَا الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد أَنبأَنَا أَبُو عمر بن حيويه أَنبأَنَا أَبُو الْحسن الْجَوْهَرِي حَدثنَا مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي حَدثنَا أَبُو يُونُس الْوراق حَدثنِي الصَّقْر بن برد حَدثنِي محجن بن حيون الهرثمي حَدثنِي وصاب بن صَالح عَن الشّعبِيّ قَالَ
بَيْنَمَا عبد الْملك جَالس وَعِنْده وُجُوه النَّاس من أهل الشَّام قَالَ لَهُم من أعلم أهل الْعرَاق
قَالُوا مَا نعلم أحدا أعلم من عَامر الشّعبِيّ
فَأمر بالكتب الي فَخرجت اليه حَتَّى نزلت تدمر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

فَوَافَقت يَوْم جُمُعَة فَدخلت أُصَلِّي فِي الْمَسْجِد فَإِذا إِلَيّ جَانِبي شيخ عَظِيم اللِّحْيَة قد أطاف بِهِ قوم فَحَدثهُمْ قَالَ
حَدثنِي فلَان عَن فلَان يبلغ بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ان الله تَعَالَى خلق صورين لَهُ فِي كل صور نفختان نفخة الصَّعق ونفخة الْقِيَامَة
قَالَ الشّعبِيّ فَلم أضبط نَفسِي أَن خففت صَلَاتي ثمَّ انصرفت فَقلت
يَا شيخ اتَّقِ الله وَلَا تحدثن بالْخَطَأ ان الله تَعَالَى لَا يخلق الا صورا وَاحِدًا وانما هِيَ نفختان نفخة الصَّعق ونفخة الْقِيَامَة
فَقَالَ لي يَا فَاجر انما حَدثنِي فلَان عَن فلَان وَترد عَليّ
ثمَّ رفع نَعله فضربني بهَا وتتابع الْقَوْم عَليّ ضربا مَعَه فوَاللَّه مَا أقلعوا عني حَتَّى حَلَفت لَهُم أَن الله تَعَالَى خلق ثَلَاثِينَ صورا لَهُ فِي كل صور نفخة فأقلعوا عني فرحلت حَتَّى دخلت دمشق وَدخلت على عبد الْملك فَسلمت عَلَيْهِ فَقَالَ لي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

يَا شعبي بِاللَّه حَدثنِي بِأَعْجَب شَيْء رَأَيْته فِي سفرك
فَحَدَّثته حَدِيث التدمريين فَضَحِك حَتَّى ضرب برجليه
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ
أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون أَنبأَنَا عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن أَنبأَنَا الْعَبَّاس بن مُوسَى بن اسحاق الْأنْصَارِيّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

أَنبأَنَا مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ
كنت بالأهواز فَسمِعت شَيخا يقص فَقَالَ
لما زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عليا فَاطِمَة أَمر الله شَجَرَة طُوبَى أَن تنثر اللُّؤْلُؤ الرطب يتهاداه أهل الْجنَّة بَينهم فِي الأطباق
فَقلت لَهُ يَا شيخ هَذَا كذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَقَالَ وَيحك اسْكُتْ حَدَّثَنِيهِ النَّاس
فَقلت من حَدثَك
قَالَ حَدثنِي يمَان الْبُحَيْرِي عَن حَفْص التسترِي عَن وَكِيع بن الْجراح عَن عبد الله بن مَسْعُود عَن الْأَعْمَش عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الموضوعات
مُعظم الْبلَاء فِي وضع الحَدِيث انما يجْرِي من الْقصاص لأَنهم يُرِيدُونَ أَحَادِيث ترقق وتنفق والصحاح تقل فِي هَذَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

قَالَ وَمَا أَكثر مَا يعرض عَليّ أَحَادِيث ذكرهَا قصاص الزَّمَان فأردها عَلَيْهِم ويحقدون عَليّ فَأرْسل أَقُول لَهُم
مادام هَذَا النَّاقِد حَيا لَا يمشي لكم زائف
قَالَ وَقد صنف بعض قصاص زَمَاننَا كتابا فَذكر فِيهِ أَن الْحسن وَالْحُسَيْن دخلا على عمر بن الْخطاب وَهُوَ مَشْغُول ثمَّ انتبه لَهما فَقَامَ فقبلهما ووهب لكل وَاحِد مِنْهُمَا ألفا فَرَجَعَا فأخبرا أباهما

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
عمر نور الأسلام فِي الدُّنْيَا وسراج أهل الْجنَّة فِي الْجنَّة
فَرَجَعَا الى عمر فحدثاه فاستدعى دَوَاة وقرطاسيا وَكتب
حَدثنِي سيدا شباب أهل الْجنَّة عَن أَبِيهِمَا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ كَذَا وَكَذَا فأوصي أَن يَجْعَل فِي كَفنه فَفعل ذَلِك فَأَصْبحُوا واذا القرطاس على الْقَبْر وَفِيه صدق الْحسن وَالْحُسَيْن وَصدق رَسُول الله
قَالَ وَالْعجب من هَذَا الَّذِي بلغت بِهِ الوقاحة الى أَن يصنف مثل هَذَا وَمَا كَفاهُ حَتَّى عرضه على كبار الْفُقَهَاء فَكَتَبُوا عَلَيْهِ تصويب هَذَا التصنيف

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الْقصاص صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قدم علينا أَبُو الْخَيْر الْقزْوِينِي فوعظ بِبَغْدَاد فَكَانَ يروي مَا يجد من الْأَحَادِيث فاذا سُئِلت عَن الحَدِيث الْمحَال الَّذِي يرويهِ بَينته فعاتبني على هَذَا فَقلت هَذِه أَمَانَة لَا يحل لي كتمها
قَالَ وَقد قدم أَبُو الْفتُوح الاسفراييني فوعظ بِبَغْدَاد فروى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
أَصبَحت ضَالًّا بَين الضلال وأعمى بَين العميان
فأحضر الدِّيوَان وأحضروا الْفُقَهَاء فَقَالَ ابْن سلمَان مدرس النظامية لَو قَالَ هَذَا الشَّافِعِي مَا قبلناه فَمنع من الْجُلُوس
قَالَ وَقَالَ ابْن عقيل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

أَخذ بعض الوعاظ يَقُول
يَا مُوسَى من تُرِيدُ قَالَ أخي هَارُون يَا مُحَمَّد من تُرِيدُ قَالَ عمي وَأمي يَا نوح من تُرِيدُ قَالَ ابْني يَا يَعْقُوب من تُرِيدُ قَالَ يُوسُف
ثمَّ قَالَ كلكُمْ يُرِيد مني أَيْن من يُرِيدنِي ثمَّ احتد وصك الْكُرْسِيّ صَكَّة وَقَالَ
يَا قَارِئ اقْرَأ {يُرِيدُونَ وَجهه} فَقَرَأَ الْقَارئ وضج الْمجْلس وصعق قوم وخرقت ثِيَاب قوم بشعبذة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

ذَاك فَاعْتقد قوم أَن مَا ذكره لباب الْحق وَعين الْعلم فحكي ذَلِك الْمجْلس لحنبلي يَعْنِي ابْن عقيل نَفسه فَأَخذه من ذَلِك مَا يَأْخُذ الْعلمَاء من الْغيرَة على الله عز وَجل من كَلَام الْجُهَّال بِهِ فاحتد وَقَالَ
سُبْحَانَ الله وَمَا الَّذِي بَين الطين وَالْمَاء وَبَين خَالق السَّمَاء من الْمُنَاسبَة حَتَّى يكون بَينه وَبَين خلقه ارادة لَهُ لَا ارادة مِنْهُ يَا متوهمين الأشكال والنفوس يَا مصورين البارئ بِصُورَة تثبت فِي الْقُلُوب مَا ذَاك الله ذَاك صنم شكله الطَّبْع والشيطان والتوهم للمحال فعبدتموه لَيْسَ لله سُبْحَانَهُ وصف تميل اليه الطباع وَلَا تشتاق اليه النُّفُوس بل مباينة الالهية للحدثية أوجبت فِي النُّفُوس هَيْبَة وحشمة اذا ذكر الله وجلت قُلُوبهم وانما صور أَقوام صُورَة تجدّد لَهُم بهَا انس فأقلقهم الشوق اليها فنالهم مَا ينَال الهائم فِي الْعِشْق

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

وَهَذِه الهواجس الردية يجب محوها عَن الْقُلُوب كَمَا يجب كسر الْأَصْنَام انْتهى
وَفِي بعض المجاميع
أَن قَاصا جلس بِبَغْدَاد فروى فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى {عَسى أَن يَبْعَثك رَبك مقَاما مَحْمُودًا} أَنه يجلسه مَعَه على عَرْشه فَبلغ ذَلِك الامام مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ فاحتد من ذَلِك وَبَالغ فِي انكاره وَكتب على بَاب دَاره
(سُبْحَانَ من لَيْسَ لَهُ أنيس ... وَلَا لَهُ فِي عَرْشه جليس)
فثارت عَلَيْهِ عوام بَغْدَاد وَرَجَمُوا بَيته بِالْحِجَارَةِ حَتَّى استد بَابه بِالْحِجَارَةِ وعلت عَلَيْهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

الْفَصْل الثَّامِن فِي بَيَان أَن الْأَحَادِيث الْمَوْضُوعَة كَثِيرَة وَلَا يميزها الا النَّاقِد الْمُجْتَهد فِي الحَدِيث

