ذخيرة الحفاظابن القيسرانيالكتاب: ذخيرة الحفاظ (من الكامل لابن عدي)المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (المتوفى: 507هـ)المحقق: د. عبد الرحمن الفريوائيالناشر: دار السلف - الرياضالطبعة: الأولى، 1416 هـ -1996معدد الأجزاء: 5 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
الْحَمد لله رب الْعَالمين، وصلواته على سيد الْمُرْسلين مُحَمَّد، وَآله، وَصَحبه أَجْمَعِينَ.
قَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي:
هَذِه أَحَادِيث أوردهَا أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْحَافِظ الْجِرْجَانِيّ - رَحمَه الله - فِي كتاب الْكَامِل، اسْتدلَّ بهَا على ضعف الرجل المسطور، أَقَامَهَا وَذكر عللها، وتقرر ذواتها بهَا على مَا يُوجِبهُ حَال الْمَذْكُور لَهَا أوردتها على مُعْجم الْأَلْفَاظ ليَكُون أسهل على من أَرَادَ معرفَة حَدِيث مِنْهَا، فَإِن من الْأَحَادِيث مَا أوردهُ فِي عدَّة مَوَاضِع من كِتَابه، فأوردناه على مُعْجم الْأَسْمَاء، لم يظفر الطَّالِب إِلَّا بطرِيق وَاحِد، وَيحْتَاج أَن يتصفح جَمِيع الْكتاب حَتَّى يقف على حَدِيث بِطرقِهِ. مِثَاله حَدِيث: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، أوردهُ ابْن عدي فِي أَرْبَعِينَ تَرْجَمَة، فنوردها فِي مَوضِع وَاحِد على لفظ المُصَنّف. وَفِي هَذَا الْكتاب أَحَادِيث صَحِيحَة الْمُتُون، غَرِيبَة الْإِسْنَاد، فيورده وينكره، فَيُقَال: أما إِسْنَاده من طَرِيق أستاذه لِأَن مَتنه غير صَحِيح، وَفِيه مَا يكون صَحِيح الْإِسْنَاد، مُنكر الْمَتْن، فَأوردهُ جَمِيع ذَلِك على حُرُوف المعجم، وَالله الْمُوفق والمعين.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

بَاب الْألف
1 - حَدِيث: آخى رَسُول الله بَين أَصْحَابه، آخى بَين الْغَنِيّ، وَالْفَقِير ليرد الْغَنِيّ على الْفَقِير. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ أَحْمد: والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
2 - حَدِيث: آخى رَسُول الله بَين أَصْحَابه حَتَّى بَقِي عليّ فَقَالَ: أَنْت أخي فِي الدُّنْيَا والأخرة. رَوَاهُ جَمِيع بن عُمَيْر: عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: جَمِيع فِيهِ نظر.
3 - حَدِيث: آخى رَسُول الله بَين عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَسعد بن الرّبيع. رَوَاهُ النَّضر بن سَلمَة - شَاذان -: عَن سعيد بن عفير: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن يحيي بن سعيد، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن ابْن عفير (وَعَن غير ابْن عفير) غير شَاذان. وشاذان هَذَا ضَعِيف جدا.

الحديث: 1 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 190

4 - حَدِيث: آخر جَنَازَة صلى عَلَيْهَا رَسُول الله كبر عَلَيْهَا أَرْبعا. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن، أَبُو عمر الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر مَتْرُوك الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء، وَلم يروه عَنهُ غير يُونُس بن بكير، وَالْحكم ثَابت من غير هَذَا الْوَجْه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي، عَن أبي الْمليح، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
5 - حَدِيث: آخر صَلَاة صلاهَا رَسُول الله، وَهُوَ جَالس، متوشح بِبُرْدَةٍ حبرَة يسلم عَن يَمِينه، وَعَن شِمَاله. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أنس. عَليّ تَركه ابْن معِين.
6 - حَدِيث: آل مُحَمَّد أمته. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر، قَوْله، مَوْقُوف.

الحديث: 4 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 191

وَالْحسن ضَعِيف.
7 - حَدِيث: آمين قُوَّة للدُّعَاء. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا اللَّفْظ فِي هَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
8 - حَدِيث: آيَة الْمُنَافِق ثَلَاث. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله، عَن النَّبِي. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: وَلَا أعلم أحدا تَابع أَبَا دَاوُد على رِوَايَته مَرْفُوعا. وَأَبُو دَاوُد ثِقَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَ عَمْرو، أَرَادَ بِهِ من حَدِيث شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل. وَأما عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله فقد رَفعه عَنهُ غير وَاحِد عَن الْأَعْمَش، مِنْهُم: مَالك بن مسعر، وَمُحَمّد بن عبيد، وَغَيرهمَا، وَقد أوقفهُ جمَاعَة عَن الْأَعْمَش.
9 - حَدِيث: أَيَّة الْمُنَافِق ثَلَاث: وَإِن صَامَ، وَصلى، وَزعم أَنه

الحديث: 7 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192

مُسلم: إِذا حدث؟ كذب، إِذا أُوتُمِنَ؟ خَان، وَإِذا عَاهَدَ، غدر. رَوَاهُ يحيي بن مُحَمَّد بن قيس أبوزكير: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ أبوزكير، وَله أَحَادِيث ينْفَرد بهَا عَن الثِّقَات.
10 - حَدِيث: ائْتمن الله على وحيه ثَلَاثَة: جِبْرِيل فِي السَّمَاء وَمُحَمّد فِي الأَرْض، وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد الْبَلْخِي: عَن عبد الأعلي بن حَمَّاد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، والآفة من شَيخنَا هَذَا، حدّثنَاهُ بِدِمَشْق وَكَانَ من أهل سامراء يلقب رُزيق.
11 - حَدِيث: ائْتُوا الْمَسَاجِد حسرا، ومعصبين؟ فان العمائم تيجان الْمُسلمين. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَرَوَاهُ مُبشر مرّة أخري: عَن الحكم، عَن يحيي بن الجزار، عَن عَليّ.

الحديث: 10 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

وَقَالَ: وَفِي ذَلِك سيماء الْمُسلمين. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.
12 - حَدِيث: ائْتُونِي بكتف، ودواة، أَو صحيفَة، أكتب لأبي بكر كتابا لَا يخْتَلف، أَو لَا يشك فِيهِ اثْنَان، ثمَّ قَالَ رَسُول الله: وَمن يشك فِي أبي بكر؟ ! رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن ابْن أبي مليكَة غير الْحسن. وَقَوله. " من يشك فِي أبي بكر " لَا يرويهِ غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
13 - حَدِيث: أُبَايِعكُم على أَن لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئا، وَلَا النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ، ولاتزنوا، وَلَا تَسْرِقُوا، فَمن أَتَى شَيْئا من ذَلِك، فاقيم عَلَيْهِ الْحَد - أَو قَالَ. فحُدّ - فَهُوَ كَفَّارَته، وَمن ستر عَلَيْهِ فحسابه على الله، وَمن لم يفعل من ذَلِك شَيْئا ضمنت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا من حَدِيث أَيُّوب غَرِيب، لم يحدث بِهِ إِلَّا أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب، عَن الطفَاوِي.

الحديث: 12 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 194

قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَبَا يعلى الْموصِلِي يَقُول: عِنْدِي عَن أبي خَيْثَمَة الْمسند، وَالْمَوْقُوف (وَالتَّفْسِير) حَدِيثه كُله، وَهَذَا الحَدِيث لم أَجِدهُ عِنْده، وَوَجَدته عِنْد حَامِد بن شُعَيْب. وَقَالَ ابْن عدي: وَلم أكتبه بعلو عَن أبي خَيْثَمَة إلاّ عَنهُ.
14 - حَدِيث: ابْتَاعَ رَسُول الله من أَعْرَابِي قَلَائِص إِلَى أجل؟ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أَرَأَيْت إِن أَتَى عَلَيْك أَمر الله، فَمن يقضيني؟ فَقَالَ: " أَبُو بكر يقْضِي عني، ينجز عداتي "، قَالَ: فَإِن قبض أَبَا بكر فَمن يقضيني؟ قَالَ: " عمر يحذو حذوه، وَيقوم مقَامه، لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم "، قَالَ: فَإِن أَتَى على عمر أَجله؟ قَالَ: " فان اسْتَطَعْت أَن تَمُوت، فمت ". رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي الْكُوفِي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي قبيل الْمعَافِرِي، (عَن أبي هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عمر.) . وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
15 - حَدِيث: ابْتَاعَ طَلْحَة بن عبيد الله بِئْرا بناحبة الْجَبَل، فَنحر جزورا، فاطعم النَّاس؟ فَقَالَ رَسُول الله: أَنْت طَلْحَة الْفَيَّاض. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع.

الحديث: 14 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195

ومُوسَى مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
16 - حَدِيث: ابْتَنَوْا الرّفْعَة عِنْد الله قيل: وَمَا هِيَ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: تحلم عَمَّن جهل عَلَيْك، وَتُعْطِي من حَرمك، وَتصل من قَطعك. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
17 - حَدِيث: أبردوا بِصَلَاة الظّهْر فِي شدَّة الْحر، فَإِن شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا حَدِيث أبي الزبير: عَن جَابر أعرفهُ من حَدِيث الْحسن هَذَا، وَقد تَركه عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَضَعفه سُفْيَان بن عُيَيْنَة. وَذكر " الظّهْر " فِي الْأَخْبَار عَزِيز لَا يذكر إلاّ فِي هَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة.

الحديث: 16 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

وَرَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام ابْن بنت مطر الْوراق: عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق، عَن شريك، عَن بَيَان، عَن قيس، عَن الْمُغيرَة، وَهُوَ ضَعِيف. رَوَاهُ إِسْحَاق: عَن شريك، وَلَيْسَ لمُحَمد هَذَا فِي الْمِقْدَار مَا يسمع هَذَا من إِسْحَاق الْأَزْرَق، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَن إِسْحَاق: أَحْمد بن حَنْبَل، ويحيي بن معِين، وَتَمِيم بن منتصر، (وَالْحسن بن مخلد الوَاسِطِيّ.) . وَقد رُوِيَ عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن شريك كَمَا رَوَاهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق. وَرَوَاهُ عَن يَعْقُوب: الْقَاسِم بن أبي شيبَة، (وَهُوَ ضَعِيف) وَرُوِيَ عَن عبد الرَّحْمَن بن شريك، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ أَيْضا مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبَان: عَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي، عَن الْخُرَيْبِي، وَلَعَلَّ ابْن أبان هَذَا سَرقه مِنْهُ، فانه بِذَاكَ مَعْرُوف. وَرَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة المَخْزُومِي: عَن أُسَامَة بن زيد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عمر (أَن أَبَا مَحْذُورَة أذن بِالظّهْرِ، وَعمر بِمَكَّة، فَرفع صَوته حِين مَالَتْ الشَّمْس، فَقَالَ عمر: يَا أَبَا مَحْذُورَة! إِمَّا خفت أَن تَنْشَق مريطاؤك؟ قَالَ: أَحْبَبْت أَن أسمعك، فَقَالَ عمر: إِنِّي سَمِعت رَسُول

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197

الله يَقُول: أبردوا بِالصَّلَاةِ، إِذا اشْتَدَّ الْحر، فَإِن شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم، وَإِن جَهَنَّم تحاكت حَتَّى أكل بَعْضهَا بَعْضًا، فاستأذنت الله عَن تَنْفِيس، فَأذن لَهَا شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم، وَشدَّة الْبرد من زمهريرها) . وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن أُسَامَة غير مُحَمَّد، فَلم يذكر " الظّهْر "، وَأُسَامَة فِي الأَصْل ضَعِيف. وَرَوَاهُ بِلَفْظ الصَّحِيح سَالم بن عبد الله الْخياط، عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد صَحَّ قَوْله: " أبردوا بِالصَّلَاةِ: من غير ذكر " الظّهْر ". وَأخرج فِي " الصَّحِيح " من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَغَيره. وَالله أعلم.
18 - حَدِيث: أبشر يَا عَليّ! حياتك وموتك معي. رَوَاهُ عباد بن زِيَاد الْأَسدي: عَن قيس (بن الرّبيع) ، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن أبي البخْترِي، عَن حجر بن عدي، عَن شرَاحِيل بن مرّة.

الحديث: 18 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198

وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
19 - حَدِيث: أبْصر رجل رَسُول الله حَامِل حسنا نقال: نعم الْمركب ركبت يَا غُلَام! فَقَالَ رَسُول الله: " وَنعم الرَّاكِب هُوَ ". رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح. عَن سَلمَة بن وهرام، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ زَمعَة، عَن سَلمَة.
20 - حَدِيث: أبْصر النَّبِي رجلَيْنِ فِي مَسْجِد الْخيف فِي أخريات النَّاس؛ فَأمر بهما فجيء بهما ترْعد فرائصهما قَالَ: مَا منعكما من الصَّلَاة مَعنا؟ فَقَالَا: صلينَا فِي رحالنا، قَالَ: " أَلا صليتم مَعنا؛ فَيكون تَطَوّعا، وصلاتكم الأولى هِيَ الْفَرِيضَة ". رَوَاهُ حجاج بن أَرْطَاة: عَن يعلى بن عَطاء، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو. هَكَذَا رَوَاهُ الْحجَّاج، وَأَخْطَأ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن يعلى بن عَطاء، عَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود، عَن أَبِيه قَالَ: أبْصر ... وَكَانَ ذَاك الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ.

الحديث: 19 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

21 - حَدِيث: أَبْصرت رَسُول الله، وَأبي مردفي وَرَاءه على جمل وَأَنا صّبي؛ صَغِير؟ فَرَأَيْت رَسُول الله يخْطب النَّاس على نَاقَته العضباء بمنى. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ قَالَ ... أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وعدّه فِي أَفْرَاده.
22 - حَدِيث: أَبْطَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام عَن النَّبِي فَقَالَت الْيَهُود: قد وُدِّع محّمد؛ فَأنْزل الله عز وَجل: وَالضُّحَى وَاللَّيْل اذا سجى، إِلَى فترضى قَالَ: من الْجنَّة حَتَّى ترْضى. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سُورَة الْأنْصَارِيّ، عَن عَمه أَبى أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وواصل مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك.
23 - حَدِيث: أبْغض الْحَلَال إِلَى الله الطَّلَاق. رَوَاهُ معرّف بن وَاصل: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. قَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: وَهَذِه سنة تفرد بهَا أهل الْكُوفَة، يَعْنِي: أَن معرفّاً كُوفِي.

الحديث: 21 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير محمّد بن خَالِد، وَهُوَ الْوَهْبِي.
24 - حَدِيث: ابْن آدم {عنْدك مَا يَكْفِيك، وَأَنت تطلب مَا يُطْغِيك، ابْن أَدَم} لَا بِقَلِيل تقنع، وَلَا بِكَثِير تشبع، ابْن آدم! إِذا أَصبَحت معافى فِي جسدك، آمنا فِي سربك، عنْدك قوت يَوْمك فعلى الدُّنْيَا العفاء. رَوَاهُ أَبُو بكر عبد الله بن حَكِيم الداهري: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن مهَاجر، عَن ابْن عمر. والداهري هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
25 - حَدِيث: ابْن صياد ولد مسررواً مختوناً أَعور. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت الثَّوْريّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَسيف كَذَّاب.
26 - حَدِيث: أَبُو بكر خير النَّاس إِلَّا أَن يكون نَبِي. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن أَبِيه.

الحديث: 24 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

وَهَذَا رَوَاهُ فِي ذكر مَا أنكر على عِكْرِمَة، وَقد وَثَّقَهُ قوم، وَضَعفه آخَرُونَ.
27 - حَدِيث: أَبُو بكر وزيري، والقائم فِي أمتِي من بعدِي، وَعمر حَبِيبِي ينْطق على لساني، وَعُثْمَان مني، وَعلي أخي، وَصَاحب لِوَائِي. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بكادح، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ يرْوى الموضوعات عَن الثِّقَات، وَأما هَذَا فَإِن الْحسن هُوَ الجفرى مَتْرُوك الحَدِيث.
28 - حَدِيث: أَبُو بكر وَعمر خير الْأَوَّلين، وَخير الآخرين، وَخير أهل السَّمَاوَات، وَخير أهل الْأَرْضين، الا النَّبِيين، وَالْمُرْسلِينَ. رَوَاهُ جبرون بن وَاقد أَبُو عباد الإفْرِيقِي: عَن مخلد بن الْحُسَيْن، عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على جبرون هَذَا.
29 - حَدِيث: أَبُو الْيَقظَان على الْفطْرَة. قَالَهَا ثَلَاثًا.

الحديث: 27 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202

رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن سعد بن أَوْس، عَن بِلَال الْعَبْسِي، عَن حُذَيْفَة. وَعلي هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. وَأَبُو الْيَقظَان لَعَلَّه عمار بن يَاسر.
30 - حَدِيث: أَتَى أسيد بن حضير النَّقِيب الأشْهَلِي إِلَى رَسُول الله، فَكَلمهُ فِي أهل بَيت من بني ظفر، عامتهم نسَاء فقسم رَسُول الله شَيْء قسمه بَين النَّاس فَقَالَ رَسُول الله: " تركتنا يَا أسيد {حَتَّى ذهب مَا فِي أَيْدِينَا؛ فَإِذا سَمِعت بِطَعَام قد أَتَانِي فائتني، فاذكر لي أهل ذَلِك الْبَيْت - أَو اذكر لي ذَاك - فَمَكثَ مَا شَاءَ الله، ثمَّ أَتَى رَسُول الله طَعَام من خَيْبَر، وشعير وتمر؛ فقسم النَّبِي فِي النَّاس، ثمَّ قسم فِي الانصار؛ فأجزل، ثمَّ قسم فِي أهل ذَلِك الْبَيْت؛ فاجزل؛ فَقَالَ لَهُ أسيد شاكراً لَهُ: جَزَاك الله، أَي رَسُول الله أطيب الْجَزَاء - أَو خيرا، شكّ عَاصِم - فَقَالَ لَهُ النَّبِي: " وَأَنْتُم معشر الانصار} فجزاكم الله خيرا أَو أطيب الْجَزَاء - فكلكم - مَا علمت - أعفة صَبر، وسترون بعدِي أَثَرَة فِي الْقسم وَالْأَمر؛ فَاصْبِرُوا، حَتَّى تَلْقَوْنِي على الْحَوْض ". رَوَاهُ عَاصِم بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ: عَن يحيى بن سعد، عَن أنس. وَعَاصِم هَذَا، سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يعرفهُ.
31 - حدث: أَتَى أَعْرَابِي النَّبِي فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أَتَيْنَاك وَمَا لنا بعير يئط، وَلَا صبي يصطبح، وأنشده:

الحديث: 30 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

أَتَيْنَاك والعذراء يدمي لبانها وَقد شغلت أم الصَّبِي عَن الطِّفْل وَألقى بكفيه الْفَتى استكانة من الْجُوع ضعفا مَا يمر وَلَا يحلي فَلَا شَيْء مِمَّا يَأْكُل النَّاس عندنَا سوى الحنظل الْعَاميّ والعلقم الفشل وَلَيْسَ لنا إِلَّا إِلَيْك فرارنا وَأَيْنَ فرار النَّاس إِلَّا إِلَى الرُّسُل فَقَامَ رَسُول الله يجر رِدَاءَهُ حَتَّى صعد الْمِنْبَر فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اسقنا غيثا، مغيثا، مريئا، مريعا، غدقا، طبقًا، نَافِعًا، غيرضار، عَاجلا غير رائث تملأ بِهِ الضَّرع، وتنبت بِهِ الزَّرْع، وتحيي بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا، وَكَذَلِكَ الْخُرُوج ". قَالَ: فوَاللَّه مَا ردّ يَده إِلَى نَحره حَتَّى الْتفت السَّمَاء بأوداقها قَالَ: فجَاء أهل البطانة يضجون: يَا رَسُول الله {الْغَرق الْغَرق؛ فانجابت السَّمَاء عَن الْمَدِينَة، حَتَّى أحدق بهَا كالإكليل؟ فَضَحِك رَسُول الله حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه، ثمَّ قَالَ: " لله أَبُو طَالب لَو كَانَ حَيا قرت عَيناهُ، من ينشدنا شعره؟ ". فَقَامَ عَليّ فَقَالَ: يَا رَسُول الله} لَعَلَّك أردْت: وأبيض يستسقى الْغَمَام بِوَجْهِهِ ثمام الْيَتَامَى، عصة للأرامل تلوذ بِهِ الْهلَال من آل هَاشم فهم عِنْده فِي نعْمَة وفواضل كَذبْتُمْ وببت الله نبزي مُحَمَّدًا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

وَلما نُقَاتِل دونه ونناضل ونسلمه حَنى نصرع حوله ونذهل عَن أَبْنَائِنَا والحلائل فَقَالَ رَسُول الله: " أجل ". فَقَامَ رجل من بني لَيْث بن بكر فَقَالَ: لَك الْحَمد وَالْحَمْد مِمَّن شكر سقينا بِوَجْه النَّبِي الْمَطَر دَعَا الله خالقه دَعْوَة إلهي وأشخص مِنْهَا الْبَصَر فَلم يَك إِلَّا كإلقا الردا وأسرع حَتَّى أَتَانَا الْمَطَر دقاق الغزالى جم البعا وأغاث بِهِ الله عليا مُضر وَكَانَ كَمَا قَالَ عَمه أَبُو طَالب: أَبيض ذَا غرر: بِهِ الله يسْقِي صوب الْغَمَام وَهَذَا العيان لذاك الْخَبَر فَمن يشْكر الله يلقى مزيدا وَمن يكفر الله يلقى الْغَيْر فَقَالَ رَسُول الله: " إِن يَك شَاعِرًا يحسن فقد أَحْسَنت " وَاللَّفْظ لأبي هليل. رَوَاهُ سعيد بن خثيم بن هِلَال الْكُوفِي: عَن مُسلم الْملَائي، عَن أنس، وَهَذَا غير مَحْفُوظ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد هَذَا.
32 - حَدِيث: أَتَى الْأَعْرَاب رَسُول الله فَقَالُوا: يَا رَسُول الله أعلينا حرج فِي كَذَا، وَكَذَا. فَقَالَ: " لاحرج، وضع الله الْحَرج، إِلَّا من أقترض من عرض امريء؟ فَذَلِك الْحَرج ". قَالُوا: يَا رَسُول الله {أنتداوى؟ قَالَ: " تداووا عباد الله} فَإِن الله عز وَجل لم ينزل دَاء الا أنزل لَهُ شِفَاء ". قَالُوا: يَا رَسُول الله {مَا خير مَا أُوتى الْإِنْسَان} . قَالَ: " خلق حسن ". رَوَاهُ عمر بن شبيب الْمسلي: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن أُسَامَة بن شريك. وَعمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
33 - حَدِيث: أَتَى أنَاس من الْأَعْرَاب رَسُول الله فَقَالُوا: إِنَّا قوم تأتى علينا أَرْبَعَة أشهر، وَخَمْسَة أشهر، لَا نصيب المَاء ومعنا النُّفَسَاء، وَالْحَائِض، وَالْجنب؟ قَالَ: " عَلَيْكُم بِالْأَرْضِ ". رَوَاهُ أَبُو الرّبيع السمان، أَشْعَث بن سعيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث.
34 - حَدِيث: أَتَى جِبْرِيل النَّبِي فَقَالَ: أَن الله عز وَجل

الحديث: 32 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

يَأْمُرك أَن نقُول هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات - فَإِنَّهُ يعطيك أجرهن -: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسَالَك تَعْجِيل عافيتك، وخروجاً من الدُّنْيَا إِلَى رحمتك. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غير زُهَيْر.
35 - حَدِيث: أَتَى جِبْرِيل النَّبِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّد {وضعتم أسلحتكم وَمَا وضعت الْمَلَائِكَة وَهُوَ يَوْمئِذٍ يغسل رَأسه؛ فَقَامَ رَسُول الله فلفّ رَأسه وَلم يغسلهُ، حَتَّى أَتَى بِبَاب النَّضِير، فَفتح الله لَهُم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن زيد أَبُو إدام: عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
36 - حَدِيث: أَتَى رجل رَسُول الله فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله} فَقَالَ رَسُول الله: " وَعَلَيْك السَّلَام وَرَحْمَة الله " قَالَ: يَا رَسُول الله {اسْمَع مقالتى فوَاللَّه أَنِّي لفي قولي من الصَّالِحين، مَا لله عَليّ حق فِي زَكَاة، وَلَا مَال، ولاصدقة، وَلَا حج، وَلَا غَزْوَة، إِنِّي لفقير مِسْكين، أجوع أَحْيَانًا، وَأَشْبع أَحْيَانًا، وَإِنِّي لراض بِمَا أَعْطَانِي الله، فَقَالَ النَّبِي: " إِن أحب عباد الله إِلَى الله الْفُقَرَاء المتواضعون الَّذين إِذا أعْطوا، حمدوا، وَإِذا منعُوا صَبَرُوا، وَإِن أحب عباد الله إِلَى الله الْأَغْنِيَاء الَّذين إِذا أعْطوا، فرحوا، واذا لم يُعْطوا اغتموا لمالم يَفْعَلُوا ". فَقَالَ الرجل: صدقت يَا رَسُول الله} أَرَأَيْت إِن صليت هَذِه الْخمس الصَّلَوَات، وَصمت شهر رَمَضَان، أَدخل الْجنَّة؟

الحديث: 35 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

قَالَ رَسُول الله: " نعم، اضمن لي سِتّ خِصَال، أدْخلك الْجنَّة على راحتي فَحَيْثُ شِئْت أسكنتك فِيهَا ". قَالَ: أعرض عليّ يَا رَسُول الله {قَالَ: " خصلتان فِي عَيْنَيْك، وخصلتان فِي لسَانك، وخصلتان فِي قَلْبك فَأَما اللَّتَان فِي عَيْنَيْك فَلَا تنظر إِلَى محارم الله، وَلَكِن انْظُر إِلَى مَا أحله الله لَك، وَأما اللَّتَان فِي لسَانك فإياك وَالْكذب، وَإِيَّاك والغيبة، وَأما اللَّتَان فِي صدرك؟ فإياك والحسد، وَإِيَّاك وَالْبَغي ". رَوَاهُ عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل السامري: عَن الرّبيع بن ثَعْلَب، عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا مَوْضُوع الْمَتْن والإسناد، وَذَلِكَ أَن سُلَيْمَان لَا نَحْفَظ لَهُ عَن حميد شَيْئا، وَالْوَكِيل هَذَا شيخ ابْن عدى، كَانَ يضع الحَدِيث وضعا.
37 - حَدِيث: أَتَى رجل النَّبِي فَقَالَ: ان دارى شاسع، فَهَل تنفعني التَّقْوَى؟ قَالَ: نعم} وَإِن كنت فِي جُحر فارة. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده.
38 - حَدِيث: أَتَى رجل النَّبِي فَقَالَ: إِن لي وَالدّين، وأنهما يمنعاني من الْجِهَاد، فَقَالَ: برهما؟ فانك فِي جِهَاد. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 37 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 208

39 - حَدِيث: أَتَى رجل النَّبِي فَقَالَ: عَلمنِي شَيْئا أستنفع بِهِ؛ فَقَالَ: " اعزل الْأَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين ". رَوَاهُ أبان بن صمعة: عَن أبي الْوَازِع، عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ أَنه أَتَى. . وَأَبَان هَذَا أنكر عَلَيْهِ اخْتِلَاطه. وَأما أَحَادِيثه فمستقيمة.
40 - حَدِيث: أَتَى رجل النَّبِي يسْأَله عَن خبر السَّمَاء، وأظفاره كأظفار الطير فَقَالَ: " يَجِيء أحدكُم فيسألني عَن خبر السَّمَاء وأظفاره كأظفار الطير، لمجتمع فِيهِ الْجَنَابَة والتفث ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن فروخ أَبُو وَاصل: عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
41 - حَدِيث: أَتَى النَّبِي شَجَرَة فهزها حَنى تساقط من وَرقهَا مَا شَاءَ الله أَن يتساقط، ثمَّ قَالَ: " الأوجاع والمصيبات أسْرع فِي ذنُوب ابْن آدم مني فِي هَذِه الشَّجَرَة ". رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله النميري: عَن أنس. وَزِيَاد هَذَا ضَعِيف.
42 - حَدِيث: أَتَى رَسُول الله على قوم يتعاطون سَيْفا مسلولاً؛ فَقَالَ: لَا تَفعلُوا هَذَا، لعن الله من فعل هَذَا، أوَ لَيْسَ قد نهيتُ عَن هَذَا، إِذا أَخذ أحدكُم سَيْفا؛ فَأَرَادَ أَن يناوله أَخَاهُ؛ فليغمده، ثمَّ ليناوله إِيَّاه.

الحديث: 39 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. ومبارك ضيف. - أَتَى النَّبِي فِي عمره = لبّى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - 4423) .
43 - حَدِيث: أَتَى عَليّ رَسُول الله وَأَنا أسبح بأَرْبعَة آلَاف نواة، قَالَت، فَقَالَ النَّبِي: " لقد قلت كلمة هِيَ أَكثر من تسبيحك هَذَا " قَالَت: قلت: أَي كلمة يَا رَسُول الله! قَالَ: " سُبْحَانَ الله عدد مَا خلق ". رَوَاهُ هَاشم بن الْبَرِيد: عَن كنَانَة، عَن صَفِيَّة هَكَذَا. قَالَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شهريار: عَن مُحَمَّد بن صدران، عَن سلم بن قُتَيْبَة، عَن هَاشم بن الْبَرِيد. وَقد تقدم فِي ذكر هَاشم، هُوَ بهاشم بن سعيد أشبه.
44 - حَدِيث: أَتَى فتيَان من بني ربيعَة بن الْحَارِث إِلَى رَسُول الله فَقَالُوا: استعملنا على هَذِه الصَّدقَات، نُؤَدِّي كَمَا يُؤَدِّي النَّاس، وَنصِيب مَا يصيبون، قَالَ: " ان الصَّدَقَة أوساخ النَّاس، وَإِنَّهَا لَا تحل لمُحَمد، ولآل مُحَمَّد، وَلَكِن مَا ظَنك إِذا أخذت بِحَلقَة بَاب الْجنَّة، هَل أوثرن عَلَيْكُم أحدا ". رَوَاهُ حميد بن قيس الْأَعْرَج: عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس قَالَ: أَتَى ... وَحميد هَذَا لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ مَالك بن أنس، وناهيك بِهِ.

الحديث: 43 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

بَاب أَتَى من هَذَا الْحَرْف
45 - حَدِيث: آتى رجل فِي قَبره، فَقيل: انا جالدوك ثَلَاث جلدات، قَالَ: وَلم؟ قَالُوا: لِأَنَّك صليت صَلَاة بِغَيْر طهُور، ومررت بمظلوم؛ فَلم تنصره. رَوَاهُ يحمي بن هَاشم السمسار: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. ويحيي هَذَا كَانَ بِبَغْدَاد، يضع الحَدِيث.
46 - حَدِيث: أُتِي النَّبِي بِتَمْر رَيَّان. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ فِي أَحَادِيث السّنة: عَن عبيد الله بن عمر القواريري، عَن خَالِد بن الْحَارِث، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَأَخْطَأ على القواريري، وصحف عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي: عَن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي، عَن خَالِد. وَرَوَاهُ الْحسن بن عَليّ: عَن القواريري، عَن خَالِد، عَن ابْن أبي عرُوبَة.
47 - حَدِيث: أَتَى رَسُول الله بِجَارِيَة من الْأَنْصَار قد رضها يَهُودِيّ بَين حجرين، وانتزع حليا لَهَا؛ فرضخ رَأسه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن هِشَام بن زيد بن أنس، عَن جده. هَذَا لَا يرْوى مُحَمَّد عَن شُعْبَة إِلَّا من هَذَا الْوَجْه.

الحديث: 45 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن أَبِيه، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة - قَالَ: هُوَ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ - عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن شُعْبَة. وَهَذَا من رِوَايَة الْكِبَار عَن الصغار.
48 - حَدِيث: أَتَى النَّبِي بِخِيَار حَدِيث فقبّله، وَوَضعه على عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعب بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، لم يروه عَن ابْن أبي رواد، غير إِسْمَاعِيل.
49 - حَدِيث: أَتَى النَّبِي بِرَجُل ترْعد فرائصه فَقَالَ: " لَا بَأْس عَلَيْك، إِنَّمَا أَنا ابْن أمة نَأْكُل القديد ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن جَعْفَر بن عون، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. وَهَذَا الحَدِيث سَرقه ابْن أبان، عَن إِسْمَاعِيل بن الْحَارِث. وَسَرَقَهُ مِنْهُ أَيْضا عبيد الْهَيْثَم الْحلَبِي. وَرَوَاهُ زُهَيْر، وَابْن عُيَيْنَة، وَيحيى الْقطَّان. عَن ابْن أبي خَالِد مُرْسلا.
50 - حَدِيث: أَتَى النَّبِي بِرَجُل سَكرَان؛ فَقَالَ: " ممَّ شربت؟ " قَالَ: شربت تَمرا، وزبيبا، قَالَ: فَضَربهُ، ثمَّ قَالَ: " لَا تخلطوهما، كل وَاحِد يكفى وَحده ".

الحديث: 48 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

رَوَاهُ النجرانى: عَن ابْن عمر. والنجرانى مَجْهُول.
51 - حَدِيث: أَتَى النَّبِي بقصعة من ثريد، فَقَالَ: " كلوا من جوانبها وَلَا تَأْكُلُوا من وَسطهَا؛ فَإِن الْبركَة تنزل فِي وَسطهَا ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بكر، أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي الْأَعْوَر: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَإِبْرَاهِيم كَانَ بِبَغْدَاد، يسرق الحَدِيث، وَلم يحدث بِهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد، غير إِبْرَاهِيم، وَهُوَ مُنكر.
52 - حَدِيث: أُتِي النَّبِي بنبيذ - أوسئل النَّبِي - وَهُوَ فِي الطّواف: أحلال هُوَ أم حرَام؟ قَالَ: حَلَال، يَعْنِي النَّبِيذ. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود: سُئِلَ النَّبِي. وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نمير، وأخطا فِيهِ ابْن يمَان، حَيْثُ قَالَ: " عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود " إِنَّمَا هُوَ عَن الْكَلْبِيّ كَمَا رَوَاهُ ابْن نمير، وَقد ذَكرْنَاهُ فِي مَوضِع آخر.
53 - حَدِيث: أَتَى النَّبِي بيهودين، فرجمهما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 51 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
54 - حَدِيث. أَتَى عمر بِرَجُل سبّ رَسُول الله، فَقتله ثمَّ قَالَ: من سبّ الله، أَو أحدا من الْأَنْبِيَاء {فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة بن الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: أَتَى عمر. وَهَذَا مُنكر، غير مَحْفُوظ.
55 - حَدِيث: أَتَاكُم أهل الْيمن هم أرق أَفْئِدَة، الايمان يمَان، والفقة يمَان، وَالْحكمَة يَمَانِية. رَوَاهُ أَبُو هِلَال مُحَمَّد بن سليم الرَّاسِبِي: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو هِلَال لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
56 - حَدِيث: أَتَانَا رَسُول الله فِي منزلنا؟ فحلبنا لَهُ داجنا؛ فشببناه بِمَاء المركن، فَلَمَّا شرب قَالَ: " وأعرابي عَن يَمِينه، وَأَبُو بكر عَن يسَاره فناول الْأَعرَابِي؟ فَشرب " فَقَالَ عمر: يَا رَسُول الله} أَبُو بكر؟ فَقَالَ: " إنّ الَّذِي على الْيَمين أَحَق، ثمَّ إِن الَّذِي على الْيَمين أَحَق. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. .

الحديث: 54 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

والمتن صَحِيح، وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
57 - حَدِيث: أَتَانِي جَابر، وَأَنا فِي الكتّاب، فَقَالَ: اكشف لي عَن بَطْنك؛ فَكشفت لَهُ عَن بَطْني؛ فألصق بَطْنه ببطني، ثمَّ قَالَ: أَمرنِي رَسُول الله أقرئك مِنْهُ السَّلَام. رَوَاهُ مفضل بن صَالح الْكُوفِي: عَن أبان بن تغلب، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، قَالَ: قَالَ لي الْحسن: أَتَانِي جَابر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبان غَيره، وَهُوَ أَبُو جميلَة النخاس.
58 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل آنِفا فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! كل البرني ومُر أمتك بِأَكْلِهِ؛ فإنّ فِيهِ سبع خِصَال: يهضم الطَّعَام، وينشط الانسان، ويخبل الشَّيْطَان، وَيقرب من الرَّحْمَن، وَيزِيد فِي مَاء الظّهْر وَيذْهب بِالنِّسْيَانِ، ويطيب النَّفس: وَخير تموركم البرني. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث، عَن وَكِيع، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر قَالَ: قدم وَفد الْبَحْرين، فأهدوا للنَّبِي جلة من تمر برني فَقَالَ. والآفة من جَعْفَر هَذَا شيخ ابْن عدي.
59 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل آنِفا، فَقلت لَهُ: حَدثنِي بفضائل

الحديث: 57 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

عمر فِي السَّمَاء، قَالَ: لَو حدثتك بفضائل عمر فِي السَّمَاء مثل مَا لبث نوح فِي قومه ألف سنة إلاّ خمسين عَاما مَا نفدت فَضَائِل عمر، وانَّ عمر حَسَنَة من حَسَنَات أبي بكر! . رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْفضل الْعَنزي: عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد بن نَافِع الْعجلِيّ، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، عَن عَلْقَمَة بن قيس، عَن عمار بن يَاسر. وَهَذَا يرويهِ الْوَلِيد هَذَا، وَمَا أَظن لَهُ غَيره.
60 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل بِسَرِقَة حَرِير فِيهَا صُورَة عَائِشَة، فَقَالَ. هَذِه زَوجتك فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ مُصعب بن سعيد المصِّيصِي أَبُو خَيْثَمَة. عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبيد الله الْعمريّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث صحف فِيهِ مُصعب هَذَا بعض أسامي إِسْنَاده، وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث عبيد الله. وَرَوَاهُ غَيره عَن عِيسَى، عَن عبد الله بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن ابْن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَمصْعَب هَذَا ضَعِيف.
61 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل بِمثل الْمرْآة، فَقلت: مَا هَذِه؟ فَقَالَ: الْجُمُعَة أَرْسلنِي الله بهَا لتتخذها عيدا، أَنْت وَأمتك من

الحديث: 60 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

بعْدك. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن أبن بُرَيْدَة، عَن أنس. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء.
62 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل بهريسة من الْجنَّة، فَأَكَلتهَا، وَأعْطيت قُوَّة أَرْبَعِينَ رجلا فِي الْجِمَاع. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن نهشل، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
63 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل، فَأمرنِي أَن أَقْْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد، وَقَالَ: " يَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حيّة: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر، عَن النَّبِي. وَهَذَا الأَصْل فِيهِ مُرْسل، وَالزِّيَادَة فِيهِ ينْفَرد بهَا إِبْرَاهِيم، وَهُوَ لَا شَيْء.

الحديث: 62 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

64 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل، فَلم يدْخل عَليّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي: مَا مَنعك أَن تدخل قَالَ: إِنَّا لَا ندخل بَيْتا فِيهِ صُورَة وَلَا بَوْل. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
65 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل، فنهاني عَن التلثم فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن: فِي الْغَزْو، وَفِي الْجَنَائِز، وَفِي الصَّلَاة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي، عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الاسناد بَاطِل. وَسليمَان يضع الحَدِيث.
66 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل وَأَنا عِنْد أضاة بني غفار، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! إِن الله يَأْمُرك أَن تقْرَأ الْقُرْآن على حرف. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن أبي الْقَاسِم - يَعْنِي مقسم - عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
67 - حَدِيث: أَتَانِي جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل بَين الْمقَام وزمزم، فَذكر الحَدِيث الْمِعْرَاج بِطُولِهِ. وَفِيه فرض الصَّلَاة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 64 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ غير عبد الرَّحْمَن عَن سُهَيْل، وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
68 - حَدِيث: أَتَانِي ملك برسالة من رَبِّي عز وَجل، ثمَّ رفع رجله، فَوَضعه فَوق السَّمَاء، وَرجله الْأُخْرَى ثَابِتَة فِي الأَرْض لم يرفعهُ. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف جدا.
69 - حَدِيث: أَتَت أمْرَأَة النَّبِي تسأله فَقَالَ: أدلك على خير لَك من هَذَا تهللين الله عِنْد مَنَامك ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وتكبرين ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وتحمدين أَرْبعا وَثَلَاثِينَ، فَذَلِك مئة، وَذَلِكَ خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة مَتْرُوك الحَدِيث.
70 - حَدِيث: أَتَت الْمَائِدَة من السَّمَاء من خبز وَلحم، وَأمرُوا أَن لَا يخونوا، وَلَا يدخروا، وَلَا يرفعوا، فخانوا، وَادخرُوا، وَرفعُوا. رَوَاهُ خلاس بن عَمْرو الهجري: عَن عمار بن يَاسر مَرْفُوعا.

الحديث: 68 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه، من أول الاسناد إِلَى آخِره، لَا يرويهِ عَن قَتَادَة غير سعيد، وَلَا عَن سعيد، غير سُفْيَان بن حبيب، وَلَا عَنهُ غير الْحسن بن قزعة، وَمن قَالَ فِي هَذَا: " عَن شُعْبَة " فقد أَخطَأ، وصحف، إِنَّمَا " عَن سعيد ".
71 - حَدِيث: أَتَت النِّسَاء رَسُول الله فَقَالُوا: ذهب الرِّجَال بِالْفَضْلِ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيل الله؛ فمالنا عمل ندرك بِهِ عمل الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله، قَالَ: مهنة إحداكن فِي بَيتهَا تدْرك بهَا عمل الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ روح بن الْمسيب الْكَلْبِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ثَابت.
72 - حَدِيث: أتيت رَسُول الله فَأمر لي بذود، وَقَالَ لي: " إِذا رجعت إِلَى أهلك، فمرهم، فليحسنوا عِنْد أرباعهم، ويقلموا أظفارهم، وَلَا يقطعوا بهَا ضروع مَوَاشِيهمْ، إِذا حلبوها ". رَوَاهُ مرجى بن رَجَاء: عَن سلم بن عبد الرَّحْمَن، عَن سوَادَة بن الرّبيع قَالَ: أتيت رَسُول الله. ومرجى ضعفه ابْن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صَالح.

الحديث: 71 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 221

73 - حَدِيث. أتيت رَسُول الله لأبايعه، وَأَنا غُلَام؛ فَلم يبايعني. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس، قَالَ: أتيت. أوردهُ فِي أَفْرَاد عِكْرِمَة.
74 - حَدِيث: أتيت النَّبِي بتمرات؟ فَقلت: يَا رَسُول الله {ادْع لي فِيهِنَّ بِالْبركَةِ، فصفهن، ثمَّ دَعَا فِيهِنَّ بِالْبركَةِ، ثمَّ قَالَ: " خذهن، فاجعلهن فِي مزدوجك هَذَا، فَكلما أردْت شَيْئا؛ فَأدْخل يدك، فَخذ، وَلَا تعد ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: فَلَقَد حملت من ذَاك التَّمْر كَذَا، وَكَذَا وسْقا فِي سَبِيل الله، وَكَانَ مُعَلّقا فِي صَدْرِي أَيْنَمَا ذهبت، حَتَّى كَانَ يَوْم الدَّار؛ فَفِي يَوْم فتل عُثْمَان سقط مني. رَوَاهُ أَبُو الْعَالِيَة رفيع بن مهْرَان: عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ الشَّيْخ كَذَا.
75 - حَدِيث: أتيت النَّبِي بغريم لي، وَمَعِي صك فَقَالَ: يَا رَسُول الله} وَالله مَا عِنْدِي مَا أعْطِيه، قَالَ: إِن كنت صَادِقا فَلَا شَيْء لَك عَلَيْهِ، ثمَّ دَعَا بصكه فشقه. رَوَاهُ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن ابْن المكندر، عَن جَابر. وَسَلَمَة ضَعِيف.

الحديث: 73 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

76 - حَدِيث: أتبت رَسُول الله وَأَنا رث الْهَيْئَة، فَقَالَ: " أَلَيْسَ لَك مَال؟ " قلت: نعم، يَا رَسُول الله، آتَانِي الله من كل المَال: من الابل، وَالْبَقر، وَالْغنم، فال: " فَإِذا آتاك الله مَالا؛ فلير أَثَره عَلَيْك ". رَوَاهُ يحيى بن بُريد بن أبي بردة: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن قيس، عَن أَبِيه، يرويهِ يحيى بن بريد هَذَا، وَالْمَشْهُور عَن أبي الْأَحْوَص، صَاحب ابْن مَسْعُود، عَن أَبِيه، وَهُوَ الْمَحْفُوظ. وَيحيى ضَعِيف.
77 - حَدِيث: أتيت رَسُول الله ولي شعر فَقَالَ: " ذُبَاب " فَذَهَبت، وَأخذت من شعري، ثمَّ جِئْته، فَقَالَ لي: " لم أخذت من شعرك؟ " قلت: سَمِعتك تَقول: ذُبَاب، إِنَّك تعنيني، فَقَالَ: " مَا أعنيك، وَهَذَا أحسن ". رَوَاهُ عَاصِم بن كُلَيْب: عَن وَالله بن حجر. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت يحيى بن معِين قلت لَهُ. إِن حَارِث النقال حدث عَن ابْن عُيَيْنَة بِحَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب؟ ، فَقَالَ. من حدث بِحَدِيث عَاصِم عَن ابْن عُيَيْنَة، فَهُوَ كَذَّاب، والْحَارث النقال لَيْسَ بِشَيْء.
78 - حَدِيث: أتبت رَسُول الله، وَهُوَ متهلل وَجهه مُسْتَبْشِرٍ فَقلت: يَا نَبِي الله! انك على حَال مَا رَأَيْتُك على مثلهَا؟ فَقَالَ: " أتانى جِبْرِيل فَقَالَ: بشر أمتك أَنه من صلى عَلَيْك صَلَاة كتبت لَهُ بهَا عشر حَسَنَات، وَرفع لَهُ بهَا عشر دَرَجَات، وَعرضت

الحديث: 76 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

عليّ يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي: عَن زيد بن رفيع، عَن الزهرى، عَن أنس، عَن أبي طَلْحَة. وَحَمَّاد يكذب، وَيَضَع الحَدِيث.
79 - حَدِيث: أتيت رَسُول الله وَهُوَ يُبَايع النَّاس على الْهِجْرَة يَوْم الخَنْدَق، فَقلت: يَا رَسُول الله! بَايع هَذَا، فَقَالَ: " وَمن هَذَا؟ " قلت: هَذَا ابْن عَم حوط بن يزِيد - أَو يزِيد بن حوط - فَقَالَ النَّبِي: " لَا أُبَايِعكُم، إِن النَّاس يهاجرون إِلَيْكُم، وَلَا تُهَاجِرُونَ إِلَيْهِم، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لَا يحب رجل الْأَنْصَار حَتَّى يلقى الله إلاّ لَقِي الله، وَهُوَ يُحِبهُ، وَلَا يبغض رجل الْأَنْصَار حَتَّى يلقى الله إلاّ لَقِي الله وَهُوَ يبغضه ". رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل: عَن حَمْزَة بن أبي أسيد، عَن الْحَارِث بن زِيَاد، قَالَ: أتيت. وَعبد الرَّحْمَن لَيْسَ بالقوى فِي الحَدِيث.
80 - حَدِيث: أتيت رَسُول الله، وَهُوَ يَبُول، فَقَالَ لي: " إِلَيْك، إِلَيْك، فان كل بائلة تغنج ". رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 79 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
81 - حَدِيث: أتيت مَكَّة، لأبتاع لأهلي عطرا، وثيابا؟ فَنزلت على الْعَبَّاس {فَبَيْنَمَا هُوَ وَأَنا فَنظر إِلَى الْكَعْبَة إِذْ أقبل فَتى شَاب؛ فحلق فِي السَّمَاء، ثمَّ توجه نَحْو الْكَعْبَة، ثمَّ جَاءَ غُلَام حَتَّى قَامَ إِلَى جنبه ثمَّ أَقبلت امْرَأَة فَقَامَتْ خلفهمَا، فَرَكَعَ، وركعوا، ثمَّ سجد؛ فسجدوا فَقلت: يَا عَبَّاس} أَمر عَظِيم؟ قَالَ: أَمر عَظِيم! فَقلت: من هَذَا الشَّاب؟ فَقَالَ: هَذَا مُحَمَّد بن عبد الله، ابْن أخي. تَدْرِي من هدا الْغُلَام؟ قلت: لَا، قَالَ: هَذَا عَليّ بن أبي طَالب ابْن أخي. تَدْرِي من هَذِه الْمَرْأَة؟ قلت: لَا، قَالَ: هَذِه خَدِيجَة بنت خويلد، امْرَأَة ابْن أخي. وَزعم ابْن أخي هَذَا أَن ربه رب السَّمَوَات وَالْأَرْض، أمره بِهَذَا الدّين، وَهُوَ عَلَيْهِ، وَمَا أعلم على ظُهُور الأَرْض أحدا على هَذَا الدّين غير هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة. رَوَاهُ أَسد بن عبد الله البَجلِيّ، أَخُو خَالِد بن عبد الله: عَن ابْن يحيى بن عفيف، عَن جده. عفيف لَا يُتَابع عَلَيْهِ. قَالَ ابْن عدي: أَسد يعرف بِهَذَا الحَدِيث.

الحديث: 81 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

82 - حَدِيث: أَتَيْنَا النَّبِي وَنحن أَربع مئة فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله {أطعمنَا، فَقَالَ لعمر: قُم، فأطعمهم، فَقَالَ: يَا رَسُول الله} مَا عِنْدِي الاّ تمر، هُوَ فرض عيالي، فال: قُم؛ فأطعمهم، فال أَبُو بكر: اسْمَع وأطع، فَانْطَلق بِنَا إِلَى عُليَّة لَهُ؟ فأعطانا من تمر فِيهَا؟ فَكنت أخر من أَخذ مِنْهَا؟ فَالْتَفت فَإِذا هِيَ كالبختية. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير المصِّيصِي: عَن الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير. وَمُحَمّد ضَعِيف جدا.
83 - حَدِيث. اتَّخذُوا الْحمام المقاصيص فِي بُيُوتكُمْ، يلهو الشَّيْطَان بهَا دون صِبْيَانكُمْ. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن زيادا الطَّحَّان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات.

الحديث: 82 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

84 - حَدِيث: أَتَدْرِي يَا معَاذًا مَا تَفْسِير " لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه؟ " قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم، فَقَالَ: " لَا حول عَن مَعْصِيّة الله إلاّ بِقُوَّة الله، وَلَا قُوَّة على طَاعَته إلاّ بعون الله، ثمَّ ضرب بِيَدِهِ على كتف معَاذ، فَقَالَ: يَا معَاذ! هَذَا حَدثنِي حَبِيبِي جِبْرِيل عَن رب الْعَالمين ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن رستم بن مهْرَان المروروذي: عَن شريك بن عبد الله، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، غير مَعْرُوف.
85 - حَدِيث: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاجِر، اذكرو الْفَاجِر بِمَا فِيهِ، يحذرهُ النَّاس. رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد النَّيْسَابُورِي: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: هَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ يحيى بن معِين: الْجَارُود لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقد سَرقه من الْجَارُود جمَاعَة من الضُّعَفَاء، فَرَوَوْه عَن بهز كَرِوَايَة الْجَارُود.

الحديث: 84 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

مِنْهُم عَمْرو بن الْأَزْهَر الوَاسِطِيّ. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف. وَمِنْهُم سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي، رَوَاهُ عَن الثورى، عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهُوَ عَن الثورى بَاطِل. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن بن مُحَمَّد السمرقندى: عَن أَبِيه، عَن روح بن عبَادَة. وأناس رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت الثَّقَفِيّ عَن روح بن عبَادَة عَن بهز. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف أَيْضا. وَقد روى عَن ابْن عُيَيْنَة عَن بهز حَدِيث فِي ذكر الْفَاسِق قَوْله. لَيْسَ لفَاسِق غيبَة. رَوَاهُ هدبة بن يحيى بمعدن النقرة عَن الْعَلَاء بن بشر، عَن ابْن عُيَيْنَة. والْعَلَاء هَذَا ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد رُوِيَ من طَرِيق عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ كَمَا أخبرنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي قَالَ: أخبرنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فراس، أخبرنَا أَبُو جَعْفَر الديبلي، ثَنَا يُوسُف بن أبان، ثَنَا الأبرز بن حَاتِم السراج، عَن عمر بن الْخطاب رضى الله عَنهُ، قَالَ، قَالَ رَسُول الله: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاجِر؟ مَتى يعرفهُ النَّاس، اُذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ، يحذرهُ النَّاس. وَهَذَا إِسْنَاد مَوْضُوع، وَفِي رِجَاله جَهَالَة، وَينظر.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 228

86 - حَدِيث: اتْرُكُوا هَؤُلَاءِ الْحَبَشَة مَا تركوكم. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
87 - حَدِيث: اتَّقوا الله، وارحموا، تراحموا، وَلَا تباغضوا فتضلوا. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. لعمر نُسْخَة عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
88 - حَدِيث: اتَّقوا النَّار، وَلَو بشق تَمْرَة. وَزَاد الْجِرْجَانِيّ: فَإِنَّهَا تسد من الجائع، مسدها من الشبعان. رَوَاهُ صلَة بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وصلَة هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ - بِغَيْر ذكر هَذِه الزِّيَادَة - مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي الطرطوسي: عَن زيد بن الْحباب، عَن عبد الرَّحْمَن بن الغسيل، عَن شُرَحْبِيل بن سعد، عَن جَابر بن عبد الله. وَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوَسَاوِسِيُّ الْبَصْرِيّ. عَن زيد بن حباب، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد (بن يزِيد) هَذَا، وَغَيره من الضُّعَفَاء. وَسَرَقَهُ أَيْضا من الْوَسَاوِسِيُّ: مُحَمَّد الْوَلِيد بن أبان! فَرَوَاهُ عَن زيد بن

الحديث: 86 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

حباب. وَرَوَاهُ يحيى بن عبدويه: عَن شُعْبَة، وَحَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن زِيَاد: عمر بن أبي خَليفَة، وَالربيع بن مُسلم وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن، وَحَمَّاد بن سَلمَة، وَغَيرهم. وَأما من حَدِيث شُعْبَة، فَلَا أعلم رَوَاهُ غير يحيى هَذَا. وَكَانَ أَبُو أَحْمد ابْن عدي يتعجب من أَحْمد بن حَنْبَل، حَيْثُ أَمر ابْنه عبد الله أَن يكْتب عَن يحيى هَذَا، وَنَهَاهُ أَن يكْتب عَن عَليّ بن الْجَعْد. وَرَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَيُّوب بن جَابر اليمامي، أَخُو مُحَمَّد. عَن سماك بن حَرْب، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَأَيوب هَذَا ضَعِيف. وَلَا يرويهِ عَن سماك غَيره، وَلَا عَنهُ غير مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوَركَانِي، والوركاني ثِقَة. وَرَوَاهُ أَحْمد بن أوفي: عَن شُعْبَة، عَن مَحل بن خَليفَة، وَمحل بن خَليفَة عَن عدي بن حَاتِم، وَأحمد هَذَا أَظُنهُ بَصرِي يُخَالف الثِّقَات، وَلم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

يذكر أحد عَن شُعْبَة فِي هَذَا الْإِسْنَاد مَحل ببن خَليفَة غَيره. والْحَدِيث عَن مَحل مَشْهُور. وَرَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس بن مَالك. وَسعد مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي رَجَاء، عَن ابْن عَبَّاس. واسماعيل مَتْرُوك الحَدِيث وَهَذَا الْمَتْن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق.
89 - حَدِيث: اتَّقوا زلَّة الْعَالم، وَانْتَظرُوا فيئته. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
90 - حَدِيث: اتَّقوا فراسة الْمُؤمن، فانه ينظر بِنور الله عز وَجل. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أَمَامه. وَلَا يروي عَن رَاشد غير مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن صَالح.
91 - حَدِيث: اتَّقوا محاش النِّسَاء.

الحديث: 89 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
92 - حَدِيث: اتَّقوا هَذَا الْقدر، فَإِنَّهُ شُعْبَة من النَّصْرَانِيَّة. رَوَاهُ نزار بن حَيَّان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أحد مَا أنكر على نزار، وعَلى ابْنه عَليّ بن نزار. ونزار يرْوى الْمَنَاكِير عَن عِكْرِمَة، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. اتيت وأتانا = رَاجع مَا تقدم.
93 - حَدِيث: أثبتكم على الصِّرَاط أَشدّكُم حبا لأهل بَيْتِي، ولأصحابي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي، عَن مُوسَى بن اسماعيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد بن الْأَشْعَث كَذَّاب. ومُوسَى بن اسماعيل لَا تعرف لَهُ رِوَايَة.
94 - حَدِيث: أثنى رجل على رجل عِنْد النَّبِي؛ فَنكتَ بِالْمِخْصَرَةِ فِي عينة، فَقَالَ: وَيحك، وَفِي الْقَوْم هُوَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا، قَالَ لَو كَانَ فِي الْقَوْم مَا أَفْلح أبدا. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عَليّ بن زيد، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة.

الحديث: 92 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232

وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
95 - حَدِيث: اثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جمَاعَة. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن أَبِيه، عَن جده. وَالربيع ضَعِيف، قَالَ الرّبيع: دخلت على الْأَعْمَش، فَقَالَ لي: من أَيْن أَنْت؟ فَقلت: من أهل الْبَصْرَة. فَقَالَ: تعرف رجلا يحدث عَن أَبِيه عَن جده، عَن أبي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُول الله: " اثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جمَاعَة " قَالَ: من هَذَا الرجل؟ قلت: أناذاك قَالَ: فَحَدثني حَتَّى احدثك. وَلم يحدث بِهِ غير الرّبيع. وَرَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي: عَن عَمه: مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَلم يروه عَن الذمارِي غَيره.
96 - حَدِيث: اجْتمع عيدكم على عهد رَسُول الله فَقَالَ: اجْتمع عيدكم هَذَا وَالْجُمُعَة؛ فَإنَّا مجمعون؛ فَمن شَاءَ أَن يجمع فليجمع؛ فَلَمَّا صلى الْعِيد جمع. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي

الحديث: 95 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 233

صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عَن عبد الْعَزِيز زِيَاد هَذَا. وَيَرْوِيه عَنهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي، ورُوى عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز، وَلَا أعلم يرويهِ عَن شُعْبَة، غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ بن عَليّ: عَن عبد الْعَزِيز بن عمر، عَن نَافِع، عَن أبن عمر. ومندل ضَعِيف. وَرَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
97 - حَدِيث: اجْتَمعُوا، وَارْفَعُوا أَيْدِيكُم، قَالَ: فَاجْتَمَعْنَا؛ فرفعنا أَيْدِينَا، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أفقر المعلمين {حَتَّى لَا يذهب بِالْقُرْآنِ، وأغن الْعلمَاء} حَتَّى لَا يذهب بِالدّينِ. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن أنس. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن دَاوُد بن دِينَار الْفَارِسِي - وَكَانَ كذابا - عَن أَحْمد بن يُونُس، عَن سَعْدَان بن عَبدة عَنهُ، وَلَيْسَ بالمعروفين.
98 - حَدِيث: اجتنبوا التكبر! فَإِن العَبْد لَا يزَال يتكبر، حَتَّى يَقُول الله عز وَجل: اكتبوا عَبدِي هَذَا من الجبارين.

الحديث: 97 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة أَبُو حَفْص: عَن عَليّ بن زيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعُثْمَان ضَعِيف، وَعلي بن زيد، وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَضْعَف من عُثْمَان.
99 - حَدِيث: اجتنبوا اللعانين قَالُوا: وَمَا اللعانان يَا رَسُول الله؟ فال: (ان يتخلى أحدكُم فِي طَرِيق النَّاس، أَو فِي ظلهم، فبلعن ". رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُسلم ضَعِيف، وَهَذَا عَن الْعَلَاء غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا يرويهِ مُسلم
100 - حَدِيث: اجتنبوا الْوَجْه، لَا تضربوها. رَوَاهُ مخوّل بن إِبْرَاهِيم: عَن إِسْرَائِيل، عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن عدي: ومخوّل قد يقبل بإسرائيل، وَأكْثر الرِّوَايَة عَنهُ، وَقد روى عَنهُ مَا لَا يرويهِ غَيره، وَهُوَ من جملَة متشيعي أهل الْكُوفَة.
101 - حَدِيث: أجْرى الله من الْجنَّة إِلَى الأَرْض خَمْسَة أَنهَار: سيحون، وَهُوَ نهر أهل الْهِنْد، وجيحون، وَهُوَ نهر بَلخ، ودجلة، وفرات، وهما نَهرا الْعرَاق، والنيل، وَهُوَ نهر أهل مصر، من عين وَاحِدَة من عُيُون أهل الْجنَّة، من أَسْفَل دَرَجَة من درجاتها، على جناحي جِبْرِيل، فاستودعها الْجبَال، وأجراها فِي

الحديث: 99 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

الأَرْض، وَجعل فِيهَا مَنَافِع للنَّاس فِي أَصْنَاف مَعَايشهمْ، فَذَلِك قَوْله: وأنزلنا من السَّمَاء مَاء بِقدر، فأسكنّاه فِي الأَرْض. فَإِذا كَانَ عِنْد خُرُوج ياجوج وماجوج أرسل الله عز وَجل جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام، فَرفع الْقُرْآن، وَالْعلم كُله، وَالْحجر الْأسود من ركن الْبَيْت، ومقام إِبْرَاهِيم، وتابوت مُوسَى بِمَا فِيهِ، وَهَذِه الْأَنْهَار الْخمس فَترفع إِلَى السَّمَاء، فَذَاك قَوْله: وانا على ذهَاب بِهِ لقادرون فَإِذا رفعت هَذِه الْأَشْيَاء من الأَرْض فقد أَهلهَا خير الدّين وَالدُّنْيَا. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَهُوَ غير مَحْفُوظ عَنهُ.
102 - حَدِيث: اجعلوا من صَلَاتكُمْ فِي بُيُوتكُمْ. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن أَيُّوب، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
103 - حَدِيث: أجنب رجل مَرِيض فِي يَوْم بَارِد على عهد رَسُول الله فَغسله أَصْحَابه، فَمَاتَ، فَبلغ ذَلِك النَّبِي فَقَالَ: مَالهم قَتَلُوهُ، قَتلهمْ الله، إِنَّمَا كَانَ يجزيء من ذَلِك التَّيَمُّم.

الحديث: 102 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

رَوَاهُ عَمْرو بن شمر. عَن عَمْرو بن قيس، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعَمْرو بن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.
104 - حَدِيث: أجيعوا النِّسَاء جوعا غير مُضر، وأعروهن عريا غير مبرح لِأَنَّهُنَّ اذا سمن، واكتسين فَلَيْسَ شَيْء أحب اليهن من الْخُرُوج وَلَيْسَ شَيْء أشر لَهُنَّ من الْخُرُوج، وانهن اذا أصابهن طرف من العري، والجوع، فَلَيْسَ شَيْء أحب إلَيْهِنَّ من الْبيُوت. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن أنس. والعتكي مُنكر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن دَاوُد بن دِينَار: عَن أَحْمد بن يُونُس، عَن سَعْدَان بن عَبدة، (عَن عبيد الله الْعَتكِي) وَمُحَمّد كَذَّاب، وسعدان غير مَعْرُوف.
105 - حَدِيث: أجيفوا أبوابكم، واكفئوا آنيتكم، وأوكئوا أسقيتكم، وأطفئوا سرجكم؛ فَإِنَّهُ لم يُؤذن لَهُم بالتسور عَلَيْكُم. رَوَاهُ فرج بن فضَالة: عَن لُقْمَان بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وَفرج مُنكر الحَدِيث.
106 - حَدِيث: أحاديثي ينْسَخ بَعْضهَا بَعْضًا كنسخ الْقُرْآن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي. عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.

الحديث: 104 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
107 - حَدِيث: أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله عبد الله وَعبد الرَّحْمَن رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن، عَن أنس. واسماعيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمر، وَعبد الله ضَعِيف.
108 - حَدِيث: أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله مَا سمي بِهِ لَهُ، والْحَارث، وَهَمَّام، وأكذب الْأَسْمَاء: خَالِد، وَمَالك، وَأبْغض الْأَسْمَاء إِلَى الله مَا سمي بِهِ لغيره، ويقظة، وَمرَّة، والحباب، وَذَلِكَ اسْم شَيْطَان. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
109 - حَدِيث: أحب الطَّعَام إِلَى الله مَا كثرت عَلَيْهِ الْأَيْدِي.

الحديث: 107 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238

رَوَاهُ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يُنكر عَلَيْهِ إِلَّا الإرجاء.
110 - حَدِيث: أحب اللَّهْو إِلَى الله إِجْرَاء الْخَيل، وَالرَّمْي بِالنَّبلِ، ولعبكم مَعَ أزواجكم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
111 - حَدِيث: أحبب حَبِيبك هونا مَا، عَسى أَن يكون بَغِيضك يَوْمًا مَا، وَأبْغض بَغِيضك هونا مَا، عَسى أَن يكون حَبِيبك يَوْمًا مَا. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك، وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم أحدا رَوَاهُ عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة إِلَّا الْحسن بن دِينَار. وَمن حَدِيث أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة. وَعَن حَمَّاد: سُوَيْد بن عَمْرو الْكَلْبِيّ، وَعَن سُوَيْد: أَبُو كريب.

الحديث: 110 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

وَتفرد بِهِ الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي، عَن عَليّ، عَن النَّبِي. وَرَوَاهُ عباد بن الْعَوام: عَن جميل بن زيد، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ عبد السَّلَام بن صَالح، مَتْرُوك الحَدِيث.
112 - حَدِيث: أَحبُّوا الله لما يغذوكم بِهِ من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بَيْتِي لحبي. رَوَاهُ هِشَام بن يُوسُف القَاضِي: عَن عبد الله بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير هِشَام: عَن عبد الله، وَهِشَام ثِقَة.
113 - حَدِيث: احتاطوا لأهل الْأَمْوَال فِي الْعَامِل والواطئة والنوائب، وَمَا يجب فِي التَّمْر من الْحق. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
114 - حَدِيث: احْتبسَ رَسُول الله يَوْمًا صَلَاة الْغَدَاة حَتَّى كَادَت تطلع الشَّمْس؛ فَلَمَّا خرج صلى بِنَا الغذاة فَقَالَ: إِنِّي

الحديث: 112 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

صليت اللَّيْلَة مَا مضى؛ فَوضعت جَنْبي فِي الْمَسْجِد؛ فَأَتَانِي رَبِّي فِي أحسن صُورَة فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! هَل تَدْرِي فيمَ يخْتَصم الْمَلأ الْأَعْلَى. فَذكر بِطُولِهِ. رَوَاهُ موسي بن خلف الْبَصْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن زيد بن سَلام، عَن جده، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السكسي، عَن مَالك بن يخَامر، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا حَدِيث لَهُ طرق. قَوْله: رَأَيْت رَبِّي عز وَجل فِي أحسن صُورَة، أختلفوا فِي أسانيدها. وَرَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل صحّح هَذِه الرِّوَايَة الَّتِي رَوَاهَا مُوسَى بن خلف عَن يحيى، وَقَالَ: هَذَا أَصَحهَا، ومُوسَى هَذَا، قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
115 - حَدِيث: احْتج آدم ومُوسَى، وَقَالَ مرّة: التقى آدم، ومُوسَى. رَوَاهُ عمر بن سعيد التنوخي: عَن الزُّهْرِيّ، أَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج حَدثهُ عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد اخْتلفُوا فِيهِ على الزُّهْرِيّ، على ألوان، وَعمر يَقُول هَكَذَا. وَرَوَاهُ عمار بن زَرْبِي الْمُؤَدب: عَن بشر بن مَنْصُور، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. قَالَ ابْن عدي. قَالَ عَبْدَانِ: أملاه عَليّ، فَضربت عَلَيْهِ فِي كتابي،

الحديث: 115 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 241

وَعلمت أَنه يكذب، وَلم أذكرهُ، حَتَّى قَالُوا لي: إِن المعمري يذكرهُ. وَهَذَا الحَدِيث لَا يعرف إِلَّا بِعَمَّار، عَن بشر. وَعَن بشر، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي: " لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد الله ". حدث بذلك عَن بشر: عبد الْأَعْلَى، وَالْعَبَّاس النرسيان. وَبشر أخطا فِي هَذَا الْإِسْنَاد حَيْثُ زَاد فِيهِ " عمر " وانما هُوَ عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي: " لَا تمنعوا إِمَاء الله ". وَقَوله: " احْتج أَدَم، ومُوسَى " بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، لم يروه عَن بشر غير عمار. وَأما من غير هَذَا الطَّرِيق، فَالْحَدِيث صَحِيح، مخرج عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة.
116 - حَدِيث: احْتجم رَسُول الله ثمَّ قَالَ لي: " خُذ هَذَا الدَّم؛ فادفنه من الدَّوَابّ وَالطير - أَو قَالَ: من النَّاس وَالدَّوَاب - شكّ ابْن أبي فديك - قَالَ: فغيبت بِهِ؛ فَشَرِبت، ثمَّ سَأَلَني، فَأَخْبَرته أَنِّي شربته؛ فَضَحِك. رَوَاهُ بُريه بن عمر بن سفينة: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يُتَابع بُريه على رِوَايَته.

الحديث: 116 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242

117 - حَدِيث: احْتجم رَسُول الله على الأخدعين، والكاهل. رَوَاهُ نصر بن طريف أَبُو جزي: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا. وَحدث بِهِ شُعْبَة عَنهُ، لم يحدث بِهِ عَن شُعْبَة إلاّ عَبْدَانِ. وَنصر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
118 - حَدِيث: احْتجم رَسُول الله وَهُوَ محرم صَائِم، وَأعْطى الْحجام أجره، وَلَو كَانَ حَرَامًا لم يُعْطه. رَوَاهُ سلم بن سَالم الْبَلْخِي: عَن عبد الله الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعرف بسلم، وَهُوَ ضَعِيف. وَرَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَيزِيد هَذَا ضَعِيف الحَدِيث. فَلم يذكر: أعْطى الْحجام أجره.

الحديث: 117 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

وَرَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه.
119 - حَدِيث: احترسوا من النَّاس بِسوء الظَّن. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن سُلَيْمَان بن مُسلم، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن سُلَيْمَان.
120 - حَدِيث: احثوا فِي وُجُوه المداحين التُّرَاب. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن الْفضل بن صَالح، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو. والوليد هَذَا لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث.

الحديث: 119 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244

وَرَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن اسماعيل بن عياس، عَنهُ وَلَيْسَ بِمَعْرُوف. وَرَوَاهُ سَالم بن عبد الله الخيّاط: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف. والْحَدِيث فِي الأَصْل صَحِيح من غير هَذِه الرِّوَايَات.
121 - حَدِيث: أحد أَبَوي بلقيس كَانَ جنياً. رَوَاهُ سعيد بن بشير: (عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن بشير) بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة غير سعيد، وَهُوَ ضَعِيف.
122 - حَدِيث: أحد ركن من أَرْكَان الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي حَازِم: غير عبد الله بن جفعر الْمَدِينِيّ، عَن أبي حَازِم، عَن سهل.

الحديث: 121 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
123 - حَدِيث: احْذَرُوا الْبَغي؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ من الْعقُوبَة أحضر من عُقُوبَة الْبَغي، وصلوا أَرْحَامكُم فَإِنَّهُ لَيْسَ من ثَوَاب هُوَ أعجل من ثَوَاب صلَة الرَّحِم، وَإِيَّاكُم وَالْيَمِين الْفَاجِرَة؛ فَإِنَّهَا تدع الديار من أَهلهَا بلقعا، وَإِيَّاكُم وعقوق الْوَالِدين فَإِن ريح الْجنَّة تُوجد من ميسرَة ألف عَام، وَلَا يجد رِيحهَا عَاق، وَلَا قَاطع رحم وَلَا جارّ إزَاره خُيَلَاء، إِنَّمَا الْكِبْرِيَاء لله رب الْعَالمين، وَالْكذب كُله إِثْم، إلاّ بِمَا نَفَعت بِهِ مُسلما، أَو رفعت بِهِ عَنهُ دينا فَلَا بَأْس، وَإِن فِي الْجنَّة لسوقا لَا يُبَاع فِيهَا وَلَا يشترى إلاّ الصُّور من الرِّجَال وَالنِّسَاء، يوفقون على مِقْدَار كل يَوْم من أَيَّام الدُّنْيَا يمر بهم أهل الْجنَّة؛ فَمن اشْتهى صُورَة دخل فِيهَا من رجل أَو أمراة، وَكَانَ هُوَ تِلْكَ الصُّورَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا يرويهِ بِهَذَا الاسناد، عَن أبي إِسْحَاق، غير مُحَمَّد أبي الْفُرَات. وَأما ذكر " الْإِزَار " فقد رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق: عَن مُسلم بن نَذِير، عَن حُذَيْفَة. وَبَاقِي متن الحَدِيث يرويهِ مُحَمَّد هَذَا عَن أبي إِسْحَاق، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 123 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 246

124 - حَدِيث: احسنوا إِلَى عمتكم النَّخْلَة؛ فَإِن الله خلق آدم أفضله من طينته، فخلق مِنْهَا النَّخْلَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث، عَن وَكِيع، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. هَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ عَليّ جَعْفَر هَذَا شيخ ابْن عدي.
125 - حَدِيث: أَحْسنُوا جوَار نعم الله عز وَجل وَلَا تنفروها فقلّما زَالَت عَن قوم؛ فَعَادَت إِلَيْهِم. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
126 - حَدِيث: أحصوا هِلَال شعْبَان لرؤية رَمَضَان. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى ضَعِيف.

الحديث: 124 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 247

127 - حَدِيث: احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي، فَمن حفظني فيهم كنت لَهُ يَوْم الْقِيَامَة وليا، وحافظاً. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ الغافقي: عَن نعيم بن حَمَّاد، عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ أَبُو مُعَاوِيَة مُرْسلا، وَمَا وَصله غير جَعْفَر هَذَا.
128 - حَدِيث: احْفَظُونِي فِي الْعَبَّاس، فَإِنَّهُ عمي، وصنو أبي. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
129 - حَدِيث: أحفوا الشَّوَارِب، وأعفوا اللحى. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضعفه قوم، وَقَالَ آخَرُونَ: لَا بَأْس بِهِ. وَرَوَاهُ حَفْص بن وَاقد العلاف الْبَصْرِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، وَزَاد فِيهِ: وانتفوا الشّعْر الَّذِي فِي الآناف، وَهَذَا قد رَوَاهُ غير حَفْص عَن اسماعيل.

الحديث: 127 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 248

فِي الصَّحِيح من حَدِيث عبد الله بن عمر: " أنهكوا الشَّوَارِب، وأعفوا اللحى ". رَوَاهُ من طَرِيق عبيد الله عَن نَافِع.
130 - حَدِيث: أَحَق الشُّرُوط أَن يُوفى بِهِ مَا استحللتم بِهِ الْفروج. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَدِينِيّ، وَيحيى بن أَيُّوب، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. وَقد أخرجه فِي كِتَابه مُسلم من غير طَرِيق إِبْرَاهِيم.
131 - حَدِيث: احلب تِلْكَ العنز قَالَ: وعهدى بذلك الْموضع لاعنز فِيهِ، قَالَ: فَأتيت فَإِذا بعنز حافل قَالَ: فاحتلبتها، قَالَ: واحتفظت بالعنز، وأوصيت بهَا قَالَ: فاشتغلنا بالرحلة، قَالَ: ففقدت العنز قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! فقدت العنز، قَالَ: فَقَالَ: أَخذهَا رَبهَا. رَوَاهُ عَامر بن أبي عَامر الخزاز: عَن أَبِيه، عَن الْحسن، عَن سعد مولى أبي بكر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله. وعامر هَذَا فِي حَدِيثه بعض النكرَة. - احْلق عَنْك = ألق عَنْك (652)
132 - حَدِيث: أحل الله عز وَجل من النِّسَاء ثَلَاثًا: نِكَاحا بموارثة، ونكاحا بِغَيْر موارثة، وَملك الْيَمين.

الحديث: 130 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 249

رَوَاهُ حُسَيْن بن زيد: عَن ابْن جريج الْمَكِّيّ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد على بن الْحُسَيْن، عَن جَابر. وَالْحُسَيْن هَذَا فِي حَدِيثه نكرَة.
133 - حَدِيث: أحلّت لنا ميتَتَانِ، وَدَمَانِ، فَأَما الْمَيتَتَانِ: فالجراد والحوت، وَأما الدمَان: فالطحال والكبد. رَوَاهُ أُسَامَة بن زيد، وأخواه: عبد الرَّحْمَن، وعبد الله: عَن أَبِيهِم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرفعهُ بَنو زيد بن أسلم: عَن أَبِيهِم، وَرَوَاهُ عَنْهُم إِسْمَاعِيل بن أبي أويس. وَقد رَفعه عَن سُلَيْمَان بن بِلَال: يحيى بن حسان. وروى هَذَا الحَدِيث عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: سُفْيَان بن عُيَيْنَة. وَرَوَاهُ ابْن وهب: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر قَوْله وَلم يذكر " رَسُول الله ". وَبَنُو زيد بن أسلم ثَلَاثَتهمْ ضعفاء. وَرَوَاهُ يحيى بن حسان: عَن عبد الله بن زيد، وَسليمَان بن بِلَال (عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر.) وَحمل حَدِيث عبد الله على حَدِيث سُلَيْمَان.

الحديث: 133 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 250

134 - حَدِيث: احملوا النِّسَاء على أهوائهن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
135 - حَدِيث: أَخَاف على أمتِي من بعدِي تَكْذِيبًا بِالْقدرِ، وَتَصْدِيقًا بالنجوم. رَوَاهُ شهَاب بن خرَاش: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وشهاب هَذَا فِي رِوَايَته إِنْكَار، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام.
136 - حَدِيث: أْخبُرْ تقْلهْ. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول الله. وَأَبُو بكر ضَعِيف.

الحديث: 134 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 251

137 - حَدِيث: اخْتَار الله الزَّمَان؛ فَأحب الزَّمَان إِلَى الله الشَّهْر الْحَرَام، واحب الْأَشْهر إِلَى الله ذُو الْحجَّة وَأحب ذِي الْحجَّة إِلَى الله الْعشْر الأول. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن سهل غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
138 - حَدِيث: اختتن إِبْرَاهِيم النَّبِي - وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة - بالقدوم. رَوَاهُ مُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن الْأَسدي، من ولد حَكِيم بن حزَام، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومغيرة ضَعِيف. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عبد الله بن الْفضل، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبن ثَوْبَان ضَعِيف.
139 - حَدِيث: اختضبوا، وأفرقوا، وخالفوا الْيَهُود.

الحديث: 137 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

رَوَاهُ الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والْحَارث هَذَا، يرويهِ عَن ابْن سوقة، وَلم يروه عَنهُ غير قُرَيْش بن إِسْمَاعِيل الْمُزنِيّ.
140 - حَدِيث: أَخذ أَبُو أَيُّوب من لحية النَّبِي شَيْئا، فَقَالَ: لَا يصيبنك السوء يَا أَبَا أَيُّوب. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب. قَالَ أَحْمد: وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرو البَجلِيّ عَبيْدة بن عبد الرَّحْمَن - وَقيل. عُبَيْدَة - عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن المسَيب، عَن أبي أَيُّوب. وَعبيدَة هَذَا يرْوى الموضوعات عَن الثِّقَات.
141 - حَدِيث: أَخذ النَّبِي بِبَعْض جَسَدِي، وَقَالَ: " كن فِي الدُّنْيَا كأنّك غَرِيب، أَو عَابِر سَبيل، وعُدَّ نَفسك فِي الْمَوْتَى ". رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي يحيى القَتَّات، غير حَمَّاد، وَعَن حَمَّاد: غير زيد بن أبي الزَّرْقَاء، وَعَن زيد ابْنه هَارُون. وَحَمَّاد ضَعِيف. وَرَوَاهُ عَن مُجَاهِد جمَاعَة مِنْهُم: الْأَعْمَش، وَلَيْث بن أبي سليم،

الحديث: 140 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253

وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، وَغَيرهم. وَهُوَ من حَدِيث القَتَّات أغرب، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير حَمَّاد.
142 - حَدِيث: أَخذ النَّبِي بيَدي، فَقَالَ: " يَا عَبَّاس! ثَلَاث لَا يدعهن قَوْمك: الطعْن فِي النّسَب، والنياحة على الْمَيِّت، والاستمطار بالأنواء. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد، أَظُنهُ يرويهِ الْحسن بن دِينَار، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن الْأَحْنَف، عَن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخذ ... على أَن هَذَا الْإِسْنَاد يَعْنِي عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف عَن الْعَبَّاس.
143 - حَدِيث: أخذت ق، وَالْقُرْآن الْمجِيد وَالنَّبِيّ يقروها فِي الصُّبْح. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن عمْرَة، عَن أم هِشَام بنت حَارِثَة قَالَت. أخذت ... وَهَذَا يرويهِ عَن يحيى: عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ ثِقَة.
144 - حَدِيث: أخرت شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمني. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 142 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254

وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل.
145 - حَدِيث: أخرجُوا صَدَقَة الْفطر، صَاعا من طَعَامكُمْ طعامنا يَوْمئِذٍ: الْبر، وَالتَّمْر، وَالزَّبِيب، والأقط. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
146 - حَدِيث: أخرجرا؛ فصلوا على أَخ لكم؛ فصلى بِنَا تَكْبِيرَات قَالَ: هَذَا النَّجَاشِيّ أَصْحَمَة، فَقَالَ المُنَافِقُونَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا؛ يُصَلِّي على علج نَصْرَانِيّ لم يره قطّ! فَأنْزل الله عز وَجل: وَإِن من أهلِ الْكتاب لمن يُؤمن بِاللَّه فَذكر الْآيَات كلهَا. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
147 - حَدِيث: اخضبوا لحَاكم فَإِن الْمَلَائِكَة تستبشر بخضاب الْمُؤمن. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن عَليّ بن زيد، عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 145 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
148 - حَدِيث. أَخُوك الْبكْرِيّ؟ فَلَا تأمنه. رَوَاهُ زيد بن عبد الرَّحْمَن بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أسلم، قَالَ: خرجت سفرا، فَقَالَ لي عمر: من صحبته؟ قلت: رجلَانِ من بني بكر، فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله! يَقُول ... وَهَذَا مُنكر، وَهُوَ الَّذِي أنكرهُ البُخَارِيّ على زيد. وروى إِسْمَاعِيل بن أَبى أويس: عَن زيد، وَهُوَ أَيْضا يعرف بِهِ، وَمِمَّا أنكر عَلَيْهِ.
149 - حَدِيث: أخوف مَا أَخَاف على أمتِي مُنَافِق عليم اللِّسَان. رَوَاهُ دَيْلَم بن غَزوَان أَبُو غَالب الْبَصْرِيّ: عَن مَيْمُون الْكرْدِي، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا يرويهِ عَن مَيْمُون: دَيْلَم، وَهُوَ مُنكر.
150 - حَدِيث: أخوف مَا أتخرف على أمتِي: الْهوى وَطول

الحديث: 148 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 256

الأمل، أما الْهوى فيَصُدَّ عَن الْحق، وَأما طول الأمل فينسي الْآخِرَة، وَهَذِه الدُّنْيَا مرحلة ذَاهِبَة، وَهَذِه الْآخِرَة مرحلة قادمة، وَلكُل وَاحِدَة مِنْهُمَا بنُون؛ فَإِن اسْتَطَعْتُم أَن تَكُونُوا من بني الْآخِرَة، وَلَا تَكُونُوا من أَبنَاء الدُّنْيَا؛ فافعلوا؛ فَإِنَّكُم الْيَوْم فِي دَار عمل، وَلَا حِسَاب، وَأَنْتُم غَدا فِي دَار حِسَاب، وَلَا عمل. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وعَلى مَتْرُوك الحَدِيث.
151 - حَدِيث: إدّ الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك، وَلَا تخن من خانك. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ: عَن عبد الله بن شَوْذَب: عَن أبي التياح، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِنَّمَا الْمَشْهُور عَن أبي حُصَيْن، عَن أبي صَالح، عَن أَبى هُرَيْرَة، وَأَيوب ضَعِيف.
152 - حَدِيث: أد مَا افْترض الله عَلَيْك، تكن من أعبد النَّاس واجتنب مَا حرم الله عَلَيْك تكن من أورع النَّاس، وَارْضَ بِمَا قسم الله لَك، تكن من أغْنى النَّاس. رَوَاهُ الْعَلَاء بن خَالِد الْأَسدي: عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَرَوَاهُ قبيصَة: عَن الثَّوْريّ عَنهُ.

الحديث: 151 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

والْعَلَاء، كَانَ يرْمى بِالْكَذِبِ، ترك النَّاس حَدِيثه.
153 - حَدِيث: أَدخل الله رجلا النَّار فِي رغيف استسلفه من امْرَأَة، وَأدْخل الله عز وَجل رجلا الْجنَّة فِي شبعة من طَعَام أشبعه. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يروه عَن مسعر غَيره.
154 - حَدِيث: أَدخل النَّبِي من قبل الْقبْلَة، وألحد لَهُ لحدا، وَنصب عَلَيْهِ اللَّبن نصبا. رَوَاهُ أَبُو بردة: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه وَأَبُو بردة هَذَا هُوَ: عَمْرو بن يزِيد، كُوفِي، من ولد أبي مُوسَى، ضَعِيف.
155 - حَدِيث: ادعوا إخْوَانكُمْ بأسماءهم، ولاتدعوهم بِالْأَلْقَابِ. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه عبد الله بن الْجَرَاد. ويعلى: قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.
156 - حَدِيث: ادعوا الله وَأَنْتُم موقنون بالإجابة، وَاعْلَمُوا أَنه لَا يستجيب دُعَاء من قلب غافل لاهٍ. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن

الحديث: 153 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

أبي هُرَيْرَة. وَصَالح واهي الحَدِيث.
157 - حَدِيث: ادفعوا الْحُدُود عَن عباد الله، مَا وجدْتُم لَهَا مدفعا. رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن رجل، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالرجل: هُوَ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمَدِينِيّ، مَتْرُوك الحَدِيث.
158 - حَدِيث: ادفنوا الاظفار، وَالشعر، وَالدَّم فَإِنَّهَا ميتَة. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عبد الله، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
159 - حَدِيث: أدنى أهل الْجنَّة منزلَة. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن مُجَاهِد، عَن أبن عمر يرفعهُ.

الحديث: 157 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259

وَلَا أعلم يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير يحيى بن يمَان، وَلَا عَنهُ غير يحيى بن سُلَيْمَان.
160 - حَدِيث: ادهنوا بالزيت، فَإِنَّهُ من شَجَرَة مباركة. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عبد الله بن عِيسَى، عَن عَطاء - وَلَيْسَ بِابْن أبي رَبَاح - عَن أبي أسيد. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
161 - ادهنوا باللبان فَإِنَّهُ أحظى لكم عِنْد نِسَائِكُم. رَوَاهُ الْحسن الْعَدوي: عَن مُحَمَّد بن تَمِيم النَّهْشَلِي، وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان، وَمُحَمّد بن صَدَقَة، عَن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. هَذَا مَوْضُوع على أهل الْبَيْت. وَهَؤُلَاء الْمَشَايِخ لَا يعْرفُونَ، والعدوي كَذَّاب.
162 - حَدِيث: أديموا الْحَج وَالْعمْرَة؛ فَإِنَّهُمَا ينفيان الْفقر، والذنُوب، كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد. رَوَاهُ شُعَيْب بن صَفْوَان: عَن الرّبيع بن ركين، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ شُعَيْب.

الحديث: 160 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

163 - حَدِيث: إِذا ابتغيتم الْمَعْرُوف، فاطلبوه عِنْد حسان الْوُجُوه. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق الْعقيلِيّ: عَن عَمه: عبد الله بن جَراد. ويعلى لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
164 - حَدِيث: إِذا أبق العَبْد، برأت مِنْهُ ذمَّة الله عز وَجل. رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
165 - حَدِيث: إِذا أبق العَبْد، ثمَّ أبق، ثمَّ أبق؛ فبيعوه، وَلَا تعذبوا خلق الله عز وَجل، وَالْأمة إِذا زنت، ثمَّ زنت، ثمَّ زنت؛ فبيعوا وَلَو بِحَبل من الشّعْر. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ذكْوَان أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. لم يُتَابع روح مَعَ ضعفه عَلَيْهِ.
166 - حَدِيث: إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فليستتر، وَلَا يتجردان

الحديث: 163 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 261

تجرد العَيْرَيْن. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. ومندل ضَعِيف، فَذكر هَذَا الحَدِيث لِشَرِيك، فَقَالَ: كذب فِيمَا أخْبرت عَن الْأَعْمَش، عَن عَاصِم، عَن أبي قلَابَة. وَرَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن ابْن جريج، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن عبد الله بن سرجس. (وسياقة: إِذا أَتَى أحدكُم أَهله: فليلق على عَجزه، وعجزها ثوبا) وَصدقَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ أهل الشَّام.
167 - حَدِيث: إِذا اتى أحدكُم أَهله فَلْيقل: اللَّهُمَّ جنبا الشَّيْطَان، وجنب الشَّيْطَان، مَا رزقتنا. رَوَاهُ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي الْبَصْرِيّ: عَن يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، عَن روح، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أبن عَبَّاس. وَأحمد هَذَا يرْوى الْمَنَاكِير، ويقلب الْأَسَانِيد.

الحديث: 167 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

وَرَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان الْبَصْرِيّ، عَن عِكْرِمَة، وكريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الْوَاحِد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
168 - حَدِيث: إِذا أتيَ أحدكُم برِيح طيب، فليصب مِنْهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَمُحَمّد ضَعِيف. - إِذا أَتَى أحدكُم الْجُمُعَة = من أَتَى مَسْجِدي رقم (5043)
169 - حَدِيث: إِذا أَتَى الرجل، وَالصُّبْح قَائِمَة؛ فليركع رَكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر، ثمَّ يدْخل الصُّبْح. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
170 - حَدِيث: إِذا أَتَى عليّ يومِّ لم أزدد فِيهِ خيرا يقربنِي إِلَى رَبِّي؛ فَلَا بورك لي فِي طُلُوع شمس ذَلِك الْيَوْم.

الحديث: 168 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن الحكم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير الحكم هَذَا. وَالْحكم هُوَ ابْن عبد الله بن سعد الْأَيْلِي، وَله عَن الزُّهْرِيّ بِهَذَا الاسناد احاديث (بو اطيل) وَقد حدث بِهِ عَن الحكم بَقِيَّة وَغَيره، وَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وَعَن الزُّهْرِيّ مُنكر، لم يروه عَنهُ غير الحكم. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار الْخُرَاسَانِي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، (عَن بَقِيَّة، عَن الحكم بن عبد الله) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة وَسليمَان هَذَا مِمَّن يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
171 - حَدِيث: إِذا أَتَاكُم السَّائِل فضعوا فِي يَده، وَلَو ظلفا محرقا. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
172 - حَدِيث: إِذا أَتَاكُم كريم قوم، فأكرموه.

الحديث: 171 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن خرَاش مُنكر الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَشهر بن حَوْشَب ضَعِيف، وَلم يدْرك معَاذًا. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة: عَن مُحَمَّد بن ربيعَة الْكلابِي، عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي قَتَادَة. وَأحمد هَذَا من أهل حران، كَانَ بهمذان، يحدث عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير، وَيسْرق حَدِيث النَّاس. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بشيخ، يُقَال لَهُ: الْخَلِيل بن سلم الْبَاهِلِيّ، كُوفِي، رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن ربيعَة) ثمَّ ظهر عِنْد عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة؛ فَرَوَاهُ عَن أَبِيه، سَرقه مِنْهُمَا أَحْمد هَذَا. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقرشِي: شيخ لِابْنِ عدي، عَن عمار بن رَجَاء، عَن مُحَمَّد بن خَالِد (الرَّازِيّ) ، عَن مُحَمَّد بن الْفضل، عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مثله. وَمُحَمّد بن الْفضل مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265

وَرَوَاهُ حنين بن أبي حَكِيم مولى سهل: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن صَفْوَان غير حنين، وَعنهُ عبد الله بن لَهِيعَة، وَابْن لَهِيعَة لَيْسَ بِحجَّة. وَرَوَاهُ الْمطلب بن شُعَيْب: عَن أبي صَالح، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَمتْن هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر جدا، وَلم أر للمطلب أنكر مِنْهُ، وَسَائِر أَحَادِيثه عَن أبي صَالح مُسْتَقِيمَة. وَرَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير، قَالَ: أتيت النَّبِي لأبايعه ... الحَدِيث. وحصين هَذَا لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. وَرَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْقرشِي: عَن ابْن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عَن ابْن عجلَان: سعيد هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
173 - حَدِيث: إِذا أَتَاكُم من ترْضونَ خلقه وَدينه وأمانته؛ فَزَوجُوهُ، الا تفعلوه تكن فتْنَة فِي الأَرْض، وَفَسَاد كَبِير. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 173 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266

وعمار هَذَا ضَعِيف، والْحَدِيث بَاطِل. وَرَوَاهُ عبد الحميد بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن ابْن وثيمة النصري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الحميد هَذَا هُوَ أَخُو فليح، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
174 - حَدِيث: إِذا أتيت أهلك، ثمَّ أردْت أَن تعود، فَتَوَضَّأ وضوءك للصَّلَاة. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن مُعْتَمر، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ الْمسيب على الْمُعْتَمِر، وَهَذَا عِنْد الْمُعْتَمِر عَن لَيْث، عَن أبي المستهل، عَن عمر.
175 - حَدِيث: إِذا أتيتم الصَّلَاة، فأتوها بالوقار والسكينة فَمَا أدركتم، فصلوا، وَمَا فاتكم؟ فَأتمُّوا. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 174 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

وَعمر ضعفه قوم، وَقَالَ قوم: لَا باس بِهِ.
176 - حَدِيث: إِذا اجْتمع ثَلَاثَة، فليؤمهم أحدهم وأحقهم بِالْإِمَامَةِ أقرؤهم. رَوَاهُ طَلْحَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: عَن قتاده، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَلْحَة. وَرَوَاهُ سَالم بن نوح الْعَطَّار: عَن الْجريرِي، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَسَالم ضَعِيف. إِذا أحب أحدكُم أَخَاهُ فليعلمه = اذا وَدَّ أحدكُم أَخَاهُ
177 - حَدِيث: إِذا اخْتلف البيعان؛ فَالْقَوْل مَا قَالَ البَائِع. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُجَشِّر: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن أبي سعيد بن الْمَرْزُبَان الْبَقَّال، عَن الشّعبِيّ، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَهَذَا من حَدِيث الْبَقَّال لَا أعلم يرويهِ غير ابْن مُجَشِّر هَذَا.
178 - حَدِيث: إِذا اخْتلف النَّاس؛ فَالْحق فِي مُضر. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيد الله ضَعِيف.

الحديث: 176 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268

179 - حَدِيث: إِذا اخْتلفت أمتِي فِي الْأَهْوَاء، فَعَلَيْكُم بدين الْأَعرَابِي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. وَابْن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، لَيْسَ بِشَيْء أَيْضا.
180 - حَدِيث: إِذا أَخذ أحدكُم مضجعه؛ فليتوسد يَمِينه، وَليقل: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، إِنِّي أسلمت نَفسِي إِلَيْك، وألجأت ظَهْري إِلَيْك، وفوّضت أَمْرِي إِلَيْك، ووجهت وَجْهي إِلَيْك رَغْبَة وَرَهْبَة إِلَيْك، لَا ملْجأ وَلَا منجأ مِنْك إلاّ إِلَيْك، آمَنت بكتابك الَّذِي أنزلت، وَنَبِيك الَّذِي أرْسلت " إِن قَالَهَا

الحديث: 179 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 269

فَمَاتَ مَاتَ على الْفطْرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي: عَن حُصَيْن، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن الْبَراء بن عَازِب. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ السَّهْمِي. وَقد رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق: [عَن حُصَيْن،] عَن الْبَراء، وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السلمى، عَن الْبَراء، فَلَيْسَ بمنكر أَن يرويهِ السَّهْمِي عَن حُصَيْن.
181 - حَدِيث: إِذا أذن بِلَال، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا؟ فَإِن أذن ابْن أم مَكْتُوم؛ فَلَا تَأْكُلُوا، وَلَا تشْربُوا؟ فَإِنَّهُ رجل أعمى، لَا يُؤذن حَتَّى يُقَال لَهُ: أَصبَحت، أَصبَحت. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.
182 - حَدِيث: إِذا أَذِنت، فترسل، وَإِذا أَقمت؛ فاحذر، وَاجعَل من أذانك وإقامتك قدر مَا يفرغ الْأكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إِذا دخل لقَضَاء الْحَاجة، وَلَا تقوموا حَتَّى تروني.

الحديث: 181 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 270

رَوَاهُ يحيى بن مُسلم الْبكاء: عَن الْحسن، وَعَطَاء، عَن جَابر أَن رَسُول الله قَالَ لِبلَال: يَا بِلَال! وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
183 - حَدِيث: اذا أَرَادَ أحدكُم أمرا؛ فَلْيقل: اللَّهُمَّ اني أستخيرك؛ فَذكر حَدِيث الاستخارة. رَوَاهُ شبْل بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا يحدث بِهِ غير شبْل.
184 - حَدِيث: اذا أَرَادَ أحدكُم أَن يَأْتِي زَوجته فَلَا تَمنعهُ نَفسهَا، وان كَانَت على رَأس تنور، أَو على ظهر قتب. رَوَاهُ الْحسن بن أَبى جَعْفَر: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الْعَلَاء غَرِيب، أَظُنهُ يرويهِ الْحسن هَذَا، وَهُوَ الْجفْرِي مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 183 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 271

185 - حَدِيث: إِذا أَرَادَ أحدكُم أَن يَبِيع عقاره؛ فليعرضه على جَاره. رَوَاهُ شريك: عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِسْنَاد جيد.
186 - حَدِيث: إِذا أَرَادَ أحدكُم من امْرَأَته حَاجَة، فليأتها، وَإِن كَانَت عَليّ قتب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف.
187 - حَدِيث. اذا أَرَادَ الله أمرا فِيهِ لين، أوحاه إِلَى الْمَلَائِكَة المقربين بِالْفَارِسِيَّةِ الدرية، وَكَلَام الْمَلَائِكَة المقربين بِالْفَارِسِيَّةِ الدرية. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن جَعْفَر: الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ، وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي وَغَيرهمَا. وَلَيْسَ الْبلَاء من الْحسن، وَإِنَّمَا الْبلَاء من جَعْفَر، لِأَنَّهُ أَضْعَف مِنْهُ.

الحديث: 185 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 272

188 - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله أَن يخلق خلقا للخلافة، مسح عَليّ ناصيته بِيَمِينِهِ. رَوَاهُ مُصعب بن عبد الله النوفلى: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْبَلَاء فِيهِ من النَّوْفَلِي، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا آخر.
189 - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله أَن يخلق النُّطْفَة خلقا قَالَ ملك الْأَرْحَام: أَي رب {أشَقيٌّ، أم سعيدٌ،؟ أَي رب} أذكر أم أُنْثَى؟ أَي رب! أَحْمَر، أم أسود، فَيَقْضِي الله أمره، ثمَّ يكْتب بَين عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاق من خير، أَو شَرّ، حَتَّى النكبة ينكبها.
190 - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله بِأمة خيرا قبض سنّهَا نبيها قبلهَا. رَوَاهُ بُرَيد بن عبد الله بن أبي بردة: عَن جده، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا يعرف بِأبي أُسَامَة، عَن بريد، وَعَن أبي أُسَامَة: إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي. وَقد رَوَاهُ يحيى بن بُرَيد، عَن أَبِيه، مثله. قَالَ ابْن عدى: وَلم أر لبريد حَدِيثا مُنْكرا غير هَذَا، وَهُوَ طَرِيق حسن،

الحديث: 188 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 273

رُوَاته ثِقَات، وَقد أخرجه قوم فِي صحاحهم. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه، وإياه عني ابْن عدي من طَرِيق الْجَوْهَرِي، عَن أبي أُسَامَة.
191 - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله بالأمير خيرا جعل لَهُ وَزِير صدق، إِن نسي ذكره، وَإِن ذكر أَعَانَهُ، وَإِذا أَرَادَ الله غير ذَلِك جعل لَهُ وَزِير سوء، إِن نسي لم يذكرهُ، وان ذكر لم يعنه. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: أهل الشَّام، وَرِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ فِيهَا شَيْء.
192 - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله بِأَهْل بَيت خيرا، أَدخل عَلَيْهِم، الرِّفْق. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمليكِي: عَن عَمه: ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
193 - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله بِأَهْل بَيت خيرا، أَدخل علبهم، فقههم فِي الدّين. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي أَبُو الطَّاهِر: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن: فِي الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن أنس.

الحديث: 191 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274

وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
194 - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرأ، عَجَّل لَهُ الْعقُوبَة فِي الدُّنْيَا، وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا أمسك عَلَيْهِ ذنُوبه حَتَّى يوافيه يَوْم الْقِيَامَة وَرَوَاهُ سعد بن سِنَان. عَن أنس. وَسعد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَضَعفه الْجَمَاعَة. وَرَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان - وَذكر قبله قصَّة - عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة: رأى النَّبِي فِي وَجه رجل أثرا فَقَالَ. مَا هَذَا الَّذِي بِوَجْهِك؟ قَالَ: نظرت إِلَى امْرَأَة، فأتبعتها بَصرِي، فَأصَاب وَجْهي زَاوِيَة بني فلَان، فَقَالَ النَّبِي: إِن الله عز وَجل إِذا أَرَادَ ... وَعلي ضَعِيف.
195 - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله بِعَبْد هوانا أنْفق مَاله فِي الطين. رَوَاهُ أَبُو يحيى الْوَقار زَكَرِيَّا بن يحيى: عَن الْعَبَّاس بن طَالب، عَن أبي عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن قَتَادَة، عَن أنس بَاطِل. وَالْعَبَّاس بَصرِي، صَدُوق، وَالْوَقار مصري، كَذَّاب.

الحديث: 194 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 275

196 - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله قبض عبد بِأَرْض جعل لَهُ فِيهَا حَاجَة؛ فَلم ينْتَه حَنى يقدمهَا، ثمَّ قَرَأَ رَسُول الله: إنّ الله عِنْده علم السَّاعَة إِلَى آخر الْآيَة. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح، عَن أبي عزة الْهُذلِيّ. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
197 - حَدِيث: اذا ارْتَفع النَّجْم ارْتَفَعت العاهة عَن أهل كل بلد. رَوَاهُ أَبُو حنيفَة: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ مُصعب بن الْمِقْدَام، ووكيع، وَيزِيد بن هَارُون، وَالْحسن، وَمُحَمّد بن الْحسن، وجعفر بن عون، وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْمقري، وَغير هم. وَلَا يحفظ عَن عَطاء، إِلَّا من رِوَايَته عَن أبي حنيفَة عَنهُ. وَرُوِيَ عَن عسل بن سُفْيَان، عَن عَطاء مُسْندًا وموقوفا. وَعسل وَأَبُو حنيفَة سيّان فِي الضعْف، على أَن عسل مَعَ ضعفه أحسن ضبطا من أبي حنيفَة.
198 - حَدِيث: إِذا أردْت سفرا فَقل لمن تخلف: أستودعكم الله الَّذِي لَا تضيع ودائعه. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن الْحسن بن ثَوْبَان، عَن مُوسَى بن دَاوُد، عَن

الحديث: 196 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 276

أبي هُرَيْرَة. رشدين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
199 - حَدِيث: اذا استجمرتم، استجمروا وترا. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عمربن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، بِلَفْظ: إِذا استجمر أحدكُم، فليوتر. وَعمر ضعفه قوم، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ.
200 - حَدِيث: إِذا اسْتحق أحدكُم؛ فَاسْتحقَّ نوما وَجب عَلَيْهِ الْوضُوء. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عَوْف، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالربيع ضَعِيف، وَلَيْسَ بِشَيْء.
201 - حَدِيث: إِذا اسْتهلّ الصَّبِي ورث، وصُلِّيَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 199 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 277

وَرَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ الْمَقْدِسِي: هَذَا إِسْنَاد جيد مُتَّصِل.
202 - حَدِيث: اذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم من مَنَامه؛ فَلَا يغمس يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يغسلهَا ثَلَاثًا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُعلى بن الْفضل الْبَصْرِيّ أَبُو الْحسن - وَزَاد فِيهِ: " فَإِن غمس يَده فِي الْإِنَاء قبل أَن يغسلهَا؛ فليهريق ذَلِك المَاء " -: عَن الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذِه الزياده مُنكرَة، لَا تحفظ. وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غَرِيب بِهَذَا الْإِسْنَاد، والمتن، فَمن قبل الْإِسْنَاد: هِشَام، عَن أبي الزِّنَاد لَا أعلم يَقُوله غير عبد الله، وَفِي الْمَتْن ذكر التَّسْمِيَة، وَهَذِه لَفْظَة غَرِيبَة فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن وَكِيع: عَن ابْن وهب، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه.

الحديث: 202 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278

وَهَذَا قد زل فِيهِ سُفْيَان، أَو لقن، أَو تعمد حَيْثُ قَالَ: عَن ابْن وهب، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ. وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن وهب، عَن ابْن لَهِيعَة، وَجَابِر بن إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ، عَن عُقَيْل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ الْحسن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالْحسن هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات. وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن ابْن وهب، عَن ابْن لَهِيعَة، وَجَابِر بن إِسْمَاعِيل، عَن عُقَيْل [عَن الزُّهْرِيّ] ، وَعَن ابْن عُيَيْنَة غير مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَحْمد بن هَارُون - وَيُقَال. ابْن حميد المصيصى -: عَن مُحَمَّد بن كثير، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالزهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالزهْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيه، غير مَحْفُوظ. تفرد بِهِ أَحْمد هَذَا، وَكَانَ يروي عَن الثِّقَات، مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 279

وَلَيْسَ لَهُ أشنع من هَذَا، وَحَدِيث آخر رَوَاهُ فِي مس الْفرج.
203 - حَدِيث: إِذا أسلم الرجل، اختتن، وان كَانَ كببرا. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عمر. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
204 - حَدِيث: إِذا أسلم نبيط أهل الْعرَاق، أكفؤوا الدّين على وَجهه، كَمَا يكفأ الاناء. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن الصَّلْت بن دِينَار، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن ابْن عمر قَالَ: جِئْت عمر بن الْخطاب ذَات يَوْم، فَبكى، فَقيل لَهُ. يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ! مَا يبكيك؟ قَالَ: بَلغنِي أَن نبيط أهل الْعرَاق أَسْلمُوا، وَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله يَقُول. وَلم يُتَابع الْفضل عَلَيْهِ.
205 - حَدِيث: إِذا أَشَارَ الْمُسلم على أَخِيه الْمُسلم سِلَاحا لَا تزَال الْمَلَائِكَة تلعنه حَتَّى يشيعه عَنهُ. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وسُويد ضَعِيف.

الحديث: 203 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 280

206 - حَدِيث: اذا اشتجرتم فِي الطَّرِيق؛ فاجعلوها سَبْعَة أَذْرع. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الزبير، عَن حُرَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هرير ة. هَذَا إِسْنَاد جيد، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ جرير، فَإِنَّهُ ذكره فِي تَرْجَمته.
207 - حَدِيث: اذا اشْتَدَّ كلب الْجُوع؟ فَعَلَيْك برغيف، وجر من مَاء القراح وَقل: على الدُّنْيَا وَأَهْلهَا مني الدمار. رَوَاهُ الْمَاضِي بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أَبى سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة (عَن النَّبِي قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَة!) وَرَوَاهُ عَن الماضى: عبد الله بن وهب.
208 - حَدِيث: اذا اشْترى أحدكُم لَحْمًا؛ فليكثر مرقته؟ فَإِن لم يصب أحدكُم لَحْمًا أصَاب من مرقته، فَإِنَّهُ أحد اللحمين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن فضاء: عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله، عَن أَبِيه وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
209 - حَدِيث: اذا أصَاب أحدكُم مُصِيبَة؛ فليذكر مصيبته فيَّ فَإِنَّهَا أعظم المصائب.

الحديث: 206 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 281

رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفي: عَن فطر بن خَليفَة، عَن شُرَحْبِيل بن سعيد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُثْمَان يروي عَن الضِّعَاف، وَهُوَ فِي الجزريين كَبَقِيَّة فِي الشاميين.
210 - حَدِيث: إِذا اغتاب أحدكُم أَخَاهُ؛ فليستغفر لَهُ؛ فانها كَفَّارَة لَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو أبوداود النَّخعِيّ. عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
211 - حَدِيث: اذا أفطر أحدكُم؛ فليفطر على التَّمْر؛ فان لم يجد فماء. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الرَّزَّاق، عَن جَعْفَر، وَمن أَفْرَاد جَعْفَر، عَن ثَابت عَن أنس، وَلَا أعلم يرويهِ عَن جَعْفَر، غير ثَلَاثَة أنفس: سعيد بن سُلَيْمَان النشيطي، وعمار بن هَارُون، وَعبد الرَّزَّاق بن همام، وَزَاد فِي حَدِيث عبد الرَّزَّاق: " يفْطر على الرطب؛ فَإِن لم يكن رطب؛ فتمر " وتفردبه
212 - حَدِيث: اذا أفلس الرجل؛ فَوجدَ الرجل سلْعَته بِعَينهَا فهوأحق بهَا من الغرباء. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْأَهْوَازِي، عَن

الحديث: 210 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282

عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي سُفْيَان المعمري، عَن معمر، عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن أبي بكر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن أَيُّوب غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على شَيخنَا الْأَهْوَازِي.
213 - حَدِيث: إِذا أقبل اللَّيْل من هَهُنَا، وَأدبر النَّهَار من هَهُنَا، وغربت الشَّمْس؛ فقد أفطر الصَّائِم. رَوَاهُ يحيى بن سَلام الْبَصْرِيّ: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن قَتَادَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم بن عمر، عَن عمر أَن النَّبِي قَالَ. وَهَذَا من رِوَايَة قَتَادَة عَن هِشَام، لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث يحيى.
214 - حَدِيث: إِذا اقبلت الرَّايَات السود من قبل الْمشرق لايردها شَيْء حَتَّى تنصب بايلياء. رَوَاهُ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار الأودي: عَن أبي شراعة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَدَاوُد هَذَا كَذَّاب. وَأَبُو شراعة هَذَا إِنَّمَا يكون سَلمَة بن الْمَجْنُون الَّذِي فِي قَوْله: " دخل الْعَبَّاس "، وَهَذَا الحَدِيث طرف من ذَاك.
215 - حَدِيث: إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فأتوها، وَعَلَيْكُم السكينَة، وَالْوَقار، فَمَا أدركتم فصلوا، وَمَا فاتكم فاتموا. رَوَاهُ الْحسن بن على الْعَدوي: عَن مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 213 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

وَهَذَا يرويهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الوَاسِطِيّ: عَن عبيد بن عُبَيْدَة، أَو غَيره، عَن حَمَّاد بن زيد، فألزقه الْعَدوي عَليّ ابْن حِسَاب - ثِقَة - وَابْن سِنَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
216 - حَدِيث: اذا أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فلاتقومرا حتي تروني. رَوَاهُ جرير: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يُقَال. أَخطَأ فِيهِ جرير بن حَازِم، وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث أنس، إِنَّمَا رَوَاهُ ثَابت، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. .
217 - حَدِيث: اذا أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فَلَا صَلَاة الأ الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج الشَّامي: عَن الحمادين: حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ إِبْرَاهِيم عَنْهُمَا هَكَذَا، وَلم يضبطه. وَإِنَّمَا يرويهِ حَمَّاد بن سَلمَة، مَوْقُوفا على أبي هُرَيْرَة. وَقد رَفعه عَن حَمَّاد: مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ومؤمل بن إِسْمَاعِيل. وَرُوِيَ عَن حَمَّاد بن زيد، على ألوان، ثمَّ رَوَاهُ عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَمْرو بن دِينَار نَفسه، فَإِنَّهُ أوقفهُ على أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ يزِيد بن هَارُون: عَن حَمَّاد بن زيد، مَوْقُوفا، وَهُوَ ضَعِيف. وَكَانَ أَيُّوب يرفعهُ.

الحديث: 216 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بن عدي: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَليّ بن الحكم، عَن عَمْرو بن دِينَار، فرفعه. وَإِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج جازف، وَلم يضْبط فَجمع بَين الحمادين، فرفعه عَنْهُمَا. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء. وَرَوَاهُ غير عبيد الله بن مُوسَى: عَن إِبْرَاهِيم، فَقَالَ: عَن عَمْرو بن دِينَار، وَمِنْهُم من أوقفهُ. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. عَن عَمْرو بن قيس السكونِي، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف. وَهُوَ وَإِن كَانَ مَوْقُوفا، فَهُوَ غَرِيب من حَدِيث عمر، عَن عَطاء، وَإِنَّمَا يرويهِ عَمْرو بن دِينَار مُسْند، وموقوفا. وَرَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله ذَاهِب الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: حدئنا بِهَذَا الحَدِيث: عبد الله بن مُحَمَّد بن نصر، وَإِسْمَاعِيل بن يحيى بن عرباض، قَالَا: نَا عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء، عَن عبد الله بن مَيْمُون، فَذَكرته لِابْنِ صاعد، فَجعل يتحر عَليّ مَا فَاتَهُ هَذَا الحَدِيث،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 285

من عبد الجبار بن الْعَلَاء. وَرَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب الْمروزِي: عَن مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ جمَاعَة عَن عَمْرو بن دِينَار بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا أعلم ذكر هَذِه الزِّيَادَة فِي مَتنه، غير يحيى بن نصر هَذَا، يعْنى قَوْله: مَا ركعتى الْفجْر، قَالَ: " وَلَا رَكْعَتي الْفجْر ". وَرَوَاهُ عبد الله بن مَرْوَان أبوعلي الدِّمَشْقِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن ابْن أبي ذِئْب بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلمهُ رَوَاهُ عَن عبد الله غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي.
218 - حَدِيث: اذا أكل أحدكُم طَعَاما؛ فَلَا يمسح يَده، حَنى يلعقها؛ فَإِنَّهُ لايدري فِي أَي طَعَامه يُبَارك لَهُ. رَوَاهُ أبوالعطوف الْجراح بن منهال. عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 218 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 286

والجراح مَتْرُوك الحَدِيث.
219 - حَدِيث: اذا أكل أحدكُم؛ فلايأكل بِشمَالِهِ، وَإِذا شرب فَلَا يشرب بِشمَالِهِ؛ فَإِن الشَّيْطَان يإكل، وَيشْرب بِشمَالِهِ. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْحسن الْحَرَّانِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الْملك بن أبي بكر، عَن ابْن عمر. وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث الصَّحِيح: معمر يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر. وأخطا معمر فِي هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالْعَبَّاس جَاءَ بلون آخر، فَقَالَ: عَن عبد الْملك بن أبي بكر، عَن ابْن عمر.
220 - حَدِيث: إِذا أكل أحدكُم اللَّحْم؛ فليغسل يَده من وضره لايؤذي من صليّ بحذائه. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
221 - حَدِيث: إِذا أكل، أَو شرب نَاسِيا فِي رَمَضَان؛ فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ، وَلَا كَفَّارَة.

الحديث: 219 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 287

رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غَرِيب الْمَتْن والإسناد، فغربة مَتنه حَيْثُ قَالَ: فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ، وَلَا كفا رة. وغربة إِسْنَاده من حَدِيث مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، وَلَيْسَ لِابْنِ مَرْزُوق هَذَا أنكر من هَذَا، وَحَدِيث آخر، وَأَبوهُ مُحَمَّد بن مَرْزُوق ثِقَة.
222 - حَدِيث: اذا التقى الختانان وَجب الْغسْل. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
223 - حَدِيث: إِذا إلتقى المسلمان، فتصافحا لم يفترقا حَتَّى يغْفر الله لَهما. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ أبوعمران: عَن أنس. وَسَعِيد، قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ يحيى بن مُسلم البكائي: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة.

الحديث: 222 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288

وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
224 - حَدِيث: إِذا أَمن القاريء؛ فأمنّوا؛ فَإِن الْمَلَائِكَة تومّن؛ فَمن وَافق تأمينه تَأْمِين الْمَلَائِكَة غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه. رَوَاهُ أَبُو أويس عبد الله بن عبد الله: عَن عبد الله بن الْفضل، وَأبي الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث أبي الزِّنَاد مَشْهُور، وَمن حَدِيث عبد الله بن عبد الله عَن الْأَعْرَج غَرِيب. تفرد بِهِ أبوأويس هَذَا.
225 - حَدِيث: اذا أمنك رجل على دَمه؛ فَلَا تقتله. رَوَاهُ عبد الله بن ميسرَة أبوليلى - وَيُقَال: أَبُو إِسْحَاق -: عَن أبي عكاشة الهمذاني، عَن سُلَيْمَان بن صُرَد. وعبد الله لاشيء فى الحَدِيث.
226 - حَدِيث: اذا أَنا متُّ؛ فاغسلوني بِسبع قِرَبس من بئرِ غَرْسٍ. رَوَاهُ حُسَيْن بن زيد: عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهَذَا حَدِيث حسن، وَلم يزدْ ابْن عدي على هَذَا.

الحديث: 224 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 289

227 - حَدِيث: اذا اننصف شعْبَان؛ فلاتصوموا. رَوَاهُ بكار بن عبد الله الربذي: عَن عَمه: مُوسَى، عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ جمَاعَة عَن الْعَلَاء؛ فَخرج بكار، وَعَمه عَن الْعهْدَة. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْقَاص الْمَدِينِيّ، عَن الْعَلَاء. وَعبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَرَوَاهُ عَن الْعَلَاء: أَبُو العميس، ويروي عَن الثَّوْريّ، وَغَيرهمَا. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى. عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، والْعَلَاء. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن: عَن إِبْرَهِيمُ هَذَا، فَقَالَ: مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر.
228 - حَدِيث: اذا انتعل أحدكُم؟ فليبدأ بِالْيَمِينِ قبل الْيَسَار

الحديث: 227 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 290

ولينزع الْيُسْرَى قبل الْيُمْنَى حَتَّى تكون الْيُمْنَى أَولهمَا عهدا، وَآخرهمْ عهدا بالتنعل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع الْمدنِي: عَن أبي الزِّنَاد، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، كثير الْوَهم. وَهَذَا من رِوَايَة أبي الزِّنَاد، عَن أبي صَالح، لايعرف إلاّ من رِوَايَة إِبْرَاهِيم هَذَا.
229 - حَدِيث: إِذا أنزل الله عزوجل عاهة من السَّمَاء على أهل الأَرْض، صرفت عَن عُمّار الْمَسَاجِد. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن عبد الله بن أبي صَالح، عَن أنس بن مَالك. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ زَافِر بن سُلَيْمَان.
230 - حَدِيث: اذا انْقَطع شسع أحدكُم؛ فليسترجع؛ فَإِنَّهَا من المصائب. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
231 - حَدِيث: اذا أريت إِلَى فراشك؛ فَقل: اللَّهُمَّ رب

الحديث: 229 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 291

السَّمَوَات، وَمَا أظلت، وَالْأَرضين، وَمَا أفلت، وَالشَّيَاطِين، وَمَا أضلت كن لي جاراً من شرِّ خلقك كلهم جَمِيعًا أَن يَفْرُطَ عليَّ أحدٌ مِنْهُم، أَو يَبْغِي، عَزَّ، جارُكَ، وجَلَّ ثناؤك، وَلَا إِلَه غَيْرك: (لَا إِلَه إلاّ أَنْت) . رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه (قَالَ: شكا خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يارسول الله! مَا أَنَام اللَّيْل من الأرق فَقَالَ النَّبِي. وَالْحكم كَذَّاب.
232 - حَدِيث: اذا بعثتم إليَّ رسولأ؛ فابعثوه حسن الِاسْم حسن الْوَجْه. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عمر بن رَاشد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هرير ة. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 232 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

233 - حَدِيث: إِذا بلغ المَاء أَرْبَعِينَ قلَّة لَا يحمل النَّجس. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن ابْن الْمُنْكَدر غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
234 - حَدِيث: إِذا بُويِعَ لخليفتين؛ فَاقْتُلُوا الآخر مِنْهُمَا. رَوَاهُ أبوهلال مُحَمَّد بن سليم الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخرج مُصعب بن عُمَيْر من غير هَذَا الطَّرِيق فِي صَحِيح مُسلم.
235 - حَدِيث: إِذا تبَايع أمتِي بالعينة، ولزموا أَذْنَاب الْبَقر ضَربهمْ الله عزوجل بالذل، ثمَّ لم ينتزع عَنْهُم حَتَّى يموتوا، أَو يرجعو ا. رَوَاهُ بشير بن زِيَاد الْخُرَاسَانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر.

الحديث: 233 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 293

وَبشير هَذَا غير مَعْرُوف، وَفِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَرَوَاهُ بِلَفْظ: " إِذا تبابعتم بالعينة " عَطاء الْخُرَاسَانِي. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، وَأوردهُ فِي تَرْجَمته، مِمَّا أنكر فِي حَدِيثه.
236 - حَدِيث: إِذا تَبَسم الرجل فِي الصَّلَاة تمت صلَاته. رَوَاهُ أبوطيبة عِيسَى بن سُلَيْمَان: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وأبوطيبة ضَعِيف.
237 - حَدِيث: إِذا تثاؤب أحدكُم؛ فليضع يَده على فِيهِ لايد خل. قَالَ كَامِل: يَعْنِي: الشَّيْطَان. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله ضَعِيف الحَدِيث.
238 - حَدِيث: إِذا ترك الرجل الصَّلَاة مُتَعَمدا، كتبه الله تَعَالَى؛ فِيمَن يدخلهَا يَعْنِي النَّار. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 236 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294

وَهَذَا عَن مسعر لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
239 - حَدِيث: اذا تزوج أحدكُم، أَو اشْترى جَارِيَة، أَو فرسا أَو خَادِمًا؛ فليضع يَده على ناصيته؛ فَليدع بِالْبركَةِ. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.
240 - حَدِيث: إِذا تزوج الرجل على امْرَأَته؛ فَإِن كَانَت بكرا أَقَامَ مَعهَا سبعا، وَإِن كَانَت ثَيِّبًا أَقَامَ ثَلَاثًا، ثمَّ قسم بعد. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن الْأَعْمَش، عَن أنس. هَذَا عَن الْأَعْمَش، عَن أنس، يرويهِ عَنهُ يُونُس بن بكير.
241 - حَدِيث: إِذا تزين الْقَوْم بِالآخِرَة، وتجملوا بالدنيا؛ فَالنَّار مأواهم. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون ضَعِيف، وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ الَّذِي روى عَن هَارُون فَإِنَّهُ أَضْعَف مِنْهُ.
242 - حَدِيث: اذا تطهر أحدكُم؟ فليذكر اسْم الله. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله

الحديث: 239 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 295

وَيحيى هَذَا فِي عداد من يضع الحَدِيث.
243 - حَدِيث: اذا تعارفتم؛ فاسئلوا عَن الْأَسْمَاء، والكنى وَمن أَيْن أَنْت؟ وَإِلَّا فَإِنَّهَا الْمعرفَة جهلا. رَوَاهُ صَخْر بن عبد الله: أَبُو الْفضل الْكُوفِي الطَّائِي: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف من هَذَا الطَّرِيق، وصخر كَذَّاب.
244 - حَدِيث: إِذا تغولت الغول؛ فأذنوا بِالصَّلَاةِ. رَوَاهُ عمروبن عبيد: عَن الْحسن، عَن سعد. وَرَوَاهُ عبد الْوَارِث: عَن الْحسن، عَن سعد بن مَالك. وَعَمْرو أَجمعُوا على ترك حَدِيثه.
245 - حَدِيث: إِذا تفرق النَّاس؛ فالعدل فِي مُضر. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن عمروبن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعبد الله ضَعِيف.
246 - حَدِيث: اذا تقاضى إِلَيْك رجلَانِ فلاتقضي لأَحَدهمَا حَتَّى تسمع كَلَام الآخر؛ فَإِنَّهُ أَجْدَر أَن تعرف مَا تقضي. وواه حَنش الصَّنْعَانِيّ: عَن عَليّ. وحنش هوابن الْمُعْتَمِر، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

الحديث: 243 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 296

247 - حَدِيث: إِذا تمّ فجور العَبْد، ملك عَيْنَيْهِ؛ فَبكى بهما مَتى شَاءَ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر. وَلَا أعلم يرويهِ غير ابْن لَهِيعَة.
248 - حَدِيث: اذا نمنى أحدكُم؛ فلينظرماذا يتَمَنَّى؛ فَإِنَّهُ لايدري مايكتب من أمْنِيته. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن معِين: لابأس بِهِ.
249 - حَدِيث: إِذا تنَاول العَبْد كأس الْخمر يَده، ناداه الْإِيمَان: نشدتك بِاللَّه أَن تدخله عليّ؛ فَإِنِّي لَا أستقرأنا وَهُوَ فِي مَوضِع؛ فَإِن شربه، نفر مِنْهُ نفرة، لم يعد إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ صباحا؛ فَإِن تَابَ، تَابَ الله عَلَيْهِ، وسلبه من عقله سلبا، لايرده إِلَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ، غيرأيوب، وَعَن أَيُّوب غير ابْنه مُحَمَّد.

الحديث: 247 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 297

وَأَيوب ضَعِيف، وَمُحَمّد هَذَا يروي الموضوعات، عَن أَبِيه، عَن الثقا ت.
250 - حَدِيث: إِذا تواجه المسلمان بسيفيهما؛ فالقانل والمقتول كِلَاهُمَا فِي النَّار. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وسُويد ضَعِيف.
251 - حَدِيث: اذا تَوَضَّأ أحدكُم؛ فليمضمض وليستنشق، والأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ أَحْمد بن بكر البالسي: عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني، عَن إِسْرَائِيل، عَن جَابر، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِأَحْمَد هَذَا، وَقد حدث بِهِ عَنهُ عبد الله بن سُلَيْمَان، وَأحمد يروي عَن الثِّقَات أَحَادِيث مَنَاكِير.
252 - حَدِيث: إِذا تَوَضَّأ أحدكُم؛ فلايغسل أَسْفَل رجلَيْهِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ من طرق أُخْرَى: عَن الْحسن، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، وَأبي هُرَيْرَة.

الحديث: 250 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 298

253 - حَدِيث: إِذا تَوَضَّأت؛ فانتضح. رَوَاهُ الْحسن: عَن عَليّ الْهَاشِمِي، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. (عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - {قَالَ: قَالَ لي جِبْرِيل: يَا مُحَمَّد} ) . وَالْحسن ضَعِيف.
254 - حَدِيث: إِذا ثوب للصَّلَاة؛ فَلَا يأتها أحدكُم يسْعَى، وليأتها، وَعَلِيهِ السكينَة، وَالْوَقار؛ فَليصل مَا أدْرك، وليقض مَا سبق بِهِ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
255 - حَدِيث: إِذا جَاءَ أحدكُم إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أَسد الْقَسرِي: عَن الصَّلْت بن بهْرَام، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن ابْن عمر.

الحديث: 253 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 299

وَهَذَا يرويهِ عَن الصَّلْت، خَالِد هَذَا. وَرَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عمر بن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخارجة متروكَ الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عَن عبد الله بن عَامر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عبيد الله بن سُفْيَان أبوسفيان الصَّواف: عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبيد الله هَذَا كَانَ كذابا. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن ابْن عون، أَبُو عَاصِم النَّبِيل. وَرَوَاهُ عَنهُ من الثِّقَات أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي. وَرُوِيَ عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون أَيْضا، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن شُعْبَة، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه.
256 - حَدِيث: إِذا جَاءَ أحدكُم الْجُمُعَة، وَالْإِمَام يخْطب؛ فَليصل رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن يُوسُف الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير الْحسن هَذَا، وَعِيسَى بن وَاقد شيخ

الحديث: 256 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 300

بَصرِي.
257 - حَدِيث: اذا - جَاءَك الرَّسُول؛ فَهُوَ أُذُنك. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أنس. وَرَوَاهُ الْحسن مرّة أُخْرَى عَن إِبْرَاهِيم الهجري، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَانِ غَرِيبَانِ عَن أنس، وَعَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَإِنَّمَا يرويهِ الْحسن هَذَا، وَالْمَعْرُوف فِي هَذَا عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
258 - حَدِيث: إِذا جَاءَكُم الْمُصدق؛ فلايفارقكم الأ عَن رضى. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ - اسْمه سلمى -: عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. والهذلى مَتْرُوك الحَدِيث.
259 - حَدِيث: إِذا جئْتُمْ إِلَى الصَّلَاة، وَنحن سُجُود؛ فاسجدوا ولاتعدوها شَيْئا، من أدْرك الرَّكْعَة؛ فقد أدْرك الصَّلَاة. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن زيد بن أبي عتاب، والمقبري، عَن أبي هرير ة. وَيحيى هَذَا منكرالحديث.

الحديث: 257 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 301

260 - حَدِيث: اذا جَامع أحدكُم امْرَأَته؛ فلاينتح حَتَّى يقْضِي حَاجَتهَا كَمَا يحب أَن يقضيَ حاجتَه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف.
261 - حَدِيث: إِذا جَامع أحدكُم زَوجته، أَو جَارِيَته؛ فلاينظر إِلَى فرجهَا؛ فان ذَلِك يُورث الْعَمى. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ بَقِيَّة، وَيُشبه أَن يكون بَينه وَبَين ابْن جريج، بعض الضُّعَفَاء، والمجهولين فأسقطه، وَا لحَدِيث مَوْضُوع.
262 - حَدِيث: اذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان وَجب الْغسْل. رَوَاهُ مطرف الْبَصْرِيّ: عَن الشّعبِيّ، عَن عَليّ. ومطرف هَذَا هوابن معقل. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا ابْن عقدَة: هُوَ

الحديث: 260 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 301

سعدي بَصرِي، أَصله كُوفِي، والْحَدِيث مُنكر من هَذَا الطَّرِيق.
263 - حَدِيث: إِذا الْجَبَّار أَخذ كَرِيمَتي عَبده كَانَ لَهُ على الله الْجنَّة. رَوَاهُ كثير بن سُلَيْم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
264 - حَدِيث: إِذا جلس بَين شعبها الْأَرْبَع، واجتهد؛ فقد وَجب الْغسْل. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يقل فِيهِ عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن أَشْعَث، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة، غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن. وَغَيره يَقُول: عَنهُ، عَن أَشْعَث، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم أكتبه إلاّ عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن عَبدُوس بصور، عَن سُلَيْمَان.
265 - حَدِيث: إِذا جَلَست الْمَرْأَة ني الصَّلَاة، وضعت فَخذهَا على فخدها الْأُخْرَى، وَإِذا سجدت ألصقت بَطنهَا فِي فَخذهَا كأستر مَا يكون لَهَا؛ فَإِن الله ينظر إِلَيْهَا، وَيَقُول: ملائكتي! أشهدكم أَنِّي قد غفرت لَهَا. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْبَلْخِي مولى قُرَيْش: عَن عمر بن ذَر، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر.

الحديث: 263 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 303

وَالْحكم هَذَا هُوَ أَبُو مُطِيع ضَعِيف.
266 - حَدِيث: إِذا حج الرجل بِمَال من غير حلّه قَالَ: لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك، قَالَ الله عزوجل: لَا لبيْك، وَلَا سعديك، هَذَا مَرْدُود عَلَيْك. رَوَاهُ الدجين بن ثَابت أبوالغصن: عَن أسلم مولى عمر، عَن عمر. وقصة دجين مسروقة إِلَى قَوْله: من كذب عليّ مُتَعَمدا.
267 - حَدِيث: إِذا حدثتم عني حَدِيثا تعرفونه، ولاتنكرونه؛ فصدقوا بِهِ، وَإِذا حدثتم عني حَدِيثا تُنْكِرُونَهُ، ولاتعرفونه؛ فَلَا تصدقوا بِهِ. رَوَاهُ الْفضل بن سهل: عَن يحيى بن آدم، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يزدْ ابْن عدي على هَذَا.
268 - حَدِيث: إِذا حدثتم النَّاس عَن رَبهم؛ فَلَا تحدثوهم بِمَا يفزعهم. رَوَاهُ الْوَلِيد بن كَامِل البَجلِيّ: عَن نصر بن عَلْقَمَة الْحَضْرَمِيّ، عَن عبد الرحمن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ، عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب. والوليد هَذَا، قَالَ البُخَارِيّ. عِنْده عجائب.

الحديث: 266 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 304

269 - حَدِيث: إِذا حسدتم؛ فلاتبغوا، وَإِذا ظننتم؛ فلاتحققوا وَإِذا تطيرتم؛ فامضوا، وعَلى الله فتوكلوا. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد الْمُؤَذّن: عَن عبد الله بن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
270 - حَدِيث: إِذا حضر الْعشَاء وأقيمت الصَّلَاة فلاتقوموا حَتَّى تطعموا. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف. وَرَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان بن سوار: عَن وَرْقَاء بن عمر، عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَلام هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن أنس. وبحر لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن أياس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن أَبِيه.

الحديث: 269 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 305

[وَلَفظه: إِذا حضر الْعشَاء وَالصَّلَاة، فابدأوا بالعشاء] وَأَيوب بن عتبَة ضَعِيف.
271 - حَدِيث: إِذا حضرت الصَّلَاة، فأذنا وأقيما، وليؤمكما أكبركما. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن خَالِد الْحذاء، عَن أبي قلَابَة، عَن مَالك بن الْحُوَيْرِث. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
272 - حَدِيث: إِذا حضرتم مَوْتَاكُم؛ فاغمضوا الْبَصَر؛ فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح، وَقُولُوا خيرا؛ فَإِنَّهُ يؤمّن على مَا يَقُول أهل الْبَيْت. رَوَاهُ حميد الْأَعْرَج - وهوابن قيس -: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَحميد لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير قزعة بن سُوَيْد، هُوَ ابْن أبي، قزعة، من أهل الْبَصْرَة.

الحديث: 271 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 306

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
273 - حَدِيث: إِذا حلف أحدكُم؛ فليحلف بِاللَّه، ولايحلف إِلَّا وهوصادق، وَمن حلف على يَمِين؛ فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهَا؛ فليأت الَّذِي هُوَ خير، وَيكفر عَن يَمِينه. رَوَاهُ مُجّاعة بن الزبير: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
274 - حَدِيث: إِذا حملت الْمَرْأَة؛ فلهَا أجر الصَّائِم، الْقَائِم القانت، المخبت، الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله؛ فَإِذا ضربهَا الطلق؛ فلايدري أحد من الْخَلَائق مَا لَهَا من الْأجر؛ فَإِذا وضعت؛ فلهَا بِكُل رضعة عتق نسمَة. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي: عَن عَوْف، وَهِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْبَلَاء من الْحسن فَإِنَّهُ مَتْرُوك.
275 - حَدِيث: إِذا خرج أول الْآيَات طويت الصُّحُف، وَرفعت الأقلام، وَشهِدت الأجساد على الْأَعْمَال.

الحديث: 273 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 307

رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
276 - حَدِيث: إِذا خرج فِي الْعِيد فِي طَرِيق، لم يرجع فِي تِلْكَ الطَّرِيق الَّتِي خرج مِنْهَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، وَسَعِيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. (وَلَفظه: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا خرج فِي الْعِيد) وَهَذَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ: سُلَيْمَان وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
277 - حَدِيث: إِذا خرج الْقَوْم، وَلَيْسَ عَلَيْهِم أَمِير؛ فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله. رَوَاهُ أَبُو هَارُون عمار بن جُوَيْن: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو هَارُون مَتْرُوك الحَدِيث.
278 - حَدِيث: إِذا خرجت مُصدقا، فَلَا تَأْخُذ الشافع، وَلَا الرباء، وَلَا حرزة الرجل؛ فَإِنَّهُ أَحَق بهَا، وَخذ الثَّنية والجذعة؛ فَإِن ذَلِك وسط من الْغنم. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء الْمَدِينِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عباد بن تَمِيم، عَن عبيد.

الحديث: 276 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308

وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَلَا أعلم رَوَاهُ غير دَاوُد، وَلَيْسَ بشىء.
279 - حَدِيث: إِذا خرجت من أهلك؛ فلاتبصر بَصرك على أحد من أهل قبلتك الاّ سلمت عَلَيْهِ؛ فَإنَّك ترجع إِلَى مَنْزِلك، وَقد ازددت فِي حَسَنَاتك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأُبُليّ: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث. 280 - حَدِيث: إِذا خَرجْتُمْ على جنائزكم؛ فصفوا ثَلَاث صُفُوف، واجتهدوا لموتاكم فِي الدُّعَاء، وَإِنِّي أَرْجُو أَن يغْفر لَهُ، وتشفعوا فِيهِ. رَوَاهُ سعيد بن أبي سعيد الزبيدِيّ: عَن حَرِيْز بن عُثْمَان، عَن عَمْرو بن قيس الْكِنْدِيّ، عَن جرير بن شُرَحْبِيل الْكِنْدِيّ، عَن الْمِقْدَام بن معديكرب. وَسَعِيد هَذَا مَجْهُول، وَهَكَذَا كَانَ مَوْقُوفا، وَأَظنهُ مَرْفُوعا وَالله أعلم.
281 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم بَيته؛ فَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع رَكْعَتَيْنِ؛ فَإِن الله جَاعل لَهُ من ركعتيه فِي بَينه خيرا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن قديد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر قَالَه البُخَارِيّ.

الحديث: 279 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

282 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم الْخَلَاء؛ فليستنج بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن خَلاد الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه: السَّائِب. وَهَذَا يرويهِ حَمَّاد، عَن قَتَادَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَحَمَّاد ضَعِيف. 283 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه؛ فَهُوَ أَمِير عَلَيْهِ حَتَّى يخرج من عِنْده. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
284 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه الْمُسلم؛ فأطعمه طَعَاما؛ فَليَأْكُل، وَلَا يسْأَل عَنهُ، وَإِن سقَاهُ شرابًا؛ فليشرب، وَلَا يسْأَل عَنهُ. وَرَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن زيد بن أسلم، عَن سُمَيّ، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ يرويهِ عَن زيد بن أسلم غير الزنْجِي. وَقد رُوِيَ عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه. والزنجي، وَعبد الرَّحْمَن ضعيفان.

الحديث: 282 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

285 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم فِي الصَّلَاة؛ فَلَا يبصق بَين يَدَيْهِ، وَلَا عَن يَمِينه، وَلَكِن يبزق تَحت قَدَمَيْهِ. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا عَن قَتَادَة مَعْرُوف.
286 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد؛ فَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة الْمَكِّيّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن ابْن عَبَّاس. وَكَأن الْحمل فِيهِ على اليسع هَذَا، وَقد صَحَّ من حَدِيث أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ.
287 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم الْغَائِط؛ فَلْيقل: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الرجس النَّجس الْخَبيث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم. رَوَاهُ على بن يزِيد (الْأَلْهَانِي) الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وعَلى مَتْرُوك الحَدِيث.
288 - حَدِيث: إِذا دخل الرجل الْمُسلم السُّوق فَقَالَ. " لَا اله الأ الله وَحده، لاشريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، يحيى، وَيُمِيت، وَهُوَ حيّ لايموت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ على كل شَيْء قدير، كتب لَهُ بهَا ألف ألف حَسَنَة، ومحيت عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَبني

الحديث: 285 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

لَهُ بَيت فِي الْجنَّة. رَوَاهُ بكير بن شهَاب الدَّامغَانِي. عَن عمرَان بن مُسلم، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب. وعمروهذا قهرمان آل الزبير بَصرِي ضَعِيف، يكنى أَبَا يحيى.
289 - حَدِيث: إِذا دخلت رجلك؛ فَسلم على أهلك تكون بركَة عَلَيْك، رعلى أهل بَيْتك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأُبُليّ. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
290 - حَدِيث: إِذا دخلت الْمَسْجِد؛ فصلِّي على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَوْلِي: اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لي أَبْوَاب رحمتك، وَإِذا خرجت؛ فصلىَّ على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَوْلِي: اللَّهُمَّ اغفرلي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لي أَبْوَاب فضلك. رَوَاهُ أَبُو سعيد التَّمِيمِي شبيب بن سعيد الحبطي: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن عبد الله بن الْحسن، عَن أمه فَاطِمَة: أَن (رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ.) هَكَذَا قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث: عبد الله بن وهب: عَن عبد الله بن الْحسن، عَن أمه فَاطِمَة. وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره عَن أمه: فَاطِمَة بنت الْحسن، عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وشبيب هَذ! مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَابْن وهب يحدث عَنهُ بِإِسْنَاد مُنكر.

الحديث: 289 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 312

291 - حَدِيث: إِذا دَخَلْتُم على مَرِيض؛ فنفسوا لَهُ فِي الْأَجَل فَإِن ذَلِك لايدفع عَنهُ شَيْئا، وَهُوَ يطيب نفس الْمَرِيض. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَهِيمُ: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ومُوسَى لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَعقبَة بن خَالِد يروي عَن مُوسَى هَذِه الْأَحَادِيث، لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
292 - حَدِيث: إِذا دَعَا أحدكُم؛ فليومن على دُعَاء نَفسه. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
293 - حَدِيث: إِذا دَعَا الْغَائِب للْغَائِب فال لَهُ الْملك: وَلَك مثله. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ الْعَنزي: عَن سُهَيْل، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان رُوَيْم، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. بل ذكره فِي تَرْجَمته.
294 - حَدِيث: إِذا دعوتم لأحد من الْيَهُود، وَالنَّصَارَى؛ فَقولُوا: أَكثر الله مَالك، وولدك. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، لَا أرَاهُ إلأ عَن

الحديث: 291 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 313

ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا، هُوَ وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ، لاشيء فِي الحَدِيث.
295 - حَدِيث: إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام؛ فليجب فَإِن كَانَ صَائِما؛ فَليصل - يَعْنِي يَدْعُو لأهل الْبَيْت - وَإِن كَانَ مُفطرا؛ فَليَأْكُل، أَو ليطعم. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
296 - حَدِيث: إِذا دعِي أحدكُم؛ فَإِن شَاءَ طعم، وَإِن شَاءَ ترك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الْمَكِّيّ أَبُو الزبير: عَن جَابر. وَعنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ.
297 - حَدِيث: إِذا ذكر أَصْحَابِي فأمسكوا؛ وَإِذا ذكر الْقدر فأمسكوا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر.

الحديث: 295 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 314

وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَاهُ يحيى بن سَابق، أبوزكريا الْمَدِينِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَيحيى هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، لايجوز الِاحْتِجَاج بِهِ. وَرَوَاهُ أَبُو قحذم (النَّضر بن معبد) الْبَصْرِيّ: عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن مَسْعُود، وَقَالَ فِيهِ: إِذا ذكر النُّجُوم فأمسكوا. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
298 - حَدِيث: إِذا ذهب الْإِيمَان من الأَرْض وجد بِبَطن الأرد ن. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة: عَن مقسم، عَن ابْن عمر. أَحْمد هَذَا شَامي مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
299 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت أمتِي تهاب الظَّالِم أَن تَقول لَهُ: إِنَّك ظَالِم؛ فقد تُوَدّع مِنْهُم. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو، وَاخْتلف عَلَيْهِ، فَرَوَاهُ سِنَان بن هَارُون عَنهُ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 298 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315

وَسنَان ضَعِيف. وَتَابعه على هَذِه الرِّوَايَة أَخُوهُ سيف بن هَارُون، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن الْحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير، عَن عبد الله بن عَمْرو. وهذامرسل، وَأَبُو الزبير لم يدْرك عبد الله! بن عَمْرو. وَرَوَاهُ أبوشهاب: عَن الْحسن، عَن أبي الزبير، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا أَيْضا مُرْسل لِأَن عمرا لم يلق عبد الله بن عَمْرو.
300 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت سيفين بَين الْمُسلمين قد سُلا؟ فَالْزَمْ بَيْتك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة بن يزِيد بن الصَّلْت، عَن أَبِيه.

الحديث: 300 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 316

وَمُحَمّد لم يذكرهُ المتقدمون. وَقَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ.
301 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت الشَّاب قد اسْتقْبل شبيبته بِقصد وعفاف؛ فَهُوَ حِينَئِذٍ جَسَد مصطنع من صنائع الله عزوجل. وَرَوَاهُ ضُبارة بن عبد الله: عَن دويد بن نَافِع، عَن أبي صَالح السمان، عَن أبي هُرَيْرَة. ضبارة ضَعِيف.
302 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت الشَّيْخ يتَكَلَّم، وَالْإِمَام على الْمِنْبَر يخْطب؛ فاقرع رَأسه بالعصا. رَوَاهُ عبدا لله بن شبيب: عَن أبي أويس، عَن أَخِيه، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن الثِّقَة - قَالَ ابْن أبي أويس: وَإِذا قَالَ: الثِّقَة فَهُوَ ابْن أبي عَتيق - ومُوسَى بن عقبَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله مَوْقُوفا. وَهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ بمستو، لِأَن الزُّهْرِيّ لَا يحدث عَن أبي إِسْحَاق، وعبد الل بن شبيب يحدث بِالْمَنَاكِيرِ.
303 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت من أَخِيك ثَلَاث خِصَال؛ فارجه: الْحيَاء، وَالْأَمَانَة، والصدق، وَإِذا لم تَرَهَا؛ فَلَا ترجه. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
304 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ أمرا لاتستطيعون تَغْيِيره فَاصْبِرُوا حَتَّى يكون الله هر الَّذِي يُغَيِّرهُ. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
305 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الْحَرِيق فكبروا؛ فَإِنَّهُ يطفيء النَّار. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عباسر. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلم حَدِيثا عَن عَمْرو غير عبد الله بن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بن الْحَارِث. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
306 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الرَّايَات السود قد خرجت؛ فأتوها ولوحبوا على الثَّلج. رَوَاهُ عَمْرو بن الْقَاسِم بن حبيب التمارالكوفي: عَن يزِيد بن أبي زِيَاد،

الحديث: 301 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 317

عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
307 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يعْتَاد الْمَسْجِد؛ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَان قَالَ الله عزرجل: (إِنَّمَا يعمرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمنَ بِالله (الْآيَة. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، [عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ] . وَرشْدِين ضَعِيف.
308 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ المداحين؛ فاحثوا فِي وُجُوههم التُّرَاب. رَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، سَمِعت ابْن عمر يَقُول. وَهَذَا لَا أعلم يوصله، عَن زيد بن أسلم، غير ابْنه عبد الله. وَرَوَاهُ عبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي: عَن زبد بن أسلم مُرْسلا. وَرَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن

الحديث: 307 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 319

أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن ابْن عجلَان، وعبد الله لاشيء فِي الحَدِيث. 309 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبرى؛ فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ الْكُوفِي: عَن عَاصِم، عَن زربن حُبَيْش، عَن عبد الله. وَالْحكم كَذَّاب يضع الحَدِيث، وَسَرَقَهُ مِنْهُ عباد بن يَعْقُوب الراوجني، فَرَوَاهُ عَن شريك، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَعباد هَذَا من غلاة الروافض، ويروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير، يسْتَحق التّرْك، وَإِن كَانَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ روى عَنهُ حَدِيثا وَاحِدًا فِي الْجَامِع، فلايدل ذَلِك على صدقه، لِأَن البُخَارِيّ روى عَنهُ حَدِيثا، وَثَّقَهُ عَلَيْهِ غَيره من الثِّقَات، وَأنكر الْأَئِمَّة فِي عصره عَلَيْهِ رِوَايَته عَنهُ، وَترك الرِّوَايَة عَن عباد جمَاعَة من الْحفاظ. قَالَ ابْن عدي: وَعباد روى أَحَادِيث أنْكرت عَلَيْهِ فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَفِي مثالب غَيرهم. وَقد اخْتلف عَلَيْهِ، فَرَوَاهُ مُحَمَّد بن صَالح عَنهُ، عَن شريك، وَرَوَاهُ عَليّ بن عَبَّاس عَنهُ، عَن الحكم بن ظهير، فَدلَّ أَن تِلْكَ الرِّوَايَة عَن شريك

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 320

لَا أصل لَهَا، والْحَدِيث رَاجع إِلَيّ الحكم، وَهُوَ كَذَّاب. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عبيد، عَن الْحسن، أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ ذَلِك. قَالَ حَمَّاد بن زيد: قيل لأيوب: إِن عمروبن عبيد يروي عَن الْحسن هَذَا؟ قَالَ: كذب. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَالْحسن عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسل. وَرَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرَوَاهُ عَن عَليّ بن زيد: ابْن عُيَيْنَة، وجعفر بن سُلَيْمَان، وَغَيرهمَا. وَرَوَاهُ عَن كل وَاحِد جمَاعَة. والْحَدِيث بِجَمِيعِ طرقه رَاجع إِلَى عَليّ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ مجَالد بن سعيد: عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة. ومجالد ضَعِيف. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ: عَن مَنْصُور بن سَلمَة، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: سوّى سُفْيَان الْفَزارِيّ هَذَا، فَقَالَ: عَن جَعْفَر، عَن أَبِيه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321

جَابر. وَرَوَاهُ عَن مَنْصُور: عَن سُلَيْمَان، وَسليمَان ثِقَة، ومتقن، لابأس بِهِ، وَإِنَّمَا روى هَذَا سُلَيْمَان: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن جمَاعَة من أهل بدر. قَالَ الْمَقْدِسِي: وجعفر، وَأَبوهُ لم يدْرك أحدا من الصَّحَابَة الْمُتَأَخِّرين، فَكيف فِي جَابر. وسُفْيَان الْفَزارِيّ من أهل المصيصة، يسرق حَدِيث النَّاس، ويروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف، عَن أَبِيه. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم أكتبه إلاّ عَن عَليّ بن سعيد، عَن الْحسن بن عِيسَى الرَّازِيّ، عَن سَلمَة بن الْفضل، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَسَلَمَة رازي يعرف بالأبرش ضعفه إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَهَذَا اللَّفْظ مَعَ بُطْلَانه قد قريء بِالْمُعْجَمَةِ الْوَاحِدَة من تحتهَا، ولايصح أَيْضا، وَهُوَ أقرب إِلَى الْعقل، وَلِأَن الْأمة رَأَوْهُ يخْطب على مِنْبَر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلم ينكروا ذَلِك عَلَيْهِ، وَلَا يجوز أَن يُقَال: إِن الصَّحَابَة ارْتَدَّت بعد نبيها (وخالفت أمره، نَعُوذ بِاللَّه من الخذلان، وَالْكذب على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
310 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الْهلَال؛ فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فأفطروا؛ فَإِن أُغمي عَلَيْكُم؛ فاتموا الْعدة ثَلَاثِينَ يَوْمًا.

الحديث: 310 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
311 - حَدِيث: اذا ردَّ الله إِلَى العَبْد الْمُؤمن نَفسه من اللَّيْل؛ فسبحه، وحمده، وَاسْتَغْفرهُ، وَدعَاهُ؛ قبل مِنْهُ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن جُبَير بن نفير، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
312 - حَدِيث: إِذا رعف أحدكُم فِي صلَاته؛ فلينصرف؛ فليغسل عَنهُ الدَّم، ثمَّ ليعد وضوءه، وليستقبل صلَاته. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
313 - حَدِيث: إِذا رقد الْمَرْء قبل أَن يُصَلِّي الْعَتَمَة وقف عَلَيْهِ ملكان يوقظانه، يَقُولَانِ: " الصَّلَاة "، ثمّ يوليان عَنهُ، ويقولان: " رقد الخاسر، وأبى ". رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن سعيد بن سلمَان مولى الزُرقيين، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 311 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 323

وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث.
314 - حَدِيث: إِذا ركب النَّاس الْخَيل، ولبسوا الْقبَاطِي، تركُوا الشَّام، وَاكْتفى الرِّجَال بِالرِّجَالِ، وَالنِّسَاء بِالنسَاء عمهم الله بعقوبة من عِنْده. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان: عَن حَمَّاد بن زيد، وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ، عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وهومنكر، مَوْضُوع على الثقتين: حَمَّاد، وَعبد الْوَهَّاب.
315 - حَدِيث: اذا ركبتم الْإِبِل؛ فأهينوها، وأبلغوا ملاذ أَنفسكُم مِنْهَا؛ فَإِن على كل ذرْوَة بعير شَيْطَانا. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النرفلي: عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر لايرويه غير النَّوْفَلِي، وَهُوَ ضَعِيف. وَرَوَاهُ دُحَيْم، عَن يزِيد، عَن أَبِيه، وَفِيه نظر.
316 - حَدِيث: اذا زنت أمة أحدكُم؛ فاجلدوها، وَإِن زنت؛ فاجلدوها؛ فَإِن زنت؛ فاجلدرها، ثمَّ بيعوها، وَلَو بضفير، والضفير الْحَبل. رَوَاهُ عمار بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، وَعمرَة كليهمَا عَن عَائِشَة.

الحديث: 314 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

وَلم يُتَابع عمارعليه. وَرَوَاهُ سعد بن سعيد سَعْدَوَيْه الْجِرْجَانِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن حبيب، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَذكر الْأَعْمَش غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا هوعن الثَّوْريّ، عَن حبيب. وَسعد ضَعِيف. وَرَوَاهُ حَرْمَلَة بن يحى: عَن عبد الله بن وهب، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن شريك، عَن محمدبن إِسْحَاق، عَن محمدبن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الْمَدِينِيّ، عَن حَرْمَلَة، وَقَالَ لنا: ذاكرت بِهِ أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ بِمَكَّة، فجَاء إِلَى مصر حَتَّى سَمعه من حَرْمَلَة. قَالَ الْمَقْدِسِي رَحمَه الله: وَلست أَدْرِي كَيفَ خَفِي على ابْن عدي هَذَا، يَعْنِي سَماع أبي حَاتِم من حَرْمَلَة. وَقد تفرد بِهِ مُحَمَّد (بن أَحْمد بن عُثْمَان) لِأَن أحدا لم يجمع بَين أَحْمد بن صَالح، وحرملة، وَالسَّبَب أَن أَحْمد كَانَ إِذا سمع مِنْهُ إِنْسَان لم يسمعهُ حَرْمَلَة. وَإِذا سمع من حَرْمَلَة لم يسمع أَحْمد لوحشة كَانَت بَينهمَا، وأبوحاتم مِمَّن اختارأحمد بن صَالح على حَرْمَلَة.
317 - حَدِيث: إِذا زنت الْأمة، ثمَّ زنت، ثمَّ زنت؛ فبيعوها

الحديث: 317 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 325

وَلَو بعقال. رَوَاهُ كَامِل أبوالعلاء: عَن أبي يحيى، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وكامل لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَرَأَيْت لَهُ مَنَاكِير، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
318 - حَدِيث: إِذا سافرتم فِي الخصب؛ فأعطوا الْإِبِل حَقّهَا وَعَلَيْكُم بالدلجة؛ فَإِن الأَرْض تطوى بِاللَّيْلِ. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما.
319 - حَدِيث: إِذا سَالَ الله أحدكُم الرزق؛ فليسأل الْحَلَال، إِن الله يُعْطي الْحَلَال وَالْحرَام. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب السَّعْدِيّ: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف ضَعِيف.
320 - حَدِيث: إِذا سإلتم الله فاعزموا، ولايقولن أحدكُم: يارب! إِن شِئْت. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ثَابت.

الحديث: 318 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 326

321 - حَدِيث: إِذا سَأَلْتُم الله؟ فسلوه ببطون أكفكم، وامسحوا بهَا وُجُوهكُم. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
322 - حَدِيث: إِذا سَأَلْتُم الله؟ فسلوه لي الرسيلة، قَالُوا: يَا رَسُول الله {وَمَا الْوَسِيلَة؟ قَالَ: " الْقرْبَة من الله، ثمَّ قَرَأَ: (يَبْتَغون إِلَى رَبهم الوَسيلةَ أَيهمْ أقرب (. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن عمربن صهْبَان، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن عمر، أَخَاف أَن يكون الْبلَاء من عمر؛ فَإِن عمر أَضْعَف مِنْهُ.
323 - حَدِيث: إِذا سجد ابْن آدم بَكَى إِبْلِيس؛ فَقَالَ: يَا ويله} أُمِرَ ابْن ادم بِالسُّجُود؛ فَسجدَ، فَلهُ الْجنَّة، وأُمِرَتُ بالسجردَ؛ فَلم أَسجد؛ فلي النَّار. رَوَاهُ كنَانَة بن جبلة: عَن سُهَيْل بن أبي حَازِم، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن سُهَيْل غير كنَانَة، وكنانة كَذَّاب.

الحديث: 321 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 327

324 - حَدِيث: إِذا سجد أحدكُم؛ فليضع يَده بِالْأَرْضِ؛ فَإِن الْيَدَيْنِ يسجدان كَمَا يسْجد الْوَجْه. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
325 - حَدِيث: إِذا سرق العَبْد، فبيعوه ولوبنش، والوقية أَرْبَعُونَ، والنش عشرُون، والنواة عشر أَو خمس. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضعفه قوم، وَقَالَ قوم: لابأس بِهِ.
326 - حَدِيث: إِذا سَقَطت لقْمَة أحدكُم؛ فليمط عَنهُ الْأَذَى، ثمَّ ليأكلها، ولايدعها للشَّيْطَان، وَلَا يمسح أحدكُم بالمنديل حَتَّى يلعق أَصَابِعه، أَو يلعقها؛ فَإِنَّهُ لايدري فِي أيّ طَعَامه الْبركَة. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير، وَهُوَ صَحِيح.
327 - حَدِيث: اذا سلم الامام؛ فردرا عَلَيْهِ. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ سُلمى بن عبد الله: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن

الحديث: 324 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 328

سَمُرَة. وَرَوَاهُ عَن قَتَادَة: سعيد بن بشير، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
328 - حَدِيث: اذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة، وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبان أبوخالد الْقرشِي: عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد العزيز مَتْرُوك الحَدِيث.
329 - حَدِيث: إِذا سمع أحدكُم نهيق الْحمار، أَو نباح الْكَلْب، أوصراخ ديك؛ فليتعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان؛ فَإِنَّهُم يرَوْنَ مَا لَا تررن. رَوَاهُ يحى بن أبي سُلَيْمَان: عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى مُنكر الحَدِيث.
330 - حَدِيث: إِذا سَمِعْتُمْ بِمَوْت مُؤمن، أَو مُؤمنَة؛ فبادروا

الحديث: 328 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329

إِلَى الْجنَّة؛ فَإِنَّهُ اذا مَاتَ مُؤمن، أومؤمنة أَمر الله جِبْرِيل أَن يُنَادي ني الأَرْض: رحم الله من شهد جَنَازَة هَذَا العَبْد؛ فَمن شَهِدَهَا فلايرجع الاّ مغفورا لَهُ، كتب الله لمن شَهِدَهَا بِكُل قدم اثْنَا عشر حجَّة وَعمرَة، وَكتب الله لَهُ بِكُل تَكْبِيرَة يكبر عَلَيْهَا ثَوَاب اثْنَي عشر ألف شَهِيد، وكأنما أعتق بِكُل شَعْرَة على بدنه رَقَبَة، وَأَعْطَاهُ الله بِكُل حرف من الدُّعَاء الَّذِي دَعَا لَهُ ثَوَاب نَبِي، وَأَعْطَاهُ قِنْطَارًا، وَكتب الله لَهُ عبَادَة سنة، وَأَعْطَاهُ الله بِكُل مرّة يَأْخُذ بالسرير مَدِينَة فِي الْجنَّة، واستغفر لَهُ مَلَائِكَة السَّمَوَات وَالْأَرْض أَيَّام حَيَاته، فَإِذا رَجَعَ إِلَى منزله نَادَى ملك من تَحت الْعَرْش: يَا عبد الله! اسْتَأْنف الْعَمَل، فقد غفر لَك ذَنْب السِّرّ وَالْعَلَانِيَة؛ فَإِن مَاتَ إِلَى مئة يَوْم مَاتَ شَهِيدا؛ فَإِذا حضرتم الْجِنَازَة؛ فامشوا خلفهَا، وَلَا تَمْشُوا أمامها؛ فَإِنَّكُم تشيعونها، وَلَيْسَت تشيعكم. وَإِن فضل الْمَاشِي خلفهَا كفضلي على أدناكم. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ. وَسعد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
331 - حَدِيث: إِذا سَمِعْتُمْ الموذن؛ فَقولُوا مثل مَا يَقُول. عبد الرحمن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن، وَلم يضْبط إِسْنَاده. وَرَوَاهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَنهُ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي سعيد

الحديث: 331 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330

الْخُدْرِيّ.
332 - حَدِيث: إِذا سَمِعْتُمْ الموذن يثوب بِالصَّلَاةِ؛ فَقولُوا: مثل مَا يَقُول. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
333 - حَدِيث: اذا سَمِعْتُمْ النداء؛ فَقولُوا: مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن سقلاب: عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء، عَن (أبي سعيد) الْخُدْرِيّ، وَذكر " ابْن الْمسيب " فِي هَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب، لَا أعلم يرويهِ عَن مَالك غير مُغيرَة، وَقد ضعفه أبوجعفر بن نفَيْل الْحَرَّانِي.
334 - حَدِيث: اذا شرب الرجل كأساً من خمر. رَوَاهُ سعيد بن عقبَة أبوالفتح الْكُوفِي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن بحيرا الراهب، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا حَدِيث مُنكر الْإِسْنَاد والمتن. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَيْسَ بِثِقَة.

الحديث: 332 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331

335 - حَدِيث: اذا صَار أهل الْجنَّة إِلَى الْجنَّة، وَأهل النَّار إِلَى النَّار، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يَجْعَل بَين الْجنَّة وَالنَّار. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
336 - حَدِيث: إِذا صلى أحدكُم؛ فَليصل فِي نَعْلَيْه؛ فَإِن خلعهما، فيخلعهما بَين رجلَيْهِ، ولايؤذي بهما أحدا. رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هر يرة. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
337 - حَدِيث: اذا صلت الْمَرْأَة خمسها، وأحصنت فرجهَا، وصامت شهرها، وأطاعت بَعْلهَا؛ فلتدخل من أَي أَبْوَاب الْجنَّة شَاءَت. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَالربيع ضَعِيف.
338 - حَدِيث: اذا صليتم؛ فَاتَّزِرُوا، وَارْتَدوا، ولاتشبهوا باليهود.

الحديث: 335 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 332

رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن تَوْبَة الْعَنْبَري، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مَوْصُولا عَن شُعْبَة، بِهَذَا الاسناد، إِنَّمَا يعرف بمعاذ بن معَاذ عَن شُعْبَة. وَهَذَا الثَّانِي نصر بن حَمَّاد رَوَاهُ مَوْصُولا أَيْضا. والْحَدِيث عِنْد شُعْبَة مَوْقُوف.
339 - حَدِيث: اذا صليتم؛ فارفعرا سبلكم، وكل شَيْء أصَاب الأَرْض من سبلكم فَهُوَ فِي النَّار. رَوَاهُ عِيسَى بن قرطاس الْكُوفِي: عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
340 - حَدِيث: اذا ضاف أحدكُم بِقوم؛ فلايصومن إلاّ بإذنهم. رَوَاهُ أبوبكر الداهري عبد الله بن حَكِيم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. والداهري كَذَّاب.

الحديث: 339 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 333

341 - حَدِيث: اذا ضحى أحدكُم؛ فَليَأْكُل من أضحيته. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ إِبْرَاهِيم بن هَانِيء: قَالَ عَبَّاس الدوري: لم يحدث بِهَذَا الحَدِيث أحد عَن الْحسن، غير الْأسود بن عَامر شَاذان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه الدوري هَكَذَا كَانُوا يحكمون - أهل الْعرَاق - على أَنه حَدِيث شأذان، وَلم يبلغهم من حَدِيث الشَّام عَن سَلمَة بن عبد الملك العوضي، عَن الْحسن بن صَالح هَذَا الحَدِيث. 342 - حَدِيث: اذا ضرب أحدكُم، فليتق الْوَجْه. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضعفه قوم. وَقَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ.
343 - حَدِيث: اذا طلبت حَاجَة؛ فاطلبها باكرا؛ فَإِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها. رَوَاهُ عمر بن مساور: عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس وَهَذَا حَدِيث عمر، وَبِه يعرف، وَهُوَ ضَعِيف.
344 - حَدِيث: اذا طلبت حَاجَة؛ فاطلبها؛ وَهُوَ يبصرك؛ فَإِن الْحيَاء فِي الْعَينَيْنِ. رَوَاهُ عمر بن مساور (عَن أبي جَمْرَة) ، عَن ابْن عَبَّاس. فَذكره.

الحديث: 341 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 334

وَهَذَا حَدِيث عمر، وَهُوَ ضَعِيف.
345 - حَدِيث: اذا طلع الْفجْر؛ فقد ذهب كل صَلَاة اللَّيْل وَالْوتر، فأتروا فَبل الْفجْر. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيث سُلَيْمَان نكرَة.
346 - حَدِيث: اذا طلع الْفجْر؛ فَلَا صَلَاة إِلَّا رَكْعَتَيْنِ قبل الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن الْحَارِث مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثَابت: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ) ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه عَن يحيى غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. 347 - حَدِيث: اذا طَنَّتْ أذن أحدكُم؛ فليدكرني، وَليصل عليّ، وَليقل: ذكر الله من ذَكرنِي بِخَير. رَوَاهُ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي رَافع.

الحديث: 345 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 335

وَمعمر هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث، لايتابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله، وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
348 - حَدِيث: إِذا ظَهرت الْفَاحِشَة، كَانَت الرجفة، واذا جَار الحكم قلَّ الْمَطَر، واذا غُدر بِأَهْل الذِّمَّة ظهر الْعَدو. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب، عَن أَبِيه، عَن جده: عبد الله بن عمر. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 348 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336

349 - حَدِيث: اذا عَاد الرجل أَخَاهُ، أَو زَارَهُ، قَالَ الله عزوجل: طبتَ، وطاب ممشاك، وتبوأت منزلا فِي الْجنَّة. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن مَالك، وشبل بن الْعَلَاء (بن عبد الرَّحْمَن) عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث مَالك، وشبل بِهَذَا الْإِسْنَاد. أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة شبْل بن الْعَلَاء، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ. وَقَالَ: رُوِيَ أَحَادِيث مَنَاكِير.
350 - حَدِيث: اذا عَاد الرجل الْمَرِيض خَاضَ فِي الرَّحْمَة حَتَّى اذا قعد عِنْده قرب مِنْهَا. رَوَاهُ مَالك بن أنس أَنه بلغه: عَن جَابر بن عبد الله. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا يشبه أَن يكون مثل حَدِيث: " من لم يجد ثَوْبَيْنِ " الَّذِي رَوَاهُ مَالك انه بلغه. وَقَالَ يحيى بن صاعد: إِنَّه حَدِيث شُرَحْبِيل بن سعد، وكنى مَالك عَن اسْمه لضَعْفه. تَرْجَمَة شُرَحْبِيل.
351 - حَدِيث: اذا عسر عَلَيْك الْأَضْحَى؛ فَضَح بالجذع، والضأن.

الحديث: 349 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 337

رَوَاهُ عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
352 - حَدِيث: اذا عطس أحدكُم عِنْد حَدِيث كَانَ حَقًا. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي الزِّنَاد غير عبد الله هَذَا. وَمُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي. وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
353 - حَدِيث: اذا عطس الْعَاطِس، فابدؤوه. بِالْحَمْد؛ فَإِن ذَلِك دَوَاء من كل دَاء من وجع الخاصرة. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر عَن ابْن أبي ذِئْب، وخَالِد ضَعِيف.
354 - حَدِيث: اذا غَابَ الْهلَال قبل الشَّفق، فَهُوَ لليلة، وَإِذا غَابَ بعد الشَّفق؛ فَهُوَ لليلتين. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عبيد الله غير مجاشع. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن يحيى بن عبد الله بن سَالم، عَن عبيد الله. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن عمر: عَن عبيد الله، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة. وَقد رَوَاهُ رشدين مرّة أُخْرَى: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن نَافِع، عَن ابْن

الحديث: 352 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338

عمر. ولايعرف إلاّ من حَدِيث رشدين. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ أَيْضا: عَن يحيى بن عبد الله، وَلَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَيْضا. والوليد هَذَا كَذَّاب، كذبه دُحَيْم الدِّمَشْقِي عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، وَكَانَ يَقُول: كَذَّاب هَذِه الْأمة، صَاحب طبرية، وَصَاحب صيدا الْوَلِيد بطبرية، وأبوالبختري بصيدا.
355 - حَدِيث: اذا غضب الرجل؛ فَقَالَ: أعوذ بِاللَّه، سكن غَضَبه. رَوَاهُ أبوطيبة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.

الحديث: 355 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 339

356 - حَدِيث: اذا فجأتك جَنَازَة، وَأَنت على غير وضوء؛ فَتَيَمم. رَوَاهُ يمَان بن سعيد المصِّيصِي: عَن وَكِيع بن الْجراح، عَن معافى بن عمرَان، عَن مُغيرَة بن زِيَاد، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مَرْفُوعا غيرمحفوظ، والْحَدِيث مَوْقُوف على ابْن عَبَّاس.
357 - حَدِيث: اذا قاء أحدكُم، (أَو قلس،) أَو رعف، أَو أحدث؛ فلينصرف؛ (فَليَتَوَضَّأ، ثمَّ ليبن على مَا مضى من صلَاته مالم يتَكَلَّم) . رَوَاهُ عبد العزيز بن جريج وَالِد عبد الْملك: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وعبد العزيز هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. (وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ابْن جريج إِنَّمَا) يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَهُوَ إِذا روى عَن أهل الْحجاز، وَأهل الْعرَاق، كَانَ حَدِيثه غير صَالح، وَإِذا روى عَن أهل الشَّام فَحَدِيثه صَالح. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل مرّة أُخْرَى عَن ابْن جريج، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة،

الحديث: 356 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 340

وَكِلَاهُمَا غير محفوظين. وَرَوَاهُ أبوبكر الداهري عبد الله بن حَكِيم: عَن الْحجَّاج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والداهري كَذَّاب.
358 - حَدِيث: اذا قَاتل أحدكُم؛ فليتق وَجه أَخِيه. رَوَاهُ أَبُو إِسْرَائِيل إِسْمَاعِيل بن عبد العزيز الْملَائي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والملائي مَتْرُوك الحَدِيث.
359 - حَدِيث: اذا قَالَ الإِمَام: (غير المغضوب عَلَيْهِم، وَلَا الضآلين (فَقولُوا: آمين؛ فيلتقي تآمن أهل السَّمَاء، وتأمين أهل الأَرْض؛ فَيغْفر للْعَبد مَا تقدم من ذَنبه. رَوَاهُ أبوالجنيد خَالِد بن الْحُسَيْن الضَّرِير: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن نعيم بن عبد الله، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
360 - حَدِيث: إِذا قَالَ الرجل لِأَخِيهِ: " جَزَاك الله خيرا " فقد أبلغ فِي الثَّنَاء.

الحديث: 358 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 341

رَوَاهُ سليم بن مُسلم الخشاب: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن مُحَمَّد بن ثَابت مولى أم سَلمَة، عَن أم سَلمَة. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة. وَهَذَا يرويهِ عبيد الله بن مُوسَى، وأبوعاصم وَغَيرهمَا، عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يضْبط سليم إِسْنَاده؛ فَرَوَاهُ كَمَا تقدم.
361 - حَدِيث: اذا قَالَ الرجل لِأَخِيهِ فِي مجْلِس: " هَلُمَّ أقامرك "، وَجَبت عَلَيْهِ كَفَّارَة يَمِين، وان لم يفعل. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الزبيدِيّ مُحَمَّد بن الْوَلِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يروه عَن الزبيدِيّ غير مسلمة، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. 362 - حَدِيث: إِذا قَالَ الرجل لامْرَأَته: أَنْت طَالِق إِلَى سنة ان شَاءَ الله؛ فلاحنث عَلَيْهِ. رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. والجارود مَتْرُوك الحَدِيث.
363 - حَدِيث: اذا قَالَ العَبْد: " أشهد أَن لَا اله إلاّ الله وَحده لاشريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، يحيي، وَيُمِيت، وهوحي لايموت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ على كل شَيْء قدير " قَالَ الله عز وَجل لحفظته: صلوها بآخر حسنانه، وامحوا عَنهُ مَا بَينهمَا من السَّيِّئَات.

الحديث: 361 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 342

رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
364 - حَدِيث: اذا قَالَت الْمَرْأَة لزَوجهَا. " مَا رَأَيْت مِنْك خيرا قطّ " فقد حَبط عَملهَا. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم: عَن أنس، عَن عَائِشَة. ويوسف هَذَا هُوَ أَبُو شيبَة اللال التَّمِيمِي لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعِنْده عجائب.
365 - حَدِيث: اذا قَامَ أحدكُم إِلَى الصَّلَاة؛ فلايغمض عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ مُصعب بن سعيد المكفوف: عَن مُوسَى بن أعين، عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن لَيْث، بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير مُوسَى بن أعين. وَمصْعَب ضَعِيف.
366 - حَدِيث: إِذا قَامَ أحدكُم لصلاته؛ فليسكن أَطْرَافه، ولايتميل كَمَا تتميل الْيَهُود؛ فان تسكين الْأَطْرَاف فِي الصَّلَاة من تَمام الصَّلَاة.

الحديث: 364 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 343

وَزَاد ابْن يزِيد: فَإِن تَمام الصَّلَاة سُكُون الْأَطْرَاف فِي الصَّلَاة. روإه الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن أَسمَاء بنت أبي بكر، عَن أم رُومَان، قَالَت: رَآنِي أبوبكر أتميل فِي صَلَاتي؛ فزجرني، وَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَالْحكم هَذَا أَجمعُوا على ترك حَدِيثه.
367 - حَدِيث: إِذا قَامَ أحدكُم على حجرته ليدْخل؛ فليسم الله؛ فانه يرجِّع قرينه من الشَّيَاطِين، الذى مَعَه، ولايدخل، وَإِذا دَخَلْتُم؛ فَسَلمُوا؛ فَإِنَّهُ يخرج ساكنه مَعَه، واذا وضع الطَّعَام؛ فسموا؛ فَإِنَّكُم تدحرون الْخَبيث إِبْلِيس عَن أرزاقكم، ولايشرككم فِيهَا، وَإِذا ارتحلتم دَابَّة؛ فسمّوا الله حِين تضعون أول حِلْس؛ فَإِن كل دَابَّة مقتعدة، وانكم اذا سميتم حططتموه عَن ظُهُورهَا، وان نسيتم ذَلِك شرككم فِي مراكبكم، ولاتببتوا القمامة مَعكُمْ فِي الْبَيْت؛ فانه متن الشَّيْطَان ومضجعه، وَلَا تتركوا القمامة ممسية إِذا جمعت فِي جَانب الْحُجْرَة فانها مقعدة الشبطان، ولاتسكنوا بُيُوتًا غير مغلقة، ولاتفترشوا الولايا الَّتِي تُفْضِي إِلَى ظُهُور الدَّوَابّ، ولاتبيتوا على سطح لَيْسَ بمحجور، وَإِذا سَمِعْتُمْ نباح الْكَلْب، أَو نهيق الْحمار فاستعيذوا بِاللَّه من الشَّيْطَان؛ فَإِنَّهُمَا لايريان الشَّيْطَان الاّ نبح الْكَلْب، ونهق الْحمار. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرحمن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا.

الحديث: 367 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 344

وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
368 - حَدِيث: إِذا قَامَ أحدكُم عَن التَّشَهُّد؛ فَاسْتَوَى قَائِما؛ فليمض فِي صلَاته، وليسجد سَجْدَتي السَّهْو. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن إِسْرَائِيل، عَن جَابر، عَن الْمُغيرَة بن شبْل، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث والْحَدِيث مُنكر، ولايرويه غير خَالِد هَذَا.
369 - حَدِيث: اذا نَام أحدكُم من اللَّيْل؛ فَلَا يدْخل يَده فِي الاناء، حَتَّى يغسلهَا ثَلَاثًا؛ فانه لَا يدرى أَيْن باتت يَده. رَوَاهُ وَاصل بن عبد الرَّحْمَن أَبُو حُرَّة: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو حرّة ضَعِيف. وَرَوَاهُ بشر بن السّري: عَن أبي حرّه، وَبشر هَذَا تكلم فِيهِ أَيْضا، وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر. وَرَوَاهُ مُصعب بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل من حَدِيث ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، ولايرويه عَن ابْن أبي عرُوبَة غير مُصعب هَذَا.
370 - حَدِيث: اذا قَامَ الرجل من مَجْلِسه، ثمَّ رَجَعَ؛ فَهُوَ أَحَق بِهِ.

الحديث: 368 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345

رَوَاهُ عَاصِم بن عمر بن حَفْص: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
371 - حَدِيث: اذا قَامَت السَّاعَة، وبيد أحدكُم؛ فسيلة، فليغرسها. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مسلمة بن الْوَلِيد أَبُو جَعْفَر الوَاسِطِيّ: عَن يزِيد بن هَارُون، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ يزِيد، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن هِشَام بن زيد، عَن أنس.
372 - حَدِيث: اذا قُرِّبَ إِلَى أحدكُم الطّيب؛ فليمسَّ مِنْهُ، وَلَا يردَّه، واذا قُرِّبَتْ إِلَيْهِ الْحَلْوَى؛ فَليَأْكُل مِنْهَا، وَلَا يردهَا. وَقَالَ: لَيْسَ منا من غَشَّنا، وَلَيْسَ منا من حمل علينا السِّلَاح وَلَيْسَ منا من رمانا بِالنَّبلِ. رَوَاهُ بَحر بن كُنَيْز السقاء: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وبحر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ بَحر مرّة أُخْرَى: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
373 - حَدِيث: إِذا قَرَأَ الإِمَام؛ فأنصتوا. رَوَاهُ أبوسعد الصَّاغَانِي مُحَمَّد بن ميسر: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 371 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 346

والصاغاني هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. كَذَا قَالَ أَبُو سعيد، وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن ابْن عجلَان، عَن الْقَعْقَاع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عمر بن عَامر، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن يُونُس بن جُبَير، عَن حطَّان بن عبد الله، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا قد رَوَاهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن قَتَادَة، وَهُوَ بِهِ أشهر من رِوَايَة سَالم عَن شَيْخه.
374 - حَدِيث: اذا قض أحدكُم حجَّته؛ فليعجل الرُّجُوع إِلَى أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي الطرطوسي: عَن أنس بن عِيَاض، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِأبي مَرْوَان العثماني، عَن أَبِيه، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد هَذَا وَقَالَ: إِذا قض أحدكُم حجه، وَإِنَّمَا هُوَ: إِذا قضى أحدكُم سَفَره. 375 - حَدِيث: اذا فطعت يَد السَّارِق، رفعت فِي النَّار؛ فَإِن تَابَ استشلاها، وان مَاتَ؛ وَلم يتب؛ نبعها. رَوَاهُ أسيد بن يزِيد الْبَصْرِيّ: عَن عبد العزيز بن مُسلم، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع أسيد عَلَيْهِ، وَنسب إِلَيّ الضعْف.

الحديث: 374 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 347

376 - حَدِيث: اذا قعد بَين شعبها الْأَرْبَع واجتهد فقد وَجب الْغسْل. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. عَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
377 - حَدِيث: اذا قلت لصاحبك يَوْم الْجُمُعَة: انصت وَالْإِمَام يخْطب؛ فقد لغوت. رَوَاهُ عبد الرزاق بن عمر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة وعبد الزراق دمشقي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
378 - حَدِيث، اذا قُمْتُم الي الصَّلَاة؛ فانتعلوا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ الوَاسِطِيّ: عَن عُرْوَة بن رُوَيْم اللَّخْمِيّ، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن عُرْوَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَمُحَمّد هَذَا الوَاسِطِيّ يضع الحَدِيث.
379 - حَدِيث: إِذا كَانَ أحدكُم صَائِما وَشَتمه أحد؛ فَلْيقل: إِنِّي صَائِم، وَلَا يَجْعَل صَوْمه كفطره. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
380 - حَدِيث: اذا كَانَ أحدكُم فِي بَيته وَحده؛ فليتخد فِيهِ

الحديث: 376 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 348

زوج حمام. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن حرَام بن عُثْمَان، عَن أبي عُثْمَان، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عَاصِم عَن حرَام: وَحرَام يحْتَمل مثله.
381 - حَدِيث: إِذا كَانَ أحدكُم فِي صَلَاة؛ فدعته أمه؛ فليجبها. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والأنصاري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
382 - حَدِيث: اذا كَانَ أحدكُم فِي الْمَسْجِد؛ فلايسمع أحد صَوته، وَيُشِير بإصبعيه إِلَى أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ عُمَيْر بن عمرَان. عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعُمَيْر ضَعِيف.
383 - حَدِيث: اذا كَانَ أحدكُم نَائِما، ثمَّ اسْتَيْقَظَ، فَأَرَادَ الْوضُوء فَلَا يضع يَده فِي الاناء حَتَّى يصب على يَده؛ فَإِنَّهُ لايدري أَيْن باتت يَده. رَوَاهُ أبوبكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة وأبوبكر لايعرف اسْمه، وهومتروك الحَدِيث.

الحديث: 381 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 349

384 - حَدِيث: اذا كَانَ أول يَوْم من شهر رَمَضَان، نَادَى الْجَلِيل - جلّ جَلَاله - رضوَان خَازِن الْجنَّة فَيَقُول: لبيْك، وَسَعْديك فَيَقُول: نجّد جنتي، وزيّنها للصائمين من أمة مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، لاتغلقها عَنْهُم حَتَّى يَنْقَضِي شهرهم. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن مُحَمَّد بن يُونُس الْحَارِثِيّ، عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَالربيع بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن أنس. وأصرم مَتْرُوك الحَدِيث كَذَّاب.
385 - حَدِيث: اذا كَانَ الْجِهَاد على بَاب أحدكُم؛ فَلَا يخرج إلاّ بِإِذن أَبَوَيْهِ. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرحمن بن وهب: عَن عَمه: عبد الله بن وهب، عَن مخرمَة بن بكير، عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يحدث عَن ابْن وهب، غير أَحْمد ابْن أَخِيه، وأنكروا عَلَيْهِ، وَقد كَانَ يرويهِ بَعضهم عَن مخرمَة، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، لم يذكر نَافِعًا. وَرَوَاهُ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ: عَن عُرْوَة بن رُوَيْم، عَن ابْن عمر. وَقَالَ البُخَارِيّ: عباد فِي حَدِيثه نظر، وَوَثَّقَهُ يحى بن معِين وَغَيره.
386 - حَدِيث: اذا كَانَ الدَّم قدر الدِّرْهَم؛ فانه يغسل وتعاد مِنْهُ الصَّلَاة.

الحديث: 384 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 350

رَوَاهُ أبوعصمة نوخ بن أبي مَرْيَم: عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
387 - حَدِيث: اذا كَانَ الرجل لَا يُبَالِي مَا قَالَ، ولاما قيل فِيهِ فَهُوَ لغية، أَو لشيطان. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن جَابر. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
388 - حَدِيث: اذا كَانَ الرّجلَانِ فِي مجْلِس يتحدثان عَن الْفِقْه؛ فَلَا يجلس إِلَيْهِمَا أحد حَتَّى يستاذنهما. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
389 - حَدِيث: اذا كَانَ الْفَيْء ذِرَاعا، وَنصفا إِلَى ذراعن؛ فصلوا الظّهْر. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن زِيَاد بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايروي عَن زِيَاد، غير أَصْرَم، وَهُوَ كَذَّاب مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 387 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351

390 - حَدِيث: اذا كَانَ الْقَوْم فِي سفر، كَانَ أَمِيرهمْ أقطفهم دَابَّة. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. مُعلى كَذَّاب.
391 - حَدِيث: اذا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ، لم يُنجسهُ شَيْء، والقلة أَرْبَعَة آصَع. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن سقلاب: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والمغيرة مُضْطَرب الحَدِيث، وَكَانَ هَذَا أسهل عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن إِسْحَاق عَن عبد الرحمن، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عمر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، وَقَالَ: " من قلال هجر، لم يُنجسهُ شَيْء، وَذكر أَنَّهَا فرقان. " وَقَوله فِي متن هَذَا: " من قلال هجر "، غير مَحْفُوظ، وَلم يذكر إلاّ فِي هَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن حرَام بن عُثْمَان، عَن أبي عَتيق، عَن جَابر، مَوْقُوف. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
392 - حَدِيث: اذا كَانَ ثَلَاثَة تقدم واحدهم، وَتَأَخر اثْنَان

الحديث: 390 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 352

وَصلى بهما. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
393 - حَدِيث: إِذا كَانَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة، خرجت شياطين؛ كَانَ سُلَيْمَان قد حَبسهم فِي جزانرالبحر؛ فَذهب مِنْهُم تِسْعَة أعشارهم إِلَى الْعرَاق يجادلونهم بِالْقُرْآنِ، وَعشر بِالشَّام. رَوَاهُ صباح بن مجَالد: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وصباح هَذَا من مَجَاهِيل شُيُوخ بَقِيَّة بن الْوَلِيد الَّذِي لايروي عَنْهُم غَيره.
394 - حَدِيث: اذا كَانَ سنة كَذَا وَكَذَا؛ كَانَ كَذَا وَكَذَا. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. ورواد حدث عَن الثَّوْريّ مَنَاكِير.
395 - حَدِيث: اذا كَانَ سنة مأتين ... - كَذَا كَانَ مَقْطُوع -. رَوَاهُ عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: إِذا كَانَ. وَهُوَ مَوْضُوع.

الحديث: 393 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353

396 - حَدِيث: اذا كَانَ يَوْم عَرَفَة، قَالَ الله عزوجل للْمَلَائكَة: ياملائكتي {أشهدوا} أَنِّي قد غفرت لعبادي إلاّ مَا كَانَ من تبعات بَينهم. رَوَاهُ عبد الرحيم بن هَارُون الغساني الوَاسِطِيّ: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، وَعبد الرَّحِيم لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون. وَرَوَاهُ - أطول من هَذَا - الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ: عَن أنس، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا يكنى بِأبي عبد الْغَنِيّ، شَامي، من أهل القسطلة، كَانَ يضع الحَدِيث. وَرَوَاهُ - بِلَفْظ: " اذا كَانَ غَدَاة عَرَفَة " - مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، عَن كرز بن وبرة، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن عَطِيَّة مَتْرُوك الحَدِيث.
397 - حَدِيث: اذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة، جمع الله الْعلمَاء؛ فَقَالَ: إِنِّي لم أستودع حكمتي قُلُوبكُمْ، وَأَنا أُرِيد أَن أعذبكم، ادخُلُوا الْجنَّة.

الحديث: 396 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 354

رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الْقرشِي الجُمَحِي: عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة، أَو عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَهَذَا مُنكر، لم يُتَابع عَلَيْهِ الثِّقَات.
398 - حَدِيث: اذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة كنت امام النَّبِيين، وخطيبهم، وَصَاحب شفاعتهم. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وعبد الله ضَعِيف.
399 - حَدِيث: إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد من تَحت الْعَرْش: يَا أهل التَّوْحِيد {ان الله عزوجل قد عفى عَنْكُم؛ فليعف بَعْضكُم عَن بعض، وعَلى الله ثوابكم. رَوَاهُ نَافِع أبوهرمز، عَن أنس. وَنَافِع مَتْرُوك الحَدِيث.
400 - حَدِيث: اذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة، نَادَى مُنَاد: يَا أهل الْجمع} غضوا أبصاركم عَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد حَتَّى ترد على الصِّرَاط إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ عَبَّاس بن بكار الضَّبِّيّ: عَن خَالِد بن عبد الله، عَن بَيَان، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي جُحَيْفَة، عَن عَليّ.

الحديث: 398 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 355

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لَا أعلم رَوَاهُ عَن خَالِد، غير عَبَّاس هَذَا. 401 - حَدِيث: إِذا كَانَت ألآخرة همه، كفى الله عَلَيْهِ ضيعته، وَجعل غناهُ فِي قلبه، وَإِذا كَانَت الدُّنْيَا همه، وَنِيَّته، وطلبته، أفشى الله عَلَيْهِ ضيعته، وَجعل الْفقر بَين عينبه، وَلَا يمسى الاّ فَقِيرا، وَلَا يصبح الاّ فَقِيرا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن، وَقَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
402 - حَدِيث: إِذا كَانَت لَيْلَة بَارِدَة أَو مطير يَأْمر الْمُؤَذّن؛ فأذّن الْأَذَان الأول؛ فاذا فرغ نَادَى: الصَّلَاة فِي الرّحال، أَو رحالكُمْ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد ضَعِيف.

الحديث: 402 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 356

403 - حَدِيث: اذا كتب أحدكُم إِلَى أَخِيه كتابا؛ فلايبدأن بِهِ كَائِنا من كَانَ؛ فَإِذا فرغ من الْكتاب؛ فليطرح عَلَيْهِ من التُّرَاب؛ فَإِنَّهُ أنجح لَهُ فِي تَقْدِير مَا قدر، وَإِذا طوى الْكتاب؛ فليطيّنه؛ فَإِنَّهُ أكْرم لَهُ عِنْد صَاحبه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يعلى زنبور: عَن عمر بن صبح، عَن ابْن حَيَّان، عَن نَافِع! وَزيد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على زنبور هَذَا.
404 - حَدِيث: اذا كتب أحدكُم كتابا؛ فليتربه؛ فان التُّرَاب مبارك، وَهُوَ أنجح للْحَاجة. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر هَذَا دمشقي مَجْهُول، يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا يرويهِ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف. وَرَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن أبي أَحْمد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ يزِيد بن هَارُون. وَقَالَ ابْن حَنْبَل: هَذَا مُنكر، وَأَبُو أَحْمد مَجْهُول، لايروي عَنهُ غير

الحديث: 403 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 357

بَقِيَّة.
405 - حَدِيث: إِذا كذب العَبْد تنحى عَنهُ الْملك ميلًا من نَتن ماجاء بِهِ. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه إلاّ من هَذَا الطَّرِيق.
406 - حَدِيث: اذا كذب العبذ كذبة تبَاعد عَنهُ الْملك مسيرَة ميل من نَتن ماجاء بِهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني الوَاسِطِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، وَعبد الْعَزِيز لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
407 - حَدِيث: اذا كفن أحدكُم أَخَاهُ؛ فليحسن كَفنه وصلوا على الْمَيِّت أَربع تَكْبِيرَات بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار سَوَاء.

الحديث: 405 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 358

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة. عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَالزِّيَادَة فِي مَتنه: " صلوا على الْمَيِّت أَربع تَكْبِيرَات بِاللَّيْلِ، وَالنَّهَار سَوَاء " لَا أعلم يَأْتِي بِهِ غير ابْن لَهِيعَة، وَلَيْسَ بِحجَّة.
408 - حَدِيث: اذا كُنْتُم ثَلَاثًا؛ فيؤمكم أحدكُم، وأحقكم بِالْإِمَامَةِ أقرؤكم. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن شُعْبَة، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الخدر ي. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة، غير سُوَيْد، وَعبد الْغفار بن عبيد الله الكريزي. سُوَيْد مَتْرُوك الحَدِيث.
409 - حَدِيث: إِذا كُنْتُم ثَلَاثَة؛ فلايتناجى اثْنَان درن الثَّالِث فَإِن ذَلِك يحزنهُ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الرِّجَال: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مَشْهُور عَن عبد الله بن دِينَار، وَعبد الرَّحْمَن ثِقَة.
410 - حَدِيث: اذا لعنت آخر هَذِه الْأمة أَولهَا؛ فَمن كَانَ عِنْده علم؛ فليظهره؛ فَإِن كاتم الْعلم يَوْمئِذٍ ككاتم مَا أنزل الله على مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الله بن السّري الْأَنْطَاكِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الحديث: 408 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 359

وَهَكَذَا رَوَاهُ جمَاعَة عَن خلف بن تَمِيم، عَن عبد الله. قَالَ ابْن صاعد: وَقد رَوَاهُ سُرَيج بن يُونُس، وقدماء شُيُوخنَا، عَن خلف بن تَمِيم، وَكَانُوا يرَوْنَ أَن عبد الله بن السّري، هَذَا شيخ قديم مِمَّن لَقِي ابْن الْمُنْكَدر، وَسمع مِنْهُ، وَمِمَّنْ صنف " الْمسند "، وَهَذَا خلف قد أسقط من الْإِسْنَاد، بِثَلَاثَة نفر. قَالَ ابْن صاعد: ثَنَا مُوسَى بن النُّعْمَان أبوهارون بِمصْر، ثَنَا عبد الله بن السّري بإنطاكية، ثَنَا سعيد بن زَكَرِيَّا، عَن عَنْبَسَة بن عبد الرحمن الْقرشِي، عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقد حدثونا عَن الشَّيْخ الَّذِي حدث بِهِ عَنهُ شيخ خلف. ثَنَا ابْن صاعد، ثَنَا مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة الْأنمَاطِي، ثَنَا سعيد بن زَكَرِيَّا، عَن عَنْبَسَة بن عبد الرحمن، عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وحدثناه الْحُسَيْن بن الْحسن بن سُفْيَان ببخارى، حَدثنَا أَحْمد بن نصر، حَدثنَا عبد الله بن السّري الإنطاكي، حَدثنَا سعيد بن زَكَرِيَّا الْمدنِي، عَن عَنْبَسَة بن عبد الرحمن، عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، الحَدِيث. وَعبد الله بن السّري لابأس بِهِ، وَمتْن هَذَا الحَدِيث، وانكار مَتنه لَيْسَ من جِهَته، وَإِنَّمَا هُوَ من جِهَة عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن، فَإِنَّهُ مُنكر الحَدِيث.
411 - حَدِيث: اذا لقى أحدكُم الْمُسلم؛ فليسلم عَلَيْهِ، فَإِن حَالَتْ

الحديث: 411 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 360

بَينهمَا شَجَرَة، أَو حَالَتْ بَينهمَا جِدَار ثمَّ لقِيه؛ فليسلم عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن عبد الْوَهَّاب بن بخت، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
412 - حَدِيث: اذا لَقِي الْمُؤمن الْمُؤمن، كَانَ كَهَيئَةِ الْبُنيان يشد بعضه بَعْضًا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرحمن الْأَزْدِيّ الْكُوفِي: عَن أبي بردة، عَن أَبى مُوسَى. وَإِسْمَاعِيل هَذَا لايتابع على رِوَايَته وَهُوَ مَعْرُوف بِحَدِيث الحمامات.

الحديث: 412 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 361

413 - حَدِيث: اذا لَقِيتُم الْمُشْركين فِي الطَّرِيق؛ فلاتبدأوهم بِالسَّلَامِ، واضطروهم إِلَى أضيقها. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسُهيْل ثَبت.
414 - حَدِيث: اذا لم يقدر أحدكُم على الأَرْض اذا كُنْتُم فِي طين، أَو قصب، أَو مَاء أومئوا إِيمَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن فضاء: عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَابْن فضاء ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
415 - حَدِيث: اذا لم يكن على الْبَاب ستر، وَلَا بَاب؛ فَلَا بَأْس أَن يطلع فِي الدَّار. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الحميد بن سهل، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
416 - حَدِيث: اذا لم يكن عِنْد أحدكُم مَا يتَصَدَّق بِهِ؛ فليلعن الْيَهُود. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن أَبِيه، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 413 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 362

وَهَذَا جعل إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر، بَينه وَبَين هِشَام أَبَاهُ، (وَهُوَ حَدِيث معضل.) وَقد روى عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحيم: عَنهُ أَحَادِيث عَن هِشَام. وَلم يذكر أَبَاهُ، وَعبد الله هَذَا لايتابع على حَدِيثه.
417 - حَدِيث: اذا مَاتَ صَاحبكُم؛ فَدَعوهُ (ولاتقعوا فِيهِ.) رَوَاهُ عَليّ بن هَاشم، ووكيع: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا يعرف بوكيع، عَن هِشَام. وَمن حَدِيث عَليّ بن هَاشم لم أسمعهُ إلامن رِوَايَة يحيى بن معِين عَنهُ. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي، عَن ابْن معِين. وَرَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن هَاشم بن الْقَاسِم، عَن أبي سعيد الْمُؤَدب، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا رَوَاهُ عبد الله بن عُثْمَان. ويروى عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام أَيْضا. ويوسف هَذَا من أهل طرابلس الشَّام، قَاضِي حمص.

الحديث: 417 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 363

لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث.
418 - حَدِيث: اذا مَاتَ الْمَيِّت فِي أول النَّهَار، فلايقيلن الا فِي قَبره؛ فَإِذا مَاتَ فِي آخر النَّهَار؛ فلايبيتن الأ فِي قَبره. رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حنيفَة: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ أبورجاء - يَعْنِي قُتَيْبَة بن سعيد - فَحدثت بِهِ جَرِيرًا، فَقَالَ: قل لَهُ: كذبت، مَا أَنْت والْحَدِيث. وَإِنَّمَا كَانَ دأبك الْجِدَال، والخصومات. إِنَّمَا حَدثنَا لَيْث قَالَ: قَالَ أهل الْمَدِينَة: لَيْسَ فِيهِ مُجَاهِد. وَلَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
419 - حَدِيث: اذا مدح الْفَاسِق؛ اهتز الْعَرْش وَغَضب مِنْهُ الرب. رَوَاهُ سَابق بن عبد الله الرقي: عَن أبي خلف، [أعن أنس] ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يعرف بسابق، عَن أبي خبف. وَقد روى معَاذ بن رِفَاعَة: عَن أبي خلف الْأَعْمَى - واسْمه حَازِم، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث - عَن أنس حَدِيثا آخر: " إِن أمتِي لاتجتمع على الضَّلَالَة ".

الحديث: 418 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 364

وَلَيْسَ هَذَا بسابق الْبَرْبَرِي.
420 - حَدِيث: اذا مدح الْفَاسِق، غضب ربه عزرجل. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَعقبَة ضَعِيف.
421 - حَدِيث: اذا مررتم برياض الْجنَّة؛ فارتعوا، قيل: يارسول الله! وَمَا رياض الْجنَّة؟ قَالَ: حلَقُ الذّكر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ: [عَن أَبِيه] ، عَن أنس. وَابْن ثَابت لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 420 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365

422 - حَدِيث: اذا مسن الختانُ الختانَ؛ فقد وَجَبَ الْغسْل. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَسَالم ضَعِيف.
423 - حَدِيث: اذا مس الرجل فرجه، فَليَتَوَضَّأ، واذا مست الْمَرْأَة فرجهَا؟ فلتتوضأ. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْبَصْرِيّ الْمَازِني: عَن عبد الرحمن بن ثَابت بن - ثَوْبَان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عَمْرو بن شُعَيْب: عبد الله بن المؤمل، والزبيدي. وَرُوِيَ عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَمْرو، وَهُوَ من حَدِيث ثَوْبَان، عَن أَبِيه، عَن عَمْرو أغرب، يرويهِ عَن ابْن ثَوْبَان: يحيى بن رَاشد، وَعَن يحيى: ضَمرَة بن ربيعَة.
424 - حَدِيث: اذا مَشى أحدكُم؛ فأعيى؛ فليهرول؛ فَإِنَّهُ يذهب ذَلِك عيّه. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل الأبرش: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَلَمَة ضعفه إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه.
425 - حَدِيث: اذا مشت أمتِي الْمُطَيْطَاء، وَخدمَتهمْ أهل فَارس، وَالروم سلط الله شرارهم على خيارهم.

الحديث: 422 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 366

رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن خُلَيْد الْحَنَفِيّ: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد كَذَّاب، يقلب الْأَخْبَار. وانما رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، كَمَا تقدم؛ فَجعل مَكَان " مُوسَى " " مُحَمَّد بن سوقة " وَلم يصنع شَيْئا.
426 - حَدِيث: اذا ملك اثْنَا عشر، من بني عمر بن كَعْب بن لؤَي كَانَ الثقف، والثقاف إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ ذؤَّاد بن علبة: عَن عبيد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن أبي الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة، عَن عبد الله بن عمر. وذوّاد ضَعِيف جدا.
427 - حَدِيث: اذا نزل أحدكُم منزلا فَقَالَ فِيهِ: فَلَا يرتحل حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، واذا أَرَادَ أحدكُم أَن يُسَافر يَوْم الْجُمُعَة، وزالت الشَّمْس؛ فَلَا يُسَافر حَتَّى يجمع، إلأ أَن يكون لَهُ عذر.

الحديث: 426 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 367

وَإِذا هجم على أحدكُم شهر رَمَضَان؛ فَلَا يمجد مثله إِلَّا أَن يكون لَهُ عذر. روإه سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هرير ة. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
428 - حَدِيث: اذا نسي أحدكُم صَلَاة؛ فَذكرهَا، وَهُوَ فِي صَلَاة مَكْتُوبَة؛ فَيبْدَأ بالذى هُوَ فِيهَا؛ فَإِذا فرغ صلى الَّتِي نسي. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي: عَن مَكْحُول، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ وَرَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
429 - حَدِيث: إِذا نعس أحدكُم فِي الصَّلَاة؛ فلينصرف؛ فلينم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَرِجَاله ثِقَات. . " عَن أَيُّوب.
430 - حَدِيث: إِذا وجد أحدكُم لِأَخِيهِ نصحا فِي نَفسه؛ فليذكره لَهُ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي

الحديث: 428 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 368

هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث.
431 - حَدِيث: إِذا وَدَّ أحدكُم أَخا 5؛ فيعلمه بذلك. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أبوالمقدام: عَن مُوسَى بن أنس، عَن أنس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
432 - حَدِيث: اذا وضع أحدكُم جنبه، فَليَتَوَضَّأ. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن الزُّهْرِيّ، وَمُعَاوِيَة، ضَعِيف.
433 - حَدِيث: إِذا وضع بَين يدى أحدكُم طَعَام؛ فسموا عَلَيْهِ، لايشرككم فِي أرزاقكم الَّتِي قسم الله عزوجل لكم؛ فَإِنَّكُم ان لاتفعلوا يشارككم فِي أرزاقكم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: عَن مَالك بن أنس، عَن أبي إلزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أحد مَا أنكر على إِسْمَاعِيل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر عَن مَالك، لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة ابْن أبي

الحديث: 431 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 369

أويس.
434 - حَدِيث: اذا وضع الْعشَاء، وأفيمت الصَّلَاة، فابدأوا بالعشاء. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن عَليّ بن زيد، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث عَليّ بن زيد، لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير سَلام. وَهَذَا ضَعِيف مَتْرُوك الحَدِيث.
435 - حَدِيث: اذا وضعت الْمَرْأَة ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا هتكت سترهَا بَينهَا ربين الله لم يثنها درن الْعَرْش. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، قَالَ: قَالَ عمربن الْخطاب: لايحل لَا مرأة أَن تدخل الْحمام إلاّ من سقم، قَالَت عَائِشَة: سَمِعت خليلي يَقُول. ومطرح هَذَا ضَعِيف جدا، والإسناد إِلَى أبي أُمَامَة سَوَاء فِي الضعْف. وَرَوَاهُ عَن مطرح فُضَيْل بن عِيَاض، وَهُوَ ثِقَة.
436 - حَدِيث: اذا وَقعت الْحُدُود؛ فلاشفعة. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ غيرصالح عَن الزُّهْرِيّ أَيْضا.
437 - حَدِيث: اذا وَقعت كَبِيرَة، أوهاجت ريح ظلمَة؛ فَعَلَيْكُم بالنكبير؛ فانه يجلي العجاج الْأسود.

الحديث: 434 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 370

رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايكتب حَدِيثه، وَقد اخْتلف قَوْله. 438 - حَدِيث: اذا ولغَ الْكَلْب فِي إِنَاء أحدكُم؛ فاغسلوه سبعا، ولوِّثوه الثَّامِنَة بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن شُعْبَة، عَن يزِيد بن خمير، عَن مطرف بن الشخير، عَن عبد الله بن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأَخْطَأ سُوَيْد على شُعْبَة فِي إِسْنَاده فِي موضِعين، أَو تعمد، وَإِنَّمَا يرويهِ شُعْبَة، عَن يزِيد بن حميد أبي التياح الْبَصْرِيّ، وَيزِيد بن خمير شَامي، وَإِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله بن مُغفل، لَا عَن ابْن عمر وَرَوَاهُ أَصْحَاب شُعْبَة: عَن شُعْبَة، عَن أبي التياح، عَن مطرف، عَن عبد الله بن مُغفل، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ الصَّوَاب. وَرَوَاهُ بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة جمَاعَة: رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن السّديّ، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه عَن السّديّ غَيره، وَهُوَ ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ حَفْص بن وَاقد العلاف الْبَصْرِيّ الْيَرْبُوعي: عَن إِسْمَاعِيل بن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَإِسْمَاعِيل يضعف.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 371

وَرَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ: عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أبطل، فِيهِ يَعْقُوب حَيْثُ قَالَ: " عَن مَالك، عَن سُهَيْل "، وَإِنَّمَا رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، وَهَذَا يعرف بِيُونُس عَن هِشَام. وَرَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير الحكم، وَالْحكم فِي قَتَادَة ضَعِيف وَرَوَاهُ مُجَّاعة بن الزبير: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة، قَالَ: " أولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ " وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
439 - حَدِيث: اذا ولغَ الْكَلْب فِي اناء أحدكُم؛ فليهرقه، وليغسله ثَلَاث مَرَّات. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ أَبُو عَليّ الْكَرَابِيسِي: عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق، عَن عبد الْملك، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَحْمد بن الْحسن الْكَرْخِي: كَانَ الْكَرَابِيسِي سُئِلَ عَنهُ. وَرَوَاهُ عمر بن شبَّه: عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق نَحوه مَوْقُوفا، وَلَا أَدْرِي ذكر فِيهِ الإراقة ثَلَاث مَرَّات، أم لَا.

الحديث: 439 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 372

وَهَذَا لَا يرويهِ غير الْكَرَابِيسِي مَرْفُوعا، وَلَيْسَ للكرابيسي أنكر من هَذَا.
440 - حَدِيث: اذا ولي أحدكُم أَخَاهُ؛ فليحسن كَفنه. رَوَاهُ عمروبن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
441 - حَدِيث: اذا هاج بأحدكم الدَّم؛ فليهرقه، رلو بمشقص. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي. عَن سعيد بن عبيد الله الطَّائِي، عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، عَن عَليّ، لَا أعلمهُ إِلَّا رَفعه. وَمُحَمّد بن الْقَاسِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
442 - حَدِيث: اذا هَاجَتْ ريح مظْلمَة، أر وَقعت كَبِيرَة؛ فَعَلَيْكُم بِالتَّكْبِيرِ؛ فَإِنَّهُ يخرج العجاج الْأسود. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرحمن الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث، وَمُحَمّد قد تقدم القَوْل فِيهِ.

الحديث: 440 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 373

443 - حَدِيث: أذن بِلَال - وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بمنى - مرَّتَيْنِ، مرَّتَيْنِ، وَأقَام مثل ذَلِك. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن إِدْرِيس الأودي، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه، قَالَ: أذن ... وَهَذَا خبر بَاطِل. وَإِنَّمَا كَانَ الْأَذَان مثنى، وَالْإِقَامَة فُرَادَى. وَقد رَوَاهُ الثِّقَات: عَن عون، وَلم يذكرُوا فِيهِ: " تَثْنِيَة الْأَذَان وَالْإِقَامَة "، وَإِنَّمَا قَالُوا: " خرج بِلَال، فَأذن فَقَط ". وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن إِدْرِيس، غير زِيَاد البكائي، وَزِيَاد فِي الحَدِيث لاشيء قَالَه يحيى، وَأما فِي الْمَغَازِي، فَلَا بَأْس بِهِ، هَذَا معنى كَلَامه فى الرِّوَايَتَيْنِ عَنهُ، وَهَذَا الحَدِيث أحد مَا أنكر عَلَيْهِ أهل النَّقْد.

الحديث: 443 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374

444 - حَدِيث: أذن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي نَبِيذ الْجَرّ بعد أَن نهى عَنهُ. روى الْمُعَلَّى بن مَيْمُون الخصّاف: عَن مطر الْوراق، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَمعلى هَذَا، لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه مُنكرَة، غير مَحْفُوظَة.
445 - حَدِيث: أذّنت فِي غَدَاة بَارِدَة؛ فَخرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلم ير فِي الْمَسْجِد أحدا فَقَالَ: " أَيْن النَّاس يَا بِلَال؟ " قلت: مَنعهم الْبرد قَالَ: " اللَّهُمَّ أذهب عَنْهُم الْبرد "؛ فرأيتهم يتروحون. رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن أبي بكر الصّديق، عَن بِلَال. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
446 - حَدِيث: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى الْبَصِير الذى فِي بني وَاقِف نعوده، وَكَانَ أعمى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْجمال: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا تفرد بِهِ حُسَيْن الْجعْفِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَادَّعَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس هَذَا، فَرَوَاهُ عَن ابْن عُيَيْنَة، وَسَرَقَهُ من حُسَيْن الْجعْفِيّ.
447 - حَدِيث: أذيبوا طَعَامكُمْ بِالصَّلَاةِ، ولاتناموا عَلَيْهِ؛ فتقسوا قُلُوبكُمْ. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وأصرم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا يعرف ببزيع أبي الْخَلِيل الْخصاف، الْبَصْرِيّ، [عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة] . وَهُوَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، عَن هِشَام، فَلَعَلَّ أَصْرَم سَرقه مِنْهُ.
448 - حَدِيث: أَرَانِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَكَان الَّذِي يخرج مِنْهُ الدَّابَّة قَالَ: فأرانيه أبي فاذا أَرض حولهَا رمل؛ فاذا شقّ؛ نتر فِي شبر، قَالَ: فَجئْت بعد ذَلِك، وَمَعِي قوسي؛ فَإِذا الرمل حول نلك الأَرْض على ماكان، واذا انْشَقَّ بقوسي كَذَا وَكَذَا أَي فد اتَّسع. رَوَاهُ خَالِد بن عبيد أَبُو عِصَام: عَن عبد الله بن يزِيد، عَن أَبِيه. وخَالِد هَذَا فِيهِ نظر.

الحديث: 444 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 375

449 - حَدِيث: أَرَأَيْت الرجل منا يذبح، وينسى أَن يُسَمِّي؟ فَقَالَ: اسْم الله على كل مُسلم. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم القرقساني: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يارسول الله {. ومروان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
450 - حَدِيث: أريتُ أَنِّي وضعت فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة؛ فعدلتها ثمَّ رضع أبوبكر فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة فعدلها. ثمَّ وضع عمر فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة؛ فعدلها. ثمَّ وضع عُثْمَان فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة فعدلها. ثمَّ رفع الْمِيزَان. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
451 - حَدِيث: أَرَادَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يدْخل الْكَعْبَة فقابلته دؤارة صررة فَرجع وَقَالَ: يَا أَبَا بكر} اذْهَبْ فامح تِلْكَ الدوارة الَّتِي فِي الْبَيْت؛ فمحاها أبوبكر، ثمَّ دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر،

الحديث: 449 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 377

قَالَ: أَرَادَ. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايثبت حَدِيثه.
452 - حَدِيث: أَرَادَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يُطلق حَفْصَة فجَاء جِبْرِيل فَقَالَ: لاتطلقها؛ فَإِنَّهَا صَوَّامَة، قَوَّامَة، رهي زَوجتك فِي الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر بن حُبَيْش، عَن عمار بن يَاسر. وَهَذَا يرويهِ الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن عَاصِم، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، متر وكه.
453 - حَدِيث: أَرَادَت عَائِشَة أَن تشتري بَرِيرَة فتعتقها؛ فَقَالَ مواليها: لَا، الاّ أَن تجعلي لنا الْوَلَاء؛ فَذكرت ذَلِك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " اشتريها، فَإِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق "؛ فاشترتها، وَقَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَخَطب فَقَالَ: " مَا بَال أَقوام يشترطون شُرُوطًا لَيست فِي كتاب الله، أَلا، وَمن اشْترط شرطا لَيْسَ فِي كتاب الله فَهُوَ بَاطِل، وَكَانَت تَحت عبد لبني الْمُغيرَة يدعى مغيثاً، وَجعل لَهَا رَسُول اللهء الْخِيَار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَامع الْعَطَّار: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن حجاج الْبَاهِلِيّ، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عَن مُعْتَمر، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي بكر الصّديق. وَمُحَمّد هَذَا سَأَلت عبد الله عَنهُ، فَقَالَ: كَانُوا يضعفونه لحَدِيث ابْن

الحديث: 452 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 378

عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَقد اضْطربَ فِيهِ على هَذِه الصّفة.
454 - حَدِيث: أربى الرِّبَا فِي السباب. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
455 - حَدِيث: أَربع قبل الظّهْر لاسلام بينهنّ، تفتح عِنْدهَا أَبْوَاب السَّمَاء. رَوَاهُ عُبَيْدَة بن معتب: عَن إِبْرَاهِيم، عَن سهم بن منْجَاب، عَن قزعة، عَن قرثع، عَن أبي أَيُّوب. وَعبيدَة ضَعِيف.
456 - حَدِيث: أَربع محفوظات، وَسبع ملعونات؛ فَمَا المحفوظات: فمكة، وَالْمَدينَة، وَبَيت الْمُقَدّس، ونجران، وَأما الملعونات فبرذعة، وصهب - أَو صهر - وصعدة، ويافت، ويكلا، ودلان، وعدن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحى المأربي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر، وَمُحَمّد هَذَا منكرالحديث.

الحديث: 454 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 379

457 - حَدِيث: أَربع من الْجفَاء: يَبُول الرجل قَائِما، أَو يكثر مسح جَبينه قبل أَن يفرغ من صلَاته أَو يسمع الْمُؤَذّن يوذن؛ فلايقول مثل مايقول، أَو يُصَلِّي بسببل من يقطع صلَاته. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون ضَعِيف.
458 - حَدِيث: أَربع من مدن الْجنَّة فِي الدُّنْيَا: مَكَّة، الْمَدِينَة وَبَيت الْمُقَدّس، ودمشق، وَأَرْبع مدن من مدانن النَّار فِي الدُّنْيَا: الْقُسْطَنْطِينِيَّة، والطبرانية، وإنطاكية الْمُحْتَرِقَة، وَصَنْعَاء. وَقَالَ: إِن من الْمِيَاه العذبة، والرياح اللواقح من تَحت صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، غير الموقري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 457 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 380

459 - حَدِيث: أَربع لَا تقبل فِي أَربع: نَفَقَة من خِيَانَة، وَلَا سَرقَة وَلَا غلُول، وَلَا مَال يَتِيم، وَلَا يقبل حج، وَلَا عمْرَة، وَلَا جِهَاد، وَلَا صَدَقَة. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث
460 - حَدِيث: أَربع لَا يشبعن من أَربع: أَرض من مطر، وَأُنْثَى من ذكر، وَعين من نظر، وطالب علم من علم. رَوَاهُ عبد السَّلَام بن عبد القدوس ن عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر عَن هِشَام، لم يروه غَيره، فَإِنَّهُ كَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. قَالَ الْمَقْدِسِي: رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي: عَن هِشَام، (عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة) ، وَكَانَ يضع الحَدِيث، وَعبد السَّلَام هَذَا، لَعَلَّه سرق مِنْهُ؛ فَإِن

الحديث: 459 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 381

الْحُسَيْن أشهر [مِنْهُ بِالْوَضْعِ] . وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عجلَان: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله هَذَا يروي نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْضُوعَة. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة، وَهُوَ أَيْضا واهي الحَدِيث. 461 - حَدِيث: أَربع لايصبن الا بعجب: الصمت وَهُوَ أول الْعِبَادَة، والتواضع، وذكرالله، وَقلة الشَّيْء. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن الْعَوام بن جوَيْرِية، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث الأَصْل فِيهِ: مَوْقُوف من قَول أنس.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 382

وَقد رُوِيَ عَن أَسد بن مُوسَى، عَن أبي مُعَاوِيَة مَرْفُوعا. وَقد رَفعه أَيْضا عَن أبي مُعَاوِيَة بعض الضُّعَفَاء، وَحميد أَضْعَف من ذَلِك الضَّعِيف الَّذِي رَفعه، وَيُقَال: إِنَّه من كَلَام الْحسن نَفسه. والعوام هَذَا كَانَ يروي الموضوعات.
462 - حَدِيث: أَرْبَعَة أجبل من جبال الْجنَّة، وَأَرْبَعَة أَنهَار من أَنهَار الْجنَّة، وَأَرْبَعَة ملاحم من ملاحم الْجنَّة، قيل: فَمَا الأجبل يَا رَسُول الله! قَالَ: أحد جبل يحبنا، ونحبه، جبل من جبال الْجنَّة، وطورجبل من جبال الْجنَّة، ولبنان من جبال الْجنَّة، والأنهار: النّيل، والفرات، وسيحان، وجيحان، والملاحم: بدر، وَأحد، وَالْخَنْدَق، وخيبر. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
463 - حَدِيث: أَرْبَعَة فِي ظلّ الله يَوْم لاظل الا ظله: شَاب وهب شبابه لله عزوجل، وَرجل تصدق بِصَدقَة؛ فأخفى يَمِينه من شِمَاله، وَرجل تَاجر اشْترى وَبَاعَ؛ فَلم يقل الاّحقا، وَملك ملك النَّاس؛ فَأَقَامَ عَلَيْهِم بِالْعَدْلِ حَتَّى توفّي. رَوَاهُ هِشَام بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن يزِيد.
464 - حَدِيث: أَرْبَعَة لعنتهم، ولعنهم الله، وكل نَبِي مجاب

الحديث: 462 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 383

الدعْوَة: الزاند فِي كتاب الله، والمكذب بِقدر الله، والمتعزز بالجبروت ليذل من أعز الله، ويعز من أذلّ الله، والمستحل من عِتْرَتِي مَا حرم الله. رَوَاهُ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي الْبَصْرِيّ، عَن يحيى بن حبيب، عَن روح بن عبَادَة، عَن سعيد [بن أبي عرُوبَة،] عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأحمد هَذَا يحدث بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات. وَلم يذكر لَهُ إِلَّا هَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ ابْن حبَان: كَانَ أَحْمد بن الْعَبَّاس هَذَا يقلب الْأَخْبَار، لايجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد.
465 - حَدِيث: أَرْبَعَة من الشَّقَاء: جمود الْعين، وقسوة الْقلب، والأمل، والحرص على الدُّنْيَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ أَبُو دَاوُد: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وأبوداود كَذَا ب.

الحديث: 465 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 384

466 - حَدِيث: أَرْبَعَة لاينظر الله إِلَيْهِم: عَاق، ومنان، ومدمن خمر، ومكذب بِقدر الله. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة وَبشر مَتْرُوك الحَدِيث.
467 - حَدِيث: أَرْبَعَة يُصْبِحُونَ فِي غضب الله عزوجل، وَيُمْسُونَ فِي سخطه، أَو يمسون فِي غَضَبه، ويصبحون فِي سخطه - شكّ الْمُحدث - قيل: من هم يارسول الله؟ ! قَالَ: " المتشبهون من الرِّجَال بِالنسَاء، والمتشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ، وَالَّذِي ياتي الْبَهِيمَة، وَالَّذِي يَأْتِي الرجل ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلام الْخُزَاعِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، لايتابع عَلَيْهِ مُحَمَّد، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير مُحَمَّد بن أبي فديك.
468 - حَدِيث: ارْتَدَّت امْرَأَة عَن الاسلام؛ فَأمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يعرضى عَلَيْهَا الاسلام؛ فَأَبت أَن تقبل، فقتلت. رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن الْغَاز، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أذينة.
469 - حَدِيث: أرْحم أمتِي بأمتي أَبُو بكر.

الحديث: 466 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 385

رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
470 - حَدِيث: أرخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثمن كلب الصَّيْد. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الكندى اللَّجْلَاج: عَن عَليّ بن معبد، عَن مُحَمَّد بن حسن، عَن أبي حنيفَة، عَن الْهَيْثَم الصراف، عَن عِكْرِمَهْ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يحدثه غير أَحْمد هَذَا، وَهُوَ يرْوى البواطيل عَن مشايخه.
471 - حَدِيث: أرسل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى رجل من الْأَنْصَار فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ، قَالَ: كنت حِين أَتَانِي على الْمَرْأَة فقمتُ؛ فاغتسلتُ؛ فَقَالَ. " وَمَا كَانَ عَلَيْك أَن لاتغتسل مَا لم تنزل " فَكَانَ الْأَنْصَار يَفْعَلُونَ ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
472 - حَدِيث: أرسل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْأَل يَهُودِيّا إِلَى الميسرة؛ فَقَالَ: وأى ميسرَة لَهُ وَهُوَ الَّذِي لازرع لَهُ، ولاضرع لَهُ؛ فَبلغ ذَلِك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " وَالله أما أَنه لَو أَعْطَانَا لوجد مَاله، وَلِأَن يلبس الرجل من أَنْوَاع شَتَّى، خير لَهُ من أَن يستدين مَا لَيْسَ عِنْده قَضَاؤُهُ) . رَوَاهُ أسيْدُ بن زيد الْجمال: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم، عَن

الحديث: 470 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 386

أنس. وَهَذَا عَن أبي بكر، لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير اسِيْد، وَهُوَ ضيف.
473 - حَدِيث: أرْسلت الْمِقْدَاد إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسَأَلَهُ عَن الْمَذْي؟ رَوَاهُ مخرمَة بن بكير: عَن أَبِيه، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. ومخرمة اخْتلف فِي سَمَاعه عَن أَبِيه.
474 - حَدِيث: أرق أمتِي بهَا أَبُو بكر، وان أصلبها فِي أَمر الله لعمر، وان أَشدّهَا حَيَاء لعُثْمَان، وان أقرأها لأبيّ، وان أفرضها لزيد، وان أقضاها لعَلي، وان أعلمها بالحلال وَالْحرَام لِمعَاذ، وان أصدقهَا لهجة لأبو ذَر، وان أَمِين هَذِه الْأمة لأبوعبيدة ابْن الْجراح، وَحبر هَذِه الْأمة لعبد الله بن الْعَبَّاس. رَوَاهُ أبومخلد الْحلَبِي كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يذكر " عمر " فِي الْإِسْنَاد، وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
475 - حَدِيث: اركبوا الْهَدْي بِالْمَعْرُوفِ مَا لم تضروا بِهِ. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.

الحديث: 473 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 387

476 - حَدِيث: ارموا الْجمار بِمثل حَصى الْخذف. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
477 - حَدِيث: أرهقوا الْقبْلَة وَأَن الله يحب إِذا عمل أحدكُم الْعَمَل أَن يتقنه. رَوَاهُ مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمصْعَب ضَعِيف الحَدِيث، وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَلَا عَنهُ غير بشر بن السرى، وَبشر فِيهِ أدنى ضعف، وَهُوَ أصلح من مُصعب.
478 - حَدِيث: إزرة المومن الي أَنْصَاف سَاقيه، وَلَا جنَاح عَلَيْهِ فِيمَا بَينه وَبَين الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَل الْكَعْبَيْنِ فِي النَّار، وَمن جرّ ثَوْبه من المخيلة لم ينظر الله اليه. رَوَاهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن: عَن نعيم المجمر، عَن ابْن عمر أَن رَسُول، لله (قَالَ. . والْعَلَاء قد اضْطربَ فِي هَذَا الحَدِيث. رَوَاهُ عَنهُ زيد بن أبي أنيسَة هَكَذَا. رَوَاهُ الزبير بن حبيب، وفليح بن سُلَيْمَان: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن

الحديث: 476 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 388

أَبى هُرَيْرَة. وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ خطأ، وَالصَّحِيح عَنهُ مَا رَوَاهُ شُعْبَة، والدراوردي، وَغَيرهمَا، عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الزبير، وَقَالَ: هَذَا خطأ، وَهُوَ أنكر مَا وجدنَا لَهُ. وَرَوَاهُ عبيد الله بن تَمام أبوعاصم السّلمِيّ: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ السّلمِيّ.
479 - حَدِيث: أزهد النَّاس فِي الْعَالم جِيرَانه. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. هَكَذَا حدّثنَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ مَرْفُوعا. وَهَكَذَا حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد السلام بن النُّعْمَان جَار أبي خَليفَة مَرْفُوعا، وَأصَاب فِي اسْم الْمُنْذر بن زِيَاد. وحدثناه مُحَمَّد بن صدران، وَغير وَاحِد مَوْقُوفا، مِنْهُم: أَحْمد بن يُوسُف بن الضَّحَّاك، وَهُوَ أصح من الْمَرْفُوع. وَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن صدران: عَن الْمُنْذر مَرْفُوعا: يزِيد بن النَّضر الْمُجَاشِعِي. وَالْمُنْذر كذبه عَمْرو بن عَليّ الصَّيْرَفِي.

الحديث: 479 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 389

480 - حَدِيث: أَسْبغ الْوضُوء، يُزَاد فِي عمرك؛ وصل صَلَاة الضُّحَى؛ فَإِنَّهَا صَلَاة الْأَوَّابِينَ قبلك، وَسلم على من لقِيت من أمتِي فِي الطَّرِيق تكْثر حَسَنَاتك، وَسلم على أهل بَيْتك يكثر خير بَيْتك، وَوقر الْكَبِير، وَارْحَمْ الصَّغِير ترافقني فِي الْجنَّة. رَوَاهُ سعيد بن زون الثَّعْلَبِيّ: عَن أنس (قَالَ سعيد: كنت أرعى غنما لي فتقدمت إِلَى الظل فَإِذا أَنا بأنس بن مَالك وَعِنْده رجل مخضوب من آل أرطبان، وَهُوَ يحدثه قَالَ: خدمت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَنا ابْن ثَمَان حجج، فَقَالَ لي: يَا أنس!) بَقِيَّة طرقه فِي بَاب الْيَاء (يَا أنس) فِي اخر الْكتاب. وَسَعِيد بن زون هَذَا ضَعِيف. وَرَوَاهُ عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وعوبد يروي عَن أَبِيه من حَدِيثه.
481 - حَدِيث: اسْتَأْذَنت أم سَلمَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْحجامَة؛ فَأذن لَهَا؛ فأرسلها إِلَى أَخ لَهَا من الرضَاعَة؛ فحجمها. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن زِيَاد بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَزَمعَة ضَعِيف.

الحديث: 480 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 390

482 - حَدِيث: استاذنت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أبني كنيفا بمنى؛ فَلم يَأْذَن لي. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وابراهيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
483 - حَدِيث: استاذنت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ياذن لي أَن أكتب الحَدِيث؛ فَلم يَأْذَن لي. رَوَاهُ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الرحمن ضَعِيف.
484 - حَدِيث: استأذنا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نكتب ماسمعنا؛ فَلم يَأْذَن لنا. حدث سُفْيَان بن عُيَيْنَة: عَن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بِهَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث: أحلّت لنا ميتَتَانِ، وَدَمَانِ، وَابْن عُيَيْنَة أوثق مِنْهُ. وَرَوَاهُ عبد الرحمن: عَن أَبِيه: عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
485 - حَدِيث: استحي من الله استحياءك من رجلَيْنِ من صالحي عشيرتك. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ صغدي بن سِنَان، عَن جَعْفَر بن الزبير. وَهَذَا لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد: غير صغدي بن سِنَان. وَإِنَّمَا يروي هَذَا الحَدِيث اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن يحيى، عَن سعد بن يزِيد.
486 - حَدِيث: استسقى أبوالغادية؛ فَأتي بِإِنَاء من فضَّة؛ فَلم يشربه؛ فَقَالَ لَهُ رجل: ذبحت؛ وَقتلت عماراً، وَتكره أَن تشرب بآنية فضَّة. رَوَاهُ عبيد الله بن سُفْيَان الغداني: عَن ابْن عَوْف، عَن كُلْثُوم بن جبر قَالَ: استسقى. والغداني كذبه ابْن معِين.
487 - حَدِيث: استسقى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالنَّاسِ، وَصلى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وابراهيم مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 482 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 391

488 - حَدِيث: استشرفوا الْعين وَالْأُذن؛ فَإِذا سلما فَضَح. رَوَاهُ ضبارة بن عبد الله: عَن دويد بن نَافِع، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن الْأَعْوَر، عَن عَليّ. وضبارة ضَعِيف، وَلَا أعلم روى عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
489 - حَدِيث: استضحك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ لَهُ: مَا أضْحكك؛ فَقَالَ: " عجبت من أَقوام، يساقون إِلَى الْجنَّة وهم كَارِهُون ". رَوَاهُ حُسَيْن الْخُرَاسَانِي: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وحسين هَذَا هُوَ ابْن وَاقد، وَلم يروه غير عبد الله بن نمير، عَن الْأَعْمَش عَنهُ
490 - حَدِيث: استعاربعض إهل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَصْعَة؛ فَضَاعَت فضمنها لَهُم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز الدِّمَشْقِي: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث سُوَيْد عَن حميد، وَقد رَوَاهُ غَيره.
491 - حَدِيث: استعنبوا الْخَيل تعتب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء بن زُرَيْق: عَن بَقِيَّة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ ابْن عَوْف بحمص: رَأَيْته على ظهر كِتَابه مُلْحق؛ فأنكرته، وَقلت لَهُ؛ فَتَركه.

الحديث: 488 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 392

قَالَ ابْن عَوْف: وَهَذَا من عمل ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، كَانَ يسرق أَحَادِيث. وَأما أَبوهُ فَشَيْخ غير مُتَّهم، لم يكن يفعل من هَذَا شَيْئا. - اسْتَعِنْ بيمينك = ان رجلا اشْتَكَى (58 اأو 1172) .
492 - حَدِيث: استعيذوا بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ زِيَاد النميري: عَن أنس. وَزِيَاد ضَعِيف.
493 - حَدِيث: استعيذوا بِاللَّه من المفاقبر! قيل: وَمَا المفاقير؟ قَالَ: الإِمَام الجائر الَّذِي ان أَحْسَنت لم يقبل، وان أسات لم يتَجَاوَز، وَمن جَار السوء الَّذِي عينه تراك، وَقَلبه يرعاك، ان رأى خيرا دَفنه، وان رأى شرا أذاعه. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه: عبد الله، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: وأخاف أَن يكون الْبلَاء من أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أبي حذافة؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف جدا، لَا من سعد.
494 - حَدِيث: اسْتَعِينُوا بِطَعَام السحر على صِيَام النَّهَار، وبقيلولة النَّهَار، على قيام اللبل. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: سَلمَة رُوِيَ عَنهُ مَنَاكِير.

الحديث: 492 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393

وَرَوَاهُ زَمعَة عَن سَلمَة.
495 - حَدِيث: اسْتَعِينُوا على إنْجَاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ؛ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود. رَوَاهُ سعيد بن سَلام الْعَطَّار الْبَصْرِيّ: عَن ثَوْر بن يزِيد؛ عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. وَسَعِيد كَذَّاب. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن ثَوْر، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رُوِيَ عَن حَفْص بن غياث: وَلم يروه عَنهُ ثِقَة. وَرَوَاهُ طَاهِر بن الْفضل الْحلَبِي: عَن حجاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مَا وَضعه طَاهِر عَليّ حجاج.

الحديث: 495 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 395

496 - حَدِيث: اسْتَعِينُوا على النِّسَاء بالعري. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل: عَن عباد الْمُزنِيّ السَّعْدِيّ، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لايرويه عَنهُ غير إِسْمَاعِيل هَذَا، وَلَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَالصَّحِيح أَنه من كَلَام عمر رَضِي الله عَنهُ. ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَزَّار، أنبأ أبوطاهر المخلص، ثَنَا أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، ثَنَا أبوفروة مُحَمَّد بن زِيَاد الْبَلَدِي، حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص - يَعْنِي سَلام بن سليم - عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَارِثَة بن مضرب، قَالَ: قَالَ عمر: اسْتَعِينُوا على النِّسَاء بالعري فَإِن إِحْدَاهُنَّ إِذا كثرت ثِيَابهَا، وَحسنت زينتها أعجتبها الْخُرُوج.
497 - حَدِيث: استغنوا بغناء الله قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا غناء الله؟ قَالَ: عشَاء يَوْم، وغداء يَوْم. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن مُحَمَّد بن عمروبن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 496 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 396

وأبوداود كَذَّاب.
498 - حَدِيث: اسْتقْبل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جِبْرَائِيل؛ فَنَاوَلَهُ يَده فَانْقَطع، قَالَ: يَا جِبْرِيل! مَا مَنعك أَن تاخذ بيَدي؟ قَالَ: إِنَّك مسست يَدي يَهُودِيّ؛ فَكرِهت أَن ممس يَدي كَافِر. قَالَ: " فتوضا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وناوله يَده؛ فتنارلها ". رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وعنبسة هَذَا ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.
499 - حَدِيث: اسْتَقِيمُوا لقريش مَا استقاموا لكم فَإِن لم يستقيموا لكم؛ فضعوا سُيُوفكُمْ على عواتقكم، ثمَّ أبيدوا خضراءهم. رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان أبوموسى الْبَغْدَادِيّ: عَن سهل بن عَامر البَجلِيّ، عَن يحيى بن سَلمَة بن كهيل، عَن أَبِيه، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَقد رَوَاهُ أَيْضا الْأَعْمَش، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، وَعَن الأ عمش: شُعْبَة وَشريك وَغَيرهمَا.

الحديث: 498 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 397

وَرَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود الْمَكِّيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن سَالم، عَن ثَوْبَان. وَصَالح لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف وَكَأَنَّهُ سَرقه من شريك، لِأَن هَذَا الحَدِيث فِيهِ قصَّة شريك مَعَ أبي أُميَّة، وَكَانَ أبوأمية رفع إِلَى الْمهْدي أَن شَرِيكا حَدثهُ بِهَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان: عَن أبي الجحاف، عَن الْأَعْمَش. وَتَلِيدُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
500 - حَدِيث: استكثروا من الْحذاء - ويروى " من النِّعَال " - مَا اسْتَطَعْتُم؛ فَإِن الرجل لايزال رَاكِبًا مَا كَانَ لَهُ حذاء؛ فشكونا إِلَيْهِ العياء فَقَالَ: اشتدوا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يروه عَن مُوسَى غَيره، وَهُوَ ضَعِيف. وَرَوَاهُ سعيد بن سَلام الْعَطَّار: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَسَعِيد كَذَّاب.

الحديث: 500 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 398

501 - حَدِيث: استلموا الْحجر والركن؛ فَإِن استلامهما يحطان الْخَطَايَا حطا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
502 - حَدِيث: اسْتَمْتعُوا بجلود الْميتَة اذا هِيَ دبغت تُرَابا كَانَ، أَو رَمَادا، أَو ملحاً، أَو مَا كَانَ بعد أَن يرد صَلَاحه. رَوَاهُ مَعْرُوف بن حسان الْخُرَاسَانِي: عَن عمر بن ذَر، عَن معَاذَة، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهَذَا غيرمحفوظ، وَلم يتَكَلَّم فِي مَعْرُوف بن حسان.
503 - حَدِيث: استنزلوا الرزق بِالصَّدَقَةِ. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِيه. وحبِيب كَذَّاب.
504 - حَدِيث: اسْتَوْصُوا بِالْعَبَّاسِ خيرا؟ فَإِنَّهُ عمي وصنو

الحديث: 501 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 399

أبي. رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن: عَن عبد الله بن ضَمِيره، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وشمرضعيف. وحسين ضَعِيف جدا.
505 - حَدِيث: اسْتَوْصُوا بالمعزى خيرا؛ فَإِنَّهُ مَال مبارك، وَهُوَ من الْجنَّة، وأنعشوا بِهِ عطنه من الشوك وَالْحِجَارَة، وَأحب المَال إِلَى الله تَعَالَى: الضَّأْن، عَلَيْكُم بالبيض؛ فَإِن الله خلق الْجنَّة بَيْضَاء؛ فليلبسه أحياؤكم، وكفنوا فِيهِ مَوْتَاكُم، وَإِن الشأة الْبَيْضَاء أعظم عِنْد الله من السوداوين، قَالَ: وَقَالَت امراة. يَا رَسُول الله {إِنِّي ابتعت غنما أَبْتَغِي نسلها ورسلها وإ نها لاتنمو؟ فَقَالَ لهارسول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عفّري، يَعْنِي نبغي الْغنم بالبيض ". رَوَاهُ حَمْزَة النصيبي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمْزَة كَذَا ب.
506 - حَدِيث: أسخنت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَاء فِي الشَّمْس؛ ليغتسل بِهِ، فَقَالَ لي: ياحميراء} لاتفعلي. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد المَخْزُومِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت ... وخَالِد هَذَا يضع الحَدِيث على الثِّقَات. وَقد رَوَاهُ عَن هِشَام: وهب بن وهب أَبُو البخْترِي، وَهُوَ شَرّ مِنْهُ.

الحديث: 505 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 400

507 - حَدِيث: أسْرع الْخَيْر ثَوابًا: الْبر وصلَة الرَّحِم وأسرع الشَّرّ عُقُوبَة: الْبَغي، وَقَطِيعَة الرَّحِم. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
508 - حَدِيث: أسفروا بِالْفَجْرِ؛ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ. رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن أبي بكر الصّديق، عَن بِلَال. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ رِفَاعَة بن هرير بن عبد الرحمن بن رَافع: عَن خديج، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن رَافع. ولايعرف رِفَاعَة هَذَا، إِلَّا بِرِوَايَة مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ سعيد بن أَوْس أبوزيد الْأنْصَارِيّ: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 507 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401

وَسَعِيد لَا يحْتَج بحَديثه إِذا انْفَرد، وَإِنَّمَا يعرف من حَدِيث رَافع هَذَا.
509 - حَدِيث: اسكن حراء؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك الاّ نَبِي، أَو صديق، أوشهبد؛ فَذكر أَبَا بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، وَطَلْحَة، وَالزُّبَيْر، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَسَعِيد بن زيد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف: عَن أَبِيه، عَن هِلَال بن يسَاف الْأَشْجَعِيّ، عَن سعيد بن زيد. وَهَذَا هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة، عَن طَلْحَة. وَرَوَاهُ غَيره عَن طَلْحَة، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن عبد الله بن ظَالِم، عَن سعيد بن زيد. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
510 - حَدِيث: أسلم سَالَمَهَا الله، وغفار غفر الله لَهَا، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لأسلم، وغفار، وأخلاط من مزينة، وجهينة خير من حليفين: أَسد، وغَطَفَان، وهوازن، وَتَمِيم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن جده أبي قحذم سُلَيْمَان بن ذكْوَان، عَن أنس.

الحديث: 509 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 402

وَدَاوُد لاشيء فِي الحَدِيث.
511 - حَدِيث: أسلمت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَتمَّ الله الاسلام. رَوَاهُ حُصَيْن بن عَمْرو الأحمسي: عَن مُخَارق، عَن طَارق، قَالَ: سَمِعت عمر يَقُول. وحصين ضَعِيف.
512 - حَدِيث: اسْمَع، وأطع وَلَو حبشِي مجدع. رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا: عَن عَمْرو بن عبيد، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن أبي ذَر. والخليل مُنكر.
513 - حَدِيث: أسْهم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم خببر: للفارس سَهْمَان، وللراجل سهم. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف.
514 - حَدِيث: أشبهت خلقي، وَخلقِي.

الحديث: 511 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 403

رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لجَعْفَر. وَلَا يُتَابع على رواياته.
515 - حَدِيث: اشْتَدَّ غضب الله على امْرَأَة ألحقت بِقوم نسبا لَيْسَ مِنْهُم يشركهم فِي أَمْوَالهم، ويطلع على عَوْرَاتهمْ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وإبواهيم مَتْرُوك الحَدِيث.
516 - حَدِيث: اشْتَدَّ غضب الله على من أهرق دمي، وَآذَانِي فِي عِتْرَتِي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جعفربن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
517 - حَدِيث: اشْتَدَّ غضب الله على من كذب عليّ، وواقع الْبَهِيمَة. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن مُحَمَّد، وعبد الرحمن ابْني جَابر، عَن

الحديث: 515 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 404

جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
518 - حَدِيث: اشْترى أَبُو بكر من عَازِب رحلا فَقَالَ: مر الْبَراء حَتَّى يحملهُ إِلَى بَيْتِي فَقَالَ: لَا، حَتَّى تحدثنا: كَيفَ صنعت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين كنت مَعَه فِي النَّار. (فذكرالحديث بِطُولِهِ) . رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا لم يَأْتِ بِهِ أحد عَن أبي إِسْحَاق أطول مَا أَتَى بِهِ إِسْرَائِيل، وَذكر فِيهِ أَيْضا قصَّة الْقبْلَة. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل، وَابْن معِين: لَيْسَ فِي أَحَادِيث أبي بكر الصّديق أصح من حَدِيث الرحل.
519 - حَدِيث: اشْترى عُثْمَان من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْجنَّة مرَّتَيْنِ: يَوْم بِئْر رومة، وَيَوْم جَيش الْعسرَة. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن عِيسَى بن الْمسيب، عَن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ بكر عَن عِيسَى، وَبكر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
520 - حَدِيث: اشْتَكَى رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَدخل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعودهُ، وهم يُبَشِّرُونَهُ بِالْجنَّةِ، يَقُولُونَ لَهُ: أبشر؛ فَأَنت صَاحب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أكلت مَعَه، وجالسته، وسافرت مَعَه؛ فَسمع ذَلِك مِنْهُم رسرل الله (فَقَالَ:، " بِمَ تبشرونه؟ " فَقَالُوا:

الحديث: 518 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405

نبشره يَا رَسُول الله! بكينونته مَعَك، قَالَ (: " فَلَعَلَّهُ تكلم فِيمَا لايعنيه، وَمنع مَا لايعنبه ") . رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول كَانَ بِمصْر.
521 - حَدِيث: اشْتَكَى ضرسي من جَانب الشق الْأَيْمن؛ فَأتيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لي: " كل على جَانب الأيسرالتمر ". رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة الطَّائِي: عَن مسعر، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي البخْترِي، عَن سلمَان. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أذينة هَذَا. 522 - حَدِيث: أَشْرَاف أمتِي حَملَة الْقُرْآن، وَأَصْحَاب اللَّيْل. رَوَاهُ نهشل بن سعيد: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. ونهشل لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ عَنهُ سعد بن سعيد سَعْدَوَيْه الْجِرْجَانِيّ، وَهُوَ ضَعِيف. 523 - حَدِيث: اشفع الْأَذَان، وأوتر الْإِقَامَة.

الحديث: 521 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 406

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والأنصاري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد صَحَّ من حَدِيث أنس قَوْله: أَمر بِلَال أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة.
524 - حَدِيث: اشفعوا تؤجروا وَيَقْضِي الله على لِسَان نبيه مَا شَاءَ. رَوَاهُ بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بردة: عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا من أَفْرَاد بريد، عَن جده. وَرَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والقداح ضَعِيف. وَلم يروه بِهَذَا الْإِسْنَاد غَيره فِيمَا أعلم.
525 - حَدِيث: أشكر النَّاس لله أشكرهم للنَّاس. رَوَاهُ عبد الْمُنعم بن نعيم أبوسعيد: عَن الْجريرِي سعيد بن أياس، عَن أبي عُثْمَان، عَن أُسَامَة بن زيد. وَعبد الْمُنعم قَلِيل الحَدِيث. وَهَذَا مُنكر.
526 - حَدِيث: أشكنت درد يَا أَبَا هُرَيْرَة؟ {قَالَ. نعم، يَا رَسُول الله} قَالَ: " قُم؛ فصل؛ فَإِن فِي الصَّلَاة شِفَاء ".

الحديث: 524 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 407

رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بذَوَّاد بن عُلْبة، عَن لَيْث، وذَوَّاد هَذَا من أهل الْكُوفَة. وَقد رَوَاهُ مجاشع هَذَا. وَقد رُوِيَ أَيْضا عَن الصَّلْت بن الْحجَّاج، عَن لَيْث مُسْندًا. وَرَوَاهُ عبد السَّلَام بن حَرْب: عَن لَيْث مَوْقُوفا، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ لمجاهد: أشكنت درد 000.
527 - حَدِيث: أشهد على تِسْعَة أَنهم فِي الْجنَّة، ولوشهدت على الْعَاشِر لصدقت، قلت: وَمَا ذَاك؟ قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على حراء، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، وَطَلْحَة، رالزبير، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اثْبتْ حراء؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك الاّ نَبِي، أَو صديق، أوشهيد " قَالَ: قَالَت: فَمن الْعَاشِر؟ قَالَ: أَنا. رَوَاهُ عبد الله بن ظَالِم: عَن سعيد بن زيد، وَلَيْسَ لعبد الله غَيره.

الحديث: 527 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 408

وَقَالَ البُخَارِيّ: لايصح حَدِيثه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد رُوِيَ عَن جمَاعَة غَيره.
528 - حَدِيث: أصبح رجل من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَصَابَته جَنَابَة فِي يَوْم بَارِد؛ فاغتسل؛ فَمَاتَ؛ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " كَانَ يَكْفِيهِ أَن يمسح على جرحه، وَيتَيَمَّم ". رَوَاهُ مرجى بن رَجَاء: عَن عبيد الله الْعَرْزَمِي، عَن عَطاء، عَن جَابر. ومرجى هَذَا مرضِي القَوْل فِيهِ يحيى بن معِين.
529 - حَدِيث: أصدق الحَدِيث مَا عطس عِنْده. - لَيْسَ فِي كتاب ابْن عدي - رَوَاهُ عفيف بن سَالم: عَن عمَارَة بن زَاذَان، عَن ثَابت، عَن أنس. عمَارَة يكنى أَبَا سَلمَة، رُبمَا يضطرب فِي حَدِيثه، قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عفيف رُبمَا أَخطَأ، ولايدرى. وَقَالَ أبوسعيد الإدريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد: عفيف لايحتج بحَديثه إِذا انْفَرد، وَلست أَدْرِي من أَيْن أَخذه، فَإِن الشَّيْخَيْنِ لم يذكراه.

الحديث: 528 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 409

530 - حَدِيث: أصدق الرُّؤْيَا بالأسحار. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ضعف أَحْمد بن حَنْبَل هَذَا الْإِسْنَاد. وَرَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
531 - حَدِيث: أصل كل دَاء الْبردَة. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، على يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، عَن ابْن وهب، عَن عَمْرو، عَن دراج. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. أَخطَأ فِيهِ عبد الرَّحْمَن، وَيُونُس حَافظ ثَبت. وَرَوَاهُ تَمام بن نجيح بن رَاشد الدِّمَشْقِي الْمَلْطِي الْأَسدي: عَن الْحسن، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحسن غَيره. وَتَمام هَذَا يروي الموضوعات، عَن الثِّقَات، كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا، قَالَه ابْن حبَان.

الحديث: 530 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 410

وَعَن تَمام: مُحَمَّد بن جَابر الْحلَبِي، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. وَعَن مُحَمَّد، غير أبي نعيم الْحلَبِي، وَيُقَال: أَن أَبَا نعيم هَذَا جرجاني، واسْمه عبيد بن هِشَام، سكن حلب. وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل أَيْضا، عَن تَمام، وَهُوَ فِي الْجُمْلَة مُنكر. وَلَعَلَّ الْبلَاء من مُحَمَّد بن جَابر الْحلَبِي، لِأَنَّهُ مَجْهُول لَا يعرف، وَمن أَجله أَتَى.
532 - حَدِيث: اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما؛ فقد أَتَاهُم مَا يشغلهم. رَوَاهُ سعيد بن الصَّباح أَخُو يحيى بن الصَّباح النَّيْسَابُورِي: عَن وَرْقَاء بن عمر، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عمر، قَالَ: لما قتل جَعْفَر ... وَهَذَا غَرِيب جدا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا ابْن عُيَيْنَة، عَن جَعْفَر بن خَالِد، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن جَعْفَر. وَقد سُئِلَ يحيى بن معِين عَن سعيد بن الصَّباح هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
533 - حَدِيث: أضافني جَابر؛ فَقرب اليّ خبْزًا، وخلاً،

الحديث: 532 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 411

فَقَالَ: كل؛ فَانِي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " حسب الْمَرْء أَن يحقر مَا قدم اليه " وَسمعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " نعم الإدام الْخلّ ". رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن مسعر، عَن محَارب بن دثار، قَالَ: أضافني. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن مسعر: إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة، وَالزِّيَادَة فِي مَتنه قَوْله: " حسب الْمَرْء ... "، يرويهِ ابْن الْمُغيرَة هَذَا، وَهُوَ ضيف.
534 - حَدِيث: اضربوا أَوْلَادكُم على الصَّلَاة لعشر سِنِين. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن عَطِيَّة، عَن أَبى سعيد. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ وَاسِط.
535 - حَدِيث: اضربو الدَّوَابّ على النفار، ولاتضربوها على العثار. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.
536 - حَدِيث: أطْعم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْجدّة السُّدس اذا لم تكن أما. رَوَاهُ أَبُو الْمُنِيب: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَاسم أبي الْمُنِيب: عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي، وَهُوَ لابأس بِهِ.

الحديث: 534 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 412

قَالَ البُخَارِيّ. عِنْده مَنَاكِير.
537 - حَدِيث: أَطْعمنِي جِبْرِيل هريسة أَشد بهَا ظَهْري لقِيَام اللَّيْل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج الوَاسِطِيّ اللَّخْمِيّ: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن ابْن أبي ليلى، عَن ربعي بن خرَاش، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا حَدِيث مَوْضُوع، وَضعه مُحَمَّد بن الْحجَّاج هَذَا، وَبِه يعرف، وَيُقَال لَهُ: صَاحب الهريسة.
538 - حَدِيث: اطلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بالنورة؛ فَلَمَّا فرغ مِنْهَا قَالَ: يَا معشرالمسلمين! عَلَيْكُم بالنورة؛ فانها طيبَة وطهور، وان الله يذهب بهَا عَنْكُم أوساخكم، وأشقاءكم. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين كَذَّاب.
539 - حَدِيث: اطلب حَقك فِي عفاف واف، أَو غير واف. رَوَاهُ عبد الله بن كيسَان أَبُو مُجَاهِد الْمروزِي: عَن ثَابت، عَن أنس، أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج لحَاجَة، وَأَنه مرَّ بِرَجُل وَهُوَ لَازم غريماً لَهُ ثمَّ، رَجَعَ وَهُوَ

الحديث: 537 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 413

كَهَيْئَته قَالَ: مَا فَارق هَذَا صَاحبه؟ قَالُوا: لَا، فَقَالَ: يامعاذ! ... وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ، وعبد الله بن كيسَان مُنكر الحَدِيث.
540 - حَدِيث: اطْلُبُوا الْحَاجَات إِلَى حسان الْوُجُوه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر بن قَتَادَة اللَّيْثِيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهُوَ المستغرب بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عَمْرو، وَمُحَمّد اللَّيْثِيّ هَذَا لَيْسَ بشىء. وَرَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ أَيْضا الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن الْمُجبر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 540 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 414

وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن كران: عَن عمر بن صهْبَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسليمَان، وَعمر ضيفان. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث عَليّ الثِّقَات وضعا.
541 - حَدِيث: اطْلُبُوا الْخَبَر عِنْد حسان الْوُجُوه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن مجبر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَابْن مجبر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَيْضا بِهَذَا اللَّفْظ: سُلَيْمَان بن كران الطفَاوِي، عَن عمر بن صهْبَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن عمر غير سُلَيْمَان، وَهَذَا يحْتَمل، لِأَن عمر أَيْضا

الحديث: 541 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 415

ضَعِيف مثله.
542 - حَدِيث: اطْلُبُوا الْعلم، واطلبوا مَعَ الْعلم السكينَة، والحلم، ولينوا لمن تعلمُونَ، وَلمن تعلمتم مِنْهُ، ولاتكونوا من جبابرة الْعلمَاء؛ فيغلب جهلكم عَلَيْكُم. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.
543 - حَدِيث: اطْلُبُوا الْعلم وَلَو بالصين؛ فَإِن طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم. رَوَاهُ طريف بن سلمَان أَبُو عَاتِكَة: عَن أنس. وطريف مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الجويباري: عَن الْفضل بن مُوسَى، عَن - مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل، والجويباري كَذَّاب. وَإِنَّمَا يعرف هَذَا من رِوَايَة الْحسن بن عَطِيَّة، عَن أبي عَاتِكَة، عَن أنس،

الحديث: 542 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 416

سَرقه الجويباري، وَركب لَهُ إِسْنَادًا آخر.
544 - حَدِيث: اطلع رجل من جُحر فِي بَابي، وَمَعِي مدرى فَوَثَبت؛ فطعنت بِهِ فِي عينه. رَوَاهُ أبوزكير يحيى بن مُحَمَّد بن قيس: عَن أبي حَازِم، عَن سهل (بن سعد) . وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
545 - حَدِيث: اطلع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم بَين أبي بكر وَعمر. قَالَ عَليّ: حسبته قَالَ: يَده الْيُمْنَى على أبي بكر، وَيَده الْيُسْرَى على عمر، فَقَالَ: " هَكَذَا أبْعث يَوْم الْقِيَامَة بَين هذَيْن ". رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن أَبِيه بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لَيْسَ يرويهِ عَن إِبْرَاهِيم غير خَالِد هَذَا.
546 - حَدِيث: اطلع علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات عَشِيَّة فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس {أما تستحون؟ فَقَالُوا: بِمَاذَا يَا رَسُول الله؟} قَالَ: تجتمعون مَا لاتأكلون، وتبنون مَا لَا تعمرون، وتأملون مَا لاتدركون، أَلا تستحرن من ذَلِك.

الحديث: 544 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 417

رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أم الْوَلِيد بنت عمر قَالَت: اطلع. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
547 - حَدِيث: أطول النَّاس جوعا يَوْم الْقِيَامَة أَكْثَرهم شبعاً فِي الدُّنْيَا، وأطول النَّاس يَوْم الْقِيَامَة صمتا أَكْثَرهم جشاً فِي الدُّنْيَا، وَأبْعد النَّاس من الله يَوْم الْقِيَامَة الْقَاص الَّذِي يُخَالف إِلَى غير مايأمر بِهِ، وشرار أمتِي من يَلِي الْقَضَاء، ان اشْتبهَ عَلَيْهِ لم يشاور، وان أصَاب بطر، وان غضب عنف، وَكَاتب الشَّرّ كالعامل بِهِ. رَوَاهُ عَمْرو بن بكر السكْسكِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة أَحْسبهُ عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعَمْرو هَذَا لَهُ مَنَاكِير عَن الثِّقَات.
548 - حَدِيث: (أطِيعُوا الله، وَأَطيعُوا الرَّسُول، وأولي الْأَمر مِنْكُم (. قَالَ: الْعلمَاء. رَوَاهُ خصيف بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى. وَعنهُ هَارُون بن حَيَّان الرقي.
549 - حَدِيث: أطيعوهم مَا أَقَامُوا الصَّلَاة؛ فان صلوا جُلُوسًا؛ فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ.

الحديث: 547 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 418

رَوَاهُ عَمْرو بن يحيى بن سعيد الْقرشِي: عَن جده: سعيد بن عَمْرو، عَن أبي هُرَيْرَة. هَذَا يرويهِ عَمْرو، وَكَأَنَّهُ ضعفه.
550 - حَدِيث: أَعْتَى النَّاس على الله من قتل فِي حرم الله، أَو قتل من غير قَاتله، أَو قتل بِدُخُول الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وأضاف إِلَيْهِ " حميدا ".
551 - حَدِيث: اعتبروا الأَرْض بأسماءها، واعتبروا الصاحب بالصاحب. رَوَاهُ الْجراح بن مليح أبووكيع: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. قَالَ أَبُو الْوَلِيد: فَقلت لَهُ: إِن شُعْبَة حَدثنَا عَن أبي إِسْحَاق، عَن هُبَيْرَة بن يريم. قَالَ: وَحدثنَا أَبُو إِسْحَاق، عَن هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله. 552 - حَدِيث: أعتق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَفِيَّة، وَجعل عتقهَا صَدَاقهَا وَنحر عَنْهَا جزورا. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار: عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. هَذَا غَرِيب عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله، لَا أعلم رَوَاهُ غير الصَّلْت، وَهُوَ

الحديث: 550 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 419

مَتْرُوك الحَدِيث.
553 - حَدِيث: أعتقني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَجعل عتقي صَدَاقي. رَوَاهُ هَاشم بن سعيد الْكُوفِي. عَن كنَانَة، عَن صَفِيَّة قَالَت. وَهَذَا لايرويه عَن هَاشم هَذَا غير شاد بن فَيَّاض، وهَاشِم ضَعِيف. وكنانة هُوَ ابْن نبيه مولى صَفِيَّة.
554 - حَدِيث: اعْتكف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْمَسْجِد؛ فَجئْت لأخدمه؛ فَخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ليقبلني فَبَصر رجلَيْنِ من الْأَنْصَار فدعاهما فَقَالَ: " هَل تدريان من هَذِه؟ " قَالَا: لَا، يارسول الله! قَالَ: " هَذِه صَفِيَّة زَوْجَتي، وَإِنِّي خشيت أَن يُوقع الشَّيْطَان فِي أنفسكما شَيْئا "، فَقَالَا: وَعَلَيْك يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " نعم، ان الشَّيْطَان يجرى من ابْن آدم فِي الْعُرُوق، وَإِنِّي خشيت أَن يُوقع فِي أَنفسكُم شَيْئا ". رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن صَفِيَّة. وَيحيى ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا يُنكر مِنْهُ قَوْله: " فِي الْعُرُوق ". وَقد رُوِيَ فِي هَذَا الحَدِيث زِيَادَة أُخْرَى مُنكرَة، قَوْله: " فافطعوا مجاريه بِالصَّوْمِ ".
555 - حَدِيث: اعرفوا الَّذِي سنّ سنّه، رالحامل كتاب الله

الحديث: 553 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 420

عزوجل، ولالمحقروه؛ فَإِن الله عزوجل لم يحقره اذ علّمه. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن زيد بن رفيع، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَحَمْزَة هَذَا كَذَّاب.
556 - حَدِيث: أعْطى أَبُو مُوسَى مِزْمَارًا من مزامبر آل دَاوُد. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي أَبُو مُعَاوِيَة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَعِيد لَيْسَ بِثِقَة.
557 - حَدِيث: أعطي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قُوَّة ثَلَاثِينَ فِي النِّسَاء. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
558 - حَدِيث: أعطي يُوسُف وَأمه شطر الْحسن، يَعْنِي سارة. رَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم الصفار: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه غير عَفَّان، وَغَيره وَقفه على حَمَّاد بن سَلمَة، وَعَفَّان ثِقَة ربماوهم، وَهَذَا لاينقصه.
559 - حَدِيث: أعْطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 556 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 421

وَهَذَا يعرف بِابْن عمار هَذَا، وَلَيْسَ بالمحفوظ. وَرَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
560 - حَدِيث: أعْطوا السَّائِل، وَإِن جَاءَ على فرس. رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مُنكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ بِلَفْظ: " أعْط السَّائِل، وَأعْطِ الْأَجِير " عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن زيد غير عَاصِم، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ أَيْضا: عبد الله بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله ضَعِيف.

الحديث: 560 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 422

561 - حَدِيث: أعفوا اللحى، وأحفوا الشَّوَارِب. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف.
561 - حَدِيث: اأعفوا اللحى، وأحفوا الشَّوَارِب. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف، والْحَدِيث مَشْهُور.
562 - حَدِيث: اعقلها، وتوكل. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن الْمُغيرَة بن أبي قُرَّة، عَن أنس، أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله! أرسل نَاقَتي وَأَتَوَكَّل، فَقَالَ ... وَعلي لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
563 - حَدِيث: أعْلنُوا النِّكَاح، واجعلوه فِي الْمَسَاجِد، واضربوا عَلَيْهِ بالدف، وليؤلم أحدكُم وَلَو بِشَاة. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 561 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 423

564 - حَدِيث: أعْلنُوا النِّكَاح، واضربوا عَلَيْهِ بالغربال. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَنهُ عِيسَى بن يُونُس، وَهُوَ ثِقَة.
565 - حَدِيث: أَعمار أمتِي مَا بَين السّبْعين إِلَى السِّتين. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وكامل لَيْسَ لَهُم فِيهِ كَلَام، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
566 - حَدِيث: أعمرها من التَّنْعِيم. روا أَيمن بن نابل: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأخي عبد الرحمن. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، والْحَدِيث مَشْهُور من غير طَرِيق أَيمن.
567 - حَدِيث: اعْمَلْ لوجه وَاحِد، يَكْفِيك الْوُجُوه كلهَا. رَوَاهُ نَافِع أبوهرمز: عَن أنس. وَنَافِع مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 564 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 424

568 - حَدِيث: اعملي، ولاتتكلي؛ فَإِن شَفَاعَتِي للهالكين من أمتِي. رَوَاهُ عَمْرو بن مُخَرَّم أَبُو قَتَادَة الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة بَاطِل، وَالْحمل على ابْن مُخَرِّم هَذَا. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بوادي الْقرى: عَن مُحَمَّد بن دِينَار (الطَّاحِي) ، عَن يُونُس مثله، وَهَذَا غير مَحْفُوظ أَيْضا.
569 - حَدِيث: أعن أَخَاك ظَالِما، أَو مَظْلُوما؛ فَإِن كَانَ مَظْلُوما نصرته، وان كَانَ ظَالِما؛ فلتأخذ على يَده؛ فَإِن ذَلِك نصْرَة لَهُ. رَوَاهُ حُديج بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحديج ضَعِيف.
570 - حَدِيث: أعوذ برضاك من سخطك، وَأَعُوذ بمعافاتك من عُقُوبَتك، وَبِك ومنك، لَا أحصي أسماءك، وَلَا ثَنَاء عَلَيْك، أَنْت كَمَا أثنيت على نَفسك. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عَليّ بن حُسَيْن، عَن عَائِشَة أَنَّهَا سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُوله. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن مُوسَى بِهَذَا الْإِسْنَاد غير يزِيد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 568 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 425

571 - حَدِيث: أغارت علينا خيل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فانتهبت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: اجْلِسْ، فأصب من طعامنا هَذَا، قلت: يَا رَسُول الله {اني صَائِم قَالَ: اجْلِسْ أحَدثك عَن الصَّلَاة وَعَن الصّيام إِن الله وضع شطر الصَّلَاة للْمُسَافِر، وَوضع الصَّوْم عَن الْمُسَافِر، وَعَن الْمُرْضع، وَعَن الحبلى، وَالله لقد قالهما جَمِيعًا أَو أَحدهمَا قَالَ: قلت: يَا لهف نَفسِي} ألأ أكون أكلت من طَعَام رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَبُو هِلَال مُحَمَّد بن سليم الرَّاسِبِي: عَن عبد الله بن سوَادَة، عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَالَ رجل من بني عبد الله بن كَعْب. وأبوهلال لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث.
572 - حَدِيث: اغسلوا قَتْلَاكُمْ. رَوَاهُ حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لم أكتبه إلاّ عَن أَحْمد بن عبد الله بن سَابُور الدقاق، عَن الْفضل بن الصَّباح، عَن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ، عَن حَنْظَلَة.
573 - حَدِيث: أَفَاضَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالسَّكِينَةِ، وأوضع فِي وَادي محسر، وَأمرهمْ بِمثل حَصى الْحَذف، وَقَالَ: وليأخذوا مني مناسكها، لعَلي لَا ألقاكم بعد عَامي هَذَا. رَوَاهُ يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ. عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 571 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 426

هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد: عَن عِيسَى بن يُونُس الفاخوري، عَن يحيى. وَرَوَاهُ غَيره عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، وَلم يذكر " الْأَعْمَش "، وَهُوَ الصَّوَاب.
574 - حَدِيث: افْتتح رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر، وَكَانَت سِهَامهمْ ثَمَانِيَة عشر سَهْما جمع كل رجل من الْمُهَاجِرين مَعَه مئة رجل، وَكَانُوا ألفا وثمان مئة. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
575 - حَدِيث: افْتَرَقت بَنو اسرائيل على سبعين فرقة وتزيد أمتِي عَلَيْهَا بفرقة لَيْسَ مِنْهَا فرقة أضرّ على أمتِي، من قوم يقيسون الدّين برأيهم، فيحلون بِهِ مَا حرم الله، ويحرمون بِهِ مَا أحل الله. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن حريز بن عُثْمَان، عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن عَوْف بن مَالك. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا ابْن حَمَّاد: هَذَا وَضعه نعيم بن حَمَّاد. وَحدث بِهِ [ابْن حَمَّاد] عَن عِصَام بن رواد، عَن نعيم. وَرَوَاهُ ابْن حَمَّاد شيخ ابْن عدي: عَن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب، عَن عَمه: عبد الله بن وهب، عَن عِيسَى بن يُونُس. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث كَانَ يعرف بنعيم بن حَمَّاد بِهَذَا

الحديث: 574 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 427

الْإِسْنَاد، حَتَّى رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك، وسُويد بن سعيد الْأَنْبَارِي وَشَيخ خواشتي يُقَال لَهُ. أَبُو صَالح الخاشتي، عَن عِيسَى بن يُونُس. وَأحمد بن عبد الرحمن بن وهب اتهمَ بِهَذَا حَيْثُ حدث بِهِ عَن عَمه عَن عِيسَى. وَقَالَ لنا جَعْفَر الْفرْيَابِيّ: لما أردْت الْخُرُوج إِلَى سُوَيْد، قَالَ لي أبوبكر الْأَعْين: سل سويداً عَن هَذَا الحَدِيث، وَوَقفه عَلَيْهِ؛ فَجئْت إِلَى سُوَيْد؛ فأملى عَليّ: " عَن عِيسَى بن يُونُس "، ووقفته عَلَيْهِ، فَأبى. وَرَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن عِيسَى كَذَلِك. وأبوصالح الخاشتي كَانَ من أَصْحَاب الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن عِيسَى. وَعبد الْوَهَّاب اتهمَ فِيهِ أَيْضا، وَكَانَ هَذَا الحَدِيث مَعْرُوفا بنعيم بن حَمَّاد، عَن عِيسَى.
576 - حَدِيث: أفشوا السَّلَام؛ فَإِنَّهُ لله تَعَالَى رضى. رَوَاهُ سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك إلحديث، وَهُوَ مَعْرُوف بِحَدِيث الْخَيط المربوط فِي الْأصْبع.

الحديث: 576 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 428

577 - حَدِيث: أفشوا السَّلَام، وأطعموا الطَّعَام، وَكُونُوا إخْوَانًا كَمَا أَمركُم الله عزرجل. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن عبد الله بن عمر. وَسليمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.
578 - حَدِيث: أفضل الْأَيَّام أَيَّام الْعشْر. رَوَاهُ النهاس بن قهم: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة غير النهاس، وَعَن النهاس مَسْعُود بن وَا صل. 579 - حَدِيث: أفضل الدُّعَاء: دُعَاء يَوْم عَرَفَة، وَأفضل القَوْل: قَول الْأَنْبِيَاء قبلي. - وَقَالَ صَالح [شيخ ابْن عدى] : قولي وَقَول الْأَنْبِيَاء - لَا إِلَه الا الله وَحده لاشريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، وَهُوَ على كل شَيْء قدير. وَقَالَ صَالح: لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، يحيى، وَيُمِيت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ على كل شَيْء قدير. رَوَاهُ عبد الرحمن بن يحيى الْمَدِينِيّ: عَن مَالك بن أنس، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 577 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 429

وَهَذَا مُنكر عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايرويه غير عبد الرحمن هَذَا، وَهُوَ غير مَعْرُوف. والْحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ: عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد، عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا.
580 - حَدِيث: أفضل الصَّدَقَة جهد الْمقل. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن زِيَاد بن سعد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وَعبيد بن عُمَيْر يَقُولَانِ. وَعَن عبيد عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا. وَقد اخْتلف على عبيد بن عُمَيْر على ألوان، مِنْهُم من يسْندهُ، وَمِنْهُم من يُرْسِلهُ.
581 - حَدِيث: أفضل الصَّدقَات ظلّ فسطاط فِي سَبِيل الله عزوجل. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَأن ابْن عدي حمل على الْوَلِيد، وَقَالَ: لايروي إلاّعن الْقَاسِم.
582 - حَدِيث: أفضل الصَّلَاة صَلَاة الْمَرْأَة فِي أظلم بَيت فِي دارها. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمدنِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة،

الحديث: 580 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 430

عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
583 - حَدِيث: أفضل الْعِبَادَة توقُّعُ الْفرج. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَكِيم هَذَا تَركه شُعْبَة، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير قيس بن الرّبيع. 584 - حَدِيث: أفضل الْعِبَادَة الدُّعَاء، فال الله عزوجل: (ادْعُونِي أَسْتَجِب لكم ان الَّذين يستكبررن عَن عبادني (. رَوَاهُ عمرَان بن دَاور الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمْرَان ضَعِيف.
585 - حَدِيث: أفضل شُهَدَاء أمتِي من قتل دون مَاله، وَولده، أَو قَتله الْخَوَارِج، وَشر الْقَتْلَى الحرورية؛ لأَنهم كلاب النَّار. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر

الحديث: 583 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 431

وفرات ضَعِيف.
586 - حَدِيث: أفضل صَلَاة يُصليهَا الرجل صَلَاة الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة فِي جمَاعَة. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
587 - حَدِيث: أفضل مَا غبرتم بِهِ الشيب: الْحِنَّاء والكتم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن ابْن إِسْحَاق، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد عَن ابْن إِسْحَاق، وَمُحَمّد ضَعِيف.
588 - حَدِيث: أفضل هَذِه الْأمة بعد نبيها أَبُو بكر، ثمَّ عمر ثمَّ عُثْمَان، ثمَّ نسكت. رَوَاهُ عمر بن عبيد الْقَزاز: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ عمر هَذَا، وَإِنَّمَا يرْوى عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمَا أَظن لعمر غير هَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث آخر قَوْله: إِن الله يحب أَن يُؤْتى رخصه، من حَدِيث عَائِشَة.
589 - حَدِيث: أفطر الحاجم والمحجوم. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 586 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 432

رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي. وَرَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن عبد الْأَعْلَى، عَن مُصعب بن سعد بن مَالك، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ دَاوُد، وَهُوَ غير ثِقَة. وَرَوَاهُ دَاوُد مرّة أُخْرَى: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ. وَلَيْسَ لأبي زيد فِي هَذَا الحَدِيث ذكر، وَإِنَّمَا تَأتي هَذَا من دَاوُد. وَيَرْوِيه أبوقلابة: عَن أبي أَسمَاء، عَن ثَوْبَان، وَمرَّة يرويهِ عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَرَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أَيُّوب غير الْحسن هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف، وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وَلَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث مُحَمَّد بن اللَّيْث، عَن مُوسَى. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا هوالخوزي، مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 433

وَقد رُوِيَ عَنهُ عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَعنهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد وَثَّقَهُ يحيى، وَضَعفه عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ. وَقد رُوِيَ عَن الْحُسَيْن بن وَاقد، عَن الْأَعْمَش. وَرَوَاهُ سَلام بن أبي خُبْزَة: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على قَتَادَة. فَقَالَ اللَّيْث: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن ثَوْبَان. وَرُوِيَ عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عَليّ. وَرُوِيَ عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأما عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة؛ فيرويه سَلام هَذَا. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن أبي قلَابَة، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأَهْوَازِي، الْمَعْرُوف الجُرَيَجِي: عَن الْحُسَيْن بن مهْدي، عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غيرمحفوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 434

قَالَ ابْن عدي: كتبت عَنهُ بتستر، وَكَانَ ضَعِيفا. وَحدثنَا عبد الله بن يحيى بن مُوسَى السَّرخسِيّ: ثَنَا هَارُون بن مُحَمَّد البزيعي، عَن عبد الصمد بن عبد الوارث، عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا خطأ فَاحش، وَأحسن ظننا بِهِ أَنه أَخطَأ، وَشبه عَلَيْهِ فِيهِ، وَلَعَلَّه تعمد. وَإِنَّمَا حدث بِهَذَا الْإِسْنَاد هَارُون وَغَيره، عَن عبد الصمد (بِإِسْنَادِهِ: " الْوضُوء مِمَّا مست النَّار ". وَرَوَاهُ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أبوحذافة: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على أبي حذافة، فَترك حَدِيثه لأَجله، حَيْثُ رَوَاهُ عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَرَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سليم: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله هَذَا مجهوك، روى عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
590 - حَدِيث: أفطرنا على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي رَمَضَان ثمَّ طلعت الشَّمْس؛ فَقيل لهشام: أقضوا ذَلِك الْيَوْم؟ قَالَ: وَمَا

الحديث: 590 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 435

لَهُم لايقضون؟ رَوَاهُ عباد بن صُهَيْب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن فَاطِمَة بنت الْمُنْذر، عَن جدَّتهَا (أَسمَاء بنت أبي بكر) . وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.
591 - حَدِيث: أَفِي بَيْتك بركَة؟ قَالَت: وَمَا ذَلِك يارسول الله! قَالَ: شَاة. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لبَعض أَهله ... وَلم يروه عَن ثَابت غَيره.
592 - حَدِيث: إِقَامَة حد من حُدُود الله أحب اليّ من أَن ينزل غيث أَرْبَعِينَ لَيْلًا فِي بِلَاد الله. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة حدير بن كريب، عَن أبي شَجَرَة كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عمر. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
593 - حَدِيث: اقتدوا باللذين من بعدِي: أبوبكر، وَعمر، وتمسكوا بِعَهْد ابْن أم عبد، واهتدوا بِهَدي عمار. رَوَاهُ حَمَّاد بن دَلِيل الْمَدَائِنِي: عَن عمر بن نَافِع، عَن عَمْرو بن هرم، قَالَ: دخلت أَنا وَجَابِر بن زيد على أنس بن مَالك فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. " وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عَمْرو بن هرم، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة، عَن

الحديث: 591 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 436

النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَحوه. وَقَالَ: ولايروي هذَيْن الإسنادين غير حَمَّاد هَذَا. وَرَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ بِذكر " ابْن أم عبد ": يحيى بن سَلمَة بن كهيل، عَن أَبِيه، عَن أبي الزَّعْرَاء، عَن ابْن مَسْعُود. وَيحيى بن سَلمَة مَتْرُوك الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. وَيَرْوِيه عَنهُ يحيى بن أبي زَائِدَة، وَهُوَ ثِقَة.
594 - حَدِيث: اقْتُلُوا الأسودين فِي الصَّلَاة: الْحَيَّة، وَالْعَقْرَب. رَوَاهُ عَليّ بن الْمُبَارك: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن ضَمْضَم بن جوس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي ثِقَة.
595 - حَدِيث: اقْتُلُوا الْفَاعِل، وَالْمَفْعُول بِهِ. رَوَاهُ عَمْرو بن أبي عمرومولى الْمطلب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو ضَعِيف، وَكَانَ ابْن معِين يُنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن

الحديث: 594 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 437

عَبَّاس. وابراهيم هَذَا كَذَّاب.
596 - حَدِيث: اقتنوا الشَّاة؛ فَإِنَّهَا من دَوَاب الْجنَّة. رَوَاهُ مرجى بن رَجَاء: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومرجى ضعفه يحيى مرّة، وَمرَّة قَالَ: صَالح.
597 - حَدِيث: اقتني وَلَو ماعزة؛ فَإِنَّهَا من دَوَاب الْجنَّة. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الْحُسَيْن، عَن أم هَانِيء قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اقتني ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ويحيي ضَعِيف.
598 - حَدِيث: اقْرَأ الْقُرْآن على كل حَال مَا لم تكن جنبا. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي البخْترِي الطَّائِي، عَن عَليّ. كَذَا قَالَ: عَن عَمْرو، عَن أبي البخْترِي، وَإِنَّمَا هُوَ عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَليّ.
599 - حَدِيث: اقرأوا الْقُرْآن بِلُحُونِ الْعَرَب، وَأَصْوَاتهَا، وَإِيَّاكُم وَلُحُون أهل الْكتاب، وَأهل الْفِتَن، فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ من بعدِي أَقوام يُرَجِّعون بِالْقُرْآنِ تَرْجِيع الرهبانبة، وَالنوح، والغناء،

الحديث: 596 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 438

لايجاوز حَنَاجِرهمْ، مَفْتُونَة قُلُوبهم، وَقُلُوب الَّذين يعجبهم شَأْنهمْ. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن الْحصين بن مَالك الْفَزارِيّ، عَن أبي مُحَمَّد، عَن حُذَيْفَة. قَالَ مُحَمَّد بن عَوْف الطَّائِي: روى هَذَا الحَدِيث شُعْبَة عَن بَقِيَّة.
600 - حَدِيث: اقرأوا الْقُرْآن، ولاتأكلوا بِهِ، ولاتستكثروا بِهِ، ولاتغلوا فِيهِ، ولاتجفوا عَنهُ. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن نبراس: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. الضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء، مَتْرُوك الحَدِيث.
601 - حَدِيث: أقرب مَا يكون العَبْد من الله، اذا كَانَ سَاجِدا. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم القرقساني: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. ومروان مَتْرُوك الحَدِيث.
602 - حَدِيث: أقرّوا بِالْإِيمَان، وتمسكوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ كَمَا

الحديث: 600 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 439

لايخرج الْعَمَل الصَّالح الْمُشرك من شركه، كَذَلِك لايخرج الْعَمَل السيء الْمُؤمن من إيمَانه. رَوَاهُ الْعَلَاء بن كثير الدِّمَشْقِي مولى بني أُميَّة: عَن مَكْحُول، عَن أبي ذَر، وَعبادَة الصَّامِت. والْعَلَاء لَيْسَ بِشَيْء، وَمَكْحُول لم يدركهما.
603 - حَدِيث: أقلّ أمتِي الَّذين يبلغون السّبْعين. رَوَاهُ بَحر بن كُنَيْز السقاء: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وبحر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ بِلَفْظ: " أقلّ أمتِي أَبنَاء السّبْعين " أبوعباد عبد الله بن سعيد المَقْبُري: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو عباد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء أَيْضا. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن رجل، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالرجل هُوَ: إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمَدِينِيّ، مَتْرُوك الحَدِيث. 604 - حَدِيث: اقلّ مايكون الْحيض لِلْجَارِيَةِ الْبكر وَالثَّيِّب الَّتِي قد أَيِست من الْحيض ثَلَاثًا، وَأكْثر مَا يكون الْحيض عشرَة أَيَّام؛ فاذا زَاد الدَّم أَكثر من عشرَة؛ فَهِيَ مُسْتَحَاضَة رَقِيق تعلوه

الحديث: 603 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 440

صفرَة؛ فَإِن كثر عَلَيْهَا؛ فجَاء فِي الصَّلَاة؛ فلتحتشي كرسفا؛ فان غلبها فِي الصَّلَاة؛ فلاتقطع الصَّلَاة وَإِن قطر ويأتيها زَوجهَا وتصوم. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن عبد الملك رجل من أهل الْكُوفَة، عَن الْعَلَاء، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد حسان بن إِبْرَاهِيم هَذَا.
605 - حَدِيث: أقلّ مَا يُوجد فِي آخر الزَّمَان فِي أمتِي دِرْهَم من حَلَال، أَو أَخ يوثق بِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان: عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرقي، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان.
606 - حَدِيث: أقلّ منَ الدَّين تعش حرا، وأقلّ من الذُّنُوب يهن عَلَيْك الْمَوْت، وَانْظُر فِي أَي نصات تضع ولدكَ؛ فان الْعرق دسّاس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَمْرو. (قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يُوصي رجلا: يَا فلَان!) .

الحديث: 605 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 441

وَابْن الْبَيْلَمَانِي: مَتْرُوك الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
607 - حَدِيث: أقلوا الدُّخُول على الأغنباء؛ فانه أَجْدَر أَن لاتزدروا نعْمَة الله عزوجل. رَوَاهُ عمار بن زَرْبِي: عَن بشر بن مَنْصُور، عَن شُعَيْب بن الحبحاب، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن مطرف، عَن أَبِيه. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على عمار.
608 - حَدِيث: أَقُول كَمَا قَالَ أخي مُوسَى: (رب اشرح لي صَدْرِي، وَيسر لي أَمْرِي، واحلل عقدَة من لساني يفقهوا قولي وَاجعَل لي وزيراً من أَهلِي (. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن عمرَان بن سُلَيْمَان، عَن حُصَيْن الثَّعْلَبِيّ، عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس. وَلم يذكر ابْن عدي شَيْئا.
609 - حَدِيث: أقيلوا عَن ذَوي الهيئات عثراتهم الاّ مَا كَانَ من حُدُود الله. رَوَاهُ عبد الْملك بن زيد الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن أبي بكر بن حزم، عَن أَبِيه، عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة.

الحديث: 607 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 442

وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، يرويهِ عبد الملك، وَيَرْوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك. وَرَوَاهُ أَبُو حرَّة الرقاشِي وَاصل بن عبد الرحمن: عَن مُحَمَّد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وأبوحرة ضَعِيف الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الله بن هَارُون بن مُوسَى الْفَروِي أَبُو عَلْقَمَة: عَن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا بهذ الْإِسْنَاد بَاطِل، وَكَأَنَّهُ حمل فِيهِ على الْفَروِي هَذَا، لِأَن الْإِسْنَاد إِلَى أنس ثِقَات.
610 - حَدِيث: أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فَخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا مَعَه؛ فقارب فِي الخطا، وَقَالَ: إِنَّمَا فعلت هَذَا ليكْثر عدد خطايَ فِي طلب الصَّلَاة. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن نبراس: عَن ثَابت، عَن أنس. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث.
611 - حَدِيث: أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فَرَأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلونَ

الحديث: 610 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 443

فَقَالَ: أصلاتان؟ . رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمار الْأنْصَارِيّ: عَن شريك، عَن أنس. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر: عَن شريك، عَن أبي سَلمَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِهَذَا وَهَذَا أصح مَعَ إرْسَاله.
612 - حَدِيث: أَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينَام وَهُوَ جنب؟ قَالَ، نعم {كَانَ يتوضاأ وضوءه للصَّلَاة. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه قَالَ: قلت لعَائِشَة: أَكَانَ ... وَعمر ضعفه شُعْبَة. وَقَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ.
613 - حَدِيث: أأكتب مَا أسمع مِنْك؟ قَالَ: نعم} قَالَ: عِنْد الْغَضَب، وَعند الرِّضَا؟ قَالَ: نعم، انه لاينبغي لي أَن أَقُول الاّ حَقًا. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان الحجري: عَن عقيل بن خَالِد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا رُوِيَ عَنهُ عبد الله بن وهب. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
614 - حَدِيث: اكتحل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وهوصائم. رَوَاهُ سعيد بن أبي سعيد الزبيدِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 612 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 444

وَسَعِيد هَذَا مَجْهُول، أَظُنهُ حمصي.
615 - حَدِيث: أَكثر أهل الْجنَّة البله. رَوَاهُ سَلامَة بن روح بن خَالِد بن عقيل: عَن عَمه عقيل بن خَالِد، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لم يروه عَن عقيل غير سَلامَة.
616 - حَدِيث: أَكثر الْحيض خَمْسَة عشر يَوْمًا. رَوَاهُ الرّبيع بن الصبيح: عَن الْحسن قَوْله. وَالربيع ضَعِيف.
617 - حَدِيث: أَكثر منافقي أمتِي قراؤها. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مِشْرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر. وَابْن لَهِيعَة لَيْسَ بِحجَّة. وَرُوِيَ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الخطمي، ولايتابع عَلَيْهِ.
618 - حَدِيث: أَكثر مَن يتبع الرِّجَال النِّسَاء، لايعجزن

الحديث: 615 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 445

أحدكُم أَن يملك سفيهته. رَوَاهُ أبومعشر نجيح: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. ونجيح ضَعِيف جدا.
619 - حَدِيث: أَكْثرُوا الصَّلَاة عليّ يَوْم الْجُمُعَة؛ فَإِن صَلَاتكُمْ تعرض عَليّ. رَوَاهُ خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وحازم لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي. ودرست فِيهِ مقَال. وَرَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن انس. ورواد فِيهِ ضعف، وَسَعِيد عَن قَتَادَة ضَعِيف أَيْضا.
620 - حَدِيث: أَكْثرُوا ذكر هَادِم اللَّذَّات قيل: يارسول الله! وَمَا هَادِم اللَّذَّات؟ قَالَ: الْمَوْت. رَوَاهُ الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن سيار الْمَازِني الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والْعَلَاء ضَعِيف، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.

الحديث: 619 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 446

621 - حَدِيث: أَكْثرُوا من ذكر الله حَتَّى يَقُولُوا: مَجْنُون. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأحمد بن حَنْبَل يضعف هَذَا الطَّرِيق.
622 - حَدِيث: أَكْثرُوا من قَول: لَا إِلَه إِلَّا الله قبل أَن يُحَال بَيْنكُم وَبَينهَا (ولقنوها مَوْتَاكُم) رَوَاهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ ضمام.
623 - حَدِيث: أَكْثرُوا من قَول: لَا حول ولاقوة إلابالله؛ فانها من كنوز الْجنَّة. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى ضَعِيف، والْحَدِيث غيرمحفوظ.
624 - حَدِيث: أكذب النَّاس الصناع. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم البُرّي: عَن نعيم المجمر، عَن أبي هُرَيْرَة وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 621 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 447

625 - حَدِيث: أكذب النَّاس الصباغون، والصواغون. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ الْكُدَيْمِي، عَن أبي نعيم. وَرَوَاهُ بكر بن يحيى بن زبان: عَن الْأَحول - وَسَأَلَهُ عَن اسْمه فَلم يضبطه، وهوكوفي، جَاءَ إِلَى منْدَل، وحبان - عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لايصلح الْكَذِب فِي هزل، أكذب النَّاس الصناع، قيل: وَمَا الصناع؟ قَالَ: الْعَامِل بِيَدِهِ ". قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن أبي نعيم، عَن الْأَعْمَش، كَانَ يُقَال: لم يحدث بِهِ غير الْكُدَيْمِي. وَحَدِيث أبي يُوسُف القلوسي، عَن مكرم يشْهد أَن للْحَدِيث أصلا لقَوْله. " حَدثنَا الْأَحول " وَأَبُو نعيم أَحول كُوفِي. وَقَالَ: " عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ "، وَهُوَ أغرب.

الحديث: 625 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 448

وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث بِهَذَا اللَّفْظ أَيْضا مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ عَن هدبة بن خَالِد، عَن همام بن يحيى، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا عَن أنس بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، فَإِنَّمَا رَوَاهُ همام، حَدثنِي فرقد فِي بَيت قَتَادَة، عَن يزِيد أخي مطرف، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يضْبط مُحَمَّد بن الْوَلِيد هَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَكَانَ هَذَا أسهل عَلَيْهِ، وفرقد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَقد أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
626 - حَدِيث: أكْرمُوا بُيُوتكُمْ بِبَعْض صَلَاتكُمْ. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الإفْرِيقِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أنس. وَعبد الله روى عَنهُ سعيد بن أبي مَرْيَم، وَضَعفه.
627 - حَدِيث: أكْرمُوا الْخبز؛ فان الله أكْرمه.

الحديث: 626 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 449

رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. ونوح بن أبي مَرْيَم مَتْرُوك الحَدِيث كنية نوح أبوعصمة الْجَامِع يروي عَن الثِّقَات ماليس من حَدِيثهمْ، مر بِهِ (الْفضل بن مُوسَى) السناني، وَهُوَ يَقُول: حَدثنَا أبوحنيفة، فَقَالَ الْفضل بن مُوسَى. " لنك برلنك تا فرغانة ". وَرَوَاهُ عبد الملك بن عبد العزيز أبوالعباس الشَّامي المرواني: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن عبد الله بن أم حرَام (عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أكْرمُوا الْخَبَر؛ فَإِن الله سخر بَرَكَات السَّمَاوَات وَالْأَرْض) وعبد الملك هَذَا كَانَ يسرق الحَدِيث، ويقلب الْأَسَانِيد لايحل ذكره. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَرَوَاهُ أَبُو شهَاب الحناط عبد ربه بن نَافِع: عَن طَلْحَة بن زيد، عَن ثَوْر، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَطَلْحَة بن زيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
628 - حَدِيث: أكْرمُوا الشّعْر.

الحديث: 628 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 450

رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
629 - حَدِيث: أكرمرا الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة مِمَّن يضع الحَدِيث.
630 - حَدِيث: أكْرمُوا عمتكم النَّخْلَة؛ فانها خلقت من الطين الَّذِي خلق مِنْهُ آدم لَيْسَ من الشّجر شجر يلقح غَيرهَا، وأطعموا نساءكم الْوَلَد الرطب؛ فان لم يكن الرطب؛ فالتمر وَهِي الشَّجَرَة الَّتِي نزلت تحتهَا مرم بنت عمرَان. رَوَاهُ مسرور بن سعيد التَّمِيمِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عُرْوَة بن رُوَيْم، عَن عَليّ. وَهَذَا مُنكر عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَعُرْوَة عَن عَليّ مُرْسل. ومسرور غير مَعْرُوف، لم يسمع ذكره إلاّ فِي هَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن حبَان: ومسرور روى عَن الْأَوْزَاعِيّ الْمَنَاكِير لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ.

الحديث: 629 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 451

631 - حَدِيث: أكرموني فِي أَصْحَابِي. رَوَاهُ عبد الله بن أبي لبيد: عَن عبد الله بن سُلَيْمَان بن سِنَان، عَن أَبِيه، عَن عمر، أَنه قَامَ خَطِيبًا بالجابية. وعبد الله هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَأوردهُ لَهُ ابْن عدي هَذَا فِي تَرْجَمته، وَالله أعلم.
632 - حَدِيث: اكسوهم مِمَّا تلبسُونَ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تطْعمُونَ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا لايطيقون. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
633 - حَدِيث: اكفلوا بستٍّ أكفل لكم الْجنَّة: اذا حدث أحدكُم؛ فَلَا يكذب، وَإِذا اؤتمن؛ فَلَا يخن، واذا وعد؛ فَلَا يخلف غضوا أبصاركم، وَكفوا أَيْدِيكُم، واحفظوا فروجكم. رَوَاهُ فَضَّال بن جُبَير: عَن أبي أُمَامَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يتَكَلَّم فِي فَضَّال أحد من الْمُتَقَدِّمين. وَأنكر عَلَيْهِ ابْن عدي، وَابْن حبَان أَحَادِيثه عَن أبي أُمَامَة، لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَقَالَ ابْن حبَان: وَهَذَا من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَالله أعلم.

الحديث: 631 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 452

634 - حَدِيث: أكل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بشعاً، وَلبس خشناً. رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس: قيل لِلْحسنِ: مَا البشع؟ قَالَ: الْعليا من الشّعير، لم يكن يسيغه إلاّ بجرعة مَاء. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على نوح.
635 - حَدِيث: أكل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كتف شَاة، ثمَّ صلى، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والمثنى ضَعِيف. وَرَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَدَاوُد لَيْسَ بِهِ بَأْس.
636 - حَدِيث: أكل الطين حرَام على كل مُسلم. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك أبوعبس الدَّارمِيّ: عَن أَبِيه، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 634 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 453

وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن عدي، وَالْحمل فِيهِ على خَالِد هَذَا. والْحَدِيث بَاطِل.
637 - حَدِيث: أكل الطين يُورث النِّفَاق. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن عُثْمَان بن عِيسَى الطباع، عَن طَلْحَة بن زيد، عَن زُرَارَة بن أعين، عَن جَابر الْجعْفِيّ، عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن جابربن عبد الله. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
638 - حَدِيث: أكلت ثريدة بِلَحْم وخلّ، ثمَّ أتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - {فَجعلت أتجشأ فَقَالَ: يَا أَبَا جُحَيْفَة} اكفف من جشاءك؛ فَإِن أَكثر النَّاس شبعاً فِي الدُّنْيَا أطولهم جوعا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. والوليد ضَعِيف الحَدِيث.
639 - حَدِيث: أكلت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لحم حبارى. رَوَاهُ بريه بن عمر بن سفينة: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ بريه.
640 - حَدِيث: أَكنت تغتسلين مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من اناء وَاحِد؟ قَالَت: نعم.

الحديث: 637 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 454

رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه قَالَ: قلت لعَائِشَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
641 - حَدِيث: اكنسي الْمَسْجِد يَوْم الْخَمِيس، فانه من أخرج من مَسْجِد يَوْم الْخَمِيس بِقدر مَا يقذي الْعين كَانَ كَعدْل رَقَبَة. رَوَاهُ أبوالبختري وهب بن وهب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وأبوالبختري هَذَا كَذَّاب.
642 - حَدِيث: التمسوا السَّاعَة الَّتِي ترجى فِي يَوْم الْجُمُعَة، بعد صَلَاة الْعَصْر إِلَى غيبوبة الشَّمْس. رَوَاهُ مُوسَى بن وردان: عَن أنس. ومُوسَى لَيْسَ بِالْقَوِيّ. رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن أبي حميد، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
643 - حَدِيث: الزموا الْجِهَاد، تصحوا، وتستغنوا. رَوَاهُ بشر بن ادم: عَن صَالح بن مُوسَى، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يعرفهُ، وَقد روى عَنهُ أَحْمد بن مُوسَى، وَحَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد، وقزعة بن سُوَيْد. وَبشر بن آدم بِالْبَصْرَةِ، اثْنَان: هَذَا أَحدهمَا، وأقدمهما. والثانى: بشر بن آدم ابْن بنت أَزْهَر السمان.

الحديث: 641 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 455

644 - حَدِيث: أَلظُّوا ب " يَاذَا الْجلَال، والاكرام ". رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
645 - حَدِيث: العنوا أَصْحَاب العصببة، قُلْنَا: عَلَيْهِم لعنة الله، الحَدِيث وَفِيه: أَصْحَاب العصبية، والقدرية، وَالرِّوَايَة عَن غير ثَبت. الحَدِيث. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب: عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا، وَلم يروه غَيره، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَرَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب: عَن عبد السَّلَام بن أُميَّة، عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا. وأبوالبختري كَذَّاب. وَيَأْتِي ذكره فى طرق: " إنى أَخَاف على هَذِه الْأمة "، من غير هَذَا الطَّرِيق مُخْتَصرا.
646 - حَدِيث: ألف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين قُرَيْش وَالْأَنْصَار فِي دَارنَا بِالْمَدِينَةِ. رَوَاهُ مخول بن إِبْرَاهِيم الْكُوفِي: عَن إِسْرَائِيل، عَن عَاصِم، عَن أنس.

الحديث: 644 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 456

ومخول يرويهِ، وَأَشَارَ ابْن عدي إِلَى ضعفه، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
647 - حَدِيث: ألق عَنْك شعر الْكفْر، واختتن. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى: عَن عثيم بن كثير بن كُلَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، أَنه قَالَ: أتيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأسْلمت فَقَالَ ... وَهَذَا رَوَاهُ ابْن جريج قَالَ: أخْبرت عَن عثيم. وَالرجل الَّذِي كنى عَنهُ هُوَ إِبْرَاهِيم هَذَا، وهوضعيف جدا. وَهُوَ رَوَاهُ عَن عثيم بن كثير بن كُلَيْب.
648 - حَدِيث: الله الله فِي أَصْحَابِي، لاتتخذوهم غَرضا بعدِي؛ فَمن أحبهم؛ فبحبي أحبهم، وَمن أبْغضهُم؛ فببغضي أبْغضهُم، وَمن آذاهم؛ فقد أذاني، وَمن آذَانِي؛ فيوشك أَن ياخذه. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى الطَّائِفِي: عَن عبد الله بن مُغفل. وعبد الله ضَعِيف، وَهَذَا أنكر ماروى، وَأما أَحَادِيثه عَن عَمْرو بن شُعَيْب؛ فَإِنَّهَا مُسْتَقِيمَة.
649 - حَدِيث: الله الله؛ فِيمَن لَيْسَ لَهُ نَاصِر إِلَّا الله. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن إِبْرَاهِيم بن نشيط، عَن ابْن حجيرة الْأَكْبَر،

الحديث: 647 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 457

عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ جمَاعَة عَن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن مثرود، عَن رشدين، وَكلهمْ أرْسلهُ إِلَّا أَبُو الطّيب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهلب الْمصْرِيّ؛ فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن ابْن مثرود مَوْصُولا.
650 - حَدِيث: الله وَرَسُوله مولى من لامولى لَهُ، وَالْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ. رَوَاهُ عَمْرو بن مُسلم الجندي: عَن طاؤس، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعَمْرو ضَعِيف الحَدِيث، مُنكر.
651 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اجْعَل بِالْمَدِينَةِ ضعْفي ماجعلت بِمَكَّة من الْبركَة. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة رِوَايَته عَن عقيل، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
652 - حَدِيث: اللَّهُمَّ أحسن عاقبتي فِي الْأُمُور كلهَا، وأجرني من خزي الدُّنْيَا، وَعَذَاب الأخرة. رَوَاهُ بسربن أَرْطَاة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ ابْن عدي: أهل الْمَدِينَة يُنكرُونَ أَن يكون بسر سمع من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأهل الشَّام يروون عَنهُ عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 650 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 458

653 - حَدِيث: اللَّهُمَّ أعز الاسلام بعمر بن الْخطاب خَاصَّة. الحَدِيث بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن هِشَام رَوَاهُ الزنْجِي هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر (بن عبد الرَّحْمَن) أبي عمر الخزاز (كُوفِي) : عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنهُ غير يُونُس بن بكير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان. عَن زيد بن ثَابت، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخارجة ضَعِيف.
654 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اغْفِر لعَمْرو - ثَلَاثًا - فَقَالَ أَصْحَابه: من عَمْرو يارسول الله؟ فَقَالَ! ابْن الْعَاصِ؛ فَانِي كنت إِذا انندبته للصدقة جَاءَنِي بهَا. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن شبْل بن عباد: عَن أبي الزبير، عَن جَابر أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ ذَات يَوْم، وَهُوَ مسجى بِثَوْبِهِ، نَائِم، أَو كالنائم قَالَ: اللَّهُمَّ ... وحبِيب كَذَّاب.
655 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اغْفِر لمتسرولات أمتِي - يَقُولهَا ثَلَاثًا -

الحديث: 653 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 459

يَا أَيهَا النَّاس! اتَّخذُوا السراويلات؛ فانها من أستر ثيابكم وخصوا بهَا نساءكم إِذا خرجن. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْمعلم الضَّرِير، عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن قدامَة بن ضَمرَة، عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: كنت قَاعِدا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالبَقِيعِ فِي يَوْم دجن مطير فمرت امْرَأَة على حمَار، وَمَعَهَا مكاري؛ فهوى بهَا الْحمار فِي وهدة من الأَرْض فَسَقَطت الْمَرْأَة، فَأَعْرض النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَنْهَا بِوَجْهِهِ، قَالُوا: يارسول الله؛ إِنَّهَا متسرولة فَقَالَ ... وَهَذَا مُنكر لايرويه غير إِبْرَاهِيم، وَالْحمل عَلَيْهِ فِيهِ.
656 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اغْفِر للْأَنْصَار، ولأبناء الْأَنْصَار، ولأبناء أَبنَاء الْأَنْصَار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو أبوسهل الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
657 - حَدِيث. اللَّهُمَّ اغْفِر للْحَاج، وَلمن اسْتغْفر لَهُ الْحَاج. رَوَاهُ شريك: عَن مَنْصُور، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ مُحَمَّد بن جَعْفَر؛ ابْن الإِمَام: قَالَ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي: أَظن شَرِيكا ذهب وهمه إِلَى حَدِيث مَنْصُور، عَن أبي حَازِم، عَن أبي

الحديث: 656 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 460

هُرَيْرَة: " من حج، وَلم يرْفث، وَلم يفسق ".
658 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اغْفِر للمحلقين، قَالُوا: يارسول الله! والمقصرين؟ فَقَالَ: والمقصرين يَعْنِي فِي الثَّالِثَة. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده نظر.
659 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اني أعوذبك من علم لاينفع، وَدُعَاء لايسمع، وقلب لايخشع، وَنَفس لاتشبع، اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذبك من هَؤُلَاءِ الْأَرْبَع. رَوَاهُ عَمْرو بن مجمع: عَن يُونُس بن خباب: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن يُونُس غير عَمْرو بن مجمع، كِلَاهُمَا ضعيفان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَحَمَّاد إِمَام ثِقَة.
660 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اني أعوذ بك من البرص، وَالْجُنُون والجذام، وَسَائِر الأسقام. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة. عَن قَتَادَة، عَن أنس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول.

الحديث: 658 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 461

وَعنهُ أبونصر التمار.
661 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اهد ثقيفا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا الخلقاني: عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن عبد الرحمن بن سابط، عَن جَابر. وَلم يروه عَن ابْن خثيم غير إِسْمَاعِيل هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
662 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اهد قُريْشًا، فان علم الْعَالم مِنْهُم يسع أطباق الأَرْض، اللَّهُمَّ أذفت أَولهَا نكالأ، فاذق آخِرهم نوالاً. رَوَاهُ إسماعيك بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
663 - اللَّهُمَّ أمتعني بسمعي، وبصري، واجعلهما الْوَارِث مني، وَانْصُرْنِي على عدوي، وَأَرِنِي ثَأْرِي مِنْهُ. رَوَاهُ بكر بن سليم الصَّواف: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يُتَابع بكر عَلَيْهِ عَن هِشَام، وَبكر ضَعِيف.
664 - حَدِيث: اللَّهُمَّ انك جعلت أَبَا بكر رفيقي فِي الْغَار، فاجعله رفيقي فِي الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان. عَن مُصعب بن سعيد، عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن وَائِل بن دَاوُد، عَن الْبَهِي، عَن الزبير، عَن الْعَوام.

الحديث: 661 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 462

وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ ابْن عدي: إِنَّمَا بِهَذَا الْإِسْنَاد: " لايقتل أحد من قُرَيْش بعد هَذَا الْيَوْم صبرا إِلَّا قَاتل عُثْمَان، فَإِن لم تَفعلُوا، فأبشروا بِذبح مثل ذبح الشَّاة ". والْحَدِيث فِي تَرْجَمَة مُصعب بن سعيد.
665 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اني أعوذبك من شَرّ مَا تَجِيء بِهِ الرّيح وَشر مَا تَجِيء بِهِ الرُّسُل. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
666 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اني أعوذبك من الشقاق، والنفاق، وَسُوء الْأَخْلَاق. رَوَاهُ ضبارة بن عبد الله: عَن دويد بن نَافِع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وضبارة ضَعِيف.
667 - حَدِيث: اللَّهُمَّ اني أعوذبك من الْكفْر والفقر وَعَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ عُثْمَان بن الشحام. عَن مُسلم بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول. وَعُثْمَان لَيْسَ بِذَاكَ.

الحديث: 665 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 463

668 - حَدِيث: اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها. ورد عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأخرج فِي هَذَا الْكتاب فِي تراجم الضُّعَفَاء من عدَّة من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن إِسْحَاق أَبُو شيبَة الوَاسِطِيّ: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن عَليّ. وَأَبُو شيبَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
669 - حَدِيث: اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سَالم ابْن أخي الْعَلَاء: عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الرحمن الجدعانى، عَن عبيد الله. وَرَوَاهُ يَعْقُوب بن كاسب: عَن الجدعاني، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن الْفضل مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 668 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 464

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرحمن الجدعاني: عَن عبيد الله بن عمربن حَفْص، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ: هَذَا يرويهِ الجدعاني عَن عبيد الله. وَرُوِيَ عَن يحيى (بن سعيد) الْقطَّان: عَن عبيد الله، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ، والجدعاني ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس بن بكار الضَّبِّيّ: عَن أبي بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد اللع بن سلمى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: لما وضع رجله فِي الغرز يَوْم الْخَمِيس، وَهُوَ يُرِيد تَبُوك يَعْنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَالْعَبَّاس هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي يُوسُف القَاضِي يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ أَبُو يُوسُف، وَعَن أبي يُوسُف: الْقَاسِم بن الحكم، وأبويوسف كَانَ صَاحب سنة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي بكر (سلمى) الْهُذلِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُسَيْن بن علوان: عَن أبي حَمْزَة الثمالِي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 465

وحسين هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عبد الله أبي خَالِد البيسري الْقرشِي، عَن طَلْحَة بن عَمْرو، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مساور: عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بعمر مَعْرُوف، وَعمر ضَعِيف. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن عَابس: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خلف بن خَليفَة: عَن يعلى بن عَطاء، عَن رجل، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا يرويهِ خلف: عَن يعلى، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَلَا يرويهِ غَيره. وَرَوَاهُ شُعْبَة، وهشيم، وأبوالربيع السمان، وَرُوِيَ عَن أبي حنيفَة وَغَيرهم، عَن يعلى بن عَطاء، عَن عمَارَة بن حَدِيد، عَن صَخْر الغامدي،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 466

عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ الصَّوَاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمار بن هَارُون الْمُسْتَمْلِي: عَن عدي بن الْفضل، وَمُحَمّد بن عَنْبَسَة، عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أنس بن مَالك. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، وعدي بن الْفضل، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن هِشَام بن زِيَاد أبي الْمِقْدَام، عَن أَبِيه، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 467

وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عمر بن هَارُون، عَن ثَوْر، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وكل هَذِه الطَّرِيق غير مَحْفُوظَة، لَا يرويهِ غَيره إِلَّا حَدِيث كَعْب فَإِنَّهُ قد رُوِيَ عَن غَيره. وعمار ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن بشير: عَن شبيب بن بشر، عَن أنس بن مَالك. وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة أَحْمد بن بشير، وعنبسة بن عبد الرحمن عَن شبيب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَخْر بن عبد الله الحاجبي: عَن مَالك، عَن زيد بن أسلم، عَن أنس. وصخر يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة (إِبْرَاهِيم بن هدبة) أبي هدبة: عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الشهرزوري: عَن أَيُّوب بن سُوَيْد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا اخْتلفُوا على أَيُّوب، فَقَالَ أَبُو عُمَيْر وَغَيره: عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب، بن سُوَيْد، عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 468

كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ أَيْضا أَبُو عُمَيْر: عَن أَيُّوب، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن جَابر عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمن حَدِيث عَائِشَة لم يروه غير مُحَمَّد بن الشهرزوري. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم بن خذام: عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَحَكِيم هَذَا لم يذكرهُ المتقدمون. وَأنكر ابْن عدي عَلَيْهِ هَذِه الْأَحَادِيث قَالَ: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة: عَن الْحُسَيْن بن وَاقد، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَأَوْس هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن ايوب بن سُوَيْد: عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى (بن أبي كثير) ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. تفرد بِهِ مُحَمَّد: عَن أَبِيه، وَهُوَ مِمَّا خصّه بِهِ. وَقد روى هَذَا الحَدِيث أَبُو الْأَحْوَص العكبري: عَن مُحَمَّد على أَرْبَعَة ألوان: أَحدهَا: عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. الثَّانِي: عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 469

الثَّالِث: عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. الرَّابِع: عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَا أَدْرِي التلون فِي هَذَا الحَدِيث من أبي الْأَحْوَص أَو من مُحَمَّد. على أَنه قد رُوِيَ عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد هَذَا الحَدِيث: الْخَامِس: عَن أَبِيه عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن زَهْدَم: عَن أَبِيه، عَن الْعرس بن عميرَة. وَهَذَا يرْوى بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن عَليّ بن سُوَيْد بن منجوف، عَن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ عَن عَليّ بن سُوَيْد هَذَا: الْحسن بن عَمْرو: وَعلي عَزِيز الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن سَلمَة: عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن أبي قتيلة، عَن عبد الخالق بن أبي حَازِم، عَن أبي حَازِم، عَن عَبَّاس بن سهل، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا أعرف إِلَّا من حَدِيث شَاذان، وَالنضْر ضَعِيف.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 470

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن زِيَاد أبي الْمِقْدَام: عَن أَبِيه، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
670 - حَدِيث: اللَّهُمَّ توفني فَقِيرا ولاتوفني غَنِيا واحشرني فِي زمرة الْمَسَاكِين، فان أَشْقَى الأشقياء من اجْتمع عَلَيْهِ فقر الدُّنْيَا، وَعَذَاب الْآخِرَة. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: أَيهَا النَّاس! لاتحملنكم الْعسرَة على أَن تَطْلُبُوا الرزق من غير حلَّة، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: اللَّهُمَّ ... وخَالِد لَا شَيْء.
671 - حَدِيث: اللَّهُمَّ صل على المتسحرين تسحرُوا وَلَو أَن يَأْكُل أحدكُم لقْمَة، أَو يجرع جرعة مَاء. رَوَاهُ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الرحمن ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن بَحر: عَن إِسْحَاق بن عِيسَى، عَن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ عَليّ يُوسُف بن بَحر هَذَا، وَهُوَ من أهل طرابلس، كَانَ قَاضِيا بالحمص.

الحديث: 670 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 471

672 - حَدِيث: اللَّهُمَّ عَافنِي فِي جَسَدِي، وَعَافنِي فِي بَصرِي واجعله الْوَارِث مني، لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَكِيم الْكَرِيم، سُبْحَانَ الله رب الْعَرْش الْعَظِيم، الْحَمد لله رب الْعَالمين. رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث أَظن أَنه تفرد بِهِ حَمَّاد بن شبيب: عَن حبيب يَعْنِي تفرد بِهِ بمناكير.
673 - حَدِيث: اللَّهُمَّ علم مُعَاوِيَة الْحساب وَالْكتاب ووقه الْعَذَاب. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يُتَابع عُثْمَان عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يُونُس بن يُوسُف، عَن الْحَارِث بن زِيَاد، عَن أبي رهم، عَن الْعِرْبَاض (بن سَارِيَة) . وَهَذَا عَن يُونُس بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُعَاوِيَة. وَمُعَاوِيَة لَهُ أَفْرَاد.
674 - حَدِيث: اللَّهُمَّ من آمن بِي، وصدفني، وَشهد أَن مَا

الحديث: 672 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 472

جِئْت بِهِ الْحق من عنْدك فاقلل مَاله، وَولده، وَعجل قَبضه، اللَّهُمَّ لم يُؤمن بِي، وَلم يصدقني، وَلم يشْهد أَن ماجئت بِهِ الْحق من عنْدك فَأكْثر مَاله، وَولده، وأطل عمره. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
675 - حَدِيث: اللَّهُمَّ واقية كواقية الْوَلِيد. رَوَاهُ عبد الوهاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد، عَن سَالم، عَن ابْن عمر قَالَ: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وعبد الوهاب ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يحدث بِهِ غير إِسْمَاعِيل، عَن يحيى.
676 - حَدِيث: أما أَنا فَلَا آكل مُتكئا. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عَليّ بن الْأَقْمَر، عَن أبي جُحَيْفَة، [عَن عَليّ] .

الحديث: 675 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 473

وَهَذَا قد صَحَّ من غير حَدِيث الْحسن عَن عَليّ.
677 - حَدِيث: أما أَنا كُنَّا نَعْرِف منافقين ببغضهم عَليّ بن أبي طَالب. رَوَاهُ أبوهارون الْعَبْدي عمَارَة بن جُوَيْن: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والعبدي مَتْرُوك الْعَبْدي.
678 - حَدِيث: أما انك يَا ابْن أبي طَالب، وشيعتك فِي الْجنَّة، وَسَيَجِيءُ أَقوام ينتحلون حبك، ثمَّ يَمْرُقُونَ من الاسلام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، لَهُم نبز، يُقَال لَهُم الرافضة؛ فَإِن لقيتهم؛ فاقتلهم؛ فانهم مشركون. رَوَاهُ دَاوُد بن أبي عَوْف أبوالجحاف: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الْهَاشِمِي، عَن زَيْنَب بنت عَليّ، عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وأبوالجحاف ضَعِيف.
679 - حَدِيث: أما إِنِّي لست أَخَاف عَلَيْكُم الْخَطَأ إِنَّمَا أَخَاف عَلَيْكُم الْعمد. رَوَاهُ ثَابت بن عجلَان، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مِمَّا يعرف بِثَابِت هَذَا.
680 - حَدِيث: أما ترْضى أَن تكون مني بِمَنْزِلَة هاررن من مُوسَى إِلَّا أَنه لَا نَبِي بعدِي. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب بن رُزَيْق كَاتب مَالك: عَن الزبير بن سعيد

الحديث: 677 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 474

الْهَاشِمِي، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وحبِيب كَذَّاب، والْحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا تنكر رِوَايَته بِهَذَا الطَّرِيق.
681 - حَدِيث: أما تكون الذَّكَاة الا فِي الْحلق، أَو اللبة؟ قَالَ: لَو طعنت فِي فَخذهَا لأجزأ عَنْك. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُصعب الْمروزِي: عَن أُمَرَاء خُرَاسَان: إِسْمَاعِيل، ونصرابني أَحْمد، وخَالِد بن أَحْمد الْأَمِير ببخارى، عَن أَبِيه، عَن سعيد بن مُسلم، عَن ابْن جريج، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن أَبِيه. وَهَذَا معضل عَن ابْن جريج، عَن حَمَّاد، وَلم يروه غير أَحْمد هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد حَمَّاد بن سَلمَة. رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ، وَابْن جريج، وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق. وَتفرد يَعْقُوب بقوله: " وَأَبِيك (لوطعنت فِي فَخذهَا) "، وَأَبُو العشراء هَذَا لم يحدث عَنهُ فِيمَا تبين لنا غيرحماد بن سَلمَة. وَيُقَال: أَن اسْمه أُسَامَة بن مَالك بن قهطم، ولحماد عَنهُ قدر عشرَة أَحَادِيث أخر. حَدِيث تفرد بِهِ مُحَمَّد بن مُصعب، وَحَدِيث تفرد بِهِ يحيى بن سَلام، وَحَدِيث تفرد بِهِ أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، كل وَاحِد مِنْهُم تفرد بِحَدِيث. وروى الْعَبَّاس بن بكار: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء (عَن

الحديث: 681 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 475

أَبِيه) أَحَادِيث غرائب ينْفَرد بهَا فَيبلغ ذَلِك قدر عشر أَحَادِيث.
682 - حَدِيث: أما قُرَيْش فاستبقوهم؛ فان لله عزوجل فيهم حَاجَة، وخذوا سَائِر النَّاس. كَذَا رَوَاهُ أبوإسحاق الحميسي (خازم بن الْحُسَيْن) : عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخازم هَذَا مُنكر الحَدِيث، لاشيء.
683 - حَدِيث: أما يخْشَى أحدكُم إِذا رفع رَأسه قبل الامام أَن يحول رَأسه رَأس الْحمار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن نجيح: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن نجيح لايعرف، والمتن صَحِيح من حَدِيث ابْن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة، رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات. وَرَوَاهُ عبد الله بن بزيغ الْأنْصَارِيّ: عَن خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي هُرَيْرَة، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ. وَرَوَاهُ زيد بن حبَان الرقي: عَن مسعر، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.

الحديث: 682 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 476

وَهَذَا لَا يعرف من هَذَا الطَّرِيق إِلَّا بِرِوَايَة زيد بن حبَان، عَن مسعر. وَرَوَاهُ عَنهُ معمر بن سُلَيْمَان الرقي. وَرَوَاهُ الْحُسَيْن بن على بن الْأسود: عَن ابْن فُضَيْل، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بالْحسنِ بن حَمَّاد سجادة، عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، سَرقه مِنْهُ ابْن الْأسود هَذَا. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ الْجِرْجَانِيّ، وَلَعَلَّ الْبلَاء يَأْتِي مِنْهُ لِأَنَّهُ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلكنه رُبمَا شبه عَلَيْهِ، وَهُوَ أحد مَا أنكر على السَّعْدِيّ هَذَا. وَرَوَاهُ بِلَفْظ. " يهوشك لمن يرفع رَأسه قبل الامام " مُحَمَّد بن مخلد الرعيني، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا من حَدِيث عبَادَة عَجِيب، وَلَا يرْوى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَمُحَمّد يروي البواطيل عَن الْمَشَاهِير. .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 477

وَرَوَاهُ عبد الله بن عبد الرحمن الْجَزرِي: عَن الثَّوْريّ، عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. والمتن صَحِيح من غير رِوَايَة إِبْرَاهِيم، وَكَأن الْجَزرِي رَكبه على سُفْيَان عَنهُ.
684 - حَدِيث: أَمَان لأمتي من الْغَرق، إِذا ركبُوا قَالُوا: (بِسم الله مجْراهَا، وَمرْسَاهَا انّ رَبِّي لغَفُور رَحِيم ((وَمَا قدرُوا الله حق قدره ((وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبضته يَوْم الْقِيَامَة (الخ. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن مَرْوَان بن سَلام، عَن طَلْحَة بن عبد الله الْعقيلِيّ، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيحيى الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
685 - حَدِيث: أمحل النَّاس؛ فَخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَاسْتَسْقَى. وَذكر حَدِيث الاسْتِسْقَاء بِطُولِهِ. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عُقَيْل، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا لم يسمعهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه بِهَذَا الْإِسْنَاد.

الحديث: 684 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 478

686 - حديت: امْرُؤ الْقَيْس قَائِد لِوَاء الشُّعَرَاء إِلَى النَّار. رَوَاهُ هشيم بن بشير أَبُو مُعَاوِيَة الوَاسِطِيّ: عَن أبي الجهم الوَاسِطِيّ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْخضر بن مُحَمَّد، ومسدد: (عَن هشيم) ؛ فزادا فِيهِ: " لِأَنَّهُ أول من أحكم قوافيها ". وَهَذَا يعرف بهشيم عَن أبي الجهم. وهشيم رُبمَا قَالَ: عَن أبي الجهم الأيادي، وَرُبمَا قَالَ: الوَاسِطِيّ، وَلَا يُسَمِّيه. وَيُقَال: إِنَّه صبيح بن عبيد الله، وَقيل: صبيح بن الْقَاسِم، وَالأَصَح أَنه لايعرف اسْمه، وَلم يروه عَن أبي الجهم بِهَذَا الْإِسْنَاد غير هشيم. وَرُوِيَ عَن عبد الْغفار بن دَاوُد الْحَرَّانِي: عَن عبد الرزاق بن عمر الدِّمَشْقِي، عَن الزُّهْرِيّ، كَمَا رَوَاهُ هشيم، إِلَّا أَنه لم يقل: " أول من أحكم قوافيها ". وعبد الرزاق ضَعِيف جدا. ولايعرف لأبي الجهم غيرهذا الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد حَرْب المُلْحَمي: عَن أبي دَاوُد الْمروزِي، عَن الْأَصْمَعِي، عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 686 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 479

وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَالْحمل فِيهِ على المُلْحَمي هَذَا. قَالَ الْمَقْدِسِي: وأبوداود الْمروزِي هَذَا هوسليمان بن معبد السبخي، وسبخ: من رستاق مرو، وَهُوَ ثِقَة.
687 - حَدِيث: أَمر بِلَال أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة الوَاسِطِيّ: عَن ابْن جَابر، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مَعْرُوف بِعَبْد الْملك الجدي، عَن شُعْبَة. وَابْن مسلمة اخر من روى بالعراق، عَن يزِيد بن هَارُون. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عُثْمَان، عَن حميد، وَمُحَمّد بن شُعَيْب بن شَابُور. وَرَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْهَيْثَم الْخُرَاسَانِي: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَهَذَا عَن خَالِد، عَن الثَّوْريّ مَشْهُور، إلاّ أَن الَّذِي يستغرب من هَذِه الرِّوَايَة قَول أنس: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - والرواة يَقُولُونَ عَن أنس: أَمر بِلَال. وَرَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس بن مَالك. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 687 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 480

688 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تطيب الْمَسَاجِد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
689 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِبِنَاء الْمَسَاجِد ني الدّور، وَأَن تنظف، وتطيب. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِمَالك بن سعيد، عَن هِشَام. وَقد رَوَاهُ عَامر هَذَا، لَيْسَ بِشَيْء.
690 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِصَدقَة الْفطر صَاعا من تمر، أَو صَاعا من شعير على كل صَغِير وكبير حرا وعبداً قَالَ: فَكَانَ يُؤْتى إِلَيْهِم بالزبيب فيقبلونه. وَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمُرنَا أَن نخرج قبل الصَّلَاة وَقَالَ: " أغنوهم عَن الطّواف فِي هَذَا الْيَوْم ". رَوَاهُ أبومعشر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبومعشر نجيح الْمدنِي ضَعِيف. وَهَذِه الزِّيَادَة: " أغنوهم عَن الطّواف فِي هَذَا الْيَوْم " يَقُوله نجيح وَحده، عَن نَافِع.
691 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقتل سِتَّة فِي الْحرم،

الحديث: 688 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 481

أَو قَالَ: خَمْسَة - الشَّك من أبي جَمْرَة -: الحدأة، والغراب، وَا لحية، وَالْعَقْرَب، والفأرة، وَالْكَلب الْعَقُور. رَوَاهُ عمر بن صَالح الْبَصْرِيّ: عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
692 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقتل كلاب الْمَدِينَة؛ فجَاء ابْن أم مَكْتُوم فَقَالَ: يَا نَبِي الله! منزلي شاسع، ولي كلب؛ فَرخص لَهُ أَيَّامًا، ثمَّ أَمر بقتل كَلْبه. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر. وَعِيسَى لَيْسَ بذلك، وَلم يرو عَنهُ غير يَعْقُوب الْعمي، وعنبسة قَاضِي الرّيّ غير مَحْفُوظ.
693 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للأغنياء باتخاذ الْغنم؛ والفقراء باتخاذ الدَّجَاج. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي مُنكر الحَدِيث، لاشيء. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عَن المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة مثله.
694 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لمن قتل من قَتْلَى أحد أَن يدفنوا حَيْثُ أدْركهُ، فَأدْرك أبي مَالك بن سِنَان عِنْد أَصْحَاب العبا فَدفن.

الحديث: 692 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 482

رَوَاهُ ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ أَحْمد: ربيح لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
695 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مناديا يُنَادي: " الصَّلَاة فِي رحالكُمْ " فِي يَوْم جُمُعَة فِي يَوْم مطير. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن أنس. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
696 - حَدِيث: أمرت أَن أَسجد على سَبْعَة أعظم، وَلَا أكف شعرًا، ولاثوباً. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن لَيْث، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ عبد الله بن عصمَة النصيبي: عَن أَسد بن عَمْرو، عَن الْحسن بن عمَارَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر، وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ. والمتن قد صَحَّ من غير هذَيْن الْوَجْهَيْنِ.
697 - حَدِيث: أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَه الا الله؛ فَإِذا قالوها عصموا مني دِمَاءَهُمْ إلاّ بِحَقِّهَا، وحسابهم على الله. رَوَاهُ عبد الله بن دُكَيْن: عَن كثير بن عبيد، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 695 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 483

عبد الله لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد صَحَّ هَذَا من طرق إِلَى أبي هُرَيْرَة غير هَذَا.
698 - حَدِيث: أمرت بالخاتم والنعلين. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَزْهَر أَبُو الْعَبَّاس السجْزِي: عَن سعيد بن يَعْقُوب الطَّالقَانِي، عَن عمر بن هَارُون، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَكَأَنَّهُ حمل على السجْزِي هَذَا.
699 - حَدِيث: أمرت بالضحى وَالْوتر، وَلم يعزم عليّ. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
700 - حَدِيث: أمرت بِقِتَال النَّاكِثِينَ، والقاسطين المارقين. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عَليّ قَالَ: أمرت. وَحَكِيم ترك شُعْبَة حَدِيثَة، وَكَانَ من كبار الشِّيعَة. وَرَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن الْقَاسِم بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: سَمِعت عماراً يَقُوله، مَوْقُوف.

الحديث: 698 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 484

وجعفركان يغلو فِي التَّشَيُّع، والخليل ضَعِيف جدا.
701 - حَدِيث: أمرت بالمساجد جماً. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن أَيُّوب، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بليث، عَن أَيُّوب.
702 - حَدِيث: أمرت بِالْوضُوءِ؛ فوضأني جِبْرِيل فرض الْوضُوء، وسننت أَنا فبه الِاسْتِنْجَاء، والمضمضة، وَالِاسْتِنْشَاق، وَغسل الْأُذُنَيْنِ، وتخليل اللِّحْيَة، وَمسح الْقَفَا، وَهُوَ أَسْبغ الْوضُوء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
703 - حَدِيث: أمرنَا أَن نَأْخُذ من الشَّوَارِب ونعفي اللحى. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر هَذَا. هُوَ نجيح ضَعِيف جدا.
704 - حَدِيث: أمرنَا أَن نسجد على سَبْعَة أعظم، ولانكف شعرًا، وَلَا ثوبا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْبُرْجِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح، عَن إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا، عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن عبد الله.

الحديث: 701 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 485

وَالْحمل فِيهِ على إِسْمَاعِيل بن عَمْرو، وَمُحَمّد بن زِيَاد ثِقَة.
705 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا كَانَ يَوْم مطير أَن نصلي فِي رحالنا. رَوَاهُ نَاصح بن الْعَلَاء الْبَصْرِيّ أَبُو الْعَلَاء: عَن عمار بن أبي عمار، مولى بني هَاشم، عَن عبد الرحمن بن سَمُرَة. وناصح يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف، وَلم يروه عَن عمار غَيره.
706 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نتَّخذ الْمَسَاجِد فِي دَارنَا، وأمرنا أَن ننظف. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. وَإِسْحَاق هَذَا أَظُنهُ حمصي، يروي عَن مَكْحُول مالايتابع عَلَيْهِ وَمَكْحُول عَن سَمُرَة مُرْسل.
707 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نصلي فِي اللَّيْل مَا قل أَو كثر، وَأَن نجْعَل ذَلِك وترا. رَوَاهُ سَلام بن أبي خُبْزة: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا يرويهِ عَن يُونُس سَلام، وَهُوَ ضَعِيف.
708 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نطمئن فِي الصَّلَاة، وَلَا نستوقف.

الحديث: 705 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 486

رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ - واسْمه: سُلْمَى -: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
709 - حَدِيث: أمرنَا رسرل الله (أَن نغسل أَرْجُلنَا إِذا توضأنا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن جَابر. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
710 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نغتسل الْإِنَاء سبع مَرَّات إِذا ولغَ الْكَلْب. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
711 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نَقْرَأ على جنائزنا بِأم الْكتاب. رَوَاهُ حَمَّاد بن جَعْفَر: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أم شريك الْأَنْصَارِيَّة. وَحَمَّاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يذكر فِي الْجرْح.
712 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن لانرمي الْجَمْرَة حَتَّى نطلع الشَّمْس. رَوَاهُ عَمْرو بن مجمع: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الحكم بن

الحديث: 709 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 487

عتيبة، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن أبي خَالِد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عَمْرو، وَهُوَ ضَعِيف.
713 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأَكْل الثوم، وَلَوْلَا أَن الْملك ينزل عليّ لأكلت. رَوَاهُ حَبَّة بن جُوَيْن: عَن عَليّ. وَهَذَا رَوَاهُ عَن حَبَّة: مُسلم الْملَائي، وَعنهُ إِسْرَائِيل، وَهُوَ غَرِيب من حَدِيث إِسْرَائِيل، وَلَا أعلم يرويهِ عَن إِسْرَائِيل، غير عبد الله بن رَجَاء، وَيحيى بن يحيى الْأَسْلَمِيّ، وحبة هَذَا ضَعِيف.
714 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بإحفاء الشَّوَارِب، واعفاء اللحى. رَوَاهُ أبوبكر بن نَافِع: عَن أَبِيه نَافِع مولى ابْن عمر، عَن ابْن عمر. وأبوبكر هَذَا روى عَنهُ مَالك هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ، وَمرض فِيهِ القَوْل يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَمرَّة قَالَ: إِنَّه لابأس. قَالَ ابْن عدي: وَلَوْلَا أَنه لَا بَأْس بِهِ ماروى عَنهُ مَالك.
715 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة تَبُوك أَن نمسح على خفافنا ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن للْمُسَافِر، وللمقبم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو الشَّامي: عَن بُسر بن عبيد الله، عَن أبي إِدْرِيس، عَن عَوْف بن مَالك.

الحديث: 713 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 488

وَدَاوُد هَذَا سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ؟ فَقَالَ: (حَدِيثه) مقارب.
716 - حَدِيث: أَمرنِي جِبْرِيل بالنضح. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا ضَعِيف.
717 - حَدِيث: أَمرنِي رَبِّي عزوجل أَن أزوج كَرِيمَتي من عُثْمَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن عُمَيْر بن عمرَان الْحَنَفِيّ، عَن إِبْرَاهِيم بن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا سَرقه مُحَمَّد بن الْوَلِيد من مُحَمَّد بن حَرْب.
718 - حَدِيث: أَمرنِي رَبِّي عزوجل بِنَفْي الطنبور، والمزمار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن اليسع الْمَكِّيّ - وَهُوَ ابْن أبي حَيَّة -: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ.

الحديث: 716 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 489

وَقَالَ النسالي: ضَعِيف.
719 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أثوّب فِي الْغَدَاة، ونهاني أَن أثوّب فِي الْعشَاء. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عَن بِلَال. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
720 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أَدخل امْرَأَة على زَوجهَا، وَلم يقبض من مهرهَا شَيْئا. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن مَنْصُور، عَن طَلْحَة بن مصرف، وَمِنْهُم من أسْند إِسْنَاده عَن شريك.
721 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أَقُول: اللَّهُمَّ اهدني وسددني، وَاذْكُر بِالْهدى هِدَايَة الطَّرِيق، وَاذْكُر بالسداد تسديدك السهْم، وَأَمرَنِي أَن لَا أَضَع خَاتمًا من يَدي. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. والوليد هَذَا ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
722 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أَمسَح عَلَيْهَا للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ الصَّبِي بن الْأَشْعَث: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء.

الحديث: 719 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 490

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الصَّبِي هَذَا.
723 - حَدِيث: أمرهنّ بأيدي آبائهن، وإذنهن سكوتهنّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم أَبُو سهل الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق: غير أبي سهل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
724 - حَدِيث: امسحوا على الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن الْحَارِث بن ربيعَة، وَسُهيْل بن أبي الجندل أَنَّهُمَا سَأَلَا بِلَالًا عَن الْمسْح؟ فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
725 - حَدِيث: امش ميلًا؛ عد مَرِيضا، امش ميلين؛ أصلح بَين اثْنَيْنِ؛ وامش ثَلَاثَة؛ زر أَخا فِي الله عزوجل. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
726 - حَدِيث: أملكوا الْعَجِين؛ فانه أعظم للبركة. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عُقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس.

الحديث: 723 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 491

وَهَذَا مُنكر، ويعد من أَفْرَاد سَلامَة.
727 - حَدِيث: أم الْوَلَد لَا يبعن، وَلَا يهبن، وَلَا يورثن؛ فيستمتع بهَا سيّدها مَا بدا لَهُ؛ فاذا مَاتَ؛ فَهِيَ حرَّة. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
728 - حَدِيث: أمتِي خَاتم رب الْعَالمين على عباده الْمُؤمنِينَ. رَوَاهُ نَوْفَل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن أبي أُميَّة (إِسْمَاعِيل) بن يعلى، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبوأمية هَذَا، وَإِن كَانَ ضَعِيفا؛ فَإِنَّهُ لايرويه عَنهُ غير نَوْفَل.
729 - حَدِيث: أمتِي خمس طَبَقَات. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عَبَّاس، وَذكر حَدِيثا مُنْكرا. وَيحيى هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
730 - حَدِيث: أمتِي الغر المحجلون. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيحيى ضعفه ابْن معِين.

الحديث: 727 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 492

731 - حَدِيث: أمتِي فِي الأَرْض أَكثر من الْحَصَى. رَوَاهُ سُوَيْد أبوحاتم: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسُويد ضَعِيف.
732 - حَدِيث: أمتِي لاتجتمع على الضَّلَالَة؛ فاذا رَأَيْتُمْ الاخنلاف؛ فَعَلَيْكُم بالسراد الْأَعْظَم يَعْنِي الْحق وَأَهله. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن أبي خلف الْأَعْمَى، عَن أنس. وَمَعَان، وأبوخلف ضعيفان.
733 - حَدِيث: أمّر علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبَا بكر: فغزونا نَاسا من الْمُشْركين كَانَ شعارنا لَيْلَة بيتنا فِيهَا هوَازن مَعَ أبي بكر: أمت، أمت، فال: فقتلت بيَدي ليلتئذ سَبْعَة أهل أَبْيَات. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه.
734 - حَدِيث: ان سرك اللحوق بِي، فلاتخالطن الْأَغْنِيَاء ولاتستبدلي بِثَوْب حَتَّى ترفعيه. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا رَوَاهُ بَعضهم: عَن أبي يحيى الْحمانِي، عَن صَالح بن حسان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمن قَالَ: عَن عُرْوَة أصح.

الحديث: 731 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 493

وَصَالح هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
735 - حَدِيث: ان سركم أَن تزكوا صَلَاتكُمْ؛ فقدموا خياركم. رَوَاهُ خَالِد بن إسماعيك أَبُو الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وخَالِد وصف بِوَضْع الحَدِيث.
736 - حَدِيث: إنْ قَامَت السَّاعَة، وَفِي يَده أحدكُم فسبلة؛ فليغرسها. رَوَاهُ عمر بن حبيب القَاضِي: عَن شُعْبَة، عَن هِشَام بن زيد، عَن أنس. وَهَذَا ينْفَرد بِهِ عمر، عَن شُعْبَة. وَإِنَّمَا يعرف هَذَا بحماد بن سَلمَة، عَن هِشَام بن زيد. وَالله أعلم. 737 - حَدِيث: ان كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ليباشر بعض أَزوَاجه وَهِي حَائِض، عَلَيْهَا إِزَار إِلَى أَنْصَاف؛ فخذيها. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن حُسَيْن، عَن صَفِيَّة. وَيحيى ضَعِيف.
738 - حَدِيث: ان كَانَ شَيْء يزِيد فِي الْعُمر فصلة الرَّحِم، وغراس السدر.

الحديث: 735 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 494

رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء البَجلِيّ الرَّازِيّ: عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
739 - حَدِيث: ان كَانَ فِي شَيْء مِمَّا تداوون بِهِ خير؛ فَفِي الْحجامَة. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هر ير ة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَحَمَّاد ثِقَة إِمَام، وَكَأن عده فِي أَفْرَاده.
740 - حَدِيث: ان كنت صَائِما شهرا بعد رَمَضَان؛ فَصم الْمحرم (فَإِنَّهُ شهر الله، وَفِيه يَوْم تَابَ على قوم ويتاب فِيهِ على آخَرين.) رَوَاهُ أبوشيبة عبد الرحمن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن عَليّ (قَالَ: أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجل فَقَالَ: يارسول الله! أَخْبرنِي بِشَهْر أصومه بعد رَمَضَان فَقَالَ) . وعبد الرحمن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
741 - حَدِيث: ان كُنَّا لنأوي إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مِمَّا يُجَافِي يَدَيْهِ عَن جنببه اذا سجد. رَوَاهُ عباد بن رَاشد: عَن الْحسن، حَدثنَا أَحْمَر بن جُزْء. وَرَوَاهُ عَنهُ أبونعيم، وحرمي بن عمَارَة، وهومستقيم الحَدِيث.

الحديث: 739 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 495

رَوَاهُ الْحسن بن زِيَاد: عَن الْحسن، عَن أَحْمَر بن جُزْء. والْحَدِيث مَعْرُوف بعباد بن رَاشد.
742 - حَدِيث: إِن كُنَّا لننكح الْمَرْأَة على الحفنة، والحفنتين من الدَّقِيق. رَوَاهُ عبد الله بن المزمل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن أبي الزبير غير مَحْفُوظ. وَعبد الله ضَعِيف.
743 - حَدِيث: أَنا أعلم النَّاس بِوَقْت صَلَاة الْعَتَمَة كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصليهَا عقيب مغيب الْقَمَر من لَيْلَة ثَالِثَة. رَوَاهُ حبيب بن سَالم: عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ. وحبِيب قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ هشيم: عَن أبي بشر، وَقَالَ: من لَيْلَة رَابِعَة.
744 - حَدِيث: أَنا أول من أسلم مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن شُعْبَة، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن حَبَّة العرني، قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَالْعَبَّاس هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث
745 - حَدِيث: أَنا أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض، وأبوبكر، ثمَّ عمر، ثمَّ آتِي البقيع، فيحشرون معي، ثمَّ آتى أهل مَكَّة؛ فنحشر

الحديث: 742 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 496

بَين الْحَرَمَيْنِ. رَوَاهُ عَاصِم بن عمرالعمري: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
746 - حَدِيث: أَنا أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه فَمن ترك يَعْنِي دينا؛ فعليّ قَضَاؤُهُ، وَمن ترك كلا؛ فعليّ قَضَاؤُهُ، وَمن ترك مَالا، فلورثته. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس لَيْسَ بِشَيْء.
747 - حَدِيث: أَنا حبيب الله، وَلَا فَخر، وَأَنا حَامِل لِوَاء الْحَمد يَوْم الْقِيَامَة، تَحْتَهُ آدم فَمن دونه، وَلَا فَخر، وَأَنا أول شَافِع، وَأول مُشَفع (يَوْم الْقِيَامَة) وَلَا فَخر، وَأَنا أول من يُحَرك حلق بَاب الْجنَّة؛ فَيفتح الله لَهُ فيدخلينها، وَمَعِي فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ، وَلَا فَخر، وَأَنا أكْرم الْأَوَّلين، والآخرين على الله، ولافخر. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: جلس نَاس

الحديث: 746 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 497

من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينتظرونه؛ فَخرج حَتَّى إِذا دنا مِنْهُم؛ سمعهم يتذاكرون، فَسمع حَدِيثهمْ، فَقَالَ بَعضهم: عجبا، إِن الله اتخذ من خلقه إِبْرَاهِيم خَلِيلًا. وَقَالَ آخر: مَاذَا بِأَعْجَب من كلم الله مُوسَى تكليماً. وَقَالَ آخر: فعيسى كلمة الله، وروحه. وَقَالَ آخر: آدم اصطفاه الله؛ فَخرج عَلَيْهِم، فَسلم وَقَالَ: " قد سَمِعت كلامكم، وعجبكم إِن إِبْرَاهِيم خَلِيل الله، هُوَ كَذَلِك، ومُوسَى نجّي الله، وَهُوَ كَذَلِك، وَعِيسَى كلمة الله وروحه، وَهُوَ كَذَلِك، وآدَم اصطفاه الله وَهُوَ كَذَلِك، أَلا ... وَسَلَمَة ضَعِيف.
748 - حَدِيث: أَنا حَرْب لمن حَارَبْتُمْ، وَسلم لمن سَالَمْتُمْ. رَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان الْكُوفِي: عَن أبي الجحاف، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَتَلِيدُ لَيْسَ بِشَيْء.
749 - حَدِيث: أَنا سَابق الْعَرَب، وصهيب سَابق الررم، وسلمان سَابق الْفَارِس، وبلال سَابق الْحَبَشَة. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ: عَن أنس. ويوسف هَذَا يكنى بِأبي شيبَة اللآل. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.

الحديث: 748 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 498

750 - حَدِيث: أَنا شَجَرَة، وَفَاطِمَة أَصْلهَا، أَو فرعها، وعليّ لقاحها، وَالْحسن وَالْحُسَيْن ثَمَرَتهَا ومنشأ وَرقهَا؛ فالشجرة أَصْلهَا فِي جنَّة عدن، وَالْأَصْل، وَالْفرع، واللقاح، وَالْوَرق، وَالثَّمَر فِي الْجنَّة. رَوَاهُ ميناء بن أبي ميناء: عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وميناء هَذَا مولى عبد الرَّحْمَن، وَلَيْسَ بِثِقَة. وَرَوَاهُ الْحسن بن عَليّ بن عِيسَى أبوعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ: عَن عبد الرزاق، عَن أَبِيه، عَن ميناء. قَالَ ابْن عدي: وَالْبَلَاء فِيهِ إِنَّمَا يَأْتِي من ميناء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ بن عِيسَى: عَن عبد الرزاق، عَن أَبِيه، عَن ميناء مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. لايتابع أحد عَلَيْهِ فِي فَضَائِل عليّ وَغَيره.
751 - حَدِيث: أَنا الصّديق الْأَكْبَر، آمَنت قبل أَن يومن أَبُو بكر، وَأسْلمت قبل أَن يسلم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عبد الله أَبُو فَاطِمَة: عَن معَاذَة بنت عبد الله العدوية قَالَت: سَمِعت عليا يخْطب على منبرالبصرة. وَسليمَان هَذَا لايعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَلَا أعرف لَهُ غَيره، لم يُتَابع عَلَيْهِ، قَالَه البُخَارِيّ.

الحديث: 750 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 499

752 - حَدِيث: أَنا صنعت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَاتمًا لم يشركني فِيهِ أحد، ونقشه " مُحَمَّد رَسُول الله " (. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن سَلمَة بن وهرام، عَن عِكْرِمَة، عَن يعلى بن أُميَّة قَالَ: أَنا صنعت. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سَلمَة غير زَمعَة، وَلَا عَنهُ غير أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ.
753 - حَدِيث: أَنا قسيم النَّار. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع الْأَسدي: عَن أبي حُصَيْن، عَن عَبَايَة قَالَ: سَمِعت عليا. وَقيس هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ مُوسَى بن طريف: عَن أَبِيه، قَالَ مُحَمَّد بن الْمثنى: عَن عبد الرحمن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن الْأَعْمَش، عَن مُوسَى قيل للأعمش: لما رويت هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا رويته على الِاسْتِهْزَاء. وَرَوَاهُ مُوسَى بن طريف مرّة أُخْرَى: عَن عَبَايَة، عَن على. والْحَدِيث إِنَّمَا ذكره الْأَعْمَش مستهزئا بمُوسَى هَذَا.
754 - حَدِيث: أَنا مَدِينَة الْعلم، وَعلي بَابهَا؛ فَمن أَرَادَ الْعلم؛ فليأت الْبَاب. هَذَا حَدِيث ابتكره أبوالصلت الْهَرَوِيّ عبد السلام بر صَالح، وألزقه

الحديث: 752 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 500

على أبي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَرَقَهُ مِنْهُ جمَاعَة من الكذبة: فَرَوَاهُ عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجَالد، عَن أبي مُعَاوِيَة. وَعمر هَذَا قَالَ ابْن معِين: رَأَيْته شويطراً كذابا. وَرَوَاهُ أبوسعيد الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن أبي مُعَاوِيَة. والعدوي هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ سعيد بن عقبَة أَبُو الْفَتْح الْكُوفِي: عَن الْأَعْمَش. وَسَعِيد هَذَا مَجْهُول، سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؛ فَلم يعرفهُ. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله الْأمَوِي: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن الْأَعْمَش، وَلم يروه عَن عِيسَى غَيره. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف جدا لاسيما بروايته هَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَحْمد بن سَلمَة بن عَمْرو الْجِرْجَانِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 501

وَأحمد هَذَا قَالَ ابْن عدي: الْجِرْجَانِيّ كَانَ يروي البواطيل عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث. وَفِي الْجُمْلَة فَالْحَدِيث معضل، عَن الْأَعْمَش، إِنَّمَا يعرف بِأبي الصَّلْت، وكل من رَوَاهُ إِنَّمَا سَرقه مِنْهُ، وَإِن غيَّر إسنادَه وطريقَه.
755 - حَدِيث: أَنا وَأَبُو بكر فِي الْجنَّة كهاتين؛ فضم السبابَة والوسطي. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمَدِينِيّ: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
756 - حَدِيث: أَنا وَهَذَا - يَعْنِي عليا - نجيىء يَوْم الْقِيَامَة كهاتين، وَيجمع بَين أصبعيه السبابتين. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن جَابر. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
757 - حَدِيث: أَنْت مني بِمَنْزِلَة هاررن من مُوسَى يَعْنِي لعَلي. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد بن أبي وَقاص.

الحديث: 755 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 502

وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة من يحيى غَرِيب جدا. لَا أعلم رَوَاهُ غير نصر بن حَمَّاد، وَلَا عَنهُ إِلَّا الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي. وَرَوَاهُ مَيْمُون أَبُو عبد الله: عَن زيد بن أَرقم، والبراء بن عَازِب أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَلي: أَنْت مني كهارون من مُوسَى، غير أَنْت لست بِنَبِي. وَمَيْمُون هَذَا كَانَ فِيهِ ميل. وَسُئِلَ يحيى بن سعيد الْقطَّان عَنهُ فحمض وَجهه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن عَامر بن سعد، عَن أم سَلمَة. وَمُحَمّد بن سَلمَة واهي الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غيرهذه الطّرق الْمَذْكُورَة.
758 - حَدِيث: أَنْت، وشيعتك فِي الْجنَّة، وان قوما يُقَال لَهُم: الرافضة؛ فَإِن لقيتهم؛ فاقتلهم؛ فَإِنَّهُم مشركون. رَوَاهُ أبوجناب يحيى بن أبي حَيَّة الْكَلْبِيّ: عَن أبي سُلَيْمَان، عَن عَمه، عَن عَليّ. وَأَبُو جناب ضَعِيف.
759 - حَدِيث: أَنْت وَمَالك لأَبِيك. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن مطر، عَن عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ. أَحْسبهُ عَن

الحديث: 758 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 503

سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أَدْرِي تشويش هَذَا عَن هَؤُلَاءِ فِي هَذَا الحَدِيث. يرويهِ جمَاعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلم يرْوى عَن سعيد، عَن عمر إِلَّا من حَدِيث سعيد بن بشير هَذَا عَن مطر - وَالله أعلم -. رَوَاهُ الْحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي: عَن وَكِيع، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن وَكِيع، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عبد الله بن عبد القدوس، عَن هِشَام. وَرَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الطرابلسي أبومطيع: عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الحميد بن ذِي حماية، عَن غيلَان، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: جَاءَ رجل إِلَيّ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ. وَهَذَا عَن إِبْرَاهِيم يرويهِ مُعَاوِيَة هَذَا. وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَن الْحَارِث بن عُبَيْدَة الْحِمصِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة أَيْضا. والْحَدِيث غَرِيب من حَدِيث هِشَام، وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير الْحَارِث، وَمَا تقدم من رِوَايَة الاحتياطي عَن وَكِيع. والاحتياطي ضَعِيف جدا.
760 - حَدِيث: أَنْتُم الْيَوْم فِي زمَان؛ من ترك عشر مَا أَمر

الحديث: 760 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 504

بِهِ؛ هلك، وَسَيَأْتِي على النَّاس زمَان؛ من عمل مِنْهُم عشر مَا أَمر بِهِ نجا. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن، أبي هُرَيْرَة. قَالَ نعيم: هَذَا حَدِيث ينكرونه، وَإِنَّمَا كنت مَعَ ابْن عُيَيْنَة، فَمر بِشَيْء؛ فَأنكرهُ، ثمَّ حَدثنِي بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أَيْضا يعرف بنعيم بن حَمَّاد، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غَيره.
761 - حَدِيث: أَنْتُم الْيَوْم فِي الْمِضْمَار، وَغدا فِي السباق، فالسبق الْجنَّة، والغاية النَّار، بِالْعَفو تنجون، وبالرحمة تدخلون، وبأعمالكم تقتسمون. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
762 - حَدِيث: انْتِظَار الْفرج من الله عزوجل عبَادَة. رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن هِلَال: عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا أحد من يضع الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن سَلمَة بن الخبائري: - وَلم يقل: من الله عزوجل - عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن بَقِيَّة، عَن مَالك، غَيره، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث

الحديث: 761 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 505

مَالك. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة، فَقَالَ: هَذَا بَاطِل عَن مَالك، لايرويه عَنهُ غير بَقِيَّة هَذَا. وَرَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان أَبُو مُوسَى الْبَغْدَادِيّ: عَن الْحسن بن الْحُسَيْن العرني، عَن سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم، عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان الْمَكِّيّ، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
763 - حَدِيث: انتعل رجل وَهُوَ قَائِم على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فأحدث؛ فَنهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ينتعل الرجل قَائِما. رَوَاهُ خصيف: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ عِنْدِي مَرْوَان بن شُجَاع يحدث عَنهُ أَحْمد بن منيع.
764 - حَدِيث: انتهينا إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي صَلَاة الصُّبْح قَالَ: فَكبر، ثمَّ قَرَأَ حَتَّى اذا فرغ كبر، وَركع، ثمَّ رفع رَأسه، ودعا دُعَاء كثيرأ. رَوَاهُ حَنْظَلَة السدُوسِي: عَن أنس. وحَنْظَلَة مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 763 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 506

765 - حَدِيث: انتهينا إِلَى عليّ؛ فَذَكرنَا عَائِشَة، فَقَالَ: حَلِيلَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُصعب بن سَلام التَّمِيمِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن عَاصِم بن كُلَيْب الْجرْمِي، عَن أَبِيه. قَالَ: انتهينا. وَهَذَا لايرويه عَنهُ غير مُصعب، وَهُوَ مُخْتَصر من قصَّة الْجمل.
766 - حَدِيث: انحرها، واغمس يدك فِي دَمهَا، وَاضْرِبْ صفحتها، وَلَا تَأْكُل مِنْهَا، فان أكلت مِنْهَا غرمتها. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطاء، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي قَتَادَة قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي التَّطَوُّع إِذا عطبت قبل أَن تدخل الْحرم؟ فَقَالَ. وسليم غير ثِقَة.
767 - حَدِيث: أنزل الله تَعَالَى الْآيَتَيْنِ من كنوز الْجنَّة كتبهَا الرَّحْمَن بِيَدِهِ قبل أَن يخلق الْخلق بألفي سنة؛ فَمن قَرَأَهَا بعد عشَاء الْآخِرَة مرَّتَيْنِ أخرنا عَنهُ قيام ليله: " آمن الرَّسُول بِمَا أنزل اليه من ربه، حَتَّى يتم الْبَقَرَة. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن أبان، عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زربن حُبَيْش، عَن عَلْقَمَة بن قيس، عَن عقبَة بن عَمْرو أبي مَسْعُود البدري. وَهَذَا من رِوَايَة أبان - وَهُوَ ابْن أبي عَيَّاش صَاحب أنس -، عَن عَاصِم، وَلَا أعلم يرويهِ غير هَذَا الحَدِيث، والوليد لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
768 - حَدِيث: أنزل الله المعونة على قدر شدَّة الْمُؤْنَة،

الحديث: 765 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 507

وَأنزل الصَّبْر عِنْد شدَّة الْبلَاء. رَوَاهُ عمربن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رُوِيَ هَذَا أَيْضا عَن طَارق بن عمار، وَعباد بن كثير، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو.
769 - حَدِيث: أنزل الله تَعَالَى هَذِه الْآيَة مجملة للْكَافِرِ، وَالْمُسلم: " هَل جَزَاء الاحسان الاّ الْإِحْسَان ". رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن عبد الله بن عَيَّاش، عَن جَعْفَر بن إِيَاس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. والهثيم مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَيْسَ لَهُ من الْمسند إلاّ الْقَلِيل، وَإِنَّمَا هُوَ أَحْبَار وأسمار، وَنسب، وأشعار.
770 - حَدِيث: أنزل الْقُرْآن على ثَلَاثَة أحرف. رَوَاهُ حمادبن سَلمَة: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَمَّاد. وَقَالَ: " على ثَلَاثَة أحرف "، وَلم يقلهُ غَيره.
771 - حَدِيث: أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن حميد، عَن أنس، وَعبادَة بن الصَّامِت قَالَا:

الحديث: 769 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 508

قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي أَحَادِيث حَمَّاد الموثقة.
772 - حَدِيث: أنشدت أَبَا هُرَيْرَة فِي هَذِه القصيدة الَّتِي فِيهَا وَكَعب أدرما فَقَالَ: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُعجبهُ نَحْو هَذَا من الشّعْر، أَولهَا: طَاف الخيالان فهاجا سقماً رَوَاهُ رؤبة بن العجاج: عَن أَبِيه، قَالَ: أنشدت. وَرَوَاهُ عَنهُ: أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. وَرَوَاهُ الْحجَّاج بن ثَابت: عَن يُونُس بن حبيب، عَن رؤبة، عَن أَبِيه، عَن أبي الشعْثَاء، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر، وحاد يَحْدُو: طَاف الخيالان فهاجا سقما قَالَ أَبُو زيد: هَذَا خطأ لِأَن الشّعْر للحجاج، وَالْحجاج إِنَّمَا قَالَ الشّعْر بعد موت النَّبِي صبدهر طَوِيل إِلَّا أَن أَبَا عُبَيْدَة قَالَ: قَالَ العجاج فِي رجزه فِي الْجَاهِلِيَّة.
773 - حَدِيث: انْطلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لِحَاجَتِهِ فَقَالَ: ائْتِنِي بِشَيْء، ولاتقربني حلائلاً، ولارجيعاً قَالَ: فَفعلت؛ فَتَوَضَّأ. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عبد الله.

الحديث: 772 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 509

وجعفر ضَعِيف.
774 - حَدِيث: انْطلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْضِي حَاجته من الْغَائِط وَالْبَوْل؛ فَأتبعهُ عمر بِمَاء فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أوكلما أحدثنا، أردْت أَن أتوضا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن حسان: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَابْن حسان لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، رُوِيَ عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، ومروان مثل بَقِيَّة، يروي عَن قوم مَجَاهِيل.
775 - حَدِيث: انْطَلَقت مَعَ أبي إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَوَجَدنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - محول الْإِزَار فدار أبي من خَلفه؛ فَوضع يَده على الْخَاتم. رَوَاهُ الْفُرَات بن أبي الْفُرَات: عَن الْفضل بن طَلْحَة، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. والفرات ضَعِيف.
776 - حَدِيث: انْقَطع شسع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْحُجْرَة؛ فطرحها إِلَى عليّ ليصلحها. فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ان مِنْكُم لمن يُقَاتل على تَأْوِيل الْقُرْآن، كَمَا قَاتَلت على تَنْزِيله ". فَقَالَ أبوبكر: أَنا لَهَا يارسول الله؟ فَقَالَ: لَا. فَقَالَ عمر: أَنا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " لَا، وَلكنه خاصف النَّعْل فِي الْحُجْرَة ". رَوَاهُ أبوعبد الله سَلمَة بن تَمام الشقري الْكُوفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن

الحديث: 774 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 510

779 - حَدِيث: أنكحوا الْأَيَامَى {قيل: يَا رَسُول الله} مَا العلائق؟ قَالَ: مَا تراضى عَلَيْهِ أهلوهم، وَلَو قَضِيبًا من أَرَاك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن عبد الرحمن، وَابْن الْحَارِث ليسَا بِشَيْء فِي الحَدِيث.
780 - حَدِيث: انْكَسَرت إِحْدَى زندي؛ فَسَأَلت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: امسح على الجبائر مرّة أُخْرَى يَكْفِيك مِنْهُ الْوضُوء. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ أبوخالد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: انْكَسَرت إِحْدَى زندي فَسَأَلت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَقَالَ: يَكْفِيك مِنْهُ الْوضُوء. والواسطي هَذَا كَذَّاب.
781 - حَدِيث: أنهاكم عَن صِيَام يومي الْفطر، والأضحى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
782 - حَدِيث: انهشوا اللَّحْم، فَهُوَ أهنأ، وأمرأ. رَوَاهُ عبد الكريم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة: عَن عبد الله الْحَارِث، عَن صَفْوَان بن أُميَّة أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ ... وَعبد الْكَرِيم هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 779 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 512

783 - حَدِيث: إِن آل مُحَمَّد شَجَرَة النُّبُوَّة وَآل بَيت الرَّحْمَة وَمَوْضِع الرسَالَة، ومختلف الْمَلَائِكَة، مَعْدن الْعلم. رَوَاهُ بَحر بن كُنَيِز السقاء: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن الْبَراء بن عَازِب. وبحر السقاء لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَمن هَذَا إِلَى الْبَراء بن عَازِب مثله.
784 - حَدِيث: إِن أَبَا بكر بعث يزِيد بن أبي سفبان إِلَى الشَّام فَمشى مَعَهم نَحوا من ميلين فَقيل لَهُ: ياخليفة رَسُول الله {لَو انصرفت؟ فَقَالَ: لَا، اني سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: من اغبرّت قدماه فِي سَبِيل الله حرمهما الله على النَّار. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَن أَبَا بكر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث. - إِن أَبَا بَرزَة الْأَسْلَمِيّ = اعزل الْأَذَى.
785 - حَدِيث: ان أَبَا بكر دخل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ كئيب، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَالِي أَرَاك كئيباً؟ قَالَ: يَا رَسُول الله} كنت عِنْد ابْن عمي البارحة فلَانا وَهُوَ يكبد بِنَفسِهِ، قَالَ: فَهَلا لقنته: لَا اله إلاّ الله؟ قَالَ: قد فعلت يارسول الله، قَالَ: فَقَالَهَا؟ قَالَ: نعم، قَالَ: وَجَبت لَهُ الْجنَّة، قَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله! فَكيف هِيَ للأحياء؟ قَالَ: هِيَ أهدم، هِيَ أهدم لذنوبهم.

الحديث: 783 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 513

رَوَاهُ زَائِدَة بن أبي الرّقاد: عَن زِيَاد النميري، عَن أنس. وزائدة قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
786 - حَدِيث: ان أَبَا بكر وَعمر وَعُثْمَان كَانُوا لايجيزرن الصَّدَقَة حَتَّى يقبض. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد بن الْمسيب أَن أَبَا بكر ... والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وَسَعِيد بن الْمسيب، عَن أبي بكر مُرْسل.
787 - حَدِيث: ان أَبَا بكر، وَعمر كَانُوا يستفتحون الْقِرَاءَة بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين. رَوَاهُ الْحسن بن الطّيب أَبُو عَليّ الْبَلْخِي: عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير، عَن أبي الْجَواب، عَن عمار بن رُزَيْق، عَن الْأَعْمَش، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن نمير، عَن حميد بن الرّبيع، عَن ثَابت، عَن أنس. فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَن هَذَا الحَدِيث حَدِيث حميد، وَأَن أَبَا عَليّ الْبَلْخِي سَرقه مِنْهُ.
788 - حَدِيث: انّ أَبَا بكرَة دخل مَسْجِد الرَّسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فسعى، وَالرَّسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الصَّلَاة؟ فَلَمَّا انْفَتَلَ من صلَاته، قَالَ: من السَّاعِي؟ قَالَ: أَنا، جعلني الله فدَاك قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " زادك

الحديث: 786 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 514

الله حرصا، ولاتعد ". رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن أبي بكرَة. وبكار لاشيء فِي الحَدِيث. وَله عَن غير بكار طرق.
789 - حَدِيث: ان أَبَا طَالب مرض؛ فعاده النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا ابْن أخي {ادْع رَبك الَّذِي تعبد أَن يعافيني؛ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشف عمي؛ فَقَامَ أبوطالب كَأَنَّمَا نشط من عقال، قَالَ: يَا ابْن أخي} ان رَبك الذى تعبده ليطيعك، قَالَ: وَأَنت يَا عماه! لَئِن أَطَعْت الله ليطيعنك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جمّاز: عَن ثَابت. والهيثم ضَعِيف.
790 - حَدِيث: ان أَبَا طَلْحَة كَانَ يَأْكُل الْبرد، وَهُوَ صَائِم، وَهُوَ يَقُول: لَيْسَ هُوَ طَعَام، ولاشراب؛ فَذهب أنس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " فَأخْبرهُ فَقَالَ: خُذْهُ عَن عمك. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَليّ غير عبد الْوَارِث بن سعيد. وَلم يرفعهُ فِيمَا علمت عَن أنس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَيره.
791 - حَدِيث: إِن أَبَا مَحْذُورَة أذن للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلأبي بكر، وَعمر، وَكَانَ لَا يثوب إلأ فِي الْغَدَاة، وَكَانَ يَقُول فِي أَذَانه: " الصَّلَاة خير من النّوم "، وَكَانَ يخْتم أَذَانه ب: " لَا إِلَه الا الله "

الحديث: 789 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 515

رَوَاهُ الْحجَّاج بن أَرْطَاة: عَن عَطاء، عَن أبي مَحْذُورَة. وَالْحجاج ضَعِيف، مُدَلّس.
792 - حَدِيث: إنّ أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يكبر كلما خفض، وَرفع، ثمَّ إِذا انْصَرف قَالَ: وَالله إِنِّي لأشبهكم صَلَاة برَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفي: عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَكَذَا قَالَ عُثْمَان، وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة.
793 - حَدِيث: ان أَبَا هُرَيْرَة كَانَ ينعَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: كَانَ شبح الذراعين أهدب أشفار الْعَينَيْنِ، بعيد مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ، اذا أقبل، أقبل مَعًا، وَإِذا أدبر، أدبر جَمِيعًا، بِأبي وَأمي، لم يكن فَاحِشا، ولامتفحشا، وَلَا سخابا فِي الْأَسْوَاق. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح ضَعِيف.
794 - حَدِيث: إِن أَبَا هِنْد حجم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي البافوخ وفال النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " يامعشر الْأَنْصَار! انكحوا أَبَا هِنْد، وَانْكِحُوا إِلَيْهِ، وَقَالَ: " ان كَانَ فِي شَيْء مَا تداوون بِهِ خير فالحجامة ". رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي

الحديث: 792 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 516

هُرَيْرَة. أوردهُ فِي ذكر حَمَّاد، وَحَمَّاد إِمَام.
795 - حَدِيث: ان أبان بن عُثْمَان رأى جَنَازَة؛ فَلَمَّا رَآهَا قَامَ، ثمَّ قَالَ: (رَأَيْت عُثْمَان فعل ذَلِك) . رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن مُوسَى بن عمرَان بن مناج، عَن أبان بن عُثْمَان، وَأخْبر عَن أَبِيه عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والوليد ضَعِيف.
796 - حَدِيث: ان أبخل النَّاس مَن بخل بِالسَّلَامِ، وأعجزه من نقص من الدُّعَاء. رَوَاهُ طريف بن سُلَيْمَان أبوعاتكة: عَن أنس. وأبوعاتكة مُنكر الحَدِيث.
797 - حَدِيث: ان إِبْرَاهِيم أول من أضَاف الضَّيْف، وأرل من قصّ الشَّارِب، وَأول من رأى الشيب، وَأول من قصّ الأظافر وَأول من اختتن بقدومه رهو ابْن عشْرين ومئة سنة. رَوَاهُ أبوقتادة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن يحيى.

الحديث: 795 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 517

بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهَذِه الزِّيَادَات يرويهِ أبوقتادة، وهوضعيف، وَقَوله فِي الضَّيْف مَشْهُور.
798 - حَدِيث: ان إِبْرَاهِيم حرم مَكَّة، وَإِنِّي حرمت مَا بَين لابتبها. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة: عَن أَشْعَث، يَعْنِي أَنه ينْفَرد بِهِ عَنهُ.
799 - حَدِيث: إِن أبْغض الْحَلَال إِلَى الله تَعَالَى الطَّلَاق. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث.
800 - حَدِيث: إِن ابْن عَبَّاس صلى مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بالمدبنة الأولى، وَالْعصر، ثَمَان سَجدَات لَيْسَ بَينهُنَّ شَيْء. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الْأنمَاطِي: عَن عَمْرو بن هرم، عَن جَابر بن زيد: زعم ابْن عَبَّاس أَنه صلى ...

الحديث: 798 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 518

وحبِيب هَذَا تَركه يحيى الْقطَّان.
801 - حَدِيث: ان ابْن عمر رأى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر يَقُول: " لمن الْملك الْيَوْم؟ فَيَقُول: (لله الْوَاحِد القهار (، فَيَرْمِي بالسموات وَالْأَرْض، ثمَّ يرد فِيهَا حَتَّى لقد رَأَيْت الْمِنْبَر يَهْتَز؛ فَأَيْنَ الجبارون، أَيْن المتكبرون؛ فَنَادَوْهُ من نَاحيَة إِذْ قَالَ: مَا منا من شَهِيد وَلم يكن يدع قِرَاءَة آخر سُورَة الْأَعْرَاف فِي كل جُمُعَة. رَوَاهُ حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحميد ضَعِيف. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن لَهِيعَة.
802 - حَدِيث: ان ابْن عمر كَانَ إِذا وضع الْمَيِّت فِي الْقَبْر قَالَ: بِسم الله، وعَلى مِلَّة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن حجاج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَيوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وسُويد مَتْرُوك الحَدِيث.
803 - حَدِيث: إِن ابْن عمر كَانَ يَأْتِي الْقَبْر؛ فَيسلم على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وعَلى أبي بكر، وَعمر. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الْبَابلُتِّي: عَن مَالك، عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ الْبَابلُتِّي، وَلَعَلَّه أَخطَأ.

الحديث: 801 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 519

وَإِنَّمَا رَوَاهُ مَالك: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر نَفسه. والبابلتي ضَعِيف، وبابلت قَرْيَة بَين حران والرقة.
804 - حَدِيث: ان ابْن عمر كَانَ يمشي أَمَام الْجِنَازَة، وَيَقُول: مَشى أمامها رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن هِشَام الدستوَائي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن ابْن عمر أَنه كَانَ ... وَهَذَا عَن هِشَام لَا أعلم يرويهِ غير وهب، وَهِشَام إِن لَقِي الزُّهْرِيّ فَهُوَ طَرِيق غَرِيب، وَأرَاهُ لم يلقه، وَإِنَّمَا الحَدِيث عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ.
805 - حَدِيث: ان أَبيض بن حمال قدم إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يستقطعه الْملح، فأقطعه إِيَّاه، فَقَالَ رجل: يارسول الله! أَتَدْرِي ماقطعت؟ إِنَّمَا قطعت لَهُ المَاء العدّ، فرجعه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن قيس المأربي: (عَن أَبِيه) ، عَن ثُمَامَة بن شرَاحِيل، عَن سمي بن قيس، عَن شمير، عَن أَبيض. وَمُحَمّد لم يذكر وَإِنَّمَا ذكرته لِأَن أَحَادِيثه مظْلمَة. ابْن عدي يَقُوله.
806 - حَدِيث: ان أجر المرابط فِي سَبِيل الله أعظم أجرا من رجل طول مَا بَين كعبيه فِي فالج فِي شهر صَامَهُ وقامه. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة.

الحديث: 804 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 520

وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.
807 - حَدِيث: ان أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله: عبد الله، وعبد الرحمن. رَوَاهُ الْحسن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن: عَن حَمَّاد بن خَالِد، عَن خَارِجَة بن عبد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والْحَدِيث يحْتَمل من حَدِيث خَارِجَة، عَن نَافِع، لِأَن عبد الله بن عمر قد رَوَاهُ عَن نَافِع. وَرُوِيَ عَن عبيد الله، عَن نَافِع. رَوَاهُ عَنهُ عباد بن عباد، ومعتمر، وَالْحُسَيْن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن. وَالْحسن لايشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
808 - حَدِيث: إِن أحب الْخلق إِلَى الله الشَّاب الحَدِيث السن فِي صُورَة حَسَنَة، جعل شبابه، رجماله لله، وَفِي طَاعَة الله، ذَلِك الَّذِي يباهي بِهِ الرب مَلَائكَته يَقُول: هَذَا عبدى حَقًا. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي: عَن الثَّوْريّ، عَن إِبْرَاهِيم، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
809 - حَدِيث: ان أحب الدّين إِلَى الله الحنيفية السمحة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن صَفْوَان بن.

الحديث: 807 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 521

سليم، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ ابْن عدي: عَن أبي الْعَلَاء الْكُوفِي، عَن سَلمَة بن شبيب، عَن عبدا لله. وَقَالَ: قَالَ لَهُ سَلمَة: قَالَ لي أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ: مَا سَمِعت هَذَا الحَدِيث فِي الدُّنْيَا عَن أحد غَيْرك. وَعبد الله لايتابع على حَدِيثه.
810 - حَدِيث: ان أحب شَيْء يتَكَلَّم بِهِ العَبْد إِلَى الله حِين يَسْتَيْقِظ من نَومه أَن يَقُول: سُبْحَانَ الَّذِي يحيي الْمَوْتَى، وَيُمِيت الْأَحْيَاء، وَهُوَ على كل شَيْء قدير، فَيَقُول الرب تَعَالَى: صدق عَبدِي، وشكر نعمتي. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الجبار السنجاري: عَن عُبَيْدَة بن حسان السنجاري - وَهُوَ عَمه - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لايرويها غير عَمْرو هَذَا.
811 - حَدِيث: ان أحسن ماغيرتم بِهِ الشيب الْحِنَّاء والكتم. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ أبوحنيفة: عَن أبي حجية، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أبي الْأسود الدئلي، عَن أبي ذَر.

الحديث: 810 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 522

وَرَوَاهُ عَن أبي حنيفَة: مُحَمَّد بن الْحسن، وَعباد بن صُهَيْب هَكَذَا. وَرَوَاهُ معافى عَنهُ عَن رجل قد سَمَّاهُ، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أبي الْأسود، عَن أبي ذَر. وَقَالَ أبوأحمد ابْن عدي: شوس أبوحنيفة الْإِسْنَاد عَن أبي الْأسود، عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ الْحسن بن زِيَاد، ومكي بن إِبْرَاهِيم، وَابْن بزيع: عَن خَالِد، عَن معَاذ، مَقْطُوع - وَالله أعلم -.
812 - حَدِيث: ان أَعْتَى النَّاس على الله عزوجل الْقَاتِل، غير قَاتله، وَمن طلب بذحل الْجَاهِلِيَّة فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي شُرَيْح. وَهَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ لَا أعلم يرويهِ غير عبد الرحمن عَنهُ، وَهُوَ ثِقَة.
813 - حَدِيث: ان أَعْرَابِيًا أهْدى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ناقتين، فَعوضهُ، فَلم يرض، ثمَّ عوّضه، فَلم يرض، فَقَالَ: لقد هَمَمْت أَن لَا أتهب هبة إلاّ من قرشي، أوأنصاري، أوثقفي.

الحديث: 812 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 523

رَوَاهُ أَيمن بن نابل الْمَكِّيّ: عَن أَبِيه، أَن أَعْرَابِيًا.
814 - حَدِيث: ان أَعْرَابِيًا جَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يارسول الله! ان لي أَبَا، وَأما، وأخاً، وأختاً، وَعَما، وعمة، وخالا، وَخَالَة، وجدا، وَجدّة، فَأَيهمْ أَحَق أَن أبر؟ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " بر أمك، ثمَّ أَبَاك، ثمَّ أختك، ثمَّ أَخَاك. (فَبَدَأَ بِأُمِّهِ قبل الرِّجَال) . رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد الثَّوْريّ: عَن السّري بن إِسْمَاعِيل، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا مِمَّا يستغرب من هَذَا الطَّرِيق، وَيَرْوِيه سيف عَن السّري، وَلَعَلَّ الْبلَاء من السّري، وَقد روى السّري: عَن الشّعبِيّ مَنَاكِير. وَسيف ضَعِيف جدا.
815 - حَدِيث: ان أَعْرَابِيًا شهد عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه رأى الْهلَال فَقَالَ: أَتَشهد أَن لَا إِلَه الاّ الله، وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم، فَأجَاز شَهَادَته. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مَرْزُوق، عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن سُفْيَان بن سعيد، عَن سماك بن حَرْب، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن عَبَّاس - كَذَا قَالَ مرّة. ثمَّ رَجَعَ إِلَى عِكْرِمَة -: أَن أَعْرَابِيًا. وَهَذَا من رِوَايَة شُعْبَة، عَن الثَّوْريّ غير مَحْفُوظ. وَلم يروه عَن الثَّوْريّ

الحديث: 814 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 524

غير الْفضل مُوسَى السينَانِي.
816 - حَدِيث: ان أعظم خَطِيئَة عِنْد الله اللِّسَان الْكَاذِب. رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن عبد الله بن أبي نجيح، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير أَيُّوب بن سُوَيْد. وَرَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْمثنى بن الصَّباح، عَن عمروبن شُعَيْب، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الزبير بن بكار: عَن عبد الله بن نَافِع، عَن عبد الله بن مُصعب، عَن أَبِيه، عَن جده: زيد بن خَالِد.
817 - حَدِيث: ان أعمى تردى فِي بِئْر، فَضَحِك نَاس خلف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من ضحك أَن يُعِيد الْوضُوء، وَالصَّلَاة. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن أنس: إِن أعمى ... وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَأبي الْعَالِيَة. وَلم يروه أحد عَن قَتَادَة، عَن أنس إِلَّا سَلام. وَإِنَّمَا روى قَتَادَة هَذَا عَن أبي الْعَالِيَة مُرْسلا. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: رَوَاهُ أَبُو الْعَالِيَة الريَاحي رفيع بن مهْرَان مُرْسلا، حاكيا عَن نَفسه: إِن أعمى ... لم يسْندهُ عَن غَيره، وَلم يصله. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحسن الْبَصْرِيّ، وَقَتَادَة، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ.

الحديث: 816 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 525

وَالزهْرِيّ، يحكون هَذِه الْقِصَّة عَن أنفسهم مُرْسلا. وَقد اخْتلف على كل وَاحِد مِنْهُم مَوْصُولا، ومرسلا. ومدار هَؤُلَاءِ كلهم ومرجعهم إِلَى أبي الْعَالِيَة، والْحَدِيث حَدِيثه. روى عبد الله بن صَالح: عَن اللَّيْث، عَن يُونُس، عَن ابْن شهَاب قَالَ: كَانَ الْحسن يخبر أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَذكره. وَيُقَال: إِن هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الزُّهْرِيّ: عَن سُلَيْمَان بن أَرقم، عَن الْحسن. وَرَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي معَاذ، عَن الْحسن، عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي وَذكره. وَأَبُو معَاذ الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ سُلَيْمَان بن أَرقم الَّذِي رُوِيَ عَنهُ الزُّهْرِيّ، عَن الْحسن، فَقَالَ فِي هَذِه الرِّوَايَة: عَن أنس. وَالْبَلَاء فِي هَذِه الرِّوَايَة من سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ، فانه ضَعِيف جدا. وَقد اخْتلف أَيْضا على الْحسن فِي هَذَا الحَدِيث على ثَلَاثَة ألوان: رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَمُحَمّد الْخُزَاعِيّ هَذَا مَجْهُول من مَجَاهِيل شُيُوخ بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَيُقَال عَن بَقِيَّة فِي هَذَا الحَدِيث، عَن مُحَمَّد بن رَاشد، عَن الْحسن.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 526

وَمُحَمّد بن رَاشد أَيْضا عَن الْحسن مَجْهُول. وَرَوَاهُ عمروبن قيس: عَن عمروبن عبيد، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: إِذا قهقه. الحَدِيث. هَكَذَا قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَاد الْحسن بن قُتَيْبَة: عَن عمر بن قيس، عَن عَمْرو بن عبيد. وَإِنَّمَا هُوَ عَن عَمْرو بن قيس السكونِي الْحِمصِي، عَن عمروبن عبيد. هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن عمروبن قيس (السكونِي) ، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. إِمَّا اللَّوْن الثَّانِي: عَن الْحسن: فَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن الْحصين، عَن عبد الْكَرِيم، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْبَلَاء فِي هَذَا الْإِسْنَاد من عبد الْعَزِيز، وَعبد الْكَرِيم هُوَ أَبُو أُميَّة الْبَصْرِيّ وجميعاً ضعيفان. واللون الثَّالِث: رَوَاهُ أبوحنيفة: عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْحسن، عَن معبد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يحيى الْحمانِي عَنهُ. وَرَوَاهُ أَبُو يُوسُف، وَمُحَمّد بن الْحسن، وَزفر، عَن أبي حنيفَة. وَلم يذكر " معبد " فِي هَذَا الْإِسْنَاد. ومعبد هَذَا هُوَ ابْن هَوْذَة الَّذِي ذكره البُخَارِيّ فِي كِتَابه فِي تَسْمِيَة أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 527

هَكَذَا ذكره ابْن حَمَّاد، عَن البُخَارِيّ. وَهَذَا الَّذِي ذكره ابْن حَمَّاد غلط، وَذَلِكَ أَنه قَالَ: معبد الْجُهَنِيّ، فَكيف يكون جهني أَنْصَارِي، ومعبد بن هَوْذَة أَنْصَارِي، وَله عَن أنس بن مَالك حَدِيث فِي " الْكحل، " إلاّ أَن ابْن حَمَّاد اعتذر لأبي حنيفَة فَقَالَ: هُوَ ابْن هَوْذَة لميله إِلَى أبي حنيفَة، وَلم يقل أحد فِي هَذَا الْإِسْنَاد: " عَن معبد، " إلاّ أبوحنيفة. وَرَوَاهُ هِشَام بن حسان، عَن الْحسن مُرْسلا. وَأَصْحَاب مَنْصُور بن زَاذَان صَاحبه الْمُخْتَص بِهِ هشيم، لِأَنَّهُ من أهل بَلَده، وَبعده أبوعوانة وَغَيرهمَا مِمَّن روى عَن مَنْصُور بن زَاذَان، وَلَيْسَ عِنْد هشيم، وَلَا أبي عوَانَة هَذَا الحَدِيث، لَا مَوْصُولا، وَلَا مُرْسلا (فَأَخْطَأَ أبوحنيفة فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث وَمَتنه لزيادته فِي الْإِسْنَاد " معبد ") وَالْأَصْل عَن الْحسن مُرْسل، وزيادته فِي مَتنه: " القهقهة "، وَلَيْسَ فِي حَدِيث أبي الْعَالِيَة مَعَ ضعفه وإرساله " القهقهة ". قَالَ لنا ابْن صاعد: يُقَال: إِن الْحسن سمع هَذَا الحَدِيث من حَفْص بن سُلَيْمَان البصرى، عَن حَفْصَة بنت سِيرِين، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن النبى ((مُرْسلا) فَرجع الحَدِيث إِلَى أبي الْعَالِيَة. الْخلاف على قَتَادَة: رَوَاهُ أبوعوانة: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فَذكره. وكذاك رَوَاهُ سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أبي الْعَالِيَة: أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 528

وَرَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَأبي الْعَالِيَة، فَذكره وَذكر " أنس " فِي هَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا أَتَى من قبل " سَلام ". ذكر حَدِيث إِبْرَاهِيم: وَرَوَاهُ الْأَعْمَش: عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ: أَن قوما ضحكوا خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. هَذَا أرْسلهُ إِبْرَاهِيم عَن نَفسه وَأما الحَدِيث فَهُوَ عَن أبي الْعَالِيَة. وَذكر عَن أبي هَاشم الوَاسِطِيّ قَالَ: أما حَدِيث إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فَعَن أبي الْعَالِيَة. وَأوردهُ ابْن عدي من حَدِيث مَنْصُور: عَن أبي هَاشم، عَن أبي الْعَالِيَة. وَرَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن مَنْصُور، عَن أبي هَاشم، عَن رجل، عَن أبي الْعَالِيَة وَقَالَ يحيى بن معِين: مرسلات إِبْرَاهِيم صَحِيحَة، إلاّ حَدِيث " تَاجر الْبَحْرين "، وَحَدِيث " الضحك فِي الصَّلَاة ". ذكر الزُّهْرِيّ وَالِاخْتِلَاف عَلَيْهِ: قد تقدم عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْحسن، عَن أنس. وَعَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا، فأغننا عَن تكراره. وَرَوَاهُ عَن أبي الْعَالِيَة، غير من ذكرنَا: حَفْص بن سُلَيْمَان، عَن أبي الْعَالِيَة أَن رجلا. وَفِي هَذَا الحَدِيث بَين حَفْص، وَأبي الْعَالِيَة، حَفْصَة بنت سِيرِين. وَهَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن حَفْصَة، عَن أبي الْعَالِيَة. وَرَوَاهُ هِشَام: عَن حَفْصَة، عَن أبي الْعَالِيَة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 529

ثَنَا ابْن صاعد، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق، قَالَ: سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. " حَدِيث الضحك فِي الصَّلَاة: أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر أَن يُعِيد الصَّلَاة، وَالْوُضُوء كُله يَدُور على أبي الْعَالِيَة. قَالَ عَليّ: فَقلت: قد رَوَاهُ الْحسن: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا؟ فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: ثَنَا حَمَّاد بن زيد، عَن حَفْص بن سُلَيْمَان فَقَالَ: أَنا حدثت بِهِ: الْحسن، عَن حَفْصَة، عَن أبي الْعَالِيَة. قلت لَهُ: قد رَوَاهُ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا. فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: حَدثنَا شريك، عَن أبي هَاشم، قَالَ: أَنا حدثت بِهِ: إِبْرَاهِيم عَن أبي الْعَالِيَة. قَالَ عَليّ: فَقلت لعبد الرَّحْمَن: قد رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، عَن النبى (- مُرْسلا. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن: قَرَأت هَذَا الحَدِيث فِي كتاب ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن سُلَيْمَان بن الأرقم، عَن الْحسن. قَالَ: وَسمعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: أعلم النَّاس بِالْحَدِيثِ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
818 - حَدِيث: ان أغبط النَّاس عندى ذوحظ من صَلَاة، وَكَانَ عيشه كفافاً، وَكَانَ غامضاً فِي النَّاس، فَإِذا مَاتَ، قلّت بوَاكِيهِ، وقلّ تراثه. زَاد صَالح: خَفِيف الحاذ، ذوحظ.

الحديث: 818 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 530

رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال: عَن أَبِيه، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ النَّسَائِيّ: هَذَا مُنكر، وَلَا أَدْرِي مِنْهُ، أومن أَبِيه.
819 - حَدِيث: ان أفضل الصَّدَقَة عَن ظهر الْغنى، وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى، وابدأ بِمن تعول. رَوَاهُ مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. ومُوسَى كَذَّاب، والْحَدِيث مَشْهُور.
820 - حَدِيث: ان أفضل عمل الْمُؤمن الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار الْمُؤَذّن، وَعبد الله بن مُحَمَّد، وعمار بني حَفْص: عَن آبَائِهِم، عَن بِلَال. فَسئلَ يحيى بن معِين عَن هَذَا الْإِسْنَاد، عَن آبَائِهِم، عَن أجدادهم. قَالَ: لَا يُسَاوِي شَيْئا.
821 - حَدِيث: ان أفضل الْعَمَل عِنْد الله عزوجل أَن يقْضِي عَن مُسلم دينه، أويدخل عَلَيْهِ سُرُورًا، أويطعمه خبْزًا. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن عمر بن قيس الْملَائي، أَحْسبهُ عَن عَطاء، عَن عبد الله بن عَمْرو.

الحديث: 819 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 531

هَذَا مُنكر عَن عمر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايحفظ عَنهُ. وَعمر عَزِيز الحَدِيث، وَسيف هَذَا كَذَّاب.
822 - حَدِيث: ان أقرب مَا يكون العَبْد من الله عزوجل، وأحبه إِلَيْهِ مَا كَانَ جَبينه فِي الأَرْض سَاجِدا. رَوَاهُ حميد بن أبي سُوَيْد - وَيُقَال: ابْن أبي حميد - عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ وَالْحمل فِيهِ على حميد هَذَا.
823 - حَدِيث: ان أكذب النَّاس الصّباغ. رَوَاهُ بكر بن الشرود: عَن معمر، عَن همام بن مُنَبّه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايروية غير بكر عَن معمر. وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن معمر، عَن رجل، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبكر لاشيء فِي الحَدِيث.
824 - حَدِيث: ان أم سَلمَة زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين ذكر الْإِزَار: فالمرأة يَا رَسُول الله! قَالَ، " ترخي شبْرًا ". قَالَت أم سَلمَة: اذن ينْكَشف عَنْهَا قَالَ: " فذراعا لاتزيد علبه ". رَوَاهُ أَبُو بكر بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد، أَن أم سَلمَة. وَأَبُو بكر روى هَذَا الحَدِيث عَن مَالك فِي الْمُوَطَّأ. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: لَيْسَ بِهِ بَأْس.

الحديث: 822 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 532

قَالَ ابْن عدي: وَلَوْلَا أَنه لابأس بِهِ مَا حدث عَنهُ مَالك، لِأَنَّهُ لايروي إلاعن ثِقَة. وَقد روى عَن مَالك، عَن أبي بكر بن نَافِع أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
825 - حَدِيث: ان أم سليم، وَأَبا طَلْحَة كَانَا يشربان نببذ الزَّبِيب والبسر يخلطانه. قَالَ: فَقيل لَهُ: يَا أَبَا طَلْحَة! ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قد نهى عَن هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَنهُ عِنْد العوز فِي ذَلِك الزَّمَان كَمَا نهى عَن الإقران. رَوَاهُ عمر بن رديح الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة، عَن أنس. وَعمر هَذَا يُخَالف الثِّقَات، ولايتابع على رِوَايَته.
826 - حَدِيث: ان أم الْفضل أرْسلت بِلَبن إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَشرب، وَهُوَ يخْطب النَّاس بِعَرَفَة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس، أَن أم الْفضل. وَصَالح ضَعِيف.
827 - حَدِيث: ان أم هَانِيء أجارت رجلَيْنِ فَأَرَادَ على قَتلهمَا فَأَتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَذكرت ذَلِك لَهُ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قد أجرنا من أجرت أم هَانِيء. رَوَاهُ نجيح أبومعشر: عَن سعيد المَقْبُري، أَن أم هَانِيء.

الحديث: 825 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 533

وَأَبُو معشر ضَعِيف.
828 - حَدِيث: إِن إمامكم عفبة كؤودا لايجوزها المثقلون، فَأحب أَن أتخفف لتِلْك الْعقبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام ابْن بنت مطر الْوراق: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُوسَى الصَّغِير، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن أم الدَّرْدَاء، قلت لأبي الدَّرْدَاء الحَدِيث. وَهَذَا يعرف بأسد بن مُوسَى؛ أَسد السّنة: عَن أبي مُعَاوِيَة، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان هَذَا.
829 - حَدِيث: ان أمتِي لن تخزي مَا أَقَامُوا شهر رَمَضَان. فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله! مَا خزيهم فِي إِضَاعَة شهر رَمَضَان؟ قَالَ: انتهاك الْمَحَارِم فِيهِ، من عمل شَبيه زنى، أَو شرب خمرًا، لم يتَقَبَّل الله مِنْهُ، ولعنه الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالسَّمَوَات إِلَى مثله من الْحول، فَإِن مَاتَ فَبل أَن يدْرك شهر رَمَضَان، فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله حَسَنَة يَتَّقِي بهَا، أَلا فَاتَّقُوا شهر رَمَضَان، فَإِن الْحَسَنَات تضَاعف فِيهِ مَالا تضَاعف فِيمَا سواهُ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَات. رَوَاهُ أبوطيبة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح مولى أم هَانِيء، عَن أم هَانِيء. وَهَذَا عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة من طَرِيق مظلم أَيْضا. وأبوطيبة ضَعِيف.

الحديث: 828 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 534

830 - حَدِيث: ان أمتِي لَا تزَال مستمسكة من دينهَا، مالم يكذبوا بِالْقدرِ، فَعِنْدَ ذَلِك هلاكهم. رَوَاهُ، مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن أَرْطَاة بن الْمُنْذر، عَن أبي البكرات، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: ذكر الْقدر عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ. وَمُعَاوِيَة لايتابع عَلَيْهِ.
831 - حَدِيث: ان أمثل مَا تداويتم بِهِ الْحجامَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
832 - حَدِيث: ان امْرَأَة أَتَت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت: يَا رَسُول الله {توفيت أُمِّي، وَعَلَيْهَا مشي إِلَى الْكَعْبَة نذرا؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَل تستطيعين أَن تمشي عَنْهَا؟ . فالت: نعم، يَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فامشي من أمك} . قَالَت: أيجزىء ذَلِك عَنْهَا يارسول الله! قَالَ: نعم، أَرَأَيْت لَو كَانَ علبها دين لرجل، ثمَّ قَضيته عَنْهَا، أَكَانَ يقبل مِنْك؟ قَالَت: نعم. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الله عزوجل أَحَق بذلك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف. 833 - حَدِيث: ان امْرَأَة أَتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت ان لي شعرًا كثيرا، فَكيف أغسله من الْجَنَابَة؟ أنقضه؟ .

الحديث: 830 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 535

فَقَالَ لَهَا: أتبعي قرونه، وأروي، ولايضرك، لاتنقضيه. رَوَاهُ ركن بن عبد الله الشَّامي: عَن مَكْحُول، عَن أنس وَهَذَا مُنكر، وركن لَيْسَ بِثِقَة فِي الحَدِيث.
834 - حَدِيث: إِن امْرَأَة أَتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَهَا ابْن لَهَا مَرِيض، فَقَالَت: يارسول الله {ادْع الله أَن يشفي ابْني. قَالَ لَهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَل لَك من فرط؟ قَالَت: نعم يارسول الله} قَالَ: فِي الْجَاهِلِيَّة، أم فِي الاسلام؟ قَالَت: بل فِي الْإِسْلَام. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: جنَّة حَصِينَة، ثَلَاثًا. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي أبوعبيدة: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ يُونُس بن مُحَمَّد: عَن سعيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أَبى هُرَيْرَة، عَن أم سَلمَة.
835 - حَدِيث: إِن امْرَأَة ارْتَدَّت على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَعْنِي فَلم يَقْتُلهَا. رَوَاهُ مُوسَى بن أبي كثير: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. هَذَا حَدِيث مُنكر بهدا الْإِسْنَاد، لايرويه عَن مُوسَى غير حَفْص. وَأوردهُ فِي ذكر حَفْص بن سُلَيْمَان، وَقَالَ: هَذَا الغاضري الْقَارِي، مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 834 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 536

836 - حَدِيث: ان امْرَأَة اعْترفت بِالزِّنَا أَربع مَرَّات، وَهِي حُبْلَى، فَقَالَ لَهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ارجعي حَتَّى تَضَعِي، ثمَّ جَاءَت فَقَالَ: ارجعي حَتَّى تفطمي، ثمَّ جَاءَت، فرجمت، فذكروها، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لقد تابت تَوْبَة لَو تابها صَاحب مكس، لغفر لَهُ. رَوَاهُ أبوإسماعيل الْمُؤَدب إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان: عَن الْأَعْمَش، عَن أنس. لم يروه عَنهُ غير أبي إِسْمَاعِيل هَذَا، وهوضعيف.
837 - حَدِيث: ان امْرَأَة بغيا رَأَتْ كَلْبا يَلْهَث على رَأس ركي وَهُوَ يطلع فِيهَا، فَجعلت خفها، ونزعت نصيفها، فأسقته، فغفرالله لَهَا. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وجسر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
838 - حَدِيث: ان امْرَأَة سَالَتْ عَائِشَة رَحمهَا الله. فَقَالَت: أتقضي إحدانا الصَّلَاة أَيَّام محيضها؟ فَقَالَت عَائِشَة: أحرورية أَنْت؟ قد كَانَت إحدانا تحيض على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ لَا تُؤمر بِقَضَاء. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أَيُّوب، عَن معَاذ أَن امْرَأَة. أوردهُ فِي ذكر يزِيد، وهوثقة.

الحديث: 836 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 537

839 - حَدِيث: ان امْرَأَة قَالَت: يارسول الله! من أبر؟ قَالَ: أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ والدك. رَوَاهُ سُلَيْمَان دَاوُد اليمامي أَبُو الْجمل: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لاشيء فِي الحَدِيث.
840 - حَدِيث: ان امْرَأَة من بني فَزَارَة تزوجت على نَعْلَيْنِ، فَرفع ذَلِك إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ لَهَا: أرضيت لنَفسك بنعلين؟ قَالَت: ان رَأَيْت ذَلِك، قَالَ: وَأَنا أرى ذَلِك. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه: أَن امْرأ ة. وَرَوَاهُ عَليّ بن الْجَعْد: عَن شُعْبَة. وَيذكر فِي قَوْله: جَاءَ رجل من بني فَزَارَة، فَقَالَ: إِنِّي تزوجت على نَعْلَيْنِ من حَدِيث الثَّوْريّ، عَن عَاصِم. وَعَاصِم ضَعِيف.
841 - حَدِيث: ان امْرَأَة وجدت مقتولة فِي بعض مغازي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأنْكر (قتل النِّسَاء، وَالصبيان. رَوَاهُ عَاصِم بن عمرالعمري: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.

الحديث: 839 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 538

وَعَاصِم ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.
842 - حَدِيث: ان أول زمرة تدخل الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة وُجُوههم مثل صُورَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، والزمرة الثَّانِيَة على أحسن كَوْكَب دري فِي السَّمَاء، لكل رجل زوجتان، على كل زَوْجَة سَبْعُونَ حلَّة، يرى مخ سوقهن من وَرَاء لحومها، ودمائها، وحللها. رَوَاهُ فُضَيْل بن مَرْزُوق: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وفضيل ضَعِيف.
843 - حَدِيث: إِن أول مَا نبدأ بِهِ يرمنا هَذَا أَن نصلي، ثمَّ نرْجِع فننحر، فَمن فعل ذَلِك، فقد أصَاب سنتنا، وَمن ذبح فامما هولحم قدمه لأَهله لَيْسَ من النّسك فِي شَيْء. رَوَاهُ عَاصِم بن عَليّ: عَن عَاصِم، عَن شُعْبَة، عَن يسَار أبي الحكم، عَن الشّعبِيّ، عَن الْبَراء. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير عَاصِم، وَيُقَال: إِن غَيره رَوَاهُ مُرْسلا. وَعَاصِم لَيْسَ بِشَيْء.
844 - حَدِيث: ان أول مانهاني عَنهُ ربى عزوجل بعد عبَادَة الْأَوْثَان: شرب الْخمر، وملاحاة الرِّجَال. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس،

الحديث: 842 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 539

عَن معَاذ بن جبل. وَعَمْرو هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
845 - حَدِيث: إِن أول من يُبدل سنتى رجل من بني أُميَّة، وَفِي بعض الْأَخْبَار مُفَسرًا يُقَال لَهُ: يزِيد. رَوَاهُ أبوالعالية الريَاحي رفيع بن مهْرَان: عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ هَوْذَة بن خَليفَة: عَن أَبى خلدَة، عَن أَبى الْعَالِيَة، عَن أَبى ذَر. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر أبي الْعَالِيَة، وَكَأَنَّهُ استنكره، فَذكره.
846 - حَدِيث: ان أولى النَّاس بِي يَوْم الْقِيَامَة أَكْثَرهم عليّ صَلَاة. رَوَاهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي: عَن عبد الله بن كيسَان، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن مَسْعُود. ومُوسَى هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. أوردهُ فِي ذكر خَالِد بن مخلد، عَن مُوسَى وَقَالَ: هَذَا يرويهِ خَالِد، عَن مُوسَى، كَأَنَّهُ ينْفَرد بِهِ عَنهُ. وَالله أعلم.
847 - حَدِيث: ان أهل الْبَيْت إِذا تواصلوا أجْرى الله عَلَيْهِم.

الحديث: 845 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 540

الرزق فَكَانُوا فِي كنف الرَّحْمَن. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن الثَّوْريّ، عَن عبيد الله بن الْوَلِيد، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَا أعلم رَوَاهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. قَالَ الْمَقْدِسِي: إِسْمَاعِيل إِذا روى عَن الشاميين حمد، واذا روى عَن الْعِرَاقِيّين وَغَيرهم فَفِي رواياته شَيْء.
848 - حَدِيث: ان أهل الْبَيْت إِذا تواصلوا أجْرى الله عَلَيْهِم الرزق، وَكَانُوا فِي كنف الرَّحْمَن. وَذكر الحَدِيث الَّذِي قبله. أوردهُ فِي ذكر عبيد الله بن الْوَلِيد، وهوالوصافي، الَّذِي رُوِيَ عَنهُ الثَّوْريّ، وهومتروك الحَدِيث.
849 - حَدِيث: ان أهل الْجنَّة يتزاورون عَليّ نَجَائِب بيض كأنهن الْيَاقُوت وَلَيْسَ شَيْء فِي الْجنَّة من الْبَهَائِم الا الْإِبِل وَالطير. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشى: عَن أَبى سُورَة ابْن أخي أبي أَيُّوب، عَن عَمه: (أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.) وواصل مترك الحَدِيث.
850 - حَدِيث: ان أهل الْجنَّة ليتراءون الغرف من غرف الْجنَّة كَمَا يرى الْكَوْكَب العابر فِي الْأُفق الشَّرْقِي أَو الغربي.

الحديث: 848 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 541

رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وعبد الرحمن صَالح الحَدِيث.
851 - حَدِيث: ان أهل الدَّرَجَات العلى ليتراءون أهل الغرف العلى كَمَا ترَوْنَ الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي أفق السَّمَاء وان أَبَا بكر وَعمر مِنْهُم، وأنعما. أوردهُ فِي ذكر الْقَاسِم بن غُصْن: عَن إِسْمَاعِيل بن سميع، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيدالخدري. وَهَذَا لَهُ طرق عَن عَطِيَّة، وَعَن إِسْمَاعِيل هَذَا غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ غيرالقاسم، وَالقَاسِم مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر صباح بن سهل بن سُهَيْل: عَن حُصَيْن بن عبد الرحمن، عَن جَابر بن سَمُرَة. وصباح يعرف بِهَذَا الحَدِيث، ولايتابع عَلَيْهِ. وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر كوثر بن حَكِيم: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر (حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن) الْهَيْثَم بن حبيب الصراف، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 851 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 542

وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكرعطية بن سعيد الْعَوْفِيّ، وَقَالَ: هَذَا يعرف بعطية، رَوَاهُ جمَاعَة من الثِّقَات. وعطية ضَعِيف.
852 - حَدِيث: ان أهل السَّمَاء لايسمعون شَيْئا من أهل الأَرْض الاّ الْأَذَان. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 852 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 543

853 - حَدِيث: إِن أهل النَّار ليعظمون فِي النَّار. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يحيى زَاذَان ضَعِيف.
854 - حَدِيث: إِن الاسلام بَدَأَ غَرِيبا، وَسَيَعُودُ غَرِيبا كَمَا بَدَأَ، فطوبى للغرباء. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله العثماني: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن قيس، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر بكر بن سليم الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ. وَبكر هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يعرفهُ. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن بكر هَذَا، عَن أبي حَازِم، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبكر ضَعِيف قَالَه ابْن عدي. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سنة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقَالَ: قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه لَيْسَ بالقائم.

الحديث: 853 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 544

رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة، عَن يُوسُف بن سليم، عَن جدته مَيْمُونَة، عَن عبد الرَّحْمَن. وَلَا يعرف إِلَّا من هَذِه الرِّوَايَة، ولايعرف لعبد الرَّحْمَن غَيره.
855 - حَدِيث: ان الاسلام لَا يركب إلأ ذلولاً. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن أبي خلف الْأَعْمَى، عَن أنس. وَمَعَان ضَعِيف، وأبوخلف أَضْعَف.
856 - حَدِيث: ان الايمان لستون أَو بضع وَسِتُّونَ أَو سَبْعُونَ أَو بضع وَسَبْعُونَ، إِن أعظمه لشهادة أَن لَا اله إلاّ الله، وَإِن أدناها لإماطة الْأَذَى عَن الطَّرِيق، وَإِن الْحيَاء لباب مِنْهَا. رَوَاهُ أبونعيم النَّخعِيّ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء: عَن الْعَرْزَمِي، وَالثَّوْري، كليهمَا عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مِمَّا حمل النَّخعِيّ حَدِيث الْعَرْزَمِي على حَدِيث الثَّوْريّ. والعرزمي (مُحَمَّد بن) عبيد الله ضَعِيف، وَيحْتَمل مِنْهُ، وَالثَّوْري لايحتمل. قَالَ الْمَقْدِسِي: يَعْنِي أَبَا نعيم ضم إِلَى الْعَرْزَمِي: الثَّوْريّ ليقوى بِهِ الحَدِيث، وَلَيْسَ للثوري فِي هَذَا الحَدِيث مدْخل، لِأَن الحَدِيث مَعْرُوف بالعرزمي وهوضعيف.
857 - حَدِيث: إِن الايمان يمَان إِلَى هذَيْن الْحَيَّيْنِ: لخم وجذام

الحديث: 855 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 545

وان الْكفْر والجفاء فِي هذَيْن الْحَيَّيْنِ: ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن الحجوري، قَالَ: سَمِعت أنس بن مَالك. وَسَأَلَهُ الْوَلِيد بن عبد الْملك بدير المران (أَن يحدثنا حَدِيثا سَمعه من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول.) هَذَا لم يروه عَن ثوربن يزِيد غير الْهَيْثَم بن حميد.
858 - حَدِيث: ان الْبَخِيل من ذكرت عِنْده فَلم يصل عليّ. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن عمَارَة بن غزيَّة الْأنْصَارِيّ، عَن عبد الله بن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد تفرد بِهِ سُلَيْمَان بن بِلَال، وأظن أَن غير خَالِد قد حدث بِهِ عَنهُ.
859 - حَدِيث: ان الْجَار ليتعلق بجاره يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول: يارب! سل هَذَا؛ لما بَات شبعاناً، وبتُ طاوياً؟ وَبِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَه غَيره لقد سَمِعت رَسُول الله يَقُول: اذا تبَايع أمتِي بالعينة، ولزموا أَذْنَاب الْبَقر، ضَربهمْ الله بالذل، ثمَّ لم ينتزع، حَتَّى يموتوا، أَو يرجِعوا. رَوَاهُ بشير بن زِيَاد الْخُرَاسَانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَبشير هَذَا غير مَشْهُور، وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة.

الحديث: 858 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 546

860 - حَدِيث: ان الْجنَّة حرمت على الْأَنْبِيَاء كلهم، حَنى أدخلها، وَحرمت على الْأُمَم؛ حَتَّى تدْخلهَا أمتِي. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وعبد الله ضَعِيف.
861 - حَدِيث: إِن الْجنَّة يُوجد رِيحهَا من مسيرَة مئة عَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَعَن جَابر، عَن أبي جَعْفَر قَالَا: قَالَ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن فرات: عَن أبي إِسْحَاق، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
862 - حَدِيث: ان الْحَبَشَة أنجداء، أسخياء وَإِن فيهم ليمناً؛ فاتخذوهم، وامتهنوهم فَإِنَّهُم أقوى شَيْء. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن عبد الله بن عَامر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مِمَّا وَضعه حبيب على مَالك، عَن ابْن عَامر. 863 - حَدِيث: ان الْحجَّاج بن علاط أهْدى لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -

الحديث: 860 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 547

سَيْفه ذَا الفقار، وَأَن دحْيَة أهْدى لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بغلته الشَّهْبَاء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبوشيبة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
864 - حَدِيث: ان الْحجر من حِجَارَة الْجنَّة، وَمَوْضِع زَمْزَم خطْفَة جِبْرِيل بجناحه. رَوَاهُ الْحَارِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكندية، عَن عَائِشَة. والْحَارث: قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
865 - حَدِيث: إِن الحدة تعترى جمّاع الْقُرْآن، قيل: لم يارسول الله؟ قَالَ: نخوة الْقُرْآن فِي أَجْوَافهم. رَوَاهُ أبوالبختري وهب: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. ووهب هَذَا كَذَّاب.
866 - حَدِيث: ان الْحِكْمَة تزيد الشّرف شرفاً، وترفع العَبْد الْمَمْلُوك حمى تجلسه بمجالس الْمُلُوك. رَوَاهُ عَمْرو بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن صَالح المري، عَن الْحسن، عَن أنس

الحديث: 864 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 548

وَهَذَا لايوصله عَن صَالح غير عَمْرو هَذَا، وَغَيره يُرْسِلهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَلَيْهِ فِي حَدِيثه.
867 - حَدِيث: ان الحكم بن عمرر الْغِفَارِيّ، كَانَ مُعَاوِيَة وَجهه عَاملا على خُرَاسَان، فغنم غَنَائِم كَثِيرَة، وَفتح عَلَيْهِ، فَكتب إِلَى مُعَاوِيَة: اني غنمت غَنَائِم كَثِيرَة، فماترى؟ فَكتب اليه مُعَاوِيَة: أَن انْظُر كل صفراء وبيضاء، فأصفها لأمير المومنين، وَأقسم سوى ذَلِك للجند، فَجمع أَصْحَابه فَقَالَ: مَا ترَوْنَ؟ فَقَالُوا: مَا نرى بِهِ - يَعْنِي - نَحن أَحَق بِهِ، فَكتب إِلَى مُعَاوِيَة: إِنِّي وجدت كتاب الله أَحَق أَن يتبع من كتابك، إِنِّي قسمت مَا غنمت فِي الْجند. فَبعث إِلَيْهِ مُعَاوِيَة عَاملا فحبسه، وقيّده، فَمَاتَ فِي قيوده، فَأمر الحكم أَن يدْفن فِي قيوده، حَتَّى يُخَاصم مُعَاوِيَة يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا قَيده. رَوَاهُ أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَخِيه: سهل، عَن أَبِيه، أَن الحكم. وَأَوْس هَذَا ضَعِيف، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
868 - حَدِيث: ان الْحمى من فيح جَهَنَّم، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 867 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 549

وَعلي هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث مَشْهُور من طَرِيق آخر.
869 - حَدِيث: ان الخازن الْأمين الَّذِي يُعْطي مَا أَمر بِهِ أحد المتصدقين. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الطَّرِيق يعرف بِالْقداحِ، عَن جَعْفَر. والقداح ذَاهِب الحَدِيث.
870 - حَدِيث: إِن الْخصْلَة الصَّالِحَة تكون فِي الرجل فيصلح الله تبَارك وَتَعَالَى بهَا عمله كُله، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله بطهوره، وَتبقى صلَاته نَافِلَة لَهُ. رَوَاهُ بشار بن الحكم أَبُو بدر: عَن ثَابت، عَن أنس. وبشار مُنكر الحَدِيث.
871 - حَدِيث: ان الدّباغ يحل من الْميتَة كَمَا يحل الْخلّ من الْخمر. قَالَ فرج: يَعْنِي أَن الْخمر إِذا تَغَيَّرت؛ فَصَارَت خلا، حلّت.

الحديث: 869 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 550

رَجَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والشقري هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
777 - حَدِيث: أنكح رجل من بني الْمُنْذر ابْنَته رهي كارهة؛ فَأَتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَرد نِكَاحهَا. رَوَاهُ زيد بن حبَان الرقي: عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة قَالَ: أنكح ... وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، والْحَدِيث مُرْسل. وَرَوَاهُ زيد مرّة أُخْرَى: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه قد رَوَاهُ جرير عَن أَيُّوب مَوْصُولا. وَجَرِير بن حَازِم ثِقَة. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن أَيُّوب مَوْصُولا. رَوَاهُ عَنهُ أَيُّوب بن سُوَيْد.
778 - حَدِيث: أنكحوا أُمَّهَات الْأَوْلَاد؛ فَإِنِّي أباهي بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حييّ بن عبد الله الْمصْرِيّ: عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي حييّ نظر.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 551

رَوَاهُ فرج بن فضَالة: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن أم سَلمَة. قلت: قَالَ البُخَارِيّ: فرج مُنكر الحَدِيث.
872 - حَدِيث: ان الدِّرْهَم يُصِيبهُ الرجل من الرِّبَا أعظم عندالله فِي الْخَطِيئَة من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية يزنيها الرجل، وان أربى الرِّبَا عرض الرجل الْمُسلم. رَوَاهُ أبومجاهد: عَن ثَابت، عَن أنس. وَأَبُو مُجَاهِد هَذَا اسْمه عبد الله بن كيسَان الْمروزِي، تَركه عبد الله بن الْمُبَارك. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
873 - حَدِيث: ان الدَّم اذا تبيّغ قتل. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: حَدثنِي أبي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ مَرْفُوعا: الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر، وَإِن الدَّم ... وَعِيسَى لايتابع على إِسْنَاده.
874 - حَدِيث: ان الدُّنْيَا خضرَة حلوة. كَذَا كَانَ رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أبي نَضرة الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى بهم الْعَصْر، ثمَّ قَامَ فيهم خَطِيبًا فَقَالَ فِي

الحديث: 872 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 551

خطبَته: أَلا إِن ... وَهَذَا الحَدِيث لَهُ طرق عَن أبي نَضرة إلاّ أَنه من رِوَايَة عَطاء، عَن أبي نَضرة لايرويه عَنهُ غير الْحُسَيْن بن وَاقد.
875 - حَدِيث: إِن الدِّيَة كَانَت على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي رضوَان الله عَلَيْهِم دِيَة الْمُسلم، واليهودي، وَالنَّصْرَانِيّ سَوَاء؛ فَلَمَّا اسْتخْلف عمر بن عبد العزيز - رَحمَه الله - ردّ الْأَمر إِلَى الْقَضَاء الاول. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل. لم يروه غير بركَة، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
876 - حَدِيث: إِن الدّين ليأرز إِلَى الْحجاز، كَمَا تأرز الْحَيَّة إِلَى جحرها، وليعقلن الدّين من الْحجاز معقل الأروية من رَأس الْجَبَل، ان الدّين بَدَأَ غَرِيبا، وَيرجع غَرِيبا فطوبى للغرباء الَّذين يصلحون مَا أفسد النَّاس بعدِي من سنتي. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف الحَدِيث.
877 - حَدِيث: ان الدّين النَّصِيحَة، إِن الدّين النَّصِيحَة، ان الدّين النَّصِيحَة.

الحديث: 875 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 552

قَالُوا: لمن يارسول الله؟ قَالَ: لله تَعَالَى، ولكتابه، وَرُسُله، وأئمة الْمُؤمنِينَ، أَو قَالَ: أَئِمَّة الْمُسلمين، وعامتهم. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل حَفْص بن سلم: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن ابْن عون غَيره، وهومتروك الحَدِيث. وَمتْن الحَدِيث: الدّين النَّصِيحَة صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق.
878 - حَدِيث: ان الَّذِي يتَوَلَّى الْقَضَاء بَين النَّاس هُوَ الْمَذْبُوح بِغَيْر سكين. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء أَبُو سُلَيْمَان: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف من حَدِيث عُثْمَان بن مُحَمَّد الأخنسي، عَن سعيد المَقْبُري، يرويهِ عَنهُ ابْن أبي ذِئْب. وَهَذَا قد رَوَاهُ أَيْضا عَن سعيد. وَدَاوُد لم يعرفهُ ابْن معِين وَقَالَ: لَهُ غرائب وإفرادات.
879 - حَدِيث: (إِن الَّذين سبقت لَهُم منا الْحسنى أُولَئِكَ عَنْهَا مبعدون (قَالَ: أَنا مِنْهُم، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَطَلْحَة، وَالزُّبَيْر، فمازال يَتْلُو حَتَّى دخل فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ ذوّاد بن علبة الْحَارِثِيّ: عَن لَيْث، عَن ابْن عَم لنعمان بن بشير،

الحديث: 878 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 553

عَن النُّعْمَان بن بشير، وَكَانَ بشير مَعَ عَليّ إِن عليا رَضِي الله عَنهُ تَلا هَذِه الْآيَة، وَقَالَ. وذواد ضَعِيف.
880 - حَدِيث: ان الرِّبَاط أفضل الرِّبَاط: انْتِظَار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة، وَلُزُوم مجَالِس أهل الذّكر، وَمَا من عبد مُؤمن يُصَلِّي فِي مَسْجِد، ثمَّ يجلس فِي مَجْلِسه، الاّ صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة مَا دَامَ فِي مَجْلِسه، مالم يحدث أَو يقوم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. مُحَمَّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
881 - حَدِيث: ان الرجل خلق مفتوناً، تَوَّابًا، نسياً؛ فَإِن ذكر؛ ذكر. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَرَوَاهُ الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز: عَن عبد الله بن هَاشم الطوسي، عَن عبد الله بن نمير، عَن عتبَة بن الْيَقظَان، عَن دَاوُد. قَالَ الْمُطَرز: كتب عني هَذَا الحَدِيث أَحْمد بن عَبدُوس.
882 - حَدِيث: ان الرجل الذى لَيْسَ فِي جَوْفه شَيْء من الْقُرْآن كالبيت الخرب. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 880 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 554

وقابوس ضَعِيف.
883 - حَدِيث: ان الرجل ليتحدث بِحَدِيث مَا يُرِيد بِهِ سوءا إلاّ ليضحك، فيخرّ مِنْهُ أبعد من السَّمَاء. رَوَاهُ أبوإسماعيل الْملَائي: عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْكُوفِي، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو إِسْمَاعِيل كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ - بِلَفْظ: إِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ يضْحك بهَا جلساءه يزل بهَا أبعد من الثريا - الزبير بن سعيد من ولد مُؤَمل بن الْحَارِث: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. يرويهِ عبد الله بن الْمُبَارك: عَن الزبير. وَالزُّبَيْر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
884 - حَدِيث: إِن الرجل ليدفع عَن بَاب الْجنَّة بعد أَن يغظر إِلَيْهَا بملء محجمة من دم، يهريقه من مُسلم بِغَيْر حق. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد، عَن أَبِيه، عَن عبد الْملك بن مَرْوَان حج، فَمر بضريرة مُسلما، فَقَالَت لَهُ: يَا عبد الملك! احذر الدُّنْيَا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِسُلَيْمَان هَذَا، وَلم أكتبه إِلَّا عَن عَبْدَانِ بعلو. 885 - ان الرجل ليدرك بِحسن خلقه دَرَجَة الساهر بِاللَّيْلِ

الحديث: 883 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 555

الصَّائِم بِالنَّهَارِ. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ) ، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ زُهَيْر: عَن يحيى، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن زُهَيْر غير الْيَمَان بن عدي. وَأوردهُ بِلَفْظَة: " دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم "، فِي ذكر شريك بن عبد الله، عَن مَنْصُور، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلمهُ عَن مَنْصُور، إِلَّا من رِوَايَة شريك.
886 - حَدِيث: ان الرجل ليُصَلِّي سِنِين سنة لايقبل الله تَعَالَى لَهُ صَلَاة، لعلّه يتم الرُّكُوع، ولايتم السُّجُود. رَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى ابْن أخي حَرْمَلَة: عَن مُحَمَّد بن أبي السّري، عَن عَبدة بن سُلَيْمَان، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد والمتن غير مَحْفُوظ. وَيحيى هَذَا راوية بِمصْر، وهوضعيف.

الحديث: 886 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 556

887 - حَدِيث: ان الرجل ليعْمَل بِعَمَل أهل الْجنَّة فِيمَا يَبْدُو للنَّاس، وانه لمن أهل النَّار، وان الرجل ليعْمَل بِعَمَل أهل النَّار فِيمَا يَبْدُو للنَّاس، وانه لمن أهل الْجنَّة. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَسَعِيد هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَأورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث ينْفَرد باتصالها. وَرَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ {إِن الرجك ليعْمَل الزَّمَان بِعَمَل أهل الْجنَّة، وَإنَّهُ عندالله لمكتوب من أهل النَّار، وَإِن الرجل ليعْمَل الزَّمَان بِعَمَل أهل النَّار، وَإنَّهُ لمكتوب من أهل الْجنَّة، قَالَت: وَقَالَ يَوْمًا: يَا عَائِشَة} لَا تحصي، فيحصي الله عَلَيْك. وعبد الرحمن ضَعِيف.
888 - حَدِيث: إِن الرجل يَوْم الْقِيَامَة من أهل الْجنَّة ليشرف على أهل النَّار، فيناديه رجل من أَهلهَا: يَا فلَان {أتعرفني؟ قَالَ: لَا، وَالله مَا أعرفك، مَن أَنْت، وَيحك. قَالَ: أَنا الَّذِي مَرَرْت على بَابي، فاستسقيتني شربة من مَاء، فسقيتك قَالَ: قد عرفت ذَلِك. قَالَ: فاشفع لي بهَا عِنْد رَبك. قَالَ: فَدخل ذَلِك الرجل على الله فِي زورة فَقَالَ: يَا رب} اني أشرفت على أهل النَّار، فناداني رجل من أَهلهَا، فَقَالَ: يَا فلَان هَل تعرفنِي؟

الحديث: 887 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 557

فَقلت. لَا، وَالله مَا أعرفك فَمن أَنْت؟ وَيحك {قَالَ: فَأَعَادَ الْكَلَام يَا رب} فشفعني فِيهِ. قَالَ: فيشفعه الله فِيهِ، وَيَأْمُر بِإِخْرَاجِهِ من النَّار. رَوَاهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي سارة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعلي هَذَا: قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
889 - حَدِيث: إِن الرزق لاتنقصه الْمعْصِيَة، وَلَا تزيد فِيهِ الْحَسَنَة، وَترك الدُّعَاء مَعْصِيّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَيْسَ يرويهِ غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
890 - حَدِيث: ان الرّوح الْأمين نفث فِي روعي: ان نفسا لن تَمُوت حَتَّى تستكمل رزقها، فأجملوا فِي الطّلب، فَإِنَّهُ لَا ينَال مَا عِنْد الله تَعَالَى بِالْمَعَاصِي. رَوَاهُ أبوحفص الْأَعْشَى عَمْرو بن خَالِد الْكُوفِي: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر، عَن حُذَيْفَة قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر وَهُوَ يَقُول.

الحديث: 889 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 558

والأعشى هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
891 - حَدِيث: ان السِّوَاك ليزِيد الرجل فصاحة. رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي: عَن عمربن دَاوُد، عَن سِنَان بن أبي سِنَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمعلى هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه مُنكرَة، غير مَحْفُوظَة. 892 - حَدِيث: ان الشرود يردّ يَعْنِي الْبَعِير الشرود. رَوَاهُ عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد: عَن عبد السَّلَام بن عجلَان، عَن ابْن يزِيد الْمَدِينِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة.
893 - حَدِيث: ان الشَّيْطَان حسّاس نخاس، فَاحْذَرُوهُ على أَنفسكُم، من نَام وَفِي يَده ريح غمر، فَلَا يلومنّ الاّ نَفسه. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث.
894 - حَدِيث: ان الشَّيْطَان ليَأْتِي أحدكُم، فَيَأْخُذ بشعرة من دبره، فيمدها حَتَّى يرى أَنه قد أحدث، فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا، أَو يجد ريحًا.

الحديث: 891 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 559

رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أبي نَضرة الْمُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
895 - حَدِيث: إِن الشَّيْطَان وَاضع خطمه فِي قلب ابْن آدم، فَإِن ذكر الله خنس، وَإِن نسي الْتَقم قلبه. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله النميري: عَن أنس. وَزِيَاد ضَعِيف.
896 - حَدِيث: إِن الشَّيْطَان يحب الْحمرَة، فإياكم والحمرة وكل ثوب ذِي شهرة. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ: عَن الْحسن، عَن رَافع بن يزِيد الثَّقَفِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والهذلي هَذَا سلمى بن عبد الله، مَتْرُوك الحَدِيث.
897 - حَدِيث: إِن الصَّدَقَة لتطفيء الْخَطِيئَة كَمَا تطفيء المَاء النَّار. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر.

الحديث: 895 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 560

والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
898 - حَدِيث: إِن الصَّدَقَة لتطفيء عَن أَهلهَا حر الْقُبُور. رَوَاهُ الحكم بن يعلى بن عَطاء الْكُوفِي: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وَالْحكم قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَعِنْده عجائب.
899 - حَدِيث: إِن الصَّدَقَة، وصلَة الرَّحِم يزِيد الله بهما فِي الْعُمر، وَيدْفَع ميتَة السوء، وَيدْفَع الله بهما الْمَكْرُوه، أَو الْمَحْذُور، وَأَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
900 - حَدِيث: إِن الصَّدَقَة لَا تزيد المَال إلاّ كَثْرَة فتصدقوا، يَرْحَمكُمْ الله، وان الْعَفو لايزيد العَبْد إلاّ عزا، فاعفوا، يعزكم الله. رَوَاهُ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي: عَن عَليّ بن يزِيد الصدائي، عَن خَارِجَة بن مُصعب، عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ خَارِجَة، وَمن رِوَايَة خَارِجَة يحْتَمل.

الحديث: 898 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 561

أوردهُ فِي تَرْجَمَة الاحتياطي، وَهُوَ ضَعِيف، ثمَّ أَشَارَ إِلَى أَن الْحمل فِيهِ على خَارِجَة.
901 - حَدِيث: ان الصعب بن جثامة أهْدى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لحم صيد، وَهُوَ بِبَطن التنعبم، فَلم يقبله، فَرَأى ذَلِك فِي وَجه الصعب، قَالَ: أما أنالم نقبله الا أَنا كُنَّا حرما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد بن ثَابت لَيْسَ بِشَيْء. أَرَادَ ابْن عدي أَنه غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه، وَأما الحَدِيث فَصَحِيح، وَالله أعلم.
902 - حَدِيث: ان الصفاء الزلَال لأهل الْعلم الطمع. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن أبي معن، عَن أُسَامَة بن زيد. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
903 - حَدِيث: ان الصَّلَاة قرْبَان الْمُؤمن. رَوَاهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن أبي سعيد الْأَشَج، عَن يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس.

الحديث: 901 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 562

وَهَذَا بَاطِل. وَعلي بن إِبْرَاهِيم: سكن جرجان، يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل. وَأَظنهُ أَرَادَ الحَدِيث الَّذِي عِنْد الْأَشَج، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر، عَن عِيسَى بن ميسرَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن أنس: " الصَّلَاة نور الْمُؤمن " فتوهمه، فَأَخْطَأَ، أَو تعمد فِي الْإِسْنَاد والمتن.
904 - حَدِيث: إِن الطّيب مِمَّا طيبه الله عزوجل، فَإِذا قرب إِلَى أحدكُم، فَيَأْخُذ مِنْهُ، ولايرده. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا منكرعن حميد، وَالْحمل فِيهِ على الْبَلْخِي هَذَا غير أَنه لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
905 - حَدِيث: ان الْعَار، والخزية تبلغ من ابْن آدم فِي الْمقَام بَين يَدي الله تَعَالَى مَا يتَمَنَّى العَبْد أَن يُؤمر بِهِ إِلَى النَّار ويتحول من ذَلِك الْمقَام. رَوَاهُ الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر بن عبدا لله. وَالْفضل ضَعِيف.
906 - حَدِيث: ان العَبْد ليَمُوت والداه، أَو أَحدهمَا، وَأَنه

الحديث: 904 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 563

لَهما لعاق، فَلَا يزَال يَدْعُو لَهما، ويستغفر حَتَّى يَكْتُبهُ الله برا. رَوَاهُ يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أنس. وَهَذَا لايرويه هَكَذَا عَن ابْن جحادة عَن أنس غير يحيى هَذَا. وَرَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج: عَن ابْن جحادة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
907 - حَدِيث: ان العَبْد يُخَاصم ربه عزوجل يَوْم الْقِيَامَة، يَقُول: أَي رب! جعلت عليّ ربّاً، مَنَعَنِي من عبادتك، فَيَقُول لَهُ: إِنِّي قد كنت أَرَاك تسرق من سيّدك، أَفلا سرقت لي، كَمَا كنت تسرق من سيدك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الحارفي الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن إِبْنِ عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
908 - حَدِيث: ان الْعين لتدخل الرجل الْقَبْر، والجمل القِدْر. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن هِشَام الْقصار: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يحدث بِهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر من حَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ غير مُعَاوِيَة

الحديث: 907 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 564

هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر دَيْلَم بن غَزوَان الْبَصْرِيّ: عَن وهب بن أبي دبي، عَن أبي حَرْب، عَن محجن، عَن أبي ذَر قَالَ. وَرَوَاهُ الصَّلْت بن مَسْعُود: عَن دَيْلَم، عَن وهب، عَن أبي حَرْب، عَن محجن، وَأَظنهُ وهم من رِوَايَة الصَّلْت فَحدث عَن وهب، عَن أَبى حَرْب، عَن محجن، وَلَعَلَّ أَبَا حَرْب كنيته محجن - وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي ذكر عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. واللهبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
909 - حَدِيث: ان الْغناء ينْبت النِّفَاق فِي الْقلب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْعمريّ: عَن أَبِيه، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
910 - حَدِيث: ان الْفضل بن عَبَّاس كَانَ رَدِيف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من جمع إِلَى منى، فَكَانَ يُلَبِّي؛ حَتَّى رمى جَمْرَة الْعقبَة. رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن عَطاء، أَن عبد الله بن عَبَّاس حَدثهُ أَن

الحديث: 909 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 565

الْفضل. وَكثير ضَعِيف، والمتن مَشْهُور.
911 - حَدِيث: ان الْقُرْآن شَافِع مُشَفع وَمَا حل مُصدق، وان لكل آيَة مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة ظهر وبطن، ألاو إِنِّي أَعْطَيْت فَاتِحَة الْكتاب، وخواتم الْبَقَرَة من تَحت الْعَرْش، وَأعْطيت المفصّل ناقلة. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح، عَن معقل بن يسَار. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
912 - حَدِيث: ان الْقُلُوب تصدأ كَمَا يصدأ الحدبد اذا أَصَابَهُ المَاء، قَالُوا: يَا رَسُول الله! فَمَا جلاؤها؟ قَالَ: كَثْرَة ذكر الله جلاؤها. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْمَكِّيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ غَيره عَن عبد الْعَزِيز، عَن أَبِيه. وَهَذَا مَعْرُوف بِعَبْد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني، عَن عبد الْعَزِيز. وَإِبْرَاهِيم بن عبد السلام الْمَكِّيّ سَرقه.
913 - حَدِيث: إِن الْقُلُوب جبلت على حب من أحسن اليها

الحديث: 911 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 566

وبغض من أَسَاءَ إِلَيْهَا. رَوَاهُ الْأَعْمَش: عَن خَيْثَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَرَوَاهُ عَن الْأَعْمَش - مَرْفُوعا - إِسْمَاعِيل الْخياط من طَرِيق لايثبت. وَالْمَعْرُوف عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن ابْن مَسْعُود قَوْله، لَيْسَ من كَلَام النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
914 - حَدِيث: ان الْقَوْم اذا صلوا فِي الْجمع؛ فَإِن الله ليتعجب مِنْهُم. رَوَاهُ صَالح بن بشير أَبُو بشر المري: عَن أبي هَارُون، عَن ابْن عمر. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
915 - حَدِيث: ان الله عزوجل اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كَمَا اتخد إِبْرَاهِيم خلبلا، فمنزلي؛ ومنزل إِبْرَاهِيم يَوْم الْقِيَامَة فِي الْجنَّة تجاهان، وَالْعَبَّاس بَيْننَا، مُؤمن بَين خليلين. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وعبد الوهاب ضَعِيف.
916 - حَدِيث: ان الله عزوجل اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كَمَا اتخذ

الحديث: 914 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 567

إِبْرَاهِيم خَلِيلًا، فمنزلي، ومنزلي إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة تجاهان، وَالْعَبَّاس ببننا، مُؤمن بَين خليلين. رَوَاهُ أَحْمد بن مُعَاوِيَة الْبَاهِلِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عمروبن الْعَاصِ. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن إِسْمَاعِيل، وَأحمد سَرقه مِنْهُ، على أَن عبد الْوَهَّاب كَانَ يتهم أَيْضا.
917 - حَدِيث: ان الله عزوجل اخْتَار من خلقه الْعَرَب، وَاخْتَارَ من الْعَرَب مُضر، وَاخْتَارَ من مُضر ولد اسماعيل: النَّضر بن كنَانَة. رَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب: عَن وَرْقَاء، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن نصر، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
918 - حَدِيث: ان الله عزوجل آخر حد المماليك، وَأهل الذِّمَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 917 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 568

919 - حَدِيث: ان الله عزوجل اذا أَرَادَ رَحْمَة أمة من عباد. قبض نبيها قبلهَا، فَجعله فرطا، وسلفاً بَين يَديهَا، وَإِذا أَرَادَ هلاكها عذبها، ونبيها حَيّ فأهلكها وَهُوَ ينظر، فَأقر عينه بهلاكها حِين كذبوه، وعصوا أمره. رَوَاهُ يحيى بن بريد أبي بردة: عَن أَبِيه، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا قد رَوَاهُ أَبُو أُسَامَة: عَن بريد، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَرَوَاهُ عَن أبي أُسَامَة: إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي. وَيحيى هَذَا ضعفه عبيد الله القواريري، وروى عَنهُ. والْحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد الْجَوْهَرِي، عَن أبي أُسَامَة. وَالله أعلم.
920 - حَدِيث: ان الله عزوجل اذا أنزل سطوته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين، فأهلكوا بهلاكهم، ثمَّ يبعثون على نياتهم، وأعمالهم. رَوَاهُ عَمْرو بن عُثْمَان الرقي: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة الْجعْفِيّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ ابوحامد أَحْمد بن الْحسن الشَّرْقِي: عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، عَن عمر. وَقَالَ الشَّرْقِي: سَمِعت صَالح جزرة يَقُول: لَيْسَ عِنْد الذهلي لهشام حَدِيث أغرب من هَذَا.

الحديث: 919 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 569

وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
921 - حَدِيث: ان الله عزوجل اذا أوحى بِأَمْر فِيهِ لين، أوحى بِالْفَارِسِيَّةِ، واذا أوحى بِأَمْر فِيهِ شدَّة أوحى بِالْعَرَبِيَّةِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
922 - حَدِيث: ان الله عزوجل اذا غضب، أنزل الْوَحْي بِالْعَرَبِيَّةِ، واذا رَضِي أنزلهُ بِالْفَارِسِيَّةِ. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
923 - حَدِيث: إِن الله عزوجل اطلع على عباده، فَاخْتَارَ من الْخلق الْعَرَب، وَاخْتَارَ من الْعَرَب مُضر، وَاخْتَارَ من مُضر قُريْشًا، وَاخْتَارَ من قُرَيْش بني هَاشم، واختارني من بني هَاشم، فَأَنا من خِيَار إِلَى خِيَار، فَمن أحب الْعَرَب فبحبي أحبهم، وَمن أبْغض الْعَرَب، فببغضي أبْغضهُم، لايحبهم الاّ مُؤمن تَقِيّ، ولايبغضهم إلاّ مُنَافِق رَدِيء. رَوَاهُ يزِيد بن هَارُون: عَن حميد، عَن أنس.

الحديث: 921 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 570

وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل الْمُؤَدب الْبَاهِلِيّ، فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن أَبِيه، عَن يزِيد بن هَارُون، وَهَذَا لَا يحْتَملهُ يزِيد، وَلَا حميد.
924 - حَدِيث: ان الله عزوجل أَعْطَانِي ثَلَاث خِصَال؛ لم يُعْطهَا أحدا قبلي: الصَّلَاة فِي الصُّفُوف، والتحية من تَحِيَّة أهل الْجنَّة، وآمين، الاّ أَنه أعْطى مُوسَى أَن يَدْعُو مُوسَى، ويؤمن هَارُون. رَوَاهُ زَرْبِي: عَن أنس. وزربي: قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر.
925 - حَدِيث: ان الله عزوجل أَمرنِي بحب أَرْبَعَة من أَصْحَابِي، وَقَالَ: أحبهم: أَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
926 - حَدِيث: إِن الله عزوجل أَمرنِي بمداراة النَّاس، كلما أَمرنِي بِإِقَامَة الْفَرَائِض. رَوَاهُ بشمر بن عبيدأبوصالح الدَّارِسِيُّ: عَن عمار بن عبد الملك، عَن المَسْعُودِيّ، عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 924 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 571

وَبشر مُنكر الحَدِيث.
927 - حَدِيث: إِن الله عزوجل أوحى إليّ أَن أزوج كَرِيمَتي من عُثْمَان. رَوَاهُ عُمَيْر بن عمرَان الْحَنَفِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُمَيْر ضَعِيف.
928 - حَدِيث: إِن الله عزوجل أوحى إليّ أَنه من سلك مسلكاً فِي طلب الْعلم سهلت لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
929 - حَدِيث: إِن الله عزوجل باسط بديه لمسييء اللَّيْل، ليتوب بِالنَّهَارِ، ولمسييء النَّهَار ليتوب بِاللَّيْلِ حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة الْبَصْرِيّ: عَن حميد، عَن أنس.

الحديث: 927 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 572

وَيحيى مُنكر الحَدِيث، وَلم يروه عَن حميد غَيره.
930 - حَدِيث: إِن الله عزوجل باهى الْمَلَائِكَة عَشِيَّة عَرَفَة بعمر بن الْخطاب. رَوَاهُ بكر بن يُونُس بن بكير: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مشرح بن هاعان عَن عقبَة بن عَامر. وَبكر هَذَا عَامَّة مايرويه لايتابع عَلَيْهِ.
931 - حَدِيث: إِن الله بَعَثَنِي بِالْهدى، وَدين الْحق. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَمه: عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن أَبَا بكر الصّديق نَالَ من عمر شيئآ ثمَّ قَالَ: اسْتغْفر لي يَا أخي! فتصمت عمر، قَالَ لَهُ ذَلِك مرَارًا، قَالَ: فتصمت عمر، فَذكر للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وانتهوا إِلَيْهِ، وجلسوا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَسْأَلك أَخُوك أَن تستغفر لَهُ، فَلَا تفعل؟ فَقَالَ: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ، مَا من مرّة يسألني إلاّ وَأَنا أسْتَغْفر لَهُ؟ وَمَا من خلق الله بعْدك أحب إليّ مِنْهُ. فَقَالَ أَبُو بكر: وَأَنا، وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ، مَا من الْخلق أحد بعْدك أحب إليّ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا تؤذوني فِي صاحبّي، فَإِن الله بَعَثَنِي بِالْهدى، وَدين الْحق، فقلتم: كذبت، وَقَالَ أبوبكر: صدقت. وَلَوْلَا أَن الله سَمَّاهُ صاحباً لاتخذته خَلِيلًا، وَلَكِن أخوّة الله، أَلا، فسدّوا كلّ خوخة، الاّ خوخة ابْن أبي قُحَافَة. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنْهُمَا غَيره.

الحديث: 930 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 573

932 - حَدِيث: إِن الله عزوجل بَعَثَنِي مرحمة، وملحمة، وَلم يَبْعَثنِي تَاجِرًا، وَلَا زراعاً، وان شرار النَّاس يَوْم الْقِيَامَة التُّجَّار، رالزارعون، الاّ من شح على دينه. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن حَمْزَة الزيات، عَن الْأَجْلَح، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن حَمْزَة غير مَحْفُوظ. وَسَلام مُنكر الحَدِيث.
933 - حَدِيث: إِن الله تجَاوز عَن أمتِي الْخَطَأ، وَالنِّسْيَان، وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ (سلمى بن عبد الله) أبوبكر الْهُذلِيّ: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
934 - حَدِيث: إِن الله عزوجل تجَاوز عَن أمتِي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا، أَو وسوست بِهِ أَنْفسهَا، مالم تعْمل بِهِ، أَو تكلم بِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن المَسْعُودِيّ، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَهَذَا قَالَ فِيهِ كَذَا، والتخليط عِنْدِي من المَسْعُودِيّ، وَذَلِكَ أَن الرصاصي عبد الرحمن بن زِيَاد حدث عَن المَسْعُودِيّ، عَن قَتَادَة، عَن

الحديث: 932 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 574

عبد الله بن أبي أوفى. وَقَالَ عمروبن عبد الْغفار: عَن المَسْعُودِيّ، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَرَوَاهُ جمَاعَة على الصَّوَاب: عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة، عَن أبي هُرَيْرَة والمسعودي: عبد الرحمن بن مُحَمَّد من ولد عبد الله بن مَسْعُود.
935 - حَدِيث: إِن الله عزوجل تجَاوز عَن أمتِي، مَا حدثوا بِهِ نُفُوسهم مالم يعملوا بِهِ، أويتكلموا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن عَطِيَّة مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سَالم بن نوح الْعَطَّار: عَن يُونُس بن عبيد، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف، وَهَذَا مَعْرُوف عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة (بن أوفى، عَن أبي هُرَيْرَة) . وَأما عَن يُونُس: فلايرويه إِلَّا سَالم. والمتن صَحِيح من حَدِيث زُرَارَة بن أوفى، عَن أبي هُرَيْرَة.
936 - حَدِيث: ان الله تجوز لكم عَن صَدَقَة الْخَيل وَالرَّقِيق رَوَاهُ عبد العزيز بن حُصَيْن الترجماني: عَن عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ، عَن جَابر بن عبد الله. وَهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعبد الْعَزِيز ضَعِيف.

الحديث: 935 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 575

937 - حَدِيث: إِن الله عزوجل تصدق عَلَيْكُم بِثلث أَمْوَالكُم عِنْد وفاتكم زِيَادَة فِي أَعمالكُم، وحسناتكم. رَوَاهُ حَفْص بن عمر (الأبلي) : عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن مَكْحُول، عَن الصنَابحِي، عَن أبي بكر الصّديق. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ثَوْر غير حَفْص هَذَا، وهوغير ثِقَة.
938 - حَدِيث. إِن الله عزوجل جعل الْحق على قلب عمر وَلسَانه وَمَا نزل بِالنَّاسِ أَمر قطّ؛ فَقَالُوا فِيهِ بِالرَّأْيِ: وَقَالَ فِيهِ عمر: إلأ جَاءَ الْقُرْآن بِمَا قَالَ فِيهِ عمر. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعرف بخارجة، عَن نَافِع. وَقد رُوِيَ عَن مَالك، عَن نَافِع: رَوَاهُ عبد الله بن صَالح، عَن ابْن وهب عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن وهب غَيره، وهوضعيف جدا.
939 - حَدِيث: ان الله عزوجل جميل يحب الْجمال سخي يحب السخاء نظيف يحب النَّظَافَة؛ فاكسحوا أفنتيكم. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن سَالم، عَن أَبِيه.

الحديث: 937 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 576

وعبد العزيز نقموا عَلَيْهِ غلوه فِي الإرجاء، وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ.
940 - حَدِيث: إِن الله عزوجل حجر التَّوْبَة على كل صَاحب بُد عة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن حميد، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة، وَهُوَ من مَجْهُول شُيُوخه، والْحَدِيث مُنكر.
941 - حَدِيث: ان الله عزوجل حرم الْخمر وَثمنهَا، وَحرم الْميتَة وَثمنهَا، وَحرم الْخِنْزِير وثمنه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة: عَن عبد الْوَهَّاب.
942 - حَدِيث: إِن الله عزوجل حييّ كريم يستحي من عَبده أَن يرفع يَدَيْهِ إِلَيْهِ؛ فَيَرُدهُمَا صفرا لَيْسَ فيهمَا شَيْء. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 940 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 577

وَرَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد: عَن عمر بن ذَر، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. والجارودمتروك الحَدِيث.
943 - حَدِيث: إِن الله عزوجل حِين يُرِيد أَن يخلق الْخلق يبْعَث ملكا فَيدْخل الرَّحِم فَيَقُول: يارب مَاذَا؟ فَيَقُول: غُلَام أَو جَارِيَة. فَذكر الشَّقَاء، والسعادة، وَالْأَجَل، والرزق فَمَا شَيْء الأ يدْخل مَعَه فِي الرَّحِم. رَوَاهُ الزبير بن عبد الله الْمَدِينِيّ: عَن جَعْفَر بن مُصعب، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ الزبير، وَعنهُ أبوعا مر الْعَقدي، وهومنكر.
944 - حَدِيث: ان الله خلق ألف أمة مِنْهَا سِتّ مئة فِي الْبَحْر، وَأَرْبع مئة فِي الْبر؛ فاول شَيْء يهْلك من هَذِه الْأمة الْجَرَاد فاذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل النظام قطع سلكه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن كيسَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، أنكر عَلَيْهِ حَدِيث المؤذنين، وَحَدِيث الجرا د.
945 - حَدِيث: ان الله خلق الْجنَّة بَيْضَاء، وَأحب الزيً إِلَى

الحديث: 943 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 578

الله الْبيَاض فليلبسه أحياؤكم. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أَبُو الْمِقْدَام: عَن حبيب بن الشَّهِيد، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
946 - حَدِيث: إِن الله خلق الْجنَّة وَخلق لَهَا أَهلا بقبائلهم وعشائرهم، لايزاد فيهم، ولاينقص مِنْهُم، وَخلق النَّار، وَخلق لَهَا أَهلا بقبائلهم، وعشائرهم، لايزاد فيهم، ولاينقص مِنْهُم. رَوَاهُ بكار بن (مُحَمَّد بن) عبد الله بن مُحَمَّد بن سِيرِين: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم أره من جملَة مَا يرويهِ بكار: عَن ابْن عون، وَإِنَّمَا حَدثنَا بِهِ عباد بن عَليّ بن مَرْزُوق أَبُو يحيى بِبَغْدَاد - وَكَانَ يزْعم أَنه من أَوْلَاد خَالِد بن سِيرِين - عَن بكار، وَبِه يعرف وَلم يكن عِنْده غير هَذَا الحَدِيث
947 - حَدِيث: ان الله خلق الْفرس فاجراها؛ فعرقت ثمَّ خلق نَفسه مِنْهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن شُجَاع الثَّلْجِي: عَن حبَان بن هِلَال، عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ من مبغضي أهل الرَّأْي، وَيَضَع الْأَحَادِيث فِي التَّشْبِيه، ليثلب بِهِ أهل الحَدِيث، وَلم يروه حبَان قطّ، وَهُوَ ثِقَة، وَلَا من

الحديث: 946 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 579

قبله، وَالله خصم الثَّلْجِي هَذَا.
948 - حَدِيث: إِن الله خلق فِي الْجنَّة رشا بعد الرّيح بِسبع سِنِين، وَجعل من دون ذَلِك بَابا مغلقا فَمَا تَجِدُونَ من الرّوح فَمن خلال ذَلِك الْبَاب، لوفتح ذَلِك الْبَاب لأذرت مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض تسمونها الْجنُوب، وَهِي عِنْد الله الأذيب. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض اللَّيْثِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن مِخْرَاق، عَن أبي ذَر. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن يزِيد بن جعدبة، وَهُوَ يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة، وَعَمْرو أكبر سنا مِنْهُ، وأقدم موتا، وَهُوَ من رِوَايَة الْكِبَار عَن الصغار، وَعَمْرو ثِقَة، وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
949 - حَدِيث: إِن الله خلق مئة خلق، وَسَبْعَة عشر خلقاَ، من جَاءَ مِنْهُنَّ بِخلق وَاحِد دخل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن زيد: عَن عبد الله بن رَاشد، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَعبد الْوَاحِد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ من معادن الصدْق.
950 - حَدِيث. إِن الله عزوجل خيرني بَين أَن يغْفر لنصف

الحديث: 948 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 580

أمتِي، وَبَين أَن أختبيء شَفَاعَتِي، فاخترت الشَّفَاعَة، وَلَوْلَا دَعْوَة الرجل الصَّالح لتعجلت شَفَاعَتِي، ان إِسْحَاق لما رفع عَنهُ كرب الذّبْح قيل لَهُ. قد أَعْطَيْت دَعْوَة مستجابة؟ فَقَالَ إِسْحَاق: أما وَالله لأتعجلنها قبل نزغات الشَّيْطَان. اللَّهُمَّ أَيّمَا عبد لقيك لايشرك بك شينا فَاغْفِر لَهُ، وَأدْخلهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
951 - حَدِيث: ان الله عزوجل رَفِيق يحب الرِّفْق؛ يُعْطي على الرِّفْق مَا لايعطي على العنف. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والمليكي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
952 - حَدِيث: إِن الله عزوجل زكى لكم صيد الْبَحْر. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الخطمي. فَلم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 951 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 581

953 - حَدِيث: ان الله عزوجل طهر قوماَ من الذُّنُوب: بالصلعة فِي روؤسهم، وان عليا لأولهم. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحِيم: عَن رُزَيْق بن مُحَمَّد الْكُوفِي، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا حَدِيث بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد هَذَا، وَكَانَ يذكر أَنه جرجاني، كَانَ يحدث عَن قوم مَاتُوا قبل أَن يخلق بدهر، ويكذب، وَكَانَ قَلِيل الْحيَاء.
954 - حَدِيث: إِن الله عزوجل طيب لايقبل إلأ طيبا. فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات: عَن الثَّوْريّ، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، عَن عدي بن ثَابت، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقد رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ أَيْضا عبد الرزاق. والْحَدِيث صَحِيح من حَدِيث فُضَيْل. وَالله أعلم. وَقد رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصَّنْعَانِيّ أَيْضا مَعَ عبد الرزاق، وَلَعَلَّ الزيات سَرقه مِنْهُمَا.
955 - حَدِيث: إِن الله عزوجل طيب يحب الطّيب، نظيف يحب النَّظَافَة، كريم يحب الْكَرم، جواد يحب الْجُود فنظفوا بُيُوتكُمْ ولاتشبهوا الْيَهُود الَّتِي تجمع الأكباءفي دورها. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس. عَن عَامر بن سعد، عَن أَبِيه.

الحديث: 953 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 582

وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يروه عَنهُ غير عبد الله بن نَافِع.
956 - حَدِيث: إِن الله عزوجل عَفْو، يحب الْعَفو، وَأَنه لاينبغي لوالٍ أَن يُؤْتى بِحَدّ إلأ أَقَامَهُ. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الجابر. عَن أبي ماجد، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَيحيى ضَعِيف، وأبوماجد لايعرف.
957 - حَدِيث. إِن الله فرض عَلَيْكُم الْجُمُعَة فِي سَاعَتكُمْ هَذِه فِي يومكم هَذَا، فِي جمعتكم هَذِه، فِي شهركم هَذَا، فِي سنتكم هَذِه، فَرِيضَة وَاجِبَة فَمن تَركهَا رَغْبَة عَنْهَا، وزهادة فِيهَا أَلا فلاجمع الله شَمله ولابارك لَهُ فِي أمره، أَلا ولاصلاة لَهُ، أَلا ولازكاة لَهُ، أَلا ولاحجً لَهُ ولاجهاد لَهُ، ولاصيام لَهُ، ولاصدقة لَهُ، إلأ من عذر فَمن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الدَّائِم الْمصْرِيّ: عَن نَافِع بن يزِيد، عَن زهرَة بن معبد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم

الحديث: 956 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 583

الْجُمُعَة، فَقَالَ: أَيهَا النَّاس. وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث أيضآ عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن ابْن الْمسيب عَن جَابر. رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَدوي. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن عَليّ بن زيد، وَعلي ضَعِيف. وخَالِد: قَالَ ابْن عدي فِي حَقه بعض مَا فِيهِ.
958 - حَدِيث: إِن الله عزوجل فرض فَرَائض فَلَا تضيعوها وحدحدوداً فلاتعتدوها، وَحرم محارم فلاتنتهكوها، رَحْمَة من الله؛ فاقبلوها. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة (بن خَالِد) ، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس، (عَن أبي الدَّرْدَاء) . وأصرم كَذَّاب.

الحديث: 958 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 584

959 - حَدِيث. إِن الله عزوجل قبض قَبْضَة، فَقَالَ للجنة: برحمتي، وَقبض قَبْضَة، فَقَالَ للنار: وَلَا أُبَالِي. رَوَاهُ الحكم بن سِنَان الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحكم بَصرِي ضَعِيف.
960 - حَدِيث: ان الله عزوجل قد أعْطى كل ذِي حق حَقه فَلَا وَصِيَّة لوَارث، الْوَلَد للْفراش، وللعاهر الْحجر. الحَدِيث بِطُولِهِ. وَفِيه: " الزعيم غَارِم ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا من أَفْرَاد إِسْمَاعِيل، وحيد حَدِيثه. رَوَاهُ عَنهُ الْأَعْلَام: سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق والأبيض بن الْأَغَر، وَيحيى بن معِين فِي آخَرين.
961 - حَدِيث. إِن الله عزوجل قد أمدكم بِصَلَاة وَهِي خير لكم من حمر النعم. هِيَ لكم بَين صَلَاة الْعشَاء إِلَى طُلُوع الْفجْر الْوتر، الْوتر. رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الله بن رَاشد الزوفي، عَن عبد الله بن أبي مرّة الزوقي عَن خَارِجَة بن حذافة الْعَدوي قَالَ: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يعرف لإسناده سَماع بَعضهم من بعض. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لخارجة غير هَذَا، وَهُوَ فِي جملَة من روى عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدِيثا وَاحِدًا.

الحديث: 959 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 585

962 - حَدِيث: ان الله عزوجل قَرَأَ " طه " و " يس، قبل أَن يخلق (آدم بِأَلف عَام فَلَمَّا سَمِعت الْمَلَائِكَة الْقُرْآن قَالَت: طُوبَى لأمة ينزل هَذَا عَلَيْهَا وطوبى لأجواف تحمل هَذَا، وطوبى لألسن تَتَكَلَّم بِهَذَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار: عَن عمر بن حَفْص بن ذكْوَان، عَن إِبْرَاهِيم مولى الحرقة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم بن مهَاجر قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَضَعفه النَّسَائِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لم أر لَهُ أنكر من هَذَا الحَدِيث، لِأَنَّهُ لايروى إِلَّا عَنهُ

الحديث: 962 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 586

وَأنْكرهُ عَلَيْهِ ابْن حبَان، وَنسبه إِلَيْهِ.
963 - حَدِيث: ان الله عزوجل قسم بَيْنكُم أخلاقكم كَمَا قسم بَيْنكُم أرزاقكم وَإِن الله يُعْطي المَال من يحب وَمن لايحب. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة، عَن زبيد، عَن مرّة، عَن عبد الله. وَهَذَا من حَدِيث زبيد لم نَكْتُبهُ إِلَّا من هَذِه الطَّرِيق.
964 - حَدِيث: إِن الله كتب الْغيرَة على النِّسَاء، وَكتب الْجِهَاد على الرِّجَال؛ فَمن صَبر مِنْهُنَّ احتساباً كَانَ لَهُ أجر شَهِيد. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبدا لله. وكامل لَهُ مَنَاكِير، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، وأرجوأنه لابأس بِهِ.

الحديث: 963 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 587

965 - حَدِيث: ان الله عزوجل كتب كتابا قبل أَن يخلق الْخلق بالفي عَام فَجعله تَحت الْعَرْش، أنزل مِنْهُ آيَتَيْنِ من أخر سُورَة الْبَقَرَة فَمَا قَرَأَهَا أحد فِي بَيته إلأ لم يدْخلهُ الشَّيْطَان ثَلَاثَة أَيَّام. رَوَاهُ نضر بن معبد الْبَصْرِيّ أَبُو قحذم: عَن أبي قلَابَة، عَن أبي صَالح، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء، قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَرَوَاهُ نصر بن طريف بن جرى: عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا عَن منصورغيرمحفوظ.
966 - حَدِيث: إِن الله عزوجل كره لكم قيل وَقَالَ، وَكَثْرَة السُّؤَال، وإضاعة المَال. رَوَاهُ عبيد بن عَمْرو الْحَنَفِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، (عَن أَبِيه) عَن عمار، وَا لمغيرة.

الحديث: 965 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 588

وَهَذَا مُنكر الْإِسْنَاد، مركب على الْمَتْن، والمتن مَشْهُور، والآفة من عبيد هَذَا.
967 - حَدِيث: ان الله عزوجل لم يكْتب على اللَّيْل صياما فَمن صَامَ تعنىَّ، وَلَا أجر لَهُ. روإه يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن معقل الْكِنَانِي، عَن عبَادَة بن نسي، عَن أبي سعد الْخَيْر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ يرويهِ غير يزِيد، وهومتروك الحَدِيث.
968 - حَدِيث: ان الله ليؤيد هَذَا الدّين بِأَقْوَام لاخلاق لَهُم. رَوَاهُ جَعْفَر بن جسر بن فرقد: عَن أَبِيه، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَقد غفل عَنهُ الَّذين تكلمُوا فِي الرِّجَال، وَأَبوهُ ضَعِيف.
969 - حَدِيث: ان الله عزوجل ليبلي عَبده بالبلاء، والهم وَالْغَم حَتَّى يتْركهُ من ذَنبه كالفضة الْمُصَفّى. رَوَاهُ أَحْمد بن سَالم من ولد سَمُرَة: عَن هشيم، عَن يحيى بن سعيد عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.

الحديث: 967 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 589

970 - حَدِيث: ان الله عزوجل ليجازي الْمُؤمن فِي دينه بِالْمرضِ يُصِيبهُ فيكفر عَن ذنُوبه. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث بِالْإِجْمَاع.
971 - حَدِيث: إِن الله لَيُحِب الْمُؤمن اذا كَانَ فقيرأ متعففاً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن زيد الْعمي، عَن ابْن سِيرِين، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَابْن عَطِيَّة مَتْرُوك الحَدِيث.
972 - حَدِيث: إِن الله ليدْخل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثًا يَعْنِي الْجنَّة: الْمَيِّت، والحاج عَنهُ، رالمنفذ لذَلِك يَعْنِي الْمُوصي. رَوَاهُ أبومعشر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وأبومعشر: هُوَ نجيح الْمَدِينِيّ ضيف الحَدِيث. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
973 - حَدِيث: إِن الله عزوجل ليدفع بِالْمُسلمِ عَن مئة أهل بَيت من جِيرَانه الْبلَاء، وَقَرَأَ ابْن عمر: (وَلَوْلَا دفع الله النَّاس بَعضهم بِبَعْض لفسدت الأَرْض (.

الحديث: 970 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 590

رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن وبرة بن عبد الرحمن، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لايرويه عَن ابْن سوقة غير حَفْص. وَهُوَ كُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
974 - حَدِيث: إِن الله عزرجل لَيْسَ بتارك يَوْم القبامة أحدا يَوْم الْجُمُعَة إلاّ غفرله. رَوَاهُ زِيَاد بن مَيْمُون أبوعمار: عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
975 - حَدِيث: إِن الله عزوجل ليضحك من إياسة الْعباد وقنوطهم، وَقرب الرَّحْمَة مِنْهُم. قَالَت عَائِشَة. قلت: يَا رَسُول الله بِأبي أَنْت وَأمي، أويضحك رَبنَا؟ قَالَ: إِي والذى نَفسِي بِيَدِهِ انه ليضحك. قَالَت. فَقلت: لن يعدمنا مِنْهُ خيرا إِذا ضحك رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن عَائِشَة.

الحديث: 974 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 591

وخارجة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
976 - حَدِيث: إِن الله عزوجل ليعذب الْمَيِّت بنياحة أَهله عَلَيْهِ؛ فَقَالَ رجل: يَمُوت الْمَيِّت بخراسان، ويناح عَلَيْهِ هَاهُنَا، يعذب؟ فَقَالَ عمرَان. صدق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وكذبت. رَوَاهُ الْحسن بن بشر البَجلِيّ: عَن الحكم بن عبد الْملك، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَهَذَا حَدِيث رَوَاهُ عَن الحكم، غير الْحسن، وَالْبَلَاء من الحكم، لِأَن هَذَا الحَدِيث لايرويه عَن مَنْصُور غَيره.
977 - حَدِيث: ان الله عزوجل محسن فَأحْسنُوا فاذا قتل أحدكُم فَليُكرم قَاتله، وَإِذا ذبح فليحد شفرته، وليرح ذَبِيحَته. رَوَاهُ مجاعَة بن الزبير: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. ومجاعة فِيهِ شَيْء
978 - حَدِيث: ان الله عزوجل مَعَ القَاضِي مَا لم يجر فاذا جَار وَكله إِلَى نَفسه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن حُسَيْن الْمعلم، عَن أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن أبي أوفى. قَالَ ابْن صاعد: رَوَاهُ عَمْرو بن عَاصِم: عَن عمرَان الْقطَّان فَلم يذكر فِي إِسْنَاده حَدِيث حُسَيْن الْمعلم. وَقَالَ ابْن عدي: مُحَمَّد هَذَا أرجوأنه لابأس بِهِ.

الحديث: 976 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 592

979 - حَدِيث: إِن الله عزوجل منع قطر الْمَطَر لبني اسرائيل بِسوء أدبهم فِي أَنْبِيَائهمْ، وانه يمْنَع قطر مطر هَذِه الْأمة ببغضهم عَليّ بن أبي طَالب. رَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد، أبوسعيد التسترِي: عَن مُحَمَّد بن حَمَّاد أبي عبد الله الطهراني الرَّازِيّ، عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مِمَّا وَضعه الْحسن هَذَا على الطهراني لِأَن الطهراني صَدُوق. 980 - حَدِيث: إِن الله عزوجل وكل بِعَبْدِهِ ملكَيْنِ يكتبان عمله فَإِذا مَاتَ قَالَا: يَا رب فد قبضت عَبدك فلَان فَإلَى أَيْن؟ قَالَ: يَقُول: سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي يعبدونني وأرضي مَمْلُوءَة من خلقي يطيعونني، اذْهَبَا إِلَى قبر عَبدِي فسبحاني، وكبراني، وهللاني، واكتبا ذَلِك فِي حَسَنَات عبدى إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن ثَابت، عَن أنس. الْهَيْثَم ضيف، لَيْسَ بِشَيْء.
981 - حَدِيث. إِن الله وملانكته يترحمون على المقرين ملى أنفسهم بِالذنُوبِ.

الحديث: 979 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 593

رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن أبي حَمْزَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
982 - حَدِيث: إِن الله رملائكته يصلونَ أَصْحَاب العمائم يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن مدرك الْحَنَفِيّ: عَن مَكْحُول، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَمَكْحُول لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء.
983 - حَدِيث: إِن الله عزوجل، وملائكنه يصلونَ على الصُّفُوف الأول. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث، وَإِن كَانَ مَتنه مَشْهُورا، وَهَذَا غير مَحْفُوظ

الحديث: 982 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 594

عَن عبد العزيز. وَرَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء هَذَا. كل من رَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق عَن الْبَراء فقد أَخطَأ، وَقد تَابع سعيداً عَلَيْهِ غَيره، وَإِنَّمَا هَذَا عَن أبي إِسْحَاق، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء. وَسَعِيد ضَعِيف. وَرَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا هَكَذَا رَوَاهُ قَتَادَة، من رِوَايَة هِشَام عَنهُ. وَقد تقدم رِوَايَة أبي سِنَان سعيد بن سِنَان: عَن أبي إِسْحَاق مثله، وَهُوَ وهم.
984 - حَدِيث. إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الَّذين يصلونَ الصُّفُوف هَكَذَا. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن جده. أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. هَكَذَا قَالَ إِسْرَائِيل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء، وَرَوَاهُ غَيره: عَن أبي إِسْحَاق، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء.

الحديث: 984 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 595

وَمِنْهُم من لم يَجْعَل بَين عبد الرَّحْمَن وَأبي إِسْحَاق " طَلْحَة.
985 - حَدِيث: ان الله رملائكته يصلونَ على ميامن الصُّفُوف. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر، غير مَحْفُوظ، وَالْحمل على عصمَة.
986 - حَدِيث. إِن الله هُوَ السَّلَام؛ فلاتقدموا ببن يَدي الله شَيْئا. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
987 - حَدِيث: إِن الله لَا يحب الْفَاحِش الْمُتَفَحِّش، وَلَا الصياح بالأسواق. رَوَاهُ الْفضل بن مُبشر: عَن جَابر بن عبد الله. وَالْفضل ضَعِيف.
988 - حَدِيث: إِن الله لايخرج من دخل النَّار حَتَّى يمكثوا فبها أحقاباً، والحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة، كل سنة ثَلَاث مئة وَسِتُّونَ يَوْمًا، كل يَوْم ألف سنة.

الحديث: 985 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 596

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، وَسليمَان هَذَا شبه الْمَجْهُول، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
989 - حَدِيث. ان الله لايغضب؛ فَإِذا غضب تسلمت الملانكة لغضبه، فَإِذا اطلع إِلَى أهل الأَرْض، وَنظر إِلَى الْولدَان يقرأون القرأن، تملى رَبنَا رضَا. رَوَاهُ عبد الله بن أبي علاج. عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن أبي علاج، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
990 - حَدِيث: إِن الله لَا يغْفر لِمُشْرِكٍ، وَلَا لمدمن خمر مَاتَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 989 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 597

991 - حَدِيث: إِن الله لَا يُغْلب، وَلَا يُخْلب، وَلَا يُتَنَبأ بِمَا لايعلم، وَمن يرد الله بِهِ خيرأ يفقهه فِي الدّين وَمن لم يتفقه لم يبال بِهِ رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن مُعَاوِيَة. والموقري مَتْرُوك الحَدِيث.
992 - حَدِيث: إِن الله لايقبض الْعلم انتزاعاً ينتزعه من النَّاس رَوَاهُ عبد الغفار بن الْحسن: عَن سُفْيَان، عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله بن عَمْرو. وعبد الغفار هَذَا من أهل الرملة، يكنى بِأبي حَازِم، يرويهِ عَن الثَّوْريّ، وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الغفارلايعتبر بحَديثه. وَمتْن هَذَا الحَدِيث صَحِيح من حَدِيث هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَرَوَاهُ الْعَلَاء بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان الرقي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزَاد فِيهِ: (وَلَكِن يقبض الْعلمَاء؛ فَإِذا ذهب الْعلمَاء اتخذ النَّاس رُؤَسَاء جُهَّالًا، فسئلوا، فأفتوا بِغَيْر علم، فضلوا،) وأضلوا عَن

الحديث: 991 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 598

سَوَاء السَّبِيل. وَحدث بِهِ عَنهُ يحيى الوحاظي، عَن الْعَلَاء مَرْفُوعا. وَرَوَاهُ مُعَلل بن نفَيْل: عَن الْعَلَاء بِإِسْنَادِهِ مَوْقُوفا.
993 - حَدِيث: ان الله عزوجل لايقبل صَلَاة إلأ بِطهُور، وَلَا صَدَقَة من غلُول. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد العزيز بن عبد الله الْقرشِي: عَن عون بن حَيَّان، عَن أَبى سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. " وَلم يُتَابع عبد الْعَزِيز عَلَيْهِ، وَعون عَزِيز الحَدِيث، وَلِهَذَا الْمَتْن أَسَانِيد أخر غير هَذَا.
994 - حَدِيث: إِن الله لاينظر إِلَى صوركُمْ وَلَا إِلَى أَمْوَالكُم وَلَكِن ينظر إِلَى قُلُوبكُمْ، وَإِلَى أَعمالكُم. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
995 - حَدِيث: ان الله لاينظر إِلَى مُسبل إزَاره. رَوَاهُ شريك: عَن أَشْعَث بن سليم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن

الحديث: 993 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 599

عَبَّاس. ذكره فِي تَرْجَمَة شريك، وَإِسْنَاده جيد.
996 - حَدِيث: إِن الله لاينظر من لايقيم صلبه فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأُبُلّي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
997 - حَدِيث: إِن الله لايهتك سترعبد، فِيهِ مِثْقَال حَبَّة من خير. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن انس. وَهَذَا لم أره عَن أَيُّوب، إِلَّا من رِوَايَة الرّبيع عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَالربيع ضَعِيف.
998 - حَدِيث: إِن الله عز وَجل يُؤْتِي المَال من يحب، وَمن لايحب، وَلَا يُؤْتِي الايمان إلاّ من يحب. رَوَاهُ صَالح بن بَيَان السيرافي: عَن أُسَامَة بن زيد، عَن أَبِيه، عَن جده عَن عَائِشَة. وَهُوَ مُنكر من حَدِيث أُسَامَة. لم يروه غيرصالح، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.

الحديث: 996 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 600

999 - حَدِيث: ان الله عزوجل: (يَأْمُركُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَات إِلَى أَهلهَا، واذا حكمتم بَين النَّاس أَن تحكموا بِالْعَدْلِ، إِن الله نعما يعظكم بِهِ، ان الله كَانَ سميعاً بَصيرًا (وَوضع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُصْبُعه على عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن الْحسن بن ثَوْبَان، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن حَرْمَلَة بن عمرَان، عَن أبي يُونُس، عَن أبي هُرَيْرَة. وحرملة الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد، هُوَ الْجد الْأَكْبَر لحرملة (بن يحيى) صَاحب الشَّافِعِي. وَأَبُو يُونُس: هُوَ سليم بن جُبَير، مولى أبي هُرَيْرَة. وَرشْدِين ضَعِيف.
1000 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يُؤَيّد هَذَا الدّين بِالرجلِ الْفَاجِر. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن أبي دَاوُد الْحَفرِي، عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، لَا يرويهِ غير حميد بن الرّبيع، وَهُوَ كَذَّاب.
1001 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يباهي بالطائفين مَلَائكَته.

الحديث: 999 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 601

رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن رجل، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الرجل هُوَ: عَائِذ بن بشير، وَهُوَ ضَعِيف، وَإِنَّمَا كنى الثَّوْريّ عَنهُ لذَلِك. وَقد رَوَاهُ يحيى بن يمَان فَسَماهُ.
1002 - حَدِيث: إِن الله يبْعَث الْأَيَّام يَوْم الْقِيَامَة على هيئتهاويبعث يَوْم الْجُمُعَة، وَهِي زهراء منيرة، أَهلهَا محفوفون بهَا كالعروس تهدى إِلَى كريمها. رَوَاهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي: عَن الْهَيْثَم بن حميد، عَن أبي معبد، عَن طاؤس، عَن أبي مُوسَى. وَرَوَاهُ عَنهُ يحيى بن معِين: من رِوَايَة أَحْمد بن عبد الجبار الصُّوفِي. أوردهُ فِي أَفْرَاد عبد الله بن يُوسُف.
1003 - حَدِيث: إِن الله يبْعَث لهَذِهِ الْأمة على رَأس كل مئة سنة من يجدد لَهَا دينهَا. رَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، عَن شرَاحِيل بن يزِيد الْمعَافِرِي، عَن أبي عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن وهب، عَن سعيد. وَرَوَاهُ عَنهُ عَمْرو بن سَواد، وحرملة بن يحيى، وَأحمد بن عبد الرحمن

الحديث: 1002 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 602

بن وهب ابْن أَخِيه، لِأَن هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الرِّجَال (لِابْنِ وهب) ، وَلم يروه عَنهُ غير هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة. وَأَبُو عُثْمَان اسْمه: مُسلم بن يسَار.
1004 - حَدِيث: إِن الله عزرجل يبْعَث المتكبرين يَوْم الْقِيَامَة فِي صور الذَّر لهوانهم على الله؛ فيطؤهم الْجِنّ وَالْإِنْس وَالدَّوَاب بأرجلها حَتَّى يقْضِي الله بَين عباده فَيدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة، وَأهل النَّار النَّار، ويعذبون يَوْم القيامه فِي وَادي جَهَنَّم. وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مثوى للمتكبرين (. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الخصيب بن جحدر، عَن عمرَان بن سُلَيْمَان، عَن عَوْف بن مَالك. وَهَذَا مَدَاره على الخصيب، والخصيب كَذَّاب. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن، وَالْحسن أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
1005 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يبغض الشَّيْخ الغربيب. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن أبي صَخْر حميد بن زِيَاد، عَن يزِيد بن (عبد الله بن) قسيط، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: رشدين هُوَ الَّذِي يخضب بِالسَّوَادِ. وَهَذَا لايرويه غير رشدين، وَهُوَ ضَعِيف جدا.

الحديث: 1004 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 603

1006 - حَدِيث: ان الله يتجلى للنَّاس عَامَّة، ويتجلى لأبي بكر خَاصَّة. رَوَاهُ عَليّ بن عَبدة الْمكتب: عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا حَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَالله أعلم.
1007 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يتعجب بأرزاق الْعباد، وإياسهم، وقنوطهم وغياثهم قريب. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله بِهَذَا الْإِسْنَاد.
1008 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يتعجب للصَّلَاة فِي الْجَمِيع. رَوَاهُ حَمَّاد بن قِيرَاط: عَن صَالح المري، عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي بن كَعْب. وَهَذَا الحَدِيث قد شوش إِسْنَاده حَمَّاد بن قِيرَاط. رَوَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني: عَن صَالح المري، عَن أبي هَارُون، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ أشبه، من رِوَايَة حَمَّاد بن قِيرَاط.
1009 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يتعجب من مداعبة الرجل

الحديث: 1006 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 604

زَوجته فَيكْتب لَهما بذلك الْأجر، وَيجْعَل لَهما بِهِ رزقا. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيحيى ضَعِيف.
1010 - حَدِيث: إِن الله يحب أَن يرى أثر نعمه على عَبده. روه عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه غيرمحفوظ.
1011 - حَدِيث: إِن الله يحب أَن يعْمل بِرُخصِهِ كَمَا يحب أَن يعْمل بِفَرَائِضِهِ. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أَبى سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ، وروى أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. وَرَوَاهُ عمر بن عبيد الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه غَيره عَن هِشَام. وَرَوَاهُ عَن عمر: عبد الله بن يزِيد المقريء وَحَفْص بن عبد الله أَبُو عمر، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ.

الحديث: 1010 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 605

وَرَوَاهُ مُصعب بن سعيد أبوخيثمة المكفوف. عَن مِسْكين بن بكير، عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير مُصعب، عَن مِسْكين، وَهُوَ ضَعِيف.
1012 - حَدِيث: إِن الله يحب أَن يعْمل بِرُخصِهِ كَمَا يحب أَن يعْمل بِفَرَائِضِهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1013 - حَدِيث: إِن الله يحب السهل الطلق. رَوَاهُ جُوَيْبِر: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وجويبر ضَعِيف.
1014 - حَدِيث: إِن الله يحب الْكَرم وَلَو بفلق تَمْرَة، وَيُحب الشجَاعَة، وَلَو بقتل الْحَيَّة، وَالْعَقْرَب. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن فَاطِمَة بنت الْمُنْذر، عَن أَسمَاء بنت أبي بكر قَالَت: قَالَ لي الزبير: مَرَرْت برَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ. وعبد الله هَذَا ضعفه ابْن عدي، وَقَالَ: لم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما وَلَا يُتَابع على حَدِيثه.

الحديث: 1012 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 606

1015 - حَدِيث: إِن الله يحب الْمُؤمن المحترف. رَوَاهُ أبوالربيع السمان أَشْعَث بن سعيد: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن سَالم، عَن أَبِيه وأبوالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
1016 - حَدِيث: إِن الله يحب الملحين فِي الدُّعَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث كَانَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد يرويهِ أَحْيَانًا عَن الْأَوْزَاعِيّ نَفسه. فَيسْقط يُوسُف لضَعْفه. وَرُبمَا قَالَ: " يُوسُف "، وَرُبمَا كناه، فَيَقُول: " عَن أبي الْفَيْض "، وكل ذَلِك لضَعْفه، لِأَن هَذَا الحَدِيث يتفرد بِهِ يُوسُف، عَن الْأَوْزَاعِيّ. ويوسف كَذَّاب.

الحديث: 1015 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 607

1017 - حَدِيث: إِن الله يحب حفظ الود الْقَدِيم. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الله بن أبي بكر بن الْمُنْكَدر، عَن مَنْصُور، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه عَن عبد الله غير الْغِفَارِيّ هَذَا.
1018 - حَدِيث: إِن الله يحب كل قلب حَزِين. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن أبي الدَّرْدَاء. وأبوبكر ضَعِيف.
1019 - حَدِيث: إِن الله يحب معالي الْأُمُور، وأشرافها، وَيكرهُ سفسافها. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، عَن أمه فَاطِمَة بنت حُسَيْن، عَن أَبِيهَا حُسَيْن بن عَليّ. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَتفرد بِهِ عَنهُ الْمُغيرَة بن عبد الرحمن.
1020 - حَدِيث: ان الله يحب من يحب التَّمْر.

الحديث: 1017 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 608

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو. ولايرويه عَن أبي قبيل، غَيره، وَلَا عَن ابْن لَهِيعَة غير مجاعَة بن ثَابت. والآفة فِيهِ مِنْهُ.
1021 - حَدِيث: ان الله عزوجل يدْخل العَبْد الْمُؤمن الْجنَّة بطلاقة وَجهه، وَحسن بشره، وَحسن خلقه حَتَّى ينَال بِهِ الدَّرَجَات العلى مَعَ الصَّائِم الْقَائِم الْخَائِف. رَوَاهُ يحى بن سعيد قَاضِي شيراز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. ويحى هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات.
1022 - حَدِيث: ان الله عزرجل يَدْعُو عبدا من عبيده يَوْم الْقِيَامَة؛ فيوقفه بَين يَدَيْهِ فيسأله عَن جاهه، كَمَا يسْأَله عَن مَاله. رَوَاهُ يُوسُف بن يُونُس الْأَفْطَس: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن سُلَيْمَان بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لايرويه عَن سُلَيْمَان غير يُوسُف.

الحديث: 1021 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 609

وَكَأن ابْن عدي حمل عَلَيْهِ فِيهِ.
1023 - حَدِيث: ان الله عزوجل يدنو من خلقه؛ فينفر لمن استغفره، إِلَّا الْبَغي بفرجها، والعشار. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي: عَن خُلَيْد بن دعْلج، عَن كلاب بن أُميَّة، أَنه لَقِي عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ. وَسَلَمَة لايتابع عَلَيْهِ، قَالَ ابْن عدي: سَلمَة لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف.
1024 - حَدِيث: ان الله عزوجل مردي كل امرىء رِدَاء عمله. رَوَاهُ أبويحيى الْوَقار زَكَرِيَّا بن يحى: عَن مُؤَمل بن عبد الرحمن، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الْوَقار، ومؤمل فِيهِ ضعف. وَالْوَقار مَتْرُوك الحَدِيث. وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ.
1025 - حَدِيث: ان الله عزوجل يرفع ذُرِّيَّة الْمُؤمن اليه فِي دَرَجَته، وَإِن كَانُوا دونه فِي الْعَمَل، لتقر بِهِ عينه ثمَّ قَرَأَ:

الحديث: 1023 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 610

(وَالَّذين آمنُوا، وَاتَّبَعتهمْ ذُرِّيتهمْ بِإِيمَان ألحقنابهم ذُرِّيتهمْ وَمَا ألتناهم من عَمَلهم من شَيْء (. قَالَ: مَا نقصنا الأباء مِمَّا أعطيناه الْبَنِينَ. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عبد الله بن مرّة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَقيس ضَعِيف.
1026 - حَدِيث: ان الله يزِيد فِي عمر العَبْد ببره وَالِديهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن جَابر. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
1027 - حَدِيث: ان الله يصنع كل صانع وصنعته. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان: عَن أبي مَالك، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي مَالك، غير فُضَيْل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ ضَعِيف.
1028 - حَدِيث: ان الله عزوجل يطلع على أهل عَرَفَات يباهي بهم الْمَلَائِكَة. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس.

الحديث: 1026 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 611

وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
1029 - حَدِيث: ان الله عزوجل يقبض الْأَرْضين يَوْم الْقِيَامَة، ويطوي السَّمَاوَات بِيَمِينِهِ ثمَّ يَقُول: أَنا الْملك. رَوَاهُ أبوحذافة (أَحْمد بن إسماعيك) : عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا من غرائب حَدِيث مَالك، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عبد الله بن وهب وَغَيره من القدماء، لَيْسَ على أبي حذافة أَن يسمعهُ من مَالك.
1030 - حَدِيث: ان الله يقبل تَوْبَة عَبده مالم يُغَرْغر. رَوَاهُ عبد الرحمن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن جُبَير بن نفير، عَن عبد الله بن عمر. وَابْن ثَوْبَان هَذَا ضَعِيف.
1031 - حَدِيث: ان الله عزوجل يقبل الصَّدقَات، ولايقبل مِنْهَا إِلَّا طيبا ويرسمها. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد ضَعِيف.
1032 - حَدِيث: ان الله يَقُول: أَربع خِصَال وَاحِدَة مِنْهُنَّ لي، وَوَاحِدَة لَك، وَوَاحِدَة فِيمَا بيني وَبَيْنك، وَوَاحِدَة فِيمَا

الحديث: 1029 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 612

بَيْنك وَبَين عبادى، فاما الَّتِي لي: فتعبدني، لاتشرك بِي شَيْئا، وَأما الَّتِي لَك فَمَا عملت من شَيْء جزيتك، وَأما الَّتِي بيني وَبَيْنك فمنك الدُّعَاء ومني الاجابة، وَأما الَّتِي بَيْنك وَبَين عبَادي فارض لَهُم مَا ترْضى لنَفسك. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن الْحسن، عَن أنس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فِيمَا يروي عَن ربه عزوجل. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث، ولايرويه عَن الْحسن غَيره.
1033 - حَدِيث: ان الله عزوجل يَقُول: أَلَسْت بناظر فِي حق عَبدِي، حَتَّى ينظر عبدى فِي حَقي. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُوَّة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
1034 - حَدِيث: ان الله عزوجل يَقُول: ان عبدا أصححت لَهُ جِسْمه، وأوسعت عَلَيْهِ الرزق والمعيشة، يمْضِي مليه خَمْسَة أَعْوَام لايفد إليّ، انه لمحروم. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْعَلَاء بن مسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يعرف بخلف، عَن الْعَلَاء.

الحديث: 1033 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 613

وَقد رُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن الْعَلَاء، وَهُوَ غَرِيب.
1035 - حَدِيث: إِن الله يَقُول: ان كُنْتُم تُرِيدُونَ رَحْمَتي؛ فارحموا خلقي. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي عبد الله الصنَابحِي عبد الرحمن بن عسيلة، عَن أبي بكر الصّديق. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث مَوْضُوع.
1036 - حَدِيث: إِن الله يَقُول: أَنا أتقبل الصَّلَاة مِمَّن تواضع لعظمتي، رقطع نَهَاره بذكري، وكف نَفسه عَن الشَّهَوَات ابْتِغَاء مرضاتي، وَلم يتعاظم على خلقي، وَلم يبت مصرا على خطيئته يطعم الجائع، ويؤوي الْغَرِيب، ويكسو العاري، وَيرْحَم الْمُصَاب؛ فَذَاك الذى يضيء وَجهه، كَمَا تضيء نور الشَّمْس، يدعوني فألبي، ويسألني، فَأعْطى مثله كَمثل الفردوس فِي الْجنان لايسنى ثَمَرهَا، ولاينير عَن حَالهَا. رَوَاهُ حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان. عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا متن غير مَحْفُوظ، وَلم يُؤْت من قبل حَنْظَلَة، وَإِنَّمَا أُتِي من قبل أبي قَتَادَة الرَّاوِي عَنهُ، وهوعبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي، مَعَ زهده، وورعه.
1037 - حَدِيث: ان الله يَقُول: اني لأهم بِأَهْل الأَرْض

الحديث: 1035 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 614

عذَابا، فَإِذا نظرت إِلَى عمار بيوتي، والمتحابين فِي، وَإِلَى المستغفرين بالأسحار صرفت عَذَابي عَنْهُم. رَوَاهُ صَالح المري - وَهُوَ ابْن بشير -: عَن جَعْفَر بن زيد، عَن أنس. وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث مَعَ زهده.
1038 - حَدِيث: ان الله عزوجل يَقُول: لأَنا أعظم عفوا، من أَن أستر على عَبدِي، ثمَّ أفضحه بعد أَن سترت علبه، وَلَا أَزَال أَغفر لَهُ مَا استغفرلي قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ان الله عزوجل يَقُول: إِنِّي لأَسْتَحي من عَبدِي وَأمتِي يشيبان فِي الاسلام، تشيب لحية عَبدِي، ررأس أمتِي فِي الاسلام، ثمَّ أعذبهما فِي الناو بعد ذَلِك. رَوَاهُ أَيُّوب بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن انس. وَأَيوب مُنكر الحَدِيث.
1039 - حَدِيث: ان الْمُؤمن إِذا مَاتَ تَلَقَّتْهُ الْبُشْرَى من الْمَلَائِكَة من عباد الله كَمَا يتلَقَّى الْبُشْرَى من ولد الدُّنْيَا، يقبلُونَ عَلَيْهِ؛ فيسألونه؛ فَيَقُول بَعضهم لبَعض: روحوه سَاعَة فقد خرج من كرب شَدِيد؛ فينفسونه، ثمَّ يقبلُونَ عَلَيْهِ؛ فيسألونه، فَيَقُولُونَ: مَا فعل فلَان؟ مَا فعلت فُلَانَة؟ هَل تزوجت فُلَانَة؟ فَإِن سَأَلُوهُ عَن انسان قد مَاتَ؟ فَيَقُول: هَيْهَات، هَيْهَات، مَاتَ ذَاك قبلي. فَيَقُولُونَ هم: انا لله وَإِنَّا اليه رَاجِعُون، سلك بِهِ إِلَى أمه

الحديث: 1038 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 615

الهاوية، فبئست الْأُم، وبئست المربية. قَالَ: وَتعرض على الْمَوْتَى أَعمالكُم؛ فان رَأَوْا خيرا اسْتَبْشَرُوا، وَقَالُوا: اللَّهُمَّ هده نِعْمَتك؛ فأتمها عَليّ عَبدك، وَإِن رَأَوْا سَيِّئَة قَالُوا: اللَّهُمَّ رَاجع بعبدك؛ فَلَا تحزنوا على مَوْتَاكُم بأعمال السيء؛ فَإِن أَعمالكُم تعرض عَلَيْهِم. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي رهم، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع: عَن ثَوْر، عَن أبي رهم، عَن أبي أَيُّوب نَحوه، وَلم يرفعهُ. وَلم يذكر فِي الْإِسْنَاد خَالِد بن معدان. وَهَذَا إِنَّمَا يُوصل سَلام هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1040 - حَدِيث: إِن الْمُؤمن ليطبع على خلال شَتَّى: على الْجُود، وَالْبخل، وَحسن الْخلق، ولايطبع الْمُؤمن على الْكَذِب، وَلَا يكون الْمُؤمن كذابا. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن طَلْحَة بن زيد، عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَطَلْحَة هُوَ أَبُو مِسْكين الرقي ضَعِيف.
1041 - حَدِيث: ان الْمُؤمن يُؤجر فِي قطع سغبه، حَتَّى

الحديث: 1040 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 616

تكْتب لَهُ حَسَنَة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْمَازِني قَاضِي شيراز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن أبي ريَاح، عَن جَابر بن عبد الله. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل قَالَه ابْن عدي.
1042 - حَدِيث: ان المتحابين فِي الله على عَمُود من ياقوتة حَمْرَاء فِي رَأس العمود سبعين ألف غرفَة، يضيء حسنهنَّ أهل الْجنَّة كَمَا تضيء لأهل الدُّنْيَا فَيَقُول أهل الْجنَّة: انْطَلقُوا إِلَى المتحابين فِي الله؛ فَإِذا أشرفوا عَلَيْهِم أَضَاء حسنهم أهل الْجنَّة، كَمَا تضيء الشَّمْس أهل الدُّنْيَا، عَلَيْهِم ثِيَاب خضر من سندس، مَكْتُوب على جباههم: " هَؤُلَاءِ المتحابين فِي الله ". رَوَاهُ حميد الْأَعْرَج الْكُوفِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَحميد هَذَا ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
1043 - حَدِيث: ان المتكبرين يَوْم الْقِيَامَة يجْعَلُونَ فِي توابيت من النَّار؛ فيقفل عَلَيْهِم. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن الْعَلَاء بن أنس، عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1044 - حَدِيث: ان المختلعات هن المنافقات. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن لَيْث، عَن صَاحب لَهُ - يُقَال لَهُ: عمر أَبُو الْخطاب - عَن أبي زرْعَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن ثَوْبَان.

الحديث: 1042 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 617

وذواد ضيف فِي إِسْنَاده، لَيْسَ بالقائم.
1045 - حَدِيث: إِن الْمَدْح من الذّبْح. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله العثماني الْقرشِي: عَن بَقِيَّة، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، والوليد بن مُسلم، عَن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، قَالَ: سَمِعت الثِّقَة، وَهُوَ مَكْحُول، قَالَ: سَمِعت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
1046 - حَدِيث: ان الْمَرْء اذا خرج من بَاب بَيته، أَو بَاب دَاره كَانَ مَعَه ملكان موكلان بِهِ؛ فَإِذا قَالَ: بِسم الله، قَالَا: هديت؛ فَإِذا قَالَ: توكلت على الله، قَالَا: كفيت، قَالَ: فيلقاه قريناه، فَيَقُولَانِ: مَا تريدان من رجل قد هدى، وَوُقِيَ، وكفي. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون ضَعِيف.
1047 - حَدِيث: ان الْمُسلمين سيمصرون أمصارا يكون فِيمَا يمصرون مصرا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة، فان أَنْت أتيتها؛ فسكنت فِيهَا؛ فاجتنب مَسْجِدهَا، وسوقها، وفيضها، وَأَحْسبهُ قَالَ: عَلَيْك بضواحيها؛ فسيكون خسف، ومسخ، قَالَ: فَمن هَاهُنَا سكنت الْقصر، يَعْنِي قصر أنس. رَوَاهُ عمار بن زَرْبِي: عَن النَّضر بن حَفْص بن النَّضر بن أنس، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أنس.

الحديث: 1045 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 618

وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
1048 - حَدِيث: ان الْمُسلمين قتلوا رجلا من الْمُشْركين، فأعطوا فِي دِيَته عشرَة أُلَّاف؛ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هُوَ الْخَبيث جيفته، الْخَبيث ثمنه. رَوَاهُ الْحَارِث بن مَنْصُور: عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن أبي ليلى، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث عَن الثَّوْريّ لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الْحَارِث عَنهُ، وَفِي حَدِيثه اضْطِرَاب.
1049 - حَدِيث: ان الْمُشْركين ضربوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى غشي عَلَيْهِ، فجَاء أبوبكر يسْعَى؛ فَقَالَ أبوبكر: ياقوم! أَتقْتلونَ رجلا (أَن يَقُول: رَبِّي الله، وَقد جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ من ربكُم (قَالُوا: من هَذَا؟ قَالُوا: ابْن أبي قُحَافَة الْمَجْنُون. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي عُبَيْدَة: عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن أنس. وَهَذَا لايرويه عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد، غير أبي عُبَيْدَة، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ فَقَالَ: لاعلم لي بِهِ، وَلَا بِابْنِهِ، وَقَالَ: شهِدت عُثْمَان، وَرَأَيْت أَبَا عُبَيْدَة، فَلم أكتب عَنهُ.
1050 - حَدِيث: إِن الْمَعْرُوف وَالْمُنكر لخليقتان ينصبان

الحديث: 1048 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 619

للنَّاس يَوْم الْقِيَامَة فَأَما الْمَعْرُوف فيبشر أَصْحَابه، ويعدهم الْخَيْر، وَأما الْمُنكر فَيَقُول: إِلَيْكُم عني فَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ الا لُزُوما. رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ: عَن مجَالد بن سعيد، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَهَذَا مُنكر جدا، أوردهُ فِي تَرْجَمَة الْخَلِيل.
1051 - حَدِيث: ان المعونة لتاتي من الله عَليّ تدر الْمُؤْنَة، وان الصَّبْر يَأْتِي العَبْد على قدر الْمُصِيبَة. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو حفاظ الْيَسِير بن مُوسَى: عَن بَقِيَّة، عَن مُعَاوِيَة بن يحيى، وَأبي بكر بن عبد الله أبي مَرْيَم. وأبوبكر فِي هَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ جمَاعَة عَن بَقِيَّة: مثل إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَغَيره عَن مُعَاوِيَة بن يحيى، عَن أبي الزِّنَاد، وَلم يذكرُوا ابْن أبي مَرْيَم. وَبَاقِي طرقه فِي بَاب المعونة.
1052 - حَدِيث: إِن المكثرين هم الأرذلون إِلَّا من قَالَ هَكَذَا هَكَذَا تِلْقَاء وَجهه، وَعَن يمبنه، وَعَن شِمَاله، وَخَلفه وَقَلِيل مَا هم. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرحمن: عَن كَامِل أبي الْعَلَاء، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 1051 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 620

وَهَذَا لم يروه عَن كَامِل غير خَالِد.
1053 - حَدِيث: ان الْمَلَائِكَة تصلي على العَبْد مادام فِي صلَاته، مالم يحدث، تَقول: اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ، اللَّهُمَّ ارحمه. رَوَاهُ عمرَان بن مُسلم الْقصير: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
1054 - حَدِيث: ان الْمَلَائِكَة تصلي على أحدكُم مادام فِي مُصَلَّاهُ: اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ، اللَّهُمَّ ارحمه مالم يحدث. رَوَاهُ مجاعَة بن الزبير: عَن أبي يُونُس قَالَ: سَالَتْ عَطاء عَن الْقعدَة بعد التَّسْلِيم فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: حَدثنَا أبوهريرة، فَذكره مَرْفُوعا. ومجاعة لين، وأبويونس هَذَا يُقَال لَهُ: الْقوي من كَثْرَة طَوَافه، واسْمه الْحسن بن يزِيد الْعجلِيّ، وَكَانَ يطوف سبعين أسبوعا فِي الْيَوْم.
1055 - حَدِيث: ان الْمَلَائِكَة صلت على آدم، فكبرت عَلَيْهِ أَرْبعا، وَقَالَت: هده سنة مَوْتَاكُم يَا بني آدم. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب: عَن الْحسن، عَن عتي، عَن أبي بن كَعْب. وَعُثْمَان ضَعِيف الحَدِيث.

الحديث: 1053 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 621

1056 - حَدِيث: ان الْمَلَائِكَة لتفرح بذهاب الشناء رَحْمَة لما يدْخل على فُقَرَاء الْمُسلمين من الشدَّة. رَوَاهُ مُعلى بن مَيْمُون: عَن مطر الْوراق، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه عَن مطر مُنكرَة غير مَحْفُوظَة.
1057 - حَدِيث: ان الْمَلَائِكَة لتفرح للمتعبدين بأيام الشتَاء، أما نَهَاره فقصير للصيام، وليله طَوِيل للْقِيَام. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَتَادَة، عَن أنس. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1058 - حَدِيث: ان الْمُؤَذّن، أَو بِلَالًا كَانَ يُقيم، فَيدْخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فيستقبله الرجل، فَيقوم مَعَه حَتَّى يخْفق عامتهم برؤوسهم.

الحديث: 1056 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 622

رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان. عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمارَة لابأس بِهِ.
1059 - حَدِيث: ان الْمَيِّت ليعذب ببكاء أَهله عَلَيْهِ. رَوَاهُ بشر بن حَرْب الندبي، قَالَ: كنت فِي جَنَازَة رَافع بن خديج، ونسوة يبْكين، ويولولن على رَافع. فَقَالَ عبد الله بن عمر: إِن رَافعا شيخ كَبِير، لاطاقة لَهُ بِعَذَاب الله، وان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَبشر ضَعِيف.
1060 - حَدِيث: ان الْمَيِّت لايضره مَا أحدث بعده، وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله: (وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى (. رَوَاهُ رَبَاح (بن أبي مَعْرُوف، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة) . ورباح تَركه يحيى بن معِين.
1061 - حَدِيث: ان النَّاس كَالْإِبِلِ المئة لاتجد فِيهَا رَاحِلَة، أَو مَتى ترى فِيهَا رَاحِلَة، قَالَ: وَقَالَ: مانعلم شَيْئا خيرا من مئة مثله إِلَّا الْمُؤمن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن عبد الله بن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: لم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 1059 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 623

قَالَ الْمَقْدِسِي: الحَدِيث صَحِيح، وَالَّذِي لم يُتَابع عَلَيْهِ هُوَ الزِّيَادَة: " وَمَا نعلم ساحرا من ألف مثله إِلَّا الْمُؤمن "، وَالله أعلم.
1062 - حَدِيث: ان النَّاس يبعثون يَوْم الْقِيَامَة حُفَاة، عُرَاة، مشَاة، غرلًا. رَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب أَبُو عبد الله الْقرشِي: عَن هِلَال بن خباب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَيّ تفرد يحيى بِهِ من هَذَا الْوَجْه.
1063 - حَدِيث: ان النَّاس يكثرون، وأصحابي يقلون، فلاتسبوهم؛ فَمن سبهم؛ فلعنه الله. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع السمان - واسْمه أَشْعَث بن سعيد -: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَلَا أعلم رُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن عَمْرو غَيره، وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَطِيَّة وَكِلَاهُمَا ضعيفان. - ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
1064 - حَدِيث: ان النَّجَاشِيّ أهْدى إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خُفَّيْنِ أسودين سكاذجين، فلبسهما، ثمَّ تَوَضَّأ، وَمسح عَلَيْهِمَا. رَوَاهُ دلهم بن صَالح: عَن حُجَيْر بن عبد الله، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، إِن النَّجَاشِيّ. وَهَذَا يعرف بدلهم، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 1062 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 624

1065 - حَدِيث: ان النَّجَاشِيّ زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم حَبِيبَة، وأصدق عَنهُ من مَاله مئني دِينَار. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غَرِيب عَجِيب من مثل سُفْيَان بن عُيَيْنَة هَذَا عَن سعيد بن بشير.
1066 - حَدِيث: ان النُّطْفَة لتَكون فِي الرَّحِم أَرْبَعِينَ يَوْمًا. ثمَّ تكون مثل ذَلِك علقَة، ثمَّ تكون مثل ذَلِك مُضْغَة، ثمَّ لبعث الله ملكا بِأَرْبَع كَلِمَات، فَيكْتب رزقه، وأجله، وشقي أم سعيد، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ان أحدكُم يعْمل بِعَمَل أهل الْجنَّة حَتَّى مايكون بَينه، وَبَين الْجنَّة إِلَّا ذِرَاع، ثمَّ يُدْرِكهُ الْكتاب الَّذِي سبق عَلَيْهِ، فَيعْمل بِعَمَل أهل النَّار حَتَّى يَمُوت، وَأَن أحدكُم ليعْمَل بِعَمَل أهل النَّار حَتَّى مَا يكون بَينه وَبَينهَا إِلَّا ذِرَاع، ثمَّ يُدْرِكهُ الْكتاب الذى سبق عَلَيْهِ، فَيعْمل بِعَمَل أهل الْجنَّة قبل أَن يَمُوت. رَوَاهُ سَلام بن سليم الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَلَا أعلم يرويهِ عَن زيد غير سَلام، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1067 - حَدِيث: ان النَّفر الَّذين أَتَوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جن نَصِيبين أَتَوْهُ؛ وَهُوَ بنخلة.

الحديث: 1065 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 625

رَوَاهُ جَابر الْجعْفِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَجَابِر هَذَا قد تكلم فِيهِ.
1068 - حَدِيث: إِن النميمة - وَهِي الْكَذِب، والشتيمة، والحقيبة - فِي النَّار لَا يَجْتَمِعَانِ فِي صدر مُسلم، يَعْنِي بالحقبية الحقد. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وعفير لاشيء فِي الحَدِيث.
1069 - حَدِيث: ان الْهَدْي، والسمت، وَالْقَصْد جُزْء من سِتَّة وَعشْرين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ الْحَارِث بن مَنْصُور الوَاسِطِيّ: عَن بَحر بن كنيز السقاء، عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير بَحر، وَلَا عَن بَحر غير الْحَارِث. أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة الْحَارِث، وبحر ضَعِيف.
1070 - حَدِيث: ان الْيَتِيم إِذا بَكَى اهتز عرش الرَّحْمَن لبكائه. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1068 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 626

وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1071 - حَدِيث: ان الْيَهُود اذا صلوا خلعوا نعَالهمْ، فاذا صليتم فاحنبوا نعالكم. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن هِلَال بن مَيْمُون، عَن مُعلى بن رَاشد، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَهَذَا من حَدِيث ثَوْر عَن هِلَال حسن.
1072 - حَدِيث: ان الْيَهُود قَالُوا: يَا مُحَمَّد! صف لنا رَبك فَانْزِل الله عزوجل: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز أبوخالد: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَيْسَ بِحجَّة.
1073 - حَدِيث: إِن الْيَهُود قوم حسد حسدوكم على ثَلَاثَة: افشاء السَّلَام، وَإِقَامَة الصَّفّ، وآمين. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم أبومعاذ الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1074 - حَدِيث: إِن الْيَهُود لم يحسدونا على شَيْء، مَا

الحديث: 1071 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 627

حسدونا على السَّلَام، وعَلى الآذان. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حرَّة: عَن مُجَاهِد، عَن عَائِشَة. وابراهيم هَذَا ذكره السَّاجِي فِي جملَة الضُّعَفَاء، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن ميسرَة: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حرَّة (بِهِ) مثله. قَالَ: عبد الله لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1075 - حَدِيث: ان الْيَهُود لاتصبغ؛ فخالفوهم. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا أوردهُ، (وَقَالَ غَيره: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، وَأبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة) . وَقَالَ بَعضهم: الْأَوْزَاعِيّ، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، وَعُرْوَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
1076 - حَدِيث: ان بدلاء أمتِي لم يدخلُوا الْجنَّة بِكَثْرَة صَلَاة، لاصيام، وَلَكِن بسخاء النَّفس، وسلامة الصَّدْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الدينَوَرِي: عَن عُثْمَان بن الْهَيْثَم، عَن عون، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بالدينوري، هَذَا، وَالْحمل عَلَيْهِ فِيهِ.

الحديث: 1075 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 628

1077 - حَدِيث: إِن بَرِيرَة كَانَت خادمة، فأعتقت، فَتصدق عَلَيْهَا بِشَيْء، فَقرب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَقيل: يَا رَسُول الله! هَذَا مِمَّا تصدق بِهِ على بَرِيرَة، فَقَالَ: هُوَ لَهَا صَدَقَة، وَلنَا هَدِيَّة. رَوَاهُ سَلام بن أبي الصَّهْبَاء - وَهُوَ سَلام أَبُو الْمُنْذر -، عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَلام ضَعِيف.
1078 - حَدِيث: إِن بعض أوصياء عِيسَى ابْن مَرْيَم حَيّ، وَهُوَ بِأَرْض الْعرَاق، فَإِن أَنْت لَقيته؛ فاقرأه مني السَّلَام، وسيلقاه قوم من أمتِي يُوجب الله لَهُم الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الْعَزِيز، عَن نَافِع، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَإِنَّمَا تكلمُوا فِيهِ لغلوه فِي الإرجاء حسب.
1079 - حَدِيث: ان بَعِيرًا سجد للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: لَو كنت أمرا أحدا أَن يسْجد لأحد لأمرت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا لما لَهُ عَلَيْهَا من الْحق. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء أبونعيم النَّخعِيّ: عَن الثَّوْريّ، والعرزمي كليهمَا أخبرا عَن أبي الزبير، عَن جَابر. هَذَا حمل حَدِيث الْعَرْزَمِي - وهوضعيف - عَليّ حَدِيث الثَّوْريّ،

الحديث: 1077 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 629

والعرزمي يحْتَمل.
1080 - حَدِيث: إِن بقرة انقلبت على خمر فَشَرِبت؛ فخافوا عَلَيْهَا؛ فاتوا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " لاباس بأكلها، أَو كلوها ". رَوَاهُ عمر بن مُوسَى (الْحِمصِي) : عَن أبي الزبير، عَن جَابر. الميتمي الْحِمصِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1081 - حَدِيث: إِن بالمغرب بَابا للتَّوْبَة، مَفْتُوح لايغلق، حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا. رَوَاهُ صلَة بن سُلَيْمَان: عَن الْأَشْعَث الْحَرَّانِي، عَن الفرزدق الشَّاعِر قَالَ: نظر أبوهريرة إِلَى قدمي، فَقَالَ: إِن قَدَمَيْك صغيرتان، فأطلب لَهما موضعا فِي الْجنَّة، فَقلت: إِن لي ذنوبا كَثِيرَة قَالَ: فَلَا تيأس، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يَقُول 000 قَالَ الْمَقْدِسِي: متن الحَدِيث مَشْهُور صَحِيح، وَإِنَّمَا حمل على صلَة فِي الْإِسْنَاد إِلَى أبي هُرَيْرَة.
1082 - حَدِيث: إِن بِمَكَّة حجرا كَانَ يسلم عَليّ ليَالِي بعثت إِنِّي لأعرفه الْآن. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن معَاذ الضَّبِّيّ: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَهَذَا الحَدِيث عَن سماك عَزِيز. وَقد رَوَاهُ مَعَ سُلَيْمَان بن معَاذ، عَن سماك: إِبْرَاهِيم بن طهْمَان.

الحديث: 1080 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 630

وَسليمَان لم أرللمتقدمين فِيهِ كلَاما، وَفِي بعض أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَلم أجد لَهُ رَاوِيا غير أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ.
1083 - حَدِيث: إِن بني إِسْرَائِيل استخلفوا عَلَيْهِم خَليفَة، فَقَامَ يُصَلِّي فِي الْقَمَر فَوق بَيت الْمُقَدّس، فَذكر أمورا صنعها، فَتَدَلَّى بِسَبَب، فاصبح السَّبَب مُتَعَلقا فِي الْمَسْجِد، قد ذهب قَالَ: فأنطلق حَتَّى أَتَى قوما على شط الْبَحْر، فَوَجَدَهُمْ يصنعرن لَبَنًا، فَسَأَلَهُمْ. كَيفَ ياخذون على هَذَا اللَّبن، فاخبروه، قَالَ: فلبن مَعَهم، وَكَانَ يَأْكُل من عمل يَده، حَتَّى إِذا حَضرته الصَّلَاة، تطهر، فصلى، فَرفع ذَلِك الْعَامِل إِلَى دهقانهم أَن فِينَا رجلا يصنع فِينَا كَذَا وَكَذَا. فَأرْسل اليه، وأبى أَن يَأْتِيهِ قَالَ: ثمَّ إِنَّه جَاءَ يسير على دَابَّته، فَلَمَّا رأه الْأَجِير، فر فَأتبعهُ، فسبقه، فَقَالَ: أَنْظرنِي أُكَلِّمك كلمة، فَقَامَ حَتَّى كَلمه، فاخبره أَنه كَانَ ملكا، وَأَنه فر من رهبة ذَنبه، قَالَ: إِنِّي لَاحق بِهِ فَاتبعهُ، فعبدا الله كِلَاهُمَا حَتَّى مَاتَا برميلة مصر. قَالَ عبد الله: لَو كنت بهَا لاهتديت إِلَى قبريهما لصفة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّتِي وصف لنا. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن سماك بن حَرْب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
1084 - حَدِيث: إِن بِلَالًا تَوَضَّأ وَمسح على الْخمار، وَقَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ هَكَذَا.

الحديث: 1083 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 631

رَوَاهُ أبوبكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة: عَن عبد الله بن سعيد، عَن حَكِيم بن حزَام. وأبوبكر هَذَا لايوقف على اسْمه، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1085 - حَدِيث: إِن بِلَالًا كَانَ فِي الْإِقَامَة، فَدخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَجَلَسَ. رَوَاهُ عمروبن ثَابت أَبُو الْمِقْدَام: عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ سُوَيْد بن سعيد: روى هَذَا الحَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن عَمْرو.
1086 - حَدِيث: ان بِلَالًا كَانَ يَقُول اذا أذن: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله، حَيّ على الصَّلَاة. فَقَالَ لَهُ عمر: قل فِي إثْرهَا: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قل كَمَا أَمرك عمر. رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف.
1087 - حَدِيث: إِن بني إسرانيل افْتَرَقُوا على اثْنَتَيْنِ وَسبعين فرقة، وان هَذِه الْأمة تفترق على ثَلَاثَة وَسبعين فرفة، كلهَا فِي النَّار الا فرقة وَاحِدَة، قَالُوا: يارسول الله! وَمن تِلْكَ الفرفة الْوَاحِدَة؟ قَالَ: الْجَمَاعَة، جماعتكم، وأمراؤكم.

الحديث: 1085 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 632

رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: فِي حَدِيث مُحَمَّد هَذَا مَنَاكِير. كانه أنكر هَذَا الْإِسْنَاد، وَأما الحَدِيث فمشهور.
1088 - حَدِيث: ان بَين يَدي السَّاعَة كَذَّابين. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة. والوليد ضَعِيف.
1089 - حَدِيث: ان تَمام صَلَاة أحدكُم اذا لم تكن نعلاه فِي رجلَيْهِ، فليجعلهما بَين رجلَيْهِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث لَيْسَ بِشَيْء.
1090 - حَدِيث: ان ثَلَاثَة نفر مِمَّن كَانَ قبلكُمْ خَرجُوا يمتارون لأهلهم، فاصابتهم السَّمَاء، فلجأوا إِلَى غَار فِي الْجَبَل، فَذكر حَدِيث الْغَار بِطُولِهِ. رَوَاهُ عَمْرو بن خليف أَبُو صَالح الحتاوي - وحتاوة قَرْيَة بعسقلان - عَن رواد بن الْجراح، وآدَم جَمِيعًا، عَن حَفْص بن ميسرَة، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن عبد ألله بن عمروبن الْعَاصِ. ثَنَا مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة، عَن عمروبن خليف. وَقَالَ: لما ذكرت هَذَا الحَدِيث لمُحَمد بن خلف؛ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدثنَا ادم،

الحديث: 1088 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 633

ورواد، عَن حَفْص، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي ذكره مُحَمَّد بن خلف هُوَ الصَّوَاب، وَأَن عَمْرو بن خليف الحتاوي أبطل.
1091 - حَدِيث: إِن جَابِرا مر مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَوجدَ رجلا ازدرع أَرضًا، فَهُوَ أَخْضَر، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلَك الأَرْض؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمن أَيْن هِيَ لَك؟ قَالَ: استكريتها من رجل من الْأَنْصَار، قَالَ: فاردد إِلَى الأنصارى أرضه، وَخذ مِنْهُ بذرك. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر أَنه مر. وَإِسْحَاق مَتْرُوك الحَدِيث.
1092 - حَدِيث: إِن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: اقْرَأ عمر السَّلَام، وأعلمه أَن غَضَبه عز، وَرضَاهُ عدل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن رستم الْمروزِي: عَن يَعْقُوب بن عبد الله القمي، عَن جَعْفَر بن أبي الْمُغيرَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أنس. وَهَذَا لم يوصله غير إِبْرَاهِيم هَذَا. وَرَوَاهُ غَيره عَن يَعْقُوب، فَقَالَ: عَن سعيد بن جُبَير، لم يذكر أنسا فِي الاسناد.
1093 - حَدِيث: إِن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَعِنْده ابْن أم مَكْتُوم قَالَ: وَهُوَ غُلَام، أَو هُوَ صَغِير، قَالَ: فَقَالَ: إِن الله يَقُول: إِذْ أَنا مَا أخذت كَرِيمَة عَبدِي لم أجد لَهُ مِنْهَا

الحديث: 1091 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 634

جَزَاء إِلَّا الْجنَّة. رَوَاهُ أبوظلال هِلَال بن مَيْمُون الْقَسْمَلِي: عَن أنس. وأبوظلال هَذَا ضيف.
1094 - حَدِيث: ان جِبْرِيل جَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! نعم القرم أمتك، لَوْلَا أَن فيهم بقايا من قوم لوط. رَوَاهُ خَلِيل بن زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة الْخَلِيل هَذَا على أَن مُحَمَّد بن ثَابت ضَعِيف أَيْضا.
1095 - حَدِيث: ان جِبْرِيل كَانَ يعرض على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْقُرْآن فِي كل رَمَضَان مرّة، فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، والْحَدِيث صَحِيح.
1096 - حَدِيث: إِن جِبْرِيل نزل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وعلبه عِمَامَة سَوْدَاء قد أرْخى ذؤابته من وَرَائه. رَوَاهُ عبيد الله بن تَمام أبوعاصم السّلمِيّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن غنيم بن قيس، عَن أبي مُوسَى. وعبيد الله هَذَا وصفوه بِأَن عِنْده عَن خَالِد عجائب، لايتابع على

الحديث: 1094 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 635

حَدِيثه.
1097 - حَدِيث: ان جُزْءا من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة تبكير الافطار، وَتَأْخِير السّحُور، وَإِشَارَة الرجل بِأُصْبُعِهِ فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1098 - حَدِيث: ان حَاتِم طي ذكر عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: ذَلِك رجل طلب أمرا فادركه. رَوَاهُ عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي: عَن أبي نصر التَّاجِر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر أَن حاتما. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عبيد هَذَا، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
1099 - حَدِيث: ان حسن الْخلق يبلغ بِصَاحِبِهِ دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم. رَوَاهُ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الرحمن مَتْرُوك الحَدِيث
1100 - حَدِيث: إِن حسن الصَّوْت زِينَة لِلْقُرْآنِ.

الحديث: 1097 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 636

رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي أبومعاوية: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، قَالَ: كنت رجلا قد أَعْطَانِي الله حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ، وَكَانَ ابْن مَسْعُود يُرْسل إِلَيّ، فأقرأ عَلَيْهِ، فَإِذا فرغت من قراءتي قَالَ: زِدْنَا فدَاك أبي وَأمي، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: ... وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
1101 - حدبث: ان حسن الظَّن بِاللَّه عزوجل من حسن الْعِبَادَة. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن سمير بن نَهَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1102 - حَدِيث: ان خَدِيجَة اسْتَأْجَرت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سفرتين إِلَى حرش كل سفرة بقلوص. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَالربيع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1103 - حَدِيث: ان خرافة رجل من بني عُذرة، سبته الْجِنّ، فَكَانَ مَعَهم، فاذا استرقوا السّمع من السَّمَاء، حدث بَعضهم بَعْضًا بذلك، فَسَمعهُ خرافة مِنْهُ، فَحدث بِهِ بني آدم، فيجدونه كَمَا يَقُول. وَذكر الحَدِيث.

الحديث: 1101 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 637

رَوَاهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي سارة: عَن ثَابت، عَن أنس أَنه حدث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرّة عَائِشَة حَدِيثا، فَقَالَت عَائِشَة: لَوْلَا أَنَّك حَدَّثتنِي بِهَذَا يَا رَسُول الله {لظَنَنْت أَنه حَدِيث خرافة، فَقَالَ لَهَا: ياعائشة} وَهل تدرين مَا خرافة؟ قَالَت: لَا، فَقَالَ. وَابْن أبي سارة هَذَا، قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر.
1104 - حَدِيث: إِن خلق أحدكُم يجمع فِي بطن أمه أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ يكون علقَة مثل ذَلِك. رَوَاهُ زامل: عَن الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن الْأَعْمَش جمَاعَة من الْكِبَار مثل خَالِد الْحذاء وَسليمَان التَّيْمِيّ. رَوَاهُ مَعَ الْأَعْمَش جمَاعَة من الْكِبَار: عَن زيد بن وهب. وَابْن زامل هَذَا الَّذِي روى عَنهُ اللَّيْث هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا ذكرته هَهُنَا حَيْثُ لم أعرفهُ، ظَنَنْت أَن اللَّيْث لَعَلَّه يحْتَاج أَن يرويهِ عَن ابْن الْهَاد، عَن ابْن زامل، وَابْن زامل لَعَلَّه أَرَادَ بِهِ زميل مولى عُرْوَة. وَحَدِيث عُرْوَة مَعْرُوف بزميل هَذَا، وَإِسْنَاده لابأس بِهِ.
1105 - حَدِيث: ان خَوْلَة بنت دليج ظَاهر مِنْهَا زَوجهَا،

الحديث: 1104 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 638

فَأَتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَت: يارسول الله {إِن زَوجي ظَاهر مني، وَقد طَالَتْ صحبتي مَعَه، وَقد ولدت لَهُ أَوْلَادًا، قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " فقد حرمت عَلَيْهِ " فَرفعت رَأسهَا إِلَى السَّمَاء، فَقَالَت: الي الله أَشْكُو حَاجَتي اليه، ثمَّ أعادت أَيْضا، فَقَالَت مثل ذَلِك، وَعَائِشَة تغسل شقّ رَأس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْأَيْمن، ثمَّ تحولت إِلَى شقَّه الْأَيْسَر، وَنزل عَلَيْهِ الْوَحْي، فَذَهَبت لتعبد عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: ياعائشة} اسكتي، فانه قد نزل عَليّ الْوَحْي، فَلَمَّا سرى عَنهُ، نزل عَلَيْهِ الْقُرْآن: (قد سمع الله قَول الَّتِي تُجَادِلك فِي زرجها، وتشتكي إِلَى الله (. رَوَاهُ أبوالعالية الريَاحي رفيع بن مهْرَان. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد عَنهُ. قَالَ ابْن عدي: أبوالعالية تكلم فِيهِ الشَّافِعِي، وَالَّذِي ثَبت عَلَيْهِ حَدِيث الضحك فِي الصلاه.
1106 - حَدِيث: ان دَاوُد (ظن أَن أحدا لم يمدح خالقه أفضل مِمَّا مدحه، وان ملكا نزل وَهُوَ قَاعد فِي الْمِحْرَاب، وَالْبركَة إِلَى جنبه ... فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ خَالِد بن محدوج: عَن أنس مَوْقُوفا. وخَالِد هَذَا كَانَ يزِيد بن هَارُون يرميه بِالْكَذِبِ.

الحديث: 1106 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 639

1107 - حَدِيث: إِن رَأس الْعقل التحبب إِلَى النَّاس، وان من سَعَادَة المرأ خفه لحبته. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن مبارك: عَن بَقِيَّة، عَن وَرْقَاء بن عمر، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر. وَالْحمل فِيهِ على الْحُسَيْن.
1108 - حَدِيث: إِن راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَت سَوْدَاء ولواءه أَبيض. رَوَاهُ حَيَّان بن عبيد الله بن حَيَّان أبوزهير: عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرويه بِهَذَيْنِ الإسنادين إِلَّا حَيَّان هَذَا.
1109 - حَدِيث: ان رب الْعَالمين عهد إِلَيّ فِي عَليّ بن أبي طَالب عهدا فَقَالَ: عَليّ راية الْهدى، ومنار الايمان، وامام أَوْلِيَاء رَبِّي، وَنور جَمِيع من أَطَاعَنِي، يَا أَبَا بَرزَة {عَليّ بن أبي طَالب أميني غَدا فِي الْقِيَامَة على حَوْضِي، وَصَاحب لِوَائِي، وَمَعِي غَدا فِي الْقِيَامَة على مَفَاتِيح خَزَائِن أَخْبرنِي. رَوَاهُ لاهز بن عبد الله أَبُو عَمْرو التَّيْمِيّ الْبَغْدَادِيّ: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن أنس (قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى بَرزَة الْأَسْلَمِيّ فَقَالَ لَهُ وَأَنا أسمعهُ: يَا أَبَا برزه} إِن رب الْعَالمين. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل، منكرالإسناد، مُنكر الْمَتْن، لِأَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ،

الحديث: 1107 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 640

عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن أنس لَا يعرف. ولاهز مَجْهُول، وَالْبَلَاء مِنْهُ، ولايعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
1110 - حَدِيث: ان رَبك يحب الْحَمد. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن الْأسود بن سريع أَنه أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي حمدت رَبِّي بِمَحَامِد، فَقَالَ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
1111 - حديت: ان ربكُم حييّ كريم، يستحي من عَبده؛ يرفع يَدَيْهِ يَدعُوهُ أَن يردهما صفرا. رَوَاهُ جَعْفَر بن مَيْمُون: عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. وجعفر هَذَا ضَعِيف.
1112 - حَدِيث: ان ربكُم عزوجل لَيْسَ بأعور، وَإِن الْمَسِيح الدَّجَّال أَعور كعنبة طافية. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَذَا حَدِيث مَشْهُور، وَقد رَوَاهُ جمَاعَة غير الْحسن هَذَا.
1113 - حَدِيث: ان ربكُم عزوجل يَقُول - يَا ابْن آدم {تفرغ لعبادني، أملأ قَلْبك غنى، وَأَمْلَأُ يدك رزقا، يَا ابْن ادم} لَا تبَاعد مني، فاملأ قَلْبك فقرا، وَأَمْلَأُ يدك شغلا.

الحديث: 1110 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 641

رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
1114 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: ان ابْني توفّي، فَمَالِي من مبراثه؟ قَالَ: لَك السُّدس، فَلَمَّا تولى الرجل دَعَاهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " وَلَك السُّدس الآخر طعمة ". رَوَاهُ نَافِع بن عَامر: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَنَافِع هَذَا يكنى بِأبي عَامر، يروي عَن قَتَادَة مَا لايتابع عَلَيْهِ، ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، ولايروي عَنهُ غير إِسْمَاعِيل.
1115 - حَدِيث: إِن رجلا أَتَى إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يارسول الله {عَلمنِي عملا أَدخل بِهِ الْجنَّة} قَالَ: كن مُؤذنًا قَالَ: لَا أقدر على ذَلِك. قَالَ: كن إِمَامًا فال: لَا أقدر على ذَلِك. فال: فصل بازاء الامام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضَّبِّيّ: عَن أبي الْعَلَاء الْقطَّان، عَن سُفْيَان بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا. وَلَيْسَ لهَذَا الضَّبِّيّ غير هَذَا الحَدِيث. وَقد أنكر عَلَيْهِ، وهومنكر جدا.
1116 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: تِلْكَ اللوطية الصُّغْرَى.

الحديث: 1114 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 642

رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن عَامر الْأَحول، عَن عمروبن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
1117 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى بِأَخ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: ان هدا لَا يُعِيننِي، فَقَالَ لَهُ: لَعَلَّك امما ترزق بِهِ. رَوَاهُ بشربن السّري: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا أحد مَا أنكر على السّري، وَتفرد بِهِ حَمَّاد.
1118 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ: ان امْرَأَة جَاءَتْنِي، يَعْنِي فأدخلتها الدولج، فَأَصَبْت مِنْهَا كل شَيْء غيرالجماع. قَالَ: فَقَالَ عمر: لَعَلَّهَا مغيبا فِي سَبِيل الله؟ قَالَ: أجل، قَالَ: فَقَالَ: إيت أَبَا بكر، فَاسْأَلْهُ، فَقَالَ لَهُ مثل مَا قَالَ لعمر. فَقَالَ أبوبكر: لَعَلَّهَا مغيبا فِي سَبِيل الله؟ فَقَالَ: أجل، فَقَالَ: إيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فاتى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فساله. فَقَالَ: لَعَلَّهَا مغيبا فِي سَبِيل الله؟ فَقَالَ لَهُ: أجل، فَسكت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَنزل الْقُرْآن: (وأقم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار، وَزلفًا من اللَّيْل، ان الْحَسَنَات يدهبن السَّيِّئَات (الْآيَة. فَقَالَ الرجل: إِلَيّ خَاصَّة، أم للنَّاس عَامَّة؟ قَالَ: فَضرب

الحديث: 1117 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 643

عمر صَدره فَقَالَ: لَا، وَلَا نعْمَة عين، وَلَكِن للنَّاس عَامَّة. فَضَحِك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقَالَ: صدق عمر. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي ضَعِيف جدا. والمتن صَحِيح، وَإِنَّمَا يستنكر من هَذَا الْوَجْه.
1119 - حَدِيث: إِن رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَزعم أَنه وفع بامرأته، وَهِي حَائِض، فامره النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يتَصَدَّق بِدِينَار، فان لم يجد فَنصف دِينَار. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن عبد الحكم بن عتبَة، عَن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
1120 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: ان أبي يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، فَقَالَ: وَعَلَيْك، وعَلى أببك السَّلَام. رَوَاهُ غَالب الْقطَّان: عَن رجل، عَن أَبِيه، عَن جده، أَنه أَتَى. وغالب ضَعِيف.
1121 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: ان لي مَالا وعيالا، وَلأبي مَالا وعبالا، وَيُرِيد أَن يَأْخُذ لي إِلَيّ مَاله، فَقَالَ: أَنْت، وَمَالك لأَبِيك. رَوَاهُ يُوسُف بن إِسْحَاق السبيعِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا أَيْضا يرْوى عَن هِشَام بن عُرْوَة، والمنكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَلم أر بِيُوسُف بَأْسا.
1122 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: إِنَّه زنى بفلانة امْرَأَة، قد سَمَّاهَا، فَبعث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى الْمَرْأَة، فسالها، فأنكرت، فرجمه النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الرحمن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ - ويلقب عباد - عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَعباد هَذَا صَالح الحَدِيث.
1123 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي وَقعت على أَهلِي فِي شهر رَمَضَان نَهَارا، فَقَالَ لَهُ: فَجرد ظهرك، فلايفجرن بَطْنك. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْوَقار: عَن الْعَبَّاس بن طَالب، عَن أبي عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وزَكَرِيا هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث. وَقد تقدم الحَدِيث فِي أول الْبَاب.
1124 - حَدِيث: إِن رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: إِن بِي الناصرر، وَإِنِّي أتوضا، فيسيل، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اذا تَوَضَّأت، فَسَالَ من قدمك إِلَى قدمك، فَلَا وضوء عَلَيْهِ.

الحديث: 1119 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 644

رَوَاهُ عبد الملت بن مهراد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر، لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَمْرو غير عبد الْملك هَذ.
1125 - حَدِيث: إِن رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يارسول الله! اللّقطَة؟ فَقَالَ: مَا كَانَ فِي قَرْيَة عامرة، أَو طَرِيق مأتي فَفِيهِ، وَفِي الرِّكَاز الْخمس وَذكر بِطُولِهِ. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حمزه: عَن الوضاح، عَن عبيد الله بن الْأَخْنَس، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء.
1126 - حَدِيث: ان رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينتف شعره يَقُول: يَا ويله هَلَكت، قَالَ: وَمَا أهْلكك؟ قَالَ: اتيت امْرَأَتي فِي شهر رَمَضَان. رَوَاهُ مهْرَان بن أبي عمر الرَّازِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن إِبْرَاهِيم، وحبِيب بن أبي ثَابت، وَمَنْصُور، عَن رجل، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يُقَال: إِنَّه ابْن عَامر. وَهَذَا الحَدِيث غَرِيب عَن الثَّوْريّ، لايرويه غير مهْرَان عَنهُ. وغريب من حَدِيث حبيب بن أبي ثَابت، وَإِبْرَاهِيم بن عَامر عَن سعيد. وغريب من حَدِيث الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن رجل. وَالرجل الَّذِي لم يسمه هُوَ الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسلم.

الحديث: 1125 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 646

وَقَالَ فِيهِ: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة أَخطَأ، وَلَا أَدْرِي الْخَطَأ من مهْرَان، أومن غَيره، حَيْثُ قَالَ: عَن سعيد بن الْمسيب. وَإِنَّمَا يرويهِ الزُّهْرِيّ، عَن حميد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث الثَّوْريّ، عَن حبيب، وَإِبْرَاهِيم، عَن سعيد - مُرْسلا. وَمن حَدِيث مَنْصُور حَيْثُ قَالَ: عَن رجل مُسْندًا - وَالله أعلم -. وَله فِي هَذَا الْوَجْه طَرِيق اخر.
1127 - حَدِيث: إِن رجلا أجنب، فاغتسل، فَمَاتَ، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لويمموه. قَتَلُوهُ، قَاتلهم الله. رَوَاهُ النُّعْمَان بن رَاشد الْجَزرِي: عَن زيد بن أبي أنيسَة، أَن رجلا ... قَالَ النُّعْمَان: فَحدثت بِهِ الزُّهْرِيّ، فرأيته يروي عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقلت: من حَدثَك؟ قَالَ: أَنْت حَدَّثتنِي، عَمَّن تحدثه؟ قلت: عَن رجل من أهل الْكُوفَة، قَالَ: أفسدته، فِي حَدِيث أهل الْكُوفَة، دغل كثير.
1128 - حَدِيث: ان رجلا أسلف رجلا فِي نخل، فَلم تخرج تِلْكَ السّنة شَيْئا، فاختصما إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: بِمَ تستحل مَاله، ارْدُدْ عَلَيْهِ، قَالَ: لاتسلفوا فِي النّخل حَتَّى يَبْدُو صَلَاحه. رَوَاهُ رجل نجراني. عَن ابْن عمر. وَيحيى قَالَ: هُوَ مَجْهُول.
1129 - حَدِيث: ان رجلا اشْتَكَى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - النقرس فَقَالَ: كذبتك الهواجر.

الحديث: 1127 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 647

رَوَاهُ أبوبكر الداهري عجد الله بن حَكِيم: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد، ان رجلا. والداهري هَذَا كَذَّاب.
1130 - حَدِيث: ان رجلا أَصَابَته جَنَابَة فَلم يصل مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا لَك لم تصل مَعنا؟ قَالَ: أصابتني جَنَابَة، قَالَ: هلا تيممت الصَّعِيد، تيَمّم الصَّعِيد، وصل، فاذا أدْركْت المَاء فاغتسل. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور الْبَاجِيّ، عَن أبي رَجَاء العطاردي، عَن عمرَان. وَعباد ضَعِيف.
1131 - حَدِيث: إِن رجلا اطلع إِلَى بَيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَفِي يَد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مشقص، فاهوى بِهِ إِلَى عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. هَكَذَا يحدث بِهِ سُوَيْد، عَن قَتَادَة، عَن أنس، وانما رَوَاهُ جمَاعَة ثِقَات: عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن بشر بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وسُويد ضَعِيف.
1132 - حَدِيث: ان رجلا أعتق سِتَّة مماليك عِنْد مَوته فأقرع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهم، فَارق أَرْبَعَة، وَأعْتق اثْنَيْنِ. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَليّ بن زيد بِهَذَا الاسناد،

الحديث: 1130 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 648

وَلَا عَن حَمَّاد غير يزِيد بن هَارُون. وَعلي بن زيد لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَرَوَاهُ مَعَه جمَاعَة عَن الْحسن.
1133 - حَدِيث: ان رجلا انْطلق غازيا فِي سَبِيل الله عزوجل، وَأمر امْرَأَته أَن لَا تخرج من بتتها، فاشتكي أَبوهَا، فارسلت إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تسأله، وتستخيره، وتستأمره، فَأرْسل اليها النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اتقِي الله، وأطيعي زَوجك. قَالَ: فَشهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبَاهَا، قَالَ: فَلَمَّا دَفنه أرسل إِلَيْهَا يقرئها السَّلَام، وَقَالَ: إِن الله قد غفر لأَبِيك بطواعيتك زَوجك. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
1134 - حَدِيث: ان رجلا تزوج امْرَأَة على أَن يعلمهَا شَيْئا من الْقرَان، فاجاز ذَلِك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عسل بن سُفْيَان الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، أَن رجلا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن عَطاء غير عسل. وَقد رَوَاهُ شُعْبَة: عَن عسل، وَلَا أعلم رَوَاهُ مَوْصُولا عَن عسل غير إِبْرَاهِيم بن طهْمَان.

الحديث: 1133 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 649

وَقَالَ فِيهِ: اذْهَبْ، فعلمها عشْرين آيَة، وَقد زوجتكها. وَعسل لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
1135 - حَدِيث: إِن رجلا جَاءَ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقد تَوَضَّأ وَترك على قدمه بِمثل مَوضِع الظفر، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ارْجع، فَأحْسن وضوءك. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يروه عَنهُ غير عبد الله بن وهب.
1136 - حَدِيث: إِن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يارسول الله {إِنِّي أكلت، وشربت فِي رَمَضَان نَاسِيا؟ فقالى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أتم صومك، الله أطعمك، وسقاك. رَوَاهُ أَبُو أويس: عَن حبيب، وَيُقَال: أَبُو أويس هَذَا لم ينْسب، وَأَحَادِيثه قَليلَة، وَأَرْجُو أَنه متماسك قدر مايرويه.
1137 - حَدِيث: إِن رجلا جَاءَ إِلَى رسولى الله (، وَقَالَ: يَا رَسُول الله} أبادر لأختصي؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: خصاء أمتِي الصّيام، وَالْقِيَام. رَوَاهُ حَيّ بن عبد الله: عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. قَالَ البُخَارِيّ: حَيّ فِيهِ نظر.

الحديث: 1135 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 650

1138 - حديت: ان رجلا دخل الْجنَّة، فرأي عَبده فَوق دَرَجَته فَقَالَ: يَا رب {هَذَا عَبدِي فَوق درجتي، فَقَالَ لَهُ: نعم} أَو قيل لَهُ: نعم جزيته بِعَمَلِهِ، وجزيتك بعملك. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون. عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشير هَذَا ضَعِيف.
1139 - حَدِيث: ان رجلا ذكر للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه تزوج امْرَأَة على نَعْلَيْنِ، فاجاز النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نِكَاحه. رَوَاهُ بكر بن الشرود: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن عَائِشَة. وَبكر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1140 - حَدِيث: ان رجلا رمى رجلا بِحجر فَقتله، فاتى بِهِ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأقاد مِنْهُ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن مرداس. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
1141 - حَدِيث: إِن رجلا زنى بِامْرَأَة، فَأمر بِهِ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فجلد الْحَد، ثمَّ أخبر أَنه أحصن، فَأمر بِهِ، فرجم. رَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 1138 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 651

وَرَوَاهُ عَن ابْن وهب: اللَّيْث بن سعد، وَغَيره.
1142 - حَدِيث: ان رجلا زوج ابْنَته وَهِي كارهة، فَاتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرد النِّكَاح، وَفرق بَينهمَا. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. رَوَاهُ عَن يحيى هَذَا (: زَكَرِيَّا) بن أَبى زَائِدَة، وَيحيى الأول ضَعِيف، يحيى بن أبي أنيسَة.
1143 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ ابْن عمر عَن الرجل يُطلق امْرَأَته وَهِي حَائِض؟ قَالَ: تعرف ابْن عمر؟ قَالَ. نعم، قَالَ: قد طلق امْرَأَته، فَأمره يَعْنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ليراجعها. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب أَن رجلا. وَهَذَا عَن الْأَوْزَاعِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد هَذَا، وَلَعَلَّه ابْن مُصعب، وَفِيه ضعف كثير.
1144 - حَدِيث: إِن رجلا سَأَلَ ابْن عمر عَن الْوتر: أواجب هُوَ؟ فَقَالَ ابْن عمر: أوتر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، والمسلمون بعده، لم يزدْ على ذَلِك. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1142 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 652

وَعمر هَذَا ضَعِيف.
1145 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ عَائِشَة عَن الرجل يقبل امْرَأَته؟ فَقَالَت: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل بعض نِسَائِهِ، ثمَّ لايعيد الْوضُوء قَالَ: فَقلت لَهَا: أَيْن كَانَ ذَلِك مَا كَانَ الأ مِنْك، فَسَكَتَتْ. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مَشْهُور عَن هِشَام، وَإِنَّمَا أردْت رِوَايَة شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن التَّمِيمِي، عَن الْحسن بن دِينَار.
1146 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَرَأَيْت رجلا يكون لَهُ إِلَى امْرَأَته حَاجَة قَالَ: لَيْسَ لَهَا مَنعه، وان كَانَت على رَأس تنور. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
1147 - حَدِيث: إِن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي النَّاس أَحَق مني بِحسن الصُّحْبَة؟ قَالَ: أمك، قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: أمك، قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: أمك، قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: أَبوك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف: عَن ابْن شبْرمَة، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 1145 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 653

وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
1148 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الرجل وَقع على الْحَائِض؟ فَقَالَ: تصدق بِدِينَار، قَالَ: لَا أجد، فال: فَنصف دِينَار. رَوَاهُ عَطاء بن عجلَان - رجل من أهل الْبَصْرَة - عَن عَطاء، وَعِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَطَاء هَذَا هُوَ ابْن عجلَان، لَيْسَ بِشَيْء.
1149 - حَدِيث: إِن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: أَرَأَيْت الأَرْض على ماهي؟ قَالَ: على المَاء، وَالْمَاء على صَخْرَة خضراء والصخرة على ظهر حوت، يلتقي طرفاه تَحت الْعَرْش، الْحُوت على كَاهِل ملك، قدماه فِي الْهَوَاء. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان. عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
1150 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِن أبي شيخ كَبِير، وَعَلِيهِ حجَّة الاسلام، لايستطيع أَن يُسَافر إِلَّا معروضاً؟ قَالَ: فَصمت، ثمَّ قَالَ: " حج عَن أَبِيك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، (عَن حُصَيْن بن عَوْف) .

الحديث: 1148 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 654

وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
1151 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن سبأ؟ أرجل أَو امْرَأَة؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: بل رجل، لَهُ عشر بنُون: سِتَّة يمانيون، وَأَرْبَعَة شَامِيُّونَ. فَأَما السِّتَّة اليمانيون: فالأزد، ومذحج، وَكِنْدَة، والأشعريون، وأنمار، وحمير، وَأما شَامِيُّونَ: فلخم، وجذام، وغسان، وَعَامة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عبد الله بن هُبَيْرَة الشَّامي، عَن أبي وَعلة الْمصْرِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف بأنواع.
1152 - حَدِيث: إِن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الصَّلَاة فِي الثَّوْب الْوَاحِد، وَذَلِكَ بعد صَلَاة الظّهْر؟ قَالَ: فَسكت، حَتَّى حضرت الْعَصْر، وَحل إزَاره، وقارن بَين ملحفته، وَإِزَاره، حَتَّى كَأَنَّهُ ثوب وَاحِد، قَالَ: ثمَّ توشح بهما على مَنْكِبَيْه، فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: " أَيْن هَذَا السَّائِل؟ " فَقَالَ: أَنا يارسول الله {قَالَ: " أَو كل النَّاس يجد ثَوْبَيْنِ "؟} رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة اليمامي: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَأَيوب ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1151 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 655

وَسَعِيد ضَعِيف.
1153 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمُبَاشرَة للصَّائِم؟ فَرخص لَهُ، ثمَّ سَأَلَهُ، فَنَهَاهُ، فَإِذا الَّذِي رخص لَهُ شيخ واذا الَّذِي نَهَاهُ شَاب. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أبي العنبس، عَن الْأَغَر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكَانَ ابْن عدي عده فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل.
1154 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمُتْعَة؟ فَقَالَ: حرَام قَالَ: فان فلَانا يَقُول فِيهَا، فَقَالَ: وَالله لقد علم أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حرمهَا يَوْم خَيْبَر، وَمَا كُنَّا مسافحين. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد زيد الْعمريّ: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَعمر ضَعِيف.
1155 - حَدِيث: ان رجلا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَل يتناكح أهل الْجنَّة؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: دحاماً دحاماً، لامني، ولامنية. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن خَالِد بن معدان، عَن أَبى أُمَامَة. وخَالِد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
1156 - حَدِيث: ان رجلا سرق على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -

الحديث: 1153 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 656

ترساً قِيمَته عشرَة دَرَاهِم، فَقطع يَده. رَوَاهُ شريك: عَم شُعْبَة، عَن ثَابت، عَن أنس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن شُعْبَة.
1157 - حَدِيث: إِن رجلا سلم على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يَبُول، فَلم يرد عَلَيْهِ. رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن رَجَاء بن حَيْوَة، عَن أبي الْعَجْفَاء، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن جحادة يرويهِ الصَّلْت هَذَا، وَهُوَ مُنكر عَن أبن جحادة. وَله طَرِيق آخر فِي بَاب: إِن رجلا مر على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يَبُول.
1158 - حَدِيث: إِن رجلا شكى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سوء الْحِفْظ، فَقَالَ: اسْتَعِنْ بيمينك. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن يحيى بن أبي صَالح السمان عَن أبي هُرَيْرَة. والخلييل فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ عبد الله بن عبد الله الْأمَوِي: عَن الْخَلِيل، عَن يحيى بن أبي صَالح، عَن أيبه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رَوَاهُ عَن أبي صَالح: خصيب بن جحدر، وَهُوَ أَيْضا لَا شَيْء فِي

الحديث: 1157 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 657

الحَدِيث. وَله طَرِيق فِي بَاب: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله! إِنِّي لَا أحفظ شَيْئا.
1159 - حَدِيث: إِن رجلا صلى خلف الصَّفّ وَحده. فَأمره النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يُعِيد. رَوَاهُ حَمَّاد بن دَاوُد الْكُوفِي: عَن عَليّ بن صَالح، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا الاسناد معضل. لَا يرويهِ غير حَمَّاد هَذَا، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
1160 - حَدِيث: إِن رجلا طلق امْرَأَته ثَلَاثًا، فَجَاءَت إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: لانفقه لَك، وَلَا سُكْنى. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن اسماعيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
1161 - حَدِيث: إِن رجلا على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَضَره الْمَوْت وَله سِتَّة أغلمة، فَقَالَ: ثلاثتكم أحراراً إِذا مت، وَلم يسم، فأقرع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهم.

الحديث: 1159 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 658

رَوَاهُ عبد الله بن كيسَان أَبُو مُجَاهِد الْمروزِي: عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن كيسَان مُنكر الحَدِيث.
1162 - حَدِيث: إِن رجلا غشي أَهله فِي رَمَضَان، فَقَالَ لَهُ رَسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " تحرر محرراً " قَالَ: لَا أجد، فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي سَلمَة - وَهُوَ ابْن حَفْصَة - عَن الزُّهْرِيّ عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
1163 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ عِنْد الْجَمْرَة الأولى: يَا رَسُول الله {أَي الْجِهَاد أفضل؟ فَأَعْرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ قَالَ عِنْد الْجَمْرَة الْوُسْطَى: يَا رَسُول الله} أَي الْجِهَاد أفضل؟ فَأَعْرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلَمَّا رمى جَمْرَة الْعقبَة، وضع رجله فِي الغرز قَالَ: أَيْن السَّائِل؟ قَالَ: فَقَالَ الرجل: هَا أناذا يَا رَسُول الله! قَالَ: أفضل الْجِهَاد من قَالَ كلمة الْحق عِنْد سُلْطَان جَائِر. رَوَاهُ حزور أَبُو غَالب: عَن أبي أُمَامَة. وَأَبُو غَالب ضعفه النَّسَائِيّ.
1164 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا يدل على الْعلم؟ قَالَ: السُّؤَال. رَوَاهُ عمر بن صبح التَّمِيمِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن مَكْحُول، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من حَدِيث مَكْحُول، وَلَا من حَدِيث ثَوْر.

الحديث: 1162 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 659

وَعمر هَذَا حكى البُخَارِيّ أَنه وضع خطْبَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
1165 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الْمُؤمنِينَ أفضل قَالَ: أحْسنهم خلقا. قَالَ: فَأَي الْمُؤمنِينَ أَكيس؟ قَالَ: أَكْثَرهم ذكرا للْمَوْت، وَأَحْسَنهمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا. فَذكره. رَوَاهُ سعيد بن عفير: عَن مَالك، عَن عَمه: أبي سُهَيْل بن مَالك، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ عَن مَالك إِلَّا عَن ابْن عفير، عَنهُ ابْنه عبيد الله. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَابْن عفير ثِقَة، وَابْنه فِيهِ ضعف.
1166 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: وَقعت على امْرَأَتي وَهِي حَائِض؟ قَالَ: تصدق بِنصْف دِينَار. رَوَاهُ خصيف: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة خصيف. - إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله {أرسل نَاقَتي = اعقلها وتوكل.
1167 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله} أقصر الصَّلَاة فِي السّفر؟ قَالَ: نعم {إِن الله يحب أَن يُؤْخَذ بِرُخصِهِ، كَمَا يحب أَن يُؤْخَذ بِفَرَائِضِهِ. قَالُوا: يَا رَسُول الله} فَمَا الطّهُور على الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: للمقيم يَوْم وَلَيْلَة، وللمسافر ثَلَاثَة ايام، ولياليهن. ثمَّ قَالَ: عَلَيْكُم من الْعَمَل مَا تطيقون، فَإِن الله لَا يمل حَتَّى تملوا. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن أبي خثعم: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عمر هَذَا على رِوَايَته عَن يحيى.
1168 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا نَبِي الله {إِن الْمُشْركين إِذا اسْتقْبل بَعضهم بَعْضًا قبله، فَلَو أَذِنت لنا فِي ذَلِك؟} فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مصافحة الْمُسلم قبلته. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1169 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله {إِنِّي إِذا أكلت اللَّحْم انتشرت، فحرمته على نَفسِي , فَأنْزل الله تَعَالَى: (يَا أَيهَا الَّذين أمنُوا، لَا تحرموا طَيّبَات مَا أحل الله لكم (. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
1170 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله} إِنِّي رُبمَا احتككت فِي الصَّلَاة، وأصابت يَدي فَرجي؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَأَنا أفعل ذَلِك.

الحديث: 1165 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 660

رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن وهب، عَن عصمَة بن مَالك. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ الْفضل.
1171 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله {إِنِّي نذرت زمَان الْفَتْح: إِن فتح الله عَلَيْك تبَارك وَتَعَالَى، أَن أُصَلِّي فِي بَيت الْمُقَدّس؟ فَقَالَ: صل هَهُنَا، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثَة، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: شَأْنك إِذا. رَوَاهُ بكار أَبُو يُونُس القلافلاني: عَن حبيب بن شَهِيد، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعرفهُ إِلَّا عَن بكار هَذَا، عَن حبيب.
1172 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله} إِنِّي لَا أحفظ شَيْئا؟ قَالَ: اسْتَعِنْ بيمينك على حفظك. رَوَاهُ خصيب بن جحدر: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد روى هَذَا مَعَ خصيب، عَن أبي صَالح: خَلِيل بن مرّة، وَغَيره، عَن أبي صَالح، عَن أَبِيه، وَقد تقدم.
1173 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله! طفت بِالْبَيْتِ قبل أَن أرمي؟ قَالَ: أرم: وَلَا حرج. فَقَالَ رجل: حلقت قبل أَن أذبح؟ قَالَ: اذْبَحْ، وَلَا حرج.

الحديث: 1171 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 662

رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن قيس بن سعد، عَن عَطاء عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَحَمَّاد ثِقَة ثَبت.
1174 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله {عَلمنِي شَيْئا إِذا عملته أَحبَّنِي الله عز وَجل وأحبني النَّاس فَقَالَ (: " أزهد فِي الدُّنْيَا بحبك الله، وازهد فِيمَا بَين أَيدي النَّاس يحبك النَّاس ". رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي - من ولد سعيد بن الْعَاصِ - عَن الثَّوْريّ، عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وروى هَذَا الحَدِيث أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: عَن خَالِد. وَرُوِيَ عَن مُحَمَّد بن كثير، عَن الثَّوْريّ بِمثلِهِ. قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا أَقُول فِي رِوَايَة ابْن كثير، عَن الثَّوْريّ لهَذَا الحَدِيث، فَإِن ابْن كثير ثِقَة، هَذَا الحَدِيث عَن الثَّوْريّ مُنكر. وَقد رَوَاهُ رَافع: عَن مُحَمَّد بن عُيَيْنَة أخي سُفْيَان، عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عمر.
1175 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله} عَلمنِي شَيْئا يجزيني من الْقُرْآن! فَقَالَ: قل: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْد لله، وَلَا إِلَه إِلَّا الله، وَالله أكبر. قَالَ سُفْيَان: أرَاهُ قَالَ: وَلَا حول، وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم عبد الرَّحْمَن السكْسكِي: عَن ابْن أبي أوفى. وَإِبْرَاهِيم كَانَ شُعْبَة يُضعفهُ.

الحديث: 1174 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 663

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَيكْتب حَدِيثه. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ إِلَيّ الصدْق أقرب مِنْهُ.
1176 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله {يسْجد بَعْضنَا لبَعض؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فيلتزم بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فيصافح بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن حَنْظَلَة السدُوسِي، عَن انس. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
1177 - حَدِيث: إِن رجلا قَالَ سلْعَته فِي السُّوق فَحلف بِاللَّه لقد أعْطى بهَا مالم يُعْط يُوقع فِيهَا رجلا من الْمُسلمين فَنزلت: (إِن الَّذين يشْتَرونَ بِعَهْد الله (. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن السكْسكِي: عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَانَ شُعْبَة يُضعفهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بالقوى، وَيكْتب حَدِيثه.
1178 - حَدِيث: إِن رجلا قَامَ فِي الْمَسْجِد، فَقَالَ: يَا رَسُول الله} مَاذَا تَأْمُرنَا أَن نلبس من الثِّيَاب فِي الْإِحْرَام؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا تلبسوا الْقَمِيص، وَلَا العمائم، وَلَا السراويلات، وَلَا الْخفاف، إِلَّا أَن يكون رجل لَيْسَ لَهُ نَعْلَانِ فيلبس خُفَّيْنِ ويقطعهما حَتَّى يَكُونَا أَسْفَل من الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تلبسوا

الحديث: 1176 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 664

رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَعبد الله هَذَا وثقة يحيى بن معِين، وَهِشَام بن يُوسُف، وَهُوَ صنعاني. قَالَ ابْن عدي: لَا أعلم رَوَاهُ غير معمر غير عبد الله هَذَا.
1182 - حَدِيث: إِن رجلا لَقِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: مرْحَبًا بسيدنا، وَابْن سيدنَا، فَقَالَ رَسُول الله: السَّيِّد الله. رَوَاهُ جسر بن الْحسن: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ إِن رجلا مُرْسلا ... قَالَ السَّعْدِيّ: جسر واهي الحَدِيث.
1183 - حَدِيث: إِن رجلا مرّ برَسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يَبُول، فَسلم عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِذا رَأَيْتنِي على هَذِه الْحَال، فَلَا تسلم عليّ، فَإنَّك إِن سلمت عليّ، لم أرد عَلَيْك. رَوَاهُ هَاشم بن الْبَرِيد الْكُوفِي: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا كَانَ من الغلاة، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ عَن ابْن عقيل، وَلَا يرويهِ عَنهُ غَيره.
1184 - حَدِيث: إِن رجلا من الانصار أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِن إمامنا ليطيل بِنَا الصَّلَاة حَتَّى إِنِّي لاصلي فِي مَسْجِد بني مُعَاوِيَة فِي ظلمَة اللَّيْل، فَقَامَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مغضباً حَتَّى صعد الْمِنْبَر، ثمَّ قَالَ: مَا بَال أَقوام ينفرون عَن هَذَا الامر، من أما النَّاس فليخفف،

الحديث: 1182 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 666

فَإِن فيهم الْكَبِير، والضعيف، وَالْمَرِيض، وَذَا الْحَاجة. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عُثْمَان بن موهب، عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة بنت قيس. وَهَذَا عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة فِي بَاب تَخْفيف الصَّلَاة غَرِيب، مَا أَظُنهُ يروي إِلَّا عَن الْحسن هَذَا.
1185 - حَدِيث: إِن رجلا من الانصار صنع طَعَاما، فَدَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنَفَرًا، فَأَكَلُوا جَمِيعًا إِلَّا رجلا، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: تكلّف لَك أَخُوك، صنع طَعَاما، فَأفْطر، وصم يَوْمًا مَكَانَهُ. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد الْمَدِينِيّ، عَن إِبْرَاهِيم عَن عبيد بن رِفَاعَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
1186 - حَدِيث: إِن رجلا من الانصار كَانَ يرْعَى نَاقَة لَهُ فِي قبل أحد، فَعرض لَهَا، فنحرها بوتد، فَقلت لزيد بن أسلم: وتد من خشب، أَو من حَدِيد؟ قَالَ: بل من خشب. قَالَ: سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمره بأكلها. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن أَيُّوب، عَن زيد بن أسلم. ثمَّ لقِيت زيدا فَحَدثني عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة جرير بن حَازِم، وَهُوَ ثِقَة.

الحديث: 1185 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 667

1187 - حَدِيث: إِن رجلا من غطفان دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَل صليت؟ فَقَالَ: لَا، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اسحد سَجْدَتَيْنِ فأخفهما. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو بن هرم، عَن جَابر بن زيد، قَالَ: وَزعم جَابر. وحبِيب تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان.
1188 - حَدِيث: إِن رجلا من الْمُسلمين اسْتَأْذن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي أمْرَأَة يُقَال لَهَا: أم مهزول، كَانَت تسافح، وتشترط لَهُ أَن تنْفق عَلَيْهِ، وَأَنه اسْتَأْذن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِيهَا، وَذكر لَهُ أمرهَا، قَالَ: وَقَرَأَ نَبِي الله: ((والزانية لَا ينْكِحهَا إِلَّا زَان أَو مُشْرك (أَو قَالَ: فأنزلت: (والزانية لَا ينْكِحهَا إِلَّا زَان أَو مُشْرك (. رَوَاهُ الْحَضْرَمِيّ - قاص كَانَ بِالْبَصْرَةِ -: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عبد الله بن عمر.
1189 - حَدِيث: إِن رجلا نَادَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ على الْمِنْبَر، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! كَيفَ صَلَاة اللَّيْل؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَكَذَا بإصبعه يضمهما مثنى مثنى، فَإِذا خشيت الصُّبْح، فصل رَكْعَة، توتر لَك صَلَاتك. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1187 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 668

من الثِّيَاب شَيْئا مَسّه الزَّعْفَرَان، والورس. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن يُونُس بن يزِيد عَن الزُّهْرِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يزدْ فِي إِسْنَاده بَين يُونُس وَنَافِع " عَن الزُّهْرِيّ " غير حسان. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن يُونُس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
1179 - حَدِيث: إِن رجلا قبل يَد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خمس مَرَّات أَو سِتّ مَرَّات، فِي مَعْرُوف صنع إِلَيْهِ. رَوَاهُ مُعلى بن إِبْرَاهِيم: عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا لَا يعرف إِلَّا من هَذَا الاسناد وَهُوَ مَجْهُول، وَمعلى يروي عَن أبن أبي نجيح مَنَاكِير.
1180 - حَدِيث: إِن رجلا قتل نَفسه بمشاقص، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أما أَنا فَلَا أُصَلِّي عَلَيْهِ. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن جَابر بن سَمُرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن سماك، وَسماك صَدُوق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، عَن سماك، وَشريك أَيْضا ضَعِيف.
1181 - حَدِيث: إِن رجلا كَانَ جَالِسا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فجَاء نَبِي لَهُ، فَأَخذه، فَقبله، وَأَجْلسهُ فِي حجره، ثمَّ جَاءَت بنية لَهُ، فَأَخذهَا، فأجلسها إِلَى جنبه، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَمَا عدلت بَينهمَا.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 669

أوردهُ فِي ذكر جرير، وَجَرِير ثِقَة، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ.
1190 - حَدِيث: إِن رجلا وجد بَعِيرًا لَهُ فِي الْمغنم وَقد كَانَ الْمُشْركُونَ أَصَابُوهُ قبل ذَلِك، فَسَأَلَهُ عَنهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن وجدته قبل أَن يقسم فَهُوَ لَك، وَإِن وجدته وَقد قسم، أَخَذته بِالثّمن إِن شِئْت. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عبد الْملك بن ميسرَة، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بالْحسنِ. وَقد روى عَن مسعر، عَن عبد الْملك. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1191 - حَدِيث: إِن رجلا وطيء جَارِيَة امْرَأَته فَقَالَ: لأقضين فِيك بقضية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن كَانَت أحلتها لَك جلدتك مئة، وَإِن لم يكن أحلتها لَك رَجَمْتُك، فَوَجَدَهَا قد أحلتها لَهُ، فجلده مئة. رَوَاهُ حيبب بن سَالم: عَن النُّعْمَان بن بشير. وحبِيب هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. واسلم هَذَا الَّذِي رفع إِلَى النُّعْمَان: عبد الرَّحْمَن بن جُبَير فِي هَذَا الحَدِيث.

الحديث: 1190 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 669

وَأوردهُ فِي ذكر جون بن قَتَادَة: عَن سَلمَة، عَن إِسْحَاق، أَن رجلا. وجون غير مَعْرُوف.
1192 - حَدِيث: إِن رجلا وقصت بِهِ رَاحِلَته وَهُوَ يُلَبِّي، فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أغلسوه بِمَاء وَسدر، وَلَا تقربوه طيبا، فَإِن صَاحبكُم يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة ملبياً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُبشر الصَّاغَانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. ومنت الحَدِيث مَشْهُور.
1193 - حَدِيث: إِن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا لم يكن لوَاحِد مِنْهُمَا بَينه، فقضي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا. رَوَاهُ سعد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن سعد بن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَسَعِيد ضَعِيف.
1194 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - آخى بَين سلمَان وَأبي الدَّرْدَاء. رَوَاهُ أَبُو غَالب حزور: عَن أم الدَّرْدَاء، وحزور ضعفه النَّسَائِيّ.
1195 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - آخى بَين النَّاس، وَترك عليا فَقَالَ عَليّ: يَا رَسُول الله! آخيت بَين النَّاس وتركتني؟ قَالَ: وَلم تراني تركتك: إِنَّمَا تركتك لنَفْسي، أَنْت أخي، وَأَنا أَخُوك،

الحديث: 1192 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 670

فَإِن ذاكرك أحد، فَقل: " أَنا عبد الله، وأخو رَسُوله، ولايدعيها أحد بعْدك إِلَّا كَذَّاب ". رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة الثَّقَفِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر ضغيف.
1196 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - آلى أَن لايدخل عَليّ نِسَائِهِ شهرا؛ فَجَاءَهَا عَشِيَّة تسع وَعشْرين، فَدخل، فَقلت: يارسول الله! آلَيْت شهرا؟ قَالَ: شهر تسع وَعِشْرُونَ، وَشهر ثَلَاثُونَ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وعبد الرحمن ثِقَة. أوردهُ فِي تَرْجَمته، والْحَدِيث جيد.
1197 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَتَاهُ رجل فَقَالَ: ان أبي شبخ كَبِير، أدْرك الاسلام، وَلم يحجّ الْبَيْت، وَلَا يسْتَمْسك على الرَّاحِلَة، ران شددته بالحبل على الرَّاحِلَة خشيت أَن أَقتلهُ؛ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " حج عَن أَبِيك ". رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج. عَن عَوْف، عَن الْحسن، قَالَ: بَلغنِي أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَتَاهُ رجل. ويحى ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عَوْف، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة مثله.

الحديث: 1196 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 671

1198 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُتِي بِتَمْر؛ فاعجبهم جودته؛ فَقَالُوا: يَا رَسُول الله {إِنَّا ابتعنا هَذَا صَاعا بصاعين لنطعمك؛ فكرهه، أَو نهى عَنهُ. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن الْحسن، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ومبارك ضَعِيف.
1199 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُتِي بِجَفْنَة من ثريد وَهُوَ يُرِيد صَلَاة الْمغرب؛ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَذَا رزق سَاقه الله اليكم قبل صَلَاتكُمْ؛ فَأكل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاة، وَلم يتمضض، وَلم يغسل يَده، وَمسح يَده بِالْحَائِطِ ". رَوَاهُ صغدي بن سِنَان: عَن يُونُس بن عبيد، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وصغدي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1200 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنِّي بِجنَازَة؛ فَلم يصل عَلَيْهَا فَقيل لَهُ: يارسول الله} مَا رَأَيْنَاك تركت الصَّلَاة على أحد إِلَّا على هَذَا؟ قَالَ: إِنَّه كَانَ يبغض عُثْمَان، أبغضه الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن ابْن عجلَان بِهَذَا الْإِسْنَاد مَا رَوَاهُ غير مُحَمَّد هَذَا، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ، وَحدث بِهِ عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عُثْمَان بن زفر، وَغَيره، وَلم

الحديث: 1198 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 672

أرللسلف فِيهِ كلَاما؛ فأذكره، لِأَنَّهُ لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث الْوَاحِد.
1201 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُتِي بجنيبة فِي غَزْوَة الطَّائِف فَجعلُوا بضربونها بالعصا، ويرون أَنَّهَا ميتَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ضَعُوا فبها السكين، واذْكُرُوا اسْم الله، وكلوا. رَوَاهُ جَابر: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَجَابِر هَذَا تكلم فِيهِ بِالْكَذِبِ؛ وَغَيره، وَهُوَ ضَعِيف.
1202 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنِّي بِدَنَانِير من أَرض، وَكَانَ يقسمها؛ فَكَانَ كلما قبض فبضة، نظر عَن يمبنه، كانه يؤامر أحدا وَعِنْده رجل أسود مطموم الشّعْر، عَلَيْهِ ثَوْبَان أبيضان، بَين عَيْنَيْهِ أثر السُّجُود؟ فَقَالَ: مَا عدلت مُنْذُ الْيَوْم فِي الْقِسْمَة؛ فَغَضب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: من يعدل عَلَيْكُم بعدى. فَقَالُوا: يَا رَسُول الله! ألانقتله؟ فَقَالَ: لَا، إِن هَذَا وَأَصْحَابه يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، لايتعلقون من الاسلام بِشَيْء. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن بِلَال بن بقطر، عَن أبي بكرَة.

الحديث: 1201 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 673

قَالَ ابْن معِين: وَقد حدث عَطاء عَن بِلَال ثَلَاثَة أَحَادِيث، لم يُشَارِكهُ فِيهَا أحد.
1203 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُتِي بِرَجُل قد شرب الْخمر؛ فَضَربهُ بجريدتين نَحوا من أَرْبَعِينَ. رَوَاهُ شَبابَة بن سوار: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا لم يذكر فِي الْإِسْنَاد: الْحسن، غير شَبابَة. رَوَاهُ أَصْحَاب شُعْبَة: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
1204 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُتِي بِطَعَام، ومجذوم قَاعد فِي نَاحيَة الْقَوْم، فَدَعَاهُ، وأفعده إِلَى جنبه؛ فَقَالَ: كل، بِسم الله ثِقَة، إِيمَانًا بِاللَّه، وتوكلا عَلَيْهِ. رَوَاهُ إسماعيك بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وإسماعيك مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبيد الله بن تَمام: عَن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر أَيْضا. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله وَقَالَ: ويروى عَن غير عبيد الله.
1205 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُتِي بطير؛ فَقَالَ: " اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأحب خلقك إِلَيْك، يَأْكُل معي من هَذَا الطير؛ فجَاء عَليّ؛ فاكل مَعَه ".

الحديث: 1203 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 674

رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يرويهِ عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب، وَمُحَمّد هَذَا لَا أعرفهُ. وَيَرْوِيه عَن مُحَمَّد: سُلَيْمَان بن قرم، وَعَن سُلَيْمَان: حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمروزِي. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن سُلَيْمَان الطلحي: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن أنس. وَلم يروه عَن عبد الملك غَيره. وَرَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن مُوسَى بن سعيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يتفرد بِهِ حَفْص، وَهُوَ غير ثِقَة.
1206 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُتِي بفرات بن حَيَّان؛ عينا للْمُشْرِكين؛ فأمربه أَن يقتل، فَقَالَ: يامعشر الْأَنْصَار! أقتل، وَأَنا

الحديث: 1206 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 675

أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده، وَرَسُوله؟ . فَرد إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فخلى سَبيله، فَقَالَ: إِن مِنْكُم من أكله إِلَى إيمَانه مِنْهُم: فرات بن حَيَّان. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَارِثَة بن مضرب، عَن عَليّ، قَالَ: أُتِي ... . أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ، فَأوردهُ فى تَرْجَمته لذَلِك.
1207 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَتَى على رجل يُكَاتب مَمْلُوكه، قَالَ: اشْترط. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَابْن مُحَرر مَتْرُوك الحَدِيث.
1208 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَتَى على قبر منبوذ؛ فصلى عَلَيْهِ. رَوَاهُ وهب بن جرير: عَن شُعْبَة، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَن وهب هَكَذَا أَحْمد الدَّوْرَقِي، وَنصر بن عَليّ، وَابْنه عَليّ بن نصر، وَهَارُون بن عبد الله، وَزيد بن أخرم، (ومغيرة بن عبد الرحمن، وَالْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي، وَمَيْمُون بن أصبغ، وَمُحَمّد بن يزِيد) وَإِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق وَغَيرهم، وَلم يقل: " عَن شُعْبَة، عَن إِسْمَاعِيل، عَن

الحديث: 1207 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 676

الشّعبِيّ " غير وهب، وَالْمَعْرُوف " عَن شُعْبَة، عَن الشَّيْبَانِيّ، عَن الشّعبِيّ ".
1209 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَتَى على مطهرة فِيهَا مَاء؛ فَتَوَضَّأ مِنْهَا. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لايتابع عَلَيْهِ.
1210 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اتخذ خَاتمًا. رَوَاهُ شُعْبَة، عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير عَليّ بن الْجَعْد؛ وَلَا عَن عَليّ غير عُثْمَان بن خرزاد، وَأحمد بن سعد أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ.
1210 - / أ - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أجَاب دَعْوَة يَهُودِيّ. رَوَاهُ مُحَمَّد: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وبحر لَيْسَ بِشَيْء. وبحر هُوَ ابْن كنيز السقاء، جد عَمْرو بن عَليّ الإِمَام.
1211 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اجتلى عَائِشَة عِنْد أَبَوَيْهَا قبل أَن يَبْنِي بهَا. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ. عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر

الحديث: 1209 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 677

وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن دِينَار غَيره. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب، وَيحيى بن أبي زَائِدَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1212 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم ثَلَاثًا: فِي النقرة، والكاهل، ووسط الرَّأْس، وسمى وَاحِدَة النافعة، وَالْأُخْرَى المغيثة وَالْأُخْرَى المنقذة. . رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والقداح قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
1213 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم من وثأ كَانَ بِهِ، وَهُوَ محرم. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ الْمَقْدِسِي - رَحمَه الله -: إِسْنَاده صَحِيح، وَرِجَاله ثِقَات، كَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَيّ تفرد يزِيد بِهِ، عَن أبي الزبير، وَأوردهُ فِي تَرْجَمته.
1214 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم وَأعْطى الْحجام أجره وَلَو كَانَ حَرَامًا لم يُعْطه.

الحديث: 1212 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 678

رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن وَرْقَاء بن عمر، عَن عبد الأعلى، عَن أبي عبد الرحمن السّلمِيّ، عَن عَليّ. وَسَلام هَذَا يروي الْمَنَاكِير، قَالَه ابْن عدي.
1215 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم وَهُوَ صَائِم. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ورباح: تَركه يحمى الْقطَّان، وعبد الرحمن بن مهْدي. وَرَوَاهُ الْحسن بن زيد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن هَذَا روى عَنهُ ابْن أبي ذِئْب، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يسَار، ضعفه يحيى بن معِين. وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن أبي ذِئْب، وَقَالَ: عَن الْحسن بن زيد، عَن مولى لعبد الله.
1216 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم وَهُوَ محرم صَائِم. وَرَوَاهُ عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1215 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 679

قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله مُنكر الحَدِيث.
1217 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم وَهُوَ محرم من وجع كَانَ بِرَأْسِهِ. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن حميد، عَن انس. وعبد الله ضَعِيف.
1218 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحدث وضُوءًا عِنْد زَمْزَم ضحى، ثمَّ قَامَ، فصلى رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ نَافِع مولى يُوسُف السّلمِيّ - وَهُوَ ابْن هُرْمُز - عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَافِع مَتْرُوك الحَدِيث.
1219 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحرم دبر الصَّلَاة. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ معَاذ: عَن أَبِيه. أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ، وَذكره فِي تَرْجَمته.
1220 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحرم فِي ثَوْبَيْنِ قطريين. رَوَاهُ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن لَيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1217 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 680

وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن اللَّيْث.
1221 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَحْلف طَالب الْحق مَعَ الشَّاهِد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع الدِّمَشْقِي: عَن عبيد الله بن عمر، عَن جعفربن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذَا لايرويه عَن عبيد الله غير ابْن سميع عَنهُ.
1222 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ بيد مجذوم فوضعها مَعَه فِي قصعته، فَقَالَ: كل، بِسم الله، ثِقَة بِاللَّه، وتوكلا عَلَيْهِ. رَوَاهُ مفضل بن فضَالة: عَن حبيب بن الشَّهِيد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. هَذَا لَا أعلم يرويهِ غَيره. قَالَ ابْن عدي: وَلم أر لَهُ حَدِيثا أنكر من هَذَا. وَقَالَ ابْن معِين: مفضل يروي عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد، لَيْسَ بِذَاكَ. وَتقدم فِي الورقة الْمُتَقَدّمَة فِي تَرْجَمَة: أَتَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِطَعَام، ومجذوم قَاعد. الحَدِيث.
1223 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ الْجِزْيَة من مجوس الْبَحْرين، وَإِن عمر أَخذهَا من فَارس، وَإِن عُثْمَان أَخذهَا من بربر. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى الْمروزِي بِرَأْس الْعين،

الحديث: 1221 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 681

عَن يزِيد بن سِنَان، عَن عبد الرحمن بن مهْدي، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن أبي كَبْشَة الْبَصْرِيّ مَوْصُولا، رَوَاهُ عَن ابْن مهْدي، ألزقه شَيخنَا ابْن عِيسَى على يزِيد بن سِنَان.
1224 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ حفْنَة من تمر وَقَالَ: " نعم سحور الْمُسلم ". رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي إلمصري: عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا قد رَوَاهُ بعض أَصْحَاب ابْن لَهِيعَة: عَن ابْن لَهِيعَة، قَالَ: وان كَانَ جَعْفَر كذابا.
1225 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ خَاتمًا من فضَّة فصه مِنْهُ وَكَانَ يلْبسهُ فِي خِنْصره الْيُسْرَى، وَيجْعَل فصه مِمَّا يَلِي كَفه. رَوَاهُ حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ: عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لايرويه غير حَمَّاد هَذَا.
1226 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أخر الصَّلَاة لَيْلَة إِلَى شطر اللَّيْل، ثمَّ صلى بِنَا، ثمَّ انْصَرف فاقبل علينا، فَقَالَ: لقد صلى النَّاس، وناموا، وَإِنَّكُمْ لن تزالوا فِي الصَّلَاة مَا انتظرتموني.

الحديث: 1224 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 682

رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن حميد، عَن أنسى. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحى بن أَيُّوب، وَلم يزدْ عَلَيْهِ، وكانه أَشَارَ إِلَى تفرد هـ.
1227 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أخرج زَكَاة الْفطر، من أهل الْبَادِيَة: الأقط، وَالتَّمْر. رَوَاهُ ربيح بن عبد الرَّحْمَن: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَربيح لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
1228 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أذن بِقطع السدر القامتين، والنجد عَصا الدَّابَّة. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وكثيرضعيف.
1229 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرَادَ أَن يتَوَضَّأ، فَنزع خفيه، فَلَمَّا فرغ، لبس أحد خفيه، وَجَاء طانر من السَّمَاء، فأشال الْخُف الْأُخَر، فَسقط مِنْهُ أسود سالح، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هده كَرَامَة أكرمني الله بهَا، اللَّهُمَّ اني أعوذ بك من شَرّ مَا يمشي على أَربع، وَمن شَرّ مَا يمشي على بَطْنه) . رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن أبي سعد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1227 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 683

وَهَذَا لايرويه عَن أبي سعد غير حبَان وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّلْت.
1230 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرَادَ أَن يُصَلِّي على عبد الله بن أبي، فاخذ جِبْرِيل بِثَوْبِهِ، فَقَالَ: (وَلَا تصل على أحد مِنْهُم مَاتَ أبدا وَلَا تقم على قَبره (. وواه يزِيد الرقاشِي: عَن أنس بن مَالك. وَيزِيد هَذَا تكلمُوا فِيهِ بأنواع: أَصَحهَا أَنه ضَعِيف.
1231 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرَادَ أَن يكْتب إِلَى الْأَعَاجِم كتابا يَدعُوهُم إِلَى الله فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله! إِنَّهُم لايقبلون إِلَّا كتابا مَخْتُومًا فَأمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يعْمل لَهُ خَاتم من حَدِيد، فَجعله فِي اصبعه، فَأَتَاهُ جِبْرِيل، فَقَالَ: انبذه من إصبعك، قَالَ: فنبذه من اصبعه، وَأمر بِخَاتم آخر يصاغ لَهُ، فَعمل لَهُ خَاتم من نُحَاس فَجعله فِي اصبعه، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل: انبذه من اصبعك، فنبذه، وَأمر بِخَاتم أخر يصاغ لَهُ من ورق، فَجعله فِي اصبع، فأقره جِبْرِيل، وَأمر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ينقش عَلَيْهِ " مُحَمَّد رَسُول الله ". فَجعل يخْتم بِهِ، وَيكْتب إِلَى من أَرَادَ أَن يكْتب إِلَيْهِ من الْأَعَاجِم، وَكَانَ نقش الْخَاتم ثَلَاثَة أسطر. وَبعث كتابا إِلَى كسْرَى بن هُرْمُز، فَبعث بِهِ مَعَ عمر بن الْخطاب، فَأتى بِهِ عمر كسْرَى، فَقَرَأَ الْكتاب، فَلم يلْتَفت إِلَى كِتَابه.

الحديث: 1230 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 684

قَالَ عمر: يارسول الله! - جعلني الله فدَاك - أَنْت على سَرِير مرمل بالليف، وكسرى بن هُرْمُز على سَرِير من ذهب، والديباج عَلَيْهِ. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعمر: أما ترْضى أَن تكون لَهُم الدُّنْيَا، وَلنَا الأخرة؟ . قَالَ: - جعلني الله فدَاك - قد رضيت. وَكتب كتابا آخر فَبَعثه مَعَ دحْيَة الْكَلْبِيّ إِلَى هِرقل، ملك الرّوم، يَدعُوهُم إِلَى الاسلام، فقرأه، وضمه إِلَيْهِ، وَوَضعه عِنْده. فَكَانَ الْخَاتم فِي يَد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يخْتم بِهِ، حَتَّى قَبضه الله اليه. ثمَّ اسْتخْلف أَبَا بكر، فتختم بِهِ، حَتَّى قَبضه اليه. ثمَّ ولي عمر فَجعل يخْتم بِهِ حَتَّى قَبضه الله اليه. ثمَّ ولي عُثْمَان، فتختم بِهِ سِتّ سِنِين، واحتفر بِئْرا بِالْمَدِينَةِ شرباً للْمُسلمين، فعقد على اصبعه، فَوَقَعت، فطلبوه فِي الْبِئْر، ونزحوا مَا فِيهَا من المَاء، فَلم يعثروا عَلَيْهِ، فَجعل فِيهِ مَالا عَظِيما لمن جَاءَ بِهِ، واغتم بذلك غما شَدِيدا، فَلَمَّا أيس من الْخَاتم؛ أَمر فَصنعَ لَهُ خَاتم آخر، حلقه من فضَّة على مِثَاله، وَشبهه، وَنقش عَلَيْهِ " مُحَمَّد رَسُول الله " فَجعله فِي اصبعه، حَتَّى هلك، يخْتم بِهِ سِتّ سِنِين، فَلَمَّا قتل، ذهب الْخَاتم فَلَا يدرى من أَخذه. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى أَبُو خلف الخزاز: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 685

لم يُتَابع عَلَيْهِ. إِنَّمَا أنكرهُ من هَذَا الطَّرِيق وَأما الحَدِيث فِي الْمَعْنى فقد صَحَّ من حَدِيث أنس.
1232 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أرخص فِي بيع الْعَرَايَا بِخرْصِهَا فِيمَا دون خَمْسَة أوسق، أَو فِي خَمْسَة أوسق - شكّ دَاوُد - قَالَ: خَمْسَة، أَو دون خَمْسَة. رَوَاهُ دَاوُد بن الْحصين: عَن أبي سُفْيَان مولى ابْن أبي أَحْمد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مَشْهُور عَن دَاوُد، وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ، أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد.
1233 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أردفه غَدَاة جمع، فَلم يزل يهل، فلبى حَتَّى رمى الْجَمْرَة. رَوَاهُ شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس: عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْفضل. وَشعْبَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
1234 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - استتاب رجلا ارْتَدَّ عَن الاسلام أَربع مَرَّات. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَمعلى كَذَّاب.
1235 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْتخْلف ابْن أم مَكْتُوم على الْمَدِينَة يُصَلِّي بِالنَّاسِ. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن حبيب غير يزِيد بن زُرَيْع. وَرَوَاهُ عفير بن معدان: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
1236 - حَدِيث. ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْتَشَارَ الْمُسلمين فِيمَا يجمعهُمْ على الصَّلَاة، فَقَالُوا: البوق، فكرهه من أجل الْيَهُود، ثمَّ ذكر الناقوس، فكرهه من أجل النَّصَارَى، فأوتي تِلْكَ النداء رجل من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ عبد الله بن زيد، وَعمر بن الْخطاب، فَذكر حَدِيث الْأَذَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهُوَ صَالح الحَدِيث.
1237 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْتعْمل أَبَا بكر على الْحَاج وَاعْتمر من الْجِعِرَّانَة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن إِيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن أَبِيه. ومُوسَى ضَعِيف.

الحديث: 1232 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 686

1238 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْتعْمل رجلا على عمل فَقَالَ: يَا رَسُول الله! خر لي فَقَالَ: الزم بَيْتك أَو قَالَ: اجْلِسْ. رَوَاهُ فرات بن أبي الْفُرَات: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن ابْن عمر. وفرات ضَعِيف.
1239 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - استقبله نسَاء، وصببان، وخدم جائين من عرس من الْأَنْصَار، فَسلم عَلَيْهِم، فَقَالَ: وَالله اني لأحبكم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد ضَعِيف.
1240 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أسر إِلَيْهِ أَنه يقتل مَظْلُوما. رَوَاهُ عمر بن أبان بن عُثْمَان: عَن أَبِيه، عَن عُثْمَان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده شَيْء.
1241 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أعْتقهُ عَن دبر. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، وَعَطَاء، عَن جَابر. وَهَذَا مَشْهُور عَن عَمْرو، وَعَطَاء، عَن جَابر. روى عَنْهُمَا جمَاعَة، وَهُوَ من رِوَايَة قَتَادَة عَنْهُمَا عجب عجب، وَلَا يرويهِ عَن قَتَادَة غير سعيد، وَهُوَ

الحديث: 1238 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 688

ضَعِيف.
1242 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اعْتكف فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان، تقية من خوض. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس الْملَائي: عَن أبي فَزَارَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن أبي فَزَارَة لايرويه غير عَليّ، وَهُوَ لاشئ فِي الحَدِيث.
1243 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أعْطى فَاطِمَة، وعليا غُلَاما، وَقَالَ: أحسنا إِلَيْهِ، فَإِنِّي رَأَيْته يُصَلِّي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي: عَن أبي جَمِيع الهُجَيْمِي، عَن ثَابت، عَن أنس. وَمُحَمّد هُوَ ابْن التل لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1244 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أعطي قُوَّة ثَلَاثِينَ فِي المباضعة. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. 5
1245 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أغفي فِي مَجْلِسه، فاذا هوفي مَنَامه كالدافع شَيْئا بِيَدِهِ، ثمَّ نبه، ثمَّ نَام، فاذا هُوَ كالقابض على شَيْء، فنبه، فَقَالَ لَهُ جُلَسَاؤُهُ. قد رَأَيْنَاك يَا رَسُول الله! قد

الحديث: 1242 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 689

فعلت فِي مَنَامك شَيْئا؟ فَقَالَ: مَا الَّذِي رَأَيْتُمْ؟ . قَالُوا: رَأَيْنَاك كالدافع شَيْئا، ثمَّ رَأَيْنَاك كالقابض على الشَّيْء. فَقَالَ لَهُم: إِنِّي سَأَلت رَبِّي أَن يعرض عَليّ النَّار فلولا دفعتها بيَدي لأستر طيبتي وَمن عَلَيْهَا من أمتِي، ثمَّ سَالَتْ الله عزوجل أَن يعرض عَليّ الْجنَّة، فعرضها عليّ، قَالَ: فاذا فِي أدناها عنقود من عِنَب لَو قبضت عَلَيْهِ أشبعني، وَأَشْبع أمتِي. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1246 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَفَاضَ من عَرَفَات؛ وَهُوَ يَقُول شعرًا: إِلَيْك تَغْدُو قلقا وضينها مُخَالفا دين النَّصَارَى دينهَا رَوَاهُ أبوالربيع السمان أَشْعَث بن سعيد. عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يروي هَذَا الحَدِيث غَيره.
1247 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أفرد الْحَج. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن عَاصِم بن عمر، عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه. والواقدي مَتْرُوك. وَرَوَاهُ الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر. عَن ربيعَة بن أبي عبد الرحمن،

الحديث: 1246 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 690

عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ عَنهُ غير الْمُنْكَدر. وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه. وَعَاصِم الأول مَتْرُوك، وَالثَّانِي ضَعِيف. وَرَوَاهُ يزِيد بن حبَان: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير يزِيد. قَالَ ابْن معِين: احاديث يزِيد عَن الثَّوْريّ مَقْبُولَة، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح، وانما استنكر من هَذِه الطّرق.
1248 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أقاد من خدش. رَوَاهُ عطاف بن خَالِد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ مخلد بن مَالك، وحدثناه عَنهُ أَبُو عرُوبَة الْحُسَيْن بن أبي معشر، وَسَعِيد بن عُثْمَان. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقَالَ أَبُو عرُوبَة: كتبنَا عَن مخلد بن مَالك كتاب عطاف قَدِيما، وَلم يكن فِيهِ هَذَا الحَدِيث. كَانَ أَبُو عرُوبَة أَوْمَأ إِلَى أَنه لقن مخلد هَذَا الحَدِيث.

الحديث: 1248 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 691

وعطاف بن خَالِد ثِقَة.
1249 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَقَامَ بِخَيْبَر أَرْبَعِينَ يَوْمًا يقصر الصَّلَاة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من أَيُّوب بن سُوَيْد، لَا من الْحسن.
1250 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أقبل من بعض نواحي الْمَدِينَة يُرِيد الصَّلَاة فَوجدَ النَّاس قد صلوا، فَانْصَرف إِلَى منزله، فَجمع أَهله، ثمَّ صلى بهم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن خَالِد الْحذاء، عَن عبد الرحمن بن أَبى بكرَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن خَالِد لايرويه إِلَّا مُعَاوِيَة.
1251 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أقبل من خَيْبَر، وَمَعَهُ

الحديث: 1249 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 692

غلامان، فوهب أَحدهمَا لعَلي، وَقَالَ: لاتضربه، فَانِي نهيت عَن ضرب أهل الصَّلَاة، رَأَيْته يُصَلِّي فقلبنا من خَيْبَر، وَأعْطى أباذر غُلَاما، وَقَالَ: اسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفا. فَأعْتقهُ أَبُو ذَر، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله: مَا فعل الْغُلَام الذكي الَّذِي أَعطيتك؟ . قَالَ: أَمرتنِي أَن أستوصى بِهِ مَعْرُوفا، فأعتقته. رَوَاهُ أَبُو غَالب حزور: عَن أبي أُمَامَة. وحزور ضعفه النَّسَائِيّ.
1252 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أقطع الزبير أَرضًا فِي بني النَّضِير. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطَّائِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1253 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أكل ثَوْر أقط، ثمَّ أكل كتف شَاة، فَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله بن عَطاء، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
1254 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أكل ذَبِيحَة امْرَأَة. رَوَاهُ أبوحنيفة: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله، أَن

الحديث: 1252 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 693

النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لم يروه مَوْصُولا غير أبي حنيفَة، وَزَاد فِيهِ: " عَلْقَمَة، وعبد الله، وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ". وَإِنَّمَا يرويهِ مَنْصُور، ومغيرة، وَحَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم قَوْله.
1255 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أكل كَتفًا، فجَاء بِلَال، فآذنه بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ فصلى، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مَالك، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يروه عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد غَيره. وَرَوَاهُ السّري بن عبد الله بن يَعْقُوب: عَن جعفربن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده: عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن زَيْنَب بنت أم سَلمَة، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا يرويهِ عَن جَعْفَر: السّري، وَفِي رواياته مَنَاكِير. وَرَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي - فَقَالَ فِي رِوَايَته: " عرقا " وَلم يقل: " كَتفًا " - عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن ابْن شهَاب، عَن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه أَنه رأى. وهذ من هَذَا االطريق يعرف بعامر، عَن هِشَام، وَهُوَ غير ثِقَة.
1256 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ألحد لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1255 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 694

وَعَن عبد الرحمن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله ضَعِيف.
1257 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ألْقى سَوْطه فِي السّفر مُعْتَرضًا فصلى اليه. رَوَاهُ بكير بن شهَاب الدَّامغَانِي: عَن أبي دَاوُد، عَن أم سَلمَة. وَبُكَيْر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
1258 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر أم سَلمَة، أَو فَاطِمَة أَن تجر ذيلها ذِرَاعا. رَوَاهُ أبوالمهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد تَركه شُعْبَة.
1259 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر أَن يعلفه نَاضِحَهُ يَعْنِي أجر الْحجام. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أبي طيبَة الْحجام، وَكَانَ غُلَاما لبني حَارِثَة، أَن سَيّده ذكر للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خراجه أَن يَأْكُلهُ، فَأمره. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف.
1260 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر أَن يُؤذن فِي أهل منى فِي مؤذنين بَعثهمْ أَن لايصوم هَذِه الْأَيَّام أحد، فَإِنَّهَا أَيَّام

الحديث: 1257 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 695

طعم، وَشرب، وَذكر الله. رَوَاهُ عبد الله بن سذافة السَّهْمِي، قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن قُرَّة بن جبرئيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَسْعُود بن الحكم، عَن عبد الله بن حذافة.
1261 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بتنظيف الْمَسَاجِد الَّتِي فِي الببوت. رَوَاهُ عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي: عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف من حَدِيث الثَّوْريّ، عَن هِشَام.
1262 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِحَدّ الشفار، وَأَن توارى عَن الْبَهَائِم، واذا ذبح أحدكُم فليجهز. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
1263 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِالْحِنَّاءِ وَنهى عَن السوَاد. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن زُرَارَة بن أبي الْخلال، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن زُرَارَة يرويهِ يُوسُف، وزرارة غَرِيب الحَدِيث جدا. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1261 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 696

1264 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بذبيحة الْغُلَام أَن يُؤْكَل اذا سمي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن معمر، عَن جَابر، عَن عَامر، عَن جَابر بن عبد الله. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
1265 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بسد الْأَبْوَاب إِلَّا بَاب عَليّ. رَوَاهُ أبوبلج يحيى بن سليم: عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو بلج هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
1266 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِصَوْم عَاشُورَاء، فصوموه. رَوَاهُ عبد الله بن ميسرَة أبوليلى - وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق أيضامن مزيدة - عَن أبي مُوسَى. وَهُوَ ضَعِيف.
1267 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِضَرْب الدُّف عِنْد التَّزْوِيج حَتَّى يعلم أَنه لَا يخفى. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عبد الله بن بشر، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة.

الحديث: 1264 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 697

وَهَذَا لايرويه إِلَّا يُوسُف، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1268 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بقتل الْكلاب فِي الاحرام وَالْحرم. رَوَاهُ حميد بن قيس الْأَعْرَج: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحميد هَذَا قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم يرويهِ عَن حميد غير عَاصِم، وَعَن عَاصِم: عبد الله بن نَافِع. وَقد روى عَن حميد: مَالك بن أنس.
1269 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بقتلها - يَعْنِي الْفَأْرَة - وسماها الفويسقة. رَوَاهُ أبوسعيد بن عوذ الْمَكِّيّ: عَن ابْن الزبير، قَالَ: - وَسَأَلَهُ رجل - فَقَالَ: فأره دخلت جراب دَقِيق فَقَالَ: اقتلها فَإِن النَّبِي ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
1270 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِالْوضُوءِ من مس الذّكر، وَالْمَرْأَة مثل ذَلِك. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن نمر الْيحصبِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن مَرْوَان، عَن بسرة أَنَّهَا سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمر. . وَهَذِه الزِّيَادَة لايذكرها غير الْيحصبِي هَذَا، وهوضعيف

الحديث: 1268 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 698

فِي الزُّهْرِيّ.
1271 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِلَالًا أَن يدْخل اصبعيه فِي أُذُنَيْهِ. (فدكره نَحوه بِطُولِهِ) . رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد. عَن أَبِيه، عَن جده.
1272 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر خاتنة تختن، اذا ختنت فَلَا تنهكي، فَإِن ذَلِك أحظى للْمَرْأَة، وَأحب إِلَى البعل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حسان: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، روى عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، ومروان لَهُ مَشَايِخ غير معروفين مِنْهُم هَذَا.
1273 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر سعد بن معَاذ أَن يكتوي فِي أكحله حِين رمته بَنو النَّضِير. رَوَاهُ معَاذ بن رِفَاعَة السلَامِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. ومعاذ ضَعِيف.
1274 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر ضباعة أَن يشْتَرط بِالْحَجِّ، فَيَقُول: محلي حَيْثُ حبستني. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن داودبن الْحصين، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1271 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 699

وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
1275 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أمرلمحرم هلك أَلا يغشى وَجهه فَقَالَ: إِن الله عزرجل باعثه يَوْم الْقِيَامَة ملبيا، أَو ملبدأ. رَوَاهُ الْحَارِث بن عُبَيْدَة الْحِمصِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. والْحَارث هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون. وَقَالَ ابْن عدي: لايتابع عَلَيْهِ.
1276 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر الْمُسْتَحَاضَة أَن تتوضأ لكل صَلَاة. رَوَاهُ أبويوسف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي: عَن عبد الله بن عَليّ، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جابربن عبد الله. وعبد الله الأول هُوَ أَبُو أَيُّوب الإفْرِيقِي الْكُوفِي مَتْرُوك الحَدِيث.
1277 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر مناديه فِي يَوْم مطير: أَلا إِن الصَّلَاة فِي الرّحال. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن ابْن جحادة لايرويه غير دَاوُد، وَدَاوُد غير ثِقَة.
1278 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمرنِي بِقِتَال ثَلَاثَة.

الحديث: 1275 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 700

النَّاكِثِينَ والقاسطين والمارقين. فقد قَاتَلت النَّاكِثِينَ، وأنامقاتل - إِن شَاءَ الله - المارفين بالسعفات، بالطرقات، بالنهروانات، وَمَا أَدْرِي أَيْن هُوَ. رَوَاهُ الْحَارِث بن حصيرة: عَن أبي صَادِق، عَن مخنف بن سليم، عَن أَبى أَيُّوب الأنصاريء والْحَارث هُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
1279 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - انتجى عليا فِي غَزْوَة الطَّائِف يَوْمًا؛ فَقَالُوا: لقد طَالَتْ مناجاتك مَعَ عَليّ مُنْذُ الْيَوْم؟ فَقَالَ: مَا انتجيته، وَلَكِن الله عزوجل انتجاه. رَوَاهُ الْأَجْلَح (بن عبد الله الْكِنْدِيّ) : عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن أبي الزبير غير الْأَجْلَح. وَقد رَوَاهُ عَنهُ خَالِد بن عبد الله وَغَيره.
1280 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أوتر بعد مَا ركع. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَرَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبان، فَقيل: أتروي عَنهُ، وَقد قلت ماقلت؟ قَالَ: إِنِّي لم أَجِدهُ إِلَّا عِنْده. وَهَذَا من أَفْرَاد أبان، وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1281 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أوتر وَهُوَ رَاكب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عثيم: عَن أبي الْحباب سعيد بن يسَار، عَن سَالم بن

الحديث: 1279 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 701

عبد الله، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن عثيم لَيْسَ بِشَيْء.
1282 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أولم على بعض أَزوَاجه بجشيشة. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن الْقَاسِم بن مُطيب، عَن مَنْصُور بن صَفِيَّة، عَن أمه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ الْحسن: عَن الْقَاسِم، وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث.
1283 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أولم على بعض أَزوَاجه على غير خبز، وَلَا لحم، الا على شَيْء من حيس. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَهَذَا عَن يحيى، عَن أنس، لايرويه غير إِسْمَاعِيل. وَقد حدث بِهِ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك، عَن الدَّرَاورْدِي، وَابْن عَيَّاش. وَلَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظ من حَدِيث الدَّرَاورْدِي. وَعبد الْوَهَّاب لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، والْحَدِيث لإسماعيل وَحده، عَن يحيى.
1284 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أهدي لَهُ ثَلَاث طوائر؛ فَأعْطى خادمه طيرا فَلَمَّا كَانَ الْغَد أَتَاهُ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ألم أَنْهَك أَن تخبيئ شَيْئا لغد، إِن الله يأتيني برزق كل غَد. رَوَاهُ هِلَال بن سُوَيْد الأحمري: عَن أنس.

الحديث: 1282 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 702

وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهَذَا مِمَّا أنكر على هِلَال.
1285 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أهْدى مرّة غنما. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مَشْهُور، وروح ضَعِيف.
1286 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَاعَ مُدبرا. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن معمر بن سهل، عَن عِيسَى بن شُعَيْب، عَن روح بن الْقَاسِم، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا عَن روح، عَن ابْن جريج غيرمحفوظ. والآفة من شَيخنَا هَذَا.
1287 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَاعَ مُدبرا. رَوَاهُ عَمْرو بن الْقَاسِم بن حبيب الْكُوفِي: عَن مَنْصُور، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا من حَدِيث مَنْصُور، عَن سَلمَة (غَرِيب) ، لَا أعلم يرويهِ (عَنهُ) غير عَمْرو، هُوَ ضَعِيف.
1288 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَال، فَأتبعهُ عمر بكوز من المَاء؟ فَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا يَا عمر؟ قَالَ: مَاء تَوَضَّأ يَا رَسُول الله!

الحديث: 1285 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 703

وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا أمرت كلما بلت أتوضأ، وَلَو فعلت لكَانَتْ سنة. رَوَاهُ يحيى التوأم: عَن (عبد الله بن أبي) مليكَة، (عَن أَبِيه) ، عَن عَائِشَة. يحيى هَذَا ضَعِيف.
1289 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَايع رجلا، فَلَمَّا تبَايعا قَالَ للرجل: اختر! قَالَ: قد اخْتَرْت، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَكَذَا البيع. (رَوَاهُ سُلَيْمَان بن معَاذ الضَّبِّيّ: عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس) وَسليمَان هَذَا يروي عَنهُ أبوداود الطَّيَالِسِيّ، وَلم أرللمتقدمين فِيهِ كلَاما، وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة.
1290 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بزق فِي ثَوْبه. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ وَالثَّوْري، عَن حميد، عَن أنس. وَلم يذكر أحد عَن أَيُّوب فِي هَذَا الحَدِيث " الْأَوْزَاعِيّ "، غير جَعْفَر بن مُسَافر. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الْمَقْدِسِي، وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، عَن أَيُّوب، عَن الثَّوْريّ وَحده، وَهُوَ عَن الثَّوْريّ مَشْهُور، وَعَن الْأَوْزَاعِيّ، (عَن حميد) معضل، وَلم يحدث بِهِ عَن الثَّوْريّ، غير أَيُّوب

الحديث: 1289 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 704

هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
1291 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَعَثَنِي، رمعاذ بن جبل إِلَى الْيمن، فَركب أبوموسى، فَمر بمعاذ؛ وَعِنْده رجل ارْتَدَّ عَن الاسلام؛ فَعرض عَلَيْهِ الاسلام أبوموسى، ومعاذ؛ فَأبى، فَقَالَ أبوموسى: لَا أنزل حَتَّى تضرب عُنُقه، قَالَ: فَضرب عُنُقه. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن بريد، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. والْحَدِيث مَشْهُور، مالم يكن فِي سِيَاق مُعلى هَذَا، ومالم يكن فِي سِيَاق الزيات، (كَذَا) عَن بريد، فَإِن مُعلى كَذَّاب.
1292 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث إِلَى أهل بَيت، فَاسْتَسْقَى فَأتي بقربة فِيهَا مَاء، فَشرب، فَقيل: انها ميتَة، قَالَ: دباغها طهورها. رَوَاهُ جون بن قَتَادَة: عَن سَلمَة بن المحبق. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن جون، عَن سَلمَة مَوْصُولا. وَرُوِيَ عَن قَتَادَة: عَن الْحسن، عَن جون مُرْسلا، لم يذكر فِيهِ " سَلمَة ". رَوَاهُ مَنْصُور بن زَاذَان كَذَلِك مُرْسلا. وَأحمد بن حَنْبَل سُئِلَ عَنهُ، فَقَالَ: لايعرف.
1293 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث إِلَى سعد بن أبي وَقاص بقطيع من غنم، فَقَسمهَا بَين أَصْحَابه، فَبَقيَ مِنْهَا تَيْس، فضحى

الحديث: 1291 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 705

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1294 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث إِلَى عُثْمَان يستعينه، فِي غزَاة غَزَاهَا، فَبعث اليه بِعشْرَة آلَاف دِينَار؛ فوضعها بَين يَدَيْهِ، قَالَ: فَجعل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقلبها بيدَيْهِ، وَيَدْعُو لَهُ، وَيَقُول: غفر الله لَك ياعثمان! مَا أسررت، وَمَا أعلنت وَمَا أخفيت وَمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مَا يُبَالِي عُثْمَان مَا عمل بعد هَذَا. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الثَّقَفِيّ: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لى اسحاق يروي عَن الثِّقَات مالايتابع عَلَيْهِ.
1295 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث بِبَرَاءَة مَعَ أبي بكر إِلَى أهل مَكَّة، فَلَمَّا بلغ ذَا الحليفة بعث اليه، فَرده، فَقَالَ: لايذهب إِلَّا رجل من أهل بَيْتِي فَبعث عليا. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير حَمَّاد بن سَلمَة وَسماك كَانَ الثَّوْريّ يُضعفهُ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش (عَن الحكم) ، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1294 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 706

وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ سُلَيْمَان، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1296 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث بعثا قبل نجد، فغنموا غَنَائِم كَثِيرَة، وَرَجَعُوا، فاسرعوا الرّجْعَة، فَقَالَ رجل مِمَّن لم يخرج: مارأينا بعثا أسْرع رَجْعَة، وَلَا أفضل غنيمَة من هَذَا الْبَعْث، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا أدلكم على قوم أفضل غنيمَة وأسرع رَجْعَة، قوم شهدُوا صَلَاة الصُّبْح، ثمَّ جَلَسُوا يذكررن حَتَّى طلعت الشَّمْس، فَأُولَئِك أسْرع رَجْعَة، وَأفضل غنيمَة. رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَحَمَّاد هَذَا منكرالحديث، لاشيء فِيهِ.
1297 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث زيدا، وجعفرا، وَعبد الله بن رراحة، وَدفع اللِّوَاء إِلَى زيد فأصيبوا، فنعاهم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى النَّاس قبل أَن يَجِيء الْخَبَر، وَعَيناهُ تدرفان، وَقَالَ: فأخد الرَّايَة بعد سيف من سيوف الله؛ خَالِد بن الْوَلِيد. رَوَاهُ حميد بن هِلَال الْبَصْرِيّ: عَن أنس. وَحميد هَذَا كَانَ يحيى الْقطَّان لايرضاه، وَلَا يروي عَنهُ، وَقد روى عَنهُ الْأَئِمَّة، وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة.
1298 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث طَلِيعَة قبل عقبَة ودان، وهم محرمون، وأبوقتادة غير محرم، فصاد حمارا وحشيا، فَأَكَلُوا، ثمَّ لَحِقُوا برَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فسالوه فَقَالَ: كلوا وأطعموني مَعكُمْ.

الحديث: 1296 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 707

رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء.
1299 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث عبد الله بن رَوَاحَة إِلَى خَيْبَر، فخرصها عَلَيْهِم، ثمَّ خَيرهمْ أَن ياخذوا، أَو أَن يردوا، فَقَالَ: هَذَا الْحق، وَبِهَذَا قَامَت السَّمَاوَات رالأرض. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن وَسليمَان كَذَّاب.
1300 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَعثه على نصف الْيمن وَمعَاذًا عَليّ نصف الْيمن، فاتاه أبوموسى يسلم عَنهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قل: يَا أبرموسى! اللَّهُمَّ اهدني، وسددني، وَاذْكُر بهدايتك الْهِدَايَة، وتسديدك سهمك. رَوَاهُ خَالِد بن نَافِع الْأَشْعَرِيّ: عَن سعيد بن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن أبي مُوسَى. وخَالِد ضعفه النَّسَائِيّ.
1301 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَعثه مَعَ أَهله إِلَى منى يَوْم النَّحْر، فرموا الْجَمْرَة مَعَ الْفجْر. رَوَاهُ شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس: عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1299 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 708

وَشعْبَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
1302 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بنى لحسان منبراً فِي الْمَسْجِد يهجو عَلَيْهِ الْمُشْركين، قَالَ: اهجهم، وهاجهم، وَجِبْرِيل مَعَك. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن (أَبِيه و) هِشَام بن عُرْوَة، عَن (عُرْوَة) ، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
1303 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تختم فِي يَمِينه. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْفضل: عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْعَبَّاس مَتْرُوك الحَدِيث.
1304 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تزوج أم سلمه على مَتَاع تسوى قِيمَته عشرَة دَرَاهِم. رَوَاهُ الحكم بن عَطِيَّة. عَن ثَابت، عَن أنسر. وَالْحكم ضَعِيف.
1305 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تزوج امْرَأَة من بني غفار، فَلَمَّا أدخلت عَلَيْهِ، رأى بكشحها بَيَاضًا، فانحاز عَنْهَا، وَقَالَ: أرخي عَلَيْك، فخلى سَبِيلهَا، وَلم ياخذ مِنْهَا شَيْئا. رَوَاهُ جميل بن زيد: عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بجميل.

الحديث: 1302 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 709

قَالَ البُخَارِيّ: فِيمَا رَوَاهُ عَن أَحْمد، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن جميل، قَالَ: هَذِه أَحَادِيث ابْن عمر مَا سَمِعت من ابْن عمر شَيْئا إِنَّمَا قَالُوا لي: اكْتُبْ أَحَادِيث ابْن عمر. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا: حَدثنَا جميل، حَدثنَا ابْن عمر: تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - امْرَأَة، وخلى سَبِيلهَا. وَقَالَ ابْن فُضَيْل: عَن جميل، عَن عبد الله بن كَعْب. وَقَالَ عباد (بن الْعَوام) : حَدثنَا جميل، سَمِعت كَعْب بن زيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقَالَ الْقَاسِم بن مَالك: عَن جميل أَنه سمع كَعْب بن زيد، أَو زيد بن كَعْب، وَلم يَصح (حَدِيثه) . قَالَ ابْن عدي: وَالْقَوْل فِيهِ مَا قَالَ البُخَارِيّ.
1306 - حديت: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تزوج بعض نِسَائِهِ فنثر عَلَيْهِ التَّمْر. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن يُوسُف: عَن الْقَاسِم بن مطين، عَن مَنْصُور بن صَفِيَّة، عَن أمه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ الْحسن هَكَذَا، وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث.
1307 - ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تزوج صَفِيَّة، وَجعل عتقهَا صَدَاقهَا. رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر: (عَن مَنْصُور) ، عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 1306 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 710

أوردهُ فِي تَرْجَمَة وَرْقَاء. وَلَعَلَّه استغربه من حَدِيثه عَن قَتَادَة.
1308 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تعجل من الْعَبَّاس صَدَقَة عَاميْنِ فِي عَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ النَّسَائِيّ بانه مُنكر (عَن مَنْصُور) لِأَن هَذَا الحَدِيث لايرويه عَن مَنْصُور غير ابْن ذكْوَان هَذَا. وَرَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن الْحسن بن عمَارَة، عَن حبيب بن أبي ثَابت، (وَالْحكم) عَن مُوسَى بن طَلْحَة، (عَن أَبِيه) ، عَن عبد الله. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من الْحسن. إِنَّمَا الْبلَاء من يُوسُف، فَإِنَّهُ ضَعِيف جدا.
1309 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ بِأَقَلّ من مد. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار الْبَصْرِيّ: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة. والصلت مَتْرُوك الحَدِيث.
1310 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ مرّة، مرّة. رَوَاهُ أبوحمزة الثمالِي ثَابت بن أبي صَفِيَّة: عَن أبي جَعْفَر، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي جَعْفَر غير ثَابت، وَحدث بِهِ عَنهُ حَفْص بن غياث.

الحديث: 1308 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 711

وأبوحمزة ضَعِيف. وَرَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله ضَعِيف. وَرَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْبَصْرِيّ: وَقَالَ فِي رِوَايَته: هَذَا فرض الْوضُوء، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ. وَرَوَاهُ دَاوُد بن محبر بن قحذم بن سُلَيْمَان: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. وَقَالَ فِيهِ: هَذَا وضوء لايقبل الله الصَّلَاة الأ بِهِ ثمَّ تَوَضَّأ مرَّتَيْنِ. وَهَكَذَا رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن ابْن عمر. وَهَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي. عَن أَبِيه. وَدَاوُد هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث، عبد الرَّحِيم، وَأَبوهُ ضعيفان. وَرَوَاهُ عبد الله بن سِنَان: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَلم يقل: عَن زيد، عَن ابْن عمر، غير عبد الله بن سِنَان هَذَا. وَقد رُوِيَ هَذَا عَن زيد كَمَا تقدم. وَرُوِيَ عَن زيد، عَن أَبِيه، عَن عمر.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 712

وَعبد الله هَذَا، قَالَ يحيى بن معِين: كَانَ ينزل القطيعة، لاشيء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ: عَن سُفْيَان، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... هَذَا يعرف بعلي بن قادم، عَن الثَّوْريّ، بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد رَوَاهُ الْفرْيَابِيّ، وَله عَن الثَّوْريّ أفرادات. وَرَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. هَكَذَا قَالَ رشدين فِي هَذَا الْإِسْنَاد. وَقَالَ عبد الله بن سِنَان. (عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر) ، كَمَا تقدم. وَكِلَاهُمَا خطأ، وَالصَّوَاب عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ رواد بن الْجراح: - وَقَالَ فِي رِوَايَته: " وَمسح على نَعْلَيْه " - عَن الثَّوْريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم. عَن أَبِيه، (عَن عَطاء بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس) ، فَقَالَ فِي رِوَايَته: " فِي بَيت مَيْمُونَة ". وعبد الرحمن ضَعِيف.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 713

1311 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ مرَّتَيْنِ، مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن، الْقَاسِم الْأَسدي: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن زُهَيْر غير مُحَمَّد، وهومتروك الحَدِيث.
1312 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ، وَمسح ملى الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ سليم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ، عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، عَن أَبِيه: الْمُغيرَة. وسليم غير ثِقَة.
1313 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَاءَ يمشي، حَتَّى دخل الْكَعْبَة فَقَالَ: ياكعبة {مَا أطيب رِيحك، وياحجر} مَا أعظم حَقك؛ - ثَلَاثًا - وَالله، للْمُسلمِ أعظم حَقًا مِنْكُمَا - ثَلَاثًا -. رَوَاهُ جَعْفَر بن أبي جَعْفَر - واسْمه ميسرَة -: عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
1314 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جعل الْخلْع تَطْلِيقَة بَائِنَة. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1311 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 714

1315 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جعل دِيَة الْعَامِرِيين دلهة حر مُسلم، وَكَانَ لَهما عهد. رَوَاهُ أبوسعد الْبَقَّال بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وأبوسعد ضَعِيف جدا.
1316 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جعل للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام، ولياليهن، وللمقيم يَوْمًا وَلَيْلَة. رَوَاهُ روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، عَن أبي معشر، عَن إِبْرَاهِيم، عَن أبي عبد الله الجدلي، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت. وَرَوَاهُ (روح) مرّة أُخْرَى: عَن حَفْص الْمنْقري، عَن أبي معشر، عَن النَّخعِيّ ... وَهَذَا يرويهِ عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ جمَاعَة، وَهُوَ عَنهُ مَشْهُور.
1317 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جعل الْمَضْمَضَة، وَالِاسْتِنْشَاق للْجنب ثَلَاثًا فَرِيضَة. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد أَبُو سعيد الْحلَبِي: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ، عَن خَالِد الْحذاء، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لي عَبْدَانِ: أغرب على خَالِد الْحذاء حَدِيث، فَذكرت لَهُ هَذَا الحَدِيث. فَقَالَ لي عَبْدَانِ. هَات حَدِيث الْمُسلمين، أَنا قد رَأَيْت بركَة هَذَا بحلب فتركته على عمد، وَلم أكتب عَنهُ. لِأَنَّهُ كَانَ يكذب.

الحديث: 1315 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 715

وَهَذَا الحَدِيث لم يروه مَوْصُولا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير بركَة. وَقد ورد مُرْسلا.
1318 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جعله (أَي أسلم بن بجرة) على أُسَارَى قُرَيْظَة، فَكَانَ ينظر إِلَى فرج الْغُلَام، فان كَانَ قد أنبت الشّعْر؛ ضربت عُنُقه، وَأخر من لم ينْبت، فَجعله فِي مَغَانِم الْمُسلمين. رَوَاهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة: عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أسلم بن بجرة الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه، عَن أسلم بن بجرة، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1319 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ فِي السّفر. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. وَهَذَا الْمَتْن مَشْهُور صَحِيح من غير طَرِيق يغنم هَذَا، ويغنم لايحتج

الحديث: 1318 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 716

بحَديثه.
1320 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ بَين الظّهْر وَالْعصر، وَبَين الْمغرب، وَالْعشَاء، مُقيما، غير مُسَافر، بِغَيْر سفر، وَلَا مطر. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعَدوي. عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعمر ضَعِيف. وَرَوَاهُ بِلَفْظ آخر - وَفِيه: قيل لِابْنِ عَبَّاس فِي ذَلِك فَقَالَ: أَرَادَ التَّوَسُّع على أمته - جَارِيَة بن هرم: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ الشَّيْخ: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ يرويهِ عَن قُرَّة فِيمَا عَلمته غير جَارِيَة، وجاربة تَركه عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَضَعفه الْجَمَاعَة. وَرَوَاهُ الْحجَّاج بن رشدين: عَن حَيْوَة، عَن ابْن عجلَان، عَن عبد الْوَهَّاب بن بخت، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وحجاج ضَعِيف، لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن عجلَان غير حَيْوَة، وَلَا عَنهُ غيرحجاج.
1321 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمع الظّهْر وَالْعصر فِي سَفَره إِلَى تَبُوك. رَوَاهُ دَاوُد بن الْحصين: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 1320 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 717

وَوَصله كَذَلِك إِسْحَاق الْحَنَفِيّ، وَمُحَمّد بن خَالِد بن عَثْمَة، عَن مَالك، عَن دَاوُد، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ مُرْسل.
1322 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جهز جَيْشًا إِلَى الْمُشْركين مِنْهُم: أبوبكر، وَعمر، قَالَ لَهُم: أجدوا السّير، فَإِن بَيْنكُم وَبَين الْمُشْركين كثير مَاء، ان سبق الْمُشْركُونَ إِلَيّ ذَلِك المَاء، شقّ على النَّاس، وعطشتم عطشا شَدِيدا، أَنْتُم ودوابكم وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ سعيد بن سليم الضبعِي: عَن أنسى. وَسَعِيد من أَصْحَاب أنس الَّذين لايعرفون.
1323 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حبس رجلا فِي تُهْمَة. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: طلب من مُتَّهم كَفِيلا تثبتاً واحتياطاً. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن خثيم بن عرَاك بن مَالك: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن عرَاك: يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، وَغَيره مُرْسلا، وموصولا. وَرَوَاهُ بهز بن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 1322 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 718

وبهز لم يتَكَلَّم فِيهِ. وروى عَنهُ الثِّقَات. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْمعلم الضَّرِير: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَهَذَا لم يقلهُ أحد عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن يحيى، عَن أنس، إِلَّا إِبْرَاهِيم هَذَا. وَقد رَأَيْت هَذَا الحَدِيث بِرِوَايَة هَارُون بن حَاتِم المقريء، عَن أبي بكر بن عَيَّاش هَكَذَا. وَإِنَّمَا رَوَاهُ أبوبكر: عَن يحيى بن سعيد، عَن عرَاك بن مَالك. وَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا: عَن أنس. وَقد قيل فِي هَذِه الرِّوَايَة. عَن عرَاك، عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلا. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يحدث بِالْبَوَاطِيل عَن الثِّقَات.
1324 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حرم سَبْعَة أَشْيَاء: الشّعْر والتصاوير، وَالنوح، والتبرج، وجلود السبَاع، وَالذَّهَب، وَالْحَرِير. رَوَاهُ عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي: عَن جرير؛ مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان قَالَ: خطب رَسُول مُعَاوِيَة بحمص، فَذكر فِي خطبَته هَذَا. وعبد الله لم يرو عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
1325 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حضر ملاك رجل من الْأَنْصَار. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد: عَن عبيد الله بن عمر، عَن حميد،

الحديث: 1324 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 719

عَن أنس. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
1326 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حلف، ثمَّ قَالَ: وَالله لأغزون قُريْشًا، وَالله لأغزون قُريْشًا، وَالله لأغزون قُريْشًا، ثمَّ سكت سَاعَة، ثمَّ قَالَ: ان شَاءَ الله. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان الْبَصْرِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الْوَاحِد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1327 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حمل ابْني جَعْفَر على دَابَّته. (أَحدهمَا بَين يَدَيْهِ، وَالْآخر خَلفه) رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل الأبرش: عَن سُفْيَان، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عمر. وَسَلَمَة ضعفه إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه.
1328 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين أَرَادَ أَن يحجّ كتب إِلَى من بلغه كِتَابه من الْمُسلمين يُخْبِرهُمْ: إِنِّي أَرْبَد الْحَج وَأمرهمْ بِالْحَجِّ (من قدر عَلَيْهِ، وأطاقه، فَأقبل النَّاس حجاجاً حَتَّى نزلُوا الشَّجَرَة، وَمَا حولهَا. وَخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فامرهم أَن يتهيأوا للْإِحْرَام بحلق الْعَانَة، ونتف الْإِبِط، وقص الشَّارِب، والأظفار، وَغسل رؤوسهم، وَذكر حَدِيث الْحَج بِطُولِهِ نَحْو حَدِيث جَعْفَر) .

الحديث: 1326 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 720

رَوَاهُ عبد الله بن سِنَان الزُّهْرِيّ: عَن أَبِيه: سِنَان، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن جَابر بن عبد الله. وَعبد الله هَذَا لاشيء.
1329 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين حج بأَهْله، قَالَ: إِنَّمَا هَذِه الحجه، تمّ عَلَيْك بِظُهُور الْحصْر. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
1330 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين خير نِسَاءَهُ، كَانَت الَّتِي اخْتَارَتْ أَهلهَا امْرَأَة من بني هِلَال. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
1331 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خالط بهَا من غير أَن ينزل، فاغتسلا جَمِيعًا. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن أم كُلْثُوم، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ أَشْعَث، وَهُوَ ضَعِيف.
1332 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج فِي بعض عمره، وَخرجت مَعَه، فَمَا قطع التَّلْبِيَة حَتَّى اسْتَلم الْحجر.

الحديث: 1329 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 721

رَوَاهُ بَحر بن مرار: عَن جده: عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه. وبحر هَذَا قَالَ يحى بن سعيد الْقطَّان: كَانَ قد خولط فَلم أكتب عَنهُ.
1333 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج فِي الْعِيدَيْنِ من طَرِيق، وَرجع من طَرِيق أُخْرَى. وَكَانَ يصف لنا الطَّرِيق. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
1334 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج من الْخَلَاء فأنطلقت إِلَى شاكلة رَاحِلَتي، فحللت أدواتي، وعَلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جُبَّة ضيقَة الْكمّ، فَتَوَضَّأ، وَمسح على خفيه. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم البرى: عَن جَابر بن يزِيد الْجعْفِيّ، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن إِبْرَاهِيم بن أبي مُوسَى، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1335 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج يَوْمًا مند الظهيرة فَوجدَ أَبَا بكر فِي الْمَسْجِد جَالِسا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا أخرجك يَا أَبَا بكر! هَذِه السَّاعَة؟ قَالَ: أخرجني الَّذِي أخرجك. ثمَّ ان عمر جَاءَ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا أخرجك هده السَّاعَة؟

الحديث: 1333 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 722

فَقَالَ: أخرجني الدي أخرجكما. فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ عبد الله بن الْحسن الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد.
1336 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج يَوْم عيد، فَبَدَأَ فصلى بِغَيْر آذان، وَلَا إِقَامَة، ثمَّ خطب. رَوَاهُ الْفضل بن عَطِيَّة: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَعَن عَطاء، عَن جَابر. وَالْفضل ضَعِيف.
1337 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطب، فَقَالَ: أما بعد! فَإِنِّي وَلِيكُم، قَالُوا: صدقت. رَوَاهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي: عَن المُهَاجر بن مِسْمَار، عَن عَامر بن سعد، وَعَائِشَة بنت سعد، عَن أَبِيهِمَا سعد. ومُوسَى لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
1338 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطب النَّاس، فَقَالَ: سدوا هَذِه الْأَبْوَاب الشارعة فِي الْمَسْجِد إِلَّا بَاب أبي بكر إِنِّي لَا أعلم أحدا أعظم عندى يدا فِي صحبته وَذَات يَده من أبي بكر. فَقَالَ بعض النَّاس: سدوا الْأَبْوَاب كلهَا إلأ خَلِيله. فَقَالَ: اني رَأَيْت على أَبْوَاب ظلمَة، وعَلى بَاب أبي بكر نور فَكَانَت الْآخِرَة أعظم عَلَيْهِم من الأولى.

الحديث: 1336 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 723

رَوَاهُ أبوصالح كَاتب اللَّيْث: وَعَن اللَّيْث، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَلَا أعلم وصل هَذَا عَن اللَّيْث غير عبد الله. وَرَوَاهُ يحيى بن بكير: عَن اللَّيْث، عَن يحيى أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطب، وَلم يذكر أنسا. وأبوصالح ضَعِيف.
1339 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خلف عليا، فَقَالَ: أتخلفني؟ فَقَالَ: ألم ترض أَن تكون مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى غير أَنه لَا نَبِي بعدى؟ قَالَ: رضيت. رَوَاهُ عَليّ بن زيد. عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد بن أبي وَقاص. وَرَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة قَالَ: حَدثنِي عَليّ قبل أَن يخْتَلط. وَعلي فِي الحَدِيث لاشيء.
1340 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل حَائِط بني النجار، فسمعهم، قَالَ أبوحذيفة: أَظُنهُ قَالَ: " يُعَذبُونَ فِي قُبُورهم "، ثمَّ خرج مذعورا، وهويقول: " أستعيذ بِاللَّه من عداب الْقَبْر ". رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير - وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ - عَن جَابر.
1341 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل الْخَلَاء، فَأَتَيْته بِمَاء، فاستنجى، وَمسح يَده بِالتُّرَابِ، وَغسل يَده.

الحديث: 1339 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 724

رَوَاهُ أبان بن عبد الله البَجلِيّ: عَن مولى أبي هريره، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبَان قَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ.
1342 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل الْخَلَاء، فَجئْت أَنا وَغُلَام بإداوة من مَاء ليستنجي بهَا. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: أَنه سمع أنسا. ينظر.
1343 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل دَار رجل فَتَوَضَّأ وَمسح على الْخُفَّيْنِ، والخمار. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أُسَامَة بن زيد، عَن بِلَال، (وعبد الله بن رَوَاحَة) وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
1344 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل على امْرَأَة من الْأَنْصَار، يُقَال لَهَا: أم مُبشر. فَأتي بكتف لحم، فَأكل، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر. عَن أبي الزبير، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا عَن أبي الزبير لايرويه غير الْحسن، وهومتروك الحَدِيث.
1345 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل على بِلَال، وَعِنْده صَبر من تمر.