قَالَ الْعقيلِيّ فِي كتاب الضُّعَفَاء
حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن حَازِم الْبَلْخِي حَدثنَا الحكم بن الْمُبَارك قَالَ سَمِعت حَمَّاد بن زيد يَقُول
وضعت الزَّنَادِقَة على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اثْنَي عشرالف حَدِيث
وَقَالَ الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة
أخبرنَا أَبُو طَالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الْفَقِيه ثَنَا مُحَمَّد ابْن خلف بن حَيَّان الْخلال حَدثنَا الْحُسَيْن بن اسماعيل
وَقَالَ ابْن عدي ثَنَا أَحْمد بن عَليّ الْمَدَائِنِي قَالَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

حَدثنَا أَبُو أُميَّة الطرسوسي ثَنَا سُلَيْمَان بن حَرْب ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان قَالَ
سَمِعت الْمهْدي يَقُول اقر عِنْدِي رجل من الزَّنَادِقَة أَنه وضع أَرْبَعمِائَة حَدِيث فَهِيَ تجول فِي أَيدي النَّاس
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن الرشيد أَنه جِيءَ اليه بزنديق فَأمر بقتْله فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أَيْن أَنْت عَن أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث وَضَعتهَا فِيكُم أحرم فِيهَا الْحَلَال وَأحل فِيهَا الْحَرَام مَا قَالَ مِنْهَا حرفا فَقَالَ لَهُ الرشيد أَيْن أَنْت يَا زنديق عَن عبد الله بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 163

الْمُبَارك وَأبي اسحاق القراري ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا
وَقَالَ الْحَاكِم أَخْبرنِي اسماعيل بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا عمار بن رَجَاء عَن سُلَيْمَان بن حَرْب قَالَ
دخلت على شيخ وَهُوَ يبكي فَقلت مَا يبكيك
قَالَ وضعت أَرْبَعمِائَة حَدِيث وأدخلتها فِي برنامج النَّاس فَلَا أَدْرِي كَيفَ أصنع
قَالَ الذَّهَبِيّ هَذَا هُوَ شيخ ابْن أبي خَالِد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

وَأخرج الْعقيلِيّ عَن شُعْبَة قَالَ وضع جَعْفَر بن الزبير على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبَعمِائَة حَدِيث كذب
وَقَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل لما أَخذ عبد الْكَرِيم بن أبي العرجاء لتضرب عُنُقه قَالَ لقد وضعت فِيكُم أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث أحرم فِيهَا الْحَلَال وأحلل الْحَرَام
وَفِي كتاب الْعقيلِيّ عَن مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ أَنه قَالَ عِنْد مَوته وضعت فِي فضل عَليّ بن أبي طَالب سبعين حَدِيثا
وَقَالَ ابْن حبَان لَعَلَّ الْكُدَيْمِي قد وضع أَكثر من ألف حَدِيث

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

وَقَالَ اسحاق بن رَاهَوَيْه أحفظ أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث مزورة
وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات عَن سهل بن السّري الْحَافِظ قَالَ وضع أَحْمد بن عبد الله الجويباري وَمُحَمّد بن عكاشة الْكرْمَانِي وَمُحَمّد بن تَمِيم الفارابي على رَسُول الله أَكثر من عشرَة آلَاف حَدِيث

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

وَقَالَ ابْن عدي
حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد الدولابي بِمصْر ثَنَا مُحَمَّد بن خلف ثَنَا يحيى بن بكير قَالَ سَمِعت اللَّيْث بن سعد يَقُول قدم علينا شيخ بالاسكندرية يروي لنافع وَنَافِع يَوْمئِذٍ حَيّ فكتبنا عَنهُ قنداقين عَن نَافِع فَلَمَّا خرج الشَّيْخ أرسلنَا بالقنداقين الى نَافِع فَمَا عرف مِنْهَا حَدِيثا وَاحِدًا فَقَالَ أَصْحَابنَا يَنْبَغِي أَن يكون هَذَا من الشَّيَاطِين الَّذين حبسوا
139 - (1) وَأخرج الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة
عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
سَيكون دجالون كذابون يأتونكم من الْأَحَادِيث بِمَا لم تعرفوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم فإياكم واياهم أَن يضلوكم ويفتنوكم

الحديث: 139 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

140 - (2) وَأخرج الْخَطِيب عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ
لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يمشي ابليس فِي الطّرق والأسواق فَيَقُول حَدثنِي فلَان عَن فلَان عَن نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِكَذَا وَكَذَا
وَأخرج الرامَهُرْمُزِي والخطيب عَن الْأَوْزَاعِيّ قَالَ
كُنَّا نسْمع الحَدِيث فنعرضه على أَصْحَابنَا كَمَا يعرض الدِّرْهَم الزائف فَمَا عرفُوا مِنْهُ أجزناه وَمَا أَنْكَرُوا تَرَكْنَاهُ
وَأخرج الْخَطِيب عَن جرير قَالَ
كنت اذا سَمِعت الحَدِيث جِئْت بِهِ الى الْمُغيرَة فعرضته عَلَيْهِ فَمَا قَالَ لي ألقه أَلقيته
وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه عَن الرّبيع بن خَيْثَم قَالَ

الحديث: 140 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168

ان من الحَدِيث حَدِيثا لَهُ ضوء كضوء النَّهَار تعرفه
وان من الحَدِيث حَدِيثا لَهُ ظلمَة كظلمة اللَّيْل تنكره
141 - 3 وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أكذب النَّاس الصواغون والصباغون
ثمَّ قَالَ عقبه سُئِلَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام عَن تَفْسِير هَذَا الحَدِيث فَقَالَ انما الصّباغ الَّذِي يزِيد فِي الحَدِيث من عِنْده يزينه بِهِ

الحديث: 141 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169

الْفَصْل ال تَاسِع فِي تَلْخِيص الْكتاب الَّذِي أَلفه الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ وَسَماهُ الْبَاعِث على الْخَلَاص من حوادث الْقصاص
142 - 1 قَالَ رَضِي الله عَنهُ روى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن مَاجَه عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة قَالَ
وعظنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا موعظة بليغة ذرفت مِنْهَا الْعُيُون ووجلت مِنْهَا الْقُلُوب فَقَالَ رجل هَذِه موعظة مُودع فَمَاذَا تعهد الينا يَا رَسُول الله قَالَ
أوصيكم بتقوى الله والسمع وَالطَّاعَة فانه من يَعش مِنْكُم فسيرى اخْتِلَافا كثيرا فإياكم ومحدثات الْأُمُور

الحديث: 142 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

فَإِنَّهَا ضَلَالَة فَمن أدْرك ذَلِك مِنْكُم فَعَلَيهِ بِسنتي وَسنة الْخُلَفَاء الرَّاشِدين من بعدِي عضوا عَلَيْهَا بالنواجذ
قَالَ الْحَافِظ زين الدّين فَكَانَ مِمَّا أحدث بعده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا أحدثه الْقصاص بعده مِمَّا أنكرهُ جمَاعَة من الصَّحَابَة عَلَيْهِم كَمَا سَيَأْتِي
143 - 2 وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من أحدث فِي أمرنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد
144 - 3 وروى ابْن مَاجَه بِسَنَد حسن عَن عبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ لم يكن الْقَصَص فِي زمن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا زمن أبي بكر وَلَا زمن عمر
145 - 4 وروى الامام أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ

الحديث: 143 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 171

انه لم يكن يقص على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا زمن أبي بكر وَلَا زمن عمر
146 - 5 وروى الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد جيد عَن عَمْرو بن دِينَار أَن تميما الدَّارِيّ اسْتَأْذن عمر فِي الْقَصَص فَأبى أَن يَأْذَن لَهُ ثمَّ استأذنه فَأبى أَن يَأْذَن لَهُ ثمَّ استأذنه فَقَالَ ان شِئْت وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَعْنِي الذّبْح قَالَ الْحَافِظ زين الدّين فاتظر توقف عمر فِي أُذُنه فِي حق رجل من الصَّحَابَة الَّذين كل وَاحِد مِنْهُم عدل مؤتمن وَأَيْنَ مثل تَمِيم فِي التَّابِعين وَمن بعدهمْ
147 - 6 وروى ابْن مَاجَه بِسَنَد صَحِيح عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
لَا يقص على النَّاس الا أَمِير أَو مَأْمُور أَو مراء

الحديث: 146 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 172

148 - 7 وروى أَبُو دَاوُد بِسَنَد جيد عَن عَوْف بن مَالك سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
لَا يقص الا أَمِير أَو مَأْمُور أَو مختال
149 - 8 وروى الطَّبَرَانِيّ عَن عبَادَة بن الصَّامِت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
لَا يقص الا أَمِير أَو مَأْمُور أَو متكلف
150 - 9 وروى الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد جيد عَن كَعْب بن عِيَاض عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
الْقصاص ثَلَاثَة أَمِير أَو مَأْمُور أَو مختال
151 - 10 وروى الامام أَحْمد عَن عبد الْجَبَّار الْخَولَانِيّ قَالَ

الحديث: 148 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 173

دخل رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَسْجِد فاذا كَعْب يقص قَالَ من هَذَا
قَالَ كَعْب يقص
قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
لَا يقص الا أَمِير أَو مَأْمُور أَو مختال
قَالَ فَبلغ ذَلِك كَعْبًا فَمَا رئي يقص بعد
152 - 11 وَفِي الْبَاب من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أخرجه أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه فِي أَمَالِيهِ
153 - 12 وروى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي عَامر عبد الله ابْن لحي قَالَ حجَجنَا مَعَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رَضِي الله عَنهُ فَلَمَّا قدمنَا مَكَّة أخبر بقاص يقص على أهل مَكَّة مولى لبني فروخ فَأرْسل اليه

الحديث: 152 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 174

فَقَالَ أمرت بِهَذَا الْقَصَص
قَالَ لَا
قَالَ فَمَا حملك على أَن تقص بِغَيْر اذن
قَالَ ننشر علما علمناه الله عز وَجل
قَالَ مُعَاوِيَة لَو كنت تقدّمت اليك لَقطعت مِنْك طَائِفَة ثمَّ قَامَ فَقَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ان أهل الْكتاب تفَرقُوا فِي دينهم على ثِنْتَيْنِ وَسبعين فرقة وتفترق هَذِه الْأمة على ثَلَاث وَسبعين كلهَا فِي النَّار الا وَاحِدَة وَهِي الْجَمَاعَة وَيخرج فِي أمتِي أَقوام تتجارى بهم تِلْكَ الْأَهْوَاء كَمَا يتجارى الْكَلْب بِصَاحِبِهِ فَلَا يبْقى مِنْهُ عرق وَلَا مفصل الا دخله
وَالله يَا معشر الْعَرَب لَئِن لم تقوموا بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لغير ذَلِك أَحْرَى بِأَن لَا تقوموا بِهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

ثمَّ قَالَ الْحَافِظ زين الدّين وَقد ذكر فِي حَدِيث مَرْفُوع أَن بني اسرائيل قصوا وَكَانَ ذَلِك سَبَب هلاكهم 154 13 فروى الطَّبَرَانِيّ عَن خباب بن الْأَرَت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
ان بني اسرائيل لما هَلَكُوا قصوا
قَالَ قد أَشَارَ عمر الى تَمِيم أَنه الذّبْح لما يخْشَى عَلَيْهِ من الترفع عَلَيْهِم والاعجاب
155 - 14 وروى الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد ضَعِيف من طَرِيق مُجَاهِد عَن العبادلة عبد الله بن عمر وَعبد الله بن عَبَّاس وَعبد الله بن الزبير وَعبد الله بن عَمْرو قَالُوا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
الْقَاص ينْتَظر المقت

الحديث: 155 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

156 - 15 وروى الطَّبَرَانِيّ عَن عَمْرو بن زُرَارَة قَالَ
وقف عَليّ عبد الله بن مَسْعُود وَأَنا أقص فَقَالَ يَا عَمْرو لقد ابتدعت بِدعَة ضَلَالَة أَو أَنَّك لاهدى من مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه فَقَالَ عَمْرو بن زُرَارَة فَلَقَد رَأَيْتهمْ تفَرقُوا عني حَتَّى رَأَيْت مَكَاني مَا فِيهِ أحد
157 - 16 وروى أَبُو بكر الْمروزِي فِي كتاب الْعلم وَالطَّبَرَانِيّ عَن يحيى الْبكاء قَالَ
رأى ابْن عمر قَاصا يقص فِي الْمَسْجِد الْحَرَام وَمَعَهُ ابْن لَهُ
فَقَالَ لَهُ ابْنه أَي شَيْء يَقُول هَذَا

الحديث: 156 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

فَقَالَ هَذَا يَقُول اعرفوني اعرفوني
158 - 17 وروى الْمروزِي وَالطَّبَرَانِيّ عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْغِفَارِيّ أَن سليم بن عتر النجيبي كَانَ يقص على النَّاس وَهُوَ قَائِم فَقَالَ لَهُ صلَة بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ وَهُوَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالله مَا تركنَا عهد نَبينَا وَلَا قَطعنَا أرحامنا حَتَّى قُمْت أَنْت وَأَصْحَابك بَين أظهرنَا
159 - 18 وروى أَبُو يعلى فِي مُسْنده عَن يزِيد الرقاشِي قَالَ كَانَ أنس بن مَالك يَقُول لنا اذا حَدثنَا هَذَا الحَدِيث يُرِيد حَدِيث
لِأَن أقعد مَعَ قوم يذكرُونَ الله الحَدِيث
انه وَالله مَا هُوَ بِالَّذِي تصنع أَنْت وَأَصْحَابك كَانُوا يتعلمون الْفَرَائِض وَالسّنَن

الحديث: 158 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178

قَالَ الْحَافِظ زين الدّين قَالَ أنس بن مَالك ذَلِك لأَبَان ابْن يزِيد الرقاشِي وَزِيَاد النميري وَكَانَا يقصان على النَّاس فَذكر لَهما أنس أَن المُرَاد بذلك مجَالِس الْعلم
ثمَّ قَالَ الْحَافِظ زين الدّين ثمَّ أَنهم ينقلون حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من غير معرفَة بِالصَّحِيحِ والسقيم
قَالَ وان اتّفق أَنه نقل حَدِيثا صَحِيحا كَانَ آثِما فِي ذَلِك لِأَنَّهُ ينْقل مَا لَا علم لَهُ بِهِ وان صَادف الْوَاقِع آثِما بإقدامه على مَا لَا يعلم
قَالَ وَلَو نظر أحدهم فِي بعض التفاسير المصنفة لَا يحل لَهُ النَّقْل مِنْهَا لِأَن كتب التفاسير فِيهَا الْأَقْوَال الْمُنكرَة والصحيحة وَمن لَا يُمَيّز صحيحها من منكرها لَا يحل لَهُ الِاعْتِمَاد على الْكتب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

قَالَ وليت شعري كَيفَ يقدم من هَذِه حَاله على تَفْسِير كتاب الله أحسن أَحْوَاله أَن لَا يعرف صَحِيحه من سقيمه
قَالَ وَأَيْضًا لَا يحل لأحد مِمَّن هُوَ بِهَذَا الْوَصْف أَن ينْقل حَدِيثا من الْكتب بل وَلَو فِي الصَّحِيحَيْنِ مَا لم يقرأه على من يعلم ذَلِك من أهل الحَدِيث
وَقد حكى الْحَافِظ أَبُو بكر بن خير اتِّفَاق الْعلمَاء على أَنه لَا يَصح لمُسلم أَن يَقُول قَالَ رَسُول الله كَذَا حَتَّى يكون عِنْده ذَلِك القَوْل مرويا وَلَو على أقل وُجُوه الرِّوَايَات لقَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَفِي بعض الرِّوَايَات
من كذب عَليّ مُطلقًا دون تَقْيِيد
ثمَّ قَالَ الْحَافِظ زين الدّين
وَمن آفاتهم أَن يحدثوا كثيرا من الْعَوام بِمَا لَا تبلغه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

عُقُولهمْ فيقعوا فِي الاعتقادات السَّيئَة هَذَا وَلَو كَانَ صَحِيحا فَكيف اذا كَانَ بَاطِلا
وَقد قَالَ ابْن مَسْعُود مَا أَنْت مُحدث قوما حَدِيثا لَا تبلغه عُقُولهمْ الا كَانَ لبَعْضهِم فتْنَة رَوَاهُ مُسلم فِي مُقَدّمَة صَحِيحه
قَالَ الْحَافِظ زين الدّين فَلَو أَمْسكُوا عَن الْكَلَام وآفاته كَانَ خيرا لَهُم
انْتهى مَا لخص من كتاب الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ والجمل الَّتِي ختم بهَا هِيَ عين مَا أنكرناه على هَذَا الرجل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 181

الْفَصْل الْعَاشِر فِي زيادات فَاتَت الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ فِي كِتَابه فاستدركتها هُنَا

160 - 1 روى الامام أَحْمد بِسَنَد صَحِيح عَن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ أَنه ركب الى عمر بن الْخطاب فَسَأَلَهُ عَن الْقَصَص
قَالَ مَا شِئْت
قَالَ انما أردْت أَن أَنْتَهِي الى قَوْلك
قَالَ أخْشَى عَلَيْك أَن تقص فترتفع فِي نَفسك ثمَّ تقص فترتفع فِي نَفسك حَتَّى يخيل اليك أَنَّك فَوْقهم بِمَنْزِلَة الثريا فيضعك الله تَحت أَقْدَامهم يَوْم الْقِيَامَة بِقدر ذَلِك

الحديث: 160 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 182

وَأخرج ابْن السكن فِي معرفَة الصَّحَابَة عَن الْحسن قَالَ أول من قصّ هَهُنَا يَعْنِي بِالْبَصْرَةِ الْأسود بن سريع فارتفعت أَصْوَاتهم فجَاء مجَالد بن مَسْعُود السّلمِيّ الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ الْأسود أوسعوا لأبي عبد الله
فَقَالَ اني وَالله مَا أتيتكم لنجلس وَلَكِن رأيتكم صَنَعْتُم الْيَوْم شَيْئا أنكرهُ الْمُسلمُونَ فإياكم وَمَا أنكرهُ الْمُسلمُونَ
وَأخرج ابْن عدي عَن الْأَعْمَش قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 183