الحديث: 1342 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 725

رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن يحى بن وثاب، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَقيس ضَعِيف.
1346 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل على رجل من الْأَنْصَار، وَهُوَ يَمُوت، فَقَالَ لَهُ: ياملك الْمَوْت {ارْفُقْ بصاحبنا هَذَا، فقديماً مَا قد فجعت بالأحبة، فَقَالَ ملك الْمَوْت على لِسَان الْأنْصَارِيّ: يامحمد} إِنِّي بِكُل مُسلم رَفِيق. رَوَاهُ سيف بن سُلَيْمَان: عَن قيس بن سعد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ الشَّافِعِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، والزنجي مُسلم بن خَالِد، عَن سيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه.
1347 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل على رجل يعودهُ، فَإِذا هُوَ كَأَنَّهُ هَامة، فَقَالَ لَهُ: هَل سَأَلت رَبك من شَيْء؟ تال: قلت: " اللَّهُمَّ مَا كنت معاقبي فِي الْآخِرَة فَعجل لي فِي الدُّنْيَا، فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، هلا قلت: اللَّهُمَّ آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الأخرة حَسَنَة "، فَقَالَهَا الرجل، فَعُوفِيَ. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 1346 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 726

وَسَالم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أَيُّوب، عَن حميد، عَن أنس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
1348 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل، فَرَأى كسرة ملقاة، فَقَالَ: يَا عَائِشَة! أكرمي جوَار نعم الله، فَإِنَّهَا قَلما انكشفت عَن بَيت فَكَانَت تعود فيهم. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وخَالِد هَذَا يضع الحَدِيث على الثِّقَات. وَهَذَا أَيْضا يرْوى عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقي، وَهُوَ شَرّ من خَالِد بن إِسْمَاعِيل.
1349 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل قبراً لَيْلًا وأسرج لَهُ فِيهِ سراج وَاحِد من قبل الْقبْلَة، وَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا، وَقَالَ:: رَحِمك الله، ان كنت لأواها، تلاء لِلْقُرْآنِ ". رَوَاهُ منهال بن خَليفَة أبوقدامة: عَن حجاج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن حجاج يرويهِ منهال، ومنهال ضَعِيف.

الحديث: 1348 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 727

1350 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة حِين افتتحها وعَلى رَأسه مغفر من حَدِيد. رَوَاهُ أَبُو أويس الْمَدِينِيّ عبد الله بن عبد الله بن أبي عَامر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِمَالك، عَن الزُّهْرِيّ، وَقد قَالَ غير مَالك: " مغفر من حَدِيد جمَاعَة ". وَقد رُوِيَ هَذَا عَن ابْن أبي أويس، وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، وَمعمر. والْحَدِيث مَشْهُور لمَالِك، وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
1351 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل يَوْم فنح مَكَّة، وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. هَكَذَا حدث بِهِ حَرْمَلَة: عَن عبد الرحمن بن زِيَاد الرصاصى، عَن شُعْبَة، عَن حَمَّاد. وَرَوَاهُ دُحَيْم - وَهُوَ أثبت من حَرْمَلَة -: عَن الرصاصي، عَن حَمَّاد، لم يذكر بَينهمَا " شُعْبَة ". وَرَوَاهُ عَن حَمَّاد بن سَلمَة: الثِّقَات، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: وَقد رُوِيَ عَن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني، عَن أبي

الحديث: 1350 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 728

الزبير مثله. وَرَوَاهُ شريك: عَن عمار، عَن أَبى الزبير، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن أبي الزبير. وَرَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عمار، وَأَبوهُ: عَن أبي الزبير. وَرُوِيَ عَن شُعْبَة، عَن أبي الزبير، وَلَيْسَ بالمحفوظ. وَقَالَ فِي مَوضِع اخر: رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عمار الدهني، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَزَاد فِيهِ: " وَالْغُبَار على لحيته ". وَهَذِه الزِّيَادَة مِمَّا تفرد بهَا قيس. وَقَالَ فِي مَوضِع رَابِع: وَرَوَاهُ أَحْمد بن طَاهِر بن حَرْمَلَة: (عَن جده حَرْمَلَة) ، عَن عبد الرحمن بن زِيَاد الرصاصي، عَن شُعْبَة، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي الزبير. وَهَذَا رَوَاهُ حَرْمَلَة، ودحيم: عَن الرصاصي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَلَيْسَ فِيهِ ذكر " شُعْبَة " وَهُوَ الصَّوَاب، وَأحمد هَذَا كَذَّاب.
1352 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل الْكَعْبَة، وبلال على الْبَاب، فَقَالَ: لم يصل، وَقَالَ: بِلَال صلى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْفضل بن عَبَّاس أَنه دخل الْكَعْبَة مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وبلال عَليّ الْبَاب.

الحديث: 1352 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 729

وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
1353 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل الكنيف، فَلَمَّا خرج، قَالَ إِلَى أَصْحَابه: وَقد جعل لَهُم غَدا، فَلَمَّا رَآهُمْ قعد، وَلم يتَوَضَّأ، قَالَ: إِنَّمَا أمرت بِالْوضُوءِ للصَّلَاة. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن أَيُّوب، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
1354 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل الْمَسْجِد، والمؤذن يُقيم، فصلى فِي نَاحيَة الْمَسْجِد رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ تقدم، فصلى مَعَ الإِمَام. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1355 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَعَا حجاما، فحجمه، وَأَعْطَاهُ دِينَارا. رَوَاهُ أبوالبختري وهب بن وهب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وأبوالبختري ضَعِيف، كَذَّاب.
1356 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَعَا ربه عشيّة عَرَفَة بالمغفرة لأمته، وان الله أَصَابَهُ بالمغفرة لأمته، إِلَّا ظلم بَعضهم بَعْضًا؛

الحديث: 1353 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 730

فَإِنَّهُ أَخذ للمظلوم من الظَّالِم، قَالَ: فَأَعَادَ الدِّمَاء. فَقَالَ: أَي رب! إِنَّك قَادر أَن تثبت الْمَظْلُوم خيراَ من مظلمته الْجنَّة، وَتغْفر لهَذَا الظَّالِم، قَالَ: فَلم يجب تِلْكَ العشية شَيْئا، فَلَمَّا أصبح بِالْمُزْدَلِفَةِ أعَاد الدُّعَاء، فَأَجَابَهُ عزوجل: إِنِّي قد فعلت، فَضَحِك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَو تَبَسم، فَقَالَ أبوبكر وَعمر: وَالله؛ لقد ضحِكت فِي سَاعَة ماكنت تضحك فِيهَا فَمَا أضْحكك أضْحك الله سنك؟ فَقَالَ: ضحِكت أَن الْخَبيث ابليس حِين علم أَن الله قد غفر لأمتي، واستجاب دعائي لَهُم، اهوى يحثي التُّرَاب على رَأسه، وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ، وَالثُّبُور، فَضَحكت من الْخَبيث من جزعه. رَوَاهُ كنَانَة بن عَبَّاس بن مرداس: عَن أَبِيه. وكنانة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ. روى عَن أَبِيه، لاتصح رِوَايَة عبد القاهر السّلمِيّ، عَن عبد الله بن كنَانَة، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن عدي: وعبد القاهر: هَذَا لم يكن يحدث بِهَذَا الحَدِيث غَيره عَن عبد الله. وَرَوَاهُ عَن عبد القاهر: أَيُّوب بن مُحَمَّد الصَّالِحِي، من ولد صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، وَغَيره.
1357 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَعَا علياوهو رمد، فتفل فِي عينه، ثمَّ قَالَ: خُذ هَذِه الرَّايَة؛ حَتَّى يفتح الله لَك، قَالَ: فَمَا رَجَعَ حَتَّى فتح الله على يَدَيْهِ. رَوَاهُ بُرَيْدَة بن سُفْيَان الْأَسْلَمِيّ: عَن سَلمَة بن عَمْرو بن الْأَكْوَع أَن

الحديث: 1357 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 731

رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وَبُرَيْدَة قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
1358 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَعَا عليا يَوْم الْأَحْزَاب. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْأَهْوَازِي بتستر، حدّثنَاهُ يُوسُف بن مُوسَى، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن ابْن أبي أوفى. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَيْسَ للأعمش عَن ابْن أبي أوفى غير حَدِيث الْخَوَارِج. رَوَاهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق: عَن الْأَعْمَش. وَرُوِيَ عَن قيس، عَن الْأَعْمَش، عَن ابْن أبي أوفى أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن نَبِيذ الْجَرّ، فجاءنا ابْن الْحسن هَذَا بثالث وَلَيْسَ هَذَا بِمَحْفُوظ لَا عَن جرير، وَلَا عَن الْأَعْمَش.
1359 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَعَا فَقَالَ: أُسْكُفَّة الْبَاب، والجدار، آمين. رَوَاهُ مَالك بن حَمْزَة بن أبي أسيد. قَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَلَيْهِ، ولايعرف لَهُ غَيره.
1360 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَعَا هدا الدُّعَاء: " اللَّهُمَّ اني أعوذ بك من علم لاينفع، وقلب لَا يخشع، وَمن نفس لَا تشبع، وَمن دُعَاء لايسمع " قَالَ: ثمَّ يَقُول: " اللَّهُمَّ اني أعوذ بك من هَؤُلَاءِ الْأَرْبَع ". رَوَاهُ خلف بن خَليفَة. عَن بن عبيد الله ابْن أخي أنس، عَن أنس.
1361 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذبح أضحيته بِيَدِهِ، وَكبر عَلَيْهَا. رَوَاهُ أبان بن يزِيد الْقطَّان، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَبَان هَذَا تفرد بِهِ، وَاخْتلف فِيهِ.
1362 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذكر فتاني الْقَبْر، فَقَالَ عمر: أيرد إِلَيْنَا عقولنا، يَا رَسُول الله! قَالَ: نعم، كهيئتكم الْيَوْم، فَقَالَ عمر: بفية الْحجر. وَهَذَا رَوَاهُ حَيّ بن عبد الله: عَن أبي عبد الرحمن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: بِهَذَا الْإِسْنَاد خَمْسَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا (عامتها) لايتابع عَلَيْهَا.
1363 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى إنْسَانا فِي سفر فَقَالَ: شَيْطَان، ثمَّ رأى اثْنَيْنِ فَقَالَ: شيطانان، ثمَّ ثَلَاثَة فَقَالَ: أنَاس. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد: عَن أَبِيه، عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى بن يزِيد هَذَا ابْن عبد الملك النَّوْفَلِي، أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة عَن أَبِيه، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 1358 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 732

1364 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى حمارا قد وسم فِي وَجهه؛ فلعن من وسمه. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
1365 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى رجلا تَوَضَّأ وعَلى قدمه نَحْو الدِّرْهَم، لم يصبهُ المَاء، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ويل للعقب من النَّار. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن أبي بردة، عَن أبي الْمليح، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. فَهَذَا الحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب عَن وَاثِلَة غَرِيب، وَلَيْسَ يرْوى إِلَّا عَن لَيْث بِهَذَا الْإِسْنَاد. ويروى عَن الْحسن بن هَانِيء بن الْحسن، وَفِيه: " ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار ". وروى مَعْنَاهُ مُغيرَة بن سقلاب. عَن الْوَازِع بن نَافِع، عَن سَالم، عَن ابْن عمر، (عَن عمر) عَن أبي بكر الصّديق. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْوَازِع بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مُغيرَة. وَقَالَ أَبُو جَعْفَر: لم يكن مؤتمنا على حَدِيث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
1366 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى رجلا يتبع حمامة، فَقَالَ: شَيْطَان يتبع شَيْطَانا. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي

الحديث: 1364 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 734

هُرَيْرَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة. وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس فَقَالَ فِي رِوَايَته: رأى رجلا يسْعَى، فِي يَده حمامة، فَقَالَ: شَيْطَان فِي يَده شَيْطَان. وَمُحَمّد بن زِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ بِاللَّفْظِ الأول: عَمْرو بن النُّعْمَان الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو جمَاعَة غَيره. وَرَوَاهُ شريك: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة.
1367 - ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى رجلا يُحَرك الْحَصَى فِي الصَّلَاة فَلَمَّا انْصَرف، قَالَ للرجل: هُوَ حظك من صَلَاتك. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أنس. وَهَذَا لايرويه عَن الْأَعْمَش غير يُوسُف، وَهُوَ كَذَّاب.
1368 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى رجلا يُصَلِّي وَقد أُقِيمَت الصَّلَاة، صَلَاة الصُّبْح، فَقَالَ: أَتُصَلِّي الصُّبْح أَرْبعا. رَوَاهُ صَالح بن رستم أَبُو عَامر الخزاز. عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1367 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 735

وَصَالح ضَعِيف.
1369 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى زَيْنَب بنت جحش، فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، مُقَلِّب الْقُلُوب. فَقَالَ زيد بن حَارِثَة: أَلا أطلقهما يَا سَوَّلَ الله! فَقَالَ: أمسك عَلَيْك زَوجك، فَأنْزل الله عزوجل: (وَإِذ تَقول للَّذين أنعم الله عَلَيْهِ وأنعمت عَلَيْهِ: أمسك عَلَيْك زرجك (الْآيَة. رَوَاهُ سليم مولى الشّعبِيّ أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى. وسليم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1370 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى عبد الله بن مَسْعُود يُصَلِّي وَهُوَ وَاضع يَده الْيُسْرَى على الْيُمْنَى، فَنزع الْيُسْرَى على الْيُمْنَى، وَوضع الْيُمْنَى على الْيُسْرَى. (رَوَاهُ الْحجَّاج بن أبي زَيْنَب الصيقل: عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. هَكَذَا رَوَاهُ هشيم، وَمُحَمّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ. وَرَوَاهُ يزِيد بن هَارُون، فَقَالَ فِيهِ: عَن أبي عُثْمَان أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا. وَقَالَ يحيى بن معِين: عَن مُحَمَّد بن الْحسن الوَاسِطِيّ، عَن حجاج، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر - وَالله أعلم.
1371 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى على رجل خَاتمًا من

الحديث: 1369 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 736

حَدِيد، فَقَالَ: " مَا لي أرى عَلَيْك حلية أهل النَّار "؟ وَرَأى عَلَيْهِ خَاتمًا من ذهب فَقَالَ: " مَا لي أرى عَلَيْك حلية أهل الْجنَّة؟ عَلَيْكُم بالورق ". رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
1372 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى فارة، فَقَالَ: " جنَّة، لَا أعلم إِلَّا من يهود ". رَوَاهُ عمر بن عَليّ بن مقدم الْبَصْرِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر لَا بَأْس بِهِ، قَالَه ابْن عدي.
1373 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رأى عمر يبكي عِنْد الْحجر فَقَالَ: هَهُنَا تسكب العبرات. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عون الْخُرَاسَانِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1374 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجم يَهُودِيّا، وَيَهُودِيَّة. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن

الحديث: 1372 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 737

عمر. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد يُونُس هَذَا، وَقد ثَبت من غير هَذَا الْوَجْه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ.
1375 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رخص فِي ذَبِيحَة الْمَرْأَة، وَالصَّبِيّ، والغلام اذا ذكرُوا اسْم الله. رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ: عَن معمر، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن معمر غير عبد الله (بن معَاذ) ، والواقدي.
1376 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رخص فِي لُحُوم الْخَيل. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف، وَقد ثَبت هَذَا الحكم من طَرِيق غير هَذَا.
1377 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رخص فِي الْهِمْيَان للْمحرمِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1375 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 738

1387 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رخص لصائم فِي الْحجامَة اذا خشى الدَّم، رذلك فِي آخر النَّهَار. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِمُسلم بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ ضَعِيف.
1379 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ردّ شَهَادَة الخائن، والخائنة، وَذي الْغمر ملى أَخِيه، وردّ شَهَادَة القانع لأهل الْبَيْت، وأجازها لغَيرهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن رَاشد الدِّمَشْقِي: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد هَذَا اخْتلف فِي ثبته، وَضَعفه. وَالَّذِي ضعفه إِنَّمَا ضعفه من جِهَة الْمَذْهَب.
1380 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ردّ ماعزاً أَربع مَرَّات. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا لايتابع عَلَيْهِ، وَفِيه ضعف.
1381 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ركب بغلة فحادت بِهِ فحبسها وَأمر رجلا أَن يقْرَأ عَلَيْهَا: (قل: أعوذ بِرَبّ الفلق (فسكنت. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبان، عَن أنس.

الحديث: 1387 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 739

وَهَذَا يرويهِ خَالِد عَن الثَّوْريّ، وَهُوَ مُنكر.
1382 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رهن درعه عِنْد يَهُودِيّ فَأخذ بِهِ شَعِيرًا لأَهله قَالَ: فَسَمعته يَقُول. " مَا أصبح فِي آل مُحَمَّد صَاع حبّ، وَلَا صَاع تمر "، قَالَ: " وَإِن عِنْده تسع نسْوَة ". رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد مَتْرُوك الحَدِيث.
1383 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زار قبر أمه؛ فَبكى عِنْده، وَأَصْحَابه، وَرجع. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زار قبر أمه فِي ألف مقنع، فَلم ير باكياً أَكثر من يَوْمئِذٍ. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بِهَذَا اللَّفْظ يرويهِ ابْن يمَان. وَهُوَ أحد من الْإِسْنَاد الْمُتَقَدّم أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن يمَان، وعده فِي أَفْرَاد أَحَادِيثه عَن الثَّوْريّ.
1384 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زجر - أَو قَالَ أَبُو هُرَيْرَة:

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 740

هدم - الطَّلَاق، وَالْعدة، الْمِيرَاث. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي أَفْرَاد عِكْرِمَة.
1385 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَأَلَ جِبْرِيل أَن يرَاهُ فِي صورته، فَقَالَ: ادْع رَبك! فَدَعَا، قَالَ: فَأقبل سَواد من قبل الْمشرق، فَجعل يرْتَفع، وينتشر، فَلَمَّا رَاه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأَتَاهُ، فأنفشه، وَمسح التُّرَاب عَن شدته. رَوَاهُ إِدْرِيس بن سِنَان الصَّنْعَانِيّ ابْن بنت وهب بن مُنَبّه: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِدْرِيس هَذَا: قَالَ ابْن معِين: يكْتب من حَدِيثه الرقَاق. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَن يكون من الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
1386 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن رجل كَانَت عِنْده امْرَأَة، فَطلقهَا ثَلَاثًا، فَتزوّجت بعد مَا انْقَضتْ عدتهَا زوجا آخر؛ فَطلقهَا قبل أَن يدْخل عَلَيْهَا، هَل تحل للْأولِ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِينَار: عَن يحيى بن يزِيد الْأَلْهَانِي، عَن أنس. وَلَا أعلم يرويهِ عَن يحيى بن يزِيد غير مُحَمَّد، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1387 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن الرجل يقبل امْرَأَة

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 741

وَهُوَ صَائِم، فَقَالَ: هِيَ ريحانته، يشمها اذا شَاءَ. رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن أبان، وَحميد، عَن أنس. وعبد الله: قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: لَيْسَ بذالك. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
1388 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن الرجل يمس ذكره بعد الْوضُوء، فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مِنْك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا يعرف بِمُحَمد (بن جَابر) ، عَن قيس (بن طلق. ولشهرته) رَوَاهُ عَنهُ: أَيُّوب، وَابْن عون، وَشعْبَة، وَالثَّوْري، وَهِشَام بن حسان، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، (ومندل بن عَليّ) وَقيس بن الرّبيع، وَأَخُوهُ أَيُّوب بن جَابر. وروى مَعَ هَؤُلَاءِ حَمَّاد بن زيد، وَهِشَام وَغَيرهم، وكل هَؤُلَاءِ الَّذين رَوَوْهُ عَنهُ، مِنْهُم من هُوَ أكبر مِنْهُ سنا، وأقدم موتا، وَمِنْهُم من هُوَ فِي عصره، روى عَنهُ وهم اثْنَا عشر نفسا، لِأَن الحَدِيث لايعرف إِلَّا بِهِ. وَقد روى هَذَا الحَدِيث غير مُحَمَّد بن جَابر، عَن قيس إِلَّا أَنه مَعْرُوف بِهِ. وَرَوَاهُ عَن قيس: عِكْرِمَة بن عمار، وَعبد الله بن بدر وَغَيرهمَا. وَقد روى مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس، عَن أَبِيه، مَعَ هَذَا الحَدِيث أَحَادِيث آخر.

الحديث: 1388 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 742

وشمر، وحسين متروكا الحَدِيث.
1787 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نظر إِلَى طَلْحَة يمشي فِي بعض صكك الْمَدِينَة، فَقَالَ: " شَهِيد يمشي على وَجه الأَرْض ". رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار الْبَصْرِيّ. عَن أبي نَضرة، عَن جَابر. وَهَذَا تفرد بِهِ الصَّلْت، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1788 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نظرإلى عَليّ، فَقَالَ: " أَنْت سيد فِي الدُّنْيَا، سيد فِي الأخرة، من أحبك، فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضك، فقد أبغضني ". رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي ذكر عبد الرَّزَّاق، وَهَذَا الحَدِيث هُوَ الَّذِي يرويهِ أَبُو الْأَزْهَر عَنهُ، والقصة مَشْهُورَة، وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب: إِن رَسُول الله قَالَ لعَلي: أَنْت سيد فِي الدُّنْيَا. - هَذَا الْجُزْء ينظر -
1789 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نكح مَيْمُونَة وَهُوَ محرم، وَدخل بهَا بعد مَا حل. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 742

1389 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن السَّبِيل إِلَى الْحَج؟ فَقَالَ: الزَّاد، وَالرَّاحِلَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعرف بإبراهيم الخوزي، عَن مُحَمَّد بن عباد. رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ وَغَيره، وَهُوَ من هَذَا الطَّرِيق. عَن مُحَمَّد بن عباد غَرِيب، والليثي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1390 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ من الضبع؟ قَالَ: أكلهَا؟ قَالَ: نعم، قلت: أصيد هِيَ؟ قَالَ: نعم، قلت: وَسمعت ذَاك من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمار، عَن جَابر. قَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ جرير بن حَازِم فِي حَدِيث الضبع يَقُول: " عَن جَابر، عَن عمر "، ثمَّ جعله (بعد) " عَن جَابر، (عَن النَّبِي قَالَ ابْن عدي: قد تَابعه ابْن جريج فِي رِوَايَته عَن عبد الله. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عبد الله لم يُجَاوز بِهِ جَابِرا.
1391 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن العتيرة؟ فحسنها. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن قيس أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي الضَّبِّيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن أَبِيه.

الحديث: 1389 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 743

وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن حَمَّاد غير أبي مُعَاوِيَة هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1392 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن عجين، وَقع فِيهِ قطرات من دم؟ فَنهى عَن أكله. قَالَ الْوَلِيد: لِأَن النَّار لَا تنشف الدَّم. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن حميد، عَن أنس. هَكَذَا حَدثنَا عبد الله بن سلم، عَن هِشَام بن خَالِد، عَنهُ. ورانما يروي هَذَا سُوَيْد: عَن نوح بن ذكْوَان، عَن الْحسن، عَن أنس. وسُويد هَذَا خلط فِي رِوَايَته هَذَا الحَدِيث، فَمرَّة رَوَاهُ عَن نوح، عَن الْحسن، وَمرَّة عَن حميد، عَن أنس. وسُويد مَتْرُوك الحَدِيث.
1393 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن فَأْرَة؛ وَقعت فِي سمن؟ فَقَالَ: " ألقوها، وماحولها، وكلوا مابقي ". فَقيل: يَا رَسُول الله! انه مَائِع؟ قَالَ: انتفعوا بِهِ، ولاتأكلوه. رَوَاهُ عبد الجبار بن عمر الْأَيْلِي: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَلَا أعلم يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره. وَعبد الجبارليس بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1394 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن قَوْله عزوجل:

الحديث: 1392 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 744

(وَلَا تصعّر خدّك للنَّاس (الْآيَة قَالَ: التصعير لوى أشداته. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سُورَة ابْن أخي أبي أَيُّوب، عَن عَمه: أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وواصل مَتْرُوك الحَدِيث.
1395 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن مَوْلُود ولد، وَله قبل، وَذكر: من أَيْن يُورث؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " يُورث من حَيْثُ يَبُول ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
1396 - حَدِيث: ان سَوَّلَ الله (سُئِلَ عَن النُّفَسَاء؟ فوقت لَهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ عَطاء بن عجلَان: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَعَطَاء كَذَّاب.
1397 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن الوسوسة؟ فَقَالَ: " ذَلِك مَحْض الايمان ". رَوَاهُ مبارك بن حسان: عَن ثَابت، عَن أنس. ومبارك هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.

الحديث: 1395 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 745

والْحَدِيث عَن ثَابت غير مَحْفُوظ. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد رُوِيَ من وَجه آخر، وَأخرج فِي الصَّحِيح.
1398 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَابق بَين الْخَيل، وَكنت على فرس مِنْهَا فَقَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ياجابر! لاتزال تبضعه يَعْنِي لاتزال تضربه ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَيْمُون المَخْزُومِي: عَن عمر بن مُحَمَّد بن الْمُنْذر، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي عبد الله بن الزبير يتَكَلَّم فِيهِ.
1399 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَابق بَين الخبل وَجعل بَينهمَا سبقا، وَجعل بَينهمَا مجالاً، وَقَالَ: " لاسبق إِلَّا فِي نصل، أَو حافر ". رَوَاهُ عَاصِم بن عمر: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
1400 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَافر بَين مَكَّة وَالْمَدينَة فصلى رَكْعَتَيْنِ، لَا يخَاف إِلَّا الله عزوجل. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرحمن أَخُو أبي حرَّة: عَن مُحَمَّد، عَن ابْن عَبَّاس وَسَعِيد هَذَا عَزِيز الحَدِيث، وَأَخُوهُ أبوحرة كَذَّاب.

الحديث: 1398 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 746

1401 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَاق عَام الْحُدَيْبِيَة سبعين بَدَنَة وأشرك بَينهم فِيهَا. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزيبر، عَن جَابر، وَلَعَلَّه عده فِيمَا تفرد بِهِ.
1402 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سجد سَجْدَتي السَّهْو قبل السَّلَام. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الْكِنْدِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
1403 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سجد سَجْدَتي السَّهْو المرغمتين. رَوَاهُ عبد الله بن كيسَان أَبُو مُجَاهِد الْمروزِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: أبومجاهد مُنكر الحَدِيث.
1404 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سجد فِي " ص ". رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن السّديّ، عَن أبي مَالك، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحكم هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1401 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 747

وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَرَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله: عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَقَالَ فِي رِوَايَته: " وأبوبكر وَعمر ". والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1405 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سلم تَسْلِيمَة. رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن الزبيرِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَلِهَذَا الحَدِيث عِنْد بَقِيَّة إسنادين: هَذَا، وَعَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس جَمِيعًا لايرويه عَن الزبيرِي غير بَقِيَّة. وَرَوَاهُ يحيى بن معِين: عَن يزِيد بن عبد ربه الجرجيسي، عَن بَقِيَّة، لِأَنَّهُ لم يلْحق بَقِيَّة. وَالله أعلم.
1406 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سلم تسليمتين. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وحديج ضَعِيف. وَرَوَاهُ ثُمَامَة بن عُبَيْدَة الْعَبْدي. عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وهدا مُنكر عَن أبي الزبير، عَن جَابر، لايرويه إِلَّا ثُمَامَة، وَله أَحَادِيث مَنَاكِير، لايتابع عَلَيْهَا.
1407 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سلم فِي سجدني السَّهْو.

الحديث: 1405 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 748

رَوَاهُ يحيى بن خليف السَّعْدِيّ: عَن أبي عون، عَن مُحَمَّد، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
1408 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سمع رجلا يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسَالَك بِأَن لَك الْحَمد، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت الْجَبَّار، بديع السَّمَاوَات وَالْأَرْض، ذَا الْجلَال والاكرام أَن تغْفر لي، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِنَّه دَعَا الله باسمه الَّذِي اذا سُئِلَ بِهِ؛ أعْطى، واذا دعِي بِهِ أجَاب ". رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن عَاصِم الْأَحول، وثابت، عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث. [قَالَ الْمَقْدِسِي:] وَرَوَاهُ يُوسُف أبوخزيمة: عَن ابْن سِيرِين، عَن أنس. ويوسف هَذَا يروي عَن ابْن سِيرِين أَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات.
1409 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سمع رجلا؛ يسب برغوثاً، فَقَالَ: " لاتسبه، فانه نبه نَبيا من الْأَنْبِيَاء لصَلَاة الْفجْر ". رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِصَفْوَان بن عِيسَى، عَن سُوَيْد. وَالنضْر بن طَاهِر سَرقه مِنْهُ لِأَنَّهُ مَعْرُوف فِي جملَة من يسرق الحَدِيث، وَقد حدث بِهِ عَن قَتَادَة: سعيد بن بشير.

الحديث: 1408 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 749

1410 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سمع رجلا يَقُول: (إِن لدينا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (فَصعِقَ. رَوَاهُ حمْرَان بن أعين: عَن أبي حَرْب بن أبي الْأسود، أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا. رُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن أبي يُوسُف، عَن حَمْزَة، عَن حمْرَان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وحمران هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1411 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سمع رجلا يُلَبِّي عَن شبْرمَة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الْحسن مرّة أُخْرَى: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِعَمْرو بن مرّة أشبه مِنْهُ بِعَمْرو بن دِينَار. وَالْحسن بن عمَارَة مَتْرُوك الحَدِيث.
1412 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شرب قَائِما. رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن مُوسَى بن عقبَة. وَحَكِيم وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَأورد مِنْهَا هَذَا. وَالله أعلم.

الحديث: 1410 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 750

1413 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شرب من زَمْزَم؛ وَهُوَ قَائِم. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بعاصم الْأَحول، عَن الشّعبِيّ، وَعَن صاعد لَا أعلم رَوَاهُ غير عِيسَى بن يُونُس، وَعَن عِيسَى: هَاشم بن الْقَاسِم، ومؤمل بن الْفضل الْحَرَّانِي.
1414 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شرب من نَبِيذ السِّقَايَة. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعَدوي: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر ضَعِيف.
1415 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شرب وناول الَّذِي عَن يَمِينه. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعد من أَفْرَاده عَن نَافِع. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عبد الْعَزِيز فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد، وَقَالَ: هَذَا يرويهِ الْوَلِيد، عَن ابْن أبي رواد. وَقد أوردهُ فِي الضُّعَفَاء، هَذِه السّنة ثَابِتَة من رِوَايَة أُخْرَى.
1416 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَالح نَصَارَى من بني تغلب على أَن لاينصروا أَوْلَادهم، فَإِن فعلوا؛ فقد بَرِئت. مِنْهُم الذِّمَّة. قَالَ: فَقَالَ عَليّ. فقد - وَالله - فعلوا، فوَاللَّه، لَئِن تمّ هَذَا

الحديث: 1413 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 751

الْأَمر لأقتلن مقاتلهم، ولأسبين ذَرَارِيهمْ. رَوَاهُ أبوبحر الْبكْرِيّ عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان: عَن إصبغ بن نبابة، عَن عَليّ. وأبوبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
1417 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَامَ فِي السّفر، وَأفْطر. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن معَاذ الضَّبِّيّ: عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان هَذَا يروي عَنهُ أبوداود (الطَّيَالِسِيّ) ، وَلم أرللمتقدمين فِيهِ كلَاما، وَفِي بعض رواياته مَنَاكِير.
1418 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَامَ يَوْم عَاشُورَاء وَأمر بصيامه. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن أَبى هِلَال، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن أبي هِلَال غير مَحْفُوظ.
1419 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صرع عَن فرسه؛ فجحش عَن شقَّه الْأَيْمن، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، يعودونه، فصلى بهم قَاعِدا، وَقَامُوا، فَأَشَارَ اليهم أَن اقعدوا، فَلَمَّا قضى صلَاته؛ قَالَ: " إِنَّمَا جعل الإِمَام ليؤتم بِهِ، فَإِذا كبّر، فكبروا؛ واذا ركع، فاركعوا، واذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده، فَقولُوا: رَبنَا وَلَك الْحَمد، واذا سجد، فاسجدوا، واذا صلى قَائِما، فصلوا قيَاما، واذا صلى قَاعِدا، فصلوا قعُودا أَجْمَعُونَ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن ايوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن أَيُّوب غير الطفَاوِي. وَهُوَ غَرِيب من حَدِيث أَيُّوب عَن الزُّهْرِيّ. وَحدث بِهَذَا الحَدِيث المعمري، عَن أبي الْأَشْعَث، عَن الطفَاوِي بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَزَاد فِي مَتنه: " فَإِذا قَرَأَ فأنصتوا "، فَتكلم النَّاس فِيهِ من أَجله. وَقَالَ لنا عَبْدَانِ: لما حدث المعمري بِهَذِهِ الزِّيَادَة عَن أبي الْأَشْعَث كتبُوا إليّ من بَغْدَاد، فَكتبت إِلَيْهِم: أَن مُحَمَّد بن بكار، وَإِسْمَاعِيل بن سيف، وَأَبُو الْأَشْعَث حدثونا عَن الطفَاوِي، وَلَيْسَ فِيهِ. " إِذا قَرَأَ فانصنوا ".
1420 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صعد أحدا وأبتعه أبوبكر وَعمر، وَعُثْمَان، فَرَجَفَ بهم، فَضَربهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرجلِهِ، فَقَالَ: " اثْبتْ أحد! نَبِي، وصديق، وشهيدان ". رَوَاهُ الْمُغيرَة بن مُوسَى الْمُزنِيّ الْبَصْرِيّ: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. والمغيرة هَذَا مُنكر الحَدِيث؛ قَالَه البُخَارِيّ. [قَالَ الْمَقْدِسِي:] وَمتْن الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا أنكر بهدا الْإِسْنَاد.
1421 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صعد الْمِنْبَر؛ فرقى عتبَة فأناه جِبْرِيل؛ فَقَالَ: قل: آمين، قَالَ: آمين، ثمَّ رقى عتبَة أُخْرَى؟ فَقَالَ: قل: آمين، قَالَ: آمين، ثمَّ رقى عتبَة ثَالِثَة، فَقَالَ: قل: آمين، فَقَالَ: آمين.

الحديث: 1417 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 752

فَقَالَ جِبْرِيل: يامحمدا من أدْرك وَالِديهِ، أَو أَحدهمَا، أَو أدْركهُ رَمَضَان، أَو ذكرت عِنْده، فَلم يغْفر لَهُ، فَأَبْعَده الله، قل: آمين، فَقلت: آمين. رَوَاهُ مَالك بن الْحسن بن مَالك بن حويرث. عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ عَنهُ عمرَان بن أبان، وَهُوَ لاباس بِهِ. وَالْبَلَاء فِيهِ من مَالك.
1422 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صعد الْمِنْبَر وَعَلِيهِ خَاتم فَقَالَ: نظرة اليكم، ونظرة اليه، فَأَخذه، وَرمى بِهِ. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مَالك بن مغول، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الله ضَعِيف.
1423 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ حِين بشر بِالْفَتْح، وبرأس أبي جهل. رَوَاهُ سَلمَة بن رَجَاء - رجل كُوفِي - عَن شعثاء قَالَت: رَأَيْت عبد الله بن أبي أوفى صلى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَت لَهُ امْرَأَته: مَا صليتها إِلَّا رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ. وَسَلَمَة هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
1424 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى الضُّحَى عِنْد الرُّكْن الْيَمَانِيّ رَكْعَتَيْنِ.

الحديث: 1422 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 754

رَوَاهُ نَافِع السّلمِيّ. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَافِع هَذَا هُوَ أبوهرمز، مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب.
1425 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء بِوضُوء وَاحِد. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن مسعر، عَن محَارب، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن مسعر غير الحكم، وَهَذَا كَذَّاب.
1426 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى الْفجْر حِين برق الْفجْر. رَوَاهُ دَاوُد بن يزِيد أبويزيد: عَن الشّعبِيّ، عَن عُرْوَة بن مُضرس. وَأَبُو يزِيد هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره البُخَارِيّ: أَن ابْن عُيَيْنَة كناه وَهُوَ الأودي، ضَعِيف.
1427 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى الْفجْر، وَقَالَ: " أشاهد فلَان؟ " فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أبوإسحاق الخميسي خازم بن الْحُسَيْن ة عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وخازم لاشيء فِي الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا إلإسناد، لَا أعلم يرويهِ غير أبي إِسْحَاق الخميسي.
1428 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى بعد العصرركعتين. رَوَاهُ معدي بن سُلَيْمَان: - ومعدي مُنكر الحَدِيث - عَن شُعَيْب بن

الحديث: 1425 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 755

مطير، عَن أَبِيه. مطير، عَن ذِي الْيَدَيْنِ. قَالَ البُخَارِيّ: ذواليدين لَهُ صُحْبَة، لايصح حَدِيثه. وَأَرَادَ البُخَارِيّ أَن هَذَا الحَدِيث من هَذَا الطَّرِيق إِلَيّ ذِي الْيَدَيْنِ لم يَصح. وَأما أصل الحَدِيث فقد حدث بِهِ ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة.
1429 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى بِنَا، فَأقبل علينا قبل أَن يكبر، فَقَالَ: " تراصوا، واعتدلوا صفوفكم، فَانِي أَرَاكُم من وَرَاء ظَهْري ". رَوَاهُ يحى بن أَيُّوب: عَن سميد، عَن أنس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجمهُ يحيى، وَيحيى ثِقَة، وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ.
1430 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى بِالنَّاسِ يَوْم الْجُمُعَة؛ فَخلع نَعْلَيْه؛ فَلَمَّا أحس بِهِ النَّاس خلعوا نعَالهمْ، فَلَمَّا فرغ من الصَّلَاة، أقبل على النَّاس فَقَالَ: " ان الْملك أَتَانِي، فاخبرني:. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.
1431 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى بِالنَّاسِ يَوْم الْفطر رَكْعَتَيْنِ بِغَيْر أَذَان، ثمَّ خطب النَّاس بعد الصَّلَاة، ثمَّ أَخذ بيد

الحديث: 1429 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 756

بِلَال، فَانْطَلق إِلَى النِّسَاء، فخطبهن، فَلَمَّا قضى من عِنْدهن، أَمر بِلَالًا يأتيهن، يَأْمُرهُنَّ أَن يتصدقن. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحسان لم يذكر بِضعْف.
1432 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى بهم بالهاجرة، فَرفع صَوته، فَقَرَأَ: (وَالشَّمْس وَضُحَاهَا ((وَاللَّيْل اذا يغشى (. قَالَ أبي بن كَعْب: يَا رَسُول الله! أمرت فِي هَذِه الصَّلَاة بِشَيْء؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِّي أردْت أَن أوقت لكم صَلَاتكُمْ. رَوَاهُ خَالِد بن مُحَمَّد أبوالرحال: عَن النَّضر بن انس، عَن أَبِيه. وخَالِد هَذَا عِنْده مَنَاكِير، وعجائب.
1433 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى بهم، فَقَرَأَ سُورَة من الطوَال، وَركع خمس رَكْعَات، وَسجد سَجْدَتَيْنِ، ثمَّ قَامَ الثَّانِيَة، فَقَرَأَ سُورَة من الطوَال، وَركع خمس رَكْعَات، وَسجد سَجْدَتَيْنِ، ثمَّ جلس كَمَا هُوَ يَدْعُو حَتَّى انجلى كسوفها. رَوَاهُ عمر بن شَقِيق بن أَسمَاء الْجرْمِي: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن الرّبيع، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي بن كَعْب.

الحديث: 1432 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 757

وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي جَعْفَر بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عمر هَذَا.
1434 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى، ثمَّ خطب؛ فجوز فِي خطبَته. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ الْبَصْرِيّ. عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن الْبَراء. وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
1435 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى رَكْعَتَيْنِ، لم يزدْ فِيهَا على فَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ حَنْظَلَة السدُوسِي: عَن أنس. وحَنْظَلَة تَركه يحيى بن الْقطَّان. وَغَيره يرويهِ عَن شهربن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس.
1436 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى صَلَاة، ثمَّ قَامَ فَتَوَضَّأ، وأعادها فَقُلْنَا: يارسول الله! هَل كَانَ من حدث يُوجب الْوضُوء؟ قَالَ: " لَا، اني مسست ذكري ". رَوَاهُ عبد الله بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن عتبَة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن أَيُّوب بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن أبي جَعْفَر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 1434 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 758

1437 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على ابْنه إِبْرَاهِيم؛ فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب فِي التَّكْبِير أَرْبعا. وَعَطَاء بن أبي رَبَاح، عَن أنس (يعز جدا) . والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، غَرِيب جدا.
1438 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على بِسَاط. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن شُعْبَة، عَن أبي التياح، عَن أنس. وَهَذَا يرْوى عَن ثَابت، عَن أنس، أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على حَصِير. وخولف زَافِر فِي الْإِسْنَاد والمتن، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَرَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن - عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذِهِ الطَّرِيق يرويهِ زَمعَة بن صَالح.
1439 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على جَنَازَة عُثْمَان بن مَظْعُون، فَكبر على جنَازَته أَربع تكببرات. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ، عَن عُثْمَان بن عبد الله بن الحكم بن الْحَارِث، عَن عُثْمَان بن عَفَّان.

الحديث: 1437 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 759

وَهَذَا يرويهِ خَالِد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1440 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على جَنَازَة؛ فَكبر ثمَّ وضع يَده الْيُمْنَى على يَده الْيُسْرَى. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
1441 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على حَصِير، وَسجد عَلَيْهِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي أبويحيى: عَن عبيد الله بن عمر، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَسليمَان كَذَّاب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين. وَحدثنَا بِهِ عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي رَجَاء، عَن وَكِيع، عَن عمر بن زر، عَن يزِيد الْهَمدَانِي، عَن جَابر. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على شَيخنَا المروروذي هَذَا.
1442 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على حَمْزَة سبعين صَلَاة رَوَاهُ أَبُو عمرَان سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس.

الحديث: 1440 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 760

وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث.
1443 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على صبي، أَو صبية، وَقَالَ: لَو نجا أحد من ضمة الْقَبْر لنجا هَذَا الصَّبِي. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس: عَن جده. وَهَذَا أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
1444 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على قبر. رَوَاهُ أَبُو عَامر الخزاز صَالح بن رستم: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ثَابت: حبيب بن الشَّهِيد، وَعَن: حبيب شُعْبَة. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن زيد أَيْضا: عَن ثَابت. وَصَالح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن حكام: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم يرويهِ غير عَمْرو بن حكام هَكَذَا. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأَهْوَازِي: عَن أسيد (بن عَاصِم) ، عَن عمروبن حكام، عَن شُعْبَة، عَن حبيب بن الشَّهِيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث معررف بغندر مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن شُعْبَة، قد رَوَاهُ عَمْرو بن حكام.

الحديث: 1443 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 761

وَرُوِيَ عَن خَارِجَة بن مُصعب، وَعَمْرو بن مَرْزُوق نَحْو رِوَايَة عَمْرو بن حكام.
1445 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على قبر بعد مَا دفن. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن عباد الْهنائِي، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَفِيه: قَالَ شُعْبَة: وَقلت لِقَتَادَة: مِمَّن سمعته؟ فَقَالَ: حَدثنِي عَاصِم بن بَهْدَلَة، فَسَأَلت عَاصِمًا، فَقَالَ: حَدثنِي بِهِ الشَّيْبَانِيّ، فَلَقِيت الشَّيْبَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنِي الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس على ماساقه جَعْفَر. لم يحدث بِهِ غَيره يَعْنِي الْهَاشِمِي. وكل من رَوَاهُ عَن شُعْبَة قَالَ: عَن شُعْبَة، عَن الشَّيْبَانِيّ، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهُوَ مَشْهُور عَنهُ. وجعفر شَيخنَا مُنكر الحَدِيث، وَيسْرق الحَدِيث. أوردهُ فِي تَرْجَمَة مهْرَان بن أبي عمر الرَّازِيّ: عَن أبي يسَار، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مهْرَان، عَن أبي يسَار. قَالَ البُخَارِيّ. فِي حَدِيثه اضْطِرَاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُصعب بن سعيد: عَن مُحَمَّد بن سَلمَة، عَن ابْن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس، عَن عمر. وَهَذَا لَا أعلمهُ إِلَّا من رِوَايَة مُصعب بِهَذَا الْإِسْنَاد.

الحديث: 1445 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 762

وَمصْعَب ضَعِيف.
1446 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على قَتْلَى أحد، وم يصل على قَتْلَى بدر. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1447 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على النَّجَاشِيّ، فَكبر أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هريره وَرَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة، أوردهُ فِي أَفْرَاد ابْن إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
1448 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى فِي بَيت أم سَلمَة فِي ثوب وَاحِد وَاضِعا أحد طَرفَيْهِ على عَاتِقيهِ يُخَالف بَينهمَا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عبد الله بن أبي أُميَّة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أَبِيه، أَظُنهُ عَن عُرْوَة، عَن عمر بن أبي سَلمَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مثله.

الحديث: 1446 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 763

وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس بِهِ وَفِيه: متوشحا، وَخَالف بَين طَرفَيْهِ، يَتَّقِي بفضله الْحر، وَالْبرد. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1449 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى فِي خميصة. رَوَاهُ عمر بن رَبَاح: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر ضَعِيف، يروي مالايتابع عَلَيْهِ.
1450 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى فِي نَعْلَيْه. رَوَاهُ النَّضر أَبُو عمرالخزاز: وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
1451 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ضحى بكبشين أقرنين فَقَالَ: " اللَّهُمَّ هَذَا عني، وَعَن من لم يضح من أمتِي) . رَوَاهُ ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 1449 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 764

وَربيح هَذَا قَالَ أَحْمد. لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
1452 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ضرب، وَغرب، وَأَن أبابكر ضرب، وَغرب، وَعمر ضرب، وَغرب. رَوَاهُ عبد الرحمن بن الْحَارِث جحدر: عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يعرف بِأبي كريب. وَقد حدث بِهِ غير أبي كريب: مَسْرُوق بن الْمَرْزُبَان، وَيحيى بن أَكْثَم، وَجَمَاعَة ضعفاء سَرقُوهُ، فَمنهمْ جحدر هَذَا. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة: عَن عبد الله بن إِدْرِيس أَيْضا. وَأحمد هَذَا من أهل حران يكنى بِأبي ميسرَة، كَانَ بهمذان، يروي الْمَنَاكِير، وَيسْرق الحَدِيث. وَمِمَّنْ سَرقه أَيْضا من أبي كريب: السّري بن عَاصِم. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِأبي كريب، وَلم يروه عَن ابْن إِدْرِيس أحد من الثِّقَات غَيره.
1453 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَاف على نِسَائِهِ فِي لَيْلَة فِي غسل وَاحِد. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء فِي الزُّهْرِيّ.

الحديث: 1452 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 765

وَقد صَحَّ عَن أنس من غير رِوَايَة الزُّهْرِيّ. عَن أنس.
1454 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَاف لحجته، وعمرته طَوافا وَاحِدًا. رَوَاهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن: عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ عَاصِم بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن حُصَيْن. وَيَرْوِيه عَن عَاصِم: مُحَمَّد بن حَرْب الشَّيْبَانِيّ. وَهُوَ غَرِيب بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايروي إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق.
1455 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ظَاهر بَين درعين. رَوَاهُ الْحسن بن شَاذان الوَاسِطِيّ: عَن أبي أُسَامَة، عَن مسعر، عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن عَامر بن سعيد، عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: الْحسن يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: لم أَجِدهُ من حَدِيث مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا من حَدِيث الْحسن، وَهُوَ يحْتَمل، وَلَيْسَ بالمنكر.
1456 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَاد امْرَأَة من خثعم، فَقَالَ لَهَا: " كَيفَ تجدينك؟ " قَالَت: لَا أظنني الاّ لما بِي قَالَ: " وددت أَنَّك لم تفارقي الدُّنْيَا حَتَّى تعولي يَتِيما، أَو تجهزي مُجَاهدًا ". رَوَاهُ أَيفع: عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وأيفع هَذَا يعز حَدِيثه عَن ابْن عمر جدا، وَعَن غَيره.

الحديث: 1454 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 766

وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه عَن ابْن عمر فِي الطّهُور مُنكر.
1457 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَارض جَنَازَة أبي طَالب، فَقَالَ: " وصلتك رحم، وجزيت خيرا يَا عَم {". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْخَوَارِزْمِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
1458 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام حجَّة الْوَدَاع أَمر النَّاس ونهاهم، ثمَّ قَالَ: هَل بلغت؟ قَالُوا: نعم} قَالَ: " اللَّهُمَّ نعم، اشْهَدْ اشْهَدْ " - ثَلَاثًا - ثمَّ قَالَ: " خُذُوا الْعَطاء ماكان عَطاء، فاذا تجاحفت قُرَيْش الْملك فِيمَا بَينهَا، وَعَاد الْعَطاء، وَكَانَ رشا عَن دينكُمْ، فَدَعوهُ " فَقيل: من هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ذُو الزَّوَائِد صَاحب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سليم بن مطير: عَن أَبِيه، قَالَ: سَمِعت رجلا يَقُول. سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول عَام حجَّة الْوَدَاع. ومطير: قَالَ البُخَارِيّ. لايثبت حَدِيثه.
1459 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عرب الغربي، وهجن الهجين، رقال: " للْفرس سَهْمَان، وللهجين سهم ". رَوَاهُ أَحْمد بن أبي أَحْمد الْجِرْجَانِيّ: عَن حَمَّاد بن خَالِد، عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث، عَن مَكْحُول، عَن زِيَاد بن حَارِثَة، عَن حبيب بن مسلمة.

الحديث: 1457 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 767

وَهَذَا الحَدِيث لايوصله إِلَّا أَحْمد هَذَا، وَكَانَ يسكن حمص. وَرَوَاهُ غَيره عَن حَمَّاد، فَلم يذكر فِي إِسْنَاده زِيَاد بن حَارِثَة، ولاحبيب بن مسلمة، مِنْهُم: أَسد بن الْحَارِث الْحَرَّانِي، قَالَ فِيهِ: عَن مَكْحُول، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا أشبه بِالصَّوَابِ.
1460 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَفا عَن شعرالجاهلية. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن الأرقم: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ. قَالَ سُلَيْمَان: فَذكرت ذَلِك لِلزهْرِيِّ، فَقَالَ: عَفا عَنهُ إِلَّا فِي قصيدتين كلمة أُميَّة الَّتِي ذكر فِيهَا أهل بدر، وَكلمَة الْأَعْشَى الَّتِي يذكر فِيهَا الْحَوْض. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1461 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عق عَن نَفسه بعد مابعثه الله عزوجل نَبيا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
1462 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عقد لعَمْرو بن الْعَاصِ راية من مرط أسود، وَمن صوف. رَوَاهُ الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 1460 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 768

والعرزمي مُحَمَّد بن عبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
1463 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غربت لَهُ الشَّمْس بِمَكَّة فَجمع بَين الْمغرب، وَالْعشَاء بسرف. رَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي: عَن عبد العزيز الدَّرَاورْدِي، عَن مَالك بن أنس، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ يحيى هَذَا عَن الدَّرَاورْدِي، عَن مَالك. ويروى عَن الْحمانِي يحيى بن عبد الحميد، عَن الدَّرَاورْدِي أَيْضا.
1464 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غسل فِي قَمِيص. رَوَاهُ سعيد بن عفير. عَن مَالك، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ: عَن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلَيْسَ فِيهِ " عَائِشَة ". وَهَذَا يرويهِ عبيد الله بن سعيد بن عفير: عَن أَبِيه. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ مِنْهُ، فَإِن أَبَاهُ ثِقَة.
1465 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاضت عَيناهُ، فَقَالَ: " كَأَنِّي أنظر الي سويقة الحبشي يهتك أَسْتَار الْكَعْبَة ". رَوَاهُ أَبُو عقال هِلَال بن زيد. عَن أنس. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1466 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرج بَين فَخذي الْحسن،

الحديث: 1463 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 769

فَقبل زبيبته. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا يُتَابع قَابُوس عَلَيْهِ مَعَ ضعفه.
1467 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرض فِي ماسقت السَّمَاء، والأنهار، والعيون أَو كَانَ عشريا يسقى بالسماء؛ الْعشْر، وَفِيمَا سقى بالناضح؛ نصف الْعشْر. رَوَاهُ بهْلُول بن رَاشد: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن يُونُس: عبد الله بن وهب، وَهُوَ عَنهُ عَزِيز. رَوَاهُ عَنهُ حَرْمَلَة، وَابْن أَخِيه: أَحْمد بن عبد الرحمن بن وهب، وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي، وَمن أهل الْعرَاق الْوَلِيد بن شُجَاع، وبهلول بن رَاشد. وَرَوَاهُ عَن بهْلُول: عبد الله بن مسلمة القعبني، والقعبني يحدث عَن جمَاعَة من المجهولين، مِنْهُم بهْلُول هَذَا، وَأَظنهُ بَصرِي. وَالله أعلم.
1468 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرق شعره، وَكَانَت لَهُ جمة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن خَارِجَة بن زيد بن ثَابت، عَن زيد بن ثَابت. وَرَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، وَكِلَاهُمَا مَتْرُوكَانِ. وَهَذَا فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق ذكره.

الحديث: 1467 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 770

1469 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: اذْهَبْ يَا فلَان {فَإِن الدَّال على الْخَيْر كفاعله. رَوَاهُ أبوحنيفة الْفَقِيه: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا حَدِيث لايجود إِسْنَاده غير أبي حنيفَة، عَن عَلْقَمَة، وَتَابعه حَفْص بن سُلَيْمَان بن حَفْص، وروى عَن عَلْقَمَة أَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَرَوَاهُ عَن أبي حنيفَة: إِسْحَاق الْأَزْرَق، وَمصْعَب بن الْمِقْدَام. وأرسله عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن فَلم يذكر فِيهِ ابْن بُرَيْدَة، ولابريدة.
1470 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ ذَات يَوْم لأَصْحَابه: " أَلا أحدثكُم عَن الْخضر؟ " قَالُوا: بلي يارسول الله} قَالَ: " بَيْنَمَا هُوَ يمشي ذَات يَوْم فِي سوق من أسواق بني اسرائيل ". وَذكر بِطُولِهِ. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا ابْن عُمَيْر: سَأَلت ابْن عَوْف عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: حَدِيث مَوْضُوع مُنكر، لَا أصل لَهُ فِي حَدِيث مُحَمَّد بن زِيَاد. وَمُحَمّد ثِقَة، حسن الحَدِيث، حدث عَنهُ الأجلاء: خَالِد بن معدان، وَجَرِير. وَسَأَلت أَبَا زرْعَة عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: حَدِيث مُنكر. وَمُحَمّد بن زِيَاد مَعْرُوف، لايشبه حَدِيثه. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن بَقِيَّة غير سُلَيْمَان بن عبيد الله الرقي، وَقد ادَّعَاهُ عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، عَن بَقِيَّة، وعبد الوهاب لَا اعْتِمَاد عَلَيْهِ.

الحديث: 1469 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 771

1471 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " ذَانك الأطيبان: التَّمْر، وَاللَّبن ". رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي خَالِد لَيْسَ بِمَحْفُوظ، و) لَا أعلم يرويهِ غير يزِيد هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
1472 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: سم، وعب يَعْنِي الشّرْب بِنَفس. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يرويهِ مُبشر: عَن حجاج، لايرويه غَيره. ومبشر لاشيء فِي الحَدِيث.
1473 - حديت: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي أهل الْكتاب: " إِذا لقيتموهم فِي طَرِيق، فاضطروهم إِلَى أضيقه، وَلَا تبدأوهم با لسلام ". رَوَاهُ أبوقتادة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، وَشعْبَة، وَشريك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. [قَالَ الْمَقْدِسِي:] وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَيّ أَن الْجَمِيع من هَؤُلَاءِ مِمَّا يتفرد بِهِ أَبُو قَتَادَة.
1474 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي الذى يدْرك صَيْده

الحديث: 1471 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 772

بعد ثَلَاث: يَأْكُلهُ إِلَّا أَن ينتن. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن أبي كَبْشَة. وَيَرْوِيه عَنهُ معن بن عِيسَى الْقَزاز.
1475 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " فِي الرِّكَاز الْعشْر ". رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
1476 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " فِي الْمَذْي الْوضُوء ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن معَاذ الْبَصْرِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن هَانِيء بن هَانِيء، عَن عَليّ. وَسليمَان هَذَا يروي عَنهُ أبوداود الطَّيَالِسِيّ. وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَفِي حَدِيثه نكرَة.
1477 - حَدِيث: إِن رَسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي مَرضه: " ادعوا إِلَيّ أخي " فدعوا لَهُ أبابكر، فَأَعْرض عَنهُ، ثمَّ قَالَ: " ادعوا الي أخي " فدعوا لَهُ عمر، فَأَعْرض عَنهُ، ثمَّ قَالَ: " ادعوا إِلَيّ أخي " فدعوا لَهُ عُثْمَان، فَأَعْرض عَنهُ، ثمَّ قَالَ: " ادعوا إِلَيّ أخي " فدعي لَهُ عَليّ بن أبي طَالب، فستره بِثَوْب وانكب عَلَيْهِ فَلَمَّا خرج من عِنْده؛ قيل لَهُ: مَا قَالَ؟ قَالَ: عَلمنِي ألف بَاب، يفتح كل بَاب ألف بَاب.

الحديث: 1475 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 773

رَوَاهُ حَيّ بن عبد الله: عَن أبي عبد الرحمن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَحي هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَهَذَا مُنكر، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عبد الله بن لَهِيعَة، فَإِنَّهُ شَدِيد الإفراط فِي التَّشَيُّع، وَقد تكلم فِيهِ الْأَئِمَّة، ونسبوه إِلَيّ الضعْف.
1487 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي " الْمسْح على الْخُفَّيْنِ: يَوْم وَلَيْلَة للمقيم، وَثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن للْمُسَافِر ". رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى - وَيُقَال ابْن حَكِيم الحبطي - عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، عَن أبي عبد الله، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت. وَهَذَا رَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم: جمَاعَة، وَهُوَ مَشْهُور من حَدِيث إِبْرَاهِيم، وَمن حَدِيث زَكَرِيَّا غَرِيب يرويهِ عَنهُ عَمْرو بن النُّعْمَان.
1479 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي هَذِه الْآيَة: (هُوَ أهل التَّقْوَى وَأهل الْمَغْفِرَة (قَالَ ربكُم أَنا أهل أَن أتقى ولايشرك بِي غَيْرِي، وَأَنا لمن أتقى أَن يُشْرك بِي أَن أَغفر لَهُ ". رَوَاهُ سُهَيْل بن أبي حزم: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَفِيه ضعف.
1480 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأبي بكر وَعمر: " أَلا أخبركما بمثلكما فِي الْمَلَائِكَة ومثلكما فِي الْأَنْبِيَاء؟ مثلك

الحديث: 1487 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 774

يَا أَبَا بكر فِي الْمَلَائِكَة، مثل مِيكَائِيل، ينزل بِالرَّحْمَةِ، وَمثلك فِي الْأَنْبِيَاء مثل إِبْرَاهِيم، اذ كذبه قومه، وصنعوا بِهِ مَا صَنَعُوا قَالَ: (من تَبِعنِي فَإِنَّهُ مني، وَمن عَصَانِي فَإنَّك غَفُور رَحِيم (. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن سعيد بن عجلَان، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهْدي، لايتابع على هَذَا الحَدِيث.
1481 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأبي طَلْحَة: " خذوها خالدة، تالدة، لاينزعها مِنْكُم الا ظَالِم ". رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله بن المؤمل ضَعِيف.
1482 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأَصْحَابه: " اغتسلوا يَوْم الْجُمُعَة، وَلَو كأسا بِدِينَار ". رَوَاهُ حَفْص بن عَمْرو بن دِينَار الْأَيْلِي أَبُو إِسْمَاعِيل: عَن عبد الله بن الْمثنى، عَن عميه الْمَنْصُور، ومُوسَى، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ أبوأسماعيل عَنهُ هَكَذَا.
1483 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأَصْحَابه: " أَي الشّجر أبعد من الخاذف؟ " قَالُوا: فرعها. قَالَ: " فَكَذَلِك الصَّفّ

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 775

الْمُقدم هُوَ أحصنها من الشَّيْطَان ". رَوَاهُ يحيى بن سَلام - بَصرِي كَانَ بإفريقيا - عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. . وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن شُعْبَة غَيره.
1484 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأَصْحَابه: " أَي النَّاس خير ". فَقَالَ بَعضهم: مؤسر غَنِي يُعْطي حق نَفسه، وَمَاله. فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " نعم الرجل هَذَا، وَلَيْسَ بِهِ، وَلَكِن النَّاس مُؤمن فَقير يُعْطي جهد 5) . رَوَاهُ عبد الله بن دِينَار البهراني: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الله هَذَا لم يرو عَنهُ غير إسماعيك بن عَيَّاش، ولإسماعيل شُيُوخ لم يرو عَنْهُم غَيره، لايعرفون.
1485 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأَصْحَاب المكايبل والموازين: " إِنَّكُم قد ولبتم أمرا فِيهِ هَلَكت الْأمة السالفة قبلكُمْ) . رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث، وَهُوَ الَّذِي يلقب بحنش.
1486 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأم إِبْرَاهِيم حَيّ ولدت إِبْرَاهِيم: " أعْتقهَا وَلَدهَا ". رَوَاهُ أبوبكر: عَن الْحُسَيْن بن عبد الله، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 776

وأبوبكر هَذَا هُوَ ابْن عبد الله بن أبي سُبْرَة، مَتْرُوك الحَدِيث، مفتي أهل الْمَدِينَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى. عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس إِن أم إِبْرَاهِيم ... وَذكره.
1487 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأم سَلمَة: " يَا أم سَلمَة {إِن عليا لَحْمه من لحمي، وَدَمه من دمي، وَهُوَ مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى، الأ أَنه لَا نَبِي بعدِي ". رَوَاهُ عبد الله بن داهر: عَن أَبِيه. داهر بن يحيى الرَّازِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن عَبَايَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن داهر لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
1488 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأم عَطِيَّة: " اذا خفضت فأشمي، ولاتنهكي، فَإِنَّهُ أسر للْوَجْه، وأحظى عِنْد الزَّوْج ". رَوَاهُ زَائِدَة بن أبي الرقاد: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عَن ثَابت: زَائِدَة بن أبي الرقاد، ولأ أعلم تفرد بِهِ عَنهُ غَيره، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
1489 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لبني هَاشم: " يَا عَبَّاس} يَا فَاطِمَة بنت مُحَمَّد {يَا أَزوَاج مُحَمَّد} أهينوا الدُّنْيَا، وأكرموا الأخرة، فَإِنِّي لَا أُغني عَنْكُم من الله شَيْئا ". رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1488 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 777

والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
1490 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لجبريل: من يُهَاجر معي؟ قَالَ: أبوبكر الصّديق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد العزيز الدينَوَرِي: عَن معَاذ بن اسد، عَن ابْن الْمُبَارك، عَن مسعر، وَشعْبَة، عَن عمروبن مرّة، عَن أبي البخْترِي، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَكَأَنَّهُ حمل على الدينَوَرِي هَذَا.
1491 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لجبريل: " هَل أصبْنَا نسكنا؟ " فَقَالَ: لقد استبشر أهل السَّمَاء بنسككم. رَوَاهُ عِيسَى الحناط: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
1492 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لحسان: " هَل قلت فِي أبي بكر شَيْئا؟ " قَالَ: نعم! قَالَ: قل، " أَنا أسمع " فَقَالَ: وَثَانِي اثْنَيْنِ فِي النَّار المنيف. وَأنْشد بيتبن: وَثَانِي اثْنَيْنِ فِي الْغَار المنيف وَقد طَاف الْعَدو بِهِ اذ صاعد الجبلا وَكَانَ حب رَسُول الله قد علمُوا من الْبَريَّة لم يعدل بِهِ رجلا قَالَ: فَضَحِك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه، ثمَّ قَالَ:

الحديث: 1490 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 778

" صدقت يَا حسان! هُوَ كَمَا قلت ". رَوَاهُ أَبُو العطوف الْجراح بن منهال: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. والجراح مَتْرُوك الحَدِيث.
1493 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لرجل: " أتزوجت؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " مَا يمنعك الا الْعَجز، أَو الْفُجُور ". رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ الْمَقْدِسِي: رَأَيْت هَذَا الحَدِيث فِي كتاب قوت الْقُلُوب من كَلَام عمر بن الْخطاب. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا إِسْنَاده مُنكر، لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث عَاصِم، عَن ابْن جريج. وَهَذَا كَذَّاب.
1494 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لرجل: " أَنْت وَمَا لَك لأَبِيك ". رَوَاهُ عمار بن مطر الْعَنْبَري الرهاوي: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبان بن تغلب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن ابْن الْمُنْكَدر جمَاعَة. وَمن حَدِيث أبان غَرِيب، لم يروه غير زُهَيْر، وَعَن زُهَيْر غير عمار هَذَا.

الحديث: 1493 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 779

1495 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لضباعة: حجي واشترطي أَن محلي حَيْثُ حبستني. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهْدي.
1496 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَائِشَة: " ناوليني الْخمْرَة "، قَالَت: إِنِّي حَائِض، فال: " انها لَيست فِي كفك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
1497 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فال لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف - وَكَانَ قد بَعثه على جَيش فَرَأى عَلَيْهِ عِمَامَة قد لفها - فنقضها، ثمَّ عممه بِيَدِهِ بعمامة سَوْدَاء. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان أبوفروة: عَن قيس، عَن أبي مرْثَد، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
1498 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَلي: " أَنْت أخي فِي الدُّنْيَا والأخرة ". رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن جَمِيع بن عُمَيْر، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1495 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 780

وَحَكِيم تَركه شُعْبَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَمِيع. وَجَمِيع هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر.
1499 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَلي: " أَنْت تقتل على سنتي ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1500 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَلي: " أَنْت سيد فِي الدُّنْيَا، سيد فِي الأخرة ". رَوَاهُ أَحْمد بن الْأَزْهَر أَبَوا لأزهر النَّيْسَابُورِي: عَن عبد الرزاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن عبد الرزاق غير أبي الْأَزْهَر. وَأنْكرهُ يحيى بن معِين عَلَيْهِ، وَكذبه. والقصة فِي ذَلِك مَشْهُورَة مسطورة.
1501 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَلي: " أَنْت مني بِمَنْزِلَة هاررن من مُوسَى، إِلَّا أَنه لَا نَبِي من بعدِي ". رَوَاهُ الْحسن بن صَالح. عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ، عَن فَاطِمَة بنت عَليّ، عَن

الحديث: 1499 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 781

أَسمَاء بنت عُمَيْس. هَكَذَا اورده فِي تَرْجَمَة الْحسن، وَلم يذكرهُ بقدح، وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَيّ تفرده بِهِ، والمتن قد صحّح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَرَوَاهُ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير لابأس بِهِ.
1502 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَلي: " كذب من زعم أَنه يحبني، ويبغضك ". رَوَاهُ حُسَيْن بن سُلَيْمَان الطلحي: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن أنس. وَلم يروه عَن عبد الملك غَيره.
1503 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعمر: " أَنْت ولي فِي الدُّنْيَا والأخرة ". رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن عُبَيْدَة بن حسان، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
1504 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لفاطمة: " ائْتِنِي بزوجك، وابنيك "، فَجَاءَتْهُ بهم، فَألْقى عَلَيْهِم كسَاء كَانَ عَليّ خيبرياً أصبناه من خَيْبَر فَقَالَ: " اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ آل مُحَمَّد، فَاجْعَلْ صَلَاتك، وبركاتك على آل مُحَمَّد، كَمَا جَعلتهَا على إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد ".

الحديث: 1502 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 782

قَالَت أم سَلمَة: فَرفعت الكساء لأدخل مَعَهم، فَجَذَبَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من يَدي قَالَ: " انك على خير ". رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم. عَن شهر بن سوشب، عَن أم سَلمَة وَعقبَة هَذَا ضَعِيف.
1505 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لفاطمة رَضِي الله عَنْهَا: " إِن الله عزوجل يغْضب لغضبك، ويرضى لرضاك ". رَوَاهُ حُسَيْن بن زيد بن عَليّ الْكُوفِي: عَن عَليّ بن عمربن عَليّ، عَن جعفربن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده: الْحُسَيْن بن عَليّ، عَن عَليّ. وَهَذَا يرويهِ حُسَيْن هَذَا، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
1506 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ للْعَبَّاس: " فِيكُم النُّبُوَّة، والمملكة ". رَوَاهُ عبد الله بن شبيب الْمَكِّيّ: عَن ابْن أبي أويس، عَن ابْن أبي فديك، عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن العامري، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، والافة من عبد الله بن شبيب هَذَا.
1507 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ للنَّاس فِي يَوْم جُمُعَة فِي يَوْم مطير: " صلوا فِي رحالكُمْ ". رَوَاهُ عبادبن مَنْصُور التَّاجِر: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعباد ضَعِيف الحَدِيث.

الحديث: 1505 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 783

1508 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " لما تجلى ربه للجبل أَشَارَ بإصبعه، فَمن نورها جعله دكا ". رَوَاهُ ايوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وإيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
1509 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ - وَهُوَ على الْمِنْبَر -: (وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبضته يَوْم الْقِيَامَة، وَالسَّمَوَات مَطْوِيَّات بِيَمِينِهِ (الْآيَة، قَالَ: ثمَّ يَقُول: أَنا الْملك، ثمَّ قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَنا سيد النَّاس يَوْم الْقِيَامَة، وَلَا فَخر. وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا يرويهِ الْمُنْكَدر، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1410 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " يَا عَائِشَة! أَلا تستحين مِمَّن يستحي مِنْهُ الْمَلَائِكَة، ان الْمَلَائِكَة تَسْتَحي من عُثْمَان ". رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن، عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1511 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ يَوْم الْحُدَيْبِيَة حِين نحر الْبدن: " لاتعطين الجزارين فِي جعلهم من لحومها وَلَا من بطونها

الحديث: 1508 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 784

وَلَا من جلودها شَيْئا، وأعطوهم جعلهم مِمَّا سوى ذَلِك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: عَن عبد الكريم الْجَزرِي، عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَليّ. وَابْن علاثة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فى حفظه نظر. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
1512 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ يَوْم غَدِير خم: " من كنت مَوْلَاهُ؛ فعلي مَوْلَاهُ ". رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن يحيى بن جعدة، عَن زيد بن أَرقم. وكامل لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَرَأَيْت لَهُ مَنَاكِير، وأرجوأنه لابأس بِهِ.
1513 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَامَ، فَخَطب النَّاس، فَنهى عَن الدُّبَّاء، والمزفت. رَوَاهُ وقاء بن أياس الْأَسدي: عَن عَليّ بن ربيعَة، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. ووقاء ضَعِيف.
1514 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ من الصَّلَاة؛ فَلم يقْعد، حَتَّى فرغ من صلَاته، ثمَّ سجد سَجْدَتي السَّهْو، ثمَّ سلم. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُوسَى بن أَيُّوب الغافقي: عَن عمر بن

الحديث: 1512 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 785

عبد الرحمن، عَن شُرَحْبِيل بن حَسَنَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
1515 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبل الرُّكْن الْيَمَانِيّ، وَوضع خَدّه عَلَيْهِ. رَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق، وَابْن أبي ليلِي، عَن عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. والقداح لَيْسَ بِهِ بَأْس.
1516 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبل عَائِشَة: وهوصائم. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَدَاوُد مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة الْأنمَاطِي: عَن دَاوُد، فَقَالَ: عَن ايوب، عَن عِكْرِمَة، عَن أم سَلمَة أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبلهَا؛ وهوصائم. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن أَيُّوب. دَاوُد بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَقد روى حبيب بن الشَّهِيد هَذَا الحَدِيث، عَن عِكْرِمَة، عَن عَائِشَة.
1517 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قتل رجلا من قُرَيْش، وَقَالَ: لَا يقتل بعد الْيَوْم قرشي صبرا، الا رجلا قتل عُثْمَان، فَاقْتُلُوهُ، فَإِن لم تقتلوه، تقتلون قتل الشَّاة. رَوَاهُ النَّضر بن طَاهِر أبوالحجاج الْبَصْرِيّ: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن وَائِل بن دَاوُد، عَن التَّمِيمِي، عَن الزبير بن الْعَوام.

الحديث: 1515 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 786

وَهَذَا يعرف بمصعب بن سعيد أبوخيثمة المصِّيصِي، عَن عِيسَى بن يُونُس، سَرقه مِنْهُ النَّضر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
1518 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قنل الْعَقْرَب وَقَالَ: لعن الله الْعَقْرَب، مَا تدع نَبيا، ولامصليا. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عَوْف، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالربيع ضَعِيف. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
1519 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (الله الذى خَلقكُم من ضعف (. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي: عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَلام لَا يُتَابع عَلَيْهِ عَن أبي عَمْرو، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
1520 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (الْآن خفف الله عَنْكُم، وَعلم أَن فِيكُم ضعفا (. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر

الحديث: 1518 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 787

وَلم يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ عَن أبي عَمْرو. وَسَلام مُنكر الحَدِيث.
1521 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ على الْمِنْبَر آخر الزمر فَتحَرك الْمِنْبَر مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ عباد بن ميسرَة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر. وَعباد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
1522 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (فشاربون شرب الهيم (. (فِي أَشْيَاء من هَذَا النَّوْع) . رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن أَبى عمروبن الْعَلَاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: سَلام مُنكر الحَدِيث
1523 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (فَلَمَّا تجلى ربه للجبل جعله دكا (. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ثَابت، عَن أنس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة، وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَيّ تفرده بِهِ.

الحديث: 1521 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 788

وَحَمَّاد بن سَلمَة إِمَام ثِقَة.
1524 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى وَزِيَادَة (قَالَ: إِذا دخل أهل الْجنَّة الْجنَّة، وَأهل النَّار النَّار، نَادَى مُنَاد: يَا أهل الْجنَّة! إِن لكم عِنْد الله موعدا. قَالُوا: وَمَا هُوَ؟ ألم يبيض وُجُوهنَا، ويثقل موازيننا، وأدخلنا الْجنَّة، وأجارنا من النَّار؟ فَيكْشف الْحجاب، فَيَنْظُرُونَ إِلَى الله. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ؛ مَا أَعْطَاهُم الله شَيْئا هُوَ أحب إِلَيْهِم، وَأقر لأعينهم من النّظر إِلَيْهِ. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ثَابت، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن صُهَيْب. أوردهُ فى تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ، وَحَمَّاد إِمَام ثَبت.
1525 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (مَالك يَوْم الدّين (. رَوَاهُ عبد العزيز بن حُصَيْن الترجماني: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر. وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس وَلَيْسَ بالمحفوظ أَيْضا. وعبد العزيز ضَعِيف.

الحديث: 1524 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 789

1526 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (لاينفع نفسا ايمانها (. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لَيْسَ بشئ.
1527 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين (يغيب أحدهم فِي رشحه إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو حذافة: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله بن وهب: عَن مَالك، وهومن غرائب حَدِيثه، وَلَيْسَ مَحل أبي حذافة أَن يرويهِ عَن مَالك. واسْمه أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْمدنِي. أَشَارَ ابْن عدي إِلَى ان أَبَا حذافه سَرقه من عبد الله بن وهب.
1528 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى أَن الْخراج بِالضَّمَانِ. رَوَاهُ مخلد بن خفاف: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. (قَالَ ابْن عدي:) وَكُنَّا نظن أَن هَذَا الحَدِيث لم يروه عَن مخلد غير ابْن أبي ذِئْب كَمَا ذكره البُخَارِيّ؛ حَتَّى وَجَدْنَاهُ من رِوَايَة عِيَاض بن يزِيد، عَن مخلد، وَذكر إِسْنَاده. قَالَ ابْن عدي: وَقد رُوِيَ هَذَا عَن الزُّهْرِيّ، وَهِشَام بن عُرْوَة، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 1526 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 790

وَسيف بن أبي سُلَيْمَان وَاحِد. وَلَا رَوَاهُ عَن سيف غير رجلَيْنِ: زيد بن الْحباب، وعبد الله بن الْحَارِث. وَرَوَاهُ عَن عبد الله بن الْحَارِث: أبوعبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي، والْحَارث بن سُرَيج النقال (وَغَيرهمَا) . وَرَوَاهُ عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي. وَرَوَاهُ عَنهُ (عبد الرزاق و) دَاوُد الْعَطَّار، رَوَاهُ عَن عمروبن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَمِنْهُم من رَوَاهُ: عَن دَاوُد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: قَالَ يحيى بن معِين: حَدِيث ابْن عَبَّاس " ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضي بِشَاهِد وَيَمِين " لَيْسَ بِمَحْفُوظ. قَالَ الْمَقْدِسِي: هَذَا أصح طَرِيق بِهَذَا الحَدِيث، وَمُسلم اعْتمد عَلَيْهِ، وَأخرجه فِي كِتَابه من حَدِيث زيد بن حباب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا قد رَوَاهُ مَعَ الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار: قيس بن سعد، وَدَاوُد الْعَطَّار. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن جده أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 792

[قَالَ الْمَقْدِسِي:] وَهَذَا مُرْسل لِأَن عَليّ بن الْحُسَيْن لم يدْرك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَإِن أَرَادَ جده الْأَعْلَى: عَليّ بن أبي طَالب، وَمُحَمّد لم يُدْرِكهُ أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحَارِث بن مَنْصُور الوَاسِطِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن جعفربن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير الْحَارِث، وَزيد بن الْحباب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن خَالِد العثماني. عَن مَالك بن أنس، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ مُرْسل، قدرواه جمَاعَة عَن مَالك، فوصلوه، مِنْهُم عُثْمَان هَذَا، وحبِيب كَاتب مَالك، وَكِلَاهُمَا ضعيفان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة السّري بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: اخْتلف النَّاس على جَعْفَر، فَالَّذِي روى عَن أَبِيه، عَن جَابر: السّري بن عبد الله هَذَا، وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ، وَإِبْرَاهِيم بن أبي حيه، وَحميد بن أبي الْأسود، وَرُوِيَ عَن مَالك فِي الْمُوَطَّأ - مُرْسل.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 793

وَمِنْهُم من قَالَ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَجَمَاعَة رَوَوْهُ عَن جَعْفَر عَن أَبِيه - مُرْسلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر الليثى: عَن عمروبن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يرويهِ عَن عَمْرو، مُحَمَّد هَذَا، وهوغير ثِقَة، وَيُقَال: إِن أَحْمد بن حَنْبَل سمع هَذَا الحَدِيث من أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مطرف بن مَازِن: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مطرف، ومطرف كذبوه فِي ابْن جريج. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شُعَيْب بن عبد الله بن زَيْنَب بن ثَعْلَبَة: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ الشَّيْخ: وَهَذَا يرويهِ عَن ابائه، وأرجوأنه يصدق فِيهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حذافة: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. ويروى عَن حبيب كَاتب مَالك، عَن مَالك مثله، وحبِيب أَضْعَف من أبي حذافة.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 794

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن شبويه بن إِسْحَاق السجْزِي، عَن عبد الرزاق، عَن معمر، عَن همام، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على ابْن شبويه هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن طاهرأب وَالْحجاج الْبَصْرِيّ: عَن جوَيْرِية بن إِسْمَاعِيل، عَن عبد الله بن يزِيد مولى المنبعث، عَن رجل من أهل مصر، عَن سرق رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حَدِيث يحدث بِهِ يزِيد بن هَارُون، سَرقه مِنْهُ النَّضر، وارتفع إِلَى جوَيْرِية. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن زيد بن ثَابت. وَلم يقل: " عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن زيد " غَيره. وَعَن زُهَيْر؛ عُثْمَان بن الحكم. وَرَوَاهُ عَن عُثْمَان: عبد الله وهب، وَحدث بِهِ عَن ابْن وهب: حَرْمَلَة، وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن بن أخي ابْن وهب، وَغَيرهمَا. وروى هَذَا الحَدِيث ربيعَة الرَّأْي، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد، وَغَيرهمَا، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أصوب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 795

وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ الدَّرَاورْدِي: عَن ربيعَة (الرأى) ، عَن سُهَيْل، ثمَّ نَسيَه، وَكَانَ يَقُول: حَدثنِي ربيعَة عني عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن الْحزَامِي بن حَكِيم بن حزَام: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِمُحَمد بن مبارك الصُّورِي، عَن الْمُغيرَة هَذَا. وَقد رَوَاهُ أَيْضا مَعَه عَن الْمُغيرَة: عبد الله بن نَافِع. ومغيرة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث أصح من هَذَا، يَعْنِي حَدِيث الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي الزِّنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ أبواليمن بشربن عبد الْأَحَد الْمصْرِيّ: دخلت أَنا، وَيحيى بن معِين على عَليّ بن الْحسن، فَسمع مِنْهُ هَذَا الحَدِيث فَلَمَّا خرج، قَالَ: يَكْفِينِي من هَذَا الشَّيْخ هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد بن سعد بن أبي مَرْيَم: كُنَّا ندور مَعَ يحيى بن معِين على الشُّيُوخ بِمصْر، فقمنا عَليّ أَن نمر مَعَه على عَليّ بن الْحسن الشَّامي، فَقَالَ رجل: إِنَّه يحدث عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 796

فَقَالَ يحيى: قد كفيتمونا مُؤْنَته، فَتَركه، وَلم يذهب إِلَيْهِ.
1531 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى فِي بيض نعام؛ أَصَابَهُ محرم بِعَدَد ثمنه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن كَعْب بن عجْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
1532 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى فِي الْعُمْرَى أَنَّهَا جَائِزَة. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. وَحَمَّاد ضَعِيف.
1533 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى فِي الْمُصراة إِذا اشْتَرَاهَا الرجل، فحلبها فَهُوَ بِالْخِيَارِ، ان أمسك، وَإِن شَاءَ ردهَا، وَمَعَهَا صَاع من تمر. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يرويهِ عَن قَتَادَة غير حَمَّاد فِيمَا أعلم، وَحَمَّاد ضَعِيف.
1534 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى فِيمَن زنى؛ وَلم يحصن بِنَفْي عَام مَعَ اقامة الْحَد عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبيد بن أبي قُرَّة، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 1531 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 797

وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
1535 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطع فِي بَيْضَة من حَدِيد، قيمتهَا أحد وَعِشْرُونَ درهما. رَوَاهُ الْمُخْتَار بن نَافِع: عَن أبي حَيَّان، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهَذَا يعرف بالمختار هَذَا، وَعنهُ أبوعتاب. قَالَ البُخَارِيّ: الْمُخْتَار مُنكر الحَدِيث.
1536 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطع فِي مجن قلت: يَا أَبَا حَمْزَة! كم تثمنه؟ قَالَ: خَمْسَة دَرَاهِم. رَوَاهُ أَبُو هِلَال مُحَمَّد بن سليم الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وأبوهلال لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ثِقَة، لَهُ فِي هَذَا الْوَجْه طَرِيق آخر) .
1537 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطع فِي مجن، قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايعرف عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا من رِوَايَة خَالِد، وَلم أكتبه إِلَّا عَن وصيف بن عبد الله الْحَافِظ بأنطاكية، عَن ابْن أبي الْعَيْش، عَن خَالِد -

الحديث: 1535 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 798

وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ - عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
1538 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فنت شهرا، ثمَّ ترك الْقُنُوت. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان: عَن عبد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن عبد الله لَا أعلم يرويهِ غير عَاصِم، وهومتروك الحَدِيث، والْحَدِيث ثَابت من حَدِيث أنس بن مَالك.
1539 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قنت فِي صَلَاة الصُّبْح. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن حَنْظَلَة السدُوسِي، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
1540 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قيل لَهُ وهوبالمعرس - معرس الشَّجَرَة -: صل فَإنَّك ببطحاء مباركة. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
1541 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أَتَى بِالْمَرْءِ قد شهد بَدْرًا، أَو الشَّجَرَة كبر عَلَيْهِ تسعا، فاذا أَتَى بِهِ قد شهد بَدْرًا، وَلم يشْهد الشَّجَرَة أَو شهد الشَّجَرَة، وَلم يشْهد بَدْرًا كبر عَلَيْهِ سبعا، وَإِذا أَتَى بِالْمَرْءِ لم يشْهد بَدْرًا، وَلَا الشَّجَرَة كبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْمحرم الْمَكِّيّ: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر.

الحديث: 1538 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 799

وَمُحَمّد بن الْمحرم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1542 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا أَتَاهُ أَمر يسره خر سَاجِدا. رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وبكار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1543 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا أَرَادَ أمرا قَالَ: " اللَّهُمَّ خرلي، واخترلي ". رَوَاهُ زنفل بن عبد الله الْعرفِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا يعرف بإبراهيم بن أبي الْوَزير: عَن زنفل، رَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم: بنْدَار، وأبوموسى، إِلَّا أَن النَّضر بن طَاهِر وثاب على الْأَحَادِيث، وَيسْرق الحَدِيث. والْحَدِيث لإِبْرَاهِيم لِأَن الْبَصْرِيّ كَانَ هُوَ رَوَاهُ عَن زنفل. والْحَدِيث لم يحدث عَن زنفل غَيره.
1544 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يَأْكُل دجَاجَة أمربها؛ فَربطت أَيَّامًا، ثمَّ يأكلها بعد ذَلِك. رَوَاهُ غَالب بن عبيد الله الْجَزرِي. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وغالب لَيْسَ بِثِقَة.

الحديث: 1542 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 800

1545 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أَرَادَ حَاجَة أبعد. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير هَذَا ضَعِيف.
1546 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أَرَادَ الْحَاجة أوثق فِي خَاتمه خيطا. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، والْحَدِيث بَاطِل.
1547 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أَرَادَ الْحَاجة لم يرفع ثَوْبه، حَتَّى يدنو من الأَرْض. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عبد الحميد الْحمانِي، عَن الْأَعْمَش (عَن أنس.) . قَالَ بركَة: (قَالَ لي الْحمانِي) : هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عني سُفْيَان الثَّوْريّ. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحمانِي عَن الْأَعْمَش غير بركَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد السَّلَام بن حَرْب، عَن الْأَعْمَش، وَقد تَابعه عَلَيْهِ مُحَمَّد بن ربيعَة، وَقد استغربناه من حَدِيث مُحَمَّد بن ربيعَة، عَن الْأَعْمَش، فجاءنا بركَة بثالث، فَرَوَاهُ عَن عبد الحميد الْحمانِي، عَن الْأَعْمَش.
1548 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أَرَادَ سفرا أَتَى أَصْحَابه

الحديث: 1545 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 801

فَيسلم عَلَيْهِ، فاذا قدم، أَتَوْهُ، فَسَلمُوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله أَبُو وهب الْبَصْرِيّ: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عبد الْعَزِيز، وَلم يذكر بِسوء.
1549 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا استسقى قَالَ: " اللَّهُمَّ أنزل على أَرْضنَا صيبا، هَنِيئًا ". رَوَاهُ سُوَيْد بن حَاتِم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة سُوَيْد، وَهُوَ ضَعِيف.
1550 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا اسْتَوَى على بعيره خَارِجا إِلَى سفر كبر، وَقَالَ: (سُبْحَانَ الَّذِي سخرلنا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين، وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون (، اللَّهُمَّ انا نَسْأَلك فِي سفرنا هَذَا الْبر، وَالتَّقوى، وَمن الْعَمَل ماترضى، اللَّهُمَّ هون علينا سفرنا هَذَا واطو عَنَّا بعده، اللَّهُمَّ أَنْت الصاحب فِي السّفر والخليفة فِي الْأَهْل، اللَّهُمَّ اني أعوذبك من وعثاء السّفر، وكآبة المنظر، وَسُوء المنقلب فِي الْأَهْل وَالْمَال، واذا رَجَعَ قالهن، وَزَاد فِيهِنَّ: آثبون، تائبون، عَابِدُونَ، لربنا حامدون. رَوَاهُ عَليّ بن عبد الله الْأَزْدِيّ: عَن عبد الله بن عمر.

الحديث: 1549 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 802

وعَلى هَذَا كَانَ شُعْبَة يُضعفهُ) .
1551 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا أشغله عَن صَلَاة اللَّيْل نوم، أَو وجع صلى من النَّهَار اثنتى عشرَة رَكْعَة. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن عون العقيلى، عَن أنس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1552 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ حذر مَنْكِبَيْه، وَإِذا ركع، واذا رفع رَأسه من الرُّكُوع. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غيرمحفوظ، وعصمة مُنكر الحَدِيث.
1553 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا أكل الطَّعَام أَو الادام أكل بِثَلَاثَة أَصَابِع. مَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: كَانَ رَسُول الله. مَا رَوَاهُ عَن هِشَام غير الطفَاوِي، والطفاوي ثِقَة.
1554 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا أم النَّاس قَرَأَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الله أَبُو أويس: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي

الحديث: 1551 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 803

هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لايعرف إِلَّا بِعَبْد الله عَن الْعَلَاء. رَوَاهُ حَاجِب بن مَالك: عَن ابْن خرزاد، عَن مَنْصُور (بن أبي مُزَاحم عَن عبد الله بن أبي آويس) . وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
1555 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا انْصَرف من الصَّلَاة قَالَ: اللَّهُمَّ بحَمْدك انصرفت، وبذنبي اعْترفت، وأعوز بك من شَرّ مَا اقترفت. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هريره. وبحر بن كنيز هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
1556 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا بَال نتر ذكره ثَلَاث نترات. رَوَاهُ عِيسَى بن يزْدَاد: عَن أَبِيه. وَهَذَا مُرْسل، روى عَنهُ زَمعَة بن صَالح. ولايصح قَالَه البُخَارِيّ.
1557 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا بعث الجيوش، قَالَ: اغزوا بنصر الله تَعَالَى، فِي سَبِيل الله، من كفر بِاللَّه، لَا تغدررا، ولاتمثلوا، ولاتغلوا، ولاتقتلوا الْولدَان، وَلَا أَصْحَاب الصوامع.

الحديث: 1555 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 804

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن داودبن الْحصين، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث، لاشيء.
1558 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا توضا أَخذ كفا من مَاء، فنضح فرجه. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. ونوح هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الصُّوفِي: عَن سُفْيَان بن وَكِيع، عَن زيد بن حباب، عَن نوح، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ ابْن ذريح: عَن سُفْيَان هَذَا، عَن زيد، فَزَاد (أبي الزبير) فِي الْإِسْنَاد.
1559 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا توضا تخَلّل لحيته. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ حسان عَن ثَابت. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن سَلمَة: عَن عبد الله بن رَافع، عَن أم سَلمَة.
1560 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا جَاءَ شهر رَمَضَان أطلق كل أَسِير، وَتصدق كل سَائل.

الحديث: 1558 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 805

رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ لايعرف إِلَّا من رِوَايَة أبي بكر الْهُذلِيّ هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1561 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا جَاءَ شهر رَمَضَان، قَالَ للنَّاس: قد جَاءَكُم شهر مطهر، تفتح بِهِ أَبْوَاب الْجنَّة، وتغل فِيهِ الشَّيَاطِين، يعد الْمُؤمن فِيهِ الْعدة للصَّوْم، وَالصَّلَاة، وَهُوَ نعْمَة لِلْفَاجِرِ، يغتنم فِيهَا غفلات النَّاس، من حرم خَيره؛ فقد حرم. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لم يقل فِيهِ أحد: " عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس " غير نعيم، وَإِنَّمَا يرويهِ معمر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن أبي أنس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
1562 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا حدث الحَدِيث، أَو سُئِلَ عَن الْأَمر، كَرَّرَه ثَلَاثًا ليفهم عَنهُ. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا إِنَّمَا يرْوى من حَدِيث ثُمَامَة عَن أنس. وَدَاوُد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1561 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 806

1850 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن كِرَاء الْمزَارِع. رَوَاهُ لوذان بن سُلَيْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن نَافِع، عَن رَافع بن خديج. وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير لوذان، وهومجهول. ولايحدث عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ مَجْهُول.
1851 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن لبس السِّلَاح يَوْم الْعِيد، إِلَّا أَن يكون يحضر الْعَدو. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي قَاضِي الْموصل: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا أَظُنهُ كُوفِي، مُنكر الحَدِيث.
1852 - حَدِيث: إِن رسولى الله (نهى من لبن الْجَلالَة، وَالْمُجَثمَة، وَعَن الشّرْب من فِي السقاء. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن جَابر، عَن السَّعْدِيّ. وَعمر بن عَامر لَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ قوم: هُوَ ضَعِيف.
1853 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن (اللهوكله) حَتَّى لعب الصّبيان بالكعاب. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 806

1563 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا خرج إِلَيّ الْعِيدَيْنِ سلك على دَار سعد بن أبي وَقاص، وعَلى أَصْحَاب الفساطيط. ثمَّ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قبل الْخطْبَة، ثمَّ كبر فِي الأولى سبعا قبل التِّلَاوَة، وَفِي الْآخِرَة خمْسا قبل التِّلَاوَة، ثمَّ خطب النَّاس. ثمَّ انْصَرف من الطَّرِيق الْأُخْرَى طَرِيق بني زُرَيْق؛ فذبح أضحيته عِنْد طرف الزقاق بِيَدِهِ بشفرة، ثمَّ خرج على دَار عمار بن يَاسر، وَدَار أبي هُرَيْرَة إِلَى البلاط. وَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج مَاشِيا، وَيرجع مَاشِيا. وَكَانَ يكبر بَين أَضْعَاف الْخطْبَة، وَيكثر التَّكْبِير فِي خطْبَة الْعِيدَيْنِ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سعد بن عماربن سعد: عَن أَبِيه، عَن ابائه: سعد الْقرظ.
1564 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا خطب فِي الْحَرْب خطب على قَوس، واذا خطب فِي الْجُمُعَة خطب على عَصا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد الْقرظِيّ: عَن أَبِيه، عَن آبَائِهِ.
1565 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا خلا فِي بَيته يكون فِي مهنة أَهله. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف، عَن أبي الْحجَّاج،

الحديث: 1563 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 807

عَن عَائِشَة. وخليد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
1566 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا دخل بَيْتا يَقُول: " السَّلَام علينا من رَبنَا، التَّحِيَّات المباركات لله "، وَيَقُول: " السَّلَام عَلَيْكُم ". رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1567 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا دخل الْخَلَاء حول خَاتمه فِي يَمِينه، وَإِذا خرج، وَتَوَضَّأ؛ حوله فِي يسَاره. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ - واسْمه عَمْرو بن خَالِد -: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب.
1568 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا دخل الْخَلَاء قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الرجس النَّجس الْخبث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم ". وَكَانَ اذا خرج قَالَ: " غفرانك رَبنَا، وَإِلَيْك والمصير ". رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الْمُنْذر بن ثَعْلَبَة، عَن عَليّ بن أَحْمد، عَن عَليّ، وَعَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه.

الحديث: 1566 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 808

وَهَذَا قد جمع فِيهِ صحابيين، وَمَا أَظن رَوَاهُ غير حَفْص هَذَا. وَهُوَ ثِقَة.
1569 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا دخل الكنيف يَقُول: " اللَّهُمَّ اني أعوذ بك من الْخبث والخبائث أوالخبث والخبيث ". رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد: عَن شُعْبَة، عَن إِسْحَاق بن سُوَيْد، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا أعرفهُ فِي من حدث شُعْبَة عَن إِسْحَاق، عَن أنس إِلَّا من رِوَايَة أبي قَتَادَة عَن شُعْبَة. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة، عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ويروى عَن قَتَادَة، وَالنضْر بن أنس، عَن زيد بن أَرقم.
1570 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا دخل الْمَسْجِد قَالَ: " السَّلَام عَلَيْكُم أَيهَا النَّبِي، وَرَحْمَة الله، وبركانه، اللَّهُمَّ اغفرلي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لي أَبْوَاب رحمتك ". رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن عَاصِم بن سُلَيْمَان، عَن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، عَن أمه: فَاطِمَة بنت حُسَيْن بن عَليّ، عَن أمهَا: فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ عبد الله بن أَحْمد. قَالَ أبي: لَيْسَ هَذَا من حَدِيث عَاصِم الْأَحول، هَذَا من حَدِيث لَيْث بن آبي سليم.

الحديث: 1569 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 809

1571 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا دخل مَكَّة فال: " اللَّهُمَّ لَا تجْعَل منايانا بهَا من حِين يدخلهَا حَيّ يخرج مِنْهَا ". رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والوليد ضَعِيف.
1572 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا دَعَا قَالَ: " اللَّهُمَّ اني أعوذبك من فتْنَة النَّار، وفتنة الْقَبْر، وَعَذَاب الْقَبْر، وَمن شَرّ الْغنى، والفقر، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال، اللَّهُمَّ اغسل خطاياي بِمَاء الثَّلج وَالْبرد نق قلبِي من الْخَطَايَا كَمَا ينقى الثَّوْب الابيض من الدنس أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ". رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: وعبد الله روى عَن مَالك غرائب، وروى عَن غَيره من أهل الْمَدِينَة، وَإِذا روى عَنهُ مثل عبد الوهاب بن بخت هَذَا الحَدِيث يكون فِي ذَلِك دَلِيل على جلالته، وَهَذَا من رِوَايَة الْكِبَار عَن الصغار قَالَ البُخَارِيّ: وعبد الله يروي عَن مَالك يعرف، وينكر.
1573 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا رأى الْهلَال فال: " اللَّهُمَّ أَهله علينا بالأمن والايمان وَالسَّلَام والاسلام رَبِّي وَرَبك الله ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سُفْيَان الْمَدِينِيّ: عَن بِلَال بن يحيى بن طَلْحَة بن

الحديث: 1571 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 810

عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَسليمَان لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ غير ثِقَة.
1574 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا رأى الْهلَال، قَالَ: هِلَال خير ورشد، آمَنت بالدي خلقك، فعدلك. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن حَرْمَلَة، عَن أنس بن مَالك. وَزُهَيْر هَذَا رَوَاهُ عَنهُ عَمْرو بن أبي سَلمَة.
1575 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا رَجَعَ من غَزْوَة قَالَ. " أئبون، تائبون - ان شَاءَ الله رَبنَا - حامدون ". رَوَاهُ أَحْمد بن بكر البالسي: عَن خَالِد بن يزِيد الدِّمَشْقِي، عَن أبي سعيد الْبَقَّال، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق لَا أعلم رَوَاهُ غير أَحْمد بن بكر، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من خَالِد هَذَا، وَالله أعلم.
1576 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا زوج بغض بَنَاته أَتَى الخدر فَقَالَ: إِن يذكر فلَانا يذكر فُلَانَة، فان سكتت زَوجهَا، وَإِن نقرت الخدر كَانَ إباءها. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 1574 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 811

وَأَيوب ضَعِيف جدا.
1577 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا زوج بِنْتا من بنانه أَتَى الْبَيْت قَالَ: فلَان ابْن فلَان يخْطب فُلَانَة بنت مُحَمَّد. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن حسن القَاضِي: عَن الشّعبِيّ، عَن عَائِشَة. أبوحريز هَذَا ضَعِيف.
1578 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا سلم فِي الصَّلَاة رد بإصبعه. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن سقلاب: عَن رَبَاح بن أبي مَعْرُوف، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا عَن رَبَاح بن أبي (مَعْرُوف) يرويهِ مُغيرَة عَنهُ، ومغيرة ضعفه أبوجعفر النُّفَيْلِي.
1579 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا سمع الْأَذَان أَو الْمُؤَذّن قَالَ: اللَّهُمَّ رب هَذِه الصَّلَاة المستجاب لَهَا دَعْوَة الْحق، وَكلمَة، أحيني عَلَيْهَا، وتوفني عَلَيْهَا، واجعلني من صالحي أَهلهَا عملا. رَوَاهُ مَحْبُوب بن الجهم: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومحبوب بن الجهم هَذَا كُوفِي، وَقد حدث عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر حَدِيث الْمَوَاقِيت، وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.

الحديث: 1577 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 812

1585 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا سمع الْمُؤَذّن فال كَمَا قَالَ مثل مايقول، فَإِذا بلغ " حَيّ على الْفَلاح " قَالَ: " لاحول ولاقوة إِلَّا بِاللَّه ". رَوَاهُ حَفْص بن عمار الْمعلم: عَن الْمُبَارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يرو غير حَفْص عَن الْمُبَارك.
1581 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا صَافح الرجل لم بِنَزْع يَده من يَده حَتَّى يكون هُوَ الذى ينْزع يَده، ولايصرف وَجهه من وَجهه حَتَّى يكون هُوَ الذى يصرف وَجهه، وَلم ير مقدما رُكْبَتَيْهِ بَين يَدي جليس لَهُ. رَوَاهُ عمرَان بن زيد الْعمي: عَن زيد الْعمي، عَن أنس. وَعمْرَان لايحتج بحَديثه.
1582 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا صلى رَكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر قَالَ هَكَذَا، فرضع يَده الْيُمْنَى تَحت خَدّه. رَوَاهُ أَبُو المؤمل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وأبومؤمل هَذَا روى عَنهُ شُعْبَة، وَهُوَ سُفْيَان بن حُسَيْن. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُوسَى بن أبي عَائِشَة: عَن سعيد بن جُبَير أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
1583 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا صلى الْعَصْر

الحديث: 1585 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 813

انْصَرف، فَيصَلي فِي بَيته رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ مصب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير: عَن عَمه. عَمْرو بن عبد الله، عَن أَبِيه: عبد الله بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمصْعَب هَذَا ضَعِيف.
1584 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا عجل بِهِ أَمر جمع بَين الظّهْر، وَالْعصر، وَالْمغْرب، وَالْعشَاء. رَوَاهُ سَالم بن نوح بن أبي عَطاء الْعَطَّار: عَن الْجريرِي، عَن أبي عُثْمَان، عَن أُسَامَة. وَسَالم هَذَا ضَعِيف.
1585 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا فرغ من تلببته سَأَلَ الله مغفرته، ورضوانه، واستعتقه برحمته من النَّار. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة: عَن عمَارَة بن خُزَيْمَة بن ثَابت، عَن أَبِيه. وَصَالح ضَعِيف.
1586 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا قبل بعض نِسَائِهِ مص لسانها. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن الْقَاسِم بن مُطيب، عَن مَنْصُور بن صَفِيَّة، عَن أمه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 1586 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 814

وَهَذَا أسْندهُ الْحسن، وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث، والْحَدِيث منكرجدا.
1587 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا قرب اليه الطَّعَام يضع يَده عَلَيْهِ، وَيَقُول: " باسم الله، وَبِاللَّهِ، كلوا على اسْم الله "، قَالَ: فَيُصِيب من تَحت يَده شَيْئا، ثمَّ يرفعهما، فيأكل، وَمَا يزْدَاد إِلَّا بركَة. رَوَاهُ عبد المنعم بن بشير أبوالخير. عَن عبد الْعَزِيز بن أبي سُلَيْمَان، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، وَابْن كَعْب الْقرظِيّ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد العزيز بن أبي سُلَيْمَان يكنى بِأبي مودود، عَزِيز الحَدِيث.
1588 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا لبس ثوبا بَدَأَ بميامنه. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: حَدثنَا وهب بن جرير، عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الصَّمد بن عبد الْوَارِث: عَن شُعْبَة. ويروى عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، مرّة رَفعه، وَمرَّة أوقفهُ. وَأما عَن وهب بن جرير عَن شُعْبَة؛ فَلم يحدث بِهِ غير (جَعْفَر) بن عبد الْوَاحِد عَن وهب. و (جَعْفَر بن) عبد الْوَاحِد هَذَا كَانَ يسرق الحَدِيث.
1589 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا نزل عَلَيْهِ الْوَحْي وَهُوَ على نافته تذرف عَيناهَا، وتريف بأذنيها. رَوَاهُ دَاوُد بن خَالِد أبوسليمان الْمدنِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن

الحديث: 1587 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 815

جَابر. وَدَاوُد هَذَا يروي هَذَا الحَدِيث، وَسُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
1590 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا نَهَضَ من الرَّكْعَتَيْنِ وضع يَدَيْهِ على فَخذيهِ. وَقَالَ أبومصعب: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ من رَكْعَتَيْنِ يعْتَمد بيدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس. عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَهُوَ تفرد بِهِ.
1591 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ اذا هم؛ أَدخل يَده فِي لحيته، فَمَا أدرى أيمدها، أم يخللها، أَو يحكها. رَوَاهُ سهل مولى الْمُغيرَة بن أبي الْغَيْث: عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر عَن الزُّهْرِيّ، يعرف بِأبي جرير.
1592 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ بِعَرَفَة، وَعلي تجاهه، فَقَالَ: " يَا عَليّ {ادن مني، ضع جسمك فِي جسمي ". يَا عَليّ} خلقت أَنا، وَأَنت من شَجَرَة، أَنا أَصْلهَا، وَأَنت فرعها وَالْحسن وَالْحُسَيْن أَغْصَانهَا.

الحديث: 1590 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 816

من تعلق بِغُصْن مِنْهَا أدخلهُ الله الْجنَّة. زَاد ابْن زاطبا: يَا عَليّ {لَو أَن أمتِي صَامُوا حَتَّى يكون كالأوتاد، ثمَّ أبغضوك؛ لأكبهم الله عزوجل على وُجُوههم فِي النَّار. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعُثْمَان هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
1593 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ تعجبه الْكَلِمَة الْحَسَنَة، يسْأَل عَن اسْم الرجل، وَاسم الْقرْيَة، فَإِن كَانَ حسنا؛ أعجبه ذَلِك. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
1594 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ جَالِسا فَسمع ضوضاء النَّاس، وَالصبيان، فَنظر؛ فَإِذا حبشية تزمّر، وَالنَّاس حولهَا فَقَالَ: " يَا عَائِشَة} تعالي، انظري {قَالَت: فَوضعت خدي على مَنْكِبَيْه، فَجعلت أنظر مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ إِلَى رَأسه فَجعل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " يَا عَائِشَة} مَا شبعت؟ " فَأَقُول: لَا، لأنظر منزلتي عِنْده، فَلَقَد رَأَيْته يرواح بَين قَدَمَيْهِ، فطلع عمر، فَتفرق النَّاس مِنْهَا، وَالصبيان، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " رَأَيْت شياطين الا نس، وَالْجِنّ، فروا من عمر ".

الحديث: 1593 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 817

وَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لايلبث أَن يصرع "، فصرعت، فجَاء النَّاس، فاخبرنا بذلك. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان: عَن يزِيد بن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وخارجة ضَعِيف.
1595 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ رُبمَا يضع يَده على لحيته فِي الصَّلَاة من غير عذر عَبث. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم بن النُّعْمَان بن بشير: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، لايتابع عَلَيْهِ عِيسَى.
1596 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ عِنْد بعض نسانه، فَأَتَاهُ بشير يبشره بظفر أَصْحَاب لَهُ، فَقَامَ، وخر سَاجِدا، ثمَّ قَالَ للرسول: حَدثنِي! قَالَ: كَانَ الَّذِي يَلِي أَمرهم امْرَأَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء ". رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن جده أَنه ... وبكارليس بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1597 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ عِنْده طَائِر فَقَالَ: " اللَّهُمَّ ائنني بِأحب خلقك إِلَيْك يَأْكُل معي هَذَا الطَّائِر "؛ فجَاء رجل، فَرده، ثمَّ جَاءَ رجل، فَرده، ثمَّ جَاءَ عَليّ بن أبي طَالب، فَإِذن

الحديث: 1595 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 818

لَهُ، فاكل مَعَه. الحَدِيث مَشْهُور عَن مسْهر بن عبد الْملك بن سلع، عَن عِيسَى بن عمر الْقَارِي، عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ، عَن أنس. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق لَا أعلم رَوَاهُ غير مسْهر. ومسهر: فِيهِ نظر، قَالَه البُخَارِيّ.
1598 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ فِي بَيتهَا، فَلَمَّا قَالَ الْمُؤَذّن: " حَيّ على الصَّلَاة "، نَهَضَ. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار: عَن عَلْقَمَة، عَن أم حَبِيبَة. وصلت مَتْرُوك الحَدِيث.
1599 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ فِي الْمَسْجِد؛ فَسمع كلَاما من وَرَائه؛ فَإِذا هُوَ بقائل يَقُول: " اللَّهُمَّ أَعنِي على مَا ينجيني بِمَا خوفتني ". فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين سمع ذَلِك: " ألاتضم اليها أُخْتهَا " فَقَالَ الرجل. " اللَّهُمَّ ارزقني شوقة الصَّادِقين إِلَى مَا شوقتهم اليه ". فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأنس بن مَالك، وَكَانَ مَعَه: " اذْهَبْ يَا أنس إِلَيْهِ، فَقل لَهُ: يَقُول لَك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اسْتغْفر لي "، فَجَاءَهُ أنس {فَبَلغهُ، فَقَالَ الرجل: يَا أنس} أَنْت رَسُول رَسُول الله

الحديث: 1598 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 819

(إليّ؟ فَقَالَ: كَمَا أَنْت، فَرجع، فاستثبته، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قل لَهُ: نعم، فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ، فَقل لَهُ: " إِن الله فضلك على الْأَنْبِيَاء بِمثل مَا فضل بِهِ رَمَضَان على الشُّهُور، وَفضل أمتك على الْأُم بِمثل مافضل بِهِ يَوْم الْجُمُعَة على سَائِر الْأَيَّام؛ فَذَهَبُوا ينظرُونَ؛ فَإِذا هُوَ الْخضر عَلَيْهِ السَّلَام ". رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، جده. كثير ضَعِيف.
1600 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ فِي مسير، فَلَمَّا حضرت الصَّلَاة نزل الْقَوْم، فالتمسوا بِلَالًا، ليؤذن، فَلم يجدوه، فَقَامَ رجل من الْقَوْم، فَإِذن، ثمَّ ان بِلَالًا جَاءَ بعد ذَلِك، فَأَرَادَ أَن يُؤذن فَقَالَ لَهُ الْقَوْم: قد أذن الرجل، فَلبث الْقَوْم هنيهة، ثمَّ ان بِلَالًا أَرَادَ أَن يُقيم، فَقَالَ لَهُ نَبِي الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " مهلا يَا بِلَال! فإمما يُقيم من أذن ". رَوَاهُ سعيد بن رَاشد أبوحماد السماك: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1601 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ كثير القَوْل: " اللَّهُمَّ سلم سلم ". رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.

الحديث: 1600 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 820

شمر، وحسين متروكا الحَدِيث.
1602 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لَهُ قدح مضبب بنحاس فِيهِ يوضيء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا تَوَضَّأ، ويسقيه اذا شرب. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العائكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ. وَعُثْمَان ضَعِيف.
1603 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ وجعا، فَدخل عَلَيْهِ أَصْحَابه ويعودونه، فصلى بهم جَالِسا، فصلوا خَلفه جُلُوسًا. رَوَاهُ روح بن أسلم: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن يحيى بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن حَمَّاد، وروح قَالَ إلبخاري: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث.
1604 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لايتعار من اللَّيْل سَاعَة إِلَّا أجْرى السِّوَاك على فِيهِ. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
1605 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لايجلس فِي الْجِنَازَة حَتَّى تُوضَع، خالفوا الْيَهُود.

الحديث: 1602 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 821

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أُميَّة الدوسي: عَن أَبِيه، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَأنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة، عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَقَالَ: لايتابع عَلَيْهِ.
1606 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لايجهر ب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " فِي الْفَرِيضَة. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرحمن بن وهب: عَن عَمه: عبد الله بن وهب، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَمَالك، وَابْن عُيَيْنَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا لايعرف من حَدِيث مَالك، وَابْن عُيَيْنَة إلاموقوفا من قَول أنس. وَلم يروه عَن عبد الله بن وهب غير ابْن أَخِيه أَحْمد، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
1607 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لايخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم النَّحْر حَتَّى ينحرالحديث. رَوَاهُ ثَوَاب بن عتبَة: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن عدي: وثواب يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف.
1608 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ قطن بن نسير: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 1606 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 822

وَهَذَا يعرف بقتيبة بن سعيد، عَن جَعْفَر، سرق مِنْهُ قطن، وَقد رُوِيَ أَيْضا عَن قيس بن حَفْص، عَن جَعْفَر.
1609 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لايصلي على من مَاتَ، وَعَلِيهِ دين، إِلَّا أَن يدع وَفَاء، أَو يضمن عَنهُ. رَوَاهُ أبومقاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن ابْن عون غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1610 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لايصلي قبل الْعِيد، وَلَا بعده. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر. عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن مَشْهُور من غير طَرِيقه.
1611 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لايعطي من الزَّكَاة من لَهُ خمسين درهما قَالُوا: يارسول الله! فُلَانَة لَهَا أَكثر من خمسين درهما؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ان الْمَرْأَة لاتستغني إِلَّا بِزَوْج ". رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. الوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1612 - حَدِيث. ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لَا يقوم فِي الْجِنَازَة حَتَّى

الحديث: 1609 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 823

تُوضَع؛ فَمر حبر من الْيَهُود. الحَدِيث. وَفد تقدم.
1613 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لاينام إِلَّا والسواك عِنْده؛ فَإِذا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان. عَن جده، عَن ابْن عمر: وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا.
1614 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْتِي قبَاء مَاشِيا وراكبا. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَالْحسن ضَعِيف، والمتن مَشْهُور من غير طَرِيقه.
1615 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْخُذ بِيَدِهِ الْحسن وَالْحُسَيْن فَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أحبهما، فأحببهما ". رَوَاهُ زِيَاد الْجَصَّاص: عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أُسَامَة بن زيد. وَزِيَاد هَذَا واسطي، مَتْرُوك الحَدِيث.
1616 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْخُذ الرطب بِيَمِينِهِ، والبطيخ عَن يسَاره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وَكَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَيْهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 1613 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 824

ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث، وَله فِيهِ طَرِيق مطر.
1617 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْخُذ من عرض لحيته، وطولها فِي السوية. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن أُسَامَة بن زيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقد رَوَاهُ عَن أُسَامَة غير عمر. وَعمر ضَعِيف.
1618 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْكُل طَعَاما فَدَعَا رجلا فَقيل لَهُ: إِنَّه يَصُوم الدَّهْر، فَقَالَ: " لَا صَامَ، وَلَا أفطر ". رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1619 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْكُل الْعِنَب خرطا. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن حُصَيْن بن نمير، عَن حُسَيْن بن قيس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أَبِيه: الْعَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَفِي إِسْنَاده ضفاء: كَادِح، وَقيس، وحصين.

الحديث: 1617 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 825

1620 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْكُل فِي بَيته، فَخرج إِلَى الحجره، فَسمع قوما يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقدر، فَقَالَ. " انما هلك من كَانَ قبلكُمْ بِهَذَا، وَأَشْبَاه هَذَا، ضربوا كتاب الله بعضه بِبَعْض ". رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، ومطرالوراق، وعبد الله الداناج، عَن أنس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
1621 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْكُل يَوْم الْفطر خمس تمرات، أوسبع تمرات قبل أَن يخرج. رَوَاهُ نصر بن طريف أَبُو جري: عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عبيد الله غير أبي جري جمَاعَة.
1622 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْكُل يَوْم الْفطر قبل أَن يخرج ولايأكل يَوْم النَّحْر حَتَّى يرجع فَيذْبَح وَيَأْكُل من ذَبِيحَته. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَعقبَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن عَطاء بن يسَار، عَن

الحديث: 1620 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 826

أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الله ضَعِيف.
1632 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْمر نِسَاءَهُ أَن يَحْلِقن حليهن من الْوَرق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمليكِي: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
1624 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَأْمُرهُم بالاشتراط يَعْنِي فِي الْحَج. رَوَاهُ نوح بن دراج: عَن أبان بن تغلب، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عُمَيْر بن زِيَاد، عَن ابْن مَسْعُود. وَلِلْحَدِيثِ قصَّة. (وهى: قَالَ عُمَيْر بن زِيَاد حجَجنَا مَعَه، فَلَمَّا أردنَا أَن نحرم من الربذَة أمرنَا أَن نشترط لأنفسنا، قَالَ: كَانَ ابْن مَسْعُود يَأْمُرنَا بِهِ، وَزعم أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ) ونوح هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يروه عَن أبان غَيره.
1625 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يبْدَأ بميامنه وَيمْسَح رَأسه وَأُذُنَيْهِ. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ. عَن عبد الْحَكِيم، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على بشر هَذَا.
1626 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يبعد للْحَاجة.

الحديث: 1632 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 827

رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الملك بن رفيع ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن رفيع: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. واسماعيل هَذَا ضَعِيف.
1627 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَبْنِي الْمَسْجِد فَجعل عمار ينْقل لبنتين لبنتين، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " تقتل عمارالفئة الباغية ". رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
1628 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَبُول فِي الْموضع الَّذِي يَبُول فِيهِ الْحسن، وَالْحُسَيْن. وَقَالَت لَهُ عَائِشَة: يارسول الله {ألانخص لَك موضعا من الْحُجْرَة، أنظف من هَذَا؟ فَقَالَ: " ياحميراء} أما علمت أَن العَبْد اذا سجد لله سَجْدَة، طهر الله مَوضِع سُجُوده إِلَى سبع أَرضين ". رَوَاهُ بزيع الْجَصَّاص: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع مُنكر الحَدِيث.
1629 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد بن دجي، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 828

1630 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتختم فِي يَمِينه. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. أوردهُ فِي ذكر مسْعدَة بن اليسع: عَن حميد، عَن أبي مودود، عَن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب أَن النبى (. ومسعدة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من رِوَايَة عباد بن الْعَوام: عَن سعيد، وَيَرْوِيه عَن قَتَادَة بن دَاوُد، وَأما عَن خَالِد بن سعيد مُنكر لَا يرويهِ غير ابْنه مُحَمَّد. وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكرعبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَهَذَا يرْوى عَن عبد الله بن عمر أَيْضا وَلم ترد رِوَايَته وهوضعيف. وَأوردهُ فِي ذكر حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 829

وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
1631 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتختم فِي يَمِينه، ثمَّ إِنَّه حوله الي يسَاره. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن عبد الله بن عَطاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1632 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتختم فِي يسَاره. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَالقَاسِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ ربيح بن عبد الرحمن: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد: ربيح ليسى بِالْمَعْرُوفِ.
1633 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَتَخَوَّلنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّام كَرَاهَة أَن يملنا. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَذكر فِي تَرْجَمته وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن الْأَعْمَش.
1634 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتعوذبالله من وَسْوَسَة

الحديث: 1633 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 830

الْوضُوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1635 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتوشح ببردته، فيعقدها من وَرَاء ظَهره، ثمَّ يُصَلِّي فِيهَا. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عبد الله بن جَراد. ويعلى لَيْسَ بِشَيْء.
1636 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتَوَضَّأ بِالْمدِّ، ويغتسل بالصاع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والعرزمي مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الرّبيع بن بدر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث.
1637 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَجْعَل فص خَاتمه فِي بَاطِن كَفه. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الحميد هَذَا ضعفه سُفْيَان الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان. وَوَثَّقَهُ ابْن

الحديث: 1635 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 831

معِين.
1638 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يجمع فِي السّفر ويخطب قَائِما متوكيا عَليّ قوسه. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1639 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. الحكم مَتْرُوك الحَدِيث بِالْإِجْمَاع.
1640 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يحب أَن ينظر الي الخضرة وإلي المَاء الْجَارِي. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن الْقَاسِم بن مُطيب، عَن مَنْصُور بن صَفِيَّة، عَن أبي معبد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: ثَلَاثَة تجلو الْبَصَر: النّظر إِلَيّ الخضرة، والإثمد عِنْد النّوم، وَالْوَجْه الْحسن. وَهَذَا يرويهِ الْحسن. عَن الْقَاسِم. وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث.
1641 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يحب سُورَة (سبح اسْم

الحديث: 1638 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 832

رَبك الْأَعْلَى (. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وثوير هَذَا ضَعِيف جدا.
1642 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يحمد الله تَعَالَى بَين كل لقمتين. رَوَاهُ بشر بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَبشر هَذَا ضَعِيف جدا. قَالَ الْمُؤلف: وَالزُّبَيْر هَذَا لم يرو عَن أنس غير وَاحِد: الحَدِيث الْمَشْهُور.
1643 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخرج إِذْ دخل الصَّيف لَيْلَة الْجُمُعَة، واذا دخل الشتَاء دخل لَيْلَة الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. الوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
1644 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخضب بِالْحِنَّاءِ والكتم، وَبقول: " غيروا، فَإِن الْيَهُود لاتغير ". رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عاثشة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1642 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 833

1645 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخْطب إِلَيّ جزع نَخْلَة قبل أَن يوضع الْمِنْبَر، فَلَمَّا وضع الْمِنْبَر؛ فَصَعدَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، حن الْجذع، حَتَّى سمعنَا حنينه، وضع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَده عَلَيْهِ، فسكن مَا بِهِ. وَيُقَال: حنين العشار، وَيُقَال: ان العشار هِيَ النَّاقة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير الْعَبْدي أَخُو مُحَمَّد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر. وَعَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب. هَذَانِ الإسنادان لَا أعلم يرويهما غير سُلَيْمَان بن كثير هَذَا.
1646 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخلل شعره بِالْمَاءِ، ثمَّ يحف عَلَيْهِ ثَلَاث حفات. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يُتَابع الخزازعليه.
1647 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يدْخل عَليّ نِسَائِهِ فَيُصِيب من عطرهن حَتَّى كَانَ يُغير لون لحيته، وَرَأسه. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1645 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 834

1648 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يدْخل يَدَيْهِ بَين فَخذيهِ فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن شَقِيق بن سَلمَة، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن سوقة غير مُحَمَّد بن الْفضل هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1649 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَدْعُو هَكَذَا بباطن كفيه، وظاهرهما. رَوَاهُ عمر بن نَبهَان: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَعمر هَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَقد أنكرهُ البُخَارِيّ وَغَيره.
1650 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يرى بالأرحام، والجيرة فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا معشر قُرَيْش! أَي مجاورة هَذِه. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. ولايحمل فِيهِ على السَّعْدِيّ هَذَا.
1651 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يرفع يَدَيْهِ اذا ركع، وَإِذا رفع. رَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان التسترِي: عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن

الحديث: 1648 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 835

مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، عَن ابْن عون، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا حَدِيث عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، عَن الْقطعِي هَذَا، لم يحدث بِهِ غَيره. والْحَدِيث عِنْد البرْسَانِي عَن " ابْن جريج "، عَن الزُّهْرِيّ. وَقَالَ لي الْحسن بن عُثْمَان حِين حَدثنِي بِهَذَا الحَدِيث: وَجه إِلَيّ عَبْدَانِ: مَتى بَلغنِي أَنَّك حدثت بِهَذَا الحَدِيث حبستك. قَالَ ابْن عدي: وَالْحسن هَذَا كَانَ كذابا.
1652 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يرفع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه اذا كبر للفاتحة ". رَوَاهُ غَالب بن عبد الله الْجَزرِي. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وغالب لَيْسَ بِثِقَة، ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومسلمة لاشيء.
1653 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستاك اذا أَخذ مضجعه من اللَّيْل، وَإِذا قَامَ من السحر، واذا خرج إِلَى الصَّلَاة. وَكَانَ جَابر يفعل ذَلِك. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر.

الحديث: 1652 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 836

وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
1654 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستاك بِفضل وضوءه. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن الْأَعْمَش، عَن انس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
1655 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستعذب لَهُ المَاء من السقيا من عِنْد حمام ابْن قَالَا عِنْد طرف الْحرَّة. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعامر هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد الله الدَّاودِيّ، عَن هِشَام، وَقد رَوَاهُ عَامر هَذَا عَن هِشَام، لَيْسَ بِشَيْء.
1656 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستنفر فِي الْمجْلس مئة مرّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف، ينظر إِسْنَاده.
1657 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستن وَعِنْده رجلَانِ، فَأوحى اليه أَن كبر، فاعطى السِّوَاك حِين فرغ مِنْهُ أكبر الرجلَيْن.

الحديث: 1654 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 837

رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ وَلم يذكر المتقدمون مُحَمَّد بن زَاذَان هَذَا.
1658 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسدل سدل أهل الْكتاب ثمَّ فرق فرق الْعَرَب. رَوَاهُ عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن دِينَار هَذَا لم يروعنه غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
1659 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسر ب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، وأبوبكر، وَعمر. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز ة عَن عمرَان الْقصير، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا عمرَان بن مُسلم الْقصير لَا يرويهِ غير سُوَيْد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَعمْرَان عَزِيز الحَدِيث.
1660 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم تَسْلِيمَة وَاحِدَة تِلْقَاء وَجهه. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن هِشَام عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَائِشَة.

الحديث: 1658 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 838

وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير زُهَيْر، وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: الْوَلِيد بن مُسلم، وَقد تكلم فِي رِوَايَة أهل الشَّام عَن زُهَيْر، وَأما إِذا رُوِيَ عَنهُ غَيرهم فَهُوَ جيد. - ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم تَسْلِيمَة = ياتي (3977)
1661 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُسَمِّي اللَّبن، وَالتَّمْر: " الأطيبان ". رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الْمدنِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
1662 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يصغي للهرة وضوءه، فيشرب مِنْهُ. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض. عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1663 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بعد الْوتر، وهوجالس يقْرَأ فيهمَا (اذا زلزلت (، و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. رَوَاهُ أبوغالب حزور: عَن أبي أُمَامَة. حزور ضعفه النَّسَائِيّ.
1664 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خفيفتين،

الحديث: 1661 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 839

وَهُوَ جَالس. رَوَاهُ مَيْمُون بن مُوسَى المرئي: عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَمَيْمُون صدقه عَمْرو بن عَليّ. وَقَالَ أَحْمد: لابأس بِهِ.
1665 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى يَقُول النَّاس: مَا يَدعهَا، ثمَّ يَدعهَا حَتَّى يَقُول النَّاس: مَا يُصليهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
1666 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي على الْحَصِير، وَيسْجد عَلَيْهِ. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ. عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.
1667 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي على الْخمْرَة، وعَلى الْحَصِير. رَوَاهُ نصر بن طريف. عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن قَتَادَة بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1665 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 840

1668 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي فِي الْموضع الَّذِي يُجَامع فِيهِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
1669 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْه. رَوَاهُ بَحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة. عَن جده، عَن أبي بكرَة. وبحر هَذَا كَانَ يحى بن سعيد الْقطَّان يَقُول: إِنَّه خولط. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله لايتابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن صَالح الْأَيْلِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَكَأَنَّهُ حمل على يحيى هَذَا.
1670 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي من اللَّيْل تسعا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مرْثَد: عَن عَائِشَة.

الحديث: 1668 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 841

قَالَ البُخَارِيّ: وَسليمَان لايعرف لَهُ سَماع من عَائِشَة.
1671 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي وأمامة على عُنُقه فَإِذا سجد وَضعهَا، واذا قَامَ رَفعهَا. رَوَاهُ حَكِيم بن حزَام: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
1672 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ رَاكب فِي السّفر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن صرمة الْأنْصَارِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم بن صرمة. وَقَالَ ابْن صاعد: انقلبت عَلَيْهِ، كَانَ عِنْده: عَن ابْن الْهَاد، عَن عبد الله فَقَالَ عَن يحيى، عَن عبد الله.
1673 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَصُوم فِي السّفر وَيفْطر. رَوَاهُ عبد السلام بن أبي الْجنُوب: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله. وعبد السلام مُنكر الحَدِيث، لايتابع.
1674 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يضْرب فِي محسر قدر رميه بِحجر.

الحديث: 1671 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 842

رَوَاهُ عَاصِم بن عمر: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف الحَدِيث.
1675 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يطوف على نِسَائِهِ هَذِه، ثمَّ هَذِه فِي غسل وَاحِد. رَوَاهُ يُوسُف بن أَسْبَاط: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بالمسيب بن وَاضح، عَن يُوسُف، وَقد رَوَاهُ عبد الله بن خبيق أَيْضا. أما بركَة بن مُحَمَّد، وسُفْيَان بن مُحَمَّد فَإِنَّهُمَا سرقاه من الْمسيب، ولايروي عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير يُوسُف بن أَسْبَاط. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن حميد الطَّوِيل. إِسْحَاق هَذَا يعرف بالإسرائيلي، يعرف بِهَذَا الحَدِيث. وَمتْن الحَدِيث مَشْهُور، وَفِي لقِيه لحميد شكّ. قَالَ الْمُؤلف: قد صَحَّ من حَدِيث هِشَام بن زيد، عَن أنس، وَالله أعلم.
1676 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يعْتَكف الْعشْر الْأَوَاخِر. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي الْحسن، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. سَمِعت مُحَمَّد بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت إِبْرَاهِيم بن أورمة الْأَصْبَهَانِيّ

الحديث: 1675 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 843

يَقُول، أوقال لي: إِبْرَاهِيم بن أورمة أبوالحسن: هَذَا الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة فِي هَذَا الحَدِيث، هُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، قَالَ: فَقلت أَنا: لَا، بل هُوَ مهَاجر أبوالحسن. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف.
1677 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يعرف برِيح الطّيب إِذا أقبل. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام. عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ معَاذ، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، مَعَ أَنه تفرد بِهِ.
1678 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يعود الْمَرِيض، وَيتبع الْجِنَازَة، ويجيب دَعْوَة الْمَمْلُوك، ويركب الْحمار، وَلَقَد رَأَيْته يَوْم خَيْبَر على حمَار؛ خطامه لِيف. رَوَاهُ مُسلم الْأَعْوَر: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث عِنْد عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة.
1679 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُغير الِاسْم القببح الي الِاسْم الْحسن. رَوَاهُ عمر بن عَليّ بن مقدم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن

الحديث: 1677 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 844

عَائِشَة. قَالَ مرّة: عَن عَائِشَة، وَمرَّة أوقفهُ، وَهَذَا قد اخْتلفُوا عَليّ هِشَام فِيهِ، فَمنهمْ من أوقفهُ، وَمِنْهُم من أرْسلهُ، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن عَائِشَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن أبي هُرَيْرَة.
1680 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يفْتَتح الصَّلَاة ب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان؛ عَن أبي خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ فِيهِ مرّة أُخْرَى: عَن عمرَان بن خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من كلا الرِّوَايَتَيْنِ، وجميعا مجهولين.
1681 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقبل الْهَدِيَّة، ولايقبل الصَّدَقَة. رَوَاهُ عَليّ بن أبي بكر الأسفذني: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن أبي مُسلم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بكر مُسْتَقِيم الحَدِيث.
1682 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقبل، وهوصائم. رَوَاهُ داودبن الزبْرِقَان: عَن شُعْبَة، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن عَائِشَة.

الحديث: 1680 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 845

وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن شُعْبَة، غير دَاوُد، والْحَدِيث عَن زِيَاد مَشْهُور، رَوَاهُ جمَاعَة: أبوبكر النَّهْشَلِي، وابوحنيفة. وَرَوَاهُ عَمْرو بن أبي قيس، فخالفهم فَقَالَ: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن مَيْمُونَة. وَدَاوُد بن الزبْرِقَان غَرِيب.
1983 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقبل، وهوصائم. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن يحى بن سعيد، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعلي ضَعِيف.
1684 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقبل؛ وهوصائم، ولايعيد الْوضُوء. رَوَاهُ غَالب بن عبد الله الْجَزرِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وغالب ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
1685 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقبلهَا؛ وهوصائم، ويمص لسانها. رَوَاهُ مصدع أبويحيى الْأنْصَارِيّ: عَن عَائِشَة. ومصدع هَذَا قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ زائغا عَن الطَّرِيق. وهومولى معَاذ بن عفراء.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 846

وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي. عَن سعد بن أَوْس، عَن مصدع. وَهَذِه الزِّيَادَة غَرِيبَة لايرويها غير مُحَمَّد بن دِينَار هَذَا. وَهُوَ ضَعِيف.
1686 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقْرَأ عشر آيَات من أخر آل عمرَان كل لَيْلَة. رَوَاهُ مظَاهر بن أسلم المَخْزُومِي: عَن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمظَاهر هَذَا يعرف بِحَدِيث " الطَّلَاق "، وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ حَدِيث الطَّلَاق، وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث كثير.
1687 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقْرَأ على الْجِنَازَة بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ أَبُو شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1686 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 847

وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1688 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة (الم تَنْزِيل (وَهل أَتَى على الانسان (. رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. والْحَارث هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن عَاصِم غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده.
1689 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقْرَأ فِي الْوتر فِي الأولى (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، وَفِي الثَّانِيَة: (قل يَا أهل الْكَافِرُونَ (، وَفِي الثَّالِثَة: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ. عَن عمرَان الْقطَّان، عَن اللهبي، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَمُحَمّد بن بِلَال قَالَ ابْن عدي: أرجوأنه لابأس بِهِ.
1690 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقْرَأ الْقُرْآن على كل حَال إِلَّا أَن يكون جنبا. رَوَاهُ زِيَاد البكائي: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي البخْترِي،

الحديث: 1688 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 848

عَن عَليّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة فَقَالَ. عَن أبي البخْترِي، عَن عَليّ غير زِيَاد. وَهَذَا رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش، أَصْحَابه، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَليّ وَهُوَ الصَّوَاب.
1691 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقنت بعد الرُّكُوع فِي صَلَاة الصُّبْح. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن شُعْبَة، عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايروى عَن شُعْبَة إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وخارجة ضَعِيف.
1692 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول: " الْحَمد لله على كل حَال، رب أعوذ بك من حَال أهل النَّار ". رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أبي هُرَيْرَة. ومُوسَى ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
1693 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول: " اللَّهُمَّ بك نصبح، وَبِك نمشي، وَبِك نحيى، وَبِك نموت، وَإِلَيْك النشور، اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من أفضل عِبَادك نَصِيبا فِي كل خير تقسمه الْيَوْم، من نور تهديه، أَو رَحْمَة تنشرها، أَو رزق تبسطه، أَو ضرّ

الحديث: 1691 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 849

تكشفه، أَو بلَاء ترفعه، أَو سوء تَدْفَعهُ، أَو فتْنَة تصرفها ". رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1694 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول: " ان من مَكَارِم الْأَخْلَاق أَن تَعْفُو عَمَّن ظلمك، وَتصل من قَطعك، وَتُعْطِي من حَرمك ". رَوَاهُ عبد الْحَكِيم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس. وَعبد الْحَكِيم مُنكر الحَدِيث.
1695 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ: " اللَّهُمَّ اني أعوذبك، واغفرلي، وارحمني، واجبرني، وَعَافنِي، وارزقني، واهدني ". رَوَاهُ كَامِل أبوالعلاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وكامل لم يتكلموا فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
1696 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول عِنْد رقاده: " اللَّهُمَّ رب السَّمَاوَات السَّبع، وَرب الْعَرْش الْعَظِيم، رَبنَا وَرب كل شَيْء

الحديث: 1694 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 850

منزل التَّوْرَاة، والانجيل، وَالْقُرْآن الْعَظِيم، أعوذ بك من شَرّ كل دَابَّة أَنْت آخذ بناصيتها بِيَدِك، أَنْت الأول؛ فَلَيْسَ فبلك شَيْء، وَأَنت الآخر، فَلَيْسَ بعْدك شَيْء، وَأَنت الظَّاهِر؛ فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء، وَأَنت الْبَاطِن؛ فَلَيْسَ دُونك شَيْء، اقْضِ عَنَّا الدّين، وأغننا من الْفقر ". رَوَاهُ الْحَارِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكندية، عَن عَائِشَة. والْحَارث لَيْسَ بِشَيْء.
1697 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول عِنْد مَنَامه: " اللَّهُمَّ اني أعوذبك أَن نَدْعُو على نفسى ظلمتها، أَو رحم قطعتها، وأسالك غنى النَّفس ". رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن زيد بن ثَابت. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
1698 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول فِي التَّشَهُّد: " بِسم الله خير الْأَسْمَاء ". رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر أبوزهير الْبَصْرِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وثابت هَذَا مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 1697 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 851

قَالَ ثَابت: وَحدث هِشَام بن عُرْوَة: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مثله. والْحَدِيث مَوْقُوف على ابْن عمر، رَوَاهُ جمَاعَة، عَن نَافِع. وَلَا اعْلَم رَفعه إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غير ثَابت من كلا الطَّرِيقَيْنِ.
1699 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول فِي الطَّعَام إِذا قرب إِلَيْهِ قَالَ: " اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيمَا رزقتنا، رقنا عَذَاب النَّار، بِسم الله "، واذا فرغ قَالَ: " الْحَمد الله الَّذِي منَّ علينا، فهدانا، وَالْحَمْد لله الَّذِي أطعمنَا، وَسَقَانَا، فأروانا، وكل الاحسان أَتَانَا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة: عَن عَمْرو بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا مُنكر، وَابْن أبي الزعيزعة. لايكتب حَدِيثه.
1700 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى: (والباقيات الصَّالِحَات خير (هن لَا اله الا الله، وَالله أكبر، وَسُبْحَان الله، وَالْحَمْد لله، ولاحول، ولاقوة إِلَّا بِاللَّه، من قالهن خمس مَرَّات، أعطي خمس مسألات. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة. عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
1701 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقوم فِي الْجِنَازَة حَتَّى

الحديث: 1699 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 852

يوضع، فَمر حبر من الْيَهُود، فَقَالَ: هَكَذَا نَفْعل، فَجَلَسَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ: " خالفوهم ". رَوَاهُ أبوالأسباط: عَن عبيد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عبَادَة. وأبوالأسباط هُوَ بشر بن رَافع ضَعِيف. وَعند يحيى بن معِين أَن أَبَا الأسباط شيخ كُوفِي، وَلكنه قد ذكر يُوسُف بن سُلَيْمَان، عَن أبي الأسباط. وَعند البُخَارِيّ أَن أَبَا الأسباط هُوَ بشر بن رَافع الْحَارِثِيّ. وَعند النَّسَائِيّ أَن بشر بن نَافِع غير أبي الأسباط، أبوالأسباط إِن كَانَا اثْنَيْنِ فَلَهُمَا أَحَادِيث، أَحَادِيث بشر بن نَافِع أنكر من أَحَادِيث أبي الأسباط.
1702 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر فِي الْعِيدَيْنِ سبعا، وخمسا. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي. عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وبركة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر نعيم بن حَمَّاد: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، وَعَبدَة بن سُلَيْمَان، عَن عبيد لله الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ نعيم: هَذَا قَول أهل الْحجاز. قَالَ ابْن عدي. وَهَذَا لم يرفعهُ عَن عبد الله غير نعيم هَذَا عَنْهُمَا.

الحديث: 1702 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 853

والْحَدِيث مَوْقُوف. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير هَذَا ضَعِيف.
1703 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكتحل بالاثمد، وَهُوَ صَائِم، وَأَنه قتل عقربا، وَهُوَ يُصَلِّي. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يعرف بحبان، وَإِن كَانَ قد شُورِكَ فِيهِ.
1704 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكرع فِي حِيَاض زَمْزَم. رَوَاهُ يحمى بن حميد الطَّوِيل: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَيحيى هَذَا أَحَادِيثه عَن أَبِيه غير مُسْتَقِيمَة.
1705 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكره أكل سبع من الشَّاة: المثافة، والمرارة، والغدة، والأنثيين، وَالذكر، وَالْحيَاء،

الحديث: 1703 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 854

وَالدَّم، وَكَانَ أحب الشَّاة اليه ذنبها. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن وَاصل بن أبي حميد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
1706 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكره العطسة الشَّدِيدَة فِي الْمَسْجِد. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، النَّوْفَلِي ضَعِيف.
1707 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يلبس نَعله الْيُمْنَى قبل الْيُسْرَى، وَكَانَ يخلع نَعله الْيُسْرَى قبل الْيُمْنَى. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
1758 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يمْتَحن من هَاجر اليه من الْمُؤْمِنَات بِهَذِهِ الْآيَة، يَقُول الله تَعَالَى: (يَا أَيهَا النَّبِي إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يبايعنك (الْآيَة. قَالَ عُرْوَة: قَالَت عَائِشَة: فَمن أقرمنهن بِهَذَا الشَّرْط من الْمُؤْمِنَات قَالَ

الحديث: 1706 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 855

لَهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: بايعتكن على ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو حريز سهل: عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو حريز هَذَا عَن الزُّهْرِيّ، وهوضعيف، مُنكر.
1709 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يمر بِبَاب فَاطِمَة بعد أَن بنى بهَا عَليّ فَيَقُول: الصَّلَاة، الصَّلَاة (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
1710 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يمس الْعرق عَن جببنه بإصبعه، وَهُوَ يُصَلِّي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1711 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يمشي خلف الْجِنَازَة يُطِيل الفكرة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي: عَن عبد الحميد بن سُلَيْمَان، عَن أبي حَازِم، عَن سُهَيْل. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة يحيى هَذَا، وليحيى كتاب مُصَنف فِي

الحديث: 1709 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 856

حفظ اللِّسَان، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1712 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ ينقع لَهُ الزَّبِيب؛ فيشربه اول يَوْم، وَالثَّانِي، فَإِذا كَانَ الثَّالِث أهرقه. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه عَنْهُمَا غير ثَابت.
1713 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ ينْهَى عَن ثَلَاثَة خِصَال فِي الصَّلَاة: عَن نقرة الْغُرَاب، وَعَن افتراش السَّبع، وَعَن أَن يوطن الرجل الْمَكَان كَمَا يوطن الْبَعِير. رَوَاهُ تَمِيم بن مَحْمُود. عَن عبد الرحمن بن شبْل. قَالَ البُخَارِيّ: فِي هَذَا الحَدِيث نظر، وعبد الرحمن لَهُ صُحْبَة.
1714 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ ينْهض على صُدُور قَدَمَيْهِ فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس. عَن صالخ مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
1715 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يواقع أول اللَّيْل، ولايقوم يغْتَسل حَتَّى يكون آخر اللَّيْل.

الحديث: 1712 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 857

رَوَاهُ حسان بن سياه. عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عَائِشَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
1716 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُوتر بِثَلَاث، يقْرَأ فِيهِنَّ ب (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (، و (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن على. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ حُسَيْن: وَهَذَا الحَدِيث سَأَلَني مَالك بن أنس عَنهُ، فَقَالَ مَالك: الْحَمد لله الَّذِي وَافق وتري وتر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي مُصعب، عَن مَالك. وَله قصَّة. وَأحمد بن حَفْص هَذَا شيخ لأبي أَحْمد ابْن عدي، وَقد تقدم لَهُ ذكر فِي ضعفاءه. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الملك بن الْوَلِيد بن معدان: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عبد الملك عَلَيْهِ. وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله فِيهِ نظر.

الحديث: 1716 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 858

1717 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُوتر بِخمْس سَجدَات لَا يجلس بَينهَا، ثمَّ يجلس فِي الْخَامِسَة، ثمَّ يسلم. رَوَاهُ أَبُو أويس الْمدنِي عبد الله بن عبد الله بن أبي عَامر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله هَذَا فِيهِ ضعف.
1718 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُوتر بتسع حَتَّى إِذا بدن، وَكثر لَحْمه أوتر بِسبع، وَصلى رَكْعَتَيْنِ يقْرَأ: - وهوجالس - فيهمَا: (اذا زلزلت الأَرْض (و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَعمارَة لابأس بِهِ.
1719 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُوتر بِوَاحِدَة. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن زِيَاد: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. والمغيرة ضَعِيف.
1720 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُوصي بالأسارى؛ فلاينسى أَن يُوصي باليتامى، والمملوكين. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن عمروبن قيس، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 1717 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 859

وَعَمْرو بن شمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1721 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يوقظ أَهله فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان، وَكَانَ يَقُول لأَصْحَابه: اطلبوها فِي الْعشْر الْأَوَاخِر. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ: عَن أَبِيه، (حَدثنِي أبي،) عَن أنس. وَيحيى هَذَا يروي عَن ابائه. وَأوردهُ فِي ذكر هُبَيْرَة: عَن عَليّ. رَوَاهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري، عَن أبي إِسْحَاق عَنهُ.
1722 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر على ابْنه إِبْرَاهِيم، فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا رُبمَا أُتِي من قبل أبي ميسرَة أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة الَّذِي روى عَن أبي قَتَادَة، وَهُوَ ضَعِيف، وَكَانَ يسكن همذان.
1723 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر على أهل بدر تسع تَكْبِيرَات، وعَلى بني هَاشم سبع تَكْبِيرَات، وَكَانَ أخر صَلَاة أَربع

الحديث: 1721 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 860

تَكْبِيرَات، حَتَّى خرج من الدُّنْيَا. رَوَاهُ نَافِع أَبُو هُرْمُز: عَن أنس، وَنَافِع كَذَّاب.
1724 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر عَليّ جَنَازَة خمْسا. رَوَاهُ عَليّ بن الحزور: عَن الْقَاسِم بن عَوْف، عَن حُسَيْن، عَن عَامر، عَن أبي ذَر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
1725 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر على الْجِنَازَة أَرْبعا، وكبّر عمر أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن عبد الله بن أبي أوفى. وابراهيم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
1726 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر على النَّجَاشِيّ أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عَليّ الرَّافِعِيّ: عَن كثير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا لم يروه عَن كثير غير إِبْرَاهِيم هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.

الحديث: 1724 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 861

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ وسط. وَرَوَاهُ عبد الله بن شبيب: عَن الْوَلِيد بن عَطاء بن الْأَغَر، عَن عبد الله بن عبد العزيز، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمربن الْخطاب، وَأبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ ابْن وهب: عَن زَمعَة، عَن الزُّهْرِيّ. وانما يعرف ذكر " عمر " فى هَذَا الْإِسْنَاد من حَدِيث عبد الله بن شبيب، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب. عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَله طرق صَحِيحَة بهدا اللَّفْظ.
1727 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كتب إِلَى أهل الْيمن كتابا، فِيهِ الْفَرَائِض، وَالسّنَن، والديات، وَبعث بِهِ مَعَ عَمْرو بن حزم. ذكر الحَدِيث بِطُولِهِ فِي " الصَّدقَات ". كَذَا كَانَ فِي أصل الْكَامِل. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن مُحَمَّد عمروبن حزم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ الحكم بن مو سى: عَن يحيى بن حَمْزَة، عَنهُ. قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: عرضت هَذَا الحَدِيث على أَحْمد بن حَنْبَل، فَقَالَ: (سُلَيْمَان بن) دَاوُد لَيْسَ بِشَيْء، فَحَدَّثته أَنه وجد فِي أصل يحيى بن

الحديث: 1727 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 862

حمزه، " عَن سُلَيْمَان بن أَرقم "، عَن الزُّهْرِيّ، وَالْحكم لم يضْبط. وَقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: سُلَيْمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ الدِّمَشْقِي: روى عَنهُ يحى بن حَمْزَة، أَرْجُو أَنه لَيْسَ كَمَا قَالَ يحى بن معِين. فَإِن يحيى بن حَمْزَة يروي عَنهُ أَحَادِيث حسانا كَأَنَّهَا مُسْتَقِيمَة. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل - وَسُئِلَ عَن حَدِيث الصَّدقَات الَّذِي يرويهِ يحيى بن حَمْزَة -: أصحيح هُوَ؟ فَقَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَحِيحا. قَالَ الْبَغَوِيّ: وَقد حدث بِهِ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده عَن الحكم بن مُوسَى، عَن يحيى بن حمزه. قَالَ ابْن عدي: " وَقَول أَحْمد بن حَنْبَل: إِن هَذَا سُلَيْمَان بن دَاوُد من أهل الجزيرة، وَمَا ذكر أَنه وجد فِي أصل يحيى بن حَمْزَة، عَن " سُلَيْمَان بن أَرقم ". وَلَكِن الحكم بن مُوسَى لم يضْبط " جَمِيعًا خطأ، وَالْحكم بن مُوسَى قد ضبط ذَلِك، وَسليمَان بن دَاوُد الخولافي صَحِيح، كَمَا ذكره الحكم. وَقد روى عَنهُ غير يحيى بن حَمْزَة إِلَّا أَنه مَجْهُول. أَنا ابْن سليم يَعْنِي عبد الله بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، ثَنَا دُحَيْم، (ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم،) حَدثنَا صَدَقَة بن عبد الله، عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الخولافي، قَالَ. سَمِعت أَبَا قلَابَة الْجرْمِي يَقُول: حَدثنِي عشرَة من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي قِيَامه، وركوعه ... . وَذكر الحَدِيث. أما حَدِيث الصَّدقَات فَلهُ اصل فِي بعض رِوَايَات معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عَمْرو بن حزم، وأفسد إِسْنَاده.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 863

وَحَدِيث سُلَيْمَان مجود الْإِسْنَاد. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقَالَ أبوحاتم ابْن حبَان فِي كتاب الضُّعَفَاء فِي ذكر سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي، وَأورد كَلَام الدَّارمِيّ الَّذِي تقدم ذكرنَا لَهُ، ثمَّ قَالَ عقبه: هَذَا شَيْء قد اشْتبهَ على شُيُوخنَا لِاتِّفَاق الاسمين. أما سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ، ويحى بن أبي كثير، فهوضعيف، كثيرالخطأ. وَسليمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ حَدِيث " الصَّدقَات "، فهودمشقي، صَدُوق، مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَإِنَّمَا وَقع التَّشْبِيه فِي كل هَذَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا رويا عَن الزُّهْرِيّ. فَمن لم يمعن النّظر فِي تَخْلِيص أَحدهمَا من الآخر اشْتبهَ عَلَيْهِ أَمرهمَا، وتوهم أَنَّهُمَا وَاحِد.
1728 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كتب اليه كتابا؛ فرقعه دلوه، فَقَالَت لَهُ ابْنَته: عَمَدت إِلَى كتاب سيد الْعَرَب؟ فرقعت بِهِ دلوك، ليمسنك بلَاء. فاغارت عَلَيْهِ خيل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأخذرا كل قَلِيل لَهُ، ثمَّ جَاءَ بعد مُسلما، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اذْهَبْ، فَمَا وجدت من متاعك قبل قسْمَة السِّهَام؛ فَهُوَ لَك ". رَوَاهُ عبد الله بن حَكِيم أبوبكر الداهري: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عرينة، عَن جفينة.

الحديث: 1728 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 864

والداهري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.
1729 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كحل عين عَليّ بريقه. رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن عرفان: عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَمعلى هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
1730 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كره شم الطَّعَام، وَقَالَ: " انما يشم السبَاع ". رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن سُفْيَان، عَن فرات، عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير الْمسيب هَذَا. وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكره.
1731 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كسا عليا عِمَامَة، يُقَال لَهَا: السَّحَاب، فَأقبل عَليّ ذَات يَوْم، وَهِي عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَذَا عَليّ قد أقبل فِي السَّحَاب ". قَالَ جَعْفَر: قَالَ أبي: فحرفها هَؤُلَاءِ؛ فَقَالُوا: أقبل عَليّ فِي السَّحَاب. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا.

الحديث: 1729 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 865

ومسعدة هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1732 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سحُولِيَّة. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
1733 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب: ثَوْبَيْنِ صحاويين، وثوب برد. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن زيد: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين هَذَا فِي حَدِيثه بعض النكرَة.
1734 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كفن فِي حلَّة حَمْرَاء، وقميصه لم ينْزع. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَيزِيد ضَعِيف.
1735 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كفن فِي رِبَاط ثَلَاثَة سحول بيض.

الحديث: 1732 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 866

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. أوردهُ فى تَرْجَمَة سُلَيْمَان، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تفرده.
1736 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كفن فِي سَبْعَة أَثوَاب. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جده مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحَنَفِيَّة، عَن أَبِيه. وعبد الله ضَعِيف.
1737 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كفن فِي قطيفة حَمْرَاء. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن شُعْبَة، عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقيس ضَعِيف.
1738 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كناه أَبَا عبد الرحمن، وَلم يُولد لَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن يسير النَّخعِيّ: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبدا لله. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث
1739 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كوى أسعد بن زُرَارَة فِي أكحله.

الحديث: 1736 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 867

رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير، وأبوالزبير ثِقَة. وَرَوَاهُ فِي ذكر حَمَّاد بن سَلمَة: عَن أبي الزيبر، عَن جَابر. وَحَمَّاد ثِقَة ثَبت.
1740 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَاعن بِالْحملِ. رَوَاهُ نوح بن دراج: عَن الْمنْهَال، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
1741 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لبّي من ذِي الحليفة. رَوَاهُ المؤمل بن عبد الرحمن: عَن ابْن عجلَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَلَا أعلم روى عَن ابْن عجلَان غير مُؤَمل، وَأَحَادِيثه غيرمحفوظة.
1742 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لبس قَمِيصًا، وَكَانَ فَوق الْكَعْبَيْنِ، وَكَانَ كماه فَوق الْأَصَابِع. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. هَكَذَا يَقُول عَليّ بن صَالح بن حَيّ: عَن مُسلم. وَقَالَ خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن مُسلم، عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.

الحديث: 1740 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 868

1743 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعن العاضهة المستعضهة. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: أخْشَى أَن يكون حَدِيثه ضَعِيفا. وَالْبُخَارِيّ قَالَ: فِيهِ نظر.
1744 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعن الْمُحَلّل، والمحلل لَهُ. رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي: عَن مجَالد، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَعَن الْحَارِث، عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي: وَأَشْعَث لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَالنَّسَائِيّ أفرط فِي أمره، حَيْثُ قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة وَرَوَاهُ سَلمَة بن وهرام. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَزَاد فِيهِ: الواشمة، والموشومة، والواسمة، والموسومة، والنامصة، والمتنصة، والواصلة، وَالْمسْتَوْصِلَة. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ؟ فَقَالَ: أخْشَى أَن يكون حَدِيثه ضَعِيفا.
1745 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعن من يجلس وسط الْحلقَة.

الحديث: 1743 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 869

رَوَاهُ أبان بن يزِيد الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن أبي مخلد، عَن قَتَادَة، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا قد اخْتلف فِيهِ. وَأَبَان قَالَ يحيى الْقطَّان: لَا أروي عَنهُ.
1746 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعن من يُحَرِّش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ غَالب بن عبيد الل الْجَزرِي: عَن مُجَاهِد بن جبر، عَن عبد الله بن عمر. وغالب لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1747 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعن ناكح الْبَهِيمَة، ولاوى الصَّدَقَة، والامام يتجر فِي رَعيته. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث.
1748 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَقِي عُثْمَان عِنْد بَاب الْمَسْجِد، فَقَالَ: يَا عُثْمَان! هذاجبريل يُخْبِرنِي ان الله قد زَوجك أم كُلْثُوم بِمثل صدَاق رقية عَليّ مثل صحبتهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، عَن

الحديث: 1746 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 870

أَبِيه، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان بن خَالِد ضَعِيف
1749 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يجز طَلَاق الْمَرِيض. رَوَاهُ سهل بن أبي الصَّلْت السراج: عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. قَالَ يحيى الْقطَّان. رُوِيَ حَدِيثا مُنْكرا.
1750 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يجلس الا أَمر بِالصَّدَقَةِ، وَنهى عَن المثلى. رَوَاهُ عبد الرحمن الْقطَامِي: عَن عَليّ بن زيد، عَن أنس. والقطام فِي هَذَا كَذَّاب.
1751 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يحرم الْمُزَارعَة، وَلَكِن كرهها. قَالَ (عَليّ) بن حجر: أَمر النَّاس أَن يرفق بَعضهم بَعْضًا. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ شريك: عَن شُعْبَة.
1752 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يسْجد يَوْم ذى الْيَدَيْنِ سجدني السَّهْو.

الحديث: 1749 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 871

رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الله، غير عبد الله بن وهب. وَعَن ابْن وهب: اللَّيْث بن سعد، وَعَن اللَّيْث: غير سعيد بن أبي مَرْيَم. (قَالَ الْمَقْدِسِي:) وَهَذَا الحَدِيث أَيْضا يرويهِ أَخُوهُ عبيد الله بن عمر. وَعَن عبيد الله ثَلَاثَة أنفس: عَليّ بن مسْهر، وجنادة بن سلم، وَمُحَمّد بن بشر.
1753 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يشْبع شبعتين فِي يَوْم حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي: عَن أبي حَازِم، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. ومُوسَى قَالَ النَّسَائِيّ. لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ.
1754 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يصل قبل الْعِيد، وَلَا بعده. رَوَاهُ أبان بن عبد الله البَجلِيّ. عَن أبي بكر بن حَفْص، عَن ابْن عمر. وَأَبَان: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لايحدث عَنهُ. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.

الحديث: 1753 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 872

1755 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يكن أحد من أَصْحَابه ينْكح إِلَّا قَالَ: " الْحَمد لله كمل دينه ". رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
1756 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يكن يرفع يَدَيْهِ فِي التَّكْبِير فَوق صَدره. رَوَاهُ بشربن حَرْب الندبي أبوعمرو: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشر ضَعِيف.
1757 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يكن يُصَلِّي إِلَيّ عود، ولاعمود، ولاشجرة، ولاشيء إِلَّا جعله على جَانِبه الايمن، أوجانبه الْأَيْسَر، وَلم يصمد لَهُ صمداً. رَوَاهُ الْوَلِيد بن حَامِل البَجلِيّ: عَن الْمُهلب بن حجر، عَن ضباعة بنت الْمِقْدَاد بن الْأسود، عَن أَبِيهَا. والوليد هَذَا: قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
1758 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يكن يُصَلِّي صَلَاة الا أتبعهَا بِرَكْعَتَيْنِ قبل الْغَدَاة، وَالْعصر، فانه كَانَ يعجل الرَّكْعَتَيْنِ قبلهمَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي: عَن سعيد بن أَوْس، عَن مصدع أبي

الحديث: 1755 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 873

يحيى الْأنْصَارِيّ، عَن عَائِشَة. والطاحي لَيْسَ بِشَيْء.
1759 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يكن يُعجبهُ فِي الشَّاة إِلَّا الْكَتف؛ فذبح ذَات يَوْم شَاة؛ فَقَالَ: ياغلام {ائْتِنِي بالكتف، فَأَتَاهُ بهَا، ثمَّ قَالَ لَهُ أَيْضا، فَأَتَاهُ بهَا، ثمَّ فال لَهُ أَيْضا، فَأَتَاهُ. قَالَ: يارسول الله} إِنَّمَا ذبحت شَاة، وَقد أَتَيْتُك بِثَلَاثَة أكتاف. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَو سكت، لجئت بهَا كلما دَعَوْت بهَا. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة، وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
1760 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما أسرى بِهِ - وهومع جِبْرِيل - سمع هدة، فَقَالَ: يَا جِبْرِيل! مَا هَذِه الهدة؟ قَالَ: هَذَا حجر أرْسلهُ الله تبَارك وَتَعَالَى من شَفير جَهَنَّم، فَهُوَ يهوي فِيهَا مُنْذُ سبعين خَرِيفًا، بلغ قعرها الأن. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَحَمَّاد قَالَ البُخَارِيّ: يهم فِي الشَّيْء بعد الشَّيْء. وَقَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس
1761 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما طعن فِي السن سقم

الحديث: 1759 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 874

فوفدت الوفرد، فنعتت لَهُ، فَمن ثمَّ. رَوَاهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم الزبيرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، قَالَ: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ! لست أتعجب من بَصرك بِالْعلمِ، وَأَقُول: زَوْجَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَابْنَة عَلامَة النَّاس، وَلست أتعجب من بَصرك بالشعر، وَأَقُول زَوْجَة زسول الله، وَابْنَة عَلامَة النَّاس، وَلَكِن أتعجب من بَصرك بالطب، قَالَت: يَا ابْن أُخْتِي ... قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
1762 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما مَاتَ لم يدْفن؛ حَتَّى رَبًّا بَطْنه، وانثنت خنصراه. رَوَاهُ وَكِيع بن الْجراح: عَن إسماعيك بن أبي خَالِد، عَن عبد الله الْبَهِي، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. وَلِهَذَا الحَدِيث قصَّة فِي تَرْجَمَة عبد الْمجِيد بن أبي رواد فِي كتاب الْكَامِل مَعْنَاهَا: أَن وكيعا دخل مَكَّة، وروى هَذَا الحَدِيث، طلبه أَمِير مَكَّة ليَقْتُلهُ، والحكاية مَشْهُورَة.
1763 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما مر بِالْحجرِ، غطى وَجهه، وأسرع بالسير، فَقَالَ لَا تدْخلُوا مسَاكِن قوم؛ غضب الله عَلَيْهِم أَن يمسكم مثل مَا أَصَابَهُم. قَالَ مُوسَى: قَالَ عباد: يَعْنِي حِين غزا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَبُوك، مر على حجر قوم صَالح، وَقوم ثَمُود.

الحديث: 1762 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 875

رَوَاهُ عباد بن جوَيْرِية: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا كَذَّاب.
1764 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة أسرِي بِهِ وجد ريحًا طيبا؛ فَقَالَ: يَا جِبْرِيل! مَا هَذِه الرّيح الطّيبَة؟ قَالَ: هَذِه ريح قبر الماشطه، وَابْنهَا، وَزوجهَا. وَكَانَ يرْوى ذَلِك أَن الْخضر كَانَ من أَشْرَاف بني اسرائيل، وَكَانَ مَمَره براهب فِي صومعة، فَيطلع إِلَيْهِ الراهب يُعلمهُ الاسلام، فَلَمَّا بلغ الْخضر، زوجه أَبوهُ، فعلمها الْخضر، وَأخذ عَلَيْهَا، وَكَانَ لايعرف النِّسَاء، فَطلقهَا، ثمَّ زوجه امْرَأَة أُخْرَى، فعلمها، وَأخذ عَلَيْهَا أَن لاتعلمه أحدا، فَطلقهَا، وكتمت إِحْدَاهمَا، وأفشت الْأُخْرَى، فَانْطَلق هَارِبا حَتَّى أَتَى جَزِيرَة فِي الْبَحْر، فاقبل رجلَانِ يحتطبان، فكتم أَحدهمَا، وَأفْشى الْأُخَر، وَقَالَ: قد رَأَيْت الْخضر، فَقيل لَهُ: من رأه مَعَك؟ فَقَالَ: فلَان، فَسئلَ عَنهُ، وَكَانَ فِي دينهم من يكذب؛ قتل، فَتزَوج الْمَرْأَة الكاتمة، فَبَيْنَمَا هِيَ تمشط بنت فِرْعَوْن اذ سقط الْمشْط، فَقَالَت: تعس فِرْعَوْن، فَأخْبرت أَبَاهَا، وَكَانَ للْمَرْأَة ابْن، وَزوج، فَأرْسل اليهم، فراود الْمَرْأَة، وَزوجهَا أَن يرجعا عَن دينهما، فأببا، فَقَالَ: إِنِّي قاتلكما، قَالَا إحسانا مِنْك الينا؛ إِن قتلتنا أَن تجعلنا فِي بَيت، فَفعل، فَلَمَّا أسرِي بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وجد ريحًا طيبَة، فَسَأَلَ جِبْرِيل، فَأخْبرهُ، وَاللَّفْظ لِابْنِ سلم.

الحديث: 1764 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 876

رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن مجأهد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي بن كَعْب. وَسَعِيد ضَعِيف. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَنهُ. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن عتبَة: عَن الْوَلِيد، عَنهُ، فَلم يذكر " ابْن عَبَّاس ". وَجعله " عَن مُجَاهِد، عَن أبي ". وَهَذَا لايرويه عَن قَتَادَة غير سعيد، وَهُوَ مَحْفُوظ عَنهُ كَمَا رَوَاهُ (هِشَام) ابْن عمار، والوليد بن عتبَة قصر فِي إِسْنَاده (حَيْثُ أسقط ابْن عَبَّاس) .
1765 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بِامْرَأَة من مزينة، ترتفل فِي زِينَة لَهَا فِي الْمَسْجِد، فَقَالَ: إِنَّمَا لعن بنراسرائيل حَيْثُ زَينُوا نِسَاءَهُمْ، ويتبخترن فِي الْمَسَاجِد. رَوَاهُ زيد بن الْحباب: عَن دَاوُد بن مدرك، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ زيد: عَن دَاوُد.
1766 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بالبقبع، فاتى بإنا غير مخمر، فَقَالَ: أَلا خمرته، وَلَو بِعُود، تقعده عَلَيْهِ. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن الْحسن، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ومبارك ضَعِيف الحَدِيث.
1767 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بِحِمَار، قد وسم فِي وَجهه، فَقَالَ: لعن الله من نعل هَذَا، أَي أَن يوسم فِي الْوَجْه، أَو يضْرب الْوَجْه. رَوَاهُ أَبَوا لزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي ذكرأبي الزبير، وأبوالزبير ثِقَة.
1768 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بِرَجُل يعذب فِي قَبره من النميمة، وبرجل يعذب فِي قَبره من الْغَيْبَة، وبرجل يعذب فِي قَبره من الْبَوْل. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج الْجَزرِي: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد مَتْرُوك الحَدِيث.
1769 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بزرع، فأعجبه ذَلِك الزَّرْع، أوتلك الأَرْض، فَقَالَ: " لمن هَذَا الزَّرْع؟ " قَالُوا: لفُلَان اكترى هَذِه الأَرْض من فلَان، فَقَالَ: " لِأَن يزرع الرجل خير لَهُ من أَن يَأْخُذ عَلَيْهَا خرجا ". رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد لَهُ أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.
1770 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بِسَعْد بن معَاذ، وَهُوَ يُصَلِّي، وَهُوَ يُشِير بإصبعين، وَهُوَ يَدْعُو، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَفلا بأحديه.

الحديث: 1765 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 877

رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن نَافِع، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أَيُّوب. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
1771 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بسوق الْمَدِينَة على طَعَام أعجبه حسنه، فَأدْخل يَده فِي جَوف الطَّعَام، فَاخْرُج شَيْئا لَيْسَ كَالظَّاهِرِ، قَالَ: فأقف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِصَاحِب الطَّعَام، ثمَّ نَادَى: يَا أَيهَا النَّاس {لاغش بَين الْمُسلمين، من غَشنَا، فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل: (عَن الْقَاسِم بن عبيد الله، عَن عَمه: سَالم بن عبد الله) ، عَن أَبِيه: عبد الله بن عمر. وهذايرويه أبوعقيل يحيى بن المتَوَكل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وهوضعيف.
1772 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر على رجلَيْنِ مقرونين نذرا أَن يحجا، فَقَالَ: " انزعا قرآنكما "، فَقَالَا: يَا رَسُول الله} إِنَّه نذر، فَقَالَ: " انزعا قرآنكما، وحجا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
1773 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر على صبيان فَسلم عَلَيْهِم. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا من حَدِيث دَاوُد، عَن ثَابت، لم نَكْتُبهُ إلأ من حَدِيث إِسْحَاق بن

الحديث: 1771 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 879

إِبْرَاهِيم بن يُونُس. وَكَانَ شَيخا صَالحا ثِقَة، وأخاف أَن يكون تكَرر فِي كِتَابه دَاوُد مرَّتَيْنِ، وَكَانَ بشربن هِلَال، قَالَ لَهُ حَدِيثا، فَكتب إِسْحَاق: دَاوُد مرَّتَيْنِ، وَظن أَن الثَّانِي دَاوُد بن أبي هِنْد. وَرَوَاهُ كَذَلِك، وَذَلِكَ أَنِّي وجدت هَذَا الحَدِيث بخطي فِي كتاب، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِشَام الطَّبَرِيّ، عَن بشربن هِلَال، عَن دَاوُد بن الزبْرِقَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عَبدة الضَّبِّيّ: عَن دَاوُد بن الزبْرِقَان، عَن ثَابت كَذَلِك أَيْضا. وَمَا قَالَه إِسْحَاق؛ فَيحْتَمل، فَإِن لداود عَن ثَابت غير حَدِيث. وَالله أعلم.
1774 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرعليه رجل، وَهُوَ يَبُول، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد عَلَيْهِ حَتَّى كَاد الرجل يدْخل فِي الْبيُوت، فَضرب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدَيْهِ على الْحَائِط، فَمسح بهما وَجهه، ثمَّ ضرب بهما أُخْرَى، فَمسح بهما يَدَيْهِ، وذراعيه، ثمَّ ردّ (، فَقَالَ: " انك سلمت عَليّ، وَأَنا على غير طهر ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَخَالفهُ عبيد الله، وَأَيوب فِي النَّاس، فَقَالُوا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر فعله.

الحديث: 1774 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 880

1775 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر، وأناس من أَصْحَابه يَسْتَمِعُون الْغناء، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " مَا هَذَا؟ ". قَالُوا: نكح فلَان يَا نَبِي الله! فَقَالَ: كمل دينه هَذَا النِّكَاح، وَلَا السفاح، ولانكاح السِّرّ. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
1776 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسح عَليّ الْخُفَّيْنِ، والعمامة فِي غَزْوَة تَبُوك. وَأَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج فِي بعض مغازيه، فَمر بِأَهْل أَبْيَات من الْعَرَب، فَأرْسل اليهم: هَل من مَاء وضوء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَقَالُوا: ماعندنا مَاء إِلَّا فِي إهَاب ميتَة دبغناه بِلَبن، فارسل اليهم أَن دباغه طهوره، قَالَ: فَأتي بِهِ، فَتَوَضَّأ، ثمَّ صلى. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وعفير لَيْسَ بِشَيْء، وَأما الحَدِيث فثابت من طرق أخر. وَرَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي: عَن إِسْمَاعِيل بن ثَابت بن مجمع، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنسر (أَنه مسح على الْخُفَّيْنِ، وَذكر أنس أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسح على الْخُفَّيْنِ) .

الحديث: 1775 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 881

وَهَذَا يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل: يحيى، قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
1777 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - منع أَربع بيعات: بيع فِي شرطين، وَبيع سلف، وَربح مالم يضمن، وَأَن تبيع ماليس عنْدك. رَوَاهُ كَامِل بن طَلْحَة: عَن الحمادين: ابْن سَلمَة، وَابْن زيد، عَن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. ذكره فِي تَرْجَمَة عمروبن شُعَيْب.
1778 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَام بالعقبق، فدكر الحَدِيث، وَقَالَ: فَاسْتَيْقَظت، وانه ليقال لي: إِنَّك بالوادى الْمُبَارك. رَوَاهُ عمربن عُثْمَان بن عمر بن مُؤَمل التَّيْمِيّ - مديني -: عَن أَيُّوب بن سَلمَة المَخْزُومِي، عَن عمر بن سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه: سعد. وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن عمر هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
1779 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَام حَتَّى غط، وَنفخ، ثمَّ قَامَ، فصلى، وَلم يتَوَضَّأ، قيل: يارسول الله! إِنَّك نمت؟ قَالَ: " إِنَّمَا الْوضُوء على من نَام، واضطجع، فان اضْطجع؛ استرخت مفاصله ". رَوَاهُ أَبُو خَالِد يزِيد بن عبد الرَّحْمَن الدالاني: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 1777 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 882

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن قَتَادَة لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير أبي خَالِد. وَعَن أبي خَالِد عبد السَّلَام بن حَرْب الْملَائي.
1780 - ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَام على اثر الْجِنَازَة، حَتَّى أصبح. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث أحد مَا أنكر على رواد؛ رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.
1781 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَام وَهُوَ جَالس، ثمَّ قَامَ، فصلى، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ شريك: عَن أَشْعَث بن سوار، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَشريك ثِقَة.
1782 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ناول مُعَاوِيَة سَهْما، فَقَالَ: " خُذ هَذَا السهْم حَتَّى تَلقانِي بِهِ فِي الْجنَّة ". رَوَاهُ وَزِير بن عبد الله الْجَزرِي: عَن غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. ووزير هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1783 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نحر بَدَنَة بِيَدِهِ بالحربة، قيَاما

الحديث: 1780 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 883

بمنى، وَقَالَ: " هَذَا المنحر، وكل منى منحر ". رَوَاهُ حُسَيْن بن زيد: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: الْحُسَيْن فِي حَدِيثه بعض النكرَة. وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
1784 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نزل عَن زميل لَهُ مَشى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن الاسدي الْمَعْرُوف بِالتَّلِّ: عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَلَا أعلم وواه عَن سُلَيْمَان، غير مُحَمَّد هَذَا. وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
1785 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نظر إِلَى انسان يتبع طيرا، فَقَالَ: " شَيْطَان يتبع شَيْطَانا ". رَوَاهُ شريك: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا قد رَوَاهُ مَعَ شريك: حَمَّاد بن سَلمَة.
1786 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نظر إِلَى رجل بِهِ برص فَقَالَ: " مَا لهَذَا، لم يكن يسْأَل الله الْعَفو، والعافية ". رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه، عَن جد، عَن عَليّ.

الحديث: 1784 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 884

وبحربن كنيز لاشيء فِي الحَدِيث.
1790 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن تتَّخذ الْمَسَاجِد طرقا، أَو تُقَام فِيهَا الْحُدُود، أَو تنشد فِيهَا الْأَشْعَار، أويرفع فِيهَا الصَّوْت، قَالَ: فعهد أَعْرَابِي قد أضلّ رَاحِلَة، فَسلم على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأنشدها بِصَوْت لَهُ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اللَّهُمَّ لاتردها عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الْفُرَات بن السائمب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر، ابْن عَبَّاس. والفرات ضَعِيف.
1791 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن تقرب النُّفَسَاء، حَتَّى يَأْتِي لَهَا أَرْبَعِينَ. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
1792 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن نتبع جَنَازَة، وَمَعَهَا، رانة. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يحيى ضَعِيف.
1793 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يبْنى على الْقُبُور

الحديث: 1790 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 886

وَأَن تُوطأ. رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
1794 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يتبع الْمَيِّت نَاد، أَو صَوت. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
1795 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يتغوط الرجل فِي القرع من الأَرْض، قيل: وَمَا القرع؟ قَالَ: أَن يَأْتِي أحدكُم الأَرْض، قد كَانَ فِيهَا النَّبَات، كَأَنَّمَا قُمْت قمامته، فَذَلِك مسَاكِن اخوانكم من الْجِنّ. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن أبي عمر، - وَأَظنهُ ابْن الْعَلَاء - عَن سعيد المقيري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1796 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يدْخل المَاء إِلَّا بمئزر. رَوَاهُ الْحسن بن بشر البَجلِيّ: عَن زُهَيْر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي الزبير: حَمَّاد بن شُعَيْب.

الحديث: 1794 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 887

وَحَمَّاد بن شُعَيْب قَالَ يحيى بن معِين: لايكتب حَدِيثه، لَيْسَ بِشَيْء. وَالْحسن بن بشر هَذَا قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَكَأن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن هَذَا الحَدِيث حَدِيث حَمَّاد، وَأَن الْحسن سَرقه وَركبهُ.
1797 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يُزَوّج الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، أَو على خَالَتهَا، وَنهى أَن تتَزَوَّج على ابْنة أَخِيهَا، رعلى ابْنة أُخْتهَا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1798 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يُسَافر بالقران إِلَى أَرض الْمُشْركين كَرَاهِيَة أَن ينالوا مِنْهُ شَيْئا. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والمغيرة ضَعِيف، والمتن مَشْهُور.
1799 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يستام الرجل على سوم أَخِيه، وَأَن يخْطب الرجل على خطْبَة أَخِيه.

الحديث: 1797 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 888

رَوَاهُ سهيك بن أبي صَالح: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسُهيْل ثَبت ثِقَة.
1800 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يستنجى بِعظم، أَو ررث، وَقَالَ: إنَّهُمَا لايطهران. رَوَاهُ سَلمَة بن رَجَاء الْكُوفِي: عَن الْحسن بن فرات، عَن أَبِيه، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
1801 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يصلى على قَارِعَة الطَّرِيق، أَو يضْرب الْخَلَاء عَلَيْهَا، أَو يسال فِيهَا. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن قُرَّة، وَعقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لاشيء فى الحَدِيث.
1802 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يضْرب الْمُؤَدب أَكثر من ثَلَاث ضربات. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1800 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 889

1803 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يغسل الرَّأْس، وَالْبدن بِشَيْء يُؤْكَل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. والْحَدِيث مُنكر.
1804 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يفرق بَين الْأُم، وَوَلدهَا من السَّبي. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين هدا مَتْرُوك الحَدِيث.
1805 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يقد الرجل السّير بَين إصبعبه. رَوَاهُ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم: عَن مسعر، عَن سعيد بن زيد {بن عقبَة، (عَن أَبِيه، عَن سَمُرَة) } والداهري مَتْرُوك الحَدِيث.
1806 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يمثشط بِالْخمرِ. رَوَاهُ مُصعب بن سعيد: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْمُبَارك غير مُصعب هَذَا.

الحديث: 1803 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 890

ومخلد مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث. وَأما حَدِيث الزُّهْرِيّ: فَرَوَاهُ شيخ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، يُقَال لَهُ: مُصعب بن إِبْرَاهِيم الْجُهَنِيّ، عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، وَأما حَدِيث هِشَام، فَرَوَاهُ عَن هِشَام: مُسلم بن خَالِد الزنْجِي وَغَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمربن عَليّ بن مقدم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، قَالَ: وَهَذَا يعرف بِمُسلم بن خَالِد، عَن هِشَام. وَقد رَوَاهُ بعض الضُّعَفَاء أَيْضا عَن هِشَام.
1529 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى أَن العجماء جَبَّار والمعدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، وَقضى فِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هرير ة. وَحَمَّاد ضَعِيف، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة غير حَمَّاد، وَالْحكم بن عبد الْملك.
1530 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد الْوَاحِد بالفاظ مُخْتَلفَة، ومعاني متفقة. أوردهُ أبوأحمد ابْن عدي فِي أَرْبَعَة عشر موضعا من كِتَابه. أَولهَا: رَوَاهُ سيف بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ: عَن قيس بن سعد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث: عَن قيس غير سيف، وَسيف بن سُلَيْمَان

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 891

وَهُوَ ضَعِيف.
1807 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يمشي الرجل فِي خف وَاحِد أَو نعل وَاحِد. رَوَاهُ أبوجزي نصر بن طريف: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو جري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم: عَن سعيد بن زيد، عَن الزبير بن حُرَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب. وَمتْن الحَدِيث مَشْهُور من غير هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ.
1808 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن يمْنَع نقع مِمَّا فِي الْبِئْر. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان: عَن أبي الرِّجَال، عَن أمه: عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة. وخارجة ضَعِيف.
1809 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن ينتفض فِي برَاز حَتَّى يَتَنَحْنَح. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير،

الحديث: 1807 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 891

عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن إِنَّمَا حدث بِهِ عَن عَمْرو بن خَالِد، وَلم يذكرهُ فِي الْإِسْنَاد لضَعْفه. وَعَمْرو بن خَالِد كَذَّاب.
1810 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن ينضح فِي الشَّرَاب، وَأَن ينْفخ الرجل بَين يَدَيْهِ فِي القيلة. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن أبي الزِّنَاد، عَن عبد الله بن خَارِجَة، عَن زيد بن ثَابت. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
1811 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى الحبالى من الصَّبِي أَن يوطئن. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، ابْن عَبَّاس. ورباح تَركه يحيى الْقطَّان، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
1812 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن اختباث الأسقية. رَوَاهُ عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده. - قَالَ البُخَارِيّ: عبد الْمُهَيْمِن مُنكر الحَدِيث.
1813 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن أكل أُذُنِي الْقلب.

الحديث: 1810 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 892

رَوَاهُ عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هرير ة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أنكر مَا رَأَيْت لَهُ، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام. وَقد أَبى عَلَيْهِ إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل.
1814 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن أكل الضَّب. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن ابْن سوقة تفرد بِهِ خَالِد هَذَا.
1815 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن أَن يُقَام عَن الطَّعَام حَنى يرفع. رَوَاهُ مُنِير بن الزبير الشَّامي: عَن مَكْحُول، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن مُنِير هَذَا. وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم - يَعْنِي دُحَيْم: فمنير بن الزبير ماتقول فِيهِ؟ .

الحديث: 1814 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 893

قَالَ: سُئِلَ عَنهُ، وَهُوَ يروي عَن مَكْحُول: أتيت الْمِقْدَاد.
1816 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الْإِبِل الْجَلالَة؛ يحمل عَلَيْهَا، أَو يُؤْكَل لَحمهَا. رَوَاهُ أَشْعَث بن برَاز: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث.
1817 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الإخصاء، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاء فِي الذُّكُور. رَوَاهُ " جحدر " أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث: عَن يحيى بن الْيَمَان، عَن الثَّوْريّ، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وجحدر هُنَا زَاد فِي الْإِسْنَاد " الثَّوْريّ ". وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد يحيى: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر نَفسه. وجحدر ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكر أبي يَعْقُوب الْأَفْطَس: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يَعْقُوب هَذَا هُوَ يُوسُف بن يُونُس من أهل طرسوس، يروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير، وَلم يروه عَن مَالك غَيره.

الحديث: 1816 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 894

وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن أبي بكر بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَسليمَان هَذَا شبه الْمَجْهُول، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَضَعفه ابْن عدي.
1818 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الأوعية، وَأَن تحبس لُحُوم الْأَضَاحِي بعد ثَلَاث، ثمَّ قَالَ: إِنِّي كنت نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور؛ فزوروها؛ فَإِنَّهَا تذكركم الْآخِرَة، ونهيتكم عَن هَذِه الأوعية؛ فَاشْرَبُوا فِيهَا، وَاجْتَنبُوا مَا أسكر، ونهيتكم عَن لُحُوم الْأَضَاحِي أَن تحبسوها فَوق ثَلَاث، فاحبسوها، مَا بدا لكم. رَوَاهُ ربيعَة بن النَّابِغَة: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَرَبِيعَة مَا أنكر عَلَيْهِ إلاّ هَذَا الحَدِيث، وَلَا ينكرمن هَذَا شَيْء إِذا كَانَ الرَّاوِي عَنهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان يَعْنِي أَن الْبلَاء مِنْهُ.
1819 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن البروات، والسفتجات. وَقَالَ: وَلَا بَأْس بِنِكَاح النهاريات. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن الْقَاسِم بن مهْرَان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 1818 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 895

وَسليمَان هُوَ النَّخعِيّ، كَذَّاب.
1820 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن بيع السِّلَاح فِي الْفِتْنَة. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن عبيد الله بن القبطي، عَن أبي رَجَاء العطاردي، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
1821 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن بيع ضراب الْجمل. رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1822 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن بيع الْغرَر. رَوَاهُ النَّصْر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. والنصر لَيْسَ بِشَيْء، وَلم يروه عَنهُ غير يُونُس بن بكير. وَأوردهُ فِي ذكر أبي بكر مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي: عَن عَتيق بن يَعْقُوب، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ: هَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. أوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1820 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 896

وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن دِينَار البهراني: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن عبد الله هَذَا غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَهُوَ من مَجْهُول شُيُوخه.
1823 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن ببع الْغرَر، وَعَن بيع الْمُضْطَر. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
1824 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن بيع الكالي بالكالي. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعرف بمُوسَى هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَبِغَيْرِهِ " بيع الدّين بِالدّينِ ".
1825 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن بيع المَاء. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. وَعنهُ: سماد بن سَلمَة. وَكِلَاهُمَا ثِقَة. 1826 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن بيع الْوَلَاء، وَعَن هِبته.

الحديث: 1823 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 897

رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن ابْن جريج، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث ابْن جريج إِلَّا من رِوَايَة أبي قَتَادَة، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أَبى الزبير، عَن جَابر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن فَهد: عَن مُسلم، عَن مُحَمَّد بن دِينَار، عَن يُونُس بن عبيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَغير إِبْرَاهِيم روإه عَن مُسلم، عَن مُحَمَّد بن دِينَار، عَن يُونُس، عَن زِيَاد بن جُبَير، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن بيع الْحَيَوَان بِالْحَيَوَانِ. وَقَالَ بَعضهم: عَن يُونُس: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأما نهي عَن بيع الْوَلَاء، فَلم نَسْمَعهُ إِلَّا من عصمَة بن كَمَال البُخَارِيّ. وَالله أعلم.
1827 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن تجصيص الْقُبُور. رَوَاهُ أَحْمد بن الْحسن بن أبان الْمصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الهمذانى: وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل.

الحديث: 1827 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 898

وَأحمد حدث عَن أبي عَاصِم بِالْمَنَاكِيرِ، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ يحيى بن الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: يحيى لَيْسَ بِشَيْء.
1828 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن التناجش. رَوَاهُ عبد الله بن دِينَار البهراني: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَمن مَجْهُول شُيُوخه الَّذين لايحدثهم عَنْهُم غَيره.
1829 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن ثمن عسب الْفَحْل. رَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن شبيب بن عبد الله البَجلِيّ من أهل الْبَصْرَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي ضَعِيف.
1830 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الحبوة يَوْم الْجُمُعَة، والامام يخْطب. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر.

الحديث: 1828 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 899

والقداح قَالَ البُخَارِيّ: هُوَ ذَاهِب الحَدِيث.
1831 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الْحجامَة يَوْم السبت، وَيَوْم الْأَرْبَعَاء. وَقَالَ: من فعل ذَلِك فَأَصَابَهُ بَيَاض، فَلَا يَلُومن الأ نَفسه. رَوَاهُ عباد بن كثير الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن، عَن سَبْعَة من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: عبد الله بن عمر، وَعبد الله بن عَمْرو، وعدهم. وَابْن كثير مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد اضْطربَ فِيهِ: مرّة يَقُول: عَن عُثْمَان، عَن الْحسن. وَمرَّة: عَن الْحسن، وَقد حدث عَن حَوْشَب، عَن الْحسن، وَجَاء بِهَذَا الحَدِيث. بِطُولِهِ. وَقد حدث من المناهي مِقْدَار ثَلَاث مئة حَدِيث.
1832 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الرَّهْن فِي السّلم، وَمن ارْتهن فَهُوَ دين مَضْمُون. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُقَاتِل لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
1833 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن السبَاع، وَالسِّبَاع: المباهاة فِي النِّكَاح. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 1831 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 900

ودراج ضَعِيف.
1834 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن سلف، وَبيع وشرطين فِي بيع، وَربح مَا لم يضمن، وَبيع مَا لَيْسَ عنْدك. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَالْجَلد ضَعِيف.
1835 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الشّرْب قَائِما. رَوَاهُ أحمدبن عبد الرحمن الْحَرَّانِي أبوالفوارس: عَن أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي، عَن مِسْكين بن بكر، عَن الْأَوْزَاعِيّ، أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. وَلَيْسَ لأبي الفوارس أنكر من هَذَا.
1836 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن شريطة الشَّيْطَان، قَالَ: وَهِي الَّتِي تذبح، فتقطع الْجلد، ولاتفري الْأَوْدَاج. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الله الصَّنْعَانِيّ: - وَهُوَ عَمْرو بن برق - عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو لايتابعه الثِّقَات. وَقَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
1837 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الشّغَار. رَوَاهُ عبد الله بن دِينَار البهراني: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن البهراني غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَهُوَ من شُيُوخه

الحديث: 1834 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 901

الَّذين لايروي عَنْهُم غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر شملة: عَن رَجَاء بن حَيْوَة، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، عَن أبي هُرَيْرَة. وشملة هَذَا هُوَ أبوحتروش - وَهُوَ ابْن هزال بَصرِي - لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي ذكر حَفْص بن عمار الْمعلم: عَن الْمُبَارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَقَالَ: رَوَاهُ أَيْضا عَن مبارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أنس مثله. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لايرويه غيرحفص.
1838 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الصّرْف قبل مَوته بشهرين. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
1839 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الصَّلَاة بَين الأسطوانة رَوَاهُ طريف بن شهَاب أبوسفيان السَّعْدِيّ: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 1838 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 902

1840 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الصَّلَاة فِي سبع مَوَاطِن: فِي المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وعَلى قَارِعَة الطَّرِيق، وَفِي الْحمام، وَفِي معاطن الْإِبِل، وَفَوق ظهر بَيت الله. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَزيد مُنكر الحَدِيث.
1841 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الصَّلَاة فِي مَسْجِد تجاحش، أَو حمام، أَو مَقْبرَة. رَوَاهُ عباد بن كثير الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ: عَن عُثْمَان الْأَعْرَج، عَن الْحسن، قَالَ: حَدثنِي سَبْعَة رَهْط من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مِنْهُم: أبوهريرة، وعدهم. (وهم: جَابر بن عبد الله، وعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، وعبد الله بن عمر، وَعمْرَان بن الْحصين، وَمَعْقِل بن يسَار، وَأنس بن مَالك) وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.
1842 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن صَوْم يَوْم الْجُمُعَة، الا وَمَعَهُ غَيره. رَوَاهُ روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أَبِيه، عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة. وروح ضَعِيف.

الحديث: 1840 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 903

1843 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن صَوْم يَوْم عَرَفَة بِعَرَفَة. رَوَاهُ حَوْشَب بن عقيل: عَن مَيْمُون، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لايرويه غير حَوْشَب.
1844 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن صِيَام يَوْم الْفطر والأضحى. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن قَتَادَة، عَن قزعة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وبحر لاشيء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
1845 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن صِيَام خمسه أَيَّام يَوْم الْفطر، وَيَوْم الْأَضْحَى، وَثَلَاثَة أَيَّام التَّشْرِيق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مُحَمَّد: عَن أَبِيه، وهوضعيف.
846 - ا - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الضحك من الضراطة رَوَاهُ عبد الله بن عصمَة النصيبي: عَن مُحَمَّد بن سَلمَة الْبنانِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر.

الحديث: 1843 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 904

وَهَذَا الحَدِيث عَن الْأَعْمَش لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث عبد الله بن عصمَة، عَن الْبنانِيّ هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
1847 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن عتق الْيَهُود، وَالنَّصَارَى، وَالْمَجُوس. رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْفَارِسِي قَاضِي شيراز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
1848 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن قتل النحلة، والنملة والصرد، والهدهد. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي كثير: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ يحيى بن سعيد: ثَنَا ابْن جريج، قَالَ: أخْبرت عَن الزُّهْرِيّ قَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ عِنْدِي ضَعِيف، فرأيته فِي كتاب الثَّوْريّ عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي لبيد، عَن الزُّهْرِيّ.
1849 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن القزع. رَوَاهُ شَبابَة بن سوار: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعرف بشبابة، عَن شُعْبَة، وَلَا يعلم رَوَاهُ عَنهُ غَيره.

الحديث: 1847 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 905

عَبَّاس. واسحاق هَذَا كَذَّاب.
1854 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الْمثلَة، أَلا، وان من الْمثلَة أَن يحلق الرجل رَأسه. رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن الْحسن، عَن عمرَان بن الْحصين. رَوَاهُ بنْدَار؛ مُحَمَّد بن بشار: عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن أبي عَامر الخزاز عَنهُ. وَهَذِه اللَّفْظَة فِي الْحلق: " أَلا، ان من الْمثلَة أَن يحلق الرجل رَأسه "، لايذكرها غير بنْدَار، وَكثير ضَعِيف.
1855 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن الْمُزَابَنَة، والمزابنة: أَن يُبَاع تمر حَائِط نخل فِي رؤوسها بِتَمْر كَيْلا، أَو بِشَيْء من الزررع فِي سنبلة، وَأَن يُبَاع كَيْلا حِنْطَة بحنطة، وَأَن يُبَاع تمر كرم بزبيب كَيْلا، أَو شَعِيرًا بشعير، أَو شَيْئا من الزروع، وَالثِّمَار وَهُوَ فِي سنبلة كَيْلا بِطَعَام. رَوَاهُ لوذان بن سُلَيْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن نَافِع، عَن رَافع بن خديج. وَهَذَا لم يروه عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَجْهُول. وَلم يروه عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مَجْهُول شُيُوخه.

الحديث: 1854 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 907

1859 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن المضامين، والملاقيح، وحبل الحبلة. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
1857 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى - أوقال: نهاني - عَن الميثرة، وَالْبَغي، وَخَاتم الذَّهَب. رَوَاهُ هُبَيْرَة. عَن عَليّ. وَرَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي هُبَيْرَة. أوردهُ فِي ذكر هُبَيْرَة.
1858 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن النوح. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن ابْن عقيل، عَن جَابر. وَالْحسن ضَعِيف.
859 - ا - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن النّوم قبلهَا، والْحَدِيث بعْدهَا. رَوَاهُ أَبُو سعيد بن عون: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو سعيد هَذَا لم يسم. هَكَذَا رَوَاهُ الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز، عَن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي.

الحديث: 1859 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 908

وروإه السَّاجِي، عَن الْجَوْهَرِي، مَوْقُوف.
1860 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى عَن هدم الْآطَام، وَقَالَ: انها من زِينَة الْمَدِينَة. رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف.
1861 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَصْحَابه اعتمروا من الْجِعِرَّانَة، ورملوا، وَجعلُوا أرديتهم تَحت آباطهم، وقذفوها على عواتقهم الْيُسْرَى. رَوَاهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله ثِقَة.
1862 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَعَائِشَة اغتسلا من اناء وَاحِد رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن أَبِيه، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
1863 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقت ثَلَاثًا للْمُسَافِر، وَيَوْما وَلَيْلَة للمقيم؛ فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ مهَاجر أبومخلد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه.

الحديث: 1860 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 909

وَهَذَا يرويهِ مهَاجر.
1864 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وقف بَين الْجَمْرَتَيْن بمنى فِي الْحجَّة الَّتِي حج، وَذَلِكَ يَوْم النَّحْر، فَقَالَ فِي حَدِيثه: هَذَا يَوْم الْحَج الْأَكْبَر. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن نَافِع، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن يَعْقُوب يرويهِ زَمعَة، وَعَن زَمعَة أبوقرة. وَيَعْقُوب لَهُ أَحَادِيث لايرويها غَيره.
1865 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وقف على حَمْزَة حَيْثُ اسْتشْهد فَنظر قد مثل بِهِ؛ فَقَالَ: أما رالله لَأُمَثِّلَن بسبعين مِنْهُم، فَنزلت هَذِه الْآيَة. (وان عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمثل ماعوقبتم بِهِ (فَصَبر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكفر عَن يَمِينه. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أبي عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح يرويهِ عَن التَّيْمِيّ وَحده. وَهُوَ واهي الحَدِيث، أَعنِي صَالح.
1866 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وقف على قبر ابْنَته الثَّانِيَة الَّتِي كَانَت عِنْد عُثْمَان فَقَالَ: أَلا، أَبُو أيم، أَلا، أخوأيم، يُزَوّجهَا

الحديث: 1864 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 910

عُثْمَان، وَلَو كن عشرا زوجتهن عُثْمَان، وَمَا زَوجته الأ بِوَحْي من السَّمَاء. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد، عَن أَبِيه، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان ضَعِيف.
1867 - حَدِيث: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقت لأهل الْعرَاق ذَات الْعرق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن رَاشد الدِّمَشْقِي: عَن مَكْحُول، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَمُحَمّد هَذَا اخْتلفُوا فِي ثقته، فقوم وثقوه، وَقوم ضَعَّفُوهُ.
1868 - حَدِيث: ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبا بكر وَعمر كَانُوا يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن نصر بن طريف، عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، وَمعمر، وَعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ غَرِيب، لَا أعلم حدث بِهِ غير يحيى بن يمَان. وَمُحَمّد بن خَالِد رَوَاهُ: عَن نصر بن طريف، عَن صَالح، وَمعمر، وَعبد الرَّحْمَن.

الحديث: 1867 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 911

وَهُوَ ضَعِيف، لاشيء.
1869 - حَدِيث: إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبا بكر وَعمر كَانُوا يتختمون فِي شمائلهم. رَوَاهُ أبوقتادة بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا قد رَوَاهُ غير أبي قَتَادَة عَن ابْن أبي ليلى.
1870 - حَدِيث: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْفَتْح قدم مَكَّة فَأتي بِمَاء، فاغتسل، وَصلى ثَمَانِي رَكْعَات، لم يره أحد صَلَّاهُنَّ بعد. رَوَاهُ أبوصالح باذام مولى أم هَانِيء: عَن أم هَانِيء. وأبوصالح هَذَا صَاحب التَّفْسِير. وَقد تكلم فِيهِ بالعظائم من الْكَذِب.
1871 - حَدِيث: إِن ركَانَة طلق امْرَأَته على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعْنى ألبت؛ فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " مَا أردْت بهَا؟ " قَالَ: وَاحِدَة. قَالَ: " الله عزوجل،، قَالَ: الله، قَالَ: " فَهُوَ على مَا سميت ". رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الزبير بن سعيد، عَن عبد الله بن يزِيد بن ركَانَة، [عَن أَبِيه] عَن جده.

الحديث: 1869 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 912

وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الزبير غير جرير، وهوثقة.
1872 - حَدِيث: ان سَارِقا لم يكن يقطع فِي عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أدنى جحفة، أَو ترس كل وَاحِد مِنْهُمَا ذُو ثمن، وان يَد السَّارِق لم تكن تقطع فِي عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الشَّيْء التافه. رَوَاهُ عبد الله بن قبيصَة الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعبد الله لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما وَفِيه نظر.
1873 - حَدِيث: ان سبيعة بنت أبي لَهب جَاءَت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَت: يارسول الله {ان النَّاس يصيحون بِي: يَا ابْنة حطب النَّار} قَالَ: فَقَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مغضباً، شَدِيد النضب، فَقَالَ: مَا بَال أَقوام يُؤْذونَ نسبي، وَذي رحمي، أَلا وَمن آذَى نسبي، وَذي رحمي، فقد آذَانِي، وَمن آذَانِي، فقد أَذَى الله. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة النَّوْفَلِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد هَذَا ضَعِيف جدا.
1874 - حَدِيث: ان سعد بن عبَادَة قَالَ: يارسول الله! فِي سقى المَاء أجر؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وأى أجر أعظم من أَن تَسْقِي كبد

الحديث: 1872 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 913

حَرّى. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
1875 - حَدِيث: إِن سَعْدا وجد يَوْم بدر سَيْفا، فَكَانَ قد ضرب بِسَيْفِهِ حَتَّى انْقَطع، فَوجدَ سَيْفا، فَلَمَّا فرغوا، أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأخْبرهُ، فَقَالَ: اذْهَبْ؛ فالقه حَيْثُ وجدته، فَلَمَّا أنزل الله عزوجل: (يَسْأَلُونَك عَن الْأَنْفَال قل الْأَنْفَال لله وَالرَّسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذْهَبْ، فَخذه، فهولك. رَوَاهُ (مُحَمَّد بن عبيد الله) الْعَرْزَمِي: عَن مُصعب بن سعد بن مَالك، عَن أَبِيه، أَنه وجد. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
1876 - حَدِيث: ان سليكاً دخل الْمَسْجِد، وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب يَوْم الْجُمُعَة، فَأمره أَن يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خفيفتين. رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر، عَن سليك أَنه دخل الْمَسْجِد. وَلَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الثَّوْريّ غير مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، وابراهيم بن خَالِد.

الحديث: 1875 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 914

والْحَدِيث لَهُ طرق عَن جَابر، وَكلهمْ قَالُوا: إِن سليكاً دخل وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب. وَقَالَ النَّسَائِيّ: عَن جَابر عَن سليك لايصح.
1877 - حَدِيث: إِن سهل بن الحنظلبة مر بِرَجُل وَهُوَ يُصَلِّي متراخيا عَن الْقبْلَة، فَقَالَ: ادن من الْقبْلَة، لايفسد الشَّيْطَان عَلَيْك صَلَاتك، وَلَا أخْبرك الاّ مَا سَمِعت من رَسُول الله يَقُوله. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن. وَبشر مَتْرُوك الحَدِيث.
1878 - حَدِيث: إِن سهيلاً كَانَ عشاراً ظلوماً، فمسخه الله شهاباً. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. ومبشر حمسي مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
1879 - حَدِيث: إِن شَابًّا كَانَ صَاحب سَماع، فَكَانَ اذا أهلّ الْهلَال هِلَال ذِي الْحجَّة أصبح صَائِما، فَأرْسل إِلَيْهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ: مَا يحملك على الصّيام هَذِه الْأَيَّام؟ فَقَالَ: بَابي وَأمي يَا رَسُول الله! انها أَيَّام المشاعر، وَأَيَّام الْحَج، عَسى الله أَن يشركني فِي دُعَائِهِمْ، فَقَالَ: لَك بِكُل يَوْم تصومه عدل مئة رَقَبَة تعتقها، ومئة بَدَنَة تهديها إِلَى بَيت الله، ومئة فرس تحمل عَلَيْهَا فِي سَبِيل الله، فاذا كَانَ يَوْم التَّرويَة؛ فلك عدل ألفي رَقَبَة، وَألْفي بَدَنَة، وَألْفي فرس، تحمل عَلَيْهَا فِي سَبِيل الله، وَصِيَام

الحديث: 1877 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 915

سنتَيْن، سنة قبلهَا، وَسنة بعْدهَا، وَكَذَلِكَ يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد الْمحرم الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَالْمحرم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1880 - حَدِيث: إِن شدادا رأى رجلا يمشي وَاضِعا يَدَيْهِ على خاصرته، فَقَالَ: لَا تمش هَذِه المشية، فَانِي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: مشْيَة أهل النَّار إِلَى النَّار. رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عمر بن مُوسَى الوجيهي، عَن بِلَال بن سعد الْأَشْعَرِيّ، أَن شَدَّاد بن أَوْس. وَهَذَا غيرمحفوظ، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الوجيهي، لِأَنَّهُ فِي عداد من يضع الحَدِيث، لامن الْوَلِيد.
1881 - حَدِيث: ان شرار أمتِي أجرؤهم على صَحَابَتِي. رَوَاهُ أبوبكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَبُو بكر هَذَا لانقف على اسْمه. وهومتروك الحَدِيث.
1882 - حَدِيث: ان شرار النَّاس الَّذين يشرون ويسعونهم. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن عمار الدهني، عَن أبي سَلمَة - مُرْسلا. وَمعلى كَذَا ب.

الحديث: 1880 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 916

1883 - حَدِيث: إِن شَرّ مَا ذهب فِيهِ المَال الْبُنيان. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْقرشِي الْعَسْقَلَانِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن عبد الله بن الْعَلَاء، عَن عَطِيَّة، عَن قيس، عَن أم سَلمَة. وَعِيسَى ضَعِيف.
1884 - حَدِيث: إِن شَرّ النَّاس منزلَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة من يخَاف لِسَانه، وَيخَاف شَره. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف، والْحَدِيث من غير طَرِيقه صَحِيح.
1885 - حَدِيث: ان شَيخا، وشابا سَأَلَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قبْلَة الصَّائِم؟ فَرخص للشَّيْخ، وَلم يرخص للشاب. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1886 - حَدِيث: ان صَلَاة الْخَوْف نزلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ بِبَطن مَكَّة، فَقَامَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامه، واصطف أَصْحَابه صفّين، فَذكره. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 1883 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 917

وَيزِيد ثِقَة، وَكَأَنَّهُ عده فِي أَفْرَاده عَن أبي الزبير.
1887 - حَدِيث: ان صَلَاة الرجل نور فِي بَيته، فَمن شَاءَ فلينور بَيته. رَوَاهُ حَكِيم بن حزَام: عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة سكيم بن حزَام. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
1888 - حَدِيث: إِن طَالب الْعلم لتحفه الْمَلَائِكَة. رَوَاهُ الْمنْهَال بن عَمْرو: عَن زر بن حُبَيْش، عَن عبد الله قَالَ: حدث صَفْوَان بن عَسَّال قَالَ: أتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ فِي الْمَسْجِد متكئ على - رِدَاء لَهُ أَحْمَر، فَقلت: يارسول الله {إِنِّي جِئْت أطلب الْعلم؟} قَالَ: " مرْحَبًا بطالب الْعلم، إِن طَالب الْعلم لتحفه الْمَلَائِكَة، فتظله بأجنحتها، ثمَّ تركب بَعْضهَا بَعْضًا حَتَّى يبلغُوا سَمَاء الدُّنْيَا من حبهم لما تطلب ". قَالَ: فَمَا جِئْت تطلب؟ قَالَ: قَالَ - صَفْوَان: يارسول الله! لانزال نسافر بَين مَكَّة، وَالْمَدينَة، فأفتنا عَن الْمسْح عَليّ الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ثَلَاثَة أَيَّام للْمُسَافِر وَيَوْم وَلَيْلَة للمقيم ". وَهَذَا رَوَاهُ عَاصِم: عَن زر، عَن صَفْوَان، وَلم يذكر بَينه وَبَين عبد الله وَرِوَايَة الْمنْهَال غير مَحْفُوظَة.
1889 - حَدِيث: إِن طلقا سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن مس الذّكر؟ ، قَالَ: إِنَّمَا هُوَ بضعَة مِنْك

الحديث: 1887 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 918

رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن قيس بن طلق أَن ظلقا. . وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير حُسَيْن بن الْوَلِيد، وَهُوَ نيسابوري، لاشيء فِي الحَدِيث.
1890 - حَدِيث: إِن عَائِشَة أَحرمت فِي حجَّة الْوَدَاع بِعُمْرَة قبل الْحَج، وَأَنَّهَا حَاضَت، فَلم تطهر، فَتَطُوف بِالْبَيْتِ، حَتَّى كَانَ يَوْم عَرَفَة، وَأَنَّهَا ذكرت ذَلِك لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ. " انقضي رَأسك، ثمَّ امتشطي، ثمَّ أَهلِي بِالْحَجِّ، واتركي الْعمرَة ". قَالَت: فحين قضيت حجي، بعث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عبد الرحمن بن أبي بكر، وَأَمرَنِي أَن أعتمر من التَّنْعِيم مَكَان عمرتي الَّتِي رهقني الْحَج، وَلم أحل مِنْهَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَسليمَان هَذَا لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي جملَة مَا زكى من حَدِيثه.
1891 - حَدِيث: إِن عَائِشَة أَرَادَت أَن تَتَصَدَّق بضب، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لاتتصدقي مَا لاتأكلين. رَوَاهُ خَالِد يزِيد الْقَسرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن هِشَام من الضُّعَفَاء غير خَالِد هَذَا.
1892 - حَدِيث: ان عَائِشَة أنكحت ذَا قرَابَة لَهَا رجلا، فجَاء

الحديث: 1890 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 919

رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: " أَذهَبْتُم بالفتاة؟ " قَالُوا: نعم، قَالَ: " أَبِهَا من يُغني؟ "، قَالُوا: لَا، قَالَ: " فَإِن الْأَنْصَار قوم فيهم غزل، فَلَو بعثتم مَعهَا من يَقُول: " أَتَيْنَاكُم، أَتَيْنَاكُم، فحيانا، وحياكم " رَوَاهُ الْأَجْلَح بن عبد الله الْكِنْدِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث مَا أقل من رَوَاهُ عَن أبي الزبير، وَيعرف عَن الْأَجْلَح، عَن أبي الزبير، وهوعزيز، غَرِيب. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن جَابر، عَن عَائِشَة.
1893 - حَدِيث: ان عَائِشَة أهديت إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَهَا أخواتها، فذهبن يقمن، فَقَالَ: على مكانكن، ثمَّ نظر، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا عَائِشَة؟ تالت: هَذِه خيل سُلَيْمَان. رَوَاهُ سعيد بن وَاصل: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَسَعِيد لم يُتَابع عَلَيْهِ، وهوضعيف.
1894 - حَدِيث: ان عَائِشَة أهديت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهَا لعبها. رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّزَّاق، وَكَأَنَّهُ عده فِي أَفْرَاده.
1895 - حَدِيث: ان عَائِشَة قَالَت: يَا رَسُول الله! لاطاقة لي

الحديث: 1893 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 920

بظلمة الْقَبْر، ولابوحدته، ولابوحشته، ولابفتنته فَقَالَ لَهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مايكون الْمَرْء بأشح على دينه مِنْهُ عِنْد ذَلِك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَنْهَا. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1896 - حَدِيث: ان عانشة كَانَ بَينهَا وَبَين رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَلَام، فَقَالَ لَهَا: بِمن ترْضينَ بيني وَبَيْنك، فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
1897 - حَدِيث: ان عَائِشَة كَانَت تَغْتَسِل مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي اناء وَاحِد. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عمربن عَامر، عَن قَتَادَة، عَن ابْن الْمسيب. وَسَالم ضَعِيف. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ أَن عا ئشة. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1896 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 921

1898 - حَدِيث: ان عَامر بن ربيعَة طَاف مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَانْقَطع شسعه، فَذَهَبت لأجاذبه النَّعْلَيْنِ، فَقَالَ: أرينها فَانِي أَخَاف أَن يكون أَثَرَة، وَأَنا أكره الأثرة، ورأيته لايستلم من الْأَركان الأ الْحجر الْأسود، والركن الْيَمَانِيّ. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه أَنه طَاف. وَعَاصِم ضَعِيف.
1899 - حَدِيث: إِن عبدا من رَفِيق الْخمس، سرق الْخمس، فَرفع إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلم يقطعهُ، فَقَالَ: مَال الله، سرق بعضه من بعض. رَوَاهُ الْحجَّاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحجاج لَيْسَ بالمستقيم فِي الحَدِيث.
1955 - حَدِيث: ان عبد الله دخل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلِيهِ ازار يتقعقع فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " من هَذَا؟ " فَقَالَ: عبد الله، قَالَ: " فَإِن كنت عبد الله فارفع إزارك " فرفعه إِلَى نصف السَّاقَيْن، وَكَانَ إزرعبد الله بعد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن زيد بن أسلم، عَن عبد الله بن عمر أَنه دخل. وَلَا أعلم رَوَاهُ غير زيد عَن أَيُّوب، ولاعن أَيُّوب غير الطفَاوِي.

الحديث: 1898 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 922

وَكلهمْ ثِقَات.
1901 - حَدِيث: إِن عبد الله بن عَبَّاس نزل عَن قَوْله لما سمع أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ يروي عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه نهى فِي الصّرْف. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ ابْن معِين: دَاوُد أرجوأنه لايكذب، إِنَّمَا رُوِيَ حَدِيثا وَاحِدًا. وَقَالَ ابْن عدي: قد روى بضعَة عشر حَدِيثا.
1902 - حَدِيث: ان عبد الله بن عبد الله بن أبي اندقت ثنيته برم أحد، فاتى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأمره أَن يتَّخذ سنا من ذهب. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه أَن عبد الله. وَهَذَا عَن هِشَام غيرمحفوظ، وَعَاصِم كَذَّاب.
1903 - حَدِيث: إِن عبد الله بن عمر طلق امْرَأَته، وَهِي فِي الدَّم، فَاعْلَم بذلك عمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فامره رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يُرَاجِعهَا حَتَّى تطهر، فَإِذا طهرت، فَإِن شَاءَ طلق، وَإِن شَاءَ أمسك. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد: عَن أبي مَالك، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد غير خَالِد، وهولاشيء فِي الحَدِيث.
1904 - حَدِيث: إِن عبد الله بن عمركان يخرج فِي زَكَاة الْفطر صَاعا من شعير، فَقَالَ النَّاس: اعْدِلْ ذَلِك من الْحِنْطَة.

الحديث: 1901 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 923

مدّان. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن نَافِع مَرْفُوعا غير وَاحِد، مِنْهُم: عبيد الله بن عمر، وَأَيوب. وَرَوَاهُ ابْن جريج. عَن مُوسَى بن عقبَة، وَغَيرهم جمَاعَة. وَدَاوُد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
1905 - حَدِيث: ان عُزَيْرًا النَّبِي - عَلَيْهِ السَّلَام - كَانَ من المتعبدين، فَرَأى فِي مَنَامه أَنهَارًا تطرد، ونيرانا تشتعل. ثمَّ رأى أَيْضا فِي مَنَامه فطْرَة من مَاء كوميض دمعة وشرارة من نَار فِي دخن. ثمَّ انه نبّه، فَسَأَلَ الله عزوجل فَقَالَ: رب! اني رَأَيْت فِي مَنَامِي أَنهَارًا تطرد، ونيرانا تشتعل، ثمَّ رَأَيْت أَيْضا قطرا من مَاء كوميض دمعة، وشرارة من نَار فِي دخن، فَأَجَابَهُ الله عزوجل: أما مارأيت أول مرّة ياعزير من أَنهَار تطرد، ونيران تشتعل، فَمَا قد خلا من الدُّنْيَا. وَأما مارأيت قَطْرَة مَاء كوميض دمعة، وشرارة فِي دخن، فَكَمَا قد بَقِي من الدُّنْيَا. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي امامة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَجَمِيع قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 1905 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 924

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
1906 - حَدِيث: إِن عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء، وان الله اذا أحب قوما ابْتَلَاهُم، من رَضِي، فَلهُ الرِّضَا، وَمن سخط، فَلهُ السخط. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
1907 - حَدِيث: ان عليا أَرَادَ أَن يركب، فَوضع رجله فِي الركاب، وَقَالَ: باسم الله، ثمَّ ارْتَفع على السرج فَقَالَ: الْحَمد لله، ثمَّ قَالَ: (سُبْحَانَ الذى سخرلنا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين، وانا إِلَى رَبنَا لمنقلبون (، ثمَّ قَالَ: الْحَمد لله - ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: الله أكبر، الله أكبر - ثَلَاثًا. ثمَّ قَالَ: لَا اله الأ أَنْت سُبْحَانَكَ، ظلمت نَفسِي، فأغفرلي، فَإِنَّهُ لايغفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت. ثمَّ ضحك، فَقيل لَهُ: من أئ شَيْء ضحِكت يَا أَمِير المومنين؟ قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفعل مثله. فَقلت لَهُ: من أَي شَيْء ضحِكت؟ فَقَالَ: من اعجاب الرب تَعَالَى من قَول العَبْد يعلم أَنه لايغفر الذُّنُوب إِلَّا هُوَ. رَوَاهُ عَمْرو بن ثَابت بن أبي الْمِقْدَام. عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي. وَعَمْرو بن ثَابت مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أبوحجية (الْأَجْلَح بن) عبد الله الْكِنْدِيّ، عَن أبي إِسْحَاق.

الحديث: 1906 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 925

1908 - حَدِيث. إِن عليا اشْتَكَى شكوى، ثمَّ نقح مِنْهُ، فَدخل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ يَأْكُل رطبا، فَطرح إِلَيْهِ رطبَة، ثمَّ أُخْرَى، حَتَّى طرح عَلَيْهِ سبعا، ثمَّ قَالَ: حَسبك. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة) . هَذَا عَن الْعَلَاء غيرمحفوظ. وَمُسلم بن خَالِد ضَعِيف.
1909 - حَدِيث: ان عليا أَمر رجلا يسال النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمَذْي لمَكَان ابننه فَاطِمَة، فَسَأَلَهُ؟ فَقَالَ: فِيهِ الْوضُوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعمريّ الْعَبْدي: عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا لَهُ طرق عَن عَليّ. وَمن حَدِيث أبي هَارُون عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ لَا أعلم روى عَن أبي هَارُون غير مُحَمَّد هَذَا، وهولاشيء فِي الحَدِيث.
1910 - حَدِيث: ان عليا خرج فَتلا هَذِه الْآيَة: (ان الَّذين سبقت لَهُم منا الْحسنى أُولَئِكَ عَنْهَا مبعدون (قَالَ: أَنا مِنْهُم، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَطَلْحَة، والزببر، فَمَا زَالَ يَتْلُو حَتَّى دخل فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن لَيْث، عَن ابْن عَم لنعمان بن بشير، عَن؛ النُّعْمَان أَنه كَانَ يسير مَعَ عَليّ فتلى هَذِه الاية.

الحديث: 1908 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 926

وذواد ضَعِيف.
1911 - حَدِيث: ان عليا سَأَلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أينزى الْحمار على الْفرس؟ فَقَالَ: إِنَّمَا يفعل ذَلِك الَّذين لايعلمون. رَوَاهُ عَليّ بن عَلْقَمَة الْأَنمَارِي: عَن عَليّ. قَالَ البُخَارِيّ: فِي عَليّ هَذَا نظر.
1912 - حَدِيث: ان عليا شكى إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْوحدَة، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فلواتخذت زوجا من حمام، فآنسك، وأصبت من فروخه، واتخذت ديكاً، فآنسك، وأيقظك للصَّلَاة. رَوَاهُ مَيْمُون بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من يحيى بن مَيْمُون، لَا من مَيْمُون كَانَ يحيى من ضعفاء الْبَصرِيين. وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فاذكره.
1913 - حَدِيث: إِن عليا كَانَ يشرب فِي الْجَرّ الْأَبْيَض. رَوَاهُ مُوسَى بن طريف: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف.
1914 - حَدِيث: ان عَم أبي الْقَيْن ركب حمارا، وَبَين يَدَيْهِ شَيْء من تمر، فَقَالَ أبوالقين: ناخذ مِنْهُ شَيْئا، فأنبطح عَلَيْهِ، وَبكى، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اللَّهُمَّ زد شحا ".

الحديث: 1911 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 927

رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه أَن عمرقال. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1917 - حَدِيث: ان عمر استاذن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْعمرَة؟ فَقَالَ: لاتنسنا يَا أخي من دعائك. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن عمر أَنه اسْتَأْذن. وَعَاصِم ضَعِيف.
1918 - حَدِيث: ان عمر أصدق أم كُلْثُوم بنت عَليّ بن أبي طَالب أَرْبَعِينَ ألف دِرْهَم. رَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن اسية، أَن ابْن عمر قَالَ. . وعبد الله ضَعِيف.
1919 - حَدِيث: ان عمر بن الْخطاب خطب النَّاس، يَوْمًا فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس! لاتغالوا بمهورالنساء، فانها لوكانت مكرمَة، لم يكن أحدا بذلك، وَلَا أولى من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مَا أمهر أحدأ من نِسَائِهِ، وَلَا أصدق من بَنَاته باكثر من اثنني عشرَة أوفية، والأرقية أَرْبَعُونَ درهما إِلَّا شَيْئا تصدق عَنهُ النَّجَاشِيّ أَربع مئة دِينَار بِأَرْض الْحَبَشَة.

الحديث: 1917 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 929

رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الْقرشِي: عَن سَالم، وَنَافِع، عَن ابْن عمر، أَن عمر. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث مَشْهُور.
1920 - حَدِيث: ان عمر بن الْخطاب رَأَيْته بَال، ثمَّ مسح يَده بِالتُّرَابِ، ثمَّ قَالَ: هَكَذَا علمنَا. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، قَالَ: رَأَيْت عمر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء، وهوثقة.
1921 - حَدِيث: إِن عمر دخل على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ مُضْطَجع على حَصِير مرمول، فَقَالَ: إِن كسْرَى وَقَيْصَر يطأون فِي الحريرا فَقَالَ: أما ترْضى أَن تكون لَهُم الدُّنْيَا، وَلنَا الأخرة؟ رَوَاهُ عمربن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن الْأسود بن قيس، عَن جُنْدُب. وَعمر هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: يعرف، وينكر.
1922 - حَدِيث: إِن عمرسمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ: " وَمن عِنْده علم الْكتاب " الْآيَة، وسمعته يَقُول: بل هُوَ آيَات بَيِّنَات فِي صُدُور الَّذين أُوتُوا الْعلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ: عَن جرير، عَن سُلَيْمَان بن أَرقم، عَن

الحديث: 1920 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 930

نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمرأنه سمع ... وَابْن حميد هَذَا ضَعِيف.
1923 - حَدِيث: ان عمر كَانَ ينْهَى الصَّائِم أَن يقبل يَقُول: انه لَيْسَ لأحدكم من الْعِصْمَة مَا كَانَ لرَسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ زيد بن حبَان: عَن الزهر ي، عَن سعيد بن الْمسيب، إِن عمر. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن زيد، غير أبي نعيم، وَزيد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
1924 - حَدِيث: ان عمر من أهل الْجنَّة. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن مسعر، عَن عبد الْملك بن ميسرَة، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عبد الله. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عَن الثَّوْريّ، عَن مسعر. وَيحيى هَذَا ضعفه ابْن معِين. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ ابْن يمَان: روى عَن مسعر: عَن عبد الْملك، وَإِنَّمَا هَذَا عَن مسعر، عَن عبد الْملك بن ميسرَة، عَن مُصعب بن سعد، عَن معَاذ قَالَ: كَانَ عمر من أهل الْجنَّة لِأَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا رأى فِي مَنَامه، ويقظته فَهُوَ حق، وَأَنه قَالَ: بَينا أَنا فِي الْجنَّة رَأَيْت فِيهَا دَارا، فَقلت: لمن هَذَا؟ فَقيل: لعمر.
1925 - حَدِيث: إِن عمر نذر أَن يعْتَكف فِي الْمَسْجِد الْحَرَام. رَوَاهُ عبد الله بن بديل الْمَكِّيّ. عَن عمروبن دِينَار، عَن ابْن عمر، عَن

الحديث: 1923 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 931

عمر أَنه قَالَ: كَانَ عَليّ اعْتِكَاف يَوْم فِي الْجَاهِلِيَّة، فَسَأَلت عَنهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أقضيه، وَأَصُوم يَوْمًا مَكَانَهُ. وَلَا أعلم ذكر فِي هَذَا الاسناد الصَّوْم مَعَ الِاعْتِكَاف إِلَّا من رِوَايَة عبد الله هَذَا.
1926 - حَدِيث: إِن عمر وضع للنَّاس ثَمَانِيَة عشر كلمة حكما كلهَا، مِنْهَا: ضع أَمر أَخِيك على أحْسنه حَتَّى يحبك مِنْهُ مَا يُغْنِيك. وَلَا تَظنن بِكَلِمَة خرجت من مُسلم شرا وَأَنت تَجِد لَهَا فِي الْخَيْر موضعا. وَمن عرض نَفسه للتهم فَلَا يَلُومن من أَسَاءَ بِهِ الظَّن. وَاسْتَشِرْ فِي أَمرك الَّذين يَخْشونَ رَبهم بِالْغَيْبِ، وهم من السَّاعَة مشفقون، وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ، وَعمارَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر. وَيَعْقُوب لَا يُتَابع على رِوَايَته.
1927 - حَدِيث: إِن عمر، وَعُثْمَان قضيا فِي الملطاة - وَهِي السمحاق - بِنصْف مَا فِي الْمُوَضّحَة. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الله بن قسيط: عَن سعيد بن الْمسيب أَن عمر. وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن ابْن جريج، عَن الثَّوْريّ، عَن مَالك، عَنهُ. قَالَ عبد الرَّزَّاق: ثمَّ قدم علينا الثَّوْريّ، فَسَأَلْنَاهُ، فحدثنا عَن مَالك.

الحديث: 1926 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 932

ثمَّ لقِيت مَالِكًا، فَقلت: إِن الثَّوْريّ حَدثنِي عَنْك، عَن ابْن قسيط، عَن ابْن الْمسيب أَن عمر وَعُثْمَان - الحَدِيث فَقَالَ: صدق، أَنا حدثته. وَقلت: حَدثنِي، فَأبى أَن يحدثني. فَقَالَ لَهُ مُسلم بن خَالِد: يَا أَبَا عبد الله {ألاتحدثه؟ فَقَالَ: لَا، الْعَمَل ببلدنا بِخِلَافِهِ. وَرجله عندنَا لَيْسَ بِذَاكَ، أعنى يزِيد بن عبد الله بن قسيط.
1928 - حَدِيث: إِن عَمْرو بن الْعَاصِ كَانَ فِي سفر، فصلى بِالنَّاسِ - وَهُوَ جنب - فقدموا على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَذكرُوا ذَلِك لَهُ، فَدَعَا بِهِ، فَسَأَلَهُ عَن صنعه؟ فَقَالَ: يارسول الله} خفت أَن يقتلني الْبرد، وَقَالَ الله عزوجل: (ولاتقتلوا أَنفسكُم، ان الله كَانَ بكم رحِيما (فَسكت عَنهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن زِيَاد بن سعد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَن عَمْرو. وَهَذَا يرْوى عَن زِيَاد: يُوسُف، ويوسف هَذَا كَذَّاب.
1929 - حَدِيث: ان عَمْرو بن الْعَاصِ لمن صالحي قُرَيْش. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله. عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى، عَن طَلْحَة. وَلم يُتَابع سُلَيْمَان على هَذَا الْإِسْنَاد، والْحَدِيث.
1930 - حَدِيث: ان عِيسَى ابْن مرم - عَلَيْهِ السَّلَام - أسلمته أمه إِلَى الْكتاب، ليعلمه. فَقَالَ لَهُ الْمعلم: اكْتُبْ: " بِسم الله "

الحديث: 1928 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 933

فَقَالَ لَهُ عِيسَى: وَمَا بِسم؟ قَالَ لَهُ الْمعلم: لَا أَدْرِي. قَالَ لَهُ عِيسَى: بَاء بهاء الله، وَالسِّين سناه، وَالْمِيم مَمْلَكَته، وَالله اله الألهة، الرَّحْمَن رَحْمَن الْآخِرَة، وَالدُّنْيَا، والرحيم رَحِيم الْآخِرَة. " أبجد " ألف: الله، وَالْبَاء: بهاء الله، وَالْجِيم: جلال الله، دَال: الله الدَّائِم. " هؤز " الْهَاء: الهاوية، وَاو: ويل لأهل النَّار، وَاد فِي جَهَنَّم، زَاي: زِيّ أهل النَّار. " حطي، حاء: الله الحكبم، طاء: الله الطَّالِب لكل حق، حَتَّى يردهُ، يَا: أى أهل النَّار، وهوالوجع. " كلمن " الْكَاف: الله الْكَافِي، لَام: الله الْقَائِم، مِيم: الله الْمَالِك، نون: نون الْبَحْر. " صعفص " صَاد: الله الصَّادِق، عين: الله الْعَالم، ف: الله ذكر كلمة، صَاد: الله الصَّمد. " قرشت " قَاف: الْجَبَل الْمُحِيط بالدنيا، الَّذِي اختصرت مِنْهُ السَّمَاء، رَاء: رِيَاء النَّاس بهَا، سين: ستر الله، تا،: تمت أبدا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن من حَدثهُ عَن ابْن مَسْعُود. وَعَن مسعر، عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 934

وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايرويه غير إِسْمَاعِيل. قَالَ ابْن عدي: إسماعيك هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
1931 - حَدِيث: إِن غيلَان أسلم؛ وَله ثَمَان نسْوَة، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اختر مِنْهُنَّ أَرْبَعَة، واترك سائرهن. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن يُونُس اليمامي: عَن يحيى بن عبد الْعَزِيز، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَأحمد هَذَا من أهل الْيَمَامَة ضَعِيف، وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ معمر: عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ مِمَّا أَخطَأ فِيهِ معمر بِالْبَصْرَةِ من هَذَا الطَّرِيق: (يحيى بن أبي كثير) ، عَن معمر (لم نكتبها إِلَّا من حَدِيث اليمامي) ، وَيحيى أكبر من معمر، وأقدم موتا، وَهَذَا من عجائب أَحْمد اليمامي مَعَ ضعفه.
1932 - حَدِيث: ان فَاطِمَة أَتَت بِقِطْعَة حَصِير يَوْم أحد، ثمَّ جعلته على الْجراح الذى فِي وَجه النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ وَفَاطِمَة تنشف مِنْهُ الدَّم، وَأتي بترس فِيهِ مَاء، فغسلت عَنهُ الدَّم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعيد. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.

الحديث: 1931 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 935

1933 - حَدِيث: ان فَاطِمَة - عَلَيْهَا السَّلَام - أحصنت فرجهَا، فَحرم الله ذرينها على النَّار. رَوَاهُ عَمْرو بن غياث الْكُوفِي: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. قَالَ البُخَارِيّ: عَمْرو بن غياث هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَحْمد بن سعيد بن عقدَة يَقُول: كَانَ عِنْد أبي كريب حَدِيث عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله، عَن فَاطِمَة وَكَانَ حَدِيثه، فَحدث بِهِ على الْمِنْبَر، فَتكلم فِيهِ من مجْرَاه لِأَن الحَدِيث عِنْد جمَاعَة مُرْسل، عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام الْأَزْدِيّ، عَن عَمْرو بن غياث.
1934 - حَدِيث: ان فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش استحاضت هَكَذَا، وَهَكَذَا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هدا عرق، تنْتَظر أَيَّامهَا الَّتِي كَانَت تَعْتَد فتدعها، ثمَّ تغسل لِلظهْرِ، وَالْعصر غسلا وَاحِدًا، وللمغرب وَالْعشَاء وَاحِدًا، وللفجر غسلا وَاحِدًا. رَوَاهُ بكير بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ. عَن عمرَان بن عبيد النصيبي، وَسُهيْل، أبن أبي صَالح، عَن ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن أَسمَاء. وَهَذَا عَن عمرَان غيرمحفوظ.

الحديث: 1933 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 936

وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ عَن سُهَيْل: جرير بن عبد الحميد، وَبِه يعرف.
1935 - حَدِيث: ان فَتى شَابًّا أَتَى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يارسول الله {ائْذَنْ لي فِي الزِّنَا} قَالَ: فصاح الْقَوْم بِهِ، وَقَالُوا: مَه، مَه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أَقروهُ وادنه " فَدَنَا حَتَّى كَانَ قَرِيبا من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ رَسُول الله: أَتُحِبُّهُ لأمك؟ فَقَالَ: لَا، وَالله، يارسول الله {جعلني الله فدَاك. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَلَا النَّاس يحبونه لأمهاتهم. قَالَ: أفتحبه لابنتك؟ قَالَ: لَا، وَالله، يارسول الله} جعلني الله فدَاك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لبناتهم. قَالَ: أفتحبه لأختك؟ قَالَ: لَا، وَالله، يَا رَسُول الله {جعلني الله نداك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لأخواتهم. قَالَ: أفتحبه لأمتك؟ قَالَ: لَا، وَالله، يَا رَسُول الله} جعلني الله فدَاك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لإمائهم. قَالَ: أفتحبه لخالتك. قَالَ: لَا، وَالله، يارسول الله! جعلني الله فدَاك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لخالاتهم. قَالَ: يارسول الله، ادْع الله لي. قَالَ: فَوضع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَده عَلَيْهِ، ثمَّ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اللَّهُمَّ اغْفِر ذَنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه. قَالَ. فَكَانَ لايلتفت إِلَى شَيْء بعد. رَوَاهُ حريز بن عُثْمَان: عَن سُلَيْمَان بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حريز، وحريز ثِقَة، وَكَأَنَّهُ عده فِي أَفْرَاده - وَالله أعلم.

الحديث: 1935 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 937

1936 - حَدِيث: ان فِي أمتِي خسفا، ومسخا، وقذفا. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن عبد الله بن عَمْرو. وَرَوَاهُ عَن أبي الزبير: الْحسن بن عَمْرو. وَقَالَ يحيى بن معِين: أبوالزبير لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو.
1937 - حَدِيث: إِن فِي الْجنَّة بَابا يدعى بَاب الريان، يُقَال يَوْم الْقِيَامَة: أَيْن الصائمون؟ فاذا دخلُوا، أغلق، فَلم يدْخل غَيرهم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
1938 - حديت: إِن فِي الْجنَّة دَارا يُقَال لَهَا: دَار الْفَرح، لايدخله إِلَّا من فَرح الصّبيان. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ الْجِرْجَانِيّ: عَن سَلمَة بن شبيب، عَن عبد الله بن يزِيد المقريء، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا أحد مَا أنكر على حَفْص بن أَحْمد هَذَا.
1939 - حَدِيث: إِن فِي الْجنَّة طيراً، يُقَال لَهَا: البخاتي، قَالَ أبوبكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ: انها لناعمة يَا رَسُول الله {قَالَ: أنعم مِنْهَا الَّذِي يأكلها، وَأَنت مِمَّن يأكلها يَا أَبَا بكر} .

الحديث: 1936 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 938

رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الحطمي. ولايتابع عَلَيْهِ الْفضل.
1940 - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة غرفا، يرى ظَاهرهَا من بَاطِنهَا، وباطنها من ظَاهرهَا، أعد الله لمن أطْعم الطَّعَام، وَأفْشى السَّلَام، وَقَامَ، وَالنَّاس نيام. وَذكره. رَوَاهُ بشير بن زَاذَان: عَن عَليّ بن عبد الله الْقرشِي، عَن شُرَحْبِيل بن عبد الحميد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشير هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ حَفْص بن عمر: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا مَجْهُول، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير عَليّ بن حَرْب.
1941 - حَدِيث: إِن فِي الجمعه لساعه، لايوافقها رجل فِي صلَاته يسْأَل الله خيرا إِلَّا اتاه ايا. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم الْكُوفِي: عَن عمار بن رُزَيْق، عَن مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ أبوهريرة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ولايعرف إلامن حَدِيث نصر هَذَا.

الحديث: 1940 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 939

وَرَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: ان فِي يَوْم الْجُمُعَة لساعة لن يَدْعُو الله فِيهَا أحد إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ، إِلَّا أَن يكون امْرَأَة زَوجهَا عَلَيْهَا غَضْبَان. وَهَذَا لايرويه عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل.
1942 - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة لسوقا مَا فِيهَا بيع، ولاشراء. الحَدِيث. رَوَاهُ أبوشيبة عبد الرحمن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ: عَن النُّعْمَان بن سعيد، عَن عَليّ. وأبوشيبة مَتْرُوك الحَدِيث.
1943 - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة لعمداً من ياقوت، عَلَيْهَا غرفَة من زبرجد، لَهَا أَبْوَاب مفتحة، تضييء كَمَا يضيئ الْكَوْكَب الدُّرِّي قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله {فَمن يسكنهَا؟ قَالَ: المتحابون} فِي الله، والمتجالسون فِي الله، المتلاقون فِي الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وأبوأيوب الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده هومحمد بن أبي الْحجَّاج.

الحديث: 1942 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 940

وأبوالحجاج اسْمه مَيْمُون.
1944 - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة لنهراً، مَا يدْخلهُ جِبْرِيل من دخلة؛ فَيخرج مِنْهُ؛ فينتفض، إِلَّا خلق الله من كل قَطْرَة تقطر مِنْهُ ملكا. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر أبوالجارود: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
1945 - حَدِيث: ان فِي السَّمَاء الدُّنْيَا لثمانين ألف ملك، يَسْتَغْفِرُونَ الله عزوجل لمن أحب أَبَا بكر، وَعمر، وَفِي السَّمَاء الثَّانِيَة ثَمَانِينَ ألف ملك يلعنون من أبْغض أَبَا بكر، وَعمر. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن كَامِل بن طَلْحَة، عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن مَنْصُور: عَن أبي عبد الله الزَّاهِد السَّمرقَنْدِي، عَن ابْن لَهِيعَة. وألزقه الْعَدوي هَذَا على كَامِل بن طَلْحَة، وَلَيْسَ عِنْد كَامِل هَذَا الحَدِيث، ولابمحفوظ عَن ابْن لَهِيعَة، لِأَن أَبَا عبد الله الزَّاهِد مَجْهُول.

الحديث: 1944 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 941

1946 - حَدِيث: ان فِي المَال حَقًا سوى الزَّكَاة، وتلى هَذِه الْآيَة: (لَيْسَ الْبر أَن توَلّوا وُجُوهكُم قبل الْمشرق وَالْمغْرب (إِلَى آخر الْآيَة. رَوَاهُ شريك: عَن أبي حَمْزَة (ثَابت بن أبي صَفِيَّة الثمالِي) ، عَن عَامر (الشّعبِيّ) أَن فَاطِمَة بنت قيس قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن شريك: مُحَمَّد بن الطُّفَيْل الْكُوفِي. وَرُوِيَ عَن شريك، عَن رجل، عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة. وَلم يسم أَبَا حمز ة.
1947 - حَدِيث: إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن عيران بن حُصَيْن. وَلم يروه عَنهُ غير دَاوُد بن الزبْرِقَان. وَدَاوُد مَتْرُوك الحَدِيث يرفعهُ. وَقد رَوَاهُ غير دَاوُد مَوْقُوفا. رَوَاهُ أبوجزي نصر بن طريف: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن عَليّ بن أبي طَالب مُسْندًا أَيْضا. وَنصر هَذَا أحد المعروفين بِالْكَذِبِ.

الحديث: 1946 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 942

1948 - حَدِيث: إِن فِي النَّار جبا يُقَال لَهُ: هَب هَب، حق على الله عزوجل أَن يسكنهُ كل جَبَّار، فإياك أَن تكون تستكبر يَا بِلَال! . رَوَاهُ أَزْهَر بن سِنَان: عَن مُحَمَّد بن واسعع، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. وأزهر هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
1949 - حَدِيث: إِن فِي جَهَنَّم بحراً أسود، مظلما، منتن الرّيح، يغرق الله فِيهِ من أكل رزقه، رعبد غَيره. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم: عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ أبوهدبة، مَتْرُوك الحَدِيث.
1950 - حَدِيث: إِن فِي جَهَنَّم رحى يطحن عُلَمَاء السوء طحناً. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عَن سُوَيْد: هِشَام، وَعَن هِشَام: عبد الْعَزِيز بن حَيَّان. وَلَيْسَ هَذَا فِي كتاب هِشَام بن عمار، عَن سُوَيْد، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عبد الْعَزِيز.
1951 - حَدِيث: إِن فِي جَهَنَّم وَاديا تستعيذ مِنْهُ جَهَنَّم فِي

الحديث: 1948 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 943

لَا يدرى من قَتله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يقتل قَتِيل، وَأَنا فِيكُم؟ لايدرى من قَتله؟ لوأن أهل السَّمَاء، وَالْأَرْض اشْتَركُوا فِي قتل مُؤمن لعذبهم الله، إِلَّا يَشَاء ذَلِك. رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف. عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عَبَّاس. والْحَدِيث مُنكر، وَعَطَاء ضَعِيف.
1955 - حَدِيث: إِن قدر حَوْضِي مَا بَين أَيْلَة إِلَى صنعاء، وان فِيهِ من الأباريق عدد نُجُوم السَّمَاء. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن انس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عَن عقيل.
1956 - حَدِيث. ان قوما أَغَارُوا على لقاح النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقطع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَيْديهم، وأرجلهم، وسمل أَعينهم. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم وَصله عَن الدَّرَاورْدِي غير إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَزير. وَرَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم: بنْدَار، وأبوموسى. وَقد وصل هَذَا الحَدِيث من حبيب، مَالك بن سعير، عَن هِشَام بن عُرْوَة.
1957 - حَدِيث: إِن قوما يحبونَ أسنمة الابل، ويقطعون

الحديث: 1955 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 945

أَذْنَاب الْغنم، أَلا، وَمَا قطع من حَيّ فَهُوَ ميت. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
1958 - حَدِيث: إِن كَثْرَة الْأكل شُؤْم، فَأمره برده. رَوَاهُ أبوإسحاق الشَّيْبَانِيّ إِبْرَاهِيم بن هراسة: عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن طحلاء، عَن أبي الرِّجَال، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرَادَ أَن يَشْتَرِي غُلَاما فَألْقى بَين يَدَيْهِ تَمرا؛ فَأكل الْغُلَام وَأكْثر، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
1959 - حَدِيث: إِن كذبا عَليّ لَيْسَ ككذب على أحد، من كذب عليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ صَدَقَة بن الْمثنى النَّخعِيّ: عَن رَبَاح بن الْحَارِث، عَن سعيد بن زيد. وَلم يروه عَن رَبَاح غَيره.
1960 - حَدِيث: إِن كَعْب بن مَالك أَرَادَ أَن يتَزَوَّج يَهُودِيَّة، أَو نَصْرَانِيَّة، فَسَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَنَهَاهُ، وَقَالَ: " إِنَّهَا لَا تحصنك ". رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة، عَن كَعْب.

الحديث: 1958 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 946

وأبوبكر ضَعِيف.
1961 - حَدِيث: ان كل غُلَام مُرْتَهن بعقيقته، تذبح يَوْم سابعه، ويحلق رَأسه، ويسمي. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَلم يُتَابع سَلام عَلَيْهِ.
1962 - حَدِيث: ان لإبليس مَرَدَة من الشَّيَاطِين يَقُول لَهُم: عَلَيْكُم بالحجاج، والمجاهدين، فاضلوهم عَن السَّبِيل. رَوَاهُ نَافِع أبوهرمز: عَن أنس. وَنَافِع هَذَا كَذَّاب.
1963 - حَدِيث: إِن لكل أمة رَهْبَانِيَّة، ورهبانية هَذِه الامة: الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عزوجل. رَوَاهُ عبد الله بن سُلَيْمَان البعلبكي: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، عَن زيد الْعمي، عَن أبي إِيَاس مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس بن مَالك.
1964 - حَدِيث: إِن لكل أمة مجوسا، وان مجوس هَذِه الْأمة الْقَدَرِيَّة؛ فلاتعودوهم إِذا مرضوا، ولاتصلوا اذا مَاتُوا. رَوَاهُ جَعْفَر بن الْحَارِث: عَن يزِيد بن ميسرَة الطَّائِفِي، عَن عَطاء

الحديث: 1961 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 947

الْخُرَاسَانِي، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان: عَن أبي الْحسن عَنهُ. وَلَعَلَّه أَرَادَ بَابي الْحسن يزِيد بن هَارُون، وَهَكَذَا كناه، وكنية يزِيد أبوخالد.
1965 - حَدِيث: ان لكل أمة يهود، ويهود أمتِي المرجئة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن خَالِد بن مَيْمُون الْخُرَاسَانِي، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أوردهُ فِي مَنَاكِير سُلَيْمَان هَذَا.
1966 - حَدِيث: ان لكل دين خلقا، وان خلق الاسلام الْحيَاء. رَوَاهُ صَالح بن حسان الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
1967 - حَدِيث: ان لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الْجَسَد الصّيام. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْوَلِيد الْكُوفِي: عَن الثَّوْريّ، وعبد الله بن عبد الرحمن، عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ، وعبد الله بن عبد الرَّحْمَن غير حَمَّاد، وَله

الحديث: 1965 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 948

أَفْرَاد لايتابع عَلَيْهِ.
1968 - حَدِيث: ان لكل شَيْء سناماً، وسنام الْقُرْآن سُورَة الْبَقَرَة، فِيهَا آيَة سيدة اي الْقُرْآن، لاتقرأ فِي ببت، وَفِيه شَيْطَان إِلَّا خرج مِنْهُ: (الله لَا اله إِلَّا هوالحي القيوم (. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَكِيم هَذَا [مَتْرُوك الحَدِيث] .
1969 - حَدِيث: ان لكل شَيْء شرفا، وأشرف الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة ... الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أبوالمقدام: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، قَالَ: كنت قصدت عمر بن عبد العزيز حينا عَاملا علينا بِالْمَدِينَةِ فَذكره، فَقَالَ: يَا ابْن كَعْب! أعد عَليّ حَدِيثا كنت حَدَّثتنِي، عَن ابْن عَبَّاس، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قلت: حَدثنَا ابْن عَبَّاس عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 1968 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 949

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن حسان: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح مثل هِشَام فِي الضعْف.
1970 - حَدِيث: إِن لكل شَيْء صفوة، وصفوة الصَّلَاة التَّكْبِيرَة الأولى. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1971 - حَدِيث: إِن لكل شَيْء قمامة، وقمامة الْمَسْجِد: لَا وَالله، وبلى، وَالله -. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عقيل بن خَالِد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبى سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
1972 - حَدِيث: إِن لكل نَبِي سَبْعَة نقباء، نجباء، فعدَّني، وَابْني، وَحَمْزَة، وجعفر، وَأَبا بكر، وَعمر، وَابْن مَسْعُود، وَحُذَيْفَة، والمقداد، وسلمان، وعمار، وبلال، وأبوذر.

الحديث: 1970 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 950

رَوَاهُ كثير بن (إِسْمَاعِيل) النواء: عَن عبد الله بن مليل، عَن عَليّ. وَكثير ضَعِيف.
1973 - حَدِيث: ان لكم فِي كل جُمُعَة حجَّة وَعمرَة، وَالْحجّة: الهجير إِلَى الْجُمُعَة، وَالْعمْرَة: انْتِظَار الْعَصْر بعد الْجُمُعَة. قَالَ ابْن عدي: رَوَاهُ شَيخنَا الْقَاسِم بن عبد الله بن مهْدي الأخميمي - من حفظه، وَلم يكن فِي كِتَابه - عَن أبي مُصعب، عَن ابْن أبي حَازِم، عَن أَبِيه، عَن سهل بن سعد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَكَانَ بعض شُيُوخ مصر يضعفونه.
1974 - حَدِيث: ان للخير خَزَائِن، مفاتيحها بيد الرِّجَال، فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، وويل لرجل جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أبي حَازِم، عَن سهيك، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
1975 - حَدِيث: ان للشَّيْطَان كحلا، ولعوقا، ونشوقا، وَأما لعوقه فالكذب، وَأما نشوقه فالغضب، وَأما كحله فالنوم. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.

الحديث: 1973 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 951

وَالربيع ضَعِيف. وَرَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي. عَن يزِيد، عَن أنس. وعمرمتروك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا، وَإِن كَانَ قد رَوَاهُ عَن قتاده غير سعيد. وَقد رَوَاهُ عَن سعيد وَكِيع.
1976 - حَدِيث: ان للصائمين بَابا فِي الْجنَّة، يُقَال لَهُ: الريان، لايدخله أحد غَيرهم، فَإِذا دخل آخِرهم أغلق، وَمن دخل مِنْهُ شرب، وَمن شرب مِنْهُ لم يظمأ أبدا. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَهَذَا يرويهِ سعيد، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنه تفرد بِهِ.
1977 - حَدِيث: ان للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم، وَأَنه مادام الْفَرح بِأحد إِلَّا أشر، وبطر، وَلَكِن مرّة مرّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي

الحديث: 1976 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 952

الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يروه عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد إلأ عبد الله هَذَا. وَهُوَ ضَعِيف، والْحَدِيث مُنكر.
1978 - حَدِيث: ان للقلوب صدأ كصدأ الْحَدِيد، وجلاؤها الاسْتِغْفَار. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطّراز: عَن النَّضر بن مُحرز، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَهَذَا، وان كَانَ النَّضر فِيهِ، لكنه أوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد هَذَا، وَأَحَادِيثه غيرمحفوظة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن مُحرز من أهل البثنية، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَالنضْر هَذَا يكنى بأبى الْفرج، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
1979 - حَدِيث: ان لله عزرجل أهلين من النَّاس، هم أهل الْقُرْآن.

الحديث: 1978 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 953

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان، قراد: عَن مَالك بن أنس، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وأبطل ابْن غَزوَان هَذَا فِي رِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَنْهُمَا، وَكَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث.
1980 - حَدِيث: إِن لله عزوجل تِسْعَة وَتِسْعين اسْما، من أحصاها دخل الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن حبيب القَاضِي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف من حَدِيث عمر، عَن ابْن عُيَيْنَة، وَعمر ضَعِيف. وَرَوَاهُ الْفرْيَابِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هرير ة. وَهَذَا لايعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا عَن الْفرْيَابِيّ مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وهوثقة. وَمتْن الحديمث صَحِيح؛ وَإِنَّمَا اسْتغْرب من هَاتين الرِّوَايَتَيْنِ - وَالله أعلم.
1981 - حَدِيث: إِن لله عزوجل ديكا، براثنه فِي الأَرْض السُّفْلى، وعرفه تَحت الْعَرْش يصْرخ عِنْد مواتيت الصَّلَاة، ويصرخ ديك السَّمَاوَات سَمَاء سَمَاء، ثمَّ يصْرخ بصراخ ديك

الحديث: 1980 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 954

السَّمَاوَات ديكة الأَرْض، يَقُول فِي صراخه: سبوح، قدوس، رب الْمَلَائِكَة والررح. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم: عَن أَبِيه، عَن الْعرس بن عميرَة، وَهَذَا يرويهِ عَن آبَائِهِ. وَهَذَا قَالَ فِيهِ يحيى: عَن أَبِيه، عَن الْعرس، وَلم يذكر جده. وَرَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث، يروي عَن الثِّقَات الموضوعات.
1982 - حَدِيث: ان لله عزوجل سَيْفا مغمودا فِي غمده، مادام عُثْمَان بن عَفَّان حَيا، فَإِذا قتل عُثْمَان جرد ذَلِك السَّيْف فَلم يغمد إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عَمْرو بن فائد أَبُو عَليّ الأسواري: عَن مُوسَى بن يسَار، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر، لَا أعلمهُ إِلَّا من عَمْرو هَذَا.
1983 - حَدِيث: إِن لله عبادا خلقهمْ لحوائج النَّاس، يفزع النَّاس إِلَيْهِم فِي حوائجهم، أُولَئِكَ الآمنون من عَذَاب الله. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ. عَن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.

الحديث: 1982 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 955

وَهَذَا لم يروه غير الْغِفَارِيّ هَذَا. وَرَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ ابْن معِين: كثير بن عبد الله - لجده صُحْبَة - وهوضعيف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي الطرسوسي: عَن إِسْحَاق الْجَنبي، عَن كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهُوَ غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد ضَعِيف. .
1984 - حَدِيث: ان لله عباداً من الْمَلَائِكَة ينطقون على ألسن بني أَدَم مِمَّا فِي العَبْد من خير، وَشر. رَوَاهُ حَرْب بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن النضربن أنس، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عَنهُ دَاوُد المحبر. وَلَعَلَّ الْبلَاء من دَاوُد، وَابْن عدي ذكره فِي تَرْجَمَة حَرْب، وَابْن المحبر أَضْعَف من حَرْب، وَالله أعلم.
1985 - حَدِيث: ان لله عزوجل عُتَقَاء فِي شهر رَمَضَان، عِنْد كل فطر، الا رجلا أفطر على خمر. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَلم يُتَابع وَاسِط عَلَيْهِ.
1986 - حَدِيث: ان لله تبَارك تَعَالَى فِي كل يَوْم جُمُعَة، أَو

الحديث: 1984 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 956

قَالَ: لَيْلَة جُمُعَة سِتّ مئة ألف عَتيق من النَّار كلهم قد اسْتوْجبَ النَّار. رَوَاهُ الْأَزْوَر بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: الْأَزْوَر مُنكر الحَدِيث، وَضَعفه النَّسَائِيّ.
1987 - حَدِيث: ان لله عزوجل فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عشْرين ومئة رَحْمَة ينزل على هَذَا الْبَيْت سِتُّونَ للطائفين، وَأَرْبَعُونَ للمصلين، وَعِشْرُونَ للناظرين. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء يرويهِ يُوسُف، وهومتروك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.
1988 - حَدِيث: ان لله عزوجل لوحا من زبرجدة خضراء، جعله تَحت الْعَرْش: أَنِّي لَا اله الأ الله، أَنا أرْحم، وأترحم خلفت بضعَة عشر، ثَلَاث مئة خلق، من جَاءَ بِخلق مِنْهَا مَعَ شَهَادَة أَن

الحديث: 1987 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 957

لَا اله إلأ الله، دخل الْجنَّة. رَوَاهُ أبوظلال الْقَسْمَلِي هِلَال بن مَيْمُون: عَن أنس. وهوضعيف.
1989 - حَدِيث: إِن لله عزوجل مَلَائِكَة سياحين فِي الأَرْض يبلغون عَن أمتِي السَّلَام، فلَان سلم عَلَيْك، وَيُصلي عَلَيْك، وَسلم عَلَيْك. رَوَاهُ أبويحيى القَتَّات زَاذَان، وَيُقَال: عبد الرَّحْمَن، وَيُقَال: يزِيد الكناسي: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وأبويحيى ضَعِيف.
1990 - حَدِيث: إِن لله عزوجل ملانكة فِي السَّمَاء أبْصر ببني ادم، وأعمالهم من بني أَدَم بنجوم السَّمَاء، فَإِذا نظرُوا إِلَى عبد يعْمل بِطَاعَة الله، ذَكرُوهُ فِيمَا بَينهم، وسموه، وَقَالُوا: أَفْلح اللَّيْلَة فلَان، فَازَ اللَّيْلَة فلَان، نخا اللَّيْلَة فلَان. وَإِذا أبصروا عبدا يعْمل بِمَعْصِيَة الله، ذَكرُوهُ فِيمَا بَينهم، وسموه، وَقَالُوا: خَابَ اللَّيْلَة فلَان، هلك اللَّيْلَة فلَان. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
1991 - حَدِيث: إِن للْمَسَاكِين دولة، فَقيل: يَا رَسُول الله! وَمَا دولتهم؟ قَالَ: اذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل لَهُم: انْظُرُوا من أطْعمكُم فِي الله لقْمَة، وكساكم ثوبا، أَو سقاكم شربة مَاء،

الحديث: 1989 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 958

فأدخلوه الْجنَّة. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء أبوالطاهر الْمَقْدِسِي: عَن أبي الْمليح الرقي، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مُنكر، وأبوالمليح لَا بَأْس بِهِ. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ على الْمَقْدِسِي هَذَا.
1992 - حَدِيث: إِن للْمَوْت فَزعًا، فاذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة، فَقومُوا. رَوَاهُ سعيد بن يُوسُف اليمامي، عَن يحيى بن ابى كثير، عَن عبد الله بن مقسم، عَن جَابر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَلَا اظن روى عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
1993 - حَدِيث: ان للْوُضُوء شَيْطَانا يُقَال لَهُ: الولهان، فاتقوه. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن عتي السَّعْدِيّ، عَن أبي بن كَعْب. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن يُونُس غَيره.

الحديث: 1992 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 959

1994 - حَدِيث: ان لي جارين هما فِي الْجوَار سَوَاء أَحدهمَا بَابه قبالة بَابي، وَالْآخر عَن يَمِين بَابي، بِأَيِّهِمَا أبدأ؟ قَالَ: يحِق الَّذِي بَابه قبالة بابك. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الْمدنِي: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت. يارسول الله! وعامر هَذَا كَذَّاب.
1995 - حَدِيث: ان لي حوضا، وَأَنا فَرَطكُمْ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مجَالد: عَن الشّعبِيّ، عَن أنس. ومجالد ضَعِيف.
1996 - حذيث: ان لي عِنْد رَبِّي عزوجل عشرَة أَسمَاء، وَأَنا مُحَمَّد، وَأَنا أَحْمد، وَأَنا الماحي الَّذِي يمحوالله بِي الْكفْر، وَأَنا العاقب الَّذِي لَيْسَ بعدِي أحد، وَأَنا الحاشر الَّذِي يحْشر الله الْخَلَائق معي على قدمي، وَأَنا رَسُول الرَّحْمَة، وَرَسُول التَّوْبَة، وَرَسُول الْمَلَاحِم، وَأَنا المقفى قفيت النَّبِيين عَامَّة، وَأَنا قثم، والقثم الْكَامِل الْجَامِع. رَوَاهُ أبوالبختري وهب بن وهب: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، وَهِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَن مُحَمَّد بن أبي ذثب، عَن المَقْبُري، وَعَن ابْن شهَاب وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن عَمه، وعبد الملك بن عبد العزيز، عَمَّن يُخبرهُ، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَمُحَمّد بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، قَالُوا: قَالَ

الحديث: 1994 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 960

رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. وأبوالبختري جسور من جملَة الْكَذَّابين الَّذين يضون الحَدِيث. وَكَانَ يجمع فِي كل حَدِيث أَسَانِيد من جسارته. وَرَوَاهُ سيف بن وهب - وَذكر فِي الْأَسْمَاء: طه، ويسين - عَن أبي الطُّفَيْل. وَسيف ضعفه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَأحمد بن حَنْبَل.
1997 - حَدِيث: ان لي وزيرين من أهل السَّمَاء؛ ووزيرين من أهل الأَرْض، فوزيري من أهل السَّمَاء: جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، ووزبري من أهل الأَرْض: أبوبكر، وَعمر. رَوَاهُ عمر بن أبي مَعْرُوف الْمَكِّيّ: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر روى هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَذكر متْنا غير هَذَا. روى هَذَا الحَدِيث عَليّ بن جميل الرقي، وَشَيخ بلخي يُقَال لَهُ: مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف: عَن جرير، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء رَأَيْت عَليّ سَاق الْعَرْش مَكْتُوب: لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله، أَبُو بكر الصّديق، وَعمر الْفَارُوق، وَعُثْمَان ذَا النورين ". وَهَذَا هوالمعروف، وَهَذَا وَذَاكَ ليسَا بصحيحين. وَرَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 1997 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 961

وَقد رَوَاهُ مَعَ سوار: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: أبوالجحاف وَغير 5. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى كَذَّاب، والْحَدِيث هوالأول، وَهَؤُلَاء سَرقُوهُ مِنْهُ.
1998 - حَدِيث: إِن مثل أمتِي منل الْمَطَر لايدري أَوله خير، أم آخِره. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن ثَابت، عَن أنس. وَحَمَّاد هَذَا يُوصف بالوهم.
1999 - حَدِيث.: ان مثل أهل بَيْتِي مثل سفينة نوح من ركب فِيهَا نجا، وَمن تخلف عَنْهَا غرق. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بنء الْمسيب، عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ الْحسن مرّة أُخْرَى: عَن عَمْرو بن مَالك، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَانِ الإسنادان يرويهما الْحسن هَذَا، وهومتروك الحَدِيث.
2000 - حَدِيث: ان مثل الْفَاسِق فِي الْقَوْم كَمثل قوم ركبلوا

الحديث: 1998 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 962

سفينة فِي الْبَحْر، فافتسموا، فَصَارَ لكل رجل مِنْهُم مَكَان، فَعمد رجل مِنْهُم إِلَى مَكَانَهُ يخرقه، فَقَالُوا لَهُ: مَا تُرِيدُ إِلَّا أَن تُهْلِكنَا قَالَ: وفيم أَنْتُم من مَكَاني، فَإِن تَرَكُوهُ، غرقوا، وغرق مَعَهم، وان أخذُوا على يَدَيْهِ، نَجوا، ولمجا مَعَهم، فَكَذَلِك مثل الْفَاسِق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَمُحَمّد هَذَا واهي الحَدِيث.
2001 - حَدِيث: ان مثل من ينصر قومه على غير الْحق كَمثل الَّذِي لايفزع بِاللَّه. رَوَاهُ عمروبن ثَابت. عَن سماك بن حَرْب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وعمروبن ثَابت مَتْرُوك الحَدِيث.
2002 - حَدِيث: إِن مجذوما أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من ثَقِيف، لببايعه، فَأَتَيْته، فَذكرت لَهُ، فَقَالَ: ائته، فاعلمه أَنِّي قد بايعته، فَليرْجع. رَوَاهُ شريك: عَن يعلى بن عَطاء، عَن عمروبن الشريد أَن. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَلَعَلَّه عده من أَفْرَاده.
2003 - حديت: إِن مَرْوَان كَانَ عَاملا على الْمَدِينَة، وأنى بِرَجُل يسرق الصّبيان، ثمَّ يخرج بهم، فيبيعهم فِي أَرض أُخْرَى، فاستثار مَرْوَان فِي أمره، فحدثه عُرْوَة هَذَا الحَدِيث، عَن

الحديث: 2001 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 963

عَائِشَة، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قطع رجلا فِي ذَلِك، قَالَ: فَأمر مَرْوَان بالذى يسرق الصّبيان فَقطعت يَد. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير: عَن هِشَام بن عُرْوَة أَن مَرْوَان يحدثه عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعبد الله هَذَا لم يذكرهُ المتقدمون. قَالَ ابْن عدي: وَلم أجد بدا من ذكره لِأَن حَدِيثه غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
2004 - حَدِيث: إِن مَسْأَلَة الْغنى نَار، إِن أعطي كثيرا، فكثير، وان أعطي قَلِيلا، فقليل، وَمَسْأَلَة الْغنى شين فِي وَجهه. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. قَالَ ابْن صاعد: وَرُوِيَ عَن الْحسن، عَن ثَوْبَان. وَرُوِيَ عَن معدان، عَن ثَوْبَان.
2005 - حَدِيث: ان مُصعب بن الزبير أَخذ عريف الْأَنْصَار، فهم بِهِ فَقَالَ لَهُ أنس: أنْشدك الله، وَوَصِيَّة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْأَنْصَار، قَالَ: وَمَا أوصى فيهم؟ قَالَ: أَن يقبل من محسنهم،، ويتجاوز عَن مسيئهم، قَالَ: فَنزل مُصعب عَن فرَاشه، وَقعد على بساطه، وألصق خَدّه بِهِ، فَقَالَ: أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الرَّأْس وَالْعين، أرْسلهُ فَتَركه. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أنس. وَعلي هَذَا ضَعِيف جدا.

الحديث: 2004 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 964

2006 - حَدِيث: إِن معَاذ بن جبل سُئِلَ عَن استقراض الخمير وَالْخبْز؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، هَذَا من مَكَارِم الْأَخْلَاق، فَخذ الصَّغِير، وَأعْطِ الْكَبِير، وَخذ الْكَبِير، وَأعْطِ الصَّغِير، خَيركُمْ أحسنكم قَضَاء سَمِعت رسولى الله (يَقُول ذَلِك. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَوْر، وخَالِد لم يدْرك معَاذًا.
2007 - حَدِيث: إِن مُعَاوِيَة جعل يَقُول لبَعض من حَضَره: أتعلمون أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي كَذَا وَكَذَا؟ قَالُوا: بلَى، قَالَ: فَلم يقل فِي شَأْن الْحَج، وَالْعمْرَة، أَو قَالَ: التَّمَتُّع وَينْهى عَنْهَا. قَالَ: فَقَالَ الَّذين يصدقون فِي الحَدِيث الأول: لَا وَالله مَا قَالَ هَذَا، وَلَا علمناه. رَوَاهُ الْحَضْرَمِيّ - قاص كَانَ بِالْبَصْرَةِ -: عَن سَالم بن عبيد الله، أَن مُعَاوِيَة.
2008 - حَدِيث: ان مُعَاوِيَة دخل على أبي حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة، فَوَجَدَهُ يبكي، فَقَالَ لَهُ: مايبكيك؟ أوجع، أَو حرص على الدُّنْيَا؟ فَقَالَ: كل ذِي لَا، اني سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عهد إِلَيّ عهدا، لم نَأْخُذ بِهِ ". قَالَ. قلت: مَا هُوَ؟ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَعَلَّك يدركك زمَان، ويجمعون جمعا، واني قد جمعت ". رَوَاهُ عمروبن جَابر الْحَضْرَمِيّ: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن سُفْيَان، أَن مُعَاوِيَة. وعمروبن جَابر مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2006 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 965

2009 - حَدِيث: إِن مغير الْخلق كمغير الْخلق انك لاتستطيع أَن تغير خلقه حَتَّى تغير خلقه. رَوَاهُ إسماعيك بن عَيَّاش: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.
2010 - حَدِيث: إِن ملكا من الْمُلُوك تكلم بِكَلِمَة؛ وَهُوَ قَاعد على سَرِيره، فمسخه الله تَعَالَى قردا، أَو خنزيرأ، أَو صَخْرَة، أوغير ذَلِك، فَذهب، وفقد، فَلم ير لَهُ أثر بعد. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان الْبَصْرِيّ: عَن عِكْرِمَة، وكريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الْوَاحِد لَيْسَ بِشَيْء.
2011 - حَدِيث: إِن ملك ذى يزن أهْدى إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حلَّة قومت عشْرين بَعِيرًا، فلبسها، نم كساها عمر، قَالَ: اياك أَن تخدع عَنْهَا. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمارَة لابأس بِهِ.
2012 - حَدِيث: ان ملك الرّوم أهْدى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، شقة من سندس، فلبسها، فَكَأَنِّي أنظر اليها عَلَيْهِ فَقَالَ أَصْحَابه:

الحديث: 2009 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 966

يَا رَسُول الله! نزلت عَلَيْك من السَّمَاء؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " وماتعجبك من هَذِه، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لمنديل من مناديل سعد بن معَاذ فِي الْجنَّة خير من هَذِه ". قَالَ: ثمَّ بعث بهَا إِلَى جَعْفَر. فلبسها جَعْفَر. فَقَالَ: إِنِّي لم أبْعث بهَا اليك لتلبسها، قَالَ: فَمَا أصنع بهَا؟ قَالَ: ابْعَثْ بهَا إِلَى أَخِيك النَّجَاشِيّ. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
2013 - حَدِيث: إِن من أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة عَالم لم يَنْفَعهُ الله بِعِلْمِهِ. رَوَاهُ أبوالجنيد الضَّرِير خَالِد بن الْحُسَيْن: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بعثمان بن مقسم الْبري، وَالْبَلَاء مِنْهُ، لامن ابْن أبي الْجُنَيْد. وَقد رَوَاهُ ابْن وهب. عَن يحى بن سَلام، عَن الْبري.
2014 - حَدِيث: ان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن ترى رُعَاة الشَّاة رُؤْس النَّاس، وَأَن ترى الحفاة العراة الْجُوع يتبارون فِي الْبُنيان، وَأَن ترى الْمَرْأَة تَلد رَبهَا أَو ربنها. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي هُرَيْرَة) . أوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر، وَشهر يضعف.
2015 - حَدِيث: ان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن تقاتلوا قوما

الحديث: 2013 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 967

عراض الْوُجُوه، كَانَ وُجُوههم المجان المطرقة، وان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن تقاتلوا قوما نعَالهمْ الشّعْر. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الْحسن، عَن عمروبن تغلب. وَرَوَاهُ عَن جرير: أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ.
2016 - حَدِيث: ان من أعظم خطبئة عِنْد الله عزوجل بعد الْكَبَائِر الَّتِي نهى الله عَنْهَا أَن يَمُوت الرجل، وَعَلِيهِ أَمْوَال النَّاس دينا فِي عُنُقه، لايوجد لَهُ قَضَاء. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَهَذَا يرويهِ يزِيد، وهومتروك الحَدِيث.
2017 - حَدِيث: ان من أفرى الفري أَن أَقُول مالم أقل، وَأَن يرى الانسان عَيْنَيْهِ مالم تَرَ، وان يدعى إِلَى غير أَبِيه. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن بخت: عَن عبد الْوَاحِد النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. روى عَنهُ أُسَامَة بن زيد. حَال أُسَامَة هَذَا، أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْوَهَّاب.
2018 - حَدِيث: ان من اقتراب السَّاعَة فشو الفالج، وَمَوْت الفجاة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْحوَاري بن زِيَاد، عَن أنس.

الحديث: 2016 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 968

وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
2019 - حَدِيث: ان من اكرام جلال الله عزوجل إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم، وَالْإِمَام الْعَادِل، وحامل الْقُرْآن لاتغلوا فِيهِ، ولاتجفرا عَنهُ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان أبي الجون الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن صَالح المري، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
2020 - حَدِيث: ان من أكمل الايمان حسن الْخلق. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هريره. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عبد الله هَذَا.
2021 - حَدِيث: إِن من التَّوَاضُع لله عزوجل، الرضى بالدون من الْمجْلس. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب (بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله) : عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه: طَلْحَة. وَهَذَا إِسْنَاد لم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 2019 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 969

2022 - حَدِيث: ان من السَّرف أَن تاكل كل مَا اشْتهيت. رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على نوح هَذَا، وَالله أعلم.
2023 - حَدِيث: إِن من السّنة إِذا أذن الْمُؤَذّن أَن يضع إصبعبه فِي أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ حَمْزَة النصيبي: عَن نَافِع، وَمَكْحُول، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هذاكذاب.
2024 - حَدِيث: ان من السّنة تشييع الضَّيْف إِلَى بَاب الدَّار. رَوَاهُ سلم بن سَالم الْبَلْخِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَسلم لاشيء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن عبيد بن همام، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 2022 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 970

وَبشير هَذَا واسطي، ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
2025 - حَدِيث: إِن من الشّعْر لحكمة. وَمِنْهُم من قَالَ: " حكما ". وَمِنْهُم من أضَاف فِيهِ: " وان من الْبَيَان سحرًا ". وَمن الروَاة من جعل: " إِن من الْبَيَان سحرًا " حَدِيثا مُفردا. أوردهُ أبوأحمد هَذَا الحَدِيث فِي غير تَرْجَمَة. أوردهُ فِي ذكر يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية: عَن أَبِيه، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله بن مَسْعُود. هَكَذَا رَوَاهُ أبوسعيد الْأَشَج. وَرَوَاهُ يحيى بن معِين: عَن ابْن أبي غنية، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم: أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقَالَ يحيى بن معِين: أخرج إِلَيّ يحيى بن أبي غنية كتاب أَبِيه كتابا أصفر، وَكتب مِنْهُ عَن أَبِيه، عَن عَاصِم: أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، هَكَذَا حَكَاهُ أبوبكر بن أبي خَيْثَمَة، عَن ابْن معِين. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي: عَن ابْن معِين، عَن يحيى بن أبي غنية، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله، فَرَوَاهُ مُتَّصِلا. وَرَوَاهُ مُتَّصِلا: الْحسن بن حَمَّاد الْوراق، وأبوسعيد الْأَشَج، وَأحمد بن عبد الله الْمروزِي. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم أحدا جود إِسْنَاده عَن ابْن أبي غنية، غير

الحديث: 2025 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 971

الْأَشَج، والمروزي، وَالْحسن بن حَمَّاد، وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ: عَن يحيى بن معِين. واورده فِي ذكر بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وبكار لَيْسَ بشئ فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن عامرالأسلمي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عبد الله بن عَامر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مرفرعا. ان من الشّعْر لحكما، وأصدق بَيت تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب قَوْله: أَلا كل شئ مَا خلا الله بَاطِل وَهَذَا عَن هِشَام، قد وَصله قوم، وأرسله آخَرُونَ قَوْله: إِن من الشّعْر حكما. وَأما قَوْله: " وأصدق بَيت تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب " زِيَادَة رَوَاهَا أبوشيبة: عَن هِشَام. وقدتابعوا أباشيبة فِي قَوْله: أَلا كل شَيْء ماخلا الله بَاطِل.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 972

وأبوشيبة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي الْمَعْرُوف بِابْن التل، عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غَيره، وهوضيف لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أسيد بن زيد بن نجيح، عَن شريك، عَن الْمِقْدَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأسيد هَذَا كَذَّاب، وَلم يروه عَن شريك غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن هَاشم السمسار، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، وَقَالَ: هَذَا يوصله قوم، عَن هِشَام، وأرسله اخرون. وَيحيى هَذَا سَرقه مِمَّن وَصله. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حدث بِهِ عَن أبي مُعَاوِيَة موصولأ إِبْرَاهِيم بن مجشر، وَهُوَ ضَعِيف مثله، (يسرق الحَدِيث) ، وأبومعاوية يرويهِ عَن هِشَام مُرْسلا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بكار: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا) . وَأوردهُ فِي ذكر أبي مُصعب عبد السلام بن حَفْص الْمدنِي: عَن يزِيد بن أبي عبيد مولى سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 973

وَهَذَا إِسْنَاد عَجِيب، وَذَلِكَ أَن يزِيد بن أبي عبيد يحدث بِأَحَادِيث عَن سَلمَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا من رِوَايَة الْكِبَار عَن الصغار، وَلم يروه عَن يزِيد، غير أبي مُصعب هَذَا. وَقد وَصله قوم عَن هِشَام، وأرسله اخرون، وهومنكر من هَذَا الطَّرِيق مُتَّصِلا. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن [ابْن شهَاب] عَن أبي بكر بن عبد الرحمن، عَن عبد الله بن الْأسود بن عبد يَغُوث، عَن أبي بن كَعْب. قَالَ أبوزرعة الرَّازِيّ: لايقول فِي هَذَا الْإِسْنَاد: عبد الله الْأسود، إِلَّا إِبْرَاهِيم بن سعد. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قَالَ فِيهِ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ، عَن " عبد الرحمن بن الْأسود ". وَخَالفهُم إِبْرَاهِيم بن سعد، فَقَالَ: عَن " عبد الله بن الْأسود ". وَأوردهُ فِي ذكر حسان بن مصك: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام أبي الْمُنْذر - وهوسلام بن أبي الصَّهْبَاء -: عَن مطر الْوراق، عَن أبي يزِيد الْمدنِي، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام ضَعِيف.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 974

وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن عمَارَة بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن ابْن مَسْعُود. وَعَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَقيس ضَعِيف، وهومن ذكرقوله: إِن من الْبَيَان سحرًا. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عمروبن عُثْمَان بن عَفَّان: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَة: قدم عَمْرو بن عَنْبَسَة عَليّ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَهُ رجل، فَأَنْشَأَ يتَكَلَّم، وَقد قَامَ فِي الشَّمْس، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مل إِلَى الظل، فَإِنَّهُ مبارك، وَقَالَ: إِن من الْبَيَان لسحراً. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي - وَفِيه ذكر الشّعْر أَيْضا - عَن خَالِد بن سُلَيْمَان بن خَالِد بن سَلمَة، عَن الْوَلِيد بن عِيسَى، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى قَالَ ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، سَرقه مُحَمَّد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن قيس، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله (مَرْفُوعا) وَهَذَا حَدِيث غَرِيب من حَدِيث الْمُغيرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، والأشعري قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.
2026 - حَدِيث: إِن من الْعِنَب خمرًا، وَإِن من الْبر خمرًا،

الحديث: 2026 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 975

وان من الشّعير خمرًا، وان من الْعَسَل خمرًا، وَأَنا أنهى عَن كل مُسكر. رَوَاهُ السرى بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أنكرهُ يحعى الْقطَّان على السرى، وَتَركه لأَجله. وَفِي بعض طرقه: رَوَاهُ ابْن إِسْحَاق: عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن السرى. وَمُحَمّد هَذَا يحْتَمل أَن يكون الزُّهْرِيّ، وَيحْتَمل أَن يكون أبوالزبير، وَيحْتَمل غَيرهمَا. وَالسري مَتْرُوك الحَدِيث.
2027 - حَدِيث: ان من الْمُؤمنِينَ من يدْخل الْجنَّة بِشَفَاعَتِهِ مثل ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَانَ ابْن عدي حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
2028 - حَدِيث: إِن من المومنين من يلين لَهُ قلبِي. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي، عَن أبي رَاشد قَالَ: أَخذ بيَدي أبوأمامة، وَقَالَ: أَخذ بيَدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ: يَا أَبَا أُمَامَة! وَهَذَا تفرد بِهِ بَقِيَّة، وَرَوَاهُ عَنهُ أبومسهر، وَلم يزدْ على هَذَا. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: إِنَّمَا يضف فِي الغرباء، والمجاهيل، إِذا رُوِيَ عَنْهُم.

الحديث: 2027 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 976

وَأما عَن معروفي أهل الشَّام فَهُوَ مَقْبُول.
2029 - حَدِيث: ان من النَّاس مَفَاتِيح للخير، ومغاليق للشر، وان من النَّاس مَفَاتِيح للشر، ومغاليق للخير. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد: عَن حَفْص بن عبيد الله، عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2030 - حَدِيث: ان من بركَة الطَّعَام أَن يكون عَلَيْهِ رجل اسْمه اسْم نَبِي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحى بن عبد الله: عَن زَكَرِيَّا بن حَكِيم، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر قَالَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل، وزَكَرِيا هَذَا كُوفِي عَزِيز الحَدِيث.
2031 - حَدِيث: إِن من تَمام التَّحِيَّة الْأَخْذ بِالْيَدِ. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن خَيْثَمَة، عَن رجل، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى بن أبي سليم، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر. وَيحيى ضَعِيف.
2532 - حَدِيث: إِن من تَمام الْحَج أَن تحرم من دويرة أهلك

الحديث: 2029 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 977

رَوَاهُ جَابر بن نوح الْحمانِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَابِر هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ لَهُ أنكر مِنْهُ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ.
2033 - حَدِيث: إِن من حق اجلال الله على الْعباد ثَلَاثًا: الامام المقسط، وذوالشبية الْمُسلم، وحامل كتاب الله غير الجافي، وَلَا الغالي فِيهِ. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سليم بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحكم كَذَّاب.
2034 - حَدِيث: إِن من سنَن الْمُرْسلين: الْحيَاء، والتعطر، وَالنِّكَاح. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن الْمُنْكَدر غير عبد الله.
2035 - حَدِيث: إِن من شرار النَّاس من اتَّقَاهُ النَّاس، بِعني لفحشه. رَوَاهُ سَلمَة بن صَالح. عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس.

الحديث: 2033 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 978

وَلم يقل أحد فِي هَذَا الحَدِيث: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن أنس، غير سَلمَة، وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عون بن عمَارَة: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ غَيرهمَا: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عَائِشَة.
2036 - حَدِيث: إِن من شَرّ السبَاع هَذِه الأثعل. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن فُضَيْل بن عَمْرو، عَن سَالم بن وابصة سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول ... وَهَذَا يرويهِ مُبشر: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن فُضَيْل بن عَمْرو، عَن سَالم. ومبشرليس بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2037 - حَدِيث: إِن مِنْكُم رجلا يُقَاتل على تَأْوِيل الْقُرْآن، كَمَا قَاتَلت على تَنْزِيله. فَقَامَ أبوبكر، فَقَالَ: أَنا هُوَ يارسول الله {فَقَالَ: لَا، فَقَامَ عمر، فَقَالَ: هُوَ أَنا، يارسول الله} فَقَالَ: لَا، وَلكنه خاصف النَّعْل فِي الْحجر: عَليّ بن أبي طَالب، وَمَعَهُ نعل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلحها. رَوَاهُ يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية: عَن أَبِيه، عَن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيدالخدري قَالَ: كُنَّا فِي الْمَسْجِد، فَخرج علينا

الحديث: 2036 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 979

رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَجَلَسَ إِلَيْنَا، ولكأنه على رؤوسنا الطير، لايتكلم أحد منا، فَقَالَ ... وَهَذَا يرويهِ يحيى، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2038 - حَدِيث: ان مِمَّا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة: إِذا لم تَسْتَحي فافعل مَا شِئْت. رَوَاهُ كَامِل أبوالعلاء: عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن ابْن مَسْعُود. وَأَبُو الْعَلَاء كَامِل لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وأرجوأنه لابأس بِهِ قَالَ الْمَقْدِسِي: الحَدِيث قد صَحَّ من طَرِيق مَنْصُور، من رِوَايَة شُعْبَة وَغَيره عَنهُ.
2039 - حَدِيث: ان من وَاجِب الْمَغْفِرَة ادخالك السرُور على أَخِيك الْمُسلم. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن المنكدربن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن الْمُنْكَدر غَيره.
2040 - حَدِيث: ان من أصبح؛ وَلم يُوتر، فَلَا وتر لَهُ. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. أوردهُ فِي ذكر جرير بن حَازِم، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن أبي هَارُون: عمَارَة بن جُوَيْن.

الحديث: 2038 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 980

2041 - حَدِيث: إِن من كَانَ قبلكُمْ كَانُوا يتخذون قُبُور أنبياءهم وصلحاءهم مَسَاجِد، أَلا، واني أنهاكم عَن ذَلِك، هَل بلغت، اللَّهُمَّ فاشهد. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد أبوالمهلب الْكُوفِي: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن كَعْب بن ماك. وَرَوَاهُ عَن مطرح: أبوالمحياة يحيى بن يعلى التَّمِيمِي الْكُوفِي. ومطرح فَمن بعده إِلَى أبي أُمَامَة ضعفاء.
2042 - حَدِيث: ان نَاسا سينفرون إِلَى عَشَائِرهمْ وَيَقُولُونَ: الْخَيْر الْخَيْر. وَالْمَدينَة خير لَهُم؛ لَو كَانُوا يعلمُونَ. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد: عَن يحيى بن سعيد، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذِه تَرْجَمَة ضَعِيفَة عَن يحيى ين سعيد، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَلَعَلَّه مايبلغ بِهَذَا الْإِسْنَاد ثَلَاثَة أَحَادِيث، أَو أَرْبَعَة عِنْد الثِّقَات. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعرفهُ إلأ من رِوَايَة سيف هَذَا: عَن يحيى. وَسيف كَذَّاب.
2043 - حَدِيث: ان نَاقَة لرجل من الْأَنْصَار دخلت حَائِطا فافسدت. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن حرَام بن محيصة، عَن الْبَراء.

الحديث: 2041 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 981

وَأَيوب هَذَا ضَعِيف جدا.
2044 - حَدِيث: إِن ورك الْمُؤمن الْيُسْرَى لفي الْجنَّة، وَذَلِكَ أَنه لايتم لَهُ صَلَاة حَتَّى يتورك عَلَيْهَا. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون هَذَا ضَعِيف.
2045 - حَدِيث: إِن وليتموها أَبَا بكر؛ فزاهد فِي الدنبا، رَاغِب فِي الأخرة، وَبِه ضعف، وَإِن وليتموها عمر فقوي أَمِين؛ لاتاخذه فِي الله لومة لائم، وان وليتموها عليا، فهاد مهتد، يقيمكم عَليّ طَرِيق مُسْتَقِيم. رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن النُّعْمَان بن أبي شيبَة، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن زيد بن يثيع، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا رُوَاة جمَاعَة عَن الثَّوْريّ، وأصل الْبلَاء مِنْهُم، لَيْسَ من عبد الرَّزَّاق، فَإِن فِي جملَة من يرويهِ ضعفاء، مِنْهُم يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ.
2046 - حَدِيث: إِن هَذَا الْعلم دين؛ فَلْينْظر أحدكُم مِمَّن ياخذ دينه. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد ضَعِيف جدا.

الحديث: 2044 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 982

وَصَحَّ هَذَا الْكَلَام لمُحَمد بن سِيرِين وَغَيره من التَّابِعين. وَأوردهُ بِلَفْظ: يَا ابْن عمر {دينك، دينك، انظرعمن تَأْخُذهُ. رَوَاهُ مبارك مولى إِبْرَاهِيم المرابطي: عَن عطاف بن خَالِد المَخْزُومِي، عَن نَافِع، عَن ابْن عمرقال. خرجت يَوْمًا فَإِذا أَنا برَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَائِما فدنوت مِنْهُ، ودنا مني، وَوضع يَده على عَاتِقي، وغمزني غمزة، وَقلت: هوهو، قَالَ: يَا ابْن عمر} لَا يغرنك مَا سبق لِأَبَوَيْك من قبل؛ فَإِن العَبْد لَو جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة بِالْحَسَنَاتِ كأمثال الْجبَال الرواسِي يظنّ أَنه لَا ينجو من أهوال ذَلِك الْيَوْم يَا ابْن عمر! دينك، دينك، إِنَّمَا هُوَ لحمك، ودمك، وَانْظُر عَمَّن تَأْخُذ، خُذ عَن الَّذين استقاموا، ولاتأخذ عَن الَّذين مالوا. وَرَوَاهُ الْحُسَيْن بن عِيسَى: عَن جَعْفَر بن عون، عَن هِشَام بن سعد، عَن نَافِع، وزبد بن أسلم، عَن ابْن عمر. والإسناد الأول ينظر. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد الْأَخير مُنكر. رَوَاهُ ابْن عدي: عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحِيم، عَن الْحُسَيْن. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن المتَوَكل: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عبد الواحد بن قيس، عَن عُرْوَة، عَن كرز بن خُنَيْس الْخُزَاعِيّ، عَن أنس بن مَالك، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثل قَول ابْن سِيرِين سَوَاء. وَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمربن

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 983

الْعَلَاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقد يرْوى هَذَا من كَلَام عَليّ بن أبي طَالب، وَأبي هُرَيْرَة، وَابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُم، وَالصَّحِيح قَول ابْن سِيرِين، وَإِنَّمَا سَرقُوهُ، وَجعلُوا لَهُ طرقا إِلَى هَؤُلَاءِ الصَّحَابَة.
2047 - حَدِيث: إِن هَذَا يَوْم من حفظ فِيهِ سَمعه، وَلسَانه، وبصره، غفر لَهُ. رَوَاهُ سكين بن أبي الْفُرَات - وَهُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بن قيس الْبَصْرِيّ - عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ الْفضل رَدِيف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم عَرَفَة، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وسكين لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
2048 - حَدِيث: ان هَذِه أمة مَرْحُومَة، فَذكر هَذَا فداءك من النَّار، كَذَا كَانَ. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مشهورمن طَرِيق اخر.
2049 - حَدِيث: ان هَذِه الْآيَة نزلت فِي الْقَدَرِيَّة: (ان الْمُجْرمين فِي ضلال وسعر (. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عامريقول: أشهد بِاللَّه لسمعت أَبَا أُمَامَة يَقُول: أشهد بِاللَّه لسمعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: إِن هَذِه الْآيَة.

الحديث: 2047 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 984

وعفيرليس بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2050 - حَدِيث: ان هَذِه الْآيَة نزلت: (الَّذين يُنْفقُونَ أَمْوَالهم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار سرا وَعَلَانِيَة (انها نزلت فِي نفقات الْخَيل. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن يزِيد بن عبد الله بن عريب الْمليكِي، عَن أَبِيه، عَن جده. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2051 - حَدِيث: إِن هَذِه الحشوش محتضرة، فاذا دَخلهَا أحدكُم فَلْيقل. أعوذ بِاللَّه من الْخبث، والخبائث. رَوَاهُ الْقَاسِم بن أبي عَوْف: عَن زيد بن أَرقم. وَكَانَ شُعْبَة يحدث بِهِ عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنسر، عَن زيد بن أَرقم. وَالقَاسِم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي: عَن يحيى بن حبيب بن عدي، عَن روح بن عبَادَة، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قتاده، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: هَذَا يرويهِ قَتَادَة: عَن النَّضر بن أنس، عَن زيد بن أَرقم. وَرُوِيَ عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 2050 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 985

وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث يركب الْمَتْن الْمَشْهُور وَإِسْنَاده غير إِسْنَاده.
2052 - حَدِيث: إِن هَذِه الْقُلُوب تصدأ كَمَا يصدأ الْحَدِيد، قيل: يَا رَسُول الله! فَمَا جلاؤها؟ قَالَ: قِرَاءَة الْقرَان. رَوَاهُ عبد الرحيم بن هَارُون الغساني الوَاسِطِيّ. عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر.
2053 - حَدِيث: إِن يزِيد بن ركَانَة طلق امْرَأَته الْبَتَّةَ، فَأتى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: مَا أردْت بهَا؟ قَالَ: وَاحِدَة، قَالَ: الله، قَالَ: الله، قَالَ: هوعلى مَا أردْت. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد بن ركَانَة: عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح حَدِيثه. قَالَ ابْن عدي: وَعلي بن يزِيد بن ركَانَة يعرف بِهَذَا الحَدِيث. تفرد بِهِ عَنهُ ابْنه عبد الله بن عَليّ. وَيَرْوِيه عَن عبد الله: الزبير بن سعيد. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الزبير غير جرير بن حَازِم، وَلَا أعرف لَهُ غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر جرير، وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بجرير، عَن الزبير. وَلَا أعلم رَوَاهُ غَيره، يَعْنِي لم يروه غير الزبير بن سعيد. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 2052 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 986

2054 - حَدِيث: إِن يَهُودِيّا أَتَى أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ، فَقَالَ: وَالَّذِي بعث مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام، فَكَلمهُ تكليما، اني لَأحبك، قَالَ: فَلم يرفع أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ رَأْسا متهاونا باليهودي. قَالَ: فهبط جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ: يَا مُحَمَّدًا إِن الْعلي الْأَعْلَى يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَيَقُول لَك: قل لليهودى الَّذِي قَالَ لأبي بكر: إِنِّي أحبك: ان الله عزوجل قد أحاد عَنهُ فِي الْغَار خلتين لايوضع الأنكال فِي قَدَمَيْهِ، وَلَا الغل فِي عُنُقه لحبه أَبَا بكر. قَالَ: فَبعث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأحْضرهُ، فاخبره الْخَبَر، فَرفع طرفه إِلَى السَّمَاء، وَقَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه الا الله، وَأَنَّك مُحَمَّد رَسُول الله، وَالَّذِي بَعثك بِالنُّبُوَّةِ، مَا ازددت لأبي بكرإلا حبا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. هنينا هَنِيئًا أحاد الله عَنْك النَّار بحذافيرها، وأدخلك الْجنَّة لحبك أبابكر. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن هشيم، عَن حميد، عَن أنس. وَالْحسن هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
2055 - حَدِيث: إِنَّا كُنَّا نتزود من وشيق الْحجَّاج، حَتَّى كَاد يحول علينا الْحول. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان الصَّنْعَانِيّ: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي سعيد. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث، كَانَ يُوصل الْمَرَاسِيل، وَعَامة مايرويه لايتابع عَلَيْهِ.

الحديث: 2054 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 987

2056 - حَدِيث: انا لقعود بِفنَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذ مرت امْرَأَة فَقَالَ بعض الْقَوْم. هَذِه بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَقَالَ أبوسفيان: مثل مُحَمَّد فِي بني هَاشم مثل الريحانة فِي وسط النتن. فَانْطَلَقت الْمَرْأَة فاخبرت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَجَاءَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعرف فِي وَجهه الْغَضَب حَتَّى قَامَ على النسْوَة فَقَالَ: مابال أَقوام، بَلغنِي عَن أَقوام أَن الله خلق السَّمَاوَات سبعا فَاخْتَارَ الْعليا مِنْهَا، وأسكن سَائِر سماواته من شَاءَ من خلقه، وَخلق الْأَرْضين سبعا؛ فَاخْتَارَ الْعليا مِنْهَا، فاسكن فِيهَا من شَاءَ من خلقه، ثمَّ خلق الْخلق فأختار من الْخلق بني أَدَم، وَاخْتَارَ من بني أَدَم الْعَرَب، وَاخْتَارَ من الْعَرَب مُضر، وَاخْتَارَ من مُضر قُريْشًا، وَاخْتَارَ من قُرَيْش بني هَاشم، واختارني من بني هَاشم، فانا من خِيَار إِلَى خِيَار، فَمن أحب الْعَرَب؛ فبحبي أحبهم، وَمن أبْغض الْعَرَب؛ فببغضي أبغضم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان خَال ولد حَمَّاد بن زيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد بن ذكْوَان، وَهُوَ ضَعِيف مُنكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن وَاقد الصفار: عَن مُحَمَّد بن ذكْوَان، عَن عَمْرو بن دِينَار، وَهَذَا يعرف بحماد بن وَاقد، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد رَوَاهُ يزِيد بن عوإنة: عَن مُحَمَّد بن ذكْوَان، عَن عَمْرو أَيْضا.

الحديث: 2056 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 988

وَرَوَاهُ عَنهُ: عبد الله بن بكر السَّهْمِي.
2057 - حَدِيث: انا معشر الْأَنْبِيَاء أمرنَا بِثَلَاث: بتعجيل الْفطر، وتاخير السّحُور، وَوضع الْيَد الْيُمْنَى على الْيُسْرَى فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وعبد المجيد هَذَا أنكر عَلَيْهِ غلوه فِي الإرجاء.
2058 - حَدِيث: انا معشر الْأَنْبِيَاء، لانورث، ماتركنا فَهُوَ صَدَقَة. رَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان قَالَ: أخبرنَا الْعَبَّاس، وَعلي أَن أَبَا بكر لما اسْتخْلف فَذكره، فَقَالَ لَهما أبوبكر: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث عبد الْملك، عَن الزُّهْرِيّ، وَعَن غَيره مَشْهُور صَحِيح. وَتَلِيدُ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الله بن وَاقد أبوقتادة الْحَرَّانِي. عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبوقتادة ضَعِيف.
2059 - حَدِيث: انا نشبه عُثْمَان بأبينا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ

الحديث: 2057 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 989

السَّلَام. رَوَاهُ عَمْرو بن صَالح: عَن الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَلم يُتَابع عَمْرو بن صَالح عَلَيْهِ، وَيُقَال: إِنَّه من الأهواز، وَيُقَال: رامهرمزي أَيْضا.
2060 - حَدِيث: إِنَّا نهينَا أَن نرى عوراتنا. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد الْعَنْبَري: عَن شُرَحْبِيل بن سعد، عَن جَبَّار بن صَخْر قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: إِنَّا ... وَهَذَا يرد من رِوَايَة أهل الشَّام، عَن زُهَيْر، وَفِي روايتهم عَنهُ ضعف. [وَرَوَاهُ ابْن أبي الزِّنَاد: عَن شُرَحْبِيل بن سعد قَالَ: سَمِعت جَبَّار بن صَخْر - وَكَانَ بَدْرِيًّا - يَقُول. نَهَانَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نرى عوراتنا] .
2061 - حَدِيث: إِنَّا نهينَا أَن نتبقر. رَوَاهُ عبد الله بن بكير الغنوي. عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن يحيى بن هَانِيء الْمرَادِي، قَالَ: جَاءَ رجل من الرستاق، فَلَقِيَهُ عبد الله بن مَسْعُود، فَقَالَ من أَيْن جِئْت؟ قَالَ: من الرستاق، فَقَالَ عبد الله: إِنَّا نهينَا، فَذكره. وَلَا أعلم يرويهِ، عَن ابْن سوقة، غير عبد الله هَذَا.
2062 - حَدِيث: إِنَّك لتنظر إِلَى الطير فِي الْجنَّة، فتشتهيه؛ فيخر بَين يديد مشويا. رَوَاهُ حميد الْأَعْرَج - كُوفِي -: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن،

الحديث: 2060 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 990

مَسْعُود. وَحميد ضَعِيف.
2063 - حَدِيث: إِنَّك مستخلف، وَإنَّك مقتول، وَإِن هَذِه تخضب من هَذَا، لحيته من رَأسه. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
2064 - حَدِيث: انكم تأتون أعمالا، لهي أدق فِي أعينكُم من الشّعْر، كُنَّا نعدها على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْكَبَائِر. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن عَليّ بن زيد، عَن أنس. وَهَذَا ممايعد من أَفْرَاده، وَإِن كَانَ عَليّ ضَعِيفا.
2065 - حَدِيث: إِنَّكُم لن تسعوا النَّاس باموالكم، وَلَكِن يسعهم مِنْكُم، بسط الْوَجْه، وَحسن الْخلق. رَوَاهُ عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله لاشيء فِي الحَدِيث.

الحديث: 2063 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 991

2066 - حَدِيث: انما أَنا رَحْمَة مهداة. رَوَاهُ عبد الله بن نصر الإنطاكي: عَن وَكِيع، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن وَكِيع، عَن الْأَعْمَش، إِنَّمَا يرويهِ مَالك بن سعير بن الحمس، عَن الْأَعْمَش، وَسَرَقَهُ الإنطاكي مِنْهُ؛ فَرَوَاهُ عَن وَكِيع. وَقد رُوِيَ عَن الْأَعْمَش، عَن سُهَيْل، عَن أبي صَالح.
2067 - حَدِيث: انما أَنا لكم مثل الْوَالِد؛ أعلمكُم، اذا أُتِي أحدكُم الْغَائِط؛ فلايستقبل الْقبْلَة، ولايستدبرها، فاذا استطاب أحدكُم؛ فليستطب بِيَمِينِهِ، وَكَانَ يامر بِثَلَاثَة أَحْجَار، وَينْهى عَن الروث، والرمة. رَوَاهُ معدان بن عِيسَى: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن الْقَعْقَاع، عَن أبي صادلح، عَن أبي هُرَيْرَة. ومعدان هَذَا قَالَ ابْن عدي: لَا أعرفهُ، حدث عَن مُحَمَّد بن عجلَان باحاديث الْكِبَار، ثَنَا عَنهُ أَبُو عِيسَى الدارمى خَالِد بن غَسَّان بن مَالك، وَلَا أعلم حدث عَنهُ غَيره. وَهَذِه أَحَادِيث صَفْوَان بن عِيسَى، عَن مُحَمَّد. وَحدثنَا بهَا أَبُو عِيسَى، قَالَ: ثَنَا معدان، وَلم يتهيأ لَهُ أَن يذكر صَفْوَان بن عِيسَى لِأَنَّهُ لم يلْحق أَيَّامه فَقَالَ. معدان بن عِيسَى.
2068 - حَدِيث: إِنَّمَا الْأَعْمَال بالخواتم. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم أَبُو نصر الدِّمَشْقِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي

الحديث: 2066 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 992

حَازِم، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا من حَدِيث هِشَام غير مَحْفُوظ، لم يروه غير إِسْحَاق، عَن ابْن أبي حَازِم. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا مَحْفُوظ من حَدِيث أبي غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف، عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد.
2069 - حَدِيث: انما الْأَعْمَال بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لإمرئ مَا نوى، فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله، وَرَسُوله، فَهجرَته إِلَى الله، والى رَسُوله، وَمن كَانَت هجرته لدُنْيَا يُصِيبهَا، أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا؛ نهجرة إِلَى ماهاجر اليه. رَوَاهُ الرّبيع بن زيادأبوعمرو الضَّبِّيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن عَلْقَمَة بن وَقاص، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا الأَصْل فِيهِ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، وَقد رَوَاهُ عَنهُ عَامَّة النَّاس. وَأما عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن التَّيْمِيّ، لم يروه عَنهُ غير الرّبيع هَذَا.
2070 - حَدِيث: انما الْحَاج الشعث الثفل. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الْبَابلُتِّي: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، عَن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر، عَن ابْن عمر، عَن عمر قَالَ: أَتَيْنَا ذَا الحليفة، فَأَدْرَكنَا ركبا، فَوَجَدنَا فِيهِ ريح الطّيب، فَقَالَ عمر: من هَؤُلَاءِ؟ فَقَالُوا: مُعَاوِيَة، قَالَ: هُوَ لعمر فِي عمله يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ! مَرَرْت بِأم حَبِيبَة، فدهنتني، قَالَ: فَإِنِّي عزمت عَلَيْك إِلَّا رجعت إِلَيْهَا، فغستله عَنْك، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، وَالثَّوْري: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، فَلم يذكرَا فِي

الحديث: 2069 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 993

كل يَوْم سبعين مرّة، أعدّها الله للقراء المرائين بأعمالهم، وان أبْغض الْخلق إِلَى الله عزوجل عَالم يزور السُّلْطَان، أَو الْعمَّال. رَوَاهُ بكيربن شهالب الدَّامغَانِي: (عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة) . وَهَذَا مُنكر، لم يزدْ على هَذَا.
1952 - حَدِيث: ان قبيعة سيف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَت من فضَّة. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب: عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
1953 - حَدِيث: ان قَتَادَة بن النُّعْمَان أُصِيبَت عينه بوم بدر، فَسَأَلت حدقته على وجنته، فأرادوا أَن يقطعوها، فسألوا، رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَقَالَ: لَا، فَدَعَا بِهِ، فغمر حدقته براحته، فَكَانَ لايدري أيّ عَيْنَيْهِ أُصِيبَت. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن الغسيل: عَن عَاصِم بن عمربن قَتَادَة، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان. وَعبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
1954 - حَدِيث: ان قَتِيلا قتل على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -،،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 994

الْإِسْنَاد " عمر ". والبابلتي هَذَا ضَعِيف جدا.
2071 - حَدِيث: انما الْحَرْب خدعة؛ فَاصْنَعْ ماتريد. رَوَاهُ مطر بن مَيْمُون الْمحَاربي - وَهُوَ ابْن أبي مطر -. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس (بعث رَسُول الله رجلا من أَصْحَابه إِلَى رجل من الْيَهُود، فَأمره بقتْله، فَقَالَ: يارسول الله! لَا أَسْتَطِيع ذَلِك، إِلَّا أَن تَأذن لي، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ومطر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2072 - حَدِيث: إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَة. رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أُسَامَة. وَكثير ضَعِيف، والمتن قد صَحَّ من غير هَذَا الْوَجْه. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن ابْن زَاذَان، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أُسَامَة أَيْضا. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ حَيَّان بن عبيد الله الْخُزَاعِيّ: عَن أبي مجلز لَاحق بن حميد، عَن ابْن عَبَّاس [قَوْله، وَفِيه قصَّة طَوِيلَة] .

الحديث: 2071 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 994

وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه يرويهِ حَيَّان هَذَا.
2073 - حَدِيث: إمما الصَّبْر فِي الصدمة الأولى، وَاتَّقوا النَّار؛ وَلَو بشق تَمْرَة. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد مَتْرُوك الحَدِيث.
2074 - حَدِيث: إِنَّمَا الصَّدَقَة عَن ظهرغنى، وَالْيَد العلبا خير من الْيَد السُّفْلى وابدأ بِمن تعول. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة. عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا قد رَوَاهُ غَيره: عَن أبي سَلمَة.
2075 - حَدِيث: انما المَاء من المَاء، قَالَ: ثمَّ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد ذَلِك: اذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان، فقد وَجب الْغسْل. رَوَاهُ رشدين بن سعد، ومُوسَى بن أَيُّوب: عَن سهل بن رَافع بن خديج، عَن أَبِيه أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بِهِ، فناداه، فَخرج إِلَيْهِ، فَمشى مَعَه؛ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِد، ثمَّ انْصَرف، فاغتسل، ثمَّ ارتجع، فَرَأى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أثر الْغسْل، فَسَأَلَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن غسله فَقَالَ: سَمِعت نداءك، وَأَنا أجامع امْرَأَتي قبل أَن أفرغ؛ فاغتسلت، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنَّمَا ... وَرشْدِين هَذَا روى بهدا الْإِسْنَاد الْحَدِيثين جَمِيعًا، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
2076 - حَدِيث: إِنَّمَا النَّاس كإبل مئة، لاتجد فِيهَا رَاحِلَة

الحديث: 2073 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 995

وَاحِدَة. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
2077 - حَدِيث إِنَّمَا الْوضُوء مِمَّا وجدت رِيحه، أَو سمع صَوته. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن زِيَاد بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. وأصرم كَذَّاب.
2078 - حَدِيث: إِنَّمَا الْوَلَاء لمن اعْتِقْ. رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع: عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف.
2079 - حَدِيث: انما الْوَلَاء نسب لايصلح بَيْعه، ولاشراؤه. رَوَاهُ الْحسن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن: عَن مُحَمَّد بن أبي فديك، عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن دِينَار (عَن ابْن عمر) . (قَالَ ابْن عدي: قَوْله: عَن نَافِع، عَن عبد الله) لَا أَدْرِي وهم فِيهِ، أوتعمد، فَأَرَادَ أَن يقلب الْإِسْنَاد، و (إِنَّمَا) أَرَادَ أَن يَقُول: عَن نَافِع وَعبد الله، وَالْحسن مُنكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ بقريب من مَعْنَاهُ: عبد الله بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف.

الحديث: 2077 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 996

2080 - حَدِيث: إِنَّمَا جعل الامام ليؤتم بِهِ، فَذكره. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ غَيره: لَا بَأْس بِهِ. وَرَوَاهُ سُوَيْد بن عبد العزيز: عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ مَالك فِي الْمُوَطَّأ. عَن الزُّهْرِيّ، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا، وسُويد أَخطَأ على مَالك، أَو تعمد.
2081 - حَدِيث: إِنَّمَا جعل الطّواف بِالْبَيْتِ، وَبَين الصَّفَا، والمروة، وَرمي الْجمار لإِقَامَة ذكر الله. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. والقداح هَذَا ضَعِيف.
2082 - حَدِيث: إِنَّمَا جمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين الْحَج وَالْعمْرَة لِأَنَّهُ علم أَنه لايحج بعْدهَا. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء مولى أبي عوَانَة: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن إسماعيك، عَن ابْن أبي أوفى غير يزِيد بن عَطاء وَرُوِيَ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَيحيى بن سعيد الْقطَّان، ومروان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ، عَن ابْن أبي خَالِد كَذَلِك، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة.

الحديث: 2080 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 997

رَوَاهُ سعيد بن جمْهَان. أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد، وعده فِي أَفْرَاده.
1915 - حَدِيث: ان عمَّة سِنَان الْجُهَنِيّ أَتَت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَت: يَا رَسُول الله {توفيت أُمِّي، عَلَيْهَا المشى إِلَى الْكَعْبَة نذرا؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَل تستطيعين أَن تمشي عَنْهَا؟ فَقَالَت: نعم، يارسول الله} قَالَ: فأمشي عَن أمك. قَالَت: أيجزيء ذَلِك عَنْهَا، يارسول الله؟ قَالَ: نعم، أَرَأَيْت لوكان عَلَيْهَا دين لرجل، ثمَّ قَضيته عَنْهَا، هَل كَانَ يقبل مِنْك؟ فَقَالَت: نعم. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَالله أَحَق بذلك. رَوَاهُ سِنَان بن عبد الله الْجُهَنِيّ: عَن عمته. قَالَ البُخَارِيّ: سِنَان الْجُهَنِيّ حَدِيثه عَن عمته مُنكر. وَطَرِيقه عبيد الله بن عمر بن أبان: عَن عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان، عَن مُحَمَّد بن كريب، عَن ابْن عَبَّاس، عَن سِنَان بن عبد الله الْجُهَنِيّ أَنه حدثته عمته أَنَّهَا ... قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا رُبمَا وَقع الْإِنْكَار فِيهِ من مُحَمَّد بن كريب لِأَنَّهُ غير حجَّة، لامن سِنَان، غير ابْن عدي أوردهُ فِي تَرْجَمَة سِنَان.
1916 - حَدِيث: ان عمر بن الْخطاب مر بِقوم فد رموا رشقا، فَقَالَ: بئس مارميتم. قَالُوا: انا قوم متعلمين يَا أَمِير المومنين! قَالَ: ذنبكم فِي لحنكهم أَشد من ذَلِك ذنبكم فِي رميكم، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " رحم الله امْرَءًا أصلح من لِسَانه ".

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 998

وَإِنَّمَا يروي هَذَا الحَدِيث إسماعيك بن أبي خَالِد: عَن عبد الله بن أبي أوفى هَذَا، مُرْسلا: إِنَّمَا جمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَذكر هَذَا الحَدِيث. ويزيدبن عَطاء ضَعِيف. وَرَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن إِسْحَاق بن عِيسَى، عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن إِسْمَاعِيل، عَن ابْن أبي أوفى. قَالَ ابْن صاعد: وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة، عَن إِسْمَاعِيل (عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة) هَكَذَا (مُرْسلا) . رَوَاهُ أبوعبد الله المَخْزُومِي: عَن سُفْيَان. ويوسف هَذَا طرابلسي قَاضِي حمص.
2083 - حَدِيث: إِنَّمَا حرم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْحمر الْأَهْلِيَّة مَخَافَة على الظّهْر. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ حبَان: عَن الْأَعْمَش، وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير بكر بن يحيى بن زبان.
2084 - حَدِيث: إِنَّمَا رخص لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَيَّام التَّشْرِيق أَن نصومهن لمن لم يجد ذبحا. رَوَاهُ صَالح بن أَحْمد بن أبي مقَاتل: عَن قعنب بن مُحرز، عَن عبيد الله بن عبد المجيد الْحَنَفِيّ، عَن شُعْبَة، عَن عبيد الله بن عمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن ابْن عمر.

الحديث: 2083 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 998

وَهَذَا الحَدِيث لم يروه هَكَذَا غير صَالح هَذَا، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن عِيسَى، عَن الزُّهْرِيّ. وَصَالح ضَعِيف جدا.
2085 - حَدِيث: إِنَّمَا سماهم الله الْأَبْرَار لأَنهم بروا الْآبَاء، والأمهات، وَالْأَبْنَاء، كَمَا أَن لوالديك عَلَيْك حَقًا كَذَلِك لولدك عَلَيْك حق. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث.
2086 - حَدِيث: إمما شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي. رَوَاهُ ضراربن عَمْرو الْمَلْطِي. عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس، وَفِيه: الْحلف: قَالَ يزِيد: وَإِلَّا فصمنا ثَلَاث مَرَّات. وَضِرَار مَتْرُوك الحَدِيث.
2087 - حَدِيث: إِنَّمَا عَليّ مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى، إِلَّا أَنه لَا نَبِي بعدِي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن عبد الملك بن جريج، عَن عَطاء، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن عمربن الْخطاب. وَهَذَا بَاطِل، لايحدث بِهِ غير إسماعيك، عَن ابْن جريج، وَإِسْمَاعِيل

الحديث: 2085 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 999

مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: لهَذَا الحَدِيث طرق غير هَذَا، وَإِنَّمَا يُنكر من هَذَا الْوَجْه.
2088 - حَدِيث: إِنَّمَا قَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للجنازة الَّتِي مرت بِهِ، انها كَانَت جَنَازَة يَهُودِيّ، فآذاه رِيحهَا، فَقَامَ لذَلِك. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي الزبير غير مُعَاوِيَة، وَهُوَ ضَعِيف، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الوَاسِطِيّ.
2089 - حَدِيث: إِنَّمَا قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثَلَاثِينَ لَيْلًا يَدْعُو على أفخاذ من بني سليم، رعل، وذكوان، وَعصيَّة عصوا الله وَرَسُوله. رَوَاهُ أبومالك النَّخعِيّ عبد الملك بن الْحُسَيْن: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَالنَّخَعِيّ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2090 - حَدِيث: انما مثل أَصْحَابِي مثل النُّجُوم يهتدى بهم فَأَيهمْ، أَخَذْتُم بقوله اهْتَدَيْتُمْ. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة الْجَزرِي كَذَّاب.