اخْتلف أهل الْبَصْرَة فِي الْقَصَص فَأتوا أنس بن مَالك فَسَأَلُوهُ أَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقص
قَالَ لَا
وَأخرج الزبير بن بكار فِي أَخْبَار الْمَدِينَة عَن نَافِع وَغَيره من أهل الْعلم قَالُوا لم يقص فِي زمَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا زمَان أبي بكر وَلَا زمَان عمر وانما الْقَصَص مُحدث أحدثه مُعَاوِيَة حِين كَانَت الْفِتْنَة
وَأخرج الْعقيلِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية بِسَنَد صَحِيح عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة قَالَ
كُنَّا نأتي أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَنحن غلمة أيفاع فَيَقُول لَا تجالسوا الْقصاص

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

وَأخرج الْعقيلِيّ وَأَبُو نعيم من وَجه آخر عَن عَاصِم قَالَ كُنَّا نجالس أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فَكَانَ يَقُول
لَا يجالسنا حروري وَلَا من يُجَالس الْقصاص
وَأخرج الْعقيلِيّ من وَجه آخر عَن عَاصِم قَالَ كَانَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ يَقُول اتَّقوا الْقصاص
وَأخرج الْعقيلِيّ عَن ضمام قَالَ كَانَ عبيد الله بن زحر اذا قعد فِي مجْلِس أَكثر الْأَحَادِيث والفتيا فَقَالَ لَهُ رجل وسَمعه يكثر الْكَلَام مَا لي أَرَاك كَأَنَّك قاص تكْثر الْكَلَام
وَأخرج الْمروزِي فِي كتاب الْعلم وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن أبي قلَابَة قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 185

مَا أمات الْعلم الا الْقصاص يُجَالس الرجل الْقَاص سنة فَلَا يتَعَلَّق مِنْهُ بشيئ وَيجْلس الى الْعَالم فَلَا يقوم حَتَّى يتَعَلَّق مِنْهُ بِشَيْء
وَأخرج أَبُو نعيم عَن سعيد بن عَاصِم قَالَ
كَانَ قاص يجلس قَرِيبا من مَسْجِد مُحَمَّد بن وَاسع فَقَالَ يَوْمًا وَهُوَ يوبخ جلساءه مَا لي أرى الْقُلُوب لَا تخشع وَمَا لي أرى الْعُيُون لَا تَدْمَع وَمَا لي أرى الْجُلُود لَا تقشعر
فَقَالَ مُحَمَّد بن وَاسع يَا عبد الله مَا أرى الْقَوْم أَتَوا الا من قبلك ان الذّكر اذا خرج من الْقلب وَقع على الْقلب
وَأخرج أَبُو نعيم عَن عَاصِم الْأَحول قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 186

أرسلتني أم الدَّرْدَاء الى نوف الْبكالِي والى رجل آخر كَانَ يقص فِي الْمَسْجِد فَقَالَت
قل لَهما اتقيا الله ولتكن موعظتكما النَّاس لأنفسكما
وَأخرج الْمروزِي فِي كتاب الْعلم وَأَبُو نعيم عَن الْأَعْمَش قَالَ
سَمِعت ابراهيم النَّخعِيّ يَقُول مَا أحد يَبْتَغِي بقصصه وَجه الله غير ابراهيم التَّيْمِيّ ولوددت أَنه انفلت مِنْهُ كفافا
وَأخرج أَبُو نعيم عَن ابراهيم النَّخعِيّ قَالَ
من جلس ليجلس اليه فَلَا تجلسوا اليه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187

وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه عَن أبي جَعْفَر الْخُلْدِيِّ قَالَ
سَمِعت الْجُنَيْد يَحْكِي عَن الْخَواص أَنه قَالَ سَمِعت بضعَة عشر من مَشَايِخ الصَّنْعَة أهل الْوَرع وَالدّين والتمييز وَترك الطمع كلهم مجمعون على أَن الْقَصَص فِي الأَصْل بِدعَة
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن أَن تميما الدَّارِيّ اسْتَأْذن عمر فِي الْقَصَص سِنِين فَأبى أَن يَأْذَن لَهُ فاستأذنه فِي يَوْم وَاحِد فَلَمَّا أَكثر عَلَيْهِ قَالَ لَهُ مَا تَقول
قَالَ أَقرَأ عَلَيْهِم الْقُرْآن وَآمرهُمْ بِالْخَيرِ وأنهاهم عَن الشَّرّ
قَالَ عمر ذَلِك الذّبْح ثمَّ قَالَ عظ قبل أَن أخرج فِي الْجُمُعَة فَكَانَ يفعل ذَلِك يَوْمًا وَاحِدًا فِي الْجُمُعَة
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن بكير أَن تميما الدَّارِيّ اسْتَأْذن عمر فِي الْقَصَص فَقَالَ لَهُ عمر أَتَدْرِي مَا تُرِيدُ انك تُرِيدُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

الذّبْح مَا يُؤمنك أَن ترفعك نَفسك حَتَّى تبلغ السَّمَاء ثمَّ يضعك الله
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أبي سُهَيْل بن مَالك عَن أَبِيه عَن تَمِيم الدَّارِيّ أَنه اسْتَأْذن عمر فِي الْقَصَص فَأذن لَهُ ثمَّ مر عَلَيْهِ بعد فَضَربهُ بِالدرةِ
وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد بِسَنَد صَحِيح عَن مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ
الْقَاص ينْتَظر المقت من الله
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن يزِيد بن أبي حبيب قَالَ
ان الْقَاص ينْتَظر المقت

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن عقبَة بن مُسلم قَالَ
الحَدِيث مَعَ الرجل وَالرّجلَيْنِ وَالثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة واذا عظمت الْحلقَة فأنصت أَو انشز
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن الزُّهْرِيّ قَالَ
اذا طَال الْمجْلس كَانَ للشَّيْطَان فِيهِ نصيب
وَأخرج أَبُو بكر الْمروزِي فِي كتاب الْعلم وَأَبُو جَعْفَر النّحاس فِي كتاب النَّاسِخ والمنسوخ عَن أبي البخْترِي
قَالَ دخل عَليّ بن أبي طَالب الْمَسْجِد فَإِذا رجل يخوف وَلَفظ الْمروزِي يقص فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا رجل يذكر النَّاس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 190

فَقَالَ لَيْسَ بِرَجُل يذكر النَّاس وَلكنه يَقُول أَنا فلَان ابْن فلَان فاعرفوني
فَأرْسل اليه فَقَالَ أتعرف النَّاسِخ من الْمَنْسُوخ
فَقَالَ لَا
قَالَ فَاخْرُج من مَسْجِدنَا وَلَا تذكر فِيهِ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو خثيمَةَ والمروزي مَعًا فِي كتاب الْعلم وَأَبُو دَاوُد والنحاس كِلَاهُمَا فِي النَّاسِخ والمنسوخ عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ
مر عَليّ بن أبي طَالب بِرَجُل يقص فَقَالَ أعرفت النَّاسِخ والمنسوخ
قَالَ لَا
قَالَ هَلَكت وأهلكت

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 191

وَأخرج النّحاس وَالطَّبَرَانِيّ عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم قَالَ مر ابْن عَبَّاس بقاص يقص فركله بِرجلِهِ وَقَالَ أَتَدْرِي النَّاسِخ من الْمَنْسُوخ
قَالَ لَا
قَالَ هَلَكت وأهلكت
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن شُرَيْح قَالَ
كنت مَعَ عَليّ بن أبي طَالب فِي سوق الْكُوفَة فَانْتهى الى قاص يقص فَوقف عَلَيْهِ
فَقَالَ أَيهَا الْقَاص تقص وَنحن قريب الْعَهْد أما اني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192

أَسأَلك فان لم تخرج عَمَّا سَأَلتك والا أدبتك
قَالَ الْقَاص سل يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ عَمَّا شِئْت
فَقَالَ عَليّ مَا ثبات الايمان وزواله
فَقَالَ الْقَاص ثبات الايمان الْوَرع وزواله الطمع
قَالَ عَليّ صدقت
وَأخرج ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن عَطاء قَالَ
دخلت أَنا وَعبيد بن عُمَيْر على عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فَقَالَت
من هَذَا فَقَالَ أَنا عبيد بن عُمَيْر
قَالَت قاص أهل مَكَّة
قَالَ نعم
قَالَت خفف فَإِن الذّكر يقتل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

وَأخرج عبد بن حميد فِي تَفْسِيره عَن قيس بن سعد قَالَ جَاءَ ابْن عَبَّاس حَتَّى قَامَ على عبيد بن عُمَيْر وَهُوَ يقص فَقَالَ
{وَاذْكُر فِي الْكتاب إِبْرَاهِيم إِنَّه كَانَ صديقا نَبيا}
{وَاذْكُر فِي الْكتاب إِسْمَاعِيل} الْآيَة {وَاذْكُر فِي الْكتاب إِدْرِيس} ذكره بأيام الله وأثن على من أثنى الله عَلَيْهِ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي فِي كتاب الْعلم عَن خباب أَنه رأى ابْنه عِنْد قاص فَلَمَّا رَجَعَ ائتزر وَأخذ السَّوْط وَقَالَ أمع العمالقة هَذَا قرن قد طلع قَالَ ابْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة قَول جناب هَذَا قرن قد طلع أَرَادَ قوما