الحديث: 2088 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1000

2091 - حَدِيث: انما مثل أهل بَيْتِي مِنْكُم كَمثل سفينة نوح من دَخلهَا نجا، رمن تخلف عَنْهَا هلك. رَوَاهُ مفضل بن عبد الله: عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَنش، قَالَ: سَمِعت أَبَا ذَر، وَهُوَ اخذ بِحَلقَة الْبَاب. ومفضل هَذَا هُوَ ابْن صَالح الْكُوفِي أَبُو جميلَة النخاس، وسُويد إِذا رُوِيَ عَنهُ يخطيء فِي اسْم أَبِيه يَقُول: ابْن عبد الله. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وسُويد لم ينْسبهُ على الصِّحَّة لضَعْفه، لِأَن أَصْحَاب الحَدِيث إِذا استضفوا رجلا دلسوه. قَالَ الْمَقْدِسِي: رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر الْجفْرِي، فَرَوَاهُ عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، وَاخْتلف عَلَيْهِ: فَرَوَاهُ عَليّ بن عبد العزيز الْبَغَوِيّ: عَن مُسلم، عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أبي الصَّهْبَاء، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي وَغَيره. عَن مُسلم، عَن الْحسن، عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن خُزَيْمَة: عَن مُسلم، عَن الْحسن، عَن عَمْرو بن مَالك، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن بن أبي جَعْفَر هَذَا اضْطربَ فِيهِ، فَإِن مُسلما ثِقَة. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث بِإِجْمَاع أهل النَّقْل، وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء. مِنْهُم: عَمْرو بن عبد الغفار الْفُقيْمِي الْكُوفِي ابْن أخي الْحسن بن عَمْرو

الحديث: 2091 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1001

الْفُقيْمِي، وَهُوَ شَرّ من الْجفْرِي. وَرَوَاهُ عَن عَمه الْحسن، عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَنش بن جُنَادَة.
2092 - حَدِيث: إِنَّمَا نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن نبيد الْجَرّ المزفت لَيست هَذِه الجرار. رَوَاهُ عمر بن رديح الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة، عَن أنس. وعمرهذا يُخَالف الثِّقَات، فلايتابع على حَدِيثه.
2093 - حَدِيث: إِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ بَان عظموا مُلُوكهمْ، بِأَن قَامُوا وقعدوا. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحى بن أبي كثير، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لايرويه غير أَيُّوب، وَعنهُ الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي وَالِد مُحَمَّد.
2094 - حَدِيث: إِنَّمَا هُوَ حذْيَة مِنْك يَعْنِي مس الذّكر. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
2095 - حَدِيث: إِنَّمَا يبْعَث المقتتلون على النيات. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن صعصة بن صوحان، عَن زامل بن عَمْرو الجذامي، عَن ذِي الكلاع قَالَ: سَمِعت عمر

الحديث: 2092 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1002

بن الْخطاب قَالَ. سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لايرويه غير عَمْرو بن شمر. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2096 - حَدِيث: انه حكم فِي الضبع يُصِيبهُ الْمحرم شَاة، وَفِي الأرنب عنَاق، وَفِي اليربوع جفرة، وَفِي الطير كَبْش. رَوَاهُ الْأَجْلَح بن عبد الله: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن عمر بن الْخطاب - قَالَ: لَا اراه إِلَّا رَفعه -. هَذَا مَا أقل مايرويه عَن أبي الزبير مَرْفُوعا، وَإِنَّمَا الصَّحِيح مِنْهُ قَول نَفسه.
2097 - حَدِيث: انه سَيكون اخْتِلَاف، فاذا رَأَيْتُمْ ذَلِك، فَتمسكُوا بِالسَّوَادِ الْأَعْظَم، وان أمتِي لَا تَجْتَمِع على ضَلَالَة. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن معَاذ بن رِفَاعَة، عَن أبي خلف الْأَعْمَى، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ بَقِيَّة: عَن معَاذ.
2098 - حَدِيث: إِنَّه سَيكون بعدِي أوقال: بعدكم قوم سفلتهم مؤذنوهم. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله الْعَسْقَلَانِي الْقرشِي: عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة فِي حَدِيث ذكره.

الحديث: 2096 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1003

وَعِيسَى هَذَا ضَعِيف.
2099 - حَدِيث: انه سَيكون غلاء، ومجاعة، فاذا كَانَ ذَلِك فخبر ماتدخرون الزَّيْت، والحمص. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد أَبُو حَفْص الْأَعْشَى: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَوْله، مَوْقُوف، إِذا كَانَ. والأعشى هَذَا يروي الْمَنَاكِير، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2100 - حَدِيث: انه لم يكن نَبِي بعد نوح إلأ وَقد أنذر قومه الدَّجَّال، واني أنذركموه، فوصفه لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: لَعَلَّه سيدركه بعض من رَآنِي، أوسمع كَلَامي، قَالُوا: يارسول الله! فَكيف قُلُوبنَا يَوْمئِذٍ، مثلهَا الْيَوْم؟ قَالَ: أَو خير. رَوَاهُ عبد الله بن سراقَة: عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح. وعبد الله لايعرف لَهُ سَماع من أبي عُبَيْدَة.
2101 - حَدِيث: إِنَّه من أعطي حَظه من الرِّفْق أعطي حَظه من خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عائشه. والمليكي مَتْرُوك الحَدِيث.
2102 - حديت: انها ستفتح بعدِي الْفتُوح، وتبعث بعدِي

الحديث: 2099 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1004

الْبعُوث، فاذا بعثت بعثا؛ فَكُن فِي بعث أهل خُرَاسَان، فاذا بعث مِنْهَا بعثا؛ فَكُن فِي بعث أهل مرو، فاذا آتيتها، فاسكن مدينتها، فانهم لايصيبهم ضيق، وَلَا سوء. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أبوعصمة: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَا بُرَيْدَة! وَهَذَا يرويهِ أهل مرو: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة. وَرَوَاهُ أبوعصمة هَذَا: عَن ابْن بُرَيْدَة. وَرَوَاهُ أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة: عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ الْحُسَيْن بن وَاقد: عَن ابْن بُرَيْدَة، وَهُوَ غير مَحْفُوظ.
2103 - حَدِيث: انها ستفتح عَلَيْكُم الشَّام، فستجدون فِيهَا بُيُوتًا، يُقَال لَهَا: الحمامات؛ فَهِيَ حرَام على رجال أمتِي إِلَّا بإزار، وعَلى النِّسَاء أمتِي إِلَّا نفسَاء أَو مَرِيضَة. روإه سعيد بن أبي سعيد: عَن أَيُّوب بن سعيد السكونِي، عَن عَمْرو بن قيس السكونِي، عَن المشمعل بن عبد الله السكونِي، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد هَذَا هُوَ الزبيدِيّ، شيخ مَجْهُول، أَظُنهُ حمصي، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمحفوظ.
2104 - حَدِيث: انها سَتَكُون فتن، كَأَنَّهَا صياصي، فَمر بِنَا رجل متقنع فَقَالَ: هَذَا، وَأَصْحَابه على الْحق، فَذَهَبت، فَنَظَرت البه، فَإِذا هُوَ عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن مرّة بن كَعْب الْبَهْزِي.

الحديث: 2103 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1005

وَعبد الله لابأس بِهِ.
2105 - حَدِيث: انها سَتَكُون فتن، وَأُمُور تنكرونها، وأثرة، قَالُوا: يارسول الله! فَمَا تَأْمُرنَا؟ قَالَ: تؤدون الْحق الَّذِي عَلَيْكُم، وتسألون الله الَّذِي لكم. رَوَاهُ عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله. وَهَذَا من رِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ، عَن الْأَعْمَش لايروي إِلَّا عَن عقبَة هَذَا. وَالْأَوْزَاعِيّ عَن الْأَعْمَش، مَا أرِي يَصح مِنْهَا شَيْء، وَقد رُوِيَ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَدِيث.
2106 - حَدِيث: إِنَّهَا سَتَكُون فتن، وهرج، وَأَشْبَاه مَا أَصْبَحْتُم الْيَوْم، وَزِيَاد بن سميَّة أميرالناس يَوْمئِذٍ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " فالقاعد الْكَاف فِيهَا كالمهاجر إِلَيّ ". رَوَاهُ عليلة بن بدر: عَن عبيد الله بن حبَان، والجريري أبي مَسْعُود سعيد بن إِيَاس، قَالَا: عَن غَالب العلاف، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وعليلة هَذَا لَعَلَّه ربيع بن بدر، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2107 - حَدِيث: إِنَّهَا سَتَكُون فتن، وسيكون قوم يجتمون بعشائرهم، وَالْمَدينَة خير لَهُم لوكانوا يعلمُونَ.

الحديث: 2105 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1006

رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. (قَالَ سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَذكر الْمَدِينَة مِنْهَا سَتَكُون) . وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
2108 - حَدِيث: إِنَّهَا ستأتيكم عني أَحَادِيث مُخْتَلفَة، فَمَا أَتَاكُم مُوَافقا لكتاب الله، وسنتي؛ فَهُوَ مني، وَمَا أَتَاكُم مُخَالفا لكتاب الله، وسنتي؛ فَلَيْسَ مني. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
2109 - حَدِيث: إِنَّهَا صَامت تَطَوّعا، فافطرت، فامرها النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تَصُوم يَوْمًا مَكَانَهُ. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة، إِنَّهَا ... وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء.
2110 - حَدِيث: إِنَّهَا كَانَت تطيب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بأطيب ماتجد من الطّيب إِذا أَرَادَ أَن يحرم حَتَّى أَنِّي لأرى الطّيب فِي رَأسه، ولحيته (. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق: عَن جده، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2108 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1007

وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ إِسْرَائِيل، وَهُوَ ثِقَة.
2111 - حَدِيث: انهم كانرا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْحجرِ، فاعتجنوا من بِئْر ثَمُود، واستقوا، فامر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يهريقرا المَاء، وَأَن يعلفوا الابل بالعجين، وَقَالَ: استقرا من بِئْر صا لح. رَوَاهُ عَمْرو بن هَاشم أبومالك الْجَنبي: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن عبيد الله بِهَذَا الْإِسْنَاد غير أبي مَالك الْجَنبي، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
2112 - حَدِيث: اني أَخَاف على أمتِي من بعدِي من أَعمال ثَلَاث. قَالُوا: ماهي يارسول الله؟ نَالَ: " زلَّة عَالم، أوحكم جَائِر، أوهوى مُتبع ". رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وكثيرضعيف.
2113 - حَدِيث: اني أَخَاف على هَذِه الْأمة ثَلَاث خِصَال: العصبية، والقدرية، وَرِوَايَة الْعلم من غير ثَبت. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي: عَن عبد السَّلَام بن أُميَّة، عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا.

الحديث: 2111 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1008

وَأَبُو البخْترِي: هُوَ وهب بن وهب القَاضِي كَذَّاب.
2114 - حَدِيث: اني أَصوم، وأصلي، وأنام، وأنكح النِّسَاء، فَمن رغب عَن سنتي؛ فَلبس مني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. يَعْنِي تفرد بِهِ.
2115 - حَدِيث: اني تَارِك فِيكُم الثقلَيْن: أَحدهمَا أكبر من الآخر: حَبل ممدرد من السَّمَاء إِلَى الأَرْض، وعترتي أهل بَيْتِي، وإنهما لن يَتَفَرَّقَا؛ حني يردا عَليّ الْحَوْض. رَوَاهُ كثير بن إِسْمَاعِيل النواء: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَكثير ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ من وَجه اخر أَجود من هَذَا.
2116 - حَدِيث: اني زَوجتك سيدا فِي الدُّنْيَا، وانه فِي الْآخِرَة لمن الصَّالِحين يافاطمة! اني لما أردْت أَن أزَوجك بعلي؛ أَمر جِبْرِيل، فَقَامَ فِي السَّمَاء الرَّابِعَة، فَصف الْمَلَائِكَة صُفُوفا صُفُوفا، ثمَّ خطب عَلَيْهِم، فزوج من عَليّ، ثمَّ أَمر الله شجر الْجنان، فَحملت الْحل وَالْحلَل، ثمَّ أَمر بهَا، فَنثرَتْ على الْمَلَائِكَة، من أَخذ مِنْهُم يَوْمئِذٍ شَيْئا أَكثر مِمَّا أَخذ صَاحبه، أَو أحسن، افتخر بِهِ على صَاحبه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. قَالَت أم سَلمَة: فَلَقَد كَانَت فَاطِمَة تَفْخَر على النِّسَاء؛ لِأَن

الحديث: 2114 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1009

أول من خطب عَلَيْهَا جِبْرِيل. رَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ المصِّيصِي: عَن عبيد الله بن مُوسَى، عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: أَصَابَت فَاطِمَة صَبِيحَة الْعرس رعدة، فَقَالَ لَهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل مُنكر. رَوَاهُ سُفْيَان: عَن عبيد الله، وَعبيد الله ثِقَة.
2117 - حَدِيث: إِنِّي عدل، لَا أشهد إِلَّا على عدله. روأه شُعَيْب بن صَفْوَان أَبُو يحيى الثَّقَفِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن محَارب بن دثار، عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه: بشير بن سعد، هَكَذَا قَالَ: سَأَلت امْرَأَته أَن يهب لابنها هبة، فَفعل، فَقَالَت: أشهد عَلَيْهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: لَا، وَيحك دعيني، فَأَنا أعلم برَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فَأَبت، فَأتى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي وهبت لِابْني هبة، فَأَحْبَبْت أَن تشهد عَلَيْهَا قَالَ. أَعْطَيْت ولدك كلهم مثل مَا أَعْطَيْت هَذَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ ... وَهَذَا لايتابع عَلَيْهِ شُعَيْب. وَالْمَحْفُوظ من رِوَايَة النُّعْمَان.
2118 - حَدِيث: إِنِّي فد خلفت فِيكُم اثْنَتَيْنِ لن تضلوا بعدهمَا أبدا: كتاب الله، وسنتي، وَلنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يردا عليّ

الحديث: 2117 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1010

الْحَوْض. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
2119 - حَدِيث: اني كنت نَهَيْتُكُمْ عَن النَّبِيذ، فِي الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت، أَلا، وَإِن الْوِعَاء لايحل شَيْئا، ولايحرمه، فَاجْتَنبُوا الْمُسكر، فان الْمُسكر حرَام. رَوَاهُ حَيَّان بن عبيد الله الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ حَيَّان هَذَا.
2120 - حَدِيث: إِنِّي كنت نَهَيْتُكُمْ عَام أول عَن هَذِه الأوعية، أَن تنتبذوا فِيهَا، فانتبذوا، ولاتسكروا. قَالَ عمر: يَا رَسُول الله {مَا قَوْلك: لاتسكروا. قَالَ: يَا عمر} اشرب فاذا خشيت؛ فدع. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن، يرويهِ المشمعل هَذَا عَن النَّضر وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
2121 - حَدِيث: اني لأذكر وَأَنا ابْن عشر حجج فِي الْجَاهِلِيَّة وَأَنا أرعى غنما لأهلي بالبادية حِين بعث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُصعب بن سَلام: عَن الزبْرِقَان السراج، عَن أبي وَائِل شَقِيق، قَالَ: أبي.

الحديث: 2119 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1011

وَهَذَا لايحدث بِهِ إِلَّا مُصعب.
2122 - حَدِيث: إِنِّي لأَظُن شياطين الْإِنْس، وَالْجِنّ، فررا من عمر، فِي قصَّة لعب الْحَبَشَة. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله: عَن يزِيد بن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وخارجة ضَعِيف.
2123 - حَدِيث: اني لأَظُن قسم لي مِنْهُ، مالم يقسم لأحد، إِلَّا للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. روإه عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن أَبِيه، وَسَالم، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعمر ضَعِيف.
2124 - حَدِيث: اني لاعرف أمتِي بالعذر، قيل: وَمَا الْعذر؟ قَالَ: الْوضُوء. رَوَاهُ معرف بن وَاصل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
2125 - حَدِيث: اني لأعرف كلمة لايقولها مكروب إِلَّا فرج الله عَنهُ: كلمة أخي يُونُس فِي الظُّلُمَات أَن لَا اله إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ، اني كنت من الظَّالِمين. رَوَاهُ عَمْرو بن حُصَيْن الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف، عَن سعد بن أبي

الحديث: 2122 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1012

وَقاص. وَهَذَا لايرويه غير عَمْرو، وهومظلم الحَدِيث عَن المعروفين.
2126 - حَدِيث: إِنِّي لأمزح، وَلَا أَقُول إِلَّا حَقًا. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد بن عنبر أبوعلي: عَن مُحَمَّد بن بكار، عَن جعفربن سُلَيْمَان، عَن كثير بن شنظير، عَن أنس بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك قَالَ. قَالُوا: يارسول الله! إِنَّك تمزح مَعنا؟ قَالَ. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِنَّمَا يعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد " طلب الْعلم " وَهَذَا الْمَتْن إِنَّمَا يرويهِ مُحَمَّد بن بكار: عَن أبي معشر، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. فَإِن كَانَ أبوعلي ابْن عنبر لم يتَعَمَّد، فَلَعَلَّهُ أَدخل حَدِيثا فِي حَدِيث.
2127 - حَدِيث: اني لقائم تَحت جران نَاقَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... الحَدِيث - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن خصيف، عَن أبي صَالح، عَن أَسمَاء بنت يزِيد، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ. قَالَ أَحْمد: هوكذب.
2128 - حَدِيث: أوتر قبل أَن تنام، صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن مُوسَى بن ميسرَة، عَن مَالك بن دِينَار، عَن خلاس بن عَمْرو، عَن عمار قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ...

الحديث: 2126 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1013

وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
2129 - حَدِيث: أوحى إليّ رَبِّي عزرجل: الشيب ملى عَبدِي الْمُؤمن نور من نورى، وَأَنا أكْرم من أحرق نوري بناري. رَوَاهُ ديناربن عبد الله مولى أنس: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
2130 - حَدِيث: أوحى الله عزوجل إِلَى إِبْرَاهِيم أَن يَا خليلي {حسن خلقك، وَلنْ مَعَ الْكفَّار، تدخل مدَاخِل الْأَبْرَار، فَإِن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أَن أظلهُ فِي ظلّ عَرْشِي، وَأَن أسقيه من حَظِيرَة قدسي، وَأَن أدنيه من جواري. رَوَاهُ مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن أبي أُميَّة بن يعلى، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه عَن أبي أُميَّة، وَإِن كَانَ ضَعِيفا غير مُؤَمل هَذَا.
2131 - حَدِيث: أوحى الله إِلَى مُوسَى: ياموسى} انه من داوم على قِرَاءَة آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة؛ أَعْطيته أجور النَّبِيين، وأعمال الصديقين، وأعمال الشَّاكِرِينَ، وَلم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا أَن ينزل ملك الْمَوْت، فَيقبض روحه. قَالَ مُوسَى: يَا رب! من يداوم على ذَلِك؟ قَالَ: ياموسى يداوم على ذَلِك نَبِي، أَو صديق، أَو عبد قد رضيت عَنهُ، أَو عبد أُرِيد أَن أَقتلهُ فِي سبيلي.

الحديث: 2129 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1014

رَوَاهُ أَبُو الْجُنَيْد الضَّرِير خَالِد بن حُسَيْن: عَن حَمَّاد الربعِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو الْجُنَيْد هَذَا، عَامَّة مايرويه عَن الضُّعَفَاء، أَو عَن قوم لايعرفون قَالَ ابْن معِين. خَالِد غير ثِقَة.
2132 - حَدِيث: أوحى الله إِلَيّ أَن من سلك مسلكا فِي طلب الْعلم؛ سهلت لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2133 - حَدِيث: أوحى الله إِلَيّ فِي عَليّ أَنه سيد الْمُسلمين، وامام الْمُتَّقِينَ، وقائد الغرالمحجلين. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ البَجلِيّ: عَن هِلَال بن أبي حميد، عَن عبد الله بن أسعد بن زُرَارَة، عَن أَبِيه. وَيحيى بن الْعَلَاء هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2134 - حَدِيث: أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث؛ لَا أتركهن: صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر، وَألا أَنَام إِلَّا على وتر، وركعتي الضُّحَى. رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال بن عمر الرقى: عَن أَبِيه، عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي هُرَيْرَة. والْعَلَاء هَذَا حدث بِالْمَنَاكِيرِ.

الحديث: 2132 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1015

قَالَ النَّسَائِيّ: لَا أَدْرِي مِنْهُ أَتَى، أومن أَبِيه. وَأوردهُ فِي ذكر بكار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن ابْن عون، لايرويه غير بكار هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس بن مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الحكم مُنكر الحَدِيث. واورده فِي ذكر مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ: عَن مُحَمَّد بن يزِيد، عَن عَاصِم بن رَجَاء بن حَيْوَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايتابع عَلَيْهِ من هَذَا الْوَجْه، وَهُوَ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عَمْرو أبوسهل الْأنْصَارِيّ، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الحكم بن سِنَان القربي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا يعرف هَذَا الحَدِيث إلأ من هَذَا الطَّرِيق، وَالْحكم هَذَا ضَعِيف.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1016

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن جُبَير بن نفير، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2135 - حَدِيث: أَوْصَانِي خليلي بِالْغسْلِ يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ: عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَرِير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2136 - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أُصَلِّي فَبل الْعَصْر أَرْبعا فَمَا انا بتاركهن مَا حييت. رَوَاهُ عبد الكريم بن أبي الْمخَارِق: عَن الْحَارِث الْأَعْوَر، عَن عَليّ. وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
2137 - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أَكثر من قَول: " لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه " وَأَخْبرنِي أَنَّهَا كنز من كنوز الْجنَّة. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن دَاوُد بن وازع، عَن شبيب بن شيبَة، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف، عَن أبي ذَر. وزافر هَذَا قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
2138 - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن لَا ألهى عَن

الحديث: 2135 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1017

الضُّحَى فِي السّفر، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا على وتر، وَفِي الصَّلَاة عَلَيْهِ (. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه: عبد الله بن جَراد، عَن أبي ذَر. ويعلى هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2139 - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِغسْل يَوْم الْجُمُعَة، وركعتي الضُّحَى ونوم على وتر، وَصِيَام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر. رَوَاهُ عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي. عَن أنس، عَن أبي الدَّرْدَاء. قَالَ: وَهَذَا مُنكر. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد تقدم فِي أول الْبَاب بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمرَان بن مُسلم الْقصير. عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة.
2140 - حَدِيث: أوصيك يَا أَبَا هُرَيْرَة! على خِصَال أَربع: لاتدعهن مَا بقيت، قَالَ: نعم، أرصني مَا شِئْت.

الحديث: 2139 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1018

قَالَ: أوصيك بِالْغسْلِ يَوْم، الْجُمُعَة، والبكور اليها، ولاتلغ، ولاتله، وأوصيك بصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر، فانه صَوْم الدَّهْر، وأوصيك بركعتي الْفجْر، لاتدعهما، وان صليت اللَّيْل كُله، فان فيهمَا الرغائب، قَالَهَا ثَلَاثًا: صم إِلَيْك ثَوْبك، فضم ثَوْبه إِلَى صَدره، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {بِأبي أَنْت وَأمي، أسر هَذَا، أم أعلنه} قَالَ بل أعلنه يَا أَبَا هُرَيْرَة {قَالَهَا ثَلَاثًا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيي بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ أبوهريرة يسلم على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ويعوده فِي شكواه، فَأذن لَهُ، فَدخل عَلَيْهِ} فَسلم، وَهُوَ نَائِم، فَوجدَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُسْندًا إِلَى صدر عَليّ بن أبي طَالب، وَقد مَال عَليّ بِيَدِهِ على صَدره ضامه إِلَيْهِ، وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - باسط رجلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ادن، يَا أباهريرة {" فَدَنَا، ثمَّ قَالَ: " ادن، يَا أباهريرة} " فَدَنَا، ثمَّ قَالَ: " ادن، يَا أباهريرة {" فَدَنَا، حَتَّى مست أَصَابِع أبي هُرَيْرَة أَطْرَاف أَصَابِع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ قَالَ لَهُ: " اجْلِسْ يَا أباهريرة} " فَجَلَسَ، فَقَالَ: " ادن طرف ثَوْبك " فَمد أبوهريرة ثَوْبه، فأمسكه بِيَدِهِ يَفْتَحهُ، وَأَدْنَاهُ من وَجهه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2141 - حَدِيث: أوصِي من آمن بِي، وصدقني بِولَايَة عَليّ بن أبي طَالب، فَمن تولاه؟ تولاني، وَمن تولاني، تولى الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عماربن يَاسر، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد بن عبيد الله لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 2141 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1019

2142 - حَدِيث: أَوْفوا اللحى، وقصوا الشَّوَارِب، وخالفوا الْأَعَاجِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ روح بن الْقَاسِم: عَن الْكَلْبِيّ، وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الْعَزِيز. والكلبي هَذَا ضَعِيف جدا.
2143 - حَدِيث: أول الأيات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا. رَوَاهُ فضال بن جُبَير. عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، يَعْنِي من هَذَا الطَّرِيق. وفضال لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
2144 - حَدِيث: أول ثلائة يدْخلُونَ الْجنَّة: الشَّهِيد، وَعبد مَمْلُوك؟ عبد ربه، ونصح موَالِيه، وفقير ذوعيال عفيف. وَأول ثَلَاثَة يدْخلُونَ النَّار: سُلْطَان جَائِر، وذوثروة من مَال لايعطي حَقّهَا، وفقير فخور. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2142 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1020

وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
2145 - حَدِيث: أول رَأس صلي عَلَيْهِ فِي الاسلام رَأس ابْن الزبير. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ. وصاعد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2146 - حَدِيث: أول رَحْمَة ترفع من الأَرْض الطَّاعُون، وَأول نعْمَة ترفع من الأَرْض الْعَسَل. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن عبد الملك، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
2147 - حَدِيث: أول سَابق إِلَى الْجنَّة: مَمْلُوك أطَاع الله، ومولاه، أَو قَالَ: سَيّده. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون أبوصيفي الوَاسِطِيّ. عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشير ضَعِيف.

الحديث: 2145 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1021

2148 - حَدِيث: أول شهر رَمَضَان رَحْمَة، وأوسطه مغْفرَة، وَآخره عتق من النَّار. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان بن سوار: عَن مسلمة بن الصَّلْت، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ سَلام: عَن مسلمة، ومسلمة لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
2149 - حَدِيث: أول شَيْء تفقد أمتِي من دينهم الْأَمَانَة. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيد - وَيُقَال: ابْن زيدل - عَن أنس. والْعَلَاء مَتْرُوك الحَدِيث.
2150 - حَدِيث: أول شَيْء رأى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من النبرة أَن قيل لَهُ: استتر وهوغلام، قيل فَمَا رئيت عَوْرَته مُنْذُ يَوْمئِذٍ. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
2151 - حَدِيث: أول شَيْء نزل من الْقُرْآن: (اقْرَأ باسم رَبك الذى خلق (.

الحديث: 2148 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1022

رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: حفظه لنا ابْن إِسْحَاق. أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي.
2152 - حَدِيث: أول طغيان هَذِه الْأمة ركُوبهَا سروج النمور، والبراذين البخارية. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي الدَّرْدَاء. وروح هَذَا يروي غير حَدِيث مُنكر.
2153 - حَدِيث: أول غزَاة غَزَاهَا الْأَبْوَاء، حَتَّى اذا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ، نزل بعرق الظبية، فصلى، ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا اسْم هَذَا الْجَبَل؟ قَالُوا. الله وَرَسُوله أعلم. قَالَ: هَذَا حمن جبل من جبال الْجنَّة، اللَّهُمَّ بَارك فِيهِ، وَبَارك لأَهله فِيهِ. ثمَّ قَالَ: للروحاء، هَذَا سجالج وَاد من أَوديَة الْجنَّة، لقد صلى فِي هَذَا الْمَسْجِد فبله سَبْعُونَ نَبيا، رلقد مر بهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام، عَلَيْهِ عباءتان قطوانيتان، وعَلى نَاقَة وَرْقَاء؛ فِي سبعين ألفا من بني إِسْرَائِيل، حاجي الْبَيْت الْعَتِيق، ولاتقوم السَّاعَة حَنى يمر بهَا عِيسَى بن مَرْيَم؛ عبد الله، وَرَسُوله حَاجا أَو معتمرأ أَو يجمع الله لَهُ ذَلِك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: غزونا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أول غزَاة ...

الحديث: 2152 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1023

وَكثير ضَعِيف.
2154 - حَدِيث: أول ماتفقدون من دينكُمْ الْخُشُوع. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن الْحسن، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
2155 - حَدِيث: أول ماخلق الله عزرجل الْقَلَم، ثمَّ خلق النُّون، وَهِي الدواة، قَالَ: وَذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى: (ن، والقلم وَمَا يسطرون (. ثمَّ قَالَ لَهُ: اكْتُبْ، قَالَ: وَمَا أكتب؟ قَالَ: مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن من عمل، أوأجل، أَو أثر. فَجرى الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، ثمَّ ختم عَليّ فِي الْقَلَم، فَلم ينْطق، ولاينطق إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. خلق الْعقل، فَقَالَ الْجَبَّار: مَا خلقت خلقا أعجب اليّ مِنْك، وَعِزَّتِي لأكملنك فِيمَن أَحْبَبْت، ولأنقصنك مِمَّن أبغضت. ثمَّ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فأكمل النَّاس عقلا، أطوعهم لَهُ، وأعملهم بِطَاعَتِهِ، وأنقص النَّاس عقلا أطوعهم للشَّيْطَان، وأعملهم بِطَاعَتِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن وهب الدِّمَشْقِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن مَالك بن أنس، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على ابْن وهب هَذَا.

الحديث: 2154 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1024

2156 - حَدِيث: أول مايجازى بِهِ العَبْد الْمُؤمن بعد مَوته أَن يغْفر لكل من اتبع جنَازَته. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم الْجَزرِي: عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومروان مَتْرُوك الحَدِيث.
2157 - حَدِيث: أول مايحاسب بِهِ العَبْد صلَاته، يَقُول الله عزوجل لملائكته: انْظُرُوا فِي صَلَاة عَبدِي، فَإِن وجدهَا كَامِلَة كتبت لَهُ كَامِلَة، وان وجده أنقص مِنْهَا شَيْئا قَالَ: انْظُرُوا هَل تجدرن لعبدي من تطوع، قَالَ: فليكمل صلَاته من تطوعه، ثمَّ تُؤْخَذ الْأَعْمَال على ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الوَاسِطِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبوا لأَشْهَب ضَعِيف.
2158 - حَدِيث: أول مَا يكفأ الاسلام، كَمَا يكفأ الإنا، فِي شراب يُقَال لَهُ الطلاء. رَوَاهُ الْفُرَات بن سلمَان الرقي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2156 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1025

وفرات هَذَا لم أر الْمُتَقَدِّمين صَرَّحُوا بضعفه، وَوَثَّقَهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
2159 - حَدِيث: أول مايكفأ من الدّين كَمَا يكفا الاناء قَول النَّاس فِي الْقدر. رَوَاهُ عباد بن جوَيْرِية: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.
2160 - حَدِيث: أول مَا ينْزع الله من العَبْد الْحيَاء فيصبر مقاتا ممقتا، ثمَّ ينْزع مِنْهُ الْأَمَانَة، فيصبر خائنا مخونا، ثمَّ ينْزع مِنْهُ الرَّحْمَة، فَيصير فظاً غليظاً ويخلع ربق الاسلام من عُنُقه، فَيصير شَيْطَانا لعينا. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي. عَن خرَاش، عَن أنس. والعدوي هَذَا كَذَّاب، وخراش مَجْهُول.
2161 - حَدِيث: أول من اختتن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم كَذَّاب، والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق.
2162 - حَدِيث: أول من أسلم خَدِيجَة. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن يُوسُف بن صُهَيْب، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن

الحديث: 2159 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1026

وَعلي هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَله إِفْرَادَاتٌ.
2163 - حَدِيث: أول من أسلم من الرِّجَال: أبوبكر، وَأول من صلى إِلَى الْقبْلَة مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: عَليّ. رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد الله الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول ... وبهلول هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه لايتابع عَلَيْهَا.
2164 - حَدِيث: أول من أشفع لَهُ من أمتِي أهل بَيْتِي، ثمَّ الْأَقْرَب؛ فَالْأَقْرَب، ثمَّ الْأَنْصَار، ثمَّ من آمن بِي، واتبعني من الْيمن، ثمَّ سَائِر الْعَرَب، ثمَّ الْأَعَاجِم، وَمن أشفع لَهُ أَولا أفضل. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد ة عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
2165 - حَدِيث: أول من أشفع لَهُ من أمتِي الْعَرَب الَّذِي رأوني، وآمنوا بِي، وصدقوني، ثمَّ أشفع للْعَرَب الَّذين لم يروني، وأحبوني، وأحبوا رؤيتي. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أنس.

الحديث: 2163 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1027

وَعَطَاء ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكره.
2166 - حَدِيث: أول من تكلم فِي الاعتزال وَاصل الغزال، فَدخل مَعَه فِي ذَلِك عَمْرو بن عبيد، فاعجب بِهِ، فَزَوجهُ أُخْته، وَقَالَ: زَوجتك بِرَجُل مايصلح إِلَّا أَن يكون خَليفَة. قَالَ أبوأحمد ابْن عدي: حَدثنَا بذلك السَّاجِي - يَعْنِي زَكَرِيَّا بن يحيى - حَدثنَا مُؤَمل بن هِشَام، قَالَ: سَمِعت إِسْمَاعِيل بن علية يَقُول: أول. .
2167 - حَدِيث: أول من صنع الحمامات، وَأول من دَخلهَا سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام، وصنعت لَهُ النورة، فَلَمَّا أَصَابَهُ الْغم، وَالْحر، فال: أوه من عَذَاب الله قبل أَن لَا نَكُون أوه، أوه، أَو 5، ثَلَاثًا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرحمن الأودي: عَن أبي بردة، عَن أَبى مُوسَى. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف، وَلم يُتَابع على هَذَا الحَدِيث.
2168 - حَدِيث: أول من ضرب فِي الخَنْدَق رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم، فاخذ الْمعول بِيَدِهِ، وَقَالَ: بِسم الله، وَبِه بدينا ولوعبدنا غَيره شقينا ياحبذا رَبًّا أحب دينا

الحديث: 2166 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1028

ثمَّ ضرب. رَوَاهُ الْعَرْزَمِي مُحَمَّد بن عبيد الله: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس قَالَ. كَانَ ... والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
2169 - حَدِيث: أول من كسا الْبَيْت أسعد الحميرى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ:، عَن معمر، عَن همام، عَن أبي هُرَيْرَة والواقدي هَذَا، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2170 - حَدِيث: أول من نيح عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ: قرظة بن كَعْب، وَزعم أَن المنيرة بن شُعْبَة قَامَ، فَحَمدَ الله، وَأثْنى عَلَيْهِ، وَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: من كذب عَليّ مُتَعَمدا، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. وسمعته يَقُول: من ينح عَلَيْهِ يَعْنِي عذب بِمَا نيح عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي: عَن عَليّ بن ربيعَة. وَمُحَمّد هَذَا ضعفه يحيى بن معِين. وَقَالَ وَكِيع بن الْجراح: كَانَ من الثِّقَات.
2171 - حَدِيث: أول من هاجرمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عُثْمَان بن عَفَّان كَمَا هَاجر لوط إِلَى إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام. رَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد التمار الوَاسِطِيّ: عَن عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 2169 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1029

قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله هَذَا فِيهِ نظر.
2172 - حَدِيث: أول من يدْخل الْجنَّة الْأَنْبِيَاء، وَالشُّهَدَاء، ثمَّ المؤذنين مؤذني الْكَعْبَة، ثمَّ مؤذني بَيت الْمُقَدّس، ثمَّ مؤذني مَسْجِد، ثمَّ سَائِر المؤذنين على قدر أَعْمَالهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو يحيى الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد الأول مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
2173 - حَدِيث: أول من يدْخل النارمن هَذِه الْأمة: السواطون. رَوَاهُ أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو المهزم مَتْرُوك الحَدِيث.
2174 - حَدِيث: أول من يسلم عَلَيْهِ الْحق يَوْم الْقِيَامَة، وَأول من يصافحه الْحق، وَأول من يحط لَهُ فِي الْجنَّة بِعَمَلِهِ عمر رَضِي الله عَنهُ. رَوَاهُ أبوالبختري وهب بن وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد الْأنْصَارِيّ، عَن ابْن شهَاب، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي بن كَعْب.

الحديث: 2172 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1030

وَأَبُو البخْترِي هَذَا كَذَّاب.
2175 - حَدِيث: أول من يلبس من حلل الْجنَّة أَنا وابراهيم، والنبييون. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن عبيد الله بن أنس، عَن أَبِيه. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2176 - حَدِيث: أول مَوْلُود يُولد فِي الاسلام عبد الله بن الزبير، وحنكه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بتمرة. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه: عبد الله بن جَراد. ويعلى لايكتب حَدِيثه.
2177 - حَدِيث: أول الْوَقْت رضوَان الله، وأوسط الْوَقْت رَحْمَة الله، وَأخر الْوَقْت عَفْو الله. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْمعلم الْعجلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي مَحْذُورَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.

الحديث: 2175 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1031

وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن عبد الله مولى عُثْمَان بن عَفَّان، عَن عبد العزيز، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لايرويه غير بَقِيَّة، وهومن الْأَحَادِيث الَّتِي يحدث بهَا بَقِيَّة عَن المجهولين. وعبد الله هَذَا، وعبد العزيز لايعرفان.
2178 - حَدِيث: أول رفد وَفد إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من بني حنيفَة قَالَ: فَوَجَدته يغسل رَأسه، قَالَ مُحَمَّد بن جَابر: حسبت فال: بالخطمي، فَقَالَ: اقعد يَا أَخا أهل الْيَمَامَة {فاغسل رَأسك. فَقَعَدت فغسلت رَأْسِي بفغضل غسل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثمَّ شهِدت أَن لَا إِلَه الأ الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده، وَرَسُوله، ثمَّ كتب كتابا إِلَى هُنَاكَ يَعْنِي الْقُرْآن. فَقلت: يارسول الله} أَعْطِنِي من قَمِيصك قِطْعَة أستأنس اليها، فَأَعْطَانِي قب قَمِيصه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر، قَالَ: سَمِعت وَالِدي يذكرهُ عَن جدي: أَن أول. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.
2179 - حَدِيث: أولكم ورودا على الْحَوْض أولكم اسلاما: عَليّ بن أبي طَالب.

الحديث: 2178 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1032

رَوَاهُ أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن سَلمَة بن كهيل: عَن أبي صَادِق، عَن سلمَان. والضبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد روى سيف بن مُحَمَّد: عَن الثَّوْريّ، وَهُوَ شَرّ من الزَّعْفَرَانِي هَذَا.
2180 - حَدِيث: أولم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأم سليم. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد: عَن أنس. قَالَ النَّسَائِيّ: هَذَا معضل، وَإِنَّمَا هُوَ بِأم سَلمَة، وَلَعَلَّه أَرَادَ أَن يَقُول: " أكل رَسُول ألله (فِي بَيت أم سليم " لِأَن اللَّفْظ الأول غير مَحْفُوظ.
2181 - حَدِيث: أولم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على بعض نِسَائِهِ، بِصَاع من تمر. رَوَاهُ أبوبكر الداهري عبد الله بن حَكِيم. عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ الداهري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2182 - حَدِيث: أهداني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مائَة بَدَنَة مقسمة. رَوَاهُ سيف بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ، قَالَ: سَمِعت مُجَاهدًا يَقُول: حَدَّثَنى عبد الرحمن بن أبي أوفى أَن عليا قَالَ: أهداني ... وَسيف هَذَا قد وَثَّقَهُ الْقطَّان يحيى بن سعيد، وَغَيره.

الحديث: 2180 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1033

2183 - حَدِيث: أهْدى لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بكراع الغميم رجل حمارا فَرده إِلَى صَاحبه وَقَالَ: " انا محرمون ". رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن أبي الزبير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد ضَعِيف.
2184 - حَدِيث: أهدي لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَائِر، فَوضع ببن يَدَيْهِ قَالَ: " اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأحب خلقك إليّ يَأْكُل معي من هَذَا الطَّائِر " فجَاء عَليّ. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى بن الْمُخْتَار: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الملك غير حَمَّاد، وَحَمَّاد بروايته هَذَا يدل على أَنه من متشيعي الْكُوفَة، وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا، وَحَدِيث آخر فِي الْكَوْثَر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر ديناربن عبد الله مولى أنس: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي ذكر جَعْفَر بن سُلَيْمَان - وسمى الطير حجلا - عَن

الحديث: 2183 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1034

عبد الله بن الْمثنى، عَن عبيد الله بن أنس، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ جَعْفَر: عَن عبيد الله، وجعفر من مشهوري الشِّيعَة، ومتعصبيهم عَليّ زهد كَانَ فِيهِ قَالَه الْمَقْدِسِي.
2185 - حَدِيث: أهدي لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبشين أملحين أقرنين أعينين موجيين، قد رعيا ني الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، فذبح أَحدهمَا وَقَالَ: " اللَّهُمَّ مِنْك، واليك، وَعَلَيْك " فَقيل لأنس: مَا مِنْك، وَلَك، وَعَلَيْك؟ قَالَ: اللَّهُمَّ مِنْك الْهدى، وَلَك النّسك، وَعَلَيْك الْخلف. فذبح أَحدهمَا وَقَالَ: " اللَّهُمَّ تقبل من مُحَمَّد، وَمن آل مُحَمَّد وَذبح الآخر وَقَالَ: " اللَّهُمَّ تقبل من ". الحَدِيث. رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْمُهلب الْأَزْدِيّ: عَن النَّضر، بن مُحرز من أهل البثنية، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ عَليّ الْوَلِيد، وَالنضْر أَيْضا ضَعِيف.
2186 - حَدِيث: أهْدى لي، ولحفصة طَعَام، وَكُنَّا صائمتين يَعْنِي أفطرنا، فَقَالَ لَهما النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: عَلَيْكُمَا صوما مَكَانَهُ يَوْمًا آخر. رَوَاهُ زميل مولى عُرْوَة بن الزبير: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. قَالَ البُخَارِيّ: لايعرف لزميل سَمَاعا من عُرْوَة بن الزبير، وَلَا لِابْنِ

الحديث: 2185 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1035

الْهَاد من زميل. وزميل لَيْسَ بِحجَّة.
2187 - حَدِيث: أهْدى ملك الرّوم اليّ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَدَايَا فِيهَا جرة زنجبيل، فَقَسمهَا بَين أَصْحَابه، فَأعْطى كل إِنْسَان قِطْعَة، وَأَعْطَانِي قِطْعَة. رَوَاهُ عَمْرو بن حكام: عَن شُعْبَة، عَن عَليّ بن زيد، عَن أبي المتَوَكل، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث بِجَمِيعِ أَلْفَاظه لايرويه عَن شُعْبَة غير عَمْرو بن حكام، وَقَالَ فِي إِسْنَاده: عَن عَليّ بن زيد، عَن أبي المتَوَكل، عَن أَبى سعيد الْخُدْرِيّ. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن حُسَيْن، من رِوَايَة زيد بن هَارُون عَنهُ، عَن عَليّ بن زيد، عَن أنس بن مَالك أَن أكيدر دومة الجندل أهْدى إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من منٍّ، فَأعْطى أَصْحَابه قِطْعَة قِطْعَة، ثمَّ رَجَعَ إِلَى جَابر، فَأعْطَاهُ قِطْعَة {أُخْرَى فَقَالَ: يَا رَسُول الله} قد كنت أَعْطَيْتنِي قَالَ: " هَذِه لبنات عبد الله ". وَإِنَّمَا تكلم النَّاس فِي عَمْرو بن حكام لماروى هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة. قَالَ ابْن عدي: فَكَانَ الِاخْتِلَاف من عَليّ بن زيد، فَإِذا كَانَ بِهَذِهِ، الصُّورَة؛ لِأَن عَليّ بن زيد يحْتَمل أَن يخلط، وَيبرأ عَمْرو بن حكام من الْعهْدَة، وَيبقى عَلَيْهِ أَنه لم يروه عَن شُعْبَة غَيره.
2188 - حَدِيث: أهْدى النَّجَاشِيّ إِلَيّ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَارُورَة من غَالِيَة، وَكَانَ أول من عمل لَهُ الغالية، وَأسلم، وَمَات، فصلى عَلَيْهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْمَدِينَةِ، وَكبر أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي. عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 2187 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1036

وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْعَرْزَمِي غير عصمَة بن عبد الله الْأَسدي. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
2189 - حَدِيث: أَهْدَت أم أَيمن الي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طيرا مشويا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ائْتِنِي باحب خلقك إِلَيْك فَذكره. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي الْأَعْوَر: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
2190 - حَدِيث: أهديت لَهُ (حلَّة من الْحَرِير، فكسانيها، قَالَ عَليّ: فَخرجت فِيهَا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنِّي لست أرْضى لَك، مَا أكره لنَفْسي، قَالَ: فَأمرنِي، فشققتها بَين نسَائِي خمرًا بَين فَاطِمَة، وَعَمَّته. رَوَاهُ هُبَيْرَة بن يريم، (عَن عَليّ) وَرَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَنهُ، وَعَن شُعْبَة غنْدر، وَعنهُ بنْدَار.
2191 - حَدِيث: أهل الْجنَّة جرد مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان، فان لحيته تضرب إِلَى سرته. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر وَهَذَا مُنكر، وَلم يروه عَن حَمَّاد غَيره.
2192 - حَدِيث: أهل الْجنَّة لَيست لَهُم كنى الا آدم، فانه

الحديث: 2189 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1037

يكنى بِأبي مُحَمَّد توقيرا، وتعظيما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جعفربن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
2193 - حَدِيث: أهل الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة عشرُون وَمِائَة صف ثَمَانُون صفا من أمتِي. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله. عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ويحى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضراربن عَمْرو: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَضِرَار يُقَال: إِنَّه من أهل ملطية، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ قي ذكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن حَمَّاد بن عِيسَى صَاحب الدَّقِيق، عَن الثَّوْريّ، عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث سَرقه ابْن أبان هَذَا، من ابْن بكار الْقَيْسِي، حدّثنَاهُ عَنهُ عبد ان. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن يزِيد: عَن سُلَيْمَان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه عَن جده.

الحديث: 2193 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1038

وَهَذَا عَن سُلَيْمَان يرويهِ خَالِد، وَهُوَ الْبَصْرِيّ.
2194 - حَدِيث: أهل الْقُبُور يعرضون على مَنَازِلهمْ فِي الْجنَّة، وَالنَّار غدْوَة وَعَشِيَّة. رَوَاهُ حُصَيْن بن أبي جميل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَن نَافِع غَيره.
2195 - حَدِيث: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا، أهل الْمَعْرُوف فِي الأخرة، وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا، أهل الْمُنكر فِي الأخرة. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَطَاء ضعفه ابْن معِين، وَذكر أَنه اخْتَلَط فِي آخِره. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن لَاحق: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. وَهِشَام هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث، منكره. قَالَ ابْن عدي: وَقد روى مُؤَمل: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم، مثله.
2196 - حَدِيث: أَهْوى إِلَيّ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت: اني صَائِمَة، فَقَالَ: وَأَنا صَائِم، ثمَّ قبلني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن طَلْحَة، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن معمر، عَن عَائِشَة قَالَت: أَهْوى ...

الحديث: 2194 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1039

أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
2197 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء؟ قَالُوا: بلَى {يَا رَسُول الله} قَالَ: من اجْتمع عَلَيْهِ فقر الدُّنْيَا، وَعَذَاب الأخرة. رَوَاهُ الْمَاضِي بن مُحَمَّد أَبُو مَسْعُود الغافقي: عَن هِشَام، عَن الْحسن، عَن أبي سعيد. وَهَذَا غير مَحْفُوظ رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب.
2198 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم باشقى الأشقياء: من جمع عَلَيْهِ عَذَاب الْآخِرَة، وفقر الدُّنْيَا. رَوَاهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم: عَن مُحَمَّد بن كثير، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ بالسَّاحل يضع الحَدِيث وضعا.
2199 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل هَذِه الْأمة من بعد نبيها (، قَالَ: فَذكر أَبَا بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي: عَن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه، عَن عَليّ: إِذا حدثتكم حَدِيثا عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَإِنِّي لن أكذب على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، واذا حدثتكم الحَدِيث لَا أذكر فِيهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَإِنِّي رجل مكايد أَلا ... وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2197 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1040

2200 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم برجلَيْن خِيَار أمتِي بعدِي: رجل كَانَت لَهُ مَاشِيَة، فأحدرها إِلَى مصر من الْأَمْصَار، فَبَاعَهَا، وَاشْترى فرسا، فَكَانَ بَين الْمُسلمين، وعدوهم، وَرجل كَانَت لَهُ مَاشِيَة، يتبع بهَا أثر السَّحَاب يعبد الله لايشرك بِهِ شَيْئا حَتَّى يُدْرِكهُ الْمَوْت، أَلا أخْبركُم بشر النَّاس: رجل أخد بِالْقُرْآنِ حظا، وَلم يُعْط بِهِ. رَوَاهُ أَبُو عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وَأَبُو عقال هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2201 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِمن يدْخل من نساءكم الْجنَّة الْوَدُود، الْوَلُود الْعود الَّتِي تعود على زَوجهَا. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. أَبُو خَالِد هَذَا كَذَّاب.
2202 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِوضُوء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، توضا مرّة مرّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن قدامَة القدامي: عَن مَالك بن أنس، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن أبي عَاصِم أَيْضا، وهوعند مَالك فِي الموطا عَن سمي، وَالله أعلم.
2203 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم عَن الأجود الأجود؟ الله

الحديث: 2200 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1041

أَجود الأجواد، وَأَنا أَجود ولد آدم، وأجودهم من بعدى رجل علم علما، فنشره، يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة أمة وحدة، وَرجل جاد بِنَفسِهِ فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ أَيُّوب بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس. وَأَيوب مُنكر الحَدِيث، لايتابع على رِوَايَته.
2204 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم عَن صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي السّفر؟ قُلْنَا: نعم، قَالَ: كَانَ إِذا زاغت لَهُ الشَّمْس فِي منزله جمع بَين الظّهْر وَالْعصر، وَإِذا حانت لَهُ الْمغرب فِي منزله جمع بَينهَا، وَبَين الْعشَاء، واذا لم تحن لَهُ فِي منزله ركب حَتَّى إِذا حانت نزل، فَجمع بَينهمَا. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي. عَن عِكْرِمَة، وَعَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2205 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم كَيفَ كَانَ وضوء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَغسل وَجهه ثَلَاث مرار ثمَّ غسل يَدَيْهِ ثَلَاث مَرَّات، وَمسح

الحديث: 2204 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1042

رَأسه مُقبلا ومدبراً، ثمَّ غسل رجلَيْهِ، ثمَّ قَامَ، فَأخذ ثوبا وَاحِدًا، فصلى فِيهِ. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
2206 - حَدِيث: أَلا أدلك عَليّ صَدَقَة يُحِبهَا الله عزوجل؟ قَالَ: قلت: بلَى يارسول الله {قَالَ: ابْنَتك مَرْدُودَة إِلَيْك لاتجد ملتداً غَيْرك. رَوَاهُ خَالِد بن عمر الْقرشِي: عَن اللَّيْث، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا هُوَ السعيدي مَتْرُوك الحَدِيث.
2207 - حَدِيث: أَلا أدلكم عَليّ سُورَة قَصِيرَة، ثَوَابهَا عَظِيم، وَذُخْرهَا كريم، وَهِي نسب ربكُم، قَالُوا: بلَى، يَا رَسُول الله} قَالَ: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين هَذَا كَذَّاب.
2208 - حَدِيث: أَلا أدلكم على كلمة تنجيكم من الاشراك بِاللَّه عزوجل تقرأون: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (عِنْد منامكم. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 2206 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1043

وحجاج هَذَا رواياته غيرمستقيمة. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، كَأَنَّهُ سَرقه من حجاج.
2209 - حَدِيث: أَلا أدلكم على كنز من كنوز الْجنَّة من تَحت الْعَرْش؟ قَالَ: قلت: بلَى، بِأبي أَنْت وَأمي، قَالَ: لاحول ولاقوة الا بِاللَّه، اذا قَالَهَا العَبْد؛ قَالَ الله: أسلم عبدى، واستسلم. رَوَاهُ أبوبلج يحيى بن أبي سليم: عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبوبلج قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَتكلم فِيهِ السَّعْدِيّ؛ فَأَغْلَظ.
2210 - حَدِيث: أَلا أدلكم على مَا يمحوالله بِهِ الْخَطَايَا، وَيرْفَع بِهِ الدَّرَجَات؟ إسباغ الْوضُوء على المكاره، وَكَثْرَة الخطا إِلَى الْمَسْجِد، فذلكم الرِّبَاط، فذلكم الرِّبَاط. رَوَاهُ صَدَقَة بن يزِيد: عَن الْعَلَاء بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَنهُ، وَعَن غَيره غير مُسَمّى. وَصدقَة ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2209 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1044

وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ الثَّوْريّ، وَجَمَاعَة من الثِّقَات مَعَه: عَن سهيك، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وخارجة ضَعِيف أَيْضا.
2211 - حَدِيث: " أَلا أنبئكم بِأَهْل الْجنَّة؟ " قَالَ: قُلْنَا: بلَى، قَالَ: " الرُّحَمَاء بَينهم ". " أَلا أنبئكم بِأَهْل النَّار "؟ قُلْنَا: بلَى، قَالَ:، هم الآيسون، القانطون، الكذابون، المتكلفون ". رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن أبي دَاوُد، عَن أبي بردة. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2212 - حَدِيث: أَلا أنبئكم بخياركم؟ أحاسنكم - زَاد عمرَان -: أَلا أنبئكم بشرار هَذِه الْأمة: هم الثرثارون المتفيهقون. رَوَاهُ الْبَراء بن عبد الله الغنوي: عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن أبي هُرَيْرَة. والبراء هَذَا قَالَ ابْن معِين، وَالنَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ عبد الله بن عدي: وَهُوَ عِنْدِي إِلَى الصدْق أقرب مِنْهُ إِلَى الضعْف.
2213 - حديت: أَلا أنبئكم بشراركم؟ من يتقى شَره، وَلَا يُرْجَى خَيره وخياركم من يُرْجَى خَيره، ولايتقى شَره. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز، عَن أنس.

الحديث: 2211 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1045

ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
2214 - حَدِيث: أَلا أنبئكم عَن شرار هَذِه الْأمة: الثرثارون المتفيهقون، أَلا أخْبركُم بخياركم: أحاسنكم أَخْلَاقًا. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لَيْسَ بِهِ بَأْس.
2215 - حَدِيث: أَلا تصفون كَمَا تصف الْمَلَائِكَة عِنْد رَبهم؟ قَالُوا: كَيفَ؟ قَالَ: تضمون الصُّفُوف، وتتراصون. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2216 - حَدِيث: أَلا إِن الْجنَّة لاتحل لعاص، من لَقِي الله عزوجل نَاكِثًا بيعَته لقِيه وَهُوَ أَجْذم، وَمن خرج من الْجَمَاعَة قيد شبر مُتَعَمدا فقد خلع ربقة الاسلام من عُنُقه، وَمن مَاتَ؛ وَلَيْسَ لإِمَام جمَاعَة عَلَيْهِ طَاعَة؛ بَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة ميتَة جَاهِلِيَّة، ولواء الْغدر يَوْم الْقِيَامَة عِنْد إسته. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي. عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، عَن معَاذ. وعمروبن وَاقد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2217 - حَدِيث: أَلا؛ ان الْأَمْن والعافية لنعمتان مغبون فيهمَا كثير من النَّاس. رَوَاهُ خصيف: عَن سعيدبن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 2214 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1046

وَهَذَا يرويهِ عَن خصيف: هرم بن حَيَّان.
2218 - حَدِيث: أَلا؛ إِن الْكَذِب يسود الْوَجْه، والتميمة تَعْنِي عَنهُ عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر. عَن نَافِع بن الْحَارِث، عَن أبي بَرزَة. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
2219 - حَدِيث: أَلا؛ إِنِّي أحرم عَلَيْكُم كل ذِي نَاب من السبَاع، وَمَا سمن من الدَّوَابّ إِلَّا مَا سمن الله. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن خَالِد بن معدان، عَن الْمِقْدَام بن معديكرب. وَهَذَا مَا رَوَاهُ غير خَالِد عَن يزِيد. وَرَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد، ويحى بن سعيد: عَن خَالِد بن معدان كَذَلِك.
2220 - حَدِيث: أَلا؛ اني فَرَطكُمْ على الْحَوْض، ومكاثر بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة، فلاتسودوا وَجْهي. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن زيد بن أَرقم، (والبراء) . ومُوسَى من الغالين من أهل الْكُوفَة، وَأَحَادِيثه غيرمحفوظة.
2221 - حَدِيث: أَلا؛ هَل عَسى أحدكُم يحدث عني بِحَدِيث وَهُوَ متكيء على أريكته، فَيَقُول: دَعونَا من هَذَا، وهاتوا

الحديث: 2218 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1047

الْقُرْآن. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد. عَن الْحسن، عَن جَابر. قَالَ إِسْمَاعِيل بن مُسلم: إِنَّمَا حدّثنَاهُ الْحسن، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ إِسْمَاعِيل: فَانْطَلَقت مَعَ عَمْرو إِلَى الْحسن، حدّثنَاهُ عَن يزِيد، عَن مُحَمَّد، عَن جَابر.
2222 - حَدِيث: أَلا؛ هَل عَسى رجل يتَّخذ الصرمة من الْغنم على رَأس ميلين، أوثلاثة، فتأتي عَلَيْهِ الْجُمُعَة؛ فلايشهدها ثمَّ تَأتي عَلَيْهِ الْجُمُعَة؛ فلايشهدها، ثمَّ تَأتي عَلَيْهِ الْجُمُعَة، فلايشهدها، فيطبع الله عزوجل على قلبه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
2223 - حَدِيث: أَلا؛ لَا ترجعن بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض، أَلا فليبلغ الشَّاهِد الْغَائِب. رَوَاهُ عبد الله بن مسلمة الْأَفْطَس: عَن فُضَيْل بن غَزوَان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله كَذَّاب.
2224 - حَدِيث: أَلا، لايخلون رجل بِامْرَأَة إِلَّا امْرَأَة ذَات محرم، فَإِن الشَّيْطَان ثالثهما، وَهُوَ من الِاثْنَيْنِ أبعد، وَمن سرته

الحديث: 2222 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1048

حسنته، وساءته سيئته، فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ طَاعَة مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة، وَمن خلعها بعد عقده إِيَّاهَا لقى الله لاحجة لَهُ. وَعَاصِم ضَعِيف.
2225 - حَدِيث: أى الْأَعْمَال أزكى؟ قَالَ: كسب الْمَرْء بيدَيْهِ وكل بيع مبرور. رَوَاهُ بهْلُول بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وبهلول هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون بِضعْف، وَأَحَادِيثه مُنكرَة. وَضَعفه عبد الله بن عدي جدا.
2226 - حَدِيث: أى الْأَعْمَال أفضل؟ قَالَ: الصَّلَاة لوَقْتهَا، وبر الْوَلَدَيْنِ، وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله، وَلَو استزدته لزادني. رَوَاهُ بهْلُول بن عبد الله: عَن أبي إِسْحَاق السبيعى، عَن أَبى عُبَيْدَة، عَن عبد الله قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وبهلول هَذَا لم يذكرهُ المتقدمون، لَا يُتَابع على رِوَايَته.
2227 - حَدِيث: أَي الدعا أفضل؟ قَالَ: سل رَبك الْعَفو، والعافية فِي الدُّنْيَا والأخرة فَإِذا أَعْطَيْت الْعَفو فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فقد أفلحت.

الحديث: 2225 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1049

رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس أَنه قَالَ: أَتَى رجل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا جَالس، فَقَالَ يَا رَسُول الله {أَي ... وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2228 - حَدِيث: أَي الصَّلَاة أفضل؟ قَالَ: طول الْقُنُوت. رَوَاهُ أبوإسرائيل إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز: عَن الحكم (بن عتيبة) عَن أبي جَعْفَر، (عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قيل: يارسول الله} ) وَأَبُو إِسْرَائِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
2229 - حَدِيث: أى اللَّيْل أفضل؟ قَالَ: جَوف اللَّيْل. رَوَاهُ مهَاجر بن مخلد: عَن أبي مُسلم، عَن أبي ذَر. ومهاجر هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث مَعَ غَيره.
2230 - حَدِيث: أى شَجَرَة أمنع؟ قَالُوا: يارسول الله! فروعها، قَالَ: كَذَلِك الصَّفّ الْمُقدم أحصن من الشَّيْطَان. رَوَاهُ ثَابت بن حَمَّاد الْبَصْرِيّ: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يعرف بيحى بن سَلام الإفْرِيقِي عَن سعيد.
2231 - حَدِيث: أَي مَال أدّيت زَكَاته؛ فَلَيْسَ بكنز.

الحديث: 2228 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1050

رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْجَزرِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا قد رُوِيَ عَن يحى بن أبي أنيسَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلَيْسَ الحَدِيث بِمَحْفُوظ عَن ابْن أبي أنيسَة، وَلَا عَن غَيره. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن سعيد التَّمِيمِي الْمَدِينِيّ. وَقد ذَكرْنَاهُ فِي بَاب " أَيّمَا مَال ".
2232 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وخشوع الْمُنَافِق، قيل: وَكَيف ذَاك، قَالَ: يخشع الْبدن، ولايخشع الْقلب. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبدا لله. سوار مَتْرُوك الحَدِيث.
2233 - حَدِيث: إيَّاكُمْ ورضاع الحمقى، فان لبن الحمقى يعدي. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي. عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين كَذَّاب.
2234 - حَدِيث: اياكم والركون إِلَى أَصْحَاب الْأَهْوَاء فَإِنَّهُم

الحديث: 2232 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1051

بطروا النِّعْمَة وأظهروا الْبِدْعَة، وخالفرا السّنة، ونطقوا بِالشُّبْهَةِ، وَبَايَعُوا الشَّيْطَان، قَوْلهم الْإِفْك، وأكلهم السُّحت، وَدينهمْ النِّفَاق والرياء، يدعونَ للشر إِلَهًا، وللخير الهاً، أَلا، عَلَيْهِم لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق أبوبكر الْمروزِي: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي ضَمرَة السكرِي، عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأحمد هَذَا يضع الحَدِيث.
2235 - حَدِيث: اياكم وَالرِّوَايَة عَن رُوَاة الْكَذِب، فَإِن الْكَذِب لايصلح بالجد والهزل. وَلَا يعد أحدكُم صَبِيه، ثمَّ لاينجز لَهُ. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله قَوْله. وَرَوَاهُ سعيد بن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله قَول أَيْضا.
2236 - حديت: اياكم والزنج؛ فَإِنَّهُ خلق مُشَوه. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2235 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1052

وعامر لَيْسَ بِثِقَة.
2237 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فَإِن فِيهِ أَربع خِصَال: يدهب بالبهاء من الْوَجْه، وَيقطع الرزق، ويسخط الرَّحْمَن، وَالْخُلُود فِي النَّار. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2238 - حَدِيث: إيَّاكُمْ والفتن؛ فَإِن اللِّسَان فِيهَا مثل وَقع السَّيْف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن الْحَارِث مَتْرُوك الحَدِيث.
2239 - حَدِيث: إيَّاكُمْ والمزاح، فانه يسْقط بهاء الْمُؤمن، وَيذْهب مروءته. رَوَاهُ عبد الله (بن أَيُّوب) بن أبي علاج: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن؛ الْحسن بن على بن أَبى طَالب.

الحديث: 2237 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1053

وَهَذَا مُنكر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله، وَكَأَنَّهُ حمل فِيهِ عَلَيْهِ.
2240 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وَنسَاء الْغُزَاة، فَإِن حرمتهن عَلَيْكُم كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتكُم. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2241 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وَهَاتين الكعبتين الموسومتين اللَّتَيْنِ تزجران زجرا، فَإِنَّهُمَا من الميسر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وإبرهيم ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2242 - حَدِيث: أَيَّام التَّشْرِيق: أَيَّام أكل وَشرب، وَذكر الله تَعَالَى. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. عمر ضَعِيف.
2243 - حَدِيث: أَيَّام التَّشْرِيق كلهَا ذبح. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيي الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا سَوَاء قَالَ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة، أَو عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن (أبي سعيد) الْخُدْرِيّ جَمِيعًا غير

الحديث: 2240 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1054

محفوظين، لايرويهما غير الصَّدَفِي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
2244 - حَدِيث: أيصلي الرجل فِي الثَّوْب الْوَاحِد؟ فَقَالَ: أولكلكم ثَوْبَان. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط. عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
2245 - حَدِيث: أيعانق أَحَدنَا صَاحبه؟ قَالَ: لَا! قَالَ: أفيصافحه؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2246 - حَدِيث: أَيّمَا امريء ولي من أَمر النَّاس شَيْئا، ثمَّ لم يحطهم بمايحوط بِهِ نَفسه، رأهله، لم يرح ريح الْجنَّة. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ قدامَة هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن شيبَة الطَّائِفِي، وَقَالَ: وَإِسْمَاعِيل هَذَا لَا أعرف لَهُ رِوَايَة عَن غير ابْن جريج، وَفِي رواياته نظر.
2247 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل، وان كَانَ دخل بهَا، فلهَا صَدَاقهَا بِمَا اسْتحلَّ مِنْهَا؛ فان

الحديث: 2244 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1055

اشتجررا؛ فالسلطان ولي من لاولي لَهُ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن أبي الْغُصْن ثَابت بن قيس، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن عُرْوَة يحدث عَنهُ الزُّهْرِيّ، وَهِشَام، وثابت هَذَا ثالثهم. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد، وَلَعَلَّ الْبلَاء من أبي الْغُصْن، لامن خَالِد. وَحَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى أوردهُ فِي تَرْجَمَة: لانكاح إِلَّا بولِي.
2248 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر إِذن ولي، فَهِيَ زَانِيَة. رَوَاهُ عمر بن صبح يكنى أَبُو نعيم: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن قبيصَة بن ذُؤَيْب، عَن معَاذ. وَعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ الَّذِي وضع خطْبَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ. وَرَوَاهُ مرّة أخري، عَن مقَاتل: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ رَضِي، الله عَنهُ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر ولي فتزويجها بَاطِل، ثمَّ هُوَ بَاطِل، فَإِن لم يكن لَهَا ولي، فالسلطان ولي من لاولي لَهُ. وَهَذَا تَخْلِيط يدل عَلَيْهِ قَول البُخَارِيّ.

الحديث: 2248 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1056

2249 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا طَلاقهَا من غير مابأس؛ حرم الله عَلَيْهَا رَائِحَة الْجنَّة. رَوَاهُ عليلة بن بدر: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن عَبَّاس. وعليلة هَذَا هُوَ الرّبيع بن بدر، وعليلة لقب، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2250 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة وضعت ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا؛ فقد هتكت سترهَا فِيمَا بَينهَا وَبَين الله عزوجل. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2251 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة ولدت لسَيِّدهَا، فَهِيَ حرَّة من بعده. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
2252 - حَدِيث: أَيّمَا اهاب دبغ فقد طهر. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن يحيى بن سعيد، عَن عبد الرَّحْمَن بن وَعلة قَالَ: سُئِلَ ابْن عَبَّاس. فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن يحيى غير جَعْفَر. وَقد رَوَاهُ عَن ابْن وَعلة: زيد بن أسلم، وَأَبُو الْخَيْر، وَيزِيد بن أبي

الحديث: 2249 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1057

حبيب، وَغَيرهم.
2253 - حَدِيث: أَيّمَا أهل دَار اتَّخذُوا كَلْبا، لَيْسَ بكلب مَاشِيَة، رلا كلب قنص ينقص كل يَوْم من أُجُورهم قِيرَاط. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَأبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مَا أَظن يرويهِ عَن عَاصِم غير سَلام، وَعَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة أشهر، وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن حَمْزَة، عَن عَمه: سَالم، عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
2254 - حَدِيث: أَيّمَا رجل آتَاهُ الله علما، فكتمه، لَقِي الله عزوجل يَوْم الْقِيَامَة مُلجمًا بلجام من نَار. رَوَاهُ عَليّ بن أبي طَالب الْبَصْرِيّ: عَن مُوسَى بن عُمَيْر، عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود بن يزِيد، عَن عبد الله. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
2255 - حَدِيث: أَيّمَا رجل أَمن رجلا على دَمه، فَلَا يقْتله. قَالَ رِفَاعَة: وَقد كنت أمنته على دَمه، فلولا ذَلِك لحززت بِرَأْسِهِ.

الحديث: 2253 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1058

رَوَاهُ عبد الله بن ميسرَة الوَاسِطِيّ: عَن ابْن عكاشة أَن رِفَاعَة البَجلِيّ دخل على الْمُخْتَار بن أبي عبيد فَقَالَ: انْصَرف عني جِبْرِيل آنِفا، قَالَ رِفَاعَة: فَذكرت حَدِيثا حَدثنِي سُلَيْمَان بن صرد أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. والواسطي هَذَا لَا شىء.
2256 - حَدِيث: أَيّمَا رجل ادّعى إِلَيّ غير وَالِده، أَو تولى غير موَالِيه الذى أعْتقهُ فان عَلَيْهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، لايقبل مِنْهُ صرف، ولاعدل. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب. عَن ابْن عَبَّاس. وقصة شهر مَشْهُورَة.
2257 - حَدِيث: أَيّمَا رجل أصدق امْرَأَته صَدَاقا، وَهُوَ مجمع أَن لايوافيها إِيَّاه لَقِي الله عزوجل زَانيا، وَأَيّمَا رجل تدين دينا وَهُوَ مجمع ألايرفي صَاحبه لَقِي الله سَارِقا. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يزيدبن صَيْفِي بن صُهَيْب بن سِنَان: عَن عبد الحميد بن زِيَاد بن صَيْفِي بن صُهَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: قَالَ: صُهَيْب الْخَيْر: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: يُوسُف هَذَا فِيهِ نظر.
2258 - حَدِيث: أَيّمَا رجل بَاعَ دَارا لم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ. رَوَاهُ عبد الملك بن الْحُسَيْن أَبُو مَالك النَّخعِيّ: عَن يُوسُف بن مَيْمُون، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن حُذَيْفَة.

الحديث: 2256 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1059

وهذ اقد أوقفهُ غَيره، وَرَفعه عبد الملك هَذَا، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2259 - حَدِيث: أَيّمَا رجل تزوج من غير إِذن موَالِيه، فَهُوَ عاهر. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والوازع لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَلم يروه عَن ابْن جريج غير خَارِجَة. وخارجة كَذَّاب لَيْسَ بِشَيْء.
2260 - حَدِيث: أَيّمَا رجل طلق امْرَأَته، وَالْمَرْأَة لَا تعلم، وَهُوَ مصرعليها، فَكل ولد يُولد لَهُ يَمُوت إِلَّا أَن يكون الْأجر للْمَرْأَة، وَالرجل لايكون لَهُ أجر شَيْء، وَيَجِيء يَوْم الْقِيَامَة فِي جَبينه مَكْتُوب: " هَذَا فَاجر ". رَوَاهُ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة: عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2261 - حَدِيث: أَيّمَا رجل كسب مَالا من حَلَال، فأطعم نَفسه أوكساها فَمن دونه من خلق الله، فانه لَهُ زَكَاة، وَأَيّمَا رجل مُسلم لم يكن عِنْده صَدَقَة، فَلْيقل فِي دُعَائِهِ: الله (على مُحَمَّد عَبدك وَرَسُولك وصل على الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات وَالْمُسْلِمين

الحديث: 2259 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1060

وَالْمُسلمَات؛ فانها لَهُ زَكَاة. وَقَالَ: " لايشبع مُؤمن سمع خيرا حَنى يكون منتهاه الْجنَّة ". رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيدالخدري. ودراج عَن أبي الْهَيْثَم ضَعِيف.
2262 - حَدِيث: أَيّمَا رجل نكح امْرَأَة؛ فَدخل بهَا، لايحل لَهُ نِكَاح ابْنَتهَا، وَإِن لم يدْخل بهَا، فَلْيَنْكِح ابْنَتهَا. وَأَيّمَا رجل نكح امراة؛ فَدخل بهَا، أَو لم يدْخل بهَا؛ فَلَا يحل لَهُ نِكَاح أمهَا. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَلم يُتَابع ابْن لَهِيعَة عَلَيْهِ مَعَ ضعفه.
2263 - حَدِيث: أَيّمَا شَاب تزوج فِي حَدَاثَة سنه عج شَيْطَانه: ياويله، ياويله، عصم مني دينه. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل: عَن عبيد الله بن عمر، عَن صَالح بن أبي صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن جَابر.

الحديث: 2262 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1061

وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
2264 - حَدِيث: أَيّمَا صبي حج بِهِ، وَإِذا بلغ، فَعَلَيهِ حجَّة أُخْرَى، وَأَيّمَا عبد حج بِهِ؛ فَإِذا عتق، فَعَلَيهِ حجَّة أُخْرَى، وَإِذا حج الْأَعرَابِي، ثمَّ هَاجر، فَعَلَيهِ حجَّة أُخْرَى. رَوَاهُ الْحَارِث بن سُرَيج النقال الْخَوَارِزْمِيّ: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن شُعْبَة (عَن الْأَعْمَش) عَن أبي ظبْيَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِمُحَمد بن الْمنْهَال الضَّرِير: عَن يزِيد، وأظن الْحَارِث سَرقه مِنْهُ، وَلَا أعلم يرويهِ، عَن يزِيد بن زُرَيْع غَيرهمَا. وَرَوَاهُ ابْن أبي عدي وَجَمَاعَة مَعَه: عَن شُعْبَة مَوْقُوفا. والْحَارث أَصله الْخَوَارِزْمِيّ، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ أحد من لزم الشَّافِعِي لما قدم بَغْدَاد. قَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال: كَانَ واقفياً وَكَانَ يتهم فِي الحَدِيث.
2265 - حَدِيث: أَيّمَا عبد أعتق وَله مَال، فَمَا يملك لمواليه. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن عمرَان بن عُمَيْر، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ لي ابْن مَسْعُود: أَخْبرنِي بِمَالك، فَإِنِّي أُرِيد أَن أعتقك حَتَّى أَدَعهُ لَك فَإِنِّي

الحديث: 2264 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1062

سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وعبد الأعلى هَذَا غير ثِقَة فِي الحَدِيث.
2266 - حَدِيث: أَيّمَا عبد يزور أَخَاهُ فِي الله عزوجل إِلَّا قَالَ الله فِي ملكوت عَرْشه. عبدى زارني عَليّ قراه، وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ الدَّوْرَقِي: وَلنْ أرْضى لعبدي بقراه دون الْجنَّة: وَقَالَ: إِلَّا نَادَى منادى من السَّمَاء أَن طبت وَطَابَتْ لَك الْجنَّة. رَوَاهُ حَمَّاد بن جَعْفَر: عَن مَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَحَمَّاد هَذَا أَظُنهُ بَصرِي، مُنكر الحَدِيث.
2267 - حَدِيث: أَيّمَا مَال أدّيت زَكَاته فَلَيْسَ بكنز. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
2268 - حَدِيث: أَيّمَا مُسلم اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته، وآثر على نَفسه، غفرله. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَمْرو بن خَالِد هَذَا كَذَّاب.
2269 - حَدِيث: أَيّمَا ميت صلى عَلَيْهِ أمة يكون أَرْبَعِينَ،

الحديث: 2266 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1063

فيشفعوا، إِلَّا شفعوا. رَوَاهُ بكر بن سليم: عَن حميد الْخَرَّاط، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: رَأَيْت أبي فَقَالَ لي: انْظُر هَل اجْتمع أَرْبَعِينَ أَو نَحْو من أَرْبَعِينَ، ثمَّ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَبكر هَذَا عَامَّة مايرويه غير مَحْفُوظ، وَهُوَ ضَعِيف.
2270 - حَدِيث: أَيّمَا نائحة مَاتَت قبل أَن تتوب ألبسها الله سربالاً من قطران، وأقامها للنَّاس يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عُبَيْس بن مَيْمُون: عَن يحى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه عَن يحيى غير عُبَيْس، وَهُوَ منكرالحديث.
2271 - حَدِيث. أَيّمَا وَال، أَو وَزِير كَانَ مَعَ نَبِي أَو خَليفَة، فَأمره بِأَمْر فقد بَرِيء مِنْهُ. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عمر بن أبي سَلمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مِمَّا ينْفَرد بِهِ مُبشر، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2272 - حَدِيث: أَيّمَا رال بَات غاشاً لرعيته حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ (أبوعصيدة) أَحْمد بن عبيد بن نَاصح النَّحْوِيّ: عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن عَطِيَّة بن بشر. وَهَذَا الحَدِيث فى قصَّة دُخُول الْأَوْزَاعِيّ على أبي جَعْفَر الْمَنْصُور.

الحديث: 2270 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1064

وَهُوَ عِنْد أبي عصيدة أَحْمد، عَن مُحَمَّد بن مُصعب. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مَعَ هَذَا كُله من أهل الصدْق. وَرُوِيَ مَعْنَاهُ فِي ذكر عبد المله بن ميسرَة أبي ليلى، عَن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عَن أَبِيه: أنس بن مَالك (مَرْفُوعا) : أَيّمَا وَال ولي الْمُسلمين فغشهم، فَهُوَ فِي النَّار. وَعبد الله لايتابع عَلَيْهِ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2273 - حَدِيث: أَيمن امريء، وأشأمه بَين لحييْهِ. رَوَاهُ وهب بن جرير: عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عدي (بن حَاتِم) . قَالَ وهب: يَعْنِي لِسَانه. وَكَأن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى تفرد وهب بِهِ عَن أَبِيه.
2274 - حَدِيث: أيمنع سوَادِي، ودمامة رجهي من دخولي الْجنَّة قَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، مَا اتَّقَيْت رَبك، وَآمَنت بِمَا جَاءَ بِهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: والذى أكرمك بِالنُّبُوَّةِ، لقد شهِدت أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده، لاشريك لَهُ، وَأَن محمدأ عَبده وَرَسُوله، والاقرار بِمَا جَاءَ بِهِ من عِنْد الله من قبل أَن أَجْلِس مَعَك هَذَا الْمجْلس بثمانبة أشهر. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَك مَا للْقَوْم، وَعَلَيْك مَا عَلَيْهِم، وَأَنت أخوهم. قَالَ: وَلَقَد خطبت إِلَى عَامَّة من بحضرتك، وَمن لَقِيَنِي

الحديث: 2273 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1065

مَعَك، فردني لسوادى، ودمامة وَجْهي، وَإِنِّي لفي حسب من قومِي بني سليم مَعْرُوف الْآبَاء، وَلَكِن غلب على سَواد أخوا لي الموَالِي. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَل شهد الْمجْلس الْيَوْم عَمْرو بن وهب وَكَانَ رجلا من ثَقِيف قريب الْعَهْد بالاسلام، وَكَانَت فِيهِ صعوبة. قَالُوا: لَا. قَالَ: نَعْرِف منزله؟ قَالَ: نعم قَالَ. فَاذْهَبْ فاقرع الْبَاب قرعا رَقِيقا، ثمَّ سلم، فاذا دخلت، فَقل زَوجنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فتاتكم. وَكَانَت لَهُ ابْنة عاتقة، وَكَانَ لَهَا حَظّ من جمال وعقل، فَلَمَّا أَتَى الْبَاب، فرحوا، وسمعوا لُغَة عَرَبِيَّة، فَلَمَّا رَأَوْا سوَاده، ودمامة وَجهه، انقبضوا عَنهُ، فَقَالَ: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زَوجنِي فتاتكم، فَردُّوا عَلَيْهِ ردا قببحا، فَخرج الرجل، وَخرجت الفتاة من خدرها، وَقَالَت: يافتى {ارْجع، فان كَانَ رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم زوجنيك. فقد رضيت لنَفْسي، مارضي لي الله وَرَسُوله، وَأَنت بعلي، وَأَنا زَوجتك، فمض حَتَّى أَتَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فاخبره. وَقَالَت الفتاة لأَبِيهَا: يَا أبتاه} النجَاة قبل أَن يفضحك الْوَحْي، فان يكن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زوجنيه، فقد رضيت، مارضي الله لي وَرَسُوله. فَخرج الشَّيْخ حَتَّى أَتَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ من أدنى الْقَوْم مَجْلِسا فَقَالَ: أَنْت الذى رددت على رَسُول الله مَا رددت قَالَ: قد فعلت، ذَلِك، فَاسْتَغْفر الله، وظننا أَنه كَاذِب،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1066

فقد زوجناها اياه، فنعوذ بِاللَّه من سخط الله، وَسخط رَسُوله. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اذْهَبْ إِلَى صَاحبَتك، فَادْخُلْ بهَا. قَالَ: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ، مَا أجد شَيْئا حَتَّى أسَال إخْوَانِي. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من امْرَأَتك على ثَلَاثَة من الْمُؤمن اذْهَبْ إِلَى عُثْمَان بن عَفَّان فَخذ مِنْهُ مئتي دِرْهَم فاعطاه، وزاده. واذهب إِلَى عَليّ بن أبي طَالب فَخذ مِنْهُ مئة دِرْهَم، فاعطاه وزاده. واذهب إِلَى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، فَخذ مِنْهُ مئة دِرْهَم، فاعطاه وزاده. قَالَ: وَاعْلَم أَنَّهَا لَيست بِسنة جَارِيَة، ولافريضة مَفْرُوضَة، فَمن شَاءَ، فَيَتَزَوَّج على الْقَلِيل، وَالْكثير، فَبينا هُوَ فِي السُّوق، وَمَعَهُ مَا يَشْتَرِيهِ لزوجته فَرح قريرة عَيناهُ ينْتَظر مايجهزها بِهِ، إِذْ سمع صَوتا يُنَادي. ياخيل الله! ارْكَبِي، وَأَبْشِرِي، فَنظر نظرة إِلَى السَّمَاء، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اله السَّمَاء، وإله الأَرْض، وَرب مُحَمَّد لأجعلن هَذِه الدَّرَاهِم الْيَوْم فِيمَا يُحِبهُ الله، وَرَسُوله، والمؤمنون، فانتفض انتفاض الْفرس الْعرق، فَاشْترى سَيْفا، وفرسا، ورمحا، وَاشْترى جُبَّة، وَشد عمَامَته على بَطْنه، فاعتجر، وَلم ير مِنْهُ إِلَّا حماليق عَيْنَيْهِ حَتَّى وقف على الْمُهَاجِرين فَقَالُوا: هَذَا الْفَارِس لَا نعرفه. فَقَالَ لَهُم عَليّ بن أبي طَالب: كفوا عَن الرجل، فَلَعَلَّهُ مِمَّن طَرَأَ عَلَيْكُم من قبل الْبَحْرين، جَاءَ يسألكم عَن معالم دينه،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1067

فَأحب أَن يواسيكم الْيَوْم بِنَفسِهِ إِذْ رَاه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: من هَذَا الْفَارِس الَّذِي لم يأتنا إِذا التحمت الكتيبتان؟ فاقبل يطعن برمحه، وَيضْرب بِسَيْفِهِ قدما قدما، اذ قَامَ فرسه، وَنزل، وحسر عَن ذِرَاعَيْهِ. فَلَمَّا رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذِرَاعَيْهِ؛ قَالَ سعد: بِأبي أَنْت وَأمي يَا رَسُول الله {قَالَ سعد: جدك فمازال يطعن برمحه، وَيضْرب بِسَيْفِهِ كل ذَلِك يقتل الله بطعنة رمحه، إِذْ قَالُوا: قد صرع سعد. فَخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - معنقا نَحوه، فاتاه، فَرفع رَأسه، وَوَضعه فِي حجره، وَأخذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح التُّرَاب على وَجهه بِثَوْبِهِ، وَقَالَ: مَا أطيب رِيحك وَأحسن وَجهك وَأَحَبَّك إِلَى الله روسوله. قَالَ: فَبكى، وَضحك، ثمَّ أعرض بِوَجْهِهِ، ثمَّ قَالَ: ررد الْحَوْض وَرب الْكَعْبَة. فَقَالَ أبوأمامة: بَابي أَنْت وَأمي مَا الْحَوْض؟ قَالَ: حَوْض أعطانيه رَبِّي، عرضه مابين صنعاء إِلَى بصرى، مكلل بالدر والياقوت، فِيهِ لآليء عدد نُجُوم السَّمَاء، مَاؤُهُ أَشد بَيَاضًا من اللَّبن، وَأحلى من الْعَسَل، من شرب مِنْهُ شربة رُوِيَ، لايظمأ بعْدهَا أبدا. قَالُوا: يارسول الله} رَأَيْنَاك، بَكَيْت، وضحكت، ورأيناك أَعرَضت بِوَجْهِك. قَالَ: أما بكاني، فَبَكَيْت شوقا إِلَى سعد، وَأما ضحكي، فَفَرِحت لَهُ لمنزلته من الله وكرامته عَلَيْهِ، وَأما اعراضي، فَإِنِّي

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1068

رَأَيْت أَزوَاجه من الْحور الْعين، يبادرن كاشفات سوقهن، باديات خلاخيلهن، فَأَعْرَضت عَنْهُن حَيَاء، فَأمر بِسَيْفِهِ، وَرمحه، وفرسه، وَمَا كَانَ لَهُ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى زَوجته، فَقولُوا لَهُم: إِن الله قد زوجه خيرا من فتاتكم، وَهَذَا مِيرَاثه، وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ؛ إِنِّي لأذب عَن حَوْضِي كَمَا يذب الْبَعِير الأجرب عَن الأبل لايخالطها، إِنَّه لايرد عَليّ حَوْضِي إِلَّا التقي النقي الَّذين يُعْطون ماعليهم فِي يسر، ولايعطون ماعليهم فِي عسر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر بن صَالح الكلَاعِي: عَن الْحسن، وَقَتَادَة، عَن أنس قَالَ. أَتَى رجل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَسلم عَلَيْهِ، وَقَالَ: يَا رَسُول الله. قَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
2275 - حَدِيث: أَيْن أَنْت من قَول: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْد لله، وَلَا اله إِلَّا الله، وَالله أكبر، ولاحول، ولاقوة الأ قُوَّة بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم، فَإِنَّهُنَّ يحططن الْخَطَايَا كَمَا تحط الشَّجَرَة وَرقهَا، وَهِي الْبَاقِيَات الصَّالِحَات، وَهِي من كنوز الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
2276 - حَدِيث: أَيَنَامُ أَحَدنَا وَهُوَ جنب؟ قَالَ: نعم! اذا

الحديث: 2275 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1069

تَوَضَّأ للصَّلَاة. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر.
2277 - حَدِيث: أَيهَا الشَّاب التارك شَهْوَته لي، المبتذل شبابه من أَجلي، أَنْت عندى كبعض ملائكتي، وَلَك عِنْدِي بِكُل يَوْم وَلَيْلَة أجرصديق. رَوَاهُ سعد بن سعيد - يلقب سَعْدَوَيْه، جرجاني -: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن أبي الضُّحَى، عَن مَسْرُوق - كَذَا قَالَ -: عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. قَالَ ابْن عدي: وَسعد هَذَا لايتابع على رِوَايَته، وَهُوَ فِي عداد المتروكين.
2278 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس {إِن الدُّنْيَا عرض حَاضر، يَأْكُل مِنْهَا الْبر والفاجر، وَإِن الْآخِرَة وعد صَادِق، يحكم فِيهَا ملك قَادر، يحِق فِيهَا الْحق، وَيبْطل فِيهَا الْبَاطِل، أَيهَا النَّاس} فكونوا أَبنَاء الأخرة، وَلَا تَكُونُوا أَبنَاء الدُّنْيَا، فَإِن كل أم يتبعهَا وَلَدهَا. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أَبى شَجَرَة كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عمر، عَن شَدَّاد بن أَوْس الْأنْصَارِيّ. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2279 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس! تُوبُوا إِلَى الله عزوجل قبل أَن تَمُوتُوا، وَبَادرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة قبل أَن تشْغَلُوا، وصلوا الذى

الحديث: 2277 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1070

بَيْنكُم، وَبَين ربكُم بِكَثْرَة ذكركُمْ لَهُ، أَكْثرُوا الصَّدَقَة فِي السِّرّ، وَالْعَلَانِيَة، ترزفوا، وَتنصرُوا، وَتجبرُوا. وَاعْلَمُوا أَن الله افْترض عَلَيْكُم الْجُمُعَة قي مقَامي هَذَا، فِي شهرى هَذَا، فِي عَامي هَذَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، فَمن تَركهَا فِي حَياتِي، أَو بعدى وَله إِمَام عَادل أَو جَائِر اسْتِخْفَافًا بهَا، وجحودا لَهَا، فلاجمع الله لَهُ شَمله، ولابارك لَهُ فِي أمره، أَلا، ولاصلاة لَهُ، أَلا، ولازكاة لَهُ، أَلا، وَلَا حج لَهُ، وَلَا صَوْم لَهُ، ولابرءة لَهُ حَتَّى يَمُوت، فَمن تَابَ، تَابَ الله عَلَيْهِ، ولاتؤمن امْرَأَة رجلا، وَلَا يؤم أَعْرَابِي مُهَاجرا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَدوي: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْجُمُعَة فَقَالَ ... وَعبد الله هَذَا: قَالَ سُفْيَان بن ركيع: سَمِعت أبي يَقُول: عبد الله يضع الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2280 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس {من حل بفلاة من الأَرْض من حجاج بَيت الله عزوجل، والمعتمرين، وَابْن السَّبِيل أَحَق بِالْمَاءِ والظل، فَلَا تحجروا على النَّاس الأَرْض. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
2281 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس} من كَانَ مِنْكُم يُرِيد أَن يَصُوم

الحديث: 2280 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1071

هدا الْيَوْم، فليصمه، وَمن كَانَ أكل، فلينم صَوْمه بَقِيَّة يَوْمه. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق: عَن يحيى بن جعدة بن هُبَيْرَة بن أبي وهب، عَن خباب قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للنَّاس يَوْم عَاشُورَاء: أَيهَا ... وَهَذَا يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق: حديج.
2282 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس! لانبي بعدِي، وَلَا أمة بعدكم. الحدبث بِطُولِهِ - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي، عَن أبي أُمَامَة يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: فِي خطْبَة عَام حجَّة الْوَدَاع: أَيهَا ... وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ الْمسيب حَيْثُ قَالَ: عَن إسماعيك، عَن مُحَمَّد، عَن أَبى أُمَامَة. " وَإِنَّمَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل: عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2283 - حَدِيث: الأن يطلع علبكم رجل من أهل الْجنَّة، فطلع مُعَاوِيَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن عبد الرسمن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر.

الحديث: 2282 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1072

وَرَوَاهُ عَن إسماعيك بن عَيَّاش: عبد الله بن بَحر الْمُؤَدب. وعبد الله مَجْهُول، ذكره ابْن عدي فِي تَرْجَمَة الْحسن بن شبيب.
2284 - حَدِيث: الْأَئِمَّة من فريش. وواه إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَن هَذَا الحَدِيث؟ فتال: لَيْسَ هَذَا الحَدِيث فِي كتب إِبْرَاهِيم، لَا يَنْبَغِي أَن يكون لَهُ أصل. وَقد رَوَاهُ الْحسن بن إِسْمَاعِيل، وأبوداود. عَن إِبْرَاهِيم.
2285 - حَدِيث: الِاثْنَان جمَاعَة، وَالثَّلَاثَة جمَاعَة، وَمَا كثر فَهُوَ خير. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2286 - حَدِيث: الأجدع اسْم شَيْطَان. رَوَاهُ مجَالد بن سعيد: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق قَالَ: لقِيت عمر بن الْخطاب؛ فَقَالَ: من أَنْت؟ قلت: مَسْرُوق بن الأجدع، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول ... ومجالد ضَعِيف.

الحديث: 2284 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1073

2287 - حَدِيث: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ سِنَان بن ربيعَة: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا يرويهِ عَن سِنَان. حَمَّاد بن زيد، وَيَرْوِيه سِنَان عَن شهر. وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَقَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

الحديث: 2287 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1074

2288 - حَدِيث: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَن زيد: مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة. وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ أَضْعَف من زيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لم يحدث بِهِ عَن إسماعيك غير ضَمرَة، وَلَا عَن يحيى غير إسماعيك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن كثير. عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَيحيى هَذَا يهم ويخطيء، وَلَا يتَعَمَّد الْكَذِب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْهَيْثَم بن جماز، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سُئِلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْأُذُنَيْنِ. الحَدِيث. وَمُحَمّد كَذَّاب، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فى تَرْجَمَة أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عبد الله بن يُوسُف،

الحديث: 2288 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1075

عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن رشدين بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا يعرف من حَدِيث حَمَّاد بن زيد: عَن سِنَان بن ربيعَة، عَن شهر بن سوشب، عَن أبي أُمَامَة. وَحدث بِهِ أَحْمد هَكَذَا، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ غير مُعْتَمد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحكم، عَن أنس. وَبشر هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن سوار النجار: عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الرحيم بن سُلَيْمَان: وَلَا أعلم رفع هَذَا الحَدِيث عَن عبد الرحيم عَنهُ، غير عَليّ بن جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر. وَرَوَاهُ غَيره مَوْقُوفا عَن عبد الرحيم.
2289 - حَدِيث: الْأَرْوَاح جنود مجندة، ماتعارف مِنْهَا ائتلف، وَمَا تناكر مِنْهَا اخْتلف. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة قَالَت:

الحديث: 2289 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1076

كَانَت بِمَكَّة امْرَأَة مزاحة؛ فَنزلت على امْرَأَة مثلهَا، فَبلغ ذَلِك عَائِشَة، فَقَالَت: صدق حبي ( ... وَهَذَا تفرد بِهِ يحيى عَن يحيى بن سعيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن مَيْمُون، عَن أبي هَاشم صَاحب الرُّمَّان، عَن زَاذَان، عَن ابْن عمر. وَبشر هَذَا يروي الموضوعات عَليّ الثِّقَات. وَأول الحَدِيث صَحِيح، وَمَا يُنكره مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بِرَأْس الْعين، ثَنَا أَبُو عبيد الله بن أخي ابْن وهب، عَن عَمه، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ، عَن ابْن وهب، ألزقه على ابْن أَخِيه أَحْمد، وَحدث بِهِ غير شَيخنَا.
2290 - حَدِيث: الاستطابة بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2290 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1077

وَهَذَا رَوَاهُ مَوْصُولا مُغيرَة بن عبد الرحمن، ومبشر بن عبيد وَغَيرهم وَهَذَا يعرف بِيُونُس.
2291 - حَدِيث: الِاسْتِنْجَاء بِثَلَاثَة أَحْجَار؛ وبالتراب اذا لم يجد حِجَارَة، وَلَا يستنجي بِشَيْء قد استنجي بِهِ مرّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حميد الْحَرَّانِي: عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَاذ بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَانَ أَبُو عرُوبَة يرميه بِالْوَضْعِ. قَالَ ابْن عدي: وعامه مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
2292 - حَدِيث: الِاسْتِنْجَاء بِثَلَاثَة أَحْجَار، وبالتراب اذا لم يجد حِجَارَة، ولايستنجى بِشَيْء قد استنجى بِهِ مرّة. رَوَاهُ أَحْمد بق هَارُون البلوي: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس. وَالْحمل على أَحْمد فِيهِ لِأَنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفي: عَن عبد الرحمن، بن عبد الواحد قَالَ: سَمِعت أنسا يَقُول: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعُثْمَان ضَعِيف.
2293 - حَدِيث: الاسلام ثَمَانِيَة أسْهم: الايمان سهم، وَالصَّلَاة سهم، وَالزَّكَاة سهم، وَالْحج سهم، وَالْجهَاد سهم،

الحديث: 2291 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1078

وَصَوْم رَمَضَان سهم، وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ سهم، وَالنَّهْي عَن الْمُنكر سهم، وخاب من لَا سهم لَهُ. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الزيات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا يرويهِ غير حبيب عَن أبي أسْحَاق، وَهُوَ مكي، وَهُوَ ضَعِيف.
2294 - حَدِيث: الاسلام عَلَانيَة، والايمان فِي الْقلب، وَالتَّقوى هَهُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدره. رَوَاهُ عَليّ بن مسْعدَة الْبَاهِلِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: فِي عَليّ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2295 - حَدِيث: الافك. رَوَاهُ سهل بن صعير: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار، عَن الزُّهْرِيّ، وَابْن عُيَيْنَة، عَن وَائِل بن دَاوُد، عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعُرْوَة، وعبيد الله بن عبد الله، وعلقمة بن وَقاص، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2294 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1079

وَهَذَا لم يَكْتُبهُ من حَدِيث ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن إِسْحَاق غير الزُّهْرِيّ. وَابْن عُيَيْنَة عَن وَائِل إِلَّا من حَدِيث سهل بن صعير هَذَا. وَإِنَّمَا يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن واثل بن دَاوُد، عَن أَبِيه،، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لَهَا: إِن كنت أَلممْت بذنب. وَهَذَا الْحَرْف الْوَاحِد يرويهِ عَن ابْن عُيَيْنَة: الْحميدِي، وحامد الْبَلْخِي. وَأما حَدِيث الْإِفْك بِطُولِهِ لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث سهل هَذَا.
2296 - حَدِيث: الْأَكْبَر من الاخوة بِمَنْزِلَة الْأَب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن عبد الله بن الْمُنِيب، عَن عثيم بن كثير بن كُلَيْب الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده، وَله صُحْبَة. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
2297 - حَدِيث: الْأكل فِي السُّوق دناءة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن سعيد بن لُقْمَان، عَن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه غير مُحَمَّد بن الْفُرَات بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ عِنْد سُوَيْد بن سعيد الْأَنْبَارِي، عَن مُحَمَّد بن الْفُرَات. قَالَ سُوَيْد: كتبه عني بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَمُحَمّد لاشيء فِي الحَدِيث.

الحديث: 2296 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1080

وَأوردهُ فِي ذكر عمربن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. هَكَذَا حدث بِهِ عمرَان السّخْتِيَانِيّ من حفظه، عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن بَقِيَّة، عَن جَعْفَر قَالَ عمرإن: سَمِعت سويدا يَقُول: حدثت بِهِ بَقِيَّة، وَكتبه عني، عَن مُحَمَّد بن الْفُرَات، عَن سعيد بن لُقْمَان، عَن عبد الرحمن الْأنْصَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْحسن بن سُفْيَان: عَن سُوَيْد، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، فَقَالَ: حَدثنِي من سمع الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة مثله.
2298 - حَدِيث: الإِمَام ضَامِن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي صَالح: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا. الَّذِي قَالَه ابْن معِين: إِنَّه لايعرفه فَإِنَّهُ كَانَ صَاحب حَدِيث: " الإِمَام ضَامِن " فَإِنَّهُ يرويهِ: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. فَإِن علل من علل هَذَا الحَدِيث فَإِنَّهُ لَا يَصح عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لِأَن أهل مصر رَوَوْهُ عَن مُحَمَّد بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2298 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1081

وَرَوَاهُ سُهَيْل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَالَّذِي لم يصحح هَذَا، جعل مُحَمَّد بن أبي صَالح أَخُو سُهَيْل بن أبي صَالح فَقَالَ: قد اتّفق سُهَيْل وَمُحَمّد جَمِيعًا، عَن أَبِيهِمَا، فَقَالَ مُحَمَّد: عَن عَائِشَة. وَقَالَ سُهَيْل: عَن أبي هُرَيْرَة. وَمن صحّح هَذَا الحَدِيث، وَمن جعل مُحَمَّدًا أَخا لسهيل، فقد وهم، وَلَيْسَ فِي ولد أبي صَالح من اسْمه مُحَمَّد، إِنَّمَا هُوَ سُهَيْل، وَعباد، وَعبد الله، وَيحيى وَصَالح بَنو أبي صَالح، وَلَيْسَ فيهم مُحَمَّد.
2299 - حَدِيث: الامام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْبَغْدَادِيّ القلانسي: عَن عَفَّان، وَابْن عَائِشَة، عَن حَمَّاد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن الْأَعْمَش بَاطِل. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن ثوربن يزِيد، عَن أبان، غن أنس. وَهَذَا لم يجود إِسْنَاده غير ابْن مصفى عَن بَقِيَّة، عَن ثَوْر، (عَن أبان، عَن أنس) . وَرَأَيْت غير ابْن مصفى رَوَاهُ عَن بَقِيَّة (عَن ثَوْر) ، عَمَّن حَدثهُ، عَن أنس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2299 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1082

وَهَذَا لايرويه عَن ابْن جحادة غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَحر السقاء: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هرير ة. وبحر لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. عَن أَزْهَر، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن صَالح: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْقرشِي الْعَسْقَلَانِي - وَفِيه: لقد تركتنا نتنافس الْأَذَان بعْدك - عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا: الامام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن، فارشدالله الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين، فَقَالَ رجل: يارسول الله! لقد تركتنا نتنافس الْأَذَان بعْدك؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنَّه سَيكون بعدكم - أَو قَالَ بعدى - قوم سفلتهم مؤذنوهم) . . وَهَذِه الزِّيَادَة لاتعرف إِلَّا بِأبي حَمْزَة السكونِي، وَقد جَاءَ بهَا عِيسَى بن سُلَيْمَان هَذَا، وَيحيى ضَعِيف.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1083

2300 - حَدِيث: الامناء عِنْد الله ثَلَاثَة: جِبْرِيل، وَمُحَمّد رَسُول رب الْعَالمين، وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان. رَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد التسترِي: عَن مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر، عَن يزِيد بن عبد الله، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَلَا أعلم حدث بِهِ غير أَحْمد، وَالْحسن هَذَا سَرقه مِنْهُ، وَركب لَهُ إِسْنَادًا آخر.
2301 - حَدِيث: الأنبباء - صلوَات الله عَلَيْهِم - أَحيَاء فِي قُبُورهم يصلونَ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن قُتَيْبَة الْمَدَائِنِي: عَن المستلم بن سعد الثفقي، عَن الْحجَّاج بن الْأسود، عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحسن ضَعِيف.
2302 - حَدِيث: الْأَنْبِيَاء لَا نورث.

الحديث: 2300 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1084

رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عَليّ بن أبي طَالب، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا بَاطِل. وَلَيْسَ يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
2303 - حَدِيث: الانسان يسْجد على سَبْعَة أَعْضَاء: على جَبهته، وكفيه، وركبتيه، وصدور قَدَمَيْهِ، فاذا جلس؛ فلينصب رجله الْيُمْنَى، وليخفض رجله البسرى. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة الْعَبْدي، عَن أبي سيد الْخُدْرِيّ. وأبوسفيان ضَعِيف.
2304 - حَدِيث: الايمان بضع وَسِتُّونَ، أَو سِتِّينَ، أوبضع وَسبعين، أوسبعين، ان أعظمه لشهادة أَن لَا اله الا الله، وَأَدْنَاهُ اماطة الْأَذَى عَن الطَّرِيق، وان الحباليات مِنْهَا. رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الْعَرْزَمِي، وَالثَّوْري كِلَاهُمَا، عَن ابى الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أَيْضا ياتي بِهِ ثَابت، عَن الثَّوْريّ، وَلَعَلَّه شبه عَلَيْهِ؛ فَحمل حَدِيث الْعَرْزَمِي على حَدِيث الثَّوْريّ. والعرزمي مُحْتَمل لضَعْفه.
2305 - حَدِيث: الايمان قَول وَعمل، يزِيد وَينْقص، وَهُوَ قَول وَعمل، وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع.

الحديث: 2303 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1085

رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن مُحَمَّد بن حميد، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأحمد هَذَا كَذَّاب، وَقد أنكر هَذَا على مُحَمَّد بن حميد أَيْضا.
2306 - حَدِيث: الايمان قَول، وَعمل، يزِيد وَينْقص، وَلَا يكون قولا بلاعمل، ولاعملا بِلَا قَول، وَعَلَيْكُم بِالسنةِ، فالزموها. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط الدِّمَشْقِي قَالَ: حَدثنَا وَاثِلَة.
2307 - حَدِيث: الايمان معرفَة بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَار بِاللِّسَانِ، وَعمل بالأركان. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: [عَن الْهَيْثَم بن عبد الله، عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا، ثَنَا مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه: جَعْفَر، عَن أَبِيه مُحَمَّد، عَن أَبِيه: عَليّ، عَن أَبِيه. الْحُسَيْن، عَن أَبِيه: عَليّ] . وَحدثنَا [الْعَدوي: عَن] مُحَمَّد بن صَدَقَة الْعَنْبَري، وَمُحَمّد بن تَمِيم النَّهْشَلِي قَالَا: حَدثنَا مُوسَى بن جَعْفَر مثله.

الحديث: 2306 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1086

وَهَذَا رَوَاهُ عَن عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر: أبوالصلت الْهَرَوِيّ وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء أشهر من الْهَيْثَم بن عبد الله الَّذِي يروي عَنهُ الْعَدوي لِأَن الْهَيْثَم مَجْهُول. وَأما رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن صَدَقَة، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم فهما مَجْهُولَانِ، فَروِيَ عَنْهُمَا، عَن مُوسَى بن جَعْفَر وَالِد الرِّضَا، فَإِنِّي لم أكتب هَذَا إِلَّا عَنهُ، وَلم أسمع أحدا روى هَذَا الحَدِيث إِلَّا من طَرِيق عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا، عَن آبَائِهِ.
2308 - حَدِيث: الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن قَتَادَة، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. وعفير أبوعائذ لَيْسَ بِشَيْء.
2309 - حَدِيث: الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان، وَالْحكمَة يَمَانِية. رَوَاهُ جرير بن حَازِم. عَن أَيُّوب، وَابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لايعرف إِلَّا بجرير، عَن أَيُّوب، وَابْن عون. وَلم يروه عَن جرير غيرالليث بن سعد.

الحديث: 2308 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1087

وَقد رُوِيَ عَن بكار السيريني: عَن ابْن عون أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة روح بن مُسَافر، وَفِيه: " أهل الْيمن أرق أَفْئِدَة، والين قلوباً " عَن الْأَعْمَش، عَن ذكْوَان، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَأبي هُرَيْرَة. وَهَذِه الزِّيَادَة مِمَّا تفرد بهَا روح هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1088

بَاب الْبَاء الْمُوَحدَة
2310 - حَدِيث: بَاب النَّار لَا يدْخلهُ الا من شفي غيظه بسخط الله. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن أبي قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غيرمحفوظ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ قدامَة، وَله إِفْرَادَاتٌ لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
2311 - حَدِيث: بَادرُوا أَوْلَادكُم بالكنى، لاتغلب عَلَيْهِم الألقاب. رَوَاهُ أَبُو عَليّ الدَّارِسِيُّ بشر بن عبيد: عَن حُبَيْش بن دِينَار، عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَغَيرهم.
2312 - حَدِيث: بَادرُوا بأعمالكم الدُّخان، ومطلع الشَّمْس من الْمغرب، والدجال، ودابة الأَرْض، وَالله ليَأْتِي إِلَى مَسْجِدكُمْ فَيَقُول للْقَاضِي: كَيفَ تقضي، وَأَنت من أهل النَّار؟ ! رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة.

الحديث: 2310 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1089

وَجَمِيع قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
2313 - حَدِيث: بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ سبعا: ماتنتظرون إِلَّا فقرا منسيا، أَو غنى مطغيا، أَو مَرضا مُفْسِدا، أَو هرما مقْعدا، أَو موتا مجهزا، أَو الدَّجَّال، فأشر منتظر، أَو السَّاعَة؛ فالساعة أدهى وَأمر. رَوَاهُ مُحرز بن هَارُون. عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
2314 - حَدِيث: بَادرُوا بِالْعَمَلِ سِتا: طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا، والدجال، وَالدُّخَان، وَالدَّابَّة، وَخُوَيصة أحدكُم، وَأمر الْعَامَّة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
2315 - حَدِيث: باكروا بِالصَّدَقَةِ، فَإِن الْبلَاء لايتخطى الصَّدَقَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَسليمَان هُوَ النَّخعِيّ كَذَّاب.

الحديث: 2313 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1090

2316 - حَدِيث: بَايَعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على السّمع وَالطَّاعَة والنصح لكل مُسلم. رَوَاهُ إسماعيك بن عَمْرو بن نجيح: عَن شريك، عَن هِلَال الْوزان، عَن عبد الله بن عكيم، عَن عمر قَالَ: بَايَعت. وإسماعيك هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع على رِوَايَته. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. أَرَادَ بِهِ من هَذَا الْوَجْه. وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق، عَن شُعْبَة، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه.
2317 - حَدِيث: بئس الْبَيْت الْحمام، قَالَ: فَقَالَ قَاتل، أَو قَائِلُونَ: انه يداوى فِيهِ الْمَرِيض، وَيذْهب فِيهِ الْوَسخ، فال: فان فَعلْتُمْ؛ فلاتفعلوا إلأ وَأَنْتُم مستترون. رَوَاهُ يحيى بن عُثْمَان التَّيْمِيّ الْبَصْرِيّ: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.

الحديث: 2316 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1091

وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2318 - حَدِيث: بئس الشّعب جِيَاد - مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا - قَالُوا: وَلم ذَاك يارسول الله! قَالَ: تخرج مِنْهُ الدَّابَّة، فتصرخ ثَلَاث صرخات، فيسمعها من بَين الْخَافِقين. رَوَاهُ رَبَاح بن عبيد الله (بن عمر الْعمريّ) : عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث أنكر على رَبَاح رَفعه. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: رَبَاح مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن يُوسُف القَاضِي الصَّنْعَانِيّ أَيْضا عَن رَبَاح هَذَا وَقَالَ: وَهَذَا لَا يرويهِ غير هِشَام عَن رَبَاح بن عبيد الله بن عمر الْعمريّ. وَهِشَام ثِقَة، لَا بَأْس بِهِ.
2319 - حَدِيث: بئس الطَّعَام، طَعَام الْوَلِيمَة، يدعى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاء، وَيتْرك الْفُقَرَاء، وَهِي حق، فَمن دعِي، فَلم يجب، فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة الْبَصْرِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرحمن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2318 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1092

وَهَذَا أقل مَا يرويهِ عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إنمايروى عَن أبي هُرَيْرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد " شَرّ الطَّعَام ". وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وهدا غَرِيب من حَدِيث الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة، يرويهِ الْحسن بن دِينَار عَنهُ، وَلَفظه خلاف لفظ الْأَحَادِيث الْمَعْرُوفَة. وَالْحسن بن دِينَار مَتْرُوك الحَدِيث.
2320 - حَدِيث: بئس العَبْد عبد تجبر واختال، وَنسي ملك الْجَبَّار الْأَعْلَى، بئس العَبْد عبد يخْتل الدُّنْيَا بِالدّينِ، بئس العَبْد عبد هوى يضله، بئس العَبْد عبد فِيهِ رغب يذله. وَزَاد ابْن سِنَان: بئس العَبْد عبد يسْتَحل الْمَحَارِم بالشهوات بئس العَبْد عبد لَهُ طمع يَقُودهُ. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن ثَوْر بن يزِيد: عَن شُرَيْح بن عبيد، - وَيُقَال: يزِيد بن شُرَيْح - عَن نعيم بن همار. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بأسماء بنت عُمَيْس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمن هَذَا الطَّرِيق لم يروه إِلَّا طَلْحَة هَذَا.

الحديث: 2320 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1093

2321 - حَدِيث: بئس العَبْد المحتكر اذا رخص الله الأسعار حزن، واذا أغلاها الله فَرح. رَوَاهُ ثوربن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. أوردهُ فِي ذكر ثَوْر، وثور ثِقَة، والْحَدِيث مُرْسل، لِأَن خَالِدا لم يدْرك معَاذ بن جبل.
2322 - حَدِيث: بئس الْقَوْم قوم لَا ينزلون الضَّيْف. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وعبد الله بن لَهِيعَة ضَعِيف.
2323 - حَدِيث: بئس الْقَوْم قوم يمشي الْمُؤمن بَينهم بالتقية والكتمان. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن عمروبن مرّة.

الحديث: 2321 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1094

وسوار بن مُصعب مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير شَبابَة.
2324 - حَدِيث: بت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَرَأَيْت عِنْده شخصا فَقَالَ لي: " ياحذيفة {هَل رَأَيْت؟ " قلت: نعم، يارسول الله} . قَالَ: " هَذَا ملك لم يهْبط مُنْذُ بعثت، أَتَانِي اللَّيْلَة، يبشرني أَن الْحسن، وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة ". قَالَ عَطاء: حدثونا أَنه قَالَ (: " وأبوهما خير مِنْهُمَا ". رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن أبي عَمْرو الْأَشْجَعِيّ، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا مُنكر قَالَه ابْن عدي.
2325 - حَدِيث: بجلوا الْمَشَايِخ، فَإِن تبجيل الْمَشَايِخ من اجلال الله. رَوَاهُ صَخْر بن عبد الله الحاجبي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا مَوْضُوع على اللَّيْث، وصخر مِمَّن كَانَ يكذب، وَيَضَع.
2326 - حَدِيث: بِحَسب امريء من الشَّرّ أَن يشار إِلَيْهِ أَمر دينه، ودنياه؛ إِلَّا من عصمه الله تَعَالَى. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة

الحديث: 2324 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1095

وَعَطَاء، عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2327 - حَدِيث: بِحَسب الْمَرْء اذا رأى مُنْكرا، فَلم يسْتَطع أَن يعلم الله أَنه كَارِه. رَوَاهُ الرّبيع بن سهل بن الركين بن ربيع بن عميلة، قَالَ: سمع الركين عَن أَبِيه، عَن عبد الله، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وروى غير وَاحِد عَن الركين وَغَيره، عَن أَبِيه، عَن عبد الله قَوْله، غير مَرْفُوع.
2328 - حَدِيث: بَدَأَ الاسلام غَرِيبا، رسيعود غَرِيبا، فطوبى للغرباء، قبل: يارسول الله! وَمن الغرباء؟ قَالَ: نوازع النَّاس. رَوَاهُ أبوخالد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بحفص بن غياث، وَحكم لَهُ النَّاس أَنه حدث عَن الْأَعْمَش حَتَّى حدث بِهِ مخلد بن مَالك، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. وَلَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غير مخلد بن مَالك هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن سُلَيْمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.

الحديث: 2327 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1096

وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الطَّرِيق.
2329 - حَدِيث: بَرَاءَة من الْكبر: مجالسة فُقَرَاء الْمُسلمين. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. - كَذَا كَانَ -. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
2330 - حَدِيث: بَرِئت الذِّمَّة مِمَّن أَقَامَ مَعَ الْمُشْركين فِي بِلَادهمْ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان الْبَصْرِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: بَرِئت. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن أبي خَالِد، غير حجاج، وَعَن حجاج رجلَانِ. عمرَان هَذَا، وَحَمَّاد بن سَلمَة.
2331 - حَدِيث: بر الْوَالِدين يزِيد فِي الْعُمر، وَالدُّعَاء يرد الْقَضَاء، وَالْكذب ينقص الرزق، وَللَّه فِي خلقه قَضَاء، بَين قَضَاء نَافِذ، وَقَضَاء مُحدث، وللأنبياء على الْعلمَاء فضل دَرَجَتَيْنِ، وللعلماء على الشُّهَدَاء فضل دَرَجَة.

الحديث: 2329 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1097

رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي أبوالوليد: عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي سُهَيْل - وَهُوَ نَافِع بن مَالك -، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مِمَّن يضع الحَدِيث.
2332 - حَدِيث: بردوا طَعَامكُمْ؛ يُبَارك لكم فِيهِ. رَوَاهُ بزيع بن حسان الْخفاف: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع لايتابع على رواياته.
2333 - حَدِيث: بركَة الطَّعَام الْوضُوء قبله، وَالْوُضُوء بعده. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي هَاشم، عَن زَاذَان، عَن سلمَان قَالَ: قَرَأت فِي التَّوْرَاة: أَن بركَة الطَّعَام فِي الْوضُوء قبله. قَالَ: فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأخبرته مَا قَرَأت فِي التَّوْرَاة؟ فَقَالَ ... وَقيس ضَعِيف.

الحديث: 2332 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1098

2334 - حَدِيث: بروا آبَاءَكُم، يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نِسَاؤُكُمْ، وَمن تنصل إِلَيْهِ؛ فَلم يقبل، لم يرد عَليّ الْحَوْض. رَوَاهُ عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي: عَن مَالك بن أنس، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بَاطِل. وَقَالَ الْمَقْدِسِي: وَالْحمل فِيهِ على هَذَا.
2335 - حَدِيث: بسطت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَحت صور، فَجِئْته بِلَحْم وخبز قَالَ: ثمَّ قَامَ، فصلى، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وقزعة ضَعِيف، والصور نخل صغَار.
2336 - حَدِيث: بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظلام الي الْمَسَاجِد بِالنورِ التَّام يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي الْأسود، عَن عُرْوَة، عَن أُسَامَة بن زيد، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن عدي: قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: لم يبلغنِي هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا عَن سُلَيْمَان هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع أحدا يذكرهُ عَن سُلَيْمَان غير عَبْدَانِ.

الحديث: 2334 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1099

وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي سُلَيْمَان نظر. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني: عَن أبي الْأَشْهب، عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكرعبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الحكم مُنكر الحَدِيث.
2337 - حَدِيث: بعث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الي رجل من الْأَنْصَار فاحتبس، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ماحبسك؟ قَالَ: كنت أُصِيب من أَهلِي؛ فَلَمَّا جَاءَنِي رَسُولك، اغْتَسَلت من غير أَن أحدث شَيْئا فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: المَاء من المَاء، وَالْغسْل على من أنزل. رَوَاهُ الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن سيار الْمَازِني: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أَبى سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والْعَلَاء هَذَا ضَعِيف.
2338 - حَدِيث: بعث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بديل بن ورقة، يُنَادى بمنى: إِن هَذِه الْأَيَّام أَيَّام أكل، وَشرب؛ فلاتصوموها.

الحديث: 2337 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1100

رَوَاهُ مفضل بن صَالح النخاس: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. ومفضل هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2339 - حَدِيث: بعث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعثا؛ فاغتنموا الْغَنِيمَة وأسرعوا الكرة فَقَالَ: يَا رَسُول الله {مَا رَأينَا بعثا قطّ أسْرع مِنْهُ كرة، وَلَا أعظم غنيمَة من هَذَا الْبَعْث، فَقَالَ: أَلا أخْبركُم باسرع كرة، وَأعظم غنيمَة: رجل تَوَضَّأ فِي بَيته} فَأحْسن وضوءه، ثمَّ عمد إِلَى الْمَسْجِد؛ فصلى فِيهِ صَلَاة الْغَدَاة، ثمَّ عقب بِصَلَاة الضحوة، لقد أسْرع الكرة، وَأعظم الْغَنِيمَة. رَوَاهُ حميد بن صَخْر؛ عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحميد هَذَا ضَعِيف.
2340 - حَدِيث: بعث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعثا، وَهُوَ يسير، اسْتَقْبَلَهُمْ يسْأَل كل انسان مِنْهُم: مَاذَا مَعَك من الْقُرْآن؛ حَتَّى إِلَى أحدثهم سنا؟ فَقَالَ لَهُ: مَاذَا مَعَك من الْقُرْآن؛ فَقَالَ: كَذَا، وكدا، وَسورَة الْبَقَرَة؛ فَقَالَ: اخْرُجُوا، وَهُوَ عَلَيْكُم أَمِير. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عمر على رِوَايَته.

الحديث: 2339 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1101

2341 - حَدِيث: بِعْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَالِد بن الْوَلِيد فَقَالَ: أخرج؛ فلاتدع فِي الْمَدِينَة كَلْبا إِلَّا قتلته، قَالَ: فَخرج خَالِد؛ فَلم يدع فِي الْمَدِينَة كَلْبا يعلم مَكَانَهُ إلاّ قَتله، إِلَّا كلب امْرَأَة فِي دَار فِي قاصية من دور الأنصارة فانه تَركه، قَالَ: فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: انْطلق؛ فافعله. قَالَ. فَانْطَلق خَالِد، فامر بِهِ، فَقتل، ثمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فاخبره قَالَ: فَقَالَ نَبِي الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اللَّيْلَة يَنْفَعنِي النّوم. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سلمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحكم هذاكذاب.
2342 - حَدِيث: بعث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَرِيَّة، فَاسْتعْمل عَلَيْهِم عَليّ بن أبي طَالب، قَالَ: فَمضى عَليّ فِي السّريَّة. قَالَ عمرَان: وَكَانَ الْمُسلمُونَ إِذا قدمُوا من سفر، وَمن غَزْو أَتَوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قبل أَن يَأْتُوا رحالهم؛ فاخبروه بمسيرهم. قَالَ: فَأصَاب عَليّ جَارِيَة، قَالَ: فتعاقد أَرْبَعَة من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قدمُوا على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَخْبرُوهُ. قَالَ: فقدست السّريَّة، فاتوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فاخبرره بمسيرهم، فَقَامَ أحد الْأَرْبَعَة، فَقَالَ: يارسول الله؟ أصَاب عَليّ جَارِيَة {فاعرض عَنهُ. ثمَّ قَامَ الثَّانِي؛ فَقَالَ: يارسول الله} صنع عَليّ كَذَا وَكَذَا {فاعرض عَنهُ، ثمَّ قَامَ الثَّالِث: فَقَالَ: يَا رَسُول الله} صنع عَليّ كَذَا وَكَذَا! فَأَعْرض عَنهُ.

الحديث: 2341 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1102

ثمَّ قَامَ الرَّابِع فَقَالَ: يارسول الله {صنع عَليّ كَذَا وَكَذَا} فاقبل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مغضبا، وَالْغَضَب يعرف فِي وَجهه، فَقَالَ: مَا تُرِيدُونَ من عَليّ، عَليّ مني وَأَنا مِنْهُ، وَهُوَ ولي كل مُؤمن بعدى. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي: عَن يزِيد الرشك، عَن مطرف بن عبد الله، عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ. وَهَذَا يعرف بِجَعْفَر هَذَا، وَكَانَ يغلو فِي التَّشَيُّع.
2343 - حَدِيث: بعث رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِينَا ساعيا ليَأْخُذ الصَّدَقَة من أغنيائنا، فَجَعلهَا فِي فقرائنا، فأمرلي بقلوص. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه قَالَ: بعث. وَأَشْعَث ضَعِيف.
2344 - حَدِيث: بعث عمر إِلَيّ ابْن مَسْعُود وَإِلَى أبي الدَّرْدَاء (والى أبي مَسْعُود الأنصارى) فَقَالَ: مَا هَذَا الحَدِيث الذى تكثرون عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ ! (فحبسهم بِالْمَدِينَةِ حَتَّى اسْتشْهد) . رَوَاهُ معن بن عِيسَى: عَن مَالك بن أنس، عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن شُعْبَة، عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن أَبِيه قَالَ: بعث. وَلم يروه عَن مَالك إِلَّا معن، وَلم يحدث مَالك عَن أحد من الْكُوفِيّين غير عبد الله هَذَا.

الحديث: 2343 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1103

وَقد روى هَذَا الحَدِيث معَاذ بن معَاذ، عَن شُعْبَة.
2345 - حَدِيث: بعثت أَنا، والساعة كهاتين، (وَأَشَارَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - باصبعبه) . رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب قَالَ: قدم أنس بن مَالك على الْوَلِيد بن عبد الملك، فساله مَا سمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يذكر بِهِ السَّاعَة فَقَالَ لَهُ أنس: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة رِوَايَته عَن عقيل، فَلم يُتَابع عَلَيْهِ يَعْنِي من هَذَا الْوَجْه.
2346 - حَدِيث: بعثت دَاعيا، ومبلغا، وَلَيْسَ إِلَيّ من الْهدى شَيْء، وَبعث إِبْلِيس مزينا، وَلَيْسَ اليه من الضَّلَالَة شَيْء. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرحمن أَبُو الْهَيْثَم: عَن سماك بن حَرْب، عَن طَارق بن شهَاب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا لايعرف إِلَّا بِعِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي: عَن إِسْحَاق بن الْفُرَات عَن خَالِد هَذَا. وَفِي قلبِي من هَذَا الحَدِيث شَيْء، وَلَا أَدْرِي سمع خَالِد من سماك أم لَا. وَلَا أَشك أَن خَالِدا هَذَا هُوَ الْخُرَاسَانِي، وَكَانَ الحَدِيث مُرْسلا عَنهُ عَن

الحديث: 2345 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1104

سماك.
2347 - حَدِيث: بعثت على اثر ثَمَانِيَة آلَاف من الْأَنْبِيَاء، مِنْهُم أَرْبَعَة الاف من بني اسرائيل. رَوَاهُ أَحْمد بن خازم: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَصَفوَان بن سليم، عَن أنس. والْحَدِيث جيد. وَأحمد هَذَا يروي عَنهُ ابْن لَهِيعَة، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ معافري مصري.
2348 - حَدِيث: بَعَثَنِي رَبِّي عزوجل لمحق المزامير، وَالْمَعَازِف، والأوثان الَّتِي كَانَت تعبد فِي الْجَاهِلِيَّة، وَالْخُمُور، وَأقسم رَبِّي بعزته لايشربها عبد فِي الدُّنْيَا إِلَّا سقَاهُ الله بِمثل ماشرب مِنْهَا من حميم جَهَنَّم. وَأقسم رَبِّي بعزته لايسقيها عبد صَبيا لايعقلها الأ سقَاهُ مثل ماسقى صبية من حميم جَهَنَّم. وَأقسم رَبِّي لايدعها أحد مَخَافَة الله إِلَّا سقَاهُ اياها فِي حَضْرَة الْقُدس، وَكَانَ ياتيه أهل الْجنَّة يشربونها فِيهِ يكرمهم الله بذلك.

الحديث: 2347 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1105

رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق يرويهِ مُحَمَّد هَذَا، وَضَعفه عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَقَالَ: أَحَادِيثه مَنَاكِير.
2349 - حَدِيث: بَعَثَنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَيّ الْيمن، أقاتلهم وأدعوهم، فاذا قَالُوا: لَا إِلَه إِلَّا الله حرمت دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالهمْ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ: عَن أَبِيه. وَإِبْرَاهِيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا
2350 - حَدِيث: بَعَثَنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الي الْيمن، فَلَمَّا سرت؛ أرسل فِي اثرى، فَرددت؟ فَقَالَ: (أَتَدْرِي لم بعثت إِلَيْك؟ لاتصيبن شَيْئا بِغَيْر علمي، فَإِنَّهُ غلُول، وَمن يغلل يَأْتِ بِمَا غل عليّ يَوْم الْقِيَامَة، لهَذَا دموتك، فَامْضِ بعملك) . رَوَاهُ داودبن يزِيد الأودي: عَن الْمُغيرَة بن شبْل، عَن قيس بن أَبى حَازِم، عَن معَاذ. وَدَاوُد ضَعِيف.
2350 - / أ - حَدِيث بَعَثَنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَاجَة فِي يَوْم بَارِد، فَجئْت وَمَعَهُ بعض نِسَاءَهُ فِي لِحَاف، فَأَدْخلنِي فِي لِحَافه. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري الْبَصْرِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الزبير، عَن الزبير قَالَ: بَعَثَنِي ... قَالَ عَبَّاس بن يزِيد الضَّبِّيّ النجراني: هَذَا حَدِيث شنيع، أول من

الحديث: 2349 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1106

حدث بِهِ فلَان الْخياط، فَوَثَبَ عَلَيْهِ يحى بن معِين. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث، يَعْنِي أَن إِسْحَاق هَذَا سَرقه من الْخياط) .
2351 - حَدِيث: بَعَثَنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمعَاذًا إِلَيّ الْيمن، فَركب أبوموسى، فَمر بمعاذ، وَعِنْده رجل ارْتَدَّ عَن الاسلام، فَعرض عَلَيْهِ الاسلام أبوموسى، ومعاذ، فَأبى، فَقَالَ أبوموسى: لَا أنزل حَتَّى تضرب عُنُقه، قَالَ: فَضرب عُنُقه. رَوَاهُ يحيي بن بريد بن أبي بردة: عَن أَبِيه، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَيحيى هَذَا ضعفه القواريري، وَرُوِيَ عَنهُ هَذَا الحَدِيث.
2352 - حَدِيث: بَعَثَنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَاجَة لَهُ، قَالَت: وماهي؟ قلت: سرا قَالَت: فَلَا تخبر بسر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحدا، فَمَا أخْبرت بِهِ أحدا حَتَّى السَّاعَة. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن أبي التياح، عَن أنس قَالَ: انْتهى إِلَيْنَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنحن أغيلمة، وبعثني فِي حَاجَة لَهُ، ومررت بأهلي، فَقَالَت لي أُمِّي: أَيْن تذْهب؟ فَقلت: بَعَثَنِي ... وَسَلام ضَعِيف.
2353 - حَدِيث: بَعَثَنِي عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: أَبْعَثك على مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَن لَا أدع تمثالاً إِلَّا طمسته، ولاقبراً مشرفا إِلَّا سويته.

الحديث: 2351 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1107

رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن أبي وَائِل، عَن أبي هياج قَالَ: بَعَثَنِي. وحبِيب تكلم فِيهِ ابْن عون.
2354 - حَدِيث: بعثنني أُمِّي إِلَيّ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقطف من عِنَب، فأكلته، فسالت أُمِّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَل أَتَاك عبد الله بقطف من عِنَب؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا، قَالَ: فَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رَآنِي قَالَ: غدر، غدر. رَوَاهُ الحكم بن الْوَلِيد الوحاظي: عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني قَالَ: بعثتني. وَالْحكم هَذَا لَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة إِلَّا الْيَسِير. رُوِيَ عَنهُ يحيى بن صَالح الوحاظي، وَلَا يعرف إلاعنه عَن عبد الله.
2355 - حَدِيث: بَعَثَنِي الْعَبَّاس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ممسيا، وَهُوَ فِي بَيت خَالَتِي مَيْمُونَة قَالَ: فَقَامَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي من اللَّيْل، فَلَمَّا صلى الركعنين قبل الْفجْر، قَالَ: اللَّهُمَّ اني أَسَالَك رَحْمَة من عنْدك؛ تهدي بهَا قلبِي، وَتجمع بهَا أَمْرِي، وتلم بهَا شعثي. حَدِيثا طَويلا فِي الدُّعَاء. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ. عَن أَبِيه، عَن جده: ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد، وَينظر.
2356 - حَدِيث: بغض الموَالِي للْعَرَب نفاق. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر الْجفْرِي. عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 2354 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1108

وَلم يروه عَن ثَابت، غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2357 - حَدِيث: بَكرُوا بالافطار، وأخروا السّحُور. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنسر. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث، ومنكره.
2358 - حَدِيث: بَكرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْم الْغَيْم، فانه من ترك صَلَاة الْعَصْر حَبط عمله. رَوَاهُ رواد بن الْجراح. عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غزَاة فَقَالَ. قَالَ مُحَمَّد بن خلف: فاخبرت أَيُّوب بن سُوَيْد بِهَذَا الحَدِيث، وَكَيف روى رواد؟ فَقَالَ: إِن رَوَّادًا لَا يعقل، وَلَا يفهم، وَلَا يدْرِي، ونحوا من هَذَا الْكَلَام. قَالَ ابْن خلف: بَلغنِي أَن هَذَا الحَدِيث صَحِيح، قدرواه بعض رُوَاة الْأَوْزَاعِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن خلف: إِن بعض رُوَاة الْأَوْزَاعِيّ قد رَوَاهُ هَكَذَا، كَمَا رَوَاهُ رواد، هُوَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، هَكَذَا يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَهَكَذَا عَامَّة من يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي (كثير، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي المُهَاجر) عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَقد قَالَ فِيهِ: وَاحِد أَو اثْنَان " عَن أبي قلَابَة، عَن أبي الْمليح، عَن بُرَيْدَة ".

الحديث: 2357 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1109

2359 - حَدِيث: بَكرُوا فِي طلب الرزق، والحوائج، فَإِن الغدو بركَة، ونجاح. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن قيس الْأنْصَارِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْمُعَلَّى بن هِلَال: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. والمعلى كَذَّاب.
2360 - حَدِيث: بلغ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سِدْرَة الْمُنْتَهى، واليها ينتهى مَا ينزل من فَوق ومايصعد من الأَرْض (اذ يغشى السِّدْرَة مَا يغشى (. قَالَ: غشيها مثل: فرَاش الذَّهَب، فاعطى الله النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْدهَا ثَلَاثًا لم يُعْطهَا نَبِي كَانَ قبله: فرضت عَلَيْهِ الصَّلَوَات الْخمس، وَأعْطِي خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة، وَغفر لأمته الْمُقْحمَات، مالم يشركوا بِهِ شَيْئا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مَالك بن مغول، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن مرّة بن شرَاحِيل، عَن ابْن مَسْعُود.

الحديث: 2359 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1110

وعبد الله هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2361 - حَدِيث: بماتقضي؟ قَالَه (لِمعَاذ؛ لمابعثه الي الْيمن ... الحَدِيث الْمَشْهُور فِي الْقيَاس. رَوَاهُ الْحَارِث بن عَمْرو ابْن أخي الْمُغيرَة بن شُعْبَة: عَن أَصْحَاب معَاذ، عَن معَاذ. قَالَ البُخَارِيّ: يرويهِ عَنهُ أبوعون، لايصح، ولايعرف.
2362 - حَدِيث: بني الاسلام عَليّ خمس: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده، وَرَسُوله، وإقام الصَّلَاة، وايتاء الزَّكَاة، وَصِيَام شهر رَمَضَان. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم أحدا رَفعه من حَدِيث عبيد الله إِلَّا الضَّحَّاك عَن مُحَمَّد عَنهُ. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم: فُضَيْل بن عِيَاض، وَغَيره، عَن عبيد الله موقوقا. وَأوردهُ فِي ذكر حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عمر. وَقد رَوَاهُ عَن حبيب: سعير بن الحمس، ومسعر بن كدام، وَغَيرهمَا. وَمتْن الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا أنكر رَفعه عَن عبيد الله بن عمر، لِأَن

الحديث: 2361 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1111

الْمَشْهُور عَنهُ غير مَرْفُوع.
2363 - حَدِيث: بنى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِبَعْض نسانه، فَصنعَ طَعَاما، فارسلني، فدعوت رجَالًا، فَأَكَلُوا، ثمَّ قَامَ، فَخرج، فَأتى بَيت عَائِشَة، واتبعته، فَوجدَ فِي بَيتهَا رجلَيْنِ، فَلَمَّا رأهما، رَجَعَ، وَلم يكلمهما، فقاما، وخرجا، وَنزلت آيَة الْحجاب: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا، لاتدخلوا بيُوت النَّبِي، إِلَّا أَن يُؤذن لكم (. رَوَاهُ شريك: عَن بَيَان، عَن أنس سَمِعت أنسا يَقُول فِي هَذِه الْآيَة: (لاتدخلوا بيُوت النَّبِي إِلَّا أَن يُؤذن لكم (قَالَ. رَوَاهُ عَن شريك: عبد الله بن الْمُبَارك. وَقد روى حَدِيث الْوَلِيمَة دون حَدِيث الْحجاب، عَن شريك: إِسْمَاعِيل السّديّ، وَيُقَال: إِنَّه أَخطَأ عَليّ شريك فِيهِ. رَوَاهُ عَنهُ عَن بَيَان عَن أنس حَدِيث الْوَلِيمَة.
2364 - حَدِيث: بَيت لَا تمر فِيهِ يجوع أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن عمْرَة بنت عبد الرحمن، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة، وَبَيت. . وَهَذَا عَن عمْرَة غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرحمن بن قيس أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي: عَن عبد الرحيم بن كردم (بن أرطبان) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2363 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1112

2365 - حَدِيث: بَين الأيلة وَالْبَصْرَة اثْنَا عشر ميلًا. رَوَاهُ يحى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن فرقد السبخي، عَن حُسَيْن بن عَليّ، أَن عليا قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2366 - حَدِيث: بَين كل مصراعين من مصاريع الْجنَّة مسبرة سبع سِنِين. رَوَاهُ بهزبن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده. وبهز لم يتَكَلَّم فِيهِ بِضعْف، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات.
2367 - حَدِيث: بَين يَدي السَّاعَة كذابان. فَقلت: أَنْت سمعته من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه سعيدا. كَأَنَّهُ أوردهُ فِي أَفْرَاد سماك، وَينظر.
2368 - حَدِيث: بَينا أَنا جَالس عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذ أَتَاهُ رجل فَسلم عَلَيْهِ، ثمَّ ولى عَنهُ، فَقلت: يَا رَسُول الله! اني لأحب هَذَا الرجل. قَالَ: هَل أعلمته ذَلِك؟ قلت: لَا، قَالَ: فَاعْلَم ذَلِك أَخَاك، فاتبعته، فادركته، فاخذت بمنكبه، فَسلمت عَلَيْهِ، فَقلت: وَالله اني لَأحبك. قَالَ: - وَأَنا وَالله - أحبك، قَالَ: قلت: لَوْلَا أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمرنِي أَن أعلمك لم أفعل. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن عبد الله بن

الحديث: 2365 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1113

عمر، ومُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لايرويه عَنْهُمَا غير زُهَيْر هَذَا، ويكنى أَبَا الْمُنْذر، خراساني، وَلَا يرويهِ عَن زُهَيْر غير حسان.
2369 - حَدِيث: بَينا أَنا ذَات يَوْم عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذ جَاءَهُ رجل بطبق مغطى، فَقَالَ: هَل من إِذن؟ قلت: نعم. فَوضع الطَّبَق بَين يدى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلِيهِ طَائِر مشوي فَقَالَ: أحب أَن تملأ بَطْنك من هَذَا، يارسول الله {قَالَ: [غطّ عَلَيْهِ] ، ثمَّ سَأَلَ ربه فَقَالَ: " اللَّهُمَّ أَدخل عَليّ أحب خلقك اليّ، يُنَازعنِي هَذَا الطَّعَام، فَذكر حَدِيث الطير قصَّة عَليّ. رَوَاهُ خَالِد بن عبيد أَبُو عِصَام: عَن أنس. وخَالِد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر.
2370 - حَدِيث: بَينا انا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي خير لأبي طَالب يُصَلِّي، إِذْ أشرف علينا أبوطالب، فَبَصر بِهِ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: ياعم أَلا تنزل، فَتُصَلِّي مَعنا؟ فَقَالَ: يَا ابْن أخي} اني لأعْلم أَنَّك على الْحق، وَلَكِنِّي أكره أَن أَسجد فتعلوني استي، وَلَكِن انْزِلْ ياجعفر! فصل جنَاح ابْن عمك، فَنزل جَعْفَر، فصلى عَن يسَار النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلَمَّا قضى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْتفت إِلَى جَعْفَر، فَقَالَ: أما إِن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما فِي الْجنَّة، كَمَا وصلت جنَاح ابْن عمك. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت الثَّوْريّ: عَن خَاله. سُفْيَان الثَّوْريّ،

الحديث: 2369 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1114

عَن سَلمَة بن كهيك، عَن حَبَّة بن جُوَيْن، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل عَن الثَّوْريّ، وَسيف كَذَّاب.
2371 - حَدِيث: بَينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم فِي مَجْلِسه اذ سمع دوِي الْهَوَاء، فَإِذا جِبْرِيل هَبَط إِلَيْهِ يذف بجناحين أخضرين منسوجين بالدر والياقرت، قَالَ: فَجَلَسَ عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يامحمد إِن الْقُدس شكت إِلَى رَبهَا بتعطيلها، وافتخرت الْكَعْبَة بِكَثْرَة حخاجها، وزوارها، فَاطلع الله عَلَيْهِ فِي ظلل من الْغَمَام وَالْمَلَائِكَة. رَوَاهُ يحيى بن حَوْشَب أبوعبد الله الْأَسدي: عَن غَالب بن عبيد الله، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى هَذَا يجدث عَن الضُّعَفَاء بِالْمَنَاكِيرِ، وَهَذَا حَدِيث مُنكر فِي فضل الْقُدس.
2372 - حَدِيث: بَيْنَمَا أَنا عِنْد الْبَيْت بَين النَّائِم وَالْيَقظَان، إِذْ أُوتيت بِالْبُرَاقِ، وَذكر حَدِيث الْمِعْرَاج بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة. عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن مَالك بن صعصعة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ حَمَّاد، وأبوعوانة، وَغَيرهمَا، عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن مَالك. الحَدِيث بِطُولِهِ.

الحديث: 2371 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1115

وَأوردهُ فِي ذكر سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، عَن عقيل. وَأوردهُ فِي ذكر مجاعَة بن الزبير: عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن مَالك بن صعصعة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. قَالَ ابْن عدي: يحْتَمل، وَيكْتب حَدِيثه.
2373 - حَدِيث: بَيْنَمَا أهل الْجنَّة فِي نعيمهم؛ اذسطع لَهُم نور، فنظروا، فاذا الرب عزوجل قد أشرف عَلَيْهِم من فَوْقهم، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم يَا أهل الْجنَّة! فَذَلِك قَوْله: (سَلام قولا من رب رَحِيم (. قَالَ: فَينْظر إِلَيْهِم، وَيَنْظُرُونَ البه، فَلَا يزالوان كَذَلِك حَتَّى يحتجب عَنْهُم، فَيبقى نور بركته عَلَيْهِم، وَفِي دِيَارهمْ. رَوَاهُ الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَالْفضل ضَعِيف.
2374 - حَدِيث: بَيْنَمَا ثَلَاثَة يَمْشُونَ ... فذكرحديث الْغَار. رَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة السدُوسِي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن دَاوُد غير عبد الله هَذَا، وَعنهُ داهر بن نوح،

الحديث: 2373 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1116

وَلم أكتبه إِلَّا عَن عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، عَن داهر. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن عَرَادَة مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْعمريّ: غير اللَّيْث بن سعد. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن عِيسَى بن حَمَّاد بن زغبة، عَن اللَّيْث مثله. الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد اللَّيْث، وَقد أخرج من غير وَجه فِي الصَّحِيح، وَإِنَّمَا أنكر من طَرِيق ابْن عَرَادَة، عَن دَاوُد.
2375 - حَدِيث: بَيْنَمَا رجل يتبختر فِي بردين لَهُ؛ اذ أَعْجَبته نَفسه، خسف الله بِهِ الأَرْض؛ فَهُوَ يتجلجل فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الله أَبُو أويس: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبوأويس ضَعِيف.
2376 - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْمَدِينَة اذ قَالَ: الله أكبر الله أكبر (اذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح (. وَجَاء أهل الْيمن. قيل: يارسول الله! وَمَا أهل الْيمن؟ قَالَ: قوم رقيقَة قُلُوبهم، لينَة طباعهم، الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان، وَالْحكمَة يَمَانِية.

الحديث: 2375 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1117

رَوَاهُ حُسَيْن بن عِيسَى الْحَنَفِيّ الْكُوفِي: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وكلا الرِّوَايَتَيْنِ مثل خداع. قَالَ ابْن عدي: وحسين فِي أَحَادِيثه مَنَاكِير.
2377 - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالس عَليّ حراء اذ تزلزل الْجَبَل، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اثْبتْ حراء، فانه لَيْسَ عَلَيْك إِلَّا نَبِي، أَو صديق، أَو شَهِيد قَالَ: وَعَلِيهِ رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، وَطَلْحَة، وَالزُّبَيْر، وَسعد، وَسَعِيد، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرحمن الخزاز. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا أبوزياد الخلقاني الْكُوفِي. وَالنضْر مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنهُ غَيره.
2378 - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالس، وَعَائِشَة وَرَاءه، إِذْ استاذن أبوبكر، فَدخل، ثمَّ استاذن عمر، فَدخل، ثمَّ استأذنه عَليّ بن أبي طَالب، فَدخل، ثمَّ استاذن سعد بن مَالك، فَدخل، ثمَّ استاذن عُثْمَان، فَدخل، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتحدث كاشفا من - رُكْبَتَيْهِ، فَمد ثَوْبه على رُكْبَتَيْهِ، وَقَالَ لامْرَأَته: استاخري مني، فتحدثوا سَاعَة، ثمَّ خَرجُوا.

الحديث: 2377 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1118

فَقَالَت عَائِشَة: فَقلت: يارسول الله {دخل عَلَيْك أَصْحَابك، فَلم تصلح ثَوْبك على ركبتبك، وَلم تؤخرني حَتَّى دخل عُثْمَان، فَقَالَ: يَا عَائِشَة} أَلا أستحي من رجل؛ تَسْتَحي مِنْهُ الْمَلَائِكَة، والذى نَفسِي بِيَدِهِ، إِن الْمَلَائِكَة تَسْتَحي من عُثْمَان بن عَفَّان، كَمَا تَسْتَحي من الله وَرَسُوله، وَلَو دخل وَأَنت قريب مني لم يرفع رَأسه، وَلم يتحدث حَتَّى يخرج. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان، عَن أَبِيه، عَن أبان بن عُثْمَان، عَن عبد الله عمر. قَالَ البُخَارِيّ: إِبْرَاهِيم بن عمر سكتوا عَنهُ، وَفِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
2379 - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْمَسْجِد اذ مر يهودى فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! أهل الْجنَّة ياكلون وَيَشْرَبُونَ؟ قَالَ: نعم. قَالَ: أيتغوطون، أَو يَبُولُونَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَأَيْنَ يذهب الطَّعَام، وَالشرَاب؟ قَالَ: جشا، وَرشح مسك. رَوَاهُ أَبُو عِصَام خَالِد بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: أَبُو عِصَام فِيهِ نظر.

الحديث: 2379 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1119

2380 - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمشي بيني وَبَين رجل أخر، إِذْ أَتَى على قبرين؟ فَقَالَ: ان صَاحِبي هذَيْن القبرين يعذبان، فاءتياني بجريدة، فاستبقنا، فسبقت صَاحِبي، فاتيته بجريدة، فَشَقهَا شقين، فَجعل على كل قبر وَاحِدَة، ثمَّ قَالَ: أما انهما ليهون عَلَيْهِمَا مادامت الجريدتان رطبتين، أما انهم يعذبان فِي كَبِيرَة: الْغَيْبَة، وَالْبَوْل. رَوَاهُ بَحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وبحر هَذَا ضَعِيف. وقالى يحيى بن سعيد الْقطَّان: بحركان قد خولط.
2381 - حَدِيث: بَيْنَمَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم فِي جمَاعَة من أَصْحَابه؛ اذ جَاءَت امْرَأَة لَهَا إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَاجَة، فَلم تَجِد مساغا، فَقَامَ رجل من مَجْلِسه، فَقَالَ لَهَا: هَلُمِّي، تكلمي بحاجتك، فَقَامَتْ فِي مقَامه، فكلمت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بحاجتها، ثمَّ انصرفت، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للرجل: هَل بَيْنك، وَبَينهَا قرَابَة؟ قَالَ: لَا، فعرفتها؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فرحمتها؟ قَالَ: نعم، فَقَالَ: رَحِمك الله كَمَا رحمتها. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي حسان النبطي: عَن أنس بن مَالك. وَلم يُتَابع زِيَاد عَلَيْهِ وَكَانَ شُعْبَة بن الْحجَّاج يتَكَلَّم فِيهِ.
2382 - حَدِيث: بَيْنَمَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي مسير، اذ سمع أَعْرَابِيًا يَقُول: الله أكبر {الله أكبر} فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: على الْفطْرَة

الحديث: 2380 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1120

فَقَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: خرج من النَّار. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد السماك الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد مثروك الحَدِيث.
2383 - حَدِيث: ببنما غُلَام راعي الْبَعِير، ياكل عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِشمَالِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كل بيمينك قَالَ: لَا أَسْتَطِيع قَالَ: لَا اسْتَطَعْت قَالَ: فَمَا نَالَتْ يَده فَاه بعد. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار. عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه. أوردهُ فِي افراد عِكْرِمَة.
2384 - حَدِيث: بَيْنَمَا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذ جَاءَ رجل، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: عشر حَسَنَات، ثمَّ جَاءَ رجل فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله، فَقَالَ: عشرُون حَسَنَة، ثمَّ جَاءَ أخر، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ثَلَاثُونَ حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو هَارُون عمَارَة بن جُوَيْن الْعَبْدي: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: إِنِّي لأخرج إِلَى السُّوق، وَمَا لي حَاجَة إِلَّا أَن أسلم، وَيسلم عَليّ وَذَلِكَ أَنا ... وَأَبُو هَارُون مَتْرُوك الحَدِيث.
2385 - حَدِيث: بَيْنَمَا نَحن عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أقبل نفر من بني هَاشم، أَو فتية، فَلَمَّا راهم احمر لَونه، أَو احمر وَجهه،

الحديث: 2383 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1121

واغرورقت عَيناهُ، فَقلت: يارسول الله {وَالله، مانزال نرى فِي وَجهك ماتكرهه، قَالَ: انا أهل بَيت اخْتَار الله، لنا الأخرة على الدُّنْيَا، وان أهل بَيْتِي هَؤُلَاءِ سيلقون بعدى بلَاء، وتطريداً، وتشريداً، حَتَّى يَجِيء قوم من هَاهُنَا من قبل الْمشرق أَصْحَاب رايات سود يسْأَلُون الْحق، فلايعطونه، ثمَّ يسْأَلُون الْحق، فلايعطونه - قَالَ ذَلِك مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا - فيتقاتلون، فينتصرون، فيعطون ماسالوا، فَلَا يقبلونه، ثمَّ يُعْطون ماسألوا، فَلَا يقبلونه - قَالَ ذَلِك مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا - حَتَّى يدفعوها إِلَى رجل من أهل بَيْتِي، يملوها قسطا؛ كَمَا ملئت ظلما أوكما ملأها الْقَوْم ظلما، فَمن أدْرك مِنْكُم ذَلِك الزَّمَان، فليجئهم، ولوحبوا على الثَّلج. رَوَاهُ عبد الله بن داهر بن يحيى الرَّازِيّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن أبي ليلى، عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَابْن داهر هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
2386 - حَدِيث: بَيْنَمَا نَحن عندرسول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي السُّوق، فاذا امْرَأَة قد أخذت بعنان دَابَّته، وَهُوَ على حمَار، فَقَالَت: يارسول الله} إِن زَوجي لايقربني، فَفرق بيني. فَقَالَ: وَمن زرجها، فَدَعَا. النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: مَا لَك وَمَا لَهَا، جَاءَت تَشْكُو مِنْك، أحقا انك لاتقربها؟ قَالَ: يَا رَسُول الله! والذى أكرمك، ان عهدي بهَا لهَذِهِ اللَّيْلَة. وبكت الْمَرْأَة وَقَالَت: كذب، فرق بيني وَبَينه، فَإِنَّهُ من أبْغض خلق الله الي. فَتَبَسَّمَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ أَخذ بِرَأْسِهِ، ورأسها، فَجمع بَينهمَا، وَقَالَ:

الحديث: 2386 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1122

اللَّهُمَّ ادن كل وَاحِد نهما من صَاحبه. قَالَ جَابر: فلبثنا ماشاء الله أَن نَلْبَث، ثمَّ مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالسوقِ، فاذا نَحن بِالْمَرْأَةِ تحمل أدما، فَلَمَّا رَأَتْهُ؛ طرحت الْأدم، وَأَقْبَلت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَت: يارسول الله {وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لمايخلق الله من بشر أحب إِلَيّ مِنْهُ إِلَّا أَنْت. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
2387 - حَدِيث: بينمانحن نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذ أقبل رجل ضَرِير الْبَصَر، فَوَقع فِي حُفْرَة قريب منا،، فَضَحِك بَعْضنَا، فامر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - باعادة الصَّلَاة من أَولهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الْحسن بن دِينَار، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن أبي الْمليح الْهُذلِيّ، عَن أَبِيه قَالَ: بَيْنَمَا. قَالَ ابْن إِسْحَاق: وحَدثني الْحسن بن عمَارَة، عَن خَالِد الْحذاء، عَن أبي الْمليح، عَن أَبِيه مثل ذَلِك. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ الحديثان معضلا الْإِسْنَاد: الأول يرويهِ ابْن دِينَار: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَعنهُ ابْن إِسْحَاق. وَالثَّانِي: يرويهِ عَن خَالِد: الْحسن بن عمَارَة، وَعَن ابْن عمَارَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
2388 - حَدِيث: بينمانحن نطوف مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذ رَأينَا بردا، ويداً، فَقُلْنَا: يارسول الله} مَا هَذَا الْبرد، وَالْيَد؟

الحديث: 2387 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1123

قَالَ: وَقد رَأَيْتُمْ ذَلِك؟ فَقُلْنَا: نعم. فَقَالَ: ذَلِك عِيسَى بن مَرْيَم، ثمَّ سلم عَليّ. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن زيد: عَن أبي عقال، عَن أنس. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا أنكر مَا لعمر هَذَا، وأظن أَن الْإِنْكَار إِنَّمَا يَأْتِي من قبل الرَّاوِي عَنهُ، فَإِنَّهُ يرويهِ عبد الْوَهَّاب بن نجدة، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال هِلَال بن زيد. وهلال هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2389 - حَدِيث: الْبِئْر جَبَّار، والعجماء جرحها جَبَّار، والمعدن جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن عَاصِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. والوليد ضَعِيف، وَفِي رِوَايَته زِيَادَة: " وَفِي الرِّكَاز الْخمس ". وَأوردهُ فى تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن ابْن سِيرِين،

الحديث: 2389 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1124

عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2390 - حَدِيث: الْبَحْر هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ، الْحل ميتَته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن يَعْقُوب بن عَطاء، عَن يحيى بن عباد، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن جَابر غير هِشَام بن عبيد الله، وَمُحَمّد ضَعِيف.
2391 - حَدِيث: البدلاء أَرْبَعُونَ، اثْنَان وعشررن بِالشَّام، وَثَمَانِية عشر بالعراق، كلما مَاتَ مِنْهُم وَاحِد بدل الله مَكَانَهُ أخر؛ فاذا جَاءَ الْأَمر، قبضوا كلهم؛ فَعِنْدَ ذَلِك تقوم السَّاعَة. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيدل. وَيُقَال ابْن زيد، عَن أنس. والْعَلَاء مُنكر الحَدِيث.
2392 - حَدِيث: الْبركَة مَعَ أكابركم. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ عَن ابْن الْمُبَارك: نعيم بن حَمَّاد، والوليد بن مُسلم، وَبَقِيَّة

الحديث: 2390 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1125

بن الْوَلِيد وَالْأَصْل فِيهِ مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن ابْن الْمُبَارك، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ جمَاعَة: عَن ابْن الْمُبَارك، فَأَسْنَدُوهُ، وَالْأَصْل فِيهِ مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَرَوَاهُ أَبُو عَليّ الجوعي محمدبن سُلَيْمَان من ولد أبي الدَّرْدَاء: عَن عبد السَّلَام بن عَتيق، عَن مُحَمَّد بن بكار، عَن سعيد. وَلم أكتب هَذَا إِلَّا عَنهُ، وَكَانَ شَيخا صَالحا.
2393 - حَدِيث: البغايا اللَّاتِي يزوجن أَنْفسهنَّ بِغَيْر ولي، ولايجوز نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، وَمهر مَا أقل، أَو كثر. رَوَاهُ نهاس بن قهم: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. ونهاس ضَعِيف.

الحديث: 2393 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1126

وَرَوَاهُ عَنهُ الرّبيع بن بدر، وَأَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس، وَكِلَاهُمَا ضعيفان أَيْضا.
2394 - حذيث: الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ. عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه.
2395 - حَدِيث: البيع عَن ترَاض. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن طلق بن مُعَاوِيَة، عَن أبي زرْعَة قَالَ: بَايَعت رجلا فِي دَابَّة، ثمَّ قَالَ: خيرني، فخيره الرجل ثَلَاثًا، يَقُول: أبوزوعة: قد خيرت، ثمَّ مر، فَقَالَ لَهُ الرجل: اختر، فَقَالَ لَهُ أبوزرعة: حَدثنِي

الحديث: 2394 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1127

أبوهريرة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: هَكَذَا. وَمُحَمّد ضَعِيف.
2396 - حَدِيث: البيعان بِالْخِيَارِ مالم يتفرتا. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايعرف عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا عَن خَالِد. وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَنَافِع فِي هَذَا الْإِسْنَاد كَمَا رَوَاهُ غَسَّان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن صبيح: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يعلى أبي أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 2396 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1128

وَقَالَ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي، حَدثنَا أَحْمد بن حَازِم بن أبي عُرْوَة، عَن بكر بن عبد الرَّحْمَن، عَن قيس، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حَكِيم بن حزَام. وَهَذَا من حَدِيث مسعر عَن قَتَادَة مُنكر. وَكَأن حمل على شَيْخه هَذَا المروروذي.
2397 - حَدِيث: البيعنان بِالنَّسِيئَةِ رَبًّا. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ أهل الشَّام. قَالَ الْمُؤلف: وَفِي رِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ ضعف.
2398 - حَدِيث: الْبَيِّنَة على من ادّعى، وَالْيَمِين على من أنكر؛ إِلَّا فِي الْقسَامَة. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَانِ الإسنادان يعرفان بالزنجي، وَفِي الْمَتْن زِيَادَة قَوْله: (إِلَّا الْقسَامَة) والزنجي ضَعِيف.

الحديث: 2397 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1129

فارغة

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1130

بَاب التَّاء
2399 - حَدِيث: تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة، فان متابعه بَينهمَا تنفيان الْفقر، والذنُوب، كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد، وَيَزِيدَانِ فِي الْعُمر. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ. عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن يزِيد. عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن عَبدة بن أبي لبَابَة، وَهَذَا أشبه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الله الْعمي: عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد، عَن أَيُّوب.

الحديث: 2399 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1131

2400 - حَدِيث: تبسمك فِي وَجه أَخِيك (لَك) صَدَقَة، وافراغك من دلوك فِي دلو أَخِيك، وإماطتك الْأَذَى عَن الطَّرِيق والشوك والعظم لَك صَدَقَة. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي زميل سماك الْحَنَفِيّ، عَن مَالك بن مرْثَد، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. أوردهُ فِي أَفْرَاد عِكْرِمَة بن عمار.
2401 - حَدِيث: تبع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَنَازَة أبي الدحداح مَاشِيا، ثمَّ رَجَعَ على فرس. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وحازم هَذَا قَالَ ابْن عدي: أرجوأنه لابأس، وَأورد لَهُ الحَدِيث.
2402 - حَدِيث: تبْعَث الْأَيَّام يَوْم القبامة على هيئتها، وَيبْعَث يَوْم الْجُمُعَة زهرَة منيرة بَيْضَاء تضيء، يَمْشُونَ فِي ضوئها، ألوانهم كالثلج بَيَاضًا، ريحهم تسطع الْمسك، يهدى اليهم الفردوس كالعروس تهدى إِلَى كريمتها، ينظر اليهم الثَّقَلَان مايطرفون تَعَجبا، حتي يدخلُوا الْجنَّة، لايخالطهم أحد الأ المؤذنون المحتسبون. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن عُبَيْدَة بن حسان، عَن طاؤس، عَن أبي مُوسَى. وَطَلْحَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2400 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1132

2403 - حَدِيث: تبنى مَدِينَة بَين دجلة، ودجيل؛ لهي أسْرع ذَهَابًا فِي الأَرْض من الوتد الْجَدِيد فِي الأَرْض الرخوة. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن عَاصِم، عَن أبي عُثْمَان، عَن جرير. قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل: قيل لأبي: إِن عبد الْعَزِيز بن أبان رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ، فَقَالَ: حل من حدث بِهِ عَن الثَّوْريّ، فَهُوَ كَذَّاب. قلت لَهُ: لوين حدّثنَاهُ: عَن مُحَمَّد بن جَابر؟ فَقَالَ: كَانَ مُحَمَّد بن جَابر رُبمَا ألحق فِي كِتَابه، أوقال: يلْحق فِي كِتَابه الحَدِيث، وَقَالَ: إِن هَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِصَحِيح، أوقال: كذب. وَأوردهُ فِي ذكر صَالح بن بَيَان: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أنس. وَأَبُو عُبَيْدَة هَذَا أَظُنهُ حميد الطَّوِيل، وَصَالح هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمار بن سيف الضَّبِّيّ: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان قَالَ: كنت مَعَ جرير بن عبد الله بقطربل، فاسرع فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: تبنى مَدِينَة بَين دجلة، ودجيل، وفطربل، والصراة، يجبى اليها الْخراج، يخسف الله بهَا، هِيَ أسْرع فِي الأَرْض من الْمعول فِي الأَرْض الرخوة. قَالَ البُخَارِيّ. مُنكر الحَدِيث، لايتابع عَلَيْهِ عمار. وَأما يحيى بن معِين؛ فوثق عمارا، وَقَالَ ابْن عدي: هَذَا حَدِيث

الحديث: 2403 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1133

مُنكر، لايروي بِهَذَا الْإِسْنَاد إلأ عَن عمارهذا.
2454 - حَدِيث: (تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع (قَالَ: كَانَ نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلونَ من صَلَاة الْمغرب إِلَى صَلَاة الْعشَاء الأخرة، فَنزلت فيهم. (تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع (. رَوَاهُ الْحَارِث بن وجيه الرَّاسِبِي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس، عَن قَوْله تَعَالَى ... والْحَارث مَتْرُوك الحَدِيث.
2405 - حَدِيث: تجَاوز الله عَن أمتِي ماحدثت بِهِ أَنْفسهَا، مالم يتَكَلَّم بِهِ؛ أَو تعْمل. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان بن سوار الثفقي: عَن المَسْعُودِيّ، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَغلط المَسْعُودِيّ فِي هَذَا الحَدِيث على قَتَادَة. وَمِنْهُم من رَوَاهُ عَنهُ، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة، عَن أبي هُرَيْرَة، وَهُوَ الصَّوَاب، وَمن قَالَ فِيهِ: عَنهُ، عَن عمرَان؛ فقد أَخطَأ. وَمِنْهُم من قَالَ: عَنهُ، عَن قَتَادَة، عَن ابْن أبي أوفى، وَهُوَ خطأ أَيْضا. وَمِنْهُم من قَالَ: عَنهُ، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا كُله خطأ إِلَّا من روى عَن زُرَارَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1134

وَسَلام مُنكر الحَدِيث.
2406 - حَدِيث: تجَاوز الله عَن أمتِي الخطا، وَالنِّسْيَان، وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ - يلقب أَبُو الأشنان -: عَن عبد الله بن يزِيد الدِّمَشْقِي - وَمَا أَظُنهُ رَاه - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرْوى عَن بشربن بكير، وَرَوَاهُ عَن بشر ثَلَاثَة أنفس: الْبُوَيْطِيّ، وَالربيع (بن سُلَيْمَان الْمرَادِي) ، وَالْحُسَيْن بن أبي مُعَاوِيَة. وَرُوِيَ عَن الْوَلِيد بن مُسلم: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَأسْقط من الْإِسْنَاد " عبيد بن عُمَيْر ". وَالْبَلَاء فِيهِ من أبي الأشنان. والبويطي صَاحب الشَّافِعِي، اسْمه يُوسُف بن يحيى أَبُو يَعْقُوب. وَأوردهُ فِي ذكر أبي بكر الْهُذلِيّ سلمى (عَن الْحسن) أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: مُرْسلا. وأبوبكر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن المتَوَكل أبي عقيل: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ عبيد الله بن رَبَاح: عَن خَلاد بن يحيى، عَن يحيى بن المتَوَكل.

الحديث: 2406 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1135

وَقَالَ غَيره: عَن خَلاد، عَن أبي عقيل، عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع. وأبوعقيل هَذَا ضَعِيف، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
2407 - حَدِيث: تجب الصَّلَاة على الْغُلَام اذا عقل وَالصَّوْم اذا أطَاق، وتجرى عَلَيْهِ الشَّهَادَة، وَالْحُدُود إِذا احْتَلَمَ. رَوَاهُ جُوَيْبِر بن سعيد: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وجويبر ضَعِيف.
2408 - حَدِيث: تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة، فبلوا الشّعْر، وانقرا الْبشر. رَوَاهُ الْحَارِث بن وجيه: عَن مَالك بن ينار، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هر يرة. والْحَارث لاشيء فِي الحَدِيث.
2409 - حَدِيث: تحدثُوا عني ولاحرج، كَأَنَّمَا أَنْتُم فِي ذَلِك كَمَا قلت لكم فِي بني اسرائيل: تحدثُوا عَنْهُم، ولاحرج، فَإِنَّكُم لم تبلغوا ماكانوا فِيهِ من خير أَو شَرّ، أَلا، وَمن قَالَ كذبا، ليضل النَّاس بِغَيْر علم، فانه بَين عَيْني جَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة، وَمَا قَالَ من حَسَنَة، فَالله وَرَسُوله، يامران بهَا، قَالَ: (إِن الله يامر بِالْعَدْلِ والاحسان (.

الحديث: 2407 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1136

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع: عَن مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد: عَن ابْن أبي الزعيزعة، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
2410 - حَدِيث: تحرم النَّار على كل هَين لين سهل قريب. رَوَاهُ سَلام الطويك: عَن زيد الْعمي، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هرير ة. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2411 - حَدِيث: تحروا لَيْلَة الْقدر فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بق زَاذَان الْمَدِينِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن

الحديث: 2410 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1137

أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن هِشَام. وَعبد الله لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَمتْن الحَدِيث مَشْهُور من غير هَذَا الْوَجْه.
2412 - حَدِيث: تحْشر امتي على خمس رايات فأسألهم: مَاذَا فعلتهم فِي الثقلَيْن؟ . رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود: عَن عمرَان بن ميثم، عَن مَالك بن ضَمرَة، عَن أبي ذَر قَالَ: لما نزلت هَذِه الْآيَة: (يَوْم تبيض وُجُوه، وَتسود وُجُوه (. قَالَ رَسُول الله: تحْشر. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
2413 - حَدِيث: تحفة الصَّائِم الدّهن، والمجمر. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن عُمَيْر بن مَأْمُون بن زُرَارَة، عَن الْحسن بن عَليّ. وَسعد هَذَا ضَعِيف جدا.
2414 - حَدِيث: تحوز الْمَرْأَة ثَلَاثَة مَوَارِيث: عتيقها، ولقيطها، وَوَلدهَا الَّذِي لاعنت فِيهِ. رَوَاهُ عمر بن رؤبة التغلبي: عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع.

الحديث: 2412 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1138

قَالَ البُخَارِيّ: عمر بن رؤبة فِيهِ نظر.
2415 - حَدِيث: تختموا بالعقيق، فَإِنَّهُ مبارك. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيَعْقُوب هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ مديني. وَقد سَرقه مِنْهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ - مديني أَيْضا - وَرَوَاهُ عَن هِشَام، وَلست أعرف لَهُ غَيره، وَيَعْقُوب الأول ضَعِيف.
2416 - حَدِيث: تخَيرُوا نطفكم وَلَا تضعوها إِلَّا فِي الْأَكفاء. رَوَاهُ الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. والْحَارث هَذَا يروي عَن الثقاب مَالا يُتَابع عَلَيْهِ. والضعف عَلَيْهِ بَين.

الحديث: 2415 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1139

وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله، عَن عَمه: أبي مشجعَة بن ربعي، عَن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَزَاد فِيهِ: عَلَيْكُم بِذَات الإبكار، فَإِنَّهُنَّ تحب. وَسليمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نكرَة. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: كَانَ النِّسَاء يلدن أشباه أخواتهن. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2417 - حَدِيث: تَدْرُونَ لم سمى الله عزوجل (إِبْرَاهِيم الَّذِي وفى (لِأَنَّهُ كَانَ يَقُول كلما أصبح: (سُبْحَانَ الله حِين فِي تمسون، وَحين تُصبحُونَ (حَتَّى يخْتم الْآيَات الثَّلَاث، واذا أَمْسَى مثل ذَلِك. . رَوَاهُ رشدين بن سعد. عَن زِيَاد بن فائد الحمراوي، عَن سهل بن معَاذ بن أنس، عَن أَبِيه.

الحديث: 2417 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1140

وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
2418 - حَدِيث: تدعون يَوْم الْقِيَامَة باسماءكم، وَأَسْمَاء أباءكم؛ فحسنوا أسماءكم. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو: عَن عبد الله بن زَكَرِيَّا، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَدَاوُد هَذَا يعد فِي الشاميين، روى عَنهُ هشيم. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: مقارب الحَدِيث.
2419 - حَدِيث: تَدور رحى الاسلام لخمس وَثَلَاثِينَ سنة، فَإِن هَلَكُوا، فسبيل من هلك، وان بقوا، فسبعين. قَالَ عمر بن الْخطاب: سبعين قبلهَا أَو سبعين بعْدهَا يارسول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: سبعين بعْدهَا. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن الْبَراء بن نَاجِية، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة الْحسن بن عَمْرو هَذَا.
2420 - حَدِيث: تدهب الأرضون كلهَا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا الْمَسَاجِد، فانها يَنْضَم بَعْضهَا إِلَى بعض. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وأصرم كَذَّاب.

الحديث: 2418 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1141

2421 - حَدِيث: تذْهب زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس وَعشْرين ومئة. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه. وحبِيب كَذَّاب.
2422 - حَدِيث: تراصوا فِي الصَّفّ، فان الشَّيَاطِين تقوم فِي الْخلَل. رَوَاهُ زِيَاد البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، زِيَاد لَيْسَ بِشَيْء. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء، عَن أنس. وَذكره فِي أَفْرَاده. وَالله أعلم.
2423 - حَدِيث: تربوا الْكتاب، واسحوا من أَسْفَله، فانه أنجح للْحَاجة. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يشبه أَن يكون بَين بَقِيَّة، وَبَين ابْن جريج بعض المجهولين. أَو

الحديث: 2421 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1142

بعض الضفاء. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن تججع. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، دجال.
2424 - حَدِيث: ترسل عَلَيْهِم الْفِتَن كقطر الْمَطَر. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَبَيَان بن بشر، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير. وَيحيى ضَعِيف.
2425 - حَدِيث: ترفع أَعمال بني ادم، فتعرض على الله تَعَالَى فِي كل جُمُعَة مرَّتَيْنِ، فَينْظر فِيهَا يَوْم الْخَمِيس، وَيَوْم الِاثْنَيْنِ، فَيغْفر للمستغفرين، وَيرْحَم المتراحمين، وَيتْرك أهل الحقد بغلهم. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن زيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن ابْن مَسْعُود. ومطرح ضَعِيف، والإسناد إِلَى أبي أُمَامَة هُوَ أشبه.

الحديث: 2424 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1143

وَرَوَاهُ عَن مطرح: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
2426 - حَدِيث - ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس وَعشْرين ومئة. رَوَاهُ عبد الْملك بن زيد الْمَدِينِيّ: (عَن مُصعب بن مُصعب، عَن ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه) قَالَ: قَالَ رسوك الله (: ترفع. 00 وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يروه عَن عبد الْملك، غير مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وبركة كَذَّاب.
2427 - حَدِيث: تركتنا نَخْتَلِف على الْأَذَان، فَقَالَ: كلا، سَيَأْتِي بعدى قوم يطرحون الْأَذَان على ضعفائهم، وَتلك لُحُوم

الحديث: 2426 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1144

حرمهَا الله على النَّار. رَوَاهُ عبسى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه: عمر بن عَليّ، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنَّهَا لُحُوم حرمهَا الله على النَّار يَعْنِي لُحُوم المؤذنين. وَقَالَ رجل: يارسول الله! تركتنا ... وَهَذَا إِسْنَاده لايتابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
2428 - حَدِيث: تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم سَلمَة، وَأصْدقهَا عشرَة أُلَّاف دِرْهَم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْأَزْهَر الْعَتكِي: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2429 - حَدِيث: تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَو زوج قَالَ: فَقَالَت: فنثر عَلَيْهِ تَمرا. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَاصِم كَذَّاب.
2430 - حَدِيث: تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَيْمُونَة وَهُوَ محرم. فَقَالَ سعيد: وهم ابْن عَبَّاس؛ وَإِن كَانَت خَالَته مَا تزَوجهَا

الحديث: 2428 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1145

إِلَّا حَلَالا. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن إسماعجل بن أُميَّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر حَامِل أبي الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَلم يذكر مَيْمُونَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن كَامِل غيرخالد بن عبد الرحمن. وَأوردهُ فى تَرْجَمَة خَالِد، وَقَالَ: هَذَا عَن كَامِل يرويهِ خَالِد، وخَالِد هَذَا خراساني، كَانَ يسكن سواحل الشَّام. قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِذَاكَ، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين، وكامل لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِي رواياته نكرَة. وَأوردهُ فِي ذكر النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أبي عمر الخزاز، فَذكر مَيْمُونَة عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2431 - حَدِيث: تزَوجنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي شَوَّال، وَبنى بِي فِي شَوَّال، فَأَي نِسَائِهِ كَانَت أحظى عِنْده مني، وَكَانَت تسْتَحب أَن يدْخل الرجل على أَهله فِي شَوَّال. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة قَالَت.

الحديث: 2431 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1146

وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
2432 - حَدِيث: تزَوجنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا بنت سبع سِنِين، فعالجني أَهلِي بِكُل شَيْء، فَلم أسمن، فاطعموني القثاء بِالتَّمْرِ، فَسَمنت عَلَيْهِ كاحسن الشَّحْم. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِيُونُس بن بكير: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَعَمْرو بن زِيَاد جَاءَ بِهِ عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَعَمْرو هَذَا هُوَ ابْن زِيَاد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَان مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. مُنكر الحَدِيث، وَيسْرق الحَدِيث، وَيحدث بِالْبَوَاطِيل، وَكَانَ يسكن البردان.
2433 - حَدِيث: تزوجوا فِي الحجز الصَّالح، فان الْعرق دساس. رَوَاهُ الموقري الْوَلِيد بن مُحَمَّد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن آنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير الموقري هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2434 - حَدِيث: تزوجوا، وَلَا تطلقوا، فان الطَّلَاق يَهْتَز مِنْهُ الْعَرْش. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ.

الحديث: 2432 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1147

وعمرومتروك الحَدِيث.
2435 - حَدِيث: تزوجوا الْوَلُود الْوَدُود، فَانِي مكاثربكم الْأُمَم. رَوَاهُ حسان بن سياه الْأَزْرَق: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر، عَن عبد الله. وَهَذَا لايرويه عَن عَاصِم غير حسان، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن ثَابت أبي الْغُصْن، قَالَ وَفِيه: ولاتكونوا كرهبانية النَّصَارَى - عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَلَا أعلم عَن أبي غَالب غير مُحَمَّد بن ثَابت، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2436 - حَدِيث: تسحرنا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سحورا، فجَاء عَلْقَمَة بن علاثة، وَقد فَرغْنَا، فَدَعَا لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَأْس، فجَاء بِلَال يؤذنهم، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كَمَا أَنْت حَتَّى يتسحر عَلْقَمَة. رَوَاهُ قيسر بن الرّبيع الْأَسدي: عَن زُهَيْر بن أبي ثَابت، عَن تَمِيم بن عِيَاض، عَن عبد الله بن عمر. قَالَ عَبْدَانِ الاهوازي: لَيْسَ عِنْدِي عَن جبارَة، عَن قيس غير هَذَا

الحديث: 2435 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1148

الحَدِيث، وَقيس ضَعِيف.
2437 - حَدِيث: تسحرُوا، فان فِي السّحُور بركَة. رَوَاهُ أبوبكر بن عَيَّاش: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. هَكَذَا رَوَاهُ بنْدَار: عَن عبد الرحمن بن مهْدي، عَن أبي بكر (بن عَيَّاش) مَرْفُوعا. وَكَانَ هَذَا مِمَّا يسئل عَنهُ، وَقد رفع هَذَا الحَدِيث عَن أَحْمد بن يُونُس، (عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَأكْثر الروَاة عَن أَحْمد بن يُونُس) رَوَاهُ مَوْقُوفا. وأبوبكر (يروي عَن) أجلة النَّاس، روى عَنهُ الْكِبَار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن حسان عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَهَكَذَا حدث بِهِ الْحُسَيْن بن نصر الطَّبَرِيّ، عَن الْفرْيَابِيّ. وَتَابعه أَيْضا عِيسَى بن خَالِد ابْن أخي أبي التمار، فَرَوَاهُ عَن الْفرْيَابِيّ هَكَذَا. وَهَذَا فِي كتب الْفرْيَابِيّ يرويهِ عَن أبي بكر نَفسه. رَوَاهُ عَنهُ: عَمْرو بن ثَوْر، عَن الْفرْيَابِيّ، عَن أبي بكر، عَن هِشَام. وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن أبي هريره. وَقيس ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي ذكر نائل بن نجيح الْبَصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن

الحديث: 2437 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1149

الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد مَا أعلم رَوَاهُ غير نائل هَذَا، وَأَشَارَ إِلَيّ ضعفه. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يَعْقُوب بن عَطاء: عَن أَبِيه، عَن أبي هريره. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَيَرْوِيه عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن يزِيد الْبَصْرِيّ: عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. - وَينظر - وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن كثير أبي النَّضر: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
2438 - حَدِيث: تسحرُوا من اخر اللَّيْل، وَكَانَ يَقُول: هَذَا

الحديث: 2438 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1150

الْغَدَاء الْمُبَارك. رَوَاهُ سَلمَة بن رَجَاء: عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن رَاشد بن سعد، عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ، وَأبي الدَّرْدَاء. وَسَلَمَة هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2439 - حَدِيث: تسحرُوا، وَلَو بِشَربَة من مَاء، وأفطروا، وَلَو عَليّ شربة من مَاء. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2440 - حَدِيث: تسمونهم باسمي مُحَمَّد، ثمَّ تلعنونهم. رَوَاهُ الحكم بن عَطِيَّة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
2441 - حَدِيث: تسموا باسمي، ولاتكنوا بكنيتي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي رَجَاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق.
2442 - حَدِيث: تسيل عنق من جَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة تَقول:

الحديث: 2439 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1151

ان لي ثَلَاثَة: كل جَبَّار عنيد، وَمن جعل مَعَ الله الها آخر، وَمن قتل نفسا بِغَيْر نفس. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْكسَائي: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا من حَدِيث ابْن جحادة يرويهِ فُضَيْل، وَعَن فُضَيْل ابْنه مُحَمَّد. وَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد: زَكَرِيَّا هَذَا، وَشَيخ من المخزوم، يُقَال لَهُ: عَليّ بن عِيسَى المَخْزُومِي، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ بِهَذَا ... وزَكَرِيا هَذَا فِي عداد من يضع الحَدِيث.
2443 - حَدِيث: تشتاق الْجنَّة الي ثَلَاث: عَليّ، عمار، وبلال. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن أبي ربيعَة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَالْحسن هَذَا تَركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهْدي.
2444 - حَدِيث: تصافحوا، فان المصافحة تذْهب بالشحناء وتهادوا، فان الْهَدِيَّة تذْهب الغل. وَقَالَ ابْن نصر: تذْهب بالسخيمة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن أبي الزعيزعة مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه.

الحديث: 2443 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1152

2445 - حَدِيث: تصدتوا، وَلَو بِمثل شقّ التمرة، فانها تسد من الجائع مسدها من الشبعان، وتطفيء الْخَطِيئَة كَمَا يطفيء المَاء النَّار، وتقيم العوج، وتمنع من ميتَة السوء، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ ان الرجل ليتصدق من الطّيب بِمثل التمرة، فلاتزال تربو فِي كف الله حَتَّى لهي أعظم من جبل. رَوَاهُ عمر بن صبح التَّمِيمِي: عَن خَالِد بن مَيْمُون، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عمر هَذَا، وَهُوَ مُتَّهم.
2446 - حَدِيث: تُعَاد الصَّلَاة من قدر الدِّرْهَم من الدَّم. رَوَاهُ روح بن غطيف: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا رَوَاهُ عَن روح: الْقَاسِم بن مَالك، ولايرويه عَن الزُّهْرِيّ فِيمَا أعلم غير روح، وَهُوَ مُنكر. قَالَ النَّسَائِيّ: روح هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد بن الْعَبَّاس النَّسَائِيّ: قلت ليحيى بن معِين: تحفظ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " تُعَاد الصَّلَاة فى مقدارالدرهم من الدَّم "؟ فَقَالَ: لَا؛ وَالله! ثمَّ قَالَ: عَمَّن؟

الحديث: 2445 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1153

قلت: عَن مُحرز بن عون. قَالَ: ثِقَة، عَمَّن؟ قلت: عَن الْقَاسِم بن مَالك الْمُزنِيّ. قَالَ: ثِقَة، عَمَّن؟ قلت: عَن روح بن غطيف، قَالَ: هَا {قلت: يَا أَبَا زَكَرِيَّا} مَا أرى آتَيْنَا إِلَّا من روح؟ {قَالَ: أجل.
2447 - حَدِيث: تعافوا الْحُدُود بَيْنكُم، فَمَا بَلغنِي من حد فقد وَجب. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد ابْن عَيَّاش، عَن ابْن جريج.
2448 - حَدِيث: تعبد رجل فِي صومعة، فمطرت السَّمَاء، فاعشبت الأَرْض، فَرَأى حمارا يرْعَى، فَقَالَ: يارب} لَو كَانَ لَك حمَار؛ رَعيته مَعَ حماري، فَبلغ ذَلِك نَبيا من أَنْبيَاء بني اسرائيل، فاراد أَن يَدْعُو عَلَيْهِ، فاوحى الله اليه، انما أجازي الْعباد على قدر عُقُولهمْ. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن الْأَعْمَش، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.

الحديث: 2447 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1154

2449 - حَدِيث: تعبد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، حَتَّى صَار كالشن الْبَالِي فَقَالُوا: يارسول الله! مايحملك على الِاجْتِهَاد كُله، وَقد غفر الله لَك ماتقدم من ذَنْبك، وماتأخر؟ قَالَ: أَفلا أكون عبدا شكُورًا. رَوَاهُ عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس قَالَ. وعبد الحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2450 - حَدِيث: تعرض أَعمال بني ادم فِي كل يَوْم اثْنَيْنِ، وَفِي كل يَوْم خَمِيس، فيرحم المترحمين، وَيغْفر للمستغفرين، وَيتْرك أهل الحقد بغلهم. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن زيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن ابْن مَسْعُود. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
2451 - حَدِيث: تعرق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كتف شَاة، وَصلى، وَلم يتوضا. رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
2452 - حَدِيث: تعس عبد الدِّينَار، وَعبد الدِّرْهَم، وَإِذا شَبكَ، وَإِذا انتقش. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مناذر الشَّاعِر: عَن الْحسن بن دِينَار، عَن عبد الله بن

الحديث: 2449 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1155

دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الْحسن بن دِينَار، وَعنهُ ابْن مناذر، وَكَانَ من أَصْحَاب الحَدِيث، وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ المجون وَاللَّهْو. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد ذكر عَنهُ مايوجب ترك الِاحْتِجَاج بحَديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: وَهَذَا لانعرفه إِلَّا من حَدِيث الْحسن بن وَاصل، وَعنهُ مُحَمَّد بن مناذر، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عبد الرحمن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَأَعَادَهُ فِي ذكر عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن الْأَعْمَش، وَعَمْرو هَذَا كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي المثالب والفضائل.
2453 - حَدِيث: تعشوا، فان ترك الْعشَاء مهرمة، تعشوا، وَلَو بكف من حشف. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: عَن عبد الْملك بن علاق، عَن أنس. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن مسْهر. عَن عَنْبَسَة هَذَا.

الحديث: 2453 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1156

وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
2454 - حَدِيث: تعلمُوا أنسابكم، تصلوا أَرْحَامكُم. رَوَاهُ أَبُو الاسباط بشر بن رَافع الْيَمَانِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر هَذَا ضَعِيف.
2455 - حَدِيث: تعلمُوا الْبَقَرَة، فَإِن أَخذهَا بركَة، وَتركهَا حسرة، وَلنْ تستطيعها البطلة. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَاصِم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر بشير بن المُهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير لَا يُتَابع على أَكثر أَحَادِيثه، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2456 - حَدِيث: تعلمُوا الزهراوين: الْبَقَرَة، وَآل عمرَان،

الحديث: 2454 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1157

فَإِنَّهُمَا تجيئان يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غمامتان، أَو عبائتان، أَو كَأَنَّهُمَا فرقان من طير صواف، يحاجان عَن صَاحبهمَا. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَاصِم ضَعِيف.
2457 - حَدِيث: تعلمُوا الْعلم، وتعلموا لَهُ السكينَة، وَالْوَقار، وتواضعوا لمن تَعْمَلُونَ مِنْهُ. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2458 - حَدِيث: تعلمُوا الْفَرَائِض، وعلموه، فَإِنَّهُ نصف الْعلم، وَهُوَ ينسى، وَهُوَ أول مَا ينْزع من امتي. وَلم يقل عمرَان: (وَهُوَ ينسى) . رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَفْص هَذَا مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقد رَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي الزِّنَاد، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: وَلَا يَصح.

الحديث: 2457 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1158

2459 - حَدِيث: تعلمُوا الْقُرْآن، فَإِنَّهُ يشفع لصَاحبه يَوْم الْقِيَامَة، وتعلوا الزاهراوين: سُورَة الْبَقَرَة، وَسورَة آل عمرَان. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن نبراس: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
2460 - حَدِيث: تعلمُوا الْقُرْآن، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن الشَّيْطَان ليخرج من الْبَيْت تقْرَأ فِيهِ سُورَة الْبَقَرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن أبي زِيَاد الدِّمَشْقِي، عَن أبي سَلام، عَن أبي الدَّرْدَاء أَنه كَانَ يحدث أَنه سمع من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.
2461 - حَدِيث: تعلمُوا الْقُرْآن، والفرائض، وَعَلمُوا النَّاس، فَإِنِّي مَقْبُوض. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن الْفضل بن دلهم، عَن عَوْف عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي هُرَيْرَة. والأسدي مَتْرُوك الحَدِيث.
2462 - حَدِيث: تعلمُوا مَا شِئْتُم أَن تعلمُوا، فَلَنْ ينفعكم الله إِلَّا بِالْعلمِ حَتَّى تعلمُوا.

الحديث: 2459 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1159

رَوَاهُ بكير بن خُنَيْس: عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر، عَن أَبِيه، عَن معَاذ. وَبُكَيْر ضَعِيف.
2463 - حَدِيث: تعْمل هَذِه الْأمة بُرْهَة بِكِتَاب الله عزوجل ثمَّ تعْمل بُرْهَة بِسنة رَسُول الله، ثمَّ تعْمل بِالرَّأْيِ، فَإِذا عمِلُوا بِالرَّأْيِ، فقد ضلوا، وأضلوا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْوَصَّافِي الزُّهْرِيّ: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ حَمَّاد الْأَبَح، عَن الزُّهْرِيّ أَيْضا.
2464 - حَدِيث: تعوذوا بِاللَّه من جب الْحزن. قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَمَا جب الْحزن؟ قَالَ: وَاد من جَهَنَّم؛ يدْخلهُ الْقُرَّاء المراؤون، وأبغضهم إِلَى الله عزوجل الزوار لِلْأُمَرَاءِ. رَوَاهُ عمار بن يُوسُف: عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا حَدِيث وَقد رُوِيَ عَن بكير بن شهَاب الدَّامغَانِي: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 2463 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1160

2465 - حَدِيث: تعوذوا بِاللَّه من وَاد الْحزن. قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَمَا وَادي الْحزن؟ قَالَ: وَاد فِي جَهَنَّم، إِذا فتح استعاذ مِنْهُ أهل النَّار سبعين مرّة، أعده الله للقراء المرائين، وَإِن شَرّ الْقُرَّاء زوار الْأُمَرَاء. رَوَاهُ أَبُو بكر عبد الله بن حَكِيم الداهري: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل، والداهري مَتْرُوك الحَدِيث.
2466 - حَدِيث: نغشى الدَّار - أَو الديار - من الْمُشْركين مَعَهم صبيانهم، وَنِسَاؤُهُمْ، فنقتلهم، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هم مَعَ آبَائِهِم. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن أبن شهَاب، عَن عبيد الله بن (مُحَمَّد بن) عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الصعب بن جثامة. والزنجي هَذَا ضَعِيف، وَلم يذكر عَلَيْهِ شَيْئا. وَرَوَاهُ عَن الْبَغَوِيّ عَن عَليّ بن الْجَعْد عَنهُ.
2467 - حَدِيث: تَغْطِيَة الرَّأْس بِالنَّهَارِ فقه، وبالليل رِيبَة. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع.

الحديث: 2465 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1161

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن بَقِيَّة غير نعيم هَذَا.
2468 - حَدِيث: تفترق هَذِه الْأمة على بضع وَسبعين فرقة، إِنِّي لأعْلم أهداها، قَالُوا: مَا هِيَ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: الْجَمَاعَة. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: (عَن الْأَبْرَد بن الأشرس) عَن يحيى بن سعيد، بن أنس. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُوَيْد بن سعيد بن باذان - فِي مَتنه - عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن حريز بن عُثْمَان، عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن عَوْف بن مَالك. قَالَ ابْن عدي: قَالَ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ: وقفت سويدا عَلَيْهِ بعد أَن حَدثنِي بِهِ، وَدَار بيني وَبَينه كَلَام كثير. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا إِنَّمَا يعرف بنعيم بن حَمَّاد، وَرَوَاهُ عَن عِيسَى بن يُونُس، فَتكلم النَّاس فِيهِ، بجرأة. وَرَوَاهُ رجل من أهل خرسان يُقَال لَهُ: الحكم بن الْمُبَارك، يكنى أَبَا صَالح الخواشتي وَيُقَال: إِنَّه لَا بَأْس بِهِ. ثمَّ سَرقَة مِنْهُ قوم ضعفاء، مِمَّن يعْرفُونَ بِسَرِقَة الحَدِيث مِنْهُم: عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك، وَالنضْر بن طَاهِر، وثالثهم: سُوَيْد بن سعيد

الحديث: 2468 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1162

الْأَنْبَارِي.
2469 - حَدِيث: تفضل صَلَاة الْجمع على صَلَاة الْفَذ خمْسا وَعشْرين دَرَجَة، والفذ جُزْء من سِتَّة وَعشْرين. رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد المنكدري: عَن بكر بن مُضر، عَن (مُحَمَّد بن عجلَان) عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ المنكدري: عَن بكر.
2470 - حَدِيث: تفضل صَلَاة الْجَمِيع على صَلَاة أحدكُم وَحده بِخَمْسَة وَعشْرين جُزْءا. رَوَاهُ عبد الرحمن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، وَمَكْحُول، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
2471 - حَدِيث: تفضل الصَّلَاة الَّتِي يستاك لَهَا على الصَّلَاة الَّتِي لَا يستاك لَهَا بسبعين ضعفا. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن الزُّهْرِيّ غَيره، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 2469 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1163

2472 - حَدِيث: تَفَكَّرُوا فِي آلَاء الله، وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله عزوجل. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
2473 - حَدِيث: تقبلُوا لي بست من أَنفسكُم، أتقبل لكم بِالْجنَّةِ. قَالُوا: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: إِذا حدث أحدكُم؛ فَلَا يكذب، وَإِذا وعد؛ فَلَا يخلف، وَإِذا ائْتمن؛ فَلَا يخن، وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم، وَكفوا أَيْدِيكُم. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس بن مَالك. وَرَوَاهُ عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد. وَسعد هَذَا ضَعِيف جدا.
2474 - حَدِيث: تقصدوا، تبلغوا، فَإِن شَرّ السّير الْحَقْحَقَةُ. رَوَاهُ الْحسن بن يزِيد الْجَصَّاص: عَن دَاوُد بن المحبر، عَن الْحسن بن دِينَار، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2472 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1164

وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْحسن بن دِينَار، أَو دَاوُد بن المحبر.
2475 - حَدِيث: تَقول النَّار يَوْم الْقِيَامَة لِلْمُؤمنِ: جز يَا مُؤمن! فقد أطفأ نورك لهبي. رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: عَن بشير بن طَلْحَة، عَن خَالِد بن دريك، عَن يعلى بن منية، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وَهَذَا لم يروه عَن بشير غير مَنْصُور، وَهُوَ مُنكر.
2476 - حَدِيث: تكون النُّطْفَة فِي الرَّحِم أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن ابْن مَسْعُود. أوردهُ فِي تَرْجَمَة جرير؛ وَهُوَ ثِقَة.
2477 - حَدِيث: تلقونَ الْعَدو - إِن شَاءَ الله - غدْوَة، فَإِذا لقتيم؛ فَإِن شِعَاركُمْ حم لَا ينْصرُونَ. رَوَاهُ الْأَجْلَح بن عبد الله الْكِنْدِيّ - واسْمه يحيى، وَالْأَجْلَح لقب -: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء بن عَازِب، حَدثهمْ قَالَ: غزونا مَعَ رَسُول الله

الحديث: 2475 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1165

(فَقَالَ. وَالْأَجْلَح هَذَا أَشَارَ يحيى بن سعيد الْقطَّان إِلَى ضعفه.
2478 - حَدِيث: تَمَتعنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلم ينْه عَنْهَا، وَلم ينزل فِيهَا كتاب ينسخه. رَوَاهُ عمرَان بن مُسلم الْقصير: عَن أبي رَجَاء، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَعمْرَان ينْفَرد بِأَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره.
2479 - حَدِيث: تمرق مَا رقة فِي فرقة الْمُسلمين، يَقْتُلهَا أولى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ. رَوَاهُ دَيْلَم بن غَزوَان: عَن مَيْمُون الْكرْدِي، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا عَن مَيْمُون يرويهِ دَيْلَم.
2480 - حَدِيث: تَمْرَة طيبَة، وَمَاء طهُور. رَوَاهُ أَبُو زيد مولى عَمْرو بن حُرَيْث: عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة الْجِنّ: توضأوا. الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: أَبُو زيد الَّذِي روى حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود: أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " تَمْرَة طيبَة وَمَاء طهُور "، مَجْهُول، لَا يعرف بِصُحْبَة عبد الله. وَقد روى عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله أَنه قَالَ: لم أكن لَيْلَة الْجِنّ مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ أَبُو فَزَارَة رَاشد بن كيسَان: عَن أبي زيد.

الحديث: 2478 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1166

وَرَوَاهُ عَن أبي فَزَارَة: سُفْيَان الثَّوْريّ، وَإِسْرَائِيل، وَلَيْث بن أبي سليم، وَعَمْرو بن أبي قيس، وَأَبُو عُمَيْس، وَقيس بن الرّبيع، والجراح بن مليح وَالِد وَكِيع، وَشريك. وَرَوَاهُ عَن شريك: أَبُو عبد الله الشقري، فَلم يقم إِسْنَاده، قَالَ فِيهِ: عَن شريك: عَن أبي زِيَاد قَالَ: كَانَ عبد الله صَاحب وضوء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وسواكه قَالَ: قَالَ: لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَعَك مَاء؟ قلت: لَا، إِلَّا نَبِيذ فِي إداوة، قَالَ: ثَمَرَة طيبَة، وَمَاء طهُور، فَتَوَضَّأ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على أبي فَزَارَة، عَن أبي زيد مولى عَمْرو بن حُرَيْث، عَن ابْن مَسْعُود. وَأَبُو فَزَارَة مَشْهُور، وَأَبُو زيد مَجْهُول، وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقد خَالف الْقُرْآن. وَقد روى هَذَا الحَدِيث ابْن لَهِيعَة: عَن حُسَيْن، عَن أبي هُبَيْرَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن ابْن مَسْعُود. وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن الطباع، وَغَيره، وَهُوَ أَيْضا غير مَحْفُوظ. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف جدا.
2481 - حَدِيث: تمسوا بخياركم، واطلبوا الْخَيْر عِنْد حسان

الحديث: 2481 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1167

الْوُجُوه، وَإِذا أَتَاكُم كريم قوم، فأكرموه. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لون من الجسارة أَن يجمع فِي إِسْنَاده عدَّة متون، وَلَيْسَ هَذِه الْأَحَادِيث عَن الزُّهْرِيّ، وَلَا عِنْد ابْن أَخِيه، وَلَا يرويهِ غير أبي البخْترِي هَذَا. وَهُوَ كَذَّاب.
2482 - حَدِيث: تنْتَظر النُّفَسَاء أَرْبَعِينَ يَوْمًا، إِلَّا أَن ترى الطُّهْر قبل ذَلِك، فَإِن بلغت أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَلم تَرَ الطُّهْر، فتغتسل، وَهِي بِمَنْزِلَة الْمُسْتَحَاضَة. رَوَاهُ الْعَلَاء بن كثير الدِّمَشْقِي: عَن مَكْحُول، عَن أبي الدَّرْدَاء، وَأبي هُرَيْرَة. والْعَلَاء لَيْسَ بِشَيْء، وَمَكْحُول عَن أبي الدَّرْدَاء، وَأبي هُرَيْرَة مُرْسل.
2483 - حَدِيث: تَنْزِلُونَ منزلا يُقَال لَهُ الْجَابِيَة، أَو الجويبية، يُصِيبكُم فِيهِ دَاء غُدَّة الْجمل، لستشهد الله بِهِ أَنفسكُم، وذراريكم بِهِ، ويزكي اموالكم. رَوَاهُ الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي: عَن ابْن ثَوْبَان، عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن كثير بن مرّة، عَن معَاذ بن جبل. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2482 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1168

2484 - حَدِيث: تنفل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَيْفه ذَا الفقار، يَوْم بدر، وَهُوَ الَّذِي رَأْي فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْم أحد. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عبد الله. عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا ضَعِيف.
2485 - حَدِيث: تَوَضَّأ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَمسح، فَقلت: نسيت، يَا رَسُول الله! فَقَالَ: بل أَنْت نسيت، هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي عزوجل. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع قَاضِي حلوان: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي ظبْيَان، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. وَقَالَ: عَمْرو هَذَا ضَعِيف.
2486 - حَدِيث: تَوَضَّأ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرّة مرّة. رَوَاهُ الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن جَعْفَر غير الْحَارِث، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2487 - حَدِيث: تَوَضَّأ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرّة مرّة، فأسبغ الْوضُوء، ثمَّ قَالَ: هَذَا وَظِيفَة الْوضُوء، ووضوء من لَا يقبل الله (إِلَّا بِهِ.

الحديث: 2484 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1169

ثمَّ تَوَضَّأ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: هَذَا وضوء من يُضَاعف الله لَهُ الْأجر مرَّتَيْنِ. ثمَّ تَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَقَالَ: هَذَا وضوئي، ووضوء الْأَنْبِيَاء قبلي، وَمَا زَاد فَهُوَ إِسْرَاف، وَهُوَ من الشَّيْطَان. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عمر. وَأَبُو دَاوُد النَّخعِيّ كَذَّاب.
2488 - حَدِيث: توضأوا مِمَّا أنضجت النَّار. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة: عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمدنِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن بسرة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأحمد هَذَا يكنى بِأبي ميسرَة من أهل حران، كَانَ بهمذان، يحديث بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات، وَيسْرق. وَسليمَان هَذَا لَا يعرف، وَإِسْنَاده غير مَحْفُوظ. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن أنس بِلَفْظ: مِمَّا مست النَّار. وخَالِد هَذَا ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَأعَاد بِلَفْظ: مِمَّا غيرت النَّار: عَن الْعَلَاء بن سُلَيْمَان الرقي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير الْعَلَاء هَذَا - وَالله أعلم.

الحديث: 2488 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1170

2489 - حَدِيث: توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين سحرِي وَنَحْرِي وَفِي بَيْتِي، ويومي. رَوَاهُ سهل السراج - وَهُوَ ابْن أبي الصَّلْت الْبَصْرِيّ -: عَن أَيُّوب، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَسَهل عَزِيز الحَدِيث، وَأَحَادِيثه لَا بَأْس بهَا.
2490 - حَدِيث: توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبُو بكر، وَعَمْرو، وَمَا يدعى رباع مَكَّة، إِلَّا السوائب، من احْتَاجَ سكن، وَمن اسْتغنى أسكن. رَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب: عَن عمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن، عَن عمار بن سُلَيْمَان، عَن عَلْقَمَة بن نَضْلَة قَالَ: فَوقف عَلَيْهِ، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلم يتَكَلَّم فِي ابْن نصر هَذَا.
2491 - حَدِيث: توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِن درعه لمرهونة عِنْد رجل يَهُودِيّ، بِثَلَاثِينَ صَاعا من شعير، أَخذه طَعَاما لأَهله. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني الوَاسِطِيّ: عَن هِشَام بن حسان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن هِشَام غَيره، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر شهر بن حَوْشَب: عَن أَسمَاء بنت يزِيد، وَقَالَ فِيهِ: (بوسق من شعير) .

الحديث: 2489 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1171

2492 - حَدِيث: توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يبغض ثَلَاث قبائل. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن عَوْف الْأَعرَابِي، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، بن عمرن. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّزَّاق، وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي السّري. وَعبد الرَّزَّاق شيعي، وجعفر هَذَا من غلاة الشِّيعَة.
2493 - حَدِيث: توفيت فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلًا، وَجَاء أَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَطَلْحَة، وَالزُّبَيْر، وَسَعِيد، وَجَمَاعَة كثير سماهم مَالك، فَقَالَ أَبُو بكر لعَلي: تقدم، فصل عَلَيْهَا. قَالَ: لَا، وَالله لَا تقدّمت، وَأَنت خَليفَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: فَتقدم أَبُو بكر، فصلى عَلَيْهَا، فَكبر عَلَيْهَا أَرْبعا، ودفنها لَيْلًا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مَالك بن أنس، عَن جفعر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: توفيت. وَلم يروه عَن مَالك غير القدامي وَهُوَ ضَعِيف.
2494 - حَدِيث: تهادوا، تحَابوا. رَوَاهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل الْمعَافِرِي: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ ضمام.

الحديث: 2492 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1172

2495 - حَدِيث: تهادوا؛ فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب بالغل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: تصافحوا؛ فَإِن المصافحة تذْهب بالشحناء، وتهادوا ... وَابْن الزعيزعة مُنكر الحَدِيث. لَا يكْتب حَدِيثه، قَالَه البُخَارِيّ.
2496 - حَدِيث: تهادوا الطَّعَام بَيْنكُم، فَإِن ذَلِك توسعة فِي أرزاقكم، وَفِي عَاجل الْخلف من خشيَة الثَّوَاب يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ غَالب الْقطَّان: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وغالب ضَعِيف.
2497 - حَدِيث: تهجمون على رجل معتجر يبرد حبرَة يُبَايع النَّاس، من أهل الْجنَّة. فهجمنا على عُثْمَان بن عَفَّان وَهُوَ معتجمر يبرد حرَّة يُبَايع النَّاس قَالَ: يَعْنِي الشِّرَاء وَالْبيع. رَوَاهُ سعيد الْجريرِي: عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن عبد الله بن حِوَالَة. وَأوردهُ فِي ذكر الْجريرِي، وَقَالَ: هُوَ حجَّة من سمع مِنْهُ قبل الِاخْتِلَاط

الحديث: 2495 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1173

فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2498 - حَدِيث: التآن أَو التأني الشُّكْر من عَاصِم من الله، والعجلة من الشَّيْطَان، وَلَا أحد أَكثر معاذير من الله تَعَالَى، وَلَا شَيْء أحب إِلَى الله من الْحَمد. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَضَعفه الْجَمَاعَة.
2499 - حَدِيث: التَّحِيَّات لله، والصلوات. الحَدِيث فِي التَّشَهُّد. رَوَاهُ جَعْفَر بن إِيَاس بن أبي وحشية: عَن مُجَاهِد قَالَ: كنت آخِذا بيد ابْن عمر، وَهُوَ يطوف بِالْبَيْتِ، وَهُوَ يعلم التَّحِيَّة، فَذكر ذَلِك عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " التَّحِيَّات لله، والصلوات، والطيبات، السَّلَام على النَّبِي، ورحمه الله ". قَالَ: كُنَّا نقُول هَذَا فِي حَيَاته، فَلَمَّا قبض النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قُلْنَا: " السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي ورحمه الله " - وزدت " وَبَرَكَاته " - السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله. قَالَ: وزدت " وَحده لَا شريك لَهُ " - وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ". قَالَ أَبُو طَالب أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن حَدِيث شُعْبَة، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأنكرهُ وَقَالَ: لَا أعرفهُ. قلت: رَوَاهُ نصر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن أبي بشر، عَن مُجَاهِد؟ قَالَ: مَا سمع مِنْهُ شَيْئا، إِنَّمَا ابْن عمر يرويهِ عَن أبي بكر الصّديق:

الحديث: 2498 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1174

علمنَا التَّشَهُّد لَيْسَ فِيهِ " النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ".
2500 - حَدِيث: التُّرَاب ربيع الصّبيان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مخلد الرعيني: عَن مَالك بن أنس، عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد قَالَ: مر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بالصبيان، وهم يَلْعَبُونَ بِالتُّرَابِ، فنهاهم عمر بن الْخطاب، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: دعهم ياعمر! فَإِن التُّرَاب ... وَهَذَا مُنكر، عَن مَالك بِهَذَا الاسناد، وَمُحَمّد يروي عَن مَالك وَغَيره البواطيل.
2501 - حَدِيث: التَّسْبِيح للرجل، والتصفيق للنِّسَاء. رَوَاهُ يحيى بن خليف: عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، ووهب بن جرير، عَن شُعْبَة. وَيحيى كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة. وَقَالَ ابْن صاعد: غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة.

الحديث: 2500 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1175

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي هَارُون: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو هَارُون مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يرو عَن مَالك غَيره، وَلَيْسَ بالموطأ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن مَنْصُور، وَالْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن صاعد: هَذَا غَرِيب من حَدِيث مَنْصُور.
2502 - حَدِيث: التسويف شعار الشَّيْطَان، يلقيه فِي قُلُوب الْمُؤمنِينَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن حميد بن سعيد، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا بَاطِل، وَلَيْسَ يرويهِ عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل.
2503 - حَدِيث: التصفيق للنِّسَاء، وَالتَّسْبِيح للرِّجَال. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي إِسْحَاق الْمدنِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعيد يرفعهُ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 2502 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1176

وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.
2504 - حَدِيث: التقنع من أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء. وَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتقنع. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن أبن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله قَالَ. وَمعلى هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث بإجماعهم.
2505 - حَدِيث: التَّقْوَى كرم، والحلم زين، وَالصَّبْر غير مركب. حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
2506 - حَدِيث: التودد إِلَى النَّاس نصف الْعقل. رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق خازم بن الْحُسَيْن الحميسي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. خازم هَذَا لَا شَيْء.
2507 - حَدِيث: التؤدة، والسمت؛ الْحسن، والاقتصاد

الحديث: 2504 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1177

جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وبحر لَيْسَ بِشَيْء.
2508 - حَدِيث: التوكؤ على الْعَصَا من أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء. قَالَ: وَكَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَصا يتَوَكَّأ عَلَيْهَا، وَيَأْمُر بالتوكؤ عَلَيْهَا. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
2509 - حَدِيث: التَّيَمُّم ضربتان: ضَرْبَة للْوَجْه، وضربة لِلْيَدَيْنِ. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرفعهُ عَليّ بن ظبْيَان، عَن عبيد الله. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان، وَغَيرهمَا، مَوْقُوف. وأبطل عَليّ فِي رَفعه. والثقات قد أوقفوه.

الحديث: 2508 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1178

بَاب الثَّاء
2510 - حَدِيث: ثَلَاث أحبهنَّ، ويكرههن النَّاس: الْمَوْت، والفاقة، وَالْمَرَض. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم: عَن أنس. ويوسف هَذَا هُوَ أَبُو شيبَة اللآل التَّيْمِيّ، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
2511 - حَدِيث: ثَلَاث أقسم عَلَيْهِنَّ: مَا نقص مَال من صَدَقَة، فتصدقوا، وَلَا عَفا رجل من مظْلمَة ظلمها إِلَّا زَاده الله بهَا عزا، فاعفوا، يزدكم الله عزا، وَلَا فتح رجل على نَفسه بَاب مَسْأَلَة يسْأَل النَّاس إِلَّا فتح الله عَلَيْهِ بَاب فقر لِأَن الْعِفَّة خير. رَوَاهُ عَمْرو بن مجمع: عَن يُونُس بن خباب، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يُونُس غير عَمْرو، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
2512 - حَدِيث: ثَلَاث دَرَجَات، وَثَلَاث كَفَّارَات، وَثَلَاث محققات الْإِيمَان، وَثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة. فَأَما الثَّلَاث دَرَجَات: فبذل السَّلَام، وإطعام الطَّعَام، وَقيام اللَّيْل، وَالنَّاس نيام. وَأما الثَّلَاث الْكَفَّارَات: تصل من قَطعك، وَتُعْطِي من حَرمك، وَتَعْفُو عَمَّن ظلمك.

الحديث: 2510 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1179

وَأما الثَّلَاث محققات الْإِيمَان: إتْمَام الْوضُوء فِي السبرات، ومشي على الْأَقْدَام إِلَى الْجَمَاعَات، وجلوس فِي الْمَسْجِد بعد الصَّلَوَات. وَثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: المسبل إزَاره، والمنفق بضاعته فِي الْحلف، والمنّان. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.
2513 - حَدِيث: ثَلَاث سَاعَات: نَهَانَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نصلي فِيهِنَّ، أَو نقبر فِيهِنَّ مَوتَانا. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن لَيْث بن سعد، عَن مُوسَى بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر. وَقيس ضَعِيف.
2514 - حَدِيث: ثَلَاث عليّ فَرِيضَة، وَعَلَيْكُم تطوع: الْوتر، والأضحى، وركعتا الْفجْر. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو جبان ضَعِيف.
2515 - حَدِيث: ثَلَاث كُلهنَّ حق على الْمُسلم: عِيَادَة

الحديث: 2513 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1180

الْمَرِيض، وشهود الْجِنَازَة، وتشميت الْعَاطِس، إِذا حمد الله. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر لَا بَأْس بِهِ، وَقد ذكر بِضعْف - وَالله أعلم.
2516 - حَدِيث: ثَلَاث لَو يعلم النَّاس مَا فِيهِنَّ مَا أخذن إِلَّا لسهمة حرصاً على مَا فِيهِنَّ من الْخَيْر وَالْبركَة. قيل: مَا هن يَا نَبِي الله؟ قَالَ: التَّأْمِين بِالصَّلَاةِ، والتهجير بالجماعات، وَالصَّلَاة فِي أول الصُّفُوف. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون ضَعِيف.
2517 - حَدِيث: ثَلَاث لَيْسَ فِيهِنَّ لعب؛ من تكلم شَيْء مِنْهُنَّ لاعباً فقد وَجب عَلَيْهِ: الطَّلَاق، وَالْعتاق، وَالنِّكَاح. رَوَاهُ غَالب بن عبد الله الْجَزرِي: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وغالب لَيْسَ بِثِقَة.
2518 - حَدِيث: ثَلَاث من أَخْلَاق الْمُنَافِقين: إِذا حدث كَذبك وَإِذا وعد أخلفك، وَإِذا ائْتمن خانك. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.

الحديث: 2516 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1181

2519 - حَدِيث: ثَلَاث من أَمر الْجَاهِلِيَّة؛ النِّيَاحَة، وتبرو الرجل من ابْنه، وفخره على الناء. رَوَاهُ عبيد الله بن حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2520 - حَدِيث: ثَلَاث من تركهن فَهُوَ عدوي حَقًا، وَمن أخذهن فَهُوَ ولي حَقًا: الصَّوْم، وَالصَّلَاة، والجنابة. رَوَاهُ عبيد الله بن تَمام السّلمِيّ: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع السّلمِيّ عَلَيْهِ.
2521 - حَدِيث: ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه، وَنشر عَلَيْهِ رَحمته وَأدْخلهُ فِي محبته، قَالُوا: من ذَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: من إِذا أعْطى شكر، وَإِذا قَالَ، رغف وَإِذا غضب، فتر. رَوَاهُ أَبُو مُصعب الْمَدِينِيّ - يلقب مطرف -: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن هِشَام، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَكَأن ابْن عدي حمل على أبي مُصعب.

الحديث: 2519 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1182

2522 - حَدِيث: ثَلَاث من كن فِيهِ حَاسبه الله حسابا يَسِيرا، وَأدْخلهُ الْجنَّة برحمته، قَالُوا: وَمَا هن يَا نَبِي الله؟ قَالَ: تُعْطِي من حَرمك، وَتصل من قَطعك، وَتَعْفُو عَمَّن ظلمك، قَالَ: فَإِذا فعلت هَذَا؟ قَالَ نَبِي الله: يدْخلك الله عزوجل الْجنَّة برحمته. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي أَبُو الْجمل: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2523 - حَدِيث: ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق، وَإِن صَامَ، وَصلى، وَزعم أَنه مُسلم: إِذا حدث كذب، وَإِذا وعد أخلف، وَإِذا أُوتُمِنَ خَان. رَوَاهُ مُحَمَّد الْمحرم: عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا. وَالْمحرم هَذَا ضَعِيف.
2524 - حَدِيث: ثَلَاث مهلكات: شح مُطَاع، وَهوى مُتبع، وَعجب كل ذِي رَأْي بِرَأْيهِ. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 2522 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1183

وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عون: عَن مُحَمَّد بن زيد، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن عون مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَفظ حَدِيثه: (المهلكات ثَلَاث) .
2525 - حَدِيث: ثَلَاث لَا يفطرن الصَّائِم (الْحجامَة، والقي، والاحتلام.) . رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: عَن كَامِل بن طَلْحَة، عَن مَالك، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث عِنْد كَامِل: عَن عبد الرَّحْمَن الْعمريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه. أَخطَأ فِيهِ الْبَغَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن اسْلَمْ: عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.

الحديث: 2525 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1184

2526 - حَدِيث: ثَلَاث لَا يَمِين فِيهِنَّ، وَثَلَاث مَلْعُون فِيهِنَّ، وَثَلَاث أَشك فِيهِنَّ؛ فَأَما الثَّلَاث الَّتِي لَا يَمِين فِيهَا: فَلَا يَمِين للْوَلَد مَعَ وَالِده، وَلَا امْرَأَة مَعَ زَوجهَا، وَلَا لمملوك مَعَ سَيّده. وَأما الملعون فِيهِنَّ: فَمن ذبح لغير الله، وملعون من سبّ وَالِديهِ، وملعون من غير تخوم الأَرْض قَالَ: وَثَلَاث أَشك فِيهِنَّ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل: عَن مُحَمَّد بن كريب، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ مِمَّن يعْتَبر حَدِيثه وَيكْتب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
2527 - حَدِيث: ثَلَاث لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الْعَاق لوَالِديهِ، والمدمن الْخمر، والمنان عطاؤه، وَثَلَاثَة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة: الْعَاق، والديوث، والمرجلة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْكِنْدِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن مُحَمَّد بن

الحديث: 2526 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1185

عَمْرو، عَن سَلام، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَن لَا بَأْس بِهِ. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب " ثَلَاثَة ".
2528 - حَدِيث: ثَلَاثَة من أَمر الْجَاهِلِيَّة: النِّيَاحَة، وتبرؤ امريء من أَبِيه، وفخره على النَّاس. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة. مُرْسل وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ كُلْثُوم.
2529 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَو يعلم النَّاس مَا فِيهِنَّ من الْفضل مَا نالهن إِلَّا بِقرْعَة: الصَّفّ الْمُقدم، وَالْأَذَان، وخدمة الْقَوْم فِي السّفر. رَوَاهُ إِسْحَاق الْمَلْطِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر. والْحَدِيث مُنكر، وَإِسْحَاق كَذَّاب.
2530 - حَدِيث: ثَلَاثَة مَا كفرُوا بِاللَّه عزوجل قطّ: عَليّ بن أبي طَالب، وآسية أمْرَأَة فِرْعَوْن، وَمُؤمن آل ياسين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الشهرزوري: عَن يحيى بن الْحسن الْمَدَائِنِي، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلَا أَدْرِي الْبلَاء من مُحَمَّد، أَو من يحيى، فَإِنَّهُ غير مَعْرُوف.

الحديث: 2528 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1186

وَقد رَأَيْت لمُحَمد بن الْمُغيرَة مَا يتهم فِيهِ بِالْوَضْعِ.
2531 - حَدِيث: ثَلَاثَة من لم يكن فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ؛ فَلَا تعتدن بِشَيْء من عمله، ورع بحجره عَن معاصي الله، وحلم يرد بِهِ سفاه السَّفِيه، وَخلق يُدَارِي بِهِ النَّاس. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن معمر، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الله ضَعِيف.
2532 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يقبل الله لَهُم صَلَاة، وَلَا ترفع لَهُم إِلَى السَّمَاء حَسَنَة: العَبْد الْآبِق؛ حَتَّى يرجع إِلَى موَالِيه، فَيَضَع يَده فِي أَيْديهم، وَالْمَرْأَة الساخط عَلَيْهَا زَوجهَا حَتَّى يرضى، والسكران حَتَّى يصحو. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ هِشَام بن عمار، وَمُحَمّد بن مصفى. وَزُهَيْر هَذَا أنكر عَلَيْهِ أَحَادِيث رَوَاهَا عَنهُ أهل الشَّام.
2533 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة: رجل أدعى إِلَى غير أَبِيه، وَرجل كذب عَليّ، وَمن كذب على عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ صَدَقَة: عَن مُحَمَّد بن رَاشد، عَن النُّعْمَان بن رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة هَذَا هُوَ ابْن عبد الله السمين أَبُو مُعَاوِيَة الدِّمَشْقِي ضَعِيف،

الحديث: 2531 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1187

وَلَا يرْوى هَذَا الحَدِيث إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد.
2534 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يعادون: صَاحب الضرس وَصَاحب الرمد، وَصَاحب الدمل. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي جفعر، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2535 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يقربهُمْ الْمَلَائِكَة: المتخلف، الْجنب والسكران. رَوَاهُ عبد الله بن حَكِيم،: عَن يُوسُف بن صُهَيْب، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، رَفعه. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله هَذَا هُوَ أَبُو الداهري، لَا يَصح هَذَا، وَقد حَدثنَا حَفْص بن عمر قَالَ: حَدثنَا أَبُو عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن يحيى بن يعمر، عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا. والداهري مُنكر الحَدِيث، يُوصف بِالْكَذِبِ.
2536 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم: الْقَيْء، والرعاف، والاحتلام. رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي

الحديث: 2534 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1188

سعيد الْخُدْرِيّ. هَكَذَا يَقُول: مرّة وَمرَّة يَقُول عَن ابْن عمر. وَمِنْهُم من أرْسلهُ. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب ثَلَاث.
2537 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يقصرون الصَّلَاة: التَّاجِر فِي أفقه، وَالْمَرْأَة تزور غير أَهلهَا، والراعي. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. الحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2538 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة، وَلَا يزكيهم، وَلَهُم عَذَاب أَلِيم: رجل بِفضل مَاء فِي الطَّرِيق يمنعهُ ابْن السَّبِيل، وَرجل بَايع إِمَامًا؛ فَإِن أعطَاهُ وفى لَهُ، وَإِن لم يُعْطه، يغله، وَرجل بَاعَ سلْعَة، فَحلف لَهُ كَاذِبًا. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي ظبْيَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمستقيم.
2539 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: إِمَام كَذَّاب، وعامل محتال، وَشَيخ زَان.

الحديث: 2537 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1189

رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو امية: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2540 - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الْعَاق وَالِديهِ، ومدمن الْخمر، والمنان بِمَا أعطَاهُ. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ: عَن عبد الله بن يسَار، عَن سَالم بن عبد الله، عَن ابْن عمر. وَعمر ضَعِيف.
2541 - حَدِيث: ثَلَاثَة يلعنهم الله عزوجل يَوْم الْقِيَامَة: رجل رغب عَن وَالِديهِ، وملحد فِي الْحرم، ومبطل دم أَمِير مُسلم. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
2542 - حَدِيث: (ثلة من الْأَوَّلين، وثلة من الآخرين (. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هما جَمِيعًا من أمتِي. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس فِي هَذِه الْآيَة. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
2543 - حَدِيث: ثمن الْجنَّة: لَا إِلَه إِلَّا الله.

الحديث: 2540 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1190

رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن حَمَّاد بن زيد، وَعلي بن عَاصِم كِلَاهُمَا عَن حميد، عَن انس. ومُوسَى ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، مَجْهُول.
2544 - حَدِيث: ثمن الْكلاب كلهَا سحت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، عَن يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الْفضل، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد غير مَحْفُوظ، وَالْحمل على الطرطوسي مُحَمَّد بن عِيسَى هَذَا.

الحديث: 2544 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1191

فارغة

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1192

بَاب الْجِيم
2545 - حَدِيث: جَاءَ ابْن أم مَكْتُوم إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِن منزلي شاسع، وَأَنا مكفوف الْبَصَر، وَأَنا أسمع الْأَذَان؟ قَالَ: فَإِن سَمِعت الْأَذَان، فأجب، وَلَو حبواً أَو قَالَ: زحفاً. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر. وَعِيسَى لَيْسَ بذلك، وَلم يروه عَنهُ غير يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ. وَأوردهُ فِي ذكر أبي سِنَان سعيد بن سِنَان الْكُوفِي: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
2546 - حَدِيث: جَاءَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهُ ابْنه؛ فَقبله، قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الْقبْلَة حَسَنَة، والحسنة عشرَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الاسناد، لم يروه عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَإِسْمَاعِيل يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
2547 - حَدِيث: جَاءَ أبي بن كَعْب إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ:

الحديث: 2545 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1193

يَا رَسُول الله {كَانَ من اللَّيْلَة شَيْء يَعْنِي فِي رَمَضَان؟ قَالَ: وَمَا ذَاك يَا أبي} قَالَ نسْوَة فِي وَادي. قُلْنَ: إِنَّا لَا نَقْرَأ الْقُرْآن، فنصلي بصلاتك، فَصليت بِهن ثَمَانِي رَكْعَات، ثمَّ أوترت، قَالَ: وَكَانَ شبه الرضى، وَلم يقل لَهُ شَيْئا. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر بن عبد الله. وَعِيسَى لَيْسَ بِذَاكَ، وَلم يرو عَنهُ غير يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2548 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: انسب لنا رَبك؟ فَأنْزل الله عزوجل: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مجَالد: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا مَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل: عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل أوثق من أَبِيه.
2549 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {ائْذَنْ لي أَن أقبل رَأسك} قَالَ: فَأذن لَهُ. فَقبل رَأسه، وَرجلَيْهِ. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء.
2550 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي، فَبَال فِي الْمَسْجِد؛ فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أَيُّوب بن صَالح الرَّمْلِيّ: عَن مَالك، عَن يحيى بن سعيد، عَن

الحديث: 2548 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1194

أنس. وَلَا أعلم وَصله غير أَيُّوب هَذَا عَن مَالك، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ، عَن يحيى أَن أَعْرَابِيًا، وَلم يذكر أنسا. وَأَيوب ضَعِيف.
2551 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله! إِنَّا نَكُون بالرمل، وَإِنَّا نعزب عَن المَاء الشَّهْرَيْنِ، وَالثَّلَاثَة فِينَا الْجنب، وَالْحَائِض؟ فَقَالَ: " عَلَيْكُم بِالتُّرَابِ ". رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب.
2552 - حَدِيث: جَاءَ أهل نَجْرَان إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالُوا: الْآجَال، والأرزاق بِقدر الْأَعْمَال إِلَيْنَا، فَأنْزل الله عزوجل: (إِن الْمُجْرمين فِي ضلال، وسعر يَوْم يسْحَبُونَ فِي النَّار على وُجُوههم ذوقوا مس سقر، إِنَّا كل شَيْء خلقناه بِقدر - إِلَى قَوْله -: وكل صَغِير وكبير مستطر (. رَوَاهُ هُذَيْل بن بِلَال الْمَدَائِنِي: عَن عُثْمَان بن وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: جَاءَ ... وهذيل ضَعِيف.
2553 - حَدِيث: جَاءَ بِلَال إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يتغدى فَقَالَ.

الحديث: 2551 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1195

ادن من هَذَا الْغَدَاء، فَقَالَ: إِنِّي صَائِم؛ فَقَالَ: نَأْكُل رزقنا، ورزق بِلَال فِي الْجنَّة. يَا بِلَال {أعلمت أَن إطْعَام الصَّائِم يسبح مَا دَامَ يُؤْكَل عِنْده. يَا بِلَال} أعلمت أَن الصَّائِم فِي سَبِيل الله، يدني الْمصير، ويباعد من عَذَاب السعير. يَا بِلَال! أعلمت أَن الله أعد للصائمين فِي سلسبيله فِي الْجنَّة مَالا عين رَأَتْ، وَلَا أذن سَمِعت، وَلَا خطر على قلب بشر. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُوسُف، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه، قَالَ: جَاءَ. ويوسف هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
2554 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ: " إِن كَفَّارَة الْمجْلس: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِك، أسْتَغْفر، وَأَتُوب إِلَيْك ". رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
2555 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يَأْكُل مُتكئا، فَقَالَ: التكأة من النِّعْمَة، فَاسْتَوَى قَاعِدا، فَمَا رؤى بعد ذَلِك متكيأ، قَالَ: وَإِنَّمَا أَنا عبد آكل، كَمَا يَأْكُل العَبْد، وأشرب، كَمَا يشرب العَبْد. رَوَاهُ عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس.

الحديث: 2554 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1196

وَعبد الحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2556 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْأَضْحَى، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا جِبْرِيل {كَيفَ رَأَيْت عيدنا هَذَا؟ قَالَ: يَا مُحَمَّد} لقد باهى الله تبَارك وَتَعَالَى بِهِ أهل السَّمَاء وَأعلم يَا مُحَمَّد {أَن جذعاً من الضَّأْن خير من السَّيِّد من الْإِبِل، ضَأْن الْجذع من الضَّأْن، خير من السَّيِّد من الْمعز، ضَأْن الْجذع من الضَّأْن، خير من السَّيِّد من الْمعز، وَلَو علم الله عزوجل ذبحا أفضل مِنْهُ لفدى بِهِ إِبْرَاهِيم (. رَوَاهُ اسحاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن هِشَام غير إِسْحَاق. قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه عَن هِشَام فِيهِ نظر.
2557 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي صُورَة رجل، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد} مَا الْإِيمَان؟ فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير. وَهَذَا عَن إِسْمَاعِيل لم يروه غير خَالِد هَذَا.
2558 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل - عَلَيْهِ السَّلَام - فَأَوْمأ إِلَى

الحديث: 2556 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1197

التمرة، فَقَالَ: مَا تسمون هَذِه فِي أَرْضكُم؟ قلت: تسميه تمر البرني. فَقَالَ: كُله؛ فَإِن فِيهِ سبع خِصَال: أَوله يطيب الْمعدة، وَالثَّانِي يهضم الطَّعَام، وَالثَّالِث يزِيد فِي الفقار يَعْنِي مَاء الظّهْر، وَالرَّابِع يزِيد فِي السّمع وَالْبَصَر، الْخَامِس يحيد شَيْطَانه، وَالسَّادِس يقربهُ إِلَى الله تَعَالَى، ويباعد من الشَّيْطَان، وَالسَّابِع خير ثمراتكم البرني. رَوَاهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان بن وَكِيع، عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن زَاذَان، عَن عَليّ. وَعلي شيخ لأبي أَحْمد بن عدي، كَانَ يسكن جرجان، يحدث عَن الثقاب بِالْبَوَاطِيل.
2559 - حَدِيث: جَاءَ حبر إِلَى اصحاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: أَيّكُم مُحَمَّد؟ لَئِن رَأَيْته؛ لأعلمن أَنه نَبِي، أَو غير نَبِي؟ قَالَ: فجَاء النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ الحبرمقاني: اقْرَأ عَليّ، أَو قصّ عَليّ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - آيَات من كتاب الله. فَقَالَ الحرمقاني: هَذَا - وَالله - الدّين الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ: عَن أَيُّوب بن جَابر اليمامي، عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أَيُّوب غير عبد الرَّحْمَن هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
2560 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى أبي ذَر، وَهُوَ جَالس فِي

الحديث: 2559 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1198

الْمَسْجِد، وعليّ يُصَلِّي أَمَامه، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَر {لَا تُحَدِّثنِي بِأحب النَّاس إِلَيْك؟ فوَاللَّه، لقد علمت أَن أحبهم إِلَيْك أحبهم إِلَى رَسُول الله، قَالَ: أجل، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن أحبهم إليّ أحبهم إِلَى رَسُول الله، هُوَ الشَّيْخ، واشار إِلَى عَليّ. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف: عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، قَالَ: جَاءَ رجل. وَهَذَا رَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب: عَن عَليّ بن هَاشم، عَن أبي الجحاف. وَإِذا كَانَ إِسْنَاده هَكَذَا؛ فَلَا تقوم بِهِ الْحجَّة، وَابْن عدي حمل فِيهِ على أبي الجحاف.
2561 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله} إِن عليّ بَدَنَة، وَإِنَّا مُوسر لَهَا، وَلَا أَجدهَا؟ قَالَ: فَأمره أَن يذبح تسع شِيَاه، أَو سبع - شكّ ابْن عَبَّاس - رَوَاهُ يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا جَاءَ ... وَيحيى ضَعِيف.
2562 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِنَاقَة مرحلة، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! هَذَا صَدَقَة، قَالَ: لَك بهَا سبع مئة نَاقَة. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعرفهُ، إِلَّا من حَدِيث الْحسن هَذَا.

الحديث: 2561 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1199

- جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِن رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - (893) .
2563 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسَأَلَهُ عَن مس الذّكر، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أيتوضأ أَحَدنَا من مس ذكره؟ فَقَالَ: هَل هُوَ إِلَّا بضعَة مِنْك. رَوَاهُ أَيُّوب بن عبتة اليمامي: عَن قيس بن طلق الْحَنَفِيّ، عَن أَبِيه. وَأَيوب هَذَا ضَعِيف جدا.
2564 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَشكى إِلَيْهِ دينا، وفقراً، حَاجَة، فَقَالَ: أَيْن من صَلَاة الْمَلَائِكَة، وتسبيح الْخَلَائق، وَبهَا ينزل الرزق من السَّمَاء من طُلُوع الْفجْر إِلَى صَلَاة الصُّبْح: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ الْعَظِيم، واستغفر الله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ: عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل عَن مَالك، وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرِيّ هَذَا.
2565 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَشكى إِلَيْهِ الوحشة، فَأمره أَن يتَّخذ زوج حمام.

الحديث: 2563 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1200

رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج أَبُو مُحَمَّد بن الصَّلْت: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة قَالَ ... وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ثَوْر غير الصَّلْت.
2566 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أجعَل شطر صَلَاتي، دُعَاء لَك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فأجعل ثُلثي صَلَاتي دُعَاء لَك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فأجعل صَلَاتي كلهَا دُعَاء لَك؟ قَالَ: إِذا يَكْفِيك الله همّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2567 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: أَخْبرنِي بِعَمَل يدخلني الْجنَّة؟ فَقَالَ: تَقول الْعدْل، وَتُعْطِي الْفضل. قَالَ: فَإِن لم أستطع؟ قَالَ: فَخذ بَعِيرًا، وَشد عَلَيْهِ سقاء، ثمَّ اسْقِ أهل الْبَيْت، لَعَلَّهُم لَا يَجدونَ المَاء إِلَّا غبا، لَعَلَّه لَا ينخرق من أداتك حَتَّى تجب لَك الْجنَّة. رَوَاهُ كدير الضَّبِّيّ: أَعنِي رجلا جَاءَ، وَهَذَا يعرف بكدير، وَيُقَال: إِنَّه من الصَّحَابَة الَّذين لم يرو عَنْهُم غير أبي أسْحَاق السبيعِي.

الحديث: 2566 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1201

2568 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِن جاري فلَانا قد آذَانِي؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اصبر. فَأَتَاهُ ثَلَاث مَرَّات، يَقُول لَهُ: أَصْبِر، ثمَّ جَاءَهُ فِي الرَّابِعَة، فَقَالَ: لَا أَصْبِر، قد آذَانِي. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فاطرح متاعك فِي الطَّرِيق، ثمَّ أَجْلِس، فَمن مر بك، فسألك، فَقل: فلَان جاري قد آذَانِي، فَإِنَّهُم سيقولون: فعل الله بِهِ، وَفعل. فَطرح الرجل مَتَاعه، ثمَّ جلس، فمرّ، فَسئلَ، فَقَالَ: فلَان جاري قد آذَانِي. فَقَالُوا: فعل الله بِهِ، وَفعل، فَبلغ ذَلِك الرجل، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: أرجع إِلَى مَنْزِلك فوَاللَّه لَا أوذيك أبدا، فَرجع إِلَى منزله. رَوَاهُ الْحجَّاج (بن تَمِيم) : عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. وحجاج قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث.
2569 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِن لي أَخا أحبه فِي الله، قَالَ: فَأعلمهُ، فَإِنَّهُ أثبت فِي الْمَوَدَّة. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ.
2570 - حَدِيث: جَاءَ رَحل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنَّا سكنا دَارا، وَنحن كثير عددنا مُجْتَمع، فَلَمَّا سكناهَا قلّ وفرنا، وَقل

الحديث: 2568 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1202

عددنا، وَاخْتلف شملنا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا تَرَكْتُمُوهَا وَهِي ذميمة. رَوَاهُ زمعه (بن صَالح) : عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير زَمعَة.
2571 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنَّه زنى بفلانة امْرَأَة سَمَّاهَا، فَبعث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأنكرت، فرجمه، وَتركهَا. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عباد بن إِسْحَاق، عَن أبي حَازِم، عَن سهل. والزنجي ضَعِيف.
2572 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِنِّي احب (قل هُوَ الله أحد (قَالَ: حبك إِيَّاهَا يدْخلك الْجنَّة. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن ثَابت، عَن أنس. ومبارك هَذَا ضَعِيف. هَكَذَا رَوَاهُ عَن حوثرة: الْحسن بن سُفْيَان، وابو يعلى، وجفعر الْفرْيَابِيّ. وَرَوَاهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي، فَقَالَ: عَن حوثرة، عَن حَمَّاد

الحديث: 2571 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1203

بن أُسَامَة، عَن ثَابت، وَأَخْطَأ عمر بن عبد الرَّحْمَن فِيهِ.
2573 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي أفطرت يَوْمًا فِي رَمَضَان من غير مرض، وَلَا سفر، وَقد وَقعت بأهلي، قَالَ: أعتق رَقَبَة، قَالَ: مَا هِيَ عِنْدِي، قَالَ: تصدق بِعشْرين صَاعا، أَو بضعَة عشر صَاعا من تمر. قَالَ: مَا هُوَ عِنْدِي. قَالَ: لَكِن هُوَ عندنَا، فَنحْن نكفيك. قَالَ: مَا بَين لابيتها أحد أحْوج إِلَيْهِ مني، وَمن أَهلِي بَيْتِي؟ قَالَ: هُوَ لَك، وَلأَهل بَيْتك. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَيْث ضَعِيف.
2574 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي أكلت، وشربت، وَأَنا صَائِم نَاسِيا فِي شهر رَمَضَان، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: طَعَام أطعمك الله عزوجل، وسقاك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَطِيَّة: غير الْعَرْزَمِي وَهُوَ ضَعِيف، وَلَا رَوَاهُ عَن الْعَرْزَمِي غير أَيُّوب.
2575 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي رجل ذرب اللِّسَان وَأكْثر ذَلِك على أَهلِي قَالَ: أَيْن أَنْت من الاسْتِغْفَار؟ إِنِّي لاستغفر الله فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة مئة مرّة.

الحديث: 2573 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1204

رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
2576 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله {نبئني بِأَحَق النَّاس مني بِحسن الصُّحْبَة؟ فَقَالَ: نعم، وَأَبِيك لتنبأن: أمك، ثمَّ أمك. قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أمك. قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أَبوك. قَالَ: نبئني يَا رَسُول الله} عَن مَالِي كَيفَ أَتصدق بِهِ؟ قَالَ: نعم، وَالله لتنبأن: تصدق، وَأَنت صَحِيح شحيح، تَأمل الْغنى، وتخشى الْفقر، وَلَا تمهل حَتَّى إِذا بلغت نَفسك هَاهُنَا قلت: مَالِي لفُلَان وَلفُلَان وَهُوَ لَهُم وَإِن كرهت. رَوَاهُ شريك: عَن عمَارَة بن الْقَعْقَاع، وَابْن شبْرمَة، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي أَفْرَاد شريك.
2577 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: عَلمنِي الْإِسْلَام؟ فَقَالَ: تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، وتقيم الصَّلَاة، وتؤتى الزَّكَاة، وتصوم رَمَضَان، وتحج الْبَيْت، وتحب للنَّاس، وَتكره لَهُم، مَا تكره لنَفسك قَالَ: فَمضى، فَوَقَعت بِهِ بكرَة فِي حجرَة ضَب، فوقصته نَاقَته، فقصمت عُنُقه، فَمَاتَ، فَأخْبر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: رَحمَه الله، عمل يَسِيرا، وجزي كثيرا. قَالُوا: يَا رَسُول الله! يلْحد لَهُ؟ فَقَالَ: ألحدوا لَهُ، اللَّحْد

الحديث: 2576 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1205

لنا والشق لغيرنا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان: عَن زَاذَان، عَن جرير. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2578 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: عَلمنِي شَيْئا، وَلَا تكْثر عليّ، لعَلي أحفظ، قَالَ: لَا تغْضب، ثمَّ أَتَاهُ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَا تغْضب. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس ضَعِيف.
2579 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: مَالِي إِن شهِدت أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وكبرته، وحمدته، وسبحته؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن إِبْرَاهِيم سَأَلَ ربه عزوجل، فَقَالَ: يَا رب {مَا جَزَاء من هلل مخلصاً من قلبه؟ فَقَالَ: يَا إِبْرَاهِيم} جَزَاؤُهُ أَن يكون كَيَوْم وَلدته أمه من الذُّنُوب. قَالَ: يَا رب {فَمَا جَزَاء من كبرك؟ قَالَ: أعظم مقَامه. قَالَ: يَا رب} فَمَا جَزَاء من حمدك؟ قَالَ: الْحَمد مِفْتَاح شكر، وخاتمة شكر، وَالْحَمْد يعرج بِهِ إِلَى رب الْعَالمين. قَالَ: يَا رب! فَمَا جَزَاء من سبحك؟ قَالَ: لَا يعلم تَأْوِيل التَّسْبِيح إِلَّا الله رب الْعَالمين. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: عمر مُنكر الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد لَا أعلم

الحديث: 2578 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1206

يرويهِ غير يحيى بن أبي كثير، وَعمر ضَعِيف.
2580 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: مَتى السَّاعَة؟ فَقَالَ: مَا أَعدَدْت لَهَا؟ قَالَ: وَالله مَا أَعدَدْت لَهَا كَبِير عمل إِلَّا أَنِّي أحب الله، وَرَسُوله. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الْمَرْء مَعَ من أحب. رَوَاهُ حَمَّاد بن قِيرَاط: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي جَعْفَر جسر بن فرقد، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا بِأبي جَعْفَر جسر أشبه مِنْهُ بِأبي جَعْفَر الرَّازِيّ، لِأَن الرَّازِيّ ثِقَة، وجسر ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث لَا يروي إِلَّا من هَذِه الطَّرِيق.
2581 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا جَالس عِنْده فَقَالَ: يَا رَسُول الله {عِنْدِي دِينَار، فَقَالَ: أنفقهُ على نَفسك، قَالَ: يَا رَسُول الله} عِنْد آخر، فَقَالَ: أنفقهُ على زَوجتك، قَالَ: يَا رَسُول الله {عِنْدِي الثَّالِث، قَالَ: أنفقهُ على خادمك، إِن كَانَ لَك. قَالَ يَا رَسُول الله} عِنْدِي الرَّابِع، وَالَّذِي أكرمك، مَا عِنْدِي غَيره، قَالَ فاجعله فِي سَبِيل الله عزوجل، وَهُوَ أدناها أجرا. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2580 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1207

2582 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {إِن لي أَرْبَعِينَ درهما، أمسكين أَنا؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن زيد الْعمي، عَن مرّة، عَن ابْن مَسْعُود. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
2583 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله} إِن هَذَا سرق نَاقَتي، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أعْطه نَاقَته، فَقَالَ: لَا، وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ، مَا هِيَ عِنْدِي، فَقَالَ الرجل: كذب، وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ، إِنَّهَا لعنده، قَالَ: أد إِلَيْهِ نَاقَته فَحَلفا جَمِيعًا أَيْضا فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أعْطه نَاقَته، فَإِن حلفك مرَّتَيْنِ بِاللَّه الَّذِي لَا إِلَه هُوَ مخلصاً كَفَّارَة، وَإِنَّهَا لعندك، قُم، فأعطه نَاقَته، فَقَامَ، فَأعْطَاهُ. رَوَاهُ عبد الْملك بن بديل الْجَزرِي: عَن جَعْفَر بن سليمن، عَن ثَابت، عَن أنس أَن رجلا جَاءَ ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الْملك مُنكر الحَدِيث، روى عَن مَالك غير حَدِيث مُنكر.
2584 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِنِّي أرى الرُّؤْيَا تمرضني؟ فَقَالَ: الرُّؤْيَا الْحَسَنَة من الله، والسيئة من الشَّيْطَان، فَإِذا رأى أحدكُم مَا يكره، فلستغذ بِاللَّه من الشَّيْطَان، وليتفل على شِمَاله ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا تضره.

الحديث: 2582 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1208

رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
2585 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {إِنِّي تزوجت امْرَأَة. وَأَنَّهَا ولدت غُلَاما حَبَشِيًّا؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلَك إبل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فَمَا ألوانها؟ قَالَ: كَذَا. قَالَ: فَمَا فَحلهَا؟ قَالَ: اسود. قَالَ: إِن النَّاس أَجنَاس كأجناس الْإِبِل، فألزقه بِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن أبن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
2586 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله} إِنِّي زوجت ابْنَتي، وَأَنا أحب أَن تعينني بِشَيْء. قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْء، وَلَكِن إِذا كَانَ غَدا، فأئتني بقارورة وَاسِعَة الرَّأْس، وعود شَجَرَة، قَالَ: فَجعل يَسْلت الْعرق من ذِرَاعَيْهِ حَتَّى امتأت القارورة، قَالَ: خُذْهَا، وَأمر ابْنَتك أَن تغمس هَذَا الْعود فِي القارورة، فتطيب بِهِ، قَالَ: فَكَانَت إِذا تطيبت شم أهل الْمَدِينَة رَائِحَة ذَلِك الطّيب، قَالَ: فسموا بيُوت المطيبين. رَوَاهُ حَلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ مُنكر. وحلبس بن غَالب هَذَا هُوَ عِنْدِي حَلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي.

الحديث: 2585 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1209

2587 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {إِنِّي مُطَاع فِي قومِي؛ فَبِمَ آمُرهُم؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مرهم بإفشاء السَّلَام، وَقلة الْكَلَام؛ إِلَّا فِيمَا يعنيهم. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يروي عَن الشّعبِيّ غير السّري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2588 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعِنْده الْقَوْم كَهَيئَةِ الرجل، حَتَّى جعل ركبته على ركبة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد} أَخْبرنِي مَا الاسلام؟ ... فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن اسماعيل بن أبي خَالِد، عَن جرير بن يزِيد بن جرير، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة , وَهَذَا عَن ابْن أبي خَالِد، لَا أعلم يرويهِ غير الْوَلِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
2589 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! حَدثنِي عَن رَبك هَذَا، أومن لُؤْلُؤ هُوَ؟ قَالَ: فعبث الله تَعَالَى صَاعِقَة، فَأَحْرَقتهُ. رَوَاهُ عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن قيس بن الرّبيع الْأَسدي عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر بن جبيش، عَن عبد الله. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبيد ضَعِيف.
2590 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ وَقد أفطر فِي رَمَضَان، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أعتق رَقَبَة.

الحديث: 2587 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1210

رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم وَحَكِيم: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، عَن هِشَام. وَقَالَ أَبُو كريب: عَن وَكِيع، عَن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَالرِّوَايَات جَمِيعًا خطأ. فَأَما رِوَايَة أبن أبي فديك: عَن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة فَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. واما رِوَايَة أبي كريب: عَن وَكِيع، فَلَيْسَ لهَذَا الحَدِيث أصل من حَدِيث أنس، وَخَالف هِشَام النَّاس، وَهُوَ ضَعِيف.
2591 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من قيس غيلَان، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! ألعن حميراً قَالَهَا ثَلَاث مَرَّات؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يرحم الله حميراً، أَيْديهم طَعَام، وأفواههم سَلام أهل أَمن وإيمان. رَوَاهُ ميناء بن أبي ميناء: عَن أبي هُرَيْرَة. وميناء هَذَا غير ثِقَة.
2592 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَسْتَعْدِي على ابْنه، أَرَادَ أَن يقبض مَاله، فَمَنعه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هُوَ لَك، وَمَاله وهبه الله لَك، وَمَاله. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَيْسَ يرويهِ غير يزِيد هَذَا. وَقد رُوِيَ عَن وَكِيع، عَن هِشَام مثله من رِوَايَة ضَعِيفَة عَن وَكِيع.

الحديث: 2591 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1211

ويروى هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر بن عبد الله، وَهُوَ عَزِيز أَيْضا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي، وَعبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَهَذَا يدْخل فِي قَول النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَنْت وَمَالك لأَبِيك.
2593 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله {فَقَالَ: وَعَلَيْك، وَرَحْمَة الله، وَبَرَكَاته. ثمَّ أَتَى آخر، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَعَلَيْك. فَقَالَ لَهُ الرجل: يَا نَبِي الله} بِأبي أَنْت وَأمي، أَتَاك فلَان وَفُلَان، فسلما عَلَيْك، فَرددت عَلَيْهِمَا أَكثر مِمَّا رددت عَليّ؟ فَقَالَ: إِنَّك لم تدع لنا شَيْئا، قَالَ الله عزوجل: (وَإِذا حييتُمْ بِتَحِيَّة فَحَيوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَو ردوهَا (فرددناها عَلَيْك. رَوَاهُ عبد الله بن السّري الانطاكي: عَن هِشَام بن لَاحق، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان الْفَارِسِي. قَالَ ابْن عدي: وَعبد الله بن السّري: لَا بَأْس بِهِ.
2594 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يَا نَبِي الله! فهمز، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لست بِنَبِي الله، وهمز، وَلَكِنِّي نَبِي الله، فَلم يهمز.

الحديث: 2593 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1212

رَوَاهُ حمْرَان بن أعين، قَالَ: جَاءَ رجل. وحمران هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2595 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من بني فَزَارَة فَقَالَ: إِنِّي تزوجت على نَعْلَيْنِ، فَأجَاز النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نِكَاحه. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه: عَامر. وَعَاصِم ضَعِيف.
2596 - حَدِيث: جَاءَ سليك الْغَطَفَانِي، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة، فَجَلَسَ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من دخل مِنْكُم هَذَا الْمَسْجِد، فَلَا يقعدن [فِيهِ] حَتَّى يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ خفيفتين. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل الأبرش: عَن إِسْحَاق بن رَاشد الْأَسدي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَسَلَمَة هَذَا ضعفه إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ.
2597 - حَدِيث: جَاءَ شَاب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: عَلمنِي دُعَاء أُصِيب مِنْهُ خيرا، قَالَ: ادن، فَدَنَا حَتَّى كَاد أَن تصيب ركيته ركبة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: قل اللَّهُمَّ اعْفُ عني، فَإنَّك عَفْو، تحب الْعَفو، وَأَنت عَفْو كريم. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء التمار الْبَصْرِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن

الحديث: 2595 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1213

أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: يحيى كَانَ يضع الحَدِيث.
2598 - حَدِيث: جَاءَ شَاب من الْأَنْصَار إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: أُرِيد سفرا، فَادع الله لي، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ادْع حَتَّى اؤمن، فَقَالَ: اللَّهُمَّ وَفقه، فَقَالَ الشَّاب: اللَّهُمَّ اجْمَعْ على الْهدى أمرنَا، وَاجعَل التَّقْوَى زادنا، وَاجعَل الْجنَّة مآبنا، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُؤمن عَليّ دُعَائِهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
2599 - حَدِيث: جَاءَ عبد، فَبَايع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْهِجْرَة، وَلم يشْعر أَنه عبد، فجَاء سَيّده يُريدهُ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يعنيه، فَاشْتَرَاهُ بعبدين أسودين، ثمَّ لم يُبَايع أحدا بعد، حَتَّى يسْأَله: أعبد هُوَ؟ . رَوَاهُ عَاصِم بن عَليّ: عَن شُعْبَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر انه قَالَ. وَهَذَا عَن شُعْبَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة عَاصِم هَذَا. وَهَذَا الحَدِيث يروي عَن أبي الزبير: ابْن لَهِيعَة، وَاللَّيْث بن سعد، وَهُوَ من حَدِيث شُعْبَة مُنكر. وَعَاصِم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2600 - حَدِيث: جَاءَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم

الحديث: 2598 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1214

أحد فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أذهب " فَقَالَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام: هَذِه، وَالله الْمُوَاسَاة يَا مُحَمَّد {فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " يَا جِبْرِيل} إِنَّه مني، وانا مِنْهُ "، فَقَالَ جِبْرِيل: " وَأَنا مِنْكُمَا ". رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن شريك، عَن عبدا لله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عَن شريك: مُعلى. واشار ابْن عدي إِلَى وَضَعفه.
2601 - حَدِيث: جَاءَ قوم يختصمون إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي خص؛ فَبعث مَعَهم حُذَيْفَة، فَقضى بالخص من يَلِيهِ القمط، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أَحْسَنت ". رَوَاهُ دهثم بن قرَان: عَن نمران بن جَارِيَة بن ظفر، عَن أَبِيه قَالَ. ودهثم مَتْرُوك الحَدِيث.
2603 - حَدِيث: جَاءَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى بُسْتَان، فَأتى آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: قُم، يَا أنس {فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ، وَبشر بالخلافة من بعدِي. فَقلت: يَا رَسُول الله} أعلمهُ؟ فَقَالَ: أعلمهُ، فَإِذا أبوبكر. قلت: اُبْشُرْ بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد رَسُول الله. قَالَ: ثمَّ جَاءَ آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: يَا أنس {قُم، فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ، وبشره بالخلافة من بعد أبي بكر. قَالَ: فَقلت: يَا رَسُول الله} أعلمهُ؟ قَالَ: أعلمهُ. قَالَ: فَخرجت، فَإِذا عمر، قَالَ: قلت: اُبْشُرْ بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر. قَالَ: ثمَّ جَاءَ آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: يَا أنس! قُم، فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ وبالخلافة من بعد عمر، وَأَنه مقتول.

الحديث: 2601 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1215

قَالَ: فَخرجت، فَإِذا عُثْمَان، قَالَ: قلت: أبشر بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد عمر، وَأَنَّك مقتول. قَالَ: فَدخل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: يَا رَسُول الله! أما وَالله مَا تَغَنَّيْت، وَلَا تمنيت، وَلَا مسست ذكري بيميني مُنْذُ بَايَعْتُك، قَالَ: هُوَ ذَاك يَا عُثْمَان. رَوَاهُ الصَّقْر بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت مَالك بن مغول: عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس قَالَ. والصقر ضَعِيف، قَالَه أَبُو يعلى الْموصِلِي، وَحدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ أَبُو يعلى الْموصِلِي قد حدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ أَبُو يعلى ينْسب إِلَى الضعْف فِي هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه وَأَظنهُ كَانَ قد سمع، أَو بلغه أَن هَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ عَن الْمُخْتَار: عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر، فَأنكرهُ من حَدِيث عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْمُخْتَار. وَلم يروه عَن ابْن إِدْرِيس غير الصَّقْر هَذَا، فَإِن ابْن إِدْرِيس من ثِقَات النَّاس، وَلَا يحْتَمل أَن يروي مثل هَذَا. وَعبد الْأَعْلَى يحْتَمل أَن يرويهِ لِأَن فِيهِ ضعفا.
2603 - حَدِيث: جَاءَ يَهُودِيّ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: نعم الْأمة أمتك، لَوْلَا أَنهم يعدلُونَ. قَالَ: وَكَيف يعدلُونَ؟ قَالَ:

الحديث: 2603 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1216

يَقُولُونَ: لَوْلَا الله، وَفُلَان. قَالَ: إِن الْيَهُود لتقول قولا. وَقَالَ أَيْضا: نعم الْأمة امتك، لَوْلَا أَنهم يشركُونَ. قَالَ: كَيفَ يَقُولُونَ: يَا يَهُودِيّ {قَالَ: يَقُولُونَ. بِحَق فلَان، وحياة فلَان. فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا، لَا تحلفُوا إِلَّا بِاللَّه. رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعبيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2604 - حَدِيث: جَاءَت أم قيس بنت مُحصن إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بصبي لَهَا لم يَأْكُل الطَّعَام، قَالَت: يَا رَسُول الله} بَارك عَلَيْهِ، فأجلسه فِي حجره، فَبَال عَلَيْهِ الصَّبِي، فَدَعَا بِمَاء، فَصَبَّهُ على الْبَوْل، وَلم يغسلهُ. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة بن أبزود: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أَبِيه، وَمُجاهد، عَن بن عَبَّاس. وَالْيَسع ضَعِيف.
2605 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله! إِنِّي فُلَانَة بنت فلَان. قَالَ: قد عرفتك، مَا حَاجَتك؟ قَالَت: حَاجَتي أَن فلَانا ابْن عمي العايد. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قد عَرفته فَمه؟ قَالَت: يخطبني، وَأَنا أكره الرِّجَال، فَأَخْبرنِي مَا حق الزَّوْج على الزَّوْجَة، فَإِن كَانَ شَيْئا أُطِيقهُ، تزوجت، وَإِن لم أطق، لم أَتزوّج، قَالَ: من حق الزَّوْج على الزَّوْجَة، أَن لَو سَالَ منخراه دَمًا، وقيحاً، وصديداً، فلحسته بلسانها حَتَّى توعبه، مَا أدَّت حَقه، وَلَو كَانَ يَنْبَغِي لبشر أَن يسْجد لبشر، لأمرت الْمَرْأَة

الحديث: 2604 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1217

أَن تسْجد لزَوجهَا، إِذا دخل عَلَيْهَا لما فَضله الله عَلَيْهَا. قَالَت: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لَا أَتزوّج شَيْئا مَا بقيت فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2606 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله {إِن فلَانا قد تزوج فُلَانَة، قد أرضعتهما. فَقَالَ: كَيفَ أرضعتهما؟ قَالَت: أرضعت الْجَارِيَة، وَهِي بنت سنتَيْن وَنصف، وأرضعت الْغُلَام وَهُوَ ابْن ثَلَاث سِنِين، فَقَالَ لَهَا: اذهبي، فَقولِي لَهُ: فيضاجعها هنيا مرياً لَا رضَاع بعد فطام، وَإِنَّمَا يحرم من الرَّضَاع مَا فِي المهد. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. . والقطامي كَذَّاب. وَأَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان ضَعِيف.
2607 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بهَا لمَم فَقَالَت: يَا رَسُول الله} ادْع الله لي أَن يشفيني. قَالَ: " إِن شِئْت دَعَوْت الله، فشفاك، وَإِن شِئْت، فاصبري، وَلَا حِسَاب عَلَيْك " قَالَت: بلَى اصبر وَلَا حِسَاب عَليّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2606 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1218

وَمُحَمّد هَذَا يُقَال لَهُ زنبور. قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
2608 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة رِفَاعَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله {إِنِّي كنت عِنْد رِفَاعَة، وَإنَّهُ طَلقنِي، وَبت طَلَاقي، فنكحت بعده عبد الرَّحْمَن بن الزبير، فوَاللَّه مَا مَعَه إِلَّا مثل الهدبة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَعَلَّك تريدين تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَة؟ " فَقَالَت: نعم، قَالَ: " لَا، حَتَّى تَذُوقِي من عُسَيْلَته، وَيَذُوق عُسَيْلَتك. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن الْحصين بن الترجمان: عَن ايوب، عَن عِكْرِمَة عَن عَائِشَة. وَهَذَا من حَدِيث أَيُّوب غَرِيب. لَا أعلم رَوَاهُ غير عبد الْعَزِيز، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه على هَذَا السِّيَاق عَن الزُّهْرِيّ، غير الموقري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2609 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت: يَا رَسُول الله} إِن الله لَا يستحي من الْحق، الْمَرْأَة ترى فِي الْمَنَام تَعْنِي مَا يرى الرجل، قَالَ: إِذا وجدت بللا، فلتغتسل، فَذكره. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2608 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1219

وَلم يُتَابع عمر عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي ذكر أبي سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن أنس (نَحوه) . والبقال: مُنكر الحَدِيث. والْحَدِيث قد صَحَّ من غير هذَيْن الْوَجْهَيْنِ.
2610 - حَدِيث: جَاءَت أمْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهَا ابناها، فَسَأَلته، فَأَعْطَاهَا ثَلَاث تمرات، فأعطت كل وَاحِد مِنْهُمَا تَمْرَة، فَأكلهَا، ثمَّ نظرا إِلَى أمهما، فشقتها، فأعطت كل وَاحِد مِنْهُمَا نصف تَمْرَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: رَحمهَا الله برحمتها ابنيها. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن شَقِيق بن سَلمَة، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: جَاءَت. وحديج ضَعِيف.
2611 - حَدِيث: جَاءَت بنت خَالِد بن سِنَان إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَبسط لَهَا ثَوْبه فَقَالَ: مرْحَبًا يَا بنت بني ضَيْعَة قومه. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يوصله بِذكر ابْن عَبَّاس غير قيس. وَلم يروه عَنهُ هَكَذَا غير مُحَمَّد بن الصَّلْت.
2612 - حَدِيث: جَاءَت جَارِيَة إِلَى عمر بن الْخطاب، فَقَالَت: إِن سَيِّدي اتهمني، وأقعدني على النَّار، حَتَّى احْتَرَقَ

الحديث: 2610 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1220

فَرجي، فَقَالَ لَهَا عمر: هَل رأى ذَلِك عَلَيْك؟ قَالَت: لَا، قَالَ: فَاعْترفت لَهُ بِشَيْء؟ قَالَت: لَا، قَالَ عمر: عَليّ بِهِ، فَلَمَّا رأى عمر الرجل، قَالَ: أتعذب بِعَذَاب الله؟ قَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ {أتهمتها فِي نفسهما، قَالَ: رَأَيْت ذَلِك عَلَيْهَا؟ قَالَ الرجل: لَا، قَالَ: فَاعْترفت لَك قَالَ: لَا، قَالَ: والذى نَفسِي بِيَدِهِ، لَو لم أسمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: لَا يُقَاد مَمْلُوك من مَالِكه، وَلَا ولد من وَالِده، فأقدتها مِنْك، ثمَّ برزه؛ فَضَربهُ مئة سَوط، وَقَالَ: اذهبي يَا جَارِيَة} فَإنَّك حرَّة لوجه الله، وَأَنت مولاة الله وَرَسُوله. رَوَاهُ عمر بن عِيسَى الْأَسْلَمِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير عمر، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد. وَعمر مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ. عمر مُنكر الحَدِيث.
2613 - حَدِيث: جَاءَنَا كتاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن بِأَرْض جُهَيْنَة: اني كنت رخصت لكم فِي اهاب الْميتَة، وعصبها، فلاتنتفعوا باهاب، ولاعصب. رَوَاهُ أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ - وَهُوَ شبيب بن سعيد الحبطي -: عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن عبد الله بن عكيم.

الحديث: 2613 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1221

والحبطي هَذَا لَهُ نُسْخَة: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ مُسْتَقِيمَة. وَحدث بِهَذَا الحَدِيث عَنهُ يحيى بن أَيُّوب، وَهُوَ مُنكر. وشبيب هَذَا كَانَ يتجر إِلَى مصر، فَسمع مِنْهُ عبد الله بن وهب، وَأهل الْبَلَد. وَلَعَلَّه حدث من حفظه؛ فغلط، أَو وهم، أَرْجُو أَنه لايتعمد الْكَذِب.
2614 - حَدِيث: جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ: يامحمد! خلل لحيتك بِالْمَاءِ عِنْد الطّهُور. رَوَاهُ هَيْثَم بن جماز. عَن يزِيد بن أبان، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
2615 - حَدِيث: جِئْت إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَصْحَابه رَضِي الله عَنْهُم يبنون الْمَسْجِد، فَلَمَّا رَأَيْت عَمَلهم أخذت المسحاة. قَالَ: فخبطت بهَا الطين، قَالَ: فَكَانهُ أعجبه أخذي المسحاة، وعملي، فَقَالَ: دعوا الْحَنَفِيّ والطين، فانه أضبطكم للطين. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه قَالَ: جِئْت. وَأَيوب ضَعِيف.
2616 - حَدِيث: جِئْت النَّبِي فِي نفر نستحمله، فَقَالَ: " ماعندي مَا أحملكم عَلَيْهِ، وَالله لَا أحملكم ". قَالَ: فتركناه أَيَّامًا، فاتاه ابل من ابل الصَّدَقَة، فارسل الي، فامر لنا بِثَلَاث أجمال غر الدرى، فال: فانصرفنا بهَا،

الحديث: 2614 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1222

فَقلت لِأَصْحَابِي: وَالله مَا يُبَارك لنا فِيهَا، ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حلف أَن لايحملنا، فَلَعَلَّهُ نسي، فَارْجِعُوا بِنَا اليه، فذكروه بِيَمِينِهِ، فرجعنا اليه، نقلنا: يارسول الله! يَمِينك الَّذِي حَلَفت عَلَيْهَا، أَن لَا تحملنا؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قد عرفت يمبني، من حلف مِنْكُم على يَمِين؛ فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهَا، فليأت الذى هُوَ خير، وليكفر عَن يَمِينه. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن عمرَان. قَالَ: وَلم يروه عَن الْحسن غير سعيد. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2617 - حَدِيث: جِئْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَأْس من مرحب. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير قَابُوس عَن أَبِيه، وَلَا عَن ابْنه إِلَّا الْحُسَيْن الْأَشْقَر، وَهُوَ ضَعِيف.
2618 - حَدِيث: جِيءَ بَابي قُحَافَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْفَتْح وَرَأسه، ولحيته كانها ثغامة، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " غيروا هَذَا الشيب، جنبوه السوَاد ". رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 2617 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1223

وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
2619 - حَدِيث: جَار الدَّار أَحَق بِالدَّار. رَوَاهُ خَالِد بن يحيى أبوعبيد السدُوسِي: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا قد رُوِيَ من غير هَذَا الطَّرِيق عَن يُونُس بِهَذَا الْإِسْنَاد. رَوَاهُ شُعْبَة عَن يُونُس، وَعَن شُعْبَة: عِيسَى بن يُونُس. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن صَالح: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا الحَدِيث عَزِيز عَن شُعْبَة، وَيُقَال: إِنَّه مِمَّا تفرد بِهِ أَبُو الْوَلِيد عَن شُعْبَة، وَالْحسن قد رَوَاهُ أَيْضا عَنهُ. وَقد رَوَاهُ بشر بن الْمفضل أَيْضا عَن شُعْبَة. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن الشريد بن سُوَيْد. وَهَذَا يرويهِ عمر عَن قَتَادَة. وَعمر ضَعِيف.
2620 - حَدِيث: جَالس الكبراء، وخالط الْحُكَمَاء، وَسَائِل الْعلمَاء. رَوَاهُ عبد الْملك بن الْحُسَيْن أبومالك النَّخعِيّ: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن أبي جُحَيْفَة.

الحديث: 2619 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1224

وَهَذَا رَوَاهُ غير عبد الْملك، فأوقفة، وَصله عبد الْملك هَذَا، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2621 - حَدِيث: جالست النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اكثر من مئة مرّة، وَكَانَ أَصْحَابه يتناشدون الشّعْر، ويتذاكرون أمرالجاهلية، فَرُبمَا تَبَسم. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن جَابر بن سَمُرَة. وَعنهُ ابْنه سعيد بن سماك.
2622 - حَدِيث: جاهدوا الْمُشْركين بِأَنْفُسِكُمْ، وَأَمْوَالكُمْ وألسنتكم. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك: عَن أبي عمر الضَّرِير، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وخَالِد هَذَا حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. وَذكره بِأَنَّهُ يسرق الحَدِيث، ويروي البواطيل.
2633 - حَدِيث: جِدَال فِي الْقُرْآن كفر. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر يُضعفهُ شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ. وروى هَذَا الحَدِيث عَنهُ: سعد بن إِبْرَاهِيم.

الحديث: 2621 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1225

2624 - حَدِيث: جَدب لنارسول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - السمربعد الْعشَاء. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. قَالَ البُخَارِيّ: عمر هَذَا فِيهِ نظر.
2625 - حَدِيث: جددوا ايمانكم، فيل: يارسول الله! وَكَيف نجدد ايماننا؟ قَالَ: أَكْثرُوا من قَول: لَا اله الا الله. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن سمير بن نَهَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف.
2626 - حَدِيث: جعل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - السِّقَايَة لبني هَاشم، والحجابة لبني عبد الدَّار، والاذان لنا ولموالبنا. رَوَاهُ الْهُذيْل بن بِلَال: عَن ابْن أبي مَحْذُورَة، عَن أَبِيه. وهذيل ضَعِيف.

الحديث: 2624 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1226

2627 - حَدِيث: جعل الله الْأَهِلّة مَوَاقِيت، فاذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فصوموا، فاذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فافطروا، فان غم عَلَيْكُم؛ فاتموا الْعدة ثَلَاثِينَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.
2628 - حَدِيث: جعل الله تَعَالَى وَرَثَة كل نَبِي ذُريَّته من صلبه، وَجعل ورثتي من صلب عَليّ. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر بن عبد الله. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
2629 - حَدِيث: جعلت أُمِّي للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مريقة فِي قَصْعَة، ثمَّ بعثتني أَدْعُوهُ، فَوَجَدته فِي بضع وَسِتِّينَ رجلا، فَقَالَ لمن مَعَه: قومُوا، ثمَّ دَعَا فبها بِالْبركَةِ؛ فَأَكَلُوا كلهم، وفضلت فضلَة. رَوَاهُ أبوسعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن أَبِيه. وَأَبُو سعد ضَعِيف.
2630 - حَدِيث: جعلت لي الأرضى مسجدأ وطهورأ. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن

الحديث: 2627 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1227

مُجَاهِد، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي ذَر. والمتن مَشْهُور، وروح ضَعِيف.
2631 - حَدِيث: جمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين الظهروالعصر بِالْمَدِينَةِ من غير خرف، ولامطر. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح ضَعِيف.
2632 - حَدِيث: جَنبُوا مَسَاجِدكُمْ صناعكم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُجيب الثَّقَفِيّ: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده: عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: صليت الْعَصْر مَعَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عُثْمَان بن عَفَّان؛ فَرَأى خياطا فِي نَاحيَة الْمَسْجِد؛ فَأمر بِإِخْرَاجِهِ، فَقيل لَهُ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ! إِنَّه الْمَسْجِد، ويغلق الْبَاب، ويرش أَحْيَانًا، قَالَ عُثْمَان: إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: جَنبُوا ... وَذكره. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
2633 - حَدِيث: جَنبُوا مَسَاجِدكُمْ مجانينكم، وَصِبْيَانكُمْ. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن يزِيد بن الْأَصَم، عَن أبي هُرَيْرَة. عبد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ الْعَلَاء بن كثير مولى بني أُميَّة: عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، وَأبي الدَّرْدَاء، وَأبي أُمَامَة قَالُوا: سمعنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: جَنبُوا صبيانهكم مَسَاجِدكُمْ وَمَجَانِينكُمْ، وسل سُيُوفكُمْ، واقامة حُدُودكُمْ،

الحديث: 2631 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1228

وَرفع أَصْوَاتكُم وَخُصُومَاتكُمْ، واجمروها فِي الْجمع، وَاجْعَلُوا على أَبْوَابهَا الْمَطَاهِر. والْعَلَاء ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.
2634 - حَدِيث: جِهَاد النِّسَاء الْحَج. رَوَاهُ صَالح بن موسي الطلحى: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة الْكُبْرَى. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث. فصل الْمحلى ب ال من هَذَا الْحَرْف
2635 - حَدِيث: الْجَار أَحَق بسقبه ينْتَظر وان كَانَ غَائِبا؛ اذا كَانَ طريقهما وَاحِدًا. رَوَاهُ عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عَنهُ شُعْبَة، وَرَوَاهُ عَن شُعْبَة: وَكِيع، وعبدان الْمروزِي، عَن أَبِيه، عَن شُعْبَة، عَن عبيد الطنافسي، وَعبد الله بن إِدْرِيس. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: لَو روى عبد الملك حَدِيثا آخر مثل حَدِيث الشُّفْعَة لتركت حَدِيثه. وَقَالَ شُعْبَة لما رَوَاهُ عَنهُ: لَو كَانَ لهَذَا شَيْئا يقويه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الكريم أبي أُميَّة. عَن عبد الرحمن بن عَمْرو بن فضَالة، عَن سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل.

الحديث: 2634 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1229

وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
2636 - حَدِيث: الجالب مَرْزُوق، والمحتكر مَلْعُون. رَوَاهُ عَليّ بن سَالم بن ثَوْبَان: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. قَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَليّ عَلَيْهِ.
2637 - حَدِيث: الْجَزُور فِي الْأَضْحَى عَن عشرَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن مُحَمَّد اليمامي أَبُو الْجمل: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عَطاء غير أبي الْجمل هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 2636 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1230

2638 - حَدِيث: حَدِيث الْجَسَّاسَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله. عَن الْحسن بن عمَارَة، عَن الحكم، عَن يحيى بن الخزاز، عَن عَليّ قَالَ: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْمًا جُلُوسًا، إِذْ جَاءَ تَمِيم الدَّارِيّ؛ فَذكر حَدِيث الْجَسَّاسَة بِطُولِهِ. وَهَذَا من حَدِيث عَليّ رَضِي الله عَنهُ لَا يُوجد إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. وَلَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من الْحسن على ضعفه، وَإِنَّمَا الْبلَاء فِيهِ من إِسْمَاعِيل لِأَنَّهُ أَضْعَف. وَأوردهُ فِي ذكر حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن مُخَارق، عَن طَارق، عَن فَاطِمَة بنت قيس. وَهَذَا لايرويه عَن مُخَارق غير حُصَيْن، وحصين ضَعِيف الحَدِيث. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب الصَّلَاة فِي قَول الرَّاوِي: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
2639 - حَدِيث: الْجفَاء وَالْبَغي بِالشَّام. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
2640 - حَدِيث: الْجَمَاعَة على من سمع الْأَذَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد: عَن أبي سَلمَة بن نبيه، عَن عبد الله بن هَارُون، عَن عبد الله عَمْرو: أَن الْجَمَاعَة.

الحديث: 2638 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1231

وَمُحَمّد بن سعيد هَذَا هُوَ المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
2641 - حَدِيث: الْجُمُعَة وَاجِبَة على خمسين رجلا، وَلَيْسَت على من دون الْخمسين جُمُعَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2642 - حَدِيث: الْجُمُعَة وَاجِبَة على كل قَرْيَة فِيهَا إِمَام، وَإِن لم يكونرا إلأ أَرْبَعَة حَتَّى ذكر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثَلَاثَة. رَوَاهُ إلحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أم عبد الله الدوسية قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2643 - حَدِيث: الْجِنَازَة الَّتِي قَامَ لَهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَنَازَة يَهُودِيّ فَقَالَ: آذَانِي ربحها فَقُمْت. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن شروس أَبُو الْمِقْدَام الصَّنْعَانِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا قَالَ معمر: كَانَ يضع الحَدِيث.
2644 - حَدِيث: الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات، من شئن

الحديث: 2641 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1232

أدخلن، وَمن شئن أخرجن. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الْمَقْدِسِي: عَن أبي الْمليح الرقي، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر. وَأَبُو الْمليح لابأس بِهِ. وَالْحمل على الْمَقْدِسِي فِيهِ.
2645 - حَدِيث: الْجنَّة تَحت ظلال السيوف. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أبي بكر بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه. وَهَذَا حَدِيث جَعْفَر.
2646 - حَدِيث: الْجنَّة دَار الأسخياء. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث الملقب جحدر الكفرتوثى: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ النبى (. وَهَذَا قد رَوَاهُ غَيره عَن بَقِيَّة، وَإِنَّمَا سَرقَة (جحدر) من ذَاك.

الحديث: 2645 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1233

وَقَالَ فِي مَوضِع اخر: وَهَذَا يرويهِ بَقِيَّة، عَن يُوسُف بن السّفر، عَن الْأَوْزَاعِيّ. ويوسف لَا شَيْء. وَرُوِيَ عَن يحيى الْبَاهِلِيّ، عَن الْأَوْزَاعِيّ. يحيى ضَعِيف جدا. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن بَقِيَّة، عَن الْأَوْزَاعِيّ. وَمِنْهُم من رَوَاهُ عَن بَقِيَّة، عَن يُوسُف بن السّفر، عَن الْأَوْزَاعِيّ بِإِسْنَادِهِ بِلَفْظ: ماجبل ولي الله إِلَّا على السخاء، وَحسن الْخلق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى الطَّوِيل، عَن أنس. ومُوسَى مَجْهُول. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أباجعفر هُوَ شَيخنَا بِبَغْدَاد يعظ على رُؤْس النَّاس يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن جبلة ثَنَا مُحَمَّد الطَّوِيل، عَن أنس.
2647 - حَدِيث: الْجِهَاد أَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَنهي عَن الْمُنكر، والصدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر، وَشَنَآن الْفَاسِق، فَمن أَمر بِالْمَعْرُوفِ، شدّ عضد الْمُؤمن، وَمن نهى عَن الْمُنكر؛ أرْغم بانف الْفَاسِق، وَمن صدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر؛ فقد فض مَا عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن ابْن سوقة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة الْوَصَّافِي. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث

الحديث: 2647 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1234

بَاب الْحَاء الْمُهْملَة
2648 - حَدِيث: حب أبي بكر، وَعمر إِيمَان، وبغضهما نفاق رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وخازم لاشيء فِي الحَدِيث.
2649 - حَدِيث: حب الْأَنْصَار آيَة كل مُؤمن ومنافق، فَمن أحب الْأَنْصَار، فبحبي أحبهم، وَمن أبْغضهُم، فببغضي أبْغضهُم. رَوَاهُ كريد بن رَوَاحَة الْعَبْسِي: عَن شُعْبَة، عَن أبي التياح، عَن أنس. ولايتابع عَلَيْهِ، وَهَذَا لم يروه عَن شُعْبَة غير كريد.
2650 - حَدِيث: حب الْأَنْصَار إِيمَان، وبغضهم كفر، وَمن تزوج امْرَأَة بِصَدَاق، وَيَنْوِي أَن لَا يُعْطِيهَا، فَهُوَ زَان. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
2651 - حَدِيث: حبب الي من الدُّنْيَا: النِّسَاء، وَالطّيب،

الحديث: 2648 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1235

وَجعلت قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ سَلام بن أبي الصَّهْبَاء - وَهُوَ سَلام أَبُو الْمُنْذر -: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَن ثَابت: سَلام بن أبي خبْزَة، وجعفر بن سُلَيْمَان. وَسَلام أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْزَة: عَن ثَابت، وَعلي بن زيد، عَن أنس. قَالَ: وَقد رَوَاهُ عَن ثَابت: سَلام أَبُو الْمُنْذر، وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي، من رِوَايَة سيار عَنهُ. وَأما حَدِيث عَليّ بن زيد: فَلَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة سَلام بن أبي خبْزَة عَنهُ.
2652 - حَدِيث: حبدا المتخللون فِي الطّهُور قَالُوا: يارسول الله! وَمَا المتخللون فِي الطّهُور؟ قَالَ: الَّذين يخللون بَين الْأَصَابِع، والمتخللون فِي الطَّعَام، فَلَيْسَ شَيْء أَشد على ملك من عبد فِي فِيهِ شَيْء من طَعَام. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سُورَة الْأنْصَارِيّ، عَن عَمه: أبي أَيُّوب أَنه سمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول يَوْمًا للمهاجرين: حبذا ... وواصل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.

الحديث: 2652 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1236

2653 - حَدِيث: حبك الشَّيْء يعمى، ويصُم. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن خَالِد بن مُحَمَّد، عَن بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وأبوبكر ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد: عَن أَبِيه، عَن بشر بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة. وَينظر عبد الْخَالِق، وحاله.
2654 - حَدِيث: حتم على الله عزرجل أَن لايستجيب دَعْوَة مظلوم، ولأحد قبله مثل مظلمته. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعِيسَى ضَعِيف.
2655 - حَدِيث: حج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رَحل رث وقطيفة تَسَاوِي أَو لاتساوي، أَرْبَعَة دَرَاهِم، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حجَّة لَا رِيَاء فِيهَا، ولاسمعة. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.

الحديث: 2653 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1237

وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي الْخُرَاسَانِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الضُّحَى، عَن أنس غير هَذَا الحَدِيث.
2656 - حَدِيث: حججْت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حجَّة الْوَدَاع، فصلينا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - أَو كَمَا قَالَ - وَرَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الظّهْر فَانْفَتَلَ بعد ماسلم. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن يزِيد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي، عَن أَبِيه: أبي مَرْيَم، واسْمه مَالك بن ربيعَة. قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب.
2657 - حَدِيث: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع؛ فمازلنا نصلي رَكْعَتَيْنِ حَنى رَجعْنَا. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن كثير بن قاروندا، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا غَرِيب من حَدِيث كثير، لَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غير فُضَيْل هَذَا. 2658 - حَدِيث: حجَّة مبرورة لَيْسَ لَهَا جَزَاء الاّ الْجنَّة، وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة تكفر مابينهما. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فى تَرْجَمَة سُهَيْل، وَأَنه قد روى عَن رجل، عَن أَبِيه، فاستدل

الحديث: 2656 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1238

بِهَذَا وأشباهه على صدقه، والْحَدِيث صَحِيح.
2659 - حَدِيث: حجم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجل يُقَال لَهُ: أبوطيبة، وشفع إِلَى موَالِيه، وَقَالَ ابْن عَبَّاس: لوكان حَرَامًا مَا أعطَاهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ النَّضر أبوعمر اخزاز - وَهُوَ ابْن عبد الرحمن -: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
2660 - حَدِيث: حجمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأَعْطَانِي درهما. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن عَطاء بن نَافِع، عَن الْحسن، عَن أبي رحيمة وروح رُبمَا أَخطَأ، وَيَأْتِي بِمَا لايتابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن روح بن جنَاح. قَالَ يحيى بن سعيد: هَذَا كَانَ عندنَا يكذب.
2661 - حَدِيث: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ومعنا النِّسَاء وَالصبيان، فلبينا عَن الصّبيان، ورمينا عَنْهُم. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 2659 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1239

أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيمن، أَشَارَ إِلَى تفرده.
2662 - حَدِيث: حجُّوا قبل أَن لاتحجوا، فلكأني أنظر إِلَى حبشِي أصمع أَقرع على كعبتكم هَذِه، بِيَدِهِ معول ينقضها حجرا حجرا. قلت: سَمِعت من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَو من رَأْيك؟ قَالَ: بل سَمِعت من نَبِيكُم (. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن الْحَارِث بن سُوَيْد، عَن عَليّ قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَهَذَا لم يروه عَن الْأَعْمَش غير حُصَيْن، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف. 2663 - حَدِيث: حَدثنِي كَيفَ قتلت حَمْزَة بن عبد المطلب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن عبد الله بن الْفضل، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة، عَن وَحشِي قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حَدثنِي كَيفَ قتلت حَمْزَة؟ فَحَدَّثته، فَلَمَّا فرغت من حَدِيثي قَالَ: " وَيحك، غيب عني وَجهك، فَلَا أَرَاك ". فَكنت أتنكب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَيْثُ

الحديث: 2662 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1240

لَا أرَاهُ حَتَّى قَبضه الله عزوجل. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ ابْن إِسْحَاق.
2664 - حَدِيث: حدثوا عني ولاحرج. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2665 - حَدِيث: حدثوا عني بماتسمعون، ولايحل لرجل أَن يكذب عَليّ، فَمن كذب عَليّ، أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت، بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ. رَوَاهُ أَيُّوب بن على بن هَيْصَم بن أَيُّوب بن سلم بن خشينة الْكِنَانِي: عَن زِيَاد بن سيار، عَن عزة بنت أبي قرصافة، عَن أَبِيهَا. وَهَذَا لايروي إلاّ من هَذَا الطَّرِيق.
2666 - حَدِيث: حد السَّاحر ضَرْبَة بِالسَّيْفِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم: عَن الْحسن، عَن جُنْدُب. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2664 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1241

2667 - حَدِيث: حرَام على كل ذَات نطاق أَن تجر الذيل أَكثر من ذِرَاع. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، وَأبي سَلمَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
2668 - حَدِيث: حرم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْبُسْر، وَالتَّمْر، وَكَانَ لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ هِلَال بن سُوَيْد الأحمري: عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2669 - حَدِيث: حرم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَدِينَة بريدا فِي بريد قَالَ: فَأمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نضرب من وَجَدْنَاهُ يفعل ذَلِك، وَجعل لنا سلبه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَائِدَة: عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه. وصالى ضَعِيف جدا.
2670 - حَدِيث: حرم الله عزوجل على النَّار عينا بَكت من خشيَة الله، وَحرم الله عينا شهِدت فِي طَاعَة الله على النَّار، وَحرم الله عينا بَكت فِي الدُّنْيَا على الفردوس على النَّار. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد الله: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2667 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1241

رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، يرويهِ يحيى وَعَن يحيى: شبيب بن سعيد، وَعَن شبيب: ابْن وهب عبد الله.
2905 - حَدِيث: الدّين النَّصِيحَة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والمتن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق، وحبِيب كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن صَالح: عَن عبد الله بن وهب، عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وَأنْكرهُ النَّسَائِيّ على أَحْمد بن صَالح، وإنكاره عَلَيْهِ تحامل لِأَنَّهُ أخرجه من مَجْلِسه. وَقد رَوَاهُ عَن ابْن وهب كَرِوَايَة أَحْمد بن صَالح: يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَقَالَ عَبْدَانِ: لم يكن أَصْحَاب عبد الله بن وهب، أحفظ، وَلَا أتقن من يُونُس. رَوَاهُ عَن مَالك: مُحَمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة، ومعن بن عِيسَى، وَأحمد بن محشي الْأنمَاطِي. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث يكون بِهَذِهِ الصّفة لايؤثر قَول النَّسَائِيّ فِيهِ. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور من رِوَايَة سُهَيْل، عَن عَطاء، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. فَلَمَّا عدل بِهِ مَالك إِلَى رِوَايَته، عَن أَبِيه، عَن أبي

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1242

وميسرة هَذَا كَذَّاب.
2671 - حَدِيث: حرم الله النَّار على عينين: عين حرست الْمُسلمين من الْكفَّار، وَعين بَكت من خشيَة الله. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم بن صَالح المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرحمن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمستقيم.
2672 - حَدِيث: حسن الْخلق يذيب الْخَطَايَا، كَمَا تذيب الشَّمْس الجليد. زَاد ابْن عبد العزيز: وَإِن الْخلق السيء يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
2673 - حَدِيث: حسن الْوَجْه مَال، وَحسن الشّعْر مَال، وَحسن اللِّسَان مَال، وَالْمَال مَال. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة الْبَصْرِيّ: عَن حميد، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا مُحَمَّد بن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْحِيرِي: أُرِيد بِهِ إِذا رَآهُ إِنْسَان فِي النّوم. وَهَذَا الحَدِيث من أنكر حَدِيث، رَوَاهُ يحيى هَذَا عَن

الحديث: 2671 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1243

هُرَيْرَة أنكرهُ النَّسَائِيّ، وَلم يصنع شَيْئا.
2906 - حَدِيث: الدّين، وَالْمَال، وَالْجمال فِي الموَالِي. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو أَبُو حَفْص الْعَسْقَلَانِي: عَن مُحَمَّد بن جَابر، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن قبيصَة بن ذويب، عَن عمرقوله. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2907 - حَدِيث: الدِّينَار بالدينار مثل بِمثل هَا وَهَا، إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم الرماء، والرماء، الرِّبَا. رَوَاهُ سُفْيَان مُحَمَّد الْفَزارِيّ المصِّيصِي: عَن شُعَيْب بن حَرْب، عَن أبي جناب الْكَلْبِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وسُفْيَان هَذَا كَذَّاب.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1243

حميد.
2674 - حَدِيث: حسنوا أكفان مَوْتَاكُم، فَإِنَّهُم يتزاورون فِي قُبُورهم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسلمان مَتْرُوك الحَدِيث.
2675 - حَدِيث: حَصى الْجمار مثل حَصى الْخذف. رَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والقداح لابأس بِهِ.
2676 - حَدِيث: حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضاكم بِالصَّدَقَةِ، وَأَعدُّوا للبلاء الدُّعَاء. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن ابْن مَسْعُود. والْحَدِيث مُنكر، ومُوسَى لايتابع على رواياته.
2677 - حَدِيث: حض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْعلم قبل ذَهَابه فَقَالَ رجل: فَكيف يذهب، وَقد تعلمناه، وعلمناه أبناءنا؟

الحديث: 2674 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1244

فَغَضب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ: أَو لَيست التَّوْرَاة، وَالْإِنْجِيل فِي يَد الْيَهُود، وَالنَّصَارَى، فَمَا أغنيا عَنْهُم. رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن صَفْوَان بن عَسَّال. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
2678 - حَدِيث: حضرت مَعَ عبد الله بن عمر فِي جَنَازَة، فَلَمَّا وَضعهَا فِي اللَّحْد، فال: بِسم الله، وَفِي سَبِيل الله، وعَلى مِلَّة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَلَمَّا أَخذ فِي تَسْوِيَة اللَّبن على اللَّحْد قَالَ: اللَّهُمَّ أجرهَا من الشَّيْطَان، وَمن عَذَاب الْقَبْر، وَمن عَذَاب النَّار. فَلَمَّا سيبوا الْكَثِيب عَلَيْهَا، قَامَ جَانب الْقَبْر، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ جَاف الأَرْض عَن جثتها، وصعّد روحها، ولقها مِنْك رضواناً. فَقلت لِابْنِ عمر: أَشَيْء سمعته من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم شَيْء قلته من رَأْيك؟ فال: إِنِّي إِذا لقادر على القَوْل؛ بل سمعته من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ: عَن إِدْرِيس بن صبيح الأودي، عَن ابْن الْمسيب قَالَ: حضرت. هَكَذَا رَوَاهُ إِدْرِيس، وَقَالَ: ابْن صبيح، وَإِنَّمَا هوإدريس بن يزِيد، وَهَذَا لايرويه غيرحماد هَذَا.

الحديث: 2678 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1245

2679 - حَدِيث: حضرت وَلِيمَة للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مافيها إِلَّا خبز، وتمر رَوَاهُ النَّضر بن سَلمَة؛ شَاذان: عَن سعيد بن عفير، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن يحيى بن سعيد، عَن سميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ابْن عفير غير ابْن شَاذان.
2680 - حَدِيث: حضرت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَنَهَضَ إِلَى الْمَسْجِد، فَدخل الْمِحْرَاب، ثمَّ رفع يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ، ثمَّ وضع يَمِينه على يسَاره على صَدره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل: عَن سعيد بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل، عَن أَبِيه، عَن أمه، عَن وَائِل. قَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد هَذَا فِيهِ نظر.
2681 - حَدِيث: حَضَرنَا عرس عَليّ، وَفَاطِمَة، فَمَا حَضَرنَا عرساً كَانَ أحسن مِنْهُ، حشينا الْبَيْت كثيباً طيبا يَعْنِي تُرَابا طيبا، وأتينا بزبيب وتمر، فأكلنا، وَكَانَ فراشهما لَيْلَة عرسهما إهَاب كَبْش. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَعبد الله قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
2682 - حَدِيث: حفت الْجنَّة بالمكاره وحفت النَّار بالشهوات

الحديث: 2679 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1246

وَالْفضل وَمُحَمّد ضعيفان أَيْضا.
2705 - حَدِيث: الْحَرْب خدعة. رَوَاهُ عبد الله بن بكير: عَن حَكِيم بن جُبَير، عَن سوار بن إِدْرِيس، عَن الْمسيب بن وَاضح الْفَزارِيّ، عَن الْحسن بن عَليّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الله، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة: عَن عَمْرو، وَرَوَاهُ مَعَ ابْن عُيَيْنَة: مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي وَغَيره. وروى بعض الْمُحدثين عَن بنْدَار، عَن ابْن مهْدي، وأبطل فِي ذَلِك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن غراب: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يوصله عَليّ، وَغَيره يُرْسِلهُ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقد حدّثنَاهُ الْحسن بن سُفْيَان: عَن هِشَام بن عمار، عَن عِيسَى بن

الحديث: 2705 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1247

رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن أنس. وَكَانَ قبله " عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة ". وَقَالَ: " وبإسناده "، فَلَا أَدْرِي عَن أنس حفظت، أَو عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير ضَعِيف.
2686 - حَدِيث: حق عليّ على الْمُسلمين كحق الْوَالِد على الْوَلَد. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن ابائه. وَعِيسَى هَذَا لايتابع على رِوَايَته، وَله بِهَذَا الْإِسْنَاد غيرحديث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا عِيسَى بن عَليّ قَالَ: قريء على مُحَمَّد بن نوح الْجند نيسابوري، وَأَنا أسمع، قيل لَهُ: حَدثكُمْ أَحْمد بن يحيى الصُّوفِي، قَالَ: ثَنَا أَحْمد بن الْفضل بن عمر العنقري قَالَ: حَدثنَا جَعْفَر الْأَحْمَر، عَن أبي رَافع قَالَ: ثَنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن عمار بن يَاسر، وَعَن أبي أَيُّوب قَالَا: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حق عَليّ على الْمُسلمين؛ حق الْوَالِد على الْوَلَد. وجعفر بن زِيَاد الْأَحْمَر من متشيعة الْكُوفَة. وَسُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يُضعفهُ، وَلم يثبّته. وَقَالَ ابْن حبَان: كثير الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء، فَإِذا روى عَن الثِّقَات تفرد عَنْهُم باشياء، فِي الْقلب مِنْهَا شَيْء.
2687 - حَدِيث: حق على كل مُسلم طهُور يَوْمَانِ فِي سَبْعَة أَيَّام، وَيغسل رَأسه.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1248

رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن مُجَاهِد، عَن طاؤس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2688 - حَدِيث: حق على الله عزرجل عون من نكح التمَاس العفاف. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2689 - حَدِيث: حق الْمُسلم على الْمُسلم سِتّ: يسلم عَلَيْهِ إِذا لقِيه، ويجيبه، إِذا دَعَاهُ، وَينْصَح لَهُ بِالْغَيْبِ، ويشمت عَلَيْهِ؛ إِذا عطس، ويعوده؛ اذا مرض، وَيشْهد جنَازَته؛ إِذا مَاتَ. رَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب: عَن هِلَال بن خباب، عَن زَاذَان، عَن عَليّ. وَيحيى هَذَا مروزي. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بِيَحْيَى هَذَا.
2690 - حَدِيث: حلف الله بقوته، وعزته: لايترك عبد لِبَاس الْحَرِير، وَهُوَ يقدر عَلَيْهِ، إلاّ ألبسهُ الله إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة فِي حَظِيرَة الْقُدس، وَحلف الله بقوته وعزته، لايترك العَبْد شرب الْخمر إلاّ سقَاهُ الله يَوْم الْقِيَامَة فِي حَظِيرَة الْقُدس. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1249

2691 - حَدِيث: حَلَفت بِاللات والعزى، فَأتيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت: إِنِّي كنت حَدِيث عهد بالجاهلية، فَقَالَ: قل لَا إِلَه الاّ الله؛ ثَلَاثًا، واستغفر الله، ولاتعد. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَيزِيد هَذَا هُوَ الْيَشْكُرِي، ضَعِيف الحَدِيث، وَلم يروه غَيره.
2692 - حَدِيث: حملت مَعَ أبي بكر رَضِي الله عَنهُ رجلا، فَدخل على عَائِشَة، وَهِي محمومة، فَقَالَ لَهَا: كَيفَ أَنْت يابنيّة! وَقبل خدها. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق: عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء قَالَ. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. قَالَ ابْن عدي: يكْتب حَدِيثه.
2693 - حَدِيث: حَوْضِي كَمَا بَين عمان إِلَى الْيمن، فِيهِ آنِية عدد نُجُوم السَّمَاء من شرب مِنْهُ شربة، لم يظمأ بعْدهَا أبدا. رَوَاهُ عَائِذ بن نسير الْعجلِيّ: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ عَائِذ، وَعنهُ يحيى بن يمَان، وَيحيى فِي جملَة أهل الصدْق إلاّ أَنه يهم، ويغلط، وعائذ ضَعِيف.
2694 - حَدِيث: حَياتِي خير لكم، وَأما موتِي فتعرض عليّ أَعمالكُم عَشِيَّة الِاثْنَيْنِ، وَالْخَمِيس؛ فَمَا كَانَ من عمل صَالح؛ حمدت الله عَلَيْهِ، وماكان من عمل سيء، استغفرت لكم.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1250

رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس، وَعنهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي. وخراش مَجْهُول، والعدوي كَذَّاب. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2695 - حَدِيث: الْحَج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إلاّ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعلم أحدا حدث بِهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر غير مُحَمَّد بن ثَابت، وَلَيْسَ بِشَيْء.
2696 - حَدِيث: الْحَج وَالْعمْرَة فريضتان واجبتان. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
2697 - حَدِيث: الْحجَّاج والعمار وَفد الله تَعَالَى، ان سَأَلُوا، أعْطوا، وَإِن دعوا أجِيبُوا، وان أَنْفقُوا، أخلف عَلَيْهِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد الزُّهْرِيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1251

وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2698 - حَدِيث: الْحجامَة على الرِّيق أمثل، وَفِيه شِفَاء وبركة، وَيزِيد فِي الْعقل، وَيزِيد فِي الْحِفْظ، وَيزِيد الْحَافِظ حفظا، وأحجموا على بركَة الله يَوْم الْخَمِيس، وَاجْتَنبُوا الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء، وَيَوْم الْجُمُعَة وَيَوْم السبت وَيَوْم الْأَحَد واحتجموا يَوْم الِاثْنَيْنِ، وَيَوْم الثُّلَاثَاء، فانه الْيَوْم الَّذِي عافى الله فِيهِ أَيُّوب من الْبلَاء - يعْنى يَوْم الثُّلَاثَاء، وَلَا يبْدَأ جذام، وَلَا برص إلاّ يَوْم الْأَرْبَعَاء. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن نَافِع قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر: يَا نَافِع! التمس لي حجاماً، واجعله رَقِيقا؛ إِن اسْتَطَعْت، وَلَا تَجْعَلهُ شَيخا كَبِيرا، وَلَا صَبيا صَغِيرا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول وَهَذَا يرويهِ عَن ابْن جحادة: الْحسن. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عُثْمَان بن مطر، لَا من الْحسن، فَإِنَّهُ يرويهِ عَنهُ غَيره.
2699 - حَدِيث: الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع إِذا نوى

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1252

صَاحبهَا ذَلِك: الْجُنُون، والجذام، والبرص، وَالنُّعَاس، والصداع، ووجع الضرس، ووجع الْعين. رَوَاهُ أبوحفص الضَّرِير عمر بن سَاج: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وأبوحفص هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: دجال.
2700 - حَدِيث: الْحجامَة من الْجُنُون، والجذام، والبرص، وَالنُّعَاس. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، [عَن عَطاء] ، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مَحْفُوظ. وَقُدَامَة لايتابع عَلَيْهِ.
2701 - حَدِيث: الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر تَكْفِي من دَوَاء السّنة. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن طريف بن أبي مُزَاحم، عَن أَيُّوب، (وَقَتَادَة)

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1253

عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن أَيُّوب؛ وَقَتَادَة جَمِيعًا غير مَحْفُوظ. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
2702 - حَدِيث: الْحجر الاسود من أَحْجَار الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر. وَقد أوقفهُ شُعْبَة وَغَيره. وَعمر ضَعِيف.
2703 - حَدِيث: الْحجر الْأسود من الْجنَّة كَانَ أَشد بَيَاضًا من الثَّلج حَتَّى سودته خَطَايَا أهل الشّرك. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَهُوَ ثِقَة إِمَام.
2704 - حَدِيث: الحدة تعترى خِيَار أمتِي. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن الْفضل بن عَطِيَّة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وروى هَذَا مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِي هَذَا مِنْهُ، لَا من سَلام.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1254

رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبد الغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش غير مَحْفُوظ. وَعَمْرو هَذَا كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي المناقب، والمثالب.
2683 - حَدِيث: حفظت عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عشر أصلا من أصُول الدّين. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
2684 - حَدِيث: حفظت عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عشر رَكْعَات: رَكْعَتَيْنِ قبل الظّهْر، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الظّهْر، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء، وَرَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر. رَوَاهُ عمر بن الْمُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
2685 - حَدِيث: حفظت عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عشر رَكْعَات تَطَوّعا فَذكره.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1255

يُونُس، عَن هِشَام مَوْصُولا. وَقد حدّثنَاهُ غَيره عَن هِشَام مُرْسلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَبَّة بن جُوَيْن: عَن عَليّ، وحبة لَا يكْتب حَدِيثه.
2706 - حَدِيث: الْحسب المَال، وَالْكَرم التَّقْوَى. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة مَرْفُوعا. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ سَلام.
2707 - حَدِيث: الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات، كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب، وَالصَّدَََقَة تطفيء الْخَطِيئَة، كَمَا يطفيء المَاء النَّار، وَالصَّلَاة نور الْمُؤمن، وَالصِّيَام جنَّة من النَّار. رَوَاهُ عِيسَى الحناط: عَن أبي الزِّنَاد، عَن أنس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وَاقد بن سَلامَة - وَقيل: ابْن سَلمَة - عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. هَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، (عَن وَاقد) ، عَن يزِيد. وَرَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن مُحَمَّد، عَن وَاقد، عَن أنس.

الحديث: 2706 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1256

قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. وَقَالَ أبوبكر بن أبي دَاوُد: الصَّوَاب، عَن يزِيد، عَن أنس.
2708 - حَدِيث: الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة، وأبوهما خير مِنْهُمَا. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن شُرَيْح، عَن عمر بن الْخطاب. هَكَذَا قَالَ لنا صَالح بن أبي مقَاتل: عَن أبي الْأَشْعَث (أَحْمد بن الْمِقْدَام) ، عَن حَكِيم. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَهْوَازِي: عَن أبي إلأشعث، (عَن حَكِيم بن خذام) ، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه قَالَ: اعْترف عَليّ درعاً مَعَ يَهُودِيّ، فارتفعا إِلَيّ شُرَيْح، فاستشهد عَليّ شريحا أسمعت عمر يَقُول: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة؟ قَالَ: نعم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يغنم بن سَالم: عَن أنس. وَهَذَا مَشْهُور من طَرِيق آخر، ويغنم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جابرالجعفي: عَن ابْن سابط، عَن جَابر بن عبد الله. وَجَابِر هَذَا قد تكلم فِيهِ بِالْكَذِبِ وَغَيره.

الحديث: 2708 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1257

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن الزبير بن سعيد الْهَاشِمِي، عَن حميد، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب، وَضعه عَليّ الزبير بن سعيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَالْحُسَيْن مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سيف بن مُحَمَّد: عَن الثَّوْريّ، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَسيف كَذَّاب. وَهَذَا لَا يرويهِ غَيره عَن الثَّوْريّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَالك بن الْحسن بن مَالك بن الْحُوَيْرِث: عَن أَبِيه، عَن جده: مَالك بن الْحُوَيْرِث مَرْفُوعا: الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة، وَأَبَرهمَا خير مِنْهُمَا. وَرَوَاهُ عَنهُ عمرَان بن أبان. وَعمْرَان لَا بَأْس بِهِ، والآفة فِيهِ من مَالك وان كَانَ الْمَتْن مَشْهُورا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بَحر السكونِي: عَن مَنْصُور بن أبي الْأسود، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَلَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الحميد عَن مَنْصُور، وَهُوَ ضَعِيف.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1258

2709 - حَدِيث: الْحَسَنَة بِعشر أَمْثَالهَا. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ الغنوي: عَن الْحسن، عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَشْعَث: عَن الْحسن، عَن صعصعة بن مُعَاوِيَة، عَن أبي ذَر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعنبسة ضَعِيف. وَرَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
2710 - حَدِيث: الحقب أَرْبَعُونَ سنة. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط، عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2711 - حَدِيث: الْحُكَّام ثَلَاثَة: فحاكم قبل الحكم على علم، فَأخذ بالهوى، فَذَاك فِي النَّار، وحاكم قبل الحكم على غير علم، فَذَاك فِي النَّار، وحاكم قبل الحكم على علم، فَأخذ بِالْحَقِّ، فَانْتهى إِلَيْهِ فِي الْجنَّة. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي سُبْرَة: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عمر بن عبيد الله، عَن أبي الدَّرْدَاء.

الحديث: 2709 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1259

أَبُو بكر لَا نقف على اسْمه، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2712 - حَدِيث: الْحِكْمَة عشرَة أَجزَاء، تِسْعَة مِنْهَا فِي العُزلة، وَوَاحِد فِي الصمت. رَوَاهُ مُحرز بن هَارُون الهُدير: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
2713 - حَدِيث: الْحلم زين للْعَالم، وَستر للجاهل. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلَيْسَ بَينه وَبَين النَّبِي أحد. وَقَالَ يحيى بن معِين: وَلَو كَانَ غير السقاء لِأَن بحراً هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2714 - حَدِيث: الْحَلَال بَين، وَالْحرَام بَين، وَبَين ذَلِك مُشْتَبهَات، فَذكره. رَوَاهُ خَالِد بن يُوسُف السَّمْتِي: عَن أبي عوَانَة، عَن عَاصِم، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان مَوْقُوفا. هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدَانِ، وَحدث بِهِ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش، فوصله. وَكَانَ ابْن خرَاش هَذَا من غلاة الشِّيعَة، وَمن حفاظ الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن شبيب الْمسلي: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن النُّعْمَان بن بشير.

الحديث: 2712 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1260

وَعمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2715 - حَدِيث: الْحمى من فيح جَهَنَّم، فَأَبْرِدُوهَا بِمَاء زَمْزَم. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن أبي جَمْرَة الضبعِي، عَن ابْن عَبَّاس. وَذكر مَاء زَمْزَم فِي هَذَا الحَدِيث يذكرهُ همام عَن أبي جَمْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة، وَهُوَ ضَعِيف.
2716 - حَدِيث: الْحمى كير من جَهَنَّم، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي رَيْحَانَة. وَشهر ضَعِيف.
2717 - حَدِيث: الْحيَاء خير كُله. رَوَاهُ خَالِد بن رَبَاح الْهُذلِيّ: عَن أبي السوار، عَن عمرَان. وخَالِد لابأس بِهِ. وَقد صَحَّ عَن أبي السوار.
2718 - حَدِيث: الْحيَاء من الْإِيمَان. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أَبُو الْمِقْدَام: عَن أَبِيه، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه.

الحديث: 2715 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1261

وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
2719 - حَدِيث: الْحيَاء والايمان فِي قرن وَاحِد، فاذا سلب أَحدهمَا اتبعهُ الْأُخَر. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن سلم بن بشير، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
2720 - حَدِيث: الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام، وَأَرْبَعَة، وَخَمْسَة، وَسِتَّة، وَسَبْعَة، وَثَمَانِية، وَتِسْعَة، وَعشرَة، فاذا جَازَت الْعشْرَة؛ فمستحاضة. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَهَذَا مَعْرُوف بِالْجلدِ بن أَيُّوب، عَن مُعَاوِيَة، عَن أنس. وَقد تقدم فِي ذكر الْجلد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْجلد: عَن مُعَاوِيَة، عَن أنس مَوْقُوف. وَالْجَلد ضَعِيف.

الحديث: 2719 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1262

2721 - حَدِيث: الْحيض عشرا، فَمَا زَاد فَهِيَ مُسْتَحَاضَة، وَالنُّفَسَاء أَرْبَعِينَ، فَمَا زَاد فَهِيَ مُسْتَحَاضَة. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَسليمَان هَذَا هُوَ أبوداود كَذَّاب.

الحديث: 2721 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1263

بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة
2722 - حَدِيث: خدّر الْوَجْه من النَّبِيذ تتناثر مِنْهُ الْحَسَنَات. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن أَخِيه: شملة بن عمر، عَن عمر بن كثير بن شيبَة الْأَشْجَعِيّ، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث، وَكذبه أَحْمد بن حَنْبَل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عَنْبَسَة: عَن حميد، عَن أنس مَرْفُوعا: خدر الْوَجْه من السكر يهدر الْحَسَنَات. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ يحيى هَذَا عَن حميد الطَّوِيل، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث
2723 - حَدِيث: خدمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - (وَأَنا ابْن) ثَمَانِي حجج، فَقَالَ لي: يَا أنس! أَسْبغ الْوضُوء، يُزَاد فِي عمرك، وصل صَلَاة الضُّحَى؛ فَإِنَّهَا صَلَاة الْأَوَّابِينَ قبلك، وَسلم على من لقِيت من أمتِي فِي الطَّرِيق، تكْثر حَسَنَاتك، وَسلم على أهل بَيْتك؛ إِذا دخلت بَيْتك، يكثر خير بَيْتك، وَوقر الْكَبِير، وَارْحَمْ الصَّغِير؛ ترافقني فِي الْجنَّة. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيد - يُقال زيدل -: عَن أنس. والْعَلَاء هَذَا شكر، يروي عَنهُ يزِيد بن هَارُون.
2724 - حَدِيث: خدمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سنتَيْن، فَمَا قَالَ لي لشَيْء فعلته: لم فعلت، ولشيء لم أفعل: لِمَ لم تفعل.