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 194

أحداثا نبغوا بعد أَن لم يَكُونُوا يَعْنِي الْقصاص وَقيل أَرَادَ بِدعَة حدثت لم تكن فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن ابْن عمر قَالَ
لم يقص على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا عهد أبي بكر وَلَا عهد عمر وَلَا عهد عُثْمَان انما كَانَ الْقَصَص حَيْثُ كَانَت الْفِتْنَة
وَأخرج الْمروزِي عَن سَالم أَن ابْن عمر كَانَ يلفي خَارِجا من الْمَسْجِد فَيَقُول مَا أخرجني الا صَوت قاصكم هَذَا
وَأخرج الْمروزِي عَن يزِيد الرقاشِي قَالَ اخْتصم قوم فِي الْقَصَص فحسنه قوم وَكَرِهَهُ قوم فَأتوا أنسا فَذكرُوا ذَلِك لَهُ وسألوه فَقَالَ ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يبْعَث بالقصص
وَأخرج الْمروزِي عَن سعيد بن عُبَيْدَة أَن ابْن عمر قَالَ لقاص يقص عِنْده قُم عَنَّا فقد آذيتنا
وَأخرج الْمروزِي عَن أبي يحيى قَالَ مر بِي عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَأَنا أقص فَقَالَ هَل عرفت النَّاسِخ من الْمَنْسُوخ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195

قلت لَا
قَالَ أَنْت أَبُو اعرفوني
وَأخرج الْمروزِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ قيل لطاووس ذكرنَا
قَالَ لم يحضرني حسبَة ذَلِك أَي لم تحصل لَهُ نِيَّة مصححة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن مُغفل قَالَ كَانَ رجل لَا يزَال يقص فَقَالَ لَهُ ابْن مَسْعُود انشر سلعتك على من يريدها
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن جرير بن حَازِم أبي النَّضر قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

سَأَلَ رجل مُحَمَّد بن سِيرِين مَا تَقول فِي مجالسة هَؤُلَاءِ الْقصاص
قَالَ لَا آمُرك بِهِ وَلَا انهاك عَنهُ الْقَصَص أَمر مُحدث أحدثه هَذَا الْخلق من الْخَوَارِج
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الضَّحَّاك قَالَ
أحدث النَّاس الْقيام فِي رَمَضَان وَصَلَاة الضُّحَى والقنوت فِي الْفجْر والقصص
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن أبي عُثْمَان قَالَ
كتب عَامل لعمر بن الْخطاب ان هَهُنَا قوما يَجْتَمعُونَ فَيدعونَ للْمُسلمين وللأمير فَكتب إِلَيْهِ عمر أقبل وَأَقْبل بهم مَعَك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197

فَأقبل فَقَالَ عمر للبواب أعد سَوْطًا
فَلَمَّا أدخلُوا على عمر أقبل على أَمِيرهمْ ضربا فِي بِالسَّوْطِ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن عقبَة بن حُرَيْث قَالَ
سَمِعت ابْن عمر وَجَاء رجل قاص فَجَلَسَ فِي مَجْلِسه فَقَالَ لَهُ ابْن عمر قُم من مَجْلِسنَا فَأبى أَن يقوم فَأرْسل ابْن عمر الى صَاحب الشرطة أقِم الْقَاص
قَالَ فَبعث اليه رجلا فأقامه
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن مُجَاهِد قَالَ
دخل قاص فَجَلَسَ قَرِيبا من ابْن عمر فَقَالَ لَهُ قُم فَأبى أَن يقوم فَأرْسل الى صَاحب الشرطة فَأرْسل اليه شرطيا فأقامه
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن أبي وَائِل قَالَ قيل لعلقمة
الا تقص علينا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198

قَالَ اني أكره أَن آمركُم بِمَا لَا أفعل
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن ابْن سِيرِين قَالَ
بلغ عمر أَن رجلا يقص بِالْبَصْرَةِ فَكتب اليه
{الر تِلْكَ آيَات الْكتاب الْمُبين إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبيا لَعَلَّكُمْ تعقلون نَحن نقص عَلَيْك أحسن الْقَصَص} الى آخر الْآيَات قَالَ فَعرف الرجل فَتَركه
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا
أَن رجلا قَالَ لَهَا آتِي الْقَاص يَدْعُو لي فَقَالَت لِأَن تَدْعُو لنَفسك خير من أَن يَدْعُو لَك الْقَاص
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ
أَن ام الدَّرْدَاء بعثته الى نَوْفَل بن قلان وَقاص مَعَه يقصان فِي الْمَسْجِد فَقَالَت

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

قل لَهما فليتقيا الله وَتَكون موعظتهما للنَّاس لأنفسهما
وَأخرج الْمروزِي وَأَبُو نعيم عَن أبي ادريس الْخَولَانِيّ قَالَ
لِأَن أرى فِي نَاحيَة الْمَسْجِد نَارا تأجج أحب الي من أَن أرى فِي ناحيته قَاصا يقص
وَأخرج ابْن سعد فِي طبقاته والمروزي عَن همام التَّيْمِيّ قَالَ لما قصّ ابرا هيم التَّيْمِيّ أخرجه أَبوهُ يزِيد بن شريك من دَاره وَقَالَ
مَا هَذَا الَّذِي أحدثت
وَأخرج ابْن سعد وَابْن أبي شيبَة عَن ابْن حبَان قَالَ قَالَ ابراهيم التَّيْمِيّ مَا عرضت قولي على عَمَلي الا خفت أَن أكون مُكَذبا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي عَن ابراهيم النَّخعِيّ قَالَ
مَا أحد فِيمَن يذكر أَرْجَى فِي نَفسِي أَن يسلم من ابراهيم التَّيْمِيّ على الْقَصَص وَلَو ددت أَنه يسلم مِنْهُ كفافا لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ
وَأخرج ابْن سعد وَابْن أبي شيبَة من طَرِيق سُفْيَان عَن أَبِيه قَالَ إِنَّمَا حمل ابراهيم التَّيْمِيّ على الْقَصَص أَنه رأى فِي الْمَنَام أَنه يقسم ريحانا فَبلغ ذَلِك ابراهيم النَّخعِيّ فَقَالَ الريحان رِيحه طيب وطعمه مر
وَأخرج السلَفِي فِي الطيوريات من طَرِيق الْفضل بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

زِيَاد قَالَ
سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول أكذب النَّاس السُّؤَال وَالْقصاص
وَأخرج الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ عَن حَنْبَل بن اسحاق قَالَ قلل قلت لِعَمِّي فِي الْقصاص فَقَالَ الْقصاص الَّذين يذكرُونَ الْجنَّة وَالنَّار والتخويف وَلَهُم نِيَّة وَصدق الحَدِيث فَأَما هَؤُلَاءِ الَّذين أَحْدَثُوا وضع الْأَخْبَار وَالْأَحَادِيث الْمَوْضُوعَة فَلَا أرَاهُ
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن أبي الْمليح قَالَ ذكر مَيْمُون الْقَاص فَقَالَ لَا يخطأ الْقصاص ثَلَاثًا اما أَن يسمن قَوْله بِمَا يهزل دينه
واما عجب بِنَفسِهِ
واما ان يَأْمر بِمَا لَا يفعل
فَلهَذَا قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
الْقَاص ينْتَظر المقت
وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار عَن غُضَيْف بن الْحَارِث الثمالِي قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202

بعث الي عبد الْملك بن مَرْوَان فَقَالَ يَا أَبَا سُلَيْمَان انا قد جَمعنَا النَّاس على أَمريْن
قلت وَمَا هما
قَالَ رفع الْأَيْدِي على المنابر يَوْم الْجُمُعَة والقصص بعد الصُّبْح وَالْعصر
فَقلت لست بمجيبكم الى شَيْء مِنْهُمَا
قَالَ لم
قلت لِأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
مَا أحدث قوم بِدعَة الا رفع مثلهَا من السّنة فتمسك بِسنة خير من احداث بِدعَة
وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الْقصاص والمذكرين عَن عبد الله بن خباب بن الْأَرَت قَالَ مر بِي أبي وَأَنا عِنْد رجل يقص فَلم يقل لي شَيْئا حَتَّى أتيت الْبَيْت فاتزر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

وَأخذ السَّوْط يضربني حَتَّى حجزه الزبْرِقَان وَهُوَ يَقُول أمع العمالقة أمع العمالقة ثَلَاثًا ان هَذَا قرن قد طلع ان هَذَا قرن قد طلع يَقُولهَا ثَلَاثًا
وَأخرج الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ من طَرِيق يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
لِأَن أَجْلِس مَعَ قوم يذكرُونَ الله من غدْوَة الى طُلُوع الشَّمْس أحب الي مِمَّا طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس وَمن الْعَصْر الى غُرُوبهَا أحب الي من كَذَا وَكَذَا
قَالَ يزِيد كَانَ أنس اذا حدث بِهَذَا الحَدِيث أقبل عَليّ وَقَالَ
وَالله مَا هُوَ بِالَّذِي تصنع أَنْت وَأَصْحَابك وَلَكنهُمْ قوم يتعلمون الْقُرْآن وَالْفِقْه
وَأخرج الْخَطِيب عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
اذا مررتم برياض الْجنَّة فارتعوا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

أما اني لَا أَعنِي حلق الْقصاص وَلَكِن أَعنِي حلق الْفِقْه
وَأخرج الْخَطِيب عَن أبي عَامر الْعَقدي قَالَ
أَنا كنت سَبَب عبد الرَّحْمَن بن مهْدي فِي الحَدِيث كَانَ يتبع الْقصاص فَقلت لَهُ لَا يحصل فِي يدك من هَؤُلَاءِ شَيْء
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور فِي سنَنه وَابْن أبي دَاوُد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