الحديث: 2722 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1264

رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: والمتن بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ مَحْفُوظ.
725 - حَدِيث: خدمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ يتَوَضَّأ للصَّلَاة، وَيمْسَح على الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ الطَّحَّان، مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب.
2726 - حَدِيث: خُذ الْأَمر بِالتَّدْبِيرِ، فَإِن رَأَيْت فِي عاقبته خيرا، فَامْضِ، وان خفت غيا، فامسك. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش عَن أنس أَن رجلا قَالَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أوصني يَا رَسُول الله {قَالَ. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
2727 - حَدِيث: خُذُوا جنتكم، قُولُوا: سُبْحَانَ الله إِلَى آخِره، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إلاّ بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم؛ فَإِنَّهُنَّ الْبَاقِيَات الصَّالِحَات. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2728 - حَدِيث: خُذُوا زِينَة الصَّلَاة} فَقَالُوا: يارسول الله! وَمَا زِينَة الصَّلَاة؟ قَالَ: البسوا نعالكم، فصلوا فِيهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 2726 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1265

وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عَليّ بن أبي عَليّ الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن صَالح مولى التوامة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، مرّة يَقُول: " الْقرشِي "، وَمرَّة يَقُول: " الْمهْدي "، وَهُوَ مَجْهُول.
2729 - حَدِيث: خُذُوا من هَذَا - وَأَشَارَ أَبُو معمر بِيَدِهِ إِلَى شَاربه - ودعوا هَذَا - يَعْنِي العنفقة -. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وثوير هَذَا ضَعِيف جدا.
2730 - حَدِيث: خُذُوا من قَول قُرَيْش، ودعوا فعلهم. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان إلثوري، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن عَامر بن شهر. وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته لَهُ عَن الثَّوْريّ.
2731 - حَدِيث: خُذُوا مَنَاسِككُم عني، لعَلي لَا ألقاكم بعد عَامي هَذَا. رَوَاهُ أَحْمد بن بديل الأيامي قَاضِي الْكُوفَة: عَن حَفْص بن غياث، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ يرْوى من حَدِيث حَفْص، وَلَا الْأَعْمَش، وَلَا أبي

الحديث: 2729 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1267

الزبير، تفرد بِهِ أَحْمد هَذَا، وَأنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
2732 - حَدِيث: خُذُوا الْقُرْآن من أَرْبَعَة: أبي، ومعاذ بن جبل، وَسَالم مولى أبي حُذَيْفَة، وَابْن مَسْعُود، وَلَقَد هَمَمْت أَن أبعثهم إِلَى الْأُمَم؛ كَمَا بعث عِيسَى بن مَرْيَم الحواريين. فَقَالَ عَليّ: يارسول الله! لَو بعثت أَبَا بكر، وَعمر قَالَ: انه لَا غنى بِي عَنْهُمَا، إنَّهُمَا من الَّذين بِمَنْزِلَة السّمع، وَالْبَصَر. رَوَاهُ حَمْزَة بن آبي حَمْزَة النصيبي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هَذَا يضع الحَدِيث.
2733 - حَدِيث: خرج ثَلَاثَة نفر. وَذكر حَدِيث الْغَار بِطُولِهِ. وَهُوَ حَدِيث صَحِيح إِلَّا أَن ابْن عدي أوردهُ فِي كِتَابه فِي ذكر جمَاعَة من الضُّعَفَاء، عدلوا فِي روايتهم لَهُ عَن الطَّرِيق الْمُسْتَقيم.
1 - مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم بن الْمُهلب الْبَلَدِي: رَوَاهُ عَن الْهَيْثَم بن جميل، عَن مبارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أنكر على إِبْرَاهِيم. وَقَالَ مُحَمَّد بن عَوْف الْحِمصِي: مَا سمع من إِبْرَاهِيم الْهَيْثَم حَدِيث الْغَار، إِلَّا أَنا، وَالْحسن بن مَنْصُور البالسي. و [قَالَ ابْن عدي: وإبرهيم بن الْهَيْثَم] جَمِيع أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة [سوى هَذَا الحَدِيث الَّذِي أنكروه عَلَيْهِ] .
2 - وَمِنْهُم: عبد الرَّزَّاق الدِّمَشْقِي: رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن

الحديث: 2732 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1268

عبد الله، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بشعيب بن أبي حَمْزَة، وَعبد الرَّزَّاق سَرقه مِنْهُ.
3 - وَمِنْهُم: كريد بن رَوَاحَة الْبَصْرِيّ: رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن سليم أبوهلال الرَّاسِبِي، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق مستغرب. وكريد لَهُ أفرادات. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي إِسْنَاده ضعف.
4 - وَمِنْهُم: عمرَان بن دَاور الْقطَّان: رَوَاهُ عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمْرَان ضَعِيف.
5 - وَمِنْهُم: أَبُو الْعَالِيَة رفيع بن مهْرَان: رَوَاهُ عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ الْبلَاء فِي هَذَا الحَدِيث من أبي الْعَالِيَة، (وَلَا من دَاوُد بن أبي هِنْد) ، وَإِنَّمَا الْبلَاء من عبد الله بن عدارة. وَرَوَاهُ حجاج بن مُحَمَّد: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِحجاج: عَن أبي جَعْفَر على أَنه قد رَوَاهُ غَيره، عَن أبي جَعْفَر.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1269

2734 - حَدِيث: خرج رجل يزور أَخَاهُ فِي الله عزوجل، فَبعث الله ملكا على مدرجته، فال: فَجَلَسَ لَهُ، حَتَّى مر بِهِ، فَقَالَ: يَا عبد الله! من أَيْن جِئْت؟ قَالَ: جِئْت من عِنْد أخي، زرته فِي الله، قَالَ: مَا كَانَ بَيْنكُمَا قرَابَة؟ قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا تكافئه بهَا، قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا دينا تطلبها؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فأبشر، فَإِنِّي رَسُول الله إِلَيْك، انه قد أحبك كَمَا أحببته فِيهِ. رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا الحَدِيث لم يروه عَن الذمارِي غير مسلمة، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
2735 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم، وَفِي يَده كِتَابَانِ: فِيهِ تَسْمِيَة أهل الْجنَّة، وَتَسْمِيَة أهل النَّار بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَسْمَاء آبَائِهِم، وَأَسْمَاء قبائلهم. رَوَاهُ عبد الوهاب بن همام أَخُو عبد الرزاق: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبيد الله غير عبد الْوَهَّاب، وَعبد الله بن مَيْمُون القداح. وعبد الوهاب هَذَا قَالَ يحيى بن معِين: كَانَ معضلا.
2736 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم على أَصْحَابه، فَقَالَ: من ضمن لي اثْنَيْنِ؛ ضمنت لَهُ الْجنَّة، فَقَالَ

الحديث: 2734 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1270

أبوهريرة: فدَاك أبي وَأمي، يَا رَسُول الله! أَنا أضمنهما لَك، ماهما؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من ضمن لي اثْنَيْنِ؛ ضمنت لَهُ الْجنَّة، من ضمن لي مَا بَين لحييْهِ، وَمَا بَين رجلَيْهِ ضمنت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ خرَاش بن عبد الله: عَن أنس. وخراش مَجْهُول.
2737 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة فِي شهر رَمَضَان وَالنَّاس يصلونَ، فَقَالَ: لَا يجْهر بَعْضكُم عَليّ بعض، فان ذَلِك يوذي الْمُصَلِّي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن أبي نَضرة، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: مُحَمَّد هَذَا فِي حَدِيثه مَنَاكِير.
2738 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُسْتَبْشِرًا، فَقَالَ: ان الله عزوجل قد زادكم صَلَاة: الْوتر. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرحمن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2739 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من عندى مَسْرُورا، فَرحا، ثمَّ رَجَعَ كئيباً حَزينًا. فَقَالَ: دخلت الْبَيْت الْحَرَام، وَلَو ودت أَنِّي لم أكن فعلت، أَخَاف الْعَنَت على أمتِي بعدِي. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، عَن عبد الله بن أبي مليكَة. قَالَ: سَمِعت عَائِشَة.

الحديث: 2737 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1271

وَعلي بن غراب لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
2740 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْغَائِط، فَأتي بِطَعَام، فَقَالَ رجل: أَلا آتِيك بِوضُوء؟ قَالَ: أُرِيد الصَّلَاة؟ . رَوَاهُ زِيَاد البكائي: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا حدث بِهِ زِيَاد، عَن ابْن جحادة، عَن عَمْرو، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَتَابعه على ذَلِك زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَعِنْدِي أَنَّهُمَا أخطاء [على ابْن جحادة، أَو الْخَطَأ من ابْن جحادة] .
2741 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقد عقد عباء بَين كَتفيهِ؛ فَلَقِيَهُ أَعْرَابِي فَقَالَ: لَو لبست غير هَذَا يارسول الله! قَالَ: وَيحك، إِنَّمَا لبست هَذَا، لأقمع بِهِ الْكبر. رَوَاهُ منصوربن عمار: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي الْأسود، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، والْحَدِيث مُنكر. وَأوردهُ فِي ذكر ابْن لَهِيعَة أَيْضا، وَنسبه إِلَى الضعْف.
2742 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنحن نَقْرَأ، ويقريء بَعْضنَا بَعْضًا، فَقَالَ: الْحَمد لله، كتاب الله وَاحِد فِيكُم الأخيار، فِيكُم الْأَحْمَر، وَالْأسود، اقرأوا فَبل أَن يَجِيء أَقوام

الحديث: 2740 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1272

يقيمونه كَمَا يُقَام الْقدح، لايجاوز تراقيهم، يتعجلون أجره، وَلَا يتأجلونه. رَوَاهُ عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي: عَن سهل بن سعد. والربذي هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
2743 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتبرز، فَتَبِعَهُ عمر بإداوة، وفخارة، فَوَجَدَهُ قد فرغ، ووجده سَاجِدا فِي تربة، فَتنحّى عَنهُ عمر، فَلَمَّا رفع رَأسه، قَالَ: لقد أَحْسَنت ياعمر حَيْثُ تنحيت، ان جِبْرِيل أَتَانِي، فَقَالَ: ان من صلى عَلَيْك وَاحِدَة؛ صلى الله عَلَيْهِ عشرا، وَرَفعه عشر دَرَجَات. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقَالَ فِيهِ سَلمَة: وحَدثني مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان (مثل ذَلِك عَن عمر) .
2744 - حَدِيث: خرج عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ مُهَاجرا إِلَى أَرض الْحَبَشَة، وَمَعَهُ ابْنة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فاحتبس على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خبرهم، فَكَانَ يخرج يتوكف عَنْهُم الْخَبَر، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حماهما، إِن عُثْمَان لأوّل من هَاجر إِلَى الله باهله بعد لوط. رَوَاهُ بشار بن مُوسَى الْخفاف: عَن الْحسن بن زِيَاد، عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن أَبِيه.

الحديث: 2743 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1273

وبشار لَيْسَ بِثِقَة.
2745 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فآخى بَين أَصْحَابه. رَوَاهُ زيد بن أبي أوفى قَالَ: خرج ... قَالَ البُخَارِيّ: لم يُتَابع فِي حَدِيثه. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: عَن حُسَيْن بن مُحَمَّد الزراع، عَن عبد الْمُؤمن أبن عباد، عَن يزِيد بن معن، عَن] عبد الله بن شُرَحْبِيل،] عَن زيد بن أبي أوفى قَالَ: دخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَسْجده؛ فَقَالَ: أَيْن فلَان بن فلَان؟ فَجعل ينظر فِي وُجُوه أَصْحَابه، ويتفقدهم، وَيبْعَث إِلَيْهِم حَتَّى توافوا عِنْده، فَلَمَّا توافوا عِنْده، حمد الله، وَأثْنى عَلَيْهِ، ثمَّ قَالَ: إِنِّي محدثكم بِحَدِيث، فاحفظوه، وعوه، وَحَدثُوا بِهِ من بعدكم، ان الله اصْطفى من خلقه خلقا، ثمَّ تَلا الله يصطفي من الْمَلَائِكَة رسلًا وَمن النَّاس خلقا يدخلهم الْجنَّة. واني أصطفي مِنْهُم من أحب أَن أصطفي، ومؤاخي بَيْنكُم كَمَا آخى الله بَين الْمَلَائِكَة، فَقُمْ يَا أَبَا بكر فاجث بَين يَدي، فان لَك عِنْدِي يدا، الله يجْزِيك بهَا، وَلَو كنت متخذا خَلِيلًا، لاتخذنك خَلِيلًا، فَأَنت مني بِمَنْزِلَة قَمِيصِي من جَسَدِي، ثمَّ نحى أَبَا بكر. ثمَّ قَالَ: ادن يَا عمر فَدَنَا مِنْهُ، فَقَالَ: لقد كنت شَدِيد الشغب علينا يَا أَبَا حَفْص! فدعوت الله عزوجل أَن يعز الاسلام

الحديث: 2745 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1274

بك، أَو بَابي جهل بن هِشَام. ففصل الله ذَلِك، بل وَكنت أحبهما إِلَى الله، فَأَنت معي فِي الْجنَّة ثَالِث ثَلَاث من هَذِه الْأمة، ثمَّ تنحى عمر، ثمَّ أخي بَينه وَبَين أَبى بكر. ثمَّ دَعَا عُثْمَان، فَقَالَ: ادن يَا أَبَا عَمْرو فَلم يزل يدنو مِنْهُ حَتَّى الصقت ركبتاه بركبتيه، فَنظر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى السَّمَاء، وَقَالَ: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم؛ ثَلَاث مرار. ثمَّ نظر إِلَى عُثْمَان، وَكَانَت أزراره محلولة، فزرها رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ، ثمَّ قَالَ: اجْمَعْ عطفي رداءك على نحرك. ثمَّ قَالَ: إِن لَك شَأْنًا فِي أهل السَّمَاء، أَنْت مِمَّن يرد عَليّ حَوْضِي، وأوداجك تشخب دَمًا، إِذْ هَاتِف يَهْتِف من السَّمَاء فَقَالَ: أَلا إِن عُثْمَان أَمِير على كل مخذول، ثمَّ تنحى عُثْمَان. ثمَّ دَعَا عبد الرحمن بن عَوْف فَقَالَ: يَا أَمِين الله، أَنْت أَمِين الله، وَتسَمى فِي السَّمَاء الْأمين، يسلطك الله على مَالك بِالْحَقِّ، أما ان لَك عِنْدِي الدعْوَة، فد دَعَوْت لَك بهَا، وَقد اختبيتها لَك قَالَ: خر لي يارسول الله {فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قد حَملتنِي يَا أَبَا عبد الرحمن} أَمَانَة، أَكثر الله مَالك، وَجعل يَقُول بِيَدِهِ هَكَذَا، وَهَكَذَا يحثو بِيَدِهِ، ثمَّ تنحى عبد الرحمن، فآخى ببنه وَبَين عُثْمَان. ثمَّ دَعَا طَلْحَة، وَالزُّبَيْر، فَقَالَ لَهما: ادْنُوا مني، فدنوا مِنْهُ، فَقَالَ لَهما: أَنْتُمَا حوارِي كحوارى عِيسَى بن مَرْيَم، ثمَّ آخى بَينهمَا. ثمَّ دَعَا عمار بن يَاسر، وسعدا فَقَالَ: يَا عمار! تقتلك الفئة

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1275

الباغية، ثمَّ آخى بَينه وَبَين سعد. ثمَّ دَعَا عريمر بن زيد أَبَا الدَّرْدَاء، وسلمان الْفَارِسِي، فَقَالَ: يَا سلمَان {أَنْت منا أهل الْبَيْت، وَقد اتاك الله الْعلم الأول، وَالْعلم الآخر، وَالْكتاب الأول، وَالْكتاب الْأُخَر. ثمَّ قَالَ: أَلا أرشدك يَا أَبَا الدَّرْدَاء} قَالَ: بلَى بِأبي أَنْت وَأمي، يَا رَسُول الله {قَالَ: إِن تنتقدهم؛ ينقدوك، وان تَركتهم؛ لَا يتركوك، وَإِن تهرب مِنْهُم؛ يدركوك، فأقرضهم عرضك ليَوْم فقرك، وَأعلم أَن الْجَزَاء أمامك، ثمَّ آخى بَينه وَبَين سلمَان. ثمَّ نظر فِي وُجُوه أَصْحَابه، فَقَالَ: أَبْشِرُوا، وقروا عينا، أَنْتُم أول من يرد عليّ حَوْضِي، وَأَنْتُم فِي أَعلَى الغرف. ثمَّ نظر إِلَى عبد الله بن عمر، فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي يهدي من الضَّلَالَة، ويلبس الضَّلَالَة على من يحب. فَقَالَ عَليّ لَهُ: لقد ذهبت ررحي، وَانْقطع ظَهْري حِين رَأَيْتُك فعلت بِأَصْحَابِك مَا فعلت غَيْرِي، فَإِن كَانَ هَذَا من سخط عَليّ، فلك العتبى، والكرامة. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أخرتك الا لنَفْسي، وَأَنت مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى، غير أَنه لَا نَبِي بعدِي، فَأَنت أخي، ووارثي. قَالَ: وَمَا أرث مِنْك، يَا نَبِي الله؟ قَالَ: مَا وَرثهُ الْأَنْبِيَاء قبلي. قَالَ: وَمَا هُوَ} قَالَ: كتاب رَبهم، وَسنة نَبِيّهم، وَأَنت معي فِي قصري فِي الْجنَّة مَعَ فَاطِمَة ابْنَتي، وَأَنت أخي، ورفيقي، ثمَّ تَلا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (إخْوَانًا على سرر متقابلي (ن المتحابين فِي الله ينظر بَعضهم إِلَى بعض.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1276

وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عبد الْمُؤمن بن عباد أَيْضا: نصر بن عَليّ بِطُولِهِ، وأظن هَذَا قَالَ: عَن عبد الله بن شُرَحْبِيل، عَن رجل، عَن زيد. وَرَوَاهُ أَبُو سُلَيْمَان الْجوزجَاني] ، عَن الْقَاسِم بن معن الْقَيْسِي، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن سعد بن شُرَحْبِيل، عَن زيد بن أبي أوفى قَالَ: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَدِيث فِيهِ: فَدَعَا عماراً، فَقَالَ: " نقتلك الفئة الباغية ". وَأَبُو سُلَيْمَان الْجِرْجَانِيّ، إِنَّمَا هُوَ الْجوزجَاني، وهوموسى بن سُلَيْمَان صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن. وَزيد بن أبي أوفي يعرف بِهَذَا الحَدِيث: حَدِيث المؤاخاة. وَقَالَ: وَمَا ذكر البُخَارِيّ من لَهُ صُحْبَة إلاّ لعلمه أَن فِي الْإِسْنَاد إِلَى ذَلِك الصَّحَابِيّ شَيْء؛ فَيَقُول: " لَيْسَ بِمَحْفُوظ ". و " فِيهِ نظر "، وَمَا أشبه هَذَا، لَا أَنه يتَكَلَّم فِي الصَّحَابِيّ، فَإِن أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كلهم عدُول.
2746 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من بَيت حَفْصَة، وَقد اكتحل بالإثمد فِي شهر رَمَضَان. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الْقرشِي: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عَمْرو عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن ابْن عمر.

الحديث: 2746 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1277

وَعَمْرو بن خَالِد هَذَا هُوَ الهمذاني الوَاسِطِيّ، وَقَوله: الْقرشِي تدليسه كَيْلا يعرف، لِأَنَّهُ كَذَّاب.
2747 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلِيهِ شملة، قد خَالف بَين طرفيها، ثمَّ صلى بهم، لَيْسَ عَلَيْهَا غَيرهَا. رَوَاهُ طَاهِر بن خَالِد بن نزار: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن سَالم القداح، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا أحد مايعد فِي أَفْرَاد طَاهِر.
2748 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا؛ وَنحن نتمارى فِي شَيْء من أَمر الدّين. حَدِيث فِيهِ طول مُنكر، وَفِيه: " بَدَأَ الاسلام غَرِيبا ". رَوَاهُ كثير بن مَرْوَان الفلسطيني: عَن عبد الله بن يزِيد الدِّمَشْقِي، عَن أبي الدَّرْدَاء، وَأبي أُمَامَة، وواثلة، وَأنس بن مَالك. وَكثير هَذَا ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أبين بن سُفْيَان: عَن عبد الله بن يزِيد هَذَا مثله. قَالَ البُخَارِيّ: أبين لَا يكْتب حَدِيثه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَلَعَلَّ أَحدهمَا سرق من الآخر.
2749 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ وَنحن نبيع فِي السُّوق، وَنحن نسمى السماسرة، قَالَ: يَا معشر التُّجَّار! إِن سوقكم يخالطها اللَّغْو، فشوبوها بِصَدقَة أَو بِشَيْء من الصَّدَقَة.

الحديث: 2747 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1278

رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن أبي وَائِل، عَن قيس بن أبي غرزة. أوردهُ فِي ذكر حبيب، وَهُوَ ثِقَة.
2750 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنحن نتنازع فِي الْقدر، فَغَضب، وَقَالَ: إِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ حِين تنازعوا فِي هَذَا الْأَمر. رَوَاهُ صَالح بن بشر المري: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح واهي الحَدِيث.
2751 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وهم يَتَكَلَّمُونَ فِي الْعَزْل، فَقَالَ: إِنَّكُم لتفعلون، ألم تعلمُوا أَن الله لم يكْتب نسمَة هُوَ باريها إلاّ وَهِي جاربة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْبَصْرِيّ من بني ضبة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2752 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَافعا يَدَيْهِ، وَهُوَ يَقُول: اسْتَغْفرُوا ربكُم، ثمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ، ثمَّ قَالَ: وَالله إِنِّي لأستغفر الله، وَأَتُوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْم مئة مرّة. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد ابْن عدي فِي تَرْجَمَة زِيَاد فِيمَا أنكر عَلَيْهِ.

الحديث: 2750 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1279

وَهَذَا حَدِيث رَوَاهُ ثَابت وَغَيره، عَن أبي بردة، عَن الْأَغَر الْمُزنِيّ. وَأخرجه مُسلم فِي الصَّحِيح. وَزِيَاد هُوَ ابْن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود الْكُوفِي: رَوَاهُ عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن الْأَغَر. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين: هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2753 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَيَمِينه فِي يَد أبي بكر، ويساره فِي يَد عمر، وَعلي آخذ بِطرف رِدَائه، وَعُثْمَان من خَلفه، فَقَالَ: هَكَذَا - وَرب الْكَعْبَة - ندخل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه: الْعَوام بن حَوْشَب، عَن شهربن حَوْشَب، عَن معَاذ بن جبل. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَشهر لم يدْرك معَاذًا.
2754 - حَدِيث: خرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى صَلَاة الْعَصْر؛ فَمر بركوة فِيهَا مَاء، فَاطلع فِيهَا، فسوى من لحيته، وَمن رَأسه، فَقَالَت عَائِشَة: يارسول الله! يَنْبَغِي للرجل اذا خرج إِلَى أَصْحَابه أَن يهييء من لحيته، وَرَأسه، فَإِن الله جميل يحب الْجمال. رَوَاهُ أَيُّوب بن مدرك الْحَنَفِيّ: عَن مَكْحُول، عَن عَائِشَة. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَمَكْحُول عَن عَائِشَة مُنْقَطع؛ لِأَنَّهُ لم يُدْرِكهَا

الحديث: 2753 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1280

2755 - حَدِيث: خرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى البقيع، فَرَأى امْرَأَة جاثية على قبر تبْكي، فَقَالَ: يَا أمة الله {اتقِي الله، واصبري. قَالَت: ياعبد الله} أَنا الحرى الثكلى. قَالَ: يَا أمة الله {اتقِي الله، واصبرى. قَالَت: ياعبد الله} لوكنت مصاباً؛ لعذرتني. قَالَ: يَا أمة الله {اتقِي الله، واصبري. قَالَت: يَا عبد الله} أسمعتني، فَانْصَرف عني، فَانْصَرف عَنْهَا، وبصر بهَا رجل من الْمُسلمين، فَأَتَاهَا، فَسَأَلَهَا: مَا قَالَ لَك الرجل؟ فَأَخْبَرته بِمَا قَالَ، وَبِمَا ردَّتْ، فَقَالَ لَهَا: أتعرفينه؟ قَالَت: لَا، قَالَ: وَيحك ذَاك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فبادرت، تسْعَى حَتَّى أَدْرَكته، فَقَالَت: يارسول الله! أَصْبِر، قَالَ: الصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى، مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2756 - حَدِيث: خرجت أَنا، وَعلي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حيطان الْمَدِينَة، فمررنا بحديقة، فَقَالَ عَليّ: مَا أحسن هَذِه الحديقة؟ قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حديقتك فِي الْجنَّة أحسن مِنْهَا حَتَّى مرَّ من تسع حدائق، وَيَقُول مثلهَا. وَجعل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبكي، فَقَالَ عَليّ: مَا يبكيك؟ قَالَ: ضغائن فِي صُدُور قوم لايبدونها حَتَّى يفقدوني. رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن أنس، قَالَ خرجت ...

الحديث: 2755 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1281

وَيُونُس هَذَا أَجمعُوا على ضعفه.
2757 - حَدِيث: خرجت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمر الرَّاكِب، فتقدموا، ثمَّ قَالَ: انزلي يَا عَائِشَة {فَنزلت، وَنزل، فَقَالَ: تعالي سابقيني؛ وَأَنا حِينَئِذٍ خَفِيفَة، فاستبقت أَنا وَهُوَ، فسبقته، حَتَّى اذا كَانَ بعد ذَلِك خرجت فِي سفر آخر، فَأمر الركب فتقدموا، ثمَّ قَالَ لي: انزلي، فَنزلت، ثمَّ قَالَ: سابقيني يَا عَائِشَة} فسابقته، فَسَبَقَنِي فَقَالَ: هَذِه بِتِلْكَ، فَقلت: يَا رَسُول الله! قد كنت نسيت تِلْكَ. رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمْرَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَرَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
2758 - حَدِيث: خرجت يَوْم الخَنْدَق، أقفو آثَار النَّاس، فمشيت حَتَّى اقتحمت حديقة فِيهَا فَقَالَ عمر: إِنَّك لجرئية، مايدريك لَعَلَّه يكون بلَاء، أَو مجون، فوَاللَّه، مازال يلومني، حَتَّى لَوَدِدْت أَن الأَرْض تَنْشَق لي، فَأدْخل فِيهَا، فكشف الرجل عَن وَجهه الشعبة، فَإِذا هُوَ طَلْحَة بن عبيد الله، فَقَالَ: إِنَّك قد أكثرت، أَيْن النحور، أَيْن الْفِرَار. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْهَرَوِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2757 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1282

وَهياج ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2759 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى غَزْوَة تَبُوك وَنحن زِيَادَة على ثَلَاثِينَ ألفا. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الْجَزرِي: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن يحيى بن يعمر، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: خرجنَا ... وَيزِيد لَيْسَ بِشَيْء، مَتْرُوك الحَدِيث.
2760 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَمَانِي عشرَة من شهر رَمَضَان، فَإِذا رجل يحتجم، فَلَمَّا رَآهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " أفطر الحاجم والمحجوم "، قلت: يَا رَسُول الله! أَفلا أحد يعنفه؟ يَعْنِي حجمه حَتَّى كَسره - قَالَ: " ذره، فمالزمه من الْكَفَّارَة أعظم مِمَّا تُرِيدُ بِهِ " قَالَ: قلت: وَمَا كَفَّارَة ذَلِك يارسول الله؟ قَالَ: مثله، قَالَ: قلت: إِذن لايحد، قَالَ: " إِذن لَا أُبَالِي ". رَوَاهُ أبوبكر الْعَنسِي: عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه. وأبوبكر هَذ لايعرف اسْمه، مَجْهُول، وَفِي مَتنه بعض الْإِنْكَار.
2761 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة رجل من الْأَنْصَار؛ فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن عبد الله بن عون، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن زَاذَان، عَن الْبَراء. وَلم يروه عَن ابْن عون غير حَفْص هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2759 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1283

وَأوردهُ فِي ذكر يُونُس بن خباب: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن زَاذَان، عَن الْبَراء، (عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حَدِيث الْقَبْر) ، وسياقه قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة رجل من الْأَنْصَار فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْر، وَلما يلْحد فَجَلَسَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبالة الْقبْلَة فَجَلَسْنَا حوله كَأَن على رؤوسنا الطير فَنَكس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأسه سَاعَة، ثمَّ رَفعه فَقَالَ: أعوذ بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: إِن الْمُؤمن إِذا كَانَ فِي قبل الْآخِرَة وَانْقِطَاع من الدُّنْيَا نزل الله مَلَائِكَة فَذكره بِطُولِهِ. وَيُونُس هَذَا ضَعِيف.
2762 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة فَركب فرسا أغر، ومشينا خَلفه. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن مَالك بن مغول، عَن سماك بن حوب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث مَالك إِلَّا من حَدِيث خَالِد هَذَا عَنهُ.
2763 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع وَنحن نقُول: لبيْك بِالْحَجِّ. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن أَيُّوب، عَن مُجَاهِد بن جُبَير، عَن جَابر بن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن أَيُّوب: الْحسن هَذَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَابْن دِينَار مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2762 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1284

وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن هَارُون الْفَروِي أبوعلقمة: عَن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْحَجِّ مُفردا. وَهَذَا مُنكر. وَابْن قعنب من ثِقَات النَّاس.
2764 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فمُطرنا قَالَ: من يَشَأْ مِنْكُم، فَليصل فِي رَحْله. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَليّ بن الْجَعْد: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَنهُ. أوردهُ فِي أَفْرَاد أبي الزبير.
2765 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مشَاة من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة، فَقَالَ: اربطوا أوساطكم بأزركم، وَمَشى، ومشينا خَلفه الهرولة حَتَّى أَتَيْنَا مَكَّة. رَوَاهُ حمْرَان بن أعين: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وحمران مَتْرُوك الحَدِيث.
2766 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نُرِيد قُبُور الشُّهَدَاء، فَلَمَّا أَشْرَفنَا على حرَّة واقم؛ تدلينا مِنْهَا، فَإِذا قُبُور بمحنية، قَالَ: قُلْنَا: يارسول الله! قُبُور إِخْوَاننَا هَذِه؟ قَالَ: قُبُور أَصْحَابنَا، فَلَمَّا جِئْنَا قُبُور الشُّهَدَاء، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَذِه قُبُور اخواننا ". رَوَاهُ داودبن خَالِد أبوسليمان اللَّيْثِيّ: عَن ربيعَة بن أبي عبد الرحمن،

الحديث: 2764 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1285

عَن ربيعَة بن عبد الله بن الهدير، عَن طَلْحَة بن عبيد الله. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن ربيعَة غير دَاوُد بن خَالِد، وَعنهُ مُحَمَّد بن معن بن نَضْلَة الْغِفَارِيّ.
2767 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي زمَان القيظ، فَنزل وَقَامَ يغْتَسل، فَقَامَ الْعَبَّاس فستره بكساء من صوف، فَرَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَافعا رَأسه إِلَى السَّمَاء يَقُول: اللَّهُمَّ اسْتُرْ الْعَبَّاس، وَولد الْعَبَّاس من النَّار. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثَابت: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف الحَدِيث، منكره.
2768 - حَدِيث: خرجنَا نُرِيد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ومعنا وَائِل بن حجر، فاخذ عدوله، فتحرج الْقَوْم أَن يحلفوا وَحلفت أَنه أخي، فأتبت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَذكرت ذَلِك فَقَالَ: " صدقت، الْمُسلم أَخُو الْمُسلم " رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الْأَعْلَى، عَن جدته، عَن أَبِيهَا: سُوَيْد بن حَنْظَلَة قَالَ: خرجنَا. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل بن يُونُس.
2769 - حَدِيث: خِصَال لَا يَنْبَغِي فِي الْمَسَاجِد، فَلَا يتَّخذ طَرِيقا، وَلَا يشهر فِي سلَاح، وَلَا ينتشر فِيهِ بقوس، وَلَا ينشر فِيهِ نبل، وَلَا يُثمر فِيهِ بِلَحْم، ولايقرب فِيهِ حد، ولايقص فِيهِ جِرَاحَة،

الحديث: 2767 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1286

فَلَا يتَّخذ سوفا. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَزيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2770 - حَدِيث: خصلتان معلقتان فِي أَعْنَاق المؤذنين: صلَاتهم، وصيامهم. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم القرقساني: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. ومروان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2771 - حَدِيث: خصلتان من أَخْلَاق الْعَرَب، وهما: من عَمُود الدّين، ويوشك أَن تدعوهما، قيل: وَمَا هما يارسول الله؟ قَالَ: الْحيَاء، والأخلاق الْكَرِيمَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2772 - حَدِيث: خطب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر، النَّاس، فَقَرَأَ آيَات من سُورَة الْبَقَرَة؛ فَقَالَ أبوذر: بِأبي وَأمي، أنزلت هَذِه

الحديث: 2770 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1287

الْآيَات، فَسكت عَنهُ؛ قلم يكلمهُ، فَلَمَّا قَامَت الصَّلَاة، قَالَ لَهُ أبي: كَانَ حظك من جمعك الَّذِي تَكَلَّمت بِهِ، فَرفع ذَلِك إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: صدق أبي. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هرير ة. وَلم يُتَابع عمر على رِوَايَته.
2773 - حَدِيث: خَطَبنَا أَبُو بكر الصّديق فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: للظاعن رَكْعَتَانِ، وللمقيم أَربع، مولدِي بِمَكَّة ومهاجري بِالْمَدِينَةِ، فاذا خرجت من الْمَدِينَة مصعدا من ذِي الْحجَّة صليت رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أرجع إِلَيْهَا. رَوَاهُ أبوالعالية الريَاحي، قَالَ: خَطَبنَا أبوبكر. وَهَذَا رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد: عَن عُثْمَان الطَّوِيل، عَن أبي الْعَالِيَة رفيع. فَلم يروه عَن عنسبة غير حكام بن سلم، وَعُثْمَان هَذَا عَزِيز الْمسند، إِنَّمَا لَهُ هَذَا، واخر عَن أنس بن مَالك. وَأوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة أبي الْعَالِيَة هَذَا.
2774 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - آخر يَوْم من شعْبَان، وَأول يَوْم من رَمَضَان، فَقَالَ: إِنَّه قد أظلكم شهر عَظِيم، شهر مبارك، فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر، افْترض الله (، وَجعل قِيَامه تَطَوّعا. رَوَاهُ عبد العزيز بن عبد الله الْقرشِي: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سلمَان الْفَارِسِي قَالَ.

الحديث: 2773 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1288

وعبد العزيز هَذَا، لم يذكرهُ المتقدمون بِضعْف، وَلم يُتَابِعه أحد على رِوَايَته لَهُ عَن سعيد. وَالله أعلم.
2775 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد انْصِرَافه من حجَّة الْوَدَاع، وَكَانَ آخر خطْبَة خطبهَا فِيمَا أعلم فَقَالَ: من قَالَ لَا اله إِلَّا الله، لَا يخلط مَعهَا غَيره، وَجَبت لَهُ الْجنَّة، فَقَامَ اليه عَليّ بن أبي طَالب، وَكَانَ من أحب من قَامَ إِلَيْهِ ذَلِك الْيَوْم فِي مَسْأَلَة، فَقَالَ: بِأبي أَنْت، وَأمي، مالايخلط مَعهَا غَيرهَا، صفه لنا، فسره لنا، قَالَ: حب الدُّنْيَا، وطلبها، ورضاءها، واتباعا لَهَا، وَقوم يَقُولُونَ أقاويل الْأَنْبِيَاء، ويعلمون أَعمال الْجَبَابِرَة، فَمن قَالَ: لَا اله الا الله، لَيْسَ فِيهَا شَيْء من هَذَا، وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن غَزوَان؛ قراد: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وللمنكدر عَن أَبِيه أَحَادِيث، وَلم أر هَذَا فِيهَا إِلَّا عَن قراد، وَهُوَ غَرِيب الْمَتْن. وقراد ضَعِيف
2776 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على نَاقَته العضباء، لَيست بالجدعاء، فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس! كَانَ الْمَوْت فِيهَا على غَيرنَا كُتب، وَكَأن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب، وَكَأن الَّذِي نشيع من الأمرات سفر عَمَّا قَلِيل الينا رَاجِعُون، قُبُورهم أجداثهم، وَنَأْكُل تراثهم، كأنكم مخلدون بعدهمْ، قد نسيتم كل واعظه، وأمنتم كل جَائِحَة،

الحديث: 2775 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1289

يَا أَيهَا النَّاس! طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس، وتواضع فِي غير منقصة، وَأنْفق من مَال جمعه من غير مَعْصِيّة، وخالط أهل الْفِقْه، وَالسّنة، وزايل أهل الشَّك، والبدعة، طُوبَى لمن حسنت سَرِيرَته، وصلحت عَلَانِيَته، وعزل عَن النَّاس شَره. رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْمُهلب من أهل الْأُرْدُن: عَن النَّضر بن مُحرز، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكرهُ ابْن عدي على الْوَلِيد هَذَا، وَالنضْر ضَعِيف أَيْضا.
2777 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأمر بِالْغسْلِ يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن شبيب الْمسلي: عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، لاشيء فِيهِ.
2778 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: أَي يَوْم هَذَا؟ قُلْنَا: يَوْم النَّحْر، قَالَ: أَي شهر هَذَا؟ قُلْنَا: ذُو الْحجَّة، شهر محرم، قَالَ: فَأَي بلد هَذَا؟ قُلْنَا: بلد حرَام، قَالَ: " فان دماءكم، وَأَمْوَالكُمْ، وَأَعْرَاضكُمْ عَلَيْكُم حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا، فِي شهركم هَذَا، فِي بلدكم هَذَا، أَلا، فليبلغ الشَّاهِد مِنْكُم الْغَائِب ".

الحديث: 2777 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1290

رَوَاهُ عَمْرو بن النُّعْمَان الْبَصْرِيّ: عَن كثير بن أبي الْفضل، عَن مطرف بن عبد الله بن الشخير، قَالَ سَمِعت عمار بن يَاسر. وَعَمْرو هَذَا يروي عَن الضُّعَفَاء، فَلَا نَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ، أَو مِمَّن يروي عَنهُ
2779 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مغيربان الشَّمْس، فَقَالَ: إِنَّه لم يبْق عَن دنياكم إِلَّا مَا بَقِي من يومكم هَذَا فِيمَا مضى مِنْهُ هَكَذَا، أَو نَحوه. رَوَاهُ خلف بن مُوسَى بن خلف الْبَصْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس ومُوسَى هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَأوردهُ لَهُ ابْن عدي هَذَا فِي ذكره. وَالله أعلم.
2780 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم عيد، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قبل الْخطْبَة، بِغَيْر أَذَان، وَلَا إِقَامَة فَذكره. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون الصّباغ: عَن عَطاء، عَن جَابر. ويوسف ضَعِيف.
2781 - حَدِيث: خَطَبنَا عَليّ فَقَالَ: انفروا بَقِيَّة الْأَحْزَاب. رَوَاهُ عَمْرو بن الْقَاسِم التمار: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل قَالَ: خَطَبنَا.

الحديث: 2779 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1291

وَعَمْرو ضَعِيف.
2782 - حَدِيث: خَطَبنَا عمر بن الْخطاب، فَقَالَ: لعَلي أنهاكم عَن أَشْيَاء تصلح لكم، وآمركم بأَشْيَاء لَا تصلح لكم، وان من آخر الْقُرْآن نزولاً آيَة الرِّبَا، وَإنَّهُ قد مَاتَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلم يبينها لنا، فدعوا مايريبكم إِلَى مالايريبكم. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْهَرَوِيّ التَّمِيمِي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهياج ضَعِيف لاشيء.
2783 - حَدِيث: خَطَبنَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: حَدثنِي: يحيى، عَن عَليّ بن جرير، قَالَ: سَمِعت عمر بن صبح يَقُول: أَنا وضعت خطْبَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
2784 - حَدِيث: خلق الله آدم من تُرَاب الْجَابِيَة، وعجنه بِمَاء الْجنَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
2785 - حَدِيث: خلق الله آدم من طين، فَحرم أكل الطين

الحديث: 2782 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1292

على، ذُريَّته. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الغافقي الْمصْرِيّ: من طرق - إِلَى عَليّ بن أبي طَالب، وَجَابِر بن عبد الله - لايشتغل بهَا. وجعفر هَذَا وَضعه، وَكَانَ وضاعاً.
2786 - حَدِيث: خلق الله عزوجل جنَّة عدن، وغرس شجارها بِيَدِهِ، وَقَالَ لَهَا: تتكلمي، قَالَت: قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2787 - حَدِيث: خلق الله فرعرن فِي بطن أمه كَافِرًا، وَخلق يحيى بن زَكَرِيَّا فِي بطن أمه مُؤمنا. رَوَاهُ نصر بن طريف أَبُو جزي: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان الْأَعْرَج، عَن نَاجِية بن كَعْب، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا يرويهِ نصر: عَن قَتَادَة، وَهُوَ بِهِ يعرف، وَنصر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة بِذكر " فِرْعَوْن وَحده ".

الحديث: 2786 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1293

وَأَيوب هَذَا تَركه عبد الله بن الْمُبَارك، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2788 - حَدِيث: خلق الله يحيى بن زَكَرِيَّا فِي بطن أمه مُؤمنا، وَخلق فِرْعَوْن فِي بطن أمه كَافِرًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سليم أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان الْأَعْرَج، عَن نَاجِية بن كَعْب، عَن عبد الله مَسْعُود. وَهَذَا يعرف من حَدِيث قَتَادَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَقد روى عَنهُ أَبُو هِلَال وَغَيره.
2789 - حَدِيث: خلق الله الْخلق، وَقضى الْقَضِيَّة، وَأخذ مِيثَاق النَّبِيين؛ وعرشه على المَاء، فاخذ أهل الْيَمين بِالْيَمِينِ، وَأهل الشمَال بِيَدِهِ الْأُخْرَى، وكلتا يَدي الله يَمِين، ثمَّ قَالَ: يَا أَصْحَاب الْيَمين {فاستجابوا لَهُ، فَقَالُوا: لبيْك رَبنَا وَسَعْديك، قَالَ: أَلَسْت بربكم؟ قَالُوا: بلَى، ثمَّ قَالَ: يَا أَصْحَاب الشمَال} قَالُوا: لبيْك رَبنَا، وَسَعْديك، قَالَ: أَلَسْت بربكم؟ قَالُوا: بلَى، فخلط بَينهم، فَقَالَ قَائِل مِنْهُم: رَبنَا لم خلطت بَيْننَا؟ قَالَ: لَهُم أَعمال من دون ذَلِك، هم لَهَا عاملون، قَالَ: وَإِن يَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة: انا كُنَّا عَن هَذَا غافلين، ثمَّ ردهم فِي صلب آدم. رَوَاهُ يزِيد بن يُوسُف: عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.

الحديث: 2788 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1294

وَيزِيد هَذَا شَامي من صنعاء دمشق، مَتْرُوك الحَدِيث.
2790 - حَدِيث: خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض وَكَانَ الاسلام فِي الزِّيَادَة، فاذا كَانَ آخر الزَّمَان، يزِيد وَينْقص. قَالَ عبد الله بن سَلام: وَمَا نقصانه؟ قَالَ: تقاطع الْأَرْحَام، وَكَثْرَة الْبُنيان، وَكَثْرَة الْمَسَاكِين على أَبْوَاب النَّاس، وَقلة المعطين، ويلبس النَّاس الشُّح لاقتراب السَّاعَة. رَوَاهُ أبوعاتكة طريف بن سلمَان: عَن أنس. وَهُوَ مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2791 - حَدِيث: خمس فواسق يقتلن فِي الْحل وَالْحرم: الْعَقْرَب، والفأرة، والحدأة، وَالْكَلب الْعَقُور، والغرا ب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد لاشيء فِي الحَدِيث. وَزَاد ابْن عدي من رِوَايَة عَمْرو: عَن الزُّهْرِيّ. وَأما متن الحَدِيث فمحفوظ من غير وَجه.
2792 - حَدِيث: خمس فِي الصَّلَاة من الشَّيْطَان: العطاس، وَالنُّعَاس، والتثاؤب، وَالْحيض، والرعاف. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن أبي الْيَقظَان، عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 2790 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1295

وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الْيَقظَان غير شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر: عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَقَالَ: عُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2793 - حَدِيث: خمس لم يكن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يدعهن فِي سفر، ولاحضر: الْمَرْأَة، والمكحلة، والمشط، والمدراء، والسواك. رَوَاهُ أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يعلى الثَّقَفِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ عَن هِشَام: أَيُّوب بن وَاقد، وَهُوَ ضَعِيف، يروي الْمَنَاكِير. وَرَوَاهُ أَيْضا عبيد بن وَاقد: عَن هِشَام، وَعبيد هَذَا قيسي من أهل الْبَصْرَة، يكنى أَبَا عباد، عَامَّة مايرويه لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
2794 - حَدِيث: خمس من أَتَى الله عزوجل بِهن دخل الْجنَّة: النصح لله عزوجل، وَلِرَسُولِهِ، وللدين، ولكتابه، ولعامة الْمُسلمين. رَوَاهُ غَالب بن عبيد الله الْجَزرِي: عَن الْحسن، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. وغالب ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 2793 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1296

2795 - حَدِيث: خمس يكفرن مَا بَينهُنَّ: الْحجَّة الي الْحجَّة، وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة، وَشهر رَمَضَان إِلَى شهر رَمَضَان، وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة، وَالصَّلَاة إِلَى الصَّلَاة. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
2796 - حَدِيث: خِيَار أمتِي أطولهم أعماراً، وَأَحْسَنهمْ أعمالا. رَوَاهُ سعد بن سعيد سَعْدَوَيْه الْجِرْجَانِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسعد هَذَا ضَعِيف.
2797 - حَدِيث: خياركم أحاسنكم أَخْلَاقًا، الموطئون أكنافاً، وان شِرَاركُمْ: الثرثارون، المتفيهقون، المتشدقون. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة ضَعِيف.
798 - حَدِيث: خياركم أحسنكم قَضَاء. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مسعر، عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مسعر غير عبد الله هَذَا، وهوضعيف.

الحديث: 2795 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1297

2799 - حَدِيث: خياركم ألينكم مناكب، وأكرمكم للنَّاس. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن عبد الله بن حسن، عَن أمه، عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلَيْث ضَعِيف. وَقد تقدم فِي الحَدِيث الْمُتَقَدّم لَهُ طَرِيقا فِي ذكر يَعْقُوب.
2800 - حَدِيث: خياركم خياركم لنسائكم، وَأَنا خَيركُمْ لنسائي. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَزَاد فِيهِ يَعْقُوب هَذَا: " وألينكم مناكب فِي الصُّفُوف ". وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن رؤبة التغلبي: عَن أَبى كَبْشَة قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " خياركم خياركم لأَهله ". وَرَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش هَذَا، كَانَ لَيْسَ بَينهمَا أحد. وَعمر قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.

الحديث: 2799 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1298

وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن جعدبة، عَن أبي السياف، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " خَيركُمْ خَيركُمْ لنسائه وَبنَاته ". وَابْن جعدبة هَذَا هُوَ يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة. رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن زيد بن أسلم، عَن يزِيد بن جعدبة. فَإِن كَانَ مَحْفُوظًا فَإِنَّهُ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر، لِأَن زيد بن أسلم يروي عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة. يزِيد بن جعدبة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2801 - حَدِيث: خياركم من تعلم الْقُرْآن، وعلمكم، وَنحن خيكم. رَوَاهُ يحيى بن آدم: عَن شُعْبَة، وَقيس، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عُثْمَان بن عَفَّان مَرْفُوعا: " خياركم من تعلم الْقُرْآن وَعلمه ". قَالَ أَبُو عبد الرحمن: فَذَاك الَّذِي أقعدني مقعدي هَذَا. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن شُعْبَة جمَاعَة، فَلم يذكرُوا بَين عَلْقَمَة، وَعبد الرَّحْمَن " سعد بن عُبَيْدَة " إِلَّا يحيى بن سعيد الْقطَّان، فَإِنَّهُ جمع بَين شُعْبَة، وسُفْيَان الثَّوْريّ فِي هَذَا الحَدِيث، فَذكر عَنْهُمَا جَمِيعًا " سعد بن عُبَيْدَة " وَالثَّوْري لايذكر فِي إِسْنَاده " سَعْدا " على أَن سعيد القداح قد رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ فَذكر " سعد بن عُبَيْدَة ". وَهَذَا يعد من خطأ يحيى الْقطَّان على الثَّوْريّ. وَهَذَا الحَدِيث قد جمع فِيهِ أَيْضا بَين شُعْبَة، وَقيس عَن عَلْقَمَة، عَن سعد.

الحديث: 2801 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1299

وَشعْبَة يذكر سَعْدا، وَقيس لايذكره، وَيحيى بن آدم هَذَا ذكره عَنْهُمَا فَذكر سعد بن عُبَيْدَة. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر قيس هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن محمدبن سعيد بن أبي مَرْيَم: عَن جده، عَن عبد الله بن وهب، عَن عبد الملك بن جريج، عَن عبد الكريم، عَن أبي عبد الرحمن السّلمِيّ، قَالَ: حَدثنِي عُثْمَان بن عَفَّان مَرْفُوعا: " خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه ". وَهَذَا من حَدِيث ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير عبد الله بن وهب. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن وهب غير سعيد بن أبي مَرْيَم، تفرد بِهِ عَنهُ ابْنه. أوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الْوَاحِد بن زِيَاد الْبَصْرِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن النُّعْمَان بن سعد، وَعَن عَليّ رضى الله عَنْهُمَا. وَعبد الْوَاحِد وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ أبي شيبَة: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن عَليّ. وَقَالَ: عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1300

وَأوردهُ فِي ذكر الْحَارِث بن نَبهَان الْبَصْرِيّ: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَهَذَا لم يروه عَن عَاصِم غير الْحَارِث، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ الْمَقْدِسِي: متن الحَدِيث صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي كِتَابه من حَدِيث شُعْبَة، وَالثَّوْري بِذكر " سعد " وإسقاطه، وَإِنَّمَا يضعف من رِوَايَة غَيرهمَا إِلَى عُثْمَان بن عَفَّان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سَالم القداح: عَن الثَّوْريّ، وَمُحَمّد بن أبان، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عُثْمَان. . قَالَ ابْن عدي: وَذكر سعد بن عُبَيْدَة فِي هَذَا عَن الثَّوْريّ غير مَحْفُوظ. وَإِنَّمَا يذكر هَذَا عَن يحيى الْقطَّان، جمع بَين الثَّوْريّ وَشعْبَة، فَذكره عَنْهُمَا. و " سعد " إِنَّمَا يذكرهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري لايذكره، فَحمل يحيى حَدِيث الثَّوْريّ على حَدِيث شُعْبَة. وَيُقَال: لَا يعرف ليحيى الْقطَّان خطأ غير هَذَا، على أَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان رَوَاهُ عَن يحيى بن آدم، وَزيد بن حباب، عَن الثَّوْريّ، وَقيس، عَن عَلْقَمَة، عَن سعد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، حدّثنَاهُ عبد الْملك بن مُحَمَّد، عَن الْحسن بن عَفَّان. وَعبد الْملك هُوَ أَبُو عوَانَة الاسفرائيني.
2802 - حَدِيث: خير أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعده ثَلَاثَة: أَبُو بكر، وَعمر، وَالثَّالِث لَو أَشَاء لسمّيته. رَوَاهُ وقاء بن إِيَاس: عَن عَليّ بن ربيعَة أَن عليا قَامَ على الْمِنْبَر خَطِيبًا فَقَالَ: لقد علمت. . ووقاء ضَعِيف.

الحديث: 2802 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1301

2803 - حَدِيث: خير أمتِي الْقرن الَّذين بعثت فيهم، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ. رَوَاهُ هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
2804 - حَدِيث: خير بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فِيهِ يَتِيم؛ يحسن إِلَيْهِ، وَشر بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فبه يَتِيم يساء إِلَيْهِ. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن زيدبن أبي عتاب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2805 - حَدِيث: خير تمراتكم البرني يذهب الدَّاء، وَلَا دَاء فِيهِ. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن أبي بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَعقبَة ضَعِيف الحَدِيث.
2806 - حَدِيث: خير دينكُمْ أيسره. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم بن صَالح المَخْزُومِي: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، وَعبد الله بن عَامر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 2803 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1302

2807 - حَدِيث: خير سحوركم التَّمْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر بن عبد الله مَرْفُوعا: " تسحرُوا فَإِن فِي السّحُور بركَة ". والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2808 - حَدِيث: خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وَشر كهولكم من تشبه بشبابكم، وَلَا تقبل صَدَقَة من غلُول، وَلَا صَلَاة بِغَيْر طهُور. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غَرِيب يرويهِ الْحسن هَذَا وَهُوَ الْمَعْرُوف بالجفري، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن حَيَّان الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر بن حُبَيْش، عَن عمر. وَزَاد فِي مَتنه: " كهولكم الصَّالِحين ". وابراهيم هَذَا مديني، ضَعِيف الحَدِيث.

الحديث: 2807 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1303

وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَن أَحْمد هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: أَحْمد بن ميسرَة لايعرف إلاّ بِهَذَا الحَدِيث على أَن الحَدِيث يرويهِ عَن مولى التَّوْأَمَة: إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، وَإِبْرَاهِيم يحْتَملهُ لضَعْفه، وَزِيَاد ثِقَة، وَهُوَ من حَدِيث زِيَاد مُنكر.
3068 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأمهات الْمُؤمنِينَ فِي الذيل شبْرًا، ثمَّ استزدنه، فزادهن شبْرًا، فَكُن يرسلن ذِرَاعا. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن ابْن عمر قَالَ. وَزيد ضَعِيف.
3069 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للحبلى الَّتِي تخَاف على نَفسهَا أَن تطر، وللمرضع الَّتِي تخَاف على وَلَدهَا. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْجريرِي، عَن الْحسن، عَن أنس قَالَ. وَهَذَا لايرويه بِإِسْنَادِهِ غير الرّبيع، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3070 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للرِّجَال فِي الصَّلَاة فِي التَّسْبِيح، وللنساء فِي التصفيق. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير زَافِر هَذَا.
3071 - حَدِيث: رخص فِي بيع الْمَصَاحِف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن لَيْث، عَن حَمَّاد، عَن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1303

2809 - حَدِيث: خير فرساننا أبوقتادة، وَخير رجالنا سَلمَة بن الْأَكْوَع. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن أَبِيه. وَأَيوب ضَعِيف جدا.
2810 - حَدِيث: خَيركُمْ بعد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبُو بكر، وخيركم بعد أبي بكر عمر، وَلَو شِئْت أَخْبَرتكُم بالثالث، قَالَ سَلمَة: وَكَأَنَّهُ ينحو نَفسه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن عبد خير قَالَ: سَمِعت عليا. وَمُحَمّد هَذَا وَثَّقَهُ وَكِيع، وَضَعفه يحيى بن معِين.
2811 - حَدِيث: خَيركُمْ فِي المأتين كل خَفِيف الحاذ، قَالُوا: يارسول الله! وماخفيف الحاذ؟ قَالَ: الَّذِي لَا أهل لَهُ، وَلَا ولد. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. ورواد يروي عَن الثَّوْريّ مَنَاكِير، وَكَانَ قد اخْتَلَط.
812 - حَدِيث: خَيركُمْ من قصر الصَّلَاة، وَأفْطر فِي

الحديث: 2809 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1304

السّفر. رَوَاهُ خَالِد العَبْد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وخَالِد العَبْد مَتْرُوك الحَدِيث بِالْإِجْمَاع.
2813 - حَدِيث: خَيركُمْ من لم يتْرك ديناه لآخرته، وآخرته لدنياه، وَلم يكن كلا على النَّاس. رَوَاهُ يغنم بن سَالم بن قنبر: عَن أنس. ويغنم مَتْرُوك الحَدِيث.
814 - حَدِيث: خير لَهو الْمُؤمن السباحة، وَخير لَهو الْمَرْأَة المغزل. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْكُوفِي: عَن حَفْص بن غياث، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أصل لَهُ عَن حَفْص، وجعفر هَذَا يروي عَن الثِّقَات ماليس من حَدِيثهمْ.
2815 - حَدِيث: خير مَا غيرتم بِهِ الشيب: الْحِنَّاء، والكتم. رَوَاهُ أجلح بن عبد الله: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أبي الْأسود الدئلي، عَن أبي ذَر.

الحديث: 2813 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1305

قَوْله. وَأحمد، وَالْحسن ضعيفان. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: مُنكر من حَدِيث حميد، عَن أنس جدا، وَلَيْسَ من جِهَة أَحْمد، لَكِن من جِهَة الْبَلْخِي؛ فَإِنَّهُ يروي عَن حميد الْمَنَاكِير.
3074 - حَدِيث: رضَا عمر رَحْمَة، وَسخطه عَذَاب. رَوَاهُ عُثْمَان بن فائد: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن يزِيد بن الْأَصَم، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن جَعْفَر بن برْقَان لم أسمع إِلَّا من رِوَايَة عُثْمَان هَذَا.
3075 - حَدِيث: رعفت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فامرني أَن أحدث وضُوءًا. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن أبي هَاشم الرماني، عَن زَاذَان، عَن سلمَان قَالَ. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن أبي هَاشم غير جَعْفَر.
3076 - حَدِيث: رفع بَصَره رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأسه إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، ترسل عَلَيْكُم الْفِتَن إرْسَال الْقطر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن التل: عَن خَالِد بن عبد الله، عَن بَيَان بن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1305

والْحَدِيث فِي أَفْرَاد الْأَجْلَح هَذَا.
2816 - حَدِيث: خير مَاء على الأَرْض مَاء زَمْزَم، وَشر مَاء مَاء برهوت. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن يحيى بن عبد الله بن صَيْفِي، عَن أبي الطُّفَيْل قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وابراهيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2817 - حَدِيث: خير نسَاء أمتِي أصبحهن وُجُوهًا، وأقلهن مهورا. رَوَاهُ حُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحمل فِيهِ على حُسَيْن هَذَا.
2818 - حَدِيث: خير نساءكم العفيفة الغلمة. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة: عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى غير زيد، وَعَن زيد غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.

الحديث: 2816 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1306

بشر، عَن قيس، عَن ابْن سيلان أَنه سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَرفع. وَهَذَا لَا أعلم وَصله إِلَّا مُحَمَّد بن الْحسن، عَن خَالِد، وَغَيره رَوَاهُ عَن بَيَان، عَن قيس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا.
3077 - حَدِيث: رفع الله تَعَالَى عَن هَذِه الْأمة ثَلَاثًا: الْخَطَأ وَالنِّسْيَان، وَالْأَمر يكْرهُونَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن جسر بن فرقد: عَن أَبِيه، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَأَبوهُ ضَعِيف.
3078 - حَدِيث: رفعت لي الأَرْض؛ فَرَأَيْت مَدِينَة أعجبتني فَقلت: ياحبريل! أَي مَدِينَة هَذِه؟ فَقَالَ: نَصِيبين، قَالَ: فَقلت: اللَّهُمَّ عجل فتحهَا، وَاجعَل فِيهَا للْمُسلمين بركَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن اللَّيْث، عَن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر، وَعبد السَّلَام هَذَا لَا يعرف، وَمُحَمّد بن كثير يروي الأباطيل عَن الثِّقَات.
3079 - حَدِيث: ركزت العنزة بَين يَدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فصلى إِلَيْهَا، وَالْحمار من وَرَائِهَا. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس قَالَ.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1306

2819 - حَدِيث: خير نسَاء الْعَالمين أَربع: مَرْيَم بنت عمرَان، وآسية بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن، وَخَدِيجَة بنت خويلد، وَفَاطِمَة بنت مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عبد الله على رِوَايَته هَذَا الحَدِيث، عَن أَبِيه.
2820 - حَدِيث: خير هَذِه الْأمة بعد نبيها: أَبُو بكر، وَعمر، وَلَو شِئْت لأنبأتكم بالثالث. قَالَ عبد الله بن جَعْفَر: قَالَ سُهَيْل: كَانُوا يرَوْنَ انما عَن نَفسه. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: قَالَ عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث قد صَحَّ من غير هَذَا الطَّرِيق، وَمن هَذَا الطَّرِيق لم يروه عَن سُهَيْل غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
2821 - حَدِيث: خير الإدام اللَّحْم، وَهُوَ سيد الإدام. رَوَاهُ هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهِشَام بروايته هَذَا الحَدِيث يدل على ضعفه.

الحديث: 2819 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1307

2822 - حَدِيث: خير الْأَسْمَاء عِنْد الله عزوجل: عبد الله، وعبد الرحمن، وَأصْدقهَا: الْحَارِث، وَهَمَّام، وشرها: حَرْب، وَمرَّة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عَن مُعَاوِيَة: فرج بن فضَالة، وَفِيه ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: صَحَّ قَوْله (: خيرالأسماء عِنْد الله: عبد الله، وعبد الرحمن. وَأخرجه مُسلم فِي الصَّحِيح، وَهَذِه الزِّيَادَة أنكرها ابْن عدي على مُعَاوِيَة هَذَا.
2823 - حَدِيث: خير الْأَصْحَاب أَرْبَعَة، وَخير السَّرَايَا أَربع مئة، وَخير الجيوش أَرْبَعَة آلَاف، وَمَا هزم قوم يبلغون اثنى عشر ألفا من قلَّة إِذا صدقُوا، أَو صَبَرُوا. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله: يرويهِ عقيل، وَيُونُس الأيليان. وَيَرْوِيه عَن عقيل: حبَان هَذَا، وَيَرْوِيه عَن يُونُس: جرير بن حَازِم. 2824 - حَدِيث: خير الرزق مَا كَانَ يَوْمًا بِيَوْم كفافاً.

الحديث: 2822 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1308

الَّتِي ذكرهَا الله عز وَجل فِي كِتَابه (وَمَنَافع للنَّاس (. وَالشمَال من النَّار تخرج؛ فتمر بِالْجنَّةِ؛ فتصيبها نفخة مِنْهَا؛ فبردها هَذَا من ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو المهزم: عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3084 - حَدِيث: ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة، وَبَيت لَا تمر فِيهِ يجوع أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن عُرْوَة غير مَحْفُوظ يرويهِ مُحَمَّد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3085 - حَدِيث: الرَّاعِي يَرْمِي بِاللَّيْلِ، ويرعى بِالنَّهَارِ. رَوَاهُ عمر بن قيس: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3086 - حَدِيث: الرُّؤْيَا الصَّالِحَة جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1308

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ: عَن عبد الله بن عبد الرحمن، عَن أنس. وَالنَّخَعِيّ هَذَا كَذَّاب.
2825 - حَدِيث: خير الشُّهَدَاء من كَانَت عِنْده شَهَادَة فادّاها قبل أَن يُسألها. رَوَاهُ أبي بن عَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن عبد الله بن عُثْمَان، عَن خَارِجَة بن زيد بن ثَابت، قَالَ: أَخْبرنِي (عبد الرحمن) بن أبي عمْرَة، أَخْبرنِي زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ. قَالَ ابْن عدي: أبي بن عَبَّاس هَذَا ينْفَرد بمتون، وأسانيد. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقد أخرج لَهُ البُخَارِيّ فِي كِتَابه.
2826 - حَدِيث: خير الصَّدَقَة مَا كَانَ عَن ظهر غنى، وأبدأ بِمن تعول. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا ضَعِيف.
2827 - حَدِيث: خير الْكَفَن الْحلَّة، وَخير الضَّحَايَا الْكَبْش الأقرن. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة.

الحديث: 2825 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1309

رَوَاهُ عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي قَتَادَة مَرْفُوعا: الرُّؤْيَا الصَّالِحَة: من الله، والحلم من الشَّيْطَان؛ فَإِذا حلم أحدكُم حلماً فخافه؛ فليتعوذ بِاللَّه مِنْهُ، وليبصق عَن شِمَاله ثَلَاث مَرَّات، فَإِنَّهَا لاتضره. وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مناذر: عَن شُعْبَة، عَن عبد ربه بن سعيد، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِأَهْل أَن يرْوى عَنهُ، وَإِن كَانَ الحَدِيث مَشْهُورا. أوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد ربه بن سعيد، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي قَتَادَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي هِلَال الرَّاسِبِي: عَن أبي الزبير الْمَكِّيّ، عَن جَابر. وَمُحَمّد أَبُو هِلَال هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3087 - حَدِيث: الرِّبَا اثْنَان وَسَبْعُونَ بَابا أيسرها بَاب فِيهَا أخف من أخْفى دَبِيب الذَّر على الصَّفَا. رَوَاهُ مسْعدَة الْفَزارِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1309

وعفير لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2828 - حَدِيث: خير النَّاس قَرْني. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ قَتَادَة: عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن عمرَان بن حُصَيْن، اختصر طَرِيقه يُوسُف هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2829 - حَدِيث: خيّر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين أَزوَاجه، فاخترنه، وَلم يكن ذَلِك طَلَاقا. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن الْفضل بن مُوسَى، عَن أبي بكر الْهُذلِيّ، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، يرويهِ نعيم، ونعيم هَذَا ضعفه، وَأثْنى عَلَيْهِ اخرون لأجل السّنة، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ هُوَ ماذكره فِي هَذَا الْكتاب، وَهُوَ تِسْعَة أَحَادِيث. أَظن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى إِنْكَاره فِي هَذَا الْوَجْه، وَأما الحَدِيث فَمن غير هَذَا الْوَجْه فمحفوظ - وَالله أعلم. فصل فِي الْمحلي ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2830 - حَدِيث: الخاصرة عرق من عروق الْكُلية؛ فَإِذا تحرّك فداووها بِالْمَاءِ المحرق، وَالْعَسَل. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2828 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1310

وحسين كَذَّاب.
2831 - حَدِيث: الْخِتَان سنة للرِّجَال، ومكرمة للنِّسَاء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مجشر: عَن وَكِيع، عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث قَتَادَة، لَا أعلم يرويهِ غير ابْن مجشر، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه.
2832 - حَدِيث: الْخراج بِالضَّمَانِ. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد، وخَالِد بن مهْرَان المكفوف: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث مُسلم بن خَالِد (عَن هِشَام بن عُرْوَة) سَرقه مِنْهُ يَعْقُوب هَذَا، وخَالِد بن مهْرَان مَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُصعب بن إِبْرَاهِيم: عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر عَن الزُّهْرِيّ، وانما يرْوى هَذَا ابْن أبي ذِئْب: عَن مخلد بن خفاف، عَن عُرْوَة. ويروى هَذَا عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مخلد بن خفاف.

الحديث: 2831 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1311

وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ. وَالْخَطَأ من مُصعب.
2833 - حَدِيث: الخضاب بِالْحِنَّاءِ هِيَ سنتي، وَهِي لي، والصفرة للْمَلَائكَة وَالْبَيَاض لأبينا إِبْرَاهِيم. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر الْبَصْرِيّ: عَن الْهَيْثَم بن أبي زِيَاد، عَن عِصَام بن مهَاجر، عَن عبد الله بن عمر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
2834 - حَدِيث: الْخلق كلهم عِيَال الله، فَأحب خلقه اليه أنفعهم لِعِيَالِهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. ذكره من طَرِيق الْبَغَوِيّ بالقصة عَن أَحْمد بن إِبْرَهِيمُ الْموصِلِي قَالَ: كنت بالشماسية، وَكَانَ الْمَأْمُون يجْرِي الْخَيل، وَكنت قَرِيبا مِنْهُ، فَسَمعته يَقُول ليحيى بن أَكْثَم، وَينظر إِلَى كَثْرَة النَّاس: أما ترى، أما ترى! ثمَّ قَالَ: حَدثنَا يُوسُف بن عَطِيَّة بِهِ. ويوسف مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 2833 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1312

وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرو الْقرشِي عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن شَقِيق، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا يرويهِ عُثْمَان: عَن حَمَّاد.
2835 - حَدِيث: الْخلق كلهم يصلونَ على معلم الْخَيْر حَتَّى نينان الْبَحْر. رَوَاهُ الْحَارِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكندية، عَن عَائِشَة. والْحَارث هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
2836 - حَدِيث: الْخلق السوء يفْسد الْإِيمَان كَمَا يفْسد الصَّبْر الطَّعَام. قَالَ أنس: وَكَانَ يَقُول: ان الْمُؤمن أحسن شَيْء خلقا. رَوَاهُ أَبُو ظلال الْقَسْمَلِي هِلَال بن مَيْمُون: عَن أنس. وَهُوَ هِلَال بن أبي هِلَال. وَقيل: هِلَال بن مَيْمُون. وَقيل: أَبُو سُوَيْد فَأَبُو هِلَال لَعَلَّه كنية مَيْمُون، أَو سُوَيْد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
2837 - حَدِيث: الخلوق بِمَنْزِلَة الدَّم يَعْنِي فِي الْعَقِيقَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 2835 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1313

وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء.
2838 - حَدِيث: الْخمر بَين هَاتين الشجرتين: النَّخْلَة والعنبة. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي كثير السحيمي، حَدثنِي أبوهريرة.
2839 - حَدِيث: الْخمر من الْعصير، وَالزَّبِيب، وَالتَّمْر، وَالْحِنْطَة، وَالشعِير، والذرة، أَلا، واني أنهاكم عَن كل مُسكر. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وأبوحريز ضَعِيف.
2840 - حَدِيث: الْخُنْثَى يَرث، وَيُورث من قبل مباله. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ: عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من سُلَيْمَان، إِنَّمَا الْبلَاء من الْكَلْبِيّ، وَذَاكَ أَن الْحسن بن سُفْيَان حَدثنَا عَن هِشَام بن عمار، عَن أبي يُوسُف القَاضِي، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فِي الرجل يكون لَهُ مثل قبل ودبر، قَالَ: يُورث من حَيْثُ يَبُول، فَأَخذه النَّخعِيّ، وحلاه عبارَة.
2841 - حَدِيث: الْخَوَارِج كلاب النَّار.

الحديث: 2838 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1314

رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن انس، عَن أبي امامة. وَلَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان قَالَ: أتيت عبد الله بن أَبى أوفى صَاحب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسلمت عَلَيْهِ، وَهُوَ مَحْجُوب الْبَصَر فَقَالَ: من أَنْت؟ قلت: سعيد بن جمْهَان، فَقَالَ: مَا فعل والدك؟ قَالَ: قلت: قتلته الْأزَارِقَة فَقَالَ: لعن الله الْأزَارِقَة - مرَّتَيْنِ - حَدثنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " أَنهم كلاب النَّار ". (قَالَ: قلت: الْأزَارِقَة وحدهم، أم الْخَوَارِج كلهَا؟ قَالَ: بل الْخَوَارِج كلهَا) .
2842 - حَدِيث: الْخلَافَة ثَلَاثُونَ سنة. رَوَاهُ سعيد بن جمْهَان: عَن سفينة. قَالَ: وثنا الْحسن بن عَليّ، ثَنَا هشيم، عَن الْعَوام بن حَوْشَب، عَن سعيد بن جمْهَان، عَن سفينة أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَقد حدث أَيْضا عَن سعيد: حَمَّاد بن سَلمَة، وحشرج بن نباتة، وَيحيى بن طَلْحَة بن أبي شهدة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حشرج: عَن سعيد، عَن سفينة. وَقد رَوَاهُ مَعَه حَمَّاد بن سَلمَة، وَعبد الْوَارِث بن سعيد، والعوام بن حَوْشَب، وَيحيى بن طَلْحَة بن أبي شهدة، وَغَيرهم.

الحديث: 2842 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1315

وَرَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن ييحى ابْن أخي حَرْمَلَة بن يحيى: عَن عَمه، عَن عبد الله بن وهب، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سعيد بن عَمْرو، عَن سفينة. وَهَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَيحيى بن طَلْحَة بن أبي شهدة، وحشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان عَن سفينة. وَأما بِهَذَا الْإِسْنَاد فَلم نَكْتُبهُ إِلَّا عَن يحيى، وَكَانَ ضَعِيفا.
2843 - حَدِيث: الْخَيْر أسْرع إِلَى الْبَيْت الَّذِي يغشى فِيهِ من الشَّفْرَة إِلَى سَنَام الْبَعِير. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
2844 - حَدِيث: الْخَيْر عَادَة، وَالشَّر لجاجة، وَمن يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن يُونُس بن ميسرَة أَنه حَدثهُ قَالَ: سَمِعت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان. وروح هَذَا روى غير حَدِيث أنكر عَلَيْهِ.
2845 - حَدِيث: الْخَيْر كثير، وَقَلِيل فَاعله. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو.

الحديث: 2843 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1316

وَلَا أعلم يرويهِ: عَن ابْن أبي خَالِد غير أبي خَالِد.
2846 - حَدِيث: الْخَيْر فِي نواصي الْخَيل، والذل فِي أَذْنَاب الْبَقر، وَمن تقلد شَيْئا من الْخراج؛ فقد تقلد ذلاً، وَمن تقلَّد ذلاً فَلَيْسَ مني. رَوَاهُ يغنم بن سَالم بن قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب: عَن أنس. وَهَذَا مُنكر.
2847 - حَدِيث: الْخَيل ثَلَاثَة. رَوَاهُ عبد المتعال بن طَالب الْبَغْدَادِيّ: عَن عبد الله بن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن صلَة، عَن خباب، قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ عُثْمَان بن سعيد: سَأَلت يحيى عَن عبد المتعال؟ فَقَالَ: ثِقَة. فَقلت ليحيى: عبد المتعال، عَن ابْن وهب عَن عَمْرو، عَن إِسْمَاعِيل؟ (قَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْء) . قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي ذكره وهم، وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن وهب هَذَا: عَن عَمْرو، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَن مسلمة بن عَليّ، عَن إِسْمَاعِيل.

الحديث: 2846 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1317

ومسلمة ضَعِيف. وَعَمْرو ثِقَة.
2848 - حَدِيث: الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر، وَأَهْلهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، والمنفق عَلَيْهَا كالباسط يَده بِالصَّدَقَةِ. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن نعيم بن زِيَاد، عَن أبي كَبْشَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن نعيم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن يزِيد بن عبد الله بن عريب الْمليكِي، (عَن أَبِيه) ، عَن جده. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2849 - حَدِيث: الْخُيَلَاء، وَالْفَخْر فِي أهل الْخَيل، وَالْإِبِل والسكينة فِي أهل الشَّاة. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2848 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1318

بَاب الدَّال الْمُهْملَة
2850 - حَدِيث: داين أَعْرَابِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى أجل، فَقَالَ لَهُ عَليّ: ان أَتَى على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَجله من يقْضِي؟ فَذكره. رَوَاهُ سلم بن مَيْمُون الْخَواص: عَن سُلَيْمَان بن حَيَّان، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن سهل بن أبي حثْمَة. قَالَ: داين. وَهَذَا لايرويه عَن سلم الْخَواص، غير أبي خَالِد الْأَحْمَر، سُلَيْمَان بن حَيَّان هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَسلم هَذَا فِي عداد المتصوفة الْكِبَار، وَلَيْسَ الحَدِيث من عمله، وَلَعَلَّه كَانَ يخطيء فِي الْإِسْنَاد، والمتن، ولايعلم، لِأَنَّهُ لم يكن من عمله.
2851 - حَدِيث: دبّ إِلَيْكُم دَاء الْأُمَم قبلكُمْ: الْحَسَد والبغضاء هِيَ الحالقة: حالقة الدّين، لَا حالقة الشّعْر، أَلا أخْبركُم بِمَا هُوَ خير لكم من الصَّوْم، وَالصَّلَاة: صَلَاح ذَات الْبَين. رَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة: عَن إِسْمَاعِيل بن رَافع، عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن عَرَادَة مُنكر الحَدِيث.
2852 - حَدِيث: دثر مَكَان الْبَيْت فَلم يحجه هود وَلَا صَالح حَتَّى بوّاه الله عزوجل لإبراهبم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 2850 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1319

وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث.
2853 - حَدِيث: دخل أَبُو بكر وَعمر على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وهما مغتسلان، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كَيفَ اغْتَسَلت؟ قَالَ: نزع لي عمر، ثمَّ أعرض عني، قَالَ: فَأَنت يَا عمر؟ ! قَالَ: نزع لي أَبُو بكر، ثمَّ أعرض عني، قَالَ: هَكَذَا الْغسْل. زَاد هِشَام بن عمار، وَابْن مصفى، ومُوسَى بن مَرْوَان فِي حَدِيثهمْ: " نظر الرجل إِلَى عَورَة صَاحبه كنظره إِلَى فرج الْحَرَام ". رَوَاهُ زيد بن جبيرَة الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. رَوَاهُ عَن زيد: سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز، وَهُوَ إِذا رَوَاهُ مثل سُوَيْد، عَن زيد لَا يتَبَيَّن الْبلَاء من زيد، أَو سُوَيْد.
2854 - حَدِيث: دخل أَعْرَابِي ينشد ضَالَّة لَهُ فِي الْمَسْجِد، فَقَالَ لَهُ (: لَا وَجدتهَا، لاوجدتها، إِنَّمَا بني هَذَا الْمَسْجِد لما بني لَهُ. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَزِيَاد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 2853 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1320

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء بن السَّائِب: عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَينظر. 2855 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَيْتا فِيهِ ستر، عَلَيْهِ صَلِيب، فَقَالَ فِيهِ قولا شَدِيدا. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ خَادِم ابْن عون: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عَن ابْن عون، وَله عَن ابْن عون أفرادات.
2856 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على أبي بكر فِي بَيته فَإِذا سَيْفه، وترسه، وقوسه، مُعَلّق فِي قبْلَة مَسْجِد بَيته، فَوَضعه، ونحّاه من الْقبْلَة، وَصلى رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ تقل: عَلقُوا يَمِينا، وَشمَالًا، وَلَا تعلقوا على الْقبْلَة. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عا ئشة. وأبوالبختري كَذَّاب.
2857 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على بِلَال، وَعِنْده صَبر من تمر. حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد السلام بن النُّعْمَان الْبَصْرِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن مبارك بن فضَالة، عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي

الحديث: 2856 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1321

هُرَيْرَة قَالَ. وَهَذَا لَيْسَ عِنْد هدبة، إِنَّمَا يحدث بِهِ مُوسَى بن دَاوُد. وَابْن عبد السلام هَذَا، يلزق أَحَادِيث على الشُّيُوخ ليَكُون عِنْده بعلو.
2858 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل يعودهُ، فَإِذا هُوَ قد عَاد كالفرخ من شدَّة الْمَرَض، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أما كنت تَدْعُو، أما كنت تسال الله؟ " قَالَ: بل كنت أَقُول: اللَّهُمَّ مَا كنت معاقبي بِهِ فِي الْآخِرَة عجله لي فِي الدُّنْيَا. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اذاً لاتطبق ذَلِك، أَلا قلت: رَبِّي آتني فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقني عَذَاب النَّار " فَقَالَهَا؛ فَعُوفِيَ. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن أنس. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش يعرف بِيُونُس بن بكير عَنهُ. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَلِهَذَا الحَدِيث أصل من رِوَايَته حميد الطَّوِيل، عَن أنس.
2859 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَكَّة، فَقَامَ أَهلهَا سماطين ينطرون إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِلَى أَصْحَابه. قَالَ: وَابْن رَوَاحَة يمشي بَين يَدي رَسُول الله، فَقَالَ ابْن رَوَاحَة: خلَّوا بني الْكفَّار عَن سَبيله فاليوم نَضْرِبكُمْ على تَنْزِيله ضربا يزِيل الْهَام عَن مقِيله وَيذْهل الْخَلِيل عَن خَلِيله يارب إِنِّي موقن بقيله

الحديث: 2858 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1321

فَقَالَ عمر: يَا ابْن رَوَاحَة {فِي حرم الله، وَبَين يدى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَقول الشّعْر؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " مَه يَا عمر} فو الَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لكَلَامه هَذَا أَشد عَلَيْهِم من وَقع النبل ". رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت. قَالَ قطن بن نسيرالرازي: أَحْسبهُ عَن أنس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر هَذَا.
2860 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أضفر شعري. قَالَ: وَمَا تصنعين ياعائشة؟ وَجعل يطعن بمخصرة فِي رَأْسِي وَيَقُول: إِن تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
2861 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْكَعْبَة، وَمَعَهُ بِلَال؛ فَأخْبر أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى رَكْعَتَيْنِ بَين الأسطوانتين. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عمر. وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
2862 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَسْجِد، وَعَن يَمِينه أَبُو بكر، وَعَن شِمَاله عمر، فَقَالَ: هَكَذَا نبعث يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة بن هِشَام: عَن عبد الْملك، عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَهَذَا لايعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا من رِوَايَة سعيد. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.
2863 - حَدِيث: دخل صَاحب لنا خربة يقْضِي فِيهَا حَاجته فَذهب ليتناول مِنْهَا، فانهارت عَلَيْهِ تبراً؛ فَأَخذهَا، فَأتى بهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: زنها، فوزنها؛ فَإِذا فِيهَا مئتي دِرْهَم. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَذَا ركاز فِيهِ الْخمس. رَوَاهُ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن أنس بن مَالك أَنه قَالَ: قدمنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَدخل ... وَلم يروه عَن عبد الرحمن غير زُهَيْر بن مُحَمَّد. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
2864 - حَدِيث: دخل عَليّ، وَفَاطِمَة، وَالْحسن، وَالْحُسَيْن إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَخرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ برد ائه عَلَيْهِم، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ عِتْرَتِي ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن صَالح الكلَاعِي: عَن إِسْحَاق بن زيد، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَمُحَمّد هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ، مَتْرُوك الحَدِيث.
2865 - حَدِيث: دخل عَمْرو بن الْعَاصِ على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: نعم أهل الْبَيْت أَبُو عبد الله، عبد الله، وَأم عبد الله.

الحديث: 2860 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1323

رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن شبْل، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وشبل هُوَ ابْن عباد عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب وضع هَذَا الحَدِيث عَلَيْهِ.
2866 - حَدِيث: دخل الْعَبَّاس بَيْتا فِيهِ نَاس من بني هَاشم، فَقَالَ: أفيكم غَرِيب، أَو هَل عَلَيْكُم عين؟ فَقَالُوا: مَا فِينَا غَرِيب، وَلَا علينا عين، قَالَ: وَكَانُوا لَا يعدوني من الغرباء؛ لأنني من ضيفان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من أَصْحَاب الصّفة، وَكنت مسانداً فَلم يفْطن لي، فَقَالَ: اذا أَقبلت الرَّايَات السود فالزموا الْفرس فان دولتنا مَعَهم. رَوَاهُ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار الْكُوفِي: عَن سَلمَة بن المحبق، عَن أبي هُرَيْرَة. وَدَاوُد كَذَّاب.
2867 - حَدِيث: دخلت امْرَأَة، وَمَعَهَا ابنتان لَهَا تسْأَل، فَلم يكن عِنْدِي شَيْء أعطيها الاّ تَمْرَة فأعطيتها إِيَّاهَا، فشقت التمرة بَين ابنتيها نِصْفَيْنِ، فأعطت كل وَاحِدَة مِنْهُمَا شقاً، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ ذكرت أمرهَا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " من ابْتُلِيَ شَيْئا من الْبَنَات أَو الْأَخَوَات؛ فَأحْسن صحبتهن كن لَهُ سترا من النَّار ". رَوَاهُ الْجراح بن مليح الْحِمصِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن

الحديث: 2866 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1325

عُرْوَة، عَن عَائِشَة. والجراح سُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ، وَقَالَ: هُوَ صَالح الحَدِيث.
2868 - حَدِيث: دخلت أَسمَاء بنت أبي بكر على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلَيْهَا ثِيَاب شامية رقاق؛ فَأَعْرض عَنْهَا، قَالَ: مَا هَذَا يَا أَسمَاء {ان الْمَرْأَة إِذا بلغت الْمَحِيض لم يصلح أَن يرى مِنْهَا الاّ هَذَا، وَأَشَارَ إِلَى وَجهه، وكفيه. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن خَالِد بن دريك، عَن عَائِشَة. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: عَن خَالِد، عَن أم سَلمَة، وَلم يذكر " عَائِشَة ". وَلم يروه عَن قَتَادَة غير سعيد هَذَا.
2869 - حَدِيث: دخلت على أم حَبِيبَة زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَالنَّبِيّ يُصَلِّي عِنْدهَا فِي ثوب وَاحِد، وَرَأسه يقطر مَاء، فَقلت: يَا أم الْمُؤمنِينَ} أَلا أرَاهُ يُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد؟ قَالَت: نعم، وَهُوَ الثَّوْب الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن مطرف بن مُطَاع، عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان قَالَ: دخلت.
2870 - حَدِيث: دخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ جَالس فِي الْمَسْجِد وَحده، فاغتنمت خلوته؛ فَقَالَ: " يَا أباذر! إِن لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّة " قلت: وَمَا تحيته، يارسول الله؟ قَالَ: رَكْعَتَانِ، فَرَكَعْتهمَا.

الحديث: 2868 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1326

2872 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَبِيَدِهِ سفرجلة، فَقَالَ لي: " دونكها يَا عَبَّاس {فانها تذكي الفواد ". رَوَاهُ ظليم بن حطيط أبوالغشيم الدبوسي: عَن الْحسن بن عَليّ الرقي، عَن مخلد بن يزِيد الْحَرَّانِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: دخلت. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِنَّمَا يروي هَذَا: عَن طَلْحَة بن عبيد الله، وَالْحسن بن عَليّ الرقي غير مَعْرُوف، وظليم هَذَا رَأَيْت لَهُ أَحَادِيث، وَلم أر لَهُ أنكر من هَذَا بهدا الْإِسْنَاد. ولاعلم إِنْكَار هَذَا الحَدِيث من جِهَته، وَلَا من جِهَة حسن بن عَليّ، فَإِنَّهُ غير مَعْرُوف، وانما ذكر " ظليم " فِي بَاب الظَّاء، لِأَنِّي لم أحب أخلى بَاب الظَّاء من إِنْسَان أذكرهُ، فَلم أجد فِي بَاب الظَّاء أنكر من هَذَا الحَدِيث.
2873 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَدَاة أعطي الْكَوْثَر، قَالَ: وَوَجهه مثل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، أومثل الشَّمْس عِنْد طُلُوعهَا؛ فاخذ يمسحه بِيَمِينِهِ، فأقعدني عَن يَمِينه، ثمَّ دخل عَلَيْهِ عمر، فأقعده عَن يسَاره، ثمَّ نظر إليّ فَقَالَ: يَا أنس} إِن الله عزوجل أَعْطَانِي الْكَوْثَر اللَّيْلَة، قَالَ: قلت: وَمَا الْكَوْثَر؟ قَالَ: نهر فِي الْجنَّة، طوله سِتّ مئة عَام، وَعرضه مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب، لايشرب أحد مِنْهُ قبلي، وَترى عَلَيْهِ نَضرة النَّعيم، فَلَا يطعمهُ من خفر ذِمَّتِي، ووتر عِتْرَتِي، وَقتل أهل بَيْتِي. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى بن الْمُخْتَار الْكُوفِي: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أنس وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعلم يروه: عَن عَطِيَّة غير حَمَّاد، وَلَيْسَ

الحديث: 2872 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1328

بِالْمَعْرُوفِ.
2874 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يملي على كَاتبه فَقَالَ لكَاتبه: " ضع قلمك على أذنيك؛ فَإِنَّهُ أذكر للمملي ". رَوَاهُ عبد الرحمن بن مسْهر أَخُو عَليّ بن مسْهر: عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم ولد زيد بن ثَابت، عَن زيد بن ثَابت قَالَ. وعبد الرحمن مَتْرُوك الحَدِيث. وعنبسة، وَمُحَمّد بن زَاذَان ضعيفان.
2875 - حَدِيث: دخلت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل يعودهُ بظهره ورم، فَقَالُوا: يارسول الله! هَذِه هَذِه؟ قَالَ: بطّوا عَنهُ. قَالَ عَليّ: فَمَا بَرحت حَتَّى بُط وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شَاهد. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع السمان أَشْعَث بن سعيد: عَن أبي هِشَام، عَن زَاذَان، قَالَ: دخلت. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ أَبُو الرّبيع، عَن أَشْعَث، وأبوالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
2876 - حَدِيث: دخلت مَعَ نسَاء قُرَيْش دَار آل حُسَيْن نَنْظُر إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ يسْعَى بَين الصَّفَا، والمروة قَالَت: فرأيته يسْعَى فِي بطن الْوَادي وان مِئْزَره ليدور من شدّ السَّعْي حَنى اني لأرى رُكْبَتَيْهِ، وسمعته يَقُول: " اسْعوا، فَإِن الله كتب عَلَيْكُم السَّعْي ".

الحديث: 2874 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1329

رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن صَفِيَّة بنت شيبَة، عَن فُلَانَة بنت مجزأَة إِحْدَى نسَاء بني عبد الدَّار قَالَت. قَالَ: وعبد الله ضَعِيف.
2877 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة؛ فاذا أَكثر أَهلهَا البله. رَوَاهُ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة، عَن مُصعب بن ماهان، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد هَذَا.
2878 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَرَأَيْت فِيهَا جنابذ من اللُّؤْلُؤ، ترابها الْمسك؛ فَقلت: لمن هَذَا يَا جِبْرِيل؟ فَقَالَ: هَذَا للمؤذنين، وَالْأَئِمَّة من أمتك يَا مُحَمَّد! . رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي: عَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْأَيْلِي، عَن يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس، عَن أبي بن كَعْب قَالَ. وَهَذَا إِسْنَاد مُنكر، لَا أعلم يرويهِ: عَن يُونُس، غير مُحَمَّد بن الْعَلَاء، وَعنهُ مُحَمَّد الشَّامي هَذَا.
2879 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة؛ فَرَأَيْت فِيهَا ذئباً فَقلت: أذئب فِي الْجنَّة؟ فَقَالَ: إِنِّي أكلت ابْن شرطي قَالَ ابْن عَبَّاس: هَذَا وَقد أكل ابْنه، فَلَو أكله رفع فِي عليين.

الحديث: 2877 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1330

رَوَاهُ عَمْرو بن خليف الحتّاوي: عَن أَيُّوب بن سُوَيْد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة، وَحدثنَا بِهِ عَن ابْن خليف، قلت: لِابْنِ خليف: أَيُّوب حَدثَك بِهَذَا؟ قَالَ: نعم، حَقًا. فَذكرت هَذَا الحَدِيث لِأَحْمَد بن الْفضل الصَّائِغ على وَجه التَّعَجُّب، فَقَالَ: لم نزل نسْمع هَذَا من أَيُّوب بن سُوَيْد. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بهدا الْإِسْنَاد، (وَبِغير هَذَا) بَاطِل، لم يروه غير عَمْرو بن خليف، وَأَيوب بن سُوَيْد وَإِن كَانَ ضَعِيفا، فلايحتمل هَذَا. وَالله أعلم.
2880 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَإِذا أَنا بقصر من ذهب، ودر وَيَاقُوت. قلت: لمن هَذَا؟ فَقَالُوا: للخليفة من بعْدك، الْمَقْتُول ظلما عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْخُرَاسَانِي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عُرْوَة، عَن الزبير، عَن عقبَة بن عَامر قَالَ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايرويه غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ مَجْهُول، وَرَوَاهُ عَنهُ زُهَيْر بن عباد.
2881 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة فَسمِعت خشفة بَين يَدي قَالَ:

الحديث: 2880 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1331

فَقلت: ماهذه الخشفة؟ فَقيل: هَذَا بِلَال يمشي أمامك. رَوَاهُ أبوجناب يحيى بن أبي حَيَّة الْكَلْبِيّ: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي أُمَامَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأَبُو جناب ضَعِيف.
2882 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَمَا رَأَيْت شَجَرَة، وَلَا ورقة إِلَّا عَلَيْهِ مَكْتُوب: " لَا إِلَه إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله، أَبُو بكر الصّديق، الْفَارُوق عمر، وَعُثْمَان ذُو النورين ". رَوَاهُ مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف الْبَلْخِي: عَن جرير بن عبد الحميد، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. ومعروف هَذَا قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمَعْرُوف، يسرق الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعلي بن جميل الرقي، عَن جرير بن عبد الحميد، وَكَانَ يحلف، وَيَقُول: حَدثنَا - وَالله - جرير. ومعروف هَذَا (لَعَلَّه) سَرقه مِنْهُ على أَن أَحْمد بن عَامر كَانَ شَيخا صَالحا، يَعْنِي شَيْخه الَّذِي حَدثهُ عَن مَعْرُوف.
2883 - حَدِيث: دخلت البارحة الْجنَّة، فَنَظَرت فِيهَا؛ فاذا جَعْفَر يطير مَعَ الْمَلَائِكَة، واذا حَمْزَة متكيء على سَرِير، وَذكر نَاسا من أَصْحَابه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن يكن لكذا وَكَذَا مِنْهُ فِي سَبِيل الله "، ثمَّ قَالَ: " لَعَلَّك أَن تنهض بِهَذِهِ ". رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة: قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ (زَمعَة) أَحَادِيث مَنَاكِير، أخْشَى أَن

الحديث: 2882 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1332

يكون ضَعِيفا. وَأوردهُ فِي ذكر زَمعَة بن صَالح: عَن سلمه بن وهرام وَقَالَ: وَهَذَا يرويهِ زَمعَة: عَن سَلمَة يَعْنِي أَنه لم يروه عَن سَلمَة غَيره. وَزَمعَة ضَعِيف.
2884 - حَدِيث: دخلت الْمَسْجِد وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَاكِع؛ فركعت، ثمَّ دخلت فِي الصَّفّ؛ فَلَمَّا صلى، قَالَ: " زادك الله حرصاً ولاتعد ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن إِبْرَاهِيم بن خَالِد الْقرشِي المصِّيصِي، عَن عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان، عَن ابْن عون، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة قَالَ. " وَهَذَا يستغرب من طَرِيق ابْن عون، عَن الْحسن. وَعبد الْوَاحِد هَذَا خَادِم ابْن عون يغرب عَنهُ أَحَادِيث. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْوَاحِد، فَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ جمَاعَة عَن الْحسن، وَمن حَدِيث ابْن عون لَا أعلم يروي عَنهُ غير عبد الْوَاحِد هَذَا.
2885 - حَدِيث: دَخَلنَا على جَابر، وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد ملتحفاً بِهِ، وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوع، فَلَمَّا انْصَرف قلت: يَا أَبَا عبد الله! تصلي ملتحفاً فِي ثوب وَاحِد، ورداؤك مَوْضُوع؟ قَالَ: نعم، أَنِّي أَحْبَبْت أَن يراني الْجُهَّال مثلكُمْ، إِنِّي رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَكَذَا.

الحديث: 2884 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1333

رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ: دَخَلنَا. أوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ ثِقَة.
2886 - حَدِيث: دُخُول الْبَيْت دُخُول فِي حَسَنَة، وَخُرُوج من سَيِّئَة. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن مُحَيْصِن: مُحَمَّد بن عبد الرحمن، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله ضَعِيف.
2887 - حَدِيث: دع مَا يريبك إِلَى مَالا يريبك. رَوَاهُ أَحْمد بن هَارُون الْبَلَدِي: عَن حُذَيْفَة بن دَاوُد الْحَرَّانِي، عَن أَبى قَتَادَة، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس بن مَالك. الْحمل فِيهِ على أَحْمد هَذَا. وَهَذِه نُسْخَة مَوْضُوعَة، وَعِنْده عجائب.
2888 - حَدِيث: دع النَّاس يرْزق الله بَعضهم من بعض، واذا اسْتَشَارَ أحدكُم أَخَاهُ فليشر عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 2886 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1334

وَعِيسَى ضَعِيف.
2889 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بذنوب من مَاء زَمْزَم فكرع فِيهِ، فَشرب وَهُوَ قَائِم. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن الْحسن بن مُسلم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
2890 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِمَاء؛ فَتَوَضَّأ مرّة مرّة فَقَالَ: " هَذَا وضوء لَا يقبل الله الصَّلَاة إلاّ بِهِ ". ثمَّ دَعَا بِمَاء؛ فَتَوَضَّأ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ فَقَالَ: " هَذَا وضوء من يوتى أجره مرَّتَيْنِ ". ثمَّ دَعَا بِمَاء؛ فتوضا ثَلَاثًا ثَلَاثًا، فَقَالَ: " هَذَا وضوئي، ووضوء الْأَنْبِيَاء قبلي ". رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على مُعَاوِيَة بن قُرَّة فَقَالَ: سَلام: عَن مُعَاوِيَة، عَن ابْن عمر. وَكَذَا رَوَاهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن بن زيد، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة: عَن زيد الْعمي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. وروى هَذَا الحَدِيث عَن سَلام: عبد الرحمن بن ثَابت بن ثَوْبَان، وَعبد

الحديث: 2889 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1335

الرَّحْمَن أكبر مِنْهُ سنا، وَأسْندَ مِنْهُ، وأقدم موتا.
2891 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عليا، فعممه بعمامة سَوْدَاء، ثمَّ أرخاها بَين كَتفيهِ من خَلفه، فَقَالَ: " هَكَذَا فاعتموا، فان العمائم حاجز بَين الْمُسلمين، وَالْمُشْرِكين، وَهِي سيماء الاسلام ". رَوَاهُ عبد الله بن بسر الحبراني: عَن ابْن حَكِيم أَبُو الْأَحْوَص قَالَ: دَعَا ... وَعبد الله هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث. وَابْن حَكِيم هَذَا لَا يعرف فِي الصَّحَابَة.
2892 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعبد الله بن عَبَّاس فَقَالَ: " اللَّهُمَّ بَارك فِيهِ، وانتشر مِنْهُ ". وَهَذَا يرويهِ دَاوُد بن عَطاء مولى الزبير: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَيَرْوِيه عَن زيد غير دَاوُد، وَعَن دَاوُد: سَاعِدَة بن عبيد الله. وَلَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث الزبير بن بكار، عَن سَاعِدَة. وَدَاوُد لاشيء فِي الحَدِيث.
2893 - حَدِيث: دَعْوَة الْمَظْلُوم مستجابة، وان كَانَت من فَاجر؛ فجوره على نَفسه. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه.

الحديث: 2891 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1336

وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ فِي سُؤال أبي ذَر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَمَّا سَأَلَهُ. رَوَاهُ يحيى بن سعد السَّعْدِيّ الْكُوفِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي ذَر. وَقد روى هَذَا الحَدِيث الْحسن بن إِبْرَاهِيم البياضي، وَمُحَمّد بن غَالب التَّمام، فَقَالَا: عَن يحيى بن سعد السَّعْدِيّ، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء وقولهما: " يحيى بن سعد " الصَّوَاب، وَهُوَ حَدِيث مُنكر الطَّرِيق، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي ذَر. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ من الطَّرِيق إِلَّا من رِوَايَة أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَالقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن أبي ذَر. وَالثَّالِث: حَدِيث ايْنَ جريج هَذَا، وَهَذَا أنكر الرِّوَايَات، وَيحيى يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
2871 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بَيت أم سَلمَة، وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد متوشحاً بِهِ. رَوَاهُ عمر بن شَقِيق الْجرْمِي: عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يرويهِ عمر عَن إِسْمَاعِيل، عده فِي أَفْرَاده.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1337

وَأَبُو معشر هُوَ نجيح مولى بني هَاشم ضَعِيف جدا، وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ، وَلم يسم فِي بعض الرِّوَايَات عَنهُ.
2894 - حَدِيث: دفن الْبَنَات من المكرمات. رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن مسعر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَحميد هَذَا يروي: عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2895 - حَدِيث: دُلي جُراب من شَحم يَوْم خَيْبَر، قَالَ: فالتزمته، فَقلت: هَذَا لي لَا أعْطى أحدا شَيْئا، والتفت؛ فَإِذا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتبسم فاستحيت مِنْهُ. رَوَاهُ حميد بن هِلَال الْبَصْرِيّ: عَن عبد الله بن مُغفل قَالَ: دُلي. وَكَانَ يحيى بن سعيد الْقطَّان لَا يرضى حميدا هَذَا. وَقَالَ عبد الله بن عدي: أَحَادِيثه غير مُسْتَقِيمَة، وَقد حدث الْأَئِمَّة عَنهُ، وَالَّذِي حَكَاهُ الْقطَّان (أَن ابْن سِيرِين لَا يرضاه) لَعَلَّه لِمَعْنى آخر (لَيْسَ فِي الحَدِيث، فَإِنَّهُ لَا بَأْس بِهِ) .
2896 - حَدِيث: دِيَة الْمَجُوسِيّ ثَمَان مئة دِرْهَم. رَوَاهُ أَبُو صَالح كَاتب اللَّيْث: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر.

الحديث: 2894 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1337

وَأَبُو صَالح ضَعِيف. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3897 - حَدِيث: الدَّار حرم فَمن دخل عَلَيْك حَرمك، فاقتله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير السملي: عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا مَا رَوَاهُ عَن يُونُس غير مُحَمَّد، وَهُوَ بِهِ مَعْرُوف. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2898 - حَدِيث: الدَّال على الْخَيْر كفاعله، وَالله يحب إغاثه اللهفان. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن يحيى بن الْيَمَان، عَن سُفْيَان، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا نعرفه إِلَّا عَن الشَّاذكُونِي، وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمرَان بن زيد أبي مُحَمَّد: عَن أبي حَازِم، عَن سهل.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1338

وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي حَازِم غير عمرَان بن زيد، وَعمْرَان لَيْسَ يحْتَج بحَديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن مُسَدّد بن مسرهد، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. وَهَذَا يرويهِ عَارِم: عَن حَمَّاد بن زيد. وَلَيْسَ الحَدِيث عِنْد مُسَدّد، ألزقه الْعَدوي عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ الْحسن فَقَالَ فِيهِ: " ابْن مَسْعُود " وَأَخْطَأ. والعدوي كَذَّاب.
2899 - حَدِيث: الدِّرْهَم بالدرهم، الذَّهَب بِالذَّهَب، مثلا بِمثل. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الاسناد. وسُويد ضَعِيف.
2900 - حَدِيث: الدُّعَاء لايرد بَين الْأَذَان وَالْإِقَامَة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن آبي إِيَاس، عَن أنس. وَأَبُو إِيَاس هَذَا مُعَاوِيَة بن قُرَّة. وَزيد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن يزِيد غير الْحسن. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام أبي الْمُنْذر - وَهُوَ ابْن أبي الصَّهْبَاء -: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل بن مُخْتَار: عَن حميد، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أسيد بن زيد الْجمال: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن ابْن الْمُبَارك؛ غير أسيد.
2901 - حَدِيث: الدُّعَاء سلَاح الْمُؤمن، وعماد الدّين، وَنور

الحديث: 2899 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1339

السَّمَاوَات وَالْأَرضين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن الْحسن بن أبي يزِيد الْهَمدَانِي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2902 - حَدِيث: الدعْوَة أول يَوْم حق، الثَّانِي مَعْرُوف، الثَّالِث رِيَاء. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عَوْف، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الْمسيب بِهَذَا الْإِسْنَاد.
2903 - حَدِيث: الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن، وجنة الْكَافِر. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن الثَّوْريّ، عَن الْعَلَاء بن عبد الرحمن عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا يكنى أَبَا الْهَيْثَم، مكي ضَعِيف، وَلَيْسَ للثوري، عَن الْعَلَاء غير هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن تَمام أبي عَاصِم السّلمِيّ: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَعبيد الله ضَعِيف، ولايتابع عَلَيْهِ، وَكَانَ عِنْده عجائب.
2904 - حَدِيث: الدّين قبل الْوَصِيَّة وَلَيْسَ للْوَارِث وَصِيَّة.

الحديث: 2902 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1341

بَاب الذَّال الْمُعْجَمَة
2908 - حَدِيث: ذَاكر الله فِي رَمَضَان مغْفُور لَهُ، وَسَائِل الله فِيهِ لَا يخيب. رَوَاهُ أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس: عَن هِلَال بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
2909 - حَدِيث: ذَاكر الله فِي الغافلين مثل الَّذِي يُقَاتل عَنهُ الفارين، وذاكر الله فِي الغافلين مثل الْمِصْبَاح فِي الْبَيْت المظلم، وذاكر الله فِي الغافلين مثل الشَّجَرَة الخضراء وسط الشّجر الحات فِي الصرير - قَالَ يحيى: الصرير الْبرد الشَّديد - وذاكر الله فِي الغافلين يغْفر لَهُ بِعَدَد كل فصيح وأعجم؛ فالفصيح بَنو آدم، والأعجم الْبَهَائِم، وذاكر الله تَعَالَى فِي الغافلين يعرِّفه الله مَقْعَده من الْجنَّة. رَوَاهُ عمرَان بن مُسلم: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ يحيى بن سُليم عَنهُ، وَعَن عباد بن كثير. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عِنْدِي قد حمل حَدِيث عمرَان على حَدِيث عباد؛ فَجمع بَينهمَا. وَعمْرَان خير من عباد.

الحديث: 2908 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1345

2910 - حَدِيث: ذَروا الْحَسْنَاء الْعَقِيم، وَعَلَيْكُم بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُود، فَانِي مُكَاثِر بكم الْأُمَم، حَتَّى بِالسقطِ حنبطياً على بَاب الْجنَّة؛ فَيُقَال لَهُ: ادخل الْجنَّة؛ فَيَقُول: حَتَّى يدْخل وَالِدَايَ معي. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن عَاصِم غير حسان، وَحسان لايتابع على رِوَايَته.
2911 - حَدِيث: ذَروا العارفين من المذنبين من أمتِي، لَا تنزلوهم الْجنَّة، وَلَا النَّار حَتَّى يكون هُوَ الَّذِي يقْضِي فيهم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ طَاهِر بن خَالِد بن نزار: عَن أَبِيه، عَن أَيُّوب بن سُوَيْد، عَن الثَّوْريّ، عَن خَالِد بن أبي كَرِيمَة، عَن عبد الله بن الْمسور؛ من ولد جَعْفَر بن أبي طَالب، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد طَاهِر، وَإِن كَانَ فِي الْإِسْنَاد عبد الله بن الْمسور.

الحديث: 2910 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1346

وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
2912 - حَدِيث: ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه. رَوَاهُ بشر بن عمَارَة الْخَثْعَمِي: عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن رَاشد بن سعد، وَابْن عون، عَن أبي أُمَامَة، [وَأبي الدَّرْدَاء] قَالَا: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. بشر ضَعِيف، قَالَ البُخَارِيّ: يعرف، وينكر. وَأوردهُ فِي ذكر حَمَّاد بن شُعَيْب الْحمانِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمَّاد ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ يرويهِ: عَن أبي الزبير مُسْندًا غير حَمَّاد هَذَا، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَعَن زُهَيْر: الْحسن بن بشر وَحده. وَأوردهُ فِي ذكر مُعَاوِيَة بن هِشَام، [عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر] وَقَالَ: لم يروه (عَنهُ) غَيره. وَهُوَ ضَعِيف، وَسقط إِسْنَاده، وَينظر. أوردهُ فِي ذكر الْحسن بن بشر: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: الْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَلم يروه عَن زُهَيْر غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن نصر الْأَنْطَاكِي: عَن أبي أُسَامَة، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 2912 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1347

وَقَالَ: وَهَذَا يعرف عبد الله. وَقد رُوِيَ عَن عَليّ بن غراب، عَن عبيد الله. وَأوردهُ فِي ذكر الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة، وَأبي الدَّرْدَاء. والأحوص شَامي ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ: عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن ابْن عون: غير الْخَلِيل، وَهُوَ مُنكر، غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي ذكر سوار بن مُصعب: عَن لَيْث، عَن طاؤس، [وَمُجاهد] عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ سوار: عَن لَيْث، وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
2913 - حَدِيث: ذكر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفِتَن، فَقُلْنَا: مَا الْمخْرج مِنْهَا؟ قَالَ: كتاب الله عزوجل، فِيهِ نبأ مَا قبلكُمْ، وَفصل مابينكم، وَخبر مَا بعدكم، وَهُوَ الْفَصْل لَيْسَ بِالْهَزْلِ، من تَركه من جبّار قصمه الله، وَمن ابْتغى الْهدى فِي غَيره؛ أضلّهُ الله، وَهُوَ حَبل الله المتين، وهر الذّكر الْحَكِيم، وَهُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقيم وَهُوَ الَّذِي لَا تَلْتَبِس بِهِ الألسن، ولاتزيغ بِهِ الأهراء، ولايخلق

الحديث: 2913 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1348

عَن كَثْرَة الرَّد، ولايشبع مِنْهُ الْعلمَاء، ولاتنقضي عجائبه، وَهُوَ الَّذِي لم يتناه الجنُّ اذا سمعته أَن قَالُوا: (انا سمعنَا قُرْآنًا عجبا (. من قَالَ بِهِ صدق، وَمن حكم بِهِ عدل، وَمن اعصم بِهِ هدي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم. رَوَاهُ شُعَيْب بن صَفْوَان: عَن حَمْزَة الزيات، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَلَا يُتَابع شُعَيْب عَلَيْهِ.
2914 - حَدِيث: ذكر شَاب عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِعبَادة وزهد، فَقَالَ: " إِن كَانَت لَهُ حِرْفَة ". رَوَاهُ عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي الرقي: عَن قيس بن زِيَاد، عَن الرّبيع بن صبيح، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2915 - حَدِيث: ذكر عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجل، فاثنى عَلَيْهِ خيرا، فَقَالَ: " كَيفَ ذكره للْمَوْت؟ " قَالُوا: مَا نَسْمَعهُ يذكرهُ، قَالَ: " ماصاحبكم هُنَاكَ ". رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ يُوسُف، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2916 - حَدِيث: ذكر عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَعْنِي رجلا فَقَالَ بَعضهم: يارسول الله! ذَلِك كَهْف الْمُنَافِقين، ومأواهم حَتَّى

الحديث: 2914 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1349

اكثروا فِيهِ، فَرخص لَهُم بقتْله، ثمَّ قَالَ " هَل يُصَلِّي "؟ قَالُوا: صَلَاة، لَا خير فِيهَا. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِنِّي نهيت عَن قتل الْمُصَلِّين ". رَوَاهُ عَامر بن عبد الله بن يسَاف: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعامر يروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير.
2917 - حَدِيث: ذكر عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَمه أَبُو طَالب قَالَ " لَعَلَّه تَنْفَعهُ شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة؛ فَيجْعَل فِي ضخصاح من نَار، يبلغ كعبيه، يغلي مِنْهُ دماعه ". رَوَاهُ عبد الله بن خباب: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله هَذَا يشبه الْمَجْهُول، روى عَنهُ عبد الله بن يزِيد بن الْهَاد.
2918 - حَدِيث: ذكر الْأُمَرَاء عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَتكلم عَليّ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِنَّهَا لَيست لَك، وَلَا لإحد من ولدك ". رَوَاهُ إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة: عَن عَمه مُوسَى بن طَلْحَة، عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ. وَإِسْحَاق لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2919 - حَدِيث: ذكرت الحمامات عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " هِيَ حرَام على أمتِي ". فَقيل: يَا رَسُول الله! إِن فِيهَا كَذَا، وفيهَا كَذَا؟ فَقَالَ: " لَا يحل لأمرئ مِنْكُم أَن يدخلهَا إِلَّا بمئزر، وعَلى إناث أمتِي إِلَّا

الحديث: 2917 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1350

من سقم، أَو مرض ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه قَالَ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، يرويهِ مُحَمَّد هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2920 - حَدِيث: ذكر الدَّجَّال عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " تَلد أمه، وَهِي مقبورة فِي قبرها؛ فَإِذا وَلدته حملت النِّسَاء: الخطاءات والخطاؤون ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن ابْن طاؤس لَا أعلم يرويهِ غير عُثْمَان هَذَا.
2921 - حَدِيث: ذكر السودَان عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " دَعونِي من السودَان فَإِن الْأسود لبطنه، وفرجه ". رَوَاهُ يحيى بن أبي سلمَان: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: يحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
2922 - حَدِيث: ذكر الْقُنُوت لِابْنِ عمر. فَقَالَ: وَالله إِنَّهَا لبدعة، مَا قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا شهرا وَاحِدًا. رَوَاهُ بشر بن حَرْب الْمَدِينِيّ: عَن ابْن عمر. وَبشر ضَعِيف.
2923 - حَدِيث: ذكرنَا زِيَادَة الْعُمر عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ

الحديث: 2920 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1351

رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " يَعْنِي لَا يوخر نفسا اذا جَاءَ أجلهَا، وانما زِيَادَة الْعُمر ذُرِّيَّة صَالِحَة، يرزقها الله العَبْد؛ فَيدعونَ لَهُ بعد مَوته؛ فيلحقه دعاؤهم فِي قَبره؛ فَذَلِك زِيَادَة فِي الْعُمر ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله الْخُشَنِي، عَن عَمه أبي مشجعَة بن ربعي، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ. وَسليمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
2924 - حَدِيث: ذكرنَا الشؤم عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: " إِن شَيْئا لَا يشؤم شَيْئا، فَإِن الشؤم كَانَ فِي شَيْء؛ فَفِي الْمَرْأَة، وَالدَّار، وَالْفرس ". وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثل الَّذِي تقدم سَوَاء، وَالله أعلم.
2925 - حَدِيث: ذمَّة الْمُسلمين وَاحِدَة يسْعَى بهَا أَدْنَاهُم، فَمن أَخْفَر مُسلما؛ فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لايقبل الله مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة صرفا، وَلَا عدلا. رَوَاهُ جَعْفَر بن الْحَارِث أَبُو الأشيب الْكُوفِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أَبى صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا ضَعِيف.
2926 - حَدِيث: ذهَاب الْبَصَر مغْفرَة للذنوب، وَذَهَاب

الحديث: 2924 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1352

السّمع مغْفرَة للذنوب، وَمَا نقص من الْجَسَد فعلى قدر ذَلِك. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن مطر، عَن هَارُون بن عنترة، عَن عبد الله بن السَّائِب، عَن زَاذَان، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن والإسناد، تفرد بِهِ دَاوُد، وَهُوَ غيرثقة.
2927 - حَدِيث: ذهب بِي أبي، أَو أُمِّي إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَدَعَا لي بالرزق. رَوَاهُ أصبغ، مولى عَمْرو بن حُرَيْث: عَن عَمْرو. وَأصبغ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
2928 - حَدِيث: ذهبت لأسلم حِين بعث الله مُحَمَّدًا - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقلت لعَلي: أدخلُ معي رجلَيْنِ، أَو ثَلَاثَة فِي الاسلام؛ فَأتيت المَاء حَيْثُ مجمع النَّاس، فَإِذا أَنا براعي الْقرْيَة الَّذِي يرْعَى لَهُم أغنامهم قَالَ: لَا أرعى أغنامكم، قَالُوا: لِمَ؟ قَالَ: يَجِيء الذِّئْب كل لَيْلَة؛ فَيَأْخُذ شَاة، وصنمكم هَذَا قَائِم لايضرُّ ولاينفع، فَذَهَبُوا، وَأَنا أَرْجُو أَن يسلمُوا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا جَاءَ الرَّاعِي يشْتَد، يَقُول: مَا الْبُشْرَى؟ قد جِيءَ بالذئب فَهُوَ مقموط بَين يَدي الصَّنَم بِغَيْر قطّ، فَذَهَبت مَعَهم، وسجدوا لَهُ، فَقَالُوا: هَكَذَا، فَاصْنَعْ، فَدخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَحَدَّثته هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: لعب الشَّيْطَان.

الحديث: 2927 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1353

رَوَاهُ أَزْهَر بن سِنَان: عَن شبيب بن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه قَالَ: ذهبت. وأزهر لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ ابْن عدي: وَلَا يرويهِ إلاّ مُحَمَّد بن جَهْضَم، عَن الْأَزْهَر بِهَذَا الاسناد. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2929 - حَدِيث: الذُّبَاب كُله فِي النَّار إلاّ ذُبَاب النَّحْل. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن شَقِيق الْجرْمِي: عَن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا أَيْضا قد رَوَاهُ الطفَاوِي: عَن الْأَعْمَش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بن خوط: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن

الحديث: 2929 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1354

عمر. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
2930 - حَدِيث: الذَّنب لَا ينسى، وَالْبر لَا يبْلى، وَالديَّان لَا يَمُوت؛ فَكُن كَمَا شِئْت؛ فَكَمَا تدين تدان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
2931 - حَدِيث: الذَّهَب بِالذَّهَب، وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ، وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ، والقمح بالقمح، وَالشعِير بِالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيب بالزبيب، وَالْملح بالملح، يدا بيد، من زَاد أَو اسْتَزَادَ؛ فقد أربى. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء الْخُزَاعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن زر، عَن عمر بن الْخطاب ينْهَى عَن الصّرْف، وَيَقُول. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بَاطِل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْيَمَان بن الْمُغيرَة أبي حُذَيْفَة: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عمر. واليمان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2930 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1355

بَاب الرَّاء الْمُهْملَة
2932 - حَدِيث: رأى أَبُو هُرَيْرَة رجلا خرج من الْمَسْجِد بعد أَن مَا أُقِيمَت الصَّلَاة، فَقَالَ: أما هَذَا؛ فقد عصى أَبَا الْقَاسِم. رَوَاهُ روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَالَ: رأى ... وَهَذَا عَن مُحَمَّد: عَن أبي هُرَيْرَة لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير روح، وَإِنَّمَا يروي شُعْبَة هَذَا الحَدِيث عَن إِبْرَاهِيم بن المُهَاجر، عَن أبي الشعْثَاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وروح ضَعِيف. وَالله أعلم.
2933 - حَدِيث: رأى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه كَانَ فِي يَده سِوَارَيْنِ من ذهب قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَنَفَخْتهمَا، فطَارَا، وهما: كذابا أمتِي: صَاحب الْيَمَامَة، وَصَاحب الْيمن وَلنْ يضرّ أمتِي شَيْئا. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2934 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حمارا قد وسم فِي وَجهه؛ فسب من فعل ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو امية بن يعلى: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ. وابو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يعلى الثَّقَفِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2932 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1357

2935 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ربه عزوجل فِي صُورَة فَذكر أَشْيَاء مُنكرَة تركتهَا. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَطاء بن الْأَغَر: عَن مُسلم بن خَالِد، عَن ابْن جريج، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ شَاذان النَّضر بن سَلمَة: عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ، والوليد أَيْضا، جمع بَينهمَا. قَالَ ابْن عدي: والبلية فِيهِ من شَاذان فَإِنَّهُ لين. قَالَ يحيى بن معِين: والوليد ثِقَة مَأْمُون.
2936 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا تمس جَبهته مُصَلَّاهُ، وَلَا يمس أَنفه قَالَ: فَقَالَ: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَا يقبل الله (رجلا لايمس أَنفه مُصَلَّاهُ ". رَوَاهُ عَاصِم الْأَحول: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَهَذَا لَا أصل لَهُ عَن عَاصِم: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مُرْسلا. وَوَصله أَبُو قُتَيْبَة: عَن الثَّوْريّ، وَشعْبَة، عَن عَاصِم، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن الضَّحَّاك بن حَمْزَة، عَن منصوره بن زَاذَان، عَن عَاصِم مُتَّصِلا أَيْضا. وَعَاصِم إِنَّمَا ذكر بِسوء الْحِفْظ.

الحديث: 2935 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1358

2937 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا سجد، وَهُوَ يَقُول بِشعرِهِ هَكَذَا، يكفه عَن التُّرَاب، فَقَالَ: اللَّهُمَّ " قبح شعره ". رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد: عَن قَتَادَة، عَن أنس قَالَ. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
2938 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يتبع طيراً فَقَالَ: " شَيْطَان يتبع شَيْطَانا ". رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. قَالَ ابْن عدي: وَمَا أَظن أَنه رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب. غير سَلام هَذَا، وروى هَذَا عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره عَن مُحَمَّد بن عَمْرو. وَقَالَ بعض الروَاة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو: عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة.
2939 - حَدِيث: رَأْي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يعظ أَخَاهُ من الْأَنْصَار فِي الْحيَاء فَقَالَ: " دَعه فَإِن الْحيَاء من الْإِيمَان ". رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله الْعمريّ، عَن الزُّهْرِيّ أَن سَالم بن عبد الله أخبرهُ أَن عبد الله بن عمر قَالَ: وجد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يعظ أَخَاهُ. وَهَذَا يرويهِ عَن عبيد الله: خَارجه، وخارجة ضَعِيف.

الحديث: 2937 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1359

والْحَدِيث مَشْهُور من حَدِيث جمَاعَة عَن الزُّهْرِيّ.
2940 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا ينتف شعره، وَيَقُول: يَا ويله {فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ماحاله؟ ماشانه؟ فَقَالَ: يَا رَسُول الله} وَقعت على أَهلِي فِي رَمَضَان، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَطاء لخراساني، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن يحيى غير عبد الْجَبَّار، وَهُوَ ضَعِيف لاشيء فِي الحَدِيث.
2941 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يهادى بَين اثْنَيْنِ فَقَالَ: مَا شان هَذَا؟ قَالُوا: نذر أَن يحجّ مَاشِيا. قَالَ: مروه أَن يركب، فَإِن الله عزوجل لايعبأ بعناء هَذَا شَيْئا. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن أنس بن مَالك قَالَ. وَهَذَا مِمَّا أنكر على رواد رِوَايَته.
2942 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قصر بلور فَقَالَ: نعم الْقصر البلور. رَوَاهُ شَيخنَا مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -

الحديث: 2940 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1360

وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
2943 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نخامة فِي الْقبْلَة حَنى عرفنَا الْكَرَاهِيَة فِي وَجهه، ثمَّ حكّها بِيَدِهِ، ثمَّ أقبل علينا؛ فَقَالَ: ان أحدكُم اذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة فَإِنَّمَا يُنَاجِي ربه؛ وَإِن ربه بَينه وَبَين الْقبْلَة؛ فَلَا يبصقن فِي الْقبْلَة وَلَا عَن يسَاره، أَو تَحت قدمه، أَو فِي ثَوْبه، ثمَّ فركه رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى، وَهُوَ ثِقَة.
2944 - رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشرب جرعة، ثمَّ سمى، ثمَّ جرع، ثمَّ قطع، ثمَّ جرع، ثمَّ قطع، ثمَّ سمى التالية، ثمَّ جرع، ثمَّ قضى فِيهِ حَتَّى فرغ مِنْهُ، فَلَمَّا شرب؛ حمد الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس بن مَالك أَنه. وَسَعِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ.
2945 - رأى عَليّ عمر ثَوْبَيْنِ مصبغين ممسقين، وَأَنا أَسِير إِلَى جنب عمر فَقَالَ عمر: يَا ابْن جَعْفَر! أَلا أرى عَلَيْك ثَوْبَيْنِ صبغين؟ فَلم يتَكَلَّم، فَقَالَ عَليّ رَحمَه الله: إِنَّمَا هما ممشقان بِتُرَاب فَقَالَ: لَا أخال أحدا يعلّمنا بِالسنةِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن جَعْفَر قَالَ.

الحديث: 2943 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1361

قَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2946 - حَدِيث: رَآنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أبول قَائِما، فَقَالَ: ياعمر {لَا تبل قَائِما بعد. فَمَا بلت قَائِما بعد. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ عمر: رَآنِي. وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
2947 - حَدِيث: رَآنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وانا نَائِم مُضْطَجع فضربني بِرجلِهِ؛ فَقَالَ: اشكمت درد - يَعْنِي تَشْتَكِي بَطْنك؟ قلت: نعم، قَالَ: قُم، فصلّ، فَإِن الصَّلَاة شِفَاء من كل دَاء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء بن النضربن أنس بن مَالك: عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِبْرَاهِيم هَذَا.
2948 - حَدِيث: رَآنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقد شجبت فَقَالَ: يَا عَليّ} لقد شجبت من الِاغْتِسَال بِالْمَاءِ، وَأَنا رجل مذاء، قَالَ: لَا تغستل مِنْهُ إِلَّا الْقَذْف، فَإِن رَأَيْت مِنْهُ شَيْئا فَلَا تعد أَن تغسل ذكرك وَلَا تَغْتَسِل إِلَّا من الْقَذْف. رَوَاهُ جَوَاب بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن عَليّ. وَجَوَاب ضَعِيف.

الحديث: 2946 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1362

2949 - حَدِيث: رَأس هَذَا الْأَمر الاسلام، فَمن أسلم سلم، وعموده الصَّلَاة، وذروة سنامه الْجِهَاد فِي سَبِيل الله، لَا يَنَالهُ إِلَّا أفضلهم. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ. وَعُثْمَان ضَعِيف، وَعلي، وَالقَاسِم أَيْضا (ضعيفان) .
2950 - حَدِيث: رَأس الدّين الْوَرع. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن حكام بن سلم، عَن أَبِيه، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وجعفر هَذَا كَانَ يسرق الحَدِيث، ويروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
2951 - حَدِيث: رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه التودد إِلَى النَّاس، وَأهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة، وَلنْ يهْلك امْرُؤ بعد المشورة، وصنايع الْمَعْرُوف تَقِيّ مصَارِع السوء، وَأول مَا يَأْذَن الله عزوجل فِي هَلَاك الْمَرْء إعجابه بِرَأْيهِ. أَو قَالَ: ابتاعه هَوَاهُ. رَوَاهُ هشيم: عَن عَليّ بن زيد (بن جدعَان) : عَن سعيد بن الْمسيب، يَعْنِي عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حدث بِهِ أَشْعَث بن برَاز، عَن عَليّ، فدلسه هشيم، أَو كلَاما هَذَا

الحديث: 2949 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1363

مَعْنَاهُ، فَإِنَّهُ فِي الأَصْل مُشكل. واعاده فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن برَاز: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا. وَقَالَ: أَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث. وَكَأن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن هشيماً دلسه، وَأسْقط اشعث من الْمَتْن، وَكَانَ هشيم مدلساً. وَأوردهُ - بِلَفْظ: مداراة النَّاس - عَن أبي دَاوُد النَّخعِيّ، عَن حطَّان بن خفاف، أبي الجويرية، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنَّخَعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو كَذَّاب. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ عَن عبيد بن عَمْرو الخنفي: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ... وَقَالَ: هَذَا مُنكر الْمَتْن، وَلم يحدث عَن عَليّ غير عبيد هَذَا. قَالَ الْمَقْدِسِي: يَعْنِي مُسْندًا، فَإِنَّهُ قد تقدم من طَرِيق أَشْعَث، وهشيم مُرْسلا. وَالله أعلم.
2952 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا بكر أَخذ بِلِسَانِهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمُغيرَة بن إِسْمَاعِيل الْقَاص: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس. وَهَذَا حَدِيث زيد بن أسلم: عَن أَبِيه.

الحديث: 2952 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1364

2953 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا بكر قبّل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد ماقبض. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَصَالح فِي الزُّهْرِيّ لَيْسَ بِشَيْء.
2954 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا طَلْحَة خرج بِعُمْرَة وَحج، وركبته تصك ركبة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس قَالَ. وَالصَّوَاب عَن " عَامر الْأَحول " وَعمر وهم فِيهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
2955 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا قَتَادَة، وَأَبا أسيد، وَأَبا هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عمر يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة قَالَ رَأَيْت ... قَالَ: وَصَالح ضَعِيف.
2956 - حَدِيث: رَأَيْت ابْن عَبَّاس أكل يَوْم عَرَفَة، فَقلت: ماهذا؟ فَقَالَ: لم يصمه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلَا أَبُو بكر، وَلَا عمر. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِبْرَاهِيم بن دِينَار، عَن عمروبن دِينَار، عَن عِكْرِمَة قَالَ: رَأَيْت ... وَهَذَا عَن عَمْرو تفرد بِهِ إِبْرَاهِيم بن دِينَار هَذَا. وَقد رَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم غير خَالِد أَيْضا.

الحديث: 2953 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1365

2957 - رَأَيْت أبي يقلم أَظْفَاره، ويدفنها، وَيَقُول: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفعل ذَلِك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول الْمَكِّيّ: عَن عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه، عَن ميل بنت مسرح الْأَشْعَرِيّ، قَالَت: رَأَيْت أبي. وَابْن مشمول هَذَا ضَعِيف.
2958 - حَدِيث: رَأَيْت أنس بن مَالك دخل مَسْجِدا بعد الْعَصْر، وَقد صلى الْقَوْم وَمَعَهُ نفر من أَصْحَابه، فَأمهمْ، فَلَمَّا انْفَتَلَ قيل لَهُ: أَلَيْسَ يكره هَذَا؟ فَقَالَ: دخل رجل الْمَسْجِد، وَقد صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفجْر، فَقَامَ قَائِما ينظر فَقَالَ: مَالك؟ قَالَ: أُرِيد أَن أُصَلِّي، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ألارجل يُصَلِّي مَعَ هَذَا "، فَدخل رجل فَأَمرهمْ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يصلوا جَمِيعًا. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي. قَالَ. وَعباد ضَعِيف.
2959 - حَدِيث: رَأَيْت جَعْفَر بن أبي طَالب مَعَ الْمَلَائِكَة ذَا جناحين يطير حَيْثُ يَشَاء. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أبي كريب، عَن ابْن عَبَّاس، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي ذكر أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. إِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2957 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1366

2960 - حَدِيث: رَأَيْت الْحسن، وَالْحُسَيْن على عَاتِقي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقلت: نعم الْفرس تحتكما، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " وَنعم الفارسان هما ". رَوَاهُ حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن عَليّ بن هَاشم، عَن ابْن أبي رَافع، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَهَذَا يرويهِ زيد: عَن أَبِيه، عَن عمر. تفرد بِهِ ابْن أبي رَافع، وَهُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، وَعلي بن هَاشم - هُوَ ابْن الْبَرِيد، كثير الرِّوَايَة -: عَن مُحَمَّد بن عبيد الله فِي الْفَضَائِل، وَالْبَلَاء فِيهِ من عَليّ هَذَا، لَا من حُسَيْن الْأَشْقَر.
2961 - حَدِيث: رَأَيْت الْخَاتم بَين كَتِفي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَأَنَّهُ بَيْضَة حمامة، خَاتم النُّبُوَّة. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ. وَالْحسن تَركه عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَيحيى بن سعيد الْقطَّان.
2962 - حَدِيث: رَأَيْت رَبِّي جَعدًا أَمْرَد، عَلَيْهِ حلَّة خضراء. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ أبوبكر الْمروزِي: قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل: يَقُولُونَ: إِنَّه لم يرو هَذَا الحَدِيث إلاّ شَاذان، يَعْنِي الْأسود بن عَامر، قَالَ: حَدثنَا عَفَّان، ثَنَا عبد

الحديث: 2960 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1367

الصَّمد بن حسان، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، قلت: يَقُولُونَ: لم يسمع قَتَادَة من عِكْرِمَة؛ فَغَضب، وَأخرج كِتَابه فِيهِ سَماع قَتَادَة من عِكْرِمَة سِتَّة أَحَادِيث. قَالَ أبوبكر بن أبي دَاوُد: روى هَذَا الحَدِيث شَاذان، وَإِبْرَاهِيم بن أبي سُوَيْد، وَعَفَّان، وَعبد الصَّمد بن حسان، عَن حَمَّاد بن سَلمَة. وَرَوَاهُ الحكم بن أبان: عَن زيرك، عَن عِكْرِمَة. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ غَرِيب. وَلَيْسَ حَمَّاد بن سَلمَة مَخْصُوصًا بِهِ، فينكر عَلَيْهِ. وَقد تقدم ذكره فِي بَاب آخر قَوْله: احتجس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي طَرِيق معَاذ بن جبل، وَالْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ.
2963 - حَدِيث: رَأَيْت رجلا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِد الْحَرَام، فَكَانَ إِذا وضع رَأسه؛ كبر، واذا رفع رَأسه؟ كبر، وَإِذا نَهَضَ فِيمَا بَين الرَّكْعَتَيْنِ؛ كبر، فأنكرت ذَلِك عَلَيْهِ؛ فَأتيت ابْن عَبَّاس " فَسَأَلته عَن ذَلِك؟ فَقَالَ: لَا أم لَك أَو لَيست صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمر بن فروخ القَتَّات: عَن حبيب بن الزبير، عَن عِكْرِمَة قَالَ: رَأَيْت ... .
2964 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم، فَغسل مَوضِع محاجمه، وصب على رَأسه. رَوَاهُ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع.

الحديث: 2963 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1368

وَمعمر هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2965 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ بيد عَليّ، وَهُوَ يَقُول: الله ولي، وَأَنا وليك، ومعاد من عاداك، ومسالم من سالمت. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْكسَائي الْكُوفِي: عَن على بن قَاسم، عَن مُعلى بن عرفان، عَن شَقِيق، عَن عبد الله قَالَ. وزَكَرِيا مَتْرُوك الحَدِيث، وَعلي بن الْقَاسِم هَذَا كُوفِي يحدث عَنهُ زَكَرِيَّا الْكسَائي وَغَيره، وَمعلى بن عرفان رجل عَزِيز الحَدِيث، لَعَلَّه لم يسند إِلَّا أقل من عشرَة أَحَادِيث عَن مُعلى. مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعلى، وَقَالَ: مُعلى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2966 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا افْتتح الصَّلَاة؛ رفع يَدَيْهِ، وَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع الحَدِيث. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء بن عَازِب. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: وَرُوِيَ عَنهُ هَذَا الحَدِيث هَكَذَا قَالَ بِمَكَّة، فَلَمَّا قدمت الْكُوفَة سمعته يَقُول: " يرفع يَدَيْهِ إِذا افْتتح الصَّلَاة، ثمَّ لايعود " فَظَنَنْت أَنهم لقنوه. قَالَ ابْن عدي: روى هَذَا الحَدِيث هشيم وَشُرَيْح، جمَاعَة مَعَهُمَا، عَن يزِيد بِإِسْنَادِهِ، وَقَالُوا فِيهِ: ثمَّ لايعود ".

الحديث: 2965 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1369

وَيزِيد ضَعِيف لَيْسَ بِحجَّة.
2967 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا طلع الْفجْر جَاءَ إِلَى بَاب عَليّ وَفَاطِمَة، قَالَ: الصَّلَاة، الصَّلَاة (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ نفيع بن الْحَارِث: عَن أبي الْحَمْرَاء قَالَ: رابطت بِالْمَدِينَةِ سَبْعَة أشهر على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. ونفيع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ من الغلاة.
2968 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَكثر مَا ينْصَرف من شِمَاله رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُسلم، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله قَالَ. وَزِيَاد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2969 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد النَّهْي مُسْتَقْبل الْقبْلَة، ومستدبرها. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن عمار بن يَاسر قَالَ: رَأَيْت. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2967 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1370

2970 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِعَرَفَة فد رفع يَدَيْهِ إِلَى صَدره كاستطعام الْمِسْكِين. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2971 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَقَالَ: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي؛ أَبُو بكر الطرسوسي: عَن يزِيد بن هَارُون، عَن فائد بن عبد الرَّحْمَن أبوالورقاء، عَن ابْن أبي أوفى. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الورقاء وَقَالَ: فائد مَتْرُوك الحَدِيث منكره.
2972 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ فخلل لحيته، وَقَالَ: هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي عزوجل. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ. وَهَذَا إِنَّمَا يعرف بِتمَام، عَن الْحسن على أَنه قد رَوَاهُ غَيره. وَتَمام هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَلَا يُتَابع على رِوَايَته. وَرَوَاهُ جَعْفَر بن الْحَارِث أَبُو الْأَشْهب الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن زيد الْجَزرِي، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وجعفر هَذَا ضَعِيف الحَدِيث مُنكر.

الحديث: 2970 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1371

وَزيد هُوَ ابْن أبي أنيسَة.
2973 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ مرّة مرّة. رَوَاهُ عدي بن الْفضل: عَن أبي الخطمي، عَن عمَارَة بن خُزَيْمَة، عَن أبي الْفَاكِهَة. وعدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن طَاهِر الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن عكراش، عَن أَبِيه. وَالنضْر يسرق الحَدِيث، وَيحدث عَن من لم يره، والضعف على حَدِيثه بَين. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ سُلَيْمَان: عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2974 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ، فَمسح رَأسه مرّة. ثمَّ صلى، فَسلم مرّة. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد المأزني: عَن يزِيد مولى سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن سَلمَة قَالَ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ يحيى وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 2973 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1372

2975 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ يَوْمًا؛ وَمسح على خفيه. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري أَبُو سَلمَة: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة، عَن أَبِيه. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
2976 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالِسا للغائط وَالْبَوْل على حجرين، أَو لبنتين مُسْتَقْبل الْقبْلَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَأَيوب ضَعِيف جدا.
2977 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رفع يَدَيْهِ كلما ركع، وَسجد، وَيرْفَع بَين السَّجْدَتَيْنِ فَقَالَ لي وهيب لما انْصَرف: اسأله من رأى يفعل هَذَا؟ فَقَالَ لَهُ: من رَأَيْت يفعل هَذَا؟ فَقَالَ: رَأَيْت أبي يَفْعَله، وَقَالَ أبي: رَأَيْت ابْن عَبَّاس يَفْعَله. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَفْعَله. رَوَاهُ النَّضر بن كثير: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس وَهَذَا عَن ابْن طاؤس يرويهِ النَّضر هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.

الحديث: 2975 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1373

2978 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ضرب بخد عليّ، وصدره، وسمعته يَقُول، وَقَالَ: محبك، ومحبي: محب الله عزوجل ومبغضك: مبغضي، ومبغضي مبغض الله. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن أبي هَاشم الرماني، عَن زَاذَان، عَن سلمَان قَالَ. والْحَدِيث بَاطِل، وَعَمْرو كَذَّاب.
2979 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام الْحُدَيْبِيَة يُشْرك بَين السَّبْعَة من أَصْحَابه فِي الْبَدنَة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس قَالَ. وَهَذَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ مُعَاوِيَة هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
2985 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر يعلم النَّاس التَّشَهُّد، كَمَا يعلم الْمكتب الْولدَان. رَوَاهُ أبوشيبة الوَاسِطِيّ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَأَبُو شيبَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2981 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد الْمقَام يُصَلِّي، وَعَلِيهِ نَعْلَيْنِ من سبتي لم يخلعهما. رَوَاهُ فطر بن خَليفَة: عَن عَطاء شيخ ابْن بني شيبَة أدْركهُ فطر، قَالَ: رَأَيْت.

الحديث: 2978 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1374

وَفطر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عباد المَخْزُومِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا أَضْعَف
2982 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْمَسْجِد مُسْتَلْقِيا وَاضِعا إِحْدَى رجلَيْهِ على الْأُخْرَى قَالَ الْجراح: أَبْصرت ... الخ رَوَاهُ يحيى بن جرجة: عَن ابْن شهَاب، عَن عباد بن تَمِيم، عَن عَمه قَالَ: رَأَيْت. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، والْحَدِيث مَشْهُور عَن الزُّهْرِيّ، رَوَاهُ عَنهُ الثِّقَات.
2983 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْمَنَام، وَهُوَ لَا ينظرني فَقلت: يَا رَسُول الله! مَا لَك لَا تنظرني؟ فَقَالَ: أَنْت الَّذِي تقبل وَأَنت صَائِم، فَقلت: إِنِّي لَا أَعُود أقبل، وَأَنا صَائِم. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: رَأَيْت. وَعمر بن حَمْزَة ضعف.
2984 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قتل عبد الله بن خطل يَوْم الْفَتْح أَخْرجُوهُ من تَحت أَسْتَار الْكَعْبَة، فَضرب عُنُقه

الحديث: 2982 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1375

بَين زَمْزَم وَالْمقَام وَقَالَ: " لَا يقتل بعْدهَا قرشي صبرا ". رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن يُوسُف بن يَعْقُوب، عَن السَّائِب بن يزِيد، قَالَ: رَأَيْت. وابو معشر هَذَا هُوَ نجيح السندي الْمَدِينِيّ ضَعِيف جدا.
2985 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قصر بمشقص. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق هَذَا.
2986 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَا لَا أعد، وَلَا أحصي متسوكاً، وَهُوَ صَائِم. رَوَاهُ عَاصِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه قَالَ. وَعَاصِم ضَعِيف.
2987 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُتكئا على وسَادَة على يسَاره. رَوَاهُ اسرائيل: عَن سماك عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ ... وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِإسْحَاق بن مَنْصُور: عَن اسرائيل، زَاد فِي مَتنه: " على يسَاره حَتَّى وَجَدْنَاهُ " من حَدِيث حُسَيْن بن حَفْص، عَن اسرائيل مثله. وَرَوَاهُ وَكِيع: عَن اسرائيل فَلم يقل: " عَن يسَاره ".

الحديث: 2985 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1376

والْحَدِيث عدَّة فِي أَفْرَاد اسرائيل، واسرائيل ثِقَة.
2988 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ممسكاً بأذني تَيْس، وَهُوَ يَقُول: " مَا كنت حِين كنت ذكرا من الضَّأْن، وَلَا كنت حِين كنت أُنْثَى من الْمعز، وَلَقَد اجْتمعت فِيك كل شَيْء. رَوَاهُ اسماعيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: رَأَيْت. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث معضل، مُنكر بِهَذَا الاسناد، لَا يرويهِ غير ابْن عَيَّاش عَن ابْن جريج، وَغلط عَلَيْهِ، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن جريج قَالَ: حدثت عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَنه سعد بن أبي وَقاص مر بتيس فَقَالَ هَذَا الْكَلَام.
2989 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبا بكر، وَعمر أكلُوا خبْزًا، وَلَحْمًا، ثمَّ صلوا، وَلم يتوضأوا. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعبد الله ضَعِيف.
2990 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبا بكر، وَعمر البارحة فِي الْمَنَام، وَأَنَّهُمْ قَالُوا لي: اصبر، فَإنَّك تفطر عندنَا الْقَابِلَة، قَالَ: فَدَعَا بمصحف، فنشره بَين يَدَيْهِ، فَقتل وَهُوَ بَين يَدَيْهِ. رَوَاهُ يُونُس بن أبي اليعفور: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد مولى عُثْمَان بن

الحديث: 2988 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1377

عَفَّان قَالَ: دَعَا عُثْمَان بن عَفَّان بسراويل، فشدها عَلَيْهِ، وَلم يلبسهَا قبل ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة، أَو الاسلام، وَقَالَ: إِنِّي رَأَيْت. وَيُونُس ضَعِيف.
2991 - حَدِيث: رايت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَاضِعا يَمِينه على شِمَاله فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يُوسُف بن سيف، عَن أبي رَاشد الحبراني، عَن الْحَارِث بن غطيف قَالَ: مَا نسيت مَعَ مَا نسيت من الْأَشْيَاء أَنِّي: رَأَيْت. . وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة هَذَا.
2992 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَاقِفًا على الْمقَام، وَهُوَ يَقُول: يَا أَيهَا النَّاس! هَذِه الْقبْلَة، وَهِي قبْلَة الْمَسْجِد، وَالْمَسْجِد قبْلَة أهل الدُّنْيَا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ. وَكثير ضَعِيف.
2993 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَا مَعَه إِلَّا خَمْسَة أعبد، وَامْرَأَتَانِ، وابو بكر. رَوَاهُ اسماعيل بن مجَالد: عَن بَيَان بن بشر، عَن وبرة، عَن همام قَالَ: قَالَ عمار: رَأَيْت. قَالَ ابْن عدي: لَا أعلم رَوَاهُ عَن بَيَان غير إِسْمَاعِيل هَذَا.

الحديث: 2991 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1378

قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخرج البُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَن عبد الله - غير مَنْسُوب - عَن يحيى بن معِين أخبرنَا بعلو من حَدِيثه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَزَّار بِبَغْدَاد رَحمَه الله، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ، ثَنَا أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي، ثَنَا يحيى بن معِين، ثَنَا إِسْمَاعِيل.
2994 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ومسست جلده، قَالَ: وَكَانَ كألين شَيْء مَسسْته قطّ. رَوَاهُ النَّضر بن عَرَبِيّ أَبُو بوح العامري، الْجَزرِي، قَالَ: رَأَيْت أَبَا الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالنضْر هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين.
2995 - حَدِيث رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْكُل ذِرَاعا أَو كَتفًا مشوية يسيل على لحيته أمشاج من دم وَمَاء، ثمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاة، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ: عَن أَبِيه عَن جده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد هَذَا.
2996 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر أَنه شهد يتَوَضَّأ، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد، ثمَّ قَالَ: رَأَيْت ... وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث، وَمُحَمّد الثَّانِي أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 2994 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1379

2997 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخضب بصفرة. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن مَالك، وَعُثْمَان ضَعِيف.
2998 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب النَّاس على نَاقَته العضباء بمنى. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وعده فِي أَفْرَاده.
2999 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو هَكَذَا، وَبسط شُرَيْح كَفه الْيُسْرَى وَقَالَ بإصبعه الْيُمْنَى يحركها السبابَة. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن زر بن حُبَيْش عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قَالَ. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3000 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة على نَاقَة صهباء، لَا ضرب، وَلَا طرد، وَلَا إِلَيْك، إِلَيْك. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن قدامَة بن عبد الله.

الحديث: 2997 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1380

وَرَوَاهُ عَنهُ عمر بن عَليّ بن مقدم، ومروان الْفَزارِيّ، وَيحيى بن سليم وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَالْحسن بن عَليّ، وسُفْيَان الثَّوْريّ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيمن بن نابل.
3001 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة الْعقبَة من بطن الْوَادي. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن قدامَة بن عبد الله.
3002 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة يَوْم النَّحْر، وظهره مِمَّا يَلِي مَكَّة. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعَاصِم كَذَّاب.
3003 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسبح، ويعقد بِيَدِهِ. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الإفْرِيقِي: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ. وَعبد الله بن فروخ سمع ابْن جريج، وَسمع مِنْهُ سعيد بن أبي مَرْيَم (تعرف وتنكر، قَالَه البُخَارِيّ) .
3004 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْجد على الْجَبْهَة على مصاص الشّعْر. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب قَالَ: قلت لوهب بن كيسَان: يَا أَبَا نعيم! مَا لَك لَا تمكن جبهتك، وأنفك من الأَرْض؟ قَالَ: ذَلِك أَنِّي سَمِعت جَابر من عبد الله يَقُول: رَأَيْت ... وَعبد الْعَزِيز لم يرو عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
3005 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْجد على كور الْعِمَامَة. رَوَاهُ عمر بن شمر: عَن جَابر الْجعْفِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط، عَن جَابر بن عبد الله. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
3006 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشرب قَائِما. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن بشير بن غَالب، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ قَالَ. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3007 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول. الله (يُصَلِّي على بِسَاط. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بحماد، عَن ثَابت وَحَمَّاد ثِقَة. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3001 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1381

3008 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي على رَاحِلَته - وَمِنْهُم من قَالَ: " على حِمَاره " وَمِنْهُم من قَالَ: " على بعبر " - حَيْثُمَا تَوَجَّهت رَاحِلَته، بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة، فِي مَوَاضِع عدَّة من الْكتاب. وَرَوَاهُ عمرَان بن مُسلم الْقصير: عَن أنس بن سِيرِين، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن عمرَان غير سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُوَيْد، وَقَالَ: عمرَان عَزِيز الحَدِيث، وسُويد مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد، قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي على رَاحِلَته نَحْو الْمشرق. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَهُوَ ثِقَة، وعده فِي أَفْرَاده عَن الهرماس. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني: عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَلم يروه عَن مَالك غَيره. قَالَ البُخَارِيّ: إِسْحَاق فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ يحيى بن خرجَة: عَن ابْن شهَاب، عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت. قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَن يحيى لابأس بِهِ. وَرَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن عبد الْكَرِيم، عَن

الحديث: 3008 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1383

سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عمر. وَسيف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن الثَّوْريّ غَيره. وَرَوَاهُ عَمْرو بن يحيى الْمَازِني: عَن أبي الْحباب سعيد بن يسَار، عَن ابْن عمر. وَعَمْرو بن يحيى روى عَنهُ مَالك، وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؟ فَقَالَ: صُوَيْلِح.
3009 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْه، ورأيته يُصَلِّي فِي خفيه، ورأيته يَدْعُو بباطن كفيه، ورأيته يَدْعُو بظاهرهما. رَوَاهُ عمر بن نَبهَان الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لايتابع عَلَيْهِ، وَقد أنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ.
3010 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي منتعلاً وحافياً يشرب قَاعِدا، وَقَائِمًا، ويصوم فِي سَفَره، وينصرف فِي الصَّلَاة عَن يَمِينه، وَعَن شِمَاله. رَوَاهُ عَليّ بن الْمُبَارك: عَن حُسَيْن الْمعلم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ. وَهَذَا مُسْتَقِيم من حَدِيث عَليّ.
3011 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي، وَالْحسن على ظَهره، فَإِذا سجد نحاه عَنهُ، واذا رفع رَأسه.

الحديث: 3009 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1384

رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الْملك: عَن الْحسن، عَن أنس بن مَالك. وَأَشْعَث هَذَا يرويهِ: عَن الْحسن، وَهُوَ حجَّة على قَول ابْن عدي. وَأما يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي فزكياه.
3012 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطر شَاربه طراً. رَوَاهُ مَنْصُور بن إِسْمَاعِيل الْحَرَّانِي: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، وَأبي بكر بن أبي مَرْيَم، وحريز بن عُثْمَان، عَن عبد الله بن بسر. وَلم يتَكَلَّم المتقدمون فِي مَنْصُور هَذَا.
3013 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ على نَاقَة، ولاضرب، ولاطرد، وَلَا إِلَيْك إِلَيْك. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن ضَمْضَم بن جوشن، عَن عبد الله بن حَنْظَلَة بن الراهب قَالَ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ عَن عِكْرِمَة: الْحسن بن سوار. قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ: حَدثنِي الْحسن بن سوار.
3514 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ،

الحديث: 3012 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1385

فيستلم الْحجر بمحجن. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن قدامَة بن عبد الله بن عمار الْكلابِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد. وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
3015 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف حول الْبَيْت، فَإِذا ازْدحم النَّاس استلمه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بمحجن بِيَدِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن قدامَة الثَّقَفِيّ الْكُوفِي: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ سعد بن طَارق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا يحْتَمل.
3016 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعد الْآي فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ نصر بن طريف: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَهَذَا عَن عَطاء غير مَحْفُوظ، وَيَرْوِيه عَنهُ نصر بن طريف. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3017 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل عُثْمَان بن مَظْعُون، وَهُوَ ميت حَتَّى رَأَيْت الدُّمُوع تسيل.

الحديث: 3015 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1386

رَوَاهُ عَاصِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة قَالَت. وَعَاصِم ضَعِيف.
3018 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكبر فِي كل خفض وَرفع. رَوَاهُ عُثْمَان بن خرزاد: عَن عَليّ بن الْجَعْد، يَقُول: رَأَيْت ابْن ثَوْبَان عبد الرحمن بن ثَابت جَاءَ إِلَى زُهَيْر بن مُعَاوِيَة فَقَالَ: أَنْت زُهَيْر، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، وعلقمة، عَن عبد الله: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... فَقَالَ زُهَيْر: نعم! أَنا هُوَ. أوردهُ فِي أَفْرَاد عُثْمَان بن خرزاد هَذَا.
3019 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلزق وَجهه، وَجَسَده بالملتزم. رَوَاهُ الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والمثنى ضَعِيف.
3020 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمس لحيته فِي الصَّلَاة الحَدِيث. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زباد: عَن الْوَلِيد بن سريع قَالَ: سَمِعت ابْن أبي أَو فى يَقُول: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ الْمُنْذر، وَهُوَ كَذَّاب.

الحديث: 3018 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1387

3021 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْأَضْحَى يخْطب على بعير. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد قَالَ.
3022 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم فتح مَكَّة تَوَضَّأ، وَمسح على خُفَّيْنِ لَهُ أسودين. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن مولى لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: رَأَيْت. وَيحيى ضَعِيف.
3023 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْعِيد يسَار بَين يَدَيْهِ بالحراب. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زِيَاد: عَن الْوَلِيد بن سريع، عَن ابْن أبي أوفى. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ الْمُنْذر كذابا، ينزل فِي بني مجاشع.
3024 - حَدِيث: رَأَيْت طَلْحَة بن عبيد الله بَايع عليا فِي حش من حشان الْمَدِينَة يَعْنِي فِي بعض حيطان الْمَدِينَة. رَوَاهُ هشيم بن بشير: عَن حميد، عَن أنس قَالَ: رَأَيْت ... لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هشيم وَهُوَ ثِقَة.
3025 - حَدِيث: رَأَيْت العبادلة الْأَرْبَعَة يَرْكَعُونَ على صُدُور أَقْدَامهم فِي الصَّلَاة: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير،

الحديث: 3021 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1388

وَعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، وعبد الله بن الْعَبَّاس. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن العبادلة. قَالَ يحيى (بن عبد الله) بن بكير: وَهَذَا رَأْي اللَّيْث، والمفضل بن فضَالة أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير.
3026 - حَدِيث: رَأَيْت عبد الله بن أبي أوفى صلى على جَنَازَة، وَهُوَ على دَابَّته؛ فَكبر أَرْبعا ووقفت حَتَّى ظن الْقَوْم أَنه سيكبر الْخَامِسَة؛ فَسلم، ثمَّ وقف، ثمَّ انْفَتَلَ إِلَيْهِم؛ فَقَالَ: أَكُنْتُم تروني أكبر الْخَامِسَة، وَمَا كنت لأَفْعَل، وَقد رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر أَرْبعا ثمَّ صنع مَا صنعت. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن أبي سعد الْبَقَّال قَالَ: رأ يت ... قَالَ ابْن عدي: أبوسعد لابأس بِهِ.
3027 - حَدِيث: رَأَيْت عبد الْمطلب يطوف بِالْبَيْتِ، وَهُوَ يَقُول: رب رد إِلَى راكبي مُحَمَّدًا، رده إليّ، واصطنع عِنْدِي يدا قَالَ: فَجعل يطوف، وَلَيْسَ لَهُ هم غير ذَلِك. قَالَ: من هَذَا الشَّيْخ؟ قَالُوا: هَذَا! سيد قُرَيْش، وَابْن سَيِّدهَا هَذَا عبد الْمطلب بن هَاشم بن عبد منَاف. قلت: مَا مُحَمَّد هَذَا مِنْهُ؟ قَالُوا: ابْن ابْنه بَعثه فِي ضَالَّة أعيا عَنْهَا بنوه يطْلبهَا، وَقد احْتبسَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يشفق عَلَيْهِ، وَهُوَ

الحديث: 3026 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1389

يَقُول مَا تسمع. قَالَ: فوَاللَّه مَا بَرحت الْبَلَد حَتَّى جَاءَ مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ دَاوُد بن أبي هِنْد: عَن بهز بن حَكِيم، عَن جده قَالَ. ولايروي هَذَا الحَدِيث: عَن دَاوُد، عَن بهز إلاّ مسلمة بن عَلْقَمَة، وَعنهُ أَبوهُمَا م الخاركي. وَقد رَوَاهُ خَالِد الوَاسِطِيّ، وَعلي بن عَاصِم، وخارجة بن مُصعب: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الْعَبَّاس بن عبد الرحمن الْهَاشِمِي، عَن كندير بن سعيد، عَن أَبِيه قَالَ: حججْت فِي الْجَاهِلِيَّة فَذكر هَذِه الْقِصَّة. وَقد رُوِيَ دَاوُد بن أبي هِنْد: عَن سعيد بن حَكِيم أخي بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده حديثين.
3028 - حَدِيث: رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا " لَا اله الا الله، مُحَمَّد رَسُول الله، عَليّ أَخُو رَسُول الله ". رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لايتابع عَلَيْهِ، وَابْن رَحْمَة فِي عداد الصَّالِحين.
3029 - حَدِيث: رَأَيْت على الْبَراء خَاتمًا من ذهب " فَقيل لَهُ من أَجله؟ فَقَالَ: قسم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غنيمَة؛ ففضل هدا الْخَاتم؛ فَقَالَ: من ترَوْنَ أَحَق بِهَذَا؟ ثمَّ قَالَ: ادن يابراء! فألبسني فِي أُصْبُعِي، وَقَالَ: ألبس مَا كساك الله، وَرَسُوله. رَوَاهُ عبد الله بن وَاقد أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي: عَن مُحَمَّد بن مَالك قَالَ: رَأَيْت على الْبَراء.

الحديث: 3028 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1390

وَعبد الله مظلم الْإِسْنَاد.
3030 - حَدِيث: رَأَيْت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَاتمًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان: عَن أسلم الْجرْمِي، عَن سوَادَة بن الرّبيع قَالَ: رَأَيْت. وَمُحَمّد هَذَا لم يذكر. قَالَ ابْن عدي: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
3031 - حَدِيث: رَأَيْت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِمَامَة سَوْدَاء. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَيَقُول. وَهَذَا بهذ الْإِسْنَاد مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف هَذَا.
3032 - حَدِيث: رَأَيْت عليا صعد الْمِنْبَر؛ فَقَالَ: خير النَّاس بعد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَبُو بكر، وَخير النَّاس بعد أبي بكر عمر، وَلَو شِئْت أَن أسمي الثَّالِث لَسَمَّيْته. رَوَاهُ حبيب بن أبي الْعَالِيَة: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: رَأَيْت قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لاباس بِهِ.
3033 - حَدِيث: رَأَيْت عليا، وَعُثْمَان يتوضآن ثَلَاثًا ثَلَاثًا ويقولان: هَكَذَا تَوَضَّأ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عَبدة بن أبي لبَابَة أَنه سمع

الحديث: 3030 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1391

ثمَّ يَقُول: وَهُوَ شَقِيق بن سَلمَة رَأَيْت. وَابْن ثَوْبَان ضَعِيف.
3034 - حَدِيث: رَأَيْت عمر أَتَى الْحجر يَده على جنبه، ثمَّ قبل مَا بَينهمَا، ثمَّ قَالَ: أما وَالله اني لأعْلم أَنَّك حجر لاتضر، ولاتنفع، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبلك مَا قبلتك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن الْمسور بن مخرمَة قَالَ: رَأَيْت. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق غَرِيب لايعرف إِلَّا من طَرِيق الْعَرْزَمِي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
3035 - حَدِيث: رَأَيْت عمر بَال؛ فَمسح ذكره فِي التُّرَاب، ثمَّ تَوَضَّأ، ثمَّ الْتفت إليّ فَقَالَ: هَكَذَا علمنَا. رَوَاهُ رواح بن جنَاح: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ: رَأَيْت عمر. وروح هَذَا أنكر عَلَيْهِ غير حَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف.
3036 - حَدِيث: رَأَيْت فِي يَد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خيطاً؛ فَقلت: يَا رَسُول الله! مَا هَذَا؟ فَقلت شَيْئا، أستذكر بِهِ. رَوَاهُ مُعلى بن الْفضل أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ: عَن عمر بن هَارُون الثَّقَفِيّ، عَن سعيد المَقْبُري، عَن رَافع بن خديج قَالَ: رَأَيْت. وَمعلى هَذَا يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عمر، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.

الحديث: 3034 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1392

3037 - حَدِيث: رَأَيْت الَّذين يشْتَرونَ الطَّعَام مجازفة يضْربُونَ على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يبيعوه حَتَّى يؤوه إِلَى رحالهم. رَوَاهُ عباد بن جوَيْرِية: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعباد هَذَا كَذَّاب.
3038 - حَدِيث: رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي مَكْتُوبًا على بَاب الْجنَّة: الصَّدَقَة بِعشر أَمْثَالهَا، وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قلت لجبريل: مَا بَال الْقَرْض أفضل من الصَّدَقَة؟ قَالَ: ان السَّائِل، والمستقرض لَا يستقرض الاّ من حَاجَة. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا طرف من حَدِيث الْمِعْرَاج يرويهِ خَالِد: عَن أَبِيه. وخَالِد ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.
3039 - حَدِيث: رَأَيْت مَا تعْمل أمتِي بعدِي؛ فأخرت لَهُم الشَّفَاعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي عَيَّاش الزرقي، عَن أنس بن مَالك، عَن أم سَلمَة زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ومُوسَى ضَعِيف.
3040 - حَدِيث: رَأَيْت نَبِيكُم (كبر خمْسا فكبرت خمْسا.

الحديث: 3037 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1393

رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الْحَارِث: عَن عِيسَى مولى حُذَيْفَة، عَن حُذَيْفَة. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
3041 - حَدِيث: رَأَيْت وَاثِلَة يشرب المبلين فِي السُّوق. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط عَنهُ. ومعروف مُنكر الحَدِيث.
3042 - حَدِيث: رَأَيْت يُوسُف لبلة أسرى بِي فِي السَّمَاء الثَّالِثَة؛ فَإِذا أَنا بِرَجُل، راعني حسن شبابه، فضل على النَّاس بالْحسنِ قيل: هَذَا أَخُوك يُوسُف. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أنس بن مَالك، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي ذكر عَطاء، وَالله أعلم.
3043 - حَدِيث: رأيتكم، رفعتم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة، وَالله إِنَّهَا لبدعة، مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل هَذَا قطّ. وَقَالَ حَمَّاد: وضع يَده عِنْد حنكه هَكَذَا. رَوَاهُ بشر بن حَرْب: عَن ابْن عمر. وَبشر ضَعِيف.
3044 - حَدِيث: رُؤْيا الْمُؤمن جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين،

الحديث: 3041 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1394

عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
3045 - حَدِيث: رب، انفعني بِمَا علمتني، وَعَلمنِي مَا يَنْفَعنِي، وزدني علما، الْحَمد لله على كل حَال، رب أعوذ بك من حَال النَّار. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أبي هُرَيْرَة كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف لم يُتَابع عَلَيْهِ.
3046 - حَدِيث: رب ذِي طمرين لايؤبه لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره مِنْهُم الْبَراء بن مَالك. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة رِوَايَته، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ يَعْنِي من هَذَا الْوَجْه.
3047 - حَدِيث: رب عَابِد جَاهِل، وَرُبمَا عَالم فَاجر؛ فاحذروا الْجُهَّال من الْعباد، والفجار من الْعلمَاء.

الحديث: 3045 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1395

رَوَاهُ مَحْفُوظ بن بَحر الْأَنْطَاكِي: عَن الْوَلِيد بن عبد الْوَاحِد، عَن عمر بن مُوسَى، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث خَالِد، والراوي عَنهُ عمر بن مُوسَى يُقَال لَهُ: ابْن وجيه ضَعِيف، وَهَذَا من قبل مَحْفُوظ، وَإِن كَانَ أبوعروبة يكذبهُ؛ فَإِن مَحْفُوظًا يُوصل الْأَحَادِيث، ويوقفها غَيره من الثِّقَات. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ أَيْضا فِي تَرْجَمَة بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ثَوْر. وَبشير هَذَا مُنكر الحَدِيث، عَن الثِّقَات.
3048 - حَدِيث: رب صَائِم لَيْسَ لَهُ من صِيَامه الاّ الْجُوع والعطش، وَرب قَائِم لَيْسَ لَهُ من قِيَامه إلاّ السهر. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قالى: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة لم يزدْ على هَذَا الْقدر.
3049 - حَدِيث: رُبمَا اغنسل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْجَنَابَة، ثمَّ أَتَانِي وضمني اليه، وَأَنا جنبة. رَوَاهُ حُرَيْث بن أبي مطر: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا مُنكر، وحريث مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3048 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1396

3050 - حَدِيث: رُبمَا انْقَطع شثع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَيَمْشِي فِي نعل وَاحِد، حَتَّى يصلحها، أَو يصلح لَهُ. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومندل ضَعِيف. رَوَاهُ منْدَل مرّة أُخْرَى: عَن لَيْث، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
3051 - حَدِيث: رُبمَا طَاف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي اللَّيْلَة الْوَاحِدَة على اثْنَتَيْ عشرَة امْرَأَة، لايمس فِي ذَلِك شَيْئا من المَاء. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَن سعيد مَعَ مسلمة: بَقِيَّة بن الْوَلِيد. ومسلمة ليسن بِشَيْء وَسَعِيد مثله.
3052 - حَدِيث: رُبمَا قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا عَائِشَة! هَلُمِّي غداك الْمُبَارك، وَرُبمَا لم يكن الاّ لتمرتين. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى بن الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة قَالَت. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
3053 - حَدِيث: رجم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَهُودِيّا وَيَهُودِيَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن أبي الْأَشْهب، عَن الْحسن،

الحديث: 3050 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1397

عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن أبي الْأَشْهب، لايرويه غير إِسْمَاعِيل هَذَا. والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق. وَالله أعلم.
3054 - حَدِيث: رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته، وحملني إِلَى دَار الْهِجْرَة، وَأعْتق بِلَالًا من مَاله، رحم الله عمر، يَقُول: الْحق، وَإِن كَانَ مرا، تَركه، وَمَاله من صديق، رحم الله عُثْمَان، تستحيه الْمَلَائِكَة، رحم الله عليا، اللَّهُمَّ أدر الْحق مَعَه حَيْثُ دَار. رَوَاهُ مُخْتَار بن نَافِع أَبُو إِسْحَاق التَّمِيمِي: عَن أبي حَيَّان، عَن أَبِيه، عَن عَليّ قَالَ. وَهَذَا يعرف بمختار هَذَا من رِوَايَة أبي عتاب عَنهُ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3055 - حَدِيث: رحم الله أخي اسحاق لقد كَانَ صبوراً. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَعمر لَهُ نُسْخَة، عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
3056 - حَدِيث: رحم الله امْرَءًا صلى قبل الْعَصْر أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان: عَن جده، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 3054 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1398

وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
3057 - حَدِيث: رحم الله رجلا أصلح من لِسَانه. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَله قصَّة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير الحكم هَذَا. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، ولايروي عَن الحكم غير عِيسَى، وَعَن عِيسَى، كثير بن هِشَام.
3058 - حَدِيث: رحم الله عبدا سمع مَقَالَتي؛ فحفظها؛ فَرب حَامِل فقه لَيْسَ بفقيه، وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ، ثَلَاث لايغل عَلَيْهِنَّ قلب مُؤمن: إخلاص الْعَمَل لله، ومناصحة وُلَاة الْمُسلمين، وَلُزُوم جمَاعَة الْمُسلمين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا عَن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ غَرِيب من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: من حَدِيث ابْن أبي خَالِد. وَالثَّانِي: حَيْثُ قَالَ: عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.

الحديث: 3057 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1399

3059 - حَدِيث: رحم الله عبدا علق فِي بَيته سَوْطًا ليؤدب بِهِ أَهله. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3560 - حَدِيث: رحم الله من أَخذ حَقه فِي عفاف، وكفاف واف، أَو غير واف. رَوَاهُ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن جرير، عَن أَبِيه عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَدَاوُد هَذَا كَذَّاب، وَلَيْسَ بِثِقَة.
3061 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي دم الحبون؛ فَقَالُوا: انه دم دماميل. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَهَذَا يعرف بِبَقِيَّة عَن ابْن جريج.

الحديث: 3059 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1400

3062 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي شعر الْجَاهِلِيَّة إِلَّا قصيدة أُميَّة بن أبي الصَّلْت فِي أهل بدر، وقصيدة الْأَعْشَى فِي ذكر عَامر، وعلقمة. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وأبوبكر الْهُذلِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
3063 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي لِبَاس الْحَرِير عِنْد الْقِتَال. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر، قَالَ: رخص. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3064 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي السَّرَاوِيل للْمحرمِ إِذا لم يجد الازار، وَفِي الْخُفَّيْنِ إِذا لم يجد النَّعْلَيْنِ. رَوَاهُ طَلْحَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ غير طَلْحَة، عَن قَتَادَة، وَعَن طَلْحَة غير الْقَاسِم بن عِيسَى الوَاسِطِيّ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَلْحَة.
3065 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْعَصَا، وَالسَّوْط

الحديث: 3062 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1401

وَالْحَبل، وأشباهه يلتقطه الرجل ينْتَفع بِهِ. رَوَاهُ مُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. . ومغيرة ضَعِيف.
3066 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قنى الْكَلْب لأهل الدَّار المعورة. رَوَاهُ مَنْصُور بن يَعْقُوب بن أبي نُوَيْرَة: عَن شريك، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: هَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِبْرَاهِيم بن بشر الْكسَائي لجس بِذَاكَ الْمَعْرُوف، وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ، لَا من شريك. إِبْرَاهِيم رَوَاهُ عَن شريك أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعلى بن هِلَال: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمعلى هَذَا كَذَّاب.
3067 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْهِمْيَان للْمحرمِ. رَوَاهُ أَحْمد بن ميسرَة أبوصالح: عَن زِيَاد بن سعد، عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 3066 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1402

إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: رخص مَوْقُوفا. وَهَذَا لم أكتبه إِلَّا عَن عَليّ بن الْعَبَّاس، عَن عُثْمَان بن حَفْص، عَن الطفَاوِي.
3072 - حَدِيث: رخص فِي الرّقية من الْحمة، النملة، وَالْعين. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَلم يُتَابع عبد الله عَلَيْهِ.
3073 - حَدِيث: رد جَوَاب الْكتاب حق كرد السَّلَام. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الفرياناني: عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي قَاضِي مرو، عَن حميد، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر مُسْندًا. وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْعَبَّاس بن ذريح، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس

الحديث: 3072 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1404

قَالَ ابْن عدي: لَا أعرف للثوري عَن تَمام غير هَذَا.
3080 - حَدِيث: رَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر أدبار النُّجُوم، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب أدبار السُّجُود. رَوَاهُ رشدين: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء ينظر.
3081 - حَدِيث: رمقت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَمْسَة وَعشْرين صباحاً، كل ذَلِك أسمعهُ يقْرَأ فِي الْفجْر: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (وَالثَّانيَِة (قل هُوَ الله أحد (ثمَّ سمعته يَقُول: السورتان إِحْدَاهمَا بِربع الْقُرْآن، وَالْأُخْرَى بِثلث الْقُرْآن. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن نفيع بن الْحَارِث، عَن ابْن عمر قَالَ. ويحى ضَعِيف.
3082 - حَدِيث: رمقت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لصَلَاة الْعِيد؛ فَمَا رَأَيْته صلى قبلهَا، وَلَا بعْدهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَهَذَا مُنكر لايتابع عُثْمَان عَلَيْهِ.
3083 - حَدِيث: ريح الْجنُوب من الْجنَّة وَهِي الرِّيَاح اللواقح

الحديث: 3080 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1407

وَهَذَا يرويهِ مسْعدَة عَن ابْن أبي ذِئْب.
3088 - حَدِيث: الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا أدناها عِنْد الله عزوجل كَالرّجلِ يَقع على أمه. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة وَقد وثقوه.
3089 - حَدِيث: الرِّبَا، وَإِن كثر فان عاقبته يصير إِلَى قل. رَوَاهُ شريك: عَن الركين بن الرّبيع، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وعده فِي أَفْرَاده، وَالله أعلم.
3090 - حَدِيث: الرِّبَاط ثَلَاثَة، ثمَّ للعاملين أَن يدركوني. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الأوزرعي، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن مُحَمَّد بن أبي عَائِشَة، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَهَذَا عَن الْأَوْزَاعِيّ مُنكر، لايرويه غير يُوسُف، وَهُوَ كَذَّاب.

الحديث: 3088 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1410

3091 - حَدِيث: الرجل أَحَق بمجلسه، وَإِن كَانَت لَهُ حَاجَة، قَامَ إِلَيْهَا، ثمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَق بمجلسه. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن نَافِع الْمدنِي، عَن مَالك بن أنس، عَن عَمْرو بن يحيى، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان، عَن عَمه: وَاسع، عَن وهب بن حُذَيْفَة قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن مَالك غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرويهِ خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن يحيى. ووهب كَذَّاب.
3092 - حَدِيث: الرجل الصَّالح يَجِيء بالْخبر الصَّالح، وَالرجل السوء يَجِيء بالْخبر السوء. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن الْعَاصِ: عَن عبد الله، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث، وَرَوَاهُ عَنهُ دَاوُد بن المحبر، وَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
3093 - حَدِيث: الرجل يتَوَضَّأ للصَّلَاة، ثمَّ يقبل أَهله، ويلاعبها، ينْقض ذَلِك وضوءه؟ قَالَ: لَا. رَوَاهُ ركن بن عبد الله الشَّامي: عَن مَكْحُول، عَن أبي امامة قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! الرجل ... وركن لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 3091 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1411

3094 - حَدِيث: الرجل يحب قومه، أعصبي هُوَ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا العصبي الَّذِي يعين قومه على الظُّلم. رَوَاهُ صَدَقَة بن يزِيد الْخُرَاسَانِي سَاكن الشَّام: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف، ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
3095 - حَدِيث: الرجل يعْمل عملا يسره، فان اطلع عَلَيْهِ، أعجبه؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَهُ أَجْرَانِ: أجر السِّرّ، وَأجر الْعَلَانِيَة رَوَاهُ سعيد بن سِنَان أَبُو سِنَان الْكُوفِي، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فى الحَدِيث.
3096 - حَدِيث: الرِّجل جَبَّار. رَوَاهُ سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لم يَأْتِ بِهِ عَن الزُّهْرِيّ غير سُفْيَان هَذَا فِيمَا علمت.
3597 - حَدِيث: الرَّحِم شجنة، أَخذ بحجز الرَّحْمَن، تصل من وَصلهَا، وتقطع من قطعهَا.

الحديث: 3094 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1412

رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ ابْن جريج: عَن زِيَاد بن سعد، عَن صَالح. وَهَذَا مِنْهُم من يرويهِ عَن ابْن جريج، عَن صَالح نَفسه. وَمِنْهُم من روى عَن زِيَاد، عَن صَالح. وَصَالح من سمع مِنْهُ قبل الِاخْتِلَاط فجيد.
3098 - حَدِيث: الرِّفْق فِي الْمَعيشَة خير من بعض التِّجَارَة. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير ابْن لَهِيعَة. وَعَن ابْن لَهِيعَة: حجاج بن سُلَيْمَان، وأبوصالح كَاتب اللَّيْث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني: عَن ابْن لَهِيعَة. وَقَالَ: هَذَا مُنكر، وَحمل فِيهِ ابْن عدي على حجاج هَذَا. وَقد رَوَاهُ أبوصالح كَاتب اللَّيْث عَن ابْن لَهِيعَة أَيْضا، وأبوصالح لَعَلَّه سَرقه مِنْهُ.
3099 - حَدِيث: الرقبى سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر.

الحديث: 3098 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1413

وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
3900 - حَدِيث: الرِّكَاز الذَّهَب الَّذِي ينْبت على وَجه الأَرْض. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن رَاشد: عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي، وَخَالفهُ عمر بن شبة؛ فَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن الصَّباح، عَن حبَان، عَن عبد الله بن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث أَخطَأ فِيهِ إِبْرَاهِيم بن رَاشد على الدولابي حَيْثُ قَالَ: عَن حبَان، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْبَلَاء فِي الحَدِيث من إِبْرَاهِيم، لامن الدولابي، ولاحبان.
3101 - حَدِيث: الركعتان اللَّتَان لَا يقْرَأ فِيهَا خداج لم تتما فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله! أَرَأَيْت ان لم يكن معي الأ أم الْكتاب؟ قَالَ: هِيَ حَسبك، هِيَ السَّبع المثاني. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1414

وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لاشيء.
3102 - حَدِيث: الرَّهْن بِمَا فِيهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي عباد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا اسْم أَبِيه أُميَّة، بَصرِي، كَانَ زَكَرِيَّا السَّاجِي يُضعفهُ وَيَقُول: روى مثل هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث معضل بِهَذَا الْإِسْنَاد.
3103 - حَدِيث: الرَّهْن محلوب، ومركوب، وَمن اشْترى شَاة مصراة، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثًا، ان شَاءَ أمْسكهَا، وان شَاءَ ردهَا، وَمَعَهَا صَاعا من تمر. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء (مولى أبي عوَانَة) : عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَوله: الرَّهْن محلوب، ومركوب الأَصْل فِيهِ مَوْقُوف. وَقد روى عَن مولى أبي عوَانَة: عِيسَى بن يُونُس، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَشعْبَة، وَالثَّوْري مَرْفُوعا، وموقوفاً، وَالأَصَح هُوَ الْمَوْقُوف، وَيزِيد ضَعِيف.

الحديث: 3102 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1415

وَرَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد التسترِي: عَن خَليفَة بن خياط، وَحَفْص بن عمر الرَّازِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، وَعَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة مُسْندًا مُنكر جدا، وبخاصة إِذا رَوَاهُ عَن ابْن مهْدي، وَعَن ابْن مهْدي: خَليفَة، وَحَفْص بن عمر. وَالْبَلَاء من الْحسن بن عُثْمَان؛ فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْحَارِث الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الْحَارِث هَذَا مصري، وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة مَوْصُول؛ لم أكتبه إِلَّا عَن عَبْدَانِ، عَن إِدْرِيس بن عبد السلام، عَن نصر هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مجشر الْبَغْدَادِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صادلح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَفعه عَن أبي مُعَاوِيَة غير إِبْرَاهِيم هَذَا.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1416

بَاب الزَّاي
3104 - حَدِيث: زادك الله حرصاً، وَلَا تعد. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة أَنه دخل، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَاكِع؛ فبادر، فَرَكَعَ، فَمشى رَاكِعا فَقَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: زادك الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
3105 - حَدِيث: زرغباً؛ تَزْدَدْ حبا. وَأوردهُ فِي أَرْبَعَة عشر موضعا من كِتَابه، وَفِيه: يَا أَبَا هُرَيْرَة {زرغباً، وَيَا أَبَا ذَر} زر غبا. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - {قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَة} أَيْن كنت امس؟ قَالَ: زرت نَاسا من أَهلِي، فَقَالَ. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عَطاء غير وَاحِد. مِنْهُم: طَلْحَة بن عَمْرو. وَقد رُوِيَ عَن ابْن جريج عَن عَطاء، وَعَن غَيرهمَا. وَأوردهُ فِي ذكر طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3104 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1417

وَأوردهُ فِي ذكر أبي على الدَّارِسِيُّ، واسْمه: بشر بن عبيد: عَن يزِيد بن عبد الله الْقرشِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر بن عبيد هَذَا مُنكر الحَدِيث جدا. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. [وَمُحَمّد بن عبد الملك من الضُّعَفَاء] . [وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة] [و] عُثْمَان لايتابع عَلَيْهِ.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1418

وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي: عَن إِسْمَاعِيل بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر أهل الشَّام، وَفِي روايتهم عَنهُ ضعف. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن كران أَبُو دَاوُد: عَن مبارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن كران مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. رَوَاهُ عبد الله بن الْمثنى أَخُو أبي مُوسَى: عَن عوبد. وَقَالَ عَبَّاس بن يزِيد البحراني: وَسُئِلَ عَن حَدِيث عوبد هَذَا؟ فَقَالَ: لقنه ذَاك الْفَاجِر يَعْنِي الشَّاذكُونِي. وَأوردهُ فِي ذكر عوبد، وعوبد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَكَانُوا يرَوْنَ أَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي لقنه، فتلقنه. وَأوردهُ فِي ذكر روح بن صَلَاح: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1419

أبي حبيب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروح هَذَا يُقَال لَهُ: ابْن سيابة أَيْضا. قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ بَصرِي، ضَعِيف. وَرَوَاهُ روح مرّة أُخْرَى: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن الْأَعْرَج، وَأبي يُونُس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَانِ الإسنادان غير محفوظين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من عِيسَى بن صَالح، الْمُؤَذّن، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف يَعْنِي الرَّاوِي عَن روح. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة، عَن مَكْحُول، عَن قزعة بن يحيى، عَن حبيب بن مسلمة. رَوَاهُ عَن ابْن أبي كَرِيمَة: أَبُو أسلم مُحَمَّد بن مخلد الرعيني. وَسليمَان هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَضَعفه ابْن عدي لروايته أَحَادِيث مُنكرَة. وَأوردهُ فِي ذكر ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن أبي قبيل، قَالَ: قَالَ عبد الله بن عَمْرو: كُنَّا نقُول فِي الْجَاهِلِيَّة: " زر غبا تَزْدَدْ حبا، فَقَالَ لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: زرغباً، تَزْدَدْ حبا. وَهَذَا لايرويه عَن أبي قبيل غَيره، وضمام لَهُ أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1420

3106 - حَدِيث: زَمْزَم طَعَام طعم، وشفاء سقم. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْأَهْوَازِي بتستر، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، عَن ابْن أبي عدي، عَن ابْن عون، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَشَيخنَا هَذَا ضَعِيف جدا. كَأَن ابْن عدي أنكر الحَدِيث. وَرِجَاله إِلَى أبي ذَر ثِقَات، فَحمل فِيهِ على شَيْخه هَذَا.
3107 - حَدِيث: زِيَارَة بني هَاشم نَافِلَة، وصلتهم عبَادَة. رَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده أسلم قَالَ: دخلت مَعَ عمر على رجل من بني هَاشم يعودهُ فأكب عَلَيْهِ عمر فَقبل عَيْنَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رجل من قُرَيْش: لَو كَانَ من قُرَيْش من غير بني هَاشم مَا فعلت هَذَا بِهِ قَالَ: نعم سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: زِيَارَة ... وَعبد الله ضَعِيف.
3108 - حَدِيث: زين الصَّلَاة الْحذاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن عبد الْملك، وَهُوَ مِمَّا وَضعه مُحَمَّد بن الْحجَّاج

الحديث: 3106 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1421

هَذَا.
3109 - حَدِيث: زَينُوا مجَالِس نِسَائِكُم بالمغزل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
3110 - حَدِيث: زَينُوا الْأَصْوَات بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ سعيد بن الْمَرْزُبَان أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ غير وَاحِد: عَن أبي سعد - فَقَالَ: زَينُوا أَصْوَاتكُم بِالْقُرْآنِ - مِنْهُم: مرجى بن رَجَاء الْحَافِظ، رَوَاهُ عَن أبي سعد كَذَلِك. ومرجى بن رَجَاء ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صُوَيْلِح. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن خرَاش: عَن الْعَوام، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن خرَاش مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 3109 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1422

فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3111 - حَدِيث: الزَّانِي المجلود لاينكح الا مثله. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.
3112 - حَدِيث: الزَّرْع أَمَانَة. حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
3113 - حَدِيث: الزرقة فِي الْبيَاض يمن. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
3114 - حَدِيث: الزعيم غَارِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ يحيى بن معِين وَغَيره، وَإِسْمَاعِيل فِي الشاميين جيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي، عَن الثَّوْريّ، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس: " الزعيم غَارِم، وَالدّين مقضي، وَالْعَارِية مُؤَدَّاة، والمنحة مَرْدُودَة ".

الحديث: 3111 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1423

وَإِسْمَاعِيل هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايتابع على مايرويه.
3115 - حَدِيث: الزَّكَاة قنطرة الاسلام. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حمرَة: عَن أبان، عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث.
3116 - حَدِيث: الزِّنَا يُورث الْفقر. رَوَاهُ ماضي بن مُحَمَّد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب.
3117 - حَدِيث: الزنْجِي إِذا شبع زنى، وَإِذا جَاع سرق، وَإِن فيهم لسماحة ونجدة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ: عَن عَمْرو بن ميمران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وعنبسة هَذَا كَانَ قد اخْتَلَط، وَهُوَ ضَعِيف جدا.

الحديث: 3115 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1424

3118 - حَدِيث: الزنْجِي حمَار. وَأوردهُ بِالْإِسْنَادِ الأول، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله.
3119 - حَدِيث: الزهادة فِي الدُّنْيَا تريح الْقلب، وَالْبدن. رَوَاهُ أَشْعَث بن نزار: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب. عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3118 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1425

بَاب السِّين الْمُهْملَة
3120 - حَدِيث: سَارِق أحيائنا كسارق أمواتنا. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ - يُقَال لَهُ: الدِّمَشْقِي - عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة قَوْلهَا. وانما يرْوى هَذَا: عَن يحيى بن سعيد، عَن رجل، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز قَوْله. وسُويد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3121 - حَدِيث: سَافر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي رَمَضَان، فصَام، وَأفْطر رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي الْأَعْوَر: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُسلم ضَعِيف.
3122 - حَدِيث: سَافَرت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَفِي شهر رَمَضَان فَأفْطر بَعضهم وَصَامَ بَعضهم، فَلم يَأْمر هَؤُلَاءِ، وَلم ينْه هَؤُلَاءِ. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني: عَن ثَابت، عَن أنس.
3123 - حَدِيث: سَافَرت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَ أبي بكر وَعمر من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة، كلهم صلى من حِين خرج من الْمَدِينَة إِلَى أَن رَجَعَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ فِي الْمسير وَالْمقَام بِمَكَّة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو - يَعْنِي ابْن هرم - عَن جَابر - يَعْنِي ابْن زيد - قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَقُول: إِنَّه سَافر ...

الحديث: 3120 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1427

وحبِيب هَذَا تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان.
3124 - حَدِيث: سافرنا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فأصابنا ركّ من مطر، فَنَادَى مناديه: صلوا فِي الرّحال. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى: عَن أبي المليهح، عَن أَبِيه. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
3125 - حَدِيث: سافروا تصحوا، واعتموا تحلموا. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن أبي الْمليح، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عَن أبي الْمليح أَيْضا، عبد الله بن أبي حميد. وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
3126 - حَدِيث: سافروا تصحوا، وصوموا تصحوا؛ واغزوا؛ تغتنموا. رَوَاهُ نهشل بن سعيد: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الرداد: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر فَقَالَ: سافروا تغنموا وتصحوا. وَمُحَمّد هَذَا من ولد ابْن أم مَكْتُوم.

الحديث: 3124 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1428

وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن دِينَار غَيره، وَهُوَ غير مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بِلَفْظ: " صُومُوا تصحوا ". وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
3127 - حَدِيث: ساقي الْقَوْم آخِرهم شرباً، وَسَقَى أَصْحَابه حَتَّى روى، فَشرب آخِرهم، وَقَالَ: ساقي ... رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد بن أبان السكرِي: عَن عبد الْملك بن وهب الْمذْحِجِي عَن الْحر بن الصَّباح، عَن أبي معبد الْخُزَاعِيّ، عَن امْرَأَته أم معبد: أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَقَاهَا، وَسَقَى أَصْحَابه حَتَّى رُوِيَ، فَشرب آخِرهم وَقَالَ. وَهَذَا أحد مَا أنكر على بشر هَذَا رِوَايَته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب: عَن عبيد الله القواريري، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كذب على القواريري. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عبد الله بن أبي بكر الْمقدمِي، وَهُوَ ضَعِيف فِي حَمَّاد. والْحَدِيث ثَابت عَن عبد الله بن رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة، وَهُوَ الصَّحِيح

الحديث: 3127 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1429

وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله الْمقدمِي: عَن حَمَّاد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا أسهل عَلَيْهِ، لِأَن ثَابتا يروي عَن أنس الْكثير، وَإِنَّمَا رُوِيَ ثَابت هَذَا عَن عبد الله بن رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة. والمقدمي ضَعِيف.
3128 - حَدِيث: سَالَ رجل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَقرَأ خلف الإِمَام، أم أنصت؟ قَالَ: " لَا؛ بل أنصت، فَإِنَّهُ يَكْفِيك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم الْكُوفِي: عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا لايرويه غير مُحَمَّد: عَن الشّعبِيّ، وَلَيْسَ بالمحفوظ، وَقيس بن الرّبيع يرويهِ عَنهُ.
3129 - حَدِيث: سَأَلَ رجل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين رمى الْجَمْرَة الأولى قَالَ: يارسول الله {أَي الْجِهَاد أحب إِلَى الله؛ فَسكت عَنهُ حَتَّى اعْترض لَهُ عِنْد الْجَمْرَة الثَّالِثَة فَقَالَ: يارسول الله} أَي الْجِهَاد أحب إِلَى الله؟ قَالَ: " كلمة حق عِنْد إِمَام جَائِر ". رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء.
3135 - حَدِيث: سَأَلَ رجل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْعمرَة: أَوَاجِبَة هِيَ؟ فَقَالَ: " لَا؛ وَإِن تعتمر خير لَك ". رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أَبُو عصمَة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الحديث: 3128 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1430

وَهَذَا يعرف بِحجاج بن أَرْطَاة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر. وَأَبُو عصمَة قد رَوَاهُ أَيْضا: عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَلَعَلَّه سَرقه مِنْهُ.
3131 - حَدِيث: سَأَلَ. رجل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: يارسول الله {أَرَأَيْت الْيَوْم الَّذِي يصبح النَّاس فِيهِ يَقُول قَائِلُونَ: هُوَ من رَمَضَان، وَيَقُول قَائِلُونَ: هُوَ من شعْبَان؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اذا رَأَيْتُمْ الْهلَال فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فأفطروا، فَإِن أُغمي عَلَيْكُم؛ فَأتمُّوا الْعدة ثَلَاثِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف.
3132 - حَدِيث: سَأَلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من أَصْحَابه فَقَالَ: " يَا فلَان} هَل تزوجت؟ قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي مَا أَتزوّج. قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك (قل هُوَ الله أحد (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك (إِذا جَاءَ نصر الله (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ " ربع الْقُرْآن " قَالَ: " أَلَيْسَ مَعَك (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (؟ قَالَ: بلَى، قَالَ: " ربع الْقُرْآن " قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك: (إِذا زلزلت (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: " ربع الْقرَان " قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك آيَة الْكُرْسِيّ؟ " قَالَ: بلَى قَالَ: " ربع الْقرَان تزوج، تزوج " رَوَاهُ سَلمَة بن وردان عَن أنس. وَسَلَمَة مُنكر الحَدِيث لَيْسَ بِشَيْء. 3133 - حَدِيث: سَأَلَ عَليّ بن أبي طَالب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن

الحديث: 3131 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1431

قَوْله تَعَالَى: يَوْم نحْشر الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَن وَفْدًا 0 الْآيَة. قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ياعلي {وَهل يكون الْوَفْد إِلَّا الركب، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ انهم ليؤتون إِلَى قُبُورهم بنجائب من درَّ، أَو ياقوت، ويركبونها حَنى يردوا الْجنَّة، مَا يحسون بِشَيْء من الْحساب. رَوَاهُ عَمْرو بن هَاشم أبومالك الْجَنبي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا لم يكن صَاحب حَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3134 - حَدِيث: سَأَلَ الْقَاسِم عَائِشَة عَن الرجل يغمى عَلَيْهِ فَيتْرك الصَّلَاة، الْيَوْم، واليومين، وَأكْثر من ذَلِك؟ فَقَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَيْسَ بِشَيْء من ذَلِك قَضَاء إِلَّا يغمى عَلَيْهِ فِي صلَاته فيفيق، وهر فِي وَقتهَا، فيصليها ". رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله بن عَطاء بن يسَار، عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم أَنه سَأَلَ عَائِشَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عبد الله، عَن الحكم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا تَخْلِيط.
3135 - حَدِيث: سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبَا بكر فَقَالَ: يَا أَبَا بكر} كَيفَ توتر؟ قَالَ: أوتر من أول اللَّيْل. قَالَ: كيس حذر.

الحديث: 3134 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1432

ثمَّ سَأَلَ عمر فَقَالَ: يَا أَبَا حَفْص! كَيفَ توتر؟ قَالَ: أوتر من آخر اللَّيْل قَالَ: قوي معَان. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء.
3136 - حَدِيث: سَأَلنَا نَبينَا (عَن السّير بالجنازة؟ فَقَالَ: السّير بالجنازة مادون الْجنب، فَإِن يكن خيرا تعجل، أَو تحمل إِلَيْهِ - شكّ زُهَيْر - وَإِن يكون سوى ذَلِك فبعداً لأهل النَّار، والجنازة متبوعة، وَلَا تتبع، وَلَيْسَ منا من تقدمها. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الجابر: عَن أبي ماجد الْحَنَفِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. وَيحيى ضَعِيف، وَأَبُو ماجد غير مَعْرُوف.
3137 - حَدِيث: سُئِلَ ابْن عَبَّاس: رأى مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ربه عزوجل؟ . قَالَ البُخَارِيّ: أَرقم بن أبي أَرقم سَأَلَ ابْن عَبَّاس، ولايعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مَجْهُول.
3138 - حَدِيث: سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن نَبِيذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ ؛ فَقَالَ: كَانَ يشرب بِالنَّهَارِ مَا صنع بِاللَّيْلِ، وَيشْرب بِاللَّيْلِ مَا صنع بنهار. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، أَن رجلا سَأَلَ ابْن عَبَّاس عَن النَّبِيذ.

الحديث: 3136 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1433

وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
3139 - حَدِيث: سُئِلَ ابْن الْمسيب عَن (ربوة ذَات قَرَار، ومعن (؟ قَالَ: هِيَ دمشق. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب أَنه سُئِلَ. وَرَوَاهُ عَنهُ اللَّيْث بن سعد. وَعبد الله ضَعِيف.
3140 - حَدِيث: سُئِلَ أنس عَن رجل يعْتق جَارِيَة، ثمَّ يَتَزَوَّجهَا؟ فَقَالَ: ألم يعْتق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَفِيَّة بنت حييّ بن أَخطب، وَجُوَيْرِية بنت الْحَارِث بن أبي صَفْوَان، وَجعل عتقهما مهرهما، وتزوجهما. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من طَرِيق آخر.
3141 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي أهل بَيْتك أحب إِلَيْك؟ قَالَ: الْحسن، وَالْحُسَيْن. قَالَ: وَكَانَ يَقُول لفاطمة: ادعِي ابْني يضمهما إِلَيْهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ أبوشيبة اللآل: عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عَن أبي شيبَة عجائب.

الحديث: 3139 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1434

3142 - حَدِيث.: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَيَنَامُ أهل الْجنَّة؟ فَقَالَ: النّوم أَخُو الْمَوْت، وَأهل الْجنَّة لايموتون. رَوَاهُ مُصعب بن إِبْرَاهِيم: عَن عمرَان بن الرّبيع الْكُوفِي، عَن يحيى بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمصْعَب مَتْرُوك الحَدِيث.
3143 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الْأَعْمَال أفضل؟ قَالَ: سرُور تدخله على مُسلم. رَوَاهُ النَّضر بن مُحرز بن بعيث من أهل البثنية يكنى بِأبي الْفرج. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
3144 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الشَّرَاب طيب؟ قَالَ: الحلو الْبَارِد. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. هَكَذَا قَالَ الزُّهْرِيّ: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. ويروى هَذَا الحَدِيث، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ معمر، وَابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ كَذَلِك.
3145 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الصَّلَاة أفضل؟ قَالَ: طول الْقيام ". رَوَاهُ عَليّ بن عبد الله الْبَارِقي الْأَزْدِيّ: عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن عبد الله

الحديث: 3142 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1435

بن حبشِي الْخَثْعَمِي أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ. وَهَذَا قد اخْتلفُوا على عبيد بن عُمَيْر فِي هَذَا الحَدِيث على ألوان ينظر. وَأوردهُ بِلَفْظ " طول الْقُنُوت " فِي ذكر سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا وَصله جَعْفَر بن عون عَن بن أبي عرُوبَة، وَغَيره أرْسلهُ، وَجعل بدل أنس، عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3146 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَي الصَّلَاة بعد الْمَكْتُوبَة أفضل؟ قَالَ: فِي بَيته اذا أَرَادَ بهَا وَجه الله. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي نَافِع الْموصِلِي: عَن معافى بن عمرَان، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبد الله بن بشر، عَن أُخْته. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأحمد هَذَا: قَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي: رَأَيْته وَلم يكن موضعا للْحَدِيث.
3147 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الْعِبَادَة أفضل عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة؟ قَالَ: الذَّاكِرِينَ الله كثيرا. قَالُوا: يارسول الله! أَيْن الغازين فِي سَبِيل الله قَالَ: لَو ضرب بِسَيْفِهِ الْكفَّار وَالْمُشْرِكين حَتَّى ينكسر، أَو يخضبه دَمًا لَكَانَ الذَّاكِرِينَ الله كثيرا أفضل دَرَجَة. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهُوَ إِسْنَاد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.

الحديث: 3146 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1436

3148 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي النَّاس أحسن قِرَاءَة؟ قَالَ: من إِذا قَرَأَ رَأَيْت أَنه يخْشَى الله عزوجل. رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد أبي الحوار: عَن مسعر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ إِلَّا حميد. وَقد رُوِيَ عَن مسعر هَذَا الحَدِيث على لون آخر، عَن عبد الْكَرِيم الْمعلم، عَن طاؤس، مُرْسلا. وَوَصله إِسْمَاعِيل بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن مسعر، عَن عبد الْكَرِيم، عَن طاؤس؟ فَقَالَ: عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سُئِلَ، وَالصَّحِيح مُرْسل. وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة، وَمُحَمّد بن بشر، وَشُعَيْب بن إِسْحَاق، وَغَيرهم عَن مسعر؛ مُرْسلا.
3149 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي النِّسَاء خير؟ قَالَ: الَّتِي تسرهُ إِذا نظر، وَتُطِيعهُ اذا أَمر، وَلَا تخلفه بِمَا يكره فِي نَفسهَا وَمَالهَا. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة لاشيء فِي الحَدِيث.
3150 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -:: أيتوضأ بِمَا أفضلت الْحمر، وَبِمَا أفضلته السبَاع؟ . رَوَاهُ حُصَيْن وَالِد دَاوُد بن حُصَيْن: عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله

الحديث: 3148 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1437

(سُئِلَ ... رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن دَاوُد، عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه لَيْسَ بِمُسْتَقِيم يَعْنِي حصيناً. وَقَالَ ابْن عدي: وَالْبَلَاء فِي هَذَا الحَدِيث من إِبْرَاهِيم، لَا من حُصَيْن، وَلَا من ابْنه دَاوُد.
3151 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن آل مُحَمَّد؟ فَقَالَ: آل مُحَمَّد كل تَقِيّ، ثمَّ قَرَأَ (إِن أولياؤُه إلأ المتَّقُون (. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم - وَهُوَ نوح الْجَامِع، وَأَبوهُ أبومريم، واسْمه ماقبة، وَكَانَ مجوسياً فَأسلم - عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ نعيم بن حَمَّاد. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي هُرْمُز، واسْمه نَافِع، عَن أنس. وَأَبُو هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
3152 - حَدِيث: سُئِلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أبي طَالب فَقَالَ: " أخرج إِلَى ضحضاح من جَهَنَّم ". وَسُئِلَ عَن خَدِيجَة قَالَ: " أبصرتها على نهر من أَنهَار الْجنَّة فِي بَيت من قصب؛ لَا صخب فِيهِ، وَلَا نصب ". وَسُئِلَ عَن ورقة بن نَوْفَل؟ فَقَالَ: " أبصرته فِي بطْنَان الْجنَّة، عَلَيْهِ السندس ".

الحديث: 3151 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1438

وَسُئِلَ عَن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل؟ فَقَالَ: " يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة أمة وَحده بيني وَبَين عِيسَى ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مجَالد: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل، عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل أوثق من أَبِيه مجَالد.
3153 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أَطْفَال الْمُشْركين؟ فَقَالَ: الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين. رَوَاهُ بَحر بن كنيز: عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وبحر هَذَا هُوَ السقاء لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3154 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن حَائِط يلقى فِيهِ الْعذرَة وَالنَّتن؟ . فَقَالَ: إِذا سقى ثَلَاث مَرَّات، فصل فِيهِ. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3155 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن رجل استاجر رجلا ليحفر لَهُ بِئْرا فَخر عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَيْسَ الضَّمَان كَالْعَيْنِ ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن صَالح بن كيسَان، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن صَالح يرويهِ سُلَيْمَان، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3153 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1439

وَيَرْوِيه عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
156 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن رجل قَالَ لامْرَأَته: أَنْت طَالِق ان شَاءَ الله، قَالَ: لَهُ اسنثناؤه، فَقَالَ رجل يارسول الله! فان كَانَ قَالَ لغلامه: أَنْت حر ان شَاءَ الله؟ قَالَ: يعْتق لَان الله يَشَاء الْعتْق، وَلَا يَشَاء الطَّلَاق. رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن مَكْحُول، عَن معَاذ بن جبل. وَحميد ضَعِيف، وَمَكْحُول، عَن معَاذ، مُرْسل.
3157 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن رجل نسي الْأَذَان، والاقامة؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن الله عزوجل تجَاوز عَن أمتِي السَّهْو فِي الصَّلَاة ". رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مَالك بن أنس، عَن عبد الْكَرِيم الْهَمدَانِي، عَن أبي حَمْزَة سُئِلَ ... وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل، لايرويه عَن مَالك غير بَقِيَّة، وَعبد الْكَرِيم هُوَ الْجَزرِي، وأبوحمزة إِنَّمَا يُرِيد بِهِ " أنس ". وَأَنا نبهت عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي على هَذَا الحَدِيث حَتَّى أدخلهُ فِي مُسْند أنس. وَرَوَاهُ بَقِيَّة بِإِسْنَاد آخر، وَقَالَ: حَدثنَا رجل من هَمدَان، عَن قَتَادَة، عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَعِنْدِي إِن الرجل شيخ لبَقيَّة مَجْهُول.
3158 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن فضل وضوء الْمَرْأَة؟ قَالَ: " لَا بَأْس بِهِ، مَا لم تخل بِهِ فَإِذا خلت بِهِ فَلَا تتوضأ بِفضل وضوئها "

الحديث: 3157 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1440

رَوَاهُ عمربن صبح التَّيْمِيّ: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن مُسلم بن صبيح، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا حكى البُخَارِيّ أَنه قَالَ: أَنا وضعت خطْبَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3159 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قَوْله عزوجل (مُدهامَّتَان (قَالَ: خضراوان. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سَوْدَة ابْن أخي أبي أَيُّوب، عَن عَمه. وواصل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3160 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن مِيقَات أهل مَكَّة؟ فَقَالَ: إِذا خَرجُوا من الْحرم إِلَى الْحل. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
3161 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن هَذِه الْآيَة: (لِلذِّين أحسَنْوا الحُسنَى وَزِيادَة (. قَالَ: للَّذين أَحْسنُوا الْعَمَل فِي الدُّنْيَا الْحسنى، وَهِي الْجنَّة. قَالَ: وَالزِّيَادَة النّظر الله إِلَى وَجه الله الْكَرِيم. رَوَاهُ سلم بن سَالم الْبَلْخِي: عَن نوح بن أبي مَرْيَم، عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 3159 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1441

وَهَذَا الحَدِيث لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من نوح بن أبي مَرْيَم، وَهُوَ أَبُو عصمَة الْمروزِي. فَإِنَّهُ أَضْعَف من سليم.
3162 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الاستطابة؟ فَقَالَ: ثَلَاثَة أَحْجَار، حجرين للصفحتين، وَحجر للمسربة. رَوَاهُ أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: سُئِلَ وَأبي هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3163 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْإِيمَان؟ فَقَالَ: الصَّبْر والسماحة. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3164 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْحَج؟ فَقَالَ: الْحَج: العج والثج. رَوَاهُ عَليّ بن قرين الْهَاشِمِي: عَن الْمُنْكَدر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن يَرْبُوع، عَن حُسَيْن بن الْحُوَيْرِث، عَن أبي بكر الصّديق. وَعلي هَذَا يسرق الحَدِيث، وَكَانَ كذابا.
3165 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الرجل يَبْتَغِي الْمَرْأَة حَرَامًا: أَو ينْكح ابْنَتهَا، أَو ينْكح أمهَا قَالَت: قَالَ رَسُول

الحديث: 3162 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1442

الله (: " لايحرم الْحَرَام الْحَلَال، إِنَّمَا يحرم مَا كَانَ بِنِكَاح حَلَالا ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3166 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الرجل يمس ذكر. . الحَدِيث. أوردهُ فِي بَاب: إِن الرجل يمس ذكره.
3167 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الشّعْر؟ فَقَالَ: هُوَ كَلَام، حسنه حسن، وقبيحه قَبِيح. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3168 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْعَزْل فَقَالَ: وَلم يفعل وَهُوَ يَأْتِيهَا ماكتب لَهَا. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه. وَمَعَان ضَعِيف.

الحديث: 3166 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1443

3169 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْفراء، وَالسمن، والجبن؟ فَقَالَ: الْحَلَال مَا أحل الله، وَالْحرَام مَا حرم الله فِي كِتَابه، وَمَا سكت عَنهُ فَهُوَ مِمَّا عَفا عَنهُ. رَوَاهُ سيف بن هَارُون الْكُوفِي: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْرُوفا عَن سيف، عَن التيمى، فقد رَوَاهُ غَيره عَن التَّيْمِيّ، وَسيف ضعف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نعيم بن الْمُوَرِّع، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ من حَدِيث ابْن جريج، وَمَا أَظن يرويهِ عَنهُ غَيره. ونعيم هَذَا ضَعِيف.
170 - حَدِيث: سُئِلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْكَلْب الْعَقُور؟ فَقَالَ: هُوَ الْأسد رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن ابْن سيلان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.

الحديث: 3169 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1444

3171 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن المرجئة؟ فَقَالَ: لعن الله المرجئة، قوم يَتَكَلَّمُونَ على الْإِيمَان بِغَيْر عمل، فَإِن الصَّلَاة، وَالزَّكَاة، وَالْحج لَيست بفريضة؛ فان عمل فَحسن، وَإِن لم يعْمل فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد الْأَزْرَق أَبُو عبد الله الطَّبَرِيّ: عَن شُرَيْح بن يُونُس، عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بَاطِل، وَهُوَ من عمل الطَّبَرِيّ هَذَا، فَإِنَّهُ كَانَ كذابا وضاعاً للْحَدِيث.
3172 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى؟ فَقَالَ: هُوَ مَسْجِدي هَذَا. رَوَاهُ عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ: عَن عمرَان بن أبي أنس، عَن سهل بن سعد، عَن أبي بن كَعْب. وَعبد الله ضَعِيف.
3173 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن لَيْلَة الْقدر؟ فَقَالَ: أريتها، ثمَّ أنسيتها، وَعَسَى أَن تكون خيرا لكم، وَلَكِن اطْلُبُوا فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.

الحديث: 3171 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1445

3174 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ماكان بَدو أَمرك؟ قَالَ: دَعْوَة أبي إِبْرَاهِيم، وبشرى عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي كَأَنَّهُ خرج مِنْهَا نور أَضَاءَت لَهُ قُصُور الشَّام. رَوَاهُ فرج بن فضَالة: عَن لُقْمَان بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة قَالَ. وَفرج ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
3175 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مَا يجوز فِي الرضَاعَة من الشُّهُود؟ فَقَالَ: رجل، وَامْرَأَتَانِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عثيم أبوذر الْحَضْرَمِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن عثيم لَيْسَ بِشَيْء، وَابْن الْبَيْلَمَانِي مثله أَيْضا.
3176 - حَدِيث: سَأَلت أَبَا سعيد عَن أهل هَذَا الْبَيْت. (إنَّمَا يُريدُ الله أَن يُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِجْسَ أهْلَ الْبَيْت ويطهركَم تَطهيرا (فَقَالَ: النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَفَاطِمَة، وَحسن، وحسين. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني الوَاسِطِيّ: عَن هَارُون بن سعد، عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر. وَأوردهُ فِي ذكر هَارُون بن سعد الْعجلِيّ: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، وَقَالَ:

الحديث: 3174 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1446

هَارُون من الغلاة فِي التَّشَيُّع.
3177 - حَدِيث: سَأَلت أَبَا سعيد عَن الصّرْف، فنهاني مِنْهُ، فَأتيت ابْن عَبَّاس، فَسَأَلته، فَأمرنِي بِهِ، ثمَّ عدت إِلَى أبي سعيد، فَسَأَلته عَنهُ، فنهاني عَنهُ، ثمَّ عدت إِلَى ابْن عَبَّاس، فَسَأَلته، فَقَالَ ابْن عَبَّاس: " قد نَهَانَا عَنهُ من هُوَ خير منا، فَانْتَهَيْنَا ". رَوَاهُ سوار بن عبد الله: عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أبي المتَوَكل قَالَ: سَأَلت. وَهَذَا من أَفْرَاد سوار، وَهُوَ ضَعِيف.
3178 - حَدِيث: سَأَلت أَبَا عُثْمَان عَن الْقُنُوت فِي الصُّبْح؟ فَقَالَ: بعد الرُّكُوع، قلت: عَمَّن؟ قَالَ: عَن أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ عوام بن حَمْزَة. وعوام هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3179 - حَدِيث: سَأَلت ابْن عَبَّاس عَن الدَّجَّال؟ فَقَالَ: أما الَّذِي قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَنه أقمر هجان. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن فهيد الْبَصْرِيّ، عَن قُرَّة بن حبيب، عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون، عَن مُجَاهِد. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
3180 - حَدِيث: سَأَلت أبي عَن شَيْء فَقَالَ: أَكَانَ بعد؟ قلت: لَا، قَالَ: دَعه حَتَّى يكون.

الحديث: 3177 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1447

رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن عبد الْملك بن أبحر، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق قَالَ: سَأَلت. وَسَعِيد ضَعِيف.
3181 - حَدِيث: سَأَلت أنسا عَن كحل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: كَانَ يكتحل فِي الْيُمْنَى اثْنَتَيْنِ، وَفِي الْيُسْرَى اثْنَتَيْنِ، وَوَاحِدَة بَينهمَا. رَوَاهُ عمر بن حبيب القَاضِي: عَن ابْن عون، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن ابْن عون غير عمر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
3182 - حَدِيث: سَأَلت أنسا عَن الْحجامَة للصَّائِم؟ فَقَالَ: نعم {انما كره ذَلِك للضعف. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز بن قيس الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وسكين لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3183 - حَدِيث: سَأَلت أنسا: كَيفَ كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: كَانَت قِرَاءَته الزمزمة، قَالَ: فَقيل: يارسول الله} لَو رفعت صَوْتك، قَالَ: اني لأكْره أَن أوذي جليسي، أَو أوذي أهل بَيْتِي. رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عمر بن مُوسَى، عَن مَكْحُول، قَالَ: سَأَلت.

الحديث: 3181 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1448

وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عمر، وَيعرف بِابْن دحْيَة، فَإِنَّهُ مِمَّن يعرف بِوَضْع الحَدِيث، لَا من الْوَلِيد هَذَا.
3184 - حَدِيث: سَأَلت أنسا: كَيفَ شعر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: كَانَ رجلا لَيْسَ بالجعد، ولابالسبط، بَين أُذُنَيْهِ وعاتقه. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قتاده، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
3185 - حَدِيث: سَأَلت أنسا مَتى كُنْتُم تصلونَ الْعَصْر مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: وَالشَّمْس بَيْضَاء نقية. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن يحيى بن سعيد، قَالَ: سَأَلت. وَهَذَا لايرويه عَن يحيى غير القداح، وَهُوَ ضَعِيف.
3186 - حَدِيث: سَأَلت الْحسن عَن الْوضُوء؟ فَتَوَضَّأ ثَلَاثًا، ثَلَاثًا، وخلل لحيته، وَمسح على عمَامَته. وَقَالَ: حَدثنِي أنس بن مَالك: ان هَذَا وضوء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَيُّوب بن عبد الله الملاح الْبَصْرِيّ قَالَ: سَمِعت الْحسن، وَسُئِلَ عَن وَأَيوب لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث غير هَذَا، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3187 - حَدِيث: سَأَلت خَالِي هِنْد بن أبي هَالة وَكَانَ وصافاً عَن حلية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أشتهي أَن يصف لي مِنْهَا شَيْئا،

الحديث: 3184 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1448

أتعلق بِهِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فخماً مفخماً، يتلألأ وَجهه تلألؤ الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، أطول من المربوع، وأقصر من المشذّب، عَظِيم الهامة، رجل الشّعْر ... فذكرالحديث بِطُولِهِ فِي صفة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. (رَوَاهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب: عَن مغيث مولى جَعْفَر، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه أَنه قَالَ: قَالَ الْحسن بن عَليّ) قَالَ ابْن عدي: وَهِنْد يعرف بِهَذَا الحَدِيث فِي وصف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيَرْوِيه عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ، عَنهُ. وَمُحَمّد. بن عَليّ، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ مُرْسل، لايكون مُتَّصِلا. وَأوردهُ فِي ذكر جَمِيع بن عبد الرَّحْمَن الْعجلِيّ: عَن رجل من بني تيم من ولد أبي هَالة؛ زوج خَدِيجَة يكنى أَبَا عبد الله، عَن ابْن أبي هَالة، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: سَأَلت خَالِي. وروى هَذَا الحَدِيث عَن جَمِيع: أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَأَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل، وَلم يَقع لنا إِلَّا من حَدِيث سُفْيَان بن وَكِيع. وَقَالَ أَبُو نعيم: جَمِيع هَذَا كَانَ فَاسِقًا.
3188 - حَدِيث: سَأَلت رَبِّي عزوجل اللاهين من ذُرِّيَّة الْبشر، فَأَعْطَانِيهَا. وَرَوَاهُ الفضيل بن سُلَيْمَان عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.

الحديث: 3188 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1450

وَهَذَا لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد غير فُضَيْل، وَهُوَ ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكر عَمْرو بن مَالك النكري، الْبَصْرِيّ: عَن الفضيل بن سُلَيْمَان هَذَا، عَن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَقد تقدم من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن، عَن الزُّهْرِيّ. وَعَمْرو هَذَا قَالَ: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَعَمْرو ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي هَذَا: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن وَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
3189 - حَدِيث: سَأَلت رَبِّي عزوجل فِيمَا اخْتلف فِيهِ أَصْحَابِي من بعدِي؟ فَأوحى عزوجل إليَّ؟ فَقَالَ: يامحمد! أَصْحَابك عِنْدِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم فِي السَّمَاء، بَعضهم أصوى من بعض، فَمن أَخذ بِشَيْء مِمَّا هم عَلَيْهِ من اخْتلَافهمْ؛ فَهُوَ عِنْدِي على هدى. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، يعرف بِعَبْد الرَّحِيم بن زيد الْعمي، عَن أَبِيه. وَكِلَاهُمَا ضعيفان.

الحديث: 3189 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1451

3190 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يوليني الْخمس، فَأَعْطَانِي، ثمَّ أَبُو بكر، وَعمر. رَوَاهُ حُسَيْن بن مَيْمُون الْأَسدي: عَن عبد الله بن عبيد الله قَاضِي الرّيّ، عَن ابْن أبي ليلى قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول ... قَالَ البُخَارِيّ: لم يُتَابع عَلَيْهِ حُسَيْن هَذَا.
3191 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الذَّنب أعظم؟ قَالَ: أَن تجْعَل لله عزوجل ندا، وَهُوَ خلقك، قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: أَن تقتل ولدك من أجل أَن يطعم مَعَك، قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: ثمَّ أَن تُزَانِي بحليلة جَارك، وَنزلت: (وَالَّذين لايدعون مَعَ الله إِلَهًا آخر (. رَوَاهُ الحكم بن يعلى بن عَطاء الْكُوفِي: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَالْحكم هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَعِنْده عجائب.
3192 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن التَّوْبَة النصوح؟ فَقَالَ: هُوَ النَّدَم على الذَّنب حِين يفرط مِنْك، وَتَسْتَغْفِر الله بندامتك مند الحافرة، ثمَّ لَا تعود اليه أبدا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَدوي: عَن أبي يسَار الْبَصْرِيّ، عَن أبي

الحديث: 3190 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1452

قلَابَة، عَن زر بن حُبَيْش، عَن أبي بن كَعْب قَالَ: قلت: يَا أَبَا الْمُنْذر {وَمَا التَّوْبَة النصوح؟ قَالَ سَأَلت. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير الْوَلِيد بن بكير، عَن عبد الله هَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَقد رُوِيَ عَن الْحسن بن عَرَفَة، عَن الْوَلِيد بن بكير، عَن شريك، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: النَّدَم التَّوْبَة وَهَذِه الرِّوَايَة يَرْوِيهَا عثكل، عَن ابْن عَرَفَة، واسْمه بركَة بن نشيط، والعدوي مُنكر الحَدِيث.
3193 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن الثَّوْب يُصِيبهُ دم الْحَيْضَة، أغسله، فَلَا يذهب؟ قَالَ: لايضرك، صلي فِيهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن أم سعد، عَن أم أنس بن مَالك قَالَت: سَأَلت. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه.
3194 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الرجل يطَأ بنعليه الْأَذَى؟ فال: التُّرَاب طهُور لَهما. رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن سعيد المَقْبُري، عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3195 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْغسْل من الْحيض وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر: عَن صَفِيَّة، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
3196 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن هَذِه الْآيَة: (أَن الله يحول بَين الْمَرْء وَقَلبه (قَالَ: يحول بَين الْمُؤمن وَبَين الْكفْر وَبَين الْهدى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: سَأَلت. قَالَ ابْن عدي: الْعُكَّاشِي مُنكر الحَدِيث، وَأَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
3197 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أَوْلَاد الْمُسلمين، أَيْن هم؟ قَالَ: فِي الْجنَّة ياعائشة} وَسَأَلته عَن أَوْلَاد الْمُشْركين أَيْن هم يَوْم الْقِيَامَة، يارسول الله؟ قَالَ: فِي النَّار ياعائشة. فَقلت: مجيبة لَهُ: لم يدركوا الْأَعْمَال، وَلم تجر عَلَيْهِم الأقلام؟ . قَالَ: رَبك أعلم بِمَا كَانُوا عاملين، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لَو شِئْت لأسمعك تضاغيهم فِي النَّار. روته بهية مولاة الْقَاسِم: سَمِعت عَائِشَة تَقول: سَأَلت ... وَلم يرو عَن بهية هَذِه غير يحيى بن المتَوَكل. وَقَالَ يحيى بن معِين: بهية لَيست مُنكرَة الحَدِيث.

الحديث: 3193 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1453

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن المتَوَكل، وَيحيى ضَعِيف.
3198 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شرب ألبان الأتن؟ فَقَالَ: لَا بَأْس بهَا. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن شيخ من أهل قبَاء، عَن أَبِيه، وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه سَأَلَ. وثوير ضَعِيف جدا.
3199 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن قَوْله عزوجل: (وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر (الْآيَة؟ قَالَ: تجلسون فِي الطَّرِيق، فتخذمون ابْن السَّبِيل، وتسخرون مِنْهُم. رَوَاهُ سعد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن حَاتِم بن أبي صعيرة، عَن سماك بن حَرْب، عَن أبي صَالح مولى أم هَانِيء، عَن أم هَانِيء أَنَّهَا سَأَلت أوردهُ فِي أَفْرَاد سعد هَذَا.
3200 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن كسب المعلمين؟ فتال: ان أَحَق مَا أَخذ عَلَيْهِ الاجر كتاب الله عزوجل. رَوَاهُ عَمْرو بن المخرم: عَن ثَابت الحفار، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده ثَابت الحفار، عَن عَائِشَة. وَهُوَ غير مَعْرُوف فَهُوَ مُنكر.

الحديث: 3198 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1455

3201 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن (لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا، وَفِي الْآخِرَة (؟ قَالَ: ماسألني عَنْهَا أحد قبلك ياجابر {هَذِه الرُّؤْيَا الصَّالِحَة، يَرَاهَا العَبْد الْمُؤمن، أَو ترى لَهُ، وَفِي الْآخِرَة الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن جَابر. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3202 - سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن يَأْجُوج مأجوج فَقَالَ: ان كل أمة أَربع مئة ألف أمة، لَا يَمُوت الرجل مِنْهُم حَتَّى ينظر إِلَى ألف، ذكر بَين يَدَيْهِ من صلبه كل قد حمل السِّلَاح. قلت: يارسول الله} صفهم لنا؟ قَالَ: هم ثَلَاثَة أَصْنَاف: صنف مِنْهُم أَمْثَال الْأرز قلت: وَمَا هُوَ الْأرز؟ قَالَ: شَجَرَة الصنوبر، شَجَرَة بِالشَّام طول الشَّجَرَة عشرُون ومئة ذِرَاع فِي السَّمَاء. وصنف مِنْهُم عرضه، وَطوله سَوَاء، عشرُون ومنة ذِرَاع فِي السَّمَاء. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هم الَّذين لايقوم لَهُم جبل، ولاحديد. وصنف مِنْهُم يفترش أحدهم أُذُنه، ويلتحف بِالْأُخْرَى، ولايمرون بِقَلِيل، ولابكثير، ولابجمل ولاخنزير إِلَّا أكلوه، وَمن مَاتَ مِنْهُم أكلوه، مقدمتهم بِالشَّام، وساقتهم بخراسان، يشربون أَنهَار الْمشرق، وبحبرة طبرية. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن

الحديث: 3201 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1456

حُذَيْفَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع. والعكاشي ضَعِيف جدا.
3203 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت: أَنا رجل أسرد الصَّوْم، أفأصوم الدَّهْر؟ قَالَ: لَا. قلت: فأصوم يَوْمَيْنِ، وَأفْطر يَوْمًا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَجعلت أَنا قصه، قَالَ: صم صَوْم دَاوُد، كَانَ يَصُوم يَوْمًا، وَيفْطر يَوْمًا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن سعيد بن ميناء، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما وَينظر.
3204 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا النجَاة فِي هَذَا الْأَمر؟ قَالَ: شَهَادَة أَن لَا اله الأ الله، واني رَسُول الله. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن أبي بكر الصّديق وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن بشر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق قَالَ: سَأَلت. وَقَالَ: عبد الله لَيْسَ بذلك.
3205 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَتى كنت نَبيا؟

الحديث: 3203 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1457

فَقَالَ: كنت وآدَم بَين الرّوح والجسد. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن ميسرَة. وَعبد الله لابأس بِهِ.
3206 - حَدِيث: سَأَلت زيد بن ثَابت: أوصى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى أحد؟ قَالَ: لَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن أبي جزرة يَعْقُوب بن مُجَاهِد، عَن يَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج، عَن بشر بن سعيد، سَأَلت زيدا. والواقدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3207 - حَدِيث: سَأَلت عَاصِم الْأَحول عَن السِّوَاك للصَّائِم؟ فَقَالَ: لابأس بِهِ، فَقلت: رطب السِّوَاك، ويابسه، فَقَالَ: أرَاهُ أشدّ رُطُوبَة من المَاء؟ قلت: عَن من؟ قَالَ عَن أنس عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْخَوَارِزْمِيّ: قَالَ: سَأَلت عَاصِمًا. وابراهيم هَذَا مَعْرُوف، وَحَدِيثه غيرمحفوظ.
3208 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: أَي الْعَمَل كَانَ أحب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَت: أدْوَمَه وان قل. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن أَشْعَث، عَن أَبِيه، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.

الحديث: 3206 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1458

3209 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: أى اللَّيْل كَانَ يؤتر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَت: إِذا سمع الصَّارِخ يَعْنِي الديك. رَوَاهُ إسرئيل: عَن أَشْعَث بن أبي الشعْثَاء، عَن أَبِيه، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل.
3210 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: بِأَيّ شَيْء كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْتَتح صلَاته إِذا قَامَ من اللَّيْل؟ قَالَت: كَانَ يكبر، ويفتتح صلَاته: اللَّهُمَّ رب جبرئيل، وَمِيكَائِيل، واسرافيل، فاطر السَّمَاوَات، وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة، أَنْت تحكم بَين مبادك فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهدني لما اخْتلفُوا فِيهِ من الْحق، فانك أَنْت تهدي من تشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة، قَالَت. أوردهُ فِي ذكر عِكْرِمَة بن عمار، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن يحيى بن أبي كثير.
3211 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: بكم كَانَ يُوتر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَقَالَت: بِأَرْبَع، وَثَلَاث، وست، وَثَلَاث، وثمان، وَثَلَاث عشر، وَلم يكن بِأَكْثَرَ من ثَلَاث عشر، وَلَا أنقص من سبع، وَكَانَ لايدع رَكْعَتي الْفجْر. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن عبد الله بن أبي قيس قَالَ: سَأَلت.

الحديث: 3209 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1459

وَرَوَاهُ عَن مُعَاوِيَة: عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
3212 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة عَن خلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَت: كَانَ خلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْقُرْآن، ثمَّ قَرَأت (وانك لعلى خلق عَظِيم (". رَوَاهُ جسر بن فرقد الْبَصْرِيّ: عَن أبي سعد الرقاشِي، عَن عَائِشَة. وجسر مَتْرُوك الحَدِيث.
3213 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: كَيفَ كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا خلا فِي الْبَيْت؟ قَالَت: أَلين النَّاس، بساماً ضحاكا (". رَوَاهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء.
3214 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: مَا كَانَ يصنع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بَيته؟ قَالَت: كَانَ فِي مهنة أَهله، يَعْنِي الْخدمَة. رَوَاهُ سعيد بن وَاصل: عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود قَالَ: رَأَيْت عَائِشَة سُئِلت. وَسَعِيد لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
3215 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: مَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول إِذا قَامَ يُصَلِّي من اللَّيْل وَبِمَا كَانَ يستفتح؟ قَالَت: كَانَ

الحديث: 3212 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1460

يسبح عشرا، ويحمد وَيكبر عشرا، ويهلل عشرا، ويستغفر، وَيَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من التضيق يَوْم الْحساب. رَوَاهُ أصبغ بن زيد: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن ربيعَة الجرشِي، عَن عَائِشَة. وَأصبغ هَذَا واسطي، وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَنهُ غير يزِيد بن هَارُون.
3216 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: مَتى تؤترين؟ قَالَت: بعد الْأَذَان، قلت: وَمَتى يكون الْأَذَان؟ قَالَت: بعد الْفجْر. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم: عَن الشّعبِيّ، عَن الْأسود قَالَ: سَأَلت. وصاعد مَتْرُوك الحَدِيث.
3217 - حَدِيث: سَأَلت عبد الله بن بسر: أشاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَأَشَارَ إِلَى عنفقته. رَوَاهُ حريز بن عُثْمَان: عَن عبد الله. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حريز هَذَا، وَقد أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيثه فِي صَحِيحه.
3218 - حَدِيث: سَأَلت عليا رَضِي الله عَنهُ عَن صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من النَّهَار بعد الْمَكْتُوبَة؟ قَالَ: وَمن يُطيق ذَاك؟ فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي: عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ.

الحديث: 3216 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1461

وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق جمَاعَة، وَلَيْسَ يُنكر أَن يرويهِ حُصَيْن أَيْضا عَن أبي إِسْحَاق.
3219 - حَدِيث: سَأَلت عَن اسْم الله الْأَعْظَم؟ فَجَاءَنِي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام مخزوناً مَخْتُومًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسَالَك بِاسْمِك المخزون الْمكنون الطُّهْر الطَّاهِر المطهر الْمُقَدّس الْمُبَارك الْحَيّ القيوم قَالَت عَائِشَة: بَابي وَأمي يارسول الله {علمينه، فَقَالَ لَهَا ياعائشة} نهينَا عَن تَعْلِيمه النِّسَاء، وَالصبيان، والسفهاء. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن أنس. وجسر مَتْرُوك الحَدِيث.
3220 - حَدِيث: سَأَلت فَاطِمَة بنت قيس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمُسْتَحَاضَة؟ فَقَالَ: عدّي أَيَّام أَقْرَائِك، وأمرها أَن تحتشى، وَتصلي، وتغتسل لكل طهر. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد غير جَعْفَر، وَيُقَال: إِنَّه أَخطَأ، فِيهِ، أَرَادَ بِهِ إِسْنَادًا آخر عَن ابْن جريج، وَلَعَلَّه يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، فَلَعَلَّ جعفراً زَاد هَذَا الحَدِيث، وَأَخْطَأ عَلَيْهِ، فَقَالَ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
3221 - حَدِيث: سَأَلت فَاطِمَة بنت قيس: كَيفَ كَانَ أمرهَا؟ قَالَت: طَلقنِي زَوجي، فَأتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَدَاة فَقلت: انه يزْعم أَنه لَيْسَ لي نَفَقَة، ولاسكنى؟ قَالَ: صدق.

الحديث: 3219 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1462

اذهبي إِلَى بَيت ابْن أم مَكْتُوم، فاعتدي فِيهِ فَإِنَّهُ أعمى، اذا وضعت ثِيَابك لَا يراك، وَلَا تفوتينا بِنَفْسِك، فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة بنت قيس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن حبيب غير مُحَمَّد بن جَابر. وَلِهَذَا الحَدِيث طرق عَن الشّعبِيّ، وَهُوَ من حَدِيث حبيب غَرِيب. وَالله أعلم.
3222 - حَدِيث: سَأَلت فضَالة بن عبيد - وَكَانَ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة - فَقلت: أَرَأَيْت تَعْلِيق الْيَد فِي الْعُنُق، أَمن السّنة؟ قَالَ: نعم، أُتِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بسارق فَأمر بِهِ، فَقطعت يَده، ثمَّ أَمر بهَا فعلقت فِي عُنُقه. رَوَاهُ حجاج بن أَرْطَاة، عَن مَكْحُول، عَن ابْن محيريز قَالَ: سَأَلت. أوردهُ فِي ذكر حجاج هَذَا.
3223 - حَدِيث: ساووا بَين أَوْلَادكُم فِي الْعَطِيَّة، وَلَو كنت مفضلا أحدا لفضلت النِّسَاء. رَوَاهُ سعيد بن يُوسُف اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِسَعِيد هَذَا، عَن يحيى. وَرَوَاهُ عَن سعيد: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَسَعِيد ضَعِيف.

الحديث: 3222 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1463

3224 - حَدِيث: سباب الْمُسلم فَسرق، وقتاله كفر. رَوَاهُ مَرْزُوق بن مَيْمُون: عَن حميد، عَن الْحسن. فَقَالَ لَهُ عَمْرو بن عبيد: عَن من تروي هَذَا؟ قَالَ: عَن عبد الله بن معقل، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن زبيد، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهُوَ مَشْهُور عَن الْأَعْمَش، وان كَانَ ابْن قرم ضَعِيفا. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي: عَن أبي هِلَال، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي هِلَال بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مُحَمَّد بن الْحسن، وَهُوَ ابْن التل، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. والْحَدِيث صَحِيح من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
3225 - حَدِيث: سبع لم يفتن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر،

الحديث: 3224 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1464

وَلَا حضر: القارورة، والمشط، والمكحلة، والمقراضان، والسواك، وَالْمَرْأَة. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3226 - حَدِيث: سبق الْكتاب الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ الْمُؤَدب: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ قَوْله، مَوْقُوف. ومُوسَى لم يُتَابع عَلَيْهِ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
3227 - حَدِيث: سِتّ من النسْيَان: سور الفار، والقاء القملة، وَهِي حَيَّة. وَالْبَوْل فِي المَاء الراكد، وَقطع القطار، ومضغ العلك، وَأكل التفاح، وَيحل ذَلِك اللبان الذّكر. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
3228 - حَدِيث: ستر مَا بَين أعن الْجِنّ، وعورات بني آدم، اذا دخل أحدكُم مخرجه أَن يَقُول: بِسم الله.

الحديث: 3226 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1465

وَقَالَ دُحَيْم: اذا نزع ثَوْبه، يَقُول: بِسم الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب: عَن أَبِيه، عَن يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، والآفة فِيهِ من ابْن سهل هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر زيد الْعمي، وَهُوَ ابْن الْحوَاري، عَن أنس. وَزيد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن الْأَعْمَش، عَن زيد الْعمي، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ابْن مسلمة: فتح بن سلمويه، وَهُوَ ضَعِيف. وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ.
3229 - حَدِيث: سجد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَجْدَتي السَّهْو بعد السَّلَام، وَتشهد فيهمَا، وَسلم عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3229 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1466

3230 - حَدِيث: سجد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خمس سَجدَات لَيْسَ فِيهِنَّ رُكُوع قلت: يَا رَسُول الله! سجدت خمس سَجدَات لَيْسَ فِيهِنَّ رُكُوع؟ قَالَ: أَتَانِي جِبْرِيل؛ فَقَالَ: يامحمد ان الله يحب فَاطِمَة، فسجدت، ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب فَاطِمَة - ثَلَاثًا - فسجدت، ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب الْحسن وَالْحُسَيْن فسجدت، ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب من أحبهما فسجدت ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب من أحبهما فسجدت. حدّثنَاهُ عبد الله بن حَفْص - الْوَكِيل - بسر من رأى -: عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، والوليد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا وَضعه الْوَكِيل هَذَا، وَكذب كذبا بادراً، وَذَلِكَ أَن مُعْتَمِرًا لايروي عَن الْأَوْزَاعِيّ شَيْئا.
3231 - حَدِيث: سجدت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي (إِذا السَّمَاء انشقت (و (إقرأ باسم رَبك الذى خلق (سَجْدَتَيْنِ.

الحديث: 3230 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1467

رَوَاهُ عبد الرحمن بن سعد المقعد: عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن: سُئِلَ ابْن معِين عَنهُ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا يروي عَنهُ الزُّهْرِيّ، ويروي حَدِيثه ابْن وهب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عقبَة بن الْعيزَار: عَن ابْن أبي ليلى، وَإِدْرِيس الأودي، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر، عَن صَفْوَان. وَهَذَا عَنْهُمَا لايرويه غير يحيى هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
3232 - حَدِيث: سجدتا السَّهْو يجزئان من كل زِيَادَة ونقصان. هَكَذَا رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع: (عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة) . وَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن مُحَمَّد بن بكار، عَن حَكِيم؛ فَلم يذكرُوا " يجزئان " وَالَّذِي رَوَاهُ عَن الترجماني: أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، وَهُوَ رُبمَا اتهمَ. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع الرقي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا نعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره. وَرُوِيَ عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن هِشَام، وَيُقَال: إِن أَبَا جَعْفَر كنية حَكِيم، فَكَأَن الحَدِيث رَجَعَ إِلَى أَنه لم يروه عَن هِشَام غير حَكِيم.

الحديث: 3232 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1468

3233 - حَدِيث: سحر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَتَاهُ جِبْرِيل بِخَاتم؛ فلبسه فِي يَمِينه، وَقَالَ: لَا تخَاف شَيْئا مادام فِي يَمِينك. رَوَاهُ خَالِد بن محدوج أبوروح: عَن أنس. وَرَوَاهُ أبي حَاتِم الرَّازِيّ: عَن بشر بن مُحَمَّد أبي أَحْمد الْيَشْكُرِي الْبَغْدَادِيّ، عَن خَالِد. وَهَذَا متن لَا أعرفهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَلَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ، أَو من بشر بن مُحَمَّد. سخنت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أسخنت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3234 - حَدِيث: سد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أبوابا كَانَت مشرعة فِي الْمَسْجِد، وَترك بَاب عَليّ. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن عبد الله بن شريك، عَن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة، عَن سعد بن مَالك. وزافر هَذَا ضَعِيف الحَدِيث.
3235 - حَدِيث: سِدْرَة الْمُنْتَهى سِدْرَة نبق. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف، وَهُوَ أحد من كَانَ يعد من زهاد الْبَصْرَة.
3236 - حَدِيث: سدوا هَذِه الْأَبْوَاب الشوارع الَّتِي فِي الْمَسْجِد إِلَّا بَاب أبي بكر، فَإِنِّي لَا أعلم رجلا فِي الصَّحَابَة أحسن

الحديث: 3233 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1469

يدا من أبي بكر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ ابْن أبي يحيى مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث صَحِيح من غير طَرِيقه.
3237 - حَدِيث: سرعَة الْمَشْي تذْهب ببهاء الْمُؤمن. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن (مُحَمَّد بن) صهْبَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرَانِيّ هَذَا. وَرَوَاهُ أَيْضا: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَعَن ابْن أبي ذِئْب، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا تَخْلِيط من الطَّبَرَانِيّ؛ فَأوجب تَركه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمار بن مطر الرهاوي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ عبد الله بن سَالم: وَكَانَ النَّاس يُنكرُونَ هَذَا الحَدِيث على عمار؛

الحديث: 3237 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1470

حَتَّى حَدثنَا أَبُو شهَاب عبد القدوس بن عبد القاهر سَمعه من صَدَقَة أبي اللَّيْث الحصني من حصن مسلمة. وَكَانَ من الثِّقَات عَن ابْن أبي ذِئْب. قَالَ ابْن عدي: وروى هَذَا الحَدِيث عَن الحصني: أَبُو معشر السندي، عَن المَقْبُري. وَرَوَاهُ عَن أبي معشر: أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي عَليّ بن مُحَمَّد وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن صهْبَان: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَابْن صهْبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3238 - حَدِيث: سَطَعَ نور فِي الْجنَّة؛ فَرفعُوا رُؤْسهمْ؛ فاذا هُوَ من ثغر حوراء ضحِكت فِي وَجه زَوجهَا. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم. وَهَذَا مُنكر عَن الثَّوْريّ. وَقَوله: " الثَّوْريّ عَن مُغيرَة " أقرب.
3239 - حَدِيث: سلمُوا على اخوانكم هَؤُلَاءِ الشُّهَدَاء فانهم يردون عَلَيْكُم.

الحديث: 3238 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1471

رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
3240 - حَدِيث: سلوا الله عزرجل من فَضله؛ فان الله عزوجل يحب أَن يسال الله، وَأفضل الْعِبَادَة انْتِظَار الْفرج. رَوَاهُ حَمَّاد بن وَاقد: عَن إِسْرَائِيل؛ وَيُونُس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَمَّاد، عَن إِسْرَائِيل.
3241 - حَدِيث: سماني النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد " طَلْحَة الْخَيْر "، وبوم غَزْوَة ذَات العسير " طَلْحَة النباض " وَيَوْم خَيْبَر " طَلْحَة الجوا د ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى، عَن طَلْحَة. وَسليمَان هَذَا لايتابع على إِسْنَاده.
3242 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يسْأَل عَن اللّقطَة، فَقَالَ: " عرفهَا سنة، ثمَّ احفظ عفاصها، ووكاءها، ثمَّ استنفقها، أَو قَالَ: أصب بهَا حَاجَتك ". رَوَاهُ أَيُّوب بن خَالِد الْحَرَّانِي، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن ثَابت بن عُمَيْر، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن قَالَ: حَدثنِي رجل من الْأَنْصَار، حَدثنِي أبي أَنه سمع هَذَا، كَذَا كَانَ، وَإِنَّمَا هُوَ بَاب بن عُمَيْر. قَالَ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي: فِي هَذَا الحَدِيث خطأ، وَوهم. وانما هُوَ

الحديث: 3240 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1472

ربيعَة، عَن يزِيد مولى المنبعث، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ، وَأَيوب هَذَا لايتابع على رواياته.
3243 - حَدِيث: سمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول: ماشاء الله، وشئت فَقَالَ: جعلت لله ندا، قل: مَا شَاءَ الله وحد. . رَوَاهُ الْأَجْلَح: عَن يزِيد بن الْأَصَم، عَن ابْن عَبَّاس.
3244 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا إِذْ فال: سمع الله لمن حَمده، قَالَ: اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد، ملْء السَّمَاء، وملء الأَرْض، وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن أبي أُميَّة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عبد الله أبي أوفى. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
3245 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول: لبيْك عَن شبْرمَة قَالَ: حججْت عَن نَفسك؟ قَالَ: لَا، قَالَ: حج عَن نَفسك، ثمَّ حج عَن شبْرمَة. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عَبدة الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن أبي الزبير مُنكر، لَيْسَ يرويهِ غير ثُمَامَة هَذَا.
3246 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول لرجل: تعال، اني آمُرك، فَأمره أَن يتَصَدَّق بِصَدقَة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب،

الحديث: 3243 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1473

عَن عمر. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
3247 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول: ياخفرة! فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لبيْك، نَحن أَخذنَا فألك من فِيك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
3248 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين فرغ من صلَاته، قَالَ: " سُبْحَانَ الَّذِي لبس الْمجد، وتكرم بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيح إلاله، سُبْحَانَ ذِي الْفضل وَالنعَم، سُبْحَانَ ذِي الْمجد وَالْكَرم، وَسُبْحَان ذى الْجلَال والاكرام ". رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد هَذَا.
3249 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يذكر خمس فتن: أَربع قد مضين، وَالْخَامِسَة هِيَ فِيكُم يَا أهل الشَّام - وَذَاكَ عنذ فتْنَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الاشعث - فان أدْركْت الْخَامِسَة فاستطعت أَن تقعد فِي بَيْتك؛ فافعل. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير أَخُو مُحَمَّد بن كثير: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عماربن عبد - شيخ من خثعم كَبِير - قَالَ: سَمِعت. وَهَذَا يرويهِ عَن دَاوُد: سُلَيْمَان بِهَذَا، وَلَا أعلم يرويهِ غَيره.

الحديث: 3247 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1474

3250 - حَدِيث: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يذكر زَمَانا، يُقَال للرجل فِيهِ: مَا أظرفه، مَا أجلده، مَا أعقله، وَمَا فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من ايمان. رَوَاهُ يحيى بن آدم السّلمِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، عَن الثَّوْريّ، لايرويه غير يحيى. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بالمشهور.
3251 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْفجْر كَأَنِّي أسمع صَوته فِيهَا (فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس (. رَوَاهُ الْأَصْبَغ مولى عَمْرو بن حُرَيْث: عَن عَمْرو قَالَ: سَمِعت. والأصبغ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. وَقد روى هَذَا عبد الله بن الْمُبَارك: عَن إِسْمَاعِيل عَنهُ. وتابع ابْن الْمُبَارك: عَبدة بن سُلَيْمَان، وَيحيى بن سعيد الدِّمَشْقِي، وَأَبُو خا لد الْأَحْمَر، وَجَمَاعَة.
3252 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول فِي الصَّلَاة على الْمَيِّت: " اللَّهُمَّ اغفرله، وصلّ عَلَيْهِ، وَبَارك فِيهِ، وَأوردهُ حَوْض رَسُولك " رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال: عَن أَيُّوب، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 3250 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1475

وَعَاصِم ضَعِيف.
3253 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول لعَلي: طُوبَى لمن أحبك، وَصدق فِيك، وويل لمن أبغضك، وكدب فِيك. رَوَاهُ عَليّ بن الحزور: عَن أبي مَرْيَم الثَّقَفِيّ، عَن عمار بن يَاسر. وَعلي بن الحزور مَتْرُوك الحَدِيث.
3254 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول لعَلي يَوْم غَدِير خم: من كنت مَوْلَاهُ، فعلي مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ، وَعَاد من عَادَاهُ، وانصر من نَصره، وأعز من أَعَانَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم الضَّبِّيّ: عَن إِسْحَاق، عَن حسن بن قَتَادَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3255 - حَدِيث: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول لعَلي فِي بَيْتِي: " لَا يحبك إِلَّا مُؤمن، ولايبغضك إِلَّا مُنَافِق ". رَوَاهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ: عَن مساور الْحِمْيَرِي، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله فِيهِ نظر.
3256 - حَدِيث: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: لبيْك بِحجَّة وَعمرَة.

الحديث: 3253 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1476

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن يحيى بن ضريس، عَن عِكْرِمَة بن عمار، عَن الهرماس. وَهَذَا يعرف بعبد الله بن عمرَان الْأَصْبَهَانِيّ، عَن يحيى بن ضريس، يَعْنِي أَن الشَّاذكُونِي سَرقه مِنْهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت بن قيس أبي الْغُصْن، عَن أنس. وثابت هَذَا لَيْسَ بِذَاكَ. وَأوردهُ فِي ذكر كريد بن رَوَاحَة الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن حسان، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا عَن هِشَام (بن حسان) ، عَن حميد حسن. وَأوردهُ فِي ذكر أَيُّوب بن مُحَمَّد (أَبُو سهل) اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَأَيوب يكنى بِأبي الْجمل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عَمْرو بن شمر: عَن عَمْرو بن قيس، عَن فلَان بن ودَاعَة اليمامي، عَن شُرَيْح بن أَبْرَهَة يَقُول: سَمِعت معَاذًا. وَهَذَا يرويهِ عَمْرو (بن شمر) : عَن عَمْرو (بن قيس) . وَعَمْرو بن قيس ثِقَة فَاضل، وَابْن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3257 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: (وَالرجز

الحديث: 3257 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1477

فاهجر (. قَالَ: يَعْنِي الْأَوْثَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير المصِّيصِي: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
3258 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْهَى عَن النِّيَاحَة فِي حَدِيث طَوِيل ذكره. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص: عَن الْحسن، عَن قيس بن عَاصِم. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
3259 - حَدِيث: سَمِعت عليا يَقُول: أَلا؛ اني خير هَذِه الْأمة بعد نبيها وَأبي بكر، ثمَّ عمر. رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن الْمسيب بن عبد خير، عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت. وَيُونُس ضَعِيف.
3260 - حَدِيث: سمن الْبَقر، وَأَلْبَانهَا شِفَاء، ولحومها دَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن زِيَاد هَذَا كَذَّاب.
3261 - حَدِيث: سنة خمسين ومئة خير أَوْلَادكُم الْبَنَات.

الحديث: 3258 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1478

رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. والعكاشي هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3262 - حَدِيث: سنة المتلاعنين لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مصر وَاحِد. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي، عَن عَمْرو بن مُحَمَّد العنقري، عَن يُونُس بن عبيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمرقال: سنة ... ؛ مَوْقُوفا. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر عَن يُونُس، وَالْحمل فِيهِ على شَيخنَا.
3263 - حَدِيث: سووا صفوفكم، وحاذوا بَين المناكب، وسدوا الْخلَل، ولينوا فِي يَدي إخْوَانكُمْ، من وصل صفا؛ وَصله الله، وَمن قطع؛ قطعه الله. رَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن سعيد بن سِنَان الْحِمصِي، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد هَذَا كذبه جرير. أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان، وَقَالَ: سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
3264 - حَدِيث: سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَقْعُدُونَ فِي الْمَسْجِد حلقا حلقا، امامهم الدُّنْيَا؛ فَلَا تُجَالِسُوهُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لله فيهم حَاجَة. رَوَاهُ بزيع بن حسان الْبَصْرِيّ الْخصاف: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن

الحديث: 3262 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1479

أبن مَسْعُود. وبزيع لَا يُتَابع على رواياته، والْحَدِيث مُنكر.
3265 - حَدِيث: سيبعث بعثاً، فكونوا فِي بعث يُقَال لَهُ: خُرَاسَان، ثمَّ انزلوا كورة يُقَال لَهَا مرو، ثمَّ اسكنوا مدينتها، فَإِن مدينتها بناها ذُو القرنين، ودعا لَهُ بِالْبركَةِ، لَا يُصِيب أَهلهَا سوء. رَوَاهُ أَوْس بن عبد الله: عَن أَخِيه سهل، عَن أَبِيه، عَن بُرَيْدَة. وَأَوْس هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. قَالَ ابْن عدي: فِي حَدِيثه مَنَاكِير.
3266 - حَدِيث: سيد إدامكم الْملح. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن مُوسَى بن أنس، عَن أنس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3267 - حَدِيث: سيد بنى دَارا، وَاتخذ مأدبة، وَبعث دَاعيا فالسيد الْجَبَّار، والمأدبة الْقُرْآن، وَالدَّار الْجنَّة، والدامي أَنا، فَأَنا أسمى فِي الْقُرْآن مُحَمَّد، وَفِي الانجيل أَحْمد، وَفِي التَّوْرَاة أحيد، وانما سميت أحيد لِأَنِّي أحيد عني أمتِي نَار جَهَنَّم، وأحبّوا الْعَرَب بِكُل قُلُوبكُمْ.

الحديث: 3265 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1480

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بشر الْخُرَاسَانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا لايتابع على رِوَايَته.
3268 - حَدِيث: سيد ريحَان الْجنَّة الْحِنَّاء. رَوَاهُ نصر بن طريف أبوجزي: عَن حجاج الصَّواف، عَن حسان أبي عُثْمَان، عَن سلمَان الْفَارِسِي، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا رَوَاهُ الثِّقَات: عَن أوثق من نصر بن طريف، عَن حجاج، عَن حسان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا، وَلم يذكرُوا فِي إِسْنَاده سلمَان. وَنصر وصل الحَدِيث على ضعفه.
3269 - حَدِيث: سيدرك رجال من أمتِي عِيسَى بن مَرْيَم، وَيشْهدُونَ قتال الدَّجَّال. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أبي أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس وَعباد ضَعِيف.
3270 - حَدِيث: سِيرُوا، سبق المفردون، قَالُوا: يارسول الله! وَمَا المفردرن؟ قَالَ الَّذين يهترون بِذكر الله، يضع الذّكر عَنْهُم أوزارهم، أَو خطاياهم، فَيَأْتُونَ يَوْم الْقِيَامَة خفافاً. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي أَبُو حَفْص: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 3268 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1481

وَقد صَحَّ الْمَتْن من غير هَذَا الطَّرِيق.
3271 - حَدِيث: سيعزي النَّاس بَعضهم بَعْضًا من بعدى بالتعزية بِي. رَوَاهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. ومُوسَى قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بالقوى.
3272 - حَدِيث: سَيكون اخْتِلَاف ... الحَدِيث. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن مُحَمَّد بن أبي يحيى، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وفضيل ضَعِيف.
3273 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أَئِمَّة يَقُولُونَ؛ فَلَا يرد عَلَيْهِم قَوْلهم، يتقاحمون فِي النَّار كَمَا تَقَاحم القردة، وَإِنِّي تَكَلَّمت أول جُمُعَة، فَلم يرد عَليّ أحد، فَخَشِيت أَن نَكُون مِنْهُم، ثمَّ تَكَلَّمت الثَّانِيَة، فَلم يرد عَليّ أحد، فَقلت فِي نَفسِي: اني من الْقَوْم، ثمَّ تَكَلَّمت الْجُمُعَة الثَّالِثَة، فَقَامَ هَذَا الرجل، فَرد عَليّ، فأحياني أَحْيَاهُ الله، فرجوت أَن يخرجني الله مِنْهُم، فَأعْطَاهُ، وَأَجَازَهُ. رَوَاهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل الْمعَافِرِي ختن أبي قبيل حَيّ بن هَانِيء: عَن أبي قبيل، عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَصعد الْمِنْبَر يَوْم الْجُمُعَة، فَقَالَ عِنْد خطبَته: أَيهَا النَّاس إِن المَال مالنا، والفيء فيئنا من شِئْنَا أعطينا، وَمن شِئْنَا منعنَا، فَلم يجبهُ

الحديث: 3271 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1482

أحد، فَلَمَّا كَانَت الْجُمُعَة الثَّانِيَة، قَالَ مثل ذَلِك، فَلم يجبهُ أحد، فَلَمَّا كَانَت الْجُمُعَة الثَّالِثَة قَالَ مثل مقَالَته، فَقَامَ إِلَيْهِ رجل مِمَّن حضر الْمَسْجِد، فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَة! كلا إِنَّمَا المَال والفيء فيئنا من حَال بَيْننَا وَبَينه حاكمناه إِلَى الله بأسيافنا، فَنزل مُعَاوِيَة، فَأرْسل إِلَى الرجل، فَأدْخل عَلَيْهِ، فَقَالَ الْقَوْم هلك الرجل، فَفتح مُعَاوِيَة الْأَبْوَاب، فَدخل عَلَيْهِ النَّاس، فوجدوا الرجل مَعَه على السرير، فَقَالَ مُعَاوِيَة للنَّاس: إِن هَذَا أحياني أَحْيَاهُ الله، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: وَلم يُتَابع عَلَيْهِ ضمام.
3274 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أُمَرَاء يسْتَحلُّونَ الْخمر بالنبيذ، والبخس فِي الصَّدَقَة، وَالْقَتْل بِالْمَوْعِظَةِ، يقتل البريء ليوطئوا بِهِ الْعَامَّة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
3275 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أُمَرَاء، تعرفُون، وتنكرون؛ فَمن فارقهم نجا، وَمن اعتزلهم سلم، وَمن خالطهم هلك. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْحَنْظَلِي الْهَرَوِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهياج ضيف لَيْسَ بِشَيْء.
3276 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أموراً تنكرونها، فَعَلَيْكُم بالتؤدة، فَلِأَن أكون تَابعا فِي الْخَيْر أحب اليّ من أَن أكون رَأْسا فِي الشَّرّ.

الحديث: 3274 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1483

رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله (بن مَسْعُود) . وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.
3277 - حَدِيث: سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يكذبُون بِالْقدرِ، أَلا أُولَئِكَ مجوس هَذِه الامة، فان مرضوا؛ فَلَا تعودوهم، وان مَاتُوا؛ فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ الحكم بن سعيد الْأمَوِي الْمَدِينِيّ: عَن جعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هُوَ ابْن سعيد بن عبد الله بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3278 - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ: أويس بن عبد الله الْقَرنِي، وان شَفَاعَته فِي أمتِي منل ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد (وهب بن حَفْص) الْحَرَّانِي: عَن أبي عمر حَفْص بن عمر، عَن الحكم بن أبان، عَن عُثْمَان بن حَاضر، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: ووهب هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمته فانه خصّه بِهِ، وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده ضعفاء ومجاهيل.
3279 - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي مسخ، وَقذف، يَعْنِي الزَّنَادِقَة، والقدرية.

الحديث: 3277 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1484

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي صَخْر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي صَخْر حميد بن يزِيد الْخياط هَذَا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحميد ضَعِيف.
3280 - حَدِيث: سَيكون قوم ينالهم الاختصاء، فَاسْتَوْصُوا بهم خيرا. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن عمارالدهني، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مَيْسُونُ ابْنة بجدل، عَن مُعَاوِيَة. وَلم يُتَابع خَالِد على رواياته، وَقد غفل عَنهُ من تكلم فِي الرِّجَال. وَهُوَ ضَعِيف.
3281 - حَدِيث: سيليكم أُمَرَاء يفسدون، ومايصلح الله بهم أَكثر؛ فَمن عمل مِنْهُم بِطَاعَة الله، فَلهم الْأجر، وَعَلَيْكُم الشُّكْر، وَمن عمل مِنْهُم بِمَعْصِيَة الله، فَعَلَيْهِم الْوزر، وَعَلَيْكُم الصَّبْر. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن الرّبيع بن عميلة، عَن ابْن مَسْعُود.

الحديث: 3280 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1485

فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3282 - حَدِيث: السائحون الصائمون. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رفع هَذَا الحَدِيث عَن الْأَعْمَش غير حَكِيم هَذَا.
3283 - حَدِيث: السَّاعَة الَّتِي ترجى فِيهَا يَوْم الْجُمُعَة عِنْد نزُول الإِمَام. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح الْكُوفِي: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي أَفْرَاد إِسْمَاعِيل وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3284 - حَدِيث: السَّاعِي على ابْنَتَيْهِ، أَو أختيه، أَو ذِي قرَابَة لَهُ كَانَت لَهُ سترا من النَّار. رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب، عَن أم سَلمَة. وَحَمَّاد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3285 - حَدِيث: السبَاع حرَام. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَالسِّبَاع قد تقدم فِي قَوْله: إِنَّه نهى عَن السبَاع، وَهُوَ المباهاة فِي

الحديث: 3282 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1486

الْعرس. وَهَذَا إِسْنَاد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
3286 - حَدِيث: السُّباق أَرْبَعَة: أَنا سَابق الْعَرَب، وبلال سَابق الْحَبَشَة، وصهيب سَابق الرّوم، وسلمان سَابق الْفرس. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَلَيْسَ يعرف هَذَا إِلَّا بِبَقِيَّة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد.
3287 - حَدِيث: السُّجُود على الْجَبْهَة فَرِيضَة، وعَلى الْأنف تطوع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3288 - حَدِيث: السُّجُود على سبع: الْجَبْهَة، وَالْكَفَّيْنِ، والركبتين، وصدور الْقَدَمَيْنِ، فَمن لم يُمكن شَيْئا مِنْهُ من الأَرْض، أحرقه الله بالنَّار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب: عَن عمر بن مُوسَى بن وجيه، عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وابراهيم هَذَا أَبُو إِسْحَاق يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات، والضعفاء.

الحديث: 3286 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1487

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
3289 - حَدِيث: السحاق زنا النِّسَاء بَينهُنَّ. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي: عَن عَنْبَسَة بن سعيد، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَعُثْمَان هَذَا يروي عَن الضُّعَفَاء.
3290 - حَدِيث: السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة؛ فَمن كَانَ سخيا أخد بِغُصْن مِنْهَا، فَلم يتْرك الْغُصْن حَتَّى يدْخلهُ الْجنَّة، وَالشح شَجَرَة فِي النَّار؛ فَمن كَانَ شحيحاً أَخذ بِغُصْن مِنْهَا، فَلم يتْركهُ حَتَّى يدْخلهُ النَّار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وابراهيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.

الحديث: 3289 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1488

3291 - حَدِيث: السخي قريب من الله، قريب من النَّاس، قريب من الْجنَّة، بعيد من النَّار، وان الْبَخِيل بعيد من الله، بعيد من النَّاس، بعيد من الْجنَّة، قريب من النَّار، ولجاهل سخي أحب إِلَى الله من عَابِد بخيل، وأدوى الدَّاء الْبُخْل. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن يحيى بن سعيد، عَن عبد الرحمن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على يحيى بن سعيد، وكل الِاخْتِلَاف فِيهِ، لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
3292 - حَدِيث: السخي الجهول أحب إِلَى الله تَعَالَى من العابد الْبَخِيل. رَوَاهُ دَاوُد بن الْجراح: عَن ابْن أبي حَازِم، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث اخْتلف فِيهِ على يحيى بن سعيد، وَهَذَا مِنْهُ. وَرَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن

الحديث: 3291 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1489

إِبْرَاهِيم، عَن عَائِشَة. وَرُوِيَ عَن سعيد أَيْضا، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وكل هَذِه الألوان لَيست بمحفوظة.
3293 - حَدِيث: السّري هُوَ النَّهر فِي قَوْله تَعَالَى: (قّدْ جَعَلَ ربُكِ تحتَكِ سَرِيّا (. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن أبي سِنَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة، عَن أبي سِنَان.
3294 - حَدِيث: السفتجات حرَام. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب: عَن عمر الوجيهي هَذَا. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم يروي عَن الثِّقَات وَغَيرهم الْمَنَاكِير.
3295 - حَدِيث: السّفر قِطْعَة من العداب يمْنَع أحدكُم طَعَامه، وَشَرَابه، وثوبه، ونومه؛ فاذا قضى أحدكُم نهمته من سَفَره؛ فليعجل إِلَى أَهله.

الحديث: 3293 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1490

رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن زيد بن أسلم، عَن جمْهَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن زِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وسوار مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَلم يروه غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي: عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَهَذَا لايعرف لمَالِك، عَن سُهَيْل، إِنَّمَا يرويهِ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن سمي، عَن أبي صَالح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن صبح التَّمِيمِي: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث عمر، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1491

الْمُنْكَدر، عَن جَابر، [وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر] . وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب. وَقد صَحَّ من حَدِيث مَالك، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
3296 - حَدِيث: السقط لَا يصلى عَلَيْهِ حَتَّى يستهل، فَإِذا اسْتهلّ، صلي عَلَيْهِ، وعقل، وسمى، وان لم يستهل، لم يصل عَلَيْهِ، وَلم يُورث، وَلم يعقل. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو كَذَّاب.
3297 - حَدِيث: السُّلْطَان ظلّ الله فِي الأَرْض؛ يأوي اليه كل مظلوم من عباده؛ فَإِذا عدل كَانَ لَهُ الْأجر، وعَلى الرّعية الشُّكْر، وَإِذا جَار كَانَ عَلَيْهِ الأصر، وعَلى الرّعية الصَّبْر، واذا جارت الْوُلَاة قحطت السَّمَاء، واذا منعت الزَّكَاة؛ هَلَكت الْمَوَاشِي، واذا ظهر الزِّنَا؛ ظَهرت الْفِتَن المسكنة، واذا أخفرت الذِّمَّة؟ أديل الْكفَّار. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة (كثير بن مرّة) ، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3296 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1492

3298 - حَدِيث: السّنة الْمَشْي فِي بطن الْوَادي فِي الْحَج وَالْعمْرَة. رَوَاهُ أَبُو جَابر مُحَمَّد بن عبد الرحمن البياضي: عَن سعيد بن الْمسيب، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن أبي يحيى، وَهُوَ ضَعِيف. البياضي مَتْرُوك الحَدِيث.
3299 - حَدِيث: السِّوَاك لي سنة، وَهُوَ عَنْكُم مَوْضُوع، وَأَن تسوكوا خير لكم. رَوَاهُ نَافِع السّلمِيّ - وَهُوَ ابْن هُرْمُز -: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَنَافِع كَذَّاب.
3300 - حَدِيث: السِّوَاك مطهرة للفم، مرضاة للرب. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، عَن أبي بكر الصّديق. وَيُقَال: إِن هَذَا الحَدِيث أَخطَأ فِيهِ حَمَّاد بن سَلمَة حَيْثُ قَالَ: عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، أبي بكر الصّديق. وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره، عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن اللَّيْث، عَن

الحديث: 3298 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1493

خَالِد بن أبي يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن نعيم المجمر مولى عمر بن الْخطاب، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه، عَن هِشَام غير إِسْمَاعِيل. وَإِسْمَاعِيل إِذا رُوِيَ عَن غير الشاميين ضَعِيف.
3301 - حَدِيث: السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى؛ وَضعه فِي الأَرْض فأفشوه بَيْنكُم. رَوَاهُ بشر بن رَافع: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر بن رَافع هَذَا ضَعِيف.
3302 - حَدِيث: السَّلَام قبل السُّؤَال فَمن بَدَأَكُمْ بالسؤال قبل السَّلَام؛ فَلَا تجيبوه. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن نَافِع تفرد بِهِ عبد الْعَزِيز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه، والْحَدِيث مُنكر.

الحديث: 3301 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1494

بَاب الشين الْمُعْجَمَة
3303 - حَدِيث: شَاتَان مكافئتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَطاء، عَن أم كرز فِي الْعَقِيقَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعامر ضَعِيف، والْحَدِيث صَحِيح.
3304 - حَدِيث: شَارِب الْخمر كعابد اللات والعزى. قَالَ: الَّذِي يشربه، وَلَا يستفيق مِنْهُ؟ قَالَ: الَّذِي يشربه، كلما وجده وَلَو بعد حول. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أَبِيه، عَن ابْن أَبى أوفى. وَالْحسن بن عمَارَة مَتْرُوك الحَدِيث.
3305 - حَدِيث: شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه؛ حَتَّى يُوجب الله لَهُ النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات التَّمِيمِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن محَارب غير ابْن الْفُرَات، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3303 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1495

33006 - حَدِيث: شَاهد الزُّور يلعنه الله فَوق سبع سماواته. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
3307 - حَدِيث: شرار أمتِي الَّذين غذوا فِي النَّعيم الَّذين يَأْكُلُون ألوان الطَّعَام، وَيلبسُونَ ألوان الثِّيَاب، ويتشدقون فِي الْكَلَام. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن الْحُسَيْن، عَن أمه فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعبد الحميد ضعفه الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَغَيره.
3308 - حَدِيث: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد، عَن عبيد الله: (بن عمر) ، عَن صَالح (بن أبي صَالح مولى التَّوْأَمَة) ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لَو لم يبْق من أَجلي الا يَوْم وَاحِد للقيت الله بِزَوْجَة لِأَنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول ...

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1496

وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا وَلَفظه: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ، رَكْعَتَانِ من متأهل خير من سبعين رَكْعَة من غير متأهل) . ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3309 - حَدِيث: شِرَاركُمْ معلموكم أقلهم رَحْمَة على الْيَتِيم وأغلظهم على الْمِسْكِين. رَوَاهُ عبيد بن إِسْحَاق: عَن سيف، عَن سعد بن طريف، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سيف بن عمر التَّمِيمِي قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد سعد بن طريف الإسكاف إِذْ جَاءَ ابْن لَهُ يبكي، فَقَالَ: يابني! مَالك؟ قَالَ: ضَرَبَنِي الْمعلم، قَالَ: وَالله لأخزينهم الْيَوْم، حَدثنَا عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وَهَذَا لَا أعلم حدث بِهِ غير عبيد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر سعد بن طريف بِإِسْنَادِهِ وَكَانَ الْمعلم قد ضرب ابْنه

الحديث: 3309 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1497

وَسعد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3310 - حَدِيث: شرار النَّاس من بَاعَ الْحَيَوَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ، مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
3311 - حَدِيث: شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة، يدعى اليه الْغَنِيّ، وَيتْرك الْفَقِير، وَمن دعِي فَلم يجب، فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن ابْن شهَاب، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح ضَعِيف، والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأَعَادَهُ فِي ذكر سَلام الطَّوِيل: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن نَافِع، عَن ابْن وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب [مُرْسلا] ، وَفِيه ذكر سعيد: عَن أبي هُرَيْرَة، وَهَذَا عَن أَيُّوب (عَن الزُّهْرِيّ) عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة لايرويه غير الطفَاوِي عَنهُ.

الحديث: 3310 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1498

وَقَوله: عَن سعيد خطأ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.
3312 - حَدِيث: شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان.
3313 - حَدِيث: شرب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَبَنًا، فمضض من دسمه رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ أَيُّوب: عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
3314 - حَدِيث: شرب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الفضيخ عِنْد مَسْجِد الفضيخ. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن جَابر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحسن ضَعِيف.
3315 - حَدِيث: شرب المَاء على الرِّيق يفقد الشَّحْم. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد،

الحديث: 3312 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1499

عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: يُقَال لَهُ أبوقتادة؛ وَكَانَ مِمَّن يطْلب هُنَا: الرجل يبزق فِي الدواة، ثمَّ يكْتب مِنْهَا، فَقَالَ: حَدثنَا سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أبي سِنَان الْأَعْرَج، عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ يبزق فِي الدواة، ثمَّ يكْتب مِنْهَا، قَالَ لَهُ: ابْن عَبَّاس كَانَ أعمى؟ قَالَ: كَانَ لايرى بِهِ باساً، وحَدثني نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه كرهه. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
3316 - حَدِيث: شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة على الصِّرَاط: " اللَّهُمَّ سلم، سلم! ". رَوَاهُ أبوشيبة الوَاسِطِيّ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. وَأَبُو شيبَة مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3316 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1500

3317 - حَدِيث: شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة فِي الظُّلم: " لَا إِلَه الا الله ". رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر.
3318 - حَدِيث: شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي. وَأوردهُ ابْن عدي فِي سَبْعَة تراجم من كِتَابه. أوردهُ فِي ذكر أَشْرَس الزيات: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَقَالَ: صحف فِيهِ عَبْدَانِ فَقَالَ: " عَن رسرس، عَن يزِيد الرقاشِي ". فَأَرَدْت أَن أَقُول لَهُ: أَشْرَس وَلَيْسَ برسرس؛ فَخَشِيت أَن يُبَادر، فَيحلف أَن لايحدثني، فَقلت لَهُ: من رسرس هَذَا؟ ليتذكر، فَيرجع فَقَالَ: مَا نَدْرِي، شيخ لأبي بكر بن عَيَّاش، وصحف فِيهِ عَبْدَانِ. وَأوردهُ فِي ذكر صَالح بن بشير المري، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن حميد، عَن أنس. وَبَقِيَّة: إِذا روى عَن الشاميين أجمل، وَإِذا حدث عَن غَيرهم خلط.

الحديث: 3317 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1501

وَأوردهُ فِي ذكر حُرَيْث بن السَّائِب: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس، وَعَن الْحسن، عَن أبي سعيد مثله. وحريث هَذَا ضعفه زَكَرِيَّا بن يحى السَّاجِي. وَأوردهُ فِي ذكر أبي أُميَّة أَيُّوب بن خوط الحبطي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر روح بن الْمسيب الْكَلْبِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس (مَرْفُوعا: شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي، قَالَ: فَقَالَ: تَصْدِيق هَذَا فِي الْقرَان، قَالَ: فَقَرَأَ علينا: (إِن تجتنبوا كَبَائِر مَا تنهون عَنهُ (. إِلَى " كَرِيمًا "، فَهَؤُلَاءِ الَّذين يجتنبون الْكَبَائِر، وَهَؤُلَاء الَّذين واقعوا الْكَبَائِر بقيت لَهُم شَفَاعَة مُحَمَّد) . وَقَالَ: وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن يزِيد، مَعَ روح غَيره إلاّ أَن هَذِه الزِّيَادَة لم يروها غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر مَرْفُوعا شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة لأهل الْكَبَائِر من أمتِي، فَقلت: مَا هَذَا يَا جَابر؟ قَالَ: نعم، يَا مُحَمَّد! إِنَّه مَتى زَادَت حَسَنَاته على سيئاته، فَذَلِك الَّذِي يدْخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب، وَأما الَّذِي قد اسْتَوَت حَسَنَاته وسيئاته، فَذَاك الَّذِي يُحَاسب حسابا يَسِيرا، ثمَّ يدْخل الْجنَّة، وَإِنَّمَا الشَّفَاعَة، شَفَاعَة رَسُول الله لمن أوبق نَفسه، وأغلق طهره.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1502

وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: أهل الشَّام. وَابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن رِوَايَة غير أهل الشَّام عَن زُهَيْر أَجود من راوية أهل الشَّام، فإمَّا أَن يكون مِنْهُم، أَو يكون من زُهَيْر حَدثهمْ، بِالشَّام فيمانقم عَلَيْهِ.
3319 - حَدِيث: شكى رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لدغته عقرب، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أما انك لَو قلت حِين أمسيت: " أعوذ بِكَلِمَات الله التامات من شَرّ مَا خلق " لم يَضرك، قَالَ: فَقلت هَذِه الْكَلِمَة لَيْلَة من اللَّيَالِي؛ فلدغتني؛ فَلم يضرني. رَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ الشَّاعِر: عَن سُهَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، قَالَ: قَالَ سعد: شكا رجل. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَعبد الله بن عمر، وَجَمَاعَة مَعَهم: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأما عَن سُهَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، فَلَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث أبي زُكَيْرٍ هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
3320 - حَدِيث: شكت الْكَعْبَة إِلَى الله تَعَالَى قلَّة زوارها؛ فَأوحى الله اليها لَأَبْعَثَن أَقْوَامًا يحنون إِلَيْك كَمَا تحن الْحَمَامَة إِلَى فراخها أَو نَحْو ذَلِك. رَوَاهُ سهل بن قرين: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَهل مُنكر الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.

الحديث: 3319 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1503

3321 - حَدِيث: شَكَوْت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أرقا أصابني فَقَالَ: قل: " اللَّهُمَّ غارت النُّجُوم، وهدأت الْعُيُون، وَأَنت حَيّ قيوم، لَا تأخدك سنة، ولانوم، ياحي، يَا قيوم، أهد ليلِي، وأنم عَيْني " فقلتها، فَأذْهب الله عني ماكنت أجد. رَوَاهُ عَمْرو بن الْحصين الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن ابْن علاثة، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبد الْملك بن مَرْوَان، عَن أَبِيه مَرْوَان عَن زيد بن ثَابت. وَعَمْرو هَذَا يروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير.
3322 - حَدِيث: شَكَوْت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سوء الْحِفْظ، فَقَالَ: افْتَحْ كساءك؛ ففتحت، ثمَّ قَالَ: اجمعه، فجمعته، فَمَا نسيت شَيْئا سمعته مِنْهُ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عبد الله بن جَمِيع الزُّهْرِيّ: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ الْوَلِيد هَذَا.
3323 - حَدِيث: شمّت أَخَاك ثَلَاثًا، فان زَاد؛ فَإِنَّمَا هِيَ نزل، أَو زكام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مجبر: عَن ابْن عجلَان، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3321 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1504

3324 - حَدِيث: شهِدت أُميَّة بن أبي الصَّلْت حِين حَضرته الْوَفَاة؛ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ؛ فأفاق، فَرفع رَأسه؛ فَنظر حِيَال بَاب الْبَيْت، فَقَالَ: لبيكما هَا أنذا لديكما، عشيرتي تحميني، وَلَا مَالِي يفديني، ثمَّ أُغمي عَلَيْهِ، ثمَّ أَفَاق؛ فَرفع رَأسه فَقَالَ شعرًا: كل عيشٍ وان تطاول دهراً سَائِر إِلَى أَن يزولا لَيْتَني كنتُ قبل ماقد بدالي فِي رورس الْجبَال أرعى الوعولا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن طريح: عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: شهِدت. قَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَلَيْهِ.
3325 - حَدِيث: شهِدت رَأس الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا حِين جِيءَ بِهِ إِلَى عببد الله بن زِيَاد؛ فَجعل ينكت ثناياه بالقضيب وَيَقُول: انه كَانَ الْحسن الثغر قَالَ: قلت: أما وَالله لأسوءنك، لقد رَأَيْت رَسُول الله يقبل مَوضِع قضيبك من فِيهِ. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أنس بن مَالك. وَعلي بن زيد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3326 - حَدِيث: شهِدت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثَمَانِيَة أشهر. اذا خرج إِلَى صَلَاة الْغَدَاة أَو قَالَ: إِلَى الصَّلَاة، مر بِبَاب فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، الصَّلَاة يَرْحَمكُمْ الله (انما يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت، وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (.

الحديث: 3324 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1505

رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن نَافِع، عَن أبي الْحَمْرَاء. وَيُونُس ضَعِيف، وَكَانَ من الغلاة فِي التَّشَيُّع، وَكَانَ مِمَّن يحمل على عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ.
3327 - حَدِيث: شهِدت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثَلَاث مشَاهد، وَشهِدت مَعَ عَليّ ثَلَاث مشَاهد مَا هِيَ بِدُونِهَا. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة يَقُول. قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. يَعْنِي إِلَى أَن يتَّصل بِهِ.
3328 - حَدِيث: شهِدت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَنَازَة؛ فَرَأى امْرَأَة فطردها، وَصلى عَلَيْهَا أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم الْكُوفِي: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، عَن أَبِيه قَالَ: شهِدت. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3329 - حَدِيث: شهِدت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فتح خَيْبَر؛ فَكنت فِيمَن صعد الثلمة فقاتلت حَتَّى رُؤِيَ مَكَاني وأبليت، وَعلي ثوب أَحْمَر، فَلم أعلم أَنِّي ركبت فِي الْإِسْلَام ذَنبا أعظم مِنْهُ للشهرة. رَوَاهُ بكير بن مَعْرُوف الْخُرَاسَانِي: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبُكَيْر هَذَا وَثَّقَهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ بِسوء.

الحديث: 3327 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1506

وَأوردهُ ابْن عدي هَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
330 - حَدِيث: شهِدت مَعَ عمومتي حلف المطيبين فَمَا أحب أَن - انكث أَو كلمة نَحْوهَا - وَأَن لي حمر النعم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعبد الرَّحْمَن اخْتلف المزكون فِيهِ هَل هُوَ حجَّة أَو غَيره؟ ومجموع عباراتهم: أَنه صَالح الحَدِيث، مِنْهُم من قَالَ: ثِقَة، وَمِنْهُم من قَالَ: مَقْبُول. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: أَحَادِيثه مَنَاكِير. وروى إِسْمَاعِيل بن علية، وَبشر بن الْمفضل، عَن عبد الرَّحْمَن هَكَذَا. وَرَوَاهُ خَالِد الوَاسِطِيّ عَنهُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن عبد الرحمن بن عَوْف، وَلم يذكر أَبَاهُ.
3331 - حَدِيث: شَهِدنَا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَنَازَة؛ فَلَمَّا فَرغْنَا من دَفنهَا قَالَ: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من الْأَنْصَار فَقَالَ: اذْهَبْ فلاتدع قبراً نَائِيا على الأَرْض إِلَّا سويته، وَلَا صنماً إِلَّا كَسرته، وَلَا صُورَة الأ محوتها. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.

الحديث: 3331 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1507

3332 - حَدِيث: شَيْطَان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يُقَال لَهُ: الاشهب، أَو ابْن الْأَشْهب، رَاعى الْخَيل، أَو رَاعى الْخَيل عَلامَة فِي قوم ظلمَة. رَوَاهُ بكر بن قرواش، عَن سعد. وَهَذَا يعرف ببكر، عَن سعد. وَبكر مَا أقل مَاله من الرِّوَايَات. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3333 - حَدِيث: الشَّاة من دَوَاب الْجنَّة. رَوَاهُ زَرْبِي مُؤذن مَسْجِد هِشَام: عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وزربي هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر.
3334 - حَدِيث: الشؤم سوء الْخلق. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن عمر بن حبيب، عَن عَائِشَة. وَأَبُو بكر ضَعِيف.
3335 - حَدِيث: الشؤم فِي ثَلَاث: فِي الدَّار، والمسكن، وَالْمَرْأَة. رَوَاهُ عبد الله بن بديل بن وَرْقَاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، عَن عمر. قَالَ أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي: وَحدث بِهَذَا الحَدِيث. عَن زيد بن خباب، عَن

الحديث: 3332 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1508

عبد الله، هَذَا خطأ. قَالَ ابْن عدي: وَقَول أبي هِشَام هُوَ خطأ لزياده " عمر " فِي هَذَا الْإِسْنَاد يزِيدهُ فِيهِ عَن الزُّهْرِيّ: ابْن بديل هَذَا.
3336 - حَدِيث: الشتَاء ربيع الْمُؤمن. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا إِسْنَاد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
3337 - حَدِيث: الشّرك أخْفى فِي أمتِي من دَبِيب النَّمْل على الصَّفَا، فَقَالَ: فَكيف النجَاة والمخرج من ذَلِك؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا أعلمك شَيْئا إِذا قلته، بَرِئت من قَليلَة، وَكَثِيره، قَالَ: قل اللَّهُمَّ اني أعوذ بك أَن أشرك، وَأَنا أعلم، وأستغفرك مِمَّا لَا أعلم. رَوَاهُ يحيى بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير يحيى بن كثير هَذَا.

الحديث: 3336 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1509

3338 - حَدِيث: الشَّرِيك شَفِيع، وَالشُّفْعَة فِي كل شَيْء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير أبي حَمْزَة. وَقَوله: " وَالشُّفْعَة فِي كل شَيْء " مُنكر. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
3339 - حَدِيث: الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام. رَوَاهُ نعيم بن الْمُوَرِّع بن تَوْبَة الْعَنْبَري: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِابْن أبي الرّبيع السمان، وَإِن كَانَ فِيهِ ضعف سَرقه مِنْهُ نعيم هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَرشْدِين لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد قَوْله. وَهَذَا أنكرهُ ابْن معِين على الْفرْيَابِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل، وَهُوَ قَول مُجَاهِد. وَالْفِرْيَابِي صَدُوق.

الحديث: 3338 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1510

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن ابْن عَبَّاس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
3340 - حَدِيث: الشَّفَاعَة. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو: عَن أبي نعَامَة، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. وَهَذَا الحَدِيث عرف من رِوَايَة النَّضر بن شُمَيْل، عَن أبي نعَامَة. رَوَاهُ عَنهُ الثِّقَات: ثمَّ حدث بِهِ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: عَن روح بن عبَادَة، عَن أبي نعَامَة، وَسَرَقَهُ من عَليّ جمَاعَة ضعفاء فَرَوَوْه عَن روح، ثمَّ حدث بِهِ بعد ذَلِك الْحسن بن عَمْرو هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زيد أبي عَمْرو: عَن انس فِي الجهنميين. قَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ، وَزيد يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
3341 - حَدِيث: الشَّفَاعَة لأهل الْكَبَائِر من أمتِي. رَوَاهُ زِيَاد النميري: عَن أنس. وَزِيَاد ضَعِيف.
3342 - حَدِيث: الشُّفْعَة كحل الْعقار.

الحديث: 3340 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1511

رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3343 - حَدِيث: الشُّفْعَة لَا توهب وَلَا تورث رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي مَتْرُوك الحَدِيث. - حَدِيث الشُّفْعَة = الْجَار أَحَق بسقبه ... . (2635)
3344 - حَدِيث: الشَّمْس وَالْقَمَر ثوران عقيران فِي النَّار. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن زِيَاد الرقاشِي: عَن أنس. ودرست ضَعِيف.
3345 - حَدِيث: الشُّهَدَاء فِي قباب فِي رياض بِفنَاء الْجنَّة، يبْعَث الله اليهم حوتاً كل يَوْم، وثوراً فيعتركان، فاذا انْتَهوا الْغَدَاة عقر أَحدهمَا صَاحبه، فَأَكَلُوا من لَحْمه، لَهُم كل شَيْء فِي

الحديث: 3343 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1512

الْجنَّة. وَقَالَ: تعلمُوا اللّحن فِي الْقُرْآن كَمَا تعلمُونَ الْقُرْآن. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء أَبُو هَارُون الْعَبْدي: عَن سلم بن شَدَّاد، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي، مَوْقُوف. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لم يحدث عَنهُ يحيى بن سعيد، ولاعبد الرَّحْمَن بن مهْدي بِشَيْء. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث مَوْقُوف.
3346 - حَدِيث: الشَّهْر هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا، ثمَّ نقص وَاحِدَة. رَوَاهُ عبد الله بن كيسَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: الشَّهْر هَكَذَا، وَهَكَذَا، ثمَّ قبض يَده ثمَّ قَالَ: الشَّهْر. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن كيسَان أَبُو مُجَاهِد الْمدنِي مُنكر الحَدِيث.
3347 - حَدِيث: الشَّهِيد من لَو مَاتَ على فرَاشه دخل الْجنَّة. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مَرْوَان: عَن الْفَزارِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم. وَهَذَا كَانَ الْمسيب يرويهِ أَحْيَانًا عَن الثَّوْريّ. وَمرَّة عَن حَمَّاد، وَكِلَاهُمَا غير محفوظين لَا عَن الثَّوْريّ، وَلَا عَن حَمَّاد.

الحديث: 3346 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1513

3348 - حَدِيث: الشيب فِي مقدم الرَّأْس يمن، وَفِي العذارين سخاء، وَفِي الذوائب شجاعة، وَفِي الْقَفَا شُؤْم، وَقَالَ بَعضهم: " لوم ". رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمرالسامي الْمصْرِيّ: عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل عَن عبيد الله، وَغَيره، وَعلي هَذَا لم يلْحق عبيد الله بن عمر.
3349 - حَدِيث: الشيب نور فِي وَجه الْمُسلم، قيل: يارسول الله! فَإِنَّهُم ينتفون؟ قَالَ: فَمن شَاءَ؟ فلينتف نوره. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عَن فضَالة بن عبيد. وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 3348 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1514

بَاب الصَّاد الْمُهْملَة
3350 - حَدِيث: صَائِم رَمَضَان فِي السّفر كالمفطر فِي الْحَضَر. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرفعه عَن الزُّهْرِيّ غير يزِيد هَذَا، وَعَن كل من رِوَايَة سَلامَة بن روح، وَيُونُس بن يزِيد من رِوَايَة الْقَاسِم بن فَيْرُوز عَنهُ، وَأُسَامَة بن زيد من رِوَايَة عبد الله بن مُوسَى التَّيْمِيّ، وَالْبَاقُونَ من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ، رَوَوْهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه مَوْقُوفا قَوْله. وَيزِيد بن عِيَاض مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَلَيْسَ على رِوَايَة سَلامَة وَالقَاسِم اعْتِمَاد، لِأَنَّهُمَا ليسَا من ثِقَات أَصْحَاب عقيل، وَيُونُس.
3351 - حَدِيث: صَاحب بني اسرائيل كَانَ أَشد فِي الْبَوْل مِنْكُم، كَانَ اذا أصَاب الْبَوْل شَيْئا من جسده براه بمبراة كَانَت مَعَه. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد الْحذاء، عَن تَوْبَة الْعَنْبَري، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرويه غير خَالِد، وَعنهُ عَليّ بن عَاصِم، وَهُوَ ضَعِيف.
3352 - حَدِيث: صَاحب الدّين مغلول فِي قَبره حَتَّى يقْضى مِنْهُ دينه. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان السَّعْدِيّ طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي

الحديث: 3350 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1515

سعيد. وَأَبُو سُفْيَان ضَعِيف.
3353 - حَدِيث: صَالح أَمر أول هَذِه الْأمة بالزهد وَالْيَقِين وَهلك آخرهَا بالبخل والآمل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلمهُ إِلَّا قد رَفعه الطَّائِفِي، هَذَا ضَعِيف.
3354 - حَدِيث: صَالح النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بني تغلب على أَن لاينصروا أَوْلَادهم، فَإِن نصروا أَوْلَادهم؛ فقد بَرِئت مِنْهُم الذِّمَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ قَالَ: إِنِّي لشاهد لصلح بني تغلب الَّذِي. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3355 - حَدِيث: صبّوا عليّ سبع قرب لم تحلل أَو كيتهن لعَلي أَعهد إِلَى النَّاس، قَالَت عَائِشَة: فأجلسناه فِي مخضب لحفصة من صفر؛ تجعلنا نصب عَلَيْهِ حَتَّى أَشَارَ بِيَدِهِ أَن كفاكم. رَوَاهُ مَرْزُوق بن أبي هِلَال الثَّقَفِيّ؛ الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. قَالَ البُخَارِيّ: مَرْزُوق بن أبي الْهُذيْل يعرف وينكر.

الحديث: 3353 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1516

3356 - حَدِيث: صَحِبت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبل أَن يوحي اليه. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يزِيد بن صَيْفِي بن صُهَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي حرَّة، عَن صُهَيْب. ويوسف هَذَا فِيهِ نظر.
3357 - حَدِيث: صَدَقَة الْفطر على الْغَنِيّ، وَالْفَقِير، وَالْحر، وَالْعَبْد. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عِيسَى بن طَلْحَة، عَن أُسَامَة بن زيد. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. صرخَ ديك عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ لاتلغه ... الخ.
3358 - حَدِيث: صرفت الْجِنّ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرَّتَيْنِ، وَكَانَ أَشْرَاف الْجِنّ بالموصل. رَوَاهُ أبوعائذ عفير بن معدان: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
3359 - حَدِيث: صعد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر فَتلا هَذِه الْآيَة (وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبضته يَوْم الْقِيَامَة (. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَخذ الله السَّمَاوَات، وَالْأَرضين بِيَدِهِ فيدحو بهَا كَمَا يدحى

الحديث: 3356 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1517

بالأكرتين، ثمَّ يلقيهما ثمَّ يَقُول: أَنا الْملك، أَنا الْملك فَمَا زَالَ يَقُولهَا حَتَّى رجف بِهِ الْمِنْبَر حَتَّى ظننا ليخرّنَّ الْمِنْبَر من رجفاته. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مَالك بن مغول، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله يرويهِ، ولايتابع عَلَيْهِ من هَذَا الطَّرِيق.
3360 - حَدِيث: صفّين، وَصلح عَليّ، وَمُعَاوِيَة، وَحكم الْحكمَيْنِ - كَذَا كَانَ مُخْتَصرا -. رَوَاهُ خَالِد بن نَافِع الْأَشْعَرِيّ: عَن سعيد بن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن أبي مُوسَى. وخَالِد هَذَا ضعفه النَّسَائِيّ.
3361 - حَدِيث: صلْ من قَطعك، وَأعْطِ من حَرمك، واعف عَمَّن ظلمك. رَوَاهُ عُثْمَان نجن أبي العاتكة: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: خرجت ذَات يَوْم؛ فَلَقِيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فبدرت، فَأخذت يَده ثمَّ قلت: يارسول الله! مافواضل الْأَعْمَال بِأبي أَنْت وَأمي؟ قَالَ. وَعُثْمَان ضَعِيف.
3362 - حَدِيث: صلى بِنَا أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ فَأَتمَّ التَّكْبِير فَقيل لَهُ: اخْتلف على النَّاس صَلَاتك، فَقَالَ: مَا أُبَالِي اخْتلفت صَلَاتكُمْ، أَو لم تخْتَلف، هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي. رَوَاهُ فليح بن سُلَيْمَان: عَن سعيد بن الْحَارِث.

الحديث: 3360 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1518

وفليح ضعفه ابْن معِين.
3363 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إِحْدَى صَلَاتي الْعشَاء رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: فَقَامَ: إِلَيْهِ رجل؛ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أنقصت الصَّلَاة؟ قَالَ: لَا، فَالْتَفت إِلَى من خَلفه، فَقَالَ: مَا قَول ذِي الْيَدَيْنِ؟ قَالُوا: نعم، فصلى بهم الرَّكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أَشْعَث صَاحب التوابيت، وَهُوَ ابْن سوار، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: حديج: (وَقد سَمِعت هَذَا من أَشْعَث) . وَلَا أعلم لأبي إِسْحَاق، عَن أَشْعَث غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر أَشْعَث، وَقَالَ: أَشْعَث ضَعِيف.
3364 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الصُّبْح فِي شملة من صوف، قد عقدهَا هَكَذَا، وَأَشَارَ سُفْيَان إِلَى قَفاهُ. رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. قَالَ: وَرَوَاهُ عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَقَالَ: الصُّوفِيَّة قد عنوني فِي هَذَا الحَدِيث، كم يَسْأَلُونِي عَنهُ. والأحوص هَذَا ضَعِيف من أهل الشَّام. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن أبان عَن الْأَحْوَص.

الحديث: 3363 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1519

3365 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفجْر، فَقَالَ: أفيكم من رأى اللَّيْلَة الرُّؤْيَا؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: رَأَيْت كَأَن ملكَيْنِ أتياني فَأخذ ضبعي؛ فَانْطَلقَا بِي إِلَى السَّمَاء. فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي ورقة - كَذَا كَانَ. رَوَاهُ عمر بن خَالِد، أَبُو خَالِد الْكُوفِي، وَيُقَال: الوَاسِطِيّ: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب.
3366 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَمَّا رفع رَأسه من الرَّكْعَة، قَالَ: سمع الله لمن حَمده، قَالَ رجل مِمَّن خَلفه، " رَبنَا وَلَك الْحَمد، حمداً كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ " فَلَمَّا انْصَرف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: من هَذَا الْمُتَكَلّم آنِفا - ثَلَاث مَرَّات -؟ فَقَالَ الرجل: أَنا، يَا رَسُول الله فَقَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لقد رَأَيْت بضعَة وَثَلَاثِينَ ملكا يبتدرونها، أَيهمْ يَكْتُبهَا أَولا يرفعها. قَالَ البُخَارِيّ: اليسع بن طَلْحَة: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عبد الله بن عمر قَالَ: صلى بِنَا لم يروه غَيره، وَأنْكرهُ.
3367 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي رَمَضَان لَيْلَة ثَمَان رَكْعَات، وَالْوتر، فَلَمَّا كَانَ فِي الْقَابِلَة اجْتَمَعنَا فِي الْمَسْجِد، ورجونا أَن يخرج إِلَيْنَا، فَلم نزل فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا قَالَ: فَدَخَلْنَا على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله! اجْتَمَعنَا فِي الْمَسْجِد، ورجونا أَن تخرج إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: إِنِّي كرهت أَن يكْتب عَلَيْكُم

الحديث: 3365 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1520

الْوتر. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر، قَالَ: صلى بِنَا. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَنهُ غير رجلَيْنِ: يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ.
3368 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأَصْحَابِهِ على غير وضوء، فَأَعَادَ، وَلم يُعِيدُوا. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ: عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن الْبَراء. وَعِيسَى لَا يُتَابع عَلَيْهِ مُنكر.
3369 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالنَّاسِ خمْسا سَاهِيا؛ فَسجدَ سَجْدَتي السَّهْو. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الحكم، عَن الْحسن العرني، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا نعلم هَذَا الحَدِيث عَن مَنْصُور، غير سعيد، وَهُوَ ضَعِيف.
3370 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم رَكْعَتي الْفجْر فِي منزل حَفْصَة، والمؤذن يُقيم الصَّلَاة مرّة وَاحِدَة لم يفعل غير ذَلِك. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 3368 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1521

وبحر لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3371 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جَنَازَة رجل من الْأَنْصَار، فَسَمعته يَقُول: الله (عَلَيْهِ، واغفر لَهُ، وارحمه؛ فَذكره. رَوَاهُ يزِيد بن هَارُون: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عصمَة بن رَاشد الأملوكي، وَأبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن حبيب بن عبيد الرَّحبِي، عَن عَوْف بن مَالك. قَالَ يزِيد بن هَارُون: سَمِعت شُعْبَة يحدث بِهَذَا الحَدِيث عَن فرج بن فضَالة، عَن إِسْمَاعِيل، ثمَّ قدم إِسْمَاعِيل إِلَى بَغْدَاد، فَسَمعته مِنْهُ. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَإِسْمَاعِيل إِذا روى عَن الشاميين قبل، وَإِنَّمَا تكلمُوا فِيهِ إِذا رُوِيَ عَن غَيرهم.
3372 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَحْو بَيت الْمُقَدّس سَبْعَة عشر شهرا، ثمَّ حولت الْقبْلَة بعد ذَلِك قبل الْمَسْجِد الْحَرَام قبل غَزْوَة بدر بشهرين. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي: عَن مُحَمَّد بن الْفضل، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد بن أبي وَقاص. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ بِهَذَا الاسناد، وَإِنَّمَا يعرف بِأَحْمَد. وَأحمد ضَعِيف جدا.

الحديث: 3371 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1522

3373 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الظّهْر، ثمَّ صعد الْمِنْبَر، فَمَال النَّاس إِلَيْهِ. وَذكر " حَدِيث الْجَسَّاسَة بِطُولِهِ ". رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن فَاطِمَة. وَهَذَا إِنَّمَا يستغرب من حَدِيث قيس، عَن فَاطِمَة من حَدِيث إِسْمَاعِيل، عَن قيس لِأَن إِسْمَاعِيل روى هَذَا الحَدِيث عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة. وَقَالَ لنا مُحَمَّد بن عبيد بن فُضَيْل الْجرْمِي: وَحدثنَا بِهِ قَاضِي أَذْرُعَات واسْمه مُحَمَّد بن عبد الله، عَن خَالِد، كتب عني هَذَا الحَدِيث أخوكوخويه ختن أبي الْأَذَان الْحَافِظ، فَلَمَّا سمع مني هَذَا الحَدِيث قَالَ: أحب أَن تهب لي هَذَا الحَدِيث، وَلَا تحدث بِهِ غَيْرِي. وَبَقِيَّة طرقه فِي آخر بَاب الْجِيم.
3374 - حَدِيث: صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ أقبل علينا بِوَجْهِهِ؛ فَقَالَ: أتقرأون خلف الإِمَام بِشَيْء؟ فَقَالَ بَعضهم: نَقْرَأ، وَقَالَ بَعضهم: لَا نَقْرَأ. قَالَ: أقرأوا بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ عليلة بن بدر: عَن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ عليلة على أَيُّوب، فَقَالَ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عبيد الله بن عَمْرو: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَهَذَا أَيْضا خطأ على أَيُّوب، اخطأ فِيهِ عبيد الله بن عَمْرو، وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ جمَاعَة عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن رجل من

الحديث: 3373 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1523

أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3375 - حَدِيث: صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي نَعْلَيْه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول: عَن أبن أبي ليلى، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
3376 - حَدِيث: صلى عليّ الْمَلَائِكَة، وعَلى عَليّ بن أبي طَالب سبع سِنِين، وَلم يصعد، أَو ترفع شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله من الأَرْض إِلَى السَّمَاء، إِلَّا مني وَمن عَليّ بن أبي طَالب. رَوَاهُ عباد بن عبد الصَّمد: عَن أنس. وَعباد هَذَا ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، وَمَعَ ضعفه كَانَ من غلاة الشِّيعَة.
3377 - حَدِيث: صِلُوْا أَرْحَامكُم وَلَو بِالسَّلَامِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3387 - حَدِيث: صلوا الصَّلَاة فِي الْجَمَاعَة، واسألوا الله عزوجل حَوَائِجكُمْ الْبَتَّةَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.

الحديث: 3375 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1524

وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3379 - حَدِيث: صلوا عليّ؛ صلى الله عَلَيْكُم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن ابْن عمر، وَأبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي هَذَا كَذَّاب.
3380 - حَدِيث: صلوا عليّ فَإِنَّهَا لكم زَكَاة، وسلوا الله لي الدرجَة، والوسيلة فِي الْجنَّة قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ، أَو أخبرناه فَقَالَ: هَذِه دَرَجَة فِي اعلى الْجنَّة، وَهِي لرجل، وَأَنا أرجوا أَنِّي أَنا ذَلِك الرجل. رَوَاهُ ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وذواد ضَعِيف.
3381 - حَدِيث: صلوا على من قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله، وصلوا وَرَاء من قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد: عَن عبيد بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عُثْمَان بن عبد الله بن عمر بن عُثْمَان: عَن مَالك، عَن

الحديث: 3379 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1525

نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد بَاطِل أَيْضا.
3382 - حَدِيث: صلوا فِي مراح الْغنم، وَلَا تصلوا فِي معاطن الْإِبِل، فَإِن أول بَدْء خلقهَا من الشَّيَاطِين. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا يعرف بِيُونُس، عَن هِشَام، أوردهُ فِي ذكره. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن لَاحق الْمَدَائِنِي: عَن عَاصِم، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. وَهِشَام مُضْطَرب الحَدِيث، منكره. وَأوردهُ فِي ذكر مبارك بن فضَالة: عَن الْحسن، عَن عبد الله بن مُغفل. ومبارك ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير: قَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ. وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي افراده وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 3382 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1526

وَيزِيد هَذَا ضَعِيف جدا.
3383 - حَدِيث: صليت خلف ابْن أبي أوفى على جَنَازَة، فَكبر عَلَيْهَا أَرْبعا. ثمَّ قَالَ هنيئة، ثمَّ سلم، ثمَّ قَالَ: تَدْرُونَ كَيفَ أكبر، هَكَذَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل. رَوَاهُ يُوسُف بن هَارُون أَبُو الْوَفَاء: عَن إِبْرَاهِيم الهجري قَالَ: صليت. هَكَذَا ذكره فِي تَرْجَمَة سيف، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر أبي إدام سُلَيْمَان بن زيد: عَن ابْن أبي اوفى. وَأَبُو إدام هَذَا غير ثِقَة.
3384 - حَدِيث: صليت خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جَنَازَة؛ فَكبر خمْسا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن لَيْث، عَن المرقع، عَن زيد بن أَرقم. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3385 - حَدِيث: صليت خلف رَسُول النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَسلم عَن يَمِينه: " السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله " وَعَن شِمَاله: " السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله " حَتَّى يرى بَيَاض وَجهه من كلا جانبيه، وَكَانَ ابْن مَسْعُود يَفْعَله رَوَاهُ يحيى بن كثير: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود.

الحديث: 3383 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1527

وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
3386 - حَدِيث: صليت خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَخلف أبي بكر وَعمر، فَكَانُوا يرفعون أَيْديهم إِذا افتتحوا الصَّلَاة، وَإِذا ركعوا، وَإِذا رفعوا من الرُّكُوع. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عبد الرحمن بن الْأسود، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3387 - حَدِيث: صليت خلف الصُّفُوف وحدي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَمَّا انْصَرف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: هَكَذَا صليت؟ قلت: نعم قَالَ: فأعد صَلَاتك. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن وابصة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3388 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى جنبه عَن يسَاره؛ فأخذني؛ فأقامني عَن يَمِينه. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3389 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سِتِّينَ صَلَاة قبل أَن يُصَلِّي مَعَه أحد، فَقلت لعبد الله بن يحيى: وَإِلَّا فَصمت أذناك -

الحديث: 3386 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1528

ثَلَاثًا -؟ قَالَ: وإلاّ فَصمت أذناي. رَوَاهُ عبد الله بن يحيى: عَن عَليّ. قَالَ البُخَارِيّ: أبن يحيى فِيهِ نظر.
3390 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد بِلَا أَذَان، وَلَا إِقَامَة وَمَعَ أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ أَبُو بكر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَأَبُو بكر هَذَا هُوَ مروزق بن أبي الْهُذيْل الدِّمَشْقِي، رُوِيَ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. قَالَ الْوَلِيد: فَذَكرته لعبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان، فَأَخْبرنِي عَن النُّعْمَان بن رَاشد أَنه سمع ابْن شهَاب يخبر عَن سَالم، عَن أَبِيه مثل ذَلِك. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَرْزُوق: يعرف، وينكر.
3391 - حَدِيث: صليت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَكَانَ سَاعَة يسلم يقوم، ثمَّ صليت مَعَ أبي بكر؛ فَكَانَ إِذا سلم مَكَانَهُ كَأَنَّهُ يقوم عَن رضفة. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الأفريقي: عَن ابْن جريج: عَن عَطاء، عَن انس. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن ابْن جريج.
3392 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلم يزل يقنت بعد الرُّكُوع فِي صَلَاة الْغَدَاة، حَتَّى فارقته الدُّنْيَا، وَصليت خلف أبي

الحديث: 3390 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1529

بكر وَخلف عمر،، وَلم يَزَالَا يقنتان بعد الرُّكُوع فِي صلاه الْغَدَاة حَتَّى فارقتهما. رَوَاهُ عمر بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أنس. وَلَا أعلم رُوِيَ هَذَا الْمَتْن غير عَمْرو بن عبيد. وَعَمْرو قد كفره السّلف، حِين بينوا ضعفه فِي الرِّوَايَات.
3393 - حَدِيث: صليت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَ أبي بكر، وَمَعَ عمر؛ فَلم يجهروا بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة، وَمُحَمّد بن عبد الْأَعْلَى: عَن عمار بن رُزَيْق، عَن الْأَعْمَش، عَن شُعْبَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِأبي الْجَواب الْأَحْوَص بن جَوَاب، عَن عمار بن رُزَيْق، عَن الْأَعْمَش. وَرَوَاهُ كَادِح، وَمُحَمّد هَذَا، وَرَوَاهُ عَنْهُمَا سُلَيْمَان بن الرّبيع. وَأوردهُ فِي ذكر يُوسُف بن أَسْبَاط: عَن عَائِذ بن شُرَيْح، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو الْأَحْوَص فَقَالَ مرّة: حَدثنَا يُوسُف، وَقَالَ مرّة: حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد. وَأوردهُ فِي ذكر أبي إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وخازم لَيْسَ بِثِقَة.

الحديث: 3393 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1530

قَالَ الْمَقْدِسِي: هَذَا الحَدِيث يستغرب من هَذِه الطّرق، لَان شُعْبَة إِنَّمَا يرويهِ، عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَهُوَ الطَّرِيق الْمُعْتَمد عَلَيْهِ، وَعَلِيهِ اعْتمد أَصْحَاب الْكتب الصَّحِيحَة.
3394 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأبي بكر، وَعمر، فَلم يرفعوا أَيّدهُم إِلَّا عِنْد استفتاح الصَّلَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن حَمَّاد بن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَهَذَا لم يوصله عَن حَمَّاد، غير مُحَمَّد بن جَابر. وَرَوَاهُ غَيره عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله، لم يَجْعَل بَينهمَا أحدا يَعْنِي عَلْقَمَة.
3395 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَ أبي بكر، وَمَعَ عمر بمنى رَكْعَتَيْنِ، وَصليت مَعَ عُثْمَان طَائِفَة من خِلَافَته بمنى رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعقبَة ضَعِيف.
3396 - حَدِيث: صلينَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم النَّحْر فَلَمَّا أَن دخل وَرَأى اللَّحْم قَالَ: فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قيل يَا رَسُول الله! هَؤُلَاءِ قوم ضحوا قبل الصَّلَاة.

الحديث: 3394 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1531

قَالَ: من كَانَ ضحى قبل الصَّلَاة؛ فليضح بأضحية أُخْرَى، وَمن لم يكن ذبح فليذبح. رَوَاهُ عمر بن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن الْأسود بن قيس، عَن جُنْدُب بن سُفْيَان الْعقيلِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: عمر بن زِيَاد يعرف وينكر.
3397 - حَدِيث: صَلَاة الْحَضَر أَربع، وَصَلَاة السّفر رَكْعَتَانِ. رَوَاهُ دجين بن ثَابت أَبُو الْفَيْض: عَن أسلم مولى عمر، عَن عمر. ودجين هَذَا يَجِيء القَوْل فِيهِ فِي قَوْله: من كذب عَليّ - إِن شَاءَ الله تَعَالَى -.
3398 - حَدِيث: صَلَاة الرجل فِي بَيته بِصَلَاة، وَصلَاته فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخَمْسَة وَعشْرين صَلَاة، وَصلَاته فِي مَسْجِدي بِخَمْسِينَ ألفا، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بمئة ألف. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن رُزَيْق أبي عبد الله، عَن أنس. ومعروف هَذَا مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 3397 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1532

3399 - حَدِيث: صَلَاة الرجل فِي الْجَمِيع تفضل على صلَاته وَحده خمْسا وَعشْرين صَلَاة. رَوَاهُ عبد الْحَكِيم بن مَنْصُور الْخُزَاعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الاسناد، عَن عبد الْكَرِيم غير عبد الْحَكِيم، وروح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة. وَعبد الْحَكِيم مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن قد صَحَّ من غير وَجه، وَهُوَ من هَذَا الْوَجْه مُرْسل. لِأَن ابْن أبي ليلى لم يدْرك معَاذًا.
3400 - حَدِيث: صَلَاة السّفر رَكْعَتَانِ، فَمن ترك السّنة كفر. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عون الْخُرَاسَانِي: سَأَلت نَافِعًا عَن صَلَاة الْمُسَافِر؟ فَقَالَ: قَالَ ابْن عمر: صَلَاة الْمُسَافِر رَكْعَتَانِ، فَمن خَالف السّنة كفر. وَمُحَمّد بن عون مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا اللَّفْظ قد صَحَّ عَن ابْن عمر، من رِوَايَة أبي عوَانَة الوضاح، عَن قتاد، عَن صَفْوَان بن مُحرز، عَن ابْن عمر. وَقد أخرج البُخَارِيّ: وَمُسلم بِهَذَا الاسناد " حَدِيث النَّجْوَى " فَكَانَ

الحديث: 3399 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1533

هَذَا من طَرِيق قَتَادَة، عَن صَفْوَان، من شَرطهمَا - وَالله أعلم.
3401 - حَدِيث: صَلَاة الْعشَاء قبل أَن يكسل الْكَبِير، وينام الصَّغِير. روان ابان (بن أبي عَيَّاش) عَن انس وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3402 - حَدِيث: صَلَاة الْقَاعِد على النّصْف من صَلَاة الْقَائِم. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى: عَن الحكم بن عتيبة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي ذكر النُّعْمَان بن شبْل: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مَالك، غير النُّعْمَان. وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال: كَانَ النُّعْمَان يتهم.
3403 - حَدِيث: صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان أَبُو حَفْص الْبَصْرِيّ: عَن أبي هِلَال، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: خَالف ابْن مُوسَى؛ فَقَالَ: عَن أبي هِلَال، عَن مُحَمَّد، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 3401 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1534

وَغَيره رَوَاهُ عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وطرق هَذَا الحَدِيث عَن ابْن عمر. وَعمر بن مُوسَى ضَعِيف، يسرق الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر رواد بن الْجراح: عَن أبي الزبير، عَن مَكْحُول، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا. (وَفِي آخِره: فَإِذا خفت الصُّبْح فأوتر بِرَكْعَة) . وَأَبُو الزبير هَذَا هُوَ الْعَلَاء بن زبر الدِّمَشْقِي. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. ورواد ضَعِيف، وَمَكْحُول عَن ابْن عمر مُرْسل.
3404 - حَدِيث: صَلَاة اللَّيْل " وَالنَّهَار " مثى مثنى. رَوَاهُ عَليّ بن عبد الله الْبَارِقي الْأَزْدِيّ: عَن ابْن عمر. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، وَهَذِه الزِّيَادَة تعرف بعلي هَذَا. وَأورد هَذِه الزِّيَادَة فِي ذكر مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي: عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْجَنبي، عَن مَالك، والعمري، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بن عَوْف، عَن الْجَنبي، فَجمع بَين مَالك. والعمري، سَرقَة مِنْهُ مُحَمَّد بن عِيسَى هَذَا.
3405 - حَدِيث: صَلَاة الْمَرْء فِي بَيته أفضل من صلَاته فِي مَسْجِدي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن إِبْرَاهِيم بن

الحديث: 3404 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1535

أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن بشر بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن زيد بن ثَابت. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا بِإِسْمَاعِيل بن أبي أويس، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره.
3406 - حَدِيث: صَلَاة الْمغرب وتر صَلَاة النَّهَار، فأوتروا صَلَاة اللَّيْل. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد، وَهِشَام، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَعلي هَذَا ضَعِيف.
3407 - حَدِيث: صَلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر الَّتِي غفل عَنْهَا سُلَيْمَان بن دَاوُد (حَتَّى تَوارت بالحجاب (. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُقَاتِل مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
3408 - حَدِيث: صَلَاة على كور الْعِمَامَة يعدل ثَوَابهَا غدْوَة فِي سَبِيل الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام بن أخي عبد الرَّزَّاق: عَن عبد الْوَاحِد بن وَاصل أبي عُبَيْدَة الْحداد، عَن حميد، عَن أنس. قَالَ إِبْرَاهِيم قَالَ: عمي: غلط إِنَّمَا هُوَ " غَزْوَة فِي سَبِيل الله تَعَالَى ".

الحديث: 3406 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1536

وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث. عَن عَمه، وَعَن غَيره.
3409 - حَدِيث: صَلَاة عليّ إِثْر صَلَاة لَا لَغْو بَينهمَا كتاب فِي عليين. رَوَاهُ أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان: عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن يحيى بن الْحَارِث، وَأبي معيد، عَن الْقَاسِم. أوردهُ فِي ذكر أبي معيد هَذَا.
3410 - حَدِيث: صَلَاة فِي إِثْر سواك أفضل من خمس وَسبعين رَكْعَة بِغَيْر سواك. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن سِنَان الْحِمصِي، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَمَا أَظن أَبَا الزَّاهِرِيَّة حدير بن كريب، لَقِي أَبَا هُرَيْرَة.
3411 - حَدِيث: صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا، أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام، وصلاه فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مئة صَلَاة فِي هَذَا. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَطاء، عَن ابْن الزبير، قَالَ: قَالَ رَسُول الله

الحديث: 3409 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1537

(وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عمر بن الحكم، عَن سعد. ومُوسَى ضَعِيف. وَأنكر يحيى بن سعيد الْقطَّان أَن يكون عمر سمع من سعيد. وَأوردهُ فِي أَحَادِيث دَاوُد بن فَرَاهِيجَ: عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن شنظير: عَن عَطاء، عَن ابْن الزبير. وَكثير ضَعِيف. [وَأوردهُ فِي ذكر سَلمَة بن وردان: عَن أبي سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، عَن عَليّ] . وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3412 - حَدِيث: صنعت سَيفي على سيف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ حنيفياً. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعيد الْكَاتِب: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن سَمُرَة.

الحديث: 3412 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1538

وَقَالَ ابْن سِيرِين: صنعت سَيفي على سيف سَمُرَة. وَعُثْمَان ضَعِيف.
3413 - حَدِيث: صنفان من أمتِي لَا يدْخلُونَ الْجنَّة: الْقَدَرِيَّة والحرورية. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن حميد الطول، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي شُيُوخه. والْحَدِيث مُنكر.
3414 - حَدِيث: صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهُم فِي الاسلام نصيب: المرجئة، والقدرية. أوردهُ فِي ثَمَانِيَة تراجم فِي كِتَابه. اورده فِي ذكر أبي إِسْرَائِيل إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز: عَن ابْن أبي ليلى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو إِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سهل بن قرين: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن

الحديث: 3413 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1539

الْمُنْكَدر: عَن جَابر. وروى عَنهُ ابْنه قرين. وَهَذَا قد رُوِيَ من غير هَذَا الطَّرِيق. وَسَهل هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أَخِيه، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي عمْرَة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَلم يروه عَن عِكْرِمَة غَيره، وَغير عَليّ بن نزار. وَمن الروَاة من يَقُول: " عَن عَليّ بن نزار، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة ". وروى عَن ابْن نزار: مُحَمَّد بن فُضَيْل وَغَيره. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط الجُمَحِي، عَن أبي بكر الصّديق. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. والْحَدِيث بِهَذَا الاسناد مُنكر.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1540

وَقد تقدم لَهُ فِي الحَدِيث الَّذِي تقدمه مَا خَالف هَذَا اللَّفْظ قَوْله: الحرورية. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن الْمثنى: عَن يزِيد بن أبي خَالِد الشَّامي، عَن عُرْوَة بن ذُؤَيْب قَالَ: سَمِعت معَاذ بن جبل يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر، لم يُتَابع عَلَيْهِ اسماعيل هَذَا. واورده فِي ذكر عَليّ بن نزار بن حَيَّان: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل: عَن الْقَاسِم بن حبيب، وَعلي بن نزار بن حَيَّان، [عَن نزار] ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: هَذَا أحد مَا أنكروه على عليّ، وعَلى أَبِيه نزار، وَلَيْسَ بِشَيْء.
3415 -؟ حَدِيث: صنفان من أهل النَّار، وَلم أرهما: قوم بِأَيْدِيهِم سياط كأذناب الْبَقر، يضْربُونَ النَّاس، وَنسَاء كاسيات، عاريات، مائلات، مميلات كأسنمة البخت المائلة لَا يدخلن الْجنَّة، وَلَا يحدن رِيحهَا وَإِن رِيحهَا ليوجد من كَذَا وَكَذَا رَوَاهُ بكير بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ: عَن عمرَان بن عبيد، عَن سهل، عَن أَبِيه، وَعبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 3415 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1541

وَقَوله فِي هَذَا الاسناد: " عَن عبد الله، عَن أَبِيه "، إِنَّمَا يُرِيد " عبد الله بن أبي صَالح السمان ". وَبُكَيْر هَذَا جرجاني، يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
3416 - حَدِيث: صوتان ملعونان فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة: صَوت مزمار عِنْد نعْمَة، وَصَوت رنّة عِنْد مُصِيبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد بن زِيَاد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
3417 - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَاشُورَاء كَفَّارَة سنة. رَوَاهُ نضر بن بَاب الْمروزِي: عَن الْحجَّاج، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَامر بن عبد الله، عَن أبي هُرَيْرَة. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
3418 - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَاشُورَاء يكفر الْعَام الَّذِي قبله، وَصَوْم عَرَفَة يكفر الْعَام الَّذِي قبله، وَالَّذِي بعده. رَوَاهُ عبد الله بن معبد الزماني: عَن أبي قَتَادَة. وَعبد الله لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي.
3419 - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَرَفَة أجر سنة مَاضِيَة، ونافلة للسّنة الْمُقبلَة.

الحديث: 3416 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1542

رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج الْمنْقري: عَن عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، عَن عَطاء، وَمُجاهد أَنَّهُمَا قَالَا فِي صَوْم يَوْم عَرَفَة: مَا كُنَّا نصومه حَتَّى حَدثنَا مولى أبي قَتَادَة، عَن أبي قَتَادَة، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف.
3420 -؟ - حَدِيث: صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء، وخالفوا فِيهِ الْيَهُود، وصوموا قبله يَوْمًا، وَبعده يَوْمًا. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ هَذَا سُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ؟ . فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لَا يكذب.
3421 -؟ - حَدِيث: صِيَام الدَّهْر وإفطاره. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكره فَقَالُوا: من هَذَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد تقدم لَهُ طرق فِي قَوْله: سافروا تصحوا. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3422 -؟ - حَدِيث: الصَّائِم فِي عبَادَة مَا لم يغتب.

الحديث: 3420 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1543

رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام.
3423 - حَدِيث: الصابر الصابر عِنْد أول صدمة. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. حدث بِهِ عَنهُ حُبَيْش بن الْحَارِث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ: عَن بَيَان بن عَمْرو، عَن سَالم. وَقد ذكرته لعَلي بن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا الحَدِيث عندنَا بِالْبَصْرَةِ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن سَالم غير أهل بُخَارى: بَيَان بن عَمْرو، وحبيش بن الْحَارِث بخاريان، وَلَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غَيرهمَا.
3424 - حَدِيث: الصبحة تمنع الرزق. رَوَاهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة: عَن مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: إِن الصبحة تمنع بعض الرزق. قَالَ ابْن عدي: وَقد خلط ابْن أبي فَرْوَة فِي هَذَا الاسناد، وَهَذَا الحَدِيث لَا يعرف إِلَّا بِهِ. وَابْن أبي فَرْوَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3423 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1544

3425 - حَدِيث: الصَّبْر يَأْتِي من الله عزوجل على شدَّة الْبلَاء. رَوَاهُ طَارق بن عمار بن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع طَارق عَلَيْهِ.
3426 - حَدِيث: الصُّحْبَة ثَلَاثَة، والسرية أَربع مئة، والجيش أَربع آلَاف، وَلنْ يؤتوا من قلَّة إِذا كَانَ النَّصْر من عِنْد الله الْعَزِيز الْحَكِيم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى الْمدنِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا إِنَّمَا يروي عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ بعض النَّاس عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن يروي الثِّقَات الْمَنَاكِير. وَلم يحدث بِهِ غير عَليّ بن حَرْب.
3427 - حَدِيث: الصدْق أَمَانَة، وَالْكذب خِيَانَة.

الحديث: 3425 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1545

رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس التركي: عَن عبد الْملك بن عبد ربه الطَّائِي، عَن عَمْرو بن شمر، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. قَالَ ابْن عدي: مَا كتبته إِلَّا من هَذَا الشَّيْخ، والتركي ضَعِيف، وَكَانَ يتهم.
3428 - حَدِيث: الصَّدقَات. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَفِيه: " وَفِي خمس من الْإِبِل شَاة " فَذكر الصَّدقَات بِطُولِهِ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير سُلَيْمَان، وسُفْيَان بن حُسَيْن. واورده فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. قَالَ يحيى بن معِين: لم يُتَابع عَلَيْهِ سُفْيَان، لَيْسَ يَصح. وَرَوَاهُ عَن سُفْيَان: عباد الْعَوام غَيره. قَالَ ابْن عدي: وَقد وَافق سُفْيَان بن حُسَيْن على هَذِه الرِّوَايَة عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن سُلَيْمَان بن كثير. وَقد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه جمَاعَة؛ فأوقفوه، وسُفْيَان وَسليمَان رَفَعَاهُ.
3429 - حَدِيث: الصَّدَقَة تُطْفِئ غضب الرب، وتدفع ميته السوء. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن

الحديث: 3428 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1546

أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3430 - حَدِيث: الصَّدَقَة فِي التَّمْر، وَالزَّبِيب، وَالْحِنْطَة، وَالشعِير مِمَّا يسقى من الانهار الْعشْر، وَمَا سقِِي بالغرب نصف الْعشْر. رَوَاهُ زيد بن حَيَّان الرقي: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
3431 - حَدِيث: الصَّدَقَة لَا يتخطاها الْبلَاء. رَوَاهُ بشر بن عبيد أَبُو عَليّ الْفَارِسِي: عَن أبي يُوسُف يَعْقُوب بن مِخْرَاق، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
3432 - حَدِيث: الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين، إلاصلحاً. الحَدِيث. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير قَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
3433 - حَدِيث: الصمت حِكْمَة وَقَلِيل فَاعله. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب أَبُو بكر: عَن انس.

الحديث: 3430 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1547

وَعُثْمَان ضَعِيف.
3434 - حَدِيث: الصَّمد الَّذِي لَا جَوف لَهُ. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ: لَا أعلم إِلَّا قد رَفعه. وَهَذَا لَا أعلم عَن صَالح إِلَّا من رِوَايَة قَائِد الْأَعْمَش عَنهُ، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمر الرُّومِي، وَصَالح هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3435 - حَدِيث: الصَّوْم جنَّة. رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس. وخراش مَجْهُول. والْحَدِيث صَحِيح فِي متن لأبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن بدر: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن يُونُس غير الرّبيع، وَفِيه: زِيَادَة: " مَا لم يخرقها، قَالَ: بكذبة، أَو بغيبة ". وَالربيع ضَعِيف.
3436 - حَدِيث: الصَّوْم فِي السّفر أفضل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة - وَهُوَ ابْن ميسرَة -: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبدا لله بن عتبَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 3434 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1548

وَهَذَا يجب أَن يكون من كَلَام ابْن عَبَّاس إِلَّا أَن ابْن زَيْدَانَ حدّثنَاهُ، عَن أبي بكر، عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة هَذَا.
3437 - حَدِيث: الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك. وَفِي رِوَايَة أهل الشَّام عَن زُهَيْر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ بِهَذَا الاسناد عَن قَتَادَة غير سعيد، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. وَقد حدث بِهِ عَن الْوَلِيد أَيْضا: يَعْقُوب بن كَعْب، وَسَعِيد ضَعِيف.
3438 - حَدِيث: الصَّلَوَات الْخمس، وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَات لما بَينهمَا مَا اجْتنب الْكَبَائِر. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم: عَن أنس. ويوسف هَذَا هُوَ أَبُو شيبَة التَّيْمِيّ، لَيْسَ بِمَعْرُوف. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب. واورده فِي تَرْجَمَة كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 3437 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1549

وَهَذَا مُرْسل لَا يُتَابع عَلَيْهِ كُلْثُوم.
3439 - حَدِيث: الصَّلَاة خير من النّوم. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن كَامِل أبي الْعَلَاء، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: سَمِعت أَبَا مَحْذُورَة يَقُول فِي النداء. وَهَذَا عَن كَامِل قد رُوِيَ عَن غير خَالِد عَنهُ.
3440 - حَدِيث: الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بمئة ألف صَلَاة، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي ألف صَلَاة وَالصَّلَاة فِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خمس مئة صَلَاة. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عُثْمَان بن الْأسود، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
3441 - حَدِيث: الصَّلَاة كَفَّارَات الْخَطَايَا، واقرأوا إِن شِئْتُم: (إِن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات ذَلِك ذكرى لِلذَّاكِرِينَ (. رَوَاهُ أصبغ: عَن زيد، عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأصبغ لم يُتَابع عَلَيْهِ. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَنهُ غير يزِيد بن هَارُون.
3442 - حَدِيث: الصَّلَاة مثنى مثنى، وتسلم فِي كل رَكْعَتَيْنِ

الحديث: 3439 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1550

وتبأس، وتمسكن، وتقنع: اللَّهُمَّ اغْفِر لي؛ فَمن لم يفعل فَهِيَ خداج. رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع بن العمياء: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن الْمطلب بن ربيعَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح هَذَا الحَدِيث.
3443 - حَدِيث: الصَّلَاة ميزَان، فَمن أوفى استوفى. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ عَن مُوسَى.
3444 - حَدِيث: الصَّلَاة نصف النَّهَار تكره إلاّ يَوْم الْجُمُعَة، لِأَن جَهَنَّم كل يَوْم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي قَتَادَة. قَالَ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: ذكر لِأَحْمَد بن حَنْبَل هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: ذَاك يروي عَن المَقْبُري، مُرْسل، وَلم يعبأ بِهِ.
3445 - حَدِيث: الصَّلَاة نور الْمُؤمن. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن أبي الزِّنَاد، عَن أنس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3443 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1551

3446 - حَدِيث: الصَّلَاة، الصَّلَاة، وَمَا ملكت ايمانكم. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وبحر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3447 - حَدِيث: الصَّيْد يَأْكُلهُ الْمحرم مَا لم يصده أَو يصاد لَهُ. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن مَالك. وَعُثْمَان ضَعِيف.

الحديث: 3446 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1552

بَاب الضَّاد الْمُعْجَمَة
3445 - حَدِيث: ضرب بعض أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خباءً على قبر، وَهُوَ لَا يعلم أَنه قبر؛ فَإِذا فِيهِ رجل يقْرَأ سُورَة (تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك (حَتَّى خَتمهَا فَأتى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! ضربت خبائي على قبر، وَأَنه لَا أَحسب أَنه قبر فَإِذا إِنْسَان يقْرَأ سُورَة تبَارك حَتَّى خَتمهَا فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هِيَ المنجية، هِيَ الْمَانِعَة، تنجيه من عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
3449 - حَدِيث: ضرس الْكَافِر، أَو نَاب الْكَافِر فِي النَّار مثل أحد وَغلظ جلده مسيرَة ثَلَاث. رَوَاهُ هَارُون بن سعد الْعجلِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون مِمَّن لَا بَأْس بِهِ. واورده فِي ذكر مُحَمَّد بن عمار بن حَفْص بن عمر بن سعد؛ ابْن عَائِذ الْمُؤَذّن: حَدثنِي جدي أَبُو أبي مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة انهما سمعا أَبَا هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِمُحَمد بن عمار هَذَا.

الحديث: 3449 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1553

3450 - حَدِيث: ضع الْقَلَم على أُذُنك؛ فَإِنَّهُ أذكر لَك. رَوَاهُ عمر بن الْأَزْهَر الوَاسِطِيّ: عَن حميد، عَن أنس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لكَاتبه. وَهَذَا عَن حميد لَا أعلم رَوَاهُ غير عَمْرو، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3451 - حَدِيث: ضمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْخَيل، وَقَالَ يَوْم كَذَا، فِي مَوضِع كَذَا، وَوقت لإضمارها وقتا، وَأرْسل الْخَيل الَّتِي لم تضمر من مَوضِع دون ذَلِك. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: ضمر ... وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3452 - حَدِيث: الضبع صيد؛ فَكلهَا، وَلَا تصدها، وَفِيه جَزَاء كَبْش المرسن إِذا أَصَابَهَا الْمحرم. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَلم يروه عَن الصَّائِغ غير حسان هَذَا. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة روح بن أسلم الْبَاهِلِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي

الحديث: 3450 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1554

هَاشم الروماني، عَن إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الصَّائِغ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: روح يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3453 - حَدِيث: الضِّيَافَة ثَلَاثَة، فَمَا زَاد بعد ذَلِك فَهُوَ صَدَقَة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3454 - حَدِيث: الضِّيَافَة على اهل الْوَبر، وَلَيْسَت على أهل الْمدر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام ابْن أخي عبد الرَّزَّاق: عَن عَمه، عَن الثَّوْريّ، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر لم يحدث بِهِ غير إِبْرَاهِيم، عَن عَمه عَن الثَّوْريّ.

الحديث: 3453 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1555

مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ائتنفوا الْعَمَل فقد غفر لكم ". رَوَاهُ دَاوُد بن عجلَان: عَن أبي عقال، عَن أنس. وَدَاوُد لَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَدَاوُد وَإِن كَانَ يحيى بن معِين ضعفه. فَإِنِّي أَظن أَن الْبلَاء من أبي عقال فِيهِ.
3463 - حَدِيث: طفنا أَصْحَاب الرَّسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَوافا وَاحِدًا وسعينا سعياً وَاحِدًا لعمرتنا وَحجَّتنَا. رَوَاهُ مطرف بن مَازِن: عَن عمر بن حبيب، عَن عَطاء، وَعَمْرو بن دِينَار، قَالَا: عَن جَابر. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر مثله. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عَطاء، وَعَمْرو من حَدِيث عمر بن حبيب، وإبن جريج يرويهما مطرف عَنْهُمَا. وَعمر هَذَا صنعاني، عَزِيز الحَدِيث، ومطرف كذبوه.
3464 - حَدِيث: طلب الْحَلَال جِهَاد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا يُقَال لَهُ: السّديّ الصَّغِير، مَتْرُوك الحَدِيث.
3465 - حَدِيث: طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم. أوردهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان،

الحديث: 3463 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1556

مَا اتَّقى الله أبوكم فَيجْعَل لَهُ مخرجا بَانَتْ مِنْهُ بِثَلَاثَة، وَسَبْعَة وَتِسْعين وتسع مئة فِي عنق أبيكم. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن دَاوُد بن إِبْرَاهِيم، عَن عبَادَة ابْن الصَّامِت قَالَ: طلق. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3470 - حَدِيث: طُوبَى لأهل السّنة، وَالْجَمَاعَة من أهل الْقُرْآن وَالذكر. رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد العزيز أبوالصباح الوَاسِطِيّ: عَن عبد العزيز بن سعيد الشَّامي، عَن اْبيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر، وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث، وَسَعِيد هَذَا قد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب حَدِيثا.
3471 - حَدِيث: طُوبَى لمن رَآنِي، واَمن بِي، وطوبى لمن لم يرني وآمن بِي. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن هدبة أَبُو هدبة.

الحديث: 3470 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1556

بَاب الطَّاء الْمُهْملَة
3455 - حَدِيث: طَاعَة النِّسَاء ندامة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه عَن هِشَام إِلَّا ضَعِيف. وَحدث بِهِ عَن هِشَام: خَالِد بن الْوَلِيد المَخْزُومِي، وَهُوَ أَضْعَف من ابْن أبي كَرِيمَة، وَابْن أبي كَرِيمَة لم يتَكَلَّم المتقدمون فِيهِ، وَهُوَ ضَعِيف. واورده فِي تَرْجَمَة عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بِلَفْظ: طَاعَة الْمَرْأَة ندامة عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم سعيد بنت زيد بن ثَابت، عَن أَبِيهَا. وعنبسة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3456 - حَدِيث: طَاف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْبَيْتِ على رَاحِلَته حول الْبَيْت، واستلم الْحجر بِمِحْجَنِهِ، وَطَاف بَين الصَّفَا والمروة

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1557

على رَاحِلَته. رَوَاهُ ثَابت بن الْوَلِيد بن جَمِيع: عَن أَبِيه، عَن أبي الطُّفَيْل. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن أَبِيه هَذَا، وَالله أعلم، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح.
3457 - حَدِيث: طَاف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رَاحِلَته من وجع كَانَ بِهِ رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
3458 - حَدِيث: طرح فِي قبر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطيفة لَهُ بَيْضَاء بعلبكية. رَوَاهُ النَّضر بن عَرَبِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ أَحْمد بن هَارُون البرديجي: رَوَاهُ عبد الله بن معية الْحَرَّانِي، عَن النَّضر مُسْندًا. وَرَوَاهُ سعيد بن حَفْص النُّفَيْلِي: عَن النَّضر بن عَرَبِيّ مُرْسلا. وَهَذَا مَوْصُول عَن النَّضر يعرف بِعَبْد الله بن معية هَذَا. وَقد رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عُثْمَان الطرائفي، عَن النَّضر بن عدي، مَوْصُولا.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1558

وَالنضْر لَا بَأْس بِهِ.
3459 - حَدِيث: طَعَام أول يَوْم حق، وَالثَّانِي مثله، وَطَعَام الْيَوْم الثَّالِث سمعة ورياء، وَمن يسمع يسمع الله بِهِ. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. وَزِيَاد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2360 - حَدِيث: طَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة، طَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. والهذلي اسْم سلمى، مَتْرُوك الحَدِيث.
3461 - حَدِيث: طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي للاثنين، وَطَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة، وَطَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي ذكر أبي الزبير، وَهُوَ ثِقَة.
3462 - حَدِيث: طفت مَعَ أنس فِي مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ: ائتنف الْعَمَل؛ فَإِنِّي طفت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1559

عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير عُثْمَان هَذَا. قَالَ ابْن عدي: عُثْمَان هَذَا مُنكر الحَدِيث، عَامَّة مايرويه إِمَّا إِسْنَادًا أَو متْنا رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن اللَّيْث بن سعد قَالَ: وقرأت على مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول. وَرَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو البخْترِي هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك هَذَا: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1561

وَهَذَا هُوَ الْمَدِينِيّ، وَقَالَ أَحْمد: كَانَ أعمى، يضع الحَدِيث. طرق أنس بن مَالك، وَعنهُ مَشْهُور. أوردهُ فِي ذكر حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَحسان لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن قرم: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقد تَابعه حسان بن سياه، عَن ثَابت، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن شنظير، عَن أنس بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك. وَحَفْص هَذَا هُوَ الغاضري الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن شنظير فَقَالَ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس وَهَذَا عَن كثير بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غيرحفص بن سُلَيْمَان هَذَا وَحَفْص الَّذِي تقدم ذكرنَا لَهُ فِي رِوَايَة عَنهُ عَن أنس، وَلَعَلَّ الْوَهم مِنْهُ. وَكثير أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر طريف بن سُلَيْمَان أَبُو عَاتِكَة: عَن أنس.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1562

وَأَبُو عَاتِكَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن سَلمَة الخبائري: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن إِسْحَاق. وَقد رَوَاهُ عَن بَقِيَّة، عَن الْأَوْزَاعِيّ، غير سُلَيْمَان. وَقد رَوَاهُ بعض الروَاة: عَن بَقِيَّة، عَن أبي عبد السَّلَام الوحاظي، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا التَّخْلِيط وَقع من بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَأوردهُ فِي ذكر أَحْمد بن هاورن الْبَلَدِي: عَن عبد الله بن يزِيد الْأَعْمَى، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الْوَهَّاب بن بخت عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا وَضعه أَحْمد هَذَا، وَله نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن مَيْمُون أبي عمار: عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1563

وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن أبي سهل، عَن مُسلم الْملَائي، عَن أنس وأبوسهل هُوَ حسام بن مصك. وَهَذَا لايرويه عَن أبي سهل غير إِسْمَاعِيل. وَقد صحف فِيهِ أَبُو عمرَان الْجونِي فَقَالَ فِي إِسْنَاده: عَن إِسْمَاعِيل، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَإِنَّمَا أَرَادَ أَن يَقُول: عَن أبي سهل، عَن مُسلم، عَن أنس. وحسام ضَعِيف، وَمُسلم أَيْضا.
3466 - حَدِيث: طلب الْفِقْه فَرِيضَة على كل مُسلم. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. رَوَاهُ عَنهُ عباد بن يَعْقُوب. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث عِيسَى غير مُسْتَقِيمَة.
3467 - حَدِيث: طَلْحَة فِي الْجنَّة، فَأقبل عمر على طَلْحَة يهنئه. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1564

وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن سُهَيْل، وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
3468 - حَدِيث: طَلْحَة، وَالزُّبَيْر جاراي فِي الْجنَّة. رَوَاهُ النَّضر بن مَنْصُور الْكُوفِي أبوعبد الرَّحْمَن الْعَنزي: عَن عقبَة بن عَلْقَمَة الْيَشْكُرِي: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب يَسْتَقِي مَاء لوضوءه؛ فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: مَه يَا أَبَا الْجنُوب {فَإِنِّي سَمِعت عمر يَقُول: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَسْتَقِي مَاء الْوضُوء فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: يَا عمر} فَإِنِّي أكره أَن يشركني فِي وضوئي أحد، قَالَ: وَشهِدت مَعَ عَليّ الْجمل؛ فَسَمعته يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكر الحَدِيث، وَقَالَ: وَشهِدت مَعَه صفّين؛ فَأتي بِخَمْسَة عشر أَسِيرًا من أَصْحَاب مُعَاوِيَة؛ فَكَانَ من مَاتَ مِنْهُم غسّله، وكفّنه، وَصلى عَلَيْهِ، وَدَفنه. وَالنضْر مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
3469 - حَدِيث: طلق رجل امْرَأَته ألفا فَأتى بنوه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالُوا: ان أَبَانَا طلق أمنا ألفا، فَهَل ترى لَهُ مخرجا؟ قَالَ:

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1565

وَأَبُو هدبة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُوسَى الطَّوِيل: عَن أنس. ومُوسَى مَجْهُول. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن أنس كل طبل، وكل مَجْهُول، وكل ضَعِيف. مُوسَى، وأبوهدبة، ودينار كلهم ضعفاء.
3472 - حَدِيث: طُوبَى لمن رَآنِي، وآمن بِي. رَوَاهُ محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ثَابت.
3473 - حَدِيث: طهُور اناء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مَرَّات، أَولهَا بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
3474 - حَدِيث: طَلَاق الْأمة تَطْلِيقَتَانِ، وعدتها حيضتان. رَوَاهُ مظَاهر بن أسلم: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.

الحديث: 3472 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1567

وَرَوَاهُ أبوعاصم: عَن ابْن جريج عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ أَبُو عَاصِم يضعف مُظَاهرا. وَرَوَاهُ خِدَاش بن مخلد بن حسان الْبَصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن الثَّوْريّ، عَن مظَاهر. وَلم يرو أحد هَذَا عَن أبي عَاصِم إلاّ قَالَ فِيهِ: (حَدثنَا ابْن جريج، عَن مظَاهر) ، ثمَّ قَالَ أَبُو عَاصِم: (حدّثنَاهُ مظَاهر) ، إلاّ خِدَاش بن مخلد هَذَا؛ فَإِنَّهُ قَالَ: (عَنهُ، عَن الثَّوْريّ) ، وَلم أكتبه إلاّ عَن أَحْمد بن عَاصِم البالسي عَنهُ. وَرَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مظَاهر. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن شبيب الْمسلي - بِهَذَا اللَّفْظ سَوَاء - عَن عبد الله بن عِيسَى، (عَن عَطِيَّة،) عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء لايرويه غَيره.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1568

3475 - حَدِيث: طَلَاق الَّتِي لم يدْخل بهَا زَوجهَا وَاحِدَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3476 - حَدِيث: الطابع مُعَلّق بقائمة عرش الرَّحْمَن؛ فان انتهكت الْحُرْمَة، وَعمل بِالْمَعَاصِي، واجترىء على الله، بعث الله الطابع؛ فيطبع على قلبه؛ فَلَا يعقل بعد ذَلِك شَيْئا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَكَذَا مُنكر، وَسليمَان شبه الْمَجْهُول، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. ولايتابع على حَدِيثه.

الحديث: 3475 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1569

3477 - حَدِيث: الطَّاعُون شَهَادَة لأمتي. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن عَائِشَة. ويوسف هَذَا ضَعِيف.
3478 - حَدِيث: الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة، الأ أَن الله تَعَالَى أحل فِيهِ الْمنطق؛ فَمن نطق؛ فَلَا ينْطق إلأ بِخَير. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. (ولايرويه عَن عَطاء غير فُضَيْل بن عِيَاض) ، ومُوسَى بن أعين، وَجَرِير بن عبد الحميد.
3479 - حَدِيث: الطهارات أَربع: قصّ الشَّارِب، وَحلق الْعَانَة، وتقليم الْأَظْفَار، والسواك. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
3480 - حَدِيث: الطَّيرَة تجْرِي بِقدر، وَكَانَ يُعجبهُ الفأل الْحسن. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن يُوسُف بن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن أبي بردة، عَن عَائِشَة. قَالَ: قلت: يَا أُمَّاهُ! حدثيني بِشَيْء سمعته من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 3477 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1570

وَهَذَا عده فِي أَفْرَاد حسان.
3481 - حَدِيث: الطير يَوْم الْقِيَامَة ترفع مناقيرها، وتضرب بأذنابها، وتطرخ مَا فِي بطونها، وَلَيْسَ عِنْدهَا طلبة؛ فاتقه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن محَارب غير مُحَمَّد بن الْفُرَات، وَهُوَ لاشي.

الحديث: 3481 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1571

بَاب الْعين الْمُهْملَة
3482 - حَدِيث: عَاد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من رمد فِي شهر رَمَضَان؛ فَأمره أَن يفْطر. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، عَن عَليّ بن عَاصِم، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَالضَّحَّاك كل رِوَايَته مَنَاكِير؛ إِمَّا متْنا، وَإِمَّا إِسْنَادًا.
3483 - حَدِيث: عاقبوا أَرِقَّاءَكُم على قدر عُقُولهمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3484 - حَدِيث: عجب رَبنَا من شَاب لَيست لَهُ صبوة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي عشانة، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
3485 - حَدِيث: عجبت لطَالب الدُّنْيَا، وَالْمَوْت يَطْلُبهُ وهوغافل، وَعَجِبت لغافل وَلَيْسَ بمغفول عَنهُ، وَعَجِبت لضاحك ملْء فِيهِ، ولايدري أرضي عَنهُ أم سُخط. رَوَاهُ حميد بن (عَليّ) الْأَعْرَج الْكُوفِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود.

الحديث: 3482 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1573

وَحميد ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَليّ.
3486 - حَدِيث: عجبت من قوم يقادون إِلَى الْجنَّة بالسلاسل، وهم كَارِهُون. رَوَاهُ أبوبكر بن عَيَّاش: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: استضحك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: عجبت ... . وَهَذَا الَّذِي كَانَ الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة يَقُول: إِن أَبَا بكر أَخطَأ فِيهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْأَعْمَش، عَن الْحُسَيْن بن وَاقد، (عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش: ابْن نمير، وَالْحُسَيْن بن وَاقد، عَن أبي أُمَامَة. وَالْحُسَيْن بن وَاقد) هَذَا قَرَأَ على الْأَعْمَش القراَن، وَحدث الْأَعْمَش عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث وَآخر.
3487 - حَدِيث: عجل اليك الشيب، يارسول الله! فَقَالَ: شيبتني هود وَأَخَوَاتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس عَن النبى (قَالَ: قَالَ أَصْحَابه يَعْنِي: عجل ... . أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.

الحديث: 3486 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1574

3488 - حَدِيث: عجّلوا بالركعتين بعد الْمغرب؛ فانه ترفعان مَعَ الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَهُوَ خراساني ضَعِيف، لَا من زيد الْعمي هَذَا.
3489 - حَدِيث: عدنا شَابًّا من الْأَنْصَار، وَعِنْده أم لَهُ عَجُوز عمياء قَالَ: فَمَا برحنا أَن فاظ يَعْنِي مَاتَ، وَمَدَدْنَا على وَجهه الثَّوْب، فَقُلْنَا لأمه: يَا هَذِه! احتسبي مصابك عندالله، قَالَ: قَالَت: أمات ابْني؟ قُلْنَا: نعم، قَالَت: اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي هَاجَرت اليك، والى نبيك رَجَاء أَن تغنيني عِنْد كل شَدِيدَة فلاتحمل عَليّ هَذِه الْمُصِيبَة الْيَوْم. قَالَ أنس: فوَاللَّه مابرحنا حَتَّى كشف الثَّوْب عَن وَجهه، وَطعم، وطعمنا مَعَه. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
3490 - حَدِيث: عدَّة الْمُخْتَلفَة حَيْضَة. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن قَتَادَة، عَن كثير مولى عبد الرحمن بن سُبْرَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك.

الحديث: 3488 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1575

3491 - حَدِيث: عذبت امْرَأَة فِي هرة ربطتها. رَوَاهُ عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، يَعْنِي من هَذَا الطَّرِيق، فَأَما من غَيره فَالْحَدِيث ثَابت. 3492 - حَدِيث: عرس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بعض أَسْفَاره، فَنَادَى بِلَال بِالْأَذَانِ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من قَالَ مثل مقَالَته أَو شهد مثل شَهَادَته فَلهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3493 - حَدِيث: عرض عَليّ - رَضِي الله عَنهُ - الْخَيل فَمر عَليّ ابْن الملجم؛ فَسَأَلَهُ عَن اسْمه أوقال: عَن نسبه، فانتمى إِلَى غير أَبِيه. فَقَالَ لَهُ عَليّ: كذبت، حِين انتسبت إِلَى غير أَبِيك، فقد صدقت، أما إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدثنِي أَن قاتلي يشبه الْيَهُود، هُوَ يَهُودِيّ فامضه رَوَاهُ سدير بن حَكِيم الصَّيْرَفِي: عَن عُثْمَان الْأَعْشَى، عَن مُعَاوِيَة بن جُوَيْن الْحَضْرَمِيّ قَالَ: عرض عليّ. وسدير هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث مُنكر. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْأَعْشَى، وَمُعَاوِيَة. وَكِلَاهُمَا غير معروفين. وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته، وَكَانَ كذابا.

الحديث: 3491 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1576

3494 - حَدِيث: عرفت جعفراً فِي رفْقَة من الْمَلَائِكَة يبشرون أهل بيشة بالمطر - بيشة قَرْيَة بِالْيمن -. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عَلَيْهِ.
3495 - حَدِيث: عَرَفَة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة، والمزدلفة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن محسر. رَوَاهُ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَمه: عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن عَنْهُمَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي: هَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3496 - حَدِيث: عَزمَة على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر، وَلَا يتَكَلَّم فِي الْقدر؛ إلاّ شرار أمتِي فِي آخر الزَّمَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن الْقطَامِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3494 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1577

3497 - حَدِيث: عسقلان احدى العروسين، يحْشر الله عز وَجل مِنْهَا سبعين ألفا لاحساب عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن عمر بن مُحَمَّد، عَن أبي عقال (هِلَال بن زيد) ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عمر، عَن أبي عقال، غير إِسْمَاعِيل. وَعمر، وَأَبُو عقال قبراهما بعسقلان. وَعمر هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله الْخطاب. وَأَبُو عقال؛ قَرَأت على قَبره بعسقلان: (هَذَا قبر أَبى عقال؛ هِلَال بن زيد مولى رَسُول الله، قَالَ ذَلِك أبوأحمد بن عدي. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال، وَقَالَ: هَذَا مُنكر. وهلال مَتْرُوك الحَدِيث أوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد هَذَا، وَاسْتَغْرَبَهُ.
3498 - حَدِيث: (عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الذبن عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة (الْآيَة. قَالَ: كَانَت الْمَوَدَّة الَّتِي جعل الله بَينهم، تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان؛ فَصَارَت أم الْمُؤمنِينَ، ومعارية خَال الْمُؤمنِينَ.

الحديث: 3497 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1578

رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُحَمَّد بن السَّائِب، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس فِي هَذِه. الْآيَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث، الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب، وأبوصالح سواسية
3499 - حَدِيث: " عَسى " من الله تَعَالَى وَاجِبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3500 - حَدِيث: عشر صلوَات حفظتهن من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: رَكْعَتَيْنِ قبل الظّهْر، رركعتين بعْدهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْفجْر. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار الْبَصْرِيّ أبوشعيب: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَأنس بن سِيرِين، وَنَافِع أَنهم حدثوا عَن ابْن عمر. والصلت هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3501 - حَدِيث: عصابتان من أمتِي حرزهما الله تَعَالَى من النَّار: عِصَابَة تغزو الْهِنْد، وعصابة تكون مَعَ عِيسَى بن مَرْيَم. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، عَن لُقْمَان بن عَامر الأوصابي، عَن عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني، عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حَدِيث الْجراح، وَهُوَ صَالح.

الحديث: 3499 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1579

وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
3502 - حَدِيث: عطس رجل خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: الْحَمد لله حمداً كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ، حَتَّى يرضى رَبنَا، وَبعد مايرضى فَلَمَّا انْصَرف، قَالَ: من الْقَائِل الْكَلِمَة؟ قَالَ: أَنا يارسول الله {وَمَا أردْت بهنَّ الاّخيراً، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لقد رَأَيْت اثْنَي عشر ملكا يبتدرونها أَيهمْ يرفعها أَولا ". رَوَاهُ شريك: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه. أوردهُ فِي أَفْرَاد شريك.
3503 - حَدِيث: عَطش النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حول الْكَعْبَة، فَاسْتَسْقَى فَأتي بنبيذ من السِّقَايَة؛ فشمه؛ فقطب، فَقَالَ: عَليّ بذنوب من زَمْزَم، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، فَشرب، فَقَالَ رجل: أحرام هُوَ؟ يَا رَسُول الله} قَالَ: لَا. رَوَاهُ خَالِد بن سعد الْكُوفِي مولى أبي مَسْعُود: عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ: " وَلم يَصح عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَذَا ". رَوَاهُ يحيى بن سعيد: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود أَنه كَانَ يشرب نَبِيذ الْجَرّ - فعل أبي مَسْعُود - قَالَ مَنْصُور: ثمَّ حَدثنِي خَالِد بن سعد، وَقَالَ: الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن همام، عَن أبي مَسْعُود. وَقَالَ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 3502 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1580

وَقَالَ الْأَشْجَعِيّ وَغَيره: عَن سُفْيَان، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " أُتِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بنبيذ "، وَلم يثبت كماقال الْكَلْبِيّ. قَالَ لي أَبُو صَالح: كل شَيْء حدثتك فَهُوَ كذب. وتابع عبد الْعَزِيز بن أبان والواقدي مُحَمَّد بن عمر: يحيى بن يمَان على وهمه، هَذَا آخر كَلَام البُخَارِيّ رَحمَه الله. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: أَخطَأ ابْن يمَان على الثَّوْريّ فِي هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: " عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود "، وَإِنَّمَا هُوَ " الثَّوْريّ عَن " الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " قَالَ: عَطش " النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكره ". وَسمعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: ابْن يمَان سريع الْحِفْظ، سريع النسْيَان.
3504 - حَدِيث: عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء، وَالصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى، وان الله إِذا أحب قوما ابْتَلَاهُم، من رَضِي فَلهُ الرِّضَا، وَمن سخط فَلهُ السخط. رَوَاهُ سِنَان بن سعد: عَن أنس. وَمن الروَاة من يَقُول: " سعد بن سِنَان "، وهما وَاحِد. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3505 - حَدِيث: عفوا؛ تعف نِسَاؤُكُمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ.

الحديث: 3504 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1581

- مر فِي حَدِيث -. ولايتابع عِيسَى على رواياته. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. واسحاق هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي: عَن مَالك بن أنس. وَعلي هَذَا مُنكر الحَدِيث، يروي عَن مَالك البواطيل.
3506 - حَدِيث: عُفيَ لي عَن أمتِي الْخَطَأ، وَالنِّسْيَان، والاستكراه رَوَاهُ عبد الرحيم بن زيد الْعمي: (عَن أَبِيه) ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الرحيم ضَعِيف.
3507 - حَدِيث: عقدت بيعَة أبي بكر الْغَد يَوْم توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.

الحديث: 3506 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1582

ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3508 - حَدِيث: عق النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْحسن وَالْحُسَيْن بكبشين. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يروه عَنهُ غير ابْنه وهب بن جرير. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي: عَن ابْن جريج، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: يَوْم السَّابِع وسماهما، وَأمر أَن يماط عَن رأسهما الْأَذَى. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد غير اليافعي هَذَا، وَعبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَلَا أعلم يروي عَن اليافعي غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر وَهَذَا رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْوَلِيد غير مُحَمَّد بن المتَوَكل، وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي.
3509 - حَدِيث: عَلقُوا السرط حَيْثُ يرَاهُ أهل الْبَيْت. رَوَاهُ مَنْصُور بن عبد الحميد أَبُو نصير الباوردي: عَن (قدير) بن منيع صهر أبي مُسلم، عَن أبي مُسلم عبد الرحمن بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه عبد الله بن عَبَّاس رَفعه. قَالَ ابْن عدي: وَمَنْصُور هَذَا إِنَّمَا يعرف بروايته التَّفْسِير عَن مقَاتل. وَلَيْسَ لَهُ غير ذَلِك إلاّ الشَّيْء الْيَسِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَسُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لايكذب.
3510 - حَدِيث: علم الايمان الصَّلَاة، فَمن فرغ لَهَا قلبه، وجاد عَلَيْهَا بجدها ووقتها وسننها فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وطريف هَذَا ضَعِيف.
3511 - حَدِيث: علم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْحسن بن عَليّ، إِذا دخل الْمَسْجِد أَن يُصَلِّي على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَيَقُول: " اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك "، وَإِذا خرج صلى على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اغفرلنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك ". رَوَاهُ سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
3512 - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - التَّشَهُّد: التَّحِيَّات لله، والصلوات، والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا

الحديث: 3508 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1583

إِلَه الأ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، وعبد الله بن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، وَالْأَعْمَش، وَحَمَّاد، ومغيرة، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. قَالَ أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد: فَأنْكر أبي على الْمسيب " مُغيرَة " فَتَركه الْمسيب. وَرَوَاهُ أَبُو عرُوبَة، عَن الْمسيب، فَزَاد مَعَهم " الحكم بن عتيبة ". وَهَذَا الحَدِيث كَانَ الْمسيب رُبمَا رَوَاهُ عَن ابْن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا قَالَ: ثَنَا يُوسُف، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا جمع بَينهمَا كَمَا ذكرت. وَأنكر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد ذكر " مُغيرَة " كَمَا أنكرهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي.
3513 - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطبتين: خطْبَة الصَّلَاة، وخطبة الْحَاجة، وذكرهما. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. قَالَ أَحْمد بن عُمَيْر بن جوصاء: لم أجد أحدا عِنْده هَذَا الحَدِيث عَن الْوَلِيد (بن مُسلم) غير عبد الوهاب بن عبد الرحيم الْأَشْجَعِيّ.
3514 - حَدِيث: علمُوا صِبْيَانكُمْ الصَّلَاة فِي سبع سِنِين، وأدبوهم عَلَيْهَا فِي عشر سِنِين، وَفرقُوا بَينهم فِي الْمضَاجِع، واذا زوج أحدكُم أمته عَبده وأجيره فَلَا ينظر إِلَى عَوْرَته، والعورة فِيمَا بَين السُّرَّة إِلَى الرّكْبَة.

الحديث: 3513 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1585

رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والخليل هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3515 - حَدِيث: علمُوا، ولاتعسروا، واذا غضبتم فاسكتوا واذا غضبتم فاسكتوا، واذا غضبتم فاسكتوا. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا فِيهِ بعض الْإِنْكَار.
3516 - حَدِيث: علمُوا، ولاتعنفوا؛ فَإِن الْمعلم خبر من المعنف. رَوَاهُ حميد بن أبي سُوَيْد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على حميد هَذَا.
3517 - حَدِيث: على بَاب من أَبْوَاب السَّمَاء ملك باسط يَده يَقُول: من يقرضني الْيَوْم نجزيه غَدا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3518 - حَدِيث: على كل الْخلال يطبع الْمُؤمن، إلاّ على

الحديث: 3515 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1586

الْكَذِب والخيانة. رَوَاهُ أبوشيبة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن مُصعب بن سعد، عَن سعد بن مَالك. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الطَّرِيق. وَرَوَاهُ عَليّ بن هَاشم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن مَنْصُور نَحوه. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3519 - حَدِيث: على ذرْوَة كل بعير شَيْطَان. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وعنبسه هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3520 - حَدِيث: على كل ورقة من الهندباء حَبَّة من مَاء الْجنَّة. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مُرْسلا. ومسعدة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3521 - حَدِيث: عَليّ بن أبي طَالب أعلمكُم بِالسنةِ. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن جُنْدُب بن حر، عَن التَّيْمِيّ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة قَوْلهَا.

الحديث: 3519 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1587

وَهَذَا عَن الثَّوْريّ يرويهِ يحيى بن يمَان هَذَا.
3522 - حَدِيث: عَليّ أخي، وصاحبي، وَابْن عمي، وَخير من أترك بعدِي، يقْضِي ديني، وينجز موعدي. رَوَاهُ مطر بن أبي مطر الإسكاف - وَهُوَ مطر بن مَيْمُون -: عَن أنس. ومطر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3523 - حَدِيث: عَليّ خير الْبشر. أخبرنَا زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي، قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن الْحسن الْأَشْقَر، قَالَ: سَمِعت أَبَا دَاوُد الدَّهان يَقُول: سَمِعت شريك بن عبد الله يَقُول: " عَليّ خير الْبشر، فَمن أَبى فقد كفر ". وَقَول شريك رَوَاهُ الْحر بن سعيد: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: عَليّ خير الْبشر، فَمن أَبى فقد كفر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الْحر غير وَاحِد، وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن يحيى الصُّوفِي، قَالَ: ثَنَا الْحر بن سعيد النَّخعِيّ، وَكَانَ من خِيَار النَّاس. وَرُوِيَ عَن شريك أَيْضا عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، قُلْنَا لجَابِر: مَا كُنْتُم تَعدونَ عليا فِيكُم؟ قَالَ: " ذَلِك خير الْبشر ". وَأوردهُ فِي ذكر أبي سَمُرَة أَحْمد بن سَالم: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عَليّ خير الْبَريَّة ".

الحديث: 3522 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1588

وَأحمد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، يروي الْمَنَاكِير. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ غَيره عَن شريك، وَرُوِيَ عَن شريك أَيْضا، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن جابربن عبد الله: " كُنَّا نعد عليا من خيارنا "، ولايسنده هَكَذَا إلاّ ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: الأَصْل فِي هَذَا الْكَلَام قَول جَابر: " كُنَّا نعد عليا من خيارنا ". وهذبه شريك بذلك اللَّفْظ الْأَخير، وَجعل لَهُ الضُّعَفَاء أَسَانِيد مُتَّصِلَة إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقد أوردت لهَذَا الحَدِيث بأسانيده موضعا غير هَذَا.
3524 - حَدِيث: على عَيْبَة علمي. رَوَاهُ ضرار بن صرد: عَن يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن عَبَايَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَضِرَار قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
3525 - حَدِيث: عَليّ مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى الاّ أَنه لانبي بعدِي.

الحديث: 3524 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1589

رَوَاهُ نَاصح أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن صَحِيح من غير طَرِيقه.
3536 - حَدِيث: عَليّ مني، وَأَنا من عَليّ، لايؤدي عني الأ أَنا، أَو عَليّ. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده نظر. وَالْبُخَارِيّ رَحمَه الله أَرَادَ فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث إِلَى حبشِي نظر. وَأما الصَّحَابَة فعدول.
3527 - حَدِيث: عَليّ يعسوب الْمُؤمنِينَ، وَالْمَال يعسوب الْمُنَافِقين. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عِيسَى على رواياته.
3528 - حَدِيث: عَلَيْك بالعلانبة، واياك والسِّر. رَوَاهُ أبوعبد الله الجُمَحِي: عَن عبيد الله (بن عمر) ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبوعبد الله هَذَا هوسعيد بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي بَغْدَاد، هَكَذَا يرويهِ عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّباح. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر: عَن عبيد الله، عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن

الحديث: 3536 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1590

عمر قَوْله، مثله. وَهَذَا الْمُرْسل أصح.
3529 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِأول السُّوق؛ فَإِن السماح من الرباح، قَالَ: وَكَذَلِكَ مَعَه سلْعَة يُرِيد بيعهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفى: عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُثْمَان هَذَا يروي عَن المجاهيل.
3530 - حَدِيث: عَلَيْكُم بحصى الْخذف. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن أَبى الزبير، عَن أَبى معبد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْعَبَّاس. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن يحيى غيرإسماعيل.
3531 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِغسْل الدبر؛ فَإِنَّهُ يذهب بالبواسير. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن عَليّ بن الحكم الْبنانِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عُثْمَان مرّة أُخْرَى: عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن عَليّ بن الحكم

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1591

والْحَدِيث مُنكر، وَعُثْمَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن الحكم، فَقَالَ: هَذَا يرويهِ الْحسن هَذَا، وَعنهُ عُثْمَان، وَالْبَلَاء فِيهِ من عُثْمَان، لامن الْحسن وَالْحسن هَذَا أَيْضا ضَعِيف جدا.
3532 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِقِيَام اللَّيْل؛ فانه دأب الصَّالِحين قبلكُمْ، ومكفرة للسيئات ومنهاة عَن الاثم. رَوَاهُ أبوصالح عبد اللهّ بن صَالح: (عَن مُعَاوِيَة بن صَالح،) عَن ربيعَة بن يزِيد، عَن أبي إِدْرِيس، عَن أبي أُمَامَة. وَأَبُو صَالح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الْعَلَاء الْعَبْدي، عَن سلمَان. وَعبد الرَّحْمَن أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ قَالَه ابْن عدي.
3533 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالإثمد؛ فانه يشد الْبَصَر، وينبت الشّعْر. رَوَاهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ مَوْقُوفا.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1592

وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْزَة: عَن محمدبن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3534 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالأوضاح لثلاث عشرَة، وَأَرْبع عشرَة، وَخمْس عشرَة؛ فانه صِيَام الدَّهْر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع أَبُو إِسْحَاق الْجلاب: عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا بَصرِي، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَعَن الضُّعَفَاء. وَقد رَوَاهُ أَيْضا: عَن مبارك بن فضَالة، عَن ثَابت، عَن أنس. 3535 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالبغيض النافع: التلبينة، فو الَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ إِنَّه ليغسل بطن أحدكُم كَمَا يغسل الْوَسخ عَن وَجهه المَاء. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَمَّن أخبرهُ: عَن عَائِشَة.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1593

ؤأيمن لم أر أحدا ضعفه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث انْقِطَاع، وجهالة.
3536 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالتَّمْرِ البرني؛ فَإِنَّهُ ليشبع الجائع، ويدفيء الْعُرْيَان. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هرير ة. وحسين هَذَا كَذَّاب.
3537 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالثياب الْبيَاض، ألبسوها أحياءكم، وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم، فانه خير ثيابكم. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن ابْن عمر. والوليد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد اللهّ بن عُثْمَان بن خثيم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ مَوْقُوفا.
3538 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالحجامة يَوْم الْخَمِيس؛ فانه يزِيد فِي الْأَدَب، قيل: يارسول الله! وَمَا الْأَدَب؟ قَالَ: الْعقل.

الحديث: 3537 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1594

رَوَاهُ الْفضل بن سَلام: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن أنس. وَالْحسن ضَعِيف ضعفه الْحسن بن مدرك. وَهَذَا حَدِيث معضل لايرويه غير الْفضل هَذَا، وَهُوَ الْبَصْرِيّ، وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
3539 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْحِنَّاءِ؛ فانه سيد الخضاب، وَأَنه يحسن الْبشرَة، وَيزِيد فِي الْجِمَاع. رَوَاهُ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي را فع. وَمعمر مُنكر الحَدِيث.
3540 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْحِنَّاءِ؛ فانه ينور وُجُوهكُم، ويطهر قُلُوبكُمْ، وَيزِيد فِي الْجِمَاع. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ عَليّ مَعْرُوف، وهومولي وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. 3541 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالرمان؛ فكلوه بشحمه؛ فانه دباغ للمعدة، ومامن حَبَّة تقع فِي جَوف رجل إلأ أنارت قلبه، وخرست شَيْطَان الوسوسة أَرْبَعِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن يزِيد بن زيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن عَطِيَّة بن بسر. قَالَ مرّة: بسر بن عَطِيَّة، عَن عَليّ بن أبي طَالب مَوْقُوفا من قَوْله.

الحديث: 3539 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1595

وأبوداود هَذَا كَذَّاب.
3542 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالسِّوَاكِ؛ فانه مطهرة للفم، مرضاة للرب، مفرحة للْمَلَائكَة، يزِيد فِي الْحَسَنَات، وَهُوَ السّنة، يجلو الْبَصَر، وَيذْهب الْحَضَر، ويشد اللثة، وَيذْهب البلغم، ويطيب الْفَم. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. والخليل عِنْده مَنَاكِير قَالَه البُخَارِيّ.
3543 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالشفاء من الْعَسَل، وَالْقُرْآن. رَوَاهُ زيد بن حباب: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ موفوعا يعرف من حَدِيث زيد الْحباب، وَقد حدث بِهِ أَبُو عبد الرحمن الأذرمي، عَن زيد أَيْضا مَرْفُوعا. وَلَا يحفظ عَن وَكِيع، وَلَا عَن غَيره من أَصْحَاب الثَّوْريّ إلاموقوفا. وَقَالَ يحيى بن معِين: أَحَادِيث زيد، عَن الثَّوْريّ، مقلوبات. وَأوردهُ فِي ذكر سُفْيَان بن وَكِيع: عَن أَبِيه، عَن الثَّوْريّ مَرْفُوعا، وَقَالَ: وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من رِوَايَة زيد بن الْحباب، عَن الثَّوْريّ مَرْفُوعا، وَأما من حَدِيث وَكِيع مَرْفُوعا لم يروه عَنهُ غير ابْنه سُفْيَان، والْحَدِيث فِي الأَصْل عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْقُوف.
3544 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالشونيز؛ فانه شِفَاء من كل دَاء إِلَّا

الحديث: 3542 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1596

السام، السام الْمَوْت. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَابْن المتَوَكل ضَعِيف.
3545 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالصّدقِ؛ فانه يهدي إِلَى الْبر، وَالْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، واياكم وَالْكذب؛ فان الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، والفجور يهدي إِلَى النَّار، ولايزال الرجل يصدق، حَتَّى يكْتب عِنْد الله، ولايزال يكذب، حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا. رَوَاهُ عَمْرو بن ثَابت: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن أَبى بكر الصّديق. وَهَذَا لم يروه عَن إِسْمَاعِيل بِهَذَا الْإِسْنَاد مَرْفُوعا غير عَمْرو بن ثَابت مَعَ زِيَادَة الْأَلْفَاظ الَّتِي فِي مَتنه. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
3546 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْعلمِ قبل أَن يقبض الْعَالم والمتعلم كهذه من هَذِه، وَجمع بَين إصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى، شريكان فِي الْخَيْر، وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
3547 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالعمائم؛ فانه سيماء الْمَلَائِكَة وأرخوها خلف ظهوركم.

الحديث: 3545 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1597

رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت والأحوص شَامي ضَعِيف.
3548 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ؛ فَإِنَّكُم سترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ، وَمن افترى عليّ كذبا فَليَتَبَوَّأ بَيْتا، أومقعداً من جَهَنَّم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْحَارِث: عَن يحيى بن مَيْمُون، عَن ودَاعَة الجمدي، عَن مَالك بن عباده أبي مُوسَى الغافقي، وَعقبَة بن عَامر يقص: " قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - "، فَقَالَ مَالك: إِن صَاحبكُم غافل، أَو هَالك، أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عهد إِلَيْنَا فِي حجَّة الواداع فَقَالَ. وَهَذَا لم يروه غير عَمْرو بن الْحَارِث هَذَا.
3549 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالمرازمة، قيل: يارسول الله! وَمَا المرازمة؟ قَالَ: أكل الْخبز بالعنب، فَإِن خير الْفَاكِهَة الْعِنَب، وَخير الطَّعَام الْخبز. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الْأَسدي الْكُوفِي، أَبُو يُوسُف الْأَعْشَى: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا مُتَّصِل مُنكر، وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الإسنادموضوع. وَالْبَلَاء من عَمْرو هَذَا، وَلم يحضرني غَيره.
3550 - حَدِيث: عَم الرجل صنو أَبِيه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن

الحديث: 3548 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1598

عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَمُحَمّد بن ذكْوَان قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3551 - حَدِيث: عمر سراج أهل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن ين زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لايرويه غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَهُوَ مِمَّن لايتابع على حَدِيثه.
3552 - حَدِيث: عمر مني، وَأَنا من عمر، وَالْحق بعدِي مَعَ عمر حَيْثُ كَانَ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
3553 - حَدِيث: عمر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ يَوْمًا، والذباب كلهَا فِي النَّار الاّ ذُبَاب النَّحْل. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز بن قيس الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَنْبَسَة: عَن حَنْظَلَة، عَن أنس. وسكين هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3554 - حَدِيث: عمْرَة رَمَضَان تعدل حجَّة معي. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحَنَفِيَّة، عَن

الحديث: 3551 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1599

عَليّ. وَهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ سُلَيْمَان هَذَا، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِيه نظر. وَأوردهُ فِي ذكر يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس: جَاءَت أم سليم، فَقَالَت: حج أبوطلحة، وَابْنه، وتركاني؟ فَقَالَ: يَا أم سليم! عمْرَة. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أبي عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وَأَبُو عقال: مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر دَاوُد بن يزِيد الأودي: عَن الشّعبِيّ، عَن هرم بن خنبش. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن دَاوُد. وَدَاوُد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن جَابر، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن وهب بن خنبش.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1600

وَقيس ضَعِيف. وهرم، ووهب وَاحِد قَالَ: هرم، وَيُقَال: وهب، والْحَدِيث صَحِيح من غير هَذِه الطّرق.
3555 - حَدِيث: عمّار ببوت الله عزوجل وهم أهل الله. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
3556 - حَدِيث: عمل الرجل الْمُسلم لِأَخِيهِ الْمُسلم دَرَجَة لايدرك فَضلهَا. رَوَاهُ زِيَاد بن مَيْمُون أَبُو عمار الْبَصْرِيّ: عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
3557 - حَدِيث: عممني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأرسلها من بَين يديي، وَمن خَلْفي. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي: عَن الزبير بن خَرَّبُوذ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ: عممني. قَالَ البُخَارِيّ: عُثْمَان هَذَا يضطرب فِي الحَدِيث.
3558 - حَدِيث: عممني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم غديرخم بعمامة تسدل بَين طرفيها على مَنْكِبي، وفال: إِن الله أمدني يَوْم بدر، وَيَوْم حنين بملائكة معلمين بِهَذِهِ الْعمة، وَقَالَ: ان الْعِمَامَة حاجز بَين الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين، ثمَّ تصفح النَّاس فاذا رجل بِيَدِهِ. قَوس عَرَبِيَّة، واذا رجل بِيَدِهِ

الحديث: 3555 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1601

قَوس فارسية، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِهَذِهِ وأشباهها ورماح القنا فَأَيّهمَا يُؤَيّد الله لكم بهَا فِي الأَرْض وَيُمكن لكم فِي الْبِلَاد. رَوَاهُ عبد الله بن بسر الحبراني: عَن أبي رَاشد الحبراني قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَعبد إلله هَذَا قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: رَأَيْته، وَكَانَ لاشيء فِي الحَدِيث. وَقد روى هَذَا الحبراني أَيْضا فِي هَذَا الْمَعْنى حَدِيثا اَخر عَن ابْن حَكِيم أَبُو الْأَحْوَص قَالَ: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عليا فعممه بعمامة سَوْدَاء ... فقد تبين من الثَّانِي عِلّة الأول مَعَ ضعفه فِي الحَدِيث.
3559 - حَدِيث: عَن الْغُلَام شأتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، متروكه. والمتن قد صَحَّ من غير طَرِيقه.
3560 - حَدِيث: عودوا مرضاكم، وسلوهم أَن يدعوا لكم؛ فان دعاءهم يعدل عِنْد الله دُعَاء مَلَائكَته. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن علوان: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3559 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1602

3561 - حَدِيث: عهد إِلَيْنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بإيتاء الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة، وَالْوتر قبل أَن ننام، وَثَلَاثَة أَيَّام من الشَّهْر. رَوَاهُ ربيعَة بن كُلْثُوم: قَالَ: كُنَّا عِنْد الْحسن، فَسَأَلَهُ رجل فَقَالَ: الْعِيد يكون، وَتَكون الْجُمُعَة فَيكون لثق ومطر فَأبى عَلَيْهِ إلاّ الْغسْل، ثمَّ قَالَ: حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن الْحسن جمَاعَة.
3562 - حَدِيث: عهد الينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِخَيْبَر أَن لانقتل امْرَأَة، ولاصبياً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن كَعْب بن مَالك، وَكَانَ قائده من بنيه. وَمُحَمّد بن أبي حَفْصَة ضَعِيف.
3563 - حَدِيث: عُهْدَة الرَّقِيق ثَلَاثَة أَيَّام. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن يُونُس بن عُبَيْدَة، وَقَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة، عَن يُونُس، أغرب مِنْهُ من حَدِيث قَتَادَة. وَقد رَوَاهُ غير شُعْبَة وَغير نصر، عَن شُعْبَة. وَحَدِيث شُعْبَة عَن يُونُس لَا أعرفهُ إلاّمن حَدِيث نصر بن حَمَّاد هَذَا. 3564 - حَدِيث: عِيَادَة بني هَاشم فَرِيضَة، وزيارتهم سنة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن أَحْمد بن عباد، عَن زِيَاد بن

الحديث: 3561 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1603

الْمُنْذر، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر.
3565 - حَدِيث: عِيَادَة الْمَرِيض مرّة سنة، وَمَا بعد ذَلِك نَافِلَة. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
3566 - حَدِيث: عينان لَا تمسهما النَّار: عين بَكت من خشيَة الله فِي جَوف اللَّيْل، وَعين حرست فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن عَطاء، عَن الْفضل بن عَبَّاس. سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. . وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه. وَأوردهُ فِي ذكر زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن شبيب بن أبي بشير، عَن أنس بن مَالك. وزافر هَذَا يروي الْمَرَاسِيل، والأوهام. فصل فِي الحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3567 - حَدِيث: الْعَائِد فِي هِبته كَالْكَلْبِ يقيء، وَيعود فِي

الحديث: 3565 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1604

قيئه. رَوَاهُ وهب بن رَاشد: عَن مَالك بن دِينَار، عَن خلاس بن عَمْرو، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث مَالك يرويهِ عَنهُ وهب، وَأَحَادِيثه فِيهَا نظر.
3568 - حَدِيث: الْعَاطِس يَقُول: الْحَمد لله على كل حَال، وَيَقُول الذى يشمته: يَرْحَمكُمْ الله، وَيهْدِيكُمْ الله، وَيصْلح بالكم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أَخِيه، عَن أَبِيه، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
3569 - حَدِيث: الْعَالم فِي الأَرْض يدعوله كل شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي جَوف الْبَحْر. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا هُوَ الوَاسِطِيّ، أبوخالد كَذَّاب.
3570 - حَدِيث: الْعباد عباد الله، والبلاد بِلَاد الله، من أَحْيَا من موَات الأَرْض شَيْئا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَقَوله: " من أَحْيَا مواتا " قد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير زَمعَة.

الحديث: 3568 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1605

وَأما قَوْله: " الْعباد عباد الله " يرويهِ زَمعَة هَذَا.
3571 - حَدِيث: الْعِبَادَة فِي الْهَرج كهجرة إِلَيّ. رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد القردوسي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء، قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بِهِ بَأْس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فرات بن سلمَان الرقي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وفرات هَذَا لم يُصَرح المتقدمون بضعفه، وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
3572 - حَدِيث: العَبْد الْمُؤمن يتَصَدَّق بالتمرة، أوعدلهامن الطّيب؛ فَلَا يقبل الله الأ الطّيب؛ فَتَقَع فِي يَد الله، فيربيها لَهُ كَمَا يُربي أحد فَصِيله، أَو فلوه حَتَّى مثل التل الْعَظِيم. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ومُوسَى هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
3573 - حَدِيث: العجلة من الشَّيْطَان، والتأني من الله تَعَالَى.

الحديث: 3571 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1606

رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سعد بن سِنَان، عَن أنس. ذكره فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة مستدلاً بِهِ، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. 3574 - حَدِيث: العجماء جَبَّار، والمعدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ الحكم بن عبد الملك: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحكم فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن خَالِد الْجُهَنِيّ الْحَرَّانِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. يرويهِ أَيُّوب، وَهُوَ مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غَرِيب عَن الزُّهْرِيّ، وَإِن كَانَ قد رَوَاهُ غير زَمعَة عَنهُ.
3575 - حَدِيث: الْعَجْوَة من فَاكِهَة الْجنَّة. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَصَالح لَيْسَ بِثِقَة. 3576 - حَدِيث: الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء، قَبيلَة بقبيلة، وَحي بحي، وَرجل بِرَجُل، الأ حائك، أوحجام.

الحديث: 3575 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1607

رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. [مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن زرْعَة بن عبد الله، عَن عمرَان، وزرعة غير مَعْرُوف. وَعمْرَان لَيْسَ بِشَيْء.] . [وَرَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر] . وَعلي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3577 - حَدِيث: الْعَرَب من ولد إسماعبل إلاّّ جرهم. رَوَاهُ أبوصالح عبد الله كَاتب اللَّيْث: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي غَسَّان، عَن عقبَة بن عَامر. وأبوصالح ضَعِيف.
3578 - حَدِيث: الْعلم أفضل من الْعِبَادَة، وملاك الدّين الْوَرع. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
3579 - حَدِيث: الْعلم ثَلَاثَة: كتاب نَاطِق، وسعنة مَاضِيَة، وَلَا أَدْرِي. رَوَاهُ أبوحذافة (أَحْمد بن إِسْمَاعِيل) : عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن

الحديث: 3577 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1608

عمر مَوْقُوفا. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ شيخ يُقَال لَهُ عَمْرو بن عِصَام: عَن مَالك. وَهَذَا من مُنكرَات أبي حذافة، وأبوحذافة سَرقه من عمر.
3580 - حَدِيث: العمائم تيجان الْمُسلمين الحَدِيث فِي قَوْله: " ائْتُوا الْمَسَاجِد حسرا ومقنعين فَإِن العمائم ... ". رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الحكم، عَن يحيى بن الجزار، عَن عَليّ. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.
3581 - حَدِيث: الْعمرَة إِلَى الْعمرَة كَفَّارَة لما بَينهمَا، وَالْحج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إلاّ الْجنَّة. رَوَاهُ محمدبن عبد الله بن علاثة القَاضِي - جزري -: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن علاثة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فية نظر، وَسكت عَنهُ أَحْمد بن

الحديث: 3580 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1609

حَنْبَل. وَأوردهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن عبد الله بن أبي هِنْد، عَن عبيد الله بن عمر، عَن سمي مولى أبي بكر، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. والوليد ضَعِيف.
3582 - حَدِيث: الْعُمْرَى جَائِزَة لأَهْلهَا. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه: هِشَام، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طَاوس، عَن الحجوري، عَن ابْن عَبَّاس قَوْله. وَهَذَا رَوَاهُ الثِّقَات من أَصْحَاب عَمْرو: عَن طاؤس عَن جحدر المدري، عَن زيد بن ثَابت، عَن النَّبِي! (. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ، وَهُوَ ثِقَة.
3583 - حَدِيث: الْعَمَل فِي الْهَرج كهجرة معي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3584 - حَدِيث: العنكبوت شَيْطَان مسخه الله؛ فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن سِنَان، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. ومسلمة وَسَعِيد سيان فِي الضعْف.

الحديث: 3582 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1610

وَأَبُو الزَّاهِرِيَّة حدير بن كريب مَا أَظُنهُ لَقِي عبد الله بن عَمْرو.
3585 - حَدِيث: الْعين وكاء السه، فاذا نَامَتْ العينان اسْتطْلقَ الوكاء. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن مُعَاوِيَة. وَرَوَاهُ مَرْوَان بن جنَاح: عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن مُعَاوِيَة. قَوْله. ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مَرْيَم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَضِين بن عَطاء: عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِد الْأَزْدِيّ، عَن عَليّ بن أبي طالمب. وَهَذَا يرويهِ الْوَضِين، وَقد وَثَّقَهُ دُحَيْم. وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث، وَالْقَوْل فِيهِ قَول دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، لِأَنَّهُ أعرف بِهِ.

الحديث: 3585 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1611

بَاب الْغَيْن الْمُعْجَمَة
3586 - حَدِيث: غزا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - َ غزواً فَلم يفرغ مِنْهُم حَتَّى مضى لصَلَاة الْعَصْر عَن الْوَقْت الَّذِي كَانَ يحافظ عَلَيْهَا فَلَمَّا فرغ من صلَاته دَعَا على عدوه: " اللَّهُمَّ من شغلنا عَن صَلَاة الْوُسْطَى فاملأ بُيُوتهم ناراَ، أَو املأ أَجْوَافهم نَارا، أَو املأ قُبُورهم نَارا ". رَوَاهُ هِلَال بن حباب: عَن عِكْرِمَة بن خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. هِلَال بن خباب هَذَا ثِقَة.
3587 - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأعْطى الْفَارِس سَهْمَيْنِ، والراجل سَهْما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة بن يزِيد بن الصَّلْت، عَن أَبِيه قَالَ: غزوت. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، وَقَالَ: مُحَمَّد بن حمْرَان لَيْسَ بِهِ بَأْس. 3588 - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَدفع إِلَى اللِّوَاء، ورميت بَين يَدَيْهِ بالجندل فأعجبه ذَلِك، ودعا لي. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن جده. وهوأبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم، وأبوبكر ضَعِيف.

الحديث: 3586 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1612

3589 - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة حنين فِي ثَمَان عشرَة من شهر رَمَضَان فَوَافَقَ يَوْم الْجُمُعَة يَوْم مطير فَأمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - منادياً فَنَادَى؛ أَن صلوا فِي رحالكُمْ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن أبي الْمليح، بن أُسَامَة، عَن أَبِيه. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
3590 - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سبع غزوات، لم ياكل فِيهِنَّ إلأ الْجَرَاد. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عيدالله بن أبي ثَوْر: عَن يُونُس بن أبي يَعْفُور، عَن عبد الله بن أجمب أوفى. والوليد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يُونُس بن أَبى يَعْفُور: عَن أَبِيه. وَيُونُس أَيْضا ضَعِيف.
3591 - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: استكثروا من النِّعَال، فان الرجل لايزال رَاكِبًا مادام منتعلاً. رَوَاهُ مجاعه بن الزبير: عَن الْحسن، عَن عمرَان. هَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ عبد الصَّمد، وَرَوَاهُ النَّضر بن شُمَيْل، وَقَالَ: عَن الْحسن عَن جَابر.
3592 - حَدِيث: غَزْوَة فِي الْبَحْر مثل عشر غزوات فِي الْبر،

الحديث: 3589 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1614

وَالَّذِي يَغْزُو فِي الْبَحْر كالمتشحط دَمه فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن يحيى بن عباد، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَلم يُتَابع مُعَاوِيَة عَلَيْهِ.
3593 - حَدِيث: غسل آدم وترا، وألحد لَهُ، وَقيل: هَذِه سنة ولد آدم من بعده. رَوَاهُ روح بن أسلم: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن الْحسن، عَن عتي، عَن أبي بن كَعْب، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا قد شُورِكَ فِيهِ روح.
3594 - حَدِيث: غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب على كل محتلم. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن " أبي الدُّنْيَا ". قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ هَذَا الحَدِيث فِي وسط كتابي بخطي عَن أبي صَالح الرَّاسِبِي، فِي جملَة مَا قرأته عَلَيْهِ عَن هِشَام بن عمار. فَأبى عليّ أَن أقرأه عَلَيْهِ وَقَالَ: " عَن أبي الدُّنْيَا " خطأ إِنَّمَا هُوَ " عَن أبي الدَّرْدَاء، " هَكَذَا حدث بِهِ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، وَغَيره، عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. و " أَبُو الدُّنْيَا " لايعرف فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَقد رَأَيْت هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة (الْوَلِيد) بن مُسلم، عَن صَدَقَة، عَن عمر بن قيس. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْوَلِيد. وَقيل لأبي ساتم الرَّازِيّ: تعرف عَن أبي الدُّنْيَا عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدِيثا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ عَن " أبي الدُّنْيَا "، وَلَا عَن " أبي الاخرة ". رَوَاهُ معَاذ بن فضَالة: عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَهَذَا هوالصواب. قَوْله: عَن أبي الدَّرْدَاء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، وكناه الرَّاوِي بِأبي إِسْحَاق: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ ابْن أبي يحيى كَذَّاب، وَكَانَ منْدَل إِذا روى عَنهُ يكنيه لضَعْفه. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقَالَ: لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غَيره.
3595 - حَدِيث: غسلنا بنت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأمرنَا أَن نغسلهَا بالسدر ثَلَاثًا؛ فان أبحته، والأ فخمساً، وإلأ فاكثر، قَالَ: فَرَأَيْنَا أَن أَكثر ذَلِك سبعا. رَوَاهُ همام ين يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس أَنه كَانَ يَأْخُذ ذَاك عَن أم عَطِيَّة قَالَت: تفرد بِهِ همام عَن قَتَادَة.
3596 - حَدِيث: غضوا الْأَبْصَار، واهجروا الدعار، وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار.

الحديث: 3593 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1615

رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن عَمه: مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر. عِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3597 - حَدِيث: غفر الله لَك ياعثمان، ماقدمت، وَمَا أخرت، وَمَا أسررت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ النَّسَائِيّ أَن مُحَمَّدًا يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ هَذَا الحَدِيث الْمُرْسل فِي عُثْمَان، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير مُحَمَّد هَذَا. وَرَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم: عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، ويكنيه بِأبي إِبْرَاهِيم. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3598 - حَدِيث: غير شيبك {" قَالَ: بِأَيّ شَيْء يارسول الله؟} قَالَ: بِمَا شِئْت ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لرجل من الْأَنْصَار. والأنصاري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3597 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1616

3599 - حَدِيث: غيروا الشيب، ولاتشبهوا باليهود. رَوَاهُ أبوحريز سهل مولى الْمُغيرَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَهَذَا غَرِيب عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه، غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرْوى عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَهل هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى ضَعِيف. وأوَرده فِي ذكر عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعمرضعيف. قَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هر ير ة. وَهَذَا يرويهِ عبد الْعَزِيز هَذَا. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3600 - حَدِيث: الْغَزْو غَزوَان: فَأَما من ابْتغى وَجه الله، وأطاع الإِمَام، وَأنْفق الْكَرِيمَة، واجتنب الْفساد، فَإِن نَومه

الحديث: 3599 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1618

وتنبهه، أجر كُله، وَأما من غزا فخرا، ورياء، وَسُمْعَة، وَعصى الإِمَام، وأفسد فِي الأَرْض؛ فانه لَا يرجع بكفاف. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي بحريّة، عَن معَاذ بن جبل. وبحير بن سعيد. هَذَا يرويهِ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
3601 - حَدِيث: الْغسْل صَاع، وَالْوُضُوء مد. رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع الرقي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن مُوسَى.
3602 - حَدِيث: الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب. رَوَاهُ طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة التَّيْمِيّ: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا. وَهُوَ مَعْرُوف عَن عُرْوَة، وَعمرَة، عَن عَائِشَة: كَانَ النَّاس عُمَّال أنفسهم فَقيل لَهُم: لَو اغتسلتم.
3603 - حَدِيث: النَّبِي مطله ظلم، وَإِذا اتبع أحدكُم على غَنِي فليتحول. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُسلم عَن عبد الله بِهَذَا الْإِسْنَاد. وعبد الله هوبوطوالة الْأنْصَارِيّ، عَزِيز الحَدِيث.

الحديث: 3601 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1619

بَاب الْفَاء
3605 - حَدِيث: فتحت الْقرى بِالسَّيْفِ، وَفتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة: عَن مَالك، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
3606 - حَدِيث: فتْنَة الْقَبْر ثَلَاث: فتْنَة من الْغَيْبَة، وفتنة من النميمة، وفتنة من الْبَوْل. رَوَاهُ عبد الله بن فحرز: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3607 - حَدِيث: فجرت خادمة لآل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: ياعلي! حَدهَا، فال: فَتَركهَا حَتَّى وضعت مَا فِي بَطنهَا، ثمَّ ضربهَا خمسين، ثمَّ أَتَى بهَا إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَذكر لَهُ ذَلِك فَقَالَ: " أصبت ". رَوَاهُ عمر بن عَطاء بن وراز، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَعمر ضَعِيف، لَا أعلم يروي عَنهُ غير ابْن جريج.
3608 - حَدِيث: فرّ من المجذوم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله - وَيُقَال: ابْن حسن -: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الاعرج عَن ابى هُرَيْرَة.

الحديث: 3605 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1621

قَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَلَيْهِ.
3609 - حَدِيث: فرخ الزِّنَا، لايدخل الْجنَّة. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بسهيلَ، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
3610 - حَدِيث: فرش لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي لحده قطيفة بَيْضَاء وبعلبكية. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن النَّضر بن عَرَبِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر رَوَاهُ عُثْمَان، وَعنهُ وهب. وَيَرْوِيه عبد الله بن معبد الْحَرَّانِي عَن النَّضر أَيْضا. ووهب كَذَّاب.
3611 - حَدِيث: فرض الله عزوجل صِيَام رَمَضَان، وسنّ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قِيَامه. رَوَاهُ زبير بن عبد الله الْمدنِي: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر، وَالزُّبَيْر هَذَا يعرف بِابْن رهيمة.
3612 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زَكَاة الْفطر صَاعا من شعير أَو صَاعا من تمر على الذّكر، وَالْأُنْثَى، وَالْحر، وَالْعَبْد.

الحديث: 3609 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1622

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن أبي بكر بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3613 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زَكَاة الْفطر مَدين من قَمح، أوصاع من شعير، أوصاعاَ من زبيب، أوصاعا من أقط، فان لم يكن لَهُ أقط وَعِنْده لبن؛ فصاعان من لبن. رَوَاهُ فضل بن مُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الْأنْصَارِيّ. ولايتابع عَلَيْهِ فضل. وَفِي الحَدِيث: صَاع من بُر.
3614 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على كل نفس مسلمة حرَّة، أَو مَمْلُوكَة صَاعا من تمر، أوصاعاً من شعير. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ المصلوب مَتْرُوك الحَدِيث.
3615 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكر زَكَاة الْغنم وَالْبَقر. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن أبي حنيفَة، وسُفْيَان الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم بن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا حَدِيث رَوَاهُ - أبوحنيفة: عَن إِبْرَاهِيم قَوْله.

الحديث: 3613 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1623

وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الثَّوْريّ، لايرويه عَنْهُمَا غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
3616 - حَدِيث: فضل الْجُمُعَة فِي رَمَضَان على سَائِر أَيَّامه، كفضل رَمَضَان على سَائِر الشُّهُور. رَوَاهُ عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي: عَن بشير أبي إِسْمَاعِيل، عَن أبي دَاوُد الدَّارمِيّ، عَن الْبَراء. وهذ لم يُتَابع عَلَيْهِ عبيد.
3617 - حَدِيث: فضل الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام على غَيره مئة ألف صَلَاة. وَفِي مسجدى ألف صَلَاة، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خمس مئة صَلَاة. رَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن سعيد بن بشير، عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. والقداح لابأس بِهِ.
3618 - حَدِيث: فضل الْعَالم على العابد سَبْعُونَ دَرَجَة،

الحديث: 3616 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1624

مابين كل دَرَجَتَيْنِ مسيرَة مئة عَام حفر الْفرس السَّرِيع. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لَا أعلم يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير عبد الله هَذَا، وَمُحَمّد بن عبد الْملك، وجميعاً ضعيفان. وَأوردهُ فِي ذكر الْخَلِيل بن مرّة: عَن مُبشر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقَالَ فِيهِ: سَبْعُونَ دَرَجَة. والخليل قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير، وَهُوَ كَمَا قَالَ.
3619 - حَدِيث: فضل الْعلم خير من فضل الْعِبَادَة وَخير دينكُمْ الْوَرع. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن مطرف، عَن حُذَيْفَة وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث عبد الله، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3620 - حَدِيث: فضل القرآَن على سَائِر الْكَلَام، كفضل الله على خلقه. رَوَاهُ عمر بن سعيد بن الْأَبَح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن شهر

الحديث: 3619 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1625

بن حَوْشَب، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: عمر بن سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
3621 - حَدِيث: فضل الله عزوجل قُريْشًا بست خِصَال لم يُعْطهَا أحدا قبلهم ولايُعطاها أحد بعدهمْ فضَّل الله قُريْشًا أَنِّي مِنْهُم، وَأَن النُّبُوَّة فيهم، وَأَن الحجابة فيهم، وَإِن السِّقَايَة فيهم، ونُصروا على الْفِيل، وعبدوا الله عزوجل عشر سِنِين لايعبده أحد غَيرهم. وَأنزل الله فيهم سُورَة لم يُشرك فِيهَا أحدا غَيرهم، قَالَ أبومصعب: يَعْنِي (لايلاف قُرَيْش (. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ الْمَدِينِيّ: عَن عُثْمَان بن عبد الله بن أبي عَتيق، عَن سعيد بن عمروبن جعدة، عَن أَبِيه، عَن جدته أم هَانِيء. وَهَذَا مُنكر لم يُتَابع عَلَيْهِ.
3622 - حَدِيث: فضل الْمَاشِي خلف الْجِنَازَة على الْمَاشِي أمامها كفضل صَلَاة الْمَكْتُوبَة على التَّطَوُّع. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد أَبُو الْمُهلب الْكُوفِي: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. ومطرح لَيْسَ بِشَيْء، والإسناد إِلَى اْبي أُمَامَة صدي بن عجلَان بِوَاحِد مِنْهُم الْحجَّة.

الحديث: 3621 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1626

3623 - حَدِيث: فضل بيانك عَن الأرتم صَدَقَة. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب صَاحب الْمَغَازِي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، لايرويه غير أَحْمد، عَن أبي بكر، وَكَانَ يحيى بن معِين يحمل عَلَيْهِ، وَتَركه إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل أَيْضا. والْحَدِيث لَا أعرف مَعْنَاهُ.
3624 - حَدِيث: فضل فِي علم خيرمن فضل فِي عبَادَة، وَمَالك الدّين الْوَرع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الْملك مَتْرُوك الحَدِيث، وَله طَرِيق فِي هَذَا الْوَجْه.
3625 - حَدِيث: فضل مَا بَيْنكُم وَبَين الْيَهُود وَالنَّصَارَى أَكلَة السحر. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 3623 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1627

وَيحيى ضَعِيف.
3626 - حَدِيث: فضلنَا الله عزوجل أهل الْبَيْت على النَّاس كفضل البنفسج على سَائِر الأدهان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن ابائه مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
3627 - حَدِيث: فقدالنبي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَتى كَانَ يجالسه فَقَالَ (: " مَالِي فقدت فلَانا "؟ فَقَالُوا: يارسول الله {اعتبط، وَكَانُوا يدعونَ الوعك الاعتباط فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قومُوا بِنَا حَتَّى نعوده "؟ فَلَمَّا دخل عَلَيْهِ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ بَكَى الْغُلَام، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لاتبك يابني} فَإِن جِبْرِيل أَخْبرنِي أَن الحُمى حمى أمتِي من جَهَنَّم ". رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا مَجْهُول.
3628 - حَدِيث: فَقِيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَنهُ غير وَاحِد هَكَذَا، إلاّ ابْن سَلام

الحديث: 3626 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1628

وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلام الْمَقْدِسِي فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن هِشَام بن عمار فَزَاد فِي إِسْنَاده: " عَن ابْن جريج "، وروح بن جنَاح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَيْسَ لِابْنِ جريج فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ذكر.
3629 - حَدِيث: فُلق الْبَحْر لبني إِسْرَائِيل يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زيد الْعمي، وَقَالَ: رَوَاهُ زيد عَن سَلام الطَّوِيل، وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ، أومهنما جَمِيعًا. وهما ضعيفان.
3630 - حَدِيث: فِي أَربع وَعشْرين من الابل، فِي كل خمس شَاة، فَذكر الحَدِيث فِي الصَّدقَات: فِي زَكَاة الْإِبِل، وَالْغنم، وَالْبَقر. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو خَالِد الدالاني: عَن أبي هِنْد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا قَالَ: " عَن أبي هِنْد الصّديق " عَليّ بن عبد الْعَزِيز، وَإِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن ديزيل، عَن أبي نعيم، عَن عبد السَّلَام، عَن أبي خَالِد.

الحديث: 3629 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1629

وصحفا فِي قَوْلهمَا: (عَن أبي هِنْد الصّديق) ، وَلَا أَدْرِي التَّصْحِيف مِمَّن؟ وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم الصَّائِغ. وَرَوَاهُ عَن أبي نعيم غَيرهمَا، فَقَالُوا: " عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو غَسَّان عبد السلام بن حَرْب، وَأَبُو خَالِد لين الحَدِيث. 3631 - حَدِيث: فِي أمتِي أَربع من أَمر الْجَاهِلِيَّة لَيْسُوا بتاركي ذَاك: الْفَخر فِي الأحساب، والطعن فِي الْأَنْسَاب، وَالِاسْتِسْقَاء بالنجوم، والنياحة على الْمَيِّت، وان النائحة اذا لم تتب قبل يَوْم الْقِيَامَة؛ فانهما تبْعَث يَوْم الْقِيَامَة عَلَيْهَا سربال من قطران، ثمَّ يغلى عَلَيْهَا بدرع من لَهب النَّار. رَوَاهُ عمربن رَاشد اليمامي: عَن يحيى، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3632 - حَدِيث: فِي التَّلْبِيَة " لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك ". . فَذكره. رَوَاهُ عوام بن حَمْزَة، عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ: عَن ابْن عمر. والعوام لَيْسَ بِشَيْء.
3633 - حَدِيث: فِي الْجُمُعَة سَاعَة لَا يُوَافِقهَا رجل مُسلم يحتجم فِيهَا إِلَّا مَاتَ. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن زيد بن أسلم، عَن طَلْحَة بن عبيد الله، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3632 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1630

3634 - حَدِيث: فِي الْجنب إِذا أَرَادَ أَن يَأْكُل، وَيشْرب؛ فَليَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن ابْن عقيل، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فِي. . وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ: عَن عبد الرحمن بن شريك، عَن أَبِيه قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عقدَة يَقُول: إِسْحَاق الْأَزْرَق يغرب على شريك بِأَحَادِيث. وَهَكَذَا عبد الرحمن بن شريك يغرب على أَبِيه. قَالَ الْمَقْدِسِي: إِن البُخَارِيّ رَوَاهُ عَنهُ خَارج الصَّحِيح. وَأما فِي الصَّحِيح فَلَا، لِأَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل لَيْسَ من شَرط الصَّحِيح.
3635 - حَدِيث: فِي الْجنَّة بَحر المَاء، وبحر اللَّبن، وبحر الْعَسَل، وبحر الْخمر، ثمَّ تَنْشَق الْأَنْهَار مِنْهَا بعد. رَوَاهُ بهز بن سكيم: عَن أَبِيه، عَن جده يَقُول. وبهز لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، ويروي عَنهُ الثِّقَات.
3636 - حَدِيث: فِي الْحبَّة السَّوْدَاء شِفَاء من كل دَاء الا السام، قيل: يارسول الله! وَمَا السام؟ قَالَ: الْمَوْت. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حيبة: عَن داودبن الْحصين، عَن

الحديث: 3634 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1631

الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3637 - حَدِيث: فِي خمس من الابل شَاة. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن مُعْتَمر، عَن أَبِيه، عَن أنس، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا الحَدِيث مِنْهُم من يرفعهُ عَن نعيم، وَمِنْهُم من أوقفهُ على أبي بكر. وغندر هَذَا أَحْمد بن آدم (الرَّاوِي عَن نعيم بن حَمَّاد) ، رَوَاهُ عَن نعيم مَرْفُوعا، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره: عَن نعيم مَوْقُوفا.
638 - 3 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (أَن لاتعولوا (قَالَ: أَن لاتجوروا. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3639 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (تحيتهم يَوْم يلقونه سَلام (. قَالَ ملك الْمَوْت: لم يَأْتِ إنْسَانا الا سلم عَلَيْهِ. والْحَدِيث رَوَاهُ عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن مُحَمَّد بن مَالك، عَن الْبَراء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 3637 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1632

وَعبد الله هَذَا قَالَ ابْن عدي: مظلم الحَدِيث لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام. 3640 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (جعلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتا هما (رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي، عَن غنْدر، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة، عَن قَتَادَة مُنكر، لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث الشَّاذكُونِي، عَن غنْدر. وَإِنَّمَا يروي عَن قَتَادَة: عمر بن إِبْرَاهِيم.
3641 - حَدِيث: قي قرله عزوجل: (زيتونة لاشرقية ولاغربية (، قَالَ: مِلَّة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام، لايهودى، ولانصراني. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رَوَاهُ الْوَازِع أَيْضا: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
3642 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (سابقوا إِلَى مغْفرَة من ربكُم (قَالَ: التَّكْبِيرَة الأولى.

الحديث: 3641 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1633

رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. ومطر ضَعِيف.
3643 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (سِدْرَة الْمُنْتَهى (قَالَ: شَجَرَة نبق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ: عَن عَليّ بن مُجَاهِد، وحكام، وَهَارُون بن عَنْبَسَة، عَن أبي هَاشم الوَاسِطِيّ، عَن مَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَابْن حميد هَذَا تكلم فِيهِ أبوزرعة وَغَيره، وَأثْنى عَلَيْهِ أَحْمد بن حَنْبَل لأجل السّنة فَقَط.
3644 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (سَلام على آل ياسين (قَالَ: يَعْنِي هم آل مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ الْمُؤَدب: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس قَوْله. ومُوسَى هَذَا لايتابع على حَدِيثه، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ.
3645 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الَّذين عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة (. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 3643 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1634

والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3646 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (فاتباع بِمَعْرُوف وَأَدَاء اليه بِإِحْسَان (قَالَ: كَانَت بَنو اسرانيل اذا قتل مِنْهُم الْقَتِيل عمدا لم يكن لَهُم أَن يقبلُوا الاّ الْقود، وَأحلت لكم الدِّيَة، وَأمر هَذَا أَن يتبع بمعررف، وَأمر هَذَا أَن يُؤَدِّي باحسان ذَلِك تَخْفيف من ربكُم وَرَحْمَة رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم: عَن شريك، عَن أبان بن تغلب، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِابْن أبي نعيم هَذَا، وَهُوَ كَذَّاب.
47 - 36 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (فَلَمَّا تجلى ربه للجبل (رَوَاهُ المعمري: عَن مُحَمَّد بن ثَعْلَبَة بن سَوَاء، عَن أَبِيه، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَحدث بِهِ المعمري مَرْفُوعا، والْحَدِيث مَوْقُوف. والمعمري اسْمه: حسن بن عَليّ بن شبيب أحد الْحفاظ.
3648 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (كَمَا بدأنا أول خلق نعيده وَعدا علينا انا كُنَّا فاعلين (حُفَاة عُرَاة مشَاة غرلًا. رَوَاهُ عمر بن قيس " سندل " الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 3646 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1635

وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
9 - 364 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (كمشكاة (الْآيَة. قَالَ: الْمشكاة جَوف مُحَمَّد، والمصباح النُّور الَّذِي فِي قلبه، والزجاجة قلبه توقد من شَجَرَة مباركة، الشَّجَرَة إِبْرَاهِيم، زيتونة لاشرقية، ولاغربية قَالَ: لايهودي، وَلَا نَصْرَانِيّ، قَالَ: ثمَّ قَرَأَ: (ماكان إِبْرَاهِيم يَهُودِيّا ولانصرانياً وَلَكِن كَانَ حَنِيفا مُسلما (. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه فِي قَول الله عزوجل. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
3650 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (مقَاما مَحْمُودًا (، قَالَ: الْمقَام الْمَحْمُود مقَام الشَّفَاعَة. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3651 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَآتى المَال عَليّ حبه (، قَالَ: أَن تعطيه وَأَنت صَحِيح شحيح، تَأمل الْعَيْش، وتخشى الْفقر.

الحديث: 3650 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1636

رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة، عَن زبيد، عَن مرّة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ سَلام، مُنكر الحَدِيث.
3652 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَآتَيْتُم إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا (قَالَ: ألف دِينَار. رَوَاهُ (حميد الطَّوِيل، و) أبان بن أبي عَيَّاش، عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن حميد، وَأَبَان (عَن أنس) ، وَقَالَ: رَوَاهُ عَن زُهَيْر أهل الشَّام. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي رِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ خلل إِمَّا مِنْهُ، وَإِمَّا مِنْهُم. 3653 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَأَحلُّوا قَومهمْ دَار الْبَوَار (. قَالَ: الأفجران من قُرَيْش. رَوَاهُ عَمْرو ذُو بن مرّة: عَن عَليّ فِي قَوْله. وَعَمْرو هَذَا لايعرف، وَهُوَ من جملَة مَشَايِخ أبي إِسْحَاق السبيعِي المجهولين.
3654 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَآخَرين من دونهم

الحديث: 3652 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1637

لَا تَعْلَمُونَهُم (. قَالَ: هم الْجِنّ، وَإِن يخيل الشَّيْطَان انساناً فِي دَاره فرس عَتيق. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
3655 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كنت (قَالَ: عِيسَى بن مَرْيَم، قَالَ: معلما، ومؤدباً، وَحَنَانًا، قَالَ: رَحْمَة، وَزَكَاة، فال: طاهراَ من الذُّنُوب. والْحَدِيث رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن جَابر، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ قَوْله. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
3656 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَإِذ أسرّ النَّبِي إِلَى بعض أَزوَاجه حَدِيثا (. قَالَ: أسر إِلَيْهَا أَن أبابكر خليفتي من بعدِي. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3655 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1638

3657 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَأَعدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم من قُوَّة (قَالَ: الْعدة الرَّمْي. رَوَاهُ عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي: عَن أَخِيه مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، عَن عقبَة بن عَامر. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
3658 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وألزمهم كلمة التَّقْوَى (قَالَ: لَا اله الأ الله. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن أَبِيه، عَن الطُّفَيْل بن أبي، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن شُعْبَة: سُفْيَان بن حبيب.
3659 - حَدِيث: فِي توله: (وَإِن تبدوا مَا فِي إنفسكم أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبكُمْ بِهِ الله (. قَالَ: نسختها (لايكلف الله نفسا الاّ وسعهَا (. رَوَاهُ (أبوسعد) سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وأبوسعد الْبَقَّال ضَعِيف.
3665 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وان كُنْتُم مرضى أَو على

الحديث: 3657 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1639

سفر (قَالَ: إِذا كَانَت بِالرجلِ جِرَاحَة يخَاف اذا اغْتسل أَن يَمُوت فليتيمم رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده عَن سعيد بن جُبَير. 3661 - حَدِيث: فِي عزوجل: (وَأَنه كَانَ يَقُول سفيهنا على الله شططا (قَالَ: إِبْلِيس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن الْفضل بن دُكَيْن، عَن قيس بن الرّبيع، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن أبي نعيم بِهَذَا الحَدِيث غير الْكُدَيْمِي، وَكَانَ مُتَّهمًا.
3662 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وشاورهم فِي الْأَمر (قَالَ: أَبُو بكر وَعمر. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيَم: عَن جده، عَن سُفْيَان، عَن عبيد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ابْن عُيَيْنَة. وَعبد الله هَذَا إِمَّا أَن يكون يغْفل، أَو يتَعَمَّد مثل هَذَا.

الحديث: 3662 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1640

3663 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَشَاهد ومشهود (. الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة، والمشهود يَوْم عَرَفَة. رَوَاهُ عمار بن مطر: عَن مَالك، عَن أنس، عَن عمَارَة بن عبد الله بن صياد، عَن نَافِع بن جبيربن مطعم، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعمار ضَعِيف جدا.
4 - 366 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما (قَالَ: صحف علم خبأها لَهما أَبوهُمَا. رَوَاهُ يزِيد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ - صنعاء دمشق -: عَن يزِيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3665 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَمن النَّاس من يَشْتَرِي لَهو الحَدِيث (فِي اللّعب وَالْبَاطِل، ولاتسمح نَفسه، ولاتطيب نَفسه أَن يتَصَدَّق بدرهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه سمع يَعْنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه.
3666 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (ونفضل بَعْضهَا على

الحديث: 3663 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1641

بعض فِي الْأكل (قَالَ: الدقل، والفارسي، والحلو، والحامض. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير زيد أبي بن أنيسَة من رِوَايَة عبيد الله بن عَمْرو عَنهُ. وَسيف هَذَا هُوَ ضَعِيف.
3667 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر (قَالَ: الضراط. رَوَاهُ روح بن غطيف: عَن مُحَمَّد بن مُصعب، عَن عروه بن الزبير، عَن عَائِشَة. وروح مَتْرُوك الحَدِيث.
3668 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (ويسقى من مَاء صَديِد يتجرعه (قَالَ: يقرب إِلَيْهِ؛ فاذا أدني مِنْهُ شوىَ وجههَ، ووَقع فَرْوَة رَأسه؛ فاذا شربه قطع أمعاءه حَتَّى تخرج من دبر، وَيَقُول عزوجل: (وَسقوا ماءَ حميماً فَقطع أمعاءهم (.

الحديث: 3667 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1642

وَيَقُول: (وان يستغيثوا يغاثوا بِمَاء كَالْمهْلِ يشوي الْوُجُوه بئس الشَّرَاب (. والْحَدِيث رَوَاهُ عبد الله بن بسر الشَّامي الحبراني: عَن أبي أُمَامَة. وَعبد الله لاشيء فِي الحَدِيث.
3669 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (لاتُدركُه الأبصَار وَهُوَ يُدركُ الأبَصَار (قَالُوا: لَو أَن الْجِنّ، والإنسَ، وَالشَّيَاطِين، وَالْمَلَائِكَة مُنْذُ خلقُوا إِلَى أَن فنوا صفوا صفا وَاحِدًا لما أحاطوا بِاللَّه أبدا. رَوَاهُ بشر بن عمَارَة الْخَثْعَمِي: عَن أبي روق، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَبشر ضَعِيف، قَالَ البُخَارِيّ: يعرف وينكر.
3670 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَالحُرُمَاتُ قصَاص (قَالَ: 9 هم الْمُشْركُونَ حبسوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْبَيْت الْحَرَام فِي ذِي الْقعدَة فرجعه الله فِي ذِي الْقعدَة فَأدْخلهُ الْبَيْت الْحَرَام فاقتص لَهُ مِنْهُم رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن أبي سُهَيْل نَافِع بن مَالك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله عزوجل. وَهَذَا عَن أبي سُهَيْل، عَن عِكْرِمَة يرويهِ يُوسُف وَهُوَ كَذَّاب.

الحديث: 3669 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1643

وأبوسهيل هُوَ عَم مَالك بن أنس.
3671 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (الذينَ امَنُوا وكَانُوا يَتَقُون لهُمُ البُشرى فِي الْحَيَاة الدنياَ وَالْآخِرَة (ماهذه الْبُشْرَى؟ قَالَ: " لقد سَأَلتنِي عَن شَيْء مَا سَأَلَني عَنهُ أحد من أمتِي قبلك، هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الرجل الصَّالح، أَو ترى لَهُ ". رَوَاهُ عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَنه سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قَول الله عزوجل. وَعبد الله لابأس بِهِ.
3672 - حَدِيث: فِي كل ذود سَائِمَة صَدَقَة. رَوَاهُ الزُّهْرِيّ: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَالْكَلَام عَلَيْهِ كَمَا تقدم.
3673 - حَدِيث: فِي كل شَيْء شُفْعَة. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن شُعْبَة، عَن أبي بشر، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وروى مرّة أُخْرَى: الشُّفْعَة فِي الْعَبْدَيْنِ فِي كل شَيْء. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعفان، عَن مُحَمَّد الْبَلْخِي، عَن عمر هَذَا. ووثب عَلَيْهِ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ، فَرَوَاهُ عَن عمر، وَكَانَ وثاباً.

الحديث: 3671 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1644

وَعمر ضَعِيف جدا.
3674 - حَدِيث: فِي كل صَلَاة قِرَاءَة بِفَاتِحَة الْكتاب، وَمَا تيَسّر من الْقُرْآن. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم: عَن قَتَادَة، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3675 - حَدِيث: فِي كل الصَّلَاة يقْرَأ فَمَا أسمعنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أسمعناكم، وَمَا أخْفى علينا أخفينا عَلَيْكُم. رَوَاهُ خَالِد بن ذكْوَان: عَن حبيب بن الشَّهِيد، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَحْبُوب عَنهُ، وَقد رَوَاهُ عَن عَطاء جمَاعَة يطول ذكرهم، وخَالِد أَرْجُو لَا بَأْس بِهِ.
3676 - حَدِيث: فِي نزلت هَذِه الْآيَة: (وَبَنَات عمك، وَبَنَات عَمَّاتك، وَبَنَات خَالك، وَبَنَات خَالَاتك اللآتي هَاجَرْنَ مَعَك (فَقَالَت: أَرَادَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يَتَزَوَّجنِي فنهي عني لِأَنِّي لم أُهَاجِر. رَوَاهُ أبوصالح باذام: عَن أم هاني قَالَت. وَلَا نعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن أبي خَالِد غير عَنْبَسَة بن الْأَزْهَر، وَلم يروه عَنهُ غير أَحْمد، وَإِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار.

الحديث: 3674 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1645

وَرَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم: مُحَمَّد بن حميد، وأبوصالح هَذَا ضَعِيف.
3677 - حَدِيث: فِي الَّذِي أعْتقهُ مَوْلَاهُ فِي عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ أعْتقهُ عَن دبر، فامره أَن يَبِيعهُ، وَيقْضى دينه، فَبَاعَهُ بثماني مئة دِرْهَم (قَالَ أَبُو جَعْفَر: شهِدت هدا الحَدِيث من جَابر فَقَالَ: انما أذن فِي ببع خدمته.) رَوَاهُ عبد الغفار بن الْقَاسِم أبي مَرْيَم الْأنْصَارِيّ الْكُوفِي: عَن أبي جَعْفَر، (قَالَ: ذكر عِنْده الَّذِي كَانَ عَطاء وطاؤس يَقُولَانِ (عَن جَابر) عَن عبد الله فِي الَّذِي ... وعبد الغفار لَيْسَ بشىء فى الحَدِيث.
3678 - حَدِيث: فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض قَالَ: يتَصَدَّق بِدِينَار، أَو نصف دِينَار. رَوَاهُ أَبُو عبد الله الشقري سَلمَة بن تَمام: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا. وَسَلَمَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ فى الحَدِيث.
3679 - حَدِيث: فِي الَّذِي يحلف بِالْمَشْيِ إِلَيّ بَيت الله، وبالهدى، وبالأيمان الْمُغَلَّظَة: ان مضى شهر كَذَا كَذَا حَتَّى يُطلق امْرَأَته ثَلَاثًا أَنه قَالَ: " إِنَّه يَمِين يكفرهَا ". رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْمَازِني الْفَارِسِي قَاضِي شيراز - وهومن أهل اصطخر - عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس؛ وَمُجاهد، وَعَطَاء، عَن إِبْنِ

الحديث: 3677 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1646

عَبَّاس، وَابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
3680 - حَدِيث: فِي الَّذِي يعْمل عمل قوم لوط، وَفِي الَّذِي يُؤْتى فِي نَفسه، وَفِي الذى يَقع على ذَات محرم، وَفِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَة قَالَ: " يقتل ". رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعباد ضَعِيف. وَهَذَا يرويهِ عمروبن أبي عَمْرو: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَن عَمْرو: الدَّرَاورْدِي، وَزُهَيْر بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا وَلَيْسَ فِي حَدِيث عَمْرو الَّذِي يُؤْتى فِي نَفسه، وَلَا أَدْرِي هَذِه اللَّفْظَة فِي حَدِيث عِكْرِمَة إِلَّا من رِوَايَة عبادهذا.
3681 - حَدِيث: فِي الرجل يَمُوت، وَعَلِيهِ دين إِلَيّ أجل قَالَ: هُوَ حالّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن زيد بن ثَابت فِي الرجلَ، قَوْله. والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3682 - حَدِيث: فِي السَّمَاء الدُّنْيَا بَيت يُقَال لَهُ: الْمَعْمُور بحذاء بَيت الله الْحَرَام، يحجه كل يَوْم سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة، ثمَّ لايعودون فِيهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة.

الحديث: 3680 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1647

رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله الْعَسْقَلَانِي: عَن زيد بن أبي الزَّرْقَاء، عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ روح بن جنَاح، وَأنكر عَلَيْهِ. وَعِيسَى هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ السَّعْدِيّ: عَن روح، عَن الزُّهْرِيّ حَدِيثا معضلا فِي الْبَيْت الْمَعْمُور. وَقَالَ ابْن عدي: لم يروه عَن الزُّهْرِيّ، إِلَّا روح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة روح بن جنَاح الدِّمَشْقِي.
3683 - حَدِيث: فِي الْعَسَل فِي كل عشرَة أزق زقا. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن مُوسَى بن يسَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَصدقَة ضَعِيف.
3684 - حَدِيث: فِي الْقُرْآن تسع وَتسْعُونَ اسْما، من أحصاها ودعابها دخل الْجنَّة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايقول أحد فِي الْقُرْآن: غير مقَاتل، وَلَيْسَ بشى فِي الحَدِيث. 3685 - حَدِيث: فِي الْكَلْب يلغ فِي الاناء قَالَ: اغسله سبع مَرَّات، أولهنَّ بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سُفْيَان بن وَكِيع: عَن أَبِيه، عَن الْفضل بن دلهم، عَن الْحسن،

الحديث: 3683 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1648

عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن صاعد: هَكَذَا حَدثنَا سُفْيَان مَرْفُوعا، وَحدثنَا الْقَاسِم بن يزِيد الْوزان، عَن وَكِيع مَوْقُوفا.
3686 - حَدِيث: فِي اللِّسَان الدِّيَة إِذا منع الْكَلَام، فِي الذّكر الدِّيَة إِذا قطعت الْحَشَفَة، وَفِي الشفتين الدِّيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الْمَتْن لَا يعرف إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث
3687 - حَدِيث: فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ محفد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. فصل فِي الْمحلى ب ط ال " من هَذَا الْحَرْف
3688 - حَدِيث: الْفَأْرَة مسخ، وعلامة ذَلِك أَنَّهَا تشرب لبن الشَّاة، وَلَا تشرب لبن الابل.

الحديث: 3686 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1649

رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3689 - حَدِيث: الفارّ من الطَّاعُون كالفار يَوْم الزَّحْف، وَمن صَبر فِيهِ كَانَ لَهُ كَأَجر شَهِيد. رَوَاهُ عَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ: عَن جَابر بن عبد الله، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ فِي الطَّاعُون. وَعَمْرو لَيْسَ بِثِقَة، مَتْرُوك الحَدِيث.
3690 - حَدِيث: الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ، وَقَالَ: أَنا مِنْهُمَا برِئ. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفَاعِل ... وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3691 - حَدِيث: الفراعنة اثناعشر: خَمْسَة فِي الْأُمَم، وَسَبْعَة فِي أمتِي، وَمَا بَين أمني وَفرْعَوْن ذِي الْأَوْتَاد الأ وتد وَاحِد، وَذَلِكَ أَن فِرْعَوْن ذى الْأَوْتَاد قَالَ: أَنا ربكُم الْأَعْلَى، قيل: يارسول الله فَمن يكون ذَاك من فَرَاعِنَة أمتك فَكل سافك دمِ " قَاطع للرحم، جَامع فِي الْمعاصِي، لايبالي مَا صنع. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن كثير بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن

الحديث: 3689 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1650

عَبَّاس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
3692 - حَدِيث: الْفَصْل بَين الْحَلَال وَالْحرَام: الصَّوْت، وَضرب الدُّف. رَوَاهُ أَبُو بلج يحيى بن أبي سليم: عَن مُحَمَّد بن حَاطِب. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3693 - حَدِيث: الْفقر على الْمُؤمن أزين من العذار الْحسن على خد الْفرس. رَوَاهُ إِسْحَاق الدبرِي: عَن عبد الرزاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الرحمن بن زِيَاد بن أنعم قَالَ: الْفقر ... وَالْمَقْصُود أَن هَذَا من كَلَام عبد الرحمن، وَلَيْسَ بِمُسْنَد.
3694 - حَدِيث: الْفِقْه يمَان. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والْحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد أَشْعَث، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 3692 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1651

بَاب الْقَاف
3695 - حَدِيث: قَاتل الله الْيَهُود حرمت عَلَيْهِم الشحوم، فَبَاعُوهَا، وأكلوا أثمانها ". رَوَاهُ مرجى بن رَجَاء: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: جَاءَ أهل الصلب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالُوا: يارسول الله! إِنَّا نَأْخُذ هَذِه الْعِظَام فَمِنْهَا ذكي فنستخرج أوداكها بالشعر، والإدام، ونبيعها، وَنَأْكُل أثمانها فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ومرجى ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صَالح. وَلِهَذَا الحَدِيث قصَّة تقدّمت.
3696 - حَدِيث: قَاتل عمار فِي النَّار. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن كُلْثُوم بن جبر الْمرَادِي، عَن أبي الغادية قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ الَّذِي قتل عمارا. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا بالْحسنِ بن دِينَار هَذَا من هَذَا الطَّرِيق، وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث، وَأَبُو الغادية اسْمه يسَار.
3697 - حَدِيث: قَاتلُوا دون أَمْوَالكُم، فَمن قتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 3695 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1653

وَإِبْرَاهِيم هذامتروك الحَدِيث.
3697 - / أ - حَدِيث: قاربوا، وسددوا؛ فان أحدكُم لن ينجيه عمله. الحَدِيث. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَجَابِر. وَرَوَاهُ عَن شريك: حَاتِم بن إِسْمَاعِيل.
3698 - حَدِيث: قَالَ أبوضمضم: أَتصدق بعرضي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمي أَبُو مخلد: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ثَابت، عَن عبد الرحمن بن عجلَان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِهَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا بإرساله أولى، والمسند يرويهِ مُحَمَّد هَذَا.
3699 - حَدِيث: قَالَ أَبُو بكر لِابْنِهِ: يابني! إِن حدث بِي حدث، أوكان كَون فأت الْغَار الَّذِي كنت فِيهِ مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى يَأْتِيك رزقك بكرَة، وعشياً، إِن شَاءَ الله.

الحديث: 3697 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1654

رَوَاهُ مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة. ومُوسَى كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
3700 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِذا وجهت إِلَيّ عبد من عبَادي مُصِيبَة فِي أَهله، أَو فِي وَلَده، أَو فِي بدنه، فَاسْتقْبل ذَلِك بصبر جميل، استحييت مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة أَن أنشر لَهُ ديواناً، أَو أنصب لَهُ ديوانا. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الجهم: عَن عَمْرو بن جرير، عَن عبد الْعَزِيز، عَن أنس. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَخْبرنِي جِبْرِيل عَن الله عزوجل. وَعبد الْعَزِيز هَذَا يوميء إِلَى أَنه ابْن صُهَيْب. وَيَعْقُوب ضَعِيف جدا.
3701 - حَدِيث: قَالَ الله عزوجل: إِن أحب عبادى الي أعجلهم فطراً. رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الزبيدِيّ لايرويه غير مسلمة ومسلمة لاشيء فِي الحَدِيث. 3702 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن أخذت كَرِيمَتي عَبدِي لم أَرض لَهُ ثَوابًا دون الْجنَّة، قَالُوا: يارسول الله! وان كَانَت وَاحِدَة؟ قَالَ: وان كَانَت وَاحِدَة. رَوَاهُ سعيد بن سليم الضبعِي: عَن أنس.

الحديث: 3700 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1655

وَسَعِيد هَذَا غير مَعْرُوف، ولاحديثه بِالْمَعْرُوفِ.
3703 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن من أصححته بدنه، ووسعت عَلَيْهِ، لم يزرني فِي كل خَمْسَة أَعْوَام عَاما لمحروم. رَوَاهُ صَدَقَة بن يزِيد الْخُرَاسَانِي سَاكن الشَّام: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَذَا عَن الْعَلَاء منكركما قَالَه البُخَارِيّ. ولانعلم يرويهِ عَن الْعَلَاء غير صَدَقَة، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن خلف بن خَليفَة، وَهُوَ مَشْهُور. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ أَيْضا: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَلَعَلَّ صَدَقَة سمع بِذكر الْعَلَاء، وَظن أَنه ابْن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكَانَ هَذَا هُوَ أسهل عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
3704 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن عَبدِي كل عَبدِي الَّذِي يذكرنِي، وهر ملاق قرنه. رَوَاهُ عفير بن معدان أبوعائذ: (عَن أبي دوس الْيحصبِي، عَن ابْن عَائِذ) عَن عمَارَة بن زعكرة، قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
3705 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن كُنْتُم تُرِيدُونَ رَحْمَتي فارحموا خلقي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي،

الحديث: 3703 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1656

عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر قَالَ: سَمِعت الصنَابحِي يَقُول: سَمِعت أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ الله عزوجل ... وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن اللَّيْث، غير خَالِد بن عَمْرو، إلاّ أَنه مَعْرُوف من رِوَايَة أبي نعيم الْحلَبِي، عَن خَالِد. وَلَعَلَّ مُحَمَّدًا هَذَا سَرقه من أبي نعيم. 3706 - حَدِيث: قَالَ الله عزوجل: أَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ، وَهَذِه الرَّحِم شققت لَهَا من اسْمِي؛ فَمن وَصلهَا وصلته، وَمن قطعهَا بتته. رَوَاهُ شبيب بن شيبَة: عَن ابْن أبي حُسَيْن، عَن عَطاء، وطاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وشبيب لَيْسَ بِثِقَة.
3707 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِنِّي فرضت على أمتك خمس صلوَات، وَإِنِّي عهِدت عِنْدِي عهدا؛ أَنه من حَافظ عَلَيْهِنَّ لوقتهن أدخلته الْجنَّة فِي عهدي، وَمن لم يحافظ عَلَيْهِنَّ؛ فلاعهد لَهُ عندى. رَوَاهُ ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك: عَن دويد بن نَافِع، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ. قَالَ السَّعْدِيّ: ضبارة روى عَن دويد عَن الزُّهْرِيّ حَدِيثا معضلا. 3708 - حَدِيث: قَالَ الله عزوجل: من علم مِنْكُم أَنِّي ذُو مقدرَة على مغْفرَة الذُّنُوب، غفرت لَهُ، وَلَا أُبَالِي مَا لم يُشْرك بِي

الحديث: 3707 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1657

شَيْئا. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص غير ثِقَة.
3709 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: هَذَا دين رضيته لنَفْسي، ولايصلحه الا السخاء وَحسن الْخلق فأكرموه بهما مَا صحبتموه. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن أبي بكر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَضَعفه ابْن عدي.
3710 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: يَا ابْن آدم {ان ذَكرتني شكرتني، وَإِذا نسيتني كفرتني. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3711 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: يَا ابْن آدم} صل أَربع رَكْعَات من أول النَّهَار أكفك اَخره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن رَاشد: عَن مَكْحُول، عَن كثير بن مرّة، عَن نعيم بن خمار. وَمُحَمّد هَذَا ضعفه قوم، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ.

الحديث: 3709 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1658

3712 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: يسبني ابْن آدم بسب الد هر. رَوَاهُ قُرَّة (بن عبد الرحمن) بن حَيْوِيل، وَعقيل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنْهُمَا رشدين بن سعد، وَرشْدِين ضَعِيف.
3713 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: الصَّوْم لي، وَأَنا أجزي بِهِ، والمنفق يقرضني وَالْمُصَلي يناجيني. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وأصرم كَذَّاب، والْحَدِيث صَحِيح أَوله من غير هَذَا الطَّرِيق.
3714 - حَدِيث: قَالَ الْمُشْركُونَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: انسب لنا رَبك، فَنزل (ُقل هُوَ الله أحد الله الصَّمد (فالصمد الَّذِي (لم يلد، وَلم يُولد (. لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْء يُولد إلاّ يَمُوت، وَلَيْسَ شَيْء يورت الاّ سيورث، وَالله لايموت، ولايورث، (وَلم يكن لَهُ كفوا أحد (قَالَ: لم يكن لَهُ شَبيه ولاعدل، وَلَيْسَ كمثله شَيْء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ميسر أَبُو سعد الصَّاغَانِي: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن الرّبيع، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي. وَهَذَا يرويهِ عَن أبي جَعْفَر غير أبي سعد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3715 - حَدِيث: قَالَ أهل الْمَدِينَة لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ادخل

الحديث: 3712 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1659

الْمَدِينَة راشداً مهدياً. قَالَ: فَدخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمَدِينَة فَخرج النَّاس ينظرُونَ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كلما مرَّ على قوم قَالُوا: يارسول الله! هَهُنَا، فَقَالَ: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " دَعُوهَا، فانها مأمورة " - يَعْنِي نَاقَته - حَتَّى بَركت على بَاب أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة، عَن سعيد بن الْمسيب؛ عَن عبد الله بن عمر. وجسر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد ذكرنَا بِهَذَا الْإِسْنَاد " حَدِيث مُكَلم الذِّئْب " عَن جسر هَذَا. وَهَذَانِ الحديثان باطلان عَن عبد الرَّحْمَن، لايرويهما إلاّ عَن جسر، وَعَن جسر ابْنه جَعْفَر، وَالْبَلَاء من جَعْفَر لَا من جسر.
3716 - حَدِيث: قَالَ رجل لِابْنِ عمر: إِنِّي لَأحبك فِي الله، قَالَ: وَأَنا أبغضك فِي الله عزوجل، قَالَ: وَلم؟ قَالَ: لِأَنَّك تبتغي فِي أذانك، وَتَأْخُذ عَلَيْهِ أجرا. رَوَاهُ يحيى بن مُسلم البكا الْكُوفِي قَالَ: سَمِعت رجلا قَالَ لِابْنِ عمر. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَالرجل غير مَعْرُوف.
3717 - حَدِيث: قَالَ رجل لعبد الله بن مَسْعُود: هَل حَدثكُمْ نَبِيكُم عَلَيْهِ السَّلَام بعده بالخلفاء من بعده؟ قَالَ: نعم، فَمَا سَأَلَني أحد عَنْهَا قبله، قَالَ: إِن عدَّة الْخُلَفَاء بعدِي عدد نقباء مُوسَى.

الحديث: 3716 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1660

رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق أوردهُ فِي أَحَادِيث خَالِد الَّتِي ينفردبها عَن مشايخه.
3718 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله {إِنِّي أحب فلَانا فِي الله عزوجل. قَالَ: أعلمته؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأعلمهُ، فَأَتَاهُ، فَأعلمهُ، فَقَالَ: أحبك الذى أحببتني لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن الزبير الْبَاهِلِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. أوردهُ فِي ذكره، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن ثَابت.
3719 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله} إِنِّي أذنبت الذَّنب قَالَ: اذا أذنبت فَاسْتَغْفر رَبك، قَالَ: إِنِّي أسْتَغْفر رَبِّي، ثن أَعُود فأذنب؟ قَالَ: اذا أذنبت فعدت، فتستغفر رَبك، فَقَالَ لَهُ فِي الرَّابِعَة: اسْتغْفر رَبك، حَتَّى يكون الشَّيْطَان هُوَ الحسور. رَوَاهُ بشار بن الحكم الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وبشار مُنكر الحَدِيث.
3720 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله! عِنْدِي دِينَار؟ فَقَالَ: أنفقهُ على نَفسك، قَالَ: عِنْدِي آخر، قَالَ: أنفقهُ على زَوجتك، قَالَ: عندى آخر، قَالَ: أنفقهُ على ولدك، أوخادمك - شكّ الْوَلِيد - قَالَ: عِنْدِي آخر، قَالَ: اجْعَلْهُ فِي سَبِيل الله، وَهُوَ أحْسنهَا موضعا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الحديث: 3718 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1661

وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف الحَدِيث.
3721 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله {مَا أعجز، أوما أَضْعَف فلَان، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اغتبتم صَاحبكُم، وأكلتم لَحْمه. رَوَاهُ مُوسَى بن وردان: عَن أبي هُرَيْرَة. ومُوسَى لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد، وَمُحَمّد لين.
3722 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله} مرني بِأَمْر، وأقلل، لعَلي أحفظه، قَالَ: لَا تغْضب. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن ابْن عمر. هَكَذَا حدث بِهِ ابْن أبي الزِّنَاد: وانما رُوِيَ عَن عُرْوَة بِهَذَا الحَدِيث عَن مجمع بن جَارِيَة. وعبد الرحمن ضَعِيف.
3723 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله! مِمَّا أضْرب مِنْهُ يَتِيمِي؟ قَالَ: مِمَّا كنت ضَارِبًا مِنْهُ ولدك غير واق مَاله بِمَالك ولامتأثل من مَاله مَالا. رَوَاهُ صَالح بن رستم أبوعامر الخزاز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الطَّرِيق، وَهُوَ غَرِيب، وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي عَامر غيرجعفر بن سُلَيْمَان.

الحديث: 3721 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1662

3724 - حَدِيث: قَالَ سعد بن معَاذ ثَلَاثًا: أَنا فِيهِنَّ رجل، وَفِيمَا سوى ذَلِك فَأَنا وَاحِد من النَّاس ماسمعت من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدِيثا قطّ الاّ علمت أَنه حق من الله، ولاكنت فِي صَلَاة قطّ فشغلت نَفسِي بغَيْرهَا حَتَّى أقضيها، ولاكنت فِي جَنَازَة قطّ فَحدثت نَفسِي بِغَيْر مَا يَقُول، أَو يُقَال حَتَّى أنصرف عَنْهَا. فَقَالَ: ان هَذِه الْخِصَال مَا كنت أحسبها إلاّ فِي نَبِي، وَإِن سَعْدا لمأمون. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الله أبي سَلمَة الْمَاجشون، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ سعد. وَلم يُتَابع زَافِر عَلَيْهِ.
3725 - حَدِيث: قَالَ الْعَبَّاس: يارسول الله! ان قُريْشًا تلقانا فِيمَا بَينهَا بِوُجُوه لاتلقانا بهَا فَقَالَ: " أما إِن الايمان لايدخل أَجْوَافهم حَتَّى يحبوكم ". رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب: عَن أبائه. وَعِيسَى لايتابع على رِوَايَته.
3726 - حَدِيث: قَالَ عمر لأَصْحَاب الشورى: لله دِرْهَم، لوولوها الْأَصْلَح، كَيفَ يحملهم على الْحق، وَإِن حمل السَّيْف على عَاتِقه، قلت: أتعلم ذَلِك مِنْهُ، ولاتستخلفه؟ قَالَ: ان أستخلف فقد اسنخلف من هُوَ خير مني، وان أترك فقد ترك من هُوَ خير مني رَوَاهُ عمر مولى غفرة بنت رَبَاح: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عمر

الحديث: 3724 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1663

قَالَ: قَالَ عمر. وَعمر مولى غفرة ضَعِيف.
3727 - حَدِيث: قَالَ عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام: اتَّخذُوا الْبيُوت منَازِل، والمساجد مسَاكِن، وكلوا من بقل التربة، وَاشْرَبُوا من مَاء القراح، واخرجوا من الدُّنْيَا بِسَلام. رَوَاهُ شريك: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، وَالْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، عَاصِم، وَالْأَعْمَش جَمِيعًا بِهَذَا، وَلَا أَدْرِي لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْحَارِث بن عبد الله، يُقَال لَهُ أَبُو الْحسن الْحَارِث الهمذانى. 3728 - حَدِيث: قَالَ قَائِل: يارسول الله! أَفِي كل صَلَاة قِرَاءَة؟ قَالَ: نعم ذَلِك وَاجِب. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
3729 - حَدِيث: قَالَ لي أَبُو ذَر: كَيفَ تقْرَأ سُورَة (وَاللَّيْل إِذا يغشى (؟ فَقلت: " وَالذكر وَالْأُنْثَى " فَقَالَ أبوذر، وأبوالدرداء: هَكَذَا أَقْرَأَنيهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عِيسَى بن قرطاس الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة قَالَ: قَالَ لي أبوذر.

الحديث: 3727 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1664

وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3730 - حَدِيث: قَالَ لي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام: (يامحمد!) لَو رَأَيْتنِي، وَأَنا آخذ من حَال الْبَحْر فأدسّه فِي فَم فِرْعَوْن مَخَافَة أَن يَقُول: " رَبِّي " فَتُدْرِكهُ رَحْمَة الله. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري الْمدنِي: عَن كثير بن زَاذَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث.
3731 - حَدِيث: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنَّك تعيش على ملتي، وَتقتل على سنتي، من أحبك، أَحبَّنِي، وَمن أبغضك، أبغضني. رَوَاهُ عَليّ بن نزار: عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد، عَن جده: حَيَّان، عَن عَليّ وَعلي بن نزار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3732 - حَدِيث: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن هَذِه تخضب من هَذِه يَعْنِي يتخضب لحيته. رَوَاهُ عَليّ بن نزار: عَن زِيَاد بن أَبى زِيَاد الْأَسدي حَدثهُ عَن جده حَيَّان قَالَ: سَمِعت عَليّ بن أبي طَالب. وَعلي بن نزار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 3730 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1665

3733 - حَدِيث: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مِمَّن أَنْت؟ فَقَالَ: من دوس؟ فَقَالَ: ماكنت أَدْرِي أَن فِي دوس أحدا فِيهِ خير. رَوَاهُ أبوخلدة: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْعَالِيَة من الضُّعَفَاء.
3734 - حَدِيث: قَالَ مُوسَى: يارب {أَرِنِي الَّذِي أريتني فِي السَّفِينَة، فَأوحى الله إِلَيْهِ: ياموسى} إِنَّك ستراه ... فَذكره بِطُولِهِ فِي قصَّة مُوسَى، وَالْخضر وَوَصِيَّة الْخضر اياه فِي الزّهْد، وحضه على طلب الْعلم. رَوَاهُ أَبُو يحيى الْوَقار زَكَرِيَّا بن يحيى: عَن عبد الله بن وهب، عَن الثَّوْريّ، عَن مجَالد، عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ عمر بن الْخطاب قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالْوَقار كَانَ من الْمُجْتَهدين فِي الْعِبَادَة، وَكَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث. 3735 - حَدِيث: قَالَ نَبِي الله دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام: أسمع النَّاس يَقُولُونَ: رب إِبْرَاهِيم، واسحاق، وَيَعْقُوب، اجْعَلنِي رَابِعا. قَالَ: لست هُنَاكَ، ان إِبْرَاهِيم، لم يعدل بِي شَيْئا، وان اسحاق جاد بِنَفسِهِ، وان يَعْقُوب لم ييأس من يُوسُف من طول ماكان. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن عَليّ بن زيد، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب. وَهَذَا لايعرف إلاّ من حَدِيث ابْن دِينَار، وَهَذَا الحَدِيث يعرف عَن

الحديث: 3733 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1666

الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن الْأَحْنَف.
3736 - حَدِيث: قَالَت فَاطِمَة: يارسول الله {زوجتني عائلاً لَا مَال لَهُ فَقَالَ: " أما ترْضينَ أَن الله اطلع إِلَى أهل الأَرْض فَاخْتَارَ مِنْهُم رجلَيْنِ، فَجعل أَحدهمَا أَبَاك، وَالْآخر بعلك ". رَوَاهُ عبد السلام بن صَالح أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ: عَن عبد الرزاق، عَن معمر، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد السلام هَذَا يروي أَحَادِيث مَنَاكِير فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَهُوَ الْمُتَّهم فِيهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرزاق بن همام: عَن معمر، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بِأبي الصَّلْت، عَن عبد الرزاق.
3737 - حَدِيث: قَالَت عَائِشَة: مَا علمت حَتَّى دخلت عَليّ زَيْنَب بِغَيْر اذن وَهِي غَضبى؟ ثمَّ قَالَت: يارسول الله} حَسبك اذا فلبت لَك بنت أبي بكر زريعتبها. ثمَّ أَقبلت عليَّ فَأَعْرَضت عَنْهَا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " دُونك فَانْتَصِرِي "، فَأَقْبَلت عَلَيْهَا حَتَّى رَأَيْتهَا، وَقد يبس رِيقهَا فِي فِيهَا مَا ترُدُّ، عَليّ شَيْئا، فَرَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَتَهَلَّل وَجهه. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن الْبَهِي، عَن عُرْوَة، قَالَت عَائِشَة. وَهَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر: عَن زَكَرِيَّا، عَن خَالِد هَذَا.

الحديث: 3736 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1667

لَعَلَّه عده فِيمَا تفردبه عَن عُرْوَة.
3738 - حَدِيث: قَالُوا: يارسول الله {فِي الخمير تقترض؟ قَالَ: لَا بَأْس بِهِ. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب القَاضِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، أَبِيه، عَن عَائِشَة. وثور بن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. وجعفر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن على قَالُوا ووهب هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث.
3739 - حَدِيث: قَالُوا: يارسول الله} من يحمل رَايَتك يَوْم الْقِيَامَة؟ قَالَ: من عَسى يحملهَا إلاّ من حملهَا فِي الدُّنْيَا يَعْنِي عليا. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
3740 - حَدِيث: قَامَ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله {مَا الْحَاج؟ فَقَالَ: " الْأَشْعَث الثّقل "، وَقَامَ الآخر: فَقَالَ: مَا السَّبِيل؟ قَالَ " الزَّاد وَالرَّاحِلَة "، وَقَامَ آخر؛ فَقَالَ: يارسول الله} أَي الْحَج أفضل؟ قَالَ: العج والثج ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن مُحَمَّد بن عباد، عَن ابْن عمر.

الحديث: 3738 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1668

وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3741 - حَدِيث: قَامَ رجل من عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَرَأى فِيهِ عَجزا فَقَالُوا: يارسول الله! مَا أعجز فلَانا؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أكلْتُم لحم أَخَاكُم واغتبتموه. . رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
3742 - حَدِيث: قبض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَدِرْعه مَرْهُونَة عِنْد يَهُودِيّ بِالْمَدِينَةِ على وسق شعير. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن. وَعبد الحميد هَذَا إِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ رِوَايَته عَن شهر هَذَا.
3743 - حَدِيث: قبض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن أبي جَمْرَة الضبعِي نصر بن عمرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد إِمَام ثِقَة.
3744 - حَدِيث: قبل أبوبكر الصّديق بَين عَيْني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقَالَ: بِأبي أَنْت، طبعت حَيا وَمَيتًا.

الحديث: 3741 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1669

رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مغول: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعرفهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ عَن عبد الرَّحْمَن هَذَا. وَهُوَ ثِقَة.
3745 - حَدِيث: قبْلَة الرجل أَخَاهُ مصافحة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عُبَيْدَة بن حسان السنجاري، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَالْحمل فِيهِ على عُبَيْدَة هَذَا.
3746 - حَدِيث: قتل الرجل صبرا كَفَّارَة لما كَانَ من قبله من الذُّنُوب. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
3747 - حَدِيث: قتل رجل على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثلَة، فَبَكَتْ باكية، فَقَالَت: واشهيداه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ومايدريك أَنه شَهِيد؛ فَلَعَلَّهُ كَانَ يتَكَلَّم فِيمَا لايعنيه أَو يبخل بِفضل مالاينفعه ". رَوَاهُ عِصَام بن طليق: عَن شُعَيْب، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 3745 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1670

وَمَكْحُول هَذَا مهجهول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة. 3826 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {توفيت أُمِّي، وَلم توص، وَلم تصدق فَهَل يُغني إِن تَصَدَّقت عَنْهَا؟ فَقَالَ: نعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن عَبَّاس، عَن سعد بن عبَادَة قَالَ: جِئْت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قلت. وَمُحَمّد ضَعِيف.
3827 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} (حَتى يَتَبَيَّين لكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ (. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن الشّعبِيّ، عَن عدي بن حَاتِم. وذواد ضَعِيف.
3828 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {دلَّنِي على عمل أَدخل بِهِ الْجنَّة؟ قَالَ: لاتغضب، يَا أَبَا الدَّرْدَاء} وَلَك الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قلت. والعكاشي هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3829 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! على الرجل سَهْو خلف الإِمَام؟ قَالَ: لَا، انما السَّهْو على الإِمَام.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1670

وعصام لاشيء فِي الحَدِيث.
3748 - حَدِيث: قتل رجل من الْمُسلمين رجلا من أهل الْحيرَة نَصْرَانِيّا، فَقتله بِهِ عمر. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم مولى الشّعبِيّ، قَالَ ... وصاعد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3749 - حَدِيث: قتل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من بني ضَمرَة فَقَالَ ابْن عَبَّاس: قَاتله الله، أدحض حجَّته يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يكون النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَصمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3750 - حَدِيث: (قَد أفلَحَ مَن تَزكّى (قَالَ: زَكَاة الْفطر. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
3751 - حَدِيث: قد علمت لَيْلَة الْقدر هِيَ لَيْلَة سبع وَعشْرين، هِيَ الَّتِي أخبرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تطلع فِي صبيحتها بَيْضَاء ترقرق، لَيْسَ لَهَا شُعَاع. رَوَاهُ الأحلج بن عبد الله: عَن الشّعبِيّ، عَن زر، عَن أبي بن كَعْب.

الحديث: 3748 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1671

وَهَذَا من أَفْرَاد الْأَجْلَح.
3752 - حَدِيث: قد علمنَا السَّلَام عَلَيْك؛ فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: قُولُوا الله (على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم وَبَارك على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد؟ كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن عمر بن صهْبَان، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قُلْنَا: يارسول الله! قد ... وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن عمر، وخَالِد ضَعِيف.
3753 - حَدِيث: قدم جَعْفَر؛ فَخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتلقاه، فَالْتَزمهُ، أَو قَالَت: فَقبله. رَوَاهُ أبوقتادة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة أرَاهُ ذكره عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا من حَدِيث الثَّوْريّ: عَن يحيى تفرد بِهِ أبوقتادة، وَرُوِيَ هَذَا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيدبن عُمَيْر، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.
3754 - حَدِيث: قدم جَعْفَر من أَرض الْحَبَشَة فِي يَوْم فتح خَيْبَر؛ فَقبله رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: مَا أدرى بِأَيِّهِمَا أَنا أَشد فَرحا أبفتح خَيْبَر، أَو بقدوم جَعْفَر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ، عَن عَليّ

الحديث: 3752 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1672

رَضِي الله عَنهُ. وَغَيره لايتابع على رواياته.
3755 - حَدِيث: قدم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهُ أَهله لَيْلَة الْمزْدَلِفَة، وَأمرهمْ أَن لايرموا حجرَة الْعقبَة حَتَّى تطلع الشَّمْس. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَالربيع ضَعِيف.
3756 - حَدِيث: قدم سراقَة بن مَالك على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -،، فَسَأَلَهُ عَن التغوط؛ فَأمره أَن يستفلي الرّيح، ويتنكب الْقبْلَة،؛ وَأَن لايستقبلها، ولايستدبرها، وَأَن يستنجي بِثَلَاثَة أَحْجَار؛ لَيْسَ فِيهِنَّ رجيع، أَو ثَلَاثَة أَعْوَاد، أوثلاث حثيات من تُرَاب. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا الحَدِيث بهذ اللَّفْظ لم يروه عَن حجاج غير مُبشر، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
3757 - حَدِيث: قدم سلمَان على عمر؛ فَقَالَ لَهُ عمر: اني لارضاك ياسلمان عبدا، قَالَ لَهُ: فَزَوجنِي، فَذكر قصَّة طَوِيلَة، وَقَالَ فِيهِ: قَالَ سلمَان حِين خلا بأمرأته: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عهد الينا إِذا تزوج أحدكُم فَلْيَكُن أول مَا يَجْتَمِعَانِ عَلَيْهِ طَاعَة الله أَن يُصَلِّي، وَيُصلي خَلفه، وليدعو ولتؤمن. فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ حجاج بن فروخ الوَاسِطِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن

الحديث: 3755 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1673

عَبَّاس. وَالْحجاج هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3758 - حَدِيث: قدم على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَربع مئة رجل، وَأَرْبع مئة أهل بَيت من الأزد، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مرْحَبًا بالأزد أحسن النَّاس وُجُوهًا، وأشجعهم قلوباً، وأطيبهم أفواهاً، وأعظمهم أَمَانَة، شِعَاركُمْ: يامبرور. رَوَاهُ عمر بن صَالح الْبَصْرِيّ: عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3759 - حَدِيث: قدم علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلنَا يَوْمَانِ نلعبهما؛ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أبدلكم الله بيوميكم هذَيْن خيرا مِنْهُمَا يَوْم النَّحْر، وَيَوْم الْفطر. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا.
3760 - حَدِيث: قدم نَاس من عرينة على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الحَدِيث رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع. وَهَذَا غَرِيب الْإِسْنَاد فِي قصَّة العرنيين، وغريب الْمَتْن لِأَنَّهُ سمى الْغُلَام الَّذِي كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّذِي سقاهم اللَّبن فَقَتَلُوهُ، وسمى أَمِيرهمْ فِيهِ. وَهُوَ غَرِيب الْإِسْنَاد، والمتن جَمِيعًا، غير محفوظين لايرويهما عَن

الحديث: 3758 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1674

مُوسَى غير مُحَمَّد بن طَلْحَة هَذَا، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث. والْحَدِيث فِي أصل ابْن عدي مُخْتَصر، وَلم يقف على اسْم الْغُلَام وَا لأمير
3761 - حَدِيث: قدم وَفد عبد فيس على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: أَيّكُم يعرف قس بن سَاعِدَة الْإِيَادِي؟ قَالُوا: كلنا يارسول الله {قَالَ: فَمَا فعل؟ قَالُوا: هلك، قَالَ: مَا أنساه بعكاظ فِي الشَّهْر الْحَرَام على جمل لَهُ أَحْمَر وَهُوَ يخْطب النَّاس، وَهُوَ يَقُول: أَيهَا النَّاس} اجْتَمعُوا، واسمعوا، وعوا، من عَاشَ مَاتَ، وَمن مَاتَ فَاتَ، وكل مَا هُوَ آتٍ آتٍ. إِن فِي السَّمَاء لخبرا، وان فِي الأَرْض لعبرا، مهاد مَوْضُوع، وسقف مَرْفُوع، ونجوم تمور، وبحار لَا تغور، أقسم قس قسما حَقًا، لَئِن كَانَ فِي الْأَمر رضَا لَيَكُونن سخطا، ان لله دينا هُوَ أحب إِلَيْهِ من دينكُمْ الَّذِي أَنْتُم عَلَيْهِ، مَالِي أرى النَّاس يذهبون، وَلَا يرجعرن، أرضوا، فأقاموا، أم تركُوا، فَنَامُوا. قَالَ: أَيّكُم يروي شعره؟ فأنشدوه: فِي الذاهبين الْأَوَّلين من الْقُرُون لنا بصائر لما رَأَيْت موارد للْمَوْت لَيْسَ لَهَا مصَادر وَرَأَيْت قومِي نَحْوهَا تسْعَى الأصاغر والأكابر لَا يرجع الْمَاضِي إِلَيّ وَلَا من البَاقِينَ غابر أيقنت أَنِّي لامحالة حَيْثُ صَار الْقَوْم صائر رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 3761 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1675

وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حسان السمني. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن مجَالد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مُحَمَّد بن الْحجَّاج هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3762 - حَدِيث: قدم وَفد جُهَيْنَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَامَ غُلَام يتَكَلَّم؛ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَأَيْنَ الكبراء. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث نيسابوري، لَا أعلم حدث بِهِ عَن قيس بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حُسَيْن بن الْوَلِيد.
3763 - حَدِيث: قدمت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... الحَدِيث وَفِيه: " اللَّهُمَّ لَا أحل أَن يَكُونُوا عَليّ ". رَوَاهُ سيف بن هَارُون: عَن عصمَة بن بشر، عَن الْفَرح، عَن الْمقنع قَالَ: قدمت. تفرد بِهِ سيف، وَهُوَ ضَعِيف.
3764 - حَدِيث: قدمت من سفر فَأخذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بيَدي، فَمَا ترك يَدي، حَتَّى تركت يَده. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن مسلمة: قدمت. وَالْجَلد ضَعِيف.

الحديث: 3762 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1676

3765 - حَدِيث: قدمت الْمَدِينَة بَعْدَمَا هلك أبوبكر؛ واستخلف عمر؟ فَقلت لعمر: ارْفَعْ يدك أُبَايِعك قَالَ: عَليّ مَاذَا؟ قلت: على مَا بَايَعت عَلَيْهِ صَاحبك قَالَ: فَقَالَ: السّمع وَالطَّاعَة، فِيمَا اسْتَطَعْت. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عبد الله: عَن أنس، وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة. وثمامة قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ. وَأما يحيى بن معِين فَأطلق فِي حَدِيث الصَّدقَات.
3766 - حَدِيث: قدم فِي ثقل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرمى، فصلى بهم الصُّبْح فِي منزلهم بمنى. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء (عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس أَنه قدم) وَيَرْوِيه: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن شُعَيْب، وَحدث بِهِ أبوزرعة الرَّازِيّ، عَن دُحَيْم أَيْضا وَسمعت عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي يَقُول: لم يحدث بهدا الحَدِيث عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم، غير أبي زرْعَة الرَّازِيّ، وَقد حدّثنَاهُ ابْن دُحَيْم عَن أَبِيه.
3767 - حَدِيث: قدمُوا قُريْشًا، ولاتقدموها، وتعلموامنها، وَلَا تعلموها. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن وَدِيعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر لم يُتَابع عَلَيْهِ هَذَا.

الحديث: 3765 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1677

3768 - حَدِيث: قُرْآن فِي صَلَاة خير من قُرْآن فِي غير صَلَاة، وَقُرْآن فِي غير صَلَاة خير مِمَّا سواهُ من الذّكر، وَالصَّدَََقَة خير من الصَّلَاة، وَالصِّيَام جنَّة حَصِينَة من النَّار، ولاقول الاّ بِعَمَل، ولاقول، ولاعمل إلاّ بنية، ولاقول وَعمل ونبية الاّ بانباع السّنة. وَرَوَاهُ خَالِد بن عبد الدَّائِم: عَن نَافِع بن يزِيد، عَن زهرَة بن معبد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه، والراوي عَن خَالِد هُوَ أَبُو يحيى الْوَقار وَهُوَ من الْكَذَّابين الْكِبَار، على زهد، وَعبادَة كَانَت فِيهِ.
3769 - حَدِيث: قَرَأَ رجل عِنْد عمر (كُلمَا نَضجَت جُلوْدهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيرهَا (فَقَالَ عمر: أعدَها، فَأَعَادَهَا، فَقَالَ معَاذ بن جبل: عِنْدِي تَفْسِيرهَا قد يُبدل فِي سَاعَة مئة مرّة، وَقَالَ عمر: هَكَذَا سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ نَافِع أبوهرمز مولى يُوسُف السّلمِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَنَافِع كَذَّاب.
3770 - حَدِيث: قَرَأَ علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُورَة الرَّحْمَن حَتَّى خَتمهَا وَقَالَ: " مَا لي أَرَاكُم سكُوتًا كَانَت الْجِنّ أحسن استماعاً لَهَا مِنْكُم، ماقرأت عَلَيْهِم (فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا تُكَذِّبَانِ (. إلأ قَالُوا: فَبِأَي أَلائك نكذب، يارب! فلك الْحَمد.

الحديث: 3768 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1678

رَوَاهُ عَليّ بن جميل الرقي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، قَالَ: قَرَأَ. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِهِشَام بن عمار، عَن الْوَلِيد. وَيُقَال: إِن يحيى بن معِين سَمعه من هِشَام، وَقد سَرقه عَليّ هَذَا من هِشَام، وَقد سَرقه أَيْضا من هِشَام: سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ، وَعَمْرو بن مَالك النكري، وبركة بن مُحَمَّد الْحلَبِي. وَعلي هَذَا كَانَ مِمَّن يحدث بِالْبَوَاطِيل، وَيسْرق الْأَحَادِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد، وَلم يزدْ على مَا تقدم فِي تَرْجَمَة عَليّ بن جميل.
3771 - حَدِيث: قَرَأَ علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَذِه الْآيَة: (إنَّ الذينَ قَالُوا رُبنا اللُه ثمَّ استقاموا (. قد قَالَهَا نَاس، ثمَّ كفرَ أَكْثَرهم، فَمن قَالَهَا حِين يَمُوت فَهُوَ مِمَّن استقام عَلَيْهَا. رَوَاهُ سُهَيْل بن أبي حزم، عَن ثَابت، عَن أنس. وَسُهيْل ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3772 - حَدِيث: قريء علينا كتاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنحن بِأَرْض جُهَيْنَة: أَن لاينتفع بإهاب الْميتَة، ولاعصبها. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن

الحديث: 3771 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1679

الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله بن عكيم. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَرْفُوع. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3773 - حَدِيث: قَرَأت على بَاب الْجنَّة: الصَّدَقَة الْوَاحِدَة بِعشْرَة، وَالْقَرْض الْوَاحِد بِثمَانِيَة عشر. رَوَاهُ أبوعبد الْغَنِيّ الْحسن بن عِيسَى الْأَزْدِيّ: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أم سَلمَة الْخَيْر. وَأَبُو عبد الْغَنِيّ هَذَا يروي أَحَادِيث لايتابع عَلَيْهَا.
3774 - حَدِيث: قَرَأت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (الَّذِي خَلقكُم من ضعف (فَأخذ على الله الَّذِي خَلقكُم من ضعف. رَوَاهُ مخول بن إِبْرَاهِيم الْكُوفِي: عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق السينَانِي، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومخول هَذَا يرويهِ عَن إِسْرَائِيل، وَأَشَارَ ابْن عدي إليى ضعفه.
3775 - حَدِيث: قِرَاءَة آخر اللَّيْل محضورة، وَذَلِكَ أفضل. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الخرساني، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ كُلْثُوم: عَن عَطاء. وَلَا أعرف لعطاء عَن أبي سُفْيَان غَيره.

الحديث: 3773 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1680

3776 - حَدِيث: قُرَيْش على مُقَدّمَة النَّاس يَوْم الْقِيَامَة، وَلَوْلَا أَن تبطر قُرَيْش، لأخبرتها بِمَا لمحسنها عندالله تَعَالَى من الثَّوَاب. رَوَاهُ إسماعيلَ بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلَيْسَ يرويهِ غير إِسْمَاعِيل: عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ ابْن عدي: إِسْمَاعِيل هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
3777 - حَدِيث: قُرَيْش ملح النَّاس، وَلَا يصلح النَّاس الا بهم، وَلَا يعْطى الا عَلَيْهِم، كَمَا أَن الطَّعَام لَا يصلح الا بالملح. رَوَاهُ عمر مولى غفرة بنت رَبَاح أُخْت بِلَال: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
3778 - حَدِيث: قصَّة المزود وَالتَّمْر. رَوَاهُ مهَاجر أَبُو خَالِد: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ أَيُّوب، وَحَمَّاد بن زيد. ومهاجر هَذَا وَصفه وهيب بِأَنَّهُ لَا يحفظ الحَدِيث.
3779 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بالجائحة، والجائحة: الجرا د، والحريق " وَا لسيل، وَا لبرد، وَا لريح.

الحديث: 3776 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1681

رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن يحيى بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أكبر ظَنِّي لَا يرويهِ عَن يحيى غير خَالِد، وَعَن خَالِد: عبد الله بن نَافِع. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3780 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد، وَقضى بهَا عَليّ بالقراَن. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
3781 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِيمَا سقت السَّمَاء، أَو الْعين السائحة، أَو الْخَيل، أَو كَانَ بعلاً الْعشْر كاملاَ، وماكان برشاء نصف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم: عَن إِسْمَاعِيل بن عليّة، عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، عفر من الأعفار.
3782 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الطَّرِيق المتياء الَّذِي تؤتاه من كل مَكَان اذا اسْتَأْذن أَهله فِيهِ فان عرضه سَبْعَة أَذْرع، وَقضى فِي الشعاب قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا أحطتم علبه، وأعلمتموه فَهُوَ لكم، ومالم يحط مليه، فَهُوَ لله وَلِرَسُولِهِ. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن أبي قلَابَة،

الحديث: 3780 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1682

عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.
3783 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للملاعنة بِجَمِيعِ مِيرَاث وَلَدهَا لما أَصَابَهَا من النصب. رَوَاهُ الْوَزير بن عبد الله الْجَزرِي: عَن عبد الله بن شبْرمَة، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا عَن أبي شبْرمَة يرويهِ عَنهُ الْوَزير، وَعنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد. والوزير لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3784 - حَدِيث: قطع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَارِقا من الْمفصل. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرحمن الْمروزِي الْخُرَاسَانِي: عَن مَالك بن مغول، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك لَا أعرفة إِلَّا من رِوَايَة خَالِد هَذَا عَنهُ.
3785 - حَدِيث: قطع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثمن مجن قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم رَوَاهُ أبان بن يزِيد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مُخْتَلف فِيهِ.
3786 - حَدِيث: قطع الْعُرُوق مسقمة، والحجامة خير مِنْهُ.

الحديث: 3783 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1683

رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه عبد الله بن جَراد. ويعلى مَتْرُوك الحَدِيث، وَعَمه لَا يعرف.
3787 - حَدِيث: قل: اللَّهُمَّ اهدني، وسددني، وَاذْكُر بِالْهدى هدايتك الطَّرِيق، وَاذْكُر بالسداد تسديدك السهْم. رَوَاهُ سعد بن زيد: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي بَرزَة، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعد، وعده فِي أَفْرَاده.
3788 - حَدِيث: قلّ الْجَرَاد فِي سنة من سني عمر الَّتِي ولي فِيهَا، فَسَأَلَ عَنهُ فَلم يخبر بِشَيْء، فَاغْتَمَّ لذَلِك؛ فَأرْسل رَاكِبًا يضْرب إِلَى الْيمن، وَآخر إِلَى الْعرَاق، وَآخر إِلَى الشَّام، يسْأَل هَل يرى من الْجَرَاد شَيْئا، فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي من قبل الْيمن بقبضة من جَراد، فألقاها بَين يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَآهَا كبّر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: خلق الله ألف أمة، فست مئة فِي الْبَحْر، وَأَرْبع مئة فِي البرّ، فَأول شَيْء يهْلك من الْأُم الْجَرَاد، واذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل نظام انْقَطع سلكه. رَوَاهُ عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الْهُذلِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يُتَابع الْقَيْسِي على رِوَايَته لَهُ.

الحديث: 3787 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1684

3789 - حَدِيث: (قل هُوَ الله أحد (تعدل ثلث الْقُرْآن. رَوَاهُ عون بن عمَارَة: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله رَفعه. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه غير عون، وَعَن عون: إِبْرَاهِيم بن رَاشد، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أبي الصّديق، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الحكم ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مطر الْوراق: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُوسَى الصَّغِير، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء وَهَذَا يعرف من رِوَايَة أَسد بن مُوسَى السّنة، عَن أَبى مُعَاوِيَة، وَسَرَقَهُ مُحَمَّد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر الْيَمَان بن الْمُغيرَة الْعَنزي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس واليمان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث كنت لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث يزِيد بن هَارُون، عَن

الحديث: 3789 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1685

جرير، وَعَن يزِيد: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي، حَتَّى حَدثنَا كهمس بن معمر، وزَكَرِيا، عَن الْحسن بن أبي يحيى بن السكن، عَن يزِيد. وَزَاد زَكَرِيَّا بن يحيى: وهب بن جرير. وَلم أر لوهب فِي هَذَا الحَدِيث أصلا غير هَذَا، رَوَاهُ لنا زَكَرِيَّا عَن الْحسن بن أبي يحيى. وكهمس لم يذكر فِي الْإِسْنَاد وهبا.
3790 - حَدِيث: قلب ابْن آدم بَين أصبعين من أَصَابِع الرَّحْمَن، يقلبه كَيفَ شَاءَ. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. والوزع مَتْرُوك الحَدِيث.
3791 - حَدِيث: قلت لأبي: يَا أبه {من أفضل النَّاس بعد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: يابني} أوما تَدْرِي، أبوبكر؟ فَقلت: وَمن بعده؟ قَالَ: أَو مَا تدرى عمر؟ فَخَشِيت أَن أسأله، فَقلت: أبه! أَنْت الثَّالِث؟ قَالَ: أَبوك رجل من الْمُسلمين، لَهُ مَالهم، وَعَلِيهِ مَا عَلَيْهِم. رَوَاهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن مُنْذر الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة قَالَ: قلت لأبي. وَهَذَا عَن ابْن سوقة لَا أعلم يرويهِ غير النَّضر هَذَا، وَلم يكن با لحافظ.

الحديث: 3790 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1686

3792 - حَدِيث: قلت لأبي هُرَيْرَة: ان عليا يقْرَأ فِي الْجُمُعَة بِسُورَة الْجُمُعَة، وَإِذا جَاءَك المُنَافِقُونَ، فَقَالَ: هما السورتان، قَرَأَ بهما رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن عبيد الله بن أبي رَافع قَالَ: قلت. وَأوردهُ فِي أَفْرَاده. وَأَعَادَهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث الْبَغْدَادِيّ: عَن الْأَشْجَعِيّ، وَكَانَ مُوسَى الْحمال يتَكَلَّم فِيهِ، أوردهُ لَهُ هَذَا الحَدِيث فَقَط، وَلم يزدْ على هَذَا.
3793 - حَدِيث: قلت لأنس: أَي النَّاس كَانَ أحب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فال: الْخيرَة. رَوَاهُ همام: عَن قَتَادَة، قلت لأنس. وَهَذَا يرويهِ همام عَن قَتَادَة، وَهَمَّام ثِقَة.
3794 - حَدِيث: قلت لأنس: يَا أَبَا حَمْزَة! الْقُرَّاء؟ قَالَ: وَيحك، قتلوا على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانُوا قوما يستعذبون المَاء لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ويحتطبون حَتَّى إِذا كَانَ اللَّيْل قَامُوا إِلَى السوارى يصلونَ، وَكَانُوا أسود. رَوَاهُ عمار بن زَاذَان: عَن مَكْحُول قَالَ: قلت لأنس.
3795 - حَدِيث: قلت لجَابِر: كَيفَ كَانَت منزلَة عَليّ فِيكُم

الحديث: 3792 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1687

؟ قَالَ: كَانَ خير الْبشر. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة قَالَ: قلت لجَابِر. وَهَذَا مَا رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير صَالح، وَصَالح ليسِ بذلك الْمَعْرُوف.
3796 - حَدِيث: قلت للحسين بن عَليّ: ارْفَعْ قَمِيصك عَن بَطْنك، حَتَّى أقبل حَيْثُ رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل؛ فَرفع قَمِيصه، فَقبل سرته. رَوَاهُ عُمَيْر بن إِسْحَاق أَن أَبَا هُرَيْرَة قَالَ. وَعُمَيْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا الحَدِيث حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعَدوي - وهوضعيف جدا - عَن عُرْوَة بن سعيد الربعِي، عَن ابْن عون، وَلَيْسَ عِنْد عُرْوَة: ابْن عون، وَلم يلقه، إِنَّمَا عُرْوَة يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد، وَنَحْوهمَا، وَلم يلق ابْن عون. رَوَاهُ الْحسن: عَن عُرْوَة، عَن ابْن عون، عَن عُمَيْر فِي الأَصْل. وروى هَذَا الحَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ابْن عون، عَن أبي مُحَمَّد، بر عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا عُمَيْر بن إِسْحَاق.
3797 - حَدِيث: قلت لسَعِيد بن الْمسيب: هَل أَنْت مخبري: فِي كَيفَ كَانَ قتل عُثْمَان؟ وَمَا كَانَ شَأْن النَّاس، وشأنه، وخدله

الحديث: 3796 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1688

أَصْحَاب مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لي: قتل عُثْمَان مَظْلُوما.، وَمن قَتله كَانَ ظَالِما، وَمن خذله كَانَ معذرراً. فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ قَالَ. وَهَذَا أنكر على ابْن سميع هَذَا لِأَن ابْنه قَالَ: لم أسمع من ابْن أبي ذِئْب قتل عُثْمَان، إِنَّمَا هُوَ فِي كتاب أبي عَن قاص.
3798 - حَدِيث: قلت لسفينة: لم سميت سفينة؟ قَالَ: كنت أحمل المَاء، وَزَاد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ لي: أتستطيع أَن تحمل زادي، وَزَاد أَصْحَابِي؟ قلت: نعم، قَالَ: مَا أَنْت الاّمثل سفينة؛ فسميت سفينة، فَأتيت على اسد قد قطع الطَّرِيق على النَّاس، فَقلت: يَا أَبَا الْحَارِث {إِنِّي سفينة مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: فولّى. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3799 - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ} اذا خلا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْبَيْت مايصنع؟ قَالَت: مَا يعْمل أحدكُم، يخيط الشَّيْء ويخرز الشَّيْء. رَوَاهُ الْعَلَاء بِإِسْنَادِهِ الَّذِي قبله، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله.
3800 - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ! (يَوْم تبدل

الحديث: 3798 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1689

الأَرْض غير الأَرْض (. فَأَيْنَ النَّاس يَوْمئِذٍ؟ قَالَت: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ذَلِك؟ قلت: يارسول الله { (يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض (، فَأَيْنَ النَّاس يَوْمئِذٍ؟ قَالَ: على الصِّرَاط. رَوَاهُ أَبُو سِنَان الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن سِنَان الْمَازِني: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والمازفي هَذَا ضَعِيف.
3801 - حَدِيث: قلت لعمر فِي الْموقف: من الْخَلِيفَة بعْدك؟ فَقَالَ: ابْن عَفَّان. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرحمان بن مهْدي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
3802 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} ابْن جدعَان كَانَ يضيف الضَّيْف، وَيطْعم الطَّعَام، وَيفْعل وَيفْعل؟ قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا عَائِشَة {كَيفَ، وَلم يقل قطّ سَاعَة من ليل أَو نَهَار: رب اغفرلي خطيئتي يَوْم الدّين. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح ضَعِيف جدا.
3803 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ.

الحديث: 3801 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1690

رَوَاهُ عبد الله وَالِد مُنِير بن عبد الله: عَن سعيد بن أبي ذياب - وانما هُوَ سعد - قَالَ: قدمت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -،. فَأسْلمت، فَقلت: يَا رَسُول الله {اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ، فَفعل، واستعملني عَلَيْهِم، ثمَّ استعملني أبوبكر بعده، ثمَّ استعملني عمر، وَكَانَ من السراة، قَالَ: فَقدمت على قومِي فَقلت لَهُم: فِي الْعَسَل الزَّكَاة، فَإِنَّهُ لَا خير فِي مَال لايزكى، فَقَالُوا لي: كم ترى؟ قلت: الْعشْر، فَأخذ مِنْهُم الْعشْر قدم بِهِ على عمر، وَأخْبرهُ بِمَا فِيهِ، فَأَخذه عمر فَبَاعَهُ، فَجعله فِي صدقَات الْمُسلمين. وَهَذَا لَا يَصح عَن عبد الله عَن سعيد بن أبي ذياب قَالَه البُخَارِيّ. 3804 - حَدِيث: قلت: يَا رسولى الله} آخيت بيني، وَبَين حَمْزَة بن عبد المطلب. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن يُونُس بن عَمْرو، عَن أَبِيه، عَن الْبَراء بن عَازِب، عَن زيد بن حَارِثَة. قلت: وَيُونُس بن عَمْرو الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي، وَاسم أبي إِسْحَاق عَمْرو بن عبد الله.
3805 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله! أَخْبرنِي عَن قَول الله تَعَالَى: (حور عين (الْآيَة قَالَ: حور بيض، عين فخام الْعُيُون. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا مُنكر، وَسليمَان لم يتكلموا فِيهِ.

الحديث: 3805 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1691

380 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {أَرَأَيْت آدم، أَنَبِيًّا كَانَ؟ قَالَ: " نعم "، كَانَ نبباً ورسولاً كَلمه الله قبلا فَقَالَ: (يَا آدم} اسكن أَنْت، وزوجك الْجنَّة (. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل: عَن ميكال، عَن لَيْث، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. وَسَلَمَة ضَعِيف.
3807 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {ألم تكن تَصُوم من الشَّهْر مَا تَصُوم من شعْبَان؟ فَقَالَ: ذَاك شهر يغْفل النَّاس عَنهُ بَين رَجَب، ورمضان، وَهُوَ شهر ترفع فِيهِ الْأَعْمَال إِلَى رب الْعَالمين؛ فَأحب أَن يرفع عَمَلي، وَأَنا صَائِم. رَوَاهُ ثَابت بن قيس أَبُو الْغُصْن: عَن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ: قلت. وثابت لَيْسَ بِذَاكَ.
3808 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} أَمسَح عَليّ الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: نعم، قَالَ: يَوْمًا، أَو يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: ثَلَاثَة. قَالَ: وَثَلَاثَة؟ قَالَ: نعم، وَمَا شِئْت. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبد الرحمن بن رزين، عَن مُحَمَّد بن يزِيد، عَن أَيُّوب بن قطن، عَن أبي بن عمَارَة - قَالَ يحيى بن أَيُّوب: وَكَانَ قد صلى الْقبْلَتَيْنِ - أَنه قَالَ ... وَهَذَا يرويهِ عَن أبي بن عمَارَة، وَذكر فِي مَتنه ترك التَّوْقِيت فِي الْمسْح

الحديث: 3807 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1692

على الْخُفَّيْنِ.
3809 - حَدِيث: قلتُ: يارسول الله {ان أبي يشتكي، وَقد بَعَثَنِي اليك، يَسْأَلك أَن تجيئه، قَالَ: فَانْطَلق معي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وبينما هُوَ يمشي اذ انْقَطع قبال نَعله، فنزعها، وَأَقْبل غُلَام من الحذائين بقبال، فَأعْطَاهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: فَأَخذه مِنْهُ، ثمَّ قَالَ: ياغلام لوتعلم مَالك فِيمَا حملت عَلَيْهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه قَالَ: أتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَقلت ... وَمَعَان ضَعِيف.
3810 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} ان بني جَعْفَر تصيبهم الْعين، أفأسترقي لَهُم؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: نعم، ثمَّ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَو كَانَ شَيْء يسْبق الْقدر سبقته الْعين ". رَوَاهُ عبد الله بن شبيب أَبُو سعيد: عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم، عَن أُسَامَة بن حَفْص، عَن عبيد الله بن عمر، عَن أَيُّوب الْبَصْرِيّ رجل من أهل الْفضل، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عُرْوَة بن عَامر، عَن عبيد بن رِفَاعَة، عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِسْنَاده كَمَا ترى. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. 3811 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله! ان فِي لساني ذرياً

الحديث: 3809 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1693

عَليّ أَهلِي؟ فقد خشيت أَن يدخلني ذَلِك النَّار. قَالَ: فَأَيْنَ أَنْت من الاسْتِغْفَار؟ إِنِّي لأستغفر كل يَوْم مئة مرّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي الْقرشِي: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبيد بن الْمُغيرَة، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا عَن عَمْرو لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث ابْن كثير عَنهُ، وَقد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
3812 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {ان لي جارين فَإلَى أَيهمَا أهدي؟ قَالَ: أقربهما. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع الْبَاهِلِيّ: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده وَهَذَا عَن بهز رَوَاهُ (مسْعدَة بن) اليسع، و (ابْن) اليسمع مَتْرُوك الحَدِيث.
3813 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} ان الْوَلِيد بن الْوَلِيد قد مَاتَ، وَهُوَ صبي، فَقلت: كَيفَ أبْكِي عَلَيْهِ؟ قَالَ: قولي: أبْكِي الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة. أبْكِي الْوَلِيد بن الْوَلِيد ابْن الْوَلِيد فَتى الْعَشِيرَة. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن أم سَلمَة.

الحديث: 3812 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1694

وكامل هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَله مَنَاكِير، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ
3814 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {إِنِّي شيخ كَبِير عليل يشق عليٌ الْقيام، فمرني بليلة لَعَلَّ الله يوفقني فِيهَا لليلة الْقدر، فَقَالَ: عَلَيْك بالسابعة. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ. ومعاذ ثِقَة أوردهُ فِي أَفْرَاده.
3815 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} إِنِّي لأذبح الشَّاة، فأرحمها؟ قَالَ (: إِن رحمتها رَحِمك الله. رَوَاهُ عدي بن الْفضل: عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة بن قره، عَن أَبِيه. قلت: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يُونُس غير عدي، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِزِيَاد بن مِخْرَاق، عَن مُعَاوِيَة. وَرَوَاهُ عَن زِيَاد: إِسْمَاعِيل بن علية. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث على لون آخر عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد الْأَنْبَارِي: عَن عُثْمَان بن عبد الرحمن، عَن يُونُس.

الحديث: 3814 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1695

وعدي بن الْفضل، هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، وَله مَنَاكِير عَن الثِّقَات. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن: عَن يُونُس. وَأعَاد هَذَا الْكَلَام فِيهِ.
3816 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {إِنَّا أهل صيد، وان أَحَدنَا يَرْمِي الصَّيْد، فيغيب عَنهُ اللَّيْلَة والليلتين، فَيَقَع على الْأَثر بَعْدَمَا يصبح، فبجد سَهْما فِيهِ قَالَ: وَإِذا وجدت سهمك فِيهِ لم ير فِيهِ أثر سبع؛ فكله. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار الْمُؤَدب الْمروزِي: عَن هشيم، عَن يُونُس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عدي. هَكَذَا قَالَ: عَن يُونُس، عَن سعيد، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس (أبي وحشية) ، عَن سعيد، وَقَوله: " عَن يُونُس " تَصْحِيف.
3817 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} إِنَّا بِأَرْض صيد، وان أَحَدنَا يَرْمِي سَهْمه الصَّيْد، ثمَّ يقتفي أَثَره الْيَوْم، واليومين، ثمَّ نجده مَيتا فِيهِ سَهْمه أفيأكله؟ قَالَ: نعم ان شَاءَ الله. رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عَامر، وَعَن سماك بن حَرْب، عَن عدي بن حَاتِم. ومسلمة هَذَا قَالَ أَحْمد: مسلمة يحدث عَن دَاوُد، ضَعِيف، يروي الْمَنَاكِير
3818 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! أوصني؟ قَالَ: أوصيك

الحديث: 3816 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1696

بِحسن الْخلق، وَطول الصمت، قَالَ: قلت: زِدْنِي {قَالَ: هما أخف الْأَعْمَال على الْأَبدَان، وأثقلهما غَدا فِي الْمِيزَان. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر قَالَ. وعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3819 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} أَي الْأَعْمَال أفضل؟ فَوضع يَده على لِسَانه، وَقَالَ: هَذَا. رَوَاهُ يزِيد بن بزيع الرَّمْلِيّ: عَن عَطاء، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ. وَعَطَاء هَذَا هُوَ الْخُرَاسَانِي. قَالَ ابْن معِين: هُوَ ضَعِيف أَعنِي يزِيد هَذَا.
3820 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {الْحَائِض تقرب إِلَى الْوضُوء فِي الاناء فَتدخل يَدهَا فِيهِ؟ قَالَ: نعم، لابأس بِهِ، لَيْسَ حَيْضهَا فِي يَدهَا. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي: عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَعمر مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
3821 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} الرجل يتعبد، وَيُحِبهُ النَّاس على عِبَادَته. قَالَ: ذَلِك عَاجل بشرى الْمُؤمن، ثمَّ قَرَأَ: (ان الَّذين آمنُوا، وَعمِلُوا الصَّالِحَات، سَيجْعَلُ لَهُم

الحديث: 3819 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1697

الرَّحْمَن ودا (. رَوَاهُ أبوجزي نصر بن طريف: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن أبي عمرَان غير أبي جزي، وأبوجزي مَتْرُوك الحَدِيث
3822 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {الرجل يذهب فوه، أيستاك؟ قَالَ: نعم، قلت: فَأَي شَيْء يصنع؟ قَالَ: يدْخل أُصْبُعه فِي فِيهِ، فيدلكه هَكَذَا، وَأَشَارَ، بإصبعه إِلَى فِيهِ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
3823 - حَدِيث: قلت: يارسول اللهّ الْمَرْأَة منا تتَزَوَّج بالزوجين، وَالثَّلَاثَة، وَالْأَرْبَعَة، ثمَّ تَمُوت؛ فَتدخل الْجنَّة " ويدخلون مَعهَا، من يكون زَوجهَا؟ قَالَ: يَا أم سَلمَة} انها تخير، فتختار أحْسنهم خلقا؛ فَتَقول: أَي رب {ان أحْسنهم خلقا معي فِي دَار الدُّنْيَا، فزوجنيه، يَا أم سَلمَة} ذهب الْخلق الْحسن بِخَير الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. قَالَت.

الحديث: 3822 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1698

وَسليمَان هَذَا لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، قد تكلمُوا فِيمَن هُوَ أثبت مِنْهُ (بِكَثِير،) والْحَدِيث مُنكر. وَأوردهُ فِي ذكر عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن سِنَان بن هَارُون، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس، عَن أم حَبِيبَة زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لايرويه فِيمَا أعلم غير عبيد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا.
3824 - حَدِيث: قلت: ياسول الله {بِمَ بعثتَ؟ قَالَ: بِالْعقلِ، قلت: فَأنى بِالْعقلِ؟ قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ان الْعقل لاغاية لَهُ، من أحلَّ حَلَال الله، وحرَّم حرَامه كَانَ عاقلاَ؛ فَإِن اجْتهد فِي الْعِبَادَة كَانَ عابدا، فَإِن سمح فِي نَوَائِب الْمَعْرُوف كَانَ جواداً، فَمن اجْتهد فِي الْعِبَادَة، وسمح فِي نَوَائِب الْمَعْرُوف بلاحظ من عقل على يدله ذَلِك، فَأُولَئِك هم الأخسرون الَّذين ضل سَعْيهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن نصر بن طريف، عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن أبي وَائِل، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن أبي بكر الصّديق. وَدَاوُد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَله كتاب فِي هَذَا الْمَعْنى.
3825 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} تخرج الْحَائِض الْخمْرَة من الْمَسْجِد؟ قَالَ: نعم، وتمر ان كَانَ طريقها فِيهِ. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن مَكْحُول، عَن أنس أَنه سَأَلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ.

الحديث: 3824 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1699

رَوَاهُ عمر بن عَمْرو العسقلافي: عَن صَدَقَة، عَن مَكْحُول، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
3830 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {فِي سُورَة الْحَج سَجْدَتَانِ؟ قَالَ: نعم} فاذا لم تسجدهما، فَلَا تقرأهما. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة. وَرَوَاهُ عَن ابْن لَهِيعَة: عمر بن الْحَارِث. أوردهُ فِي رِوَايَة الْكِبَار عَن عبد الله بن لَهِيعَة. وَعبد الله ضَعِيف جدا.
3831 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {قد مدحت الله عزوجل بمدحة، ومدحتك بِأُخْرَى قَالَ: هَات، وأبدأ بمدحة الله. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن الْأسود بن سريع. وعَلى لَيْسَ بِشَيْء.
3832 - حَدِيث: قلت: يارسول} كَيفَ نصلي عَلَيْك؟ قَالَ: صلوا عَليّ، وَقُولُوا: اللَّهُمَّ بَارك على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن زيد بن خَارِجَة أخي

الحديث: 3830 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1701

بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج. قَالَ: سَالَتْ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقلت. وَأوردهُ فِي ذكر سَلمَة بن رَجَاء: عَن أبي سعد الْبَقَّال، عَن ابْن أبي ليلى، عَن كَعْب بن عجْرَة بِلَفْظ: قد علمنَا السَّلَام عَلَيْك. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3833 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {فِيمَا نجاة هَذِه الْأمة؟ قَالَ: " فِي الْكَلِمَة الَّتِي أردْت عمي عَلَيْهَا، فبأبى، شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَنِّي رَسُول الله ". رَوَاهُ عمر بن سعيد بن شُرَيْح - وَيُقَال: ابْن سرحة -: التنوخي الشَّامي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبد إلله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق قَالَ. وَهَذَا لم يجوده عَن الزُّهْرِيّ، غير عمر بن سعيد هَذَا، وَفِي إِسْنَاده ثَلَاثَة من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يروي بَعضهم عَن بعض، وَغَيره يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، وَيسْقط مِنْهُ بَعضهم.
3834 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} مَا عنْدك من علم الْغَيْب؟ فَقَالَ: ضمن رَبك بمفاتيح خمس من علم الْغَيْب، لايعلمهن إلاّ الله قَالَ: ماهي يارسول الله؟ قَالَ: علم الْميتَة قد علم مَتى ميتَة أحدكُم، وَلَا تعلمونه، علم الْغَيْب يكون فِي الرَّحِم، ولاتعلمونه. فَذكر الحَدِيث كُله بِطُولِهِ. رَوَاهُ النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج الْبَصْرِيّ: عَن دلهم بن الْأسود بن عبد الله بن حَاجِب بن عَمْرو بن المنتفق، عَن جده: عبد الله بن حَاجِب، عَن

الحديث: 3833 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1702

أبي رزين لَقِيط بن عَامر: أتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يعرف بدلهم بن الْأسود، وَيَرْوِيه إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر، عَن ابْن الْمُغيرَة، وَهُوَ حَدِيثه عَن دلهم، وَالنضْر بن طَاهِر وثب عَلَيْهِ، وَسَرَقَهُ من عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة، وَحدث بِهِ.
3835 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {مَا هَذِه الْأَضَاحِي؟ قَالَ: سنة أَبِيك إِبْرَاهِيم، قُلْنَا: فمالنا فِيهَا؟ قَالَ: بِكُل شَعْرَة حَسَنَة، قَالَ: قُلْنَا: فالصوف؟ قَالَ: فِي كل شَعْرَة من الصُّوف حَسَنَة. رَوَاهُ عَائِذ الْمُجَاشِعِي: عَن أبي دَاوُد، عَن زيد بن أَرقم. وَهَذَا يعرف بعائذ، وَلَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير سَلام بن مِسْكين. وَأَبُو دَاوُد هُوَ نفيع بن الْحَارِث.
3836 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} مايقطع الصَّلَاة؟ قَالَ: الْمَرْأَة، وَالْحمار، وَالْكَلب الْأسود، قَالَ: قلت: مَا بَال الْأسود من الْأَحْمَر؟ قَالَ: الْأسود شَيْطَان، الْأسود شَيْطَان. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا مَشْهُور عَن حميد، رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة، وَعَن قَتَادَة عَنهُ غَرِيب. لَا يرويهِ عَنهُ غير سعيد بن بشير هَذَا.
3837 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! مَا يَكْفِينِي من الدُّنْيَا؟

الحديث: 3835 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1703

قَالَ: مَا سد جوعتك، ووارى عورتك، فان كَانَ لَك بَيت يظلك، فَذَلِك، وَإِن كَانَت لَك دَابَّة تركبها فبخِ. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عدي بن ثَابت، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا لَا يعرف إلاّ بالْحسنِ بن عمَارَة: عَن عدي بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن شُعْبَة، والركين بن الرّبيع، عَن عدي بن ثَابت. والهيثم لَا يعْتَمد على رواياته عَمَّن روى عَنْهُم، لِأَنَّهُ ضَعِيف.
3838 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {مايكفيني من الدُّنْيَا؟ قَالَ: ماسد جوعتك، ووارى عورتك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن شُعْبَة، والركين بن الرّبيع، قَالَ: حَدثنَا عدي بن ثَابت الْأنْصَارِيّ، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة لايعرف إلاّ من رِوَايَة الْهَيْثَم بن عدي عَنهُ. والهيثم مَتْرُوك الحَدِيث.
3839 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} مَا النجَاة؟ قَالَ: اخزن لسَانك وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر.

الحديث: 3838 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1704

وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3840 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {من أسْرع النَّاس هَلَاكًا؟ قَالَ: قَوْمك قلت: وَمَا بَقَاء النَّاس بعدهمْ؟ قَالَ: كبقاء الْحمار اذا كسر صلبه. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث.
3841 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} من شَرّ النَّاس؟ فَأَعْرض عني ثَلَاثًا، قَالَ: شرار الْعلمَاء. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن دِينَار، أَبُو إِسْمَاعِيل الْأَيْلِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن مَالك بن يخَامر، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: كنت أَطُوف مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْبَيْتِ. وَلَا أعرفهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ من حَدِيث حَفْص الْأَيْلِي عَنهُ.
3842 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! هَذَا التَّشَهُّد قد عَرفْنَاهُ، فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: قل: الله (على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت، وباركت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم، وَبَارك على مُحَمَّد، انك حميد مجيد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة: عَن اَبائه مُتَّصِلا إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله.

الحديث: 3840 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1705

وَسليمَان هَذَا لايتابع على إِسْنَاده وَمَتنه.
3843 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {هَل رَأَيْت رَبك عز وَجل؟ قَالَ: كَيفَ أرَاهُ، وهونور، أَنى أرَاهُ. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعمريّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَعمر ضَعِيف الحَدِيث.
3844 - حَدِيث: قلت: يامحمد} أَخْبرنِي عَن هَذَا الَّذِي يَأْتِيك يَعْنِي جِبْرِيل قَالَ: يأتيني من السَّمَاء، جناحاه لُؤْلُؤ، وباطن قَدَمَيْهِ أَخْضَر. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن ورقة بن نَوْفَل قَالَ. وَهَذَا يرويهِ روح، ولايتابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي رِوَايَة ابْن عَبَّاس: عَن ورقة بن نَوْفَل انْقِطَاع. 3845 - حَدِيث: قلد جِبْرِيل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم بدر سَيْفا، ثمَّ قَالَ: يامحمد! نعم التَّقْلِيد لأمتك؛ فاذا كَانَت الْفِتْنَة؛ فالتقليد بِهِ فتْنَة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم أَخُو نَافِع الْقَارِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع بزيد بن أبي نعيم إلاّ فِي رِوَايَة عبد الله هَذَا

الحديث: 3843 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1706

وَعبد الله لايتابع رِوَايَته.
3846 - حَدِيث: قُلْنَا لِابْنِ عمر: انا اذا دَخَلنَا على هَؤُلَاءِ نقُول مايشتهون، فاذا خرجنَا من عِنْدهم قُلْنَا خلاف ذَلِك. قَالَ: كُنَّا نعد ذَلِك نفَاقًا على عهدرسول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ قُلْنَا لِابْنِ عمر. ومسلمة هَذَا سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: شيخ ضَعِيف (الحَدِيث) ، يحدث عَن دَاوُد بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
3847 - حَدِيث: قُلْنَا لأنس: يَا أباحمزة {صل لنا صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّتِي كَانَ يُصَلِّي لكم قَالَ: فَكبر، فَرفع يَدَيْهِ؛ فاذا أَرَادَ أَن يرْكَع كبر وَرفع يَدَيْهِ؛ فَلَمَّا قَالَ: سمع الله لمن حَمده كبر، وَرفع يَدَيْهِ، فَكَانَ يكبر اذا سجد، وَإِذا نَهَضَ من الرَّكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَالربيع ضَعِيف. 3848 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله} إِن ابتلينا بِالْبَقَاءِ بعْدك؛ فَأَيْنَ تَأْمُرنَا؟ قَالَ: عَلَيْك بِبَيْت الْمُقَدّس؛ فلعلك أَن يفشولك ذُرِّيَّة يَغْدُونَ إِلَى ذَلِك الْمجْلس، وَيَرُوحُونَ. رَوَاهُ ذُو الْأَصَابِع: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 3846 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1707

قَالَ البُخَارِيّ: إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم من حَدِيث ضَمرَة، عَن عَليّ بن أبي جميلَة، وذوالأصابع يعرف بِهَذَا الحَدِيث. ومداره على عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي مَعَ اخْتِلَاف فِي إِسْنَاده، وَهُوَ من أَسَانِيد (أَحَادِيث) شُيُوخ الشاميين، صَالح مُسْتَقِيم، ولايعرف إلاّ بِهِ
3849 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله {أنمس الْقُرْآن على غير وضوء؟ قَالَ: نعم، الاّ أَن تكون على جَنَابَة، قَالَ: قُلْنَا: يارسول الله} فَقَوله: (لَا يمسهُ الاّ الْمُطهرُونَ (قَالَ: يَعْنِي لايمس ثَوَابه الاّ الْمُؤمنِينَ، قَالَ: فَقَوله: (كتاب مَكْنُون (قَالَ: مكنونا من الشّرك، وَمن الشَّيَاطِين. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خالدبن معدان، عَن معاذبن جبل. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَجَمِيع مايرويه لايتابع عَلَيْهِ.
3850 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله! بِمَ نؤتر؟ فَقَالَ (: (بسَبِّح اسْم رَبِّك الْأَعْلَى (و (قُل يَا أَيهَا الكَافرُون (و (قُل هُوَ اللَه أحد (. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي: عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَالسري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3849 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1708

3851 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله! مَا الْكَبَائِر؟ قَالَ: الشّرك بِاللَّه، وعقوق الْوَالِدين قَالَ: وَكَانَ مُتكئا؛ فَجَلَسَ فَقَالَ: أَلا، وَقَول الزُّور، أَلا، وَقَول الزُّور - مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك أبوعبد الله الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف جدا، وَلَيْسَ بِمُحَمد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ صَاحب حميد، وَالَّذِي روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي كِتَابه.
3852 - حَدِيث: قَلِيل مَا أسكر كَثِيره حرَام. رَوَاهُ عبد الله بن سِنَان الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر.
3853 - حَدِيث: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ حَتَّى قَبضه الله عزو جلّ. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن عِيسَى بن ماهان، عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: كنت عِنْد أنس بن مَالك؛ فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ: ماتقول فِي الْقُنُوت؟ فبدره رجل، فَقَالَ: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَقَالَ أنس: لَيْسَ كَمَا تَقول ... وجعفر هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؟ فحرك يَده، كَأَنَّهُ لم يُضعفهُ، وَلم يوثقه، وَينظر فِي مَوضِع آخر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن عِيسَى - وَهُوَ أَبُو جَعْفَر

الحديث: 3851 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1709

الرَّازِيّ - جمَاعَة غير جَعْفَر الْأَحْمَر.
3854 - حَدِيث: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شهرا يَدْعُو على حَيّ من بني سليم عَشِيَّة عصرالله. رَوَاهُ أبوحمزة القصاب مَيْمُون الْأَعْوَر: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3855 - حَدِيث: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عَوْف، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الرّبيع: عَن عَوْف، وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
3856 - حَدِيث: قوا بأموالكم عَن أعراضكم وليصانع أحدكُم بِلِسَانِهِ عَن دينه. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرَانِيّ هَذَا.

الحديث: 3854 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1710

3857 - حَدِيث: قوام أمتِي بشرارها. رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد: عَن أَبِيه، عَن مَيْمُون بن سنباذ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ من الْمسند غير هَذَا الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى عَن بشر بن عبيد الله، عَن مُعَاوِيَة، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " حبك الشَّيْء يعمي ويصم " ولعك ابْن عدي: أَرَادَ مَيْمُون بن سياه لِأَنَّهُ لايسند غَيره هَذَا.
3858 - حَدِيث: قوام الْمَرْء عقله، ولادين لمن لاعقل لَهُ. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن نصربن طريف، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن والإسناد. وَدَاوُد لَهُ كتاب مُصَنف فِي فضل الْعقل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
3859 - حَدِيث: قُولُوا: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، قُولُوا خيرا، فَذكر نَحوه، وَزَاد: وَمن حَالَتْ شَفَاعَته دون حد من حُدُود الله فقد هاد الله فِي أمره، وَمن أعَان على خُصُومَة بِمَا لايعلم فَهُوَ فِي سخط الله حَتَّى ينْزع، وَمن قذف مُؤمنا أَو مُؤمنَة حَبسه الله عز وَجل فِي ردغَة الخبال حَتَّى يَأْتِي مِمَّا قَالَ مخرجا، وَمن مَاتَ وَعَلِيهِ حق لأحد يَوْم الْقِيَامَة أَخذ من حَسَنَاته لَيْسَ هُنَاكَ دِينَار ولادرهم، وحافظوا على رَكْعَتي الْفجْر، أَو قَالَ:

الحديث: 3857 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1711

الصُّبْح، فان فيهمَا رغَبُ الدَّهْر. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الحبطي الرَّمْلِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَحَفْص لاشيء، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى بِلَفْظ: قُولُوا: خيرا، قُولُوا: سُبْحَانَ الله وَذكره. 3860 - حَدِيث: قَوْله عزوجل: (يَمحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ، ويُثَبتُ، وعندهُ أمُّ الكتَاب (قَالَ: يمحو الله من الرزق فِيهِ، ويمحو من اَلأجل، ويزيَد فِيهِ. رَوَاهُ الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب: عَن أبي صَالح، عَن جَابر عبد الله، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3861 - حَدِيث: قومُوا؛ فصلوا على أخيكم النَّجَاشِيّ؛ فصفوا خَلفه كَمَا تصفون على الْجِنَازَة، وَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ: عَن هَارُون بن الْمُغيرَة، عَن عَنْبَسَة بن سعيد، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد الرَّازِيّ هَذَا ضَعِيف جدا.
3862 - حَدِيث: قيدوا الْعلم بِالْكتاب.

الحديث: 3861 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1712

رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي هَذَا الحَدِيث: عَن أبي الزِّنَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَفْص مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: هُوَ ضَعِيف.
3863 - حَدِيث: قيل لعَائِشَة: مَاذَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصنع فِي بَيته؟ قَالَت: كَانَ يفلي ثَوْبه، ويحلب شاته، ويخدم نَفسه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة قَالَت: قلت. وَيَرْوِيه عَن مُعَاوِيَة: اللَّيْث بن سعد.
3864 - حَدِيث: قيل لعَلي بن أبي طَالب: اسْتخْلف علينا! قَالَ: مَا أستخلف، وَلَكِن ان يرد الله بِهَذِهِ الْأمة خيرا يجمعهُمْ على خَيرهمْ كَمَا جمعهم بعد نَبِيّهم على خَيرهمْ. رَوَاهُ شُعَيْب بن مَيْمُون: عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، وَأبي جناب، (عَن الشّعبِيّ،) عَن شَقِيق بن سَلمَة قَالَ. وَشُعَيْب هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَلَا أعلم لشعيب غير هَذَا، وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ.

الحديث: 3863 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1713

وجعفر هَذَا كَانَ يفرط فِي التَّشَيُّع، وفائد ضَعِيف.
4151 - حَدِيث: كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة، فَسئلَ عَنْهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ النبيء: " ادهنها وَأَكْرمهَا ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث مَوْصُولا يرويهِ إِسْمَاعِيل عَن يحيى. وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر: " كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة "، وَلم يذكر بَينهمَا أحد.
4152 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَار يَهُودِيّ، وَكَانَ لَهُ ابْن، فَمَرض ابْنه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم لأَصْحَابه: أَلا تدهبون بِنَا؛ فنعود جارنا هَذَا؟ ! قَالُوا: بلَى، فَقَامَ، وَقَامُوا مَعَه، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَجَلَسَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد رَأس الصَّبِي فَقَالَ: " وَيحك، أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده، لاشريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله "، فَنظر إِلَى أَبِيه، فَقَالَ أَبوهُ: قل: مَا يَقُول لَك مُحَمَّد، فَقَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده لَا شريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، فَقَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمن مَعَه، فَلَمَّا خَرجُوا قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " الْحَمد لله الَّذِي رحم جويرنا هَذَا بمدخلنا عَلَيْهِ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر -.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1713

3865 - حَدِيث: قيل للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قتل كسْرَى، قَالَ: فَمن استخلفوا بعده؟ قَالُوا: ابْنَته، قَالَ: لايفلح قوم تملكهم امْرَأَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن أبي سُهَيْل، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَهَذَا حَدِيث جَعْفَر، وَقد رُوِيَ معنى هَذَا اللَّفْظ.
3866 - حَدِيث: قيل: يارسول الله {إِن فلَانا لم ينم اللَّيْلَة، قَالَ: لم؟ قَالَ: لدغته عقرب، قَالَ: أما إِنَّه لوقال حِين أَوَى إِلَى فرَاشه: " أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة من شَرّ مَا خلق " لم يضرّهُ. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَن ثَابت غَيره.
3867 - حَدِيث: قيل: يارسول الله} أَي جلسائنا خير؟ قَالَ: من ذكركُمْ بِاللَّه رُؤْيَته، وَزَاد فِي علمكُم مَنْطِقه، وذكركم بِالآخِرَة عمله. رَوَاهُ مبارك بن حسان: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْمبَارك هَذَا لم يذكر فِي الضُّعَفَاء.
3868 - حَدِيث: قيل: يارسول الله! أينحي بَعْضنَا بِبَعْض إِذا الْتَقَيْنَا؟ قَالَ: لَا، قيل: فَيلْزم بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: لَا، قيل: فيصافح بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: نعم.

الحديث: 3865 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1714

رَوَاهُ حَنْظَلَة بن عبيد الله السدُوسِي: عَن أنس. وحَنْظَلَة مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
3869 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله {عَمَّن تكْتب الْعلم بعْدك؟ قَالَ: عَن عَليّ، وسلمان. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي روح الْبَغْدَادِيّ: عَن يزِيد بن هَارُون، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ بجرجان، وَهُوَ ضَعِيف.
3870 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله} لَو اسْتخْلفت؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ان أستخلف عَلَيْكُم خَليفَة فيطيع الله، وعصوه، تكفرُوا، وان عصى الله، وأطعتموه، ظللتم. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن زيد بن يثيع قَالَ: قيل لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. هَكَذَا رَوَاهُ شريك: عَن أبي الْيَقظَان عِيسَى بن كثير، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَرَوَاهُ النَّضر بن عدي: عَن شريك، عَن أبي الْيَقظَان، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة قَالَ: قيل: يَا رَسُول الله.
3871 - حَدِيث: قيل: يارسول الله {مَا يجمل الْعَرَب من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الابل، وَالْغنم، وَالسمن، قيل: يارسول الله} فَمَا يجمل بِالْمَوَالِي من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الْبَز، وَالْبر، وَإِقَامَة الحوانيت.

الحديث: 3869 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1715

رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعمْرَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
3872 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله {مَتى كتبت نَبيا؟ قَالَ: وآدَم بَين الرّوح، والجسد. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم: عَن قيس، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ونصرلم يتَكَلَّم فِيهِ.
3873 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله} من أحب النَّاس إِلَيْك؟ قَالَ: عَائِشَة، قَالَ: لَيْسَ عَن أهلك نَسْأَلك قَالَ: أَبوهَا. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". زَاد الْمسيب فِي هَذَا الحَدِيث على الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد الْمُعْتَمِر: عَن حميد، عَن أنس، لَيْسَ فِيهِ " الْحسن ". 3874 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله! الْوضُوء من جر جَدِيد مخمر أحب إِلَيْك، أم الْوضُوء من الْمَطَاهِر؟ قَالَ: لَا، بل من الْمَطَاهِر، إِن دين الله عزوجل الحنيفية السمحة. . رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه قَالَ. رَوَاهُ وَكِيع: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع الْأَزْدِيّ، قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَذكر نَحوه.

الحديث: 3872 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1716

فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3875 - حَدِيث: الْقَاتِل لَا يَرث. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن شهَاب، عَن حميد بن عبد الرحمن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3876 - حَدِيث: الْقَاص ينْتَظر المقت، والمستمع ينْتَظر الرحمهّ، والتاجر ينْتَظر الرزق، والمكاثر ينْتَظر اللَّعْنَة، والنائحة وَمن حولهَا من امْرَأَة مستمعة عَلَيْهِم لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لايقبل مِنْهُم صرف، ولاعدل. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن العبادلة: عبد الله بن عَبَّاس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير قَالُوا عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَبشر هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات.
3877 - حَدِيث: الْقدر سرالله، من تكلم بِهِ يسْأَله عَنهُ يَوْم

الحديث: 3875 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1717

الْقِيَامَة، وَمن لم يتَكَلَّم بِهِ لم يسْأَل عَنهُ. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
3878 - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة مجوس هده الْأمة. رَوَاهُ إلوليد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مخفوظ، وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن سعيد الْأمَوِي: عَن الجعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وزَكَرِيا لَيْسَ بِثِقَة.

الحديث: 3878 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1718

3879 - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة الَّذين يَقُولُونَ: الْخَيْر، وَالشَّر فِي أَيْدِينَا، لَيْسَ لَهُم فِي شَفَاعَتِي نصيب، وَلَا أَنا مِنْهُم، ولاهم مني. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3880 - حَدِيث: الْقُرْآن أول شَافِع مُشَفع، وَمَاحِل مُصدق، من جعل أَمَامه قَادَهُ إِلَى الْجنَّة، وَمن جعل خَلفه سَاقه إِلَى النَّار. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله (مر فوعاً) وَالربيع ضَعِيف. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث يعرف بربيع بن بدر، عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَرَوَاهُ عبد الله بن الْأَجْلَح: عَن الْأَعْمَش فأسنده، وَأَوْقفهُ، وعقبه حَدِيث آخر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله.
3881 - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، وَلَيْسَ كَلَام الله بمخلوق. رَوَاهُ الْأَزْوَر بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس أَنه قَالَ. وَالْأَزْوَر ضَعِيف. هَذَا، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا على أنس فَهُوَ مُنكر؛ لِأَنَّهُ لايعرف للصحابة الْخَوْض فِي الْقُرْآن.

الحديث: 3879 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1719

3882 - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، لاخالق، ولامخلوق، وَهُوَ كَلَام الله، وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ كَافِر. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن ابْن حميد، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل. وَابْن حميد هَذَا هُوَ الرَّازِيّ، واسْمه مُحَمَّد. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي مُنكرَات مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ.
3883 - حَدِيث: الْقصاص ثَلَاثَة: أَمِير، مَأْمُور، أَو ختال. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن جُبَير بن نفير، عَن كَعْب بن عِيَاض. وَهَذَا عَن أبي الزَّاهِرِيَّة يرويهِ عَنهُ مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن يحي الْمعَافِرِي. 3884 - حَدِيث: الْقَضَاء ثَلَاثَة ... فَذكره. رَوَاهُ حَرْمَلَة بن يحيى: عَن ابْن وهب، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ لنا الْحسن بن سُفْيَان: جَاءَ أبوبكر (الْأَعْين) إِلَى الخان الَّذِي نزلت فِيهِ، فَكتب عني هَذَا الحَدِيث.

الحديث: 3882 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1720

رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق غير مُحَمَّد بن جَابر. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. رَوَاهُ عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل.
3885 - حَدِيث: القناعة مَال لاينفد. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.

الحديث: 3885 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1721

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير عبد الله.
بَاب الْكَاف
3886 - حَدِيث: كَاد الْحَسَد أَن يغلب الْقدر، وَكَاد الْفقر أَن يكرن كفرا. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَيحيى ضعفه ابْن معِين، وَالرَّقَاشِيُّ ضَعِيف.
3887 - حَدِيث: كَأَنِّي أبْصر خَاتم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي يسَاره. رَوَاهُ خَالِد بن يحيى: عَن عمر بن عَامر، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة: عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث عَنْهُمَا يرويهِ (خَالِد بن يحيى، وَقد روى عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس، يرويهِ عَن شُعْبَة:) سلم بن قُتَيْبَة، وَعَن سلم: الْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي. وَقد اخْتلف على الْحُسَيْن عَن سلم. رَوَاهُ عَنهُ أهل جرجان: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن عبد الوهاب فَقَالَ فِيهِ: " كَأَنِّي أنظر إِلَيّ بَيَاض خَاتمه فِي يَده الْيُسْرَى ". وَرَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن عدي الْجِرْجَانِيّ: عَن الْحُسَيْن فَلم يقل: " فِي يسَاره، وَلَا فِي يَمِينه ". وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ الْجِرْجَانِيّ عَليّ بن أَحْمد: عَن الْحُسَيْن: ا " كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي يَمِينه ".

الحديث: 3886 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1722

3888 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَى وبيص ضوء الطّيب فِي مفرق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد ثَلَاثَة، وهر محرم. رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر الْيَشْكُرِي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر وَرْقَاء وَهُوَ ثِقَة.
3889 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَيّ وبيض الطّيب فِي مفرق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ محرم. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
3890 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَيّ الْغُبَار ساطعا فِي موكب جبرئيل سَار إِلَى بني قُرَيْظَة فِي سكَّة بني عَمْرو. رَوَاهُ حميدبن هِلَال: عَن أنس. وَحميد هَذَا كَانَ مُحَمَّد بن سِيرِين لَا يرضاه فِيمَا حَكَاهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَلَعَلَّه لِمَعْنى آخر فَإِن أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة.
3891 - حَدِيث: كَانَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام أول من اختتن، وَهُوَ ابْن عشْرين ومئة سنة، فاختتن بالقدوم، ثمَّ عَاشَ بعد ذَلِك ثَمَانِينَ سنة.

الحديث: 3888 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1724

رَوَاهُ عبد الله بن عبد الله أَبُو أويس: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو أويس هَذَا ضَعِيف.
3892 - حَدِيث: كَانَ أبي رجلاَ دميماً، فَأتى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلِيهِ جُبَّة صوف، وَهُوَ أَشْعَث الرَّأْس، قَالَ: فَقَالَ: هَل لَك من مَال؟ قَالَ: نعم من أَنْوَاع المَال، قَالَ: " فلير عَلَيْك مَالك ". رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، وَابْن عُمَيْر، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه. وَيحيى ضَعِيف، وَابْن عُمَيْر هُوَ عبد الْملك بن عُمَيْر، ولايروي هَذَا إِلَّا يحيى عَن أَبِيه، وَابْن عُمَيْر.
3893 - حَدِيث: كَانَ أحب الْأَعْمَال إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، اذا قدم مَكَّة الطّواف بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عَمْرو غير مُحَمَّد بن جَابر، وَعنهُ أَيُّوب بن سُوَيْد. وَابْن جَابر ضَعِيف.
3894 - حَدِيث: كَانَ أحب الْأَعْمَال إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرْبَعَة: عملان يجهدان جسده، وعملان يجهدان مَاله، فاما اللَّذَان يجهدان مَاله: فالجهاد، وَالصَّدَََقَة، وَأما اللَّذَان يجهدان

الحديث: 3892 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1725

جسده: فالصوم، وَالصَّلَاة. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، عَن عَائِشَة. وَعُثْمَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3895 - حَدِيث: كَانَ أحب الألوان إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الخضرة. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَسَعِيد ضَعِيف.
3896 - حَدِيث: كَانَ أحب الْخُرُوج إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْخَمِيس، يَغْزُو عدوا، وَهُوَ الْيَوْم الذى غزا فِيهِ حنين. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3897 - حَدِيث: كَانَ أحب الشَّرَاب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الحلو الْبَارِد رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث هِشَام عَزِيز، وَإِنَّمَا يروي هَذَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة. وَمن الروَاة من أرْسلهُ عَن ابْن عُيَيْنَة.
3898 - حَدِيث: كَانَ أحب الصَّبْغ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الصُّفْرَة.

الحديث: 3895 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1726

رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن ابْن أَبى أوفى. وَهَذَا لايرويه عَن إِسْمَاعِيل غير عبيد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3899 - حَدِيث: كَانَ أحب الطّيب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمسك الْعود. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن عبد العزيز بن الْمطلب، عَن عبد الله بن عمار بن أبي زَيْنَب، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
3900 - حَدِيث: كَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الرطب، والبطيخ، وَكَانَ لايأكل القثاء إِذا أَرَادَ أكله إلاّ بالملح، وَكَانَ يَأْكُل الخربز بِالتَّمْرِ، وَكَانَ يُعجبهُ مرق الدُّبَّاء. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3901 - حَدِيث: كَانَ إِذا قَالَ بِلَال: " قد قَامَت الصَّلَاة " نَهَضَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكبر. رَوَاهُ حجاج بن فروخ التَّمِيمِي الوَاسِطِيّ: عَن الْعَوام بن حَوْشَب، عَن عبد الله بن أبي أوفى.

الحديث: 3899 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1727

وحجاج لَيْسَ بِشَيْء.
3902 - حَدِيث: كَانَ اسْتِغْفَار نَبِي الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: رب اغفرلي، وارحمني، وَتب عليّ، انك التواب الغفور. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحكم كَذَّاب.
3903 - حَدِيث: كَانَ اسْم خَالِي " قَلِيل " فَسَماهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " كثير " وَقَالَ: يَا كثير {إِنَّمَا نكنى بعد صَلَاتنَا. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ الْبَصْرِيّ: عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن الْبَراء. وَهَذَا حَدِيث حَازِم هَذَا.
3904 - حَدِيث: كَانَ أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكْرهُونَ جمع القرائب مَخَافَة الضغائن قيل: يَا أباحمزة} وَمن كَانَ يكره ذَلِك من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: أبوبكر الصّديق، وَعمر الْفَارُوق، وَعُثْمَان ذوالنورين أَئِمَّة الْهدى. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ذِئْب، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا عَن ابْن أبي ذِئْب غير مَحْفُوظ.

الحديث: 3902 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1727

وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
3905 - حَدِيث: كَانَ أعجب الألوان إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الخضرة. رَوَاهُ سُوَيْد أبوحاتم - وَهُوَ ابْن إِبْرَاهِيم -: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا أَيْضا رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة.
3906 - حَدِيث: كَانَ أَكثر دُعَاء النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِعَرَفَات: لَا إِلَه إلاّ الله وَحده، لاشريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، وَهُوَ على كل شَيْء قدير. رَوَاهُ أبوالجنيد الضَّرِير خَالِد بن الْحُسَيْن: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخَالِد هَذَا غير ثِقَة، وَعُثْمَان ضَعِيف.
3907 - حَدِيث: كَانَ أول من أسلم من الرِّجَال: عَليّ، وَخَدِيجَة أول من أسلم من النِّسَاء. رَوَاهُ مَالك بن الْحسن: عَن أَبِيه، عَن جده، وجده مَالك بن الْحُوَيْرِث وَرَوَاهُ عَنهُ عمرَان بن أبان، وَهُوَ لابأس بِهِ، وَالْبَلَاء من مَالك هَذَا. 3908 - حَدِيث: كَانَ أهل تهَامَة يقلدون الْغنم، كَمَا تقلدون الْبَقَرَة، وَالْإِبِل.

الحديث: 3905 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1729

رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن أبي هرير ة قَالَ ابْن صاعد: وَلم أر فِي هَذَا عَن أبي هُرَيْرَة غيريونس. رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق غير يُونُس. رَوَاهُ عَن عَطاء: جمَاعَة فأوقفوه كلهم عَن عَطاء قَوْله.
3909 - حَدِيث: كَانَ إِيلَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أقسم بِاللَّه لاأقربكن شهرا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ثِقَة.
3910 - حَدِيث: كَانَ الْحجر من ياقوت الْجنَّة؛ فمسحه الْمُشْركُونَ؛ فاسود من مسحهم إِيَّاه. لَا رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد مُنكر الحَدِيث. لايكتب حَدِيثه.
3911 - حَدِيث: كَانَ الْحسن، وَالْحُسَيْن يحبوان حَتَّى يأتينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ فِي الْمَسْجِد يُصَلِّي، فيزحفان على ظَهره فَإِذا جَاءَ بعض أَصْحَابه ليميطهما، أَشَارَ اليه أَن دعهما، فاذا قضى الصَّلَاة ضمهَا إِلَى نَحره، ثمَّ قَالَ: " بِأبي وَأمي من كَانَ يحبني فليحب هذَيْن ". رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله.

الحديث: 3909 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1730

وَحَمَّاد ضَعِيف.
3912 - حَدِيث: كَانَ الْحسن، وَالْحُسَيْن يركبان على ظهر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ يُصَلِّي؛ فيمسكهما بِيَدِهِ، حَتَّى يرفع صلبه، وَيقومَانِ على الأَرْض، فَلَمَّا فرغ أجلسهما فِي حجره، ثمَّ قَالَ: " ابناي هَذَانِ ريحانتان من الدُّنْيَا ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
3913 - حَدِيث: كَانَ الْحسن، وَالْحُسَيْن يصطرعان بَين يَدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: هِيَ حسن، فَقَالَت فَاطِمَة: هِيَ حسن؟ قَالَ: ان جِبْرِيل يَقُول: هِيَ حُسَيْن. رَوَاهُ عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عمر هَذَا.
3914 - حَدِيث: كَانَ الحكم بن أبي الْعَاصِ يجلس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وينقل حَدِيثه إِلَى قُرَيْش، فلعنه النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَا يخرج من صلبه إِلَى يرم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله ابْن الْحَارِث، عَن زُهَيْر بن الْأَقْمَر، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3912 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1731

3915 - حَدِيث: كَانَ الركب اذا مروابنا، وَنحن مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسدل احدانا جلبابها على وَجههَا، فاذا جاوزنا كشفنا وُجُوهنَا. رَوَاهُ هشيم: عَن يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَت عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر هشيم.
3916 - حَدِيث: كَانَ السِّوَاك من أذن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَوضِع الْقَلَم من أذن الْكَاتِب. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن أبي جَعْفَر، عَن جَابر. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ يرويهِ يحيى بن يمَان.
3917 - حَدِيث: كَانَ الْعَبَّاس إِذا دفع مَالا مُضَارَبَة، اشْترط على صَاحبه أَن لايسلك بِهِ بحراً، ولاينزل بِهِ وَاديا، ولايشتري بِهِ ذَات كبد رطبَة، فَإِن فعل فَهُوَ ضَامِن، فَرفع شَرطه إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَجَازَهُ. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود: عَن حبيب بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: كَانَ. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3918 - حَدِيث: كَانَ المهراس على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ مِنْهُ الرِّجَال وَالنِّسَاء.

الحديث: 3915 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1732

رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والْحَارث هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3919 - حَدِيث: كَانَ الْوَحْي اذا نزل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسمع عِنْد وَجهه دوِي كَدَوِيِّ النَّحْل، وَذكره. رَوَاهُ يُونُس بن سليم: عَن يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عبد الرحمن بن عبد الْقَارِي، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ ... وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّزَّاق: عَن يُونُس بن سليم الصَّنْعَانِيّ، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. قَالَ يحيى بن معِين: لَا أعرفهُ، وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لما بلغه هَذَا الحَدِيث قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
3920 - حَدِيث: كَانَ بِلَال اذا أذن فِي صَلَاة الْفجْر أذن مصبحاً، ثمَّ يَأْتِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي أى حجرنسائه كَانَ، فَخرج اليه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فياخذ فِي الْإِقَامَة، فَدخل ذَات يَوْم، فبادر قوم ليركعوا، فَقَالَ: صلاتان مَعًا فصلوا بَين هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ، وَبَين صَلَاة الْفجْر، ولاتجعلوه كالركوع قبل صَلَاة الظّهْر. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
3921 - حَدِيث: كَانَ بِالْمَدِينَةِ زوجان مقعدان، الرجل

الحديث: 3919 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1733

مقْعد، وَالْمَرْأَة مقعدة، وَكَانَ لَهما ابْن، قَالَ: فَكَانَ الابْن اذا أصبح رجلهما، وأطعمهما، ثمَّ حملهما، فَانْطَلق بهما إِلَى الْمَسْجِد، وَذهب يعتمل؛ فاذا رَجَعَ بالْعَشي ردهما، قَالَ: فَمر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم؟ فَلم ير الْمَقْعَدَيْنِ فِي مكانهما، فَسَأَلَ عَنْهُمَا فَقَالَ: مَا فعل المقعدان؟ قَالُوا: يَا رَسُول الله! مَاتَ ابنهما، قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لوترك أحد لأحد لترك ابْن الْمَقْعَدَيْنِ لوَالِديهِ. قَالَ عبد الله بن عمر: فَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كثيرا مَا يَقُول: لَو ترك أحد لأحد لترك ابْن الْمَقْعَدَيْنِ لوَالِديهِ. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعبد الله لاشيء فِي الحَدِيث.
3922 - حَدِيث: كَانَ حَيّ من بني لَيْث من الْمَدِينَة على ميلين، وَكَانَ رجل قد خطب مِنْهُم فِي الْجَاهِلِيَّة؛ فَلم يزوجوه، فَأَتَاهُم، وَعَلِيهِ حلَّة، فَقَالَ: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كساني هَذِه، وَأَمرَنِي أَن أحكم فِي أَمْوَالكُم، ودمائكم. ثمَّ انْطلق؛ فَنزل على تِلْكَ الْمَرْأَة الَّتِي كَانَ خطبهَا؛ فَأرْسل الْقَوْم إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: كذب عَدو الله. ثمَّ أرسل رجلا فَقَالَ: ان وجدته حَيا، وَمَا أَرَاك تَجدهُ حَيا، فَاضْرب عُنُقه، وَإِن وجدته مَيتا فاحرقه بالنَّار. قَالَ: فَجَاءَهُ فَوَجَدَهُ قد لدغته أَفْعَى؛ فَمَاتَ، فحرقه بالنَّار.

الحديث: 3922 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1734

قَالَ: فَذَلِك قَول رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه وَهَذِه الْقِصَّة لَا أعرفهَا إلاّ من هَذَا الْوَجْه. وَمن رِوَايَة زَكَرِيَّا بن عدي، عَن عَليّ بن مسْهر، وَعَن زَكَرِيَّا: حجاج الشا عر.
3923 - حَدِيث: كَانَ رَاع على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غنم لَهُ اذجاء الذِّئْب، فَأخذ شَاة، ووثب الرَّاعِي حَتَّى انتزعها من فِيهِ، فَقَالَ لَهُ الذِّئْب: أما تتقي الله أَن تمنعني طعمة أطعمنيها الله، ننتزعها مني. فَقَالَ لَهُ الرَّاعِي: الْعجب من ذِئْب يتَكَلَّم. فَقَالَ لَهُ الذِّئْب: أَفلا أدلك على مَا هُوَ أعجب من كَلَامي، ذَلِك الرجل يخبر النَّاس بِحَدِيث الْأَوَّلين والآخرين أعجب من كَلَامي. فَانْطَلق الرَّاعِي، حَتَّى جَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأخْبرهُ، فَأسلم، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " حدث بِهِ النَّاس ". رَوَاهُ جَعْفَر بن جسر بن فرقد: عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة، عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: قَالَ ابْن عمر. وَرَوَاهُ أبوبكر بن أبي دَاوُد: عَن يَعْقُوب بن يُوسُف بن أبي عِيسَى النجراني، عَن جَعْفَر. وَقَالَ أَبُو بكر: ولد هَذَا الرَّاعِي بمرو يُقَال لَهُم بَنو مُكَلم الذِّئْب، وَلَهُم أَمْوَال، وَنعم، وهم من خُزَاعَة، وَاسم مُكَلم الذِّئْب " أهبان "، وَمُحَمّد

الحديث: 3923 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1735

بن أَشْعَث الْخُزَاعِيّ من وَلَده. قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا يروي مَنَاكِير، وَقد غفل عَنهُ الَّذين تكلمُوا فِي الرِّجَال، وَأما أَبوهُ فقد تكلمُوا فِيهِ.
3924 - حَدِيث: كَانَ رجل من صحابة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُقَال لَهُ: جليبيب، وَكَانَ فِي وَجهه دمامة، فَعرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - التَّزْوِيج فَقَالَ: تجدني يارسول الله! كاسداً، قَالَ: " لكنك لست عِنْد الله بكاسد ". رَوَاهُ دَيْلَم بن غَزوَان أبوغالب: عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ إِبْرَاهِيم بن عرْعرة: وَلَا أَحْسبهُ حفظه.
3925 - حَدِيث: كَانَ رجل منا يُقَال لَهُ: عَابس بن زَمعَة بن ربيعَة، فَرَآهُ أنس بن مَالك؟ فعانقه، وَبكى، وَقَالَ: من أحب أَن ينظر إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلْينْظر إِلَى عَابس بن زَمعَة بن ربيعَة، فَذكر فِيهِ قصَّة طَوِيلَة، فَدفعهُ إِلَى مُعَاوِيَة، وأشاد مُعَاوِيَة أَيْضا مَا فِي مَعْنَاهُ، وَشَهَادَة سَبْعَة من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بذلك كَمَا شهد أنس. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: قَالَ: كَانَ رجل منا. وَعباد ضَعِيف جدا.
3926 - حَدِيث: كَانَ رجل يكْتب بَين يدى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قد قَرَأَ الْبَقَرَة، وَآل عمرَان، وَكَانَ من قَرَأَ الْبَقَرَة، وَآل عمرَان

الحديث: 3924 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1736

عدّ فِينَا فَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يملي عَلَيْهِ غَفُور رَحِيم،، فَيَقُول: هُوَ سميع عليم، فَيَقُول رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اكْتُبْ أَي ذَلِك شِئْت فِي أشباه هَذَا من أَسمَاء الله؛ فَرجع عَن الاسلام، وَلحق بالمشركين، فَقَالَ: أتعلمون بِمُحَمد قد كنت أكتب بَين يَدَيْهِ، فأكتب مَا شِئْت؛ فَبلغ ذَلِك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: لاتقبله الأَرْض قَالَ: قَالَ أبوطلحة وَردت الأَرْض الَّتِي مَاتَ فِيهَا فاذا هُوَ منبوذ بِهِ، فَقلت: مَا لهَذَا؟ قَالُوا: دفّنا فَلم تقبله الأَرْض. رَوَاهُ يحيى بن حميد الطَّوِيل: (عَن أَبِيه،) عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على يحيى هَذَا وَهُوَ غير مُسْتَقِيم الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أبي ظلال الْقَسْمَلِي هِلَال بن مَيْمُون: عَن أنس. وهلال ضَعِيف أَيْضا.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1737

بَاب كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهِي الشَّمَائِل الشَّرِيفَة
3927 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحسن خلق الله خلقا. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُوسَى هَذَا.
3928 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أخف النَّاس صَلَاة فِي تَمام. رَوَاهُ عبيد الله بن تَمام: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أنس. وَلَا يُتَابع عبيد الله عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن فرقع الإفْرِيقِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الطَّرِيق، يرويهِ عبد الله هَذَا، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس.
3929 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أَتَى بالباكورة من الرطب وَضعهَا على وَجهه، وَعَيْنَيْهِ.

الحديث: 3927 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1738

رَوَاهُ عُثْمَان بن فائد أبولبابة: عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا اخْتلف الضُّعَفَاء فِيهِ على الزُّهْرِيّ على ألوان، وَالْأَصْل فِي هَذَا مُرْسل عَن الزُّهْرِيّ: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أُتِي بالباكورة.
3930 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا اتزر وضع ضفة ازاره هَاهُنَا. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن الزبير بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ: لَا أرَاهُ إلآ عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِابْن مَيْمُون: عَن الزبير، وَالزُّبَيْر هَذَا عَزِيز الحَدِيث. وَابْن مَيْمُون ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الزبير، وَضَعفه أَيْضا.
3931 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَخذ مضجعه قَالَ: اللَّهُمَّ! قني عذابك يَوْم تبْعَث عِبَادك. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَعلي ضَعِيف جدا.
3932 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أذن الْمُؤَذّن قَالَ: الله أكبر، الله أكبر قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الله أكبر ألله أكبر، فاذا قَالَ: أشهد أَن

الحديث: 3930 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1739

لَا اله الأ الله، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الله عَلَيْهِ وَسلم: أشهد أَن لَا اله الأ الله، فاذا قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، قَالَ مثل ذَلِك حَتَّى يسكت. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَالْحكم كَذَّاب.
3933 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ أَن يذكر حَاجَة ربط فِي إصبعه خيطاَ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
3934 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أَرَادَ أَن يُزَوّج أحدا من بَنَاته جاءها من وَرَاء الْحجاب، فَقَالَ: " يابنبة إِن فلَانا خَطبك فان كرهته قولي لَا، فانه لَا يستحي أحد أَن يَقُول: لَا، وان رضيت، فان سكوتك إِقْرَار. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيف، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب. وَيزِيد النَّوْفَلِي ضَعِيف.
3935 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أَرَادَ أَن ينَام جمع يَدَيْهِ فتفل فيهمَا بالمعوذتين، ثمَّ يمسح بهما وَجهه. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ أَبُو الْهَيْثَم: عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن

الحديث: 3933 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1740

عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وخَالِد هَذَا ضعفه مُوسَى الْحمال.
3936 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ الْحَاجة تنحى، ولايرفع ثِيَابه، حَتَّى يدنو من الأَرْض. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله الْعجلِيّ: عَن شريك، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على حُسَيْن فَإِنَّهُ يشبه أَن يكون مِمَّن يضع الحَدِيث.
3937 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ سفرا أَقرع بَين نِسَائِهِ. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن زِيَاد بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن زِيَاد غير أَصْرَم، وأصرم مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن الزُّهْرِيّ. عَن عُرْوَة، وَعبيد الله بن عبد الله، وَسَعِيد بن الْمسيب، وعلقمة بن وَقاص، عَن عَائِشَة قَالَت: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ أَن يخرج فِي سفر أَقرع بَين نِسَاءَهُ، فَذكرت حَدِيث الْإِفْك بِطُولِهِ. وَهَذَا لعطاء الْخُرَاسَانِي، عَن الزُّهْرِيّ غَرِيب، لم يروه عَن عَطاء غير ثَلَاثَة أنفس: كُلْثُوم بن مُحَمَّد هَذَا، وَشُعَيْب بن رُزَيْق أبوشيبة، وَابْنه عُثْمَان بن عَطاء.

الحديث: 3936 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1741

وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَقَالَ: عَن عَطاء، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَلم يذكر البَاقِينَ. وَأوردهُ بِذكر الْإِفْك بِطُولِهِ قَالَ: رَوَاهُ معمر، وَيحيى بن أبي أنيسَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، وَالْجَمَاعَة مَعَه عَن خبر عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَنْهُمَا حَمَّاد بن زيد. وَهَذَا لم أره عِنْد أَصْحَاب حَمَّاد، عَن زيد بن أبي أنيسَة إِلَّا عِنْد هدبة بن خَالِد، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن معمر، وَيحيى. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى. وَيحيى ضَعِيف.
3938 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا استسقى يَقُول: اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادك، وبلادك، وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحى بِلَا دك. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور أَبُو سعيد الْحَارِثِيّ كربز: عَن، عَليّ بن قادم، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمروبن، شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن عمروبن شُعَيْب: جمَاعَة فَقَالُوا: عَن عَمْرو -! بن شُعَيْب كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، لايذكروا فِي الْإِسْنَاد أَبوهُ ولاجده. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا يُقَال: إِنَّه آخر من روى عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَكَانَ مُوسَى بن هَارُون حسن الرَّأْي فِيهِ.

الحديث: 3938 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1742

3939 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أصبح قَالَ: أَصْبَحْنَا، وَأصْبح الْملك لله، وَالْعَظَمَة، والكبرياء، والخلق، وَالْأَمر فِي اللَّيْل وَالنَّهَار، وماسكن فيهمَا من شَيْء لله رب الْعَالمين، وَحده لاشريك لَهُ، اللَّهُمَّ اجْعَل أول يومي هَذَا صلاحاً، وأروسطه فلاحاً، وَآخره نجاحاً، أَسَالَك خير الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة، بِرَحْمَتك يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ. رَوَاهُ قَائِد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الورقاء: عَن عبد الله بن أَبى أوفى. وقائد مَتْرُوك الحَدِيث.
3940 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اعْتكف دخل الْمَسْجِد إِذا صلى الْغَدَاة. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَقيس ضَعِيف.
3941 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا اغْتسل من الْجَنَابَة، دَعَا بِشَيْء نَحْو الحلاب، فَأخذ بكفيه، فَقَالَ: بهما على رَأسه. رَوَاهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل: عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو عَاصِم. وأودره فِي أَفْرَاده. وَقد أخرجه البُخَارِيّ، وَغَيره: عَن مُحَمَّد بن المثني، عَن أبي عَاصِم فِي صَحِيحه.

الحديث: 3939 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1743

3942 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ، واذا ركع، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع. رَوَاهُ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَلَمَة ضَعِيف.
3943 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا فتتح الصَّلَاة رفع بديه حَذْو مَنْكِبَيْه، ثمَّ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك، وَتَعَالَى جدك، وَلَا إِلَه غَيْرك. رَوَاهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فى الحَدِيث.
3944 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أكل طَعَاما، أَو إدَامًا؛ أكل بِثَلَاثَة أَصَابِع. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن الطفَاوِي، يرويهِ عَنهُ عَمْرو هَذَا، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3945 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أمْطرت السَّمَاء! حسر عَن مَنْكِبَيْه، حَتَّى يُصِيبهُ الْمَطَر. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 3942 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1744

وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد جَعْفَر هَذَا.
3946 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أهمه الْأَمر، نظر إِلَى السَّمَاء، وَقَالَ: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث. كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا خرج = إذاخرج فِي الْعِيد. الخ.
3947 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا دخل الْخَلَاء غطى رَأسه، واذا أَتَى أَهله، غطى رَأسه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن خَالِد بن عبد الرحمن المَخْزُومِي، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير الْكُدَيْمِي بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ أظهر أمرا أَن يحْتَاج إِلَيّ تَبْيِين أمره.
3948 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا دَعَا للْمَرِيض قَالَ: أذهب الْبَأْس، رب النَّاس، اشف، أَنْت الشافي، لاشافي إلأ أَنْت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس أنكر ابْن عدي على مُحَمَّد هَذَا الحَدِيث مَعَ غَيره.
3949 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رأى الرجل مغير الْخلق، خر سَاجِدا واذا رأى القرد، خر سَاجِدا، وَإِذا قَامَ من

الحديث: 3946 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1745

مَنَامه، خر سَاجِدا، شكرا لله. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3950 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رأى الرّيح، قد اشتدت اصفر وَجهه. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
3951 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رأني قَالَ: " سلفي فِي الدُّنْيَا، وسلفي فِي الْآخِرَة ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى بن طَلْحَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3952 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رعف، تَوَضَّأ، ثمَّ انْصَرف، بنى على صلَاته. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر - وَهُوَ ابْن رَبَاح مولى ابْن طاؤس -: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا ضَعِيف جدا.
3953 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رفع رَأسه من الرُّكُوع

الحديث: 3950 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1746

قَالَ: اللَّهُمَّ لَك الْحَمد ملْء السَّمَاء، وملء الأَرْض، وملء ماشئت من شَيْء بعد. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عُبَيْدَة: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم أبي هَاشم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وثمامة هَذَا يرويهِ، ولايتابع عَلَيْهِ.
3954 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رفع يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة، لم يُجَاوز رَأسه، وَقَالَ: " الشَّيْطَان حِين أخرج من الْجنَّة؛ رفع بديه فَوق رَأسه " رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس، وَسَعِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث. 3955 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سَافر فرسخاً، قصر الصَّلَاة. رَوَاهُ أَبُو هَارُون عمَارَة بن جُوَيْن الْعَبْدي: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وأبوهارون مَتْرُوك الحَدِيث.
3956 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سَافر كَانَ آخر عَهده بانسان: فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا، وَإِن أول من يدْخل عَلَيْهَا اذا قدم: فَاطِمَة، فَقدم من غزَاة لَهُ، وَقد علقت مسحا، أَو سترا على بَابهَا، وحلت الْحسن وَالْحُسَيْن قلبين من فضَّة، فَقدم، فَلم يدْخل، فظنت أَنه يمنعهُ أَن يدْخل، لما رأى؛ فهتكت السّتْر، وفكت القلبين عَن الصَّبِيَّيْنِ، وَقطعت مِنْهُمَا، فَانْطَلقَا الي رَسُول الله

الحديث: 3954 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1747

(وهما يَبْكِيَانِ فأخده مِنْهُمَا، وَقَالَ: " يَا ثَوْبَان! اذْهَبْ بِهَذَا الي فلَان أهل بَيت بِالْمَدِينَةِ، وان هولاء أهل بَيْتِي أكره أَن يَأْكُلُوا طَيِّبَاتهمْ فِي حياتهم الدُّنْيَا ". رَوَاهُ حميد الشَّامي: عَن سُلَيْمَان المنبي، عَن ثَوْبَان. وَحميد هَذَا إِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وهوحديثه، وَلَا أعلم لَهُ غَيره. وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين فَلم يعرفاه.
3957 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد، رَأَيْت بَيَاض ابطيه رَوَاهُ مُحَمَّد بن مسلمة الواسطى: عَن أَبى جَابر، عَن سعيد، عَن خَالِد الْحذاء، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا: عَن أبي جَابر، عَن سعيد، وَهُوَ ضَعِيف. 3958 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سجد قَالَ: " سجد لَك سوادى، وخيالي، وآمن بك فُؤَادِي، وأبوء بنعمنك على هَذِه يَدي بِمَا جنبت على نَفسِي، وظلمت نَفسِي، اغفرلي، فَإِنَّهُ لايغفر الذُّنُوب الأ أَنْت ". رَوَاهُ سميد بن عَليّ وَقيل: ابْن عَطاء الْكُوفِي - عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَحميد هَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
3959 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سمع الِاسْم الْقَبِيح غَيره

الحديث: 3957 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1748

إِلَى الِاسْم الْحسن. قَالَ: وَمر على قَرْيَة تدعى عقرة فسماها خضرَة. رَوَاهُ شريك: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ الطفَاوِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن: عَن هِشَام من رِوَايَة (عَمْرو بن) عبد الْجَبَّار عَنهُ. وَيَرْوِيه عمر بن عَليّ الْمقدمِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَمَاعَة رَوَوْهُ مُرْسلا لايذكرن عَائِشَة، وَلَا أَبَا هُرَيْرَة.
3960 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سلم علينا؟ فَرددْنَا عَلَيْهِ، قُلْنَا: وَعَلَيْك السَّلَام، وَرَحْمَة الله، وَبَرَكَاته، ومغفرته. رَوَاهُ هَارُون بن سعد الْأَيْلِي: عَن ثُمَامَة بن عقبَة، عَن زيد بن أَرقم. وَهَارُون هَذَا قَالُوا: لَا بَأْس بِهِ.
3961 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا شرب تنفس ثَلَاثًا، وَيَقُول: هُوَ أهنأ، وأمرأ، وَأَبْرَأ. رَوَاهُ الْحسن بن الحكم بن طهْمَان الْحَنَفِيّ: عَن شُعْبَة، عَن أبي عِصَام، عَن أنس. وَهَذَا لم نَكُنْ نعرفه من حَدِيث شُعْبَة، عَن أبي عِصَام إِلَّا من رِوَايَة الْحسن هَذَا عَنهُ، حَتَّى حَدثنَا عَبْدَانِ، عَن مُحَمَّد بن بكار العيشى، عَن يزِيد بن هَارُون، عَن شُعْبَة مثله. وَقد روى هَذَا الحَدِيث غير شُعْبَة: عَن أبي عِصَام.

الحديث: 3960 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1749

3962 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صعد الْمِنْبَر سلم. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مُحَمَّد بن زيد، عَن محمدبن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن لَهِيعَة غير عَمْرو بن خَالِد. 3963 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صعد الْمِنْبَر يَوْم الْجُمُعَة، استقبلناه بوجوهنا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، عَن الْأسود بن يزِيد، [وعلقمة،] عَن ابْن مَسْعُود. وَمُحَمّد بن الْفضل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3964 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صلى افترش يسراه وَنصب يمناه، إِذا قعد للصَّلَاة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا من رِوَايَة الْحُسَيْن هَذَا، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3965 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صلى الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْغَدَاة، فان كنت يقظى كلمني، والاّ قعد حَتَّى تأني سَاعَته، ثمَّ

الحديث: 3962 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1750

يخرج إِلَى الْمَسْجِد. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن مَالك بن أنس، عَن أبي الْمُنْذر، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ إشكاب أَبُو عَليّ، وحجاج بن إِبْرَاهِيم الْأَزْرَق: عَن خلف كَذَلِك. وَقَوله: " عَن أبي الْمُنْذر " تَصْحِيف من خلف، أَرَادَ أَن يَقُول: " عَن أبي النَّضر، عَن أبي سَلمَة ". والْحَدِيث لَيْسَ فِي الْمُوَطَّأ، وَقد روى عَن مَالك، عَن أبي النَّضر، عَن أبي سَلمَة، وَهُوَ الصَّوَاب: ابْن إِدْرِيس، وَابْن الْقَاسِم، وَابْن وهب، وَابْن مهْدي، وَأَبُو فَرْوَة.
3966 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صلى على جَنَازَة يكبر عَلَيْهَا أَرْبعا. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3967 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا صلى الْغَدَاة قَالَ: " مرْحَبًا بالكاتب، والشهيد، اكْتُبْ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، اني أشهد، أَن لَا اله إلأ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّد أَن رَسُول الله، وَأشْهد أَن الدّين كَمَا وَصفه الْقُرْآن، كَمَا أنزل، وَأشْهد أَن الْجنَّة حق، وَأَن النَّار حق، والبعث حق، السَّاعَة آتِيَة لاريب فِيهَا، وان الله يبْعَث من فِي الْقُبُور ". رَوَاهُ زنفل بن عبد الله الْعرفِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة، عَن أبي

الحديث: 3966 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1751

بكر الصّديق. وَلَا نعلم يرويهِ غير النَّضر بن سَلمَة " شَاذان " الْمروزِي - وَكَانَ مُقيما بِمَكَّة -: عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة: مُحَمَّد بن عبد الله التَّيْمِيّ، وَمُحَمّد بن يحيى أبي نجيح، وَعبيد بن أبي الْوَزير، عَن زنفل. وَسمعت أَبَا عرُوبَة يَقُول: كَانَ حَافِظًا لحَدِيث الْمَدِينَة، وَقد ضعفه قوم آخَرُونَ، وَلَيْسَ لزنفل غير هَذَا الحَدِيث. وَذكر الحَدِيث الآخر، وَلَا يُتَابع عَليّ مايرويه. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
3968 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا صلى يُلَاحظ فِي الصَّلَاة يَمِينا، وَشمَالًا. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن الشَّيْبَانِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ومندل ضَعِيف.
3969 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا ضحك رد يَده على فِيهِ وَيَقُول: سَمِعت جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام يَقُول: ماضحكت مُنْذُ خلقت جَهَنَّم، فَمَا رَأَيْت نواجذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من ضحك بعد ذَلِك حَتَّى قَبضه الله عزوجل. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن أَبِيه، عَن يزِيد بن مرّة، وسُويد بن غَفلَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو بن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 3968 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1752

3970 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا عَاد الْمَرِيض، جلس عِنْد رَأسه، ثمَّ قَالَ سبع مرار: " أسأَل الله الْعَظِيم، رب الْعَرْش الْعَظِيم، أَن يشفيك " فَإِن كَانَ فِي أَجله تَأْخِير عوفي من وَجَعه ذَلِك. رَوَاهُ منهال بن عَمْرو: عَن سعيد بن جُبَير، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة منهال، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ أحد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد ربه بن سعيد، عَن الْمنْهَال. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3971 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا عطس خفض صَوته وتلقاها بِثَوْبِهِ، وحمر وَجهه. رَوَاهُ نصر بن طريف: عَن ابْن جريج، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هرير ة. وَهَذَا عَن ابْن جريج غير مَحْفُوظ. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
3972 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا علاشبراً من الأَرْض قَالَ: اللَّهُمَّ لَك الشّرف، على كل شرف، وَلَك الْحَمد، على كل

الحديث: 3970 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1753

حَال. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن زِيَاد النميري، عَن أنس. عمَارَة لَا بَأْس بِهِ.
3973 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا غزا الْمُسلمُونَ " أَمر منادياً فَنَادَى: يَا معشر الْمُسلمين {من كَانَت لَهُ بنت يعولها فَليرْجع؛ فَإِن الله وَرَسُوله قد وضع عَنهُ الْجِهَاد. ثمَّ يُنَادي الثَّانِيَة: معاشر الْمُسلمين} من كَانَت لَهُ ابننان يعولهما؛ فَليرْجع، فَإِن الله وَرَسُوله قد وضع عَنهُ الْجِهَاد. ثمَّ يُنَادى الثَّالِثَة: معاشر الْمُسلمين! من كَانَ لَهُ ثَلَاث بَنَات يعولهن؛ فَليرْجع، فان الله، وَرَسُوله قد وضع عَنهُ الْجِهَاد، ثمَّ أعينوه، فانه مفدوح. [أَي مغلوب] رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا اتهمَ بِوَضْعِهِ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3974 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا فَاتَتْهُ الْأَرْبَع رَكْعَات قبل الظّهْر، صَلَّاهُنَّ بعد الظّهْر بعد الرَّكْعَتَيْنِ، بعد الظّهْر. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن شُعْبَة، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عبد الله بن، شَقِيق، عَن عَائِشَة. وَقيس ضَعِيف، وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن قيس غير عَاصِم بن عَليّ.

الحديث: 3973 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1754

3975 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قَالَ: " سمع الله لمن حَمده لم يحن أحد منا ظَهره، حَتَّى يخر سَاجِدا. رَوَاهُ مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ: عَن سماك بن حَرْب، عَن النُّعْمَان بن بشير. والمفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد الْكُوفِي مَتْرُوك الحَدِيث.
3976 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ الي الصَّلَاة أَخذ شِمَاله بِيَمِينِهِ. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن ابْن أبي ليلى، عَن الْقَاسِم بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن مَسْعُود. ومندل ضَعِيف.
3977 - كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة لم يلْتَفت يَمِينا، وَلَا شمالا، وَرمى ببصره مَوضِع سُجُوده. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن عبد الملك، عَن الْعَلَاء، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. (وواثلة) . قَالَ عبد الله بن أَحْمد: ذكرته لأبي، فَأنكرهُ جدا، وَقَالَ: اضْرِب عَلَيْهِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان هَذَا، وَهُوَ ثِقَة، مخرج حَدِيثه فِي الصَّحِيح. 3978 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ إِلَيّ الصَّلَاة لم ينظر الا الي مَوضِع سُجُوده.

الحديث: 3975 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1755

رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ الْقرشِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي هَذَا مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، مرّة يَقُول: عَليّ الْمقري، مرّة يَقُول: الْقرشِي، وَلَا ينْسبهُ.
3979 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قَامَ للتهجد ليشوص فَاه بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن حُصَيْن، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله وَيحيى ضَعِيف.
3980 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قَامَ من اللَّيْل يشوص فَاه بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير: عَن يحيى بن سَلمَة، عَن أَبِيه، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. وَمُحَمّد ضَعِيف، وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي الْكُوفِي. والمق مشهورمن طرق.
3981 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قدم من سفر بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ، فصلى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ يقْعد مَا قدرله لمسائل النَّاس، ولكلا مُهِمّ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن يزِيد بن تَمِيم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرحمن بن

الحديث: 3979 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1756

عبد الله بن كَعْب بن مَالك. لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث ابْن تَمِيم هَذَا، وَهُوَ شَامي مَتْرُوك الحَدِيث. 3982 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قضى صلَاته، مسح جَبهته بِيَمِينِهِ، ثمَّ يَقُول: " بِسم الله الذى لَا اله غَيره، اللَّهُمَّ أذهب عني الْهم الْحزن - ثَلَاثًا -. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس بن مَالك. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3983 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا بَان فِي أَصْحَابه الْفَاقَة أَمرهم بِالصَّدَقَةِ. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وروح مَتْرُوك الحَدِيث.
3984 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا كَانَ يَوْم ذُو ريح، أوغيم، عرف ذَلِك فِي وَجهه، وَأَقْبل، وَأدبر، فَإِذا أمطر، سُر بِهِ، وَذهب ذَلِك عَنهُ، فَسَأَلته فَقَالَ: إِنِّي خشيت أَن يكون عذَابا سلط على أمتِي ". رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة.
3985 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كَانَت لَيْلَة بَارِدَة، أومطيرة، أَمر الْمُؤَذّن، فَأذن الْأَذَان الأول، فاذا فرغ، نَادَى:

الحديث: 3983 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1757

" الصَّلَاة فِي الرّحال، أَو فِي رحالكُمْ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.
3986 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا كره شَيْئا عرف فِي وَجهه. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن قَتَادَة، عَن أبي السوار، عَن عمرَان بن حُصَيْن وللخليل بن مرّة مَنَاكِير.
3987 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا لم يجد سقاء نبذ لَهُ فِي تور من حِجَارَة. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3988 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا مشي أقلع. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي عنبة عبد الله الْخَولَانِيّ.

الحديث: 3986 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1758

وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3989 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا نزل عَلَيْهِ الْوَحْي قلت: نَذِير قوم فأهلكوا، أوصبحهم الْعَذَاب بكرَة، فاذا سرى عَنهُ، فأطيب النَّاس نفسا، وأطلقهم وجهاَ، وَأَكْثَرهم ضحكاً، أَو قَالَ تبسماً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَمُحَمّد ضَعِيف.
3990 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا نزل منزلا لم يرتحل مِنْهُ، حَتَّى يودعه بِرَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب: عَن أنس بن مَالك. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
3991 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَكثر مايضحك حَتَّى تبدو رباعيته، أَو ترى. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا فِيهِ ضعف.
3992 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بمكهّ، ثمَّ أَمر بِالْهِجْرَةِ، وَأنزل الله: (وَقل رب أدخلني مدْخل صدق، وأخرجني مخرج

الحديث: 3989 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1759

صدق، وَاجعَل لي من لَدُنْك سُلْطَانا نَصِيرًا (. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وقابوس ضَعِيف. 3993 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَأتيه وُفُود الْعَرَب فيبعث إِلَيّ فألبس حلتي، ثمَّ أجي فيباهي بِي. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن مَالك بن مغول، عَن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير، عَن جرير. وَهَذَا يرويهِ عَن مَالك: خَالِد هَذَا، هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3994 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تمر عَلَيْهِ الْهِرَّة، فيصغي لَهَا الاناء، فَتَشرب، ثمَّ يتَوَضَّأ بفضلها. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيَعْقُوب هَذَا روى عَنهُ اللَّيْث هَذَا الحَدِيث وَهُوَ أبويوسف القَاضِي. قَالَا ابْن عدي: إِذا روى عَن ثِقَة، وروى عَنهُ ثقهٌ؛ فَلَا بَأْس بِهِ. 3995 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالِسا ينظر إِلَى جُحر بحيال وَجهه فَقَالَ: لوجاءت الْعسرَة حَتَّى تدخل هَذَا الْجُحر، لجاءت اليسرة حَتَّى تخرجه، فَأنْزل الله تبَارك وَتَعَالَى: (ان مَعَ الْعسر يسراَ (

الحديث: 3994 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1760

رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن عَائِذ بن شُرَيْح، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَائِذ غير ابْن حَمَّاد هَذَا.
3996 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رُبمَا نزل عَن الْمِنْبَر، فَيعرض لَهُ الرجل، فيكلمه فِي حَاجته، فَيقوم مَعَه حَتَّى يقْضِي حَاجته، ثمَّ يمْضِي إِلَى مُصَلَّاهُ. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن ثَابت، عَن أنس. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر جرير، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده عَن ثَابت. 3997 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد السِّقَايَة فَجَاءَت امْرَأَة بِابْن لَهَا، فَقَالَت: ان ابْني هَذَا يُرِيد أَن يَغْزُو، وَأَنا مَعَه، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لاتبرح أمك، حَتَّى تَأذن لَك، أَو يتوفاها الْمَوْت، فانك فِي أعظم الْأجر. رَوَاهُ رسثدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3998 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله فِي بَيت عَائِشَة فِي مَوضِع فرَاشه مِمَّا يَلِي مؤخرة وسط الْبَيْت، فَلَمَّا ترفي أبوبكر، دفن خلف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكَانَ رَأسه حِيَال حقوي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَرجلَاهُ إِلَى جنب الْحَائِط. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة

الحديث: 3996 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1761

وَسيف هَذَا ضَعِيف.
3999 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فَنَامُوا، حَتَّى ضربتهم الشَّمْس، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كُنْتُم أَمْوَاتًا؛ فأحياكم الله، فَمن نَام عَن صَلَاة، وَمن نسي صَلَاة، فليصلها اذا ذكرهَا. رَوَاهُ عبد الجبار بن عَبَّاس الشَّامي: عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن عون غير عبد الجبار هَذَا، وَلَيْسَ بِذَاكَ.
4000 - حدبث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قد أَمر بقتل كل من أنبت من بني قُرَيْظَة، وَكنت غُلَاما، فوجدوني لم أنبت، فَخلوا سبيلي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن عَطِيَّة الْقرظِيّ. أوردهُ فِي رُوَاة الأكابر عَن ابْن إِسْحَاق.
4001 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كثيرا مَا كَانَ يحدث عَن امْرَأَة؛ كَانَت فِي الجاهلبة، على رَأس جبل، مَعهَا ابْن لَهَا يرْعَى غنما، فَقَالَ لَهَا ابْنهَا: يَا أمه! من خلقك؟ قَالَت: الله. فَمن خلق أبي؟ قَالَت: الله، قَالَ: فَمن خلقني؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق السَّمَاء؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق الأَرْض؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق الْجبَال؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق هَذَا الْغنم؟ قَالَت: الله. قَالَ: اني لأسْمع لله شانا فَألْقى نَفسه من الْجَبَل فتقطع.

الحديث: 3999 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1762

رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر بن نجيح: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وعبد الله لَيْسَ بِثِقَة.
4002 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَو دَعَا منَّة دَعْوَة، جعلهَا فِي أَولهَا، وَآخِرهَا، وَلَو كَانَت دعوتين، جعلهَا إِحْدَاهمَا: يَعْنِي " رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقنا عَذَاب النَّار ". رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: (عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.) وخازم هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4003 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسقاماً، فَكَانَت الْعَرَب تنْعَت لَهُ، وَكَانَت الْعَجم تنْعَت لَهُ فيتداوى. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وعبد الله ضَعِيف.
4004 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من شدَّة حيائه كَأَنَّهُ جَارِيَة فِي خدرها. رَوَاهُ (نصر بن طريف) أبوجزي: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن أبي عتبَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا عَن قَتَادَة قد رَوَاهُ غير أبي جزي نصر بن طريف جمَاعَة.

الحديث: 4002 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1763

4005 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبُو بكر، وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا يقرأون فِي أول الصَّلَاة: " سُبْحَانَكَ الله، وَبِحَمْدِك، وتبارك اسْمك، وَتَعَالَى جدك، وَلَا اله غَيْرك. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه، عَن النبى (. وَعلي هَذَا لَا شَيْء.
4006 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُم يسلمُونَ تَسْلِيمَة. رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي بكر بن الْأسود: عَن الْحسن، عَن أنس. وَبكر هَذَا كَذَّاب.
4007 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأبوبكر، وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. رَوَاهُ عَبَّاس بن الْحسن الْحَرَّانِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ الْعَبَّاس.
4058 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهِي يغتسلان من إِنَاء وَاحِد رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عمر بن عَامر، عَن قَتَادَة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن زَيْنَب، عَن أمهَا. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرحمن بن بشر: عَن سَالم، بِذكر قَتَادَة.

الحديث: 4005 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1764

وَرَوَاهُ عمر بن شبه فَلم يذكر قَتَادَة، وَهُوَ الصَّوَاب.
4009 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايبوح أَنه على ايمان جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَالْحسن هذامتروك الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ عَن أَيُّوب، حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: أَيْضا، وَهُوَ ضَعِيف. 4010 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايتطير، وَلَكِن يتفاءل فَذكر فِيهِ اسلام بُرَيْدَة. رَوَاهُ أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن حصيب الْأَسْلَمِيّ: عَن حُسَيْن بن وَاقد، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَقَالَ البُخَارِيّ: أَوْس فِيهِ نظر. قَالَ الْحُسَيْن: سَمِعت أَوْسًا يحدث بِهَذَا الحَدِيث بعد ذَلِك عَن أَخِيه سهل بن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه عبد الله نَفسه، فَأَعَدْت عَلَيْهِ، قلت لَهُ: من حَدثَك؟ قَالَ أخي سهل.
4011 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايحجزه عَن قِرَاءَة الْقُرْآن شَيْء غير الْجَنَابَة. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَليّ. قَالَ شُعْبَة: وَهَذَا ثلث رَأس مَالِي.

الحديث: 4009 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1765

وَأوردهُ فِي مُقَدّمَة الْكتاب فِي ذكر شُعْبَة. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يقرئنا القراَن عَليّ كل حَال.
4012 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث يعرف بقتيبة بن سعيد، عَن جَعْفَر. وَقد رَوَاهُ قطن بن نسير، وَقيس بن حَفْص. وَرَوَاهُ شيخ من أهل بَغْدَاد؛ يُقَال لَهُ: إِدْرِيس الْحداد، عَن أَحْمد بن حَنْبَل، عَن عبد الرزاق، روى عَن جَعْفَر، وأخطأعلى أَحْمد لِأَن أَحْمد كَانَ عِنْده حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر على التَّمْر. وَأوردهُ فِي ذكر هِلَال بن سُوَيْد الأحمري، عَن أنس. وهلال لايتابع عَلَيْهِ. قَالَ الْمُؤلف - رَحمَه الله -: الحَدِيث الْمُتَقَدّم كتب بِهِ قُتَيْبَة بن سعيد إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل وَحدث بِهِ عَنهُ.
4013 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايدعو بِدُعَاء حَتَّى يَقُول قبله: " سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى الْوَهَّاب " ثمَّ يَدْعُو. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه.

الحديث: 4012 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1766

وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4014 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايرفع يَدَيْهِ فِي شَيْء من الدُّعَاء، إِلَّا فِي الاسْتِسْقَاء. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرحمن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بن جَعْفَر، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن عبد الحميد غير مُعلى، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون. وَقَالَ ابْن صاعد: كَانَ الدَّارمِيّ يثنى عَلَيْهِ. وَأما ابْن عدي فَأَشَارَ إِلَيّ ضعفه.
4015 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايستيقظ فِي اللَّيْل الأ عشر مَرَّات استاك، وَتَوَضَّأ، ثمَّ صلى مَا كتب الله لَهُ، ثمَّ نَام، فان اسْتَيْقَظَ فِي اللَّيْل عشر مَرَّات استاك، وتوضا عدد قِيَامه. رَوَاهُ فرات السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون، عَن ابْن عمر. وفرات ضَعِيف.
4016 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايصلي الْمغرب حَتَّى يفْطر، وَلَو على شربة من مَاء. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس بن مَالك. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4017 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايصلي وَهُوَ يجد فِي

الحديث: 4014 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1767

بَطْنه شَيْئا، وَقَالَت: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يُصَلِّي صَلَاة أخف من رَكْعَتي الْفجْر حَتَّى يخيل إليّ أَن لم يقْرَأ فيهمَا بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معشر اسْمه نجيح ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عِيَاض: عَن عبد الله بن عَطاء، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4018 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يُصَلِّي يَوْم الْفطر، وَلَا يَوْم النَّحْر، قبلهَا، وَلَا بعْدهَا. رَوَاهُ أبان (بن أبي عَيَّاش) : عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذِه السّنة صَحِيحَة من غير طَرِيق أبان.
4019 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يعود مريضاَ إِلَّا بعد ثَلَاث، وَإنَّهُ فقد رجلاَ من أَصْحَابه بعد ثَلَاث فَقَالَ: " قومُوا إِلَى أخيكم، فعودوه "، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَسلم عَلَيْهِ، ثمَّ قَالَ لَهُ: مَالك؟ فَأخْبرهُ، فَدَعَا لَهُ، ثمَّ قَالَ: " إِن الرجل إِذا عَاد أَخَاهُ الْمُسلم خَاضَ فِي الرَّحْمَة فَإِذا جلس إِلَيْهِ غمرته الرَّحْمَة فِيمَا بَينه وَبَين الْمَرِيض ". رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ: عَن ابْن جريج، عَن حميد، عَن أنس.

الحديث: 4018 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1768

وَلم يروه عَن ابْن جريج غير مسلمة، وَهُوَ لاشيء.
4020 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يقبل الصَّدَقَة، وَيقبل الْهَدِيَّة. رَوَاهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4021 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا ينْفخ فِي طَعَام، وَلَا شراب، وَلَا يتنفس فِي الْإِنَاء. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن سماك بن حَرْب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن أبي سُلَيْمَان الْكُوفِي الغاضري مَتْرُوك الحَدِيث.
4022 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْتِي أهل الْبَيْت من الْأَنْصَار فَيدْخل عَلَيْهِم، وَكَانَ دونهم أهل بَيت لَا يدْخل عَلَيْهِم، فشق ذَلِك عَلَيْهِم فَقَالُوا: يَا رَسُول الله! تدخل على أهل بَيت فلَان، وَلَا تدخل علينا؟ قَالَ: إِن فِي بَيتكُمْ كَلْبا. فَقَالُوا: يَا رَسُول الله) إِن فِي الْبَيْت الَّذِي تدخل عَلَيْهِم سنوراً. فَقَالَ: إِن السنور سبع. رَوَاهُ عِيسَى بن الْمسيب الْكُوفِي البَجلِيّ: عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4020 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1769

وَعِيسَى لَيْسَ بِشَيْء.
4023 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يأتينا، وَكَانَ لنا صبي يُقَال لَهُ " أَبُو عُمَيْر " وَكَانَ لَهُ طَائِر يُقَال لَهُ النغير، فَلَمَّا مَاتَ نغيره، أَخذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: يَا أَبَا عُمَيْر! مَا فعل النغير؟ . رَوَاهُ الْحسن بن رُزَيْق الطهوي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أنس جمَاعَة مثل حميد الطَّوِيل، وثابت، وَأبي التياح، وَغَيرهم. وَهُوَ من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَنهُ غَرِيب. وَمن رِوَايَة ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، لَا أعلم رَوَاهُ غير الْحسن هَذَا. 4024 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمر إِذا حَاضَت إحدانا أَن تأتزر، ثمَّ يُبَاشِرهَا. رَوَاهُ حجاج بن نصير: عَن شُعْبَة، عَن مبارك، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث حدث بِهِ شُعْبَة، عَن إِبْرَاهِيم. قَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي: أَظن حجاج قَالَ لَهُ (شُعْبَة) : حَدثنَا بالمبارك مَنْصُور، فَظن أَن الحَدِيث عَن مبارك هَكَذَا. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن معمر وَمُحَمّد بن إسكاب، (عَن حجاج بن نصير) عَن شُعْبَة عَن مبارك. قَالَ يحيى بن صاعد: قلت لِابْنِ إسكاب: من مبارك هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي.

الحديث: 4023 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1770

قَالَ ابْن صاعد: وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ شُعْبَة: حَدثنَا مَنْصُور بالمبارك، الْموضع الَّذِي يقرب من وَاسِط، فلقن عَنهُ الْمُبَارك، فَجعل اسْم الْموضع اسْم الرجل، وَأسْقط مَنْصُور من الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي ذكر مفضل بن صَدَقَة الْكُوفِي: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. ومفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد، مَتْرُوك الحَدِيث.
4025 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمر بِالْبَاءَةِ، وَينْهى من التبتل. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن حَفْص، عَن أنس.
4026 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمُرنَا أَن لَا نخلع خفافنا ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن. وَذكره. . وَجَاء أَعْرَابِي؟ فَسَأَلَهُ: أَرَأَيْت رجلا يحب قوما؟ فَقَالَ: الْمَرْء مَعَ من أحب، وَأخْبرنَا أَن من قبل الْمشرق بَابا مَفْتُوحًا للتَّوْبَة، فَذكره. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري أَبُو سعد: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن صَفْوَان بن عَسَّال. وَهَذَا وَإِن كَانَ قد رُوِيَ من غير وَجه عَن عَاصِم: عَن زر، فَإِن عُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4025 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1771

4027 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبتدي. رَوَاهُ شريك: عَن أبي بردة بن عبيد الله بن أَبى بردة، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سعد الزُّهْرِيّ. وَأوردهُ فِي ذكر شريك، وَهُوَ ثِقَة.
4028 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبيت اللَّيَالِي المتتابعة أَهله، لَا يَجدونَ عشَاء وَكَانَ عَامَّة خبزهم الشّعير. رَوَاهُ هِلَال بن خباب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وهلال وثقوه.
4029 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتبوأ للبول، كَمَا يتبوأ الرجل لنَفسِهِ منزلا. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير. عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4027 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1772

4030 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي خِنْصره الْأَيْمن، فَإِذا دخل الْخَلَاء جعل الْكِتَابَة مِمَّا يَلِي كفيه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الْمَتْن غَرِيب بِهَذَا الْإِسْنَاد، والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4031 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي يسَاره. رَوَاهُ أَشْعَث بن عطاف: عَن الثَّوْريّ، عَن الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن الثَّوْريّ معضل الْإِسْنَاد والمتن، ويروى هَذَا عَن الْعمريّ الصَّغِير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي يَمِينه. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير الْأَشْعَث. 4032 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يترجل غبا يَوْم، وَيَوْم لَا. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ ثَابت، عَن نَافِع.
4033 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَعَوَّذ من شَرّ الْقَضَاء، ودرك الشَّقَاء، وَجهد الْبلَاء، وشماتة الْأَعْدَاء. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك: عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن هِشَام، عَن قَتَادَة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4030 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1773

وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل على خَالِد فِيهِ.
4034 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتفاءل، وَلَا يتطير، وَيُعْجِبهُ الِاسْم الْحسن. رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عِيسَى بن ماهان: عَن لَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو جَعْفَر أَرْجُو أَنه لَا باس بِهِ.
4035 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتنفس فِي الْإِنَاء ثَلَاثًا، وَيَقُول: هُوَ أهنا، وأمرأ، وَأَبْرَأ. رَوَاهُ أَبُو عِصَام: عَن أنس. رَوَاهُ شُعْبَة وَغَيره: عَن أبي عِصَام، وَهَذَا كُنَّا نعرفه من حَدِيث الْحسن بن الحكم، عَن شُعْبَة، وَكَانَ أَصْحَابنَا يحكمون لَدَيْهِ حَتَّى حدث بِهِ مُحَمَّد بن بكار، عَن يزِيد بن هَارُون، عَن شُعْبَة.
4036 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتنفس فِي شرابه ثَلَاثًا، وَيذكر اسْم الله فِي كل مرّة. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن صَالح المري، عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس. وَهَذَا من حَدِيث أبي عمرَان، عَن أنس عَجِيب، وَيَرْوِيه عَنهُ صَالح المري، وَلَا أعلم أَتَى بِهِ غير دَاوُد، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.

الحديث: 4034 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1774

4037 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ بِالْمدِّ رطلين، ويغتسل بالصاع ثَمَانِيَة أَرْطَال. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجهيي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4038 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ للصَّلَاة، ثمَّ يمر عَليّ، وَأَنا أطبخ الْقدر، فَيَقُول: ناوليني، فأناوله الْقطعَة؟ فيأكلها، ثمَّ يخرج " وَلَا يمس مَاء. رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعبيد هَذَا كَذَّاب.
4039 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ هَكَذَا. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه تَوَضَّأ، وَمسح على نَعْلَيْه فِي رجلَيْهِ، فَمسح ظهورهما، وَقَالَ. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
4040 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يجلس على الأَرْض، وَيَأْكُل على الأَرْض، ويلبس الصُّوف، وَإِن أهدي إِلَيْهِ كرَاع قبل، وان دمعي إِلَى ذِرَاع أجَاب، وَكَانَ يعتقل العنز. رَوَاهُ سُفْيَان بن وَكِيع: عَن معَاذ بن معَاذ، (عَن شُعْبَة،) عَن حبيب بن أبي ثَابت، قَالَ: سُئِلَ أنس عَن خلق النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَقَالَ. وَهَذَا عَن شُعْبَة غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرويهِ عَن شُعْبَة: عمر بن حبيب.

الحديث: 4037 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1775

وَمن حَدِيث معَاذ بن معَاذ، عَن شُعْبَة مُنكر، لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير سُفْيَان بن وَكِيع، وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ الْحسن بن عمَارَة: عَن حبيب، وبالحسن مَعْرُوف، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن حبيب، عَن شُعْبَة وَهُوَ ضَعِيف.
4041 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يحب الْخَمِيس، وَيُحب أَن يُسَافر فِيهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة أَبُو الْمُنْذر الْوراق: عَن خَالِد بن إلْيَاس، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أبي سَلمَة، عَن أم سَلمَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ عَن خَالِد غير يُوسُف؛ فَلم يَجْعَل بَين ابْن الْمُنْكَدر وَبَين أم سَلمَة أحداَ. ويوسف هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: هُوَ أكذب من الْبَصْرِيّ يَعْنِي يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار صَاحب ثَابت. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن إلْيَاس فَقَالَ: خَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
4042 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحتجم ثَلَاث محاجم فِي الأخدعين، وعَلى الْكَاهِل بَين العلباوين. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة: عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 4041 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1776

وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4043 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يحتجم فِي النافوخ، وَقَالَ: يَا بني بياضة! ّ أنكحوا أَبَا هِنْد، وَأنْكحُوا إِلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ يَعْنِي مُحَمَّد بن يعلى هَذَا.
4044 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحدث بِأَحَادِيث بني إِسْرَائِيل، وَأَحَادِيث الْقُرُون الأولى. رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن الصَّلْت بن الْحجَّاج، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. ومُوسَى هَذَا شيخ مَجْهُول، والْحَدِيث مُنكر ضَعِيف.
4045 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحدثنا عَامَّة ليله، لَا يقوم إِلَّا لعَظيم صَلَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سليم أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان الْأَعْرَج، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وروى هَذَا الحَدِيث عَمْرو بن الْحَارِث: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان، عَن " عبد الله بن مَسْعُود " بدل " عمرَان ". وَهَذَا يعرف بِأبي هِلَال من حَدِيث قَتَادَة.

الحديث: 4043 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1777

4046 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحملني، وَالْحسن بن عَليّ، وَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أحبهما فاحبهما ". رَوَاهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي يُوسُف أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة: عَن جَعْفَر بن هِلَال أبي خباب، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أُسَامَة بن زيد، قَالَ: كَانَ. وَهَذَا الحَدِيث هُوَ يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَقَالَ ابْن عدي: هُوَ أَبُو الْحسن المدايني صَاحب الْأَخْبَار، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جَعْفَر بن هِلَال، وَقَالَ: وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَاصِم غير جَعْفَر هَذَا، وَلَا أعلم لجَعْفَر غير هَذَا الحَدِيث. ووالده هِلَال لَهُ أَحَادِيث.
4047 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج إِلَى الْمَسْجِد، وَفِيه الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار، فَمَا أحد مِنْهُم يرفع رَأسه وصونه من حيائه، إِلَّا أَبُو بكر وَعمر؛ فانه كَانَ يبتسم إِلَيْهَا، ويبتسمان إِلَيْهِ. رَوَاهُ الحكم بن عَطِيَّة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا ضعفه النَّسَائِيّ.
4048 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج إِلَى رَأسه، وَهُوَ معتكف فاغسله وَأَنا حَائِض. رَوَاهُ صغدي بن سِنَان: عَن يُونُس بن عبيد، عَن هِشَام، عَن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4046 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1778

وصغدي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4049 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج إِلَيْنَا، وَنحن نصلي قبل الْمغرب، وَلَا ينهانا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد الْبَصْرِيّ: عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن الصَّلْت، عَن أبي صَفْوَان عبد الله بن سعيد الْأمَوِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ثَابت، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد.
4050 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخضب بِالْحِنَّاءِ، والكتم، وَكَانَ شعره يبلغ كتفه، أَو مَنْكِبَيْه. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن غيلَان بن جَامع، عَن أياد بن لَقِيط، عَن أبي رمثة. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4051 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب يَوْم الْجُمُعَة خطبتين يخْطب خطبَته الأولى، ثمَّ يجلس جلْسَة، ثمَّ يقوم؛ فيخطب خطبَته الْأَخِيرَة. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن جَابر بن سَمُرَة، وَعنهُ ابْنه سعيد وَغَيره. 4052 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو: " أعوذ بِكَلِمَات الله التامات، من غَضَبه، وعقابه، وَشر عباده، وَمن همزات الشَّيَاطِين، وَأَن يحْضرُون ".

الحديث: 4049 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1779

رَوَاهُ الْحُسَيْن بن مبارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ عَن الْحُسَيْن لَا من إِسْمَاعِيل.
4053 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء: " اللَّهُمَّ لَك الْحَمد، ملْء السَّمَاوَات، وملء الأَرْض، وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد ". رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَهُوَ ضَعِيف وَقد روى شُعْبَة عَنهُ، وَرَوَاهُ شُعْبَة أَيْضا: عَن عبيد، عَن الْحسن، عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَهُوَ مَشْهُور من هَذَا الطَّرِيق عَن شُعْبَة.
4054 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو فَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من دُعَاء لَا يسمع، وقلب لَا يخشع، وَنَفس لَا تشبع، وَعلم لَا ينفع ".

الحديث: 4053 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1780

رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير. وَهَذَا عَن إسماعيلَ لَا يرويهِ غير خَالِد هَذَا.
4055 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يذكر الله تَعَالَى على كل أحيانه. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة الفأ فَاء: عَن الْبَهِي، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن بشر: عَن زَكَرِيَّا عَنهُ.
4056 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرى فِي الظلمَة كَمَا يرى فِي الضَّوْء. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن هِشَام يرويهِ عبد الله هَذَا، وَعنهُ زُهَيْر بن عباد. وَعبد الله ضَعِيف.
4057 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع يَدَيْهِ فِي كل رَكْعَة، أَو مَعَ كل رَكْعَة. رَوَاهُ عمر بن رَبَاح: وَهُوَ ابْن أبي عمر أَبُو حَفْص الضَّرِير، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: عمر هَذَا دجال. لَهُ طَرِيق فِي الَّذِي يَلِيهِ.
4058 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع مَعَ كل تَكْبِيرَة فِي صَلَاة مَكْتُوبَة. رَوَاهُ رفدة بن قضاعة: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: كَانَ ...

الحديث: 4055 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1781

وَهَذَا يعرف برفدة بن قضاعة: عَن الْأَوْزَاعِيّ. وَقد رُوِيَ عَن أَحْمد بن أبي روح الْبَغْدَادِيّ - وَكَانَ يسكن جرجان - عَن مُحَمَّد بن مُصعب، عَن الْأَوْزَاعِيّ. وَأحمد هَذَا عِنْده مَنَاكِير.
4059 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يزور الْبَيْت أَيَّام منى. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر - وَهُوَ عمر بن رَبَاح -: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا ضَعِيف جدا.
4060 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يستاك عرضا، وَيشْرب مصاً، ويتنفس ثَلَاثًا، وَيَقُول: هُوَ أهنا، وأمرأ، وَأَبْرَأ. رَوَاهُ الْيَمَان بن عدي أَبُو عدي الْحِمصِي: عَن ثبيت بن كثير الضَّبِّيّ عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن بهز. وَهَذَا الْيَمَان يحدث بِهِ عَن ثبيت، وثبيت غير مَعْرُوف. قَالَ البُخَارِيّ: فِي الْيَمَان نظر.
4061 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم على نِسَائِهِ إِذا دخل عَلَيْهِنَّ

الحديث: 4059 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1782

رَوَاهُ سهل مولى الْمُغيرَة بن أبي الْغَيْث أَبُو حريز: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن أنس. وَأَبُو حريز هَذَا اسْمه سهل مولى الْمُغيرَة بن أبي الْغَيْث المَخْزُومِي ضَعِيف. 4062 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم فِي الصَّلَاة تَسْلِيمَة قبالة وَجهه؛ فَإِذا سلم عَن يَمِينه، سلم عَن يسَاره. رَوَاهُ روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أَبِيه، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث سَمُرَة عَن الْحسن يرويهِ روح هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف قَالَه يحيى بن معِين. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: مُنكر الحَدِيث.
4063 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسمع بكاء الصَّبِي، وَهُوَ مَعَ أمه فِي الصَّلَاة؟ فَيقْرَأ بالسورة الْخَفِيفَة، أَو القصيرة. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. تفرد بِهِ جَعْفَر هَذَا. 4064 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُسهم للْفرس سَهْمَيْنِ، وللراجل سَهْما. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَالك بن أَوْس، عَن عمر بن الْخطاب، وَالزُّبَيْر، وَطَلْحَة بن عبيد الله. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4065 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشرب اللَّبن؛ فَلَا يمس مَاء، ويصيب ثَوْبه، وَلَا يُبَالِي. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس، وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4066 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشْهد مَعَ الْمُشْركين مشاهدهم قَالَ: فَسمع ملكَيْنِ خَلفه، وَأَحَدهمَا يَقُول لصَاحبه: اذْهَبْ بِنَا حَتَّى نقوم خلف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: كَيفَ نقوم خَلفه، وَإِنَّمَا عَهده باستلام الْأَصْنَام قبيل، قَالَ: فَلم يعد بعد ذَلِك أَن يشْهد مَعَ الْمُشْركين مشاهدهم. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ وَهَذَا إِنَّمَا يحفظ عَن الثَّوْريّ من حَدِيث جرير عَنهُ، وَعَن جرير: عُثْمَان بن أبي شيبَة. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بِابْن أبي شيبَة.
4067 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُشِير بإصبعه فِي الصَّلَاة؛ فَإِذا قَضَاهَا قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْخَيْر كُله مَا علمت مِنْهُ، وَمَا لم أعلم، وَأَعُوذ بك من الشَّرّ كُله، مَا علمت مِنْهُ، وَمَا لم أعلم ". رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَقيس ضَعِيف.
4068 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصغي الْإِنَاء للهرة؛

الحديث: 4063 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1783

فَتَشرب مِنْهُ، ثمَّ يتَوَضَّأ بفضله. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
4069 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة رَكْعَتَيْنِ؛ فَلَمَّا قدم الْمَدِينَة، وفرضت الصَّلَاة عَلَيْهِ أَرْبَعَة، وَثَلَاثًا، جعل صلَاته بِمَكَّة للْمُسَافِر تَامَّة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو بن هرم، عَن خَالِد بن زيد قَالَ: سُئِلت عَائِشَة عَن مَوَاقِيت الصَّلَاة؟ فَقَالَت. وحبِيب هَذَا تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان.
4070 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَرجل يقْرَأ خَلفه؛ فَلَمَّا فرغ قَالَ: " من ذَا الَّذِي يخالجني سورتي "، فَنهى عَن الْقِرَاءَة خلف الإِمَام. رَوَاهُ حجاج بن أَرْطَاة: عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن عمرَان بن حُصَيْن. قَالَ يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد قَوْله: فَنَهَاهُ عَن الْقِرَاءَة خلف الإِمَام. تفرد بِهِ حجاج. وَقد رَوَاهُ عَن قَتَادَة: شُعْبَة، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، وَمعمر، وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم، وحجاج بن حجاج، وَأَيوب بن أبي سكين، وَهَمَّام، وَأَبَان، وَأَيوب، وَسَعِيد بن بشير، لم يقل أحد مِنْهُم مَا تفرد بِهِ حجاج، قَالَ

الحديث: 4069 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1785

شُعْبَة: سَأَلت قَتَادَة كَأَنَّهُ كرهه. قَالَ: لَو كرهه لنهى عَنهُ.
4071 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الْجُمُعَة حِين تميل الشَّمْس. رَوَاهُ أَبُو يحيى بن سُلَيْمَان الْمدنِي: عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن أنس. وَأَبُو يحيى هَذَا هُوَ فليح، وَقد ضعفه يحيى بن معِين، وَاعْتمد عَلَيْهِ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه.
4072 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلى حَتَّى ترم قدماه، فَقيل لَهُ: أَلَيْسَ قد غفر الله لَك، مَا تقدم من ذَنْبك، وَمَا تَأَخّر؟ قَالَ: " أَفلا أكون عبدا شكُورًا ". رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود: عَن مُحَمَّد بن بشر، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الله بن عون الخراز، عَن مُحَمَّد بن بشر، فَقَالَ: " عَن مسعر، عَن أنس " وَهُوَ خطأ. وَقد اخْتلفُوا على مسعر فِي هَذَا الحَدِيث على ألوان. وَالْحُسَيْن سَرقه من عبد الله، على أَن الْحُسَيْن قد سَرقه مِنْهُ الضُّعَفَاء. 4073 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي ذَات لَيْلَة، فلدغته عقرب؛ فَتَنَاولهَا بنعله، فَقَتلهَا، فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: " لعن الله الْعَقْرَب مَا تدع نَبيا، وَلَا غَيره، أَو قَالَ: مُصَليا، وَلَا غَيره "، قَالَ: ثمَّ أَمر بملح؛ فألقي فِي مَاء، فَجعل يَده فِيهِ؛ فَجعل يقلبها

الحديث: 4071 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1786

حَيْثُ لدغته، وَيقْرَأ: (قل أعوذ بِرَبّ الفلق (و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس (. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4074 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي على الْخمْرَة. رَوَاهُ العطاف بن خَالِد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مَا أعلم رَوَاهُ عَن العطاف بِهَذَا الْإِسْنَاد، غير قُتَيْبَة بن سعيد، والعطاف إِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَهُوَ جيد.
4075 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي عِنْد الْإِقَامَة فِي بَيت مَيْمُونَة. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وأظن الْبلَاء فِي هَذَا من مُحَمَّد بن الْفضل؛ فَإِنَّهُ قد يقبل لسالم الْأَفْطَس، لَا من سَلام، وَالله أعلم.
4076 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فيأتيه حسن وحسين، وَهُوَ رَاكِع، أَو ساجد؛ فيركبان على عُنُقه؟ فَإِذا أحد من أَهله يميطهما عَنهُ أَشَارَ إِلَيْهِ أَن دعهما حَتَّى إِذا صلى التزمهما ثمَّ قَالَ: " بَابي وَأمي، من كَانَ يحبنى فليحب هذَيْن.

الحديث: 4074 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1787

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زربن حُبَيْش، عَن عبد الله. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن رُزَيْق الطهوي الْخياط: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم. وَقَالَ: هُوَ هَذَا قد رَوَاهُ عَن عَاصِم غير أبي بكر من الْكُوفِيّين.
4077 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فِي شهر رَمَضَان فِي غير جمَاعَة بِعشْرين رَكْعَة، وَالْوتر. رَوَاهُ أَبُو شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو شيبَة مَتْرُوك الحَدِيث.
4078 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي وَأَنا مُعْتَرضَة بَينه وَبَين الْقبْلَة على سَرِيره. رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف، والمتن مَشْهُور.
4079 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الصُّبْح حِين يتغشى النُّور السَّمَاء.

الحديث: 4077 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1788

رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن أنس، وَمُسلم هَذَا ضَعِيف. 4080 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الضُّحَى، فجَاء الْحسن وَهُوَ غُلَام فَلَمَّا سجد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ركب ظَهره فَكَأَنِّي أنظر إِلَى رجلَيْهِ يقلبهما على ظهر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلَمَّا رفع رَأسه من السُّجُود أَخذه أخذا رَفِيقًا حَتَّى وَضعه بِالْأَرْضِ، فَلَمَّا فرغ من صلَاته أقبل عَلَيْهِ يقبله، فَقَالَ لَهُ رجل: أتفعل هَذَا بِهَذَا الْغُلَام، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن ابْني ريحانتي من الدُّنْيَا، وَإنَّهُ سيد، وَعَسَى أَن يصلح بِهِ بَين فئتين من الْمُسلمين ". رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَوله: " إِن ابْني هَذَا سيد " فَذكر الصُّلْح صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه، وَالله أعلم.
4081 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الْمغرب بياسين. رَوَاهُ عبد الله بن قبيصَة الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ إِنَّه. وَعبد الله هَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَفِيه نظر، فَإِن الْمُتَقَدِّمين لم يذكروه. 4082 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَصُوم حَتَّى نقُول: لَا يفْطر، وَيفْطر حَتَّى نقُول: لَا يَصُوم. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله العثماني: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن

الحديث: 4081 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1789

شهَاب، عَن أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن، عَن عَائِشَة. وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي النَّضر وَحده، عَن أبي سَلمَة. وَمن حَدِيث نَافِع، وَالزهْرِيّ لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث عُثْمَان بن عبد الله.
4083 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطعم يَوْم الْفطر سبع تمرات أَو سبع زبيبات، وَلَا يطعم يَوْم الْأَضْحَى حَتَّى يرجع. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
4084 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف على تسع نسْوَة فِي ضحوة رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن مطر الْوراق، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي هِلَال غير حُسَيْن بن مُوسَى الأشيب، وَأسد بن مُوسَى، وَأَبُو هِلَال لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4085 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُطِيل الْغَيْبَة، فَلَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يرجع. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.

الحديث: 4083 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1790

4086 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُعجبهُ أَن يفْطر قبل أَن يُصَلِّي، وَكَانَ يفْطر فِي زمن الرطب على رطبات، وعَلى التَّمْر إِذا لم يكن رطبا، ويجعلهن وترا ثَلَاثًا، أَو خمْسا، أَو سبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والعزرمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4587 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُعجبهُ التَّيَمُّن فِي كل شَيْء حَتَّى فِي التَّرَجُّل، والانتعال. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أَشْعَث عَن أَبِيه، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل وَهُوَ ثِقَة.
4088 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعدل فِيمَا بَيْننَا فِي نَفسه وَمَاله. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. إِسْمَاعِيل فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.
4089 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعرض نَفسه على الْقَبَائِل بِمَكَّة ويعدهم الظُّهُور، فَإِذا قَالُوا: فَلِمَنْ الْملك بعْدك؟ أمسك؛ فَلم يُخْبِرهُمْ بِشَيْء، لِأَنَّهُ لم يُؤمر فيمَ ذَلِك بِشَيْء حَتَّى أنزلت: (وانه لذكر لَك ولقومك (شرف لَك، ولقومك، فَكَانَ بعد إِذا سُئِلَ قَالَ: لقريش، فَلَا يُجِيبُوهُ حَتَّى قبلته الْأَنْصَار

الحديث: 4086 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1791

على ذَلِك. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ: عَن وَائِل أبي بكر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عَطِيَّة بن الْحَارِث، عَن أبي أَيُّوب، عَن عَليّ، وَعَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسيف ضَعِيف.
4090 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعرف خَوَاتِيم السُّور حِين يَقُول: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " عرف أَنَّهَا قد ختمت السُّورَة. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: [عَن عمر بن قيس] ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث غير عمر بن قيس يرويهِ، عَن عَمْرو، عَن ابْن عَبَّاس وَلَا يَجْعَل بَينهمَا سعيداً.
4091 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلم أَصْحَابه. مَا يَقُول أحدهم إِذا فرغ من الطَّعَام: " الْحَمد لله الَّذِي أطعمنَا، وأشبعنا، وَسَقَانَا، وأروانا، فلك الْحَمد غير مكافئ، وَلَا مُودع، وَلَا متغني عَنهُ ". أوردهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَأَبُو بكر ضَعِيف.
4092 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنَا الاستخارة فِي الْأَمر كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن الْكَرِيم يَقُول: إِذا همَّ أحدكُم بِالْأَمر أَو أَرَادَ الْأَمر فليركع رَكْعَتَيْنِ من غير الْفَرِيضَة، ثمَّ ليقل:

الحديث: 4090 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1792

اللَّهُمَّ اني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسالك من فضلك الْعَظِيم، فَإنَّك تقدر، وَلَا أقدر، وَتعلم، وَلَا أعلم، وَأَنت علام الغيوب، اللَّهُمَّ فَإِن كنت تعلم أَن هَذَا الْأَمر - يُسَمِّيه بِعَيْنِه - خيرا لي فِي ديني، ومعادي، وعاقبة أَمْرِي، أَو قَالَ: فِي عَاجل أَمْرِي، وآجله، فقدره لي، وَبَارك لي فِيهِ، وان كنت تعلم غير ذَلِك من الشَّرّ فاصرفه عني، واصرفني عَنهُ، واقدر لي الْخَيْر حَيْثُ كَانَ ثمَّ وارضني بِهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ يحيى بن معِين: عبد الرَّحْمَن ثِقَة. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: يروي حَدِيثا فِي الاستخارة لَيْسَ يرويهِ أحد غَيره، وَهُوَ مُنكر. قلت: هُوَ مُنكر، قَالَ: نعم، لَيْسَ يرويهِ غَيره، لَا بَأْس بِهِ، وَأهل الْمَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيث غلط يَقُولُونَ: " ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر " وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ " ثَابت عَن أنس " يحيلون عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن عدي: وَقد أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث فِي الاستخارة. وَقد روه غير وَاحِد من الصَّحَابَة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَمَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَقد أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال، والثقة إِذا تفرد بِحَدِيث قبل تفرده. وَالله أعلم.
4093 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنَا التَّشَهُّد، كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن: التَّحِيَّات. فَذكره.

الحديث: 4093 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1793

رَوَاهُ حميد بن الرّبيع الخزاز: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. (وَرَوَاهُ: عَن أبي عَاصِم، عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر) مثله وَهَذَا الحَدِيث عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، عَن أبي الزبير بَاطِل، لَيْسَ يرويهِ عَن أبي عَاصِم غير حميد، وَهُوَ كَذَّاب، وَإِنَّمَا يروي أَبُو عَاصِم هَذَا الحَدِيث: عَن أَيمن بن نابل، عَن أبي الزبير. وَأوردهُ فِي ذكر أَيمن بن نابل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَفِيه: بِسم الله، وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّات لله، وعده فِي أَفْرَاده. وَأوردهُ فِي غرائب طرق ابْن مَسْعُود: عَن صغدي بن سِنَان، عَن أبي حَمْزَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَفِيه: تعلمُوا، فَإِنَّهُ لَا صَلَاة إلاّ صَلَاة بالتشهد. وَهَذِه الزِّيَادَة لَا يذكرهَا غير أبي حَمْزَة عَن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ (صغدي بن سِنَان) وأظن رَوَاهُ مَحْبُوب بن الْحسن أَيْضا عَن أبي حَمْزَة. وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْفُرَات بن السَّائِب أبي الْمُعَلَّى: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1794

وفرات هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُغيرَة بن سقلاب: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. والمغيرة ضعفه أَبُو جَعْفَر، والربذي ضَعِيف أَيْضا.
4094 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنَا هَذَا الدُّعَاء، كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن " أعوذ بك من عَذَاب جَهَنَّم، وَأَعُوذ بك من عَذَاب الْقَبْر، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمحيا، وَالْمَمَات، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْقَبْر. رَوَاهُ بكر بن سليم الصَّواف: عَن حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط، عَن كريب مولى ابْن عَبَّاس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ بكر، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4095 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعود الْمَرِيض، وَيتبع الْجِنَازَة ويركب الْحمار، وَلَقَد رَأَيْته يَوْم حنين على حِمَاره، وخطامه من لِيف. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4096 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يغْتَسل بالصاع، وَيتَوَضَّأ بِالْمدِّ.

الحديث: 4094 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1795

رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يُتَابع عُثْمَان عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مطر أبي رَيْحَانَة: عَن سفينة. وَهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ بالقائم، قَالَه النَّسَائِيّ.
4097 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يغْتَسل من الْجَنَابَة، ثمَّ يَأْتِي الْمَسْجِد، وَهُوَ يُرِيد الصّيام، وَرَأسه يقطر، ثمَّ يتم صَوْمه. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق: عَن جده، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَإِسْرَائِيل ثِقَة.
4098 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يغْتَسل يَوْم الْفطر، وَيَوْم الْأَضْحَى. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن تَمِيم هَذَا لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث.
4099 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُغير الِاسْم إِذا كَانَ قبيحاً ويجعله حسنا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4097 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1796

وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره.
4100 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر بِالتَّمْرِ، وَيُحب أَن يقطر عَلَيْهِ. رَوَاهُ عمار بن هَارُون الْمُسْتَمْلِي: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وعمار ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد الرَّزَّاق بن همام، عَن جَعْفَر. وَقد رَوَاهُ عمار هَذَا، وَسَعِيد بن سُلَيْمَان.
4101 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر على الرطب، ويتسحر بِهِ، ويجعله آخر سحوره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4102 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر يَوْم الْعِيد قبل أَن يَغْدُو على تمرات. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن مسعر، عَن عبيد الله بن أبي يكر، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مسعر غير مُحَمَّد بن جَابر، وَلَا عَنهُ غير مُسَدّد. وَابْن جَابر هَذَا ضَعِيف.
4103 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل وَهُوَ صَائِم.

الحديث: 4100 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1797

رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الْأَعْمَش، عَن مُسلم بن صبيح، عَن شُتَيْر بن شكل عَن حَفْصَة. وَعبد الله قَالَ الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ.
4104 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبلني، ثمَّ يخرج إِلَى الصَّلَاة، وَلَا يحدث وضُوءًا. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن مَنْصُور، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مَنْصُور غير سعيد.
4105 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبلهَا، وَلَا يحدث وضُوءًا. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. قَالَ يحيى بن معِين: حدث عبد الْكَرِيم عَن عَطاء. وَهُوَ هَذَا الَّذِي ذَكرْنَاهُ لِأَن هَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4106 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل الْهَدِيَّة، وَلَا يقبل الصَّدَقَة. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 4104 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1798

4107 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل الْهَدِيَّة، ويثيب عَلَيْهَا مَا هُوَ خير مِنْهَا. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن النَّضر بن شُمَيْل، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث عِيسَى بن يُونُس، وَيعرف بِهِ عَن هِشَام، فألزقه حميد هَذَا على النَّضر بن شُمَيْل.
4108 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقدم ضعفة أَهله بِغَلَس، وَيَأْمُرهُمْ أَن لَا يرموا الْجَمْرَة حَتَّى تطلع الشَّمْس. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد ضَعِيف.
4109 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ سورتين من الْمفصل فِي رَكْعَة. رَوَاهُ عِيسَى بن قرطاس: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله: جَاءَهُ رجل، فَقَالَ: إِنِّي قَرَأت الْمفصل فِي رَكْعَة، فَقَالَ: هَذَا كهز الشّعْر، اقْرَأ كَمَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. . وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث، وأصل الحَدِيث ثَابت.
4110 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْجُمُعَة، وَالْعِيدَيْنِ (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، و (هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية (. فَإِذا

الحديث: 4107 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1799

اجْتمعت الْجُمُعَة والعيد قَرَأَ بهما فِي الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا. رَوَاهُ حبيب بن سَالم مولى النُّعْمَان بن بشير: عَن النُّعْمَان. قَالَ البُخَارِيّ: حبيب فِيهِ نظر.
4111 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي رَكْعَتي الْفجْر (قل هُوَ الله أحد (و (وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. تعدل ربع الْقُرْآن، وَإِن هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ فيهاما الرغائب، وَالْخَيْر كُله. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبيد بن زحر، عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا أوردهُ فِي ذكر يحيى بن أَيُّوب، وعده فِي افرده على أَن فِي إِسْنَاده عبيد الله بن زجر.
4112 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة تَنْزِيل السَّجْدَة، (هَل أَتَى على الْإِنْسَان (. رَوَاهُ يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق يرويهِ يحيى هَذَا. وتحي ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 4111 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1800

وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن عبد الرَّزَّاق، الْحمل فِيهِ على السجْزِي هَذَا، وَيعرف بِابْن شبويه أَيْضا.
4113 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي كل صَلَاة. رَوَاهُ أَبُو بردة بن يزِيد: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بردة هَذَا ضَعِيف.
4114 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْوتر (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. وَسورَة الصَّمد. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة، عَن عبد الله بن عمر. سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4115 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ يَوْم الْجُمُعَة بالسورة الَّتِي تذكر فِيهَا الْجُمُعَة، والمنافقون. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة: عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4116 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقرئنا الْقُرْآن على كل حَال إلاّ أَن يكون جنبا. رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة: عَن عَليّ.

الحديث: 4113 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1801

وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَنهُ عَمْرو بن مرّة، وَعنهُ، الْأَعْمَش، وَشعْبَة ومسعر، وَابْن أبي ليلى، ورقبة. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: لَا أروي أحسن مِنْهُ عَن عَمْرو بن مرّة. وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: لم يرو هَذَا الحَدِيث أحد عَن عَمْرو غير شُعْبَة. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة عَن زَكَرِيَّا، عَن عَمْرو، وَهُوَ من الْأَحَادِيث الَّتِي كَانَ شُعْبَة يَقُول: " هُوَ ثلث رَأس مَالِي ".
4117 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقسم غَنَائِم خَيْبَر، وَجِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى جنبه، فجَاء ملك فَقَالَ: إِن رَبك عز وَجل يَأْمُرك بِكَذَا وَكَذَا، فخشي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يكون شَيْطَانا، فَقَالَ لجبريل عَلَيْهِ السَّلَام: تعرفه، فَقَالَ: هُوَ مَالك، وَمَا كل مَلَائِكَة رَبك أعرف رَوَاهُ حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن هشيم، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير الْأَشْقَر، وَعنهُ أَبُو مَحْذُورَة مُحَمَّد بن عبد الله الْوراق، وَالْبَلَاء من الْأَشْقَر لِأَن أَبَا مَحْذُورَة لَا بَأْس بِهِ.
41180 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقنت فِي النّصْف من رَمَضَان إِلَى آخِره. رَوَاهُ طريف بن سُلَيْمَان أَبُو عائكة: عَن أنس وَهَذَا مُنكر، وَأَبُو عَاتِكَة ضَعِيف.
4119 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول إِذا رفع رَأسه بَين السَّجْدَتَيْنِ: " اللَّهُمَّ اغْفِر لي، وارحمني، وارفعني، واجبرني، واهدني، وَعَافنِي ". رَوَاهُ نائل بن نجيح الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ: عَن كَامِل أبي الْعَلَاء، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث نائل مظْلمَة، وَكَأَنَّهُ ضعيفه.
4120 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: صل فِي الْقَمِيص الْوَاحِد إِذا لم يكن رَقِيقا يشف عَنْك وازره. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4121 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقوم إِلَى الْوضُوء فيسمي الله عز وَجل حِين يَكْفِي الْإِنَاء على يَدَيْهِ، ثمَّ يتَوَضَّأ؛ فيسبغ الْوضُوء. رَوَاهُ حَارِثَة بن مُحَمَّد بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: لَيْسَ بِثِقَة، وَأَجْمعُوا على ضعفه. وَقَالَ ابْن عدي: بَلغنِي عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه نظر فِي جَامع إِسْحَاق بن

الحديث: 4117 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1802

رَاهَوَيْه، فَإِذا أول حَدِيث أخرج فِي جَامعه هَذَا الحَدِيث، فَأنكرهُ جدا، وَقَالَ: أول حَدِيث فِي الْجَامِع يكون عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد؟ {.
4122 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكبر بَين أَضْعَاف الْخطْبَة، وَيكثر التَّكْبِير فِي خطْبَة الْعِيدَيْنِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد القرط عَن آبَائِهِ.
4123 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكتحل كل لَيْلَة، ويحتجم كل شهر، وَيشْرب الدَّوَاء كل سنة. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَكَذَا مُنكر، وَسيف كَذَّاب.
4124 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكتحل، وَهُوَ صَائِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4125 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (يكثر أَن يَقُول فِي دُعَائِهِ: " يَا مُقَلِّب الْقُلُوب} ثَبت قلبِي على دينك ". وَكَانَ يَدْعُو " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْجُنُون، والجذام

الحديث: 4122 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1804

والبرص، وَمن كل دَاء عضال ". رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخازم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4126 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكثر أَن يَقُول: (يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبت قلبِي على دينك) . قَالُوا: يَا رَسُول الله! آمنا بك، وَبِمَا جِئْت بِهِ، فَهَل تخَاف علينا؟ قَالَ: " إِن الْقُلُوب بَين إِصْبَعَيْنِ من أَصَابِع الله، يقلبها ". رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع: عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان الْأَعْمَش. أوردهُ فِي ذكر أبي سُفْيَان هَذَا.
4127 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكثر ذكر السَّاعَة فَأنْزل الله عز وَجل: (فِيمَا أنتَ من ذِكرَاهَا) . رَوَاهُ عَليّ بن غراب وَهُوَ ابْن أبي الْوَلِيد: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن طَارق بن شهَاب. قَالَ: كَانَ أَبُو عَليّ هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4128 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكثر هَذَا الدُّعَاء: اللَّهُمَّ اجْعَل أوسع رزقك عليَ، عِنْد كبر سني، وَانْقِطَاع عمري.

الحديث: 4126 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1805

رَوَاهُ أَحْمد بن بشر: عَن عِيسَى بن مَيْمُون، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4129 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره أَن ترى الْمَرْأَة لَيْسَ فِي يَديهَا أثر الْحِنَّاء والخضاب. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
4130 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره أَن ينتعل الرجل، وَهُوَ قَائِم. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سَالم صَاحب الألواح: عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وعنبسة هَذَا لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، وتحدث عَنهُ مُحَمَّد بن صدران.
4131 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره أَن يُوجد مِنْهُ إِلَّا ريحًا طيبا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام، عَن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.

الحديث: 4129 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1806

4132 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مِمَّا وَضعه يُوسُف على الْأَوْزَاعِيّ، وَإِنَّمَا روى معقل بن زِيَاد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة؛ أَنه قَالَ: " يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء، أَو يتغوط على رَأس جبل كَأَنَّهُ طَائِر وَاقع ". هَذَا من قَول حسان، رَفعه يُوسُف هَذَا، وَجعله من قَول النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -
4133 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس خَاتمه فِي يَمِينه، أَو قَالَ: ينْزع خَاتمه إِذا أَرَادَ الْجِنَايَة. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَافد: عَن ابْن جريج، عَن ابْن عقيل عَن عبد الله بن جَعْفَر. وَهَذَا لَا أعرفهُ عَن ابْن جريج، عَن ابْن عقيل إِلَّا من رِوَايَة أبي قَتَادَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4134 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس رِدَاء مربعًا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن الْمُغيرَة، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 4132 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1807

4135 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس الصُّوف، وَيجْلس على الأَرْض، وَيَأْكُل عَلَيْهَا، ويركب الْحمار، ويعتقل الشَّاة، ويحتلها، ويجيب دَعْوَة الْمَمْلُوك، وَيَقُول: " لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت ". رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4136 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس الْعِمَامَة يَوْم الْجُمُعَة، وَكَانَ إِذا ركب الْمِنْبَر اسْتقْبل النَّاس فَسلم عَلَيْهِم، وَكَانَ يحمل المخصرة، ويتوكأ عَلَيْهَا على الْمِنْبَر. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب: عَن الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه عَن جده، عَن عَليّ. وَهَذَا يرويهِ وهب: عَن الْحُسَيْن، وَالْحُسَيْن وَإِن كَانَ مَتْرُوك الحَدِيث، فَإِن أَبَا البخْترِي شَرّ مِنْهُ.
4137 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس قلنسوة بَيْضَاء. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله مُنكر الحَدِيث.
4138 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس قَمِيصًا قصير

الحديث: 4135 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1808

الْكمّ. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ: عَن مُسلم، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَالْحسن تَركه يحيى الْقطَّان، وَابْن مهْدي.
4139 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلَبِّي يَقُول: اللَّهُمَّ لبيْك، اللَّهُمَّ لبيْك، لبيْك لَا شريك لَك، لبيْك إِن الْحَمد، وَالنعْمَة لَك، وَالْملك لَا شريك لَك. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن وَقَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
4140 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمر بالغلمان؛ فَيسلم عَلَيْهِم. رَوَاهُ أَبُو بشر الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ لَا يرويهِ غير الموقري.
4141 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح بِرَأْسِهِ ثَلَاث مَرَّات، وَرُبمَا أَخذ بمقدمه مؤخره، ثمَّ مقدمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. والطحان هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
4142 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح على الْخُفَّيْنِ حَتَّى

الحديث: 4139 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1809

قبض. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن مطرف، عَن أبي الجهم، عَن الْبَراء قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
4143 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينَام جنبا، وَلَا يمس مَاء. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا هُوَ مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
4144 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْصَرف عَن يَمِينه فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ: عَن أنس. وَهَذَا أحد مَا أنكر على السّديّ رِوَايَته عَن أنس.
4145 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يواخي بَين أَصْحَابه فَقَالَ عَليّ أخي، وَأَنا أَخُوهُ، وأحبه قَالَ: " اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ ". رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْحَنْظَلِي الْهَرَوِيّ: عَن يزِيد بن كيسَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهياج ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 4143 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1810

4146 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلَاحظ فِي الصَّلَاة يَمِينا وَشمَالًا، وَلَا يلوي عُنُقه خلف ظَهره. رَوَاهُ الْفضل بن مُوسَى: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ إِسْحَاق: ذكر عِنْد يحيى بن معِين هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ أَبُو خثيمَةَ: إِن هَذَا حَدِيث يرويهِ وَكِيع مُرْسلا، فَقَالَ لَهُ يحيى: تَدْرِي عَمَّن يحدثك؟ يحدثك عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ الْفضل بن مُوسَى. وَأوردهُ فِي ذكر عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4147 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُوتر بِثَلَاث يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولى (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (وَفِي الثَّانِيَة (قل هُوَ الله أحد (ويقنت قبل الرُّكُوع. رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عَبَّاس. وَفِيه نكرَة.
4148 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُوتر، يقْرَأ فِي الْوتر فِي الرَّكْعَة الأولى " بسبح " وَفِي الثَّانِيَة " بقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ " وَفِي الثَّالِثَة " بقل هُوَ الله أحد " و " قل أعوذ بِرَبّ الفلق " و " قل أعو بِرَبّ النَّاس ". رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4146 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1811

قَالَ عُثْمَان بن الحكم: سَأَلت يحيى بن سعيد عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَلم يرفعهُ يحيى، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يوصله يحيى بن أَيُّوب هَذَا. وليحيى بن أَيُّوب حَدِيث آخر بِهَذَا الْإِسْنَاد، عَن يحيى بن سعيد يتفرد بِهِ أَيْضا. وَهُوَ: الْأَرْوَاح جنود مجندة: نذكرهُ فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله. وَأوردهُ بِلَفْظ: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُوتر " بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى " فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى، عَن ابْن عَبَّاس عَن عمر. وَهَذَا يرويهِ سَلمَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4149 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقوم يَوْم قُرَيْظَة على حمَار وسنه لِيف. رَوَاهُ مُسلم الْملَائي - وَهُوَ ابْن كيسَان -: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُسلم ضَعِيف.
4150 - حَدِيث: كَانَ لأبي بكر، وَعمر من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مجْلِس هَذَا عَن يَمِينه، وَهَذَا عَن شِمَاله، فَإِن غابا لم يجلس فِي ذَلِك الْمجْلس أحد. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن فائد، عَن عبد الله بن أبي أوفى.

الحديث: 4149 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1812

وَابْن الْبَيْلَمَانِي، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4153 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمة جعدة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَمُحَمّد الْأَسدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4154 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حمَار، يُقَال لَهُ عفير. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرويه عَن أبي إِسْحَاق غير يزِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
4155 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرقَة يتنشف بهَا بعد الْوضُوء. رَوَاهُ أَبُو معَاذ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معَاذ هَذَا هُوَ سُلَيْمَان بن أَرقم، وَلَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4156 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِمَامَة سَوْدَاء يلبسهافي الْعِيدَيْنِ، ويرخيها خَلفه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 4153 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1814

وَهَذَا الْمَتْن لَا يرويهِ عَن أبي الزبير غير الْعَرْزَمِي، وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وحاتم ثِقَة.
4157 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرش فِي حَائِط يُقَال لَهُ: اللحيف، وَيُقَال: المحيف. رَوَاهُ أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده. وَأبي هَذَا: قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَهَذَا الحَدِيث فِي صَحِيح البُخَارِيّ، وَهُوَ مِمَّا تفرد بِهِ أبي، عَن أَبِيه. 4158 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَمِيص قطني قصير الكمين. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
4159 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَاتب يُسمى السّجل، وَهُوَ قَوْله عزوجل: (يَومَ نطوِي السَّماءَ كَطَيّ السّجل (الْآيَة. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.

الحديث: 4157 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1815

4160 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ملحفة مورسة تَدور بَين نِسَائِهِ، وَرُبمَا نضحت بِالْمَاءِ ليَكُون أزكى لريحها. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عَن ثَابت: سَلام، وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
4161 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ملحفة مصبوغة بورس، كَانَ يلبسهَا فِي بَيته، ويدور فِيهَا على نِسَائِهِ، وَيُصلي فبها. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غير دَاوُد، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4162 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من ذُكُور الْوَلَد: طَاهِر، ومطهر، والقا سم، وابرا هيم. وَهَذَا يرويهِ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
4163 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مولى يُقَال لَهُ أَبُو صَالح، وَله أَخ مَمْلُوك؛ فَاشْتَرَاهُ، فَقَالَ لَهُ رسرل الله (: " قد عتق حِين ملكته ". رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد - وَهُوَ حَفْص بن سُلَيْمَان القاريء -: عَن مُحَمَّد بن أبي ليلِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 4160 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1816

وَحَفْص هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4164 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وفرة إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد المَخْزُومِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
4165 - حَدِيث: كَانَ لعَائِشَة غُلَام، وَجَارِيَة، قَالَت عَائِشَة: فاردت أَن أعتقهما، فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: ابدئي بالغلام قبل الْجَارِيَة. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَابْن موهب هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي: عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، عَن حَمَّاد بن مسْعدَة، (عَن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب) وَقَالَ الذهلي: حدث بِهَذَا الحَدِيث بعد جهد، وَهَذَا الحَدِيث جود إِسْنَاده مُحَمَّد بن يحيى هَذَا، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن موهب غير حَمَّاد.
4166 - حَدِيث: كَانَ لنعل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبالان. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا عَبْدَانِ، ثَنَا هدبة، وَأَنا سَأَلته، قلت لعبدان: كَيفَ سَأَلته عَن هَذَا - مرَّتَيْنِ -؟ قَالَ: لِأَنَّهُ غَرِيب عَن قَتَادَة.

الحديث: 4164 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1817

وَقد رَوَاهُ عَن قَتَادَة: هَارُون الْأَهْوَازِي، وَلم يَقع لعبدان. وَأوردهُ فِي ذكر أسيد بن زيد الْجمال: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن اللَّيْث غير أسيد، وَلَا عَن أسيد غير عمر بن حَفْص الشطوي.
4167 - حَدِيث: كَانَ مجْلِس عُثْمَان بن عَفَّان من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَيْثُ تمس ركبته ركبته. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وفرات ضَعِيف.
4168 - حَدِيث: كَانَ من آخر كَلَام رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " احْفَظُونِي فِي أهل ذِمَّتِي ". رَوَاهُ الزبير بن حبيب الزبيرِي: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا وَإِن كَانَ عَاصِم ضَعِيفا، فَلَا أَدْرِي من أَيهمْ الْبلَاء.
4169 - حَدِيث: كَانَ من الانبباء من يسمع الصَّوْت؛ فَيكون بذلك نَبيا، وَكَانَ مِنْهُم من يرى فِي الْمَنَام فَيكون بدلك نبياًَ، وَكَانَ من يعب فِي أُذُنه وَقَلبه فَيكون بذلك نَبيا، وان

الحديث: 4167 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1818

جِبْرِيل يأتيني فيكلمني كَمَا يَأْتِي أحدكُم صَاحبه، فيكلمه. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبي شيبَة، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وخَالِد هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من الَّذِي روى عَنهُ.
4170 - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي أَوله وأوسطه وَآخره: " اللَّهُمَّ رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقنا عَذَاب النَّار ". رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أنس، وَزيد ضَعِيف.
4171 - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ياكائن! قبل أَن يكون كل شَيْء والمكوّن لكل شَيْء، والكائن بعد مَا لايكون شَيْء " رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والحارثي مَتْرُوك الحَدِيث.
4172 - حَدِيث: كَانَ مِمَّا ينزل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْوَحْي بِاللَّيْلِ، وينساه بِالنَّهَارِ، فَانْزِل الله عزوجل: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَة أَو ننسها؛ نأت بِخَير مِنْهَا أَو مثلهَا (الْآيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الرقي: عَن حجاج الرقي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 4170 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1819

قَالَ أبوعروبة: مُحَمَّد بن الزبير يكنى أَبَا بشر إِمَام مَسْجِد حران، مُنكر الحَدِيث.
4173 - حَدِيث: كَانَ نعلا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَا قبالين، وأبوبكر، وَعمر، وَأول من عقد عقدا وَاحِدًا عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الرحمن بن قيس الضَّبِّيّ الزَّعْفَرَانِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر عَن هِشَام، غير مَحْفُوظ ولايرويه غير أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4174 - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم سُلَيْمَان بن دَاوُد: " لَا اله إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله ". رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي الْبَصْرِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهُوَ مُنكر، وَلم يروه عَن حَمَّاد غير شيخ هَذَا.
4175 - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " مُحَمَّد رَسُول الله " رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس.

الحديث: 4173 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1820

وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4176 - حَدِيث: كَانَ لايفارق مَسْجِد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَسْجِد بَيته سواكه، وَكَانَ ينظر فِي الْمرْآة أَحْيَانًا، ويسرح لحيته أَحْيَانًا، وَيَأْمُر بِهِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
4177 - حَدِيث: كَانَ يُقَال: من أشر شَيْء البطالة فِي الْعَالم. . رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن شمام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. . وَهَذَا شبه الْمسند، وَلم يسمع لَهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وعامر غير ثِقَة. 4178 - حَدِيث: كَانَ يُقَال من النُّبُوَّة الأولى إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ مَا شِئْت. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (بن) نباتة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله تَعَالَى: والْحَدِيث صَحِيح من رِوَايَة أبي سسعود البدري: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن آخر مَا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولى: إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ ماشئت ".

الحديث: 4176 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1821

واما من حَدِيث أبي الطُّفَيْل فَمن عمل سُلَيْمَان هَذَا.
4179 - حَدِيث: كَانَ ينْبذ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي تور من حجا رة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
4180 - حَدِيث: كَانَت أَكثر أَيْمَان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا، ومقلب الْقُلُوب. رَوَاهُ عبد الرحمن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ - وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد أَيْضا -: عَن ابْن شهَاب، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَحْمُود، عَن عبَادَة، غَرِيب. وَإِنَّمَا يعرف هَذَا من حَدِيث سَالم، عَن أَبِيه. وَعباد هَذَا صَالح الحَدِيث.
4181 - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة سَوْدَاء تقم الْمَسْجِد، فمرضت، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن مَاتَت فَلَا تخرجوها حَتَّى تؤذنوني بهَا، قَالَ: فَمَاتَتْ، قَالَ: فَخَرجُوا بهَا لَيْلًا، فَسَأَلَ عَنْهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد أَيَّام، فَقَالُوا: قد مَاتَت، فدفناها، فَقَالَ: لم، لم تؤذنوني بهَا؟ قَالُوا: كرهنا أَن نشق عَلَيْك، قَالَ: فصلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأَصْحَابِهِ عَلَيْهَا أَرْبعا.

الحديث: 4179 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1822

رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
4182 - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة من بني هَاشم تَحت رجل من قُرَيْش فَوَقع بَينهمَا كَلَام، فَقَالَ لَهَا: وَالله مَا تغني قرابتك من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَنْك شَيْئا فَأَتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأخبرنه، فَغَضب، فَصَعدَ الْمِنْبَر، فَقَالَ: " مَا بَال أَقوام يَزْعمُونَ أَن قَرَابَتي لاتغني شَيْئا، وَالَّذِي نَفسِي ببده، ان شَفَاعَتِي لترجو صداء وسلهب ". رَوَاهُ عبد الله بن جعفرالمديني: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4183 - حَدِيث: كَانَت بَنو سَلمَة مَنَازِلهمْ بعيدَة؛ فأرادو أَن يَنْتَقِلُوا إِلَى قرب الْمَسْجِد. وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف هَذَا ضَعِيف.
4184 - حَدِيث: كَانَت تخنلف يَدي، وَيَد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الاناء الْوَاحِد من الْجَنَابَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة (قَالَ: قَالَت عَائِشَة) .

الحديث: 4182 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1823

وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4185 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تسمى الْعقَاب. رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن بَحر بن كنيز السقاء فَقَالَ: حَدثنَا أبوالفضل، وَلم يصله السقاء. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي الضَّبِّيّ: عَن عباد بن كثير، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وبحر الْمُتَقَدّم، وَإِن لم يسْندهُ، فَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
4186 - حَدِيث: كَانَت راية النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَوْدَاء. رَوَاهُ يحيى بن حَيَّان: عَن يحيى بن إِسْحَاق السيلحاني، عَن أخي مقَاتل بن حَيَّان، أَنه سمع أبامجلز، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت ... قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه البُخَارِيّ، وَذكره عَن يحيى بن حَيَّان. وَقد رَوَاهُ أَيْضا حَيَّان أَبُو زُهَيْر، - شيخ بَصرِي - عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي، عَن حَيَّان بن عبيد الله بن زُهَيْر

الحديث: 4185 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1824

الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَعَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه أَيْضا.
4187 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَوْدَاء، ولواءه أببض، مَكْتُوب فِيهِ: " لَا اله الا الله، مُحَمَّد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ". رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري: عَن عبد الله بن وهب عَنهُ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري مرّة أُخْرَى عَن عَبَّاس بن طَالب، عَن حَيَّان بن عبيد الله، عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر حَمَّاد، وَقَالَ: أَظن التَّخْلِيط فِيهِ من قبل مُحَمَّد بن أبي السّري. وَأوردهُ فِي ذكر أبي يحيى الْوَقار بِهَذَا اللَّفْظ، وَفِيه: مَكْتُوب عَلَيْهِ: لَا إِلَه إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي: عَن حَيَّان بن عبيد الله أَبُو زُهَيْر الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن حَيَّان بن عبيد الله يرويهِ عَنهُ الْعَبَّاس بن طَالب إِلَّا أَن من رَوَاهُ عَنهُ، قَالَ: " عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس ".