فِي الْمَصَاحِف عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ
سَأَلت الْحسن أَقرَأ فِي مصحفي أحب اليك أم أَجْلِس الى قاص
قَالَ اقرأفي مصحفك
قلت أَعُود مَرِيضا أحب اليك أم أَجْلِس الى قاص
قَالَ عد مريضك
قلت أشيع جَنَازَة أحب اليك أم أَجْلِس الى قاص
قَالَ شيع جنازتك
قلت اسْتَعَانَ بِي رجل على حَاجَة لَهُ أحب اليك أذهب مَعَه أم أَجْلِس الى قاص
قَالَ اذْهَبْ فِي حَاجَة أَخِيك
حَتَّى جعله خير مجَالِس الْفَرَاغ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

وَأخرج الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ من طَرِيق ابراهيم الْحَرْبِيّ قَالَ
حَدثنِي شُجَاع بن مخلد قاال لَقِيَنِي بشر بن الْحَارِث وَأَنا أُرِيد مجْلِس مَنْصُور ابْن عمار الْقَاص فَقَالَ لي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

وَأَنت أَيْضا ياشجاع وَأَنت أَيْضا ارْجع ارْجع
قَالَ فَرَجَعت ثمَّ قَالَ ابراهيم لَو كَانَ فِي هَذَا خير لسبق اليه سُفْيَان الثَّوْريّ ووكيع وَأحمد بن حَنْبَل وَبشر بن الْحَارِث
وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ عَن سُلَيْمَان بن اسحاق الحلاب قَالَ سَمِعت ابراهيم الْحَرْبِيّ يَقُول الْحَمد لله الَّذِي لم يجعلنا مِمَّن يذهب الى قاص وَلَا الى بيعَة وَلَا الى كَنِيسَة
وَأخرج أَبُو عَاصِم النَّبِيل فِي جزئه من طَرِيق صَالح بن أبي غَرِيب عَن كثير بن مرّة أَن عَوْف بن مَالك وَابْن عبد كلال دخلا مَسْجِد حمص فرأيا جمَاعَة فَقَالَ عَوْف مَا هَذِه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 208

فَقَالُوا كَعْب يقص
فَقَالَا يَا ويحه أما سمع حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
لَا يقص على النَّاس الا أَمِير أَو مَأْمُور أَو مختال
وَأخرج أَبُو الْحسن الْفراء فِي فَوَائده عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي قَالَ أتيت الرقاشِي وَهُوَ يقص فَجعلت أستاك
فَقَالَ أَنْت هَهُنَا قلت أَنا هَهُنَا فِي سنة وَأَنت فِي بِدعَة
وَأخرج ابْن سعد عَن عِكْرِمَة بن عمار قَالَ رَأَيْت سَالم بن عبد الله بن عمر لَا يشْهد قاص جمَاعَة وَلَا غَيره
وَأخرج بُد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل فِي زَوَائِد الزّهْد عَن أبي سَلمَة أَن ابْن عمر مر بقاص وَقد رفعوا أَيْديهم فَقَالَ
اللَّهُمَّ اقْطَعْ هَذِه الْأَيْدِي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

وَأخرج عبد الله بن أَحْمد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ
دخلت الْمَسْجِد فاذا حميد بن عبد الرَّحْمَن يذكر الْعلم واذا سعيد بن عبد الرَّحْمَن يقص فِي نَاحيَة فَقلت الي أَيهمَا أَجْلِس
قَالَ فَلم أقعد الى وَاحِد مِنْهُمَا وَوضعت رَأْسِي الى سَارِيَة فَنمت فَأَتَانِي آتٍ فِي الْمَنَام فَقَالَ لي أمثلت بَينهمَا أَي قُمْت بَين الِاثْنَيْنِ لَئِن شِئْت لنرينك مقْعد جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام من حميد بن عبد الرَّحْمَن يَعْنِي الْحميدِي
وَقَالَ ابْن الْحَاج فِي الْمدْخل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

مجْلِس الْعلم الْمجْلس الَّذِي يذكر فِيهِ الْحَلَال وَالْحرَام وَاتِّبَاع السّلف رَضِي الله عَنْهُم لَا مجَالِس الْقصاص والوعاظ فَإِن ذَلِك بِدعَة
وَقد سُئِلَ مَالك رَحمَه الله تَعَالَى عَن الْجُلُوس الى الْقصاص
فَقَالَ مَا أرى أَن يجلس اليهم وان الْقَصَص لبدعة
قَالَ ابْن رشد كَرَاهَة الْقَصَص مَعْلُومَة من مَذْهَب مَالك
روى عَن يحيى بن يحيى قَالَ خرج مَعنا فَتى من طرابلس الى الْمَدِينَة فَكُنَّا لَا ننزل منزلا الا وعظنا فِيهِ حَتَّى بلغنَا الْمَدِينَة فَكُنَّا نعجب من ذَلِك فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَة اذ هُوَ قد أَرَادَ أَن يفعل بهم مَا كَانَ يفعل بِنَا فرأيته وَهُوَ قَائِم يُحَدِّثهُمْ وَقد لَهو عَنهُ وَالصبيان يحصبونه وَيَقُولُونَ لَهُ اسْكُتْ يَا جَاهِل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

فوقفت مُتَعَجِّبا لما رَأَيْت فَدَخَلْنَا على مَالك فَكَانَ أول شَيْء سألناه عَنهُ بعدأن سلمنَا عَلَيْهِ مَا رَأينَا من الْفَتى فَقَالَ مَالك
أصَاب الرِّجَال اذ لهوا عَنهُ وَأصَاب الصّبيان اذ أَنْكَرُوا عَلَيْهِ باطله
قَالَ يحيى وَسمعت مَالِكًا يكره الْقَصَص فَقيل لَهُ
يَا أَبَا عبد الله فَإِن تكره مثل هَذَا فعلى م كَانَ يجْتَمع من مُضِيّ فَقَالَ على الْفِقْه وَكَانَ يَأْمُرهُم وينهاهم انْتهى
قَالَ ابْن الْحَاج وَقَول مَالك أصَاب الرِّجَال اذ لهوا عَنهُ فَإِنَّمَا صوب فعل الرِّجَال لكَون الصّبيان قد كفوهم مؤونة التَّغْيِير فَلَو لم يُغير الصّبيان لبادروا الى التَّغْيِير
قَالَ وَمن كتاب الْجَامِع للشَّيْخ أبي مُحَمَّد بن أبي زيد
وَأنكر مَالك الْقَصَص فِي الْمَسْجِد وَقد قَالَ تَمِيم الدَّارِيّ لعمر بن الْخطاب دَعْنِي أدع

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

الله وأقص وأذكر النَّاس
فَقَالَ عمر لَا
فَعَاد عَلَيْهِ فَقَالَ أَنْت تُرِيدُ أَن تَقول أَنا تَمِيم الدَّارِيّ فاعرفوني
وَقَالَ الامام الطرطوشي قَالَ مَالك ونهيت أَبَا قدامَة أَن يقوم بعد الصَّلَاة فَيَقُول افعلوا كَذَا
وَقَالَ أَبُو ادريس لِأَن أرى فِي نَاحيَة الْمَسْجِد نَارا تأجج أحب الي من أَن أرى فِي ناحيته قَاصا يقص
قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَضِي الله عَنْهُم
لم يقص فِي زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا فِي زمن أبي بكر وَلَا زمن عمر حَتَّى ظَهرت الْفِتْنَة وَظهر الْقصاص
وَلما دخل عَليّ رَضِي الله عَنهُ مَسْجِد الْبَصْرَة أخرج الْقصاص مِنْهُ وَقَالَ لَا يقص فِي الْمَسْجِد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

وَجَاء ابْن عمر الى الْمَسْجِد فَوجدَ قَاصا يقص فَوجه الى صَاحب الشرطة أَن أخرجه من الْمَسْجِد فَأخْرجهُ
وَقَالَ الطرطوشي
قَالَ أَبُو معمر رَأَيْت سيارا أَبَا الحكم يستاك على بَاب الْمَسْجِد وَقاص يقص فِي الْمَسْجِد فَقلت لَهُ يَا أَبَا الحكم النَّاس ينظرُونَ اليك
فَقَالَ اني فِي خير مِمَّا هم فِيهِ أَنا فِي سنة وهم فِي بِدعَة
وَلما دخل سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش الْبَصْرَة نظر الى قاص يقص فِي الْمَسْجِد فَقَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي اسحاق عَن أبي وَائِل فتوسط الْأَعْمَش الْحلقَة وَجعل ينتف شعر ابطه فَقَالَ لَهُ الْقَاص يَا شيخ الا تَسْتَحي نَحن فِي علم وَأَنت تفعل مثل هَذَا
فَقَالَ الْأَعْمَش الَّذِي أَنا فِيهِ خير من الَّذِي أَنْت فِيهِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

قَالَ كَيفَ
قَالَ لِأَنِّي فِي سنة وَأَنت فِي كذب أَنا الْأَعْمَش وَمَا حدثتك مِمَّا تَقول شَيْئا
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أكذب النَّاس الْقصاص وَالسُّؤَال
قيل لَهُ لَو رَأَيْت قَاصا صَدُوقًا أَكنت مجَالِسهمْ
قَالَ لَا
وَقَالَ أَبُو طَالب الْمَكِّيّ فِي كِتَابه قوت الْقُلُوب
حُضُور مجَالِس الْعلم أفضل من صَلَاة النَّافِلَة وَصَلَاة النَّافِلَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