الحديث: 4187 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1825

وَالْوَقار هَذَا كَذَّاب.
4188 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قِطْعَة قطيفة سَوْدَاء كَانَت لعَائِشَة، وَكَانَ لِوَاؤُهُ أَبيض، وَكَانَ يحملهَا سعد بن عبَادَة، ثمَّ يركزها فِي الْأَنْصَار فِي بني عبد الْأَشْهَل، وَهِي الرَّايَة الَّتِي دخل بهَا خَالِد بن الْوَلِيد ثنية دمشق، وَكَانَ اسْم الرَّايَة الْعقَاب فسميت ثنية الْعقَاب. رَوَاهُ خَالِد بن عمروالقرشي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4189 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد مَعَ عَليّ بن أبي طَالب وَكَانَت راية الْمُشْركين مَعَ طَلْحَة بن أبي طَلْحَة؛ فَذكره بِطُولِهِ، وَذكر فِيهِ كل من كَانَ يحمل راية الْمُشْركين، فَقتله عَليّ حَتَّى ذكر سَبْعَة أنفس حملوها، وقتلهم عَليّ، وَقتل جمَاعَة من رُؤَسَائِهِمْ يحمل عَلَيْهِم؛ فَقَالَ جِبْرِيل: يَا مُحَمَّدًا هَذِه الْمُوَاسَاة، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أَنا مِنْهُ، وَهُوَ مني، ثمَّ سمعنَا صائحاً يصبح فِي السَّمَاء، وَهُوَ يَقُول: " لاسيف الا ذُو الفقار، ولافتى الا عَليّ ". رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان المستعطف: عَن مخول: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَعِيسَى هَذَا كَانَ بِبَغْدَاد يكنى بِأبي مُوسَى يحدث بالموضوعات، كَانَ

الحديث: 4188 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1826

من المحترقين فِي الرَّفْض. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَهَذِه الْقِصَّة فِي كتاب النّسَب للزبير بن بكار فِي آخرذكر قصَّة كل من هَذَا.
4190 - حَدِيث: كَانَت ركبتي تصيب ركبة أبي طَلْحَة وَكَانَت ركبة أبي طَلْحَة عِنْد ركبة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكَانَ يهل بهما جَمِيعًا. رَوَاهُ عمر بن عَامر الْبَصْرِيّ: عَن عامرالأحول، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
4191 - حَدِيث: كَانَت فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا ترقي أَبَاهَا: " أذهب الْبَأْس " فَذكره - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4192 - حَدِيث: كَانَت فِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دعابة. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4193 - حَدِيث: كَانَت قبيعة سيف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من فضَّة. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 4190 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1827

وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4194 - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ من اللَّيْل الزمزمة قَالَ: فَقيل: يارسول الله {لَو رفعت صَوْتك} قَالَ: اني أكره أَن أوذى جليسي، أَو أوذى أهل بَيْتِي. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن مَكْحُول، عَن أنس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
4195 - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَدّ، لَيْسَ فِيهَا تَرْجِيع رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عمر بن مُوسَى الوجيهي، عَن قَتَادَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَت. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الوجيهي؛ فَإِنَّهُ مِمَّن كَانَ يضع الحَدِيث، لَا من الْوَلِيد. وَأوردهُ فِي ذكر الوجيهي أَيْضا، وَقَالَ: الوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث. 4196 - حَدِيث: كَانَت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَعْلَانِ لَهما زمامان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. والطحان هَذَا كَذَّاب.
4197 - حَدِيث: كَانَت لنا شَاة؛ فَأَرَادَتْ أَن تَمُوت فذبحناها

الحديث: 4194 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1828

فقسمناها، فجَاء النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " ياعائشة مافعلت شاتكم "؟ قَالَت: أَرَادَت أَن تَمُوت، فذبحناها فقسمناها، رلم يبْق مِنْهَا الا كتفها قَالَ: " شاتكم كلهَا لكم الا الْكَتف ". رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن جده أبي إِسْحَاق، عَن عمروبن شُرَحْبِيل، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.
4198 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمة بَين أُذُنَيْهِ وعاتقه. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4199 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شَعْرَة دون أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غير عبد الرَّحْمَن، وَفِيه ضعف.
4200 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرس، فنحرناها، وَإِن قدورنا لتغلي بِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن الْبَهِي مولى عُرْوَة، (عَن فَاطِمَة) ، عَن أَسمَاء. وَهَذَا رَوَاهُ الْمنْهَال بن خَليفَة: عَن خَالِد.

الحديث: 4198 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1829

4201 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مكحلة يكتحل بهَا عِنْد النّوم، ثَلَاث فِي الْيُمْنَى، رثلاث فِي الْيُسْرَى. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن عباد بن مَنْصُور، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وبكرهذا لاشيء فِي الحَدِيث. وَهَذَا يرويهِ بكر عَن عباد، وَيَرْوِيه أَيْضا عَن الْحسن بن عَطِيَّة، عَن إِسْرَائِيل، عَن عباد هَذَا.
4202 - حَدِيث: كَانَت لَيْلَتي من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فانسل فَظَنَنْت أَنه انْسَلَّ إِلَى بعض نِسَائِهِ؛ فَخرجت فاذا بِهِ ساجد. فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عثيم: عَن عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4203 - حَدِيث: كَانَت نائرة فِي بني مُعَاوِيَة، فَذهب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلح بَينهم؛ فَالْتَفت إِلَى قبر فَقَالَ: لادريت، فَقيل لَهُ فَقَالَ: إِن هَذَا بشر سُئِلَ عني فَقَالَ: لَا أَدْرِي. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معمر، عَن أَيُّوب بن بشير المعاوي، عَن أَبِيه. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4204 - حَدِيث: كَانَت نعل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَهَا قبالان.

الحديث: 4201 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1830

رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة، وَصَالح ضَعِيف.
4205 - حَدِيث: كَانَت الْهُدْنَة بَين النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَبَين أهل مَكَّة عَام الْحُدَيْبِيَة أَربع سِنِين. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4206 - حَدِيث: كَانَت يتيمة فِي حجرها قَالَت: فزوجناها رجلا من الْأَنْصَار، وَكنت فِيمَن أهداها إِلَى زَوجهَا، فَلَمَّا رَجعْنَا قَالَ: " مَا قُلْتُمْ "، قَالَت: سلمنَا، ودعونا بِالْبركَةِ، ثمَّ انصرفنا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ان الْأَنْصَار قوم غزل، أَفلا قُلْتُمْ: أَتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فحيونا نحيكم رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
4207 - حَدِيث: كَانَت الْيَهُود تَقول: من أَتَى امْرَأَته من دبرهَا فِي قبلهَا جَاءَ الْوَلَد أَحول، فَأنْزل الله عزوجل: (نِسَاؤُكُمْ حرث لكم، فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم (مجبية، وَإِن شِئْت غبر مجبية، غير أَن ذَلِك فِي صمام وَاحِد. رَوَاهُ النُّعْمَان بن رَاشد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر

الحديث: 4205 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1830

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد ولايرويه غير النُّعْمَان: عَن الزُّهْرِيّ، وَعَن النُّعْمَان: جرير بن حَازِم، عَن جرير: ابْنه وهب. والنعمان قد احتمله النَّاس، وروى عَنهُ الثِّقَات: حَمَّاد بن زيد، وَجَرِير بن حَازِم، ووهيب بن خَالِد، وَغَيرهم، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: الْغَرِيب فِي هَذَا الْإِسْنَاد رِوَايَة الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسلم: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَلِهَذَا تكلم بِهَذَا الْكَلَام. وَأما الحَدِيث فثابت من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات مثل سُفْيَان الثَّوْريّ، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَشعْبَة بن الْحجَّاج، وأبوعوانة الوضاح. وَرَوَاهُ عَنهُ من الْكِبَار أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وأبوحازم، وَالزهْرِيّ، وَسُهيْل بن أبي صَالح. وَقد أخرجه البُخَارِيّ، وَمُسلم من هَذِه الطّرق، وَانْفَرَدَ مُسلم بِإِخْرَاجِهِ من هَذَا الطَّرِيق، فَرَوَاهُ عَن (عبيد الله بن سعيد، و) هَارُون الْحمال، وَأبي معن الرقاشِي، عَن وهب بن جرير، عَن أَبِيه، عَن النُّعْمَان بن رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَوَقع إِلَيْنَا هَذَا الحَدِيث عَالِيا من حَدِيث شُعْبَة، وَأبي عوَانَة، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، فَيكون كأنا سمعناه من شَيْخي مُسلم، وساويناه فِيهِ.
4208 - حَدِيث: كبر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جَنَازَة أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن

الحديث: 4208 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1832

جده. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4209 - حَدِيث: كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَرْبعا. رَوَاهُ محمدبن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
4210 - حَدِيث: كَبرت خِيَانَة أَن تحدث أَخَاك حَدِيثا هولك بِهِ مُصدق، وَأَنت لَهُ بِهِ كَاذِب. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن يزِيد بن شُرَيْح، عَن جُبَير بن نفير، عَن النواس بن سمْعَان. وَلم يروه عَنهُ غير عمر بن هَارُون. وَرَوَاهُ ضبارة بن مَالك الْحَضْرَمِيّ: عَن أَبِيه، عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن سُفْيَان بن أسيد الْحَضْرَمِيّ. رَوَاهُ سُفْيَان بن أسيد: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلم يروه عَنهُ غير بَقِيَّة، وَمُحَمّد

الحديث: 4209 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1833

بن ضبارة أوردهُ فِي ذكر ضبارة، وَقَالَ: لَا أعلم يرويهِ غير بَقِيَّة. وَقد تقدم رِوَايَة ابْنه مُحَمَّد: عَن أَبِيه.
4211 - حَدِيث: كتب الله عزوجل على الْعباد خمس صلوَات؛ فَمن أَتَى بِهن، وَقد أدّى حقهن كَانَ لَهُ عِنْد الله عهدا أَن يدْخلهُ الْجنَّة، وَمن أَتَى بِهن، وَقد ضيع حقهن اسْتِخْفَافًا بِهن، لم يكن لَهُ عهد، وان شَاءَ عذبه، وَإِن شَاءَ رَحمَه. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي، وَقَالَ لنا: سَأَلت صَالح جزرة عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: لَيْسَ لهَذَا الرجل، عَن سُهَيْل، وأخاف أَن يكون دخل بحمدان السّلمِيّ إِسْنَادًا فِي إِسْنَاد، وَكَانَ الشَّرْقِي حدث بِهِ عَن أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ، عَن خَالِد، وَيَرْوِيه خَالِد: عَن بِلَال.
4212 - حَدِيث: كتب عليّ النَّحْر، وَلم يكْتب عَلَيْكُم، وَأمرت بِصَلَاة الضُّحَى، وَلم تؤمروا. رَوَاهُ جَابر الْجعْفِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَجَابِر هَذَا قد تكلم فِيهِ.

الحديث: 4211 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1834

4213 - حَدِيث: كَثْرَة الْعَرَب وَإِيمَانهمْ قُرَّة عين لي؛ فَمن أقرّ لعَيْنِي أَقرَرت لعَينه. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أَوْس بن ضمعج، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَطَاء ضَعِيف.
4214 - حَدِيث: كَرَامَة الْمُؤمن على الله عزوجل أَن يغْفر لمشيعه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن قيس أَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي الضَّبِّيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4215 - حَدِيث: كرم الْمَرْء دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، والزنجي ضَعِيف.

الحديث: 4213 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1835

وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن زِيَاد (بن سُلَيْمَان) عَن سمْعَان: عَن الْعَلَاء (بِهِ: وَلَفظه: كرم الْمَرْء تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه) . وَابْن سمْعَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4216 - حَدِيث: كسر عظم الْمَيِّت ككسره حَيا. رَوَاهُ سعد بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مَدَاره عَليّ سعد، رَوَاهُ ابْن جريج، وَالثَّوْري، والدراوردي وَغَيرهم عَنهُ.
4217 - حَدِيث: كسرت ربَاعِية النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد، وشبح

الحديث: 4216 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1836

فِي وَجهه حَتَّى سَأَلت الدِّمَاء على وَجهه فَقَالَ: كَيفَ يفلح قوم فعلوا بِنَبِيِّهِمْ هَذَا، وَهُوَ يَدعُوهُم إِلَى الله، فَأنْزل الله عز وَجل: (لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء، أَو يَتُوب عَلَيْهِم، أَو يعذبهم فَإِنَّهُم ظَالِمُونَ (. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن هشيم، عَن حميد الطَّوِيل، وَدَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أنس. وَذكر دَاوُد فِي هَذَا الحَدِيث بَاطِل، لم يذكرهُ عَن هشيم غير حميد الطَّوِيل. وَقد روى الثِّقَات: عَن هشيم، عَن حميد، عَن أنس.
4218 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يضيّع من يقوت. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن عَمْرو بن عبد الله (أَبُو إِسْحَاق) الهمذاني، عَن وهب بن جَابر الخيواني، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَأَبُو حريز ضَعِيف، والْحَدِيث قد صَحَّ من غير هَذَا الطَّرِيق.
4219 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ خيرا أَن لَا يسْأَل عمالا يعنيه. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن بعلى بن عَطاء، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، قَالَ: قَالَ (. وَلِهَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ طرق كَثِيرَة.

الحديث: 4218 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1837

وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ جمَاعَة عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأما من حَدِيث يعلى بن عَطاء فَإِنِّي لَا أعرف روى عَنهُ غير خلف، وَلَا أعرف ليعلى عَن الزُّهْرِيّ غَيره.
4220 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ سَعَادَة أَن يوثق بِهِ فِي الله عز وَجل. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
4221 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ كذبا أَن يحدث بِكُل مَا سمع. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يعرف هُوَ، وَلَا أَبوهُ.
4222 - حَدِيث: كفى بهَا نعْمَة أَن يصطحب الرّجلَانِ، أَو يتجاوران، فيفترقان، وكل وَاحِد مِنْهُمَا يَقُول: جَزَاك الله خيرا. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4220 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1838

4223 - حَدِيث: كفى لامرىء من الشُّح أَن يَقُول: آخذ مَالِي كُله، لَا أترك مِنْهُ شَيْئا. رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال: عَن أَبِيه، (عَن أَبِيه،) عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ النَّسَائِيّ: وَهَذَا (الْعَلَاء بن هِلَال يروي عَنهُ ابْنه هِلَال بن الْعَلَاء غير حَدِيث مُنكر) لَا أَدْرِي الْإِنْكَار مِنْهُ، أَو من أَبِيه.
4224 - حَدِيث: كَفَّارَة الذَّنب الندامة، وَلَو لم يذنبوا لجاء الله بِقوم يذنبون؛ فَيغْفر لَهُم. رَوَاهُ مَالك بن يحيى بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4225 - حَدِيث: كَفَّارَة الْمجْلس أَن يَقُول العَبْد: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك ". رَوَاهُ يحيى بن كثير أَبُو النَّضر: عَن عَطاء بن السَّائِب، (عَن أبي عبد الرَّحْمَن،) عَن ابْن مَسْعُود. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
4226 - حَدِيث: كَفَّارَة النّذر.

الحديث: 4223 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1839

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَدِينِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة، عَن عقبَة بن عَامر، (عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فِي النّذر كَفَّارَة يَمِين) . وَإِبْرَاهِيم ضَعِيف، قَلِيل الحَدِيث، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
4227 - حَدِيث: كفر بِاللَّه من ادّعى نسبا لَا يعرف، وانتفى من نسبه، وَإِن دق. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن مرّة، عَن عبد الله بن سَخْبَرَة، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمرَان السّخْتِيَانِيّ فَقَالَ: " مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عبيد الشَّامي، اشْتبهَ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ " عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان ". وَهَذَا حَدِيث مَوْقُوف لم يرفعهُ إِلَّا عمر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عَمْرو بن شُعَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده. وَقَالَ: رَوَاهُ الثِّقَات: عَن عَمْرو كَذَلِك. وَرَوَاهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى: عَن أنس بن عِيَاض، عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو. قَالَ يُونُس: وَكَانَ عبد الله بن وهب حَدثنَا بِهِ عَن أنس بن عِيَاض، ثمَّ لقِيت أنسا فحدثنا بِهِ.
4228 - حَدِيث: كفّر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَمِينه بِصَاع من تمر، وَأمر

الحديث: 4227 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1840

النَّاس أَن يُعْطوا، فَمن لم يجد فَنصف صَاع. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى الثَّقَفِيّ: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر ضَعِيف.
4229 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَمْزَة فِي ثوب. قَالَ جَابر: وَالثَّوْب نمرة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
4230 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَوْبَيْنِ أبيضين سَحُولِيَّيْنِ. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْفضل بن عَبَّاس. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث.
4231 - حَدِيث: كفن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَلَاثَة أَثوَاب أَحدهَا برد أَحْمَر. رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة.
4232 - حَدِيث: كفن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَلَاثَة أَثوَاب: قَمِيص، وَإِزَار، ولفافة.

الحديث: 4229 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1841

رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
4233 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سحُولِيَّة من ثِيَاب الْيمن. رَوَاهُ حجاج بن رشدين: عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن ابْن عجلَان، عَن هِشَام عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحجاج ضَعِيف. وَكَانَ نسل رشدين قد خصوا بالضعف: رشدين، وَابْنه حجاج، وَمُحَمّد بن الْحجَّاج، وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج كلهم ضِعَاف.
4234 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سَبْعَة أَثوَاب. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب: عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف جدا، وَإِنَّمَا كَانَت ثِيَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين كفن فِيهَا ثَلَاثَة أَثوَاب.
4235 - حَدِيث: كلوا البلح بِالتَّمْرِ؛ فَإِن الشَّيْطَان يغْضب، وَيَقُول: عَاشَ ابْن آدم حَتَّى أكل الْجَدِيد بالخلق. رَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه

الحديث: 4233 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1842

عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره.
4236 - حَدِيث: كلوا التَّمْر على الرِّيق فَإِنَّهُ يقتل الدُّود. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.
4237 - حَدِيث: كلوا مَا حسر عَنهُ الْبَحْر، وَمَا ألْقى، وَمَا وجدتموه مَيتا طافياً فَوق المَاء فَلَا تأكلوه. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة: عَن وهب بن كيسَان، ونعيم بن عبد الله، عَن جَابر بن عبد الله.

الحديث: 4236 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1843

وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ عبد الْعَزِيز، وَهُوَ ضَعِيف، وَلَا يرويهِ (عَنهُ) غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
4238 - حَدِيث: كل أنسية توحشت فذكاتها ذَكَاة الوحشية رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر، وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4239 - حَدِيث: كل بني آدم خطاء، وَخير الْخَطَّائِينَ التوابون رَوَاهُ عَليّ بن مسْعدَة أَبُو حبيب الْبَاهِلِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عَليّ فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن قَتَادَة غير مَحْفُوظ.
4240 - حَدِيث: كل بني آدم سيد؛ فالرجل سيد أَهله، وَالْمَرْأَة سيدة بَيتهَا، يعذبه عَلَيْهِ إِن شَاءَ، أَو يرحمه إلاّ يحيى بن زَكَرِيَّا، فَإِنَّهُ كَانَ سيداً، وَحَصُورًا، وَنَبِيًّا من الصَّالِحين، فَأَهوى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى قذاة من الأَرْض فَأَخذهَا، وَقَالَ: كَانَ ذكره مثل هَذِه القذاة. رَوَاهُ عبد الله بن وهب: [عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن أبي يُونُس سليم بن جُبَير، عَن أبي هُرَيْرَة] .

الحديث: 4238 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1844

وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السرج الْمصْرِيّ.
4241 - حَدِيث: كل بني آدم يلقى الله عزوجل بذنب قد أذنبه يعذبه عَلَيْهِ إِن شَاءَ، أَو يرحمه، إِلَّا يحيى بن زَكَرِيَّا، فَإِنَّهُ كَانَ سيداً، وَحَصُورًا، وَنَبِيًّا من الصَّالِحين، فَأَهوى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى قذاة من الأَرْض، فَأَخذهَا، وَقَالَ: كَانَ ذكره مثل هَذِه القذاة. رَوَاهُ حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني الْمصْرِيّ: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن الْقَعْقَاع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وحجاج روى عَن اللَّيْث أَحَادِيث مُنكرَة.
4242 - حَدِيث: كل دافقة دفقت علينا من الْبَلَاغ فقد حرمتهَا أَن تعضد، أَو تخبط إلاّ لعصفور قتر أَو مسح محَالة أَو عَصا جَرِيدَة. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4243 - حَدِيث: كل رَاع مسؤول عَن رَعيته، وَإنَّك رَاع، ومسؤول عَن رعيتك، وَالْمَرْأَة راعية على مَا استأمنها زَوجهَا، وَمَاله، وفرجها، وَهِي مسؤولة عَنهُ، وَالْعَبْد أَمِين فِيمَا استأمنه سَيّده فِي مَاله، وَنَفسه، وَهُوَ مسؤول عَنهُ، وَإِنِّي قد بَايَعْتُك، فَاتق الله فِيمَا اسْتَطَعْت

الحديث: 4241 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1845

رَوَاهُ الزبير بن حبيب الزبيرِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه كتب إِلَى عبد الْملك بن مَرْوَان حِين بَايعه: " من عبد الله بن عمر إِلَى عبد الْملك بن مَرْوَان أما بعد: فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور، عَن نَافِع.
4244 - حَدِيث: كل شهر حرَام تَامّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَثَلَاثِينَ لَيْلَة. رَوَاهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه. والواسطي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4245 - حَدِيث: كل شَيْء خطأ إلاّ السَّيْف، وَفِي كل شَيْء خطأ أرش. رَوَاهُ جَابر الْجعْفِيّ: عَن أبي عَازِب، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَرَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ، وَشعْبَة. وَقد اخْتلف الْأَئِمَّة فِي حَال جَابر الْجعْفِيّ هَذَا.
4246 - حَدِيث: كل صَلَاة تحط مَا بَين يَديهَا من خَطِيئَة. رَوَاهُ أَبُو مُعَيْد حَفْص بن عيلان: عَن مَكْحُول، عَن أبي رهم السمعي،

الحديث: 4244 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1846

عَن أبي أَيُّوب. وَأَبُو معيد وَثَّقَهُ يحيى، وَضَعفه أَبُو بكر بن أبي دَاوُد. قَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
4247 - حَدِيث: كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب، فَهِيَ مخدجة. ثَلَاثًا -. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف.
4248 - حَدِيث: كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب، وآيتين فَهِيَ خداج. رَوَاهُ شبيب بن شيبَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بشبيب، وَزَاد فِيهِ: وآيتين، وشبيب لَيْسَ بِثِقَة.
4249 - حَدِيث: كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا فَهِيَ خداج - ثَلَاثًا - رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن ابْن غزيَّة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن غزيَّة - وَهُوَ عمَارَة بن غزيَّة الْأنْصَارِيّ - غير ابْن لَهِيعَة.

الحديث: 4247 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1847

وَلَا أعلم لعمارة عَن هِشَام غير هَذَا الحَدِيث، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
4250 - حَدِيث: كل طَعَام، وشراب وَقعت فِيهِ دَابَّة لَيْسَ لَهَا دم، وَمَاتَتْ فِيهِ فَهُوَ حَلَال أكله، وشربه، ووضوءه. رَوَاهُ سعيد بن أبي الزبيدِيّ: عَن بشر بن مَنْصُور، عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعد بن الْمسيب، عَن سلمَان. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَسَعِيد هَذَا مَجْهُول.
4251 - حَدِيث: كل الطَّلَاق جَائِز إِلَّا طَلَاق الْمَعْتُوه والمغلوب على عقله. رَوَاهُ عَطاء بن عجلَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَطَاء هَذَا كَذَّاب.
4252 - حَدِيث: كل عمل مُنْقَطع عَن صَاحبه إِذا مَاتَ إلاّ المرابط فِي سَبِيل الله فَإِنَّهُ ينمي لَهُ عمله، وَيجْرِي عَلَيْهِ رزقه إِلَى يَوْم الْحساب. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن يحيى بن سعيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عَمْرو بن الْأسود، وَكثير بن مرّة، عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة. وَمُعَاوِيَة لَا يُتَابع على رواياته.
4253 - حَدِيث: كل قرض صَدَقَة.

الحديث: 4250 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1848

رَوَاهُ جَعْفَر بن ميسرَة: عَن هِلَال بن أبي ضِيَاء، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن أبي لبيد مولي تيم الله، عَن الرّبيع، عَن عبد الله. وَلَعَلَّ أَبَا لبيد هُوَ هِلَال، وجعفر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4254 - حَدِيث: كل لحم نبت من السُّحت فَالنَّار أولى بِهِ. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن زيد الْبَصْرِيّ: عَن أسلم الْكُوفِي، عَن مرّة الطّيب، عَن زيد بن أَرقم، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. وَعبد الْوَاحِد بن زيد لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ من معادن الصدْق.
4255 - حَدِيث: كل مَا يَقع من الْحَيّ فَهُوَ ميت. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث من رِوَايَة الثَّوْريّ، عَن خَارِجَة، لم أكتبه إلاّ عَن إِبْرَاهِيم

الحديث: 4254 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1849

بن إِسْحَاق السمر قندي بِمصْر، عَن عبد الله بن حبيق، عَن يُوسُف بن أَسْبَاط عَن الثَّوْريّ. وللثوري عَن خَارِجَة حَدِيث آخر غير هذَيْن.
4256 - حَدِيث: كل مَال وَإِن كَانَ تَحت سبع أَرضين تُؤَدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز، وكل مَال لَا تُؤَدّى زَكَاته، وَإِن كَانَ ظَاهرا فَهُوَ كنز. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا رَفعه سُوَيْد إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَرَوَاهُ غَيره مَوْقُوفا.
4257 - حَدِيث: كل مَسْجِد فِيهِ إِمَام ومؤذن فَإِن الِاعْتِكَاف فِيهِ يصلح. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار: عَن هشيم، عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مُرْسلا لِأَن الضَّحَّاك، عَن حُذَيْفَة يكون مُرْسلا، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
4258 - حَدِيث: كل مُسكر حرَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي السَّائِب مولى هِشَام، عَن عمرَان بن أبي أنس، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4256 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1850

قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَبُو عرُوبَة: " عَن أبي السَّائِب، عَن عمرَان "، وَإِنَّمَا هُوَ " عَن أبي السَّائِب، وَعمْرَان بن أبي أنس. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة، (وَعَن عَطاء بن يسَار، عَن مَيْمُونَة) . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبد الله غير زُهَيْر هَذَا. (وَرَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن عبيد الله بن عمر،) عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعلي ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الدجين بن ثَابت: عَن هِشَام بن عُرْوَة، (عَن أَبِيه) عَائِشَة. وَهَذَا عَزِيز عَن هِشَام، رَوَاهُ عَنهُ ثَلَاثَة أنفس: الدجين هَذَا، و (الثَّانِي) حَمَّاد بن سَلمَة من رِوَايَة عَمْرو بن عَاصِم، وَالثَّالِث عبد الله بن سِنَان الزُّهْرِيّ. والدجين لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي ذكر مُصعب بن سَلام: عَن عبد الله بن شبْرمَة، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا من حَدِيث ابْن شبْرمَة غَرِيب، مَا أعلمهُ رَوَاهُ عَنهُ غير مُصعب.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1851

وَمصْعَب انقلبت أَحَادِيثه. وَرَوَاهُ أَبُو معشر، وَتَابعه أَبُو بردة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. رَوَاهُ عَنْهُمَا عبد القدوس بن بكر. وَأَبُو بردة هَذَا عَمْرو بن يزِيد، وَأَبُو معشر اسْمه نجيح ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي ذكر زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عَن أبي حَازِم، وَهُوَ غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الْملك بن قدامَة الْقرشِي الْمدنِي الجُمَحِي: عَن إِسْحَاق بن بكر بن أبي العراد، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الْملك هَذَا يعرف، وينكر. وَأوردهُ فِي ذكر أبان بن عبد الله البَجلِيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَأَبَان هَذَا كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لَا يحدث عَنهُ، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث كَمَا ترى. وَأوردهُ فِي ذكر أَيُّوب بن هَانِيء: عَن مسوق بن الأجدع، عَن عبد الله

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1852

قَالَ يحيى بن معِين: وَهَذَا فِي كتب ابْن جريج مُرْسل، وَأَيوب ضَعِيف، والْحَدِيث لَا يُسَاوِي شَيْئا. وَأوردهُ فِي ذكر عبيد بن أبي قُرَّة: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن (ابْن هُبَيْرَة،) عَن قيس بن سعد بن عبَادَة. وَهَذَا انْقَطع بَقِيَّة سَنَده. وَقد أنكر البُخَارِيّ على عبيد هَذَا غير حَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك بن رفيع بن أبي الصفيراء: عَن عَطاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَإِسْمَاعِيل هَذَا تَركه عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لأجل رِوَايَته هَذَا الحَدِيث.
4259 - حَدِيث: كل مُسكر حرَام، فَقَالَ رجل أَو رجلَانِ: إِن هَذَا الشَّرَاب إِذا أكثرنا مِنْهُ سكرنا، قَالَ: لَيْسَ كَذَاك، إِذا شرب تِسْعَة فَلم يسكر فَلَا بَأْس، لَكِن إِذا شرب الْعَاشِر فَسَكِرَ فَذَاك حرَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4260 - حَدِيث: كل مُسكر حرَام، وكل مُسكر خمر.

الحديث: 4259 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1853

رَوَاهُ سعيد بن سَلمَة الْأمَوِي: عَن لَيْث، عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد ضَعِيف جدا. قَالَ ابْن عدي: فِي هَذَا الحَدِيث من الِاخْتِلَاف شَيْئَانِ: أَحدهمَا: قَالَ " أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر "، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الثِّقَات: " عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ". وَالثَّانِي رِوَايَة اللَّيْث بن أبي سليم، وَلَعَلَّ اللَّيْث أكبر من أَيُّوب، وأقدم موتا. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ فِي ذكر عَاصِم بن عمر: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ فِي ذكر بن مخلد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا قد رَفعه مَعَ خَالِد، عَن مَالك: عبد الْعَزِيز الْمَاجشون، وعصام بن يُوسُف وَغَيرهمَا، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ مَوْقُوف.
4261 - حَدِيث: كل مُسكر خمر، وكل مُسكر حرَام. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 4261 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1854

وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ (فِي ذكر) الحكم بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غَرِيب الْمَتْن والإسناد عَن شُعْبَة، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. أوردهُ فِي ذكر عَاصِم بن عمر: عَن بِلَال بن أبي بكر، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد صَحَّ قَوْله: كل مُسكر خمر، وكل مُسكر حرَام من حَدِيث ابْن جريج، عَن يُونُس، عَن عبيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأخرجه مُسلم فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الضعاني، عَن روح بن عبَادَة، عَن ابْن جريج.
4262 - حَدِيث: كل مُسكر خمر، وَمَا أسكر كَثِيره، فقليله حرَام. رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن الْحُسَيْن بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وشمر غير ثِقَة. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.

الحديث: 4262 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1855

وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4263 - حَدِيث: كل مُشكل حرَام، وَلَيْسَ فِي الدّين إِشْكَال. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4264 - حَدِيث: كل مَعْرُوف صَدَقَة. رَوَاهُ رشدين: عَن قُرَّة، عَن ابْن شهَاب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن: عَن ابْن شهَاب، (عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر) . قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: قُرَّة مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 4263 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1856

وَرَوَاهُ عَنهُ رشدين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة منكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر (مَرْفُوعا: كل مَعْرُوف صَدَقَة، وَإِن من الْمَعْرُوف أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق، وَأَن تُفْرِغَ من ذنوبك فِي إِنَاء أَخِيك) . ومنكدر لَا شَيْء فِي الحَدِيث. (وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مسور بن الصَّلْت: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر) وَفِيه زيادات أَيْضا. ومسور كَذَّاب. واورده فِي ذكر عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير عبد الحميد، ومسور، وَقد وَثَّقَهُ يحيى بن معِين يَعْنِي عبد الحميد.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1857

وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن الرّبيع الْعُصْفُرِي: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الْعَلَاء غير إِسْحَاق، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. هَكَذَا حدث بِهِ أَحْمد الدَّوْرَقِي: عَن طلق بن غَنَّام، عَن شريك، وَلم أسمعهُ إلاّ من حَاجِب بن مَالك الفرغاني عَنهُ، وَكَانَ عِنْد الْهَيْثَم الدوري، عَن أَحْمد الدَّوْرَقِي كَذَلِك. وأظن أَن أَحْمد الدَّوْرَقِي أَخطَأ على طلق فِي مَتنه: كل مَعْرُوف صَدَقَة، وَلَعَلَّه أَرَادَ أَن يَقُول: المستشار مؤتمن فزل لِسَانه، فَقَالَ: كل مَعْرُوف صَدَقَة. والْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن طلق إِنَّمَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير: عَن طلق " المستشار مؤتمن ". وَأوردهُ فِي ذكر صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن فرقد السبخي، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن فرقد غير صَدَقَة، وَصدقَة ضَعِيف، لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُفْيَان بن وَكِيع: عَن زيد بن حباب، عَن مُوسَى بن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1858

عُبَيْدَة، عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز، عَن ابْن عمر. وَهَذَا رَوَاهُ غير سُفْيَان فَأرْسلهُ، وَلم يذكر فِي إِسْنَاده " ابْن عمر ". وَأوردهُ فِي ذكر زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. زَكَرِيَّا هَذَا مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: صَحَّ هَذَا الحَدِيث من طَرِيق مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، وَلست أَقف على قَول ابْن عدي: " إِنَّه لم يروه غير عبد الحميد، ومسور "، وَقد تقدم فِي كِتَابه لَهُ طَرِيق آخر عَن الزُّهْرِيّ إلاّ أَن يكون أَرَادَ تِلْكَ الزِّيَادَات الَّتِي فِي مَتنه فَذَاك. وَقد رَوَاهُ غير هذَيْن. وَأخرجه مُسلم من حَدِيث أبي مَالك سعيد بن طَارق الْأَشْجَعِيّ، عَن ربعي بن حِرَاش، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أبي مَالك: فَرَوَاهُ عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ، وَأَبُو عوَانَة الوضاح، وَعباد بن الْعَوام. وَرَوَاهُ عَن كل وَاحِد مِنْهُمَا ثِقَة. وَالله أعلم.
4265 - حَدِيث: كل مَوْلُود مُرْتَهن بعقيقته. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 4265 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1859

ومُوسَى لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مجاعَة بن الزبير: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ.
4266 - حَدِيث: كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن الرّبيع أَبُو حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن، عَن الأٍ ود بن سريع. وَإِسْحَاق هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر حسام بن مسك: عَن الْحسن، عَن الْأسود بن سريع. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْرَة: عَن عمَارَة، وَشعْبَة، وحَنْظَلَة السدُوسِي، عَن عمار بن أبي عمار مولى بن هَاشم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عمرَان بن أبان الوَاسِطِيّ: عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4266 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1860

وَهَذَا غَرِيب، وَعمْرَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والمتن صَحِيح من غير هَذِه الطَّرِيق.
4267 - حَدِيث: كل نسب، وصهر مُنْقَطع يَوْم الْقِيَامَة إلاّ نسبي وصهري. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن رستم المروروذي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر، قَالَ: خطب عمر إِلَى عَليّ ابْنَته، وَقَالَ: سَمِعت. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، لَا يُتَابع عَلَيْهِ
4268 - حَدِيث: كلكُمْ رَاع، وكلكم مسؤول عَن رَعيته. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بشار أَبُو إِسْحَاق الرَّمَادِي الجرجرائي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن بريد، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا وهم، وَكَانَ ابْن عُيَيْنَة يُرْسل، وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ لَهُ أنكر من هَذَا الحَدِيث، وَهُوَ من أهل الصدْق. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات: عَن صَخْر بن جوَيْرِية، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَيْسَ فِي هَذِه الرِّوَايَة إِنْكَار لِأَن هَذَا قد رَوَاهُ عَن نَافِع غير وَاحِد،

الحديث: 4267 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1861

وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد السَّلَام بن عبد القدوس: عَن هِشَام بن عرروة، عَن أَبِيه عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر من هَذَا الْوَجْه لَا يرويهِ غير عبد السَّلَام هَذَا. أوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن عباد السَّعْدِيّ الْبَصْرِيّ: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة عَن أنس (قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كلكُمْ رَاع، وكلكم مسؤول؛ فالأمير رَاع مسؤول عَن رَعيته، وَالرجل رَاع ومسؤول عَن زَوجته وَمَا ملكت يَمِينه؛ فَاتَّقُوا الله وَمَا ملكت أَيْمَانكُم، وَالْمَرْأَة راعية لحق زَوجهَا ومسؤولة عَن مَاله، وكلكم رَاع وكلكم مسؤول؛ فأعدوا لتِلْك الْمسَائِل جَوَابا؛ قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَمَا جوابها؟ قَالَ: أَعمال الْبر. وَهَذَا حَدِيث لم يروه عَن سعيد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير إِسْمَاعِيل بن عباد، وَفِي مثل هَذَا الحَدِيث زيادات لَا يَرْوِيهَا غير إِسْمَاعِيل، وَفِي الْجُمْلَة عَن قَتَادَة عَن أنس غَرِيب لَا يروي إِلَّا من هَذَا الْوَجْه عَن قَتَادَة.) وَرُوِيَ عَن هِشَام الدستوَائي، عَن قَتَادَة، عَن أنس (قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن الله عز وَجل سَائل كل رَاع عَمَّا استرعي، حفظ ذَلِك أم ضيّع) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1862

تفرد بِهِ ابْن رَاهَوَيْه.
4269 - حَدِيث: كلم الله الْبَحْر الشَّامي فَقَالَ: يَا بَحر {ألم أخلقك فأحسنت خلقك، وَأَكْثَرت فِيك من المَاء؟ فَقَالَ: بلَى يَا رب، قَالَ: فَكيف تصنع إِذا حملت فِيك عبادا لي يسبحوني، ويكبروني، ويحمدوني؟ قَالَ: أغرقهم، قَالَ: فَإِنِّي جَاعل بأسك فِي نواحيك، وأحملهم على يَدي. قَالَ: ثمَّ كلم بَحر الْهِنْد فَقَالَ: يَا بَحر} ألم أخلقك، فأحسنت خلقك، وَأَكْثَرت فِيك من المَاء؟ قَالَ: بلَى يَا رب، قَالَ: فَكيف تصنع إِذا حملت فِيك عبادا لي يسبحوني، ويهللوني، يكبروني، ويحمدوني؟ قَالَ: أسبحك مَعَهم، وأهللك مَعَهم، وأكبرك مَعَهم، وأحمدك مَعَهم، وأحملهم بَين ظَهْري فِي بَطْني فأثابه الله الْحِلْية، وَالصَّيْد، وَالطّيب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن سُهَيْل غَيره، وَهُوَ أفظع مَا أنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ الحَدِيث الَّذِي قَالَ يحيى بن معِين: إِن أَحْمد بن حَاتِم الطَّوِيل روى عَنهُ حَدِيثا طَويلا. والعمري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4269 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1863

4270 - حَدِيث: كلم المجذوم، وَبَيْنك وَبَينه قيد رمح أَو رُمْحَيْنِ. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أَبِيه، عَن ابْن أبي أوفى. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4271 - حَدِيث: كلهم سيد، وَالرجل سيد أَهله، وَالْمَرْأَة سيدة بَيتهَا ... رَوَاهُ أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح أَبُو الطَّاهِر: (عَن عبد الله بن وهب) ، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن أبي يُونُس - واسْمه سليم بن جُبَير -، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن ابْن وهب غير أَحْمد بن السَّرْح هَذَا.
4272 - حَدِيث: كلهم فِي الْجنَّة إلاّ من أَبى، وشرد على الله شِرَاد الْبَعِير. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء - وَهُوَ ابْن الْعَلَاء -: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ كَامِل هَذَا، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام.
4273 - حَدِيث: كم ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ، لَو أقسم على الله لَأَبَره.

الحديث: 4270 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1864

رَوَاهُ حميد الْأَعْرَج الْكُوفِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَحميد ضَعِيف لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4274 - حَدِيث: كَمَا لَا ينفع مَعَ الشّرك شَيْء، كَذَلِك لَا يضر مَعَ الْإِيمَان شَيْء. رَوَاهُ حجاج بن نصير: عَن الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، قَالَ: سَمِعت عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ (يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول.) وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن زيد غير الْمُنْذر.
4275 - حَدِيث: كن أَزوَاج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يأكلن الْجَرَاد ويتهادينه بَينهُنَّ. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.
4276 - حَدِيث: كُنْ وَرعاً، تكن أعبد النَّاس، وارْض نَفسك من الله، تكن أغْنى النَاس، وَأحسن جوَار من جاورك، تكن مُؤمنا، وأحبَّ للنَّاس مَا تحبُ لنفسكَ، تكن مُسلما، وَلَا تكْثر الضحِك؛ فَإِن كَثْرَة الضحك تميت الْقلب، وكل مَعْرُوف

الحديث: 4274 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1865

تَصنعهُ إِلَى أَخِيك الْمُسلم فَهُوَ صَدَقَة وَالله فِي عون الْمُسلم مَا دَامَ الْمُسلم فِي عون أَخِيه، وَمن فرَّج عَن مكروب كربَة، فرج الله عَنهُ كُرباً يَوْم الْقِيَامَة، وَمن أغاث ملهوفاً، غفر الله لَهُ ثَلَاثَة وَسبعين، مغْفرَة وَاحِدَة لإِصْلَاح دُنياه وآخرته، وَثَلَاثَة وَسبعين يرفع بهَا دَرَجَات يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن عباد بن عبد الصَّمد، عَن أنس. ومؤمل هَذَا يرويهِ، وَهُوَ غير مَحْفُوظ على أَن ابْن عباد ضَعِيف.
4277 - حَدِيث: كُنَّا إِذا أَتَيْنَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جلس أَحَدنَا حَيْثُ يَنْتَهِي. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر (بن سَمُرَة) . وَأوردهُ فِي ذكر شريك، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
4278 - حَدِيث: كُنَّا إِذا بَايعنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على السّمع وَالطَّاعَة فَكَانَ يلقننا فِيمَا اسْتَطَعْتُم. رَوَاهُ أَحْمد بن أوفي: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، وَعبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَصْحَاب شُعْبَة: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.

الحديث: 4277 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1866

وَأحمد هَذَا يُخَالف الثِّقَات.
4279 - حَدِيث: كُنَّا إِذا تصوبنا سبحنا، وَإِذا ارتفعنا كبرنا. رَوَاهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن: عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن جَابر بن عبد الله. وحصين لَا بَأْس بِهِ، وَلم يذكر بقدح.
4280 - حَدِيث: كُنَّا إِذا صلينَا خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَنَقُول: السَّلَام على الله، السَّلَام على جِبْرِيل، السَّلَام على مِيكَائِيل، فَلَمَّا قضى رَسُول الله الصَّلَاة قَالَ: إِن الله هُوَ السَّلَام، وَلَكِن قُولُوا: التَّحِيَّات لله والصلوات، والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي، وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا، وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله. قَالَ: فَكَانَ عبد الله يعلمناها كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن؛ فَلَا يسْقط مِنْهُ ألفا، وَلَا واواً. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن حَمْزَة الزيات، عَن حَمَّاد، عَن سُفْيَان، عَن عبد الله. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاد سُفْيَان عَن حَمْزَة الزيات، عَن حَمَّاد، عَن سُفْيَان، عَن عبد الله.

الحديث: 4279 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1867

4281 - حَدِيث: كُنَّا إِذا فَقدنَا الرجل فِي صَلَاة الْعشَاء، أَو صَلَاة الصُّبْح، أسأنا بِهِ الظَّن. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا رَوَاهُ جمَاعَة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر كَمَا رَوَاهُ ذواد، عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عبيد الله بن عمر، وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا.
4282 - حَدِيث: كُنَّا إِذا كَثرْنَا على أنس بن مَالك ألْقى إِلَيْنَا سجالاً فَقَالَ: هَذِه أَحَادِيث كتبتها عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ عرضتها عَلَيْهِ. رَوَاهُ عتبَة بن أبي حَكِيم: عَن هُبَيْرَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ: كُنَّا. قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَن عتبَة لَا بَأْس بِهِ. وَهَذَا من أعجب مَا ذكر ابْن عدي فِي كِتَابه، يُورد مثل هَذَا الحَدِيث وَيَقُول: لَا بَأْس بِهِ.
4283 - حَدِيث: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بالبطحاء؛ فمرت سَحَابَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَتَدْرُونَ مَا هَذِه؟ قَالَ: قُلْنَا: السَّحَاب. قَالَ: قَالَ: والمُزْن؟ قُلْنَا: والمُزن، قَالَ: والعنان؟ قَالَ: فسكتنا فَقَالَ: هَل تَدْرُونَ كم بَين السَّمَاء، وَالْأَرْض؟ قُلْنَا: الله

الحديث: 4281 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1868

وَرَسُوله أعلم، قَالَ: بَينهمَا مسيرَة خمس مئة عَام، بَين كل سَمَاء إِلَى سَمَاء مسيرَة خمس مئة عَام، وَفَوق السَّمَاء السَّابِعَة بَحر بَين أَعْلَاهُ وأسفله كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض، ثمَّ فَوق ذَلِك ثَمَانِيَة أوعال، بَين ركبهمْ وأخلافهم كَمَا بَين السَّمَاء، وَالْأَرْض، ثمَّ فَوق ذَلِك الْعَرْش، وَلَيْسَ يخفى عَلَيْهِ شَيْء من أَعمال بني آدم. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن عمّه سعيد بن خَالِد، عَن سماك بن حَرْب، عَن عبد الله بن عميرَة، [عَن الْأَحْنَف بن قيس] عَن الْعَبَّاس. والْعَلَاء مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذِه الْمَتْن قد رُوِيَ من غير طَرِيقه.
4284 - حَدِيث: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم فَقَالَ: يطلع عَلَيْكُم من هَذَا الْبَاب رجل من أهل الجنّة، فطلع سعد رَضِي الله عَنهُ. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن عَمْرو مولى آل الزبير، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4285 - حَدِيث: كُنَّا خلف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نسْمع من الْآيَة من سُورَة لُقْمَان والذاريات.

الحديث: 4284 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1869

رَوَاهُ هَاشم بن الْبَرِيد: عَن أبي اسحاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا يرويهِ هَاشم.
4286 - حَدِيث: كُنَّا على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَالْبدن فِينَا الْإِبِل وَالْبَقر. رَوَاهُ عبد الله بن ذكْوَان: عَن ابْن عمر. وَعبد الله بن ذكْوَان الَّذِي يحدث عَنهُ الْأَعْمَش أكبر ظنّي لَيْسَ هُوَ ابْن ذكْوَان الَّذِي ذكره البُخَارِيّ الَّذِي روى عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر فِي " الْأَذَان ". وَلَعَلَّ الَّذِي ذكره عبد الرَّزَّاق روى عَن الْأَعْمَش.
4287 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أقبل رَاكب حَتَّى أَنَاخَ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " مَا اسْمك؟ قَالَ: أَنا زيد الْخَيل، جئْتُك من مسيرَة تسع أنضيت رَاحِلَتي، وأسهرت ليلِي، أسأَل عَن خَصْلَتَيْنِ أسهرتاني، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " بل أَنْت زيد الْخَيْر، فسل، فَرب معضلة قد سُئِلَ عَنْهَا ". قَالَ: أَسأَلك عَن عَلَامَات الله، فِيمَن يُرِيد، وعلاماته فِيمَن لَا يُرِيد؟

الحديث: 4286 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1870

قَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَيفَ أَصبَحت؟ قَالَ أَصبَحت أحب الْخَيْر، وَأَهله، وَمن يعْمل بِهِ، وَإِن عملت بِهِ أيقنت بثوابه، وَإِن فَاتَنِي شَيْء مِنْهُ حننت إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَذِه عَلَامَات الله فِيمَن يُرِيد، وعلامته فِيمَن لَا يُرِيد، وَلَو أرادك بِالْأُخْرَى هيّأك لَهَا، ثمَّ لَا يُبَالِي أَي وَاد سلكت ". رَوَاهُ بشير مولى بني هَاشم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَبشير هَذَا وَإِن لم ينْسب (فإنّما أخرجته فِيمَن اسْمه بشير) لِأَن هَذَا الحَدِيث (الَّذِي رَوَاهُ) مُنكر عَن الْأَعْمَش سُلَيْمَان بن مهْرَان.
4288 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا جَاءَ تَمِيم الدَّارِيّ فَذكر حَدِيث الْجَسَّاسَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: (عَن الْحسن بن عمَارَة) ، عَن الحكم عَن يحيى بن الجزار، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل لم يرو غير إِسْمَاعِيل. قَالَ الْمُؤلف: لَعَلَّه أَرَادَ من هَذَا الطَّرِيق عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ، وَأما عَن حَدِيث غَيره فقد صحّ، والإسناد إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ فِيهِ جمَاعَة من الضُّعَفَاء، ولأجله قَالَ هَذَا القَوْل.
4289 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا جَاءَهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله! مَاتَ فلَان،: " أَلَيْسَ كَانَ مَعَه آنِفا؟ " قَالُوا:

الحديث: 4288 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1871

بلَى، قَالَ: " يَا سُبْحَانَ الله كَأَنَّهَا أَخْذَة على غضب، المحروم من حرم وَصيته ". رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. ودرست تفرد بِهِ.
4290 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إِذْ جَاءَهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله {كَيفَ الطّهُور؟ فَقَالَ: يَا أنس} إئتني بِوضُوء، فَأَتَيْته بقدح نَحْو الْمَدّ أَو أنقص قَلِيلا، أَو قدر كوز حبكم، أَو أنقص، فتوضّأ مِنْهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَشرب، وَقَالَ: هَكَذَا الْوضُوء بِمد، وَالْغسْل بِصَاع، وَالْمدّ يَوْمئِذٍ كوز حبكم الْيَوْم. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا مثل الَّذِي تقدّم.
4291 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم إِذا أقبل ابْن أم مَكْتُوم، فَلَمَّا نظر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَيْهِ رحّب بِهِ، وَأَدْنَاهُ، وقرّبه، وَأَجْلسهُ إِلَى جنبه، ثمَّ قَالَ: أَلا أحدّثكم حَدِيثا، حدّثنا جِبْرِيل الرّوح الْأمين عَن ربه قَالَ: قَالَ الله عزّ وَجل: يَا جِبْرِيل {هَل ترى مَا جَزَاء عَبدِي إِذا أخذت كريمته فِي الدُّنْيَا فَصَبر، واحتسب؟ قَالَ: قلت: إلهي لَا أعلم إلاّ مَا علّمتني، قَالَ: يَا جِبْرِيل} جَزَاؤُهُ النّظر إِلَى وَجْهي، وَالْخُلُود فِي دَاري.

الحديث: 4290 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1872

قَالَ أنس: فَلَقَد رَأَيْت أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد هَذَا الحَدِيث يتمنّون أَن تذْهب أَبْصَارهم. رَوَاهُ أَبُو الْجُنَيْد خَالِد بن الْحُسَيْن الضَّرِير: عَن يحيى بن الْقَاسِم، عَن أبي صَالح، عَن أنس بن مَالك. وخَالِد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4292 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَجَاءَهُ رجل عَلَيْهِ أثر السّفر فَقَالَ: يَا رَسُول الله! مَا الْإِيمَان؟ ... فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ كَذَا كَانَ. رَوَاهُ الْمطلب بن زِيَاد: عَن مَنْصُور، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَالْمطلب ضَعِيف.
4293 - كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فجَاء رجل من الْأَنْصَار، فَقَالَ: إنّ ابْنا لي دبَّ من سطح لنا على ميزاب، فَادع الله أَن يَهبهُ لِأَبَوَيْهِ، قل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قومُوا "، قَالَ جَابر: فَنَظَرت إِلَى أَمر هائل، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ضَعُوا لَهُ صَبيا على السَّطْح "، فوضعوا لَهُ صَبيا، فناغاه، ثمَّ ناغاه، ثمَّ إنّ الصَّبِي دبَّ حَتَّى أَخذ أَبَوَاهُ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَل تَدْرُونَ مَا قَالَ لَهُ "؟ قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: " لم تلقي نَفسك، فتتلفها؟ "، قَالَ: إِنِّي أَخَاف الذُّنُوب، قَالَ: " فلعلّ الْعِصْمَة أَن تلحقك ". رَوَاهُ شبيب بن شيبَة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الحديث: 4292 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1873

قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم أكتبه إلاّ عَن الْحسن بن عبد الله الْقطَّان، عَن مُحَمَّد بن الطُّفَيْل أبي الْيُسْر الْحَرَّانِي، عَن وَكِيع، عَن شبيب. وَكَانَ الْقطَّان يحفظه، وَهُوَ حَدِيث عَجِيب، وَمُحَمّد بن الطُّفَيْل الَّذِي روى عَنهُ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ، أَو من غَيره. وشبيب إنّما قيل لَهُ " الْخَطِيب " لفصاحته.
4294 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فجَاء عَمْرو بن قُرَّة فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إنّ الله كتب علىّ الشقوة، وَلَا أرى أَنِّي أزرقُ إلاّ من دمي بكفي، فأذنْ لي فِي الْغناء من غير فَاحِشَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَا إِذن لَك وَلَا كَرَامَة، وَلَقَد كذبت يَا عَدو الله، لقد رزقك الله طيّباً، فاخترت مَا حرَّم الله عَلَيْك من رزقه، وَكَانَ مَا أحلّ لَك من حَلَال أولى لَك، لَو كنتُ تقدَّمتُ إِلَيْك لنكَّلتُ بك، قُم عنّي، وَتب إِلَى الله، أما وَالله أَن تَعُدْ بعد التقدمة ضربتك ضربا وجيعاً، وحلقتُ رَأسك مُثْلةً، ونفيتُك من أهلك سَلَبَكَ نُهْبَةً لفتيان الْمَدِينَة. فَقَامَ عَمْرو بن قرّة، وَبِه من الخزي وَالشَّر مَا لَا يُعلمهُ إلاّ الله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَعْدَمَا قَامَ هَؤُلَاءِ الْعِصَابَة: " من مَاتَ مِنْهُم بِغَيْر تَوْبَة حشره الله يَوْم الْقِيَامَة كَمَا هُوَ فِي الدُّنْيَا عُريَانا لَا يستَتِرْ من النَّاس بهًدبة كلما قَامَ صُرع مرّتين. الحَدِيث.

الحديث: 4294 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1874

رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن بشر بن نمير، عَن مَكْحُول، عَن زيد بن عبد ربّه، عَن صَفْوَان بن أميّة، قَالَ: كُنَّا. . وَيحيى بن مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى، لم يرو غَيره.
4295 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَمر بِهِ فتية من بني هَاشم فَتغير لَونه فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله {لَا نزال نرى فِي وَجهك الَّذِي تكره؟ قَالَ: " إنّ بني هَؤُلَاءِ اخْتَار الله لَهُم الْآخِرَة على الدُّنْيَا، وسيلقون بعدِي تطريداً وتشريداً ". رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله، قَالَ: كُنَّا. . وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن إِبْرَاهِيم غير يزِيد بن فُضَيْل، وَيزِيد لَيْسَ بحجّة، ضَعِيف الحَدِيث.
4296 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَمر رجل، فَقَالَ رجل من الْقَوْم: إِنِّي أحب هَذَا يَا رَسُول الله} قَالَ: " أعلمته ذَلِك "؟ قَالَ: لَا، قَالَ: " فَأعلمهُ ذَلِك، وسله عَن اسْمه " قَالَ: فَذهب الرجل، فَأعلمهُ وَسَأَلَهُ عَن اسْمه، فَقَالَ الرجل: أحبك الَّذِي أحببتني فِيهِ، قَالَ: فَرجع إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأخْبرهُ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " وَجَبت ". رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن ابْن يحيى عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم عَن ابْن عمر.

الحديث: 4295 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1875

وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4297 - حَدِيث: كنّا عِنْد مُعَاوِيَة فَذكر عليا رَضِي الله عَنْهُمَا، فَأحْسن ذكره، وَذكر ابْنه، وأمّه، ثمَّ قَالَ: وَكَيف لَا أَقُول هَذَا لَهُم، هم خِيَار خلق الله، وَعشرَة نبيه، أخيار بَنو أخيار ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن عبد الله بن لَهِيعَة عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعُثْمَان ضَعِيف.
4298 - حَدِيث: كُنَّا فِي الْمَسْجِد فصفّق النَّاس، وَأخذُوا فِي التصفيق، وَكَانَ إِلَيْهِم التصفيق، فَالْتَفت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرَأى أَعْرَابِيًا قد كشف عَن فرجه يَبُول، فَقَالَ: " اتركوه " فَلَمَّا فرغ، جَاءَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَدَعَا بذنوب من مَاء، فصبّ عَلَيْهِ، وَلم يحصره، وَجلسَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4299 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ أبي هُرَيْرَة فِي الْمَسْجِد، فأذّن الْمُؤَذّن فَخرج رجل، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة: أما هَذَا فقد عصى أَبَا الْقَاسِم (. رَوَاهُ (إِبْرَاهِيم بن مهَاجر: عَن أبي الشعْثَاء الْمحَاربي قَالَ)

الحديث: 4297 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1876

وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
4300 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ أَتَى على رجل فَقَالُوا: مَا أفطر هَذَا مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " لَا صَامَ، وَلَا أفطر "، فَلَمَّا رأى عمر غضب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالُوا: يَا رَسُول الله {صَوْم يَوْم وإفطار يَوْم، قَالَ: " ذَاك صَوْم أخي دَاوُد "، قَالَ: يَا رَسُول الله} صَوْم يَوْم وإفطار يَوْمَيْنِ، قَالَ: وَمن يُطيق ذَلِك قَالَ: يَا رَسُول الله {صَوْم يَوْم الِاثْنَيْنِ، قَالَ: " ذَاك يَوْم ولدت فِيهِ، وَيَوْم أنزلت عليّ النُّبُوَّة "، قَالَ: يَا رَسُول الله} صَوْم يَوْم عَرَفَة، وَيَوْم عَاشُورَاء، قَالَ: " أَحدهمَا يكفّر السنَّة وَالْآخر يكفّر مَا قبلهَا أَو مَا بعْدهَا شكّ أَبُو هِلَال. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن غيلَان بن جرير، عَن عبد الله بن معبد، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو هِلَال فَقَالَ: عَن عبد الله بن معبد، عَن عمر. وَالصَّوَاب عَن عبد الله بن معبد، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ، وَهُوَ الصَّحِيح، وَمُحَمّد بن سليم أَبُو هِلَال لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
4301 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ سَوَّلَ الله (إِذْ جَاءَهُ رجل فَقَالَ إنّ لي مَالا أُرِيد أَن أنْفق مِنْهُ مَا بلغ أجر الْغَازِي فِي سَبِيل الله، قَالَ: وَمَا مَالك؟ قَالَ: سِتَّة آلَاف دِرْهَم. قَالَ: فتطيب نَفسك بِنَفَقَتِهِ. قَالَ: نعم: أنفقهُ، بلغت بغيتك أجر رجل سقط سَوْطه فِي سَبِيل الله، وَهُوَ قَائِم.

الحديث: 4300 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1877

رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَيحيى هَذَا يرويهِ عَن آبَائِهِ.
4302 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين قدم الْمَدِينَة، فصلى نَحْو بَيت الْمُقَدّس سِتَّة عشر شهرا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جدّه. وَكثير ضَعِيف، والمتن صَحِيح من غير طَرِيقه.
4303 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأصابنا مطر، فَنَادَى مُنَادِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " حَيّ على الصَّلَاة، حَيّ على الْفَلاح، صلوا فِي رحالكُمْ " فصلينا فِي رحالنا بِصَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو: عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عبد الله بن عمر. وخَالِد هَذَا هُوَ السعيدي الْأمَوِي مَتْرُوك الحَدِيث.
4304 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَلقَة، فجَاء رجل، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عشر " ثمَّ جَاءَ آخر فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عشرُون "، ثمَّ جَاءَ آخر فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله، وَبَرَكَاته، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ثَلَاثُونَ ".

الحديث: 4302 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1878

رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
4305 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسمع قَائِلا يَقُول، وَأنْشد بَيْتا من الشّعْر: زوى الْحَرْب عَنهُ أَن يحز فيقبرا لَا يزَال حوارِي تلوح عِظَامه فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من هَذَا؟ فَقلت: مُعَاوِيَة بن التابوت، وَرِفَاعَة بن عَمْرو بن التابوت، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اللَّهُمَّ أركسهما فِي الْفِتْنَة ركسا، ودعهما إِلَى نَار جَهَنَّم دَعَا. رَوَاهُ شُعَيْب بن إِبْرَاهِيم: عَن سيف، عَن ابْن عمر مولى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه عَن شقران. وَشُعَيْب هَذَا لَيْسَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف، وَكَانَ فِيهِ تحامل على السّلف.
4306 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فمررنا بِغُلَام يسلخ شَاة فَقَالَ: تنحَّ حَتَّى أريك، فَأدْخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَده بَين الْجلد وَاللَّحم فدحس بهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الْإِبِط، ثمَّ قَالَ: " هَكَذَا فاسلخ "، وَأصَاب ثوب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَفَحات من دم، وَمن فرث الشَّاة، فصلى بِالنَّاسِ لم يغسل يَده، وَلَا مَا أصَاب الدَّم والفرث فِي ثَوْبه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي قيس: عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ: كُنَّا. .

الحديث: 4305 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1879

وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد الشَّامي، مَتْرُوك الحَدِيث، وَيُقَال المصلوب.
4307 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فهبط عَلَيْهِ جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ: يَا ابْن إِبْرَاهِيم! الله يُقْرِئك السَّلَام، وَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نعم أَنا أَبُو إِبْرَاهِيم، وَإِبْرَاهِيم جدّنا، وَبِه عرفنَا، وَقَالَ الله فِي مُحكم كِتَابه: (مِلَّة أبيكم إِبْرَاهِيم، وَهُوَ سَمَّاكُم الْمُسلمين (. رَوَاهُ صَخْر بن عبد الله: عَن عبيد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو. وصخر هَذَا يضع الحَدِيث.
4308 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فأتينا على مَاء، يُقَال لَهُ ذَات الشقوق، فَقَالَ لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أدنو من هَذَا المَاء. فَنزلت

الحديث: 4307 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1880

عَن بكرَة لي فأوقرتها، فَبينا أَنا أَمْشِي فِي جَوف اللَّيْل إِذا جَاءَ رجل يَقُول لي: من هَذَا؟ فَنَظَرت، فَإِذا رَسُول الله، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من هَذَا؟ فَقلت: يَا رَسُول الله {أَنا معَاذ بن جبل، قَالَ: فَمَا يمشيك هَذِه السَّاعَة؟ قَالَ: قلت: إِنَّك قلت: أدنو من هَذَا المَاء، فَإِنَّكُم لَا تأتون المَاء إِلَى كَذَا وَكَذَا، فَنزلت عَن بكرَة لي فأوقرتها، فَأَنَاخَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَاحِلَته، فأردفني خَلفه، فوَاللَّه، مَا مسست شَيْئا قطّ أَلين من جلد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: لوا وجدت رَائِحَة أطيب من رَائِحَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: يَا معَاذ} هَل سَمِعت مُنْذُ اللَّيْلَة حسا، قَالَ قلت: لَا، وَالله أحس الْقدَم، قَالَ: فَقَالَ: إِنَّه أَتَانِي آتٍ من رَبِّي، أَو قَالَ: جِبْرِيل، فبشرني أَنه من مَاتَ من أمتِي لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! أَفلا أخرج إِلَى النَّاس، فأبشرهم؟ قَالَ، لَا دعهم، فليستبقوا الصِّرَاط. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر الْجفْرِي: عَن أبي الزبير، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن مُعَاوِيَة. وَهَذَا لَا يعرف رَوَاهُ عَن أبي الزبير غير الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4309 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فأتينا على برك من مَاء السَّمَاء قَالَ: فكرع الْقَوْم، فناداهم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إغسلوا أَيْدِيكُم، وَاشْرَبُوا بهَا، فَإِنَّهُ لَا إِنَاء أطيب من الْيَد. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
4310 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فَانْتَهَيْنَا إِلَى غَدِير فِي جيفة قَالَ: أَرَاهَا جملا فَلم نمسه حَتَّى جَاءَ رَسُول الله

الحديث: 4309 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1881

(فَقَالَ: مَا لكم؟ قُلْنَا: هَذِه جيفة قَالَ: " إنّ المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء، فاستقينا، وسقينا ". رَوَاهُ طريف بن شهَاب أَبُو سُفْيَان: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف ضَعِيف.
4311 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر، فَجعل يسألهم حَتَّى أَتَى على كَعْب بن مَالك، فَقَالَ: هَل تزوّجت يَا كَعْب؟ قَالَ: نعم: بكرا، أم ثَيِّبًا، قَالَ: بل ثَيِّبًا، قَالَ: فَهَلا بكرا تعضها وتعضّك. رَوَاهُ مُوسَى بن دهقان: عَن الرّبيع بن (أبي بن) كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. ومُوسَى ضَعِيف.
4312 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر، فَبَصر برفقة كثير بَين الْمغرب وَالْعشَاء ... وسَاق الحَدِيث. رَوَاهُ سليم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ، عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، عَن أبي هُرَيْرَة. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4313 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي طَرِيق مكّة وَالْمَدينَة

الحديث: 4311 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1882

فَمر بسعفان، فَرَأى المجذومين، فأسرع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - السّير، وَقَالَ: " إِن كَانَ شَيْء من الدَّاء يعدي فَهُوَ هَذَا ". رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، وَلم يروه غَيره، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
4314 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غزَاة نشتري ونبيع وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينظر إِلَيْنَا فَلَا يعيب علينا. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن أبي الزِّنَاد، عَن حَارِثَة بن زيد بن ثَابت، عَن زيد بن ثَابت. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
4315 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نحفر الخَنْدَق، وَمَا لنا طَعَام إلاّ خبز الشّعير بإهالة سنخة. رَوَاهُ زِيَاد النميري: عَن أنس، وَزِيَاد ضَعِيف.
4316 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن فتيَان حزاورة فتعلمنا الْإِيمَان قبل أَن نتعلم الْقُرْآن، ثمَّ تعلمنا الْقُرْآن؛ فازددنا إِيمَانًا. رَوَاهُ حَمَّاد بن نجيح: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن جُنْدُب بن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ حَمَّاد: عَن أبي عمرَان.

الحديث: 4314 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1883

4317 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن محرمون؛ فتلقينا رجلٌ من جَراد فضربنا بأسياطنا، وعصينا، وَأسْقط فِي أَيْدِينَا فَقُلْنَا: نَحن مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن محرمون؛ فأتيناه فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: " لَا بَأْس بصيد الْبَحْر ". رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَهُوَ ثِقَة.
4318 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا نَدْرِي مَا نقُول خَلفه؛ فَعلمنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَوَامِع الْخَيْر، وفواتحه، وأمرنا أَن نقُول فِي كل رَكْعَتَيْنِ: التَّحِيَّات لله، والصلوات والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي، وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، ثمَّ تخيَّر من الدُّعَاء أعجبه إِلَيْك. رَوَاهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي: عَن عبد الله بن عَليّ، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَعبد الله الأول هُوَ أَبُو أَيُّوب الإفْرِيقِي الْكُوفِي، كذبه ابْن الْمُبَارك.
4319 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم غَدِير خم، وَنحن نرفع غُصْن الشَّجَرَة عَن رَأسه؛ فَأخذ وبرة من نَاقَته، ثمَّ قَالَ:

الحديث: 4317 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1883

" إِن الصَّدَقَة لَا تحل لي، وَلَا لأهلي، وَلَا مَا تزن هَذِه، لعن الله من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، وَلعن الله من تولى غير موَالِيه، الْوَلَد للْفراش، وللعاهر الْحجر، لَيْسَ لوَارث وَصِيَّة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ: عَن إِسْحَاق، عَن الْبَراء، وَزيد بن أَرقم. ومُوسَى هَذَا لَيْسَ حَدِيثه بِمَحْفُوظ.
4320 - حَدِيث: كُنَّا نَأْخُذ سلافة الزَّبِيب، وسلافة التَّمْر، فتنقعها؛ فنشربها، فَنهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ذَلِك، وأمرنا أَن نجْعَل كل وَاحِد مِنْهُمَا على حِدة، وَلم أخلط بَينهمَا. رَوَاهُ هِلَال بن سُوَيْد الأحمري: عَن أنس. وَهَذَا أنكر على هِلَال هَذَا.
4321 - حَدِيث: كُنَّا نَأْخُذ الصّبيان من الْكتاب؛ فَيقومُونَ بِنَا فِي شهر رَمَضَان، ونعمل لَهُم الخشكنانج، والقلية. رَوَاهُ حَفْص بن عمر (بن مَيْمُون) : عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا غير ثِقَة.
4322 - حَدِيث: كُنَّا نَأْكُل لُحُوم الْخَيل على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي: عَن عَطاء، عَن جَابر.

الحديث: 4320 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1885

وَهَذَا أَيْضا يدْخل فِيمَا تكلم بِهِ ابْن معِين أَن عبد الْكَرِيم عَن عَطاء أَحَادِيثه رَدِيئَة. وَأوردهُ فِي ذكر جَابر الْجعْفِيّ - وَزَاد فِيهِ: " وَنَشْرَب أَلْبَانهَا " - عَن عَطاء، عَن جَابر. وَجَابِر قد تكلمُوا فِيهِ.
4323 - حَدِيث: كُنَّا نَأْكُل مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فنسمع تَسْبِيح الطَّعَام. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: عَن أَبِيه، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يعرف بإسرائيل يرويهِ عَن مَنْصُور بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ من حَدِيث الثَّوْريّ لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث مُوسَى عَن أَبِيه.
4324 - حَدِيث: [كُنَّا نَأْكُل، وَنَشْرَب، ونغتسل، وَنخرج صَدَقَة الْفطر، ثمَّ نخرج إِلَى الْمصلى. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم] بن يزِيد الخوزي: عَن عَمْرو (بن دِينَار) ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
4325 - حَدِيث: كُنَّا نؤمر إِذا تغولت لنا الغول أَن ننادي

الحديث: 4323 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1886

بِالْأَذَانِ. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن قَالَ: قَالَ سعد. وَهَذَا عَن يُونُس يرويهِ يَعْقُوب هَذَا.
4326 - حَدِيث: كُنَّا نؤمر بِالسِّوَاكِ إِذا قمنا من اللَّيْل. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْكُوفِي: عَن أبي حُصَيْن، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا يرويهِ عَن أبي حُصَيْن: أَبُو سِنَان سعيد بن سِنَان. وَسَعِيد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4327 - حَدِيث: كُنَّا نبت على الْقَاتِل حَتَّى نزلت (إنَ اللهَ لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ (فأمسكنا. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبيد الله غير الزنْجِي، وَهُوَ ضَعِيف.
4328 - حَدِيث: كُنَّا نبيع أُمَّهَات الْأَوْلَاد على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ زيد الْعمي أَبُو الْحوَاري، وَهُوَ ابْن أبي الْحوَاري: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 4326 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1887

وَزيد ضَعِيف، وَلم يرو شُعْبَة عَن أَضْعَف مِنْهُ.
4329 - حَدِيث: كُنَّا نتحدث على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن خير هَذِه الْأمة أَبُو بكر، ثمَّ عمر، ثمَّ عُثْمَان. رَوَاهُ رشدين بن سعيد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، وَغَيره، عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا أَيْضا عَن يحيى بن سعيد: رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بِلَال، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
4330 - حَدِيث: كُنَّا نتمتع على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَزيد ضَعِيف الحَدِيث.
4331 - حَدِيث: كُنَّا نتناوب رعية الْإِبِل على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: فَجئْت ذَات يَوْم، وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حوله أَصْحَابه، قَالَ: فَسَمعته يَقُول: " من تَوَضَّأ؛ فَأحْسن الْوضُوء، ثمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ، فَاسْتَغْفر الله إِلَّا غفر لَهُ "، قَالَ: فَقلت: بخ بخ، قَالَ، فجذبني رجل من خَلْفي، فَالْتَفت فَإِذا عمر بن الْخطاب، قَالَ: الَّذِي قَالَ قبل احسن، قلت: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: " من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وان مُحَمَّدًا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قيل لَهُ: ادخل من أَي أَبْوَاب الْجنَّة شِئْت ".

الحديث: 4329 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1888

أوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر بن حَوْشَب قَالَ: رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن عَطاء، عَن عقبَة بن عَامر. قَالَ نصر: فَخرج شُعْبَة؛ فلطمني، ثمَّ رَجَعَ، فتنحيت من نَاحيَة، ثمَّ خرج بعد فَقَالَ: مَاله، بعد يبكي؟ فَقَالَ لَهُ عبد الله بن إِدْرِيس: إِنَّك أَسَأْت إِلَيْهِ. قَالَ: انْظُر مَا يحدث عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن عَطاء، عَن عقبَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ {قَالَ شُعْبَة: أَنا قلت لأبي إِسْحَاق: من حَدثَك؟ قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن عَطاء، فَقَالَ: سعد بن إِبْرَاهِيم حَدثنِي، فرحلت على الْمَدِينَة؛ فَلَقِيت سَعْدا؛ فَسَأَلته فَقَالَ: الحَدِيث من عنْدكُمْ، زِيَاد بن مِخْرَاق حَدثنِي. قَالَ شُعْبَة: فَلَمَّا ذكر زِيَاد، قلت: أَي شَيْء هَذَا الحَدِيث، بَيْنَمَا هُوَ كُوفِي، إِذْ صَار مكيا، إِذْ صَار مدنيا، إِذْ صَار بصريا؟ قَالَ شُعْبَة: فرحلت إِلَى الْبَصْرَة فَلَقِيت زِيَاد بن مِخْرَاق، فَسَأَلته؟ فَقَالَ: لَيْسَ الحَدِيث من بابك، قلت: حَدثنِي بِهِ. قَالَ: لَا تريده، قلت: حَدثنِي بِهِ} قَالَ: حَدثنِي بِهِ شهر بن حَوْشَب عَن أبي رَيْحَانَة، عَن عقبَة بن عَامر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ شُعْبَة: فَلَمَّا ذكر شهر قلت: وَمر عَليّ هَذَا الحَدِيث، لَو صَحَّ لي هَذَا عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ أحب إِلَيّ من أَهلِي وَمَالِي، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ.
4332 - حَدِيث: كُنَّا نتناوب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، نبيت عِنْده، فَذكره وَقَالَ: وَفِيه: أَخَاف عَلَيْكُم أخوف من الْمَسِيح: الشّرك الْخَفي، يقوم الرجل بِعَمَل لمَكَان الرجل.

الحديث: 4332 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1889

رَوَاهُ ربيح بن عبد الرَّحْمَن: عَن أَبِيه، عَن جده أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَربيح هَذَا قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
4333 - حَدِيث: كُنَّا نجلس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فنسمع مِنْهُ الحَدِيث لَيْسَ منا من يرويهِ على حرف وَاحِد غير أَن الْمَعْنى وَاحِد. رَوَاهُ يحيى بن أبي كثير أَبُو النَّضر: عَن الْجريرِي، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى ضَعِيف.
4334 - حَدِيث: كُنَّا نجلس عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَأَنَّمَا على رؤوسنا الطير، لَا يتَكَلَّم منا أحد إلاّ أَبُو بكر وَعمر. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب: عَن أنس. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
4335 - حَدِيث: كُنَّا نخرج زَكَاة الْفطر صَاعا بِصَاع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4336 - حَدِيث: كُنَّا نَدْعُو جَعْفَر بن أبي طَالب " أَبَا الْمَسَاكِين " وَكُنَّا إِذا أتيناه قرب إِلَيْنَا مَا حضر؛ فأتيناه يَوْمًا؛ فَلم نجد عِنْده شَيْئا، فَأخْرج إِلَيْنَا جرة من عسل؛ فَكَسرهَا فَجعلنَا نلعق مِنْهَا

الحديث: 4333 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1890

رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، (عَن معمر) ، عَن ابْن عجلَان، عَن يزِيد بن (عبد الله بن) قسيط، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كُنَّا ... وَهَذَا يعرف بِابْن شبويه هَذَا السجْزِي، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
4337 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا خرجنَا إِلَى مَكَّة حَتَّى نرْجِع أَرْبعا. رَوَاهُ دلهم بن صَالح: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. ودلهم ضَعِيف.
4338 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الصُّبْح وننصرف، وَمَا يعرف أَحَدنَا جليسه. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب هَذَا.
4339 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَمَا يحني رجل منا ظَهره حَتَّى يضع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْوَلِيد بن سريع، عَن عَمْرو بن حُرَيْث قَالَ: كُنَّا ... وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ يرويهِ فِيمَا اعْلَم إِلَّا مُحرز بن عون، عَن

الحديث: 4337 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1891

خلف بن خَليفَة.
4340 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة إِذْ تَبَسم فِي صلَاته فَلَمَّا قضى صلَاته قُلْنَا: يَا رَسُول الله {رَأَيْنَاك تبسمت؟ قَالَ: مر بِي مِيكَائِيل، وعَلى جنَاحه أثر غُبَار، وَهُوَ رَاجع من طلب الْقَوْم، فَضَحِك إِلَيّ، فتبسمت إِلَيْهِ. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
4341 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْعشَاء، فَكَانَ إِذا سجد وثب الْحسن وَالْحُسَيْن على ظَهره؛ فَإِذا رفع رَأسه أخذهما، وَوَضعهمَا وضعا رَفِيقًا، فَإِذا عَاد عادا حَتَّى إِذا قضى صلَاته، قَالَ: فَوضع وَاحِدًا هَاهُنَا، وواحداً هَاهُنَا على فَخذه؛ فَقُمْت إِلَيْهِ، فَقلت: يَا رَسُول الله} أَلا اذْهَبْ إِلَى أمهما؟ قَالَ: لَا، فبرقت برقة فَقَالَ: ألحقا بإمكما، فَلم يَزَالَا فِي ضوئها حَتَّى دخلا. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَأَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ.
4342 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي شدَّة الْحر؛ فَإِذا لم يسْتَطع أَحَدنَا أَن يُمكن وَجهه من الأَرْض بسط ثَوْبه، وَسجد عَلَيْهِ.

الحديث: 4340 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1892

رَوَاهُ غَالب بن خطَّاف الْقطَّان: عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أنس. رَوَاهُ بشر بن الْمفضل، وخَالِد بن عبد الله بن بكير، وَعمْرَان الْقطَّان، عَن غَالب. وَرَوَاهُ عَن خَالِد: إِسْرَائِيل وَغَيره، وغالب ضَعِيف.
4343 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمغرب، ثمَّ ننصرف، فنأتي بني بياضة، وَإِن أَحَدنَا ليرى مواقع نبله. رَوَاهُ زبير بن سعيد الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وزبير هَذَا قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
4344 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمغرب، وننصرف حِين ينْصَرف الرجل منا يَرْمِي بقوسه يرى مَوَاضِع سَهْمه حَيْثُ يَقع؛ فَيَأْخذهُ. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. ودرست ضَعِيف، كَذَلِك يزِيد الرقاشِي.
4345 - حَدِيث: كُنَّا نصلي الْمغرب مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ نأتي بني سَلمَة، وَنحن نَنْظُر موقع نبلنا، وَبني سَلمَة أقْصَى الْمَدِينَة. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعَدوي: عَن يحيى بن سعيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه.

الحديث: 4343 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1893

قَالَ: وَهَذَا عَن يحيى عَن الزُّهْرِيّ غَرِيب، وَعمر ضَعِيف.
4346 - حَدِيث: كُنَّا نطوف بِالْبَيْتِ؛ فَعرفت عَائِشَة، فَقيل لَهَا: يَا أم الْمُؤمنِينَ! إِنَّك قد عُرِفت، وَعَلَيْهِمَا ثِيَاب مصبَّغة بالعصفر، قَالَت: فنظرتْ إليّ فرميت عَلَيْهَا بردا على مصلب قَالَت: فَلَمَّا رَأَتْهُ مصلباً ردته عَليّ، ثمَّ قَالَت: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا رأى هَذَا التصليب فِي رِدَاء من ثيابنا قصّه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الشمَال أَبُو سُفْيَان السَّعْدِيّ: عَن ابْن عون، وَسَلَمَة بن عَلْقَمَة، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين حَدَّثتنِي دفرة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلم أر لَهُ من الحَدِيث مَا يتَبَيَّن بِهِ ضعفه (من صدقه) .
4347 - حَدِيث: كُنَّا نعد على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غَرِيب عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر، أَظُنهُ يرويهِ الْحسن هَذَا عَنهُ. وَالْحسن ضَعِيف. وَأوردهُ بِلَفْظ: " كُنَّا نفضل " فِي ذكر جسر بن الْحسن: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 4346 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1894

وجسر هَذَا ضَعِيف، وَقد رَوَاهُ جمَاعَة من الثِّقَات: عَن نَافِع، غَيره. وَأوردهُ بِاللَّفْظِ الْمُتَقَدّم فِي ذكر سُهَيْل بن أبي صَالح: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن سُهَيْل غير أبي مُعَاوِيَة. ثمَّ قَالَ لي سُهَيْل: انْطلق إِلَيّ ابْن نَافِع يحدثك بِمثلِهِ، فجَاء بِي سُهَيْل إِلَيّ ابْن نَافِع فِي الْمَسْجِد، فَحَدثني عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر بِمثلِهِ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن سُهَيْل غير أبي مُعَاوِيَة.
4348 - حَدِيث: كُنَّا نَعْرِف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ودخوله مَعَ طُلُوع الْفجْر إِلَيّ الْمَسْجِد برِيح الطّيب. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي: عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَعلي بن الْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4349 - حَدِيث: كُنَّا نقرأها على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (الَّذين لَا يدعونَ مَعَ الله إِلَهًا آخر، وَلَا يقتلُون النَّفس الَّتِي حرم الله إلاّ بِالْحَقِّ، وَلَا يزنون، وَمن يفعل ذَلِك يلق أثاماً (.

الحديث: 4348 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1895

وَنزلت (إلاّ من تَابَ (. فَمَا رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرح بِشَيْء قطّ فرحة بهَا وب (إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا، ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك (. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: كُنَّا. . وَعلي هَذَا لاشيء. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَليّ غير عبيد الله بن عمر. وَلَا عَن عبيد الله غير عبد الله بن رَجَاء.
4350 - حَدِيث: كُنَّا نقُول لمن قتل أَو أصَاب كَبِيرَة: هُوَ فِي النَّار حَيّ نزلت: (إِن الله لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ، وَيغْفر مَا دون ذَلِك لمن يَشَاء (قَالَ: فأمسكنا، قَالَ: فَقَالَ بكر بن عبد الله: إِن مشيئتها على جَمِيع الْقُرْآن. رَوَاهُ غَالب الْقطَّان: عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن ابْن عمر. وغالب ضَعِيف.
4351 - حَدِيث: كُنَّا نمسح على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْحَضَر يَوْمًا وَلَيْلَة، وَفِي السّفر ثَلَاثًا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن يسير: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.

الحديث: 4350 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1896

وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَرَوَاهُ عِيسَى بن يُونُس عَنهُ.
4352 - حَدِيث: كُنَّا ننام فِي مَسْجِد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَا نُحدث لذَلِك وضُوءًا. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4353 - حَدِيث: كُنَّا ننبذ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جر أَخْضَر. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن إِبْرَاهِيم، وَالْأسود، عَن عَائِشَة. وَحَكِيم هَذَا تَركه شُعْبَة بن الْحجَّاج. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن صَالح بن حَيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، عَن حَكِيم. وَقَالَ: قد رَوَاهُ معافي: عَن ابْن حَكِيم، عَن حَكِيم.
4354 - حَدِيث: كُنَّا ننقل الْحِجَارَة إِلَى الْبَيْت حِين بنته قُرَيْش، وَالنِّسَاء ينقلن الشيد، والشيد مَا يَجْعَل بَين الصخر. قَالَ عَبَّاس: كنت أنقُلُ أَنا، وَابْن أخي مُحَمَّد، فَكُنَّا ننقل

الحديث: 4352 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1897

على رقابنا، ونجعل أزرنا تَحت الصخر، فَإِذا غشينا النَّاس اتَّزرنا؛ فَبينا أَنا، وَمُحَمّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمشي بَين يَدي إِذْ وَقع فانبطح مُحَمَّد؛ فَجئْت أسعى، وألقيتُ الْحجر، وَهُوَ ينظر إِلَى السَّمَاء؛ فَقلت لَهُ: مَا شَأْنك؟ فَقَامَ، فاتَّزرَ فَقَالَ: نهيتُ أَن أَمْشِي عُريَانا، قَالَ الْعَبَّاس: فكتمت النَّاس ذَلِك خيفة أَن يروه جنوناً. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن شُعْبَة بن خَالِد، عَن سماك بن حَرْب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أَبِيه: الْعَبَّاس. قَالَ: كُنَّا. . وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ يحيى.
4355 - حَدِيث: كُنَّا ننكح على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على القبضة من الطَّعَام. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يروي عَنهُ إِلَّا إِسْحَاق بن سُلَيْمَان.
4356 - حَدِيث: كُنَّا وَنحن مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نعدله بِصَوْم سنة يَعْنِي يَوْم عَرَفَة. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن سعيد بن جُبَير، ابْن عمر أَنه سُئِلَ عَن صَوْم يَوْم عَرَفَة فَقَالَ. وَأَبُو حريز ضَعِيف.

الحديث: 4355 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1898

4357 - حَدِيث: كناني النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأبي عِيسَى. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي نَافِع: عَن عَاصِم الْجرْمِي، عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. قَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَأحمد هَذَا قَالَ أَبُو عَليّ الْموصِلِي: رَأَيْته وَلم يكن موضعا للْحَدِيث.
4358 - حَدِيث: كنت أتوضأ أَنا، وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من إِنَاء وَاحِد قد أَصَابَت مِنْهُ الْهِرَّة قبل ذَلِك. رَوَاهُ حَارِثَة بن مُحَمَّد ابْن أبي الرِّجَال، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء.
4359 - حَدِيث: كنت أجوع فأقَعُ مغشيَاً على الأَرْض، ثمَّ آخذ الْحجر إِذا قمتُ؛ فأربطها على بَطْني، ثمَّ آتِي رجلا من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأرسأله عَن الْآيَة من الْقُرْآن أَنا أعلمُ بهَا مِنْهُ، فَأَقُول: كَيفَ يقْرؤهَا رَجَاء أَن يطعمني من عِنْده، ثمَّ آتِي آخر، ثمَّ الآخر؛ فَلَا أجد شَيْئا، ثمَّ ذكر أَنه جَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " هلك فلَان، أَو دخل النَّار كَانَ لَهُ مكيالان يكتال بِأَحَدِهِمَا ويكيل بِالْآخرِ للنَّاس؛ فَلم أزل أردّ عَلَيْهِ حَتَّى عرف مَا بِي فَيخرج إِلَيّ العُلقَة أبلغ بهَا. رَوَاهُ مينا بن أبي مينا مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف: عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4357 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1899

ومينا غير ثِقَة.
4360 - حَدِيث: كنت امْرَءًا تَاجِرًا فَقدمت لِلْحَجِّ؛ فَأتيت الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب لأبتاع مِنْهُ بعض التِّجَارَة، وَكَانَ امْرَءًا تَاجِرًا، فوَاللَّه أَنِّي لعنده بمنى إِذا خرج رجل من خبائه، فَقَامَ يُصَلِّي، ثمَّ خرجت امْرَأَة؛ فَقَامَتْ خَلفه، ثمَّ خرج غُلَام حِين راهق الْحلم؛ فَقَامَ مَعَه يُصَلِّي، فَقلت للْعَبَّاس: من هَذَا؟ قَالَ: هَذَا مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهَذِه امْرَأَته خَدِيجَة، وَهَذَا الْفَتى عَليّ، ثمَّ ذكر الحَدِيث. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَإيَاس مَا أَظن لَهُ غير هَذَا الحَدِيث الَّذِي يرويهِ ابْنه إِسْمَاعِيل عَنهُ.
4361 - حَدِيث: كنت إِذا سَمِعت من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدِيثا يَنْفَعنِي الله بِمَا شَاءَ أَن يَنْفَعنِي حَتَّى حَدثنِي أَبُو بكر الصّديق وَكَانَ إِذا حَدثنِي عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعض أَصْحَابه؛ اسْتَحْلَفته فَإِذا حلف لي؛ صدقته، وَإنَّهُ حَدثنِي أَبُو بكر وَصدق أَبُو بكر عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ: " مَا من عبد يُذنب ذَنبا، ثمَّ يتَوَضَّأ، وَيُصلي رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ يسْتَغْفر الله لذَلِك الذَّنب إِلَّا غُفِرَ لَهُ. رَوَاهُ أَسمَاء بن الحكم: عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره عَليّ عُثْمَان بن الْمُغيرَة، رَوَاهُ عَنهُ مسعر، وسُفْيَان الثَّوْريّ، وَأَبُو عوَانَة، وَشعْبَة، وزائدة، وَإِسْرَائِيل. وَقد

الحديث: 4360 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1900

رُوِيَ عَن غير عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن عَليّ بن ربيعَة. وَرَوَاهُ مُغيرَة بن أبي الْعَبَّاس الْقَيْسِي: عَن عَليّ بن ربيعَة. وَهَذَا حسن، وَأَرْجُو أَن يكون صَحِيحا، وَأَسْمَاء بن الحكم يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَله حَدِيث آخر.
4362 - حَدِيث: كنت إِذا سُئِلت أَعْطَيْت، وَإِذا سكت ابتديت. رَوَاهُ سليم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ، عَن عَليّ. وسليم قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
4363 - حَدِيث: كنت أُصَلِّي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: خفف، فَإِن لنا إِلَيْك حَاجَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مسْهر أَخُو عَليّ: عَن عبد الله بن زيد بن أسلم، عَن ربيعَة بن عَمْرو، عَن خَوات بن جُبَير قَالَ: كنت ... وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
4364 - حَدِيث: كنت أَضَع لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْغسْل من جَمِيع نسوته فِي يَوْم أحد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن. عَن أنس وَالزهْرِيّ، عَن أنس.

الحديث: 4362 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1901

وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4365 - حَدِيث: كنت أطيب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد حلّه، وَعند حرمه. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن أَيُّوب، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَقد رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب: عَن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر ضَعِيف.
4366 - حَدِيث: كنت أَغْتَسِل أَنا وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من إِنَاء وَاحِد وَهُوَ الْفرق. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم، وَخَالفهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ، فرووا عَنهُ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي ذكر الْحَادِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكنديه، عَن عَائِشَة. والْحَارث هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ لَيْسَ بِمَعْرُوف. وَأوردهُ فِي ذكر أبي معشر الْمدنِي: عَن المَقْبُري، عَن أم سَلمَة قَالَت.

الحديث: 4365 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1902

وَأَبُو معشر هَذَا نحيح ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، (عَن أَبِيه،) عَن عَائِشَة. وَهَذَا أصح الطَّرِيق.
4367 - حَدِيث: كنت أَغْتَسِل، أَنا وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من تور من شبه يخْتَلف فِيهِ أَيْدِينَا. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن حوثرة بن أَشْرَس، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن شُعْبَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث حدث بِهِ عَن حوثرة: عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل، وَعبد الله بن أَيُّوب بن زَاذَان، وَلَا أعرف لَهما ثَالِثا، وَسَرَقَهُ الْعَدوي مِنْهُمَا، وَلَا أعلم بَينهمَا " شُعْبَة " فِي هَذَا حوثرة. وَرَوَاهُ غير حَمَّاد عَن الاسناد.
4368 - حَدِيث: كنت أغسل رَأس النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأدهنه، وأرجله، وأناوله الْخمْرَة، وَأَنا حَائِض. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن سَلمَة، عَن الْبَهِي مولى عُرْوَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4367 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1903

وَهَذَا يرويهِ الْمنْهَال بن خَليفَة: عَن خَالِد؛ فقد رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَهِي، عَن ابْن عمر.
4369 - حَدِيث: كنت أفتل قلائد هدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَا يحرم حَتَّى يتَوَجَّه ذَاهِبًا. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن مهْدي.
4370 - حَدِيث: كنت أَلعَب مَعَ جواري بالبنات فَدخل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلَمَّا رَأَيْته قمن، فردهن إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سيف بن عمر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَسيف هَذَا ضَعِيف.
4371 - حَدِيث: كنت أَمْشِي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا بني أدع لي من هَذِه الدَّار بِوضُوء، فَقلت: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطْلب وضُوءًا، فَقَالُوا: أخبرهُ، فَقلت: إِن دلونا جلد ميتَة، فَقَالَ: سلهم: هَل دبغوه؟ قَالُوا: نعم. قَالَ فَإِن دباغه طهوره. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. ودرست ضَعِيف.
4372 - حَدِيث: كنت أَنا، وَأمي من الْمُسْتَضْعَفِينَ.

الحديث: 4369 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1904

رَوَاهُ ثَابت بن حَمَّاد الْبَصْرِيّ، عَن يُونُس، وخَالِد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كنت. وثابت هَذَا يُخَالف الثِّقَات، وَله مَنَاكِير، ومقلوبات.
4373 - حَدِيث: كنت أَنا وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نغتسل من إِنَاء وَاحِد، فَأَقُول: أبق لي، أبق لي. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد سَالم، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سَالم غير مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص. وَسَالم ضَعِيف.
4374 - حَدِيث: كنت أَنا وَعَمْرو بن الْعَاصِ جالسين إِذْ خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهُ كالدرقة، فَجَلَسَ يَبُول، واستكن بِهِ فَقُلْنَا: بَيْننَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَبُول كَمَا تبول الْمَرْأَة؛ فَلَمَّا فرغ أَتَانَا فَقَالَ: إِن بني إِسْرَائِيل كَانُوا إِذا أصَاب أحدهم شَيْء من الْبَوْل قصه بمقراضين فنهاهم صَاحبهمْ عَن ذَلِك؛ فعذب فِي قَبره. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: كنت ... قَالَ عَمْرو بن سَواد لما حدث بِهَذَا الحَدِيث: عَن ابْن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله: وَبَلغنِي أَن هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ الْعِرَاقِيُّونَ: عَن

الحديث: 4373 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1905

الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الرَّحْمَن بن حَسَنَة قَالَ كنت أَنا، وَعَمْرو (فَذكرُوا مثله.) . وَعبيد الله هَذَا عدل بِهِ من عبد الرَّحْمَن أبي عبد الله. وَعبيد الله بن زحر مَتْرُوك الحَدِيث.
4375 - حَدِيث: كنت أول النَّاس فِي الْخلق، وَآخرهمْ فِي الْبَعْث. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن خُلَيْد بن دعْلج، وَسَعِيد، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خُلَيْد، وخليد قد توبع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي قَوْله: (وَإِذ أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم (. وَهَكَذَا يرويهِ عَن قَتَادَة: سعيد، وخليد بن دعْلج.
4376 - حَدِيث: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فجَاء رجل قد تَوَضَّأ، وَفِي قدمه مَوضِع لم يصبهُ المَاء؛ فَقَالَ: " ارْجع، أتم وضوءك "، فَفعل. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن عمر، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُم.

الحديث: 4375 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1906

والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
4377 - حَدِيث: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فجَاء رجل يسْأَل عَن الضَّب؟ فَقَالَ: لست بآكلة، وَلَا مُحرمَة، قَالَ: وَالْجَرَاد مثل ذَلِك. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث عَن نَافِع، عَن ابْن عمر فِي الضَّب مَشْهُور، وَإِنَّمَا الْغَرِيب مِنْهُ: " وَالْجَرَاد مثل ذَلِك ".
4378 - حَدِيث: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِن أَخا لي يحب أَن يقْرَأ هَذِه السُّورَة (قُلْ هُوَ اللهُ أحَد (. قَالَ: بشره أَخَاك بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن جسر بن فرقد: عَن أَبِيه، وَهِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَلَا أَدْرِي كَيفَ غفل المتقدمون عَنهُ، فَإِن أَبَاهُ قد تكلم فِيهِ.
4379 - حَدِيث: كنت جَالِسا مَعَ عمار؛ فجَاء أَبُو مُوسَى،

الحديث: 4377 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1907

فَقَالَ: مَالِي وَمَالك، قَالَ: أَلَسْت أَخَاك؟ فَقَالَ: مَا أَدْرِي، إلاّ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلعنك لَيْلَة الحملق. قَالَ: إِنَّه قد اسْتغْفر لي، قَالَ عمار: قد شهِدت اللَّعْن، وَلم أشهد الاسْتِغْفَار. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن قيس، عَن عمرَان بن ظبْيَان، عَن أبي (يحيى) حَكِيم، قَالَ: كنت جَالِسا ... وَهَذَا يرويهِ بن عَليّ بن خلف الْعَطَّار، عَن حُسَيْن. وَمُحَمّد هَذَا عِنْده عجائب من هَذَا الضَّرْب، وَالْبَلَاء مِنْهُ، لَا من حُسَيْن هَذَا.
4380 - حَدِيث: كنت جَالِسا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ أقبل عَليّ بن أبي طَالب، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا أنس! أَنا وَهَذَا؟ فَقلت: عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ: " أَنا وَهَذَا حجَّة الله على خلقه ". رَوَاهُ مطر بن مَيْمُون الْمحَاربي - وَهُوَ ابْن أبي مطر الإسكاف - عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: مطر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4381 - حَدِيث: كنت رجلا قد أَعْطَانِي الله عزوجل حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ؛ فَكَانَ عبد الله بن مَسْعُود يبْعَث إليّ فَأذْهب إِلَيْهِ، فأقرأ عَلَيْهِ، فَيَقُول: زِدْنَا فدَاك أبي وَأمي من هَذَا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ زِينَة الْقُرْآن. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة.

الحديث: 4380 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1908

وَقيس ضَعِيف، وَهَذَا لَا أعلم حدث بِهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن حَمَّاد غير قيس، وَأَبُو عَاصِم الْعَبادَانِي.
4382 - حَدِيث: كنت ردفاً لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ ناداني: يَا غُلَام {قلت: لبيْك، وَسَعْديك يَا رَسُول الله} فَقَالَ: احفظ الله، يحفظك، احفظ الله تَجدهُ أمامك، واذكره فِي الرخَاء يذكرك فِي الشدَّة، وَاعْلَم أَن الْقَلَم جرى بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة؛ فَلَو أَن الْعباد اجْتَمعُوا على أَن يعطوك شَيْئا، لم يُرد الله أَن يعطيك، مَا قدرُوا على أَن يمنعوك شَيْئا قد قضى الله لَك. مَا قدرُوا فَإِذا سَأَلت فاسأل الله، وَإِذا استَعَنتَ فاستَعِنْ بِاللَّه، وَاعْلَم أَن النَّصْر مَعَ الصَّبْر، والفرج مَعَ الكرب، وَأَن مَعَ الْعسر يسرا، وَأَن مَعَ الْعسر يسرا. رَوَاهُ نَوْفَل بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَوْفَل هَذَا يحدث عَنهُ مُحَمَّد بن أُميَّة الْقرشِي، وَهُوَ من أهل سامرة، وَيحدث عَن مُحَمَّد ابْنه وَغَيره. وَيحدث نَوْفَل هَذَا بِأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَيُشبه أَن يكون ضَعِيفا. قَالَ ابْن عدي.
4383 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات لَيْلَة فَقَالَ: انْظُر هَل ترى فِي السَّمَاء من شَيْء؟ قلت: نعم، قَالَ: مَا ترى؟ قلت: أرى الثريا، قَالَ: أما إِنَّه يملك هَذِه الْأمة بعددها من صلبك. رَوَاهُ عبيد بن أبي قُرَّة: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن أبي قبيل، عَن أبي

الحديث: 4382 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1909

ميسرَة مولى الْعَبَّاس، عَن الْعَبَّاس. قَالَ: وَهَذَا لم يرويهِ عَن اللَّيْث غير عبيد هَذَا، وَأنْكرهُ البُخَارِيّ عَلَيْهِ.
4383 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد وَفَاته؛ فَجعلت سكرة الْمَوْت تذْهب بِهِ الطَّوِيل، ثمَّ سمعته يهمس يَقُول: (مَعَ الَّذين أنعم الله عَلَيْهِم من النَّبِيين، وَالصديقين، وَالشُّهَدَاء، وَالصَّالِحِينَ، وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا (، ثمَّ تغلب عَلَيْهِ، ثمَّ يعود، ثمَّ يَقُول مثلهَا، ثمَّ يَقُول: أوصيكم بِالصَّلَاةِ، أوصيكم بِمَا ملكت أَيْمَانكُم، ثمَّ قضي عِنْدهَا. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن الْحصين الترجماني: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن نَوْفَل، عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب. قَالَ: وَهَذَا عَن ثَابت مُنكر، لَا يرويهِ غير الْعَزِيز، وَهُوَ ضَعِيف.
4385 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله! مسست ذكري، وَأَنا فِي الصَّلَاة، أَو قَالَ: يمس الرجل ذكره؟ فَقَالَ: " إِنَّمَا هُوَ مِنْك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه قَالَ: كنت. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.

الحديث: 4383 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1910

4386 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَجَاءَهُ خصمان؛ فَقَالَ لي: اقْضِ بَينهمَا، فَقلت: بِأبي أَنْت وَأمي يَا رَسُول الله {بذلك، قَالَ: اقْضِ بَينهمَا، قلت: على مَاذَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ اجْتهد، فَإِن أصبت فلك عشر حَسَنَات، وَإِن أَخْطَأت فلك حَسَنَة. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن شنظير، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن عقبَة بن عَامر. وَحَفْص هَذَا هُوَ القاريء الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
4387 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَجَاءَهُ رجل من الْأَنْصَار، فَقَالَ: فلَان قَرَأَ: (قُلْ هُوَ اللهُ أحَد (مئة مرّة. قَالَ: اذْهَبْ، فبشره بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4388 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَنزلت هَذِه الْآيَة فِي سُورَة النِّسَاء (مَنْ يَعملْ سُوءاً يُجزَ بِه، وَلَا يجد لَهُ من دون الله وليا وَلَا نَصِيرًا (، قَالَ: فَقَالَ: يَا أَبَا يكر} أَلا أقرئك آيَة نزلت عَليّ؟ قلت: بلَى، قَالَ فأقرأنيها، قَالَ: وَلَا أعلم إِلَّا أَن وجدت انقصافها فِي ظَهْري حَتَّى إِنِّي لأتمطى فَقَالَ: مَالك يَا أَبَا بكر، قلت: بِأبي وَأمي أَيّنَا لم يعْمل سوءا فَقَالَ: أما أَنْت يَا أَبَا

الحديث: 4386 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1911

بكر، وَأَصْحَابك الْمُؤْمِنُونَ فيجزون بذلك فِي الدُّنْيَا حَتَّى يلقون الله عز وَجل، وَلَيْسَت لَهُم ذنُوب، وَأما الْآخرُونَ فَيجمع ذَلِك لَهُم حَتَّى يجزوا بِهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مولى بن سِبَاع: عَن عبد الله بن عمر، عَن أبي بكر الصّديق. قَالَ ابْن عدي: وَمولى ابْن سِبَاع هَذَا لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، وَيَرْوِيه عَنهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي. وَهُوَ مَجْهُول لَا يعرف مولى ابْن سِبَاع هَذَا.
4389 - حَدِيث: كنت فِي الصَّفّ الثَّانِي يَوْمًا صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على النَّجَاشِيّ؛ فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَفِيه: (قَالَ شُعْبَة) : السَّاعَة تخرج، السَّاعَة تخرج. قَالَ ابْن عدي: زادنا فِي هَذَا الحَدِيث عبد الله بن الْعَبَّاس: عَن عَمْرو بن عَليّ، عَن أبي دَاوُد، عَن شُعْبَة " فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا ". وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَقد ذكرته عَن غَيره، وَلَيْسَ فِيهِ " كبر أَرْبعا ". وَقد قَالَ: " كبر أَرْبعا " عَن عَمْرو غير عبد الله بن الْعَبَّاس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري: عَن معَاذ بن معَاذ، عَن شُعْبَة كَذَلِك. وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَابْن أبي السّري كثير الْغَلَط. وَرَوَاهُ عبيد الله بن معَاذ: عَن أَبِيه، عَن شُعْبَة، أبي الزبير، عَن جَابر:

الحديث: 4389 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1912

فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
4715 - اللَّحْد لنا، والشق لغيرنا. رَوَاهُ شريك: عَن أبي اليقضان، عَن زَاذَان، عَن جرير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي اليقضان: عَن زَاذَان، عَن جرير. وَأَبُو اليقضان هَذَا هُوَ عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
4716 - حَدِيث: الَّذِي تفوته صَلَاة الْمغرب؛ فَكَأَنَّمَا وتر أَهله وَمَاله. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث، عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة رشدين، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4717 - حَدِيث: الَّذِي يتخطى النَّاس يَوْم الْجُمُعَة اتخذ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1912

صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على النَّجَاشِيّ، وَكنت فِي الصَّفّ الثَّانِي.
4390 - حَدِيث: كنت فِيمَن تعجل فِي ثقل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة جمع رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيزِيد ثِقَة.
4391 - حَدِيث: كنت قَاعِدا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعطس رجل فَقَالَ: الْحَمد لله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ويرحمك الله، ثمَّ عطس أُخْرَى قَالَ: " الرجل مزكوم ". رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه قَالَ: كنت.
4392 - حَدِيث: كنت لَك كابي زرع لأم زرع. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
4393 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنا، وَعلي ماضين فِي حَاجَة إِذْ عثر على عَثْرَة فَقَالَ: تعس الشَّيْطَان، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا أَبَا الْحسن! لَا تقل هَكَذَا، إِذا قلت هَكَذَا، فَرح الشَّيْطَان، وشمخ، وطالت عُنُقه، وَقَالَ: ذكرت عِنْد

الحديث: 4390 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1913

مُصِيبَة، فَإِذا أَنْت عثرت يَا أَبَا الْحسن {فَقل: بِسم الله، وَالْحَمْد لله، وَمَا شَاءَ الله، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، تكْتب لَك الْحَسَنَات، وتمحى عَنْك السَّيِّئَات، ويطير الشَّيْطَان من يَديك، ويذوب كَمَا يذوب الرصاص. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4394 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، فَإِن رجل بادن متكيء بَين رجلَيْنِ، وناقته تقاد إِلَى جنبه فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: رجل نذر أَن يمشي حافياً، فَقَالَ: أَيهمَا الرجل، اركب نَاقَتك، فَإِن الله لَيْسَ لَهُ حَاجَة أَن يعذب نَفسك. رَوَاهُ خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخازم لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَهَذَا مَا أَظُنهُ يرويهِ عَن أَيُّوب بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ الحميسي.
4395 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جمع من أَصْحَابه فِي الْمَسْجِد، إِذْ دخل علينا رجل من الْأَنْصَار شيخ كَبِير، فَسلم، فَرد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ: يَا أَخا الْأَنْصَار} فيمَ جئتنا، لَك حَاجَة؟ قَالَ: نعم، يَا رَسُول الله {جئْتُك فِي حَاجَة، كنت قد أمرتنا بِصَلَاة اللَّيْل، وَمَا ذكرت فِيهَا من الثَّوَاب، وَالْخَيْر، فَكنت آتِي بهَا؛ فاليوم قد ضعفت عَنْهَا يَا رَسُول الله} فعلمني

الحديث: 4394 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1914

شَيْئا يقوم لي مقَامهَا، فَقَالَ: نعم يَا أَخا الْأَنْصَار {إِذا أَصبَحت كل يَوْم فِي عَافِيَة فَقل: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ سبعين مرّة، يغْفر الله لَك ذنُوب سبعين سنة، ففرح، وَفَرح أَصْحَابه لما أَن سمعُوا بِهَذَا، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله} إِن ذَا لشَيْء خَفِيف عَظِيم الثَّوَاب فَقَالَ: هَا هُنَا مَا هُوَ أخف من هَذَا، من قَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد يحيي، وَيُمِيت، وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ عَليّ كل شَيْء قدير، شهد بِهِ شعره وبشره، ضمنت لَهُ على الله الْجنَّة، رمن قَامَ مِنْكُم فَتَوَضَّأ، وأسبغ الْوضُوء، وَصلى رَكْعَتَيْنِ لم يرد بهما غير الله، ضمنت لَهُ على الله الْجنَّة. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4396 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: احملوا عَلَيْهِ؛ فانه سفينة. رَوَاهُ سعيد بن جمْهَان: عَن سفينة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن سفينة غَيره.
4397 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَمر بِقدر لبَعض أَهله، فِيهَا لحم يطْبخ؛ فَنَاوَلَهُ بَعضهم مِنْهَا كَتفًا؛ فَأَكله وَهُوَ قَائِم، ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة الشَّيْبَانِيّ: عَن سلمَان بن أبي دَاوُد، عَن شُرَحْبِيل، عَن أبي رَافع.

الحديث: 4396 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1915

وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4398 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فَتخلف لِحَاجَتِهِ، ثمَّ جَاءَ فَقَالَ: هَل من مَاء؟ فَأَتَيْته بِمَاء، فَتَوَضَّأ، ثمَّ مسح على الْخُفَّيْنِ، ثمَّ لحق بالجيش فَأمهمْ. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أنس. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
4399 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فرآني كَأَنِّي أُرِيد أَن أتعجل إِلَى أَهلِي، فَقَالَ لي: مَالك يَا جَابر؟ قلت: يَا رَسُول الله! إِنِّي حَدِيث عهد بعرسي، فَقَالَ: أَيّمَا تزوجت؟ فَقلت: امْرَأَة، فَقَالَ: هلا بكرا تلاعبك، وتلاعبها. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن أبي إِسْحَاق، عَن سَالم، عَن جَابر. وَسَالم هَذَا لم يثبت، والْحَدِيث فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة. 4400 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة تَبُوك، فَأَرَادَ أَن يقْضِي الْحَاجة؟ فَإِذا بنخلتين متفرقتين، فَقَالَ لَهما رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اجْتمعَا، واقتربا فاقتربت النخلتان، فقض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خلفهن، ثمَّ قَالَ: عودا إِلَى مَا كنتما عَلَيْهِ؛ فَعَادَت النخلتان. رَوَاهُ حُسَيْن بن سُلَيْمَان: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن عبد الْملك غير حُسَيْن هَذَا.

الحديث: 4398 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1916

4741 - حَدِيث: مَا استودع الله عز وَجل عبدا عقلا إِلَّا استنقذه بِهِ يَوْمًا مَا. رَوَاهُ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو حذافة: عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن سَلمَة بن وردان، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ أَبُو حذافة، وَهُوَ ضَعِيف.
4742 - حَدِيث: مَا أَسْفَل من الْكَعْبَيْنِ من الْإِزَار؛ فَهُوَ فِي النَّار. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن شُعْبَة غير الْجَارُود بن يزِيد، وَلَيْسَ لشعبة عَن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1916

وَأنْكرهُ عَلَيْهِ ابْن عدي.
4401 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا إِذْ سُئِلَ عَن فضل المتأهل على العزب فَقَالَ: إِن فضل المتأهل على العزب إِذا أَتَى أَهله احتسابا لم يَتَفَرَّقَا، حَتَّى يغْفر الله لَهما، وان كَانَا عشارين، فَقيل لَهُ: يَا رَسُول الله {هَذَا للمتأهل فَمَا للأعزب؟ فَقَالَ: العزب الْعَفِيف فرجه، إِذا أَصَابَته جَنَابَة، خلق الله لَهُ من تِلْكَ الْجَنَابَة طيرا أَخْضَر يطير فِي الْجنَّة، يسبح الله، ويقدسه وثوابه لذَلِك العَبْد فَإِذا توفّي العَبْد يسْأَل الطير ربه: أَي رب} اسكن روحه حوصلتي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، فيفعل الله بِهِ ذَلِك، يطير كلما طَار فِي الْجنَّة، وينعم من نعيمها وصل إِلَيّ روح ذَلِك العَبْد إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4402 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا بعد مَا تفرق أَصْحَابه، فَأقبل عَليّ فَقَالَ لي: يَا أَبَا حَمْزَة {فَقلت: لبيْك يَا رَسُول الله قَالَ: قُم بِنَا ندخل إِلَى سوق الْمَدِينَة، فنربح، ويربح منا، فَقَامَ، وَقمت مَعَه، حَتَّى صرنا إِلَى السُّوق، فَإِذا نَحن فِي أول السُّوق بِرَجُل جزار شيخ كَبِير قَائِما على بَيْعه، يعالج من وَرَاء ضعف، فَوَقَعت لَهُ فِي قلب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رقة، فهم أَن يَقْصِدهُ، وَيسلم عَلَيْهِ، ويدعوه لَهُ، إِذْ هَبَط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّد} إِن الله يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَيَقُول لَك: لَا تسلم على

الحديث: 4401 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1917

الجزار، فَاغْتَمَّ من ذَلِك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يدْرِي أَي سريرة بَينه ربين الله، إِذْ مَنعه عَنهُ، فَانْصَرف، وانصرفت مَعَه، وَلم يدْخل السُّوق، فكره فِي الجزار، وَبَقِي بَاقِي يَوْمه وليله، فَلَمَّا كَانَ من غَد تفرق أَصْحَابه، فَقَالَ لي: يَا أَبَا حَمْزَة {قُم بِنَا نَذْهَب إِلَى السُّوق، فَنَنْظُر إيش حدث فِي ذِي اللَّيْلَة على الجزار، فَقَامَ، وَقمت مَعَه حَتَّى جِئْنَا إِلَى السُّوق، فَإِذا نَحن بالجزار قَائِما على بَيْعه كَمَا رَأَيْنَاهُ أمس، فهم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يَقْصِدهُ، ويسأله: أَي سريرة بَينه وَبَين الله إِذْ مَنعه عَنهُ، فهبط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّد} الله يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَيَقُول لَك: سلم على الجزار، فَقَالَ لَهُ: حَبِيبِي جِبْرِيل أمس مَنَعَنِي عَنهُ رَبِّي وَالْيَوْم أَمرنِي بِهِ، قَالَ: نعم يَا مُحَمَّد {إِن الجزار فِي هَذِه اللَّيْلَة وعكته الْحمى وعكا شَدِيدا، فَسَأَلَ ربه، وتضرع، فَقبله على مَا كَانَ مِنْهُ، فاقصده يَا مُحَمَّد} وَسلم عَلَيْهِ، وبشره، فَإِن الله قد قبله على مَا كَانَ مِنْهُ، فقصده، فَسلم عَلَيْهِ، وبشره، وَانْصَرف، وانصرفت مَعَه. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4403 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا فِي جمع من أَصْحَابه فِي يَوْم ذِي قر شَدِيد، فَأقبل علينا؛ فَقَالَ لنا: قومُوا بِنَا إِلَى حيطان الْمَدِينَة، فَنَنْظُر إِلَى خضرها فِي مثل هَذَا الْيَوْم، فَقَامَ، وقمنا مَعَه حَتَّى صرنا إِلَى حيطان الْمَدِينَة، فَبَقيَ يطلع فِي حَائِط حَائِط حَتَّى وقف على حَائِط. مِنْهَا، فَإِذا هُوَ بوسط الْحَائِط امْرَأَة قَائِمَة مُشْتَمِلَة بعباءة، وعَلى يَدهَا طِفْل لَهَا، وَهِي تكن فِي أحشائها من شدَّة القر، شَفَقَة مِنْهَا عَلَيْهِ، فَأقبل علينا فَقَالَ لنا: ترَوْنَ مَا أرى أَنا، فَقُلْنَا: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذِه الْمَرْأَة مَا تصنع بطفلها، وتكن فِي أحشائها من شدَّة القر شَفَقَة مِنْهَا عَلَيْهِ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبيا، إِن ربكُم أرْحم بكم من هَذِه الْمَرْأَة بطفلها، ففرحنا فَرحا شَدِيدا، وسررنا سُرُورًا شَدِيدا، فَانْصَرف، وانصرفنا مَعَه. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مترو ك الحَدِيث.
4404 - حَدِيث: كنت نَائِما على جبل من جبال السراة، فَأَتَانِي آتٍ؛ فضربني بِرجلِهِ، وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لوى بن غَالب قَالَ: فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وأرجاسها ورحلها العيس بأحلاسها تهوي إِلَى مَكَّة تبني الْهدى مَا صالحوها مثل أرجاسها قَالَ: ثمَّ عدت، فَنمت، فَأَتَانِي فضربني بِرجلِهِ وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لؤَي بن غَالب قَالَ: فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وأخبارها ورحلها العيس بأكوارها تهوي إِلَى مَكَّة تبغي الْهدى مَا مؤمنوها مثل كفارها قَالَ: ثمَّ عدت فَنمت، فَأَتَانِي فضربني بِرجلِهِ وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لؤَي بن غَالب

الحديث: 4403 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1918

فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتا بهَا تهوي إِلَى مَكَّة تبغي الْهدى مَا صادقوها مثل كذابها فأرحل إِلَى الصفوة من هَاشم وَاسم بِعَيْنَيْك إِلَى رَأسهَا قَالَ: فَأَصْبَحت؛ فاقتعدت بَعِيرًا لي حَتَّى أتيت مَكَّة، فَإِذا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قد ظهر، قَالَ: فَأَخْبَرته الْخَبَر، وبايعته. رَوَاهُ الحكم بن يعلى بن عَطاء المحاريي: عَن أبي معمر عباد بن عبد الصَّمد، عَن سعيد بن جُبَير أَخْبرنِي سَواد بن قَارب. قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: رَأَيْته بِدِمَشْق قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، عِنْده عجائب.
4405 - حَدِيث: كنت نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور؛ فزوروها، فَذكره رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غَرِيب مُنكر، والإسناد مُضْطَرب من قبل أَنه قَالَ: " عَن الشّعبِيّ عَن أبي الزبير ". قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: حَدثنَا بِهِ مغلس الْبَغْدَادِيّ، عَن هِشَام بن خَالِد قبل أَن ألْقى هِشَام فَلَمَّا لَقيته بعد عشر سِنِين نسيت أَن أسأله.
4406 - حَدِيث: كَلَامي لَا ينْسَخ كَلَام الله، وَكَلَام الله

الحديث: 4405 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1920

عزوجل ينْسَخ كَلَامي، وَكَلَام الله ينْسَخ بعضه بَعْضًا. رَوَاهُ جبرون بن وَاقد الإفْرِيقِي بِبَيْت الْمُقَدّس: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وجبرون هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
4407 - حَدِيث: كَيفَ أَنْتُم إِذا جارت عَلَيْكُم الْوُلَاة. رَوَاهُ عمر بن بِلَال الْقرشِي الْحِمصِي مولى بني أُميَّة: عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني، وَله قصَّة. وَعمر لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن بسر. والْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
4408 - حَدِيث: كَيفَ أنعم، وَصَاحب الْقرن قد الْتَقم الْقرن وَصفا الْجَبْهَة وأصغى السّمع، مَتى يُؤمر فينفخ، فَلَمَّا سمع أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شقّ ذَلِك عَلَيْهِم، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قُولُوا: حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل ". رَوَاهُ خَالِد بن طهْمَان: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وخَالِد هَذَا ضَعِيف، وَهَذَا يرويهِ مطرف، وَمن تَابعه عَلَيْهِ عَن عَطِيَّة عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 4407 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1921

4769 - حَدِيث: مَا بر أَبَاهُ من شدّ إِلَيْهِ الطّرف. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
4770 - حَدِيث: مَا بر الْحَج؟ قَالَ: إطْعَام الطَّعَام، وَطيب الْكَلَام. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، مُرْسلا.
4771 - حَدِيث: مَا بعث الله من نَبِي إِلَّا كَانَ من أمته حوارِي من أَصْحَابه يستنون بسنته، وَيَأْخُذُونَ بهديه، ثمَّ يخلف بعدهمْ خلوف يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، ويفعلون مَا لَا يؤمرون، من أنكر عَلَيْهِم بِيَدِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن، وَمن أنكر عَلَيْهِم بِلِسَانِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن وَمن أنكر عَلَيْهِم بِقَلْبِه؛ فَهُوَ مُؤمن، وَذَاكَ أَضْعَف الْإِيمَان.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1921

وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَهُوَ أَصَحهَا. 4409 - حَدِيث: كَيفَ بإحداكن إِذا نبحت عَلَيْهَا كلاب الحوأب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن صَالح: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن أبي حَازِم: مرت عَائِشَة بِمَاء يُقَال لَهُ الحوأب، لبني عَامر فنبحتها الْكلاب، فَقَالَت: " ردوني "، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَشْهُور فِي الْكُوفِيّين بالتشيع الغالي. قَالَ مُوسَى بن هَارُون: إِنَّمَا سَمِعت مِنْهُ كَانَ يروي أَحَادِيث فِي مثالب أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
4410 - حَدِيث: كَيفَ بك إِذا بقيت فِي حثالة من النَّاس، قد مرجت عهودهم، وأماناتهم، وَاخْتلفُوا، فصاروا هَكَذَا - وَشَبك بَين أَصَابِعه - فال: الله، وَرَسُوله أعلم، فال: اعْلَم مَا تعرف، ودع مَا تنكر، وَإِيَّاك والتلون فِي دين الله، وَعَلَيْك بِخَاصَّة نَفسك، ودع عوامهم. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل (بن سعد) وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ صَالح (حَيْثُ قَالَ:) عَن أبي حَازِم، عَن سهل، وَإِنَّمَا يرويهِ عبد العزيز بن أبي حَازِم: عَن أَبِيه. وَغير عبد الْعَزِيز يرويهِ: عَن أبي حَازِم، مثل يَعْقُوب الإسْكَنْدراني وَغَيره عَن عمَارَة بن عَمْرو بن بن حزم، عَن عبد الله بن عَمْرو أَن النَّبِي

الحديث: 4410 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1922

(قَالَه. فَصَارَ فِي الْإِسْنَاد " عمَارَة بن عَمْرو بن حزم " فَظن صَالح أَنه " أَبُو حَازِم " فَقَالَ: " عَن أبي حَازِم "، وَأَبُو حَازِم صَاحب سهل بن سعد فَقَالَ: " عَن سهل " وَهَذَا كَانَ أسهل عَلَيْهِ من " عمَارَة، عَن عبد الله بن عَمْرو ". وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي ذكر بكر بن سليم الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَقَالَ: وَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم: (عَن أبي حَازِم،) عَن عمَارَة بن حزم، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا أصح، وَلَا يرويهِ من طَرِيق سهل غير بكر، وَهُوَ ضَعِيف. كَذَا قَالَ ابْن عدي فِي هَذِه التَّرْجَمَة، وَقد أوردهُ مُتَابعًا، وَهُوَ صَالح بن مُوسَى الطلحي الَّذِي فِي أول الحَدِيث.
4411 - حَدِيث: كيلوا طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وعفير لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن الْمِقْدَاد بن معد يكرب، عَن أبي أَيُّوب. وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنه تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل.

الحديث: 4411 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1923

وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث الشاميين لَا بَأْس بِهِ. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
4412 - حَدِيث: الْكِبْرِيَاء رِدَائي، وَالْعَظَمَة إزَارِي؛ فَمن نارعني فيهمَا أدخلته فِي جَهَنَّم. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس (قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قَالَ الله تَعَالَى) . وأووده فِي تَرْجَمَة عَطاء، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء أَيْضا: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو، (عَن عَمْرو) وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الرِّوَايَة عَن عَطاء غير مَحْفُوظَة، وَإِنَّمَا يرويهِ عَن عَطاء، عَن أبي عبد الله الْأَغَر، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4412 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1924

4413 - حَدِيث: الْكَذِب كُله مأثم إِلَّا فِي ثَلَاث: الرجل يكذب فِي الْحَرْب، وَالْحَرب خدعة، وَالرجل يصلح بَين النَّاس، وَالرجل يكذب لامْرَأَته ليرضيها. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء بن رَجَاء أَبُو سُفْيَان الْخُزَاعِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ.
4414 - حَدِيث: الْكَذِب مُجَانب للْإيمَان. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد: عَن قيس، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه عَن إِسْمَاعِيل غير ابْن أبي غنية، وجعفر الْأَحْمَر. وَرَوَاهُ زُهَيْر، ومعتمر، وَالثَّوْري: عَن إِسْمَاعِيل.
4415 - حَدِيث: الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، وَإِن الْفُجُور يهدي إِلَى النَّار، وان الصدْق يهدي إِلَى الْبر، وَإِن الْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، وَإنَّهُ يُقَال للكاذب: كذب، وفجر، وَيُقَال للصادق: صدق، وبر، وَإِن مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أنبانا أَن الرجل يكذب حَتَّى يكْتب كذابا، وَيصدق حَتَّى يكْتب صديقا. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن

الحديث: 4413 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1925

عبد الله قَوْله. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا) . وَينظر حَال سعد.
4416 - حَدِيث: الْكَرِيم بن الْكَرِيم بن الْكَرِيم بن الْكَرِيم يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ يرويهِ عَن عبد الله غير ابْنه، وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف قد أخرجه البُخَارِيّ فِي جَامعه من حَدِيثه.
4417 - حَدِيث: الْكَلِمَة الْحِكْمَة ضَالَّة الْحَكِيم حَيْثُ مَا وجدهَا فَهُوَ أَحَق بهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4416 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1926

4418 - حَدِيث: الكمأة من الْمَنّ، وماؤها شِفَاء للعين، والعجوة من الْجنَّة، وَهُوَ شِفَاء من السقم. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر (غير الْمُنْذر،) وَالْمُنْذر قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ كذابا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الْمُحَرر - وَفِيه: اكتحلوا بالإثمد عِنْد النّوم؛ فَإِنَّهُ ينْبت الشّعْر، ويجلو الْبَصَر - عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الزُّهْرِيّ غير ابْن مُحَرر. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء بن السَّائِب، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عبد الملك بن عُمَيْر: عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن سعيد بن زيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعَطَاء روىَ عَنهُ عَن عمر، عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر بن حَوْشَب: عَن عبد الْملك بَات عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن سعيد بن زيد.

الحديث: 4418 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1927

وَشهر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
4419 - حَدِيث: الْكيس من دَان نَفسه، وَعمل لما بعد الْمَوْت وَالْعَاجِز من أتبع نَفسه هَواهَا، وَتمنى على الله. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَأَبُو بكر ضَعِيف.

الحديث: 4419 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1928

بَاب اللَّام
4420 - حَدِيث: لَأُعْطيَن الرَّايَة غَدا رجلا يُحِبهُ الله وَرَسُوله وَيُحب الله وَرَسُوله، فَأَعْطَاهَا عليا. رَوَاهُ عمر بن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن أبي الْأسود بن قيس، عَن نُبيح الغنوي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عقدَة: مَا رَوَاهُ إلاّ عمر بن زِيَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: يعرف وينكر.
4421 - حَدِيث: لآمرن بِالْمَعْرُوفِ، ولتنهون عَن الْمُنكر، أَو ليسلطن الله شِرَاركُمْ على خياركم، ثمَّ يَدْعُو خياركم؛ فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن عبد الله بن سيدان، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَوْله مَوْقُوف. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف.
4422 - حَدِيث: لِأَن أَطَأ على جَمْرَة أحب إِلَيّ من أَن أَطَأ على قبر. رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد: عَن شُعْبَة: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. الْجَارُود مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4420 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1929

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة. (وأوله: لِأَن يطَأ) وَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ شُعْبَة، عَن المَقْبُري، وَلم يروه عَنهُ غير الْجَارُود بن يزِيد وَقَالَ ابْن مهْدي: حَدثنَا شُعْبَة،. عَن سعيد المَقْبُري بعد مَا كبر حدث لَا أرويه، وَقد تقد م.
4423 - حَدِيث: لِأَن أقعد مَعَ قوم يذكرُونَ الله تَعَالَى بعد صَلَاة الْعَصْر حَتَّى تغيب الشَّمْس أحب إليّ من الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا. رَوَاهُ يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الاْعمش قَالَ: اخْتلف أهل الْبَصْرَة فِي الْقَصَص؛ فَأتوا أنس بن مَالك، فسألوا: أَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقص؟ قَالَ: إِنَّمَا بعث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالسَّيْفِ، والقتال، وَلَكِن سمعته يَقُول. وَيحيى ضَعِيف. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى عَن الْأَعْمَش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا عَن ثَابت غير مَحْفُوظ.
4424 - حَدِيث: لِأَن يُؤَدب الرجل وَلَده خير لَهُ من أَن يتَصَدَّق كل يَوْم بِنصْف صَاع رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة.

الحديث: 4423 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1930

4827 - حَدِيث: مَا سَمِعت أحداَ قطّ يشكو إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وجعاً فِي رَأسه إِلَّا أمره بالحجامة، وَلَا وجعا فِي رجلَيْهِ إِلَّا أمره يخضبهما بِالْحِنَّاءِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع، عَن جدته سلمى. وَعبد الرَّحْمَن وَثَّقَهُ ابْن معِين.
4828 - حَدِيث: مَا شحب وَجه عبد، وَلَا أغبرت قدماه فِي عمل يَبْتَغِي بِهِ دَرَجَات الْجنَّة بعد الصَّلَاة الْمَفْرُوضَة كجهاد فِي سَبِيل الله، وَلَا يثقل ميزَان عبد يَوْم الْقِيَامَة كدابة تنْفق فِي سَبِيل الله، أَو يحمل عَلَيْهَا. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ بن جبل. وَعبد الحميد إِنَّمَا عابوا عَلَيْهِ رِوَايَته عَن شهر؛ وإلاّ فَهُوَ لَا بَأْس بِهِ.
4829 - حَدِيث: مَا شَيْء أحب إِلَى الله عز وَجل من قطرتين وأثرين: قَطْرَة دمع من خشيَة الله، وقطرة دم تهراق فِي سَبِيل الله، والأثرين: أثر فِي فَرِيضَة من فَرَائض الله، وَأثر فِي سَبِيل الله.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1930

وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
4425 - حَدِيث: لِأَن يمتلي جَوف أحدكُم قَيْحا، أَو دَمًا خير لَهُ من أَن يمتلي شعرًا. رَوَاهُ النَّضر بن مُحرز: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَالنضْر هَذَا من أهلَ البثنية يكنى بِأبي الْفرج. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن ماهان أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن لَيْث، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا قد قيل فِيهِ: عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن أبي جَعْفَر، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَقيل كَمَا ذَكرْنَاهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَفِيه: قَالَت عَائِشَة: (لم تحفظ الحَدِيث، إِنَّمَا قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لِأَن يمتلئ جَوف أحدكُم قَيْحا، ودماً خير لَهُ من أَن يمتليء شعرًا هجيت بِهِ)

الحديث: 4425 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1931

والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي الدَّرْدَاء. والأحوص ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن شنظير: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير ضَعِيف.
4426 - حَدِيث: لِأَن يُوسع أحدكُم لِأَخِيهِ الْمُسلم خير لَهُ من أَن يعْتق رَقَبَة. رَوَاهُ بشير بن زَاذَان: (عَن رشدين بن سعد،) عَن الْحسن بن ثَوْبَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشير لاشيء فِي الحَدِيث.
4427 - حَدِيث: لَئِن بقيت لأقتلن العمالقة قَالَ: فَقَالَ جِبْرِيل أَو عَليّ. الحَدِيث. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4426 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1932

4428 - حَدِيث: لبّى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي عمره كلهَا حَتَّى اسْتَلم الْحجر. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4429 - حَدِيث: لبيْك اللَّهُمَّ بِعُمْرَة، وَحجَّة مَعًا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أنس. أَو قَالَ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي أَسمَاء، عَن أنس سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول؛ وَأَنا رَدِيف أبي طَلْحَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4435 - حَدِيث: لبس النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الصُّوف، وانتعل المخصوف وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت ". رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. 4431 - حَدِيث: لبن الْفَحْل أَن تذْهب امْرَأَة ابْنك، أَو امْرَأَة أَخِيك فترضعان جَارِيَة؟ فَلَا يحل لَك أَن تتَزَوَّج تِلْكَ الْجَارِيَة. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4428 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1933

وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته: عَن الثَّوْريّ.
4432 - حَدِيث: لتملأن الأَرْض جوراً، وظلما فَإِذا ملئت جوراً، وظلماً بعث الله رجلا مني اسْمه اسْمِي، وَاسم أَبِيه اسْم أبي، يملأها عدلا، وقسطاً كَمَا ملئت جوراً، وظلما، فَلَا تمنع السَّمَاء شَيْئا من مطرها، وَلَا الأَرْض شَيْئا من نباتها، يلبث فِيكُم سبعا، أَو ثمانياً فَأكْثر، فتسعاَ يَعْنِي التسع سِنِين. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن أَبِيه عَن جده، (عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة الْمُزنِيّ، عَن أَبِيه.) وَغَيره يرويهِ عَن مُعَاوِيَة، عَن أبي الصّديق، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَدَاوُد بن المحبر لاشيء فِي الحَدِيث.
4433 - حَدِيث: لتنزلن طَائِفَة من أمتِي أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة، فيكثر عَددهمْ، وَيكثر نَخْلهمْ. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان، عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أَبِيه. وَهَذَا الْحمل فِيهِ على حشرج.
4434 - حَدِيث: لحد لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلأبي بكر، وَعمر. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.

الحديث: 4432 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1934

4435 - حَدِيث: لحم الصَّيْد لكم حَلَال مَا لم تصيدوه، أَو يصاد لكم. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن الْمطلب، عَن أبي مُوسَى. ويوسف كَذَّاب.
4436 - حَدِيث: لدغت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عقرب؛ فَقَالَ: مَالهَا، لعنها الله، لوكانت تاركة أحداَ لتركت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي - واسْمه بكر بن الْأسود -: عَن مُحَمَّد سِيرِين قَالَ: أَظُنهُ عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو عُبَيْدَة كذبه يحيى بن معِين. وَرَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم لَيْسَ بِشَيْء.
4437 - لذكر الله عز وَجل بِالْغَدَاةِ، والعشي خير من حطم السيوف فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن خرَاش، عَن أنس. وخراش مَجْهُول، والعدوي كَذَّاب.

الحديث: 4435 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1935

4438 - حَدِيث: لردّ دانق من حرَام ليعدل عِنْد الله عزوجل سبعين ألف حجَّة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن وهب الطهرمسي: عَن عبد الله بن وهب، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِسْحَاق.
4439 - حَدِيث: لزوَال الدُّنْيَا أَهْون على الله تَعَالَى من سفك دم مُسلم بِغَيْر حق. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن مُجَاهِد، عَن الْبَراء بن عَازِب. رَوَاهُ عبد الصَّمد فَقَالَ: عَن روح، عَن مُجَاهِد، عَن الْبَراء، وانما رَوَاهُ روح: عَن أبي الجهم الْجوزجَاني، عَن الْبَراء. وَرَوَاهُ غَيره: عَن أبي الجهم الْجِرْجَانِيّ، وَهُوَ وهم.
4440 - حَدِيث: لست من دَد وَلَا الدَدُ مني. رَوَاهُ أَبُو زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس: عَن عَمْرو ببن أبي عَمْرو، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِأبي زُكَيْرٍ الْمدنِي الشَّاعِر، عَن عَمْرو. وَأَبُو زُكَيْرٍ ضَعِيف.

الحديث: 4438 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1936

4441 - حَدِيث: لسقط أقدمه بَين يَدي أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه ورائي. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا يرويهِ يزِيد، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب.
4442 - حَدِيث: لصَاحب الْحق الْيَد وَاللِّسَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ. وَهَذَا مُنكر، وَمُحَمّد بن مُعَاوِيَة مَتْرُوك الحَدِيث.
4443 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أكل الرِّبَا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة.

الحديث: 4441 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1937

رَوَاهُ مجَالد بن سعيد: عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. ومجالد ضَعِيف.
4444 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الذكرين يلْعَب أَحدهمَا بِصَاحِبِهِ. رَوَاهُ أَبُو خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، (عَن جده) ، عَن عَليّ. وَأَبُو خَالِد هَذَا هُوَ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ، كَذَّاب كُوفِي.
4445 - حَدِيث: لعن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّذين يحرشون بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، غير مَحْفُوظ.
4446 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، الراشي، والمرتشي فِي الحكم. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن

الحديث: 4444 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1938

عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.
4447 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - االمخنثين من الرِّجَال، والمخنثات من النِّسَاء. رَوَاهُ الْحَارِث بن حصيرة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. والْحَارث ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب بن أبي الْعَالِيَة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: قُلْنَا لأبي: حبيب بن أبي الْعَالِيَة يروي عَنهُ هشيم، فضعفه.
4448 - حَدِيث: لعن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - المسوفة، والمفلسة، فَأَما المسوفة فالتي إِذا أرادها زَوجهَا قَالَت: إِنِّي سَوف، والآن، وَأما المفلسة فالتي إِذا أرادها زَوجهَا قَالَت: إِنِّي حَائِض، وَلَيْسَت بحائض. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4447 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1939

4449 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - النائحة، والمستمعة، وَالْمُغني. رَوَاهُ بن يزِيد المدايني: عَن الْحسن عَن أبي الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْحسن لم يسمع من أبي هُرَيْرَة.
4450 - حَدِيث: لعن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْوَاصِلَة وَالْمسْتَوْصِلَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عمر. وَابْن الْقطَامِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4451 - حَدِيث: لعن الله الْخمر، وعاصره، والمعتصر، والجالب، والمجلوب إِلَيْهِ، وَالْبَائِع، وَالْمُشْتَرِي، والساقي، والشارب، وَحرم ثمنهَا على الْمُسلمين. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4452 - حَدِيث: لعن الله زوارات الْقُبُور. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعمر ضَعِيف.

الحديث: 4449 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1940

4453 - حَدِيث: لعن الله سَبْعَة من خلقَة من فَوق سبع سماواته، وردّد اللَّعْنَة على أَحدهَا، فَقَالَ: مَلْعُون من عمل عمل قوم لوط، مَلْعُون من أَتَى شَيْئا من الْبَهَائِم، مَلْعُون من ذبح لغير الله، مَلْعُون من عقَ وَالِديهِ، مَلْعُون من جمع بَين الْمَرْأَة وابنتها، مَلْعُون من غَير حُدُود الأَرْض، مَلْعُون من ادّعى إِلَى غير موليه. رَوَاهُ مُحرز بن هَارُون الهدير: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومحرز مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَخِيه هَارُون الهدير التَّيْمِيّ. وَقَالَ: هَارُون ضَعِيف.
4454 - حَدِيث: لعن الله الْقَدَرِيَّة الَّذين يُؤمنُونَ بِقدر، ويكفرون بِقدر. رَوَاهُ حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر. وحجاج ينْفَرد بِأَحَادِيث مَنَاكِير، وَلَعَلَّه قد أثر فِي هَذِه الْأَحَادِيث من قبل ابْن لَهِيعَة.
4455 - حَدِيث: لعن الله المتشبهين من الرِّجَال بِالنسَاء، والمتشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ.

الحديث: 4453 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1941

رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وثوير ضَعِيف جدا.
4456 - حَدِيث لعن الله من مثل بالبهائم. رَوَاهُ (أَبُو بشر) جَعْفَر بن أبي وحشية: عَن مُجَاهِد. وَيُقَال: إِن أَبَا بشر لم يسمع من مُجَاهِد، وَكَانَ شُعْبَة يضعف حَدِيث أبي بشر، عَن مُجَاهِد (حَدِيث الطير، وَهُوَ حَدِيث الْمنْهَال عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر أَنه مر بِقوم، وَقد نصبوا طيراً، يرمونه بِالنَّبلِ، فَقَالَ فَذكره من قَوْله، ثمَّ رَوَاهُ مَرْفُوعا.
4457 - حَدِيث: لعن الله النَّاظر إِلَى عَورَة الْمُؤمن، والمنظور إِلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن عباد بن رَاشد الْمنْقري، عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَهَذَا الحَدِيث مَوْضُوع، وَإِسْحَاق كَذَّاب.
4458 - حَدِيث: لعنت الْخمر، وشاربها، وساقيها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إِلَيْهِ، وبائعها، ومبتاعها، وآكل ثمنهَا. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن الشّعبِيّ، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4456 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1942

4459 - حَدِيث: لعهد النَّبِي الْأُمِّي (إِلَيّ أَن الْأمة ستغدر بِي قَالَ: فَمَا أَتَى عَلَيْهِ سِتّ ليَالِي حَتَّى قتل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن ثَعْلَبَة الْحمانِي، عَن عَليّ يَقُول: " وَرب السَّمَاء، وَرب الأَرْض ثَلَاث مَرَّات لعهد ... وَمُحَمّد بن سَلمَة قَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.
4460 - حَدِيث: لعهد عَهده النَّبِي الْأُمِّي (أَنه لايحبني إِلَّا مُؤمن، وَلَا يبغضني إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ مُوسَى بن طريف: عَن عَبَايَة بن ربعي: عَن عَليّ قَالَ: إِنَّه. . ومُوسَى هَذَا من غلاة الشِّيعَة، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير الْأَعْمَش، وَأنكر على الْأَعْمَش رِوَايَته عَنهُ حَدِيث: " قسيم النَّار " فَحلف أَنه رُوِيَ عَنهُ على الِاسْتِهْزَاء بِهِ.
4461 - حَدِيث: لقتل الْمُؤمن أعظم عِنْد الله تَعَالَى من زَوَال الدُّنْيَا. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا ضَعِيف.
4462 - حَدِيث: لقد أدْركْت أَقْوَامًا مَا كَانُوا يرَوْنَ بِهَذَا

الحديث: 4459 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1943

الدِّينَار، وَالدِّرْهَم فضلا على أحد من الْمُسلمين. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر قَوْله. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4463 - حَدِيث: لقد اسْتَلَبَ أَبُو طَلْحَة وَحده يَوْم خَيْبَر عشْرين رجلا. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن إِسْحَاق بن عبيد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس. وَحَمَّاد ثِقَة مَأْمُون.
4464 - حَدِيث: لقد أعطي عَليّ بن أبي طَالب ثَلَاث خِصَال لِأَن يكون فِي خصْلَة مِنْهَا أحب إِلَى من أَن أعْطى حمر النعم، قيل: وَمَا هِيَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ؟ قَالَ: تَزْوِيجه فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وسكناه الْمَسْجِد مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحل لَهُ فِيهِ مَا يحل لَهُ، والراية يَوْم خَيْبَر. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ عمر بن الْخطاب: لقد ... وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4465 - حَدِيث: لقد رَأَيْت الْقَمَر لَيْلَة الْقدر كَأَنَّهُ شقّ جفْنه. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، عَن أبي حُذَيْفَة،

الحديث: 4463 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1944

عَن عَليّ. وحديج ضَعِيف. وَرَوَاهُ حديج أَيْضا: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. (وَلَفظه: " أَيّكُم يذكر الْقَمَر حِين صَار كَأَنَّهُ فلق جَفْنَة، قَالُوا: لَيْلَة إِحْدَى وَعشْرين قَالَ: فَإِنَّهَا لَيْلَة الْقدر ")
4466 - حَدِيث: لقد رَأَيْتنَا مُنْذُ قريب، وَنحن فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا حجَجنَا قُلْنَا: لبيْك تَعْظِيمًا إِلَيْك عُذرا هذي زبيد قد أتتك، قسرا يقطعن خبتاً وجبالاً وعرا قد تركُوا الأنداد خلوا، صفرا فَنحْن الْيَوْم نقُول كَمَا علمنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك، لَا شريك لَك لبيْك، إِن الْحَمد وَالنعْمَة لَك وَالْملك، لَا شريك لَك ". أجيزوا إِلَيْهِم فَإِن هم أَسْلمُوا فهم إخْوَانكُمْ. رَوَاهُ شَرْقي بن الْقطَامِي: عَن أبي طلق العائذي، عَن شراحبيل بن الْقَعْقَاع قَالَ: سَمِعت عَمْرو بن معدي كرب، قَالَ: لقد ... . وَرَوَاهُ عَن شَرْقي: مُحَمَّد بن زِيَاد بن زبان الْكَلْبِيّ
4467 - حَدِيث: لقد رَأَيْتنِي أجعَل الغالية فِي لحية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ محرم. رَوَاهُ فرج بن فضَالة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4466 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1945

وَلم يذكر أحد فِي هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام " الغالية " غير فرج، وَهُوَ ضَعِيف.
4468 - حَدِيث: لقد رَأَيْتنِي وَمَا أكف شعرًا، وَلَا ثوبا، وَلَا نَتَوَضَّأ من موطيء. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْحسن بن عَمْرو، عَن شَقِيق بن سَلمَة (عَن عبد الله) قَالَ: لقد ... وَعَمْرو هَذَا مُتَّهم.
4469 - حَدِيث: لقد سَار فِي ظله سرجة سِتِّينَ نَبيا لَا تسرف، وَلَا تجرد، وَلَا تعبل. رَوَاهُ عبد الله بن ذكْوَان: عَن ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث فِي الْأَذَان، أنكر عَلَيْهِ حَدِيثا فِي الْأَذَان.
4470 - حَدِيث: لقد ضربوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرّة حَتَّى غشي عَلَيْهِ؛ فَقَامَ أَبُو بكر، فَجعل يُنَادي: وَيْلكُمْ، أتقتل رجلا أَن يَقُول رَبِّي الله، فَقَالُوا: من هَذَا؟ قَالُوا: ابْن أبي قُحَافَة الْمَجْنُون. رَوَاهُ طَلْحَة بن نَافِع أَبُو سُفْيَان: عَن أنس.

الحديث: 4468 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1946

وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش، غير ابْن أبي عُبَيْدَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي سُفْيَان هَذَا.
4471 - حَدِيث: لقد قبض الله عز وَجل دَاوُد من بَين أَصْحَابه؛ فَمَا فتنُوا، وَلَا بدلُوا، وَلَقَد مكث أَصْحَاب الْمَسِيح على هدايته، وسنته مِائَتي سنة. رَوَاهُ الْوَضِين بن عَطاء: عَن نصر بن عَلْقَمَة: عَن جُبَير بن نفير، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَرُوِيَ عَنهُ الْهَيْثَم بن حميد، وَعَن حَفْص بن غيلَان أَبُو معيد. والوضين وَثَّقَهُ دُحَيْم بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، وَتكلم فِيهِ السَّعْدِيّ، وَالْقَوْل قَول دُحَيْم. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْهَيْثَم بن حميد، عَن الْوَضِين، وَقَالَ: لمُحَمد غير حَدِيث مَنَاكِير، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما وَقد تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ.
4472 - حَدِيث: لقد هلك حبي تَعْنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَا شبع شبعتين من خبز الشَّام. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سَالم مولى عبد الرَّحْمَن بن حميد: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4471 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1947

وَسليمَان أنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ حَدِيثا مَقْطُوعًا، وَأما هَذَا فَلَا بَأْس بِهِ.
4473 - حَدِيث: لقد هَمَمْت أَن أبْعث رجلا يعلم النَّاس السّنَن، والفرائض، كَمَا بعث عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام الحواريين من بني إِسْرَائِيل، فَقيل لَهُ: أَيْن أَنْت عَن أبي بكر وَعمر؟ قَالَ: لَا غنى بِي عَنْهُمَا، وإنهما من الدّين كالسمع من الْبَصَر. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن دِينَار الإيلي: عَن مسعر، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن ربعي. وَهَذَا عَن مسعر لَيْسَ يرويهِ غير أبي إِسْمَاعِيل حَفْص هَذَا، وَإِنَّمَا عِنْد مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد: " اقتدوا باللذين من بعدِي: أبي بكر وَعمر ".
4474 - حَدِيث: لقط القذى من الْمَسْجِد مهر الْحور الْعين. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة الْمَكِّيّ: عَن مُجَاهِد قَوْله. وَالْيَسع هَذَا ينظر حَاله.
4475 - حَدِيث: لقنوا مَوْتَاكُم: " لَا إِلَه إِلَّا الله "؛ فَإِن من كَانَ آخر كَلَامه من الدُّنْيَا دخل الْجنَّة. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم: (عَن عَاصِم، عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة) . هَذَا يرويهِ عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم، وشيبان الأبلي يروي عَن عِكْرِمَة أَحَادِيث (يسيرَة) .

الحديث: 4473 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1948

4476 - حَدِيث: لقِيت رجلا بالإسكندرية يُقَال لَهُ سُرق، قَالَ: فَقَالَت لَهُ: مَا هَذَا الِاسْم؟ فَقَالَ: سمانيه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قدمت الْمَدِينَة؛ فَأَخْبَرتهمْ يقدم لي مَال؛ فبايعوني؛ فاستهلكت أَمْوَالهم؛ فَأتوا بِي إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: أَنْت سُرَق، قَالَ: فباعني بأَرْبعَة أَبْعِرَة، قَالَ الْغُرَمَاء: مَا تُرِيدُ أَن تصنع بِهِ؟ قَالَ: أعْتقهُ، قَالَ: فَقَالُوا: مَا نَحن بأزهد فِي الْأجر مِنْك؛ فأعتقوني. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن زيد بن أسلم قَالَ: لقِيت وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف الحَدِيث.
4477 - حَدِيث: لقِيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فصافحني فَقلت: يَا رَسُول الله {كنت أَحسب أَن هَذَا من زِيّ الْعَجم فَقَالَ: نَحن أَحَق بالمصافحة، مِنْهُم مَا من مُسلمين التقيا فتصافحا إِلَّا تساقطت ذنوبهما بَينهمَا. رَوَاهُ عَمْرو بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن الْمُنْذر بن ثَعْلَبَة، عَن أبي الْعَلَاء بن الشخير، عَن الْبَراء بن عَازِب. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَمْرو عَلَيْهِ.
4478 - حَدِيث: لقِيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت لَهُ: مَا النجَاة؟ يَا رَسُول الله} فَقَالَ: يَا عقبَة! أمسك عَلَيْك لسَانك، وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر.

الحديث: 4476 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1949

قَالَ وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أَيُّوب: عَن عبيد الله بن زحر، وَفِي إِسْنَاده جمَاعَة من الضُّعَفَاء عَن يحيى بن أَيُّوب.
4479 - حَدِيث: لقِيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي يَوْم عيد فَقلت: يَا رَسُول الله! تقبل الله منا، ومنك، قَالَ: " نعم، تقبل الله منا، ومنك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي: عَن بَقِيَّة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: لقِيت ... . وَهَذَا مُنكر، لَا يرويهِ عَن بَقِيَّة غير مُحَمَّد هَذَا، وَكَانَ يضع الحَدِيث على الشاميين.
4480 - حَدِيث: لكل أمة أَمِين، وَأمين هَذِه الْأمة أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن سَالم، عَن ابْن عمر، عَن عمر بن الْخطاب. وَعمر بن حَمْزَة ضَعِيف.
4481 - حَدِيث: لكل أمة رَهْبَانِيَّة، ورهبانية أمتِي الْجِهَاد فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَلم يروه عَن مُعَاوِيَة غير زيد، وَزيد ضَعِيف.

الحديث: 4479 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1950

وَرَوَاهُ عَن زيد: سُفْيَان الثَّوْريّ.
4482 - حَدِيث: لكل أمة مجوس، ومجوس أمتِي الْقَدَرِيَّة؛ فَإِن مرضوا؛ فَلَا تعودوهم، عَن مَاتُوا؛ فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن مَكْحُول، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ ابْن يزِيد بن جَابر مِمَّن يجمع حَدِيثه فِي الدمشقيين، وَلَا أعلم عَنهُ غير مسلمة، وَعَن مسلمة: عبد الله بن وهب. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن عبد الله مولى غفرة: عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا ضَعِيف، وغفرة هِيَ بنت رَبَاح أُخْت بِلَال بن رَبَاح.
4483 - حَدِيث: لكل دَاء دَوَاء؛ فَإِذا أُصِيب دوائها بَرِيء بِإِذن الله عز وَجل.

الحديث: 4482 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1951

رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد ربه، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. رشدين لَيْسَ بِشَيْء.
4484 - حَدِيث: لكل شَيْء حلية، وَحلية الْقُرْآن الصَّوْت الْحسن. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة ن عَن أنس. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
4485 - حَدِيث: لكل شَيْء دعامة، ودعامة الْإِسْلَام الْفِقْه فِي الدّين، ولفقيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع السمان أَشْعَث بن سعيد: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي الزِّنَاد غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4486 - حَدِيث: لكل شَيْء زَكَاة، وَزَكَاة الْجِسْم الصَّوْم. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن جمْهَان، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4484 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1952

ومُوسَى ضَعِيف.
4487 - حَدِيث: لكل شَيْء مِفْتَاح، ومفتاح الْجنَّة حب الْمَسَاكِين، والفقراء، وهم جلساء الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ أَبُو مُصعب الْمدنِي الْأَصَم: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك مُنكر، والآفة فِيهِ من مطرف أبي مُصعب هَذَا.
4488 - حَدِيث: لكل صَائِم عِنْد فطره دَعْوَة مستجابة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي: عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن خُنَيْس، عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد يَعْنِي الْبَلْخِي لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل

الحديث: 4487 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1953

الصدْق.
4489 - حَدِيث: لكل غادر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ نائل بن نجيح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن دِينَار، (عَن نَافِع) عَن ابْن عمر. وَهَذَا الْإِسْنَاد زَاد فِيهِ نائل " نَافِع "، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.
4490 - حَدِيث: لكل مقَام مقَال. رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج: عَن قَتَادَة، قَالَ: سَأَلت أَبَا الطُّفَيْل عَن حَدِيث بالموقف؟ فَقَالَ: لكل مقَام مقَال. ذكره فِي ذكر أبي الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة.
4491 - لكل نَبِي حرم، وحرمي الْمَدِينَة، اللَّهُمَّ إِنِّي أحرمهَا بحرمك، لَا يُولى فِيهَا مُحدث، وَلَا يختلي خلاؤها، وَلَا يعضد شَوْكهَا، وَلَا تُؤْخَذ لقطتهَا إِلَّا لِمُنْشِد. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر. وَعبد الحميد هَذَا ترك حَدِيثه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.

الحديث: 4489 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1954

وَقَالَ شُعْبَة: عبد الحميد صَدُوق، وَلَكِن يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
4492 - حَدِيث: لكل نَبِي حوارِي، وحواري الزبير. رَوَاهُ يحيى بن نصير بن حَاجِب: عَن أَبِيه، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير ابْن نصر: عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي ذكر عصمَة بن مَالك بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه، وعصمة مُنكر الحَدِيث.
4493 - حَدِيث: لكل نَبِي رَفِيق فِي الْجنَّة، ورفيقي فِيهَا عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد الْمدنِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد، عَن أَبِيه، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان ضَعِيف

الحديث: 4492 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1955

4494 - حَدِيث: لكل نَبِي وَصِيّ، ووارث، وَإِن عليا وصيي ووارثي. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن أبي ربيعَة الأيادي، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار.
4495 - حَدِيث: للسَّائِل حق، وَلَئِن أَتَى على فرس أبلق. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْمَكِّيّ المَخْزُومِي: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، عَن سُلَيْمَان، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَعْرُوف بِغَيْر إِبْرَاهِيم هَذَا، عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، سَرقه مِمَّن هُوَ مَعْرُوف بِهِ. وَسليمَان الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد هُوَ الْأَحول، وَإِبْرَاهِيم هَذَا فِي جملَة الضُّعَفَاء المجهولين.
4496 - حَدِيث: للطعام حق، فَقيل: يَا رَسُول الله! وَمَا حق الطَّعَام؟ قَالَ: ذكر الله فِي أَوله، وحمده على آخِره.

الحديث: 4494 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1956

رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. ومقصود ابْن عدي أَن الثَّوْريّ روى عَن الْحسن.
4497 - حَدِيث: للْمَرْأَة ستران: الْقَبْر، والزواج؛ فَأَيّهمَا أفضل؟ قَالَ: الْقَبْر. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن أبي روق الْهَمدَانِي، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد.
4498 - حَدِيث: للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن المَسْعُودِيّ، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن صَفْوَان بن عَسَّال. وَهَذَا من حَدِيث المَسْعُودِيّ، عَن سَلمَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة خَالِد عَنهُ. وَقد روى المَسْعُودِيّ هَذَا الحَدِيث عَن عَاصِم نَفسه.
4499 - حَدِيث: للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن مطرف، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي عبد الله

الحديث: 4497 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1957

الجدلي، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت. وَهَذَا عَن مطرف، عَن الشّعبِيّ يعز وجوده. رَوَاهُ عَن مطرف: ذواد، وَمَا أَظُنهُ روى غير هَذَا. والْحَدِيث عَن الشّعبِيّ: رَوَاهُ الحكم، وَحَمَّاد، ومغيرة، وَمَنْصُور، وَغَيرهم.
4500 - حَدِيث: لله عز وَجل تِسْعَة وَتِسْعين اسْما. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن ابْن عون: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. فَقَالَ لَهُ رجل: هَذَا مَوْقُوف؟ فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي مَرْفُوع، فاطلعت فِي كِتَابه فَإِذا مَوْقُوف، وَحميد هَذَا كَذَّاب.
4501 - لِلْمُؤمنِ زوجتان يرى مخ سوقهما من بَين ثيابهما. رَوَاهُ معَاذ بن هَاشم: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن خلاس، عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ معَاذ، ومعاذ ثِقَة، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ: عَن أَبِيه.
4502 - حَدِيث: لم تباشر الْمَلَائِكَة الْقِتَال إِلَّا يَوْم بدر، وَكَانُوا فِيهَا سوى ذَلِك عددا ومدداً. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 4500 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1958

وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4503 - حَدِيث: لم يبْق فِي الدُّنْيَا إِلَّا بلَاء، وفتنة، فأعدوا للبلاء صبرا. رَوَاهُ يزِيد بن يُوسُف: عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر، عَن أبي عبد ربه، عَن مُعَاوِيَة. ويوسف هَذَا شَامي من أهل صنعاء دمشق، مَتْرُوك الحَدِيث.
4504 - حَدِيث: لم يبْق من الْحِكْمَة الأولى إِلَّا قَول الرجل للرجل: إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ مَا شِئْت. رَوَاهُ أَبُو عصمَة نوح بن أبي مَرْيَم: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الْمَتْن صَحِيح من رِوَايَة أبي مَسْعُود وَحُذَيْفَة أَيْضا، وَإِنَّمَا استغربه من رِوَايَة نوح بِهَذَا اللَّفْظ.

الحديث: 4503 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1959

4505 - حَدِيث: لم يبلغ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الشيب مَا يخضب، وَلَكِن أَبَا بكر كَانَ يخضب رَأسه، ولحيته بِالْحِنَّاءِ، والكتم حَتَّى يقوى شعره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن رَاشد الدِّمَشْقِي: عَن مَكْحُول، عَن مُوسَى بن أنس، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا وَثَّقَهُ قوم، وَضَعفه آخَرُونَ من جِهَة قَوْله بِالْقدرِ.
4506 - حَدِيث: لم يتل الْقُرْآن، من لم يعْمل بِهِ، وَمن عق وَالِديهِ، أَو حدد النّظر إِلَيْهِمَا فِي حَال عقوقه؛ فَأُولَئِك مني برَاء، وَأَنا مِنْهُم بَرِيء إِلَّا من تَابَ وآمن وَعمل صَالحا ثمَّ اهْتَدَى. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر الْمصْرِيّ: عَن عمر بن صبح، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.
4507 - حَدِيث: لم يحمل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأْسا قطّ إِلَى الْمَدِينَة، وَلَا إِلَى غَيرهَا، وَلَا يَوْم بدر. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن الزاهري يرويهِ زَمعَة، وَلَا أعلم يرويهِ عَن زَمعَة غير عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، وَالله أعلم.
4508 - حَدِيث: لم يسب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم حنين، وَلَكِن

الحديث: 4505 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1960

مَنعهم، ثمَّ أرسلهم، وَأمْسك الْمَاشِيَة. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.
4509 - حَدِيث: لم يكن فِينَا يَوْم بدر فَارس إِلَّا الْمِقْدَاد بن الْأسود. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد بن أبان السكرِي الوَاسِطِيّ: عَن عمر بن أبي زَائِدَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا أحد مَا أنكر على بشر، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
4510 - حَدِيث: لم يكن قطّ نبوة إِلَّا كَانَ قبلهَا قتل، وصلب، ومثلة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى، عَن أَبِيه يَقُول. وَسليمَان هَذَا لم يُتَابع على حَدِيثه.
4511 - حَدِيث: لم يكن يسمع من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يمشي خلف الْجِنَازَة، إِلَّا قَول: " لَا إِلَه إِلَّا الله " مبدياً، وراجعاً. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أبي حميد الْحَرَّانِي: عَن عبد الحميد بن حبيب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.

الحديث: 4509 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1961

وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ أَبُو عرُوبَة: كَانَ يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن، وَقَالَ: لَا أعرف إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. وَهُوَ ضَعِيف.
4512 - حَدِيث: لم يلق ابْن آدم شَيْئا مُنْذُ خلقه الله تَعَالَى أَشد من الْمَوْت، ثمَّ إِن الْمَوْت لأهون مِمَّا بعده، قَالَ: إِنَّهُم ليلقون هول ذَلِك الْيَوْم، وشدته حَتَّى يلجمهم الرّقّ، حَتَّى أَن السفن لَو أرْسلت فِيهِ لجرت. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز بن قيس الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن أنس. وسكين لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4513 - حَدِيث: لما أُتِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِفَتْح بن الخلصة خر سَاجِدا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن طَارق بن عبد الرَّحْمَن، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير. وَهَذَا يعرف بالْحسنِ بن عمَارَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4514 - حَدِيث: لما أُتِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر، وَكَانَ لَا يُغير إِذا سمع أذاناً، فَلَمَّا أَتَاهَا خَرجُوا عَلَيْهِ بِمساحِيهِمْ، وَمَكَاتِلهمْ، فَقَالُوا: مُحَمَّد، وَالْخَمِيس، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الله أكبر

الحديث: 4512 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1962

هَلَكت خَيْبَر، الله أكبر، هَلَكت خَيْبَر، إِنَّا إِذا نزلنَا بِسَاحَة قوم فسَاء صباح الْمُنْذرين. رَوَاهُ عبد الله بن شبيب أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن أبي بكر بن أَوْس، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن يحيى بن سعيد، عَن حميد، عَن مُوسَى بن أنس، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، والآفة فِيهِ من عبد الله بن شبيب هَذَا.
4515 - حَدِيث: لما أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قتل جَعْفَر دخله، من ذَلِك حزنا حَتَّى أَتَاهُ جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ: إِن الله تَعَالَى قد جعل لجَعْفَر جناحين مضرجين بِالدَّمِ يطير بهما مَعَ الْمَلَائِكَة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن العمش، عَن عدي بن ثَابت، عَن الْبَراء بن عَازِب. عَمْرو هَذَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش، وَهُوَ ضَعِيف أَعنِي عَمْرو.
4516 - حَدِيث: لما أَرَادوا أَن يحفروا لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح يضرح كحفر أهل مَكَّة، وَكَانَ أَبُو طَلْحَة يزِيد بن سهل هُوَ الَّذِي يحْفر لأهل الْمَدِينَة. وَكَانَ يلْحد، فَدَعَا الْعَبَّاس برجلَيْن، فَقَالَ لأَحَدهمَا: اذْهَبْ إِلَى أبي عُبَيْدَة، وَللْآخر: اذْهَبْ إِلَى أبي طَلْحَة، اللَّهُمَّ خر لِرَسُولِك، قَالَ: فَوجدَ صَاحب أبي طَلْحَة أَبَا طَلْحَة فجَاء بِهِ فلحد لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلَمَّا فرغ من

الحديث: 4515 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1963

جهاز رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الثُّلَاثَاء وُضعَ على سَرِيره فِي بَيته، وَقد كَانَ الْمُسلمُونَ اخْتلفُوا فِي دَفنه، فَقَالَ قَائِل: ندفنه فِي مَسْجده، وَقَالَ قَائِل: يدْفن مَعَ أَصْحَابه، فَقَالَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " مَا قبض نَبِي إِلَّا دفن حَيْثُ قبض " فَرفع فرَاش رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّذِي توفّي عَلَيْهِ، فحفر لَهُ تَحْتَهُ، ثمَّ دَعَا النَّاس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلونَ عَلَيْهِ. أَرْسَالًا، الرِّجَال حَتَّى إِذا فرغ مِنْهُ أَدخل النِّسَاء حَتَّى إِذا فرغ من النِّسَاء، دخل صبيان، وَلم يؤم النَّاس على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحد، ثمَّ دفن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من أَوسط لَيْلَة الْأَرْبَعَاء. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4517 - حَدِيث: لما أَرَانِي جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام وضوء الصَّلَاة أَخذ كفا من مَاء فنضح بِهِ فرجه. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن أُسَامَة بن زيد، عَن أَبِيه. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
4518 - حَدِيث: لما أسلم أهل الْبَحْرين قدم الْجَارُود وافداً على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ففرح بِهِ، وقرَّبه، وَأَدْنَاهُ وَقَالَ لَهُ: يَا جارود {أتشربون هَذَا الشَّرَاب؟ قَالَ: نعم، يَا رَسُول الله}

الحديث: 4517 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1964

قَالَ فَإِنِّي أنهاكم، قَالَ: لَا نصبر عَنهُ، قَالَ: فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا قَالَ: إِذا يموتوا يَا رَسُول الله {قَالَ: فَصَارَ أَمركُم إِلَى الْمَوْت؟ قَالَ: نعم، إِن الْبَحْرين أَرض وخيمة، وَإِن شربنا من مَائِهَا متْنا قَالَ: فاشربه من سقائك، وأوكه حَيْثُ يبلغ شرابك فَإِن خفت شربه، فاكسره بِالْمَاءِ. رَوَاهُ زَرْبِي: عَن أنس. وزربي قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4519 - حَدِيث: لما أسلم عمر نصر الله عَنهُ، نزل جِبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ: يَا مُحَمَّد} لقد استبشر أهل السَّمَاء بِإِسْلَام عمر. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب، عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن خرَاش هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4520 - حَدِيث لما أُصِيب جَعْفَر أَمرنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: تسلي ثَلَاثًا، ثمَّ اصنعي مَا شِئْت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف: عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4521 - حَدِيث: لما أنزل الله عز وَجل: (لله مَا فِي

الحديث: 4519 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1965

السَّمَاوَات (الْآيَة شقّ ذَلِك على أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وعظمت عَلَيْهِم أنفسهم فجاؤوا إِلَى نَبِي الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالُوا: كلفتنا من الْأَعْمَال مَا نطيق: الصَّلَاة، وَالزَّكَاة، وَالصِّيَام، وَالْحج، وَالْجهَاد، وَهَذِه الْآيَة لَا نطيقها، قَالَ، قُولُوا سمعنَا، وأطعنا؛ فَنزلت: (لَا يُكَلف الله نفسا إِلَّا وسعهَا (فنسخت هَذِه قبلهَا. رَوَاهُ (مبارك بن) مُجَاهِد أَبُو الْأَزْهَر الْمروزِي: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُجاهد هَذَا ضعفه قُتَيْبَة بن سعيد جدا.
4522 - حَدِيث: لما أهبط آدم من الْجنَّة أول أَكلَة أكلهَا النبق. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس قَوْله. وَبكر هَذَا مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
4523 - حَدِيث: لما بنى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَسْجِد وضع حجرا ثمَّ قَالَ: ((ليضع أَبُو بكر حجره إِلَى حجري)) ، ثمَّ قَالَ: ((ليضع عمر حجره إِلَى جنب حجر أبي بكر)) ، ثمَّ قَالَ: ((ليضع عُثْمَان حجره إِلَى جنب حجر عمر)) ، ثمَّ قَالَ ((هَؤُلَاءِ الْخُلَفَاء من بعدِي)) . رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جهمان، عَن سفينة.

الحديث: 4522 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1966

وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أنكرهُ البُخَارِيّ عَليّ حشرج. وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ بِغَيْر هَذَا الْإِسْنَاد من رِوَايَة مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن قُطْبَة بن مَالك، وَهُوَ عَم زِيَاد بن علاقَة، عَن قُطْبَة بن مَالك، وَهُوَ عَم زِيَاد بن علاقَة. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى ابْن أخي حَرْمَلَة بن يحيى: عَن عَمه حَرْمَلَة، عَن عبد الله بن وهب، عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن عَمْرو، عَن سفينة. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: قد تقدم قَول قَول البُخَارِيّ فِي حشرج لروايته هَذَا الحَدِيث. وَطَرِيق زِيَاد علاقَة، عَن عَمه: تفرد بِهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الثَّالِث يرويهِ ابْن أخي حَرْمَلَة وَهُوَ ضَعِيف، وَطَرِيقه رَاجِعَة إِلَيّ حَدِيث سفينة.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1967

4524 - حَدِيث: لما تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم سَلمَة؛ أَمر بنطع، فَبسط، ثمَّ ألْقى عَلَيْهِ تَمرا وسويقاً؛ فَدَعَا النَّاس فأكلو، فَقَالَ: الْوَلِيمَة فِي أول يَوْم حق، وَالثَّانِي مَعْرُوف، وَالثَّالِث رِيَاء، وَسُمْعَة. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن أنس: لما. وَبكر ضَعِيف الحَدِيث.
4525 - حَدِيث: لما توفّي أَبُو طَالب أتيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقلت: إِن عمك الشَّيْخ الضال قد مَاتَ، فذكروه. رَوَاهُ الْحسن بن يزِيد الْكُوفِي: عَن السّديّ، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن السّديّ غير الْحسن هَذَا، ومدار هَذَا الحَدِيث على أبي إِسْحَاق السبعي، عَن نَاجِية بن كَعْب، عَن عَليّ. وَهَذَا هُوَ مَشْهُور
4526 - حَدِيث: لما توفّي أَبُو طَالب خرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى الطَّائِف مَاشِيا على قدمية، فَدَعَا إِلَى الْإِسْلَام قَالَ: فَلم يُجِيبُوهُ قَالَ: فَانْصَرف، فَأتى ظلّ شَجَرَة، فصلى رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِلَيْك أَشْكُو ضعف قوتي، وقله حيلتي، وهواني على النَّاس، يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ، أَنْت أرْحم بِي، إِلَى من تَكِلنِي إِلَى عَدو يتجهَمُني، أم إِلَى الْقَرِيب مَلَكتَهُ أَمْرِي إِن لم تكن غضباناً على، فَلَا أُبَالِي غير أَن عافيتك هُوَ أوسع لي، أعوذ بِنور وَجهك

الحديث: 4524 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1968

الَّذِي أشرقت لَهُ الظُّلُمَات، وَصلح عَلَيْهِ أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة أَن تنزل بِي غضبك، أَو تُحِلً عَليّ سَخَطَك، لَك العُتبى حَتَّى ترْضى، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بكَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن جَعْفَر قَالَ: لما ... قَالَ ابْن عدي: هَذَا حَدِيث أبي صَالح الْقَاسِم بن اللَّيْث الرَّاسِبِي بتنيس أَنا سَأَلته؛ فأملاه علينا من حفظه: حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي صَفْوَان الثَّقَفِيّ إملاء، ثَنَا وهب بن جرير بن حَازِم، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن هِشَام بن عُرْوَة، (عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن جَعْفَر) . قَالَ ابْن عدي: لم أسمع أحدا حدث بِهَذَا الحَدِيث غَيره، وَلم أكتبه إِلَّا عَنهُ.
4527 - حَدِيث: لما توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَامَ خطباء الْأَنْصَار فَجعل الرجل مِنْهُم يَقُول: يَا معشر الْمُهَاجِرين! إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا اسْتعْمل رجلا قرن مَعَه رجلا من فنرى أَن يَلِي الْأَمر رجلَانِ أَحدهمَا منا، وَالْآخر مِنْكُم؛ فتتابعت خطباء الْأَنْصَار على ذَلِك؛ فَقَامَ زيد بن ثَابت فَقَالَ: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ من الْمُهَاجِرين، وَإِنَّا أنصار الله، وَإِن الإِمَام إِنَّمَا يكون من الْمُهَاجِرين؛ فَنحْن أنصاره كَمَا كُنَّا أنصار رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَامَ أَبُو بكر، فَقَالَ: جزاكم الله خيرا من حَيّ، يَا معشر الْأَنْصَار، وَثَبت قائلكم، ثمَّ قَالَ: أما وَالله، لَو فَعلْتُمْ غير ذَلِك مَا صالحناكم. رَوَاهُ زُهَيْر بن إِسْحَاق السَّلُولي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة،

الحديث: 4527 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1969

عَن أبي سعيد. وَرَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم: عَن وهيب، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة (عَن أبي سعيد) وَلم يقل: وَإِنَّا أنصار رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِن الإِمَام يكون من الْمُهَاجِرين. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن دَاوُد بن أبي هِنْد غير زُهَيْر، ووهيب، وَيحيى إِنَّمَا أنكر على زُهَيْر حَدِيثا مَقْطُوعًا، وَأما الْمسند فَهُوَ مُسْتَقِيم.
4528 - حَدِيث: لما توفيت خَدِيجَة بنت خويلد بِمَكَّة جَاءَ جِبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِصُورَة عَائِشَة فِي سَرقَة حَرِير أَخْضَر فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! هَذِه عَائِشَة زَوجتك فِي زَوجتك فِي الْآخِرَة عوضا عَن خَدِيجَة بنت خويلد. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومُوسَى هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمُفَسّر.
4529 - حَدِيث: لما جرد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَمْزَة بَكَى فَلَمَّا رأى مَا مثل بِهِ شهق. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا هُوَ مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4528 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1970

4530 - حَدِيث: لما حاصر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الطَّائِف، خرج رجل من الْحصن فَاحْتمل رجلا من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ليدخله الْحصن، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من يستنقذه؛ فَلهُ الْجنَّة، فَقَامَ الْعَبَّاس؛ فَمضى، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: امْضِ ومعك جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، فَمضى، فاحتملهما جَمِيعًا حَتَّى وضعهما بَين يَدي الرَّسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن مُسلم ضَعِيف.
4531 - حَدِيث: لما حكّم عَليّ الْحكمَيْنِ يَوْم صفّين كتب الْكتاب، وَكتب: هَذَا مَا قاضى عَلَيْهِ أَمِير الْمُؤمنِينَ على مُعَاوِيَة. فَقَالَ مُعَاوِيَة: لَو شهِدت أَنَّك أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا قاتلتك. رَوَاهُ بُرَيْدَة بن سُفْيَان الْأَسْلَمِيّ: عَن مُحَمَّد بن كَعْب القرضي، عَن عَلْقَمَة بن قيس. وَبُرَيْدَة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4532 - حَدِيث: لما حملت حَوَّاء كَانَ لَا يعِيش لَهَا ولد فَقَالَ لَهَا الشَّيْطَان: سميه عبد الْحَارِث؛ فَإِنَّهُ يعِيش، فَكَانَ ذَلِك من وَحي الشَّيْطَان، وَأمره فَحملت حملا خَفِيفا لم يستبن؛ فمرت بِهِ لما استبان حملهَا. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة.

الحديث: 4530 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1971

وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غَيره، وَهُوَ ضَعِيف.
4533 - حَدِيث: لما خلق الله عز وَجل آدم ضرب يَده على شقّ آدم الْأَيْمن، فَأخْرج ذَروا كالذر ثمَّ قَالَ: يَا آدم هَؤُلَاءِ ذريتك من أهل الْجنَّة، ثمَّ ضرب يَده على شقّ آدم الْأَيْسَر؛ فَأخْرج ذَروا كالحميم ثمَّ قَالَ: هَؤُلَاءِ ذريتك من أهل النَّار. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4534 - حَدِيث: لما خلق الله تَعَالَى الْعقل قَالَ لَهُ: قُم، فَقَامَ، ثمَّ قَالَ لَهُ: أدبر، فَأَدْبَرَ، ثمَّ قَالَ لَهُ: أقبل، فَأقبل، ثمَّ قَالَ لَهُ: اقعد، فَقعدَ، فَقَالَ لَهُ: مَا خلقت خلقا هُوَ خير مِنْك، وَلَا أكْرم مِنْك، وَلَا أفضل مِنْك، وَلَا أحسن مِنْك، بك آخذ، وَبِك أعطي، وَبِك أعرف، وَإِيَّاك أعاقب، لَك الثَّوَاب، وَعَلَيْك الْعقَاب. رَوَاهُ فضل بن عِيسَى الرقاشِي: عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَفضل هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 4533 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1972

أوردهُ فِي ذكر حَفْص بن عمر قَاضِي حلب: عَن الْفضل بن عِيسَى، وَقَالَ: هَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على قَاضِي حلب. قَالَ الْمُؤلف: وَرَوَاهُ الْحسن بن عَرَفَة: عَن سُفْيَان بن مُحَمَّد ابْن أُخْت الثَّوْريّ، عَن الْفضل بن عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الْإِسْنَاد قد سقط مِنْهُ شَيْء، وَالْحسن ثِقَة، وَسيف وصف بِالْكَذِبِ، وَوضع الحَدِيث، وَلَعَلَّه سَرقه عَمَّن رَوَاهُ عَن الْفضل الرقاشِي، وَغير نسبته وَنسبه.
4535 - حَدِيث: لما دخل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَكَّة، استشرفه النَّاس، فَوضع رَأسه على رَحْله تخشعاً. رَوَاهُ عبد الله بن أبي بكر أَخُو مُحَمَّد الْمقدمِي: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث قد رَأَيْت من رَوَاهُ عَن جَعْفَر، غير الْمقدمِي. والمقدمة هَذَا ضَعِيف.
4536 - حَدِيث: لما دخل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَدِينَة، أَضَاء مِنْهَا كل شَيْء؛ فَلَمَّا توفّي أظلم مِنْهَا كل شَيْء. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ جَعْفَر عَن ثَابت.
4537 - حَدِيث: لما دفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عُثْمَان بن مَظْعُون،

الحديث: 4535 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1973

احْتمل صَخْرَة عَظِيمَة فَجَعلهَا إِلَى جنب قَبره. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن زَيْنَب، عَن أنس. وَكثير هَذَا لَا بَأْس بِهِ.
4538 - حَدِيث: لما رَجَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من طلب الْأَحْزَاب، نزع لأمته، واغتسل، واستجمر. رَوَاهُ مَرْزُوق بن أبي الْهُذيْل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن عَمه: عبيد الله بن كَعْب، عَن كَعْب مَالك. وَهَذَا يرويهِ مَرْزُوق: عَن الزُّهْرِيّ، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير الْوَلِيد بن مُسلم. وَأَشَارَ البُخَارِيّ إِلَى ضعفه، وَقَالَ: يعرف، وينكر.
4539 - حَدِيث: لما زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ابْنَته أم كُلْثُوم قَالَ لأم أَيمن: هيئي ابْنَتي أم كُلْثُوم، وزفيها إِلَى عُثْمَان، وخفقي بَين يَديهَا بالدف، فَفعلت ذَلِك، فَجَاءَهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد الثَّالِثَة فَدخل عَلَيْهَا فَقَالَ: يَا بنية! كَيفَ وجدت بعلك؟ قَالَت: خير بعل، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أما إِنَّه أشبه النَّاس بجدك إِبْرَاهِيم، وَأَبِيك مُحَمَّد عَلَيْهِمَا السَّلَام ". رَوَاهُ عَمْرو بن الْأَزْهَر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَمْرو بن الْأَزْهَر هَذَا هُوَ الْعَتكِي كَانَ بواسط، وَلَا يروي هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4538 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1974

4540 - حَدِيث: لما عرج بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى السَّمَاء مَعَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام أمره المقربون أهل كل سَمَاء بالحجامة، وَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: إِن فِي الْحجامَة لشفاء من كل دَاء، إِلَّا الْبَأْس، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا الْبَأْس؟ قَالَ: الْمَوْت. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وفرات ضَعِيف.
4541 - حَدِيث: لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء فَمَا مَرَرْت بسماء إِلَّا وجدت فِيهَا اسْمِي " مُحَمَّد رَسُول الله، وَأَبُو بكر الصّديق خَلْفي ". رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ غير عبد الله، عَن عبد الرَّحْمَن. والغفاري لَا يُوَافقهُ الثِّقَات على رواياته.
4542 - حَدِيث: لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء مَرَرْت على نهر عجاج يطرد مثل السيخ أَشد بَيَاضًا من اللَّبن، وَأحلى من الْعَسَل، وحافتاه قباب من در مجوف، فَضربت بيَدي إِلَى حمأته فَإِذا

الحديث: 4540 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1975

مسك، وَضربت بيَدي إِلَى رضراضه فَإِذا در، فَقلت: يَا جِبْرِيل {مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَر الَّذِي أَعْطَاك رَبك. رَوَاهُ عَمْرو بن فائد أَبُو عَليّ الأسواري: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر يرويهِ عَمْرو بن فائد هَذَا.
4543 - حَدِيث: لما عُزِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بابنته رقيَّة امْرَأَة عُثْمَان قَالَ: " الْحَمد لله دفن الْبَنَات من المكرمات ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عِكْرِمَة غير عَطاء، وَلَا عَن عَطاء غير عُثْمَان، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن بشير. وَرَوَاهُ جمَاعَة من الشُّيُوخ عَن عبد الله لِأَن حَدِيثه عَن عُثْمَان، ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة الْقرشِي: عَن عُثْمَان بن عَطاء، وَهَذَا حَدِيث عرَاك بن خَالِد الْمدنِي، عَن عُثْمَان، حدث بِهِ عَنهُ عبد الله بن ذكْوَان، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن هَذَا.
4544 - حَدِيث: لما غزا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَزْوَة تَبُوك خَلَّفَ عليا بِالْمَدِينَةِ، فَقَالُوا فِيهِ: ملَّه، وَكره صحبته، فتبع عَليّ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى لحقه فِي الطَّرِيق، قَالَ: يَا رَسُول الله} خلفتني بِالْمَدِينَةِ مَعَ الذَّرَارِي، وَالنِّسَاء، حَتَّى قَالُوا: مَلَّه، وَكره صحبته. فَقَالَ لَهُ

الحديث: 4543 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1976

النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَا عَليّ {إِنَّمَا خلَّفتُك على أَهلِي، يَا عَليّ} أما ترْضى أَن تكون مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى إِلَّا أَنه لَا نَبِي بعدِي. رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد بن أبي وَقاص. وَهَذَا غَرِيب عَن قَتَادَة، لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير ثَلَاثَة أنفس: أَوَّلهمْ: حَرْب بن مَعْرُوف، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، وَمعمر بن رَاشد.
4545 - حَدِيث: لما فتح رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر أَعْطَاهَا أَهلهَا على النّصْف. رَوَاهُ مُسلم الْأَعْوَر الْملَائي: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
4546 - حَدِيث: لما فتح النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَكَّة قَامَ فِينَا مقَاما فَقَالَ: أَيهَا النَّاس! إِنَّا وجدنَا الأيسرين الأطيبين الأكرمين: تَمِيم، وزهرة. قَالَ أَحْمد: فِي كتابي تَمِيم، وَإِنَّمَا هُوَ تيم، وَوجدنَا الأخبثين الأرذلين، الأشرين: مَخْزُوم، وَأُميَّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سَالم بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى بن طَلْحَة. وَسليمَان لم يُتَابع على حَدِيثه إِسْنَادًا، أَو متْنا.
4547 - حَدِيث: لما فرغت مِمَّا فِي بَيت الْمُقَدّس أَتَى بالمعراج

الحديث: 4545 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1977

فَذكر حَدِيث الْمِعْرَاج بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصف يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام، حِين رَآهُ فِي السَّمَاء، قَالَ: رَأَيْت رجلا صورته صُورَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، فَقلت: يَا جِبْرِيل {من هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا أَخُوك يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَقَالَ: عَمَّن لَا أَتَّهِمهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فَذكر حَدِيث الْمِعْرَاج، فأفسد إِبْرَاهِيم إِسْنَاده. وَحَكَاهُ سَلمَة بن الْفضل الدَّارِيّ، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فَقَالَ عَن روح، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
4548 - حَدِيث: لما قتل أَبُو جهل بن هِشَام فَأتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعِنْده عقيل (بن أبي طَالب) أَسِير، فَقلت: قتل أَبُو جهل يَا رَسُول الله} فَقَالَ عقيل: كذبت يَا عَدو الله {قَالَ: فَقلت: كذبت أَنْت يَا عَدو الله} قَالَ: فَمَا علامته؟ قلت: فِي فَخذه حَلقَة كحلقة الْجمل المختلق قَالَ: صدقت. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى: عَن أبي الْمليح، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. والهذلي هَذَا مَتْرُوك.
4549 - حَدِيث: لما قدم جَعْفَر، وَأَصْحَابه استقبله النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقبل بَين عَيْنَيْهِ.

الحديث: 4548 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1978

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي: عَن الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد اللَّيْثِيّ هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4550 - حَدِيث: لما كَانَ صَبِيحَة الْيَوْم الَّذِي احْتَلَمت فِيهِ أخْبرت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: لَا تدخل على النِّسَاء إِلَّا بِإِذن، فَمَا أَتَى عليّ يَوْم كَانَ أَشد مِنْهُ. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن مَالك بن أنس، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وروى هَذَا الحَدِيث عَن زَافِر مَعَ مُحَمَّد بن حميد: عبد الله الْجراح وَهُوَ صَدُوق وَابْن حميد ضَعِيف. ذكر عَن عبد الله: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، وَلم يرو هَذَا عَن مَالك غير زَافِر بن سُلَيْمَان هَذَا.
4551 - حَدِيث: لما كَانَ لَيْلَة أسرِي بِي حَملَنِي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام على الْبراق إِلَى بَيت الْمُقَدّس، ثمَّ عرج بِي إِلَى السَّمَاء. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن بَحر بن

الحديث: 4550 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1979

نصر، عَن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس. ألزقه شَيخنَا المروروذي على بَحر، عَن خَالِد، عَن مسعر.
4552 - حَدِيث: لما كَانَ الْمَرَض الَّذِي قبض فِيهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: يَا عَائِشَة! ائْتِنِي يصحيفة، ودواة، وابعثي إِلَى عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قَالَت: فَأتيت بِصَحِيفَة، ودواة، وَبعثت إِلَى عبد الرَّحْمَن أَدْعُوهُ قَالَت: فَألْقى الصَّحِيفَة من يَده، ثمَّ قَالَ: معَاذ الله أَن يخْتَلف النَّاس فِي أبي بكر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان بن صَالح الْكُوفِي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد بن أبان ضَعِيف.
4553 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم أحد جعلت فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا تغسل جرح النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن الجُمَحِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَسَعِيد هَذَا تفرد بِهِ.
4554 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم أحد قُلْنَا: لن نستطيع أَن نحفر لكل رجل قبراً، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ادفنوا الثَّلَاثَة، وَالْأَرْبَعَة ". رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أنس.

الحديث: 4552 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1980

والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4555 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم الْأَحْزَاب انْطَلَقت الْجنُوب إِلَى الشمَال فَقَالَت: انطلقي بِنَا ننصر الله، وَرُسُله، فَقَالَت الشمَال: إِن الْحرَّة لَا تسري بِاللَّيْلِ، فَأرْسل الله عَلَيْهِم الصِّبَا، فَذَلِك قَول الله تبَارك وَتَعَالَى: (فَأرسَلنَا عَلَيْهِمْ رِيْحَاً وَجُنُودَاً لَمْ تَروهَا (. رَوَاهُ نصر بن بَاب الْمروزِي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن حَفْص بن غياث، وَعبد الْأَعْلَى الشَّامي جَمِيعًا موصولين. وَهَذَا الثَّالِث نصر بن بَاب رَوَاهُ: عَن دَاوُد؛ فوصله كَمَا وصلاه.
4556 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم الطَّائِف ناجى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عليا طَويلا؛ فلحق أَبَا بكر، وَعمر فَقَالَا: طَالَتْ مناجاتك عليا يَا رَسُول الله! قَالَ: " مَا أَنا أناجيه، وَلَكِن الله أنتجاه ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الزبيدِيّ: عَن سَالم بن أبي حَفْصَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي الزبير غير سَالم إلاّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل عَنهُ. وَرَوَاهُ خَالِد الوَاسِطِيّ أَيْضا عَن الْأَجْلَح بن عبد الله الْكِنْدِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر مثله.

الحديث: 4555 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1981

قَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل هَذَا لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
4557 - حَدِيث: لما لحم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يدْخل فِي الصَّلَاة جَالِسا، ثمَّ يقْرَأ وَهُوَ جَالس؛ فَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع قَامَ، فَقَرَأَ عشْرين آيَة، أَو أَرْبَعِينَ آيَة، ثمَّ يرْكَع. رَوَاهُ مهْدي بن هِلَال: عَن يُونُس بن عبيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه عَائِشَة. ومهدي هَذَا كَذَّاب. قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ على حَدِيثه ضوء، وَلَا نور، لِأَنَّهُ كَانَ يَدْعُو النَّاس إِلَى رَأْيه وبدعته.
4558 - حَدِيث: لما لَقِي إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام ربه عز وَجل؛ قَالَ لَهُ يَا إِبْرَاهِيم! كَيفَ وجدت الْمَوْت؟ قَالَ: وجدت جَسَدِي ينْزع بالسلاء. قَالَ: هَذَا، وَقد يسرنَا عَلَيْك الْمَوْت. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْعَنْبَري: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا كُوفِي يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَكَانَ يزْعم أَنه من ولد سلمَان الْفَارِسِي.
4559 - حَدِيث: لما مَاتَ إِبْرَاهِيم بن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ

الحديث: 4557 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1982

(: إِن لَهُ لمرضعتين بِالْجنَّةِ، وَلَو عَاشَ لَكَانَ صديقا نَبيا. وَلَو عَاشَ أعتقت أَخْوَاله القبط، وَمَا اسْترق قبْطِي. رَوَاهُ يُوسُف بن الْغَرق الْأَهْوَازِي: عَن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. ويوسف يروي هَذَا: عَن إِبْرَاهِيم، وَهُوَ ضَعِيف؛ فَلَا نَدْرِي أَيهمَا يحمل عَلَيْهِ.
4560 - حَدِيث: لما مَاتَ إِبْرَاهِيم بن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَت الْيَهُود: قد بُتر مُحَمَّد، فَأنْزل الله عز وَجل: (إنّا أعْطَيْنَاك الكوْثَر فصل لَربك وانحر (. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سُورَة ابْن أخي أبي أَيُّوب، عَن عَمه. وواصل مَتْرُوك الحَدِيث.
4561 - حَدِيث: لما مَاتَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زرر عَلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَة الْكَفَن ... الحَدِيث المسلسل. رَوَاهُ أَحْمد بن عبيد بن نَاصح النَّحْوِيّ (أَبُو عصيدة) : عَن الْأَصْمَعِي، عَن ابْن عون، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة (قَالَ: لما مَاتَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَذكر الحَدِيث، قَالَ مُحَمَّد: فَأَنا زررت على أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن عون فَأَنا زررت على مُحَمَّد، قَالَ أصمعي: فَذكر ذَلِك حَمَّاد بن زيد فَقَالَ: أَنا زررت على ابْن عون.)

الحديث: 4560 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1983

وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الْملك بن قريب الْأَصْمَعِي غير أبي عصيدة هَذَا، وعمار بن زَرْبِي من أهل الْبَصْرَة، وَأحمد أصلح حَالا من عمار؛ فَإِن عماراً كَذَّاب.
4562 - حَدِيث: لما مرض أبي أَتَاهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فتفل عَلَيْهِ من قرنه إِلَى قدمه - ثَلَاث مَرَّات - بريقه إِلَى جسده. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُصعب: عَن حَمَّاد بِمَ سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن حَمَّاد بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُحَمَّد بن مُصعب، وَهُوَ ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
4563 - حَدِيث: لما مرض النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر أَبَا بكر أَن يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَصلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خلف أبي بكر فِي ثوب، وَقَالَ: " إِن الله محسن يحب الْإِحْسَان، فَإِذا حكمتم فاعدلوا، وَإِذا قُلْتُمْ فَأحْسنُوا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

الحديث: 4562 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1984

4564 - حَدِيث: لما نزل عذر عَائِشَة دعاهم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فجلدهم ثَمَانِينَ، ثَمَانِينَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: (عَن أبي صَالح) ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما ... والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
4565 - حَدِيث: لما نزلت آيَة التَّيَمُّم ضرب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ على الأَرْض، فَمسح بهَا وَجهه، وَضرب يَده الْأُخْرَى ضَرْبَة أُخْرَى فَمسح بهَا كفيه. رَوَاهُ حريش بن الخرِّيت أَخُو الزبير: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وحريش قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ كَبِير حَدِيث، فأعتبر حَدِيثه، (فأعرف) ضعيفه من صَوَابه.
4566 - حَدِيث: لما نزلت آيَة الْحجاب كنت أَدخل كَمَا كنت أَدخل، فَقَالَ لي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " وَرَاءَك يَا بني! " وَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُعجبهُ القرع. رَوَاهُ سلم الْعلوِي: عَن أنس. قَالَ ابْن عدي وَلَا يتَبَيَّن لي فِي مِقْدَار مَا يرويهِ ضعفه وَلَا صدقه، وَهَذَا الْقدر لَيْسَ بمنكر. وَقد سُئِلَ يحيى بن معِين (فَقَالَ: ثِقَة) وَإِنَّمَا ذكر شُعْبَة يَعْنِي قَول

الحديث: 4564 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1985

شُعْبَة سلم الْعلوِي ((الَّذِي كَانَ يرى الْهلَال قبل النَّاس بليلتين)) .
4567 - حَدِيث: لما نزلت (إنَّ الذِيْنَ يَغُضُّونَ أصْواتهُمْ عنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ أَبُو بكر: أَقْسَمت لَا أكلم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إلاّ كَأَخِي السرَار. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن مُخَارق، عَن طَارق، عَن أبي بكر. وحصين ضَعِيف.
4568 - حَدِيث: لما نزلت: (ثُمَّ لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذ عَن النّعيْم (قَالُوا: يَا رَسُول الله! أَي نعيم نُُسأل عَنهُ، سُيُوفنَا على عواتقنا، وَالْأَرْض كلهَا لنا حَربًا، يصبح أَحَدنَا بِغَيْر غداء، ويمسي بِلَا عشَاء؟ قَالَ: أَعنِي بذلك قوما يكونُونَ بعدكم يغدي على أحدهم بِجَفْنَة، ويراحُ عَلَيْهِ بِجَفْنَة، وَيَغْدُو فِي حلَّة، وَيروح فِي حلَّة، ويسترون بُيُوتهم كَمَا تستر الْكَعْبَة، ويفشو فيهم السِّمَن. رَوَاهُ أَشْعَث بن برَاز الهُجَيْمِي الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن قَالَ: لما نزلت. وَأَشْعَث بن برَاز هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، مُرْسل. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن أبي

الحديث: 4567 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1986

هُرَيْرَة
4569 - حَدِيث: لما نزلت: (لَيْس بأمَانيِّكُمْ وَلا أماني أهل الْكتاب، من يعْمل سوءا يجزبه (قَالَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ: يَا رَسُول الله {نزلت قاصمة الظّهْر، فَقَالَ: رَحِمك الله، يَا أَبَا بكر} أَلَسْت تمرض؟ أَلَسْت تحزن؟ أَلَسْت تصيبك اللأواء، فَذَلِك مَا تُجْزونَ بِهِ. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُم. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من رِوَايَة عَليّ بن عَاصِم، وَهُوَ ضَعِيف.
4570 - حَدِيث: لما نزلت: (وَآت ذَا القُرْبَى حَقَّهُ (دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَاطِمَة، فَأَعْطَاهَا فدك. رَوَاهُ عَليّ بن عَبَّاس: عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4571 - حَدِيث: لما نزلت (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ (قَالَ

الحديث: 4569 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1987

رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أما إِن الله وَرَسُوله غنيان عَنْهَا لَكِن جعلهَا الله رَحْمَة لأمتي، فَمن شاور مِنْهُم، ثمَّ يعْدم رشدا، وَمن ترك المشورة مِنْهُم لم يعْدم غنى. رَوَاهُ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ: عَن عبد الله بن طاؤس، (عَن أَبِيه) ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعباد قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ ثِقَة.
4572 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الْآيَة: (إنَّ الذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوا شيَعاً (الْآيَة. رَوَاهُ وهب بن حَفْص أَبُو الْوَلِيد الْحَرَّانِي: عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم، عَن شُعْبَة، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: لما ... رَوَاهُ ابْن حَفْص هَذَا، وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن شُرَيْح، عَن عمر. وجميعاً غير محفوظين. ووهب كَذَّاب، وَبَقِيَّة رُبمَا دلّس عَن شُعْبَة.
4573 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الْآيَة: (فَمِنْهُمْ شَقِيُّ

الحديث: 4572 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1988

وَسَعيد (سَأَلت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قلت: يَا نَبِي الله {على مَا نعمل، على شَيْء قد فرغ مِنْهُ، أَو على شَيْء لم يفرغ مِنْهُ؟ قَالَ: بل على شَيْء، قد فرغ مِنْهُ، وَجَرت بِهِ الأقلام، يَا عمر، وَلَكِن كل ميسر لما خلق لَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سُفْيَان الْمدنِي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4574 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الآيه: (وَللَّه عَلَى النَاس حِجُ البَيتِ من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا (قَالُوا: يَا رَسُول الله} فِي كل عَام؟ قَالَ: فَسكت. ثمَّ قَالُوا: فِي كل عَام؟ قَالَ: لَا، وَلَو قلت: نعم، لَوَجَبَتْ، فَأنْزل عز وَجل: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا! لَا تسألوا عَن أَشْيَاء إِن تبدلكم تسوءكم (. رَوَاهُ مَنْصُور بن وردان: عَن عَليّ بن عبد الْأَعْلَى، عَن أَبِيه، عَن أبي البخْترِي، عَن عَليّ. وَمَنْصُور مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ يرويهِ: عَن عَليّ، وَمَا أَظن لَهُ

الحديث: 4574 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1989

غَيره.
4575 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الآيه: (يَا أُيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا نَاجَيتُمُ الرَسُوُل، فقدِموا بَين يَدي نَجوَاكُمْ صدَقة (قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعَلي: يَا عَليّ {مرهم أَن يتصدقوا، قَالَ: يَا رَسُول الله} بكم؟ قَالَ: بِدِينَار. قَالَ: لَا يطيقُونَهُ، قَالَ: بِنصْف دِينَار، قَالَ: لَا يطيقُونَهُ. قَالَ: فبكم يَا عَليّ! قَالَ: بشعيرة، قَالَ: فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعَلي: إِنَّك لَزَهِيد، قَالَ: فَأنْزل الله تَعَالَى: (ءَ أشفقتم أَن تقدمُوا بَين يَدي نَجوَاكُمْ صدقَات؛ فَإِن لم تَفعلُوا، وَتَابَ الله عَلَيْكُم فأقيموا الصَّلَاة، وَآتوا الزَّكَاة (. رَوَاهُ عَليّ بن عَلْقَمَة الْأَنمَارِي: عَن عَليّ قَالَ، لما نزلت. قَالَ البُخَارِيّ: على هَذَا فِيهِ نظر.
4576 - حَدِيث: لما نزلت: (الذِينَ آمَنُوا، وَلم يَلبَسوا إيمَانَهمُ بِظُلمٍ (شقّ ذَلِك على أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا ترَوْنَ إِلَى قَول لُقْمَان: (إِن الشّرك لظلم

الحديث: 4575 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1990

عَظِيم (. رَوَاهُ أَبُو كريب: عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. قَالَ ابْن إِدْرِيس: حَدَّثَنِيهِ أَولا أبي، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، ثمَّ سمعته عَن الْأَعْمَش. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث حَدِيث أبي كريب بِهَذِهِ الزِّيَادَة فِي الْإِسْنَاد. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة من الكوفين عَن ابْن إِدْرِيس عَن الْأَعْمَش؛ فَلم يذكرُوا فِيهِ مَا قَالَ أَبُو كريب.
4577 - حَدِيث: لما نظر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى سعد بن معَاذ على سَرِيره قَالَ: " لقد اهتز لمَوْته عرش الرَّحْمَن ". رَوَاهُ عَمْرو بن مَالك النكري الْبَصْرِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن معيقيب. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه عَن الْوَلِيد غير عَمْرو هَذَا، وَعَمْرو من أَصْحَاب الْوَلِيد، رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار " والْحَدِيث هُوَ ذَاك، وَهَذَا جَاءَ بِهِ عَمْرو هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف جدا.

الحديث: 4577 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1991

4578 - حَدِيث: لن تزَال أمتِي على شَرِيعَة حَسَنَة مَا لم يقبض الْعلم، وَيكثر فِيهَا ولد الْخبث، وَظهر فيهم الصقارون، قيل: وَمَا الصقارون يَا رَسُول الله؟ قَالَ: قوم يكونُونَ فِي آخر أمتِي تحيتهم بَينهم التلاعن. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه. رشدين لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4579 - حَدِيث: لن تهْلك أمة قطّ إِلَّا كَانَ بَدْء هلاكها الْكَلَام فِي الْقدر فَإِن لَقِيتُم من أُولَئِكَ أحدا؛ فَلَا تدعوهم، يسألونكم، وَكُونُوا أَنْتُم السَّائِلين. رَوَاهُ هَاشم بن الْبَرِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أنس. وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن زِيَاد غير مَحْفُوظ، وهَاشِم ضَعِيف الحَدِيث.
4580 - حَدِيث: لن يبرح النَّاس يتساءلون عَمَّا لَا يكون حَتَّى يَقُول الْقَائِل: الله خلق كل شَيْء؛ فَمن خلق الله. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن أنس. وَأَبُو سعد ضَعِيف.
4581 - حَدِيث: لِوَاء الْحَمد بيَدي يَوْم الْقِيَامَة، وَأقرب

الحديث: 4578 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1992

النَّاس من لِوَائِي الْعَرَب. رَوَاهُ يحيى العجمي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى العجمي الْمَذْكُور أَظُنهُ يحيى بن أبي أنيسَة، وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ، وَيحيى ضَعِيف.
4582 - حَدِيث: لَو أَرَادَ الله أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي: عَن عباد بن عباد، عَن عمر بن ذَر قَالَ: سَمِعت عمر بن عبد الْعَزِيز يَقُوله. قَالَ: وحَدثني مقَاتل بن حَيَّان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأبي بكر: يَا أَبَا بكر! لَو أَرَادَ الله أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس. وَعمر (بن عبد الْعَزِيز) يَقُول: حَدثنِي مقَاتل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن شُعَيْب.
4583 - حَدِيث: لَو اسْتَطَعْت أَن أواري عورتي من شعاري لفَعَلت. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.

الحديث: 4582 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1993

وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
4584 - حَدِيث: لَو آمن بِي عشرَة من أَحْبَار الْيَهُود لآمن بِي كل يَهُودِيّ على الأَرْض، أَو على ظهر الأَرْض. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4585 - حَدِيث: لَو أعْطى ابْن آدم وَاديا من مَال، لالتمس إِلَيْهِ الثَّانِي، وَلَو أعْطى الثَّانِي لالتمس إِلَيْهِ الثَّالِث، وَلَا يمْلَأ بطن ابْن آدم إِلَّا التُّرَاب. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. والليثي هَذَا ضَعِيف.
4586 - حَدِيث: لَو أَن أحدكُم فر من رزقه لأدركه كَمَا يدْرك الْمَوْت. رَوَاهُ فضل بن مَرْزُوق: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وفضيل ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

الحديث: 4584 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1994

4587 - حَدِيث: لَو أَن آدم وَمن دونه من النَّاس اشْتَركُوا فِي دم مُؤمن أكبهم الله فِي النَّار. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء.
4588 - حَدِيث: لَو أَن أحدهم نظر إِلَى قَدَمَيْهِ لَأبْصر مَا تحتهَا الحَدِيث فَقَالَ: يَا أَبَا بكر! مَا ظَنك بِاثْنَيْنِ الله ثالثهما. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن هدبة، عَن ثَابت، عَن أنس أَن أَبَا بكر الصّديق قَالَ: (قلت: للنَّبِي. وَهَذَا حَدِيث عَفَّان، وحبان، وَمُحَمّد بن سِنَان، عَن همام؛ فألزقه الْعَدوي هَذَا على هدبة، وَلَيْسَ الحَدِيث عِنْد هدبة، وَعِنْدنَا نُسْخَة همام من رِوَايَة هدبة عَنهُ، عَن جمَاعَة شُيُوخ، وَلَيْسَ هَذَا فِيهَا.
4589 - حَدِيث: لَو أَن امْرَأَة من نسَاء أهل الْجنَّة أشرفت إِلَى أهل الأَرْض لملأت الأَرْض من ريح مسك ولأذهبت ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر وَإِنِّي وَالله مَا اختارك عَلَيْهِنَّ، وَرفع يَده فِي صدرها يَعْنِي امْرَأَته. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، والْحَارث بن نَبهَان: عَن مَالك بن دِينَار، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن سعيد بن عَامر بن حذيم. وَهَذَا يعرف بسيار بن حَاتِم عَن جَعْفَر، والْحَارث بن نَبهَان.

الحديث: 4587 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1995

4590 - حَدِيث: لَو أَن غربا من جَهَنَّم وضع فِي الأَرْض لآذى من نَتنه من فِي الْمشرق. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ تَمام: عَن الْحسن وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4591 - حَدِيث: لَو أَن الله عز وَجل أذن للسماوات، وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم لبشرت الَّذين يَصُومُونَ رَمَضَان بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة: عَن انس. وَأَبُو هدبة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد القدوس بن الْحوَاري، عَن أبي هدبة، عَن الْأَشْعَث الْحَرَّانِي، عَن أنس مثله. وَأوردهُ فِي ذكر نَافِع السّلمِيّ أبي هُرْمُز: عَن أنس. وَنَافِع مَتْرُوك.
4592 - حَدِيث: لَو أَن لكم مثل جبل تهَامَة ذَهَبا لقسمته، ثمَّ لَا تجدوني كذوباً، وَلَا جَبَانًا، وَلَا بَخِيلًا.

الحديث: 4590 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1996

رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يروه عَن يحيى غير دَاوُد، وَهُوَ ثِقَة.
4593 - حَدِيث: لَو أَن مرجئاً، أَو قدرياً، مَاتَ، فَدفن، ثمَّ نبش بعد ثَلَاثَة أَيَّام لوجدوا وَجهه إِلَى غير الْقبْلَة. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف، وَهُوَ مولى وَاثِلَة.
4594 - حَدِيث: لَو أَنكُمْ لَا تذنبون لصافحتكم الْمَلَائِكَة، وَلَو أَنكُمْ لَا تذنبون لجاء الله بِقوم يذنبون؛ فيستغفرون الله؛ فَيغْفر لَهُم. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس، إِن أَصْحَابه (شكوا إِلَيْهِ أَنا نصيب من الذُّنُوب فَقَالَ. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
4595 - حَدِيث: لَو بغى جبل على جبل لخر الْجَبَل الَّذِي بغى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 4593 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1997

وَهَذَا بَاطِل، وَلَيْسَ يرويهِ عَن ابْن أبي ذِئْب غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
4596 - حَدِيث: لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا، ولبكيتم كثيرا. رَوَاهُ كنَانَة بن جبلة: عَن (إِبْرَاهِيم) بن طهْمَان، عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بحفص بن عبد الله، عَن ابْن طهْمَان، وأتى بِهِ عَنهُ كنَانَة على أَن الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن حميد، وَابْن حميد لَعَلَّه أَضْعَف من كنَانَة.
4597 - حَدِيث: لَو جِيءَ بالسماوات السَّبع، وَالْأَرضين السَّبع، وَمَا بَينهُنَّ فَوضعت فِي كفة الْمِيزَان، وَجِيء بِلَا إِلَه إِلَّا الله؛ فَوضعت فِي الكفة الْأُخْرَى لرجحت بِهن. رَوَاهُ أَبُو صَالح كَاتب اللَّيْث: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4598 - حَدِيث: لَو حج صَغِير حجَّة لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة إِذا

الحديث: 4596 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1998

بلغ، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، وَلَو حج الْمُلُوك عشرا لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة إِذا عتق، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، وَلَو حج الْأَعرَابِي عشرا لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة، إِذا بلغ، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهَا سَبِيلا، وَإِذا هَاجر. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4599 - حَدِيث: لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت، وَلَو أهدي إِلَيّ كرَاع لقبلت. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان خَادِم ابْن عون: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ عبد الْوَاحِد.
4600 - حَدِيث: لَو رَأَيْتنَا مَعَ نَبينَا (، لحسبت أَن ريحنا ريح الضَّأْن، وان لباسنا الصُّوف، وطعامنا الأسودان: المَاء، وَالتَّمْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة وَهُوَ مُحَمَّد بن ميسرَة: عَن قَتَادَة، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا عَن قَتَادَة يرويهِ مُحَمَّد بن ميسرَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4601 - حَدِيث: لَو سلك النَّاس وَاديا، وسلك الْأَنْصَار

الحديث: 4599 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1999

وَاديا أَو شعبًا؛ لَسَلَكْت وَادي الْأَنْصَار وشعبهم، وَلَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت أمرءا من الْأَنْصَار، وَالْأَنْصَار شعاري، وَالنَّاس دثاري. رَوَاهُ سعد بن سعيد أَخُو يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن أنس. وَسعد هَذَا ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4602 - حَدِيث: لَو علمت أمتِي مَا لَهَا فِي الحلبة لأشتروها، وَلَو بوزنها ذَهَبا. تقدم فِي: لَو تعلم أمتِي 000 وطرقه.
4603 - حَدِيث: لَو كَانَ الْعلم مُعَلّقا بِالثُّرَيَّا لتنَاوله أَبنَاء فَارس. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي هُرَيْرَة. وَشهر ضَعِيف، وَلَعَلَّ لَهُ غير هَذَا من الطّرق.
4604 - حَدِيث: لَو كَانَ الْقُرْآن فِي إهَاب مَا مسته النَّار. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم، عَن أَبِيه، عَن سهل. وَهَذَا لقنوه عبد الْوَهَّاب؛ فتلقنه، وَحدث بِهِ. قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: رَأَيْت البغداديين لقنوه عبد الْوَهَّاب بحضرتي؛

الحديث: 4602 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2000

فمنعتهم، فتلقن. وَأوردهُ فِي ذكر مشرح بن عاهان: عَن عقبَة بن عَامر. ومشرح سُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؟ فَقَالَ: ثِقَة. وَقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَهُوَ صَدُوق.
4605 - حَدِيث: لَو كَانَ لي أَرْبَعِينَ بِنْتا زوجت عُثْمَان وَاحِدَة بعد وَاحِدَة حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُنَّ وَاحِدَة. رَوَاهُ الضّر بن مَنْصُور أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي: عَن أبي الْجنُوب عقبَة بن عَلْقَمَة، عَن عَليّ. وَالنضْر هَذَا ضَعِيف الحَدِيث، لَا يُتَابع على رواياته.
4606 - حَدِيث: لَو كَانَ يَنْبَغِي أَن يسْجد أحد لأحد دون الله تَعَالَى؛ لأمرت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن رشدين بن سعد، عَن عقيل، عَن ابْن

الحديث: 4605 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2001

شهَاب، أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن رشدين لم يروه عَنهُ غير نعيم. قَالَ الْمُؤلف: وَلَا نعلم لِابْنِ شهَاب عَن أَبِيه. رَوَاهُ عَنهُ أحد.
4607 - حَدِيث: لَو كَانَت الدُّنْيَا تعدل عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى كَافِرًا مِنْهَا شربة مَاء. رَوَاهُ عبد الحميد بن سُلَيْمَان: عَن أبي حَازِم، عَن سُهَيْل. وَعبد الحميد لَيْسَ بِثِقَة.
4608 - حَدِيث: لَو كنت آمراً أحدا أَن يسْجد لأحد لأمرتُ الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا، لما جعل الله لَهُ عَلَيْهَا من الْحق؛ فَلَا تمنع امْرَأَة نَفسهَا إِذا دَعَاهَا زَوجهَا، وَلَو كَانَت على قنب. وَقد تقدم. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْقَاسِم الشَّيْبَانِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وَصدقَة ضَعِيف.
4609 - حَدِيث: لَو كنتُ متخذاً خَلِيلًا لاتخذتُ أَبَا بكر خَلِيلًا، وَلَكِن أخي، وصاحبكم خَلِيل الله.

الحديث: 4607 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2002

رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن كثير بن قاروندا، عَن عدي بن ثَابت، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن كثير، عَن يُوسُف، وَكثير عَزِيز الحَدِيث. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب، وَكَانَ من أَصْحَاب أبي حنيفَة.
4610 - حَدِيث: لَو لم أبْعث فِيكُم لبعث عمر. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْوَقار: عَن بشر بن بكر، عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغسابي، عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن عفيف بن الْحَارِث، عَن بِلَال بن رَبَاح مولى أبي بكر قَالَ: قَالَ: النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن بِلَال بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَإِنَّهَا يرويهِ هَذَا عَن عقبَة بن عَامر، وَمَعَ هَذَا فَإِنَّهُ قلب مَتنه لِأَن الرِّوَايَة: لَو كَانَ بعدِي نَبِي لَكَانَ عمر. وَالْوَقار هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي ذكر أبي قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن بكر بن عَمْرو، عَن مشرح بن هاعان، عَن عقية بن عَامر. وَقَالَ: ويروي مثل هَذَا عَن بِلَال من حَدِيث المصريين. والحراني ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر رشدين بن سعد: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مشرح بِلَفْظ: " لَو لم أبْعث فِيكُم نَبيا لبعث عمر بن الْخطاب ". وَهَذَا قلب رشدين مَتنه، وَلَفظ الحَدِيث: لَو كَانَ بعدِي نَبِي لَكَانَ عمر.
4611 - حَدِيث: لَو لم تذنبوا لجاء الله بِقوم يذنبون، وَيغْفر لَهُم، وَكَفَّارَة الذَّنب الندامة. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مَالك بن يحيى بن مَالك، وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4612 - حَدِيث: لولم تَكُونُوا تذنبوا لَخَشِيت عَلَيْكُم أَكثر من ذَلِك الْعجب. رَوَاهُ سَلام بن أبي الصَّهْبَاء: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَلام ضَعِيف.
4613 - حَدِيث: لَو وزن إِيمَان أبي بكر بِإِيمَان أهل الأَرْض لرجح.

الحديث: 4610 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2003

رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله لم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، وَلَفظه: لَو وضع إِيمَان أبي بكر. وَعِيسَى ضَعِيف الحَدِيث.
4614 - حَدِيث: لَو وزنت دموع دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام.
4615 - حَدِيث: لَو وزن دموع آدم بدموع وَلَده لرخح دُمُوعه على جَمِيع دموع وَلَده. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مسعر، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يَأْتِ بِهِ عَن مسعر مَوْصُولا غَيره. وَرَوَاهُ عَنهُ يحيى بن سُلَيْمَان بن بِلَال، وَالوهم مِنْهُ، أَو من أَحْمد، واكبر ظَنِّي أَنه من أَحْمد. وَرَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مسعر، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه مَوْقُوفا (وسياقه: لَو عدل بكاء أهل الأَرْض ببكاء دَاوُد مَا عدله، وَلَو عدل بكاء دَاوُد، وبكاء أهل الأَرْض ببكاء آدم حِين أهبط إِلَى الأَرْض مَا عدله) . وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن مسعر: بَكَى آدم حِين أهبط إِلَى الأَرْض مَا عدله. وَلم يذكر فِيهِ " بُرَيْدَة " وَلَا " النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ". وَهَذَا أنكر مَا رُوِيَ لِأَحْمَد بن بشير، وَله غير حَدِيث مُنكر.
4616 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأحببت أَن يصلوا هَذِه الصَّلَاة فِي هَذِه السَّاعَة. رَوَاهُ فرات بن أبي الْفُرَات: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فَنمت، واستيقظت، ثمَّ نمت، واستيقظت، فَقَامَ رجل من الْمُسلمين فَقَالَ: الصَّلَاة، الصَّلَاة، قَالَ: فَخرج إِلَيْنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَرَأسه يقطر؛ فصلى بِنَا ثمَّ قَالَ: وفرات ضَعِيف.
4617 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة. رَوَاهُ أَرْطَاة أَبُو حَاتِم: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا يرويهِ عبيد الله: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة

الحديث: 4614 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2005

على أَنه قد رُوِيَ عَن هِشَام بن حسان، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهُوَ خطأ أيظاً، وَهَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ وَاضح، وَبِهَذَا الْإِسْنَاد أَحَادِيث. وَأوردهُ مَا ذكر عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عمر بن طَلْحَة. وَأوردهُ فِي ذكر حَيّ بن عبد الله: عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْحلَبِي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَحي هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا حدث عَنهُ ثِقَة، وَقَالَ فِي هَذَا الحَدِيث: لأمرتهم بِالسِّوَاكِ بالأسحار. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ، عَن جَابر، وَعبد الرَّحْمَن. قد وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2007

وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن ابْن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4618 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لجعلت السِّوَاك عَلَيْهِم عَزِيمَة. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الْكُوفِي: عَن مَنْصُور، عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وجعفر ضَعِيف.
4619 - حَدِيث: لَوْلَا أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَهَانَا عَن التَّكَلُّف لتكلفنا لكم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن سُلَيْمَان. وَسليمَان بن قرم لاشيء فِي الحَدِيث.
4620 - حَدِيث: لَوْلَا أَن لَا تدفنوا لسألت الله عز وَجل أَن يسمعكم أصوات مَوْتَاكُم. رَوَاهُ أَبُو عَامر يافع بن عَامر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. ويافع هَذَا يروي عَن قَتَادَة مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.

الحديث: 4618 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2008

4621 - حَدِيث: لَوْلَا أَن يضعفوا عَن السِّوَاك لأمرتهم بِهِ عِنْد كل صَلَاة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان الصَّنْعَانِيّ: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مُسْندًا. ً قَالَ الرَّمَادِي: حَدثنَا بِهِ مُرْسل ثمَّ نظر فِي كِتَابه فحدثنا بِهِ عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
4622 - حَدِيث: لَوْلَا أَن الْكلاب أمة من الْأُمَم لأمرت بقتلها، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كل أسود، وَمن اتخذ كَلْبا لَيْسَ بكلب زرع، وَلَا ضرع، نقص من أجره كل يَوْم قِيرَاط. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ أَبُو هَاشم (صَاحب أبي حرَّة) : عَن أبي حرَّة، عَن الْحسن، عَن عبد الله بن مُغفل. وَأَبُو هَاشم هَذَا الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد مُنكر الحَدِيث.
4623 - حَدِيث: لَوْلَا أَن الْمَسَاكِين يكذبُون مَا أَفْلح من ردهم. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي إِمَامَة. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4621 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2009

4624 - حَدِيث: لَوْلَا أَنكُمْ تذنبون لخفت عَلَيْكُم مَا هُوَ أكبر من الذَّنب قَالُوا وَمَا هُوَ؟ قَالَ: الْعجب. رَوَاهُ يحيى بن كثير أَبُو النَّضر الحريري: عَن أبي نصر، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى ضَعِيف.
4625 - حَدِيث: لَوْلَا أَنِّي أَخَاف ضعف النَّاس، وغفلتهم لجعلت السِّوَاك مَعَ الصَّلَاة. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
4626 - حَدِيث: لَوْلَا أَنِّي أهديت لَحللت، وَكَانَ أهل بِعُمْرَة؛ فيرون أَنه الَّذِي كَانَ مَنعه أَن يحل من عمرته قبل الْحَج. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة (زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع) . وَسليمَان هَذَا لم أر لَهُم فِيهِ كلَاما. وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي ذكره.
4627 - حَدِيث: لَوْلَا رجال رُكع، وصبية رُضع، وبهائم رُتع، لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا، ثمَّ لترصون رصاً. رَوَاهُ مَالك بن عُبَيْدَة الدئلي: عَن جده أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ.

الحديث: 4624 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2010

وَلم يذكر، وَلَيْسَ لَهُ (غَيره) ، وَبِه يعرف. وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؛ فَلم يعرفهُ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سعد: عَن عمار بن سعد الْقرظِيّ، عَن مَالك بن عُبَيْدَة، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
4628 - حَدِيث: لَوْلَا النِّسَاء لعبد الله حَقًا حَقًا. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، وَلَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.

الحديث: 4628 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2011

قَالَ الْمُؤلف: وَسَعِيد عَن عمر غير مُتَّصِل.
4629 - حَدِيث: لَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرَءًا من الْأَنْصَار، وَلَو سلك النَّاس وَاديا، أَو شعبًا لَكُنْت مَعَ الْأَنْصَار. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبد الله ضَعِيف.
4630 - حَدِيث: لَو يعْطى النَّاس بدعواهم لادعى رجال، أَمْوَال رجال، ودماءهم، وَلَكِن الْيَمين على الْمُدَّعِي عَلَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن أبي حَيَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن ابْن أبي ملكية، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حَيَّان غير خَالِد. وَقد رَوَاهُ ابْن أبي ملكية، وَلم يذكرهُ.
4631 - حَدِيث: لَو يعلم أهل الْجمع بِمن خلوا، لاستبشروا بِالْفَضْلِ بعد الْمَغْفِرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْجمال: عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، عَن الحكم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول، وَنحن بمنى. وَهَذَا أَيْضا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يُقَال: لَهُ ابْن، يدْخل هَذِه الْأَحَادِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن طاؤس، عَن ابْن

الحديث: 4629 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2012

عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4632 - حَدِيث: لَو يعلم صَاحب الْمَسْأَلَة مَا فِيهَا مَا سَأَلَ. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وقابوس ضَعِيف.
4633 - حَدِيث: لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة لاشتروها، وَلَو بوزنها ذَهَبا. رَوَاهُ جحدر: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد غير جحدر، وَهُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الكفرتوثي، يعرف بحمدان، وَحدث بِهِ عَن ثَوْر: عقبَة بن السكن، وَينظر. وَأوردهُ فِي ذكر حُسَيْن بن علوان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4634 - حَدِيث: لَو يعلم النَّاس مَا فِي الصَّفّ الأول مَا

الحديث: 4632 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2013

4894 - حَدِيث: مَا من عبد رأى عبدا ذَا بلَاء، فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاك بِهِ من غير أَن يسمعهُ، إِلَّا عافاه الله من ذَلِك الْبلَاء كَائِنا مَا كَانَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم (بن عبد الله بن عمر) ، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَمْرو هَذَا قهرمان آل الزبير، وَقد رَوَاهُ عَن عَمْرو بن دِينَار: الحمادان، وَعبد الْوَارِث بن سعيد، وَغير وَاحِد. وَمُحَمّد بن مُوسَى: لَيْسَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف، وَلم أر أحدا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص الْأنْصَارِيّ.
4895 - حَدِيث: مَا من عبد مُسلم أَتَى أَخَاهُ يزوره فِي الله، إِلَّا نَادَى مُنَاد من السَّمَاء: أَن طبت، وَطَابَتْ لَك الْجنَّة، وَإِلَّا قَالَ الله فِي ملكوت عَرْشه: عَبدِي زارني، وعليّ قراه، فَلم يرض لوليي من قرى دون الْجنَّة. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف.
4896 - حَدِيث: مَا من عبد مُسلم خر لله تَعَالَى سَاجِدا؛ فَدَعَا باسم من أَسْمَائِهِ إِلَّا أعْطى أحدى وَاحِدَة من ثَلَاث: إِمَّا أَن يعْطى مَا سَأَلَ بِعَيْنِه، وَإِمَّا أَن يصرف عَنهُ من السوء مَا هُوَ أفضل مِمَّا سَأَلَ، وَأما أَن يعْطى دَرَجَة فِي الْجنَّة لم يكن ينالها بِشَيْء من عمله. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن أنس.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2013

أَصَابُوهُ إِلَّا بِقرْعَة. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت الثَّوْريّ: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن عَامر بن وَاثِلَة، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. قَالَ يحيى بن صاعد: بيَن سيفٌ ضعفه فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث وتسويته. وَإِنَّمَا هُوَ عَامر بن مَسْعُود. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ الَّذِي قَالَه ابْن صاعد كَمَا قَالَ، وَسيف جعل بدل " عَامر بن مَسْعُود " " عَامر بن وَاثِلَة " وعامر بن وَاثِلَة هُوَ أَبُو الطُّفَيْل، ثمَّ زَاد فِي الْإِسْنَاد أَيْضا " عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " وَلَيْسَ لأبي مَسْعُود، وَلَا لعامر بن وَاثِلَة فِي هَذَا الْإِسْنَاد ذكر. وَقد رَوَاهُ عَن عبد الْعَزِيز جمَاعَة من الْكُوفِيّين وَغَيرهم عَن عَامر بن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَأوردهُ فِي ذكر ثَابت بن حَمَّاد الْبَصْرِيّ أبي زيد: عَن سعيد، عَن قَتَادَة عَن أنس. وَهَذَا وهم فِيهِ ثَابت، وَإِنَّمَا يرويهِ قَتَادَة: عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة.
4635 - حَدِيث: لَوَدِدْت أَن يُبَارك فِي صدر كل إِنْسَان من أمتِي. رَوَاهُ حَفْص بن عمر العداني: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 4635 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2014

وَحَفْص هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4636 - حَدِيث: ليَأْتِيَن على جَهَنَّم يَوْم تَصْطَفِق أَبْوَابهَا، مَا فِيهَا من أمة مُحَمَّد أحد. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيد وَيُقَال ابْن زيدل: عَن أنس. والْعَلَاء هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4637 - حَدِيث: ليَأْتِيَن على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي الْمَسَاجِد، وَيصلونَ، وَمَا فيهم مُؤمن، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَتى ذَلِك؟ قَالَ: إِذا أكلُوا الرِّبَا، وشرفوا الْبناء، وَلَا يزَال قَول " لَا إِلَه إِلَّا الله " يرد عَن الْعباد سخط الله، حَتَّى إِذا مَا يبالوا مارزيء من دينهم إِذا سلمت لَهُم دنياهم، فَإِذا قَالُوا: " لَا إِلَه إِلَّا الله " قَالَ الله عز وَجل: كَذبْتُمْ لَسْتُم بهَا بصادقين. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله أَبُو مُطِيع الْبَلْخِي: عَن عمر بن ذَر: عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَالْحكم ضَعِيف الحَدِيث.
4638 - حَدِيث: ليؤتين بِرِجَال يَوْم الْقِيَامَة لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء وَلَا شُهَدَاء يَغْبِطهُمْ الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء بمنازلهم من الله، يكونُونَ على مَنَابِر من نور، قَالُوا: وَمن هم يَا رَسُول الله؟ قَالَ: هم الَّذين يحببون الله إِلَى النَّاس، وَيُحَبِّبُونَ النَّاس إِلَى الله؟ قَالَ: يأمرونهم بِالْمَعْرُوفِ، وَينْهَوْنَ عَن الْمُنكر؛ فَإِذا أطاعوه، أحبهم

الحديث: 4636 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2015

الله عز وَجل. رَوَاهُ وَاقد الْبَصْرِيّ وَهُوَ ابْن سَلامَة، وَقيل سَلمَة: عَن أنس. قَالَ عبد الله بن أبي دَاوُد: وَاقد لم يسمع من أنس، وَقد روى عَنهُ الْكِبَار مثل مُحَمَّد بن عجلَان، وَغَيره. وَقَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح حَدِيثه.
4639 - حَدِيث: ليؤتين يَوْم الْقِيَامَة بالطويل الْعَظِيم الأكول الشروب؛ فَلَا يزن عِنْد الله عز وَجل جنَاح بعوضة، إقرأوا إِن شِئْتُم (فَلَا نُقِيم لَهُم يَوْم الْقِيَامَة وزنا (ً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن: عَن صَالح مولى التؤامة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا تفرد بِهِ مُحَمَّد هَذَا، وَبِه يعرف.
4640 - حَدِيث: ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم أقرؤكم. رَوَاهُ حُسَيْن بن عِيسَى الْحَنَفِيّ الْكُوفِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الحكم لِأَنَّهُ ضَعِيف، لَا من الْحُسَيْن هَذَا.
4641 - حَدِيث: ليَأْكُل أحدكُم بِيَمِينِهِ، وَيشْرب بِيَمِينِهِ،

الحديث: 4639 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2016

فَإِن الشَّيْطَان يَأْكُل بِشمَالِهِ وَيشْرب بِشمَالِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي سُوَيْد الذارع: عَن عبد الله بن مسلمة بن القعْنبِي، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عِنْد مَالك فِي الْمُوَطَّأ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عبيد الله، عَن ابْن عمر. وَابْن أبي سُوَيْد هَذَا يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4642 - حَدِيث: ليؤمكم أحسنكم وَجها؛ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يكون أحسنكم خلقا. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحُسَيْن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4643 - حَدِيث: ليباشر الرجل درهمه بِنَفسِهِ فَإِنَّهُ لَا يُؤجر على غبنه. رَوَاهُ بشار بن قِيرَاط النَّيْسَابُورِي: عَن ابْن لِابْنِ سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه، عَن سعد. قَالَ ابْن عدي: وبشار أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة، وَأَحَادِيثه مَنَاكِير، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
4644 - حَدِيث: ليبْعَثن الله الْحجر الْأسود، وَله عينان

الحديث: 4642 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2017

يبصر بهما، ولسان ينْطق بِهِ، وَيشْهد على من استلمه بِحَق. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي ذكر حَمَّاد، وَحَمَّاد ثِقَة إِمَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن خثيم، وَابْن خثيم أَيْضا حجَّة.
4645 - حَدِيث: ليبْعَثن الله عز وَجل من عِتْرَتِي رجلا أفرق الثنايا، أجلى الجبهه، يمْلَأ الأَرْض عدلا، كَمَا ملئت جوراً، يفِيض المَال فيضاً. رَوَاهُ سُوَيْد بن حَاتِم: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وسُويد ضَعِيف.
4646 - حَدِيث: ليتجاوز الْإِسْلَام إِلَى الْمَدِينَة كَمَا يجوز السَّيْل الدمن. رَوَاهُ أَبُو عبد الْعَزِيز الربذي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَبُو عبد الْعَزِيز هَذَا هُوَ مُوسَى بن عُبَيْدَة ضَعِيف.
4647 - حَدِيث: ليتَّخذ أحدكُم سَوْطًا فِي بَيته يعلقه، يُؤَدب بِهِ الْمَرْأَة، وَالْخَادِم، وَالصَّبِيّ إِذا أذنبوا، أَو يروع بِهِ إِذا لم يذنبوا. رَوَاهُ معمر بن الْحسن الْهُذلِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ أَبُو هَارُون سهل بن شاذويه: هَذَا حَدِيث مُنكر لم يروه أَلا هَذَا الشَّيْخ، عَن الثَّوْريّ. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَلَا أعرف لمعمر حَدِيثا غير هَذَا.
4648 - حَدِيث: ليجيئن أحدكُم بِشَاة لَهَا ورغاء يَقُول تصيح. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله مولى بني هَاشم: عَن شُعْبَة، عَن سماك، عَن قبيصَة بن هلب، عَن أَبِيه أَنه سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَذكر الصَّدَقَة فَقَالَ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن شُعْبَة وَكَأن ابْن عدي يتعجب أَن أَحْمد بن حَنْبَل رَحمَه الله أَمر ابْنه عبد الله أَن يكْتب عَن يحيى هَذَا وَنَهَاهُ أَن يكْتب عَن عَليّ بن الْجَعْد.
4649 - حَدِيث: ليحملن شرار هَذِه الْأمة على سنَن الَّذين خلوا من قبل حَذْو القذة بالقذه. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَشهر مَعْرُوف حَاله.
4650 - حَدِيث: ليخرجن من النَّار قوما يُقَال لَهُم " الجهنميون " بشفاعتي. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن أبي رَجَاء، عَن عمرَان بن حُصَيْن.

الحديث: 4645 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2018

وَالْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4651 - حَدِيث: ليدخلن أهل الْجنَّة الْجنَّة جردا مردا بَيْضَاء جِعَادًا مُكَحَّلِينَ أَبنَاء ثَلَاث وَثَلَاثِينَ، وهم على خلق آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فِي سبع أَذْرع. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
4652 - حَدِيث: ليدخلن الْجنَّة قوم من الْمُسلمين قد عذبُوا فِي النَّار برحمة الله تَعَالَى، وبشفاعة الشافعين. رَوَاهُ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن أبي الزَّعْرَاء، عَن ابْن مَسْعُود. وَسَلَمَة هَذَا حسن الحَدِيث، وَقد ضَعَّفُوهُ، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَإِنَّمَا يهم فِي بعض الْأَسَانِيد.
4653 - حَدِيث: ليدخلن الْجنَّة كلهم إِلَّا من أبي، وشرد الله عز وَجل كشراد الْبَعِير، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُول الله! وَمن يَأْبَى منا أَن يدْخل الْجنَّة؟ قَالَ: فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " من أَطَاعَنِي دخل الْجنَّة، وَمن عَصَانِي؛ فقد أَبى ". رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 4651 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2020

4654 - حَدِيث: ليدخلن الْجنَّة الأحمق فِي معيشته، التَّاجِر فِي دينه. رَوَاهُ مرجى بن رَجَاء: عَن أبي سعيد الْبَقَّال، عَن ربعي بن حِرَاش، عَن حُذَيْفَة. ومرجى هَذَا ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صَالح.
4655 - حَدِيث: لَيْسَ أحد إِلَّا وَقد أَخذ ثَوَاب عمله، إِلَّا مَا كَانَ من الْأَنْصَار، فَإِن ثوابهم على الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4656 - حَدِيث: لَيْسَ الْإِيمَان بالتحلي، وَلَا بالتمني، وَلَكِن مَا وقر فِي الْقلب، وصدقته الْأَعْمَال، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لَا يدْخل عبد الْجنَّة إِلَّا بِعَمَل يتقنه، قَالُوا: يَا رَسُول الله! مَا يتقنه؟ قَالَ: يحكمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن أَبِيه، عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد بن ريسان هَذَا.
4657 - حَدِيث: لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة.

الحديث: 4654 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2021

رَوَاهُ هشيم بن بشير: عَن أبي بشر جَعْفَر بن إِيَاس بن أبي وحشية، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. يُقَال: إِن هشيما لم يسمع هَذَا الحَدِيث من أبي بشر. قلت: روى هَذَا الحَدِيث ابْن حبَان فِي صَحِيحه. وَرَوَاهُ يحيى بن حَمَّاد: عَن أبي عوَانَة، عَن أبي بشر مثله. وَرَوَاهُ شُعْبَة: عَن هشيم، عَن أبي بشر. قَالَ ابْن عدي: وَيُقَال: إِن هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا سَمعه هشيم من أبي عوَانَة، عَن أبي بشر؛ فدلسه. وَأوردهُ فِي ذكر النَّضر بن طَاهِر أبي الْحجَّاج الْبَصْرِيّ: عَن هشيم، عَن يُونُس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر. فَأنْكر عَلَيْهِ أهل الْمعرفَة، وَقَالُوا: الحَدِيث عَن ابْن عَبَّاس؛ فَأخْرج الأَصْل فَكَانَ فِيهِ: " عَن ابْن عمر ". والبصري هَذَا يسرق الحَدِيث، ضَعِيف جدا، وَيحدث عَن قوم لم يرهم. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن يحيى السَّرخسِيّ؛ فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2022

بن يحيى أَبُو مُحَمَّد السَّرخسِيّ، ثَنَا مُحَمَّد بن مشكان، ثَنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، حَدثنَا هِشَام، عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أَيْضا خطأ، وَأحسن الظَّن بِهِ أَنه أَخطَأ، وَشبه عَلَيْهِ إِن لم يكن تعمد. وَإِنَّمَا رَوَاهُ عبد الصَّمد عَن هِشَام بِإِسْنَاد: " من بدل دينه فَاقْتُلُوهُ ". وَعبد الله هَذَا كَانَ يتهم فِي لَقِي عَليّ بن حجر وَغَيره من شُيُوخ خُرَاسَان. وَأوردهُ فِي ذكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحي: عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ يتَعَمَّد الْكَذِب، ويتلقن، والْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الْبَصْرِيّ بِلَفْظ: " لَيْسَ الْمخبر كالمعاين ": عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه، عَن ثُمَامَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير مُحَمَّد (بن مُحَمَّد بن) مَرْزُوق هَذَا.
4658 - حَدِيث: لَيْسَ الزهادة فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيم الْحَلَال، وَلَا إِضَاعَة المَال، وَلَكِن الزهادة فِي الدُّنْيَا أَلا تكون بِمَا فِي يَديك أوثق مِنْك بِمَا فِي يَد الله عز وَجل، وَأَن تكون فِي ثَوَاب الْمُصِيبَة إِذا أصبت بهَا أَرغب مِنْك فِيهَا لَو أَنَّهَا أبقيت لَك.

الحديث: 4658 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2023

رَوَاهُ عمر بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس، عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ. وَعمر لَيْسَ بِشَيْء.
4659 - حَدِيث: لَيْسَ الْكَاذِب من نمى خيرا، أَو قَالَ خيرا، أَو أصلح بَين النَّاس. رَوَاهُ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي سَلمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أَبِيه. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4660 - حَدِيث: لَيْسَ بِشَيْء أعظم أجرا من أَن تَسْقِي كبداً حرى. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
4661 - حَدِيث: لَيْسَ شَيْء أكْرم على الله تَعَالَى من الدُّعَاء. رَوَاهُ عمرَان الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4659 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2024

وَعمْرَان ضَعِيف.
4662 - حَدِيث: لَيْسَ على أهل " لَا إِلَه إِلَّا الله " وَحْشَة فِي الْمَوْت، وَلَا فِي النشور، وَكَأَنِّي بهم عِنْد الصَّيْحَة، وهم يَنْفضونَ شُعُورهمْ من التُّرَاب، يَقُولُونَ: الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن. رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن ابْن عمر. وبهلول هَذَا لَهُ مَنَاكِير، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، والضعف على حَدِيثه بَين. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر: بِلَفْظ " وَحْشَة فِي قُبُورهم ". وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.

الحديث: 4662 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2025

4663 - حَدِيث: لَيْسَ على الثَّوْب جَنَابَة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن جَابر وَعَائِشَة، وَابْن عَبَّاس، وَعبد الله بن عمر. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
4664 - حَدِيث: لَيْسَ على الخائن، وَلَا على المنتهب، وَلَا على المختلس قطع. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيَاسِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَله طرق فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيهِ.
4665 - حَدِيث: لَيْسَ على الْفطْرَة من قَرَأَ خلف الإِمَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ، عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَوْله غير مَرْفُوع. وَمُحَمّد بن أبي ليلى ضَعِيف.
4666 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمَرْأَة إِحْرَام إِلَّا فِي وَجههَا. رَوَاهُ أَيُّوب بن مُحَمَّد أَبُو الْجمل: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 4663 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2026

وَهَذَا لايرفعه عَن عبيد الله غير أبي الْجمل، وَهُوَ ضَعِيف.
4667 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمُسلم جِزْيَة. رَوَاهُ عَليّ بن قادم: عَن الثَّوْريّ، عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان، عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير قَابُوس، عَن عَليّ بن قادم. وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور من حَدِيث حدير، عَن قَابُوس، ونقم على عَليّ بن قادم أَحَادِيث رَوَاهَا عَن الثَّوْريّ وَعلي ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر قَابُوس: عَن أَبِيه. وَقَالَ: هَذَا من حَدِيث الثَّوْريّ عَنهُ لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن قادم.
4668 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمُسلم عشور إِنَّمَا العشور على الْيَهُود. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك: عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن قَتَادَة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحمل فِيهِ على خَالِد هَذَا شيخ ابْن عدي.
4669 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمُسلم فِي عَبده، وَلَا فرسه صَدَقَة.

الحديث: 4667 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2027

رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن عرَاك بن مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد: عَن الْحسن. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن مَنْصُور: عَن الْحسن، فأسقط " شُعْبَة " من الْإِسْنَاد، وَرَوَاهُ عَن عبد الله نَفسه. وَأوردهُ فِي ذكر عبيد بن مُحَمَّد النّحاس الْكُوفِي: عَن عبد السَّلَام بن حَفْص، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عرَاك بن مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد هَذَا لَهُ مَنَاكِير تروى عَنهُ.
4670 - حَدِيث: لَيْسَ على النِّسَاء أَذَان، وَلَا إِقَامَة، وَلَا جُمُعَة، وَلَا اغتسال جُمُعَة، وَلَا تقدمهن امْرَأَة، وَلَكِن تقوم فِي وسطهن. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم، عَن أَسمَاء رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالْحكم هَذَا قد أَجمعُوا على تَركه.
4671 - حَدِيث: لَيْسَ على من أسلف مَال زَكَاة.

الحديث: 4670 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2028

رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن أم سعد الْأنْصَارِيّ. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه.
4672 - حَدِيث: لَيْسَ على من نَام قَائِما، أَو قَاعِدا وضوء، حَتَّى يضع جنبه إِلَى الأَرْض. رَوَاهُ مهْدي بن هِلَال: عَن يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. ومهدي كَذَّاب.
4673 - حَدِيث: لَيْسَ عمل أفضل من إشباع كبد جائعة. رَوَاهُ زَرْبِي: عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: زَرْبِي فِي حَدِيثه نظر.
4674 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْإِبِل العوامل صَدَقَة. رَوَاهُ غَالب الْقطَّان وَهُوَ ابْن خطاب: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وغالب ضَعِيف.

الحديث: 4672 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2029

4675 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْبَقر العوامل صَدَقَة، وَلَكِن فِي كل ثَلَاثِينَ تبيع، وَفِي كل أَرْبَعِينَ مسن أَو مُسِنَّة. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، وطاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
4676 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الخضراوات صَدَقَة. رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه. والْحَارث مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم يرويهِ عَن عَطاء غير الْحَارِث، وَقد رُوِيَ عَن غَيره.
4677 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْخِيَانَة، وَالْخلْسَة، وَالنهبَة قطع. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد تقدم لَهُ طَرِيق فِي الْبَاب الَّذِي قبل هَذَا الْبَاب.
4678 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْخَيل، وَالرَّقِيق صَدَقَة، إِلَّا صَدَقَة الْفطر فِي الْعِيد.

الحديث: 4675 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2030

رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عِيسَى بن طَلْحَة، عَن أُسَامَة بن زيد. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4679 - حَدِيث: لَيْسَ فِي أقل من خمس من الْإِبِل صَدَقَة، ذكر الحَدِيث بِطُولِهِ فِي الصَّدقَات. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث قد شَارك الْحسن بن عمَارَة فِيهِ جمَاعَة، وَرَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق مِنْهُم الثَّوْريّ، وَزُهَيْر، وَغَيرهمَا. وَالْحسن مَتْرُوك.
4680 - حَدِيث: لَيْسَ فِي حجرَة، وَلَا بغلة زَكَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أبي، عَن جده. والعزرمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4681 - حَدِيث: لَيْسَ فِي صَلَاة الْخَوْف سَهْو. رَوَاهُ عبد الحميد بن السّري: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا. وَعبد الحميد هَذَا يرويهِ عبد الله وَحده، وَهُوَ من مَجْهُول شُيُوخه الَّذين

الحديث: 4679 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2031

لَا يعْرفُونَ، وَلَا يعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
4682 - حَدِيث: لَيْسَ فِيمَا دون خمس أَوَاقٍ من الْوَرق صَدَقَة، وَلَيْسَ فِيمَا دون ذود من الْإِبِل صَدَقَة، وَلَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق من التَّمْر صَدَقَة. رَوَاهُ عَمْرو بن يحيى الْمَازِني: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعَمْرو بن يحيى روى عَنهُ الْأَئِمَّة: مَالك وَغَيره، وَقَالَ يحيى بن معِين: هُوَ صُوَيْلِح.
4683 - حَدِيث: لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق صَدَقَة، والوسق سِتُّونَ صَاعا، وَلَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أَوَاقٍ صَدَقَة، وَالْأُوقِية أَرْبَعُونَ درهما. رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. وَأوردهُ فِي ذكر الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي

الحديث: 4682 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2032

هُرَيْرَة. والمثنى ضَعِيف.
4684 - حَدِيث: لَيْسَ فِي مَال زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت يحيى بن صاعد يَقُول: وَرُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب عِنْد لوين حَدِيث فِي هَذَا الْبَاب عَن حسان بن سياه، عَن ثَابت، عَن أنس. فطلبته فِيمَا عِنْدِي عَنهُ، فَلم أَجِدهُ، فَحَدَّثنَاهُ مُحَمَّد بن بشر بن مطر عَنهُ، وَلَا أعلم حدث بِهِ غير حسان. وَأوردهُ فِي ذكر حبَان بن عَليّ: عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة قَالَ حَارِثَة: لَا أحسبها إِلَّا قَالَت عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بحبان.
4685 - حَدِيث: لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غيبَة. رَوَاهُ جعدبة بن يحيى بمعدن النقرة: عَن الْعَلَاء بن بشر العبشمي، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما لِأَنَّهُ أوردهُ عقب قَوْله: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر

الحديث: 4684 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2033

الْفَاجِر. وَأوردهُ فِي ذكر الْعَلَاء بن بشر هَذَا: عَن سُفْيَان بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ جعدبة بن يحيى، وَغَيره، وَهَذَا: الحَدِيث مَعْرُوف بِالْعَلَاءِ. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الْعَلَاء، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن بهز، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عُيَيْنَة، فَلَو كَانَ مَا رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد عَن بهز: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاجِر، حَقًا؛ لَكُنْت أَقُول: إِن الْعَلَاء فِي هَذِه الرِّوَايَة أَرَادَ بِهِ حَدِيث الْجَارُود، وَلَفظ حَدِيث الْجَارُود، والْعَلَاء هَذَا لَا أعرف لَهُ تَمام خَمْسَة أَحَادِيث. لايتابع عَلَيْهَا.
44686 - حَدِيث: لَيْسَ للْقَاتِل من الْمِيرَاث شَيْء. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد، وَابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا عَنْهُمَا عَن عَمْرو يرويهِ إِسْمَاعِيل وَحده.
4687 - حَدِيث: لَيْسَ لقَاتل مُؤمن تَوْبَة.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2034

رَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عمار الدهني عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ويوسف هَذَا رفع أَحَادِيث مَرَاسِيل، وَهُوَ من أهل طرابلس الشَّام، وَكَانَ قَاضِيا بحمص، لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4688 - حَدِيث: لَيْسَ للْقَاتِل وَصِيَّة. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. وَهَذَا مُنكر، لَا يرويهِ عَن عَاصِم غير حجاج وَعنهُ مُبشر. ومبشر لاشيء.
4689 - حَدِيث: لَيْسَ لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه، قَالُوا: وَكَيف يذل نَفسه يَا رَسُول الله! قَالَ: يتَعَرَّض للبلاء بِمَا لَا يُطيق. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْحَادِي عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَليّ بن زيد، عَن الْحسن، عَن جُنْدُب، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو بن عَاصِم، عَن حَمَّاد، سَرقه مِنْهُ عمر هَذَا.

الحديث: 4688 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2035

4690 - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء نصيب فِي الْخُرُوج إِلَّا مضطرة لَيْسَ لَهَا خَادِم، إِلَّا فِي الْعِيدَيْنِ: الْأَضْحَى، وَالْفطر، وَلَيْسَ لَهُنَّ من الطَّرِيق إِلَّا الْحَوَاشِي. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
4691 - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء وسط الطَّرِيق. رَوَاهُ شريك (بن عبد الله) بن أبي نمر: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن شريك غير مُسلم بن خَالِد، وَشريك مَشْهُور، روى عَنهُ مَالك، وَغَيره من الثِّقَات. قَالَ الْمَقْدِسِي الْمُؤلف رَحمَه الله: فَإِذا كَانَ لم يروه عَنهُ غير مُسلم بن خَالِد فَهُوَ الزنْجِي، ضَعِيف جدا.
4692 - حَدِيث: لَيْسَ ليَوْم على يَوْم فضل فِي الصّيام إِلَّا شهر رَمَضَان، أَو يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْورْد: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عبد الله بن أبي يزِيد، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 4690 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2036

وَعبد الْجَبَّار لَا بَأْس بِهِ.
4693 - حَدِيث: لَيْسَ من أَخْلَاق الْمُؤمن الملق إِلَّا فِي طلب الْعلم. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَاسم، عَن أبي أُمَامَة. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن وَاصل: عَن الخصيب بن جحدر، عَن النُّعْمَان يَعْنِي ابْن نعيم، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على الخصيب، وَقد رَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن وَاصل. والخصيب لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4694 - حَدِيث: لَيْسَ من الْبر الصَّوْم فِي السّفر. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.

الحديث: 4693 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2037

وَهَذَا يعرف بِالْقداحِ، وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني: عَن مَكْحُول، عَن الزُّهْرِيّ، عَن صَفْوَان بن عبد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن كَعْب بن عَاصِم. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي هُرَيْرَة. والعكاشي مُنكر الحَدِيث عَمَّن روى. وَأوردهُ فِي ذكر عَليّ بن غراب: (عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا أوصله عَن الثَّوْريّ: عَليّ بن غراب) ، وَغَيره يُرْسِلهُ. وَأوردهُ فِي ذكر عُمَيْر بن عمرَان الْبَصْرِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُمَيْر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن ابْن المكدر، عَن جَابر.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2038

وَأَيوب لَيْسَ بِشَيْء.
4695 - حَدِيث: لَيْسَ من خلق الله عز وَجل أَكثر من الْمَلَائِكَة مَا من شَجَرَة تنْبت إِلَّا وَمَالك مُوكل بهَا. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات زَاذَان: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو يحيى ضَعِيف.
4696 - حَدِيث: لَيْسَ من عُقُوبَة أسْرع من عُقُوبَة بغي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق: عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4697 - حَدِيث: لَيْسَ من نِسَائِك أحد إِلَّا وَلها عشيرة تلجأ إِلَيْهَا غَيْرِي، فَإِن يحدث بك حدث فَإلَى من؟ قَالَ: إِلَى عَليّ. رَوَاهُ مَالك بن مَالك ضيف كَانَ لمسروق: عَن صَفِيَّة بنت حَيّ قَالَت: قلت: يَا رَسُول الله! وَمَالك هَذَا لَا يعرف إِلَّا من هَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَلَا يعرف.
4698 - حَدِيث: لَيْسَ منا من استأسر الْمُشْركين فِي غير خراجه، وَلَيْسَ منا من تعصب.

الحديث: 4695 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2039

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
4699 - حَدِيث: لَيْسَ منا من دَعَا إِلَى عصبية، وَلَيْسَ منا من قَاتل على عصبية، وَلَيْسَ من مَاتَ على عصبية. رَوَاهُ روح بن شَبابَة وَهُوَ روح بن صَلَاح: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن أبي سُلَيْمَان، عَن جُبَير بن مطعم. وروح هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ مصري، ضَعِيف، يكنى أَبَا الْحَارِث.
4700 - حَدِيث: لَيْسَ منا من سحر، أَو سحر لَهُ، أَو تطير، أَو تطير لَهُ، أَو تكهن، أَو تكهن لَهُ. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة ضعفه البُخَارِيّ.

الحديث: 4699 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2040

4701 - حَدِيث: لَيْسَ منا من شهر السِّلَاح علينا. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4702 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لطم الخدود، وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن الرّبيع العصفوري: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن الْعَلَاء غَيره، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
4703 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ عسل بن سُفْيَان: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة: عَن عسل، رَوَاهُ عَن شُعْبَة: معَاذ بن معَاذ، وروح بن عباد. وَعسل ضَعِيف.
4704 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يجل كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. رَوَاهُ أَبُو الْحجَّاج الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي

الحديث: 4701 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2041

أُمَامَة. وَكَأن ابْن حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
4705 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا، ويوقر كَبِيرنَا. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زَرْبِي: عَن أنس. وزربي قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. وَأوردهُ فِي ذكر الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَلَفظه: من لم يوقر كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. والمغيرة ضَعِيف.
4706 - حَدِيث: ليسأل أحدكُم ربه فِي حَاجته كلهَا حَتَّى شسع نَعله إِذا انْقَطع. رَوَاهُ قطن بن نسير: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَرَوَاهُ عبيد الله بن عمر القواريري: عَن جَعْفَر بن ثَابت، عَن أنس مُرْسلا.

الحديث: 4705 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2042

فَقَالَ رجل للقواريري: إِن لي شَيخا يحدثه: عَن جَعْفَر، عَن ثَابت، عَن أنس مَرْفُوعا؟ فَقَالَ القواريري: بَاطِل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا كَمَا قَالَ. وَلَا أعلم وَصله، عَن جَعْفَر غير قطن بن نسير.
4707 - حَدِيث: ليصل الرجل فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ، وَلَا يتبع الْمَسَاجِد. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن مصفى، وَكثير بن عبيد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مجاشع، عَن عبيد الله. وَغَيرهمَا جعل بَين مجاشع، وَبَين عبيد الله " مَنْصُور بن أبي الْأسود ".
4708 - حَدِيث: ليغسل مَوْتَاكُم المأمونون. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. وَهَذَا عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 4707 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2043

4709 - حَدِيث: ليكن بَصرك عِنْد مسجدك يَعْنِي مَوضِع سجودك، قَالَ: يَا رَسُول الله {إِن هَذَا شَدِيد، وَإِن لَا نطيق ذَلِك؟ قَالَ: فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذا يَا أنس} . رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عنظوانة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا عَن عنظوانة لَا يرويهِ غير الرّبيع، وعنظوانة لم ينْسب من أهل الْبَصْرَة. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
4710 - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة ثَلَاث وَعشْرين. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْمروزِي قدم علينا جرجان عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد ضَعِيف.
4711 - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة سبع وَعشْرين. رَوَاهُ عبد الله بن أبي جَعْفَر: عَن أَبِيه، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي بن كَعْب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَقد ورد من غير طَرِيقه.
4712 - حَدِيث: ليلين بعض مَدَائِن الشَّام رجل عَزِيز منيع،

الحديث: 4709 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2044

هُوَ مني، وَأَنا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ رجل: من هُوَ يَا رَسُول الله! قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقضيب كَانَ بِيَدِهِ فِي قفا مُعَاوِيَة: " هُوَ هَذَا ". رَوَاهُ الْحسن بن شبيب الْمكتب الْبَغْدَادِيّ: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر قَالَ: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على الْحسن هَذَا.
4713 - حَدِيث: لينتهين أَقوام يرفعون أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء فِي الصَّلَاة، أَو لتخطفهن أَبْصَارهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِابْن علاثة: قَالَ البُخَارِيّ: فِي حفظه نظر. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ: (من) أهل الجزيرة.
4714 - حَدِيث: لينتهين أَقوام يسمعُونَ النداء يَوْم الْجُمُعَة، ثمَّ لَا يشهدونها، أَو ليطبعن الله على قُلُوبهم، أَو لَيَكُونن من الغافلين، أَو لَيَكُونن من أهل النَّار. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن

الحديث: 4713 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2045

عَمْرو بن عَطاء عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. وَعبد الْعَزِيز هَذَا ضَعِيف. وَلم يحدث عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2046

رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4718 - حَدِيث: الَّذِي يتَكَلَّم، وَالْإِمَام، يخْطب كَمثل الْحمار يحمل أسفاراً، وَالَّذِي يَقُول لَهُ: أنصت؛ فَلَا جُمُعَة لَهُ. رَوَاهُ مجَالد: عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، ومجالد ضَعِيف.
4719 - حَدِيث: الَّذِي يشرب فِي آنِية الْفضة، إِنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن النَّضر بن عدي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر، يرويهِ سليم على أَنه قد رَوَاهُ غَيره عَن النَّضر، وَهُوَ متن عَن النَّضر غير مَحْفُوظ.

الحديث: 4718 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2047

4720 - حَدِيث: الَّذِي يولي عَن امْرَأَته أَرْبَعَة أشهر، إِن شَاءَ رَاجعهَا فِي الْأَرْبَعَة أشهر، وَإِن طلق، فعلَيْهَا مَا على الْمُطلقَة من الْعدة. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن الْمطلب، عَن أبي مُوسَى. ويوسف كَذَّاب.
4721 - حَدِيث: اللَّيْل، وَالنَّهَار مطيتان، فاركبوهما بلاغاً إِلَى الْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب، قَالَ مُؤَمل: فذاكرت أَبَا عَاصِم النَّبِيل بِهَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: مَا تنكر من هَذَا؟ فَقلت: ذاكرت بِهِ بالحجاز، وَالشَّام، وَالْعراق، فَلم يكن أحد يعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وميسرة بن عبد ربه. وَعبد الله ضَعِيف.

الحديث: 4720 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2048

بَاب الْمِيم
4722 - حَدِيث: مَا آسى على شَيْء إِلَّا على أَنِّي لم أحج مَاشِيا، إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: من حج رَاكِبًا كَانَ لَهُ بِكُل خطْوَة حَسَنَة، وَمن حج مَاشِيا كَانَ بِكُل خطْوَة، يخطوها سَبْعُونَ حَسَنَة بمئة ألف. رَوَاهُ عبد الله بن ربيعَة القدامي: عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي، عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن مُسلم غير القدامي.
4723 - حَدِيث: مَا آمن بِالْقُرْآنِ من اسْتحلَّ مَحَارمه. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن أبي الْمُبَارك، عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ. وَرَوَاهُ ابْنه مُحَمَّد بن يزِيد: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن مُجَاهِد بن جبر، عَن سعيد الْمسيب، عَن صُهَيْب. وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ تفرد بهما يزِيد بن سِنَان غير محفوظتين، وَيزِيد لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 4722 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2049

4724 - حَدِيث: مَا آمن بِي من بَات شبعانا، وجاره طاو إِلَيّ جنبه. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَكِيم ترك حَدِيثه شُعْبَة.
4725 - حَدِيث: مَا أُتِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِشَيْء فِيهِ الْقصاص إِلَّا أَمر بِالْعَفو. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أنس. وَعَطَاء فِيهِ ضَعِيف.
4726 - حَدِيث: مَا أَتَانِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِصُورَتي فَقَالَ: هَذِه زَوجتك. رَوَاهُ أَبُو سعد سعيد بن الْمَرْزُبَان الْبَقَّال: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 4724 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2050

وَأَبُو سعد الْبَقَّال ضَعِيف.
4727 - حَدِيث: مَا اجْتمع ثَلَاثَة قطّ يَدْعُو الله عز وَجل إِلَّا كَانَ حَقًا على الله تَعَالَى أَن لَا يردهم. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب، وَزيد يروي عَن أنس نَفسه.
4728 - حَدِيث: مَا اجْمَعْ فِي بطن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طعامان فِي يَوْم قطّ، إِن كَانَ لَحْمًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ تَمرا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ خبْزًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن شرب لَبَنًا لم يزدْ عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت. وَعبد الله ضَعِيف.
4729 - حَدِيث: مَا اجْتمع قوم قطّ فِي مشورة، وَفِيهِمْ رجل اسْمه مُحَمَّد لم يدخلوه فِي مشورتهم إِلَّا لم يُبَارك لَهُم فِيهِ. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَاحْمَدْ هَذَا مُنكر الحَدِيث مَجْهُول.
4730 - حَدِيث: مَا احْتَلَمَ نَبِي قطّ، إِنَّمَا الِاحْتِلَام بعبث من الشَّيْطَان.

الحديث: 4727 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2051

رَوَاهُ دَاوُد بن الْحصين: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من دَاوُد؛ فَإِنَّهُ صَالح الحَدِيث إِذا رُوِيَ عَنهُ ثِقَة. وَإِنَّمَا روى عَنهُ هَذَا الحَدِيث إِبْرَاهِيم بن أبي حَبِيبَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4731 - حَدِيث: مَا أحد أعظم عِنْدِي يدا من أبي بكر، واساني بِنَفسِهِ، وَمَاله، وأنكحني ابْنَته. رَوَاهُ أَرْطَاة بن الْمُنْذر أَبُو حَاتِم الْبَصْرِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أوردهُ فِي أَفْرَاد أَرْطَاة.
4732 - حَدِيث: مَا أحسن عبد الصَّدَقَة إِلَّا أحسن الله الْخلَافَة على بركته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن أَبِيه، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد هَذَا.

الحديث: 4731 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2052

4733 - حَدِيث: مَا أحسن الله تَعَالَى خلق رجل، وخلقه، فأطعمه النَّار. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن لُؤْلُؤ بن عبد الله، وكامل بن طَلْحَة، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، (عَن عمر) . وَهَذَا بَاطِل، وَعِنْدنَا نُسْخَة اللَّيْث، عَن نَافِع، وَلَيْسَ فِيهَا شَيْء من هَذَا، وَالْحمل فِيهِ على الْعَدوي؛ فَإِنَّهُ كَذَّاب.
4734 - حَدِيث: مَا اخْتَلَفْنَا فِي شَيْء أَصْحَاب مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأتينا عَائِشَة إِلَّا وجدنَا عِنْدهَا من ذَلِك علما. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة الفألفا: عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. 4735 حَدِيث: مَا أخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رُكْبَتَيْهِ بَين يَدي جليس لَهُ قطّ، وَمَا ناول يَده أحدا قطّ فَتَركهَا حَتَّى يكون هُوَ يَدعهَا، وَمَا جلس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحد قطّ فَقَامَ حَتَّى يقوم، وَمَا وجدت ريح شَيْء قطّ أحسن من ريح رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَعبد الحميد ضَعِيف الحَدِيث، ضعفه الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين.

الحديث: 4733 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2053

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى بن سعيد، غير عبد الحميد، وَلَا عَن عبد الحميد غير مُعلى، ولعلاء الْبلَاء مِنْهُ , فَإِنَّهُ لين. وَأوردهُ فِي تَرْجمهُ مُعلى هَذَا، وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ، عَن عبد الحميد. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن عبد الحميد غير مُعلى.
4736 - حَدِيث: مَا أحصي مَا سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. و (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ عبد الْملك بن الْوَلِيد بن معدان الْمدنِي: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر بن حُبَيْش، عَن ابْن مَسْعُود. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، لَا يُتَابع على حَدِيثه.
4737 - حَدِيث: مَا أذن الله تَعَالَى لشَيْء قطّ أُذُنه لِلْحسنِ الصَّوْت المترنم بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم الْحَرَّانِي: عَن عبد الْعَظِيم بن حبيب الْحِمصِي، عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن حُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 4736 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2054

وَإِبْرَاهِيم هَذَا وصف بِوَضْع الحَدِيث، وَهَذَا مقلوب بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن عَمْرو بن دِينَار بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أبي حَفْصَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4738 - حَدِيث: مَا استرذل الله عبدا إِلَّا حظر عَلَيْهِ الْفِقْه، وَالْأَدب. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن عُثْمَان بن عبد الله الطَّحَّان، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر، عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مَوْضُوع بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَعُثْمَان شَيْخه مَجْهُول.
4739 - حَدِيث: مَا استرعى الله عبدا رعية؛ فَلم يحطهَا بنصيحة إِلَّا حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن الْحسن، عَن عمر بن هُبَيْرَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ غير مُحَمَّد بن ذكْوَان، ويستغرب مِنْهُ رِوَايَة الشّعبِيّ،

الحديث: 4738 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2055

عَن الْحسن.
4740 - حَدِيث: مَا استصحب اثْنَان على خير، وَلَا شَرّ إِلَّا حشرا عَلَيْهِ وَقَرَأَ: (وَإِذا النُّفُوس زوجت (. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن أبي مَالك الْمَازِني، عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.

الحديث: 4740 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2056

المَقْبُري غير هَذَا، وَحَدِيث آخر.
4743 - حَدِيث: مَا أسكر الْفرق فالحسوة مِنْهُ حرَام. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن أبي عُثْمَان الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن سَالم، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي عُثْمَان غير ثَلَاثَة أنفس: الرّبيع بن صبيح، ومهدي بن مَيْمُون، وَلَيْث بن أبي سليم.
4744 - حَدِيث: مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام. رَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد المصِّيصِي الْفَزارِيّ: عَن سُفْيَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عروه، عَن عَائِشَة. فَأَما من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن عُرْوَة، فَلَيْسَ لَهُ أصل عَن سُفْيَان هَذَا.

الحديث: 4743 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2057

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أُسَامَة بن زيد: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر رَفعه. (رَوَاهُ عَنهُ مَنْصُور بن يَعْقُوب بن أبي نُوَيْرَة، وَأُسَامَة ضَعِيف) وَمَنْصُور هَذَا فِي إِسْنَاده أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي معشر نجيح الْمدنِي: قَالَ: جَلَست إِلَى الْأَعْمَش فَقَالَ لي: مَا تَقول فِي النَّبِيذ؟ قلت: حَدثنِي نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وحَدثني مُوسَى بن عقبَة: عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله. ونجيح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجمهُ أبي إِبْرَاهِيم (مُحَمَّد بن الْقَاسِم) الْأَسدي: عَن مُطِيع الأ نصاري الْمدنِي، عَن زيد بن أسلم، عَن نَافِع، وَعَن أبي الزِّنَاد، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَن عَمه عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن عبيد الله جمَاعَة: كل مُسكر حرَام. وَعبد الرَّحْمَن غير متن الحَدِيث وَقَالَ: مَا أسكر كَثِيرَة فقليلة

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2058

حرَام. فَخَالف من رَوَاهُ عَن عبيد الله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي نعيم عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرْوى عَن سَلمَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَهُوَ ضَعِيف.
4745 - حَدِيث: مَا أشكل علينا - أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - حَدِيث قطّ فسألنا عَنهُ عَائِشَة، إِلَّا وجدنَا عِنْدهَا مِنْهُ علما. رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي أَبُو خِدَاش: عَن خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه. قَالَ: وَزِيَاد هَذَا فِيهِ نظر.
4746 - حَدِيث: مَا أضحى مُؤمن يُلَبِّي حَتَّى تغرب الشَّمْس إِلَّا غربت حِين تغرب بذنوبه، حَتَّى يعود، كَمَا وَلدته أمه. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه، عَن عَامر.

الحديث: 4745 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2059

وَأَيوب ضيف الحَدِيث، مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن رَاشد الدِّمَشْقِي: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد ضعفه قوم، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ لأجل الْقدر. قَالَ الْمُؤلف - رَحمَه الله -: الْمَتْن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه. وعده فِي أَفْرَاده.
5275 - حَدِيث: من حمل عَن أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا، بَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة فَقِيها عَالما. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة، عَن أنس، غير مَحْفُوظَة.
5276 - حَدِيث: من حمل كأس خمر، فَقيل لَهُ: انه حرَام، فَقَالَ: لَا، بل هُوَ حَلَال، مَاتَ مُشْركًا، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَته. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2059

قَالَ: قَالَ: ضَعِيف أَعنِي عَاصِمًا.
4747 - حَدِيث: مَا أطْعم طَعَام على مائدة، وَلَا جلس عَلَيْهَا، وفيهَا اسْمِي إِلَّا قدسوا كل يَوْم مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، مَجْهُول.
4748 - حَدِيث: مَا أطيب مَالك، مِنْهُ: بِلَال مؤذني، وناقتي الَّتِي هَاجَرت عَلَيْهَا، وزوجتني ابْنَتك، وواسيتني بِنَفْسِك، وَمَالك، كَأَنِّي أنظر إِلَيْك على بَاب الْجنَّة تشفع لأمتي. رَوَاهُ الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن أبان، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر. وَقَالَ لايتابع الْفضل على رِوَايَته، وَأَبَان ضَعِيف.
4749 - حَدِيث: مَا أطيب مَالك، مِنْهُ: بِلَال مؤذني، وناقتي الَّتِي هَاجَرت عَلَيْهَا، وزوجتني ابْنَتك، وواسيتني بِنَفْسِك، وَمَالك، كَأَنِّي أنظر إِلَيْك على بَاب الْجنَّة تشفع لأمتي. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر رَضِي الله عَنهُ. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4747 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2060

4750 - حَدِيث: مَا أظلت الخضراء، وَلَا أقلت الغبراء من رجل أصدق من أبي ذَر. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان: عَن أبي حَرْب بن أبي الْأسود عَن عبد الله بن عمر. وَأَبُو اليقضان ضَعِيف جدا، مَتْرُوك الحَدِيث.
4751 - حَدِيث: مَا أعرف مِنْكُم الْيَوْم شَيْئا مِمَّا أدْركْت عَلَيْهِ أَصْحَابِي إِلَّا هَذِه الصَّلَاة، وَلَقَد ضيعتم فِيهَا مَا لَا أعرف. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، وجعفر بن زيد، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
4752 - حَدِيث: مَا أغرورقت عين بِمَائِهَا إِلَّا حرم الله على النَّار جَسَد صَاحبهَا، فَإِن فاضت على جَسَد صَاحبهَا لم يرهق وَجهه قتر، وَلَا ذلة، وَمَا من عمل إِلَّا وَله ثَوَاب إِلَّا الدمعة، فَإِنَّهَا تطفيء بحور النَّار، وَلَو أَن عبدا بَكَى فِي أمة فرحم الله تِلْكَ الْأمة ببكاء ذَلِك العَبْد. رَوَاهُ تَمِيم بن خرشف: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَتَمِيم هَذَا لَا أعلم لَهُ رِوَايَة غير هَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مُنكر. وَيَرْوِيه عَن تَمِيم: عُثْمَان الطرائفي سَمِعت أَبَا عرُوبَة يَقُول: عُثْمَان فِينَا كَبَقِيَّة فِي أهل الشَّام، بَقِيَّة يروي عَن المجهولين، وَتَمِيم مَجْهُول.

الحديث: 4750 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2061

4753 - حَدِيث: مَا أفقر بَيت من أَدَم فِيهِ خل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4754 - حَدِيث: مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ. رَوَاهُ أَحْمد بن سَلمَة أَبُو عَمْرو الْجِرْجَانِيّ: [عَن أبي الصَّلْت الْهَرَوِيّ] عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا كَلَام ابْن عُيَيْنَة فِي الْقِصَّة الْمَشْهُورَة مَعَ ابْن مناذر الشَّاعِر، قيل لَهُ: هَذَا إِسْنَاد إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
4755 - حَدِيث: مَا أقلت الغبراء، مَا أظلت الخضراء على ذِي لهجة أصدق، وَلَا أوفى من أبي ذَر شَبيه عِيسَى، فَقَامَ عمر، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {أفنعرف ذَلِك لَهُ؟ قَالَ: نعم} فأعرفوا ذَلِك لَهُ. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي زميل الْحَنَفِيّ، عَن مَالك بن مرْثَد، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. هَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
4756 - حَدِيث: مَا أكْرم شَاب شَيخا لسنه إِلَّا قيض الله من يُكرمهُ عِنْد سنه. رَوَاهُ خَالِد بن مُحَمَّد أَبُو الرّحال الْأنْصَارِيّ: عَن أنس.

الحديث: 4753 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2062

وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة يزِيد بن بَيَان عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن بَيَان الْعقيلِيّ الْمكتب الْبَصْرِيّ: عَن خَالِد، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يعرف لأبي الرّحال، عَن أنس غير هَذَا. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير يزِيد بن بَيَان، وَلأبي الرّحال مِقْدَار خَمْسَة أَحَادِيث، إِلَّا أَن الَّذِي أنْكرت عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد فِيهِ نظر.
4757 - حَدِيث: مَا أكل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على خوان قطّ حَتَّى مَاتَ، لَا أكل خبْزًا مرققا حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة: عبد الْوَارِث، وَقَالَ يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره: عَن سعيد، عَن يُونُس، عَن قَتَادَة، عَن أنس. فَمن بعد فهمه ظن يُونُس هَذَا، هُوَ يُونُس بن عبيد، وَإِنَّمَا هُوَ يُونُس بن أبي الْفُرَات الأسكاف بَصرِي، لَيْسَ بِمَشْهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن يُونُس، عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 4757 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2063

وَيُونُس الْمَذْكُور فِي الحَدِيث هُوَ يُونُس بن أبي الْفُرَات الأسكاف، بَصرِي، وَهَذَا الحَدِيث حَدِيث معَاذ.
4758 - حَدِيث: مَا أكل لَحْمه؛ فَلَا بَأْس ببوله. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن مطرف عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
4759 - حَدِيث: مَا ألْقى الْبَحْر، أَو دسر عَنهُ؛ فكله، لَا بَأْس بِهِ، وَمَا وجدته طافيا؛ فَلَا تَأْكُله. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى، عَن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
4760 - حَدِيث: مَا الَّذِي يُعْطي من سَعَة بأعظم أجرا من الَّذِي يقبل إِذا كَانَ مُحْتَاجا.

الحديث: 4758 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2064

رَوَاهُ يُوسُف بن أَسْبَاط: عَن رجل من أهل الْبَصْرَة، عَن أنس. هَكَذَا رَوَاهُ قوم عَن أبي الْأَحْوَص سَلام بن أبي سليم عَنهُ. وَرَوَاهُ قوم عَن أبي الْأَحْوَص عَنهُ، عَن عَائِذ بن شُرَيْح، وَهُوَ هَذَا الرجل الَّذِي لم يسمه. ويوسف من كبار أهل الشَّام، وَقد روى عَنهُ أَبُو الْأَحْوَص. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
4761 - حَدِيث: مَا أَنا وَالدُّنْيَا؟ إِنَّمَا مثلي فِي الدُّنْيَا كَمثل رَاكب قَالَ فِي ظلّ شَجَرَة فِي يَوْم صَائِف، ثمَّ رَاح، وَتركهَا. رَوَاهُ الْحسن بن الْحُسَيْن العرني: عَن جرير بن حَازِم عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَالْحسن روى أَحَادِيث مَنَاكِير، وَلَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيثه.
4762 - حَدِيث: مَا انتعل عبد قطّ، أَو تحفف، وَلَا لبس ثوبا يَغْدُو فِي طلب الْعلم إِلَّا غفر لَهُ حِين يخطو عتبَة بَاب بَيته. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن فطر بن خَليفَة، عَن أبي الطِّفْل، عَن عَليّ.

الحديث: 4761 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2065

وَهَذَا بَاطِل لم يروه عَن فطر غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
4763 - حَدِيث: مَا أنزل الله من دَاء إِلَّا أنزل لَهُ شِفَاء. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد: عَن شُعْبَة غير بكر بن بكار، وَلَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شبيب بن شيبَة: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ لَفظه: مَا أنزل الله من دَاء، وَمَا خلق الله من دَاء إِلَّا خلق لَهُ شِفَاء، أَو أنزل لَهُ شِفَاء، علمه من علمه، وجهله من جَهله إِلَّا السام، قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَمَا السام؟ قَالَ: الْمَوْت. وشبيب غير ثِقَة.
4764 - حَدِيث: مَا أنزل الله من وَحي قطّ على نَبِي بَينه وَبَينه إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ، ثمَّ يكون هُوَ بعد يبلغهُ قومه بلسانهم. رَوَاهُ عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سُلَيْمَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد (بن الْمسيب) ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ. وَسليمَان الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد وَهُوَ ابْن الأرقم أَبُو معَاذ، مَتْرُوك

الحديث: 4763 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2066

الحَدِيث. والْحَدِيث مُنكر عَن الزُّهْرِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان، وَقَالَ: سُلَيْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4765 - حَدِيث: مَا أنفقت الْوَرق فِي شَيْء أفضل من نحيرة يَنْحَرهَا فِي يَوْم عيد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم يزِيد الخوزي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم الخوزي مَتْرُوك الحَدِيث.
4766 - حَدِيث: مَا أوحى الله عز وَجل إِلَيّ أَن أجمع المَال، وأكون من التاجرين، وَلَكِن أوحى إِلَيّ أَن سبح بِحَمْد رَبك، وَكن من الساجدين، واعبد رَبك حَتَّى يَأْتِيك الْيَقِين. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان: عَن كرز بن وبرة الْحَارِثِيّ، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَعِيسَى ضَعِيف.

الحديث: 4765 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2067

وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي تَرْجَمَة خصيب بن جحدر: عَن مَكْحُول عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وخصيب مَتْرُوك الحَدِيث.
4767 - حَدِيث: مَا أوذي أحد مَا أوذيت. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4767 - حَدِيث: مَا بَال أَقوام يشرفون المترفين، يستخفون بالعابدين، ويعملون بِالْقُرْآنِ، مَا وَافق أهواءهم قبلوه، وَمَا خلف أهواءهم تَرَكُوهُ، فَعِنْدَ ذَلِك يُؤمنُونَ بِبَعْض، ويكفرون بِبَعْض، يسعون فِيمَا يدْرك بِغَيْر سعي من الْقدر الْمَقْدُور، وَالْأَجَل الْمَكْتُوب، والرزق الْمَقْسُوم، وَلَا يسعون فِيمَا لَا يدْرك إِلَّا بالسعي من الْجَزَاء الموفور، وَالسَّعْي المشكور، وَالتِّجَارَة الَّتِي لَا تبور. رَوَاهُ عمر بن يزِيد أَبُو حَفْص الرفّا الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن شَقِيق، عَن عبد الله.

الحديث: 4767 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2067

وَهَذَا يعرف بعمر عَن شُعْبَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2069

رَوَاهُ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ: عَن عُرْوَة بن رُوَيْم، عَن الْمسور بن مخرمَة، عَن أبي رَافع. وَعباد هَذَا، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَغَيره.
4772 - حَدِيث: مَا بعث الله تَعَالَى من نَبِي قطّ إِلَّا كَانَ فِي أمته من بعده قدرية، ومرجئة، يشوشون عَلَيْهِ أَمر أمته، أَلا، وَإِن الله لعن الْقَدَرِيَّة، والمرجئة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق، عَن ابْن وهب، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن عَمْرو بن شُرَحْبِيل، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد هَذَا.
4773 - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا قطّ إِلَّا حسن الْوَجْه، حسن الصَّوْت، وَكَانَ نَبِيكُم حسن الْوَجْه، حسن الصَّوْت، غير أَنه لَا يرجع. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
4774 - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا إِلَّا راعي غنم، قَالَ لَهُ أَصْحَابه: وَأَنت يَا رَسُول الله؟ قَالَ: وَأَنا رعيتها لأهل مَكَّة بالقراريط.

الحديث: 4772 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2070

رَوَاهُ عَمْرو بن يحيى بن سعيد الْقرشِي: عَن جده سعيد بن عَمْرو، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو هَذَا، لَيْسَ يرويهِ غَيره، وَكَأَنَّهُ ضعفه.
4775 - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا إِلَّا عَاشَ نصف الْعُمر الَّذِي كَانَ قبله. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن يحيى بن جعدة، عَن زيد بن أَرقم. وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
4776 - حَدِيث: مَا بَين الرُّكْن وَالْبَاب مُلْتَزم، من دَعَا من ذِي حَاجَة، أَو كربَة، أَو ذِي غمَّة فرج عَنهُ بِإِذن الله. رَوَاهُ عباد بن كثير: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4777 - حَدِيث: مَا بَين قَبْرِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أبي سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، عَن عَليّ، وَعَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4775 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2071

4778 - حَدِيث: مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو غير عَليّ بن ظبْيَان، وَأَبُو معشر، وَهُوَ بِأبي معشر أشهر مِنْهُ بعلي بن ظبْيَان. وَلَعَلَّ عليا سَرقه مِنْهُ.
4779 - حَدِيث: مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الله، وَقد رُوِيَ عَن حَمْزَة الزيات، عَن أبي الزبير وَهُوَ أَيْضا غير مَحْفُوظ.
4780 - حَدِيث: مَاتَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلم يسْتَخْلف. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وجعفر هَذَا كَانَ ضَعِيفا.

الحديث: 4778 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2072

4781 - حَدِيث: مَا تحاب رجلَانِ فِي الله عز وَجل إِلَّا كَانَ أفضلهما أشدهما حبا لصَاحبه مِنْهُ. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن ثَابت، عَن أنس. ومبارك ضَعِيف.
4782 - حَدِيث: مَا تَحت ظلّ السَّمَاء إِلَه يعبد دون الله عز وَجل أعظم عِنْد الله تَعَالَى من هوى مُتبع. وَهَذَا رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن خصيب بن جحدر، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا وَإِن كَانَ الْبلَاء فِيهِ من الْحسن، وَإِلَّا من خصيب فَإِنَّهُ أَضْعَف مِنْهُ.
4783 - حَدِيث: مَا تزوجت شَيْئا من نسَائِي، وَلَا زوجت شَيْئا من بَنَاتِي إِلَّا بِإِذن، جَاءَنِي بِهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام عَن الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يحدث بِهِ عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل.
4784 - حَدِيث: مَا تشهد الْمَلَائِكَة من لهوكم هَذَا إِلَّا الرِّهَان والنضال.

الحديث: 4781 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2073

رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي عَمْرو هَذَا يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي الْفَضَائِل، والمثالب.
4785 - حَدِيث: مَا تصدق النَّاس بِصَدقَة أفضل من قَول. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَأَبُو بكر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4786 - حَدِيث: مَا جَاءَ من الله تَعَالَى؛ فَهُوَ الْحق، وَمَا جَاءَ مني، فَهُوَ سنة، وَمَا جَاءَ من أَصْحَابِي؛ فَهُوَ سَعَة. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد الْبَصْرِيّ: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سعد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير صَالح بن جميل الزيات هَذَا. وَسعد لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن صَالح بن حَاتِم بن وردان، عَن سعد بن سعيد. وَقَالَ: هَذَا يرْوى عَن شيخ مديني لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَهُوَ صَالح بن

الحديث: 4785 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2074

جميل. وَصَالح بن حَاتِم صَدُوق. والْحَدِيث مُنكر، والعدوي كَذَّاب.
4787 - حَدِيث: مَا حجبني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُنْذُ أسلمت، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسم، أَو ضحك. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الصَّباح بن عبد الله أبي بشر، عَن شُعْبَة، عَن هشيم، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير. وَهَذَا لَا أعلم حدث بِهِ عَن شُعْبَة غير أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمَكِّيّ. فألزقه الْعَدوي على الصَّباح هَذَا، والصباح لَا يعرف.
4788 - حَدِيث: مَا حدثتم مِمَّا تعرفُون؛ فَخُذُوا بِهِ، وَمَا حدثتم عني مِمَّا تُنْكِرُونَهُ؛ فَلَا تَأْخُذُوا بِهِ، فَإِنِّي لَا أَقُول الْمُنكر، وَلست من أَهله. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِيه. وَهَذَا أعرفهُ من حَدِيث سليم، عَن يُونُس، وَهُوَ غير ثِقَة.
4789 - حَدِيث: مَا حَدثنِي مُحدث حَدِيثا لم أسمعهُ من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا أَمرته أَن يقسم بِاللَّه لَهو سَمعه مِنْهُ، إِلَّا أَبُو بكر فَإِنَّهُ كَانَ لَا يكذب، فَحَدثني أَبُو بكر أَنه سمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول:

الحديث: 4787 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2075

مَا ذكر عبد ذَنبا أذنبه؛ فَقَامَ حِين يذكر ذَنبه ذَلِك؛ فَتَوَضَّأ فَأحْسن وضوءه، ثمَّ يقوم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ اسْتغْفر الله لذنبه إِلَّا غفر لَهُ. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد: (عَن أَخِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ) . ويروى عَن عباد أَخُوهُ (سعد بن سعيد) .
4790 - حَدِيث: مَا حسن الله تَعَالَى خلق رجل، وخلقه فتطعمه النَّار. رَوَاهُ دَاوُد بن فَرَاهِيجَ: عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي إِسْنَاده بعض النكرَة، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن دَاوُد غير أبي غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف.
4791 - حَدِيث: مَا حق امريء مُسلم لَهُ شَيْء يُوصي فِيهِ يبيت لَيْلَة إِلَّا ووصيته مَكْتُوبَة عِنْده. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْوَصِيَّة. فَذكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عمر: فَمَا أَتَت عَليّ ليلتان مُنْذُ سَمِعت من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا

الحديث: 4790 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2076

وَعِنْدِي وصيتي. وسمعته يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قاربوا بَين أَوْلَادكُم ".
4792 - حَدِيث: مَا خالطت الصَّدَقَة مَالا قطّ إِلَّا أهلكته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن صَفْوَان بن أُميَّة بن خلف: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره.
4793 - حَدِيث: مَا خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي يَوْم الْجُمُعَة قطّ إِلَّا وَهُوَ معتم، وَإِن كَانَ فِي إِزَار، ورداء، وَلم يكن عِنْده عِمَامَة، وصل الْخرق بَعْضهَا إِلَى بعض، واعتم بهَا. رَوَاهُ مُوسَى بن مضير: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عمر، وَأبي هُرَيْرَة. ومُوسَى هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
4794 - حَدِيث: مَا خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطْبَة إِلَّا نَهَانَا عَن الْمثلَة، أَلا، وَإِن من الْمثلَة أَن يخزم الرجل أَنفه، أَلا وَإِن من الْمثلَة أَن ينذر الرجل أَن يحجّ مَاشِيا، فَمن نذر أَن يحجّ مَاشِيا؛ فليهد، وليركب. رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن الْحسن نعن عمرَان.

الحديث: 4792 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2077

وَكثير ضَعِيف.
4795 - حَدِيث: مَا خلق الله عز وَجل على وَجه الأَرْض شَيْئا أبْغض إِلَيْهِ من الطَّلَاق، وَمَا خلق الله شَيْئا على وَجه الأَرْض أحب إِلَيْهِ من الْعتاق، وَإِذا قَالَ الرجل لمملوك: أَنْت حر إِن شَاءَ الله؛ فَهُوَ حر، وَلَا اسْتثِْنَاء لَهُ، وَإِذا قَالَ لامْرَأَته: أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله؛ فَلهُ اسْتثِْنَاء، وَلَا طَلَاق عَلَيْهِ. رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن مَكْحُول، عَن معَاذ قَالَ: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا معَاذ. وَحميد ضَعِيف، وَلم يروه عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَمَكْحُول عَن معَاذ - مُرْسل.
4796 - حَدِيث: مَا دخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطّ إلاّ توسع لي، أوقال: تحرّك لي، قَالَ: فَدخلت عَلَيْهِ ذَات يَوْم وَهُوَ فِي بَيت مَمْلُوء من أَصْحَابه، فَلَمَّا رَآنِي وسع لي حَتَّى جَلَست إِلَى جنبه. . رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن عدي بن حَاتِم. وَقَالَ: الحَدِيث مُنكر.
4797 - حَدِيث: مَا دَعَا إبراهبم بِمَكَّة دَعْوَة الاّ دَعَوْت للمدينة بِمِثْلِهَا.

الحديث: 4795 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2078

رَوَاهُ مُحَمَّد بن (عبد الْملك أَبُو) عبد الله الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
98 - 7 4 - حَدِيث: مَا دِينَار أفضل من دِينَار يُنْفِقهُ الرجل على عِيَاله، أَو على دَابَّته فِي سَبِيل الله، أَو على أَصْحَابه فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن خَالِد: عَن معمر، عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن ثَوْبَان. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَجْهُول.
4799 - حَدِيث: مَا ذئبان ضاريان فِي زريبة رجل مُسلم بأسرع فِيهَا فَسَادًا من حب الشّرف، وَالْمَال فِي دين الرجل الْمُسلم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الجحاف، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا، وَإِن كَانَ قد روى عَن الثَّوْريّ؛ فَإِنَّهُ من حَدِيث ابْن عُيَيْنَة عَنهُ غير مَحْفُوظ. وَسليمَان هَذَا كَانَ يقلب الْأَسَانِيد، وَيسْرق الحَدِيث.
4805 - حَدِيث: مَا رَاح عبد فِي حج، أَو عمْرَة، أَو فِي سَبِيل الله يهلل، وَيكبر، إِلَّا ذهبت الشَّمْس بِجَمِيعِ ذنُوبه.

الحديث: 4799 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2079

رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن سهل بن سعد. وَعبد الْعَزِيز ضَعِيف، لم يرو عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
4801 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا أخف صَلَاة، وَلَا أتم من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
4802 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحداَ أشبه صَلَاة بِصَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من هَذَا الْفَتى يَعْنِي عمر بن عبد الْعَزِيز. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي النَّضر، عَن أنس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
4803 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا أخف صَلَاة من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي تَمام. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا يحدث بِهِ عَن جَعْفَر غير عبد الله هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله ذَاهِب الحَدِيث.

الحديث: 4801 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2080

4804 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا أَشد تعجيلاَ لِلظهْرِ من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ حَكِيم، وَقد تَركه شُعْبَة.
4805 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا كَانَ أسود بعد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من مُعَاوِيَة، قلت: هُوَ كَانَ أسود من أبي بكر؟ قَالَ: كَانَ أَبُو بكر خيرا مِنْهُ. وَكَانَ هُوَ أسود مِنْهُ قَالَ: قلت: هُوَ كَانَ أسود من عمر؟ قَالَ: عمر - وَالله - كَانَ خيرا مِنْهُ، وَكَانَ هُوَ أسود من عمر، قَالَ: قلت: هُوَ كَانَ أسود من عُثْمَان؟ قَالَ: رَحْمَة الله على عُثْمَان، عُثْمَان كَانَ خيرا مِنْهُ، وَهُوَ أسود من عُثْمَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَيَرْوِيه الْعَوام بن حَوْشَب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عمر. 4806 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحسن من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حلَّة حَمْرَاء. رَوَاهُ أيوبَ بن سُوَيْد: عَن سُفْيَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأَخْطَأ أَيُّوب على الثَّوْريّ حَيْثُ قَالَ: " عَن ابْن الْمُنْكَدر "، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد الثَّوْريّ " عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء ". وَأَيوب ضَعِيف.

الحديث: 4804 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2081

4807 - حَدِيث: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَافعا يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُو ضبعيه إِلَّا لعُثْمَان إِذا دَعَا لَهُ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن رفيع: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَإِسْمَاعِيل لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَيكْتب حَدِيثه.
4808 - حَدِيث: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شرب شرابًا قطّ إِلَّا نفس فِيهِ ثَلَاثًا كلهَا يَقُول: بِسم الله، والحمدلله. رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَابْن سمْعَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4809 - حَدِيث: مَا رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى صَلَاة أخف من رَكْعَتي الْفجْر، حَتَّى يخيل إليّ أَن لم يقْرَأ فيهمَا بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ أَبُو معشر نجيح: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معشر الْمَدِينِيّ هَذَا ضَعِيف.
4810 - حَدِيث: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُفطرا فِي يَوْم جُمُعَة قطّ. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر أَبُو مَيْمُون: عَن حَفْص بن غياث، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وأبطل أَبُو مَيْمُون فِي رِوَايَته: عَن حَفْص، عَن عبيد

الحديث: 4807 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2082

الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِنَّمَا روى هَذَا الحَدِيث حَفْص: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عُمَيْر بن أَبى عُمَيْر، عَن ابْن عمر. وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
4811 - حَدِيث: مَا رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَصُوم فِي شهر أَكثر مِمَّا يَصُوم من شعْبَان، كَانَ يَصُومهُ عامته، بل يَصُومهُ كُله. رَوَاهُ عَمْرو بن جرير البَجلِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ غير مَحْفُوظ، وَكَذَلِكَ عَن صَفْوَان، وَلم أسمع بِهِ إلاّ من حَدِيث عَمْرو بن جرير، عَن الثَّوْريّ.
4812 - حَدِيث: مَا رَأَيْت شَيْئا أحسن من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَأَن الشَّمْس تجْرِي فِي وَجهه، وَمَا رَأَيْت أحدا أسْرع مشيا من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَأَن الأَرْض تطوى لَهُ، انا لنجتهد وَهُوَ غير مكترث. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن أبي يُونُس مولى أبي هُرَيْرَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
4813 - حَدِيث: مَا رَأَيْت عَورَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطّ. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ، عَن

الحديث: 4811 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2083

مُحَمَّد بن جحادة، عَن قَتَادَة، عَن أنس أَن عَائِشَة قَالَت. وَرَوَاهُ بركَة: عَن يُوسُف أَيْضا، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن جحادة بِإِسْنَادِهِ نَحوه. هَكَذَا حدّثنَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن سَابُور، فَقلت لَهُ: إِنَّمَا هُوَ " عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن جحادة " فَأبى، وَقَالَ: سَمَاعي، وَسَمَاع المعمر من بركَة هَكَذَا، وَلم يرو هَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير بركَة.
4814 - حَدِيث: مَا رَأَيْت مثل الْجنَّة نَام طالبها، وَمَا رَأَيْت مثل النَّار نَام هَارِبهَا. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرجمة أبي طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان: عَن كرز بن وبرة، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عمر بن الْخطاب. وَأَبُو طيبَة ضَعِيف.
4815 - حَدِيث: مَا رَأينَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَطَبنَا إِلَّا أمرنَا بِالصَّدَقَةِ ونهانا عَن الْمثلَة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة، وَأبي بَرزَة، وَأنس، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَمَعْقِل بن يسَار يَقُولُونَ: مَا رَأينَا. وَلم يجمع بَين الْخَمْسَة إلاّ عَمْرو.

الحديث: 4814 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2084

وَغَيره يرويهِ عَن الْحسن، عَن عمرَان وَحده.
4816 - حَدِيث: مَا رفع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأسه إِلَى السَّمَاء إِلَّا قَالَ: يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبت قلبِي على دينك. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة: عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح ضَعِيف جدا.
4817 - حَدِيث: مَا رفع من بَين يَدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فضل شواء قطّ، وَلَا حملت مَعَه طنفسة. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
4818 - حَدِيث: مَا الرويبضة؟ قَالَ: الْفَاسِق يتَكَلَّم فِي أَمر الْعَامَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن أنس. قَالَ ابْن معِين: لم يسمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق من عبد الله غير هَذَا الحَدِيث 4819 - حَدِيث: مَا زَاد الله رجلاَ بِعَفْو إِلَّا عزا، وَمَا نقص مَال من صَدَقَة، وَلَا تواضع رجل لله إِلَّا رَفعه الله. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4816 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2085

وَبَعض هَذَا قد رَوَاهُ عَن الْعَلَاء: جمَاعَة، وَبَعضه يرويهِ خَارِجَة: عَن الْعَلَاء. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4820 - حَدِيث: مَا زَالَ جِبْرِيل - عَلَيْهِ السَّلَام - يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيورثه. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن الْحسن، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْقرشِي أَبُو وهب: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا تكلم فِيهِ فِي كتاب ابْن عدي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن ثَابت: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف: عَن أَبِيه، عَن مُجَاهِد، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دواد بن فَرَاهِيجَ: عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4820 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2086

وعده من أَفْرَاده.
4821 - حَدِيث: مَا زَالَت أَكلَة خَيْبَر تعاودني فِي كل عَام، فَهَذَا أَوَان انْقَطَعت أَبْهَري. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء.
4822 - حَدِيث: مَا زلنا نمسك عَن الاسْتِغْفَار لأهل الْكَبَائِر حَتَّى أنزل الله عز وَجل: سمعنَا من نَبينَا (إِن اللهَ لَا يَغفرُ أَن يُشْرك بِهِ، وَيغْفر مَا دون ذَلِك لمن يَشَاء (، وَإِنِّي ادخَرت دعواتي شَفَاعَة لأهل الْكَبَائِر من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا يرويهِ عَن أَيُّوب بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَرْب.
4823 - حَدِيث: مَا زنى عبد قطّ فأدمن على الزِّنَا إِلَّا ابْتُلِيَ

الحديث: 4821 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2087

فِي أهل بَيته. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
4824 - حَدِيث: مَا ستر الله عبدا فِي الدُّنْيَا فَعَيَّرَهُ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عمر بن سعيد الأبحّ: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن الحكم بن حجل، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَعمر هَذَا قَالَ البُخَارِيّ؛ مُنكر الحَدِيث.
4825 - حَدِيث: مَا ستر الله على عبد فِي الدُّنْيَا إلاّ ستر الله عَلَيْهِ فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن مَالك بن دِينَار، عَن عَلْقَمَة الْمُزنِيّ، عَن أَبِيه. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4826 - حَدِيث: مَا سقت السَّمَاء، أَو سقى سيحاً فَفِيهِ الْعشْر وَمَا سقِِي بالغرب والدالية فَفِيهِ نصف الْعشْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم أَبُو سهل الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم

الحديث: 4824 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2088

بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَمُحَمّد ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2089

رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَأَنَّهُ حمل على الْوَلِيد فِيهِ.
4830 - حَدِيث: مَا شَيْء كنت أعرفهُ على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا وَقد أَصبَحت لَهُ مُنْكرا، إِلَّا أَنِّي أرى شهادتكم هَذِه ثَابِتَة قَالَ: فَقبل لَهُ: يَا أَبَا حَمْزَة! فَالصَّلَاة، قَالَ: فعل بهَا مَا رَأَيْت. رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد: عَن ثَابت، عَن أنس. وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
4831 - حَدِيث: مَا صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الخَنْدَق حَنى غربت الشَّمْس. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن عمر. وَلَا يعرف عَن يحيى إلاّ من رِوَايَة زِيَاد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4832 - حَدِيث: مَا ضل قوم إِلَّا أُوتُوا الجدل. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق أَبُو شيبَة الوَاسِطِيّ: عَن الْحجَّاج بن دِينَار، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَأَبُو شيبَة مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4830 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2090

4833 - حَدِيث: مَا طلع النَّجْم ذَا صباح إِلَّا رفعت كل آفَة، وعاهة فِي الأَرْض، أَو من الأَرْض. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو طيبَة هَذَا ضَعِيف.
4834 - حَدِيث: مَا طلعت الشَّمْس على أحد أفضل من عمر. رَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن ابْن أخي مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عَمه مُحَمَّد، عَن جَابر أَن عمر قَالَ لأبي بكر رَضِي الله عَنهُ: يَا سيد الْمُسلمين! فَقَالَ: أما إِنِّي سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول ... وَعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4835 - حَدِيث: مَا عَال من اقتصد. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز: عَن (إِبْرَاهِيم) الهجري، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وسكين لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والهجري مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4833 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2091

وَقد رُوِيَ عَن شُعْبَة، عَن سكين، وَلَيْسَ بالمحفوظ عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يزِيد (بن عبد الرَّحْمَن) بن أبي مَالك: عَن أبي روق، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4836 - حَدِيث: مَا عبد الله بِشَيْء مثل الْعقل فِي الدّين. رَوَاهُ بشر بن عبيد الدَّارِسِيُّ: عَن إِسْمَاعِيل بن فرقد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَبشر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4837 - حَدِيث: مَا عرض على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طبب قطّ فَرده. رَوَاهُ فضَالة بن حُصَيْن الْعَطَّار: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو غير فضَالة، وَكَانَ عطاراً،

الحديث: 4836 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2092

فاتهم بِهَذَا الحَدِيث خَاصَّة بِهَذَا الْإِسْنَاد لينفق الْعطر.
4838 - حَدِيث: مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا عظمت مؤونة النَّاس عَلَيْهِ، فَمن لم يحْتَمل تِلْكَ المؤونة فقد عرض نَفسه للزوال. رَوَاهُ أَحْمد بن معدان: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَأحمد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهَذَا الحَدِيث يرْوى من وُجُوه كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَأحمد لَا أعرف لَهُ إِلَّا هَذَا.
4839 - حَدِيث: مَا عمل عبد ذَنبا فساءه إِلَّا غفر لَهُ، وَإِن لم يسْتَغْفر مِنْهُ. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن

الحديث: 4838 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2093

سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل، وَبشر يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
4840 - حَدِيث: مَا فِي الأَرْض شَيْطَان إِلَّا وَهُوَ يفر من عمر وَمَا فِي السَّمَاء ملك إِلَّا وَهُوَ يوقر عمر. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل، وَقد يقبل بِابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، لَا أعلم حَدِيثه إلاّ مَا ذكرته.
4841 - حَدِيث: مَا فِي الْجنَّة ورقة - أَو قَالَ: شَجَرَة - إِلَّا مَكْتُوب عَلَيْهَا: لَا اله إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق عمر الْفَارُوق، عُثْمَان ذُو النورين. رَوَاهُ عَليّ بن جميل الرقي: عَن جرير، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يَأْتِ بِهِ عَن جرير بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عَليّ هَذَا، وَحلف عَلَيْهِ أَن جَرِيرًا حَدثهُ بِهِ. وَقد سَرقه من عَليّ بن جميل رجل يُقَال لَهُ مَعْرُوف بن أَبى مَعْرُوف الْبَلْخِي، ومعروف هَذَا غير مَعْرُوف، وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4840 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2094

4842 - حَدِيث: مَا قَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مقَاما قطّ إِلَّا حضنا على الصَّدَقَة، ونهانا عَن الْمثلَة. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى: عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، وَسمرَة. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
4843 - حَدِيث: مَا قتلت الْبَهَائِم فَهُوَ جَبَّار. رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وشمر، وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4844 - حَدِيث: مَا قطع من بَهِيمَة وَهِي حَيَّة فَهُوَ ميت. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4845 - حَدِيث: مَا قل وَكفى خير مِمَّا كثر وألهى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن سلمَان الْأَزْرَق الْكُوفِي: عَن أنس بن مَالك. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4842 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2095

4846 - حَدِيث: مَا كَانَ بعلاَ، أَو يسقى بسيل، أَو نهر، أَو عشري، فَفِيهِ الْعشْر من كل عشرَة وَاحِد، وَمَا سقِِي بالنضح، والسواقي فَفِيهِ نصف الْعشْر، من كل عشْرين وَاحِد. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4847 - حَدِيث: مَا كَانَ خُلق أبْغض إِلَى أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْكَذِب، وَمَا عرف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من أحد كذبة إِلَّا لم يختلج لَهُنَّ فِي صَدره حَتَّى يعرف أَنه قد تَابَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. هَذَا لَهُ عَن ثِقَات النَّاس أَحَادِيث بَوَاطِيلُ، وَهُوَ مُتَّهم بوضعها.
4848 - حَدِيث: مَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبوح بِهَذَا القَوْل، يَقُول: إِن إيماني كَإِيمَانِ جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل. رَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن عمر بن المغير، عَن أَيُّوب، عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَسَعِيد هَذَا كَانَ جرير يكذبهُ.

الحديث: 4846 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2096

849 - حَدِيث: مَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي صَلَاة من اللَّيْل إِلَّا استاك. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن شريك: عَن كريب، عَن الْفضل بن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَنهُ منْدَل فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق، وَأَرَادَ إِبْرَاهِيم لضَعْفه. 4850 - حَدِيث: مَا كَانَ طعامنا عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا الأسودان التَّمْر، وَالْمَاء. رَوَاهُ دَاوُد بن فَرَاهِيجَ قَالَ: سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول. وَأوردهُ فِي ذكر دَاوُد. وَأوردهُ فِي ذكر سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِمَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وسُويد ضَعِيف.
4851 - حَدِيث: مَا كَانَ فِي الْقرَان (وَمَا الله بغافل عَمَّا يعْملُونَ ((وَمَا رَبك بغافل عَمَّا يعْملُونَ (، فَهُوَ فِي جَمِيع الْقُرْآن. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن شَقِيق، عَن عبد الله.

الحديث: 4851 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2097

وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
4852 - حَدِيث: مَا كَانَ الله تَعَالَى ليفتح بَاب دُعَاء، ويغلق عَنهُ بَاب إِجَابَة، الله أكْرم من ذَلِك. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي قَاضِي مرو: عَن حميد، عَن أنس. وَالْحسن هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4853 - حَدِيث: مَا كَانَ من مِيرَاث قسم ني الْجَاهِلِيَّة؛ فَهُوَ على قسم الْجَاهِلِيَّة، وَمَا كَانَ من مِيرَاث أدْركهُ الْإِسْلَام؛ فَهُوَ على قسْمَة الْإِسْلَام. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عقيل، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
4854 - حَدِيث: مَا كَانَت زندقة قطّ؛ إِلَّا دونهَا التَّكْذِيب بِالْقدرِ رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وبحر لاشيء فِي الحَدِيث.
4855 - حَدِيث: مَا كُنَّا نَدع قِرَاءَة فَاتِحَة الْكتاب قَرَأَ الإِمَام، أولم يقْرَأ.

الحديث: 4852 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2098

رَوَاهُ عبد القدوس بن حبيب: عَن الْحسن، عَن آنس. وَعبد القدوس ضَعِيف.
4856 - حَدِيث: مَا كُنَّا نَعْرِف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا برِيح الطّيب. رَوَاهُ عمر بن سعيد الْأَبَح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَعمر هَذَا قَالَ البخاريَ: مُنكر الحَدِيث.
4857 - حَدِيث: مَا مَرَرْت بِنَبِي، وَلَا ملك لَيْلَة أسرِي بِي إِلَّا وَهُوَ يوصيني بالحجامة. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، (عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.) وَلَا يُتَابع عِيسَى على رِوَايَته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
4858 - حَدِيث: مَا مَرَرْت لَيْلَة أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء إِلَّا قَالَت الْمَلَائِكَة: مر أمتك بالحجامة. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن الْحسن بن عَليّ.

الحديث: 4856 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2099

وَسعد ضَعِيف الحَدِيث.
4859 - حَدِيث: مَا مسست قَزًّا، وَلَا حَرِيرًا أَلين من كف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمر بن سعيد الْأَبَح: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عمر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4860 - حَدِيث: مَا من اَدمي إِلَّا وَملك آخذ بِحِكْمَتِهِ، فَإِن رفع نَفسه قيل للْملك: ضع حكمته وان وضع نَفسه قيل للْملك: ارْفَعْ حكمته. رَوَاهُ منهال بن خَليفَة: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَيْضا يرويهِ عَن عَليّ بن زيد: منهال، وَهُوَ ضَعِيف.
4861 - حَدِيث: مَا من أحد إِلَّا وَعَلِيهِ حجَّة وَعمرَة واجبتان. رَوَاهُ خَالِد بن يُوسُف السَّمْتِي: عَن عبد الله بن رَجَاء، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابنَ عمر، مَوْقُوف. وَرَوَاهُ خَالِد أَيْضا: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَحوه.

الحديث: 4859 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2100

وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، والسمتي مَتْرُوك الحَدِيث.
4862 - حَدِيث: مَا من أحد يدْخلهُ الله الْجنَّة إِلَّا زوجه ثِنْتَيْنِ وَسبعين زَوْجَة ثِنْتَيْنِ من الْحور الْعين، وَسبعين من مِيرَاثه من أهل الْجنَّة، مَا مِنْهُنَّ وَاحِدَة إِلَّا وَلها قبل شهي، وَله ذكر لَا ينثني. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وخَالِد لَيْسَ بِشَيْء.
4863 - حَدِيث: مَا من أحد إِلَّا يلقى الله تَعَالَى قد هم بخطيئة، أَو عَملهَا إِلَّا يحيى بن زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَام، فانه لم يهم، وَلم يعملها. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عون الْخُرَاسَانِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4864 - حَدِيث: مَا من أحد يلقى اللُّصُوص؛ فَيُقَاتل دون مَاله؛ فَيقْتل إِلَّا مَاتَ شَهِيدا. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقد رَوَاهُ معافى بن عمرَان: عَن مُغيرَة بن زِيَاد مُرْسلا.

الحديث: 4862 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2101

وَكَانَ عمر وَصله، وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4865 - حَدِيث: مَا من أحد يَمُوت إِلَّا نَدم، قَالُوا: وَمَا ندامته يَا رَسُول الله؟ ! قَالَ: إِن كَانَ محسنا نَدم أَن لَا يكون ازْدَادَ إحساناً، وَإِن كَانَ سيئاَ أَن لَا يكون نزع. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
4866 - حَدِيث: مَا من امريء يكف بَصَره عَن محَاسِن امْرَأَة، وَلَو شَاءَ أَن ينظر إِلَيْهَا نظر، إِلَّا أَدخل الله تَعَالَى قلبه عبَادَة يجد حلاوتها. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.
4867 - حَدِيث: مَا من امرأين مُسلمين يَمُوت لَهما ثَلَاثَة أَوْلَاد، إِلَّا أدخلهم الْجنَّة برحمته، قُلْنَا: وان كَانَا اثْنَيْنِ؟ قَالَ: وان كَانَا اثْنَيْنِ، قُلْنَا: وَإِن كَانَ وَاحِدًا، قَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن السقط ليجر أمه بسراره فِي الْجنَّة إِذا احتسب. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الجابر: عَن عبد الله بن مُسلم الْحَضْرَمِيّ، عَن معَاذ بن جبل.