أفضل من حُضُور مجَالِس الْقصاص وَمن الِاسْتِمَاع الى الْقصاص فان الْقَصَص كَانَ عِنْدهم بِدعَة وَكَانُوا يخرجُون الْفضل
وَعَن الْفضل بن مهْرَان قَالَ
قلت ليحيى بن معِين أَخ لي يقْعد الى الْقصاص
قَالَ انهه
قلت لَا يقبل
قَالَ عظه
قلت لَا يقبل
قَالَ اهجره
قلت نعم
قَالَ فَأتيت أَحْمد بن حَنْبَل فَذكرت لَهُ نَحْو ذَلِك فَقَالَ لي
قل لَهُ يقرأفي الْمُصحف وَيذكر الله تَعَالَى فِي نَفسه وَيطْلب حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قلت فَإِن لم يفعل

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

قَالَ بلَى ان شَاءَ الله
قلت فَإِن لم يقبل اهجره
قَالَ فَتَبَسَّمَ وَسكت انْتهى
وَقَالَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخه
حَدثنِي القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المحسن التنوخي
قَالَ حَدثنَا القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الْأَكْفَانِيِّ سَمِعت أبي يَقُول
حججْت فِي بعض السنين وَحج فِي تِلْكَ السّنة أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَأَبُو بكر الأدمِيّ الْقَارِي فَلَمَّا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

صرنا بِمَدِينَة الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَاءَنِي أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فَقَالَ لي يَا أَبَا بكر هَهُنَا رجل ضَرِير قد جمع حَلقَة فِي مَسْجِد الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقعد يقص ويروي الْكَذِب من الْأَحَادِيث الْمَوْضُوعَة وَالْأَخْبَار الكاذبة المفتعلة فَإِن رَأَيْت أَن تمْضِي بِنَا اليه لننكر عَلَيْهِ ذَلِك ونمنعه مِنْهُ
فَقلت لَهُ يَا أَبَا الْقَاسِم ان كلامنا لَا يُؤثر مَعَ هَذَا الْجمع الْكثير والخلق الْعَظِيم ولسنا بِبَغْدَاد فَيعرف لنا موضعنا وننزل مَنَازلنَا وَلَكِن هَهُنَا أَمر آخر هُوَ الصَّوَاب وَأَقْبَلت على أبي بكر الأدمِيّ وَقلت لَهُ استعذ واقرأ فَمَا هُوَ الا أَن ابْتَدَأَ بِالْقِرَاءَةِ انفكت الْحلقَة وانفض النَّاس جَمِيعًا فأحاطوا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

بِنَا يسمعُونَ قِرَاءَة أبي بكر وَتركُوا الضَّرِير وَحده فَسَمعته يَقُول لقائده خُذ بيَدي فَهَكَذَا تَزُول النعم
وَفِي تَارِيخ الامام أبي جَعْفَر بن جرير فِي حوادث سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ فِي خلَافَة المعتضد نُودي فِي بَغْدَاد أَن لَا يقْعد على الطَّرِيق وَلَا فِي مَسْجِد الْجَامِع قاص وَلَا صَاحب نُجُوم وَلَا زاجر وَحلف الوراقون الا يبيعوا علم الْكَلَام والجدل والفلسفة
قَالَ وَفِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة نُودي فِي الْمَسْجِد الْجَامِع بنهي النَّاس عَن الِاجْتِمَاع الى قاص وبمنع الْقصاص من الْقعُود
ثمَّ رَأَيْت كتاب الْقصاص والمذكرين تأليف الْحَافِظ أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَفِيه فَوَائِد لم يتَقَدَّم لَهَا ذكر فألخصها هُنَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

قَالَ فِي أَوله سَأَلَ سَائل فَقَالَ نرى كَلَام السّلف يخْتَلف فِي مدح الْقصاص وذمهم فبعضهم يحرض على الْحُضُور عِنْدهم وَبَعْضهمْ ينْهَى عَن ذَلِك
وَنحن نسْأَل أَن تذكر لنا فصلا يكون فصلا لهَذَا الْأَمر
فأجبت لَا بُد من كشف حَقِيقَة هَذَا الْأَمر ليبين الْمَحْمُود مِنْهُ والمذموم
اعْلَم أَن لهَذَا الْفَنّ ثَلَاثَة أَسمَاء قصَص وتذكير وَوعظ
فَيُقَال قاص ومذكر وواعظ
فالقاص هُوَ الَّذِي يتبع الْقِصَّة الْمَاضِيَة بالحكاية عَنْهَا وَالشَّرْح لَهَا وَذَلِكَ الْقَصَص
وَهَذَا فِي الْغَالِب عبارَة عَمَّن يروي أَخْبَار الماضين
وَهَذَا لَا يذم لنَفسِهِ لِأَن فِي ايراد أَخْبَار السالفين عِبْرَة لمعتبر وعظة لمزدجر واقتداء بصواب لمتبع وانما كره بعض السّلف الْقَصَص لأحد سِتَّة أَشْيَاء
أَحدهَا أَن الْقَوْم كَانُوا على الإقتداء والإتباع فَكَانُوا اذا رَأَوْا مَا لم يكن على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنكروه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

وَالثَّانِي أَن الْقَصَص لأخبار الْمُتَقَدِّمين ينْدر صِحَّته خُصُوصا مَا ينْقل عَن بني اسرائيل وَمَا يذكر فِي قصَّة دَاوُد ويوسف من الْمحَال الَّذِي ينزه عَنهُ الْأَنْبِيَاء بِحَيْثُ اذا سَمعه الْجَاهِل هَانَتْ عِنْده الْمعاصِي
وَالثَّالِث أَن التشاغل بذلك يشغل عَن المهم من قِرَاءَة الْقُرْآن وَرِوَايَة الحَدِيث والتفقه فِي الدّين
وَالرَّابِع أَن فِي الْقُرْآن من الْقَصَص وَفِي السّنة من العظة مَا يَكْفِي عَن غَيره مِمَّا لَا يتَيَقَّن صِحَّته
وَالْخَامِس أَن أَقْوَامًا قصوا فأدخلوا فِي قصصهم مَا يفْسد قُلُوب الْعَوام
وَالسَّادِس أَن عُمُوم الْقصاص لَا يتحرون الصَّوَاب وَلَا يحترزون من الْخَطَأ لقلَّة علمهمْ وتقواهم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 221

فَلهَذَا كره الْقَصَص من كرهه
قَالَ
وَأما التَّذْكِير فَهُوَ تَعْرِيف الْخلق نعم الله عز وَجل عَلَيْهِم وحثهم على شكره وتحذيرهم من مُخَالفَته
وَأما الْوَعْظ فَهُوَ تخويف يرق لَهُ الْقلب
وَهَذَانِ محمودان
قَالَ
وَقد صَار كثير من النَّاس يطلقون على الْوَاعِظ اسْم الْقَاص وعَلى الْقَاص اسْم الْمُذكر وَالتَّحْقِيق مَا ذَكرْنَاهُ
ثمَّ أخرج بِسَنَدِهِ عَن جرير بن حَازِم قَالَ سَأَلَ رجل مُحَمَّد ابْن سِيرِين عَن الْقَصَص فَقَالَ
بِدعَة ان أول مَا أحدث الحرورية الْقَصَص وكثرته
وَقَالَ أَشَارَ ابْن سِيرِين وَابْن عمر فِيمَا تقدم عَنْهُمَا الى اشتهار

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

الْقَصَص وكثرته والا فقد روينَا أَن عمر اذن لتميم الدَّارِيّ فِي الْقَصَص
قَالَ وَلما أظهرت الْخَوَارِج الْقَصَص وَأَكْثَرت مِنْهُ كره التَّشَبُّه بهم
قَالَ وَلَا يَنْبَغِي أَن يقص على النَّاس الا الْعَالم المتقن فنون الْعلم الْحَافِظ لحَدِيث رَسُول الله الْعَارِف بصحيحه وسقيمه وَمُسْنَده ومقطوعه ومعضله الْعَالم بالتواريخ وسير السّلف الْحَافِظ لأخبار الزهاد الْفَقِيه فِي دين الله الْعَالم بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة ومدار ذَلِك كُله على تقوى الله وَأَن يخرج من قلبه الطمع فِي أَمْوَال النَّاس
ثمَّ أورد أثر عَليّ السَّابِق فِي أَن ثبات الايمان الْوَرع وزواله الطمع
قَالَ وَيَنْبَغِي للواعظ أَن يتْرك فضول الْعَيْش ويلبس متوسط الثِّيَاب ليقتدى بِهِ لِأَن الطَّبِيب اذا احتمى نفع وَصفه للحمية واذا خلط لم ينفع أمره بالحمية

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

قَالَ أَبُو الْوَفَاء بن عقيل لكل قوم زِيّ فَكَمَا لَا يحسن الْغناء الا من الْجَوَارِي الخرد وَلَا الْغَزل الا من عاشق وَلَا النوح الا من ثاكل وَلَا ذكر الأوطان الا من غَرِيب فَكَذَلِك لَا يعْمل الْوَعْظ الا من متقشف متزهد متورع من وَرَاء مدرعة صوف ونظافة جسم وتقليل قوت
فَأَما من يخرج بطينا فاخر الثِّيَاب مداخلا لِلْأُمَرَاءِ فَكيف تَسْتَجِيب لَهُ الْقُلُوب إِنَّمَا يسمع من هَؤُلَاءِ على سَبِيل الفرجة
وَقد قيل لعمر بن ذَر مَا بَال الْمُتَكَلِّمين يَتَكَلَّمُونَ فَلَا يبكي أحد فَإِذا تَكَلَّمت سمع الْبكاء من هَا هُنَا وَهَا هُنَا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

فَقَالَ يَا بني لَيست النائحة الْمُسْتَأْجرَة كالنائحة الثكلى
ثمَّ أخرج بِسَنَدِهِ عَن مُوسَى بن دَاوُد قَالَ لما قصّ ريَاح الْقَيْسِي جَاءَ يسْتَأْذن على رَابِعَة فمنعته وَقَالَت لم أظهر للنَّاس حزنه
وَأخرج عَن حَاتِم الْأَصَم أَنه قَالَ
لَو أَن صَاحب خير جلس اليك ليكتب كلامك لاحترزت وكلامك يعرض على الله تَعَالَى وَلَا تحترز
ثمَّ قَالَ
بَاب فِي التحذير من أَقوام تشبهوا بالمذكرين فأحدثوا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

وابتدعوا حَتَّى أوجب فعلهم اطلاق الذَّم للْقصَاص
لما كَانَ الْخطاب بالوعظ فِي الْأَغْلَب للعوام وجد جهال الْقصاص طَرِيقا الى بُلُوغ أغراضهم ثمَّ مازالت بدعهم تزيد حَتَّى تفاقم الْأَمر فَأتوا بالمنكرات فِي الْأَفْعَال والأقوال والمقاصد
أما الْأَفْعَال فَمِنْهَا تخاشع الْوَاعِظ وتباكيه تصنعا والتزين بالثياب وَحسن الحركات فتميل اليه النِّسَاء ومزاحمة النِّسَاء للرِّجَال فِي الْمجْلس وَرُبمَا اختلطوا
وَقد روى ضَمرَة عَن ابْن شَوْذَب عَن أبي التياح قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

قلت لِلْحسنِ امامنا يقص فيجتمع الرِّجَال وَالنِّسَاء فيرفعون أَصْوَاتهم بِالدُّعَاءِ فَقَالَ الْحسن ان الْقَصَص بِدعَة وان رفع الْأَصْوَات بِالدُّعَاءِ لبدعة وان مد الْأَيْدِي بِالدُّعَاءِ لبدعة وَإِن اجْتِمَاع الرِّجَال وَالنِّسَاء لبدعة
وَأما الْأَقْوَال فَمن خساستهم ورذالتهم من يكذب
وَأخرج بِسَنَدِهِ من طَرِيق مُحَمَّد بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ قَالَ
سَمِعت مُحَمَّد بن كثير الصَّنْعَانِيّ يَقُول الْجُلُوس الى الْقصاص فِيهِ ثَلَاث خِصَال
الرِّضَا واستخفاف الْعقل وَذَهَاب الْمُرُوءَة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

فَقلت لَهُ قد شددت
فَقَالَ وَالله لَو أَنِّي ملكت شَيْئا من أُمُور الْمُسلمين لنكلت بهم
قلت بِأَيّ حجَّة
قَالَ هم أكذب الْخلق على الله وعَلى أنبيائه وَمن يجلس اليهم شَرّ مِنْهُم
قلت أَلَيْسَ كَانَ ابْن مَسْعُود يذكر
قَالَ انما أَرَادَ بذلك ابْن مَسْعُود التَّوَاضُع وَمَنْفَعَة الْمُسلمين وَلم يكذب على الله تَعَالَى وَلَا على رَسُوله
قلت فَمَا تَقول فِيمَن لَا يسْأَل الدَّرَاهِم أَجْلِس اليه أم لَا
قَالَ ان كَانَ بَصيرًا بالناسخ والمنسوخ والمكي وَالْمَدَنِي وَالْخَاص وَالْعَام يُوَافق قَوْله فعله فاجلس اليه والا فاجتنبه فانه يكذب على الله وعَلى رَسُوله فتشاركه فِي كذبه
وَأخرج عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ قَالَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 228

كنت مَعَ شُعْبَة فَدَنَا مِنْهُ شَاب فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث
فَقَالَ لَهُ أقاص أَنْت
قَالَ نعم
قَالَ اذْهَبْ فَإنَّا لَا نُحدث الْقصاص
فَقلت لَهُ لم يَا أَبَا بسطَام
قَالَ يَأْخُذُونَ الحَدِيث منا شبْرًا فيجعلونه ذِرَاعا
وَأخرج من وَجه آخر عَن أبي دَاوُد عَن شُعْبَة عَن أَيُّوب قَالَ
مَا أفسد على النَّاس حَدِيثهمْ الا الْقصاص
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ وَفِي الْقصاص من يسمع الْأَحَادِيث الْمَوْضُوعَة فيرويها وَلَا يعلم أَنَّهَا كذب فيؤذي بهَا النَّاس وَقد صنف جمَاعَة لَا علم لَهُم بِالنَّقْلِ كتبا فِي الْوَعْظ وَالتَّفْسِير ملؤوها بالأحاديث الْبَاطِلَة
قَالَ واذا كَانَ الْقصاص كَذَلِك فَكيف لَا يذمون

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

قَالَ وأكبر أَسبَابه أَنه قد يعاني هَذِه الصِّنَاعَة جهال بِالنَّقْلِ يَقُولُونَ مَا وجدوه مَكْتُوبًا وَلَا يعلمُونَ الصدْق من الْكَذِب فهم يبيعون على سوق الْوَقْت وَاتفقَ أَنهم يخاطبون الْجُهَّال من الْعَوام الَّذين هم فِي عداد الْبَهَائِم فَلَا يُنكرُونَ مَا يَقُولُونَ وَيخرجُونَ فَيَقُولُونَ قَالَ الْعَالم
فالعالم عِنْد الْعَوام من صعد الْمِنْبَر
وَأخرج بِسَنَدِهِ عَن حجر بن عبد الْجَبَّار الْحَضْرَمِيّ قَالَ
كَانَ فِي مَسْجِد الْكُوفَة قاص يُقَال لَهُ زرْعَة فَأَرَادَتْ أم أبي حنيفَة أَن تستفتي فِي شَيْء فأفتاها أَبُو حنيفَة فَلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

تقبل وَقَالَت لَا أقبل الا مَا يَقُول زرْعَة الْقَاص فجَاء بهَا أَبُو حنيفَة الى زرْعَة فَقَالَ هَذِه أُمِّي تستفتيك فِي كَذَا وَكَذَا
فَقَالَ أَنْت أعلم مني وأفقه فأفتها أَنْت
فَقَالَ أَبُو حنيفَة قد أفتيتها بِكَذَا وَكَذَا
فَقَالَ زرْعَة القَوْل كَمَا قَالَ أَبُو حنيفَة فرضيت وانصرفت

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

وَأخرج ابْن عدي عَن الْحُسَيْن الْكَرَابِيسِي قَالَ
كَانَ بِبَغْدَاد قاص يُقَال لَهُ أَبُو مَرْحُوم الْحجام يجْتَمع النَّاس اليه فَقَالَ يَوْمًا سلوني عَن التَّفْسِير وَتَفْسِير التَّفْسِير
فَقَامَ رجل من وَرَاء الدرابزين فَقَالَ يَا أَبَا مَرْحُوم أصلحك الله
فَقَالَ طعنة يَا بن الفاعلة
فَقَالَ لَهُ رجل دَعَا لَك ثمَّ تَقول لَهُ مثل هَذِه الْمقَالة
فَقَالَ نعم ألم تسمع قَول الله تَعَالَى {إِن الَّذين يُنَادُونَك من وَرَاء الحجرات أَكْثَرهم لَا يعْقلُونَ}

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232

فَقَالَ مَاذَا تَقول فِي الْمُزَابَنَة والمحاقلة
قَالَ المحاقلة حلق الثِّيَاب عِنْد السمسار والمزابنة أَن تسمي أَخَاك الْمُسلم زبونا
ثمَّ قَالَ
وَأما الْمَقَاصِد فجمهور الْقَوْم يطْلبُونَ الدُّنْيَا ويحتالون بالقصص والوعظ عَلَيْهَا
ثمَّ أخرج بِسَنَدِهِ عَن سعيد بن عَمْرو بن عُثْمَان البردعي قَالَ
شهِدت أَبَا زرْعَة وَأَتَاهُ أَبُو الْعَبَّاس الفسخاني بِكَلِمَة أَن يقبل يحيى بن معَاذ رجل كَانَ بِالريِّ يقص فَقَالَ انه يَقُول أَنا على مذهبك وَأَنا رجل نواح أنوح وأنوح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 233

فَقَالَ أَبُو زرْعَة انما النوح لمن يدْخل بَيته ويغلق بَابه وينوح على ذنُوبه فَأَما من يخرج الى أَصْبَهَان وَفَارِس ويجول الْأَمْصَار فِي النوح فَأَنا لَا أقبل هَذَا مِنْهُ هَذَا من أَفعَال المستأكلة الَّذين يطْلبُونَ الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير وَلم يقبله
انْتهى مَا لخصته من كتاب الْقصاص والمذكرين لِلْحَافِظِ ابي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ وَالله أعلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234