الحديث: 4865 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2102

وَيحيى ضَعِيف.
4868 - حَدِيث: مَا من أَمِير يؤمّر على عشرَة إِلَّا سُئِلَ عَنْهُم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
4869 - حَدِيث: مَا من أهل بَيت لَا يَغْزُو مِنْهُم غاز، أَو يُجهز غازيا، أَو يخلفوه بِخَير إِلَّا بعث الله عَلَيْهِم صَاعِقَة قبل الْمَوْت. رَوَاهُ حنين بن أبي حَكِيم، وَعنهُ ابْن لَهِيعَة، رَوَاهُ عَن عبد الله بن عُثْمَان بن حَكِيم بن حزَام، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4870 - حَدِيث: مَا من أَيَّام الْعَمَل فِيهِنَّ أحب إِلَيّ الله تَعَالَى من أَيَّام الْعشْر. رَوَاهُ أَبُو النَّضر: عَن أَيُّوب، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 4868 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2103

قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا عَبْدَانِ: كَانَ النَّاس يرَوْنَ أَنه عَاصِم بن هِلَال، وَكَانَ أَبُو كَامِل يوميء إِلَيّ أَنه يحيى بن كثير، فَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: يحيى بن كثير أَبُو النَّضر لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلكنه يغلط، ويهم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن أَحْمد بن الْعَبَّاس الْبَزَّاز: عَن أبي كريب، عَن بدر بن مُصعب، عَن عمر بن ذَر، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا كَانَ يُقَال: إِن مُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ تفرد بِهِ عَن أبي كريب، سَرقه جَعْفَر هَذَا مِنْهُ. وجعفر هَذَا يعرف بالباشاني. كتب عَنهُ ابْن عدي بِبَغْدَاد، وَقَالَ: هُوَ لين. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن أبي الزبير غَرِيب، عَزِيز، مَا أعلم طَرِيقا غير هَذَا. ويروى عَن أَيُّوب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر (لَفظه: " مَا من أَيَّام أفضل من الْعشْر، قَالُوا: وَلَا المعفَّر فِي سَبِيل الله؟ قَالَ: وَلَا المعفَّر فِي التُّرَاب ".) وَرِوَايَة أَيُّوب أغرب من هَذَا.
4871 - حَدِيث: مَا من أَيَّام أعظم عِنْد الله تَعَالَى، من

الحديث: 4871 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2104

عَشِيَّة ذِي الْحجَّة؛ إِذا كَانَت عَشِيَّة عَرَفَة نزل عزوجل إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا، وحفت بِهِ الملائة؛ فيباهي بِهِ مَلَائكَته، وَيَقُول: انْظُرُوا إِلَى عبَادي، أَتَوْنِي شعثاَ، غبراً، ضاجين، جاؤوا من كل فج عميق، وَلم يرَوا رَحْمَتي، وَلَا عَذَابي. قَالَ: فَلم أر يَوْمًا أَكثر عتيقاً من يَوْم عَرَفَة. رَوَاهُ يحيى بن سَلام: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير يحيى بن سَلام.
4872 - حَدِيث: مَا من بني آدم أحد، إِلَّا وَفِي رَأسه سلسلتان: إِحْدَاهمَا فِي السَّمَاء السَّابِعَة، وَالْأُخْرَى فِي الأَرْض السَّابِعَة، فَإِذا تواضع العَبْد رَفعه الله بالسلسلة إِلَى السَّمَاء، وَإِذا أَرَادَ أَن يرفع نَفسه، وَضعه الله. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة، قَالَ البُخَارِيّ: ضَعِيف.
4873 - حَدِيث: مَا من حافظين يصعدان إِلَيّ الله تَعَالَى بِصَلَاة رجل إِلَّا قَالَ الله عز وَجل لملائكته: أشهدكم أَنِّي قد غفرت لعبدي مَا بَينهمَا. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحسن غير تَمام، وَعَن تَمام غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَتَمام وَثَّقَهُ يحيى بن معِين، وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.

الحديث: 4872 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2105

4874 - حَدِيث: مَا من دُعَاء أحب إِلَى الله عز وَجل من أَن يَقُول العَبْد: " اللَّهُمَّ ارْحَمْ أمة مُحَمَّد رَحْمَة عَامَّة ". رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، وَيَرْوِيه عَنهُ: عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَهُوَ يعرف بِالْوَضْعِ.
4875 - حَدِيث: مَا من رجل من أمتِي ولدت لَهُ جَارِيَة؛ فَلم يسْخط مَا خلق الله إِلَّا هَبَط ملك من السَّمَاء حَتَّى يَنْتَهِي إِلَيْهَا بِالْبركَةِ. رَوَاهُ يحيى بن حَوْشَب أَبُو عبد الله الْأَشْعَرِيّ: عَن عباد بن كثير الْبَصْرِيّ، عَن ابْن عقيل، عَن جَابر.

الحديث: 4874 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2106

وَيحيى غير مَعْرُوف، وَعباد ضَعِيف.
4876 - حَدِيث: مَا من رجل يَدْعُو امْرَأَته إِلَى فرَاشه، وَلَا تَأتيه فيبيت غَضْبَان عَلَيْهَا إِلَّا باتت الْمَلَائِكَة تلعنها حَتَّى تصبح. رَوَاهُ عباد بن يُوسُف الْكِنْدِيّ: عَن غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ، عَن أَبى حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا شَامي من أهل حمص، ينْفَرد بِأَحَادِيث.
4877 - حَدِيث: مَا من رجل يغبار قدماه فِي سَبِيل الله عز وَجل، إِلَّا أمَّن الله قَدَمَيْهِ من النَّار يَوْم الْقِيَامَة، وَمَا من رجل يَمُوت مرابطاً فِي سَبِيل الله، إِلَّا أَمنه الله من فتْنَة الْقَبْر، وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا، من صَامَ يَوْمًا، وَعَاد مَرِيضا، وَشهد جنازةَ، وَشهد نِكَاحا، إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة فِي يَوْم وَاحِد، أَلا، وَمن تَوَضَّأ فِي أَهله، وَغدا إِلَى الْمَسْجِد، وَرَاح لَا يُرِيد إِلَّا أَن يتعلَّم، إِلَّا كتب لَهُ بِكُل خطْوَة يخطوها حَسَنَة، ومحا بِأُخْرَى سَيِّئَة حَتَّى إِذا توسَّط الْمَسْجِد، قَالَ: اللَّهُمَّ أنزلني منزلا مُبَارَكًا وَأَنت خير المنزلين، كتب الله لَهُ أجر عتق رَقَبَة، وَمَا من رجل يعود مَرِيضا فيجلس عِنْده إِلَّا تحففته الرَّحْمَة من كل جَانب، فَإِذا خرج كتب لَهُ أجر صِيَام يَوْم. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 4876 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2107

4878 - حَدِيث: مَا من رجل يقوم من جرف اللَّيْل؛ فيتوضأ، وَيحسن وضوءه، ثمَّ يرْكَع رَكْعَات إِلَّا باهى الله بِهِ الْمَلَائِكَة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول.
4879 - حَدِيث: مَا من رجل يَمُوت؛ فَيشْهد لَهُ رجلَانِ من جِيرَانه الأدنين فَيَقُولَانِ: اللَّهُمَّ إِنَّه لَا نعلم إِلَّا خيرا، إِلَّا قبل الله شَهَادَتهمَا، وَغفر لَهُ مَالا يعلمُونَ. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن أنس. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء. هَكَذَا رَوَاهُ فِي تَرْجَمته عَن أنس.
4880 - حَدِيث: مَا من رمان من رمانكم إِلَّا وَهُوَ يلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان القلانسي: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، (عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج) ، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، (عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله.)

الحديث: 4878 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2108

وَهَذَا بَاطِل بالإسنادين، والآفة فِيهِ مِنْهُ.
4881 - حَدِيث: مَا من شَاب حدث فِي طلب الْعلم يطْلب بذلك وَجه الله عز وَجل، إِلَّا خالط ذَلِك الْعلم لَحْمه وَدَمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان الْيَشْكُرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد الطَّحَّان هَذَا كَذَّاب.
4882 - حَدِيث: مَا من شَيْء أحب إِلَيّ الله من شَاب تائب. رَوَاهُ طريف بن سلمَان آبو عَاتِكَة: عَن آنس. وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
4883 - حَدِيث: مَا من شَيْء أحب إِلَيّ الله تَعَالَى من أَن يسْأَل الْعَافِيَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن، عَن مُوسَى. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث
4884 - حَدِيث: مَا من شَيْء يعبد تَحت ظلّ السَّمَاء أبْغض إِلَى الله تَعَالَى من هوى مُتبع.

الحديث: 4881 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2109

رَوَاهُ الخصيب بن جحدر: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. والخصيب مَتْرُوك الحَدِيث.
4885 - حَدِيث: مَا من صباح إِلَّا وملكان يناديان: ويل للرِّجَال من النِّسَاء، ويل للنِّسَاء من الرِّجَال. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4886 - حَدِيث: مَا من صَدَقَة أفضل من سقِِي المَاء. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز، عَن أنس. ومبارك ضَعِيف الحَدِيث، منكره.
4887 - حَدِيث: مَا من صَدَقَة أفضل من قَول. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن سقلاب: عَن معقل بن عبيد الله، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن معقل يرويهِ عَنهُ مُغيرَة هَذَا، وَكَانَ النُّفَيْلِي أَبُو جَعْفَر يَقُول: لم يكن مَأْمُونا على حَدِيث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 4885 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2110

4888 - حَدِيث: مَا من صَدَقَة يتَصَدَّق بهَا أفضل من صَدَقَة يتَصَدَّق على مَمْلُوك عِنْد مليك سوء. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشير ضَعِيف.
4889 - حَدِيث: مَا من صَوت إِلَى الله تَعَالَى من صَوت لهفان. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يزِيد بن أبان، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
4890 - حَدِيث: مَا من صَلَاة مَفْرُوضَة إِلَّا وَبَين يَديهَا رَكْعَتَانِ. رَوَاهُ ثَابت بن عجلَان الشَّامي: عَن سليم بن عَامر، عَن عبد الله بن الرّبيع. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت، وَلَعَلَّه تفرد بِهِ.
4891 - حَدِيث: مَا من عبد أصبح صَائِما، إِلَّا فتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء، وسبحت أعضاؤه " واستغفر لَهُ أهل السَّمَاء الدُّنْيَا إِلَى أَن يوارى بالحجاب، فَإِن صلى رَكْعَة، أَو رَكْعَتَيْنِ؛ أَضَاءَت لَهُ السَّمَاوَات نورا وقُلنَ أَزوَاجه الْحور الْعين: اللَّهُمَّ اقْبضْهُ إِلَيْنَا

الحديث: 4888 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2111

فقد اشتقنا إِلَى رُؤْيَته، وان هللَ، أَو سبّح، أَو كبّر، تلقاهُ سَبْعُونَ ألف مَلَك إِلَى أَن يوارى بالحجاب. رَوَاهُ جرير بن أَيُّوب: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَجَرِير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4892 - حَدِيث: مَا من عبد إِلَّا أَخطَأ، أَو همَّ بخطيئة لَيْسَ يحيى، وَمَا يَنْبَغِي لأحد أَن يَقُول: أَنا خير من يُونُس بن متَّى. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
4893 - حَدِيث: مَا من عبد إِلَّا وَله صيت فِي السَّمَاء، فَإِذا كَانَ صيته فِي السَّمَاء حسناًَ، وضع فِي الأَرْض حسنا، وَإِذا كَانَ صيته سَيِّئًا، وضع فِي الأَرْض سَيِّئًا. رَوَاهُ الْجراح بن مليح أَبُو وَكِيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير الْجراح، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 4892 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2112

وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
4897 - حَدِيث: مَا من عبد يسْأَل عَن علم يُعلمهُ، ثمَّ يَكْتُمهُ إِلَّا ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف.
4898 - حَدِيث: مَا من عبد يستجير بِاللَّه من النَّار فِي كل يَوْم سبعا إِلَّا أجاره الله مِنْهَا. رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن أبي عَلْقَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيُونُس ضَعِيف.
4899 - حَدِيث: مَا من عبد يسْجد لله سَجْدَة، إلاّ رَفعه الله بهَا دَرَجَة، وحطّ عَنهُ بهَا خطيئةَ. رَوَاهُ عَليّ بن الْحُسَيْن بن يعمر السَّامِي: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان (مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: قُلْنَا لَهُ: حَدثنَا! فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول) وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.

الحديث: 4897 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2114

4900 - حَدِيث: مَا من عبد يشاك شَوْكَة إِلَّا كفر الله عَنْهَا بهَا خَطِيئَة، وَرفع لَهُ بهَا دَرَجَة. رَوَاهُ دَاوُد بن يزِيد: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَدَاوُد ضَعِيف.
4901 - حَدِيث: مَا من عبد يُصَلِّي عَليّ، إِلَّا صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة مَا صلى عليّ، فَلْيقل عِنْد ذَلِك أَو ليكْثر. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
4902 - حَدِيث: مَا من عبد يَقُول: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم، وَبِحَمْدِهِ، إِلَّا خلق الله مِنْهَا طائراً يتَعَلَّق بِبَعْض أَرْكَان الْعَرْش، فيقولها حَتَّى تقوم السَّاعَة، وَيكْتب لَهُ أجرهَا. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن عبد الرحمن بن حَرْمَلَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَجْهُول، كَانَ يكون بِمصْر.
4903 - حَدِيث: مَا من عبد يلْتَفت فِي صلَاته إِلَّا قَالَ الله لَهُ: عَبدِي أَيْن تلْتَفت؟ وَأَنا خير لَك مِمَّن الْتفت إِلَيْهِ.

الحديث: 4900 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2115

رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
4904 - حَدِيث: مَا من عَبْدَيْنِ متحابين فِي الله يسْتَقْبل أَحدهمَا صَاحبه، فيتصافحان، ويصليان على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إِلَّا لم يَتَفَرَّقَا حَتَّى تغْفر ذنوبهما مَا تقدم مِنْهَا، وَمَا تَأَخّر. رَوَاهُ درست بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمَا أرى لدرست حَدِيثا غَيره، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4905 - حَدِيث: مَا من غدْوَة من غدوات الْجنَّة، إِلَّا أَنه تزف إِلَيّ ولي الله زوجتان من الْحور الْعين، أدناهن الَّتِي خلقت من زعفران. رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: (عَن أبي،) عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَاضِي شمشاط، عَن ابْن جرير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا مَنْصُور بن عمار بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ مُنكر

الحديث: 4904 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2116

الحَدِيث.
4906 - حَدِيث: مَا من غَنِي إِلَّا سيود أَنه كَانَ أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قوتاً. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد: عَن أنس. وَأَبُو دَاوُد هَذَا نفيع بن الْحَارِث السبيعِي مَوْلَاهُم الْكُوفِي الْأَعْمَى، مَتْرُوك الحَدِيث.
4907 - حَدِيث: مَا من قوم اجْتَمعُوا، قلوا، أَو كَثُرُوا، يذكرُونَ الله، إِلَّا حفت الْمَلَائِكَة، يَعْنِي بهم، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَذكرهمْ الله فِيمَن عِنْده. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي سعيد. قَالَ مُحَمَّد بن يزِيد: سَأَلت الْأَعْمَش عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَأخذ نَعله، وتر كني.
4908 - حَدِيث: مَا من قوم اجْتَمعُوا يذكرُونَ الله، لَا يُرِيدُونَ بذلك إِلَّا وَجهه، إِلَّا ناداهم مُنَاد من السَّمَاء: أَن قومُوا، مغْفُور لكم، قد بدلت سَيِّئَاتكُمْ حَسَنَات. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون هَذَا ضَعِيف.
4909 - حَدِيث: مَا من قوم جَلَسُوا مَجْلِسا، ثمَّ قَامُوا، لم

الحديث: 4906 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2117

يذكرُوا الله، وَلم يصلوا فِيهِ على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا كَانَ ذَلِك الْمجْلس ترة عَلَيْهِم من الله عز وَجل. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4910 - حَدِيث: مَا من قوم يصلونَ جمَاعَة، وَالْجَمَاعَة اثْنَان فَصَاعِدا إِلَّا كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم خمس وَعِشْرُونَ دَرَجَة، فَإِذا زادو إِلَى عشرَة، وَإِلَى مئة إِلَى ألف، إِلَى عشرَة آلَاف، كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم من الدَّرَجَات بِقدر من صلى مَعَه من الرِّجَال. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر غير مَحْفُوظ، وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
4911 - حَدِيث: مَا من قوم يعْمل فيهم بِالْمَعَاصِي، وهم أمنع مِنْهُ فيدهنون عَلَيْهِ، وَلَا يغيرون إِلَّا عمهم الله بعقاب. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن جرير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جرير. وَسَعِيد ضَعِيف.
4912 - حَدِيث: مَا من قوم يَغْدُو عَلَيْهِم، وَيروح عشرُون عَنْزًا سَوْدَاء شقراء، فيخافون العالة.

الحديث: 4910 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2118

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. مَا من متحابين تلاقيا = مَا من عَبْدَيْنِ متحابين (4904) .
4913 - حَدِيث: مَا من محرم يُضحي لله يَوْمه ويلبي، حَتَّى تغرب الشَّمْس إِلَّا غربت ذنُوبه، فَعَاد كَمَا وَلدته أمه. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن جَابر بن عبد الله. وَعبد الله ضَعِيف.
4914 - حَدِيث: مَا من مَدِينَة يكثر أذانها، إِلَّا قَلَّ بردهَا. . رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن الْأَعْمَش، وَبشر بن غَالب، عَن أَخِيه بشير، قَالَ: قدمت على الْحُسَيْن بن عَليّ؛ فَسَأَلَ عَن أميرنا، وَعَن بلدنا، وَعَن مواشينا فَقَالَ: حَدثنِي أبي، عَن جدي ص أَنه قَالَ. وَعَمْرو هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4915 - حَدِيث: مَا من مُؤمن يعْتق رَقَبَة مُؤمنَة، فَلَا أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.

الحديث: 4913 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2119

وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن أبي الْمسَاوِر، وَهُوَ غير ثِقَة.
4916 - حَدِيث: مَا من مُؤمن، وَلَا مُؤمنَة يُصِيبهُ وصب، ولانصب حَتَّى الشَّوْكَة، إلاّ محيت بِهِ عَنهُ سَيِّئَة، وكنبت لَهُ حَسَنَة. رَوَاهُ منكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. ومنكدر لَا شَيْء.
4917 - حَدِيث: مَا من مُسلم إِلَّا يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِرَجُل من الْمُشْركين، فَيَقُول: هَذَا فداؤك من النَّار. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمدنِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَأَبُو معشر نجيح ضَعِيف جدا. وَهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر يرويهِ نجيح هَذَا. 4918 - حَدِيث: مَا من مُسلم، وَلَا مسلمة، وَلَا مُؤمن، وَلَا مُؤمنَة، يمرض مَرضا إِلَّا حط الله عز وَجل بِهِ من خطاياه. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الدالاني يزِيد ين بن عبد الرَّحْمَن: عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا لَا اْعلم رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان غير أبي خَالِد. وَأَبُو خَالِد لين فِي الحَدِيث.

الحديث: 4916 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2120

4919 - حَدِيث: مَا من مُسلم يتَوَضَّأ للصَّلَاة؛ فَتَمَضْمَض إِلَّا خرج مَعَ قطر المَاء كل سَيِّئَة، وجد رِيحهَا بِأَنْفِهِ، فَذكره. رَوَاهُ عباد بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد ضَعِيف. 4920 - حَدِيث: مَا من مُسلم يصبح، ووالداه عَنهُ راضيان عَنهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ بَابَانِ من الْجنَّة، وان كَانَ وَاحِد فواحد، وَمَا من مُسلم يصبح ووالداه عَلَيْهِ ساخطان، إِلَّا لَهُ بَابَانِ من النَّار، وان كَانَ وَاحِد فواحداً. رَوَاهُ عبد القدوس بن حبيب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد القدوس ضَعِيف.
4921 - حَدِيث: مَا من مُسلم يَمُوت لَهُ ثَلَاثَة من الْوَلَد، لم يبلغُوا الْحِنْث، إِلَّا أدخلهُ الله الْجنَّة بِفضل رَحمته إيَّاهُم. قَالَ: وَقَالَ: من أعتق مُسلما جعل الله مَكَان كل عُضْو مِنْهُ، فَكَانَ عُضْو مِنْهُ من النَّار. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن صعصعة بن مُعَاوِيَة، عَن أبي ذَر. وَأَبُو حريز ضَعِيف.
4922 - حَدِيث: مَا من مُسلمين التقيا؛ فَأخذ أَحدهمَا بيد صَاحبه إِلَّا كَانَ على الله تَعَالَى أَن يحضر دعاءهما، وَلَا يفرق بَينهمَا حَتَّى يغْفر لَهما.

الحديث: 4919 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2121

رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون هَذَا ضَعِيف.
4923 - حَدِيث: مَا من مُسلمين يَلْتَقِيَانِ؛ فيتصافحان إِلَّا غفر لَهما قبل أَن يَتَفَرَّقَا. رَوَاهُ الْأَجْلَح بن عبد الله الْكِنْدِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَالْأَجْلَح مَتْرُوك الحَدِيث.
4924 - حَدِيث: مَا من مَلأ اجْتَمعُوا، قلّوا، أَو كَثُرُوا، وَفِيهِمْ إِنْسَان لَهُ عِنْد الله دَعْوَة إِذا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِر لنا، قَالَ الله: قد غفرت لكم. رَوَاهُ عباد بن ميسرَة الْمنْقري: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4925 - حَدِيث: مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا مَسّه الشَّيْطَان، فَيَسْتَهِل صَارِخًا من الشَّيْطَان إِيَّاه إِلَّا عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام، وَأمه، فان الله يَقُول: أُعِيذهَا بك، وذريتها من الشَّيْطَان الرَّجِيم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.

الحديث: 4923 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2122

4926 - حَدِيث: مَا من ميت يَمُوت؛ فَيقوم عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ رجلا، إِلَّا شفعهم الله فِيهِ. رَوَاهُ عبيد بن أبي قُرَّة: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي صَخْر، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا. وَهَذَا أنكرهُ البُخَارِيّ على عبيد هَذَا.
4927 - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد أَخطَأ، أوهم بخطيئة إِلَّا يحيى بن زَكَرِيَّا، فانه لم يخطيء، وَلم يهم بخطيئة. وَقَالَ ابْن زُهَيْر: مَا من أحد إِلَّا وَقد أذْنب ذَنبا، أَو هم بذنب ماخلا يحيى بن زَكَرِيَّا. رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة وَغَيره عَن حبيب، لَا يرويهِ إِلَّا إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن مهْرَان السباك: عَن سُلَيْمَان بن حَرْب، عَن شُعْبَة وَكتبه عني عَمْرو بن سهل الدينَوَرِي، وَابْن عقدَة.
4928 - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد حذر أمته الدَّجَّال، هُوَ أَعور بَين عَيْنَيْهِ ظفرة غَلِيظَة، مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ " كَافِر ". زَاد عَاصِم: مَعَه واديان: أَحدهمَا جنَّة، وَالْآخر نَار، فناره جنَّة، وجنته نَار. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان، عَن سفينة.

الحديث: 4926 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2123

وحشرج لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4929 - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَله وزيران من أهل الأَرْض، ووزيران من أهل السَّمَاء، أما وزيري من أهل السَّمَاء؛ فجبرئيل، وَمِيكَائِيل، وَأما وزيري من أهل الأَرْض، فَأَبُو بكر وَعمر. رَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان: عَن أبي الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف، عَن عَطِيَّة بن سعد، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يعرف بِأبي الجحاف عَن عَطِيَّة، وَعَن أبي الجحاف: تليد، وَعَن تليد: أَبُو سعيد الْأَشَج. وَقد رَوَاهُ عَن عَطِيَّة غير أبي الجحاف: مُوسَى بن عُمَيْر (وَغَيره) . وَتَلِيدُ هَذَا لَا شَيْء.
4930 - حَدِيث: مَا من يَوْم لَا أزداد فِيهِ علما؛ فَلَا بَارك الله لي فِي طُلُوع الشَّمْس ذَلِك الْيَوْم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن بَقِيَّة، عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن المسيبب، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة عَن بَقِيَّة مُنكر.
4931 - حَدِيث: مَا من يَوْم إِلَّا ينزل مَثَاقِيل من بَرَكَات الْجنَّة فِي الْفُرَات. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله.

الحديث: 4929 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2124

وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث ربيع عَن الْأَعْمَش. وربيع لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4932 - حَدِيث: مَا نحل وَالِد وَلَده أفضل من أدب حسن. رَوَاهُ عَامر بن أبي عَامر الخزاز: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَامر بن (أبي عَامر: عَن) أَيُّوب بن مُوسَى، هَكَذَا حدث عَنهُ جمَاعَة. وَقد روى عَن أَبِيه أَيْضا: صَالح بن رستم، عَن أَيُّوب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام بن صَالح البهراني الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن قدامَة، عَن أبي عُبَيْدَة الْحداد، عَن صَالح بن رستم وَالِد عَامر.
4933 - حَدِيث: مَا نظر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى رغيف محور حَتَّى لحق بربه. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 4932 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2125

وسُويد فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4934 - حَدِيث: مَا نَفَعَنِي مَال قطّ؛ مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر، وَلَو كنت متخذاَ خليلاًَ لاتخذت أَبَا بكر خليلاَ، وَلَكِن الله عز وَجل اتخذ صَاحبكُم خليلاَ، وَأَبُو بكر، وَعمر مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى. رَوَاهُ عمار بن هَارُون الْمُسْتَمْلِي: عَن قزعة بن سُوَيْد، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد حدث بِهَذَا الحَدِيث أَيْضا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن قزعة بن سُوَيْد، وَبشر بن دحْيَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُمَيْر: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، مُوسَى غير مَعْرُوف.
4935 - حَدِيث: مَا ورث وَالِد ولدا خيرا من أدب حسن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَمْرو هَذَا قهرمان آل الزبير.
4936 - حَدِيث: مَا وقى بِهِ الْمَرْء عرضه صَدَقَة. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن

الحديث: 4934 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2126

جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر عَن الثَّوْريّ، يرويهِ يحيى، وَهُوَ مِمَّن يعرف بِوَضْع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
4937 - حَدِيث: مَا يجوز من الرَّضَاع من الشُّهُود؟ قَالَ: رجل، وَامْرَأَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن البيلمانى: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4938 - حَدِيث: مَا يزَال الْبلَاء بِالْمُؤمنِ والمؤمنة، حَتَّى يلقى الله تَعَالَى، وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا خَطِيئَة. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني الْبَصْرِيّ: حميد، عَن أنس. وَيحيى هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4939 - حَدِيث: مَا يزَال العَبْد يمشي مُطلقًا، مَا خمص بَطْنه من أَمْوَال الْمُسلمين، وَسلم ظَهره من بطنهم، وَسلم لِسَانه من أعراضهم، واستقامت طَرِيقَته، وَلزِمَ جمَاعَة الْمُسلمين. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن هِشَام، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن

الحديث: 4937 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2127

حُصَيْن. وَهِشَام هَذَا هُوَ ابْن حسان ثِقَة. وَإِسْحَاق كَذَّاب، والْحَدِيث مُنكر.
4940 - حَدِيث: مَا يضر أحدكُم بِمَا سد جوعته إِذا كَانَ من حَلَال رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن حميد بن هِلَال، عَن أبي الدهماء، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَلَفظ الحَدِيث غَرِيب، وَمَا أَظُنهُ يرويهِ غير الْحسن بن دِينَار، وَهُوَ ضَعِيف.
4941 - حَدِيث: مَا يقبل حج من امْرِئ إِلَّا يرفع حصاه. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يُتَابع وَاسِط عَلَيْهِ.
4942 - حَدِيث: مَا يمْنَع أحدكُم إِذا عسر عَلَيْهِ أَمر معيشته، أَن يَقُول إِذا خرج من بَيته: " بِسم الله على نَفسِي، وَمَالِي، وديني، اللَّهُمَّ أرضني بِقَضَائِك، وَبَارك لي فِي قدرك، حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت، وَلَا تَأْخِير مَا عجلت ". رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن سَالم، عَن ابْن عمر.

الحديث: 4940 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2128

وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4943 - حَدِيث: مَا يَنْبَغِي للرجل أَن يلق مَمْلُوكه حر طَعَامه، وبرده، فَإِذا حضر عَزله عَنهُ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي أَبُو عَليّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4944 - حَدِيث: مَا يَنْفِي عني حجَّة الْجَهَالَة؟ قَالَ: الْعلم، قلت: مَا يَنْفِي عني حجَّة الْعلم؟ قَالَ: الْعَمَل بِهِ. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن أبي صَادِق، عَن عَليّ قَالَ: قلت يَا رَسُول الله؟ وعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
4945 - حَدِيث: مَتى ألْقى إخْوَانِي؟ قَالُوا: يَا رَسُول الله! أَلسنا إخوانك؟ قَالَ: بلَى أَنْتُم أَصْحَابِي، وإخواني الَّذين اَمنوا بِي، وَلم يروني. رَوَاهُ محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
4946 - حَدِيث: مَتى نَتْرُك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْي عَن

الحديث: 4943 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2129

الْمُنكر. قَالَ: إِذا ظهر فِيكُم مَا ظهر فِي بني إِسْرَائِيل قبلكُمْ، قَالُوا: وَمَا ذَاك يَا رَسُول الله؟ قَالَ: إِذا ظهر الإدهان فِي خياركم، والفاحشة فِي شِرَاركُمْ، وتحول الْملك فِي صغاركم، وَالْفِقْه فِي رذا لكم. رَوَاهُ أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان: عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا ضعفه أَبُو بكر بن أبي دَاوُد. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين، وَمن روى مثل هَذَا اسْتحق أَن يضعف.
4947 - حَدِيث: مثل ابْن آدم، وَإِلَى جنبه تِسْعَة وَتسْعُونَ سنة إِن أخطأته المنايا وَقع فِي الْهَرم حَتَّى يَمُوت. رَوَاهُ عمرَان بن دَاور الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن مطرف، عَن أَبِيه. وَعمْرَان ضَعِيف.
4948 - حَدِيث: مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدرى أَوله خير، أَو آخِره رَوَاهُ يُوسُف بن عَبدة الْبَصْرِيّ؛ ختن حَمَّاد بن سَلمَة: عَن الْحسن مرسلأ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. (زَاد فِي تَرْجَمته: وَقَالَ قَتَادَة: أَوَّلهمْ قَاتلُوا الْمُشْركين مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَآخرهمْ يُقَاتلُون الْمَسِيح الدَّجَّال)

الحديث: 4947 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2130

وخليد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن تَمام: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَعبيد الله لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4949 - حَدِيث: مثل أهل بَيْتِي فِيكُم كسفينة نوح، وكمثل بَاب حطة فِي بني إِسْرَائِيل. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَنش، عَن أبي ذَر. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4950 - حَدِيث: مثل الْبَيْت الَّذِي يذكر الله فِيهِ، وَمثل الْبَيْت الَّذِي لَا يذكر الله فِيهِ، كَمثل الْحَيّ، وَالْمَيِّت. رَوَاهُ يحيى بن أبي بردة: عَن أَبِيه بردة، (عَن أبي مُوسَى) . وَيحيى هَذَا ضَعِيف، ضعفه عبيد الله القواريري.
4951 - حَدِيث: مثل الَّذِي يحجّ من أمتِي عَن أمتِي كَمثل أم مُوسَى كَانَت ترْضِعه، وَتَأْخُذ الْكِرَاء من فِرْعَوْن. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن معَاذ.

الحديث: 4949 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2131

وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ مُسْتَقِيم الْإِسْنَاد؛ فَإِنَّهُ مُنكر الْمَتْن، لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن عَيَّاش غير سُلَيْمَان بن أَيُّوب الْحِمصِي.
4952 - حَدِيث: مثل الَّذِي يسمع الْحِكْمَة فَيحدث بشر مَا يسمع مثل رجل أَتَى رَاعيا فَقَالَ: يَا رَاع! اجزرني شَاة من غنمك، فَقَالَ: اذْهَبْ، فَخذ بأذن خَيرهَا شَاة، فَذهب، فاخذ بأذن كلب الْغنم. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أَوْس بن خَالِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وعَلى لاشيء فِي الحَدِيث.
4953 - حَدِيث: مثل الَّذِي يكْتب الْعلم، وَلَا يحدث بِهِ، كَمثل الَّذِي يكون عِنْده الْكَنْز؛ فَلَا ينْفق مِنْهُ. رَوَاهُ دراج بن سمْعَان: عَن ابْن حجيرة الْأَكْبَر عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ودراج لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4954 - حَدِيث: [- مثل الرَّاجِع فِي هِبته كَمثل الْكَلْب، أكل حَتَّى إِذا شبع قاء، ثمَّ رَجَعَ فِي قيئته، فَأَكله.] . رَوَاهُ خلاس بن عَمْرو: عَن أبي هُرَيْرَة. ولخلاس أَحَادِيث [صَالِحَة] مِنْهَا مَا يرويهِ: عَن أبي هُرَيْرَة، وَمِنْهَا مَا يرويهِ: عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة، ويروي خلاس: عَن عمار،

الحديث: 4952 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2132

وَعَائِشَة وَعلي. وَبَعض مَا يرويهِ عَنْهُم عِنْدِي يُرْسِلهُ عَنهُ.
4955 - حَدِيث: مثل الْمُؤمن مثل السنبلة تَخِر مرّة، وتستقيم أُخْرَى، وَمثل الْكَافِر مثل الأرزة تَخِر، وَلَا تستقيم. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن جَابر. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَكَرِيَّا بن يحيى الْوَقار: عَن مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن (عَن حميد،) عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الْوَقار عَن مُؤَمل. ومؤمل فِيهِ ضعف. وَالْوَقار كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُؤَمل، وَحمل فِيهِ على الْوَقار أّيضاً.
4956 - حَدِيث: مثل الْمَرِيض إِذا برأَ، وَصَحَّ مثل الْبردَة، يَقع فِي صفاتها ولونها. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره. وَرَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن بَقِيَّة، عَن الزبيدِيّ، عَن

الحديث: 4955 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2133

الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وأبطل عبد الْوَهَّاب، لِأَن الزبيدِيّ لَا يحْتَمل هَذَا، والموقري يحْتَملهُ، لِأَنَّهُ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، وَعبد الله بن عَامر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: الموقري أَيْضا، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ.
4957 - حَدِيث: مثل الْمُنَافِق مثل الشَّاة مثل العائرة بَين الْغَنَمَيْنِ تعير إِلَى هَذِه مرّة، وَإِلَى هَذِه مرّة، لَا تَدْرِي أَيَّتهمَا تتلقى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف الحَدِيث.
4958 - حَدِيث: مجوس هَذِه الْأمة الَّذين يكذبُون بأقدار الله، إِن مرضوا فَلَا تعودوهم، وَإِن لقيتموهم؛ فَلَا تسلموا علبهم، وَإِن ماتو، فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن جحدر: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِابْن مصفى، سَرقه مِنْهُ جحدر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 4957 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2134

وَقد رُوِيَ عَن مُحَمَّد بن حميد، عَن بَقِيَّة. وَابْن حميد هَذَا الْجَزرِي لَيْسَ بالحمصي.
4959 - حَدِيث: محاش النِّسَاء حرَام. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب: عَن عَمْرو بن عَوْف، عَن هشيم، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَإِسْحَاق كَذَّاب. قَالَ ابْن عدي: ذهبت إِلَيْهِ فَسَمعته يحدث بِهَذَا، فتركته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن تَمام الشقري أَبُو عبد الله: عَن أبي الْقَعْقَاع قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى عبد الله فَسَأَلَهُ عَن إتْيَان النِّسَاء؟ فَقَالَ: آتِهَا كَيفَ شِئْت، وَحَيْثُ شِئْت، وأنى شِئْت. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: مثل ذَلِك، فَلَمَّا أدبر قَالُوا لعبد الله: إِنَّه سَأَلَ عَن الدبر؟ فَقَالَ عبد الله: نهينَا، أَو حرم علينا محاش النِّسَاء، مَوْقُوف. وَسَلَمَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4960 - حَدِيث: مداراة النَّاس صَدَقَة. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْحِمصِي أَبُو الأخيل: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وخَالِد هَذَا كَذَّاب. وَقد رُوِيَ عَن مهْدي بن جَعْفَر، عَن ابْن عُيَيْنَة.

الحديث: 4959 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2135

ومهدي هَذَا يروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَكُنَّا فِي شغل من حَدِيث الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر الَّذِي يرويهِ عَنهُ يُوسُف بن أَسْبَاط حَتَّى جَاءَنَا أَبُو الأخيل فَحدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن أَسْبَاط؛ عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بالمسيب بن وَاضح، عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة ضعفاء، رَوَوْهُ عَن يُوسُف، عَن الثَّوْريّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحلَبِي، يُقَال لَهُ: ابْن أخي الإِمَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن منْدَل، عَن الْمُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم قَوْله. قَالَ الشَّيْخ: هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ مَقْطُوعًا، عَن إِبْرَاهِيم، فَإِنِّي لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث أَصْرَم، وَالْعَبَّاس بن الْحسن الَّذِي رَوَاهُ عَن أَصْرَم فِي

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2136

عداد الضُّعَفَاء الَّذين يسرقون الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ كَمَا تقدم. وَهَذَا الحَدِيث حدث بِهِ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف (بن أَسْبَاط، سَرقه مِنْهُ) الاحتياطي وَغَيره من الضُّعَفَاء، سَرقُوهُ من الْمسيب. 4961 - حَدِيث: مدت امْرَأَة وَرَاء السّتْر بِيَدِهَا كتاب إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقبض النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَده، وَقَالَ: مَا أَدْرِي أيد رجل أم امْرَأَة؟ فَقَالَت: بل امْرَأَة، قَالَ: " لَو كنت امْرَأَة غيرت أظفارك بِالْحِنَّاءِ ". رَوَاهُ مُطِيع بن مَيْمُون أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الْعَبْدي: عَن صَفِيَّة بنت عصمَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4962 - حَدِيث: مدمن خمر كعابد وثن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا خطأ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ حَيْثُ قَالَ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، قد رُوِيَ عَن سُهَيْل بِإِسْنَادِهِ آخر

الحديث: 4962 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2137

مُرْسل. لم يزدْ على هَذَا.
4963 - حَدِيث: مر بِي الْخَبيث؛ فَأَخَذته؛ فقبضته قبضا شَدِيدا حَتَّى قَالَ: قد أوجعتني. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله وحديج هَذَا ضَعِيف.
4964 - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ أَبُو بكر: يَا مَسْعُود! ائْتِ أَبَا تَمِيم مَوْلَاك، فَقل لَهُ: يبْعَث مَعنا دليلاَ فَيَأْخُذ بِنَا أخْفى الطَّرِيق، وبعيرا، وَزَادا، فَأتيت مولَايَ فَقلت لَهُ: يبْعَث، فَبَعَثَنِي، وَبعث معي بَعِيرًا، ووطبا من لبن، فجئتهما، فَقَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي، وَأَبُو بكر، عَن يَمِينه، فَقُمْت خلف أبي بكر، وقمنا خَلفه. رَوَاهُ بُرَيْدَة بن سُفْيَان بن فَرْوَة الْأَسْلَمِيّ: عَن مَسْعُود غُلَام جده فَرْوَة أبي تَمِيم قَالَ: مر ... وَبُرَيْدَة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4965 - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أسْقى رَاحِلَة لي فِي ركوة بَين يَدي إِذْ انتخمت، فأصابت نخامتي؛ فَأَقْبَلت أغسل ثوبي من الركوة الَّتِي بَين يَدي، فَقَالَ لي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا

الحديث: 4963 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2138

عمارا مَا نخامتك، وَلَا دموع عَيْنَيْك إِلَّا بِمَنْزِلَة المَاء الَّذِي فِي ركوتك، إِنَّمَا تغسل ثَوْبك من الْبَوْل، وَالْغَائِط، والمني من المَاء الْأَعْظَم، وَالدَّم، والقيء. رَوَاهُ ثَابت بن حَمَّاد أَبُو زيد: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمار بن يَاسر. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن عَليّ بن زيد غير ثَابت هَذَا.
4966 - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا نَائِم فِي الْمَسْجِد فضربني بِرجلِهِ، فَقلت: يَا رَسُول الله! أوجب عَليّ الْوضُوء؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى تضع جَنْبك ". رَوَاهُ بَحر (بن كنيز) السقاء: عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم عَنهُ. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَنهُ، عَن مَيْمُون الْخياط، عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة.
4967 - حَدِيث: مر بِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فدعاني، فَخرجت إِلَيْهِ، ثمَّ مر بَابي بكر؛ فَدَعَاهُ، فَخرج إِلَيْهِ، ثمَّ مر بعمر؛ فَدَعَاهُ؛ فَخرج إِلَيْهِ، ثمَّ انْطلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى دخل حَائِطا لبَعض الْأَنْصَار، فَقَالَ لصَاحب الْحَائِط: أطعمنَا بسرا، فجَاء بعذق فَوَضعه، فَأكل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ دَعَا بِمَاء بَارِد؛ فَشرب، ثمَّ قَالَ: لتسألن عَن هَذَا يَوْم الْقِيَامَة، فَأخذ عمر العذق فَضرب بِهِ

الحديث: 4966 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2139

الأَرْض حَتَّى تناثر الْبُسْر على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ قَالَ: إِنَّا لمسؤولون عَن هَذَا يَوْم الْقِيَامَة؟ فَقَالَ: نعم، إِلَّا من كسرة يسد بهَا رجل جوعته، وخرقة يكف بهَا عَوْرَته، أَو حجر يدْخل فِيهِ من الْحر، والقر. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن أبي نصر، عَن أبي عسيب مولى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: مرّة ... هَذَا، وَإِن كَانَ حشرج قد تفرد بِهِ من هَذَا الطَّرِيق، فَإِن هَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن يُونُس بن عبيد، وَدَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. روى عَنْهُمَا أَبُو خلف الخزاز عبد الله بن عِيسَى، والقصة تطول وَسمي الرجل الْأنْصَارِيّ فِيهِ أَبُو أَيُّوب ". وَرَوَاهُ الْفضل بن مُوسَى: عَن عبد الله بن كيسَان، عَن عِكْرِمَة. وَاخْتلفُوا على عبد الْملك بن عُمَيْر فِي هَذَا الحَدِيث، عَن أَبى سَلمَة على ألوان: فَقَالَ بَعضهم: عَنهُ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ بَعضهم عَنهُ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي الْهَيْثَم بن النبهان، وأرسله بَعضهم.
4968 - حَدِيث: مر رجل برَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ يَبُول؛ فَسلم عَلَيْهِ؛ فَلم يرد عَلَيْهِ، فَلَمَّا فرغ ضرب بكفه على الأَرْض، ثمَّ رد عَلَيْهِ السَّلَام. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، (عَن يحيى بن أَبى كثير،) عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 4968 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2140

ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
4969 - حَدِيث: مر رجل مِمَّن كَانَ قبلكُمْ فِي بني إسرائبل بجمجمة؟ فَنظر إِلَيْهَا، فَقَالَ: أَي رب أَنْت أَنْت، وَأَنا أَنا، أَنْت العواد بالمغفرة، وَأَنا العواد بِالذنُوبِ، ثمَّ خر سَاجِدا، فَقيل لَهُ: ارْفَعْ رَأسك، فَأَنا العواد بالمغفرة، وَأَنت العواد بِالذنُوبِ، فَرفع رَأسه، فغفر لَهُ. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يعرف إلاّ من هَذَا الْوَجْه.
4970 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بحائط مائل؛ فأسرع الْمَشْي فَقَالَ لَهُ بعض الْقَوْم: يَا رَسُول الله! كَأَنَّك خفت هَذَا الْحَائِط؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنِّي أكره موت الْفَوات. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
4971 - حَدِيث: مر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَجُل يحتجم فِي شهر رَمَضَان فَقَالَ: " أفطر الحاجم والمحجوم ". رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْحَرَّانِي: عَن جبلة بن خَالِد الْبَصْرِيّ - لقِيه بِمَكَّة -: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن معقل. وَهَذَا عَن يُونُس، عَن الْحسن غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عَطاء

الحديث: 4969 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2141

بن السَّائِب، عَن الْحسن، عَن معقل. وَأَبُو الْوَلِيد هَذَا هُوَ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي يعرف بِابْن الْمُحْتَسب كَذَّاب.
4972 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَجُل يَسُوق بَدَنَة، وَهُوَ يمشي؛ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: بَدَنَة، فال: اركبها، قَالَ: يَا رَسُول الله! إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها، وَيلك. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث فِي قَتَادَة.
4973 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَجُل يُصَلِّي قد سدل ثَوْبه فعطفه عَلَيْهِ. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن الْهَيْثَم بن حبيب، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْقَارئ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. 4974 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على امْرَأَة بهَا جُنُون، فَقَالَ: أَيهمَا أحب إِلَيْك؟ تبرأين من هَذَا، أَو تصبرين، وَلَك الْجنَّة؟ قَالَت: بل الْجنَّة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح ضَعِيف.

الحديث: 4972 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2142

4975 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جوَار من بني النجار، وَهن يضربن بالدف، وَيَقُلْنَ: نَحن جوَار من بني النجار يَا حبذا مُحَمَّد من جَار فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اللَّهُمَّ بَارك فيهم. رَوَاهُ رشيد أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
4976 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل وَقد خضب بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ: " مَا أحسن هَذَا "، ثمَّ مر على رجل، قد خضب بِالْحِنَّاءِ والكتم، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من الأول " ثمَّ مر على رجل اَخر قد خضب بالصفرة، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من هَذَا كُله ". رَوَاهُ حميد بن وهب الْقرشِي الْمَكِّيّ: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَحميد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
4977 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل وَهُوَ يتقاضى غريما لَهُ، فَمضى لِحَاجَتِهِ، ثمَّ رَجَعَ، فَإِذا هما على حَالهمَا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا زلتما هَكَذَا؟ قَالَا: هَكَذَا، فَأَشَارَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ إِلَى الأَرْض يَعْنِي الشّطْر، قَالَ: فَقَالَ لَهُ الرجل: يَا رَسُول الله! ألقيت عَنهُ شطرها، وأنظرته بالبقية حَتَّى ييسر عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أظلك الله فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا

الحديث: 4975 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2143

ظله. قَالَ الرجل: فَمَا ملكت مَالا أحب إِلَيّ من ذَلِك المَال، وَلَا رجل أحب إِلَيّ من ذَلِك الرجل. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ.
4978 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على قوم من الْأَنْصَار، وهم يحصبون مَسْجِدا، فَقَالَ لَهُم: أوسعوه، تملؤوه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِرْهَم: عَن كَعْب بن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن جده كَعْب بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4979 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على قوم يرْمونَ، ويتحالفون، فَقَالَ: " ارموا وَلَا إِثْم عَلَيْكُم "، وهم يَقُولُونَ: أَخْطَأت وَالله، أصبت وَالله. رَوَاهُ بكر بن يُونُس بن بكير: عَن لَيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: بكر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4980 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على مَوضِع، فَقَالَ: نعم مَوضِع الْحمام هَذَا، فَبنِي فِيهِ حمام.

الحديث: 4978 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2144

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4981 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي طَرِيق، وَمَرَّتْ امْرَأَة سَوْدَاء، فَقَالَ لَهَا رجل: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَت: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " دَعُوهَا فَإِنَّهَا جبارَة جبارَة ". رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ جَعْفَر.
4982 - حَدِيث: مر على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ببدنة فَقَالَ: اركبها، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: وان قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها غير مقدوحة. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن ابْن جريج، عَن عبد الْكَرِيم، عَن عِكْرِمَة، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا حدث بِهِ عَن أبي خَالِد: أَبُو سعيد الْأَشَج. وَهَذَا الحَدِيث فِي الأَصْل عَن عِكْرِمَة: مر على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. 4983 - حَدِيث: مر علينا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن صبيان نلعب " فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم يَا صبيان! رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 4981 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2145

وَعُثْمَان ضَعِيف. وَقد رُوِيَ من غير وَجه.
4984 - حَدِيث: مر عمر رَضِي الله عَنهُ بمعاذ، وَهُوَ يبكي، فَقَالَ: مَا يبكيك؟ فَقَالَ: حَدِيث سمعته من صَاحب هَذَا الْقَبْر يَعْنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَسمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: إِن أدنى الرِّبَا شرك، وَأحب الْعباد إِلَى الله الأتقياء الأخفياء الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا أَئِمَّة الْهدى، ومصابيح الْعلم. رَوَاهُ النَّضر بن معبد الْبَصْرِيّ أَبُو قحذم: عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن عمر قَالَ: مر عمر. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي قلَابَة غير قحذم هَذَا. 4985 - حَدِيث: مر معَاذ بن جبل بِرَجُل لسعته حَيَّة، أَو لدغته عقرب؛ فَوضع يَده على مَوضِع اللسعة، ثمَّ قَالَ: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، ثمَّ قَرَأَ الْحَمد، فبرأ الرجل، وأذهب الله عَنهُ الدَّاء، فَأخْبر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لَو قَرَأت على كل دَاء بَين السَّمَوَات وَالْأَرْض لشفى الله (وأذهب عَنهُ الدَّاء ". رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم: (عَن زيد بن أبي نعيم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة) . قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع بزيد بن أبي نعيم فِي رِوَايَة عبد الله عَنهُ.

الحديث: 4984 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2146

4986 - حَدِيث: مر نوح بأسد رابض، فَضَربهُ بِرجلِهِ، فَرفع الْأسد رَأسه، فخمش سَاقه، فَلم يلبث لَيْلَة مِمَّا جعلت يضْرب عَلَيْهِ وَهُوَ يَقُول: يَا رب كلبك عقرني، فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِن الله لَا يرضى بالظلم. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن كثير بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن ثَابت، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
4987 - حَدِيث: مرِّر الْمَوْت على أهل النَّعيم نعيمهم؛ فَهَلُمُّوا بِنَا نلتمس نعيما لَا موت فِيهِ. رَوَاهُ عمار بن زَرْبِي أَبُو الْمُعْتَمِر: عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا، وان كَانَ مَوْقُوفا فَإِنَّهُ غير مَحْفُوظ. وعمار هَذَا ضَعِيف جدا.
4988 - حَدِيث: مَرَرْت بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِذا مَعَه جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام، وَأَنا أَظُنهُ دحْيَة الْكَلْبِيّ، فَقَالَ جِبْرِيل للنَّبِي بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنَّه لوسخ الثِّيَاب، وسيلبس وَلَده من بعده السوَاد، فَقلت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَرَرْت فَكَانَ مَعَك دحْيَة. فَذكره، وقصة ذهَاب بَصَره، وردهَا عَلَيْهِ عِنْد مَوته. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون (بن مهْرَان،) عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: مَرَرْت ...

الحديث: 4986 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2147

وحجاج قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ أحد من الْمُتَقَدِّمين. وَأما ابْن عدي فَأوردهُ فِي الضُّعَفَاء، وَأوردهُ لَهُ أَحَادِيث تفرد بهَا. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ (عَنهُ سُوَيْد بن سعيد) على ضعفه.
4989 - حَدِيث: مَرَرْت بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقد أسس أساس مَسْجِد قبَاء، وَمَعَهُ أَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحمل الْحِجَارَة، حَتَّى رَأَيْت أثر الْحِجَارَة على عُكَن بَطْنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن قُطْبَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4990 - حَدِيث: مَرَرْت على فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا، وَهِي تعالج الرَّحَى، قَالَ: وَابْنهَا الْحُسَيْن يبكي، قَالَ: وحانت الصَّلَاة، قَالَ بِلَال: فَقلت لفاطمة: أَيّمَا أعجب إِلَيْك، أنكفيك الرَّحَى أَو الصَّبِي؟ افقالت فَاطِمَة: أَنا ألطف بصبي، قَالَ: فَأخذت بَقِيَّة الطَّحْن فطحنته عَنْهَا، فَأتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا بِلَال {مَا حَبسك؟ فَقلت: يَا رَسُول الله} مَرَرْت على فَاطِمَة وَهِي تعالج الرَّحَى، فأعنتها على طحنها، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " رحمتها، رَحِمك الله ".

الحديث: 4989 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2148

رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن بِلَال، قَالَ: مَرَرْت وجسر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4991 - حَدِيث: مَرَرْت على مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَام - وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي قَبره. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعَدوي قَاضِي الْبَصْرَة: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يقل فِيهِ: " عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة " غير عمر بن حبيب، عَن التَّيْمِيّ، وَهُوَ ضَعِيف.
4992 - حَدِيث: مَرَرْت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لي: " ادن مني أريك كَيفَ تَوَضَّأ للصَّلَاة، فَقلت: يَا رَسُول الله {لقد أَعْطَانِي الله بك خيرا كثيرا، فَغسل يَدَيْهِ ثَلَاثًا، وتمضمض، واستنشق ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَغسل وَجهه ثَلَاثًا، وَغسل ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمسح بِرَأْسِهِ، وَلم يوقه، وَغسل رجلَيْهِ، وَلم يوقه، ثمَّ قَالَ: يَا كَاهِل} ضع الطُّهْر مِنْك موَاضعه، وأبق فضل طهورك لأهْلك، وَلَا تشق على خادمك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي كَاهِل، قَالَ: مَرَرْت. الْهَيْثَم هَذَا ضَعِيف.
93 - 9 4 - حَدِيث: مَرضت، ثمَّ أَفَقْت، فلقيني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " صَحَّ جسمك يَا خَوات " قلت: وجسمك يَا رَسُول الله!

الحديث: 4991 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2149

فَقَالَ: يَا خَوات {ف لله بِمَا وعدت "، قلت: يَا رَسُول الله} مَا وعدت شَيْئا، قَالَ: " بلَى يَا خَوات {إِنَّه لَيْسَ من مَرِيض إِلَّا جعل الله على نَفسه إِذا عافاه يفعل خيرا، وَيَنْتَهِي عَن الشَّرّ، فف لله بِمَا وعدت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر الْبَغْدَادِيّ: عَن خَوات بن صَالح بن خَوات بن جُبَير، عَن أَبِيه، (عَن جده: خَوات بن جُبَير) . وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
4994 - حَدِيث: مَرضت مَرضا فَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعودنِي، فعوذني يَوْمًا فَقَالَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، أُعِيذك بِاللَّه الْأَحَد الصَّمد الَّذِي لم يلد، وَلم يُولد، وَلم يكن لَهُ كفوا أحد، من شَرّ مَا تَجِد، فشفاني الله، فَلَمَّا استتم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَائِما قَالَ لي: عُثْمَان} تعوذ بهَا، فَمَا تعوذتم بِمِثْلِهَا. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث.
4995 - حَدِيث: مروا بِالْمَعْرُوفِ، وانهوا عَن الْمُنكر، وَإِن لم تنتهوا عَنهُ. رَوَاهُ شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بِرَأْس الْعين: عَن الْحسن بن عَرَفَة، عَن الْمحَاربي، عَن الْعَلَاء بن المسيكب، عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن أبي

الحديث: 4994 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2150

هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث الْعَلَاء غير مَحْفُوظ. وَشَيخنَا يتهم.
4996 - حَدِيث: مَسْأَلَة الْغَنِيّ ظلم. أَو قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة إِسْحَاق بن الرّبيع: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَإِسْحَاق هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4997 - حَدِيث: مشْيَة أهل النَّار إِلَى النَّار. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن بِلَال بن سعد الْأَشْعَرِيّ، عَن شَدَّاد بن أَوْس أَنه رأى رجلا يمشي وَاضِعا يَدَيْهِ على خاصرته فَقَالَ: لَا تمش هَذِه المشية، فَإِنِّي سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول.
4998 - حَدِيث: مصافحة الرجل صَاحبه على مثل تَحِيَّة الْمَلَائِكَة بَعضهم بَعْضًا، وَمَا تلاقى رجلَانِ، فتصافحا جادين فِي الْمَوَدَّة إِلَّا تناثرت ذنوبهما قبل أَن يُفَارق كَفه صَاحبه، وأعظمهما فِي الْأجر المبتديء. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر.

الحديث: 4996 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2151

الْفُرَات ضَعِيف.
4999 - حَدِيث: مضمضوا، واستنشقوا، والأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن ابْن جريج لَا يرويهِ غير الرّبيع بن بدر، وغندر صَاحب شُعْبَة، وَمن حَدِيث غنْدر: لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَحدث بِهِ عَن غنْدر: أَبُو كَامِل والمعمري.
5000 - حَدِيث: مطل الْغَنِيّ ظلم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر، عَن جرير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. (زَاد فِيهِ: " مطل الْغَنِيّ ظلم، وَإِذا أتبع أحدكُم على مَلِيء فليتبعه ") . وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح مَعْرُوف.
5001 - حَدِيث: معلم الْخَبَر يسْتَغْفر لَهُ كل شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي الْبَحْر. رَوَاهُ زِيَاد أَبُو عمار:. عَن أنس.

الحديث: 4999 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2152

وَزِيَاد هُوَ ابْن مَيْمُون، مَتْرُوك الحَدِيث.
5002 - حَدِيث: معلمو صِبْيَانكُمْ شِرَاركُمْ، أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم، أغلظهم على الْمِسْكِين. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ قَالَ: كنت عِنْد سعد الإسكاف، فجَاء ابْنه يبكي فَقَالَ: مَالك؟ قَالَ: ضَرَبَنِي الْمعلم قَالَ: أما لأخزينهم الْيَوْم، فروى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع. وَقد اتّفق فِي هَذَا الحَدِيث ثَلَاثَة من الضُّعَفَاء، فَرَوَوْه عَن عبيد بن إِسْحَاق: - ضَعِيف - وَسيف بن عمر الضَّبِّيّ: - ضَعِيف - وَسعد الإسكاف: ضَعِيف، وَهُوَ أَضْعَف الْجَمَاعَة، وثلاثتهم من أهل الْكُوفَة، وَلَعَلَّ الْبلَاء من جِهَته.
5003 - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة الصَّلَاة، ومفتاح الصَّلَاة الطّهُور. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم أَبُو دَاوُد: عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي يحيى غير سُلَيْمَان، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.

الحديث: 5002 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2153

5004 - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة " لَا اله فَلَا الله ". رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن معَاذ بن جبل. وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
5005 - حَدِيث: مِفْتَاح الصَّلَاة الْوضُوء - وَيُقَال: الطّهُور فِي إِحْدَى الرِّوَايَات - وَالتَّكْبِير تَحْرِيمهَا، وَالتَّسْلِيم تحليلها. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن صاعد: وأظن أَن هَذَا الحَدِيث (وهم،) إِنَّمَا حَدثهُ حسان، عَن أبي سُفْيَان طريف السَّعْدِيّ، فَتوهم أَنه أَبُو سُفْيَان الثَّوْريّ، فَقَالَ فِي رِوَايَته: " عَن سعيد بن مَسْرُوق ". وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن صاعد وهم فِيهِ، لِأَن ابْن صاعد ظن أَن هَذَا الَّذِي قيل فِي هَذَا الْإِسْنَاد: عَن سعيد بن مَسْرُوق أَنه من أبي عمر الحوضي حَيْثُ قَالَ: إِنَّمَا حَدثهُ حسان، وَهَذَا الْوَهم هُوَ من حسان، فَكَانَ حسان حَدثهُ بِهِ مرَّتَيْنِ، مرّة على الصَّوَاب فَقَالَ: عَن أبي سُفْيَان. وَمرَّة قَالَ: حَدثنَا سعيد بن مَسْرُوق كَمَا رَوَاهُ الحوضي، وَهُوَ رَوَاهُ حبَان بن هِلَال أَيْضا، عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق. وَقد اتّفق حبَان، والحوضي فرويا عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق (على الْخَطَأ) ، وَابْن صاعد لم يَقع عِنْده إِلَّا من حَدِيث الحوضي، عَن حسان فَظن أَن الْخَطَأ من الحوضي، وَإِنَّمَا الْخَطَأ من حسان، وَقد حدث بِهِ مرَّتَيْنِ: مرّة خطأ، وَمرَّة صَوَابا. وَالْخَطَأ مَا ذكرته عَن حبَان والحوضي. وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ عبيد الله العيشي: عَن حسان بن إِبْرَاهِيم، عَن أبي

الحديث: 5004 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2154

سُفْيَان عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد. وَأَبُو سُفْيَان هَذَا بَصرِي، طريف، وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَدَقَة: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. ومفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حنيفَة بِزِيَادَات عَن أبي سُفْيَان قبل أَن يلقاه يُخبرهُ، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: وَهَذَا زَاد أَبُو حنيفَة فِي هَذَا الْمَتْن: " فِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيم "، وَقد رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان: أَبُو مُعَاوِيَة، وَابْن فُضَيْل، ومندل بن عَليّ، وَحَمْزَة الزيات، وَحسان الْكرْمَانِي وَغَيرهم، فَلم يذكرُوا هَذِه الزِّيَادَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ وعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نَافِع أبي هُرْمُز: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَافِع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2155

5006 - حَدِيث: مِفْتَاح السَّمَوَات قَول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْيَشْكُرِي الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، عَن معَاذ. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
5007 - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي الدُّنْيَا يتَكَلَّم بِكَلِمَة حق، يرد بهَا بَاطِلا، أَو يحِق بهَا حَقًا أفضل من هِجْرَة معي. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الخطمي. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5008 - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم يقوم اللَّيْل، لَا يفتر ويصوم النَّهَار، وَلَا يفْطر. وَقَالَ: ليَوْم أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم أحد المسجدين: الْمَسْجِد الْحَرَام، ومسجدي بِالْمَدِينَةِ. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَامَ فِينَا عُثْمَان بن عَفَّان خَطِيبًا، فَقَالَ: إِنَّه لم يَمْنعنِي أَن أحدثكُم حَدِيثي هَذَا إِلَّا

الحديث: 5006 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2156

الظَّن بك، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول فِي مقَامي هَذَا الْيَوْم. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن زيد بن جبيرَة: غير عَن مُحَمَّد بن حِميَر. وَزيد ضَعِيف لَا يُتَابع على رواياته. وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث.
5009 - حَدِيث: مقْعد الرجل فِي النَّار كَمَا بَين قديد، وَمَكَّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5010 - حَدِيث: مَكْرُوه أَن يَدْعُو أحدكُم أَخَاهُ: يَا هُنَا، يَا هُنَا، وَيَا هَذَا، وَلَكِن يَدْعُو بِأحب أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
5011 - حَدِيث: مَكَّة أم الْقرى، ومرو أم خُرَاسَان. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5009 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2157

5012 - حَدِيث: مَلْعُون من أَتَى النِّسَاء فِي أدبارهن. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُسلم، وَعَن مُسلم: يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة. وَمُسلم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر بِلَفْظ " محاشهن ". وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
5513 - حَدِيث: مَلْعُون من ذبح لغير اسْم الله، مَلْعُون من عق وَالِديهِ، مَلْعُون من صد أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض. رَوَاهُ زميل مولى عُرْوَة: عَن عُرْوَة أَنه قَالَ: مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة. 5014 - حَدِيث: مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ، مَلْعُون من سبّ أمه مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض، مَلْعُون من كمه أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من عمل عَمَل قوم لوط. رَوَاهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا.

الحديث: 5012 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2158

5015 - حَدِيث: مَلْعُون من ضار أَخَاهُ الْمُسلم أَو مَا كره. رَوَاهُ فرقد السبخي: عَن مرّة الطّيب، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. وفرقد ضَعِيف.

الحديث: 5015 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2159

بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
5016 - حَدِيث: من إجلال الله تَعَالَى إكرام ذِي الشيبة فِي الْإِسْلَام رَوَاهُ دِينَار أَبُو مكيس: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث.
5017 - حَدِيث: من أَخْلَاق الْمُرْسلين وضع الْيَمين عَليّ الشمَال. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن أَيُّوب، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا هُوَ الْقَارئ الْكُوفِي الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
5018 - حَدِيث: من اقتراب السَّاعَة انتفاخ الْأَهِلّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، عَن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهَذَا حدث بِهِ دُحَيْم يَعْنِي عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي، عَن ابْن أبي فديك، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الواقديَ هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف: عَن الْأَعْمَش. وَقَالَ: عبد الرَّحْمَن. هَذَا مَجْهُول.

الحديث: 5016 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2160

وَهَذَا الحَدِيث حدث دُحَيْم، عَن ابْن أبي فديك عَنهُ. وَرَوَاهُ عَن دُحَيْم الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الْوَاقِدِيّ هَذَا، فَرَوَاهُ عَن ابْن أبي فديك. والْحَدِيث مُنكر عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا أعرف لعبد الرَّحْمَن غير هَذَا الحَدِيث يَعْنِي ابْن يُوسُف.
5019 - حَدِيث: من السُّحت كسب الْحجام، وَثمن الْكَلْب، وَمهر الْبَغي. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
5020 - حَدِيث: من السّنة إِذا جلس الرجل أَن يخلع نَعْلَيْه، ويضعهما إِلَى جنبه. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عنَ زِيَاد بن سعد، عَن أبي نهيك، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله هَذَا فِي حَدِيثه بعض الْمُنكر.
5021 - حَدِيث: من السّنة فِي دفن الْمَيِّت يلقى التُّرَاب من قبل الْقبْلَة.

الحديث: 5019 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2161

رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أنس قَالَ: من السّنة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، تفرد بِهِ عَمْرو عَن عَمه.
5022 - حَدِيث: من الصَّلَاة إِلَيّ الصَّلَاة كَفَّارَة مَا بَينهمَا من الذُّنُوب. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن فطر بن خَليفَة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا يرويهِ إسماعيلَ: عَن فطر، وَإِسْمَاعِيل لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
5023 - حَدِيث: من العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا، وَلَكِن العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم. رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن عباد بن كثير الفلسطيني، عَن امْرَأَة مِنْهُم يُقَال " لَهَا فسيلة " أَنَّهَا سَمِعت أَبَاهَا يَقُول: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت: يَا رَسُول الله! أَمن العصبية وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ، فِيهِ نظر قَالَ أَبُو مُوسَى: الَّذِي قَالَ: إِن أبي سَأَلته هَذِه بنت وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. 5024 - حَدِيث: من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله عز وَجل فِيهَا محفوفة بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى (هَل ينظرُونَ (" الْآيَة.

الحديث: 5022 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2162

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار أَبُو إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي: عَن ابْن جريج، عَن زَمعَة بن صَالح، عَن سَلمَة بن وهرام أخبرهُ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن مُخْتَار من رِوَايَة ابْن حميد عَنهُ، وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ هَذَا، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. وَابْن حميد مَتْرُوك الحَدِيث.
5025 - حَدِيث: من النُّبُوَّة التَّوَاضُع، والسكينة، وَأخذ الْعَصَا بِالْيَدِ، وَكَثْرَة النصائح، وَوضع الْيَمين عَليّ الشمَال، وتعجيل الْإِفْطَار، وَتَأْخِير السّحُور. رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز أَبُو الصَّباح: عَن عبد الْعَزِيز بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث.
5026 - حَدِيث: من تَمام صَلَاتكُمْ أَن يضع الرجل نَعْلَيْه بَين يَدَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ الْكُوفِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضعفه ابْن نمير، وَالنَّسَائِيّ.
5027 - حَدِيث: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: من الْحَدث،

الحديث: 5025 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2163

وأذى الْمُسلم، قيل: وَأَنْتُم؟ قَالَ: وَنحن. رَوَاهُ دَاوُد بن الْمخبر: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة: سُئِلَ أنس: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ؟ . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير دَاوُد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَدَاوُد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2164

بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
5028 - حَدِيث: من أَتَاهُ الله خيرا فلير عَلَيْهِ، وابدأ بِمن تعول، وَلَا تلام على كفاف، وَلَا تعجز عَن نَفسك، وارتضح من الْفضل [رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله] . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه بعض هَذَا الحَدِيث، وَإِنَّمَا الْإِنْكَار من رِوَايَته لَهُ عَن ابْن مَسْعُود.
5029 - حَدِيث: من آتَاهُ الله وَجها حسنا، واسما حسنا، وَجعله فِي مَوضِع غير شائن فَهُوَ من صفوة الله عز وَجل، ثمَّ أنشأ ابْن عَبَّاس يَقُول: عِنْد شَرط النَّبِي إِذْ قَالَ يَوْمًا: " اطْلُبُوا الْخَيْر من حسان الْوُجُوه " وَهَذَا يرويهِ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.

الحديث: 5028 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2165

قَالَ الْمُؤلف: وَقد رُوِيَ مَعْنَاهُ من كَلَام بن السماك، وَهُوَ على ظهر الْجرْح وَالتَّعْدِيل للدَّار قطني "
5030 - حَدِيث: من أَذَى الْمُسلمين فِي طرقهم أَصَابَته لعنتهم. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن حَكِيم الْقرظِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي ذَر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير زَكَرِيَّا، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
5031 - حَدِيث: من أبلي خيرا؛ فَلم يجد إِلَّا الثَّنَاء؛ فقد شكره، وَمن كتمه، فقد كفره، وَمن تحلى بَاطِلا فَهُوَ كلابس ثوبي زور. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
5032 - حَدِيث: من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا؛ فقد بَرِيء مِمَّا أنزل الله على مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من أبي هُرَيْرَة
5042 - حَدِيث: من أَتَى فقاتل فَقتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد.

الحديث: 5030 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2166

رَوَاهُ أَبُو فَرْوَة: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَأَبُو فَرْوَة هَذَا يزِيد بن سِنَان الرهاوي: روى عَنهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: لم يرو شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة غير هَذَا الحَدِيث، وَفِي حَدِيثه لين. وَقد روى شُعْبَة: عَن اثْنَيْنِ يكنيان بِأبي فَرْوَة غير هَذَا: أَبُو فَرْوَة مُسلم بن سَالم الْجُهَنِيّ كُوفِي، وروى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي أوفى، وَأَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي، عُرْوَة بن الْحَارِث كُوفِي أَيْضا، وَهَذَانِ ثقتان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور، لشهرته رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة الْحَرْبِيّ لِأَن شُعْبَة يَتَّقِي الضُّعَفَاء.
5034 - حَدِيث: من أَتَى فِي الدبر سبع مَرَّات حول الله شَهْوَته من قبله إِلَى دبره. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5035 - حَدِيث: من أَتَى كَاهِنًا، أَو عرافا؛ فَصدقهُ بِمَا يَقُول؛ فقد بَرِيء مِمَّا نزل على مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر (سُلَيْمَان بن حَيَّان) : عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا رَوَاهُ الْأَحْمَر: عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَإِسْرَائِيل، وَقيس، وَغَيرهم: عَن هُبَيْرَة، عَن عبد الله مَوْقُوفا، من حَدِيث عَمْرو بن قيس عَن أبي إِسْحَاق، لَا أعلم يرويهِ عَن عَمْرو بن قيس غير أبي خَالِد، وَمن رَوَاهُ عَن أبي خَالِد مِنْهُم من

الحديث: 5034 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2167

أوفقه على عبد الله، وَمِنْهُم من رَفعه إِلَيّ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيحيى الْحمانِي مِمَّن رفع هَذَا الحَدِيث عَن أبي خَالِد، فَلَا أَدْرِي الْبلَاء من يحيى، أَو من أبي خَالِد، فَإِن أَبَا خَالِد قد رُوِيَ عَنهُ مَرْفُوعا وموقوفا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى الْحمانِي عَن أبي خَالِد مُسْندًا، وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: أسْندهُ الْحمانِي. وحدثناه هَارُون بن إِسْحَاق أَبُو خَالِد بِإِسْنَادِهِ من قَول ابْن مَسْعُود. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد، عَن جرير بن حَازِم، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن جرير غير رشدين، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن رشدين غير مُحَمَّد بن أبي السّري. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء، وَمُحَمّد فِيهِ كَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد بن سَلمَة بن كهيل، عَن أَخِيه، ابْن مَسْعُود، مَوْقُوف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَكِيم، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2168

أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله مَوْقُوفا. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري عَن أَبى إِسْحَاق عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَالح: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص قَالَ: قَالَ عبد الله، مَوْقُوف.
5036 - حَدِيث: من أَتَى الْبَهِيمَة، فافتلوه، واقتلوا الْبَهِيمَة. رَوَاهُ عبد الْغفار بن عبد الله بن الزبير: عَن عَليّ بن مسْهر، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لقنوه عبد الْغفار فَحدث بِهِ عَن عَليّ. قَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي: ثمَّ بَلغنِي أَن عبد الْغفار رَجَعَ عَنهُ.
5037 - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة فَتَوَضَّأ؛ فبها، ونعمت، وَمن اغْتسل فالغسل أفضل. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5038 - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة، فليغتسل. رَوَاهُ عطاف بن خَالِد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5036 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2169

وَهَذَا مَعْرُوف بِعَبْد الْعَزِيز بن يحيى، عَن عطاف، وَهُوَ ثِقَة، وَلم يحمده مَالك بن أنس. وَرَوَاهُ عبد الله بن سعيد (أبي سعد) الْوراق: عَن عبد الْعَزِيز بن بَحر، عَن العطاف (عَن نَافِع، عَن ابْن عمر) . وَكَانُوا يتهمون عبد الْعَزِيز بن يحيى هَذَا إِلَّا أَن الحَدِيث يعرف بِابْن بَحر، سَمِعت عَليّ بن سعيد يَقُول: قدم علينا الرّيّ عبد الْعَزِيز بن يحيى فَسمِعت أَنا، وَابْن أَيُّوب مِنْهُ الْمُوَطَّأ. قَالَ الشَّيْخ: وَعبد الْعَزِيز (بن يحيى) هَذَا حَدثنَا عَنهُ على بن سعيد، وَهُوَ ضَعِيف. وَإِن كَانَ هَذَا مَعْرُوفا بِابْن بَحر، فَإِن ابْن بَحر هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعبد الْعَزِيز بن يحيى أشهر من ابْن بَحر (فَإِنَّهُ ضيف جدا) . وَعبد الْعَزِيز بن يحيى يحْتَمل هَذَا، وَهُوَ مَا اّعظم من هَذَا أَن يَدعِيهِ، وَيسْرق حَدِيث النَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عباد بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعباد ضَعِيف. قَالَ الشَّيْخ: وَهَذَا الأَصْل فِيهِ حَيْوَة بن شُرَيْح رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد رُوِيَ عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد تابعهما عباد، وَهُوَ ضَعِيف. وَقد أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْحسن بن أبان الْمصْرِيّ: عَن أبي

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2170

عَاصِم، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا حَدِيث الرَّمَادِي وَكَانَ يحلف بِاللَّه عز وَجل أَن أَبَا عَاصِم حَدثهمْ، ثمَّ حدث بِهِ مُحَمَّد بن يحيى، وَأحمد هَذَا سَرقه مِنْهُمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن مُحَمَّد بن عنبر بن يحيى: عَن مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يعرف من رِوَايَة حَاتِم عَن ابْن عجلَان. وَأما حَدِيث مُحَمَّد بن عباد هَذَا فَلَا أصل لَهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الأشنان الْحسن بن عَليّ النَّخعِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن جرير بن حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبطل أَبُو الأشنان فِي رِوَايَته عَن هدبة، عَن جرير. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ، عَن جرير. ويروى عَن وهب بن جرير، عَن أَبِيه. فَأَما من حَدِيث مُحَمَّد بن أبان فَحدث بِهِ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق السراج، ثمَّ كَانَ (من بعده) يَقُول: حَدثنِي أخي يَعْنِي أَبَا الْعَبَّاس السراج، عَن مُحَمَّد بن أبان، وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاس يَقُول: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق. وَأما حَدِيث وهب بن جرير فَحَدَّثنَاهُ صَالح بن أبي مقَاتل، عَن إِسْحَاق بن جرير الوَاسِطِيّ، عَن وهب. وَأَبُو الأشنان هَذَا كَذَّاب.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2171

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي أَخُو حنيف: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا من حَدِيث الْأَعْمَش، عَن نَافِع لم يحدث بِهِ غير مُحَمَّد بن مهَاجر هَذَا، عَن أبي مُعَاوِيَة.
5039 - حَدِيث: من أَتَى مَسْجِدي يَوْم الْجُمُعَة فليغتسل. رَوَاهُ هُذَيْل بن بِلَال: عَن نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن يُونُس عَنهُ. وَقَالَ مَالك، وَالْحَاكِم، وعدة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وهذيل ضَعِيف.
5040 - حَدِيث: من أَتَاكُم، وأمركم جَمِيع على رجل وَاحِد، يُرِيد أَن يشق عَصا الْمُسلمين، أَو يفرق جماعتكم فَاقْتُلُوهُ. . رَوَاهُ يُونُس بن أبي اليعفور الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة. وَيُونُس ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف: والْحَدِيث مخرج فِي صَحِيح مُسلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي: عَن شُعْبَة، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن عرْفجَة. وَقَالَ: قَالَ حَاجِب بن سُلَيْمَان: قَالَ لي مُحَمَّد بن حميد: قَالَ لي خَالِد بن عَمْرو: اكتم عَليّ هَذَا الحَدِيث.

الحديث: 5039 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2172

وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ لَهُ ابْن عدي هَذَا الحَدِيث فِي جملَة مَا أنكر من حَدِيثه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا الحَدِيث مخرج لَهُ فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث شَيبَان، وَشعْبَة، وَإِسْرَائِيل، وَأبي عوَانَة، وعبد الله بن الْمُخْتَار، عَن زِيَاد بن علاقَة. وَرَوَاهُ أَيْضا فِي الصَّحِيح من حَدِيث يُونُس بن أبي اليعفور: عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة.
5041 - حَدِيث: من اتخد خَاتمًا فصّه ياقوت نفى عَنهُ الْفقر. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الفرياناني: عَن أنس بن عِيَاض، عَن حميد، عَن أنس. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض ثِقَة.

الحديث: 5041 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2173

5042 - حَدِيث: من اتخذ كَلْبا لَيْسَ بكلب صيد، وَلَا قنص نقص من أجره كل يَوْم قيراطان. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن سميع: عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا حسن الحَدِيث، يعز حَدِيثه، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ ثِقَة.
5043 - حَدِيث: من أحب أَصْحَابِي فبحبي أحبهم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن عَبيدة بن أبي رائطة، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن مُغفل. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا إِسْنَاد لَا يعرف. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، وَأنكر على إِبْرَاهِيم. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر عَن إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن عُبَيْدَة، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يعرف. وَقد تقدم من حَدِيث عُبَيْدَة عَن ابْن مُغفل.
5044 - حَدِيث: من أحب أَن يَذُوق طعم الْإِيمَان فليحب فِي

الحديث: 5042 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2174

الله تَعَالَى. رَوَاهُ أَبُو بلج يحيى بن أبي سليم: عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو بلج هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
5045 - حَدِيث: من أحب أَن يستظل تَحت ظلّ الْعَرْش، فَلْينْظر الْمُعسر، أَو ليَدع لَهُ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5046 - حَدِيث: من أحب أَن يسلم فَلْيقل الْكَلَام. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرحمن الْقرشِي: عَن عبد الله بن ربيعَة، عَن أنس. وعنبسة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5047 - حَدِيث: من أحب أَن يكثر الله خير بَيته فَليَتَوَضَّأ إِذا حضر غداؤه وَإِذا رفع. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
5048 - حَدِيث: من أحب أَن يكون أقوى النَّاس، فَليَتَوَكَّل على الله، وَمن أحب أَن يكون أكْرم النَّاس، فليثق بِاللَّه، من أحب أَن يكون أغْنى النَّاس فَلْيَكُن بِمَا فِي يَد الله أوثق مِنْهُ بِمَا فِي

الحديث: 5045 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2175

يَده. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
5049 - حَدِيث: من أحب أَن يمدّ الله فِي عمره، وَيزِيد فِي رزقه، فليبر وَالِديهِ، وَليصل رَحمَه. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف: والمتن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر قَاضِي حلب الْكِنْدِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ أَيْضا عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ، عَن معمر، عَن أبي إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَرشْدِين ضَعِيف. والْحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن أنس من غير

الحديث: 5049 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2176

رِوَايَة رشدين عَن قُرَّة.
5050 - حَدِيث: من أحب الله أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي أحب قَرَابَتي وأصحابي " وَمن أحب قَرَابَتي، وأصحابي أحب الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا أفنية الله، وأبنيته، أذن الله فِي رَفعهَا، مباركة، مبارك أَهلهَا، مَيْمُونَة، مَيْمُون أَهلهَا، مَحْفُوظَة، مَحْفُوظ أَهلهَا، هم فِي مَسَاجِدهمْ، وَالله فِي حوائجهم، هم فِي صلَاتهم، وَفِي ذكر الله، وَالله يحفظهم من ورائهم، ويتكفل بأرزاقهم. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومُوسَى هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمُفَسّر، مُنكر الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، والْحَدِيث بَاطِل.
5051 - حَدِيث: من أحب الْحسن وَالْحُسَيْن، فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما، فقد أبغضني. رَوَاهُ سَالم بن أبي حَفْصَة: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف. وَهُوَ من المفرطين أَيْضا فِي التَّشَيُّع.
5052 - حَدِيث: من أحب الْعَرَب فقد أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله، وَمن أبْغض الْعَرَب فقد أبغضني، وَمن أبغضني فقد أبْغض الله. رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5053 - حَدِيث: من أحب فِطْرَتِي؛ فليستسنِّ بِسنتي، وان من سنتي النِّكَاح. رَوَاهُ أَبُو حرَّة وَاصل بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وواصل هَذَا ضَعِيف الحَدِيث.
5054 - حَدِيث: من أحب قوما على أَعْمَالهم حشر يَوْم الْقِيَامَة فِي زمرتهم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير إِسْمَاعِيل هَذَا، وَهولا شَيْء فِي الحَدِيث. 5055 - حَدِيث: من أحب لله عز وَجل، وَأبْغض لله، وَأعْطى لله، وَمنع لله؛ فقد اسْتكْمل الْإِيمَان. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث، عَن الْقَاسِم، عَن أَبى أُمَامَة. وَهَذَا لم يروه غير الذَّماري يَعْنِي يحيى، عَن مسلمة.

الحديث: 5050 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2177

ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
5056 - حَدِيث: من أَحبَّنِي فليحب عليا، من أحب عليا فليحب ابْنَتي، وَمن أحبّ ابْنَتي فَاطِمَة؛ فليحب ولديهما: الْحسن وَالْحُسَيْن، وأنهما لقرطي أهل الْجنَّة، وان أهل الْجنَّة ليباشرون، ويسارعون إِلَى رُؤْيَتهمْ، ينظرُونَ إِلَيْهِم، فحبهم إِيمَان، وبغضهم نفاق، وَمن أبْغض أحدا من أهل ببتي فقد حرم شَفَاعَتِي باني نَبِي مكرم، بَعَثَنِي الله بِالصّدقِ، فَحَيوا أهل بَيْتِي، وحيوا عَليّ. رَوَاهُ عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل، سَرقه عَن بشر بن الْوَلِيد القَاضِي، عَن حزم بن أبي حزم الْقطعِي، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَضعه شَيخنَا هَذَا، وَأَلْفَاظه تدل على كذبه.

الحديث: 5056 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2179

5057 - حَدِيث: من أحبهما فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما فقد أبغضني يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الجحاف هَذَا ضَعِيف جدا، ضعفه ابْن عدي.
. 5058 - حَدِيث: من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر، كَانَ دَوَاء لداء سنة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة؟ عَن معقل بن يسَار. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من سَلام الطَّوِيل فَإِنَّهُ يعرف بِهِ عَن زيد. وَلَا أعلم يرويهِ عَن زيد غَيره، وَيدل على أَن الْبلَاء مِنْهُ فِي الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَن زيد، لَا من زيد.
5059 - حَدِيث: من احْتجم يَوْم السبت، وَالْأَرْبِعَاء، فَرَأى فِي جسده وضحا فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن الزُّهْرِيّ، عَن

الحديث: 5057 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2180

مَا صحبتاه، أدخلتاه الْجنَّة. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَبشير شكر الحَدِيث، ضَعِيف.
5082 - حَدِيث: من أدْرك مَاله فِي الْفَيْء قبل أَن يقسم، فَهُوَ لَهُ، وان أدْركهُ بعد أَن قسم، فَهُوَ أَحَق بِهِ بِالثّمن. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
5083 - حَدِيث: من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة، فليضف إِلَيْهَا أُخْرَى رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق بن عمر الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الزُّهْرِيّ لَا يَقُوله إلاَ ضَعِيف. والثقات يَقُولُونَ: " من أدْرك من الصَّلَاة ". وَعبد الرَّزَّاق لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يعِيش بن الجهم: عَن عبد الله بن نمير، عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلمهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ حجاج أَيْضا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ الثِّقَات: عَن الزُّهْرِيّ فَلَا يذكرُونَ " الْجُمُعَة " إِنَّمَا قَالُوا: من أدْرك من الصَّلَاة. وَإِنَّمَا ذكر " الْجُمُعَة " عَن الزُّهْرِيّ قوم ضِعَاف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عَطِيَّة الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن يحيى، عَن الزُّهْرِيّ غير مَحْفُوظ. وَإِنَّمَا يعرف من حَدِيث بَقِيَّة، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالزهْرِيّ روى هَذَا الحَدِيث عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم عَن ابْن عمر.

الحديث: 5082 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2180

سعيد، وَأبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن سمْعَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم، وَابْن سمْعَان، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنْهُمَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش - جمع بَينهمَا -: عَن الزُّهْرِيّ، وَكِلَاهُمَا يُضعفَانِ.
5060 - حَدِيث: من احتكر حكرة ليغلي على الْمُسلمين، فَهُوَ خاطئ. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر هُوَ نجيح الْمدنِي، ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أصبغ بن زيد بِلَفْظ آخر عَن أبي بشر، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَا أعلم روى عَن الْأَصْبَغ غير يزِيد بن هَارُون.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2181

5061 - حَدِيث: من أحدث حَدثا، أَو آوى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس وأجمعين وعَلى من كذب عليّ مُتَعَمدا. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن ابْن سِيرِين غير مقَاتل، وَهُوَ ضَعِيف.
5062 - حَدِيث: من أحدث فِي أمرنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن أَبِيه، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم ثِقَة، الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنه تفرد بِهِ عَن أَبِيه. 5063 - حَدِيث: من أحسن صُحْبَة صَاحبه أحسن الله فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: قَالَ: قَالَ لنا عَمْرو بن سهل، عَن أبي هِلَال، عَن قَتَادَة، عَن أنس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -،. قَالَ: هَكَذَا قَالَ " عَمْرو بن سهل "، وَإِنَّمَا هُوَ " عمر بن سهل " بَصرِي كَانَ

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2182

بِمَكَّة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير جَعْفَر هَذَا، وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث من الْأَثْبَات.
5064 - حَدِيث: من أَحْيَا أَرضًا ميتَة، فَهُوَ أَحَق بهَا. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الضَّرِير الْعَنْبَري: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: هُوَ دجال.
5065 - حَدِيث: من أَحْيَا سنة من سنتي، قد أميتت بعدِي كَانَ لَهُ مثل أجر من عمل بهَا من النَّاس لَا ينقص من أجور النَّاس شَيْئا، وَمن ابتدع بِدعَة لَا يرضاها الله وَرَسُوله كَانَ عَلَيْهِ مثل وزر من عمل بهَا من النَّاس لَا ينقص ذَلِك من أوزار النَّاس شَيْئا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن رَسُول الله {قَالَ لِبلَال بن الْحَارِث: يَا بِلَال} اعْلَم قَالَ: أعلم يَا رَسُول الله {قَالَ: يَا بِلَال} اعْلَم قَالَ: أعلم يَا رَسُول الله {قَالَ: يَا بِلَال} أَنه ... . وَكثير ضَعِيف.
5066 - حَدِيث: من أَحْيَا مواتاً من الأَرْض لغير حق مُسلم، فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2183

أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَهَذَا قد رَوَاهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء: عَن الزُّهْرِيّ مِنْهُم ياسين، وَمُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي، وحجاج بن أَرْطَاة، وَغَيرهم. والثقات رَوَوْهُ عَن الزُّهْرِيّ قَالُوا: " من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة فقد أدْرك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عَن دَاوُد عَن سعيد؛ يحيى هَذَا، وَعنهُ إِسْحَاق الْفُرَات. وَيحيى ضَعِيف.
5086 - حَدِيث: من أدّى زَكَاة مَاله؛ فقد أدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ، وَمن زَاد؛ فَهُوَ خير لَهُ. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن أبي عرُوبَة غَيره، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5086 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2183

رَوَاهُ كثير: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
5067 - حَدِيث: من أَخَاف أهل الْمَدِينَة ظلما، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لَا يقبل مِنْهُ صرف، وَلَا عدل. رَوَاهُ عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، لَهُ مَنَاكِير.
5568 - حَدِيث: من أَخذ شبْرًا من الأَرْض بِغَيْر حق، طوقه يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والعمري مَتْرُوك الحَدِيث. 5069 - حَدِيث: من أَخذ من طَرِيق الْمُسلمين شَيْئا، جَاءَ بِهِ يحملهُ من سبع أَرضين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة الدُّعَاء، عَن الحكم بن الْحَارِث السّلمِيّ مُسْندًا. قَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بِهِ باسأ.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2184

5070 - حَدِيث: من أخذت كنينته لم أَرض لَهُ ثَوابًا دون الْجنَّة، وكنينته زَوجته. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن ابْن دِينَار، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة، (عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَعْنِي قَالَ الله) وَهَذَا لَا أعرفهُ يرْوى إِلَّا من هَذَا الحَدِيث، وَلم أكتبه إِلَّا عَن أبي خَليفَة، عَن شَيبَان عَنهُ.
5071 - حَدِيث: من أَخطَأ خَطِيئَة، أَو أذْنب ذَنبا، ثمَّ نَدم، فَهُوَ كَفَّارَته. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن عبد الله بن مُغفل، عَن ابْن مَسْعُود، مَوْقُوف. قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: وَلَا أَحسب أَبَا سعد سمع، وَقد بَلغنِي عَن شريك أَنه قَالَ: حدثت أَبَا سعد عَن عبد الْكَرِيم، عَن زِيَاد، عَن عبد الله بن مُغفل قَالَ شريك، فتركني، (وَترك عبد الْكَرِيم) وَترك زِيَاد. وَرَوَاهُ عَن ابْن مُغفل نَفسه، وَذَلِكَ أَن أَبَا سعد كَانَ كثير التَّدْلِيس. وَأَصَح الرِّوَايَات فِي هَذَا مَا رَوَاهُ الثَّوْريّ، وَشريك، وَابْن عُيَيْنَة،

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2185

وَعبيد الله بن عمر، وَزُهَيْر. حدّثنَاهُ عَليّ بن الْجَعْد، عَن شريك، عَن عبد الْكَرِيم، وَزِيَاد، عَن ابْن مُغفل، عَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " النَّدَم التَّوْبَة " وَهَذَا الَّذِي حَكَاهُ الْبَغَوِيّ عَن شريك أَنه حدث أَبَا سعد بِهَذَا الحَدِيث؛ فدلس فِي هَذَا الحَدِيث أَبُو سعد؛ فَترك شريك، وَعبد الْكَرِيم، وَزِيَاد، وَحدث عَن عبد الله بن مُغفل نَفسه فَغير مُنكر هَذَا لِأَن شَرِيكا قد روى عَنهُ غير أبي سعد من الأجلاء: مُحَمَّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي، وَأَبُو عبد الله الشقري سَلمَة بن تَمام، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، وهشيم، وَالنضْر بن عَرَبِيّ. وروى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل من رِوَايَة ابْن وهب، وَأصبغ بن الْفرج، وَغَيرهمَا عَنهُ. وَأورد ابْن عدي أَحَادِيث هَؤُلَاءِ بأسانيده.
5072 - حَدِيث: من أدْرك أحد وَالِديهِ؛ فَلم يغْفر لَهُ؛ فَأَبْعَده الله رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غَرِيب، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِنَّمَا هُوَ عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن " أُبيّ بن مَالك "، فَظن وصحف " أَنه أنس بن مَالك ". وَالْحكم لَا يُتَابع عَليّ رِوَايَته.
5073 - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة قبل طُلُوع الشَّمْس؛ فقد أدْركهَا، وَمن أدْرك قبل غرُوب الشَّمْس؛ فقد أدْركهَا، وَمن نَام عَن صَلَاة؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَمتْن هَذَا الحَدِيث بعضه لَيْسَ بِمَحْفُوظ، يرويهِ عَليّ بن ظبْيَان بِهَذَا الْإِسْنَاد قَوْله:، " وَمن نَام عَن صَلَاة؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. 5074 - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة من الصَّلَاة: فقد أدْرك، أفضل الْجَمَاعَة قبل أَن يتفرقوا، وَمن أدْرك الإِمَام قبل أَن يسلم، فقد أدْرك فضل الْجَمَاعَة. قَالَ: وَكُنَّا نتحدث أَن من أدْرك الْقَوْم قبل آن يتفرقوا، فقد أدْرك فضل الْجَمَاعَة. رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. وَكثير ضَعِيف.
5075 - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة من الصَّلَاة؛ فقد أدْركهَا؛ قبل أَن يُقيم الإِمَام صلبه. رَوَاهُ يحيى بن حميد الْمصْرِيّ: عَن قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا زَاد فِي مَتنه، " قبل أَيْن يُقيم صلبه ".

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2186

وَهَذِه الزِّيَادَة يَقُولهَا يحيى هَذَا، وَلَا أعرف لَهُ غَيره.
5576 - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة من الْفجْر قبل أَن تطلع الشَّمْس، فَلم يفته، وَمن أدْرك رَكْعَتَيْنِ من الْعَصْر قبل أَن تغيب الشَّمْس، فَلم تفته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْبَصْرِيّ الْعَبْدي: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن زيد بن أسلم، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، وَفُلَان أَنَّهُمَا شَهدا على أبي هُرَيْرَة (أَنه قَالَ: سَمِعت رَسُول الله وَلَا أعلم يرويهِ، عَن روح غير مُحَمَّد بن ثَابت وَهُوَ لاشيء.
5077 - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَتي الْجُمُعَة، أَو إِحْدَاهمَا، فقد أدْرك، وَمن لم يدركهما، وَلَا إِحْدَاهمَا فَليصل أَرْبعا. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
5078 - حَدِيث: من أدْرك سَجْدَة، فقد أدْرك الرَّكْعَة. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن أبي حَازِم، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ يزِيد بن أبي حَازِم، وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2188

5079 - حَدِيث: من أدْرك الصَّلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا، لَا تفوته رَكْعَة، كتب الله لَهُ براءتان: بَرَاءَة من النَّار، وَبَرَاءَة من النِّفَاق. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ طعمة بن عَمْرو، وخَالِد بن طهْمَان، رَفعه غير طعمة. وَرَوَاهُ خَالِد عَنهُ مَرْفُوعا وموقوفاً، وَلَا أَدْرِي حبيب بن أبي حبيب هَذَا صَاحب الْأنمَاطِي أَو حبيب آخر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن طهْمَان: عَن أنس بن مَالك. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مغول، عَن خَالِد. وَرَوَاهُ وَكِيع: عَن خَالِد، عَن حبيب بن أبي حبيب، عَن أنس. وَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن آبان: عَن خَالِد، عَن شيخ، عَن اّنس. وَقد وَافق طعمة بن عَمْرو الْجَعْفَرِي: خَالِد بن طهْمَان فِي رِوَايَة هَذَا الحَدِيث، عَن حبيب، عَن أنس.
5080 - حَدِيث: من أدْرك عَرَفَة بلَيْل؛ فقد أدْرك الْحَج، وَمن فَاتَتْهُ عَرَفَة؛ فقد فَاتَهُ الْحَج. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن عَطاء بن أّبي رَبَاح، وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد ضَعِيف، وَهُوَ فِي عَطاء أَضْعَف.
5081 - حَدِيث: من أدْرك لَهُ ابنتان؛ فَأحْسن إِلَيْهِمَا

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2189

وَهَذَا الحَدِيث خَالف بَقِيَّة فِي إِسْنَاده وَمَتنه. فَأَما الْإِسْنَاد فَقَالَ: عَن سَالم، (عَن أَبِيه،) وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة، وَفِي الْمَتْن قَالَ: " من صَلَاة الْجُمُعَة ". والثقات رَوَوْهُ عَنهُ فَلم يذكرُوا " الْجُمُعَة ".
5084 - حَدِيث: من أدْرك من صَلَاة رَكْعَة، نقد أدْركهَا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، وَمَكْحُول، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن ثَوْبَان: يعْنى الْفَضِيلَة وَيتم مَا بَقِي. وَابْن ثَوْبَان ضَعِيف. 5085 - حَدِيث: من أدْرك من صَلَاة الْجُمُعَة رَكْعَة فَليصل إِلَيْهَا أُخْرَى. رَوَاهُ أَبُو جَابر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البياضي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وروى هَذَا الحَدِيث الثِّقَات: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد فَقَالُوا: " من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة ". وَرَوَاهُ قوم من الضُّعَفَاء: عَن الزُّهْرِيّ مثل مُعَاوِيَة الصَّدَفِي، وَجَمَاعَة من أشباهه، عَن سعيد، فَذكرُوا (الْجُمُعَة وَوَافَقَهُمْ أَبُو جَابر البياضي عَن سعيد بن الْمسيب، وَذكر الْجُمُعَة فِي) الْإِسْنَاد، غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2192

5087 - حَدِيث: من أَدخل على أهل بَيت سُرُورًا، لم يرض الله لَهُ ثواباَ دون الْجنَّة. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن عمر بن حبيب القَاضِي، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات. وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن يشْتَبه عَلَيْهِ.
5088 - حَدِيث: من أَدخل فرسا بَين فرسين، وَهُوَ لَا يخَاف أَن يسْبق فَهُوَ قمار، وَمن أَدخل فرسا بَين فرسين، وَهُوَ يخَاف أَن يسْبق؛ فَلَيْسَ بقمار. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ عَن هِشَام جمَاعَة ثِقَات. وَرَوَاهُ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: عَن هِشَام، عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ لنا عَبْدَانِ: فِي هَذَا الحَدِيث قصَّة قَالَ: لقن هِشَام فِي هَذَا الحَدِيث عَن سعيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. والْحَدِيث، عَن قَتَادَة، عَن سعيد.

الحديث: 5087 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2194

قَالَ ابْن عدي: وَالَّذِي قَالَه عَبْدَانِ غلط وَخطأ والْحَدِيث عَن سعيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد أصوب من سعيد، عَن قَتَادَة. لِأَن هَذَا الحَدِيث فِي حَدِيث قَتَادَة لَيْسَ لَهُ أصل، (و) من حَدِيث الزُّهْرِيّ (لَهُ أصل) . وَقد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: سُفْيَان بن حُسَيْن أَيْضا.
5089 - حَدِيث: من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب سِتَّة خلال، وَذكر الحَدِيث. وَفِي رِوَايَة: من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفاداً فِي الله، وعلماً مستطرفاً وَكلمَة تدله على الْهدى، وَأُخْرَى تصرفه عَن الردى، وَرَحْمَة منتظرة، وَيتْرك الذُّنُوب حَيَاء أَو خشيَة. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: من ... هَكَذَا رَوَاهُ بن عُيَيْنَة، عَن سعد. وَرَوَاهُ غَيره عَن سعد، عَن عُمَيْر بن الْمَأْمُوم، عَن الْحسن مُسْندًا. 5090 - حَدِيث: من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، أَو تولى غير

الحديث: 5089 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2195

موَالِيه الَّذين أعتقوه، فان عَلَيْهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، لَا يقبل مِنْهُ صرف وَلَا عدل. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد هَذَا صَدُوق إلاّ أَنه يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
5091 - حَدِيث: من أذن اثْنَتَيْ عشرَة سنة احتساباً، وَجَبت لَهُ الْجنَّة، وَكتب لَهُ بتأذينه فِي كل مرّة سِتُّونَ حَسَنَة، وَبِكُل إِقَامَة ثَلَاثُونَ حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ أحد، عَن ابْن جريج غير يحيى بن أَيُّوب، وَعنهُ أَبُو صَالح
5092 - حَدِيث: من أذن سبع سِنِين احتسابا، كتب لَهُ بَرَاءَة من النَّار. رَوَاهُ حَمْزَة الْجَزرِي (وَمُقَاتِل بن حَيَّان) : عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هَذَا هُوَ النصيبي كَذَّاب.

الحديث: 5091 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2196

5093 - حَدِيث: من أذن فَهُوَ الَّذِي يُقيم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق يرويهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. 5094 - حَدِيث: من أذهب الله بَصَره فِي الدُّنْيَا، كَانَ حَقًا على الله وَاجِبا، أَن لَا ترى عَيناهُ نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن جَعْفَر بن عون، عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير وهب، عَن جَعْفَر عَنهُ. وَابْن حَفْص كَذَّاب.
5095 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُسْتَجَاب لَهُ عِنْد الكرب،

الحديث: 5093 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2197

والشدائد، فليكثر الدُّعَاء فِي الرخَاء. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة وحبِيب كَذَّاب.
5096 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يشرف الله لَهُ الْبُنيان، وَأَن يرفع لَهُ الدَّرَجَات يَوْم الْقِيَامَة؛ فليعف عَمَّن ظلمه، وَليصل من قطعه، وليعط من حرمه، وليحلم عَمَّن جهل عَلَيْهِ. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5097 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُضحي فَلَا يمسّ من شعره، وَلَا بشره إِذا دخل الْعشْر. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن سعيد لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه. والزنجي ضَعِيف.

الحديث: 5096 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2198

5098 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُقَوي على الصّيام، فليتسحر، وَليقل، ويشم طيبا، وَلَا يفْطر على مَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الطرطوسي الْمُسْتَمْلِي: عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، عَن شُعَيْب، ومبشر، عَن الْأَوْزَاعِيّ. وادعاه هَذَا الطرطوسي، فَرَوَاهُ عَن مُبشر وَحده.
5099 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يلقى الله عز وَجل طَاهِرا فليتزوج الْحَرَائِر. رَوَاهُ سَلام بن سوار - وَهُوَ سُلَيْمَان بن سوار -: عَن كثير بن سليم، عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن كثير بن سليم: عَن الضَّحَّاك (عَن أنس إِلَّا سَلام هَذَا. وَغَيره قَالَ: عَن كثير بن سليم عَن الضَّحَّاك) عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا.

الحديث: 5098 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2199

وَرُوِيَ عَن نهشل: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ونهشل ضَعِيف أَيْضا.
5100 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن ينَام على فرَاشه من اللَّيْل؛ فَنَامَ على يَمِينه، ثمَّ قَرَأَ (قُل هُوَ اللهُ أحَد (، مئة مرّة، وَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة، يَقُول الرب: يَا عَبدِي أَدخل على يَمِينك الْجنَّة. رَوَاهُ حَاتِم بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وحاتم هَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، والْحَدِيث مُنكر.
5101 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن ينصح السُّلْطَان، فَلَا يبدأه عَلَانيَة، وَلَكِن يَأْخُذ بِثَوْبِهِ، وليخل بِهِ؛ فان قبل مِنْهُ فَذَاك، وَإِلَّا كَانَ قد أدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن عِيَاض بن غنم، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَصدقَة ضَعِيف.
5102 - حَدِيث: من أَرَادَ النسأ فِي أَجله، وَأَن يمد لَهُ فِي رزقه؛ فَليصل رَحمَه.

الحديث: 5100 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2200

رَوَاهُ هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه.
5103 - حَدِيث: من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله تَعَالَى، كَانَ روثه، وبوله فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ عَليّ السجْزِي هَذَا، وَيعرف بِابْن شبويه.
5104 - حَدِيث: من استرسل إِلَى مُؤمن يغبنه كَانَ غبنه ذَلِك رَبًّا. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُوسَى.
5105 - حَدِيث: من اسْتَطَاعَ أَن ينفع أَخَاهُ؛ فَلْيفْعَل. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَقيس ضَعِيف.
5106 - حَدِيث: من اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يكون مثل صَاحب فرق الْأرز؛ فَلْيَكُن مثله، قُلْنَا: يَا رَسُول الله! وَمَا صَاحب فرق الْأرز؟ قَالَ: خرج ثَلَاثَة يَمْشُونَ فِي الأَرْض؛ فغميت عَلَيْهِم

الحديث: 5103 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2201

السَّمَاء، فَدَخَلُوا غاراً، فَذكر حَدِيث الْغَار بِطُولِهِ. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب: عَن سَالم، عَن أَبِيه وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث طرف من حَدِيث الْغَار الصَّحِيح.
5107 - حَدِيث: من استعاذكم بِاللَّه؛ فأعيذوه، وَمن سألكم بِوَجْه الله؛ فَأَعْطوهُ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عرفطة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والوليد هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعُثْمَان لَيْسَ بِمَعْرُوف أَيْضا.
5108 - حَدِيث: من اسْتعْمل عَاملا على قوم، وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَة من هُوَ أرْضى لله عز وَجل مِنْهُ؛ فقد خَان الله، وَرَسُوله، وَالْمُؤمنِينَ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
5109 - حَدِيث: من اسْتغْفر فِي دبر كل صَلَاة ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ: " أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم، وَأَتُوب إِلَيْهِ " غفر لَهُ ذنُوبه، وَإِن كَانَ قد فر من الزَّحْف.

الحديث: 5107 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2202

رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَالْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
5110 - حَدِيث: من استقضى فقد ذبح بِغَيْر سكين. رَوَاهُ أَبُو عباد عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو عباد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن عَطاء لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث دَاوُد، وَدَاوُد غير ثِقَة.
5111 - حَدِيث: من اسْتمع حرفا من كتاب الله " أَو قَرَأَهُ نظرا كتب الله لَهُ حَسَنَة، ومحيت عَنهُ سَيِّئَة، وَرفعت لَهُ دَرَجَة، وَمن قَرَأَ حرفا من كَنَابِ الله ظَاهرا، كتب الله لَهُ عشر حَسَنَات، ومحيت عَنهُ عشر سيئات، وَرفع لَهُ عشر دَرَجَات، وَمن قَرَأَ حرفا من كتاب الله، فِي صَلَاة قَاعِدا كتب لَهُ خَمْسُونَ حَسَنَة، ومحيت عَنهُ خَمْسُونَ سَيِّئَة، وَرفع لَهُ خَمْسُونَ دَرَجَة، وَمن قَرَأَ حرفا من كتاب الله فِي صَلَاة فَإِنَّمَا كتب لَهُ مئة حَسَنَة، ومحيت عَنهُ مئة سَيِّئَة، وَرفعت لَهُ مئة دَرَجَة، وَمن خَتمه كتب لَهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة مُعجلَة؛ أَو مؤخرة.

الحديث: 5110 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2203

فَقَالَ لَهُ رجل: يَا ابْن عَبَّاس! إِن كَانَ رجل لم يتَعَلَّم، إِلَّا سُورَة، أَو سورتين؟ قَالَ: سَالَ رجل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: خَتمه من حَيْثُ علمه خَتمه من حَيْثُ علمه. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن حَكِيم: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي عَن عَطاء البواطيل، وَهُوَ مَجْهُول.
5112 - حَدِيث: من استنجى مِنْكُم فليستنج بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ أَبُو العطوف الْجراح بن الْمنْهَال: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو العطوف مَتْرُوك الحَدِيث.
5113 - حَدِيث: من أسلف سلفا؛ فَلَا يشْتَرط على صَاحبه غير قَضَائِهِ. رَوَاهُ لوذان بن سُلَيْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَجْهُول. وَلم يروه عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
5114 - حَدِيث: من أسلم على يَد رجل؛ فَلهُ وَلَاؤُه. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5112 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2204

وَأوردهُ فِي ذكر مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف الحَدِيث.
5115 - حَدِيث: من أسلم على شَيْء؛ فَهُوَ لَهُ. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
5116 - حَدِيث: من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى الْخيرَات، وَمن خَافَ النَّار ترك الشَّهَوَات، وَمن ترقب الْمَوْت انْتهى عَن اللَّذَّات، وَمن زهد فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ المصائب، وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله. (إِنَّهُم كَانُوا يسارعُونَ فِي الْخيرَات ويدعوننا رَغَباً وَرَهباً وكانُوا لنَا خاشعين (. رَوَاهُ سعد بن سعيد سعدوَيه الْجِرْجَانِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل ابْن مُسلم، عَن الْحسن، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَهُوَ من أهل بلدنا، وَنحن أعرف بِهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
5117 - حَدِيث: من اشْترى جَارِيَة؛ فلير إِلَى جَسدهَا كُله، إِلَّا عورتها مَا بَين معقد إزَارهَا إِلَى ركبتها. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن

الحديث: 5115 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2205

عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
5118 - حَدِيث: من اشْترى سَرقَة، وَهُوَ يعلمهَا؛ فقد شرك فِي عارها، وإثمها. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق مَتْرُوك الحَدِيث.
5119 - حَدِيث: من اشْترى لنا بِئْر رؤمة؛ فَجَعلهَا صَدَقَة للْمُسلمين؛ سقَاهُ الله يَوْم الْعَطش الْأَكْبَر. فاشتراها عُثْمَان بن عَفَّان؛ فَجَعلهَا صَدَقَة للْمُسلمين. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع مولى ابْن عمر، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على سعيد هَذَا.
5120 - حَدِيث: من اشْترى مَمْلُوكا؛ فليحمد الله تَعَالَى، وَليكن أول مَا يطعمهُ الْحَلْوَى؛ فانه أطيب لنَفسِهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة.

الحديث: 5118 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2206

وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
5121 - حَدِيث: من اشْتَكَى شَيْئا، أَو اشْتَكَى أَخ لَهُ، فَلْيقل: " رَبنَا الله الَّذِي فِي السَّمَاء، تقدس اسْمك، أَمرك فِي السَّمَاء، وَالْأَرْض، كَمَا رحمتك فِي السَّمَاء، فَاجْعَلْ رحمتك فِي الأَرْض، اغْفِر لنا حوبنا، وخطايانا، أَنْت رب الطيبين، أنزل شِفَاء من شفاءك، وَرَحْمَة من رحمتك على هَذَا الوجع "، فبريء. رَوَاهُ زِيَاد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن فضَالة بن عبيد، عَن أبي الدَّرْدَاء. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
5122 - حَدِيث: من أصَاب تَمرا؛ فليفطر عَلَيْهِ، وَإِلَّا فعلى المَاء؛ فَإِنَّهُ طهُور. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي أسمد الْجِرْجَانِيّ: عَن الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَرَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ: عَن عَليّ بن معبد، عَن أَحْمد. وجعفر لَيْسَ بِذَاكَ.
5123 - حَدِيث: من أصَاب دِينَارا، أَو درهما فِي الْفِتْنَة، طبع على قلبه بِطَابع النِّفَاق حَتَّى يُؤَدِّيه.

الحديث: 5121 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2207

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن الْأَعْمَش، عَن زَاذَان، عَن أبي هُرَيْرَة. مُحَمَّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي شُيُوخه. والْحَدِيث مُنكر.
5124 - حَدِيث: من أصبح حَزينًا على الدُّنْيَا، ساخطا على ربه، وَمن أصبح يشكو مُصِيبَة نزلت بِهِ، إِنَّمَا يشكو الله، وَمن تخضع لَغَنِيّ لينال، فضل مَا عِنْده أحبط عمله، وَمن أعطي الْقُرْآن؛ فَدخل النَّار، فَأَبْعَده الله. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَلَا أعلم أحدا يرويهِ عَن مَالك غَيره.
5125 - حَدِيث: من أصبح صَائِما؛ فنسي؛ فَأكل، أَو شرب فَالله أطْعمهُ وسقاه؛ فليتم صِيَامه. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف جدا.
5126 - حَدِيث: من أصبح مِنْكُم صَائِما؟ قَالَ عمر: أَنا يَا رَسُول الله! قَالَ: فَمن شيع جَنَازَة؟ قَالَ عمر: أَنا، قَالَ: فَمن عَاد مَرِيضا؟ قَالَ: عمر: أَنا، قَالَ وَجَبت لَك، وَجَبت لَك يَعْنِي

الحديث: 5124 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2208

الْجنَّة. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
5127 - حَدِيث: من أصبح، وهمه غير الله؛ فَلَيْسَ من الله، وَمن أصبح لَا يهتم للْمُسلمين، فَلَيْسَ مِنْهُم. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن فرقد السبخي، عَن أنس. وَهَذَا، عَن أنس (يرويهِ) فرقد، غير مَحْفُوظ.
5128 - حَدِيث: من أصبح يَوْم الْجُمُعَة صَائِما، وَعَاد مَرِيضا، وَأطْعم مِسْكينا، وشيع جَنَازَة، لم يتبعهُ ذَنْب أَرْبَعِينَ سنة. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث يَعْنِي الْخَلِيل.
5129 - حَدِيث: من أُصِيب بمصيبة؛ فليذكر مصيبته بِي. رَوَاهُ يُوسُف بن الْغَرق قَاضِي الأهواز: عَن عُثْمَان بن مقسم الْبري، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة. (عَن أَبِيه) وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف، وَلَا نَدْرِي الضعْف مِمَّن يَأْتِي مِنْهُ، أَو من

الحديث: 5127 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2209

يُوسُف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فطر بن خَليفَة، عَن عَطاء شيخ من بني شيبَة أدْركهُ فطر (عَن ابْن عَبَّاس) قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَفطر ضَعِيف.
5135 - حَدِيث: من أطَاع عليا فقد أَطَاعَنِي، وَمن عصى عليا فقد عَصَانِي، وَمن عَصَانِي فقد عصى الله، وَمن أحب عليا فقد أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله، وَمن أبْغض عليا فقد أبغضني، وَمن أبغضني، فقد أبْغض الله، لَا يحبك إِلَّا مُؤمن، وَلَا يبغضك إِلَّا كَافِر، أَو مُنَافِق. رَوَاهُ عباد بن زِيَاد الْكُوفِي: عَن عمر بن سعد، عَن عمر بن عبد الله الثَّقَفِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده: يعلى بن مرّة. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5131 - حَدِيث: من أَطَاعَنِي أطَاع الله، وَمن عَصَانِي عصى الله، وَمن أطَاع عليا، أَطَاعَنِي، وَمن عصى عليا، عَصَانِي. رَوَاهُ يحيى بن يعلى أَبُو زَكَرِيَّا الْأَسْلَمِيّ الْكُوفِي: عَن بسام بن عبد الله الصَّيْرَفِي، عَن الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي، عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، عَن أبي ذَر. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5132 - حَدِيث: من أَطَاعَنِي فقد أطَاع الله، وَمن عَصَانِي؛ فقد عصى الله، وَمن أطَاع الْأَمِير؛ فقد أَطَاعَنِي، وَمن عصى

الحديث: 5135 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2210

الْأَمِير؛ فقد عَصَانِي. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس ضَعِيف.
5133 - حَدِيث: من أطْعم مُؤمنا حَتَّى يشبعه من سغبه، أدخلهُ الله من بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة، لَا يدْخلهُ إِلَّا من كَانَ مثله. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
5134 - حَدِيث: من أطْعم مِسْكينا، حَتَّى يشبعه من سغبه، أدخلهُ الله يَوْم الْقِيَامَة من أَي بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة، لَا يدْخلهُ إِلَّا من عمل مثل عمله. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5135 - حَدِيث: من أعَان أَخَاهُ فِي حَاجَة، وألطفه كَانَ حَقًا على الله أَن يَخْدمه من خدم الْجنَّة. رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج: عَن الْحجَّاج الْخصاف، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والصلت هَذَا لَهُ مَنَاكِير.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2211

5136 - حَدِيث: من أعَان على قتل مُسلم بِشَطْر كلمة، لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة مَكْتُوبًا على جَبهته: " آيس من رَحْمَة الله ". رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد الشَّامي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5137 - حَدِيث: من أعَان مُسلما كَانَ الله فِي عون الْمعِين، وَمن فك عَن أَخِيه حَلقَة، فك الله عَنهُ حَلقَة يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5138 - حَدِيث: من أعتق رَقَبَة أعتق الله لكل عُضْو مِنْهَا عضوا، حَتَّى يفرجها فرجه. رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد المنكدري: عَن أنس بن عِيَاض، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أنس.

الحديث: 5136 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2212

وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة المنكدري، عَن أنس. وَهُوَ مَعْرُوف. 5139 - حَدِيث: من أعتق شَرِيكا لَهُ فِي عبد، قُوِّم عَلَيْهِ بِقِيمَة عدل فان لم يكن للمعتن مَال، استسعى العَبْد غير مشقوق عَلَيْهِ. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس بن مَالك، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث قَتَادَة ضَعِيف.
5140 - حَدِيث: من أعتق شِقْصا من رَقِيق؛ فَإِن عَلَيْهِ أَن يعْتق بَقِيَّته؟ فَإِن لم يكن لَهُ مَال استسعى العَبْد. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَدَاوُد غير ثِقَة.
5141 - حَدِيث: من أعتق عبدا، وَله فِيهِ شُرَكَاء، وَله وَفَاء، فَهُوَ حر، وَيضمن نصيب شركائه بِقِيمَة عدل بِمَا شَاءَ مشاركتهم، وَلَيْسَ على العَبْد شَيْء. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَوله: " لَيْسَ على العَبْد شَيْء " لَا يرويهِ غير أبي معبد حَفْص بن غيلَان: عَن سُلَيْمَان.

الحديث: 5140 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2213

وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى أَبُو معبد: عَن سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن جَابر. 5142 - حَدِيث: من أعتق مَمْلُوكا؛ فَلَيْسَ للمملوك من مَاله شَيْء. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمرَان المَسْعُودِيّ: عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. وَإِسْحَاق لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهَذَا مِمَّا أنكر عَلَيْهِ.
5143 - حَدِيث: من أعتق نسمَة، أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا من النَّار. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَهَذَا لَيْسَ بِمَشْهُور، وَهُوَ عَزِيز من هَذَا الطَّرِيق. وزَكَرِيا غير ثِقَة.
5144 - حَدِيث: من أعطَاهُ الله خيرا فليُر عَلَيْهِ. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء الْيَشْكُرِي: عَن إِبْرَاهِيم الهجري، عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله. وَهَذَا إِنَّمَا يكون الْبلَاء فِيهِ من الهجري؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: إِنَّمَا يروي عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه. وَأَبوهُ مَالك بن نَضْلَة الْجُشَمِي.
5145 - حَدِيث: من أغاث ملهوفاً غفر الله لَهُ ثَلَاثًا وَسبعين

الحديث: 5143 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2214

مغْفرَة، وَاحِدَة مِنْهَا فِي صَلَاح أمره، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ لَهُ دَرَجَات عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي حسان: عَن أنس. وَزِيَاد هَذَا لَا يُتَابع. وَكَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ.
5146 - حَدِيث: من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة، كفرت عَنهُ خطاياه، وذنوبه كعمل عشْرين سنة؛ فَإِذا فرغ من صلَاته أُجِيز بِعَمَل مأتي سنة رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن أبي نصيرة، عَن أبي رَجَاء العطاردي، عَن عمرَان بن حُصَيْن وَأبي بكر الصّديق. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء.
5147 - حَدِيث: من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة، وَلَيْسَ أحسن مَا يجد من ثِيَابه، وادّهن بأطيب مَا يجد من دهنه، ثمَّ غَدا لَا يفرق بَين اثْنَيْنِ، حَتَّى يقوم فِي مقَامه، ثمَّ اسْتمع، وأنصت، إِلَّا غفر لَهُ مَا بَين الجمعتين، وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام.

الحديث: 5146 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2215

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ: عَن ابْن دِينَار غَيره.
5148 - حَدِيث: من اغتيب عِنْده أَخُوهُ الْمُسلم فَلم ينصره، وَهُوَ يَسْتَطِيع نَصره، استدركه الله فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر عَن أبان، وَفِيه: " فَلم ينصره ". الحَدِيث. 5149 - حَدِيث: من أغلق بَابه دون جَاره، مَخَافَة على أَهله وَمَاله؛ فَلَيْسَ ذَلِك بِمُؤْمِن، وَلَيْسَ بِمُؤْمِن من لم يَأْمَن جَاره بوائقه أَتَدْرِي ماحق الْجَار؟ إِذا استعانك أعنته، وَإِذا استقرضك أَقْرَضته، وَإِذا افْتقر عدت عَلَيْهِ، وَإِذا مرض عدته، وَإِذا أَصَابَهُ خير هنأته، وَإِذا أَصَابَته مُصِيبَة عزيته، وَإِذا مَاتَ اتبعت جنَازَته، وَلَا تستطل عَلَيْهِ بِالْبِنَاءِ تحجب عَنهُ الرّيح إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تؤذه بِقُتَارِ قدرك إِلَّا أَن تغْفر لَهُ مِنْهَا، وان اشريت فَاكِهَة فاهد لَهُ، فان لم نَفْعل فادخلها سرا، وَلَا يُخرجهَا ولدك ليغيظ بهَا وَلَده، أَتَدْرُونَ مَا حق الْجَار؟ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، مَا يبلغ حق الْجَار إِلَّا قَلِيل مِمَّن رَحمَه الله، فَمَا زَالَ يوصيهم بالجار، حَتَّى ظنُّوا أَنه سيورثه. ثمَّ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْجِيرَان ثَلَاثَة: فَمنهمْ من لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق، وَمِنْهُم من لَهُ حقان، وَمِنْهُم من لَهُ حق، فَأَما الَّذِي لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق: فالجار الْمُسلم الْقَرِيب لَهُ حق الْجوَار، وَحقّ الْإِسْلَام،

الحديث: 5148 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2216

وَحقّ الْقَرَابَة. وَأما الَّذِي لَهُ حقان: فالجار الْمُسلم لَهُ حق الْجوَار، وَحقّ الْإِسْلَام. وَأما الَّذِي لَهُ حق وَاحِد، الْجَار الْكَافِر، لَهُ حق الْجوَار. قُلْنَا: يَا رَسُول الله {نطعمهم من نسكنا؟ قَالَ: لَا تطعموا الْمُشْركين شَيْئا من النّسك. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعُثْمَان ضَعِيف.
5150 - حَدِيث: من افترى على الله كذبا قتل، وَلَا يُسْتَتَاب وَمن سبني قتل، وَلَا يُسْتَتَاب، وَمن سبّ أَبَا بكر قتل، وَلَا يُسْتَتَاب وَمن سبّ عمر، قتل، وَلَا يُسْتَتَاب، وَمن سبّ عُثْمَان جلد الْحَد، وَمن سبّ عليا جلد الْحَد. قيل يَا رَسُول الله} لم فرقت بَين أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي قَالَ: لِأَن الله خلقني، وَخلق أَبَا بكر من تربة وَاحِدَة، وفيهَا ندفن. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الجهم: عَن مُحَمَّد بن وَاقد، عَن المَسْعُودِيّ، عَن عمر مولى غفرة، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا يعرف من حَدِيث عمر، وَلَا المَسْعُودِيّ، وَالْبَلَاء فِيهِ من يَعْقُوب هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5150 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2217

5151 - حَدِيث: من أفْضى بِيَدِهِ إِلَى ذكره، لَيْسَ بَينهمَا شَيْء، وَلَا ستر، وَلَا حجاب؟ فَليَتَوَضَّأ. رواده يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِيَزِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
5152 - حَدِيث: من أفضل من أبي بكر؟ كَذبَنِي الْخلق، وصدقني أَبُو بكر، واَمن بِي، وجهزني بِمَالِه، وجاهد معي فِي سَاعَة الْعسرَة، أَلا، إِنَّه يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة معي على نَاقَة من نُوق الْجنَّة، رِحَالهَا من زبرجد " وقوائمها من الْمسك، وزمامها من اللُّؤْلُؤ، عَلَيْهِ حلتان خضراوان من سندس، واستبرق فيحاكيني، وأحاكيه، فَيُقَال: من هَذَا؟ فَيُقَال: هَذَا النَّبِي، وَهَذَا أَبُو بكر. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن حَفْص، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا قَالَ مُوسَى بن هَارُون: هُوَ كَذَّاب.
5153 - حَدِيث: من أفطر على تمر، زيد فِي صلَاته أَرْبَعمِائَة صَلَاة رَوَاهُ مُوسَى الطَّوِيل: عَن أنس. ومُوسَى هَذَا مَجْهُول الحَدِيث.
5154 - حَدِيث: من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان مُتَعَمدا فِي غير

الحديث: 5151 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2218

سَبِيل رَجَعَ من الْحَسَنَات كَيَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
5155 - حَدِيث: من أقَال نَادِما أقاله الله يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء. وَأورد مَعْنَاهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي سُوَيْد الذارع: عَن القعْنبِي، عَن مَالك، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِإسْحَاق الْفَروِي، عَن مَالك، وَلَيْسَ عَن القعْنبِي. وَشَيخنَا ابْن سُوَيْد يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 5155 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2219

قَالَ ابْن عدي فِي حَدِيث حَفْص بن غياث: قَالَ أَبُو بكر بن أَبى شيبَة: من أَيْن ليحيى بن معِين حَدِيث حَفْص بن غياث، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. هُوَ ذِي كتب حَفْص عندنَا، وَهُوَ ذِي كتب ابْنه عمر عندنَا، وَلَيْسَ فِيهِ من هَذَا شَيْء؟ ! قَالَ ابْن عدي: وَقد روى هَذَا الحَدِيث مَالك بن سعير: عَن الْأَعْمَش. وَحدث بِهِ عَن حَفْص غير يحيى بن معِين: زَكَرِيَّا بن عدي من رِوَايَة أبي عَوْف عَنهُ، والراوي لهَذِهِ الْحِكَايَة عَن أبي بكر بن أبي شيبَة: الْحُسَيْن بن حميد بن الرّبيع. وَالْحُسَيْن لَا يعْتَمد على قَوْله. وَأورد مَعْنَاهُ أَيْضا فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عِيَاض، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2220

5156 - حَدِيث: من أَقَامَ الصَّلَاة، وَأدّى الزَّكَاة، وَحج الْبَيْت، وَصَامَ رَمَضَان، وقرى الضَّيْف دخل الْجنَّة. رَوَاهُ حبيب بن حبيب الزيات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث، عَن ابْن عَبَّاس. وحبِيب ضَعِيف.
5157 - حَدِيث: من اقْترض قرضا مرَّتَيْنِ كَانَ كَعدْل صَدَقَة مرّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن يسير: عَن قيس بن رومي، عَن سُلَيْمَان بن أذنان، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ بَعضهم: عَن سُلَيْمَان بن يسير، عَن همام بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَقَالَ أَبُو نعيم النَّخعِيّ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء: عَن سليم بن يسير، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، (عَن عبد الله.) وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان: عَن

الحديث: 5156 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2221

إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَأَبُو حريز ضَعِيف.
5158 - حَدِيث: من اقتطع بجدله، وخصومته حق مُسلم؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
5159 - حَدِيث: من أكْرم امْرَءًا مُسلما؛ فَإِنَّمَا يُكرمهُ الله عز وَجل رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن إِبْرَاهِيم بن أعين عَنهُ.
5160 - حَدِيث: من أكل الطين فَكَأَنَّمَا أعَان على قتل نَفسه. رَوَاهُ عبد الْملك بن مهْرَان الرِّفَاعِي - أَظُنهُ شَامي -: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة.

الحديث: 5158 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2222

وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سُهَيْل غير عبد الْملك هَذَا.
5161 - حَدِيث: من أكل الطين، واغتسل بِهِ؛ فقد أكل من لحم أَبِيه آدم، واغتسل بدمه. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل ذكره فِي تَرْجَمَة عَليّ بن عَاصِم.
5162 - حَدِيث: من أكل القثاء بِلَحْمِهِ وقى الجذام. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن قَتَادَة غَيره، وَهُوَ مِمَّا أنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ مَتْرُوك

الحديث: 5161 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2223

الحَدِيث.
5163 - حَدِيث: من أكل فولة بقشرها أخرج الله عَنهُ من الدَّاء مثلهَا. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْخُرَاسَانِي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث بَاطِل لَا يرويهِ غير عبد الله هَذَا، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير زُهَيْر بن عباد. وعبد الله مَجْهُول.
5164 - حَدِيث: من أكل من الطين أُوقِيَّة؛ فقد أكل من لحم الحنزير أُوقِيَّة، وَلَا يُبَالِي الله على مَا مَاتَ يَهُودِيّا، أَو نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن عَاصِم.
5165 - حَدِيث: من أكل من هَاتين الشجرتين، فَلَا يقربنا فِي الْمَسْجِد هدا؛ فان كَانَ لَا بُد أكلهَا؛ فأميتوها طبخا. رَوَاهُ خَالِد بن ميسرَة: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ خَالِد بن ميسرَة وَهُوَ صَدُوق، لم أرله حَدِيثا مُنْكرا. وَذكر فِي تَرْجَمَة عبد الله بن بزيع الْأنْصَارِيّ: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن أَيُّوب، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 5163 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2224

وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5166 - حَدِيث: من أكل من هَذِه البقلة الخبيثة - وَرُبمَا قَالَ: الملعونة - فَلَا يقربن مَسَاجِدنَا. رَوَاهُ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي: عَن يحيى بن حبيب، عَن روح، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن ابْن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأحمد هَذَا يسند الحَدِيث، ويقلب الْأَسَانِيد.
5167 - حَدِيث: من التمس محامد النَّاس بسخط الله، عَاد حامده من النَّاس ذاما. رَوَاهُ قُطْبَة بن الْعَلَاء الْعَدوي الْكُوفِي: عَن أَبِيه، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأنكر البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث على قُطْبَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعِيسَى ضَعِيف.
5168 - حَدِيث: من ألطف مُؤمنا، أَو خف لَهُ فِي شَيْء من حَوَائِجه، صغر ذَلِك أَو كبر، كَانَ حَقًا على الله أَن يَخْدمه من خدم الْجنَّة.

الحديث: 5166 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2225

رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والمعلى لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَأَحَادِيثه مُنكرَة، وَغير مَحْفُوظَة. 5169 - حَدِيث: من ألف الْمَسْجِد، أَلفه الله. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يرويهِ عبد الله بن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
5170 - حَدِيث: من أم النَّاس؛ فليخفف. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْمُحْتَسب الْحَرَّانِي: عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي، عَن شُعْبَة، عَن (عون بن أبي) جُحَيْفَة، (عَن أَبِيه) وَهَذَا لَا يرويهِ غير أبي الْوَلِيد وَهُوَ وهب بن حَفْص بِهَذَا الْإِسْنَاد. 5171 - حَدِيث: من أمّ قوما، وَفِيهِمْ أَقرَأ لكتاب الله، وَأعلم مِنْهُ؛ لم يزل فِي سفالة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن الْهَيْثَم، عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر وَحَفْص هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والهيثم كَانَ فِي الأَصْل ابْن عِقَاب.

الحديث: 5170 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2226

وَقَالَ عَبْدَانِ: النَّاس يَقُولُونَ: إِن الْهَيْثَم هَذَا هُوَ ابْن حبيب، (الصراف) وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ.
5172 - حَدِيث: من امتشط قَائِما رَكبه الدّين. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ: عَن أبي البخْترِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا دجال. وَأَبُو البخْترِي هُوَ وهب بن وهب القَاضِي كَذَّاب، إِلَّا أَن هَذَا مِمَّا وَضعه اْحمد الجويباري هَذَا.
5173 - حَدِيث: من أَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَنهى عَن الْمُنكر؛ فَهُوَ خَليفَة الله فِي أرضه، وَخَلِيفَة كِتَابه، وَخَلِيفَة رَسُوله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ كَادِح بن أَحْمد: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن ابْن أبي حبيب، عَن مُسلم بن جَابر الصَّدَفِي، عَن عبَادَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5174 - حَدِيث: من أمسك بِسنتي عِنْد فَسَاد أمتِي؛ فَلهُ أجر مئة شَهِيد. رَوَاهُ الْحسن بن قُتَيْبَة الْمَدَائِنِي: عَن عبد الْخَالِق بن الْمُنْذر، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5172 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2227

وَهَذَا غَرِيب، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ يَعْنِي بالْحسنِ.
5175 - حَدِيث: من أَمن رجلا، ثمَّ قَتله؛ وَجَبت لَهُ النَّار (وَإِن كَانَ الْمَقْتُول كَافِرًا) رَوَاهُ صلَة بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا لم يروه غير صلَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ - وَقَالَ فِيهِ: " (فَأَنا بَرِيء من الْقَاتِل) وان كَانَ الْمَقْتُول كَافِرًا - عَن مبارك بن فضَالة قَالَ: سَمِعت الْحسن، عَن عَمْرو بن الْحمق. وَهَذَا عَن عَمْرو بن الْحمق غير مَحْفُوظ.
5176 - حَدِيث: من انْتَفَى من وَالِديهِ، أَو أرى عينه مَا لم تَرَ؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه قَالَه البُخَارِيّ.
5177 - حَدِيث: من أنْشد ضَالَّة فِي الْمَسْجِد، فَقولُوا: لَا وجدت. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5175 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2228

وَصَالح ضَعِيف.
5178 - حَدِيث: من أنظر مُعسرا، أَو وهب لَهُ، أَو وضع عَنهُ، أظلهُ الله عز وَجل فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه، أَنه كَانَ لَهُ على رجل دين، وَذكر الحَدِيث. وَهَذَا يعرف بِخَالِد بن خِدَاش: عَن حَمَّاد بن زيد، وَمُحَمّد بن مُعَاوِيَة سَرقه مِنْهُ. وَرَوَاهُ وهب بن جرير بن حَازِم: عَن أَيُّوب بِإِسْنَادِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَمْرو هَذَا كَانَ يتهم بِالْوَضْعِ فِي المثالب، والمناقب.
5179 - حَدِيث: من أنظر مُعسرا، كَانَ لَهُ بِكُل يَوْم صَدَقَة، ثمَّ قَالَ بعد ذَلِك: من أنظر مُعسرا، كَانَ لَهُ بِكُل يَوْم مثل الَّذِي أنظرهُ قَالَ: إِن قولي بِكُل يَوْم صَدَقَة قبل الْأَجَل، وَقَوْلِي كل يَوْم مثل الَّذِي أنظرهُ بعد الْأَجَل. رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذنية الطَّائِي: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن الْأَعْمَش. (عَن أبي دَاوُد، عَن بُرَيْدَة بن حصيب) لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أذنية هَذَا، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 5178 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2229

وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْحسن غير مُسَمّى: عَن مَالك بن مغول، عَن الْأَعْمَش، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَأَبُو الْحسن هَذَا روى عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة، وكناه - وَهُوَ عَليّ بن يزِيد الصدائي - لضَعْفه.
5180 - حَدِيث: من أنْفق على نَفسه نَفَقَة؛ فَهِيَ لَهُ صَدَقَة، وَمن أنْفق على امْرَأَة، وَأَهله، وَولده، فَهُوَ لَهُ صَدَقَة. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5181 - حَدِيث: من أُوتِيَ إِلَيْهِ مَعْرُوفا؛ فليكافئ بِهِ؛ فَإِن ذكره؛ فقد شكره، وَمن تشبع بِمَا لم ينل؛ فَهُوَ كلابس ثوبي زور. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5182 - حَدِيث: من أوسع على عِيَاله، وَأَهله يَوْم عَاشُورَاء أوسع الله عَلَيْهِ سَائِر سنته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ: عَن يعلى بن حَكِيم، عَن سُلَيْمَان بن أبي عبد الله، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5180 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2230

وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن ذكْوَان.
5183 - حَدِيث: من أهان قُريْشًا أهانه الله تَعَالَى. رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَامر بن سعد، عَن أَبِيه. وَيَرْوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر، وَهُوَ أكبر سنا، وأقدم موتا مِنْهُ وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور بِهَذَا الْإِسْنَاد.
5184 - حَدِيث: من اهتم لجوعة أَخِيه؛ فأطعمه حَتَّى يشْبع؛ ويسقيه حَتَّى يرْوى وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس، عَن ثَابت، عَن أنس. وَبكر ضَعِيف.
5185 - حَدِيث: من أهْدى تَطَوّعا، ثمَّ ضلت؛ فَإِن شَاءَ أبدلها، وان شَاءَ ترك، وان كَانَت فِي نذر فيبدل. رَوَاهُ عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
5186 - حَدِيث: من بَات طَاهِرا، بَات فِي شعاره ملك لَا يَسْتَيْقِظ سَاعَة من اللَّيْل، إِلَّا قَالَ الْملك: اللَّهُمَّ اغْفِر لعبدك فلَان؛ فَإِنَّهُ بَات طَاهِرا.

الحديث: 5183 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2231

رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن سُلَيْمَان الْأَحول، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَكَانَ يحيى بن سعيد الْقطَّان يحدث عَنهُ. 5187 - حَدِيث: من بَات على طهر، على ذكر، لم يتعار من اللَّيْل سَاعَة سَأَلَ الله فِيهَا خيرا إِلَّا أعطَاهُ. رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع الرقي: عَن الْأَعْمَش، (عَن شمر) ، عَن شهر، عَن أبي أُمَامَة. وَحَكِيم هَذَا مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
5188 - حَدِيث: من بَات فَوق بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ حجاز؛ فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عَمْرو بن عَامر الْحَنَفِيّ، عَن وَعلة بن عبد الرَّحْمَن بن وثاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن شَيبَان، عَن أَبِيه. وَسَالم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عمَارَة، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5188 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2232

5189 - حَدِيث: من بَات وَفِي يَده غمر اللَّحْم؛ فَأَصَابَهُ خبل؛ فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لاشيء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَن سُفْيَان: عمر بن عَليّ بن مقدم، وَهَذَا يروي عَنهُ مرّة أُخْرَى عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يدل على أَن التَّخْلِيط من عمر بن عَليّ، لَا من سُفْيَان بن حُسَيْن.
5190 - حَدِيث: من بَاعَ تَمرا؛ فأصابته جَائِحَة؛ فَلَا يَأْخُذهَا، أيأخذ أحدكُم مَال أَخِيه بِغَيْر حَقه.؟ رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا ينْفَرد بِهِ إِسْمَاعِيل: عَن ابْن جريج. وَإِسْمَاعِيل فِي غير الشاميين لَيْسَ بِحجَّة.

الحديث: 5189 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2233

5191 - حَدِيث: من بَاعَ دَارا؛ فَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا، لم يُبَارك لَهُ فِيهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن أَبِيه. ويوسف ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن (إِبْرَاهِيم بن) مهَاجر النَّخعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَخِيه سعيد بن حُرَيْث. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف.
5192 - حَدِيث: من بَاعَ عبدا وَله مَال، فَالْمَال للْبَائِع، إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع، وَمن بَاعَ نخلا، وَفِيه ثَمَرَته، فثمرته للْبَائِع، إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة بن خَالِد، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هَذَا فِي قَتَادَة لَيْسَ بِشَيْء.
5193 - حَدِيث: من بَاعَ عقدَة من حَلَال ثمَّ لم يضع ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن حَيَّان الْمدنِي: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن برد بن سِنَان، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مَوْضُوع مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على إِبْرَاهِيم.

الحديث: 5191 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2234

5194 - حَدِيث: من بَاعَ نخلا من قبل أَن أبره، فثمن النّخل الَّذِي أبر للْبَائِع، إِلَّا أَن يشْتَرط المُشْتَرِي، وَمن كَانَ لَهُ شرك فِي عبد فَأعتق نصِيبه ضمن نصيب شركائه بِمَا أَسَاءَ مشاركتهم وَالْعَبْد حر من مَاله، إِن كَانَ لَهُ من المَال مَا يبلغ ثمنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ أَوله فِي تَرْجَمَة عمار بن أبي فَرْوَة: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عمار.
5195 - حَدِيث: من بدا جَفا، وَمن اتبع غفل، وَمن أَنى أَبْوَاب سُلْطَان افْتتن، وَمَا ازْدَادَ أحد من سُلْطَان قرباً، إِلَّا ازْدَادَ من الله بعدا. رَوَاهُ إسماعيلَ بن زَكَرِيَّا أَبُو زِيَاد الخلقاني الْكُوفِي: عَن الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ، عَن عدي بن ثَابت، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف.
5196 - حَدِيث: من بَدَأَ بِالسَّلَامِ؛ فَهُوَ أولى بِاللَّه وَرَسُوله.

الحديث: 5194 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2235

رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مطرح بن يزِيد أبي الْمُهلب الْكُوفِي: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ يحيى: مطرح لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمُؤلف: وَمَا بعد مطرح إِلَى أبي أُمَامَة سواسية.
5197 - حَدِيث: من بدل دينه، فاضربوا عُنُقه. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5198 - حَدِيث: من بلغ الثَّمَانِينَ من هَذِه الْأمة لم يعرض، وَلم يُحَاسب، وَقيل ادخل الْجنَّة. رَوَاهُ عَائِذ بن بشير: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وعائذ ضَعِيف.
5199 - حَدِيث: من بلغه عَن الله عز وَجل فَضِيلَة؛ فَلم يصدق بهَا لم ينلها. رَوَاهُ بزيع بن حسان أَبُو الْخَلِيل الْخصاف: عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 5197 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2236

وبزيع هَذَا لَا يُتَابع على رِوَايَته، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمرن.
5250 - حَدِيث: من بنى فِي الْبُنيان فَوق مَا يَكْفِيهِ كلف ثقل الْبُنيان يَوْم الْقِيَامَة إِلَى الْمَحْشَر. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ أَسْبَاط، وَعنهُ يُوسُف.
5201 - حَدِيث: من بنى فِي رباع قوم بإذنهم؛ فَلهُ الْقيمَة، وَمن بنى بِغَيْر إذْنهمْ؛ فَلهُ النَّقْض. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5202 - حَدِيث: من بنى لله عز وَجل مَسْجِدا، وَلَو قدر مفحص قطاة؛ بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2237

رَوَاهُ أَبُو ظلال هِلَال بن مَيْمُون الْقَسْمَلِي: عَن أنس، عَن أم حَبِيبَة. وَأَبُو ظلال لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سلم بن رزين: عَن خَالِد الربعِي، عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان، عَن أم حَبِيبَة. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ سلم، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن يعلى بن عَطاء الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة (عَن أَبِيه،) عَن أبي معمر، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة غير الحكم هَذَا. وَمُحَمّد شيخ قرشي مدنِي، وَالْحكم مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة: عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف، عَن أَبِيه، عَن أبي معمر، عَن أبي بكر. قَالَ: وَهَذَا حَدِيث يعلى بن عَطاء يعرف بِأبي مُحَمَّد البرغشي الْكُوفِي، عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة. رَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن رديح الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2238

وَعمر هَذَا ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. واليمامي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الْأسود، عَن عَائِشَة. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي: عَن بشر بن حَيَّان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَابر الْجعْفِيّ: عَن عمار الدهني، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَجَابِر تكلم فِيهِ النَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبان بن يزِيد الْعَطَّار: عَن يحيى، عَن مَحْمُود، عَن أَسمَاء رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ يحيى بن معِين: حَدِيث أبان الْعَطَّار عَن (عَن يحيى، عَن) مَحْمُود

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2239

بن عَمْرو، عَن أَسمَاء لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، إِنَّمَا هُوَ مَحْمُود عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف. وَيحيى هَذَا هُوَ ابْن أبي كثير. وَقد رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن يُونُس: عَن أَبِيه، عَن يحيى بن عبد الْعَزِيز، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن مَحْمُود بن عَمْرو، عَن أَسمَاء أَيْضا وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
5203 - حَدِيث: من تَأمل خلق امْرَأَة، حَتَّى يستبين لَهُ حجم عظامها، وأوصافها، وَهُوَ صَائِم، فقد أفطر. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن خرَاش، (عَن أنس.) والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول، وَلم أسمع أحدا يذكر خرَاش غير الْعَدوي هَذَا.
5204 - حَدِيث: من تأنى أصَاب، أَو كَاد، وَمن عجل أَخطَأ، أَو كَاد.

الحديث: 5203 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2240

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سِنَان بن سعد، أَو سعد بن سِنَان، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن لَهِيعَة، غير أَشهب، وَعَن أَشهب: أَبُو الطَّاهِر بن السَّرْح، والغريب مِنْهُ متن الحَدِيث حَيْثُ قَالَ: " من تأنى أصَاب " والْحَدِيث الْمَشْهُور عَن اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد، عَن سعد بن سِنَان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: العجلة من الشَّيْطَان، والتأني من الله عز وَجل وَهَكَذَا الحَدِيث إِلَّا أَن ابْن السَّرْح أغرب لَفظه.
5205 - حَدِيث: من تَابَ قبل طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا؛ تَابَ الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد: عَن أَيُّوب، وَهِشَام، عَن مُحَمَّد، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِسَعِيد، عَن أَيُّوب.
5206 - حَدِيث: من تبع جَنَازَة حملهَا ثَلَاثًا، فقد أدّى حَقّهَا. رَوَاهُ أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
5207 - حَدِيث: من تخطى الحرمتين الاثنتين، فخطوا رَأسه بِالسَّيْفِ.

الحديث: 5205 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2241

وَكَتَبُوا إِلَى عبد الله بن عَبَّاس " فَسَأَلُوهُ عَن ذَلِك، فَكتب إِلَيْهِم بِمثل قَول عبد الله بن أبي مطرف. رَوَاهُ ابْن أبي مطرف: قَالَ البُخَارِيّ: لم يعرف إِسْنَاده. رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن رفدة بن قضاعة، عَن صَالح بن رَاشد الْقرشِي، قَالَ أُتِي الْحجَّاج بِرَجُل، قد اغتصب أُخْته نَفسهَا. فَقَالَ: احْبِسُوهُ، وسلوا من هَاهُنَا من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالُوا: عبد الله بن أبي مطرف فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: من ... قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح إِسْنَاده. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رفدة، وسمى الرجل عبد الله بن أبي مطرف وَقَالَ: هَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث رفدة. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.
5208 - حَدِيث: من ترك الصَّفّ الأول مَخَافَة أَن يُؤْذِي مُسلما، فَقَامَ فِي الصَّفّ الثَّانِي، أَو الثَّالِث، ضاعف الله أجر

الحديث: 5208 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2242

الصَّفّ الأول. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
5209 - حَدِيث: من ترك الْكَذِب وَهُوَ بَاطِل، بنى الله لَهُ بَيْتا فِي ربض الْجنَّة، وَمن ترك المراء وَهُوَ محق، بنى لَهُ فِي وسط الْجنَّة، وَمن حسن خلقه، بنى لَهُ فِي أَعْلَاهَا. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
5210 - حَدِيث: من ترك ثَلَاث جمع من غير عِلّة، طبع على قلبه مُنَافِق. رَوَاهُ أَبُو معشر نجيح الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. ونجيح ضَعِيف.
5211 - حَدِيث: من ترك مَوضِع شَعْرَة من جَنَابَة لم يصبهَا المَاء، فعل بِهِ كَذَا وَكَذَا من النَّار، فَلذَلِك عاديت شعري كَمَا

الحديث: 5209 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2243

ترَوْنَ. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن زَاذَان، عَن عَليّ.
5212 - حَدِيث: من تزوج فقد أعْطى نصف الْعِبَادَة. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
5213 - حَدِيث: من تزوج فَبل أَن يحجّ؛ فقد برأَ من الْمعْصِيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن أَبِيه، عَن رَجَاء بن روح، عَن ابْنَتي وهب بن مُنَبّه، عَن أَبِيهِمَا، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ مُحَمَّد: قَالَ لي أبي: مَا حدثت بِهَذَا غَيْرك، وَأَيوب وَابْنه مُحَمَّد هَذَا ضعيفان.
5214 - حَدِيث: من تزوج وَهُوَ محرم، نَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَته. رَوَاهُ مَيْمُون بن مُوسَى المرئي: عَن الْحسن، عَن عَليّ قَوْله. وَمَيْمُون صَدُوق، وَإِنَّمَا كَانَ يتهم بالتدليس.

الحديث: 5212 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2244

5215 - حَدِيث: من تسمى باسمي، فَلَا يكني بكنيتي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ، ابْن بنت السّديّ: عَن عَليّ بن مسْهر، عَن أَشْعَث، عَن أبي الزبير، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم أحدا يرويهِ إِلَّا إِسْمَاعِيل السّديّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم بن سُلَيْمَان الْحذاء: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، غن أبي هُرَيْرَة. وَعَاصِم هُوَ الكوزي، مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يرويهِ عَن دَاوُد غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن سوار: عَن أبي الزبير، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد بِإِسْمَاعِيل السّديّ عَن عَليّ بن مسْهر.
5216 - حَدِيث: من تضمن لي أَربع رَكْعَات من أول نَهَاره وأضمن لَهُ بَقِيَّة يَوْمه. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن على: عَن أبائه. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5217 - حَدِيث: من تطبب، وَلم يعرف مِنْهُ الطِّبّ قبل ذَلِك، فَهُوَ ضَامِن. رَوَاهُ الثِّقَات: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن

الحديث: 5215 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2245

شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهم، وَهِشَام، ودحيم: عَن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ مَحْمُود بن خَالِد: عَن الْوَلِيد، (عَن ابْن جريج،) عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن جده. وَلم يذكر أَبَاهُ. وَرَوَاهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ: عَن مَحْمُود، وَجعله عِلّة من جودة إِسْنَاده. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن شُعَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده أَيْضا.
5218 - حَدِيث: من تعار من اللَّيْل على فرَاشه، فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْد لله، وَلَا اله إِلَّا الله، وَالله أكبر، اللَّهُمَّ اغْفِر لي، إِلَّا غفر الله لَهُ، فان قَامَ فَتَوَضَّأ، وَصلى رَكْعَتَيْنِ، ودعا؛ اسْتَجَابَ الله لَهُ. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَزِيز من حَدِيث الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة، وبخاصة قد رَوَاهُ عَن ابْن دِينَار: مُحَمَّد بن السماك، وَهُوَ مُحَمَّد بن صبيح زاهد الْكُوفِيّين عَزِيز الْمسند. والْحَدِيث يرويهِ الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن. وَابْن دِينَار مَتْرُوك الحَدِيث.
5219 - حَدِيث: من نعلم الرَّمْي، ثمَّ تَركه؛ فَإِنَّهَا هِيَ نعْمَة تَركهَا، أَو قَالَ: كفرها.

الحديث: 5218 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2246

رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحصن - وَهُوَ الْعُكَّاشِي -: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
5220 - حَدِيث: من تعلم الْقُرْآن فِي شبيبته، اخْتَلَط الْقُرْآن بِلَحْمِهِ وَدَمه، وَمن تعلمه فِي كبره؛ فَهُوَ ينفلت مِنْهُ، وَلَا يتْركهُ، فَلهُ أجره مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَعمر لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا وَمُحَمّد كَذَّاب.
5221 - حَدِيث: من تعلم الْقُرْآن، وَالْبَقَرَة، وَآل عمرَان، فَلَا يجد الْعيلَة، رمن تعلم الْقُرْآن فَظن أحدا أغْنى مِنْهُ، فقد حقر عظيماَ، وَعظم صغيراَ. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة: عَن زيد بن رفيع، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَحَمْزَة كَذَّاب.
5222 - حَدِيث: من تعلم على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا ينفعها

الحديث: 5220 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2247

الله بهَا ني دينه كَانَ فَقِيها عَالما. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ابْن جريج: إِسْحَاق الْمَلْطِي، وخَالِد الْقَسرِي، فَقَالَا: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد هَذَا يضع الحَدِيث.
5223 - حَدِيث: من تعلم علما لغير الله عز وَجل، أَو أَرَادَ بِهِ غير الله، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ عَليّ بن الْمُبَارك: (عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن خَالِد بن دريك، عَن ابْن عمر.) وَعلي ثَبت فِي يحيى بن أبي كثير، ومقدم، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ.
5224 - حَدِيث: من تقرب إِلَى النَّاس بِمَا لَا يحب الله، وبارز الله، لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك.

الحديث: 5223 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2248

وَالْفضل لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5225 - حَدِيث: من تكفل لي أَن لَا يسال امْرَءًا، أتكفل لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي أَسمَاء، عَن ثَوْبَان. هَكَذَا روى هَذَا الحَدِيث بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، وَأَخْطَأ على شُعْبَة. وَرَوَاهُ معَاذ بن معَاذ، وغندر: عَن شُعْبَة فَقَالَا: عَن عَاصِم، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن ثَوْبَان.
5226 - حَدِيث: من تكلم بِالْفَارِسِيَّةِ زَادَت فِي خبه، ونقصت من مروءته. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَهَذَا مَوْضُوع باطلَ.
5227 - حَدِيث: من تكلم فِي شَيْء من الْقدر، يسْأَل الله عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة، وَمن لم يتَكَلَّم فِيهِ لم يسْأَل عَنهُ. رَوَاهُ يحيى بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ: عَن يحمى بن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، (فَذكر لَهَا شَيْء فِي الْقدر فَقَالَت: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 5225 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2249

وَهَذَا يرويهِ يحيى: عَن يحيى، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ.
5228 - حَدِيث: من تميل سخيمته على طَرِيق عَامَّة من طرق الْمُسلمين، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو سهل الْأنْصَارِيّ: عَن ابْن سِيرِين قَالَ: قَالَ رجل لأبي هُرَيْرَة: قد أفتيتنا فِي كل شَيْء حَتَّى يُوشك أَن تفتينا فِي الخرأة؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
5229 - حَدِيث: من تَوَضَّأ بعد الْغسْل؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن أبان بن أبي عَيَّاش، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن سعيد بن بشير، عَن أبان بن تغلب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غَرِيب جدا عَن الْوَلِيد، وَإِن كَانَ قد حدث بِهِ غير سُلَيْمَان،

الحديث: 5228 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2250

وَسليمَان عِنْدِي مِمَّن يسرق الحَدِيث، وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. 5230 - حَدِيث: من تَوَضَّأ فأسبغ الْوضُوء، ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد، فَقَالَ حِين يخرج من بَيته: بِسم الله الَّذِي خلقني، فَهُوَ يهديني إِلَّا هداه الله لأصوب الْأَعْمَال، وَالَّذِي هُوَ يطعمني، ويسقيني إِلَّا أطْعمهُ الله من طَعَام الْجنَّة، وسقاه من شراب الْجنَّة، وَإِذا مَرضت؛ فَهُوَ يشفيني، إِلَّا جعل الله مَرضه ذَلِك كَفَّارَة لذنوبه، وَالَّذِي يميتني، ثمَّ يحييني، إِلَّا أَمَاتَهُ الله موتَة الشُّهَدَاء وأحياه حَيَاة السُّعَدَاء، وَالَّذِي أطمع أَن يغْفر لي خطيئتي يَوْم الدّين إِلَّا غفر الله لَهُ خطاياه، وان كَانَت أَكثر من زبد الْبَحْر، ربِّ هَب لي حكما، وألحقني بالصالحين، إِلَّا وهب الله لَهُ حكما، وألحقه بِصَالح من مضى، وَصَالح من بقى، وَاجعَل لي لِسَان صدق فِي الآخرين، إِلَّا كتب فِي ورقة بَيْضَاء: إِن فلَان بن فُلَانَة من الصَّادِقين؛ فَلَا يوفق بعد ذَلِك إِلَّا بصدقه، واجعلني من وَرَثَة جنَّة النَّعيم إِلَّا أعطَاهُ الله الْقُصُور، والمنازل فِي الجثة رَوَاهُ بكير بن شهَاب الدَّامغَانِي: عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن سَمُرَة. وَبُكَيْر هَذَا لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
5231 - حَدِيث: من تَوَضَّأ فِي مَوضِع بَوْله، فَأَصَابَهُ الوسواس؛ فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 5231 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2251

وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَنْصُور بن عمار، عَن ابْن لَهِيعَة. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر.
5232 - حَدِيث: من تَوَضَّأ يَوْم الْجُمُعَة فبها، ونعمت، وَمن اغْتسل، فالغسل أفضل. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي. ودرست ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضحاك بن حَمْزَة: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، (عَن الْحسن،) عَن أنس. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن قيس بن الرّبيع، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عبيد، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5232 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2252

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يحيى: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَقَالَ: لم يُتَابع خَالِد عَلَيْهِ.
5233 - حَدِيث: من توكل، وقنع، وَرَضي كفى الْمطلب. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
5234 - حَدِيث: من تولى غير ولي نعْمَته، فقد كفر بِمَا أنزل على مُحَمَّد. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. لم يروه غير عِيسَى، وَهُوَ ضَعِيف مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أبي عُبَيْدَة بن عمار بن يَاسر، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من تولى عَليّ بن أبي طَالب فَأَحبهُ فقد تولاني وأحبني، وَمن تولاني، وأحبني فقد تولى الله، وأحبه. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
5235 - حَدِيث: من جَاءَ بِالْحَسَنَة؛ فَلهُ عشر أَمْثَالهَا.

الحديث: 5233 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2253

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد السَّلَام؛ أَبُو بكر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الْأَعْمَش، عَن الْمَعْرُور بن سُوَيْد، عَن أبي ذَر. وَهَذَا أَيْضا لَيْسَ عِنْد هدبة، إِنَّمَا حدّثنَاهُ زَكَرِيَّا السَّاجِي، عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث المَخْزُومِي، عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي، عَن حَمَّاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن كَعْب بن عجْرَة. وَمُقَاتِل مَتْرُوك الحَدِيث.
5236 - حَدِيث: من جَاءَ مَسْجِدي هَذَا، لم يَأْتِ إِلَّا لخير يتعلمه، أَو يُعلمهُ؛ فَهُوَ بِمَنْزِلَة الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله، رمن جَاءَ لغير ذَلِك؛ فَهُوَ بِمَنْزِلَة الرجل ينظر إِلَى مَتَاع غَيره. رَوَاهُ حميد بن صَخْر: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحميد هَذَا قَالَ النَّسَائِيّ: روى عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف.
5237 - حَدِيث: من جَاءَ مِنْكُم إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل.

الحديث: 5236 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2254

رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أنس. وَقد تقدم عَنهُ عَن أبان، عَن أنس، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل مرّة أُخْرَى: عَن أبان، عَن أنس لَفظه: من جَاءَ مِنْكُم الْجُمُعَة، فليغتسل، فَلَمَّا كَانَ الشتَاء، قُلْنَا: يَا رَسُول الله! أمرتنا بِالْغسْلِ يَوْم الْجُمُعَة، وَقد جَاءَ الشتَاء، وَنحن نجد الْبرد فَقَالَ: من اغْتسل فبها، ونعمت، رمن لم يغْتَسل؛ فَلَا حرج. وَالْفضل لَا يُتَابع على حَدِيثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج بن رشدين: عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن ابْن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن ابْن عجلَان غير حَيْوَة، وَلَا عَنهُ غير حجاج. وحجاح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل بن مُحَمَّد الْأَنْطَاكِي: عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي، عَن شَاذان، عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وحدثناه الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز: عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور بِهَذَا الْإِسْنَاد: مر على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِجنَازَة فَقَامَ لَهَا. وَهَذَا هُوَ الحَدِيث عَن عمر بن مَنْصُور، فَجعل الْفضل الأحدب بِهَذَا

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2255

الْإِسْنَاد: " من جَاءَ إِلَى الْجُمُعَة فليغتسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
5238 - حَدِيث: من جحد آيَة من كتاب الله، فقد حل ضرب عُنُقه. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا غير ثِقَة.
5239 - حَدِيث: من جرّ ثِيَابه مخيلة، لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
5240 - حَدِيث: من جعل قَاضِيا فقد ذبح بِغَيْر سكين.

الحديث: 5238 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2256

رَوَاهُ بكر بن بكار الْبَصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبكر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن عمَارَة بن غزيَّة، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب، روى عَنهُ الثَّوْريّ، وكنى عَن اسْمه.
5241 - حَدِيث: من جعل الهّم همّاً وَاحِدًا هم الْمعَاد، كَفاهُ الله سَائِر همومه، وَمن تشعبت بِهِ الهموم أَحْوَال الدُّنْيَا، لم يسال الله فِي أَي أَوديتهَا هلك. رَوَاهُ نهشل بن سعيد: عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن الْأسود، عَن عبد الله: لَو أَن أهل الْعلم صانوا الْعلم، ووضعوه عِنْد أَهله لسادوا، وَلَكنهُمْ وضعوه عِنْد أهل الدُّنْيَا لينالوا من دنياهم، فهانوا عَلَيْهِم، سَمِعت نَبِيكُم (يَقُول. ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث.
5242 - حَدِيث: من جمع الْقُرْآن، متعهُ الله تَعَالَى بعقله حَتَّى يَمُوت

الحديث: 5241 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2257

رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن جرير بن حَازِم، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن جرير، غير رشدين، وَلَا عَنهُ غير عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث.
5243 - حَدِيث: من جمع المَال من غير حَقه، سلطه الله عز وَجل على المَاء، والطين يَعْنِي الْبناء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَهِشَام عَن الْحسن قَالَا: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. والْحَدِيث مُنكر.
5244 - حَدِيث: من جهز غازيا فِي سَبِيل الله، فقد غزا، وَمن خلف غازيا فِي أَهله بِخَير فقد غزا. رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن بشر بن سعيد، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ. وَقد رَوَاهُ عَن يحيى غير حَرْب.

الحديث: 5243 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2258

5245 - حَدِيث: من حَافظ بِالتَّأْذِينِ على الصَّلَاة وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن (سعيد بن) أبي قيس: عَن عبَادَة بن نسي، عَن آبى مَرْيَم السكونِي، عَن ثَوْبَان. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5246 - حَدِيث: من حَافظ على شُفْعَة الضُّحَى غفرت ذنُوبه، وان كَانَت أَكثر من زبد الْبَحْر. رَوَاهُ النهاس بن قهم: عَن شَدَّاد أبي عمار، عَن أَبى هُرَيْرَة. والنهاس ضَعِيف جدا.
5247 - حَدِيث: من حبس طَعَاما أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ أخرجه، وطحنه، وخبزه، وَتصدق بِهِ، لم يقبل مِنْهُ. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 5245 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2259

5248 - حَدِيث: من حج الْبَيْت؛ فَلم يزرني؛ فقد جفاني. رُوَاة النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن مَالك غَيره. وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: كَانَ النُّعْمَان هَذَا يتهم.
5249 - حَدِيث: من حج الْبَيْت فَلْيَكُن آخر عَهده بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف.
5250 - حَدِيث: من حج؛ فزار قبرى بعد موتِي؛ كَانَ كمن زارني فِي حَياتِي، وصحبني. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5248 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2260

وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الغاضري الْقَارئ، مَتْرُوك الحَدِيث. 5251 - حَدِيث: من حج عَن وَالِديهِ، أَو قضى عَنْهُمَا مغرما بعد وفاتهما بَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة مَعَ الْأَبْرَار. رَوَاهُ صلَة بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وصلَة هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5252 - حَدِيث: من حج هَذَا الْبَيْت فَلم يرْفث، وَلم يفسق، رَجَعَ كَهَيْئَته يَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعَن مَنْصُور: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5252 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2261

والإسناد الأول عَن مَنْصُور، عَن سَالم لم يروه عَن سُفْيَان غير مُعلى هَذَا، والإسناد الثَّانِي مَشْهُور. كَذَا كَانَ، لَيْسَ فِيهِ ذكر سُفْيَان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن مَالك، غير النُّعْمَان. قَالَ مُوسَى بن هَارُون: كَانَ النُّعْمَان يتهم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة (مُحَمَّد بن عبيد الله) الْعَرْزَمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي (حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة) . (وَمن حَدِيث عَن الْأَعْمَش، عَن أبي حَازِم غَرِيب) . وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير الْعَرْزَمِي، وَعنهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق.
5253 - حَدِيث: من حدث بِحَدِيث؛ فعطس عِنْده؛ فَهُوَ حق. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن

الحديث: 5253 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2262

أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة هَذَا، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5254 - حَدِيث: من حدث بِحَدِيث، أَو حدث عني حَدِيثا، وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين. رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن مَيْمُون بن أبي شبيب، عَن الْمُغيرَة بن شعبه. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ، وَقد أخرج فِي الصَّحِيح. 5255 - حَدِيث: من حدث عني حَدِيثا، هُوَ لله رضى، فَأَنا قلته، وَبِه أرْسلت. رَوَاهُ البخْترِي بن عبيد: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5254 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2263

وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على البخْترِي.
5256 - حَدِيث: من حدث عني كذبا؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ اللَّيْث: عَن ابْن الْهَاد، عَن عمر بن عبد الله بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الزبير. وَقَالَ: هَذَا يرويهِ اللَّيْث بن سعد، وَابْن لَهِيعَة، وحيوة بن شُرَيْح، عَن ابْن الْهَاد.
5257 - حَدِيث: من حرس وَرَاء الْمُسلمين فِي سَبِيل الله تَطَوّعا، لَا يَأْخُذهُ سُلْطَان، لم ير النَّار بِعَيْنِه إِلَّا تَحِلَّة الْقسم، فَإِن الله سُبْحَانَهُ لَا شريك لَهُ، يَقُول: (وان مِنْكُم إِلَّا واردها (. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
5258 - حَدِيث: من حرم حَظه من الرِّفْق، حرم حَظه من خير الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5259 - حَدِيث: من حضر إِمَامًا فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت.

الحديث: 5256 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2264

رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة أَبُو وَاقد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَصَالح هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
5260 - حَدِيث: من حضر ختان امْرِئ مُسلم؛ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله، والبوم سبع مئة يَوْم. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن عَاصِم بن عمر، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذَا مُنكر، وَقَالَ يحيى: لَيْسَ بِشَيْء.
5261 - حَدِيث: من حضر مَعْصِيّة فكرهها، فَكَأَنَّمَا غَابَ عَنْهَا، وَمن غَابَ عَنْهَا، فاحبها فَكَأَنَّمَا حضرها. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
5262 - حَدِيث: من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا كنت لَهُ شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد رَوَاهُ عَن ابْن جريج: إِسْحَاق بن نجيح، وَهُوَ شرمنه، يَعْنِي من

الحديث: 5260 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2265

خَالِد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: كَانَ كذابا، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: عَن خصيف، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: هَذَا لَا يرويهِ عَن خصيف غير ابْن علاثة، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن الْحصين الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن ابْن علاثة، - وَهُوَ ضيف - عَن خصيف، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَعَمْرو هَذَا ينْفَرد عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ، كَذَا وَصفه ابْن عدي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي البخْترِي وهب بن وهب: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن ابْن جريج لَا يرويهِ إِلَّا ضَعِيف.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2266

وَرَوَاهُ أَبُو البخْترِي فَقَالَ: عَن أبي هُرَيْرَة، وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح وَهُوَ مثله عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
5263 - حَدِيث: من حفظ مَا بَين لحييْهِ وَبَين رجلَيْهِ دخل الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن عَليّ بن مقدم: عَن أبي حَازِم، عَن سهل (بن سعد.) وَعمر لَا بَأْس بِهِ.
5264 - حَدِيث: من حفظني فِي أَصْحَابِي ورد عَليّ حَوْضِي وَمن لم يحفظني فيهم لم يرني إِلَّا من بعيد. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، (عَن عَمه: الزُّهْرِيّ،) عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5265 - حَدِيث: من حكم بَين اثْنَيْنِ؛ فجار؛ فقد ظلم، ولعنة الله على الظَّالِمين. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن (عَمه) عبيد الله بن جَراد. ويعلى قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.

الحديث: 5263 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2267

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَمه غير مَعْرُوف.
5266 - حَدِيث: من حلف على مَال امْرِئ مُسلم ليذْهب بِهِ، لَقِي الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر يَعْنِي عمر بن فرقد.
5267 - حَدِيث: من حلف على يَمِين؛ فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهَا، فَلْينْظر الَّذِي هُوَ خير؛ فليأته، وليكفر عَن يَمِينه. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَهُوَ ضَعِيف.
5268 - حَدِيث: من حلف على يَمِين؛ فَقَالَ فِي اثر يَمِينه: " إِن شَاءَ الله " ثمَّ خلف فِيمَا حلف بِهِ، فانه كَفَّارَة يَمِينه إِن شَاءَ الله. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء الْمَدِينِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر (قَوْله.) وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن نَافِع مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غير مُوسَى بن عقبَة: أَيُّوب بن مُوسَى، وَكثير بن فرقد.

الحديث: 5266 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2268

وَرُوِيَ عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَأبي عَمْرو بن الْعَلَاء، عَن نَافِع. 5269 - حَدِيث: من حلف مِنْكُم بِاللات، والعزى، فَلْيقل: لَا إِلَه إِلَّا الله، وَمن قَالَ لصَاحبه: تعال، أراهنك فليتصدق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن عَمه، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد ابْن أخي الزُّهْرِيّ ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكره، وأفراده.
5270 - حَدِيث: من حمل بضاعته بِيَدِهِ؛ فقد بَرِيء من الْكبر. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5271 - حَدِيث: من حمل قَوَائِم السرير الْأَرْبَع إِيمَانًا، واحتسابا، حط الله عَنهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَة. رَوَاهُ عَليّ بن أبي سارة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعلي فِيهِ نظر. 5272 - حَدِيث: من حمل جَنَازَة فَليَتَوَضَّأ، وَمن غسلهَا

الحديث: 5270 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2269

فليغتسل. رَوَاهُ حنين بن أبي حَكِيم مولى سهل: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ حنين، وَعنهُ عبد الله بن لَهِيعَة.
5273 - حَدِيث: من حمل طرفَة من السُّوق إِلَى وَلَده كَانَ للحامل صَدَقَة، وابدأوا بالإناث، فان الله رق للإناث، وَمن رق لأنثى فَكَأَنَّمَا بَكَى من خشيَة الله، وَمن بَكَى من خشيَة الله، غفر الله لَهُ، وَمن فَرح أُنْثَى، فرحه الله يرم الْحزن. رَوَاهُ عبد الله بن ضرار بن عَمْرو: عَن أَبِيه، عَن يزِيد بن أبان، عَن أنس. وَعبد الله لاشيء، وَهَذَا الحَدِيث إِنْكَاره من حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي، لَا من عبد الله لِأَن عبد الله قد عدّ مِمَّن يضع الحَدِيث، وَهَذَا الَّذِي روى عَن عبد الله هَذَا الحَدِيث.
5274 - حَدِيث: من حمل علينا السِّلَاح فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن إِيَاس، عَن أَبِيه.

الحديث: 5273 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2270

وَهَذَا بَاطِل عَن مَالك، وَالْحمل فِيهِ على عمار هَذَا.
5277 - حَدِيث: من حمل من أمتِي دينا، ثمَّ اجْتهد فِي قَضَائِهِ، فَمَاتَ قبل أَن يَقْضِيه فَهُوَ إِلَيّ. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مرّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا تفرد بِهِ سَلام الطَّوِيل عَن زيد، وَهُوَ ابْن أبي الْحوَاري، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ مِنْهُ.
5278 - حَدِيث: من حُوسِبَ عذب، قَالَ: فَقلت: يَا رَسُول الله أَلَيْسَ الله عز وَجل يَقُول فِي كِتَابه: (فَسَوف يحْسب حسابا يَسِيرا (، قَالَ: ذَاك الْعرض، وَلَكِن من نُوقِشَ الْحساب عذب. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن حَمَّاد، وَبَعض أَحَادِيث حَمَّاد لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن أبي بكر الرَّازِيّ الإسفذني: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن أنس. سَمِعت الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا يَقُول: كَانَ عِنْد مُحَمَّد بن حميد، عَن عَليّ بن أبي بكر عشرَة آلَاف حَدِيث، وَلم يكن عِنْده هَذَا الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَليّ غير مُحَمَّد بن عبيد الهمذاني.

الحديث: 5277 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2272

فَقَالَ: حَدثنَا همام، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث كَانَ عَليّ أَخطَأ فِيهِ.
5279 - حَدِيث: من حول خَاتمه، أَو عمَامَته، أَو علق خيطاً فِي إصبعه ليذكر بِهِ حَاجته، فقد أشرك بِاللَّه الْعَظِيم، إِن الله تبَارك وَتَعَالَى هُوَ يذكر الْحَاجَات. رَوَاهُ بشر بن حُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَبشر هَذَا ضَعِيف جدا لِأَن الزبير لم يرو عَن أنس إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا، الحَدِيث الْمَعْرُوف.
5280 - حَدِيث: من حيى ذِمِّيا إعظاماً لَهُ؛ فقد ثلم من الْإِسْلَام ثلمة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5281 - حَدِيث: من خَافَ على نَفسه النَّار؛ فليرابط على السَّاحِل أَرْبَعِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام ابْن أخي عبد الرَّزَّاق: عَن عَمه، عَن

الحديث: 5279 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2273

الثَّوْريّ، عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث.
5282 - حَدِيث: من خبب على امْرِئ مُسلم زَوجته، أَو مَمْلُوكه؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ هَارُون بن مُحَمَّد أَبُو الطّيب: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى غير هَارُون، وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَمَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، وَكَانَ يحيى بن معِين يكذبهُ.
5283 - حَدِيث: من خرج مِنْكُم الْغَائِط؛ فَلَا يسْتَقْبل الْقبْلَة، وَلَا يستدبرها، شرقوا، أَو غربوا. رَوَاهُ قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن بن حيوئيل: عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وقرة قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: مُنكر الحَدِيث.
5284 - حَدِيث: من خرج يطْلب بَابا من الْعلم لينفع بِهِ نَفسه، ويعلمه غَيره كتب الله تبَارك وَتَعَالَى لَهُ بِكُل خطْوَة

الحديث: 5282 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2274

بخطوها عبَادَة ألف سنة، قِيَامهَا، وصيامها، وحفته الْمَلَائِكَة بأجنحتها، وَصلى عَلَيْهِ طير السَّمَاء، وحيتان الْبَحْر، ودواب الْبر، وَنزل من السَّمَاء منَازِل سبعين شَهِيدا وَكَانَ أفضل مِمَّن يكون لَهُ الدُّنْيَا حَلَالا؛ فيعطاها فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ أبين بن سُفْيَان: عَن ضرار بن عَمْرو، عَن الْحسن، عَن عمرَان مَرْفُوعا. وَأبين قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.
5285 - حَدِيث: من خضب بِالسَّوَادِ، سود الله وَجهه يَوْم الْقِيَامَة رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن الْوَضِين بن عَطاء، عَن جُنَادَة بن أبي أُميَّة، عَن أبي الدَّرْدَاء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر.
5286 - حَدِيث: من خلع جِلْبَاب الْحيَاء، فَلَا غيبَة لَهُ. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5285 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2275

5287 - حَدِيث: من دخل الْبَيْت، دخل فِي الْحَسَنَة، وَخرج من السَّيئَة، وَخرج مغفوراً لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَابْن مُؤَمل ضَعِيف.
5288 - حَدِيث: من دخل النَّار من الْمُوَحِّدين، عذبُوا على قدر نُقْصَان إِيمَانهم. رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ: عَن معمر، عَن ثَابت، عَن أنس. وَعَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن رجل، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَهِشَام بن يُوسُف، وغمزه عبد الرَّزَّاق. 5289 - حَدِيث: [من دخل عَليّ حجري ليضع عمر حجرا إِلَى جنب حجر أبي بكر، ثمَّ قَالَ: ليضع عُثْمَان حجرا إِلَى جنب حجر عمر، ثمَّ قَالَ: " هم الْخُلَفَاء بعدى ". رَوَاهُ يحيى بن خَالِد: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد،

الحديث: 5287 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2276

عَن أبي هُرَيْرَة.
5290 - حَدِيث: من دخل على قوم لطعام لم يدع لَهُ؛ فَأكل، دخل فَاسِقًا، وَأكل مَالا يحل لَهُ. رَوَاهُ يحيى بن خَالِد أَبُو زَكَرِيَّا: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن روح بن الْقَاسِم، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة مثله. وَهَذَانِ الحديثان منكران عَن روح بِإِسْنَاد يهما، لَا يرويهما عَن روح، غير يحيى، وَهُوَ مَجْهُول. وَعنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مَشَايِخ بَقِيَّة، وَلم يرو عَنهُ غَيره. 5291 - حَدِيث: من دَعَا بِدُعَاء يُونُس، اسْتُجِيبَ لَهُ. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْمطلب بن عبد الله، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
5292 - حَدِيث: من دَعَا على من ظلمه؛ فقد انتصر.

الحديث: 5290 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2277

رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة مَيْمُون القصاب: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي حَمْزَة غير أبي الْأَحْوَص. وَأَبُو حَمْزَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5293 - حَدِيث: من دعِي إِلَى الْإِسْلَام؛ فَأجَاب؛ ودعي إِلَى الْإِيمَان؛ فَأجَاب؛ ودعي إِلَى الْهِجْرَة؛ فَأجَاب، ودعي إِلَى الْجِهَاد؛ فَأجَاب، لم يدع من الْخَيْر مطلباً، وَلَا من الشَّرّ مهرباً. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَسَعِيد ضَعِيف.
5294 - حَدِيث: من دعِي فَلم يجب، فقد عصى الله " وَرَسُوله، وَمن دخل عَن غير دَعْوَة دخل سَارِقا وَخرج مغيراً. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن أبان بن طَارق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ درست عَن أبان. وَرَوَاهُ خَالِد بن الْحَارِث: عَن أبان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ: وَرَوَاهُ درست: عَن أبان فَقَالَ: الْوَلِيمَة حق وَمن دعى؛ فَلم

الحديث: 5293 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2278

يجب. فَذكره. وَأَبَان مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث لَيْسَ لَهُ أنكر مِنْهُ.
5295 - حَدِيث: من دَلَّ على خير، فَلهُ مثل أجر فَاعله. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن شبيب: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن آبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. وَلَا أعلم رَوَاهُ أحد عَن الْأَعْمَش، إلاّ من رِوَايَة أبان بن تغلب عَنهُ، وَلَا عَن حَمَّاد بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ الْحسن بن عَمْرو. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. وَرَوَاهُ عَارِم وَغَيره: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان، عَن الْأَعْمَش، عَن " أَبى مَسْعُود "، وَظن أَنه " ابْن مَسْعُود "، فَرَوَاهُ على ظَنّه.
5296 - حَدِيث: من ذب عَن لحم أَخِيه بالمغيبة، كَانَ حَقًا على الله عز وَجل أَن يعتقهُ من النَّار. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد. والقداح ضَعِيف.
5297 - حَدِيث: من ذرعه الْقَيْء فِي شهر رَمَضَان؛ فَلَا يفْطر، وَمن تقيا أفطر.

الحديث: 5295 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2279

رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مرّة: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمرَّة عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله. وَهَذَا قد اضْطربَ فِيهِ عباد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5298 - حَدِيث: من ذكر رجلا بِمَا فِيهِ فقد اغتابه، وَمن ذكره بِمَا لَيْسَ فِيهِ فقد بَهته. رَوَاهُ أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة الْمدنِي: عَن عبد الله بن أبي مَرْيَم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بكر هَذَا لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث بِإِجْمَاع.
5299 - حَدِيث: من ذكرت عِنْده فَلم يصل عليّ، يخطي بِهِ يَوْم الْقِيَامَة من الْجنَّة إِلَى النَّار. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَلم يروه عَن يحيي غَيره، وَهُوَ لَا شئ فِي الحَدِيث.
5300 - حَدِيث: من ذهب بَصَره فِي الدُّنْيَا، كَانَ لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة إِن كَانَ صَالحا. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ الْأَوْزَاعِيّ: عَن حميد بن عَطاء، عَن

الحديث: 5298 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2280

عبد الله بن الْحَارِث، عَن عبد الله بن مَسْعُود. والْحَدِيث بَاطِل، وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
5301 - حَدِيث: من رأى ربه عز وَجل فِي الْمَنَام، دخل الْجنَّة. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ: من رأى ... . ويوسف هَذَا ضَعِيف، والْحَدِيث مَوْقُوف على ابْن سِيرِين.
5302 - حَدِيث: من رأى حَيَّة؛ فَتَركهَا خوفاَ مِنْهَا؛ فَلَيْسَ مني. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ: عَن أَبِيه. وَإِبْرَاهِيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا. وَقد رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن جرير، عَن أَبِيه: أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسح على الْخُفَّيْنِ.
5303 - حَدِيث: من رأى خيرا يَعْنِي فِي مَنَامه؛ فليحمد الله عز وَجل، وليذكره، وَمن رأى غير ذَلِك فليستعذ بِاللَّه من شَرّ رُؤْيَاهُ، وَلَا يذكرهَا، فَإِنَّهَا لَا تضره. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5301 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2281

وَهَذَا لَا أعرفهُ عَن عبيد الله إلاّ من حَدِيث سعيد عَنهُ.
5304 - حَدِيث: من رأى سَارِقا، يسرق سَرقَة صغرت أَو كَبرت؛ فكتم عَلَيْهِ مَا يسرق، وَلم يسرق، وَلم ينذر بِهِ كَانَ عَلَيْهِ من الْوزر مثل الَّذِي على السَّارِق، وَلَا يسرق السَّارِق، حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه، وَلَا يكتم عَلَيْهِ من يرَاهُ، حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه، وَيبرأ الله مِنْهُمَا، وَكِلَاهُمَا فِي النَّار، إِلَّا أَن الَّذِي نظر إِلَيْهِ، وكتم عَلَيْهِ يدعك بِالْعَذَابِ دعكاً. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ الغافقي: عَن نعيم بن حَمَّاد، عَن سُلَيْمَان بن حَيَّان، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
5305 - حَدِيث: من رأى شَيْئا فأعجبه، فَقَالَ: " مَا شَاءَ الله، لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه "، لم يضرّهُ. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ - واسْمه سلمى -: عَن ثُمَامَة بن عبد الله، عَن أنس والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
5306 - حَدِيث: من رأى مبتلى فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاك بِهِ، وفضلني عَليّ كثير من خلقه تفضيلاَ، كَانَ

الحديث: 5304 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2282

ذَلِك شكر تِلْكَ النِّعْمَة. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله ضَعِيف. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الْعمريّ غير أبي مُصعب، ويلقب مطرف، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مطرف هَذَا، وَقَالَ: رَأَيْت أهل مصر لما حدث أَبُو صَالح أَحْمد بن دَاوُد، عَن مطرف كَانُوا يَتَّهِمُونَهُ، أَنه روى لَهُم عَن شيخ لَا يعرف، وظلموه لِأَن هَذَا الحَدِيث حَدِيث سُهَيْل، كَمَا حدث بِهِ. وَرَوَاهُ عَن مطرف: عَليّ بن بَحر، وعباس الدوري، وَالربيع اللاذقي، فَعلمنَا بذلك أَن لمطرف هَذَا أصلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من حَدِيثه، وَهُوَ ضَعِيف لاشيء.
5307 - حَدِيث: من رأى مقتل حَمْزَة؟ فَقَالَ رجل: أَنا رَأَيْت مَقْتَله، تال: فَانْطَلق، فأرناه، فخرجنا حَتَّى وقف على حَمْزَة؛ فَرَآهُ، قد شقّ بَطْنه، وَقد مثل بِهِ، فكره رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يرَاهُ، فَوقف بَين ظهراني الْقَتْلَى " فَقَالَ: أَنا الشَّهِيد على هَؤُلَاءِ الْقَوْم، لفوهم فِي دِمَائِهِمْ، فانه لَيْسَ جريح يجرح إِلَّا جرحه يَوْم الْقِيَامَة يدمي، لَونه لون الدَّم، وريحه ريح الْمسك، قدّموا

الحديث: 5307 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2283

أَكْثَرهم قرانا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الْمَدِينِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد. قَالَ يحيى بن معِين: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز مَجْهُول.
5308 - حَدِيث: من رَآنِي فِي الْمَنَام؛ فقد رَآنِي. رَوَاهُ يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَيحيى هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن خباب: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. رُوِيَ عَنهُ ابْن الْهَاد، وَعبد الله هَذَا يشبه الْمَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: سَلمَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن ظهير: عَن ثَابت بن عبيد بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وَفِيه زيادات تفرد بهَا، وَالْحكم هَذَا كَذَّاب.
5309 - حَدِيث: من رَآنِي فِي الْمَنَام، فانه لَا يدْخل النَّار.

الحديث: 5308 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2284

رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
5315 - حَدِيث: من راءى؛ راءى الله بِهِ، وَمن سمع؛ سمع الله بِهِ. رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي بكرَة. وبكار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5311 - حَدِيث: من رَاح إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن هشيم، عَن عبيد الله، وَيحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يرو أحد فِي هَذَا الحَدِيث: عَن هشيم، عَن يحيى غير مُحَمَّد بن خَالِد والثقات رَوَوْهُ عَن هشيم، عَن عبيد الله، عَن نَافِع. وَمن حَدِيثه عَن يحيى مُنكر جداَ. وَقد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن يحيى بن سعيد، وَأما من حَدِيث هشيم مُنكر.
5312 - حَدِيث: من ربى صَبيا، حَتَّى يَقُول: " لَا اله إِلَّا الله "، لم يحاسبه الله. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن هِشَام بن عُرْوَة،

الحديث: 5315 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2285

عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الرَّاوِي عَن سُلَيْمَان، وَهُوَ أَبُو عُمَيْر عبد الْكَبِير بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص بن هِشَام بن زيد بن أنس بن مَالك، فَإِنَّهُ ضَعِيف.
5313 - حَدِيث: من رحم، وَلَو ذَبِيحَة عُصْفُور، رَحمَه الله تَعَالَى. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، عَن - أبي أُمَامَة. وَكَأن ابْن عدي اتهمه بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث.
5314 - حَدِيث: من رَضِي بِاللَّه رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دينا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا، وبالقران إِمَامًا، كَانَ حَقًا على الله رِضَاهُ. قُلْنَا: يَا أَبَا هريرةَوما رِضَاهُ؟ قَالَ: يدْخلهُ الْجنَّة.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2286

رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عَطاء بن قُرَّة، عَن عبد الله بن ضَمرَة، عَن أبي هُرَيْرَة (قَوْله) وَابْن ثَوْبَان هَذَا ضَعِيف.
5315 - حَدِيث: من رَضِي عَن الله تَعَالَى فِي الدُّنْيَا، فَلهُ الرضى يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سخط رزقه، كتب من الْمُعْتَدِينَ. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترى: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وميسرة هَذَا كَذَّاب.
5316 - حَدِيث: من رفع قرطاساً من الأَرْض فِيهِ: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " إجلالاً لله عز وَجل أَن يداس كتبه الله من الصديقين، وخفف عَن وَالِديهِ، وان كَانَا مُشْرِكين. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن أبان، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ من وَجه لَا يَصح قَوْله: " من رفع قرطاساً ".
5317 - حَدِيث: من رمانا بِاللَّيْلِ لَيْسَ منا، وَمن غشَّنا لَيْسَ منا، وَلَيْسَ منا من حمل علينا السِّلَاح. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن

الحديث: 5316 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2287

أبي هُرَيْرَة. وبحر لاشيء.
5318 - حَدِيث: من رَوَّع مُؤمنا، لم يُؤمن الله رَوْعَته يَوْم الْقِيَامَة، وَمن أَخَاف مُؤمنا، لم يُؤمن الله خَوفه يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سعى بِمُؤْمِن، أَقَامَهُ الله مقَام الخزي، والذل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
5319 - حَدِيث: من رهن أَرضًا بدين عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يقْضِي من ثَمَرَتهَا، مَا فضل من نَفَقَتهَا فَيقْضى من ذَلِك دينه الَّذِي عَلَيْهِ بعد أَن يحْتَسب للَّذي هُوَ عِنْده عمله، وَنَفَقَته بِالْعَدْلِ. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن جَعْفَر بن سعد، عَن حبيب بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن جده: سَمُرَة بن جُنْدُب. وَهَذَا لَا يرويهِ إلاّ يُوسُف، وَمَتنه مُنكر، ويوسف كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5320 - حَدِيث: من زار أَخَاهُ فِي الله عز وَجل لَا لغيره التمَاس مَوْعُود الله، ويتخذ مَا عِنْد الله، وكل الله بِهِ سبعين ألف ملك، يُنَادُونَهُ من خَلفه، حَتَّى يرجع إِلَى بَيته: أَلا، طبت،

الحديث: 5318 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2288

وَطَابَتْ لَك الْجنَّة. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة الثمالِي ثَابت بن أبي صَفِيَّة: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا معضل عَن أبي إِسْحَاق. وثابت مَتْرُوك الحَدِيث.
5321 - حَدِيث: من زار قبر أَبِيه، أَو أمه، أَو عمته، أَو خَالَته، أَو أحد من قرَابَته، كَانَت لَهُ حجَّة مبرورة، وَمن كَانَ زَائِرًا لَهما، حَتَّى يَمُوت زارت الْمَلَائِكَة قَبره. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي حَفْص بن سلم: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
5322 - حَدِيث: من زار قبر وَالِديهِ، أَو أَحدهمَا يَوْم الْجُمُعَة، فَقَرَأَ " " يس " غفر لَهُ. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُمَا.

الحديث: 5321 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2289

وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، لَيْسَ لَهُ أصل، وَالْحمل فِيهِ على عَمْرو بن زِيَاد هَذَا.
5323 - حَدِيث: من زار قَبْرِي، وَجَبت لَهُ شَفَاعَتِي. رَوَاهُ مُوسَى بن هِلَال: عَن عبد الله الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَن مُوسَى: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى الْحلْوانِي، وَرَوَاهُ غير ابْن سمره: عَن مُوسَى، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5324 - حَدِيث: من زرع فِي أَرض قوم بِغَيْر إذْنهمْ، فَلَيْسَ لَهُ من الزَّرْع شَيْء، وَترد عَلَيْهِ نَفَقَته. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن رَافع بن خديج.

الحديث: 5323 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2290

وَهَذَا يعرف بِشريك بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَكنت أَظن أَن عَطاء، عَن رَافع مُرْسل، حَتَّى تبين لي أَن أَبَا إِسْحَاق أَيْضا عَن عَطاء مُرْسل. وَرَوَاهُ حجاج بن مُحَمَّد: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن عَطاء، عَن رَافع.
5325 - حَدِيث: من زوج كريمته من فَاسق فقد قطع رَحمهَا. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد البلخى قاضى مرو: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس وَالْحسن هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث مُسْندًا مُنكر، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الشّعبِيّ من قَوْله. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَقد رُوِيَ فِي كَلَام الفضيل بن عِيَاض نَحوه أَيْضا.
5326 - حَدِيث: من زوق بَيته، أَو زخرف مَسْجده، لم يمت من الدُّنْيَا، أَو تصيبه قَارِعَة. رَوَاهُ وهب: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن

الحديث: 5325 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2291

جَابر. ووهب هَذَا هُوَ أَبُو البخْترِي كَذَّاب.
5327 - حَدِيث: من زهد فِي الدُّنْيَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وأخلص فِيهَا الْعِبَادَة، أخرج الله على لِسَانه ينابيع الْحِكْمَة من قلبه. رَوَاهُ عبد الْملك بن مهْرَان الرقاعي: عَن معن بن عبد الرَّحْمَن، عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى إلأشعري. وَهَذَا مُنكر، وَعبد الْملك مَجْهُول، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
5328 - حَدِيث: من سَأَلَ النَّاس، وَله مَا يُغْنِيه، كَانَ يَوْم الْقِيَامَة خموشاً فِي وَجهه، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا يُغْنِيه؟ قَالَ: خَمْسُونَ درهما، وَقيمتهَا من الذَّهَب مِثْقَال عَليّ. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود. وَحَكِيم هَذَا تَركه شُعْبَة لأجل هَذَا الحَدِيث.

الحديث: 5327 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2292

قَالَ يحبى بن سعيد: سَأَلت شُعْبَة عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: أَخَاف الله أَن أحَدثك بِهِ. وَقَالَ يحيى بن صاعد: وَقد رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان: عَن شُعْبَة. وَقد رَوَاهُ إِسْرَائِيل، وَشريك: عَن حَكِيم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَأَلت يحيى: هَل يرويهِ أحد غير حَكِيم؟ فَقَالَ: نعم، يرويهِ يحيى بن آدم: عَن سُفْيَان، عَن زبيد. وَلَا أعلم أحدا يرويهِ، إِلَّا يحيى بن آدم، وَهَذَا وهم، لَو كَانَ هَذَا كَذَا لحَدث بِهِ النَّاس: عَن الثَّوْريّ، وَلكنه حَدِيث مُنكر، هَذَا كَلَام يحيى، أَو نَحوه. وَقَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم: قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل: كَيفَ حَدِيث حَكِيم بن جُبَير فِي الصَّدَقَة، رَوَاهُ زبيد أَيْضا؟ قَالَ: كَذَا قَالَ يحيي بن آدم: سَمِعت سُفْيَان يَقُول لعبد الله بن عُثْمَان؛ أَبُو بسطَام يَعْنِي شُعْبَة يروي عَن حَكِيم بن جُبَير شَيْئا؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ سُفْيَان: حَدثنَا زبيد، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَحْمد بن حَفْص يَقُول: سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل - وَهُوَ حَاضر -: مَتى تحل الصَّدَقَة؟ قَالَ: إِذا لم يكن خَمْسُونَ درهما، أوعد لَهَا من الذَّهَب. قيل لَهُ: حَدِيث حَكِيم بن جُبَير؟ قَالَ: نعم، ثمَّ حكى: عَن يحيى بن آدم أَن سُفْيَان قَالَ يَوْمًا: أَبُو بسطَام يحدث - يَعْنِي شُعْبَة - هَذَا الحَدِيث عَن حَكِيم، قَالَ: حَدثنِي زبيد: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، لم يزدْ عَلَيْهِ. قَالَ أَحْمد: كَأَنَّهُ أرْسلهُ،. أَو كره أَن يحدث بِهِ، إِنَّمَا يغرب الرجل،

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2293

كلَاما نَحْو ذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حَكِيم بن جُبَير، بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: قد تقدم من حَدِيث حَكِيم. وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
5329 - حَدِيث: من سَأَلَ غنى، أَو يسره أَن ينظر إليّ فَلْينْظر إِلَيّ أَشْعَث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة، وَلَا قَصَبَة على قَصَبَة، رفع إِلَيْهِ علم، فشمر إِلَيْهِ الْيَوْم المضار، وَغدا السباق، والغاية الْجنَّة، أَو النَّار. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَسليمَان هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَضَعفه ابْن عدي لروايته هَذِه الْأَحَادِيث الْمُنكرَة.
5330 - حَدِيث: من سَأَلَ مَسْأَلَة عَن ظهر غنى، استكثر بهَا من رضخ جَهَنَّم، قَالَ: وَمَا ظهر غنى؟ قَالَ: عشَاء لَيْلَة. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن عَمْرو بن خَالِد، عَن حبيب، وَعَمْرو لَا يكْتب حَدِيثه. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خَالِد.

الحديث: 5329 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2294

5331 - حَدِيث: من سَأَلَ مَسْأَلَة، وَله عَنْهَا غنى، جَاءَت مَسْأَلته شَيْئا فِي وَجهه يَوْم الْقِيَامَة، إِلَّا رجلا سَأَلَ سُلْطَانا، أَو مَا لابد مِنْهُ. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير سُوَيْد. وسُويد ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5332 - حَدِيث: من سَأَلَ، وَله قيمَة أُوقِيَّة، فقد ألحف فِي المسالة قَالَ أَبُو سعيد: نَاقَتي الياقوتة خير من أَرْبَعِينَ درهما، وَكَانَت الْأُوقِيَّة على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرْبَعِينَ درهما. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن عمَارَة بن غزيَّة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ ابْن أبي الرِّجَال: عَن عمَارَة، وَهُوَ ثِقَة.
5333 - حَدِيث: من سَأَلَ، وَله مَا يُغْنِيه، فَإِنَّمَا يَأْكُل الْجَمْر. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 5331 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2295

وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده نظر.
5334 - حَدِيث: من سُئِلَ عَن علم؛ فكتمه، ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَأَيوب ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان بن سياه الْأَزْرَق: عَن الْحسن بن ذكْوَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن نَافِع لَا أعلم رَوَاهُ غير الْحسن هَذَا.، وَله أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
5335 - حَدِيث: من سبّ أَصْحَابِي، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لَا يقبل مِنْهُ صرف، وَلَا عدل. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد الصدائي: عَن أبي شيبَة الْجَوْهَرِي، عَن أنس. وَعلي ضَعِيف.
5336 - حَدِيث: من سبّ أَصْحَابِي، وأصهاري؛ فقد سبني، وَمن سبني؛ فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ.

الحديث: 5334 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2296

رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حرشب: عَن عَمه الْعَوام، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن معَاذ بن جبل. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5337 - حَدِيث: من سبّ الْعَرَب، فَأُولَئِك هم الْمُشْركُونَ. رَوَاهُ مطرف بن معقل: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، ومطرف هَذَا قَالَ ابْن عدي: هُوَ الشقري بَصرِي، أَصله كُوفِي، وَالْحمل عَلَيْهِ فِيهِ.
5338 - حَدِيث: من سبح الله عز وَجل مئة غدْوَة، ومئة عَشِيَّة، كَانَ عدل مئة رَقَبَة، يعتقها. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حُمرة، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْكَلْبِيّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5337 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2297

5339 - حَدِيث: من ستر مُؤمنا من خزية، فَكَأَنَّمَا أحبا موؤدة. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأَبُو معشر اسْمه نجيح، مولى بني هَاشم ضَعِيف جدا.
5340 - حَدِيث: من سر أَخَاهُ الْمُؤمن، سره الله، قلت: يَا رَسُول الله! كَيفَ يسره؟ قَالَ: إِذا لقِيه يصافحه، ويبش فِي وَجهه، فَلَا ينْصَرف حَتَّى يغْفر لَهما. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
5341 - حَدِيث: من سره أَن يجد حلاوة الْإِيمَان؛ فليلبس الصُّوف، وَيعْقل شاته. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، والأعرج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن صَالح بن كيسَان، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. لَا يرويهما غير سُلَيْمَان بن أَرقم، وَهُوَ مَتْرُوك.

الحديث: 5339 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2298

5342 - حَدِيث: من سره أَن يُحِبهُ الله، وَرَسُوله؛ فليقرأ فِي الْمُصحف. رَوَاهُ الْحر بن مَالك أَبُو سهل الْعَنْبَري: عَن شُعْبَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير الْحر.
5343 - حَدِيث: من سره أَن يعلم: ألله، يطْلب الْعلم، أم للدنيا، فَلْينْظر إِلَى عمله الأول، فَالْأول، مِمَّا يعلم. رَوَاهُ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي: عَن كُلْثُوم بن عَمْرو، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. . وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من كُلْثُوم بن عَمْرو، لَا من الْحسن لِأَن كُلْثُوم لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَالْحسن لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
5344 - حَدِيث: من سره أَن يكتال بالمكيال الأوفى، فَإِذا صلى علينا أهل الْبَيْت، فيلقل: " اللَّهُمَّ اجْعَل صلواتك، ورحمتك على مُحَمَّد، وأزواجه وَذريته، وَأُمَّهَات الْمُؤمنِينَ، كَمَا صليت على آل إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد ". رَوَاهُ حَيَّان بن يسَار الْكلابِي أَبُو رويحة: عَن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة الْخُزَاعِيّ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ.

الحديث: 5342 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2299

وَهَذَا يرويهِ حَيَّان، وَهُوَ مِمَّن يروي مَالا أصل لَهُ، للاختلاط الَّذِي ذكر فِيهِ.
5345 - حَدِيث: من صره أَن يحلي حبيبته حَلقَة من نَار؛ فليحليها حَلقَة من ذهب، وَمن سره أَن يسور حبيبته سواراً من نَار فليسورها سِوَارَيْنِ من ذهب، وَلَكِن الْفضة؛ فالعبوا بهَا لعباً. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أسيد، عَن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه، أَو عَن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5346 - حَدِيث: من سره أَن يكون أكْرم النَّاس؛ فليتق الله وَمن سره أَن يكون أقوى النَّاس؟ فَليَتَوَكَّل على الله، وَمن سره أَن يكون أغْنى النَّاس؛ فَلْيَكُن بِمَا فِي يَدي الله أوثق مِمَّا فِي يَدَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمِقْدَام هِشَام بن زِيَاد: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
5347 - حَدِيث: من سره أَن يلقى الله عز وَجل غَدا طَاهِرا مطهراَ؛ فليتزوج الْحَرَائِر. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5345 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2300

5348 - حَدِيث: فن سره أَن يلقى الله تَعَالَى، وَهُوَ عَلَيْهِ رَاض، فليكثر الصَّلَاة عليّ. رَوَاهُ عمر بن رَاشد، مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول، مرّة يحدث عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن هِشَام، وَمرَّة يحدث عَن هِشَام نَفسه.
5349 - حَدِيث: من سره أَن يمد لَهُ فِي عمره، ويوسع عَلَيْهِ فِي رزقه، وَيدْفَع عَنهُ ميتَة السوء، فليتق الله، وَليصل رَحمَه. رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ: عَن معمر، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن معمر بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الله الصَّنْعَانِيّ. وَرُوِيَ عَن هِشَام بن يُوسُف، عَن معمر أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن يُوسُف أَيْضا عَن أبي إِسْحَاق. وَقَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن معمر غير هِشَام، وَهُوَ ثِقَة.

الحديث: 5348 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2301

5350 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى رجل، قد قضى نحبه فَلْينْظر إِلَى هَذَا. وَأَشَارَ إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله. [رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله: حَدثنِي مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ] . وَالْكَلَام عَلَيْهِ كَالَّذي قبله.
5351 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى رجل، تسبقه بعض أَعْضَائِهِ إِلَى الْجنَّة؛ فَلْينْظر إِلَى زيد بن صوحان. رَوَاهُ الهذيلَ بن بِلَال: عَن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود الْعَبْدي، عَن عَليّ. وهذيل ضَعِيف.
5352 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى عَتيق الله من النَّار؛ فَلْينْظر إِلَى هَذَا، يَعْنِي أَبَا بكر رَضِي الله عَنهُ. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ قَالَت: إِنِّي لفي بَيْتِي، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَصْحَابه فِي الفناء، وبيني وَبينهمْ السّتْر، إِذْ أقبل أَبُو بكر، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 5350 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2302

وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
5353 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى مَاله عِنْد الله، فَلْينْظر إِلَى مَا لله عز وَجل عِنْده. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
5354 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى من صور الله الْكتاب فِي قلبه، فَلْينْظر إِلَى أبي هِنْد. وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: انكحوا أَبَا هِنْد، وَأنْكحُوا إِلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن الزبيدِيّ، وَابْن سمْعَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن أَبَا هِنْد مولى بني بياضة، كَانَ حجاماً، يحجم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ ابْن عَيَّاش، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الزبيدِيّ، حمل حَدِيث الزبيدِيّ على حَدِيث ابْن سمْعَان، (فَأَخْطَأَ) ، والزبيدي ثِقَة، وَابْن سمْعَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي مُسلم عبد الرَّحْمَن بن وَاقد (الْوَاقِدِيّ) : عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن الزبيدِيّ مُحَمَّد بن الْوَلِيد. وَقَالَ: وَبِهَذَا الحَدِيث تبين ضعف عبد الرَّحْمَن (وسرقته) ؛ لِأَن هَذَا

الحديث: 5353 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2303

الحَدِيث يعرف بضمرة، عَن ابْن عَبَّاس، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ لَا يرويهِ إلاّ ضَمرَة بن ربيعَة، عَن ابْن عَيَّاش (عَنهُ) . وَقد روى بَعضهم: عَن ضَمرَة، عَن إِسْمَاعِيل، عَن الزبيدِيّ، وَابْن سمْعَان، عَن الزُّهْرِيّ مثله. حمل ابْن عَيَّاش حَدِيث ابْن سمْعَان - وَهُوَ ضَعِيف - على حَدِيث الزبيدِيّ، وَهُوَ ثِقَة. (فجَاء بهما، وروى عَنْهُمَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة) . وَأما الْوَاقِدِيّ هَذَا، فَإِن دَعْوَاهُ هَذَا الحَدِيث عَن ابْن عَيَّاش أبطل فِي ذَلِك.
5355 - حَدِيث: من سره أَن ينفس الله عَنهُ الْغم، وَالْكرب؛ فليمح عَن مُعسر، وليدعه إِلَى الميسرة. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5356 - حَدِيث: من سرته حسنته؛ وساءته سيئته، فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه.

الحديث: 5355 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2304

وعامر ضَعِيف.
5357 - حَدِيث: من سرق سَرقَة ترى بِعَين، أكبه الله فِي النَّار على وَجهه، وَهُوَ مَعَ أهل الشّرك فِي الدَّرك الْأَسْفَل من النَّار. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي: عَن يُوسُف بن عدي، عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن يُونُس بن يزِيد، أَخْبرنِي أخي عَليّ بن يزِيد، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر شيخ ابْن عدي. وَإِنَّمَا روى ابْن الْمُبَارك بِهَذَا الْإِسْنَاد أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (إِن النَّفس بِالنَّفسِ، وَالْعين بِالْعينِ (.
5358 - حَدِيث: من سقى مُسلما شربة من مَاء فِي مَوضِع، يُوجد فِيهِ المَاء، فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة؛ فَإِن سقَاهُ فِي مَوضِع لَا يُوجد فبه المَاء، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا نسمَة مُؤمنَة. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن على الشقيقي الْمروزِي: عَن الْحُسَيْن بن عِيسَى، عَن عبد الله بن نمير، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث مَوْضُوع، والآفة فِيهِ من أَحْمد هَذَا؛ فَإِنَّهُ كَانَ يكذب، وَيَضَع الحَدِيث على الثِّقَات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن زيد، عَن ابْن

الحديث: 5357 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2305

الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5359 - حَدِيث: من سلبت كريمتيه أثْبته عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5360 - حَدِيث: من سلك طرين علم يتعلمه، سلك الله بِهِ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِبْرَاهِيم هَذَا.
5361 - حَدِيث: من سلم على قوم؛ فقد فَضلهمْ بِعشر حَسَنَات، وَإِن ردوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ مرجى بن وداع: عَن غَالب الْقطَّان، عَن الْحسن قَالَ: بَيْنَمَا نَحن جُلُوس مَعَ الْحسن، إِذْ أقبل علينا أَعْرَابِي بِصَوْت لَهُ جَهورِي كَأَنَّهُ من رجال شنُوءَة؛ فَوقف علينا فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم، حَدثنِي أبي، عَن جدي، مَرْفُوعا. ومرجى لم يحضرني لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.

الحديث: 5359 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2306

وَقَالَ ابْن عدي: مرجى ضَعِيف.
5362 - حَدِيث: من سمع النداء؛ فَلم يجب، فَلَا صَلَاة لَهُ، إِلَّا من عذر. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عدي بن ثَابت، (عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس) وَقَالَ سُلَيْمَان بن قوم: عَن أبي جناب، عَن عدي بن ثَابت، وَلم يَجْعَل بَينهمَا " مغراء الْعَبْدي ". وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5363 - حَدِيث: من سمع الْمُنَادِي؛ فَلم يمنعهُ من إِتْيَانه عذر - قَالُوا: مَا عذر؟ قَالَ: خوف، أَو مرض - لم يقبل الله مِنْهُ

الحديث: 5362 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2307

تِلْكَ الصَّلَاة الَّتِي صلاهَا. رَوَاهُ يحيى بن أبي حَيَّة: (عَن مغراء الْعَبْدي، عَن عدي بن ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس) وَقد تقدم فِي هَذَا الْوَجْه.
5364 - حَدِيث: من سمع بِعلم؛ فَطَلَبه، لم ينْصَرف إِلَّا مغفوراً لَهُ رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
5365 - حَدِيث: من سمع نِدَاء بِصَلَاة، وَفِي يَده شراب، وَهُوَ يُرِيد الصَّوْم، فليشرب هَنِيئًا. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
5366 - حَدِيث: من سنّ سنة؛ فَلهُ أجرهَا مَا عمل بهَا ني حَيَاته، وَبعد مَوته حَتَّى تتْرك، وَمن سنّ سنة سَيِّئَة؛ فَعَلَيهِ إثمها، مَا عمل بهَا فِي حَيَاته، وَبعد مَوته حَتَّى تتْرك. رَوَاهُ عمر بن رؤبة التغلبي: عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله الْبَصْرِيّ، عَن

الحديث: 5364 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2308

وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي عمر نظر.
5367 - حَدِيث: من سؤدَ اسْمه مَعَ إِمَام جَائِر، كَانَ قرينه فِي النَّار. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو العسقلافي: عَن عمر بن صبح، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعمر بن صبح ضَعِيف، إلاّ أَن الْبلَاء من الْعَسْقَلَانِي هَذَا.
5368 - حَدِيث: من سيدكم يَا بني سَلمَة؟ قَالُوا: الْجد بن قيس على بخل فِيهِ. قَالَ: أَي دَاء أدوى من الْبُخْل، بل سيدكم: وَابْن سيدكم بشر بن الْبَراء بن معْرور. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء.
5369 - حَدِيث: من شَاءَ صلى قبل الْجُمُعَة أَرْبعا، وَبعدهَا لَا يفصل بَينهُنَّ. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا لَا يرويهِ غير حجاج، عَن مُبشر. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 5367 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2309

وَرَوَاهُ كثير بن عبيد: عَن بَقِيَّة، عَن مُبشر، عَن عَطِيَّة، وَلم يذكر حِجَابا.
5370 - حَدِيث: من شَاب شيبَة فِي الْإِسْلَام (2) ، كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن مهْرَان: عَن مَكْحُول، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وعنبسة هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن المتَوَكل أبي المتَوَكل، عَن عَنْبَسَة بن مهْرا ن. وَقَالَ يحيى: ضَعِيف. وَقَالَ: بِهَذَا الْإِسْنَاد مَكْحُول، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة، يَأْتِي بِهِ يحيى بن المتَوَكل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5370 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2310

وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5371 - حَدِيث: من شرب فِي إِنَاء من فضَّة؛ فَإِنَّمَا يجريجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على نَافِع، قَالَ سَلمَة كَذَا، وَقَالَ سعيد بن إِبْرَاهِيم: عَن نَافِع، عَن امْرَأَة ابْن عمر، عَن عَائِشَة. وَقَالَ الضَّحَّاك بن عُثْمَان، وَجَمَاعَة مَعَه: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ هِشَام بن الْغَاز، وَجَمَاعَة مَعَه خَمْسَة أَو سِتَّة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ معمر: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن أبي الْحَاج مولى أم حَبِيبَة، عَن أم حَبِيبَة. وَاخْتلف على نَافِع على عشرَة أَبْوَاب، وكل ذَلِك خطأ إلاّ من قَالَ: عَن نَافِع، عَن زيد بن عبد الله بن عمر، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق، عَن أم سَلمَة. فَهَذَا هُوَ الصَّوَاب.
5372 - حَدِيث: من شرب مُسكرا، لم يقبل الله، مادام فِي بَطْنه مِنْهُ قطع أَو قَطْرَة. رَوَاهُ بكر بن الشرود: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5371 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2311

وَهَذَا لم يروه عَن مَالك غير بكر. وَبكر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5373 - حَدِيث: من شقّ عَصا الْمُسلمين، والمسلمون فِي إِسْلَام دامج، فغد خلع ربقة الْإِسْلَام من عُنُقه. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الزبيدِيّ، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ يحيى عَن إِبْرَاهِيم، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
5374 - حَدِيث: من شكّ أَن لَا يحْشر هَهُنَا، يَعْنِي الشَّام، فليقرأ هَذِه الْآيَة: (هُو الَّذِي أخرَجَ الذينَ كَفَرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ لأوّل الْحَشْر (، قالَ لَهُم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: أخرجُوا بِنَا. قَالُوا: إِلَى أَيْن؟ قَالَ: إِلَى أَرض الْمَحْشَر. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن بن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5375 - حَدِيث: من شهد الْفجْر فِي جمَاعَة، فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَة، وَمن شهد الْعشَاء فِي جمَاعَة، فَكَأَنَّمَا قَامَ نصف لَيْلَة. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5373 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2312

5376 - حَدِيث: من شهد أَن لَا اله إِلَّا الله مخلصا دخل الْجنَّة؟ قَالَ: صدق معَاذ، صدق معَاذ. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس: أَتَانِي معَاذ بن جبل؟ فَقلت: من أَيْن؟ قَالَ: من عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قلت: ماحدثكم؟ قَالَ: قَالَ (وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن حَمَّاد الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن يُونُس بن عبيد، عَن حميد بن هِلَال، عَن حطَّان بن عبد الله، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، عَن معَاذ بن جبل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أَيْضا من حَدِيث شُعْبَة، عَن يُونُس لَا يرويهِ غير نصر هَذَا.
5377 - حَدِيث: من شهد جَنَازَة، وَمَشى أمامها، وَجلسَ حَتَّى يَأْخُذ بِأَرْبَع زَوَايَا السرير، وَجلسَ حَتَّى تدفن، كنب لَهُ قيراطان من أجر، أخفهما فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة، أثقل من جبل أحد. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الدِّمَشْقِي الْخياط: عَن وَاثِلَة. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف.
5378 - حَدِيث: من شهد مِنْكُم مَيتا: فليحسن كَفنه.

الحديث: 5376 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2313

رَوَاهُ منيع بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَالْحسن ضَعِيف.
5379 - حَدِيث: من شهر علبنا السِّلَاح؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بَات عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير لَيْسَ بِشَيْء.
5380 - حَدِيث: من صَافح يهودياَ؛ أَو نَصْرَانِيّا، فَليَتَوَضَّأ أَو ليغسل يَده. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هَانِيء: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا شيخ مَجْهُول. روى عَنهُ بَقِيَّة، وَهُوَ من جملَة مجهولي مشايخه. وَالْأَحَادِيث عَن ابْن جريج (عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس) ، قد روى عَنهُ بَقِيَّة، وَكلهَا مَنَاكِير، وَلَا يشبه حَدِيث إِبْرَاهِيم.
5381 - حَدِيث: من صَامَ الْأَرْبَعَاء، وَالْخَمِيس، وَالْجُمُعَة، بنى الله عز وَجل لَهُ قصراً من ياقوت، ولؤلؤ، وَزَبَرْجَد، وَكتب الله عز وَجل لَهُ بَرَاءَة من النَّار. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن أبي قبيل، عَن أنس.

الحديث: 5379 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2314

وَأَبُو بكر ضَعِيف.
5382 - حَدِيث: من صَامَ أَيَّام الْعشْر؛ كتب لَهُ بِكُل يَوْم صَوْم سنة غير عَرَفَة، فانه من صَامَ يَوْم عَرَفَة؛ كتب لَهُ صَوْم سنتَيْن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
5383 - حَدِيث: من صَامَ تَطَوّعا؛ فَهُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَينه، وَبَين نصف النَّهَار. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
5384 - حَدِيث: من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر؛ فقد صَامَ الشَّهْر كُله. رَوَاهُ مخول بن إِبْرَاهِيم النَّهْدِيّ الْكُوفِي: عَن إِسْرَائِيل، عَن عَاصِم، عَن أبي عُثْمَان، عَن أبي ذَر. وَهَذَا يرويهِ مخول: عَن إِسْرَائِيل، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ. وَأَشَارَ ابْن عدي إِلَى ضعفه.

الحديث: 5382 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2315

5385 - حَدِيث: من صَامَ رَمَضَان، وَأتبعهُ بست من شَوَّال كَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْر. رَوَاهُ سعد بن سعيد الْأنْصَارِيّ أَخُو يحيى: عَن عمر بن ثَابت، عَن أبي أَيُّوب. وَسعد هَذَا ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ: عَن جَابر بن عبد الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر فِي تَرْجَمَة سعد هَذَا، وَقَالَ: وَهَذَا مَشْهُور، ومدار هَذَا الحَدِيث عَلَيْهِ، حدث بِهِ عَنهُ أَخُوهُ يحيى بن سعيد، وَشعْبَة، وَالثَّوْري، وَابْن عُيَيْنَة، وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس.
5386 - حَدِيث: من صَامَ رَمَضَان، وشوال، وَالْأَرْبِعَاء، وَالْخَمِيس دخل الْجنَّة. رَوَاهُ هِلَال بن خباب: عَن عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي، عَن عريف من عرفاء قُرَيْش حَدثنِي أبي أَنه سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يَقُول. وهلال وثقوه، والْحَدِيث مُنكر، قَالَه الْمُؤلف.
5387 - حَدِيث: من صَامَ شهر رَمَضَان، ثمَّ أتبعه بست من شَوَّال، كَانَ كصيام الدَّهْر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عبد الرَّحْمَن

الحديث: 5385 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2316

بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
5388 - حَدِيث: من صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله عز وَجل، تَبَاعَدت مِنْهُ جَهَنَّم مسيرَة، خمس منَّة عَام. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن صَالح. وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن جميل: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَأَنَّهُ حمل على الْوَلِيد فِيهِ. وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عبد الله الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. (من صَامَ فِي سَبِيل لله زحزح الله وَجهه عَن النَّار سبعين خَرِيفًا) والليثي مُنكر الحَدِيث.
5389 - حَدِيث: من صَامَ يَوْمًا تَطَوّعا، فَلَو أعطي ملْء الأَرْض ذَهَبا مَا وَفِي أجره يَوْم الْحساب. رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس، وخراش مَجْهُول.

الحديث: 5388 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2317

وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي، وَهُوَ مِنْهُم بِوَضْع الحَدِيث. 5390 - حَدِيث: من صَامَ يَوْمًا من رَمَضَان، وكف فِيهِ طرفه، وَلسَانه، وفرجه، وبطنه، أوجب الله لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد، مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن بن عقبَة بن سِنَان، عَن أَبِيه، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَجْهُول، وَكَانَ يكون بِمصْر.
5391 - حَدِيث: من صَبر على شدَّة عَيْش الْمَدِينَة، ولأوائها، كنت لَهُ شَفِيعًا، أَو شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، أَن مولاة لِابْنِ عمر استأذنته أَن تَأتي الْعرَاق، وَجَزِعت من شدَّة عَيْش الْمَدِينَة، فَقَالَهَا: اصْبِرِي لكاعاً، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: من ... وَهَذَا لَا نعلم يرويهِ عَن عبد الله، غير سَالم، ومعتمر بن سُلَيْمَان. وَسَالم ضَعِيف.
5392 - حَدِيث: من صدع رَأسه فِي سَبِيل الله تَعَالَى، فاحتسبه غفر لَهُ مَا كَانَ قبل ذَلِك من ذَنْب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الأفريقي: (عَن عبد الله بن يزِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو) وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5391 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2318

5393 - حَدِيث: من صلى أَربع رَكْعَات عَن الزَّوَال قبل الظّهْر، يقْرَأ فِي كل رَكْعَة: الْحَمد لله، وَآيَة الْكُرْسِيّ؛ بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة، لَا يسكنهُ إِلَّا نَبِي، أَو صديق، أَو شَهِيد. رَوَاهُ عَمْرو بن جرير البَجلِيّ: عَن إسماعيلَ، عَن قيس، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن إِسْمَاعِيل، عَن يرويهِ عَمْرو بن جرير.
5394 - حَدِيث: من صلى أثنَتَي عشرَة رَكْعَة فِي يَوْم، بنى لَهُ بهَا بَيت فِي الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر، عَن أم حَبِيبَة. قَالَ يحيى: عمر بن زِيَاد يعرف وينكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَن عَطاء: عَن عَنْبَسَة، عَن أم حَبِيبَة. ومغيرة هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي: عَن شُعَيْب بن إِسْحَاق، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

الحديث: 5393 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2319

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ حَيْثُ قَالَ: " عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة " وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ. إِنَّمَا روى هَذَا سُهَيْل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان، عَن أم حَبِيبَة.
5395 - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة ثمَّ قَالَ بعد مَا ينْصَرف: " لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، وَلَا حِيلَة، وَلَا احتيال، وَلَا ملْجأ، وَلَا منجا، وَلَا مفر من الله إِلَّا إِلَيْهِ "، سبع مرار، دفع الله مِنْهُ سبعين نوعا من الْبلَاء. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن أبي خثعم: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يروه عَن يحيى غَيره.
5396 - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة فَهُوَ فِي ذمَّة الله، فإياكم

الحديث: 5395 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2320

أَن يطلبكم الله بِشَيْء من ذمَّته. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، وجعفر بن زيد، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح هَذَا واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
5397 - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة فِي جمَاعَة كَانَ لَهُ ثَوَاب من قَرَأَ: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر (، وَإِن سُورَة " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ " كَمَا قَالَ الله عز وَجل: هِيَ خير من ألف شهر، وَمن صلى الظّهْر، وَالْعصر فِي جمَاعَة، رفع الله لَهُ فِي الْجنَّة خمسين دَرَجَة، مَا بَين كل دَرَجَة، ودرجة مسيرَة خمسين عَاما، وَمن صلى الْعشَاء فِي جمَاعَة كَانَ لَهُ ثَوَاب من حج حجَّة، وَعمرَة، وَمن صلى الْعَتَمَة فِي جمَاعَة كَانَت بِثَوَاب من قَامَ لَيْلَة. رَوَاهُ دِينَار (بن عبد الله) : عَن أنس قَالَ: كنت يَوْمًا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ سُئِلَ عَن فضل الصَّلَاة؟ فَقَالَ. ودينار مُنكر.
5398 - حَدِيث: من صلى الْفجْر فِي جمَاعَة، ثمَّ جلس فِي مُصَلَّاهُ يذكر الله عز وَجل حَتَّى تطلع الشَّمْس، ثمَّ يصلى رَكْعَتَيْنِ من الضُّحَى كَأَن صلَاته عدل حجَّة، وَعمرَة متقبلة. رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن ابْن عمر. والأحوص هَذَا شَامي ضَعِيف، وَلَيْسَ لَهُ متن مُنكر إِلَّا أَنه يَأْتِي بأسانيد

الحديث: 5397 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2321

لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعد بن طريف: عَن عُمَيْر بن مَأْمُوم، عَن الْحسن بن عَليّ. قَالَ: وَسعد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5399 - حَدِيث: من صلى الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة، ثمَّ وحد الله فِي مَجْلِسه حَتَّى تطلع الشَّمْس؛ غفر الله عز وَجل مَا سلفه، وَأَعْطَاهُ الله أجر حجَّة، وَعمرَة، وَكَانَ ذَلِك أسْرع ثَوابًا، وَأكْثر مغنما. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ: (عَن الثَّوْريّ،) عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن الثِّقَات، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5400 - حَدِيث: من صلى الْمغرب فِي جمَاعَة، ثمَّ عقب بعشاء الْآخِرَة فَهِيَ صَلَاة الْأَوَّابِينَ، وَهِي صَلَاة الْغَفْلَة، وَأعْطِي فِي الْآخِرَة قَصْرَيْنِ من جَوْهَر، لَا وصل فِيهَا، وَلَا فصل بَينهمَا

الحديث: 5399 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2322

مسيرَة عَام للراكب المسرع. رَوَاهُ بشير بن زَاذَان: عَن عمر بن صبح، عَن أبان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشير لَيْسَ بِشَيْء.
5401 - حَدِيث: من صلى الْمَكْتُوبَة فَلم يدر كم صلى، فليتحرى، ثمَّ يسْجد سَجْدَتَيْنِ للسَّهْو. رَوَاهُ أَشْعَث بن عطاف: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي حُصَيْن، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ إِلَّا أَشْعَث، ويحيي بن ضريس من رِوَايَة مُحَمَّد بن حميد (عَنهُ) . وَابْن حميد لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، والأشعث ضَعِيف.
5402 - حَدِيث: من صلى بعد الْعشَاء الْأَخِيرَة رَكْعَتَيْنِ يقْرَأ فِي كل وَاحِدَة خمس عشرَة مرّة (قل هُوَ الله أحد (بنى الله لَهُ ألف قصر فِي الْجنَّة رَوَاهُ عَمْرو بن جرير: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جر ير. وَهَذَا لم يروه عَن إِسْمَاعِيل غير عَمْرو، وَبِه يعرف.

الحديث: 5401 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2323

5403 - حَدِيث: من صلى خلف الإِمَام، كَانَت قِرَاءَته لَهُ قِرَاءَة. رَوَاهُ أَبُو حنيفَة: عَن مُوسَى بن أَبى عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، عَن جَابر بن عبد الله. وَرَوَاهُ أَبُو يُوسُف: عَن أبي حنيفَة، عَن مُوسَى، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن أبي الْوَلِيد، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد، وَابْن عُيَيْنَة: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَأَبُو الْأَحْوَص: عَن مُوسَى كَذَلِك. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن مُوسَى. وَرَوَاهُ عَن مُوسَى غير من ذكرنَا مُرْسلا: الثَّوْريّ، وزائدة، وَزُهَيْر، وَأَبُو عوَانَة، وَابْن أبي ليلى، وَشريك، وَقيس بن الرّبيع، وَغَيرهم. وَرُوِيَ عَن أبي حنيفَة، عَن مرسى مَوْصُولا، وَكَانَ الْمُقْرِئ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن يَقُول: أَنا لَا أَقُول " عَن جَابر "، أَبُو حنيفَة يَقُوله. وَرُوِيَ عَن الْحسن بن عمَارَة: عَن مُوسَى مَوْصُولا كَمَا رَوَاهُ أَبُو حنيفَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَزَاد أَبُو حنيفَة فِي إِسْنَاده " جَابر " ليحتج بِهِ فِي إِسْقَاط الْحَمد عَن الْمَأْمُومين، وَقد ذكرنَا عَن الْأَئِمَّة خلاف ذَلِك.
5404 - حَدِيث: من صلى رَكْعَتَيْنِ، لَا يسهو فيهمَا؛ غفر لَهُ.

الحديث: 5403 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2324

رَوَاهُ سهل بن صقير الخلاطي: عَن عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي، عَن زيد بن أسلم: عَن عَطاء بن يسَار، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ قَالَ. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ الدَّرَاورْدِي: عَن زيد، لَا يذكر بَينهمَا " عَطاء "، وَوَصله سهل هَذَا. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الله بن عمرَان العابدي: عَن الدَّرَاورْدِي، وَلم يذكر " عَطاء ". وَرَوَاهُ يحيى الْحمانِي: عَن مُحَمَّد بن أبان، والدراوردي، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن زيد بن خَالِد؛ فوصله الْحمانِي عَنْهُمَا. وَحمل حَدِيث الدَّرَاورْدِي على حَدِيث مُحَمَّد بن أبان. وَالْأَصْل عَن الدَّرَاورْدِي مُرْسل. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مَوْصُولا عَن زيد بن أسلم، من حَدِيث هِشَام بن سعد عَنهُ. وَأَبُو أَيُّوب الأفريقي روى عَنهُ زيد بن أسلم مَوْصُولا من رِوَايَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي عَنهُ.
5405 - حَدِيث: من صلى صَلَاة، لم يقْرَأ فِيهَا بِأم الْقُرْآن، فَلم يصل إِلَّا وَرَاء الإِمَام. رَوَاهُ يحيى بن سَلام: عَن مَالك، عَن أبي نعيم وهب بن كيسَان، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن مَالك لم يرفعهُ عَن مَالك غير يحيى،

الحديث: 5405 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2325

وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ من قَول جَابر، مَوْقُوف.
5406 - حَدِيث: من صلى صَلَاة، لم يقْرَأ فِي فَاتِحَة الْكتاب فَهِيَ خداج. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رُوِيَ هَذَا - بِإِسْنَاد مظلم - عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي السَّائِب. وَالْمَحْفُوظ فِي هَذِه الرِّوَايَة: رِوَايَة الْعَلَاء عَن أبي السَّائِب. فَقَالَ ابْن عدي: وروى هَذَا الحَدِيث مَالك، وَجَمَاعَة مَعَه: عَن الْعَلَاء، عَن أبي السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ ابْن ثَوْبَان، وَغَيره: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، وأبى السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيجوز أَن يكون الحَدِيث عَن أَبِيه، وَأبي السَّائِب، فَإِن الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا رَوَاهُمَا الثِّقَات، عَن الْعَلَاء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عِيسَى أبي بكر الطرسوسي: عَن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة، عَن ابْن أبي فديك، عَن يزِيد بن عِيَاض، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5406 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2326

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث مُحَمَّد، وَهُوَ ضَعِيف. 5407 - حَدِيث: من صلى صَلَاتنَا، واستقبل فبلتنا، وَأكل ذببحتنا، فَذَاك الْمُسلم؛ لَهُ ذمَّة الله وَرَسُوله. رَوَاهُ الْحَضْرَمِيّ: عَن أبي السوار، عَن جُنْدُب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَيْمُون بن يساه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف. 5408 - حَدِيث: من صلى على جَنَازَة، كَانَ لَهُ قِيرَاط من الْأجر، وَمن تبعها حَنى يفرغ من أمرهَا فَلهُ قيراطان، أصغرهما مثل أحد. رَوَاهُ عِصَام بن يُوسُف الْبَلْخِي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَالقَاسِم بن أبي بزَّة، عَن سَالم البرادعي، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثل حَدِيث ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعصام يروي أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مَالك، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَيْسَ فِي الْمُوَطَّأ، وَلم يروه عَنهُ غير القدامي هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أَبِيه، عَن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2327

أنس.
5409 - حَدِيث: من صلى على جَنَازَة فِي الْمَسْجِد فَلَا شَيْء لَهُ. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح ضَعِيف.
5410 - حَدِيث: من صلى على جَنَازَة مُسلم، ثمَّ رَجَعَ؛ فَلهُ قِيرَاط، وَمن انْتظر حَتَّى تدفن، ويفرغ من شانها؛ فَلهُ قيراطان، قَالُوا: يَا رَسُول الله مَا القيراط؟ قَالَ: أثقل فِي الْمِيزَان من جبلكم هَذَا يَعْنِي أحد. رَوَاهُ مهَاجر بن مخلد أَبُو مخلد: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ مهَاجر وَهُوَ مِمَّا يعد فِي أَفْرَاده.
5411 - حَدِيث: من صلى لَيْلَة الْقدر الْعشَاء، وَالْفَجْر فِي جمَاعَة، فقد أَخذ من لَيْلَة الْقدر بِنَصِيب وافر. رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج: عَن ابْن جحادة، عَن قَتَادَة، عَن أنس.

الحديث: 5409 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2328

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن جحادة، عَن قَتَادَة غير الصَّلْت. وَقد روى يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن ابْن جحادة، عَن أنس، لَا عَن قَتَادَة.
5412 - حَدِيث: من صلى مِنْكُم يَوْم الْجُمُعَة؛ فَليصل أَربع رَكْعَات رَوَاهُ مُحَمَّد بن نجيح: عَن سهيلَ، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن نجيح هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، والْحَدِيث مَشْهُور عَن سُهَيْل. 5413 - حَدِيث: من صلى يرائي؛ فقد أشرك، وَمن تصدق يرائي؛ فقد أشرك، وَمن صَامَ يرائي؛ فقد أشرك. رَوَاهُ شهر: عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَشهر ضَعِيف.
5414 - حَدِيث: من صنع الي أحد من أهل بَيْتِي يدا كافأته مِنْهَا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أبائه. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 5412 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2329

5415 - حَدِيث: من ضحك فِي الصَّلَاة قرقرة، فليعد الْوضُوء، وَالصَّلَاة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَعَمْرو بن عبيد مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا عمر بن سِنَان، ثَنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عَمْرو بن قيس، عَن عَمْرو بن عبيد. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: عَن عَمْرو، عَن الْحسن قَالَ: أوجب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْوضُوء من الضحك فِي الصَّلَاة. وَقد اخْتلف على الْحسن فِي هَذَا. فَمنهمْ من أرْسلهُ، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الْحسن، عَن معبد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيُقَال: إِن معبد هُوَ معبد بن هَوْذَة، وَعَمْرو بن عبيد قد قَالَ: عَن الْحسن، عَن عمرَان، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة (أبي فَرْوَة) يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. .

الحديث: 5415 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2330

يرويهِ أَبُو فَرْوَة: عَن الْأَعْمَش، وَأَبُو فَرْوَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5416 - حَدِيث: من ضرب أَبَاهُ؛ فَاقْتُلُوهُ. (رَوَاهُ أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم) : عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. (هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام: عَن الْمسيب بن وَاضح، عَن بَقِيَّة. قَالَ ابْن عدي: إِنَّمَا هُوَ بَقِيَّة عَن عباد بن كثير، عَن أبي حَازِم.) وَرَوَاهُ بَقِيَّة مرّة أُخْرَى: عَن آبي بكر بن أبي مَرْيَم قَالَ: قَرَأت فِي التَّوْرَاة: من ضرب أَبَاهُ فَاقْتُلُوهُ. (وَرُوِيَ) عَن حميد الرواسِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي حَازِم، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا -. وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ. 5417 - حَدِيث: من ضرب سَوْطًا اقْتصّ مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لَا بَأْس بِهِ. رَوَاهُ عمرَان بن دَاور الْقطَّان أَبُو الْعَوام: عَن قَتَادَة، عَن عبد اللهّ بن شَقِيق، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5416 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2331

وَهَذَا يعرف بعمران، عَن قَتَادَة، وَعمْرَان ضَعِيف.
5418 - حَدِيث: من ضم يَتِيما بَين أَبَوَيْهِ مُسلمين، وَمسح على رَأسه كَانَ فِي الْجنَّة معي كهاتين. رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن ربيعَة السَّعْدِيّ، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود. والجارود مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد سُلَيْمَان (بن عَمْرو: عَن أبي حَازِم:) عَن أنس. وَالنَّخَعِيّ كَذَّاب.
5419 - حَدِيث: من طَاف بِهَذَا الْبَيْت أسبوعا؛ فَلم يكن فِيهِ رِيَاء، وَلَا لَغْو؛ فَكَأَنَّمَا أعتق نسمَة من ولد إِسْمَاعِيل. رَوَاهُ نَافِع السّلمِيّ - وَهُوَ أَبُو هُرْمُز -: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن عَطاء غير مَحْفُوظ، وَنَافِع مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُرَيْث بن السَّائِب: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه. وحريث هَذَا ضَعِيف، ذكره السَّاجِي فِي كتاب ضُعَفَائِهِ.

الحديث: 5418 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2332

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح أَن مولى لعبد الله بن عَمْرو، حَدثهُ عَن عبد الله بن عَمْرو. وَحَمَّاد ضَعِيف.
5420 - حَدِيث: من طَاف بِهَذَا الْبَيْت خمسين أسبوعا؛ غفر لَهُ. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن سعيد بن جُبَير، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَهُوَ ثِقَة، وَلَعَلَّه عده فِيمَا يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق.
5421 - حَدِيث: من طلب الدُّنْيَا بِعَمَل الْآخِرَة طمس وَجهه، وَعمي ذكره، وَجعل من أَصْحَاب السعير. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن كرز بن وبرة، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأَبُو طيبَة ضَعِيف.
5422 - حَدِيث: من طلب الْعلم ليجاري بِهِ الْعلمَاء ويماري بِهِ السُّفَهَاء، وَيصرف وجره النَّاس بِهِ إِلَيْهِ أدخلهُ الله النَّار. رَوَاهُ إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن ابْن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه.

الحديث: 5420 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2333

وَإِسْحَاق لَيْسَ بِشَيْء.
5423 - حَدِيث: من طلب الْعلم مَشى فِي رياض الْجنَّة، وَإِذا قعد يسمع، تغمدته الرَّحْمَة. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن أنس. وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا حَدثنَا مُحَمَّد بن دَاوُد بن دِينَار الْفَارِسِي - وَكَانَ يكذب - عَن أَحْمد بن يُونُس - لَا يعرف - عَن سَعْدَان بن عَبدة القداحي - وَهُوَ غير مَعْرُوف أَيْضا. وَقد روى النَّضر بن شميلَ: عَن هَذَا الْمُنكر، عَن أنس أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة.
5424 - حَدِيث: من طلق، أَو أنكح، أَو أعتق، فَزعم أَنه لاعب، فَهُوَ جد. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 5423 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2334

وعمرو متروك الحديث.

5425 - حَدِيث: من عَاد مَرِيضا خَاضَ فِي الرَّحْمَة؛ فَإِذا جلس غمرته الرَّحْمَة، فَإِن عَاده من أول النَّهَار اسْتغْفر لَهُ سَبْعُونَ ألف ملك حَتَّى يصبح، قَالَ: فَقيل: يَا رَسُول الله هَذَا للعائد، فَمَا للْمَرِيض؟ قَالَ: أَضْعَاف هَذَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
5426 - حَدِيث: من عرف فضل كَبِير السن؛ فوقره، أَمنه الله عز وَجل من فزع يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
5427 - حَدِيث: من عزى أَخَاهُ الْمُؤمن من مُصِيبَة كَسَاه الله حلَّة يجْبر بهَا، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا يجْبر بهَا؟ قَالَ: يغبط

الحديث: 5425 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2335

بهَا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ أَبُو عَلْقَمَة الْفَروِي عبد الله بن هَارُون: عَن قدامَة بن مُحَمَّد خشرم، عَن أَبِيه، عَن بكير بن عبد الله بن الأِشج، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ لَهُ أصل.
5428 - حَدِيث: من عزى مصابا فَلهُ مثل أجره. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله.

الحديث: 5428 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2336

رَوَاهُ عَن ابْن سوقة غَيره: مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَعبد الرَّحْمَن بن (مَالك بن) مغول. وروى الثَّوْريّ، وَإِسْرَائِيل، وَقيس وَغَيرهم: عَن ابْن سوقة. وَمِنْهُم من يزِيد فِي هَذَا الْإِسْنَاد " عَلْقَمَة ". فَأنْكر النَّاس على عَليّ بن عَاصِم حَدِيث ابْن سوقة هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن يزِيد الصدائي، وَهُوَ ضَعِيف. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
5429 - حَدِيث: من عطس أَو تجشأ، أَو سمع عطسة، أَو جشاء فَقَالَ: " الْحَمد لله على كل حَال من الْأَحْوَال "، صرف الله عَنهُ سبعين دَاء، أهونها الجذام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن

الحديث: 5429 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2337

عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا، وَالْبَلَاء فِيهِ مِنْهُ.
5430 - حَدِيث: من عقد عقدَة فنفث فِيهَا، فقد سحر، وَمن سحر فقد أشرك. رَوَاهُ عباد بن ميسرَة الْمنْقري: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
5431 - حَدِيث: من علق تَمِيمَة، فَلَا أتم الله لَهُ، وَمن علق ودعة، فَلَا أودع الله لَهُ. رَوَاهُ مشرح بن هاعان أَبُو مُصعب: عَن عقبَة بن عَامر. ومشرح هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. وَقَالَ عُثْمَان الدَّارمِيّ: لَيْسَ بذلك. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5432 - حَدِيث: من علم أَن اللَّيْل يأويه إِلَى أَهله، فليشهد الْجُمُعَة

الحديث: 5430 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2338

رَوَاهُ معارك بن عباد: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ومعارك مُنكر الحَدِيث. وَعبد الله ضَعِيف.
5433 - حَدِيث: من علم رجلا آيَة من كتاب الله تَعَالَى فَهُوَ مَوْلَاهُ، لَا يَنْبَغِي لَهُ أَن يَخْذُلهُ، وَلَا يستأثر عَلَيْهِ، فَإِن فعل قَصم عُرْوَة من عرى الْإِسْلَام. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. هَذَا الحَدِيث يرويهِ عبيد بن رزين: عَن إِسْمَاعِيل. وَرَوَاهُ غير عبيد عَن إِسْمَاعِيل بِإِسْنَاد مرسلَ، وَوَصله عبيد بن رزين، عَن إِسْمَاعِيل.
434 - حَدِيث: من عمر أَرضًا خراباً، فَأكل مِنْهَا سبع، أَو طَائِر، أَو شَيْء، كَانَ ذَلِك لَهُ صَدَقَة. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ: عَن أبي عوَانَة، عَن ثُمَامَة بن أنس. وَسَلَمَة هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5435 - حَدِيث: من عمل لله فِي الْجَمَاعَة، فَأصَاب؛ تقبل الله مِنْهُ، وَمن أَخطَأ، غفر الله لَهُ، وَمن عمل فِي الْفرْقَة فَأصَاب

الحديث: 5433 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2339

لم يقبل الله مِنْهُ، وَإِن أَخطَأ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ عَن نوح: سلم بن سَالم. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
5436 - حَدِيث: من عير أَخَاهُ بذنب، لم يمت حَتَّى يَفْعَله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5437 - حَدِيث: من غرس غراسا فأثمر، كَانَ لَهُ من الْأُجْرَة بِقدر ذَلِك الثَّمر. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد: عَن الزُّهْرِيّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5436 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2340

5438 - حَدِيث: من غسل يَدَيْهِ قبل الطَّعَام، لم يزل فِي فسحة من رزقه. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر (بن عَليّ) : عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع عِيسَى عَلَيْهِ.
5439 - حَدِيث: من غسل مَيتا، فَأدى فبه الْأَمَانَة، يَعْنِي ستر مَا يكون عِنْد ذَلِك؛ كَانَ من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه. قَالَ: وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ليغسله أقربكم مِنْهُ، إِن كَانَ يعلم، فَإِن كَانَ لَا يعلم فَرجل مِمَّن ترَوْنَ أَن عِنْده ورعا، وَأَمَانَة ". رَوَاهُ يحيى بن الجزار: عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ غالياً مفرطاً. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن يحيى بن الجزار، عَن عَائِشَة. وَقَالَ: هَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن جَابر غير سَلام.
5440 - حَدِيث: من غسل مَيتا فليغتسل، وَمن تبعها، فَلَا يجلس حَتَّى تُوضَع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن شُجَاع الْمروزِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5438 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2341

وَقد رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو: غير مُحَمَّد بن شُجَاع. قَالَ البُخَارِيّ: وَمُحَمّد بن شُجَاع سكتوا عَنهُ.
5441 - حَدِيث: من غسل مَيتا، وكفنه، وحنّطه، وَحمله، وَصلى عَلَيْهِ، وَلم يفش مَا رأى مِنْهُ؛ خرج من خطيئته كَيَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن جيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب.
5442 - حَدِيث: من غَشنَا فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن عمَارَة بن الْقَعْقَاع، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث الْحُسَيْن هَذَا، كَانَ يسرق الحَدِيث من

الحديث: 5441 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2342

الثِّقَات، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
443 - حَدِيث: من غيّر الْبيَاض سوادا لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عِنْد أَبِيه، عَن جده. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا بِهَذَا الْمَتْن لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه. 5444 - حَدِيث: من فَاتَهُ الْوتر من اللَّيْل؛ فليقضه من الْغَد عِنْد الضُّحَى. رَوَاهُ أَبُو عِصَام (رواد بن الْجراح) : عَن نهشل، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عمر وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث.
5445 - حَدِيث: من فَاتَتْهُ صَلَاة الْعَصْر؛ فَكَأَنَّمَا وتر أَهله وَمَاله. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جاب. وَيحيى ضَعِيف، والْحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه.
5446 - حَدِيث: من فَارق الدُّنْيَا وَهُوَ سَكرَان، دخل الْقَبْر سكرانا، وَبعث من قَبره سكرانا، وَأمر بِهِ إِلَى النَّار سكرانا إِلَى

الحديث: 5445 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2343

جبل يُقَال لَهُ: سَكرَان، فِيهِ عين يجْرِي مِنْهَا الْقَيْح، وَالدَّم، هُوَ طعامهم، وشرابهم مَا دَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض. رَوَاهُ أَبُو هدبة (إِبْرَاهِيم بن هدبة) : عَن الْأَشْعَث الْحَرَّانِي، عَن أنس. وَأَبُو هدبة كَذَا ب.
5447 - حَدِيث: من فتح على نَفسه بَاب مَسْأَلَة؛ فتح الله عَلَيْهِ سبعين بَاب فقر. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
5448 - حَدِيث: من فطر صَائِما على طَعَام، وشراب من حَلَال، صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة ني سَاعَات شهر رَمَضَان، وَصَافحهُ جِبْرِيل لَيْلَة الْقدر، وَصلى عَلَيْهِ، ورزق دُعَاء ورقة. قَالَ سلمَان: إِن كَانَ لَا يقدر إِلَّا على قوته؟ فَقَالَ: إِن فطر على كسرة خبز، أَو مزقة لبن، أَو شربة مَاء، كَانَ لَهُ هَذَا. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَمه، عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن ابْن الْمسيب، عَن سلمَان. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عَليّ إلاّ الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن (سعيد بن الْمسيب، عَن) سلمَان الْفَارِسِي.

الحديث: 5447 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2344

وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
5449 - حَدِيث: من قاء، أَو رعف، أَو أحدث فِي صلَاته، فليذهب، فَليَتَوَضَّأ، ثمَّ ليبن على صلَاته. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ أَبُو طَالب أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ ابْن عَيَّاش، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن جريج فَقَالَ: " عَن أبي " إِنَّمَا هُوَ " عَن أَبِيه "، وَلم يسْندهُ عَن أَبِيه، لَيْسَ فِيهِ " عَائِشَة " وَلَا " النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
5450 - حَدِيث: من قَاتل دون مَاله، فَقتل مَظْلُوما، فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن عَاصِم الْأَحول، ومطر الْوراق، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ.

الحديث: 5449 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2345

ويروى هَذَا عَن عَاصِم الْأَحول. وَدَاوُد بن الزبْرِقَان غير ثِقَة.
5451 - حَدِيث: من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة وَجَبت لَهُ الْجنَّة. . رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر. وَعلي هَذَا لاشيء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد هَذَا. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن ابْن الْمُنْكَدر: عَليّ بن عُرْوَة، وَكِلَاهُمَا مَتْرُوكَانِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَوْر بن يزِيد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عبد الله ابْن عمر. وَقَالَ: هَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير ثَوْر، ولاعن ثَوْر غير مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي، ولاعنه غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة البخْترِي وهب بن وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد،

الحديث: 5451 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2346

عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا قد قيل فِيهِ: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر، وجميعاً غير محفوظين، وَأَبُو البخْترِي كَذَا ب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبان بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد باطلَ، وَهَذَا الحَدِيث مُنكر.
5452 - حَدِيث: من قَالَ: " أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم " - ثَلَاث مَرَّات - يَعْنِي يَقِينا من قلبه؛ غفر لَهُ ذنُوبه. رَوَاهُ عُرْوَة بن زُهَيْر الْعجلِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن أبي بكر الصّديق. وَعُرْوَة لَا يعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَعُرْوَة لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 5452 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2347

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن رَافع: عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْبكاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن نَافِع الْمدنِي، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ، عَن عُرْوَة بن زُهَيْر البَجلِيّ، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير وهب، وَهُوَ كَذَّاب.
5453 - حَدِيث: من قَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده. بِجَمِيعِ أَلْفَاظه. (وَسِيَاق حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ: من شهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده إِلَهًا وَاحِدًا، أحدا، حمدا، لم يتَّخذ صَاحِبَة، وَلَا ولدا، وَلم يكن لَهُ كفوا أحد، - عشر مَرَّات - كتب الله لَهُ أَرْبَعِينَ ألف ألف حَسَنَة) رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن الْأَزْهَر بن عبد الله، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: روى الْخَلِيل: عَن أَزْهَر، روى عَنهُ اللَّيْث، وَفِيه نظر وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فائد بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الحديث: 5453 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2348

وفائد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يرويهِ عمر: عَن قَتَادَة، وَعمر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أَبى أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّن أنكر على سليم، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا عَن ابْن أبي خَالِد بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْوَلِيد. والوليد هَذَا إِذا روى عَن ثِقَة، ويروي عَنهُ ثِقَة، فَإِنَّهُ لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الزبير: عَن رَجَاء بن حَيْوَة، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن أم الدَّرْدَاء.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2349

ورجاء هَذَا ضعفه يحيى بن معِين، وَقَالَ: هُوَ صَالح - فِي رِوَايَة أخر ى. وَأورد فِي هَذِه الرِّوَايَة: قلت: وان زنا، وان سرق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. والوقاصي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يمَان بن الْمُغيرَة: عَن عبد الْكَرِيم، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر، عَن عمر. واليمان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَدَاوُد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث عَن دَاوُد بن أبي هِنْد مَشْهُور، رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَجَمَاعَة مَعَه، عَن ثَابت غَرِيب لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير أغلب، وَهُوَ ضَعِيف.
5454 - حَدِيث: من قَالَ: إِنَّه فِي النَّار؛ فَهُوَ فِي النَّار، وَمن قَالَ: إِنَّه فِي الْجنَّة؛ فَهُوَ فِي الْجنَّة. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن الْحسن، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 5454 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2350

5455 - حَدِيث: من قَالَ: الله أكبر مئة مرّة، كَانَت مثل عتق مئة رَقَبَة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ سليم، عَن مُحَمَّد، وَمُحَمّد من ثِقَات أهل الشَّام. 5456 - حَدِيث: من قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أشهدك، وَأشْهد ملائكتك، وَحَملَة عرشك، وأشهدُ من فِي السَّمَوَات، وَمن فِي الأَرْض، أَنَّك أَنْت الله لَا اله إِلَّا أَنْت، وَحدك، لَا شريك لَك، وأكفر من أَبى من الْأَوَّلين، والآخرين، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك، من قَالَهَا مرّة عُتق ثلثه من النَّار، وَمن قَالَهَا مرَّتَيْنِ عُتقَ ثُلُثَاهُ من النَّار، وَمن قالَها ثلاثةَ عتق كُله من النَّار. رَوَاهُ حميد الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن سلمَان. وَحميد الْمَكِّيّ لم ينْسب، وَلم يذكر أَبَاهُ، وَحَدِيثه هَذَا الَّذِي ذكره البُخَارِيّ؛ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5457 - حَدِيث: من قَالَ: الْحَمد لله مئة مرّة، كَانَت لَهُ مثل مئة فرس مسرج ملجم فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 5455 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2351

5458 - حَدِيث: من قَالَ حِين يصبح: (سُبْحَانَ الله، حِين تمسون، وَحين تُصبحُونَ، وَله الْحَمد فِي السَّمَوَات، وَالْأَرْض وعشياً وَحين تظْهرُونَ (أدْرك مَا فَاتَهُ فِي يَوْم، وَمن قَالَهَا حِين يُمْسِي أدْرك مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَة. رَوَاهُ سعيد بن بشير النجراني: عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
5459 - حَدِيث: من قَالَ حِين يُمْسِي: صلى الله على نوح، وَعَلِيهِ السَّلَام، لم تلدغه عقرب تِلْكَ اللَّيْلَة. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر مَتْرُوك الحَدِيث.
5460 - حَدِيث: من قَالَ: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، كتب الله لَهُ ألف ألف سنة، ومحا عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَرفع لَهُ ألف ألف دَرَجَة، وَمن زَاد، زَاده الله، وَمن اسْتغْفر، غفر الله لَهُ. رَوَاهُ عمرَان بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.

الحديث: 5458 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2352

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن الْعَدوي، عَن خرَاش، (عَن أنس.) والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن جسر بن فرقد، عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وجعفر يروي الْمَنَاكِير، وَقد غفل عَنهُ الَّذين تكلمُوا فِي الرِّجَال. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَامر بن يسَاف - وَهُوَ ابْن عبد الله بن يسَاف - عَن النَّضر بن عبيد، عَن الْحسن بن ذكْوَان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وعامر هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن عقبَة أَخُو قبيصَة بن عقبَة: عَن حَمْزَة الزيات، عَن مطر الْوراق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2353

إِلَّا أَن مَا رَوَاهُ سُفْيَان: عَن حَمْزَة، عَن مطر لَا أعرفهُ، إِلَّا من رِوَايَة سُفْيَان عَنهُ. وسُفْيَان سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يعرفهُ.
5461 - حَدِيث: من قَالَ فِي السُّوق: " لَا إِلَه إِلَّا الله وحدهِ لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، يحيى وَيُمِيت، وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ على كل شَيْء قدير "، كتب الله عز وَجل لَهُ ألف ألف حَسَنَة، ومحا عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَبنى لَهُ بَيْتا ني الْجنَّة. رَوَاهُ أَزْهَر بن سِنَان: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن جده. وأزهر لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمرَان بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن؟ ابْن عمر. وَعمْرَان مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن. جده. وَعَمْرو هَذَا لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف.
5462 - حَدِيث. ْ من قَالَ فِي الْقُرْآن بِرَأْيهِ، فَأصَاب فقد

الحديث: 5461 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2354

أَخطَأ. رَوَاهُ سهل بن أبي حزم: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن جُنْدُب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَسَهل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد بن السَّائِب مَتْرُوك.
5463 - حَدِيث:. من قَالَ فِي دبر كل صَلَاة: أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ غفر لَهُ، وَإِن كَانَ فر من الزَّحْف. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عبد اللهّ بن الْمُخْتَار، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5464 - حَدِيث: من قَالَ فِي ديننَا برائه، فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ إِسْحَاق أَيْضا عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْحَاق كَذَّاب.

الحديث: 5463 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2355

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ سُوَيْد بن سعيد. وَهَذَا الحَدِيث قد يكون فِيهِ سُوَيْد، فَمرَّة يرويهِ هَكَذَا: عَن أبن أبي الرِّجَال، وَمرَّة يرويهِ عَن إِسْحَاق بن نجيح، عَن ابْن رواد. وَهُوَ الحَدِيث الَّذِي قَالَ يحيى بن معِين: لَو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا فِي الأنبار لرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي الرِّجَال.
5465 - حَدِيث: من قَالَ فِي مجْلِس: " وَاللات، والعزى، فان كفارتهما أَن يَقُول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن الزبيدِيّ غَيره، ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
5466 - حَدِيث: من فال لِأَخِيهِ: " تعال أقامرك) ،، فليتصدق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن عَمه، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد ضَعِيف.
5467 - حَدِيث: من قَالَ لِأَخِيهِ الْمُؤمن: " جَزَاك الله

الحديث: 5465 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2356

خيرا "، فقد أبلغ فِي الثَّنَاء. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبى هُرَيْرَة. ومُوسَى ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5468 - حَدِيث: من قَالَ لامْرَأَته: " أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله "، أَو " غُلَامه حر إِن شَاءَ الله "، أَو " عَلَيْهِ المشى إِلَى بَيت الله إِن شَاءَ الله "، فَلَا شَيْء عَلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي يحيي الكعبي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن الثِّقَات وَغَيرهم الْمَنَاكِير.
5469 - حَدِيث: من قَالَ لرجل: يَا مخنث! فاجلدره عشْرين. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أبي ثَابت الْمدنِي: عَن إِبْرَاهِيم هَذَا. وَقَالَ: وَعبد الْعَزِيز غير ثِقَة، والْحَدِيث مُنكر.

الحديث: 5468 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2357

5470 - حَدِيث: من قَالَ للمدينهّ: " يثرب " فليستغفر الله تَعَالَى، هِيَ طابة. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء. وَيزِيد ضَعِيف.
5471 - حَدِيث: من قَالَ للمسكين: " أبشر "، فقد وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة: عَن الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل، وَعبد الْملك كَذَّاب.
5472 - حَدِيث: من قَالَ مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن، غفر لَهُ؛ وَأدْخل الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عبد الله بن أَبى المجالد، عَن مُجَاهِد، عَن وراد كَاتب الْمُغيرَة، عَن الْمُغيرَة. وَالْحسن ضَعِيف، والمتن قد صَحَّ من غير هَذَا الْوَجْه.
5473 - حَدِيث: من قبل بَين عَيْني أمه، كَانَ لَهُ سترا من النَّار. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن عبد الله بن طاؤس، (عَن أَبِيه،) عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5470 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2358

وَهَذَا مُنكر إِسْنَادًا ومتنا. وَعبد الْعَزِيز: عَن ابْن طاؤس، (عَن أَبِيه) لَيْسَ بِمُسْتَقِيم. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
5474 - حَدِيث: من قبل غُلَاما بِشَهْوَة، بشروه بلعنة الله، فَإِن صافحه بِشَهْوَة، لم تقبل مِنْهُ صلَاته، فان عانقه بِشَهْوَة، ضرب بسياط من نَار يَوْم الْقِيَامَة، فان فسق بِهِ أدخلهُ الله النَّار. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب: عَن شَيبَان بن فروخ، عَن الرّبيع بن بدر، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد. وَأحمد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
5475 - حَدِيث: من قتل دون مَاله، فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن وَاقد أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي، عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَهَذَا عَن شُعْبَة مُنكر، لَا يرويهِ إِلَّا أَبُو قَتَادَة، وَعنهُ وهب، ووهب

الحديث: 5474 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2359

كَذَّاب، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي بكر الكليبي عباد بن صُهَيْب: عَن شُعْبَة، عَن أبي فَرْوَة، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَأَبُو فَرْوَة هَذَا الْمَذْكُور هُوَ يزِيد بن سِنَان الرهاوي ضَعِيف. وَلم يحدث عَنهُ شُعْبَة غير هَذَا الحَدِيث، وَلم يحدث بِهَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة غير يحيى بن كثير، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ عَن شُعْبَة. وَقد تَابعه عباد بن صُهَيْب، وَعباد ضَعِيف.
5476 - حَدِيث: من قتل دون مظلمته؛ فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعَمْرو بن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5477 - حَدِيث: من قتل زنبوراً، كتب لَهُ ثَلَاث حَسَنَات. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن أبان، عَن أنس. ومسلمة هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ يحيى: لاشيء فِي الحَدِيث.
5478 - حَدِيث: من قتل ضفدعاً، فَعَلَيهِ شَاة محرما، كَانَ أَو حَلَالا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن هانىء أَبُو نعيم النَّخعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي

الحديث: 5476 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2360

الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو نعيم لَيْسَ بِشَيْء.
5479 - حَدِيث: من قتل عَبده، قَتَلْنَاهُ، وَمن جدع عَبده، جدعناه. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن شُعْبَة، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، (عَن قَتَادَة) عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. لم يزدْ على هَذَا، وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن هَذَا.
5480 - حَدِيث: من قتل عصفوراً عبثاَ، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة، وَله صُرَاخ عِنْد الْعَرْش. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن الْحسن، عَن أنس. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ صَالح بن دِينَار، عَن عَمْرو بن الشريد، عَن الشريد. وَصَالح ضَعِيف.
5481 - حَدِيث: من قتل مُؤمنا مُتَعَمدا، فقد كفر بِاللَّه عز وَجل. رَوَاهُ زيد بن جُبَير الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن نَافِع، عَن ابْن

الحديث: 5479 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2361

عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا يرويهِ زيد: عَن أَيُّوب. وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
5482 - حَدِيث: من قتل وزغاً فَكَأَنَّمَا قتل شَيْطَانا. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي، عَن جَعْفَر بن عون، عَن المَسْعُودِيّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ وهب وَهُوَ كَذَّاب.
5483 - حَدِيث: من قتل وزغة، فِي أول ضَرْبَة، كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا من حَسَنَة، وَفِي الثَّانِيَة دون ذَلِك، وَفِي الثَّالِثَة دون ذَلِك. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بسهيل: عَن أَبِيه.
5484 - حَدِيث: من قتل وزغة كفر الله عَنهُ سبع خطيئات. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة وَعبد الكريِم ضَعِيف.
5485 - حَدِيث: من قتلته الحرورية، فَهُوَ شَهِيد.

الحديث: 5482 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2362

رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والحارثي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5486 - حَدِيث: من قذف يَهُودِيّا، أَو نَصْرَانِيّا، أَو مَمْلُوكا وُلدَ فِي الْإِسْلَام، ثمَّ لم يحدّ فِي الدُّنْيَا، جُلدَ يَوْم الْقِيَامَة بسياط منَ نَار. وَقيل: يَا رَسُول الله! مَا أَشد مَا يَقُول لَهُ إِذا غضب عَلَيْهِ قَالَ: لَا يزِيد على " يَا ابْن الْكَافِرَة "، ثمَّ قَرَأَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (وَقُولُوا للنَّاس حسنا (. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، مَوْضُوعه.
5487 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقرَان، أَو قَالَ: من جمع الْقُرْآن، كَانَت لَهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة، إِن شَاءَ عجلها لَهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِن شَاءَ ادخرها لَهُ فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن دوال دوز: عَن شُرَحْبِيل، عَن جَابر.

الحديث: 5486 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2363

وَمُقَاتِل هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
5488 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقرَان ظَاهرا، أَو نظرا، أعطَاهُ الله شَجَرَة فِي الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بنَ عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة،! ذ عَن عبد الله بن الزبير. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عبد الله بن الزبير. وَزَاد هَذَا اللَّفْظ: لَو أَن غراباً أفرخ تَحت ورقة مِنْهَا، ثمَّ أدْرك ذَلِك الفرخ فَنَهَضَ لأدركه الْهَرم، قبل أَن يقطع تِلْكَ الورقة. والقداح لَا بَأْس بِهِ.
5489 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فأعربه، كَانَ لَهُ بِكُل حرف أَرْبَعُونَ حَسَنَة، وَمن أعرب بَعْضًا، ولحن فِي بعض، كَانَ لَهُ بِكُل حرف عشرُون حَسَنَة، وَمن لم يعرب مِنْهُ شَيْئا، فان لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات.

الحديث: 5488 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2364

رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن نوح: نعيم بن حَمَّاد.
5490 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فحفظه، واستظهره، وَأحل حَلَاله، وَحرم حرَامه، أَدخل الله بِهِ الْجنَّة، وشفعه فِي عشرَة من أهل بَيته كلهم فد وَجَبت لَهُم النَّار. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن كثير بن زَاذَان، عَن عَاصِم بن حَمْزَة، عَن عَليّ. وَحَفْص هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَهُوَ صَاحب الْقِرَاءَة.
5491 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن فِي الْمُصحف، كتب لَهُ ألف ألف حَسَنَة، وَمن قَرَأَ فِي غير الْمُصحف، فألفا حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو سعيد الْمكتب - وَهُوَ ابْن عوذ -: عَن عُثْمَان بن عبد الله بن أَوْس الثَّقَفِيّ، عَن جده.

الحديث: 5490 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2365

وَكَأن ابْن عدي أنكرهُ عَلَيْهِ.
5492 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فَلهُ مأتا دِينَار، فان لم يُعْطهَا فِي الدُّنْيَا أعطيها فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
5493 - حَدِيث: من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ، دبر كل صَلَاة، مَكْتُوبَة، فَمَاتَ دخل الْجنَّة. رَوَاهُ جسر بن الْحسن: عَن عون بن عبد الله بن عتبَة، عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا. وجسر هَذَا قَالَ السَّعْدِيّ: هُوَ واهي الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث مُرْسل، يَعْنِي أَن عوناً لم يدْرك ابْن مَسْعُود. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. زَاد فِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل: خرقت سبع سموات فَلم يلتئم خرقها، حَتَّى ينظر الله عز وَجل إِلَى قَائِلهَا؛ فَيغْفر لَهُ، ثمَّ يبْعَث الله عز وَجل ملكا، فَيكْتب حَسَنَاته، ويمحي سيئاته إِلَى الْغَد من تِلْكَ السَّاعَة. وَهَذَا بَاطِل لَا يحدث بِهِ عَن ابْن جريج غير إِسْمَاعِيل بن يحيى بن

الحديث: 5492 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2366

عبيد الله التَّيْمِيّ، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
5494 - حَدِيث: من قَرَأَ ألف آيَة، فِي سَبِيل الله، كتب يَوْم الْقِيَامَة مَعَ النَّبِيين، وَالصديقين، وَالشُّهَدَاء، وَالصَّالِحِينَ، وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا، إِن شَاءَ الله. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
5495 - حَدِيث: من قَرَأَ ثلث الْقرَان، أعطي ثلث النُّبُوَّة، وَمن قَرَأَ نصفه أعْطى نصف النُّبُوَّة، رمن قَرَأَ ثُلثَيْهِ أعطي ثُلثي النُّبُوَّة، وَمن قَرَأَ الْقُرْآن كُله، أعطي النُّبُوَّة كلهَا، وَيُقَال لَهُ يَوْم الْقِيَامَة: اقْرَأ، وارق بِكُل آيَة دَرَجَة حَتَّى ينجز مَا مَعَه من الْقُرْآن وَيُقَال لَهُ: اقبض، فَيقبض، فَيُقَال لَهُ: هَل تَدْرِي مَا فِي يَديك، فَإِذا فِي يَده الْيُمْنَى الْخلد، وَفِي الْأُخْرَى النَّعيم. رَوَاهُ بشر بن نمير الْبَصْرِيّ: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5496 - حَدِيث: من قَرَأَ حرفا من كتاب الله عز وَجل فِي

الحديث: 5494 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2367

صلَاته قَائِما، كتب الله لَهُ بذلك الْحَرْف منَّة حَسَنَة، إِذا كَانَ إِنَّمَا قَامَ لله بِهِ، وَمن قَرَأَ حرفاَ من الله فِي صلَاته قاعداَ، كتب لَهُ بِكُل حرف خمسين حَسَنَة، وَمن قَرَأَ شَيْئا من الْقُرْآن يحْتَسب بذلك الْأجر فِي غير صَلَاة، لم يقْرَأ حرفا إِلَّا كتب لَهُ بِهِ حَسَنَة، وَالله وَاسع كريم، إِنَّمَا يَقُول للشَّيْء: " كن "، فَيكون. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن جَابر الْجعْفِيّ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن بشر بن غَالب، عَن الْحسن بن عَليّ، عَن أَبِيه عَليّ بن طَالب. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَعَلَّه غير مَحْفُوظ أَيْضا عَن جَابر، وَعنهُ عَمْرو بن شمر. فَإِن هَذَا حَدثنَا بِهِ جَعْفَر بن أَحْمد بن بَيَان الْمصْرِيّ، عَن الْحسن بن زِيَاد الْكُوفِي، عَن عَمْرو. وجعفر هَذَا كُنَّا نتهمه بِوَضْع الحَدِيث، وَلَعَلَّه أُتِي من جِهَته.
5497 - حَدِيث: من قَرَأَ خَاتم سُورَة الْحَشْر، فَمَاتَ، أوجب، وَمن قَرَأَهَا حِين يصبح، فَمَاتَ؛ أوجب. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة.! وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم رِوَايَته، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5498 - حَدِيث: من قَرَأَ خلف الإِمَام، لم يصب الْفطْرَة.

الحديث: 5497 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2368

رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَصْبَهَانِيّ: (عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ،) عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَليّ. وَهَذَا اّخطأ فِيهِ الْأَصْبَهَانِيّ.
5499 - حَدِيث: من قَرَأَ خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة، فِي ليله، أَو نَهَاره، فَمَاتَ من يَوْمه، أومن ليلته، أوجب الْجنَّة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذِه نُسْخَة، أنكرها عَلَيْهِ حفاظ الشَّام، وَلم يُتَابع عَلَيْهَا.
5500 - حَدِيث: من قَرَأَ سُورَة الدُّخان فِي لَيْلَة، بَات مَعَه سَبْعُونَ ألف ملك، يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، حَتَّى يصبح. رَوَاهُ عمر بن عبد الله أبي خثعم: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عمر، عَن يحيى.

الحديث: 5499 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2369

5501 - حَدِيث: من قَرَأَ سُورَة كَذَا وَكَذَا. الحَدِيث فِي فَضَائِل الْقُرْآن سُورَة سُورَة. رَوَاهُ هَارُون بن كثير: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي أُمَامَة، عَن أبي بن كَعْب. وَرَوَاهُ عَن هَارُون: الْقَاسِم بن الحكم العرني، ويوسف بن عَطِيَّة الْكُوفِي، لَا الْبَصْرِيّ. وَهَارُون هَذَا غير مَعْرُوف، وَلم يحدث بِهِ عَن زيد (بن أسلم) غَيره، وَهُوَ غير مَحْفُوظ عَن زيد بن أسلم.
5502 - حَدِيث: من قَرَأَ (قل هُوَ الله أحد (على طَهَارَة منَّة مرّة، كطهره للصَّلَاة، يبْدَأ بِفَاتِحَة الْكتاب، كتب الله لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات، ومحا عَنهُ عشر سيئات، وَرفع لَهُ عشر دَرَجَات، وَبنى لَهُ مئة قصر فِي الْجنَّة، وَرفع لَهُ من الْعَمَل فِي يَوْمه ذَلِك، مثل عمل نَبِي، وكأنما قَرَأَ الْقرَان ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ مرّة، وَبَرَاءَة من الشّرك، ومحضرة للْمَلَائكَة، ومنفرة للشياطين، وَلها دوِي حول الْعَرْش بِذكر صَاحبهَا، حَتَّى ينظر الله إِلَيْهِ، فَإِذا نظر الله إِلَيْهِ لم يعذبه أبدا. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن الْحسن بن آبي الْحسن السدُوسِي من أهل الْبَصْرَة، عَن سعيد بن عَمْرو، عَن أنس مَرْفُوعا. قَالَ البُخَارِيّ: الْخَلِيل لَهُ عَن سعيد أنس مَنَاكِير.

الحديث: 5501 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2370

5503 - حَدِيث: من قَرَأَ (قل هر الله أحد (فقد قَرَأَ بِثلث الْقُرْآن رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة بن أبزود: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن أبان، عَن أنس. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ الْفضل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَاتِم بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
5504 - حَدِيث: من قَرَأَ مئة آيَة، كتب من القانتين، وَمن قَرَأَ مأتي آيَة، لم يكْتب من الغافلين، وَمن قَرَأَ ثَلَاث مئة آيَة، لم يحاج الْقُرْآن. رَوَاهُ الْحسن الْعَدوي: عَن خرَاش، عَن أنس مَرْفُوعا. والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول.

الحديث: 5503 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2371

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر بن حَكِيم: عَن عَمْرو بن قيس، الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس بَوَاطِيلُ، وَحَفْص مَجْهُول 5505 - حَدِيث: من قَرَأَ " يَس " فِي لَيْلَة ابْتِغَاء وَجه الله عز وَجل؛ غفر لَهُ. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد، عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن أَيُّوب، وَيُونُس، وَهِشَام، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن هَؤُلَاءِ غير أغلب، وأغلب ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَزِيز من حَدِيث الْحسن: عَن أبي هُرَيْرَة، وخاصة من حَدِيث مُحَمَّد بن السماك، وَهُوَ مُحَمَّد بن صبيح، زاهد الْكُوفِيّين عَزِيز الْمسند. فِي هَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ الْحسن (بن دِينَار) ، عَن الْحسن.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2372

5506 - حَدِيث: من قضى نُسكه، وَسلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده، غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه. رَوَاهُ بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عَمه مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن أَخِيه، عَن جَابر. وبكار لم أر لَهُ رِوَايَة إلاّ عَن عَمه، وَعَمه مُوسَى أَضْعَف مِنْهُ. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُوسَى أَيْضا، ليسر من بكار، ومُوسَى قد يقبل بأَخيه يروي عَن أَخِيه أبدا، وَأَخُوهُ عبد الله بن عُبَيْدَة، عَن جَابر. وَيُقَال: إِن عبد الله لم يلق جَابِرا، وَإِذا كَانَ صُورَة بكار وصفت، وَأَحَادِيثه على هَذَا، فالبلاء من عَمه لَا مِنْهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة أَيْضا، وَقَالَ: مُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي، عَن جَابر. وَقَالَ: عبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
5507 - حَدِيث: من كَانَ عَلَيْهِ مُحَرر، فليعتق من بلعنبر. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن ابْن

الحديث: 5506 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2373

مَسْعُود. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شُعيث بن عبيد الله بن زُبيب بن ثَعْلَبَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وشُعيث هَذَا أَعْرَابِي، وجده الَّذِي سمع من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَرْجُو أَنه يصدق فِيهِ.
5508 - حَدِيث: من كَانَ عِنْده علم، فَسئلَ عَنهُ، فكتمه، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مُلجمًا بلجام من نَار. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الحكم إِلَّا مُوسَى.
5509 - حَدِيث: من كَانَ عِنْده مَال يزكّى، فَلم يزكه، أَو قَالَ: يحجّ، فَلم يحجّ، سَأَلَ الرّجْعَة قَالَ: فَقيل: يَا ابْن عَبَّاس! مَا كُنَّا نرى هَذِه الْآيَة، إِلَّا للْكفَّار؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: أَقرَأ عَلَيْكُم بِذَاكَ قَرَأنَا: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تلهكم أَمْوَالكُم - إِلَى قَوْله -،

الحديث: 5508 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2374

فاصدق وأكن من الصَّالِحين (. رَوَاهُ يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
5510 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ إِمَام، فقراءة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن جَابر. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا لم يوصله بِذكر جَابر، غير الْحسن بن عمَارَة. وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن مُوسَى غَيره؛ فَأَرْسلُوهُ مثل جرير، وَابْن عُيَيْنَة، وَأبي الْأَحْوَص، وَشعْبَة، وَالثَّوْري، وزائد ة، وَزُهَيْر، وَأبي عوَانَة، وَابْن أبي ليلى، وَشريك، وَقيس، وَغَيرهم قَالُوا: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. شكّ فِي رَفعه، وَلم يروه عَن الزُّهْرِيّ غير مُعَاوِيَة، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5510 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2375

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة لَيْث: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن صَالح؛ فَجمع بَينه وَبَين جَابر، عَن أبي الزبير. وَلَيْث ضَعِيف، وَهَذَا مَعْرُوف بجابر الْجعْفِيّ، عَن أبي الزبير يرويهِ الْحسن بن صَالح، إلاّ أَن إِسْحَاق بن مَنْصُور السَّلُولي، وَيحيى بن أبي بكير روياه: عَن الْحسن، عَن لَيْث، وَجَابِر، فَجمع بَينهمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَابر الْجعْفِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَجَابِر الْجعْفِيّ قد تكلم فِيهِ بالكبائر، وَالْكذب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح أبي إِسْحَاق: عَن الْحسن بن صَالح، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ أَبُو إِسْحَاق هَذَا.
5511 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ ثَوْبَان، فليلبسهما، وَمن كَانَ لَهُ ثوب وَاحِد، فليئتزر بِهِ، وَلَا تشتملوا اشْتِمَال الْيَهُود. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان البكراوي الْبَصْرِيّ: عَن عُرْوَة بن ثَابت، عَن أَخِيه عَليّ بن ثَابت، عَن نَافِع، قَالَ: كساني ابْن عمر ثَوْبَيْنِ، ثمَّ رَآنِي أُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد، فَقَالَ: أَرَأَيْت لَو خرجت إِلَى النَّاس أَكنت آخذاَ ثوبا آخر؟ قلت: نعم؟ قَالَ: فَالله أَحَق أَن تزين لَهُ، يَقُول: (يَا بني أَدَم!

الحديث: 5511 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2376

خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد (. وَقَالَ ابْن عمر: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من كَانَ ... وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5512 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ سريرة صَالِحَة، أَو سَيِّئَة، أظهر الله علبه مِنْهَا رِدَاء، يعرف بِهِ. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَحَفْص هَذَا هُوَ الْقَارِي الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
5513 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ شرك فِي عبد، أَو أمة، فاعتق نصِيبه، فان عَلَيْهِ عتق مَا بَقِي من العَبْد، أَو الْأمة من حصص شركائه تَمام قيمَة العَبْد، وَيرد على شركائه قيمَة حصتهم، وَيعتق العَبْد، أَو الْأمة، إِن كَانَ فِي مَال الْمُعْتق وَفَاء لقيمة حِصَّته صرف شركائه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5512 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2377

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن يُوسُف اليمامي الرَّحبِي: عَن يحيى بن - أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف، لَا أعلم روى عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
5514 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ شعر، فليحسن إِلَيْهِ، أَو ليحلقه. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5515 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ فرطان من أمتِي، أدخلهُ الله الْجنَّة، قلت: فَإِنِّي مِمَّن لم يكن لَهُ فرط من أمتك؟ قَالَ: يَا موفقة {فَأَنا فرط أمتِي، لم تصانوا بمثلي. رَوَاهُ عبد الله بن بارق الْحَنَفِيّ - وَيُقَال: عبد ربه بن بارق -: عَن جده، عَن ابْن عَبَّاس أَنه سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: يَا عَائِشَة} . هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن مرّة عَنهُ. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الْعَنْبَري عَنهُ، عَن جده سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، عَن عَائِشَة. وَعبد الله هَذَا، هُوَ ابْن أخي سماك الْحَنَفِيّ لَا بَأْس بِهِ.

الحديث: 5514 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2378

5516 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ هوى سوى الْجَمَاعَة، يغْضب، ويرضى، وَيعرف فَلَا يعدونه بِشَيْء. رَوَاهُ سعيد بن زيد أخي حَمَّاد بن زيد: عَن المُهَاجر بن مخلد، عَن رفيع أبي الْعَالِيَة، حَدثنِي عشرُون من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن زيد، وَنسبه إِلَى تفرده بِهِ.
5517 - حَدِيث: من كَانَ الْمَسْجِد بَيته، وَالْقُرْآن حَدِيثه، وأضر بدنياه لآخرته، تكفلتُ لَهُ بِالْجنَّةِ الفردوس، يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن أسمد الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
5518 - حَدِيث: من كَانَ مُصَليا بعد الْجُمُعَة، فَليصل أَرْبعا. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
5519 - حَدِيث: من كَانَ مِنْكُم مُصَليا، فَليصل أَرْبعا بعد الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5516 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2379

وَعمر هَذَا ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن شبيب: عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك، عَن شُعْبَة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة: عَن سُهَيْل، لَا أعرفهُ إلاّ من رِوَايَة عبد الله. وَعبد الله هَذَا كَذَّاب.
5520 - حَدِيث: من كَانَ مِنْكُم لم يَأْكُل، فليصم، وَمن كَانَ أكل، فليتم بَقِيَّة يَوْمه يَعْنِي يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن يحيى بن هُبَيْرَة، عَن خباب وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
5521 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، فليحب صهيباً حب الوالدة وَلَدهَا. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يزِيد بن صَيْفِي بن صُهَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن صُهَيْب. ويوسف قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
5522 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَعَلَيهِ الْجُمُعَة يَوْم الْجُمُعَة، إِلَّا مَرِيض، أَو مُسَافر، أَو صبي، أَو مَمْلُوك، وَمن اسْتغنى عَنْهَا بلهو، أَو تِجَارَة؛ اسْتغنى الله عَنهُ، وَالله غَنِي

الحديث: 5520 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2380

حميد. رَوَاهُ معَاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. ومعاذ هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَلَا يعرف معَاذ إلاّ بِهَذَا الحَدِيث.
5523 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر! فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت. رَوَاهُ منْدَل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. ومندل ضَعِيف.
5524 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم جَاره، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد يُدَلس فِي الحَدِيث.
5525 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم ضَيفه، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم جَاره، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الْأُخَر؛ فَلْيقل خيرا، أَو ليصمت. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: أخْشَى أَن يكون سَلمَة ضَعِيفا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن نهشل بن سعيد،

الحديث: 5523 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2381

عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا أنكر شَيْء، رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة هَذَا. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: أَرَادَ بِهِ من هَذَا الْوَجْه، وَأما الْمَتْن فَهُوَ ثَابت من غير هَذَا الطَّرِيق.
5526 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يدْخل حليلته الْحمام، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يجلس على مائدة يدار عَلَيْهَا الْخمر. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَدَاوُد مَتْرُوك الحَدِيث.
5526 - حَدِيث: [من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يدْخل الْحمام إِلَّا بمئزر، وَلَا يحل لامْرَأَة أَن ندخل الْحمام] . وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
5527 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يغشين رجلَانِ امْرَأَة، فِي طهر وَاحِد.

الحديث: 5526 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2382

رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن أبان بن أبي عَيَّاش، عَن أنس. والخليل عِنْده مَنَاكِير، وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
5528 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الْأُخَر، فَلَا ينظر إِلَى عَورَة أَخِيه حَيا، ولاميتاً. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، غن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
5529 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يَأْكُل على مائدة، يدار عَلَيْهَا الْخمر. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَالْحسن هَذَا ضَعِيف.
5530 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، فليصدقني. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5531 - حَدِيث: من كَانَ يَبِيع الطَّعَام، لَيْسَ لَهُ تِجَارَة غَيره، فَهُوَ خاط، أَو بَاغ، أَو زاغ. رَوَاهُ إسماعَيل بن مهَاجر: عَن عبد الله بن باباه، عَن عبد الله بن عَمْرو.

الحديث: 5528 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2383

وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف.
5532 - حَدِيث: من كَانَت الدُّنْيَا همَّه، وسدمه، وَلها يشخص، وَينصب، وَيطْلب، جعل الله فقره بَين عَيْنَيْهِ، وشملت عَلَيْهِ الضَّيْعَة، وَلم يَأْته من الدُّنْيَا إِلَّا مَا قدّر لَهُ، وَمن كانتّ الْآخِرَة همه، وسدمه، وَلها يشخص، وَينصب، وَيطْلب جعل غناهُ فِي قلبه، وَجمع لَهُ ضيعته، وأتته الدُّنْيَا، وَهِي راغمة. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن أنس مَرْفُوعا. وَدَاوُد هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
5533 - حَدِيث: من كَانَت عِنْده شَهَادَة، فَلَا يَقُول: لَا أخبر بهَا إِلَّا عِنْد الإِمَام، وَلَكِن ليجهر بهَا لَعَلَّه يرجع، ويرعوي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف.
5534 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ ابْنة، فأدبها، فاحسن أدبها، وغذاها، فاحسن غذاءها، وأسبغ عَلَيْهَا من النِّعْمَة الَّتِي أَسْبغ الله عَلَيْهِ، كَانَت لَهُ ميمنة، وميسرة من النَّار إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل قَالَ: أَقبلت ابْنة لعبد الله وَهِي جَارِيَة صَغِيرَة فَضمهَا إِلَى نَحره، ثمَّ قبلهَا، وَقَالَ: مرْحَبًا يَا ستر عبد الله من النَّار سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَقَالَ: وَطَلْحَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا لَا أعلمهُ يرويهِ عَن الْأَعْمَش

الحديث: 5532 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2384

غير طَلْحَة. وَلَا عَن طَلْحَة غير عبد الله بن عَمْرو الْأمَوِي.
5535 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ امْرَأَتَانِ، فَمَال إِلَى إِحْدَاهمَا، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَأحد شقيه مائل. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة همام. وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.
5536 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ ثَلَاث بَنَات، أَو مِثْلهنَّ من الْأَخَوَات، فكفلهن، وعالهن، وسترهن، وَجَبت لَهُ الْجنَّة. قلت: يَا رَسُول الله! وَاثْنَتَانِ؟ قَالَ: وَاثْنَتَانِ، قَالَ: وَأرى أَن لَو قُلْنَا: وَاحِدَة، لقَالَ: نعم. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف.
5537 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ شَاة، لَا يُصِيب جَاره من لَبنهَا، أَو مِسْكين، فليذبحها، أَو ليبعها. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن صَدَقَة بن عبد الله الشَّامي، عَن الْوَضِين، عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ.

الحديث: 5535 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2385

وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
5538 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ وَسِيلَة إِلَى سُلْطَان، فَدفع بهَا مغرماً، أَو جر بهَا مغنماً، ثَبت الله قَدَمَيْهِ يَوْم تدحض الْأَقْدَام. رَوَاهُ ثَابت بن مُوسَى الْكُوفِي: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَلم يَأْتِ بِهَذَا الحَدِيث عَن شريك غير ثَابت. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس بن عقدَة يَقُول: سَمِعت إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق يَقُول: سَأَلت ثَابت بن مُوسَى عَن هَذَا الحَدِيث: من كَانَت لَهُ وَسِيلَة؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: أَنْكَرُوا لَهُ هَذَا الحَدِيث، وَحدث: من صلى بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ، فَإِنَّهَا منكران، لم يحدث بهما غَيره.
5539 - حَدِيث: من كبر تَكْبِيرَة على سَاحل الْبَحْر، كَانَ فِي مِيزَانه صَخْرَة، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا قدرهَا؟ قَالَ: مَا بَين السَّمَاء، وَالْأَرْض. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن زيد بن جبيرَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. فِي وَالنَّخَعِيّ هَذَا كَذَّاب.

الحديث: 5538 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2386

5540 - حَدِيث: من كتب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، وجوده تَعْظِيمًا لله، غفر لَهُ. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْعَبْدي عمر بن حَفْص: عَن أبان، عَن أنس. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5541 - حَدِيث: من كتب عني علما، فَكتب مَعَه صَلَاة عليّ لم يزل فِي أجر مَا قريء ذَلِك الْكتاب. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ أَبُو دَاوُد: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن أبي بكر رَضِي الله عَنهُ. وَالنَّخَعِيّ كَذَّاب.
5542 - حَدِيث: من كتم على غال، فَهُوَ مثله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. لم إِسْحَاق هَذَا يروي عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة بِأَحَادِيث، لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَمَكْحُول لم يسمع من سَمُرَة.
5543 - حَدِيث: من كتم علما، علّمه الله إِيَّاه، ألْجم بلجام من نَار. الحَدِيث باخْتلَاف أَلْفَاظه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن لَيْث بن أبي سليم،

الحديث: 5540 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2387

عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه عَن لَيْث غير ابْن أبي الجون. رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد، وَغَيره عَن لَيْث مَوْقُوفا. وَعبد الرَّحْمَن لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سوار بن مُصعب: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ سوار، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صغدي بن سِنَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وصغدي مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف: وَرَوَاهُ ابْن وهب: عَن عبد الله بن عَيَّاش، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. لم، وَهَذَا إِسْنَاد مصري، وَرِجَاله ثِقَات، وَهُوَ من أَجود الطّرق إِلَى هَذَا الحَدِيث، وَلم يخرج. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن حَمْزَة الْجَزرِي، عَن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2388

زيد بن رفيع، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا من هدا الْوَجْه يرويهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن أنس. والقطامي هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زيد بن رفيع أَيْضا: عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ حَمْزَة الْجَزرِي. وَحَمْزَة ضَعِيف. وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِشَيْء.
5544 - حَدِيث: من كثر كَلَامه؛ كثر سقطه، رمن كثر سقطه؛ كثرت ذنُوبه؛ وَمن كثرت ذنُوبه، كَانَت النَّار أولى بِهِ، أَلا، فَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر؛ فَلْيقل خيرا، أَو ليصمت. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5544 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2389

وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5545 - حَدِيث: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ؛ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. رَوَاهُ ثَابت بن مُوسَى: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء، مِنْهُم: عبد الحميد بن بَحر، وَعبيد الله بن شبْرمَة الشريكي، وَإِسْحَاق بن بشير الْكَاهِلِي، ومُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو الطَّاهِر الْمَقْدِسِي.

الحديث: 5545 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2390

وَقد حدث بِهِ بعض الضُّعَفَاء عَن زحمويه، عَن شريك؛ فكذب، فَإِن زحمويه ثِقَة. (وَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير:) بَاطِل، شبه على ثَابت، وَذَلِكَ أَن شريك كَانَ مزاحا، وَكَانَ ثَابت رجلا صَالحا، فيشتبه أَن يكون ثَابت دخل على شريك، وَكَانَ شريك يَقُول: " حَدثنَا الْأَعْمَش، عَن أَبى سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَالْتَفت، فَرَأى ثَابتا، فَقَالَ يمازحه: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. فَظن ثَابت لِغَفْلَتِه أَن هَذَا الْكَلَام الَّذِي قَالَ شريك هُوَ متن الْإِسْنَاد الَّذِي قراءه؛ فَحَمله مَعَ ذَلِك، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل الْبَاهِلِيّ الْمُؤَدب شَيْخه: عَن زَكَرِيَّا بن يحي زحمويه، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَابْن سهلَ كذب على زحمويه. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن شريك: قوم ضعفاء، وَأصْلح من رَوَاهُ عَن شريك رجل صَالح يُقَال لَهُ ثَابت بن مُوسَى، وَقَالُوا: اشْتبهَ عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ غَيره طبقَة ضعفاء: عبد الحميد بن بَحر العسكري، وعبيد الله بن شبْرمَة ابْن عَم شريك، ومُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي أَبُو الطَّاهِر، والعدوي يَعْنِي الْحسن بن عَليّ.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2391

وَأما عَن زحمويه فَبَاطِل، وزحمويه ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بَحر الوَاسِطِيّ: عَن شريك، (عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر.) وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بِثَابِت بن مُوسَى، عَن شريك. وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة (ضعفاء) ، مِنْهُم عبد الحميد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الطَّاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي: عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، سَرقه مِنْهُ مُوسَى مَعَ جمَاعَة ضعفاء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، عَن شريك، على أَن قوما ضعفاء قد سَرقُوهُ مِنْهُ، فَحَدثُوا بِهِ عَن شريك، وَلَيْسَ فيهم أشهر وأصدق من الْحسن بن عَليّ بن رَاشد هُوَ الَّذِي ألزق عَلَيْهِ الْعَدوي هَذَا، الْعَدوي كَذَّاب.
5546 - حَدِيث: من كذب بِالْقدرِ، أَو خَاصم فِيهِ؛ فقد كفر بِمَا جِئْت بِهِ.

الحديث: 5546 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2392

رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
5547 - حَدِيث: من كذب على نبيه، أَو على عَيْنَيْهِ، أَو على وَالِديهِ؛ فانه لَا يرِيح رَائِحَة الْجنَّة. رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن محيريز، (عَن أَبِيه) عَن أَوْس بن أَوْس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
5548 - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار - بِجَمِيعِ أَلْفَاظه - مَعَ صِحَة مَتنه، وَإِنَّمَا أوردهُ من طرق أغرب بِهِ رواتها رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم الْأَحول: عَن أنس. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَنهُ. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن عمر بن بشر، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس.

الحديث: 5547 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2393

وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أنس. وَعَن أبي إِسْمَاعِيل لونان كَمَا ذَكرْنَاهُ. وَقد حدث بِهِ كَذَلِك عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس: يُوسُف بن عدي، عَن أبي إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب، وأظن أَن من قَالَ فِيهِ: " عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس "، أَرَادَ بِهِ أَن يَقُول: " عَن عمر بن بشر ". فَقَالَ: " مُحَمَّد بن سِيرِين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن أبي الْأَشْهب، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الزبير. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يحدث بِهِ عَن أبي الْأَشْهب غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب: عَن جده، عَن جَابر. وَالقَاسِم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي كِتَابه فِي أَرْبَعَة وَعشْرين تَرْجَمَة. وَالله أعلم.
5549 - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا ليضل بِهِ النَّاس؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي الْفَزارِيّ: عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء. والفرازي مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنهُ غير مُحَمَّد بن مسلمة

الحديث: 5549 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2394

الْحَرَّانِي، وَهُوَ ثِقَة، فَكَانَ يَقُول: " عَن الْفَزارِيّ " وَلَا يُسَمِّيه.
5550 - حَدِيث: من كرم أَصله، وطاب مولده حسن محضره. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر بن سُوَيْد: عَن عَليّ بن عَاصِم، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا يزْعم أَنه من ولد سلمَان الْفَارِسِي، كُوفِي. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذ.
5551 - حَدِيث: من كفر بعد إِسْلَامه؛ فافتلوه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن (مُحَمَّد بن أبي) يحيى: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ ابْن أبي ذِئْب: عَن صَالح، وَرَوَاهُ عَنهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُسلم بن خَالِد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَهَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم بن يحيى: عَن صَالح. وَأما من حَدِيث ابْن أبي ذِئْب فَغير مَحْفُوظ، لم يروه إِلَّا الزنْجِي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5552 - حَدِيث: من كفل يَتِيما من أَبَوَيْهِ حَتَّى يُغْنِيه الله

الحديث: 5550 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2395

عز وَجل، لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة، وَمن عَال ثَلَاث بَنَات حَتَّى يمتن، أَو يبن لم يكن لَهُ عِنْدِي ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة، فال: فَقَالَ أَعْرَابِي: يَا رَسُول الله {وثننين؟ قَالَ: وثنتين، قَالَ: وَمن أخذت كريمته، لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين هَذَا يلقب حَنش، مَتْرُوك الحَدِيث.
5553 - حَدِيث: من كن فِيهِ أَربع، فَهُوَ من المتواضعين: من أكل مَعَ خادمه، وعقل شاته، وَركب الْحمار، وَحمل مَا ابْتَاعَ من السُّوق رَوَاهُ بكير بن جَعْفَر: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل عَن الثَّوْريّ، وَبُكَيْر هَذَا جرجاني، من الصَّالِحين، وَحَدِيثه يشْتَبه عَلَيْهِ فيرويه.
5554 - حَدِيث: من كن لَهُ ابنتان، أَو أختَان، أَو عمتان، أَو خالتان فتحت لَهُ ثَمَانِيَة أَبْوَاب من الْجنَّة، وَيَا عباد الله} أعينوه، وَيَا عباد الله! أَعْطوهُ، أقرضوه، ضاربوه. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن عمر بن حبيب، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 5553 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2396

5555 - حَدِيث: من كنت مَوْلَاهُ؛ فعلي مَوْلَاهُ. رَوَاهُ شريك: عَن دَاوُد الأودي، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: زَاد الكذابون فِيهِ بِالْكُوفَةِ، قَالَ: وَإِن من وَالَاهُ، وَعَاد من عَادَاهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن حَيَّة العرني قَالَ: نَشد على النَّاس فِي الرحبة فَقَامَ بضعَة عشر رجلا. الحَدِيث. قَالَ السَّعْدِيّ: مُحَمَّد هَذَا واهي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد الأودي: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ وَرَوَاهُ عَنهُ شريك، وَقَوله: " زَاد الكذابون بِالْكُوفَةِ " من قَول شريك. وَدَاوُد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن ثَابت بن أبي الْمِقْدَام: عَن السّري بن إِسْمَاعِيل، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ رجل من الْأَنْصَار (فَقَالَ: أنْشدك بِاللَّه سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول.) وَعَمْرو بن ثَابت هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَيْمُون أبي عبد الله: عَن زيد بن أَرقم. وَمَيْمُون هَذَا سُئِلَ عَنهُ يحيى بن سعيد فمحض وَجهه وَقَالَ: زعم

الحديث: 5555 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2397

شُعْبَة أَنه كَانَ فِيهِ ميل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن شبيب الْمسلي: عَن عبد الله بن عِيسَى، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَالك بن الْحسن: عَن أَبِيه، عَن جده. وجده مَالك بن الْحُوَيْرِث، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَرَوَاهُ عَنهُ عمر بن أبان، ص وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ، وَالْبَلَاء فِيهِ من مَالك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، " عَن بُرَيْدَة. وهدا عَن ابْن عُيَيْنَة يرويهِ حُسَيْن الأسمر هَذَا. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
5556 - حَدِيث: من لبد رَأسه؛ فليحلق؛ فقد وَجب عَلَيْهِ الحلاقة رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعمر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5556 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2398

وعبد الله ضَعِيف.
5557 - حَدِيث: من لبس الصُّوف، وحلب الشَّاة، وَركب الأتن؛ فَلَيْسَ فِي جَوْفه من الْكبر شَيْء. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد الْمُؤَذّن: عَن عبد الله بن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عبد الرَّحْمَن بِشَيْء.
5558 - حَدِيث: من لعب بالنرد؛ فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ طَاهِر بن خَالِد بن نزار: عَن أَبِيه، عَن الْقَاسِم بن مبرور، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن نَافِع، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي أَفْرَاد طَاهِر.
5559 - حَدِيث: من لعق ثَلَاث غدوات فِي كل شهر؛ لم يصبهُ عظم الْبلَاء أبدا، يَعْنِي الْعَسَل. رَوَاهُ زبير بن سعيد الْقرشِي: عَن عبد الحميد بن سَالم، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا يرويهِ زبير، وَلَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 5557 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2399

5560 - حَدِيث: من لَقِي أَخَاهُ الْمُسلم بِمَا يحب ليسره بِهِ؛ سره الله يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله أَبُو مَرْوَان: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ أحد مَا أنكرهُ ابْن عدي على الحكم هَذَا.
5561 - حَدِيث: من لَقِي الله بِشَيْء من الدَّم؛ لقِيه آيساً من رَحمته. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن سعيد بن الْمَرْزُبَان، عَن أنس. وخليد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5562 - حَدِيث: من لَقِي الله تَعَالَى، وَلم يعْمل بست خِصَال؛ دخل الْجنَّة: من لَقِي الله وَلم يُشْرك بِهِ شَيْئا، وَلم

الحديث: 5560 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2400

يسرق، وَلم يزن، وَلم يرم مُحصنَة، وَلم يعْص ذَا أَمر، وَقَالَ بِالْحَقِّ، سكت أم نطق. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن عقيل، عَن الْمُحَرر بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
5563 - حَدِيث: من لَقِي الله عز وَجل مدمن خمر؛ لقِيه عَابِد وثن. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه: الْعَوام بن حَوْشَب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: والعوام مُنكر الحَدِيث.
5564 - حَدِيث: من لَقِي الله عز وَجل، وَلَيْسَ لَهُ أثر فِي سَبيله؛ لقِيه وَفِيه ثلمة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن سمي مولى أبي بكر، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5565 - حَدِيث: من لم يَأْخُذ من شَاربه؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ مُصعب بن سَلام: عَن الزبْرِقَان السراج، عَن أبي رزين، عَن زيد بن أَرقم.

الحديث: 5563 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2401

وَمصْعَب هَذَا انقلبت عَلَيْهِ أَحَادِيث يُوسُف بن صُهَيْب، فَجَعلهَا عَن " الزبْرِقَان ". وَهَذَا الحَدِيث أَرَادَ أَن يَقُول: " عَن يُوسُف "، فَقَالَ: " عَن الزبْرِقَان "، وأظن أَن أَبَا رزين، وَهُوَ حبيب بن يسارعن زيد بن أَرقم، وَهُوَ الصَّوَاب.
5566 - حَدِيث: من لم يُؤمن بِالْقدرِ خَيره، وشره، فَأَنا مِنْهُ بَرِيء رَوَاهُ أَشْرَس بن أبي الْحسن: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن صَالح بن سريح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْرَس، وَلم يذكرهُ بقدح وَلَا مدح.
5567 - حَدِيث: من لم يجب الدعْوَة؛ فقد عصى الله وَرَسُوله، وَأَنت بِالْخِيَارِ فِي الْعرس، والعذار. روى يحيى بن عُثْمَان أَبُو سهل التَّيْمِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة قَوْله. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا مُنكر.
5568 - حَدِيث: من لم يجد ثَوْبَيْنِ؛ فَليصل فِي ثوب وَاحِد ملتحفا بِهِ، فان كَانَ الثَّوْب صَغِيرا؛ فليأتزر بِهِ.

الحديث: 5566 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2402

رَوَاهُ مَالك بن أنس أَنه بلغه عَن جَابر. قَالَ ابْن صاعد: وَهَذَا حَدِيث شُرَحْبِيل بن سعد، وَكَانَ مَالك يكني عَن اسْمه، رَوَاهُ زيد بن أنيسَة عَنهُ.
5569 - حَدِيث: من لم يدع الْخَنَا، وَالْكذب؛ فَلَا حَاجَة لله فِي أَن يدع طَعَامه، وَشَرَابه. رَوَاهُ عبد الْمجِيد بن أبي رواد: عَن ابْن جريج، عَن ثَابت، عَن أنس. وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة، وَمن حَدِيث صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
5570 - حَدِيث: من لم يدع الله تَعَالَى؛ غضب عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمليح، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الْمليح هَذَا لم يسمه ابْن عدي، وَهُوَ ضَعِيف.
5571 - حَدِيث: من لم يرحم صَغِيرنَا؛ فَلَيْسَ منا. قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي مُحَمَّد بن بشار: حَدثنَا سهل بن حَمَّاد، عَن شُعْبَة، عَن سعيد بن قطن، عَن أبي يزِيد الْمدنِي، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وأسنده أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة، عَن سعيد بن قطن، سمع أَبَا زيد الْأنْصَارِيّ بِهَذَا، فَنظر أَبُو دَاوُد فِي كِتَابه فَلم يجده. وَالْأول مَعَ إرْسَاله أثبت. رَوَاهُ يحيى بن صاعد، عَن سوار بن عبد الله، وَمُحَمّد بن عبد الله المَخْزُومِي، عَن أبي دَاوُد.

الحديث: 5569 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2403

قَالَ: وَكَانُوا يرَوْنَ أَنه حَدِيث مُتَّصِل، ويعد فِي حَدِيث أبي زيد ابْن أَخطب، وَهُوَ وهم. وَإِنَّمَا رَوَاهُ شُعْبَة: عَن قطن بن كَعْب جد أبي قطن، عَن أبي يزِيد الْمدنِي أَنه بلغه عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَصَارَ مُرْسلا. وَرَوَاهُ ابْن صاعد: عَن بنْدَار، عَن سهل بن حَمَّاد، (عَن شُعْبَة، عَن) قطن الْقطعِي، عَن أبي يزِيد الْمدنِي أَنه بلغه. وَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي أَيْضا، عَن شَاذان الْأسود بن - عَامر، عَن شُعْبَة، عَن قطن، عَن أبي زيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَحوه. سَمِعت ابْن صاعد يَقُول: مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي يَقُول: حَدِيث أبي دَاوُد خطأ، وَهَذَا الصَّوَاب.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2404

قَالَ ابْن عدي: وَالْبُخَارِيّ، وَابْن صاعد جَمِيعًا نسبا فِي هَذَا الحَدِيث الْخَطَأ إِلَى أبي دَاوُد فَقَالَا: رَوَاهُ شُعْبَة، عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد ل! الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأَبُو زيد عَمْرو بن أَخطب من الْأَنْصَار، لَهُ صُحْبَة. وَقَالا: إِنَّمَا روى شُعْبَة، عَن قطن بن كَعْب، عَن أبي يزِيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَالَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد يحْتَمل ذَلِك، لِأَن حَمَّاد بن سَلمَة روى عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ، حَدِيث مَقْطُوع. وَرِوَايَة حَمَّاد تَنْفِي عَن أبي دَاوُد الْخَطَأ، حَيْثُ خطآه بروايته عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد. لِأَن حمادا قد روى عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد فَصَارَ لسَعِيد، عَن أبي زيد أصل، فَسقط الْخَطَأ عَن أبي دَاوُد، وَإِن كَانَ الحَدِيث الَّذِي ذكره، رَوَاهُ غَيره: عَن قطن، عَن أبي يزِيد مُرْسلا. الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة، عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد. قَالَ ابْن عدي: حدّثنَاهُ أَبُو يعلى، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن سعيد بن قطن قَالَ: سَأَلت أَبَا زيد الْأنْصَارِيّ، عَن الْمدنِي فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ إِلَّا الطّهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
5572 - حَدِيث: من لم يسْرع بِهِ عمله؛ لم يسْرع بِهِ حَسبه. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5573 - حَدِيث: من لم يعرف حق عِتْرَتِي، وَالْأَنْصَار، وَالْعرب؛ فَهَؤُلَاءِ أحد ثَلَاث: إِمَّا مُنَافِق، وَإِمَّا لزنية، وَإِمَّا حَملته أمه على غير طهر.

الحديث: 5572 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2405

رَوَاهُ زيد بن جبيرَة الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن ابْن أبي رَافع، عَن عَليّ. وَزيد مُنكر الحَدِيث.
5574 - حَدِيث: من لم يقبل من أمتِي الميسور، ويدع المعسور؛ لم أنفس كربته، وَلم أفرج غمته، وَلم أجب دَعوته، وَلم أذكرهُ فِي ملكوتي. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الْمصْرِيّ: عَن فرقد السبخي، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن فرقد، لَا يرويهِ غير وهب هَذَا.
5575 - حَدِيث: من لم يكن لَهُ صَدَقَة؛ فليلعن الْيَهُود. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل أَبُو الْحسن الْمُؤَدب: عَن وهب بن بَقِيَّة، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالزهْرِيّ لم يرو عَن أَبِيه حرفا، والْحَدِيث بَاطِل. وَالْحمل فِيهِ على الْمُؤَدب هَذَا.
5576 - حديثَ: من لم يلصق أَنفه مَعَ جَبهته بِالْأَرْضِ إِذا سجد؛ لم تجز صلَاته. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن عَاصِم البَجلِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5574 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2406

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مَنْصُور، غير الضَّحَّاك، وَهُوَ غير ثِقَة.
5577 - حَدِيث: من لم يمنعهُ من الْحَج مرض حَابِس، أَو حَاجَة؛ فليمت إِن شَاءَ يَهُودِيّا، وَإِن شَاءَ نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن شريك، عَن مَنْصُور، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، والآفة فِيهِ من عمار الرهاوي هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن مُزَاحم الْكُوفِي: عَن الثَّوْريّ، عَن لَيْث، عَن ابْن سابط، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، والآفة فِيهِ من نصر هَذَا. وَينظر فَإِنَّهُ لم يذكرهُ فِي الْكَامِل.
5578 - حَدِيث: من للأرامل بعْدك من قُرَيْش قَالَ: الْآبَاء، والأكفاء. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عبد الله بن جَراد، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَت عَائِشَة: يَا رَسُول الله! ويعلى هَذَا لَا يشْتَغل بحَديثه، لَيْسَ بِشَيْء.
5579 - حَدِيث: من لهَذَا الْأَمر بعدى؟ قَالَ: قلت: فَأَيْنَ

الحديث: 5577 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2407

أَنْت من عَليّ؟ قَالَ: فِيهِ فكاهة، قلت: فَأَيْنَ أَنْت من الزبير؟ ... وَذكر حَدِيثا طَويلا. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ: عمر بن الْخطاب: من لهَذَا الْأَمر. وَعبيد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5580 - حَدِيث: من مَاتَ على وَصِيَّة سَبِيل، وَسنة، وَمَات على نقى، وَشَهَادَة؛ مَاتَ مغفورا لَهُ. رَوَاهُ عمر بن صبح التَّمِيمِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5581 - حَدِيث: من مَاتَ غدْوَة؛ فَلَا يقيلن إِلَّا فِي قَبره، وَمن مَاتَ عَشِيَّة؛ فَلَا يبيتن إِلَّا فِي قَبره. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن لَيْث، غير الحكم، وَهُوَ كَذَّاب.
5582 - حَدِيث: من مَاتَ فِي أحد الْحَرَمَيْنِ: مَكَّة أَو الْمَدِينَة؛ بعث آمنا. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن أبي الزبير. وَعبد الله بن المؤمل ضَعِيف الحَدِيث.

الحديث: 5580 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2408

5583 - حَدِيث: من مَاتَ فِي خمر سكره؛ كَانَ بِمَنْزِلَة من عبد الْأَوْثَان، لَا يقبل الله مِنْهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن أَبِيه، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ. وَيزِيد النَّوْفَلِي مَتْرُوك الحَدِيث.
5584 - حَدِيث: من مَاتَ فِي طَرِيق مَكَّة؛ لم يعرضه الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة، وَلَا يحاسبه. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن أبي معشر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَإِسْحَاق كَذَّاب. قَالَ ابْن عدي: هُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَائِذ بن بشير: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وعائذ ضَعِيف، هَكَذَا رَوَاهُ يحيى بن يمَان، عَن عَائِذ. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، (عَن رجل) وَلم يسمه، وَقَالَ: عَن عَطاء.
5585 - حَدِيث: من مَاتَ لَهُ ابْن، أَو ولد، سلم، أَو لم يسلم، رَضِي، أَو لم يرض؛ لم يكن لَهُ ثَوَاب دون الْجنَّة. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْأَعْشَى عَمْرو بن خَالِد: عَن مَحل، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.

الحديث: 5583 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2409

والأعشى يروي الْمَنَاكِير، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. 5586 - حَدِيث: من مَاتَ مبطونا؛ مَاتَ شَهِيدا، وَوُقِيَ من عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الله بن عمرَان، عَن ابْن أَشوع، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أنكر مَا رَأَيْت لَهُ.
5587 - حَدِيث: من مَاتَ مرابطاً؛ مَاتَ شَهِيدا. رَوَاهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى يَقُول: " من مَاتَ مَرِيضا ".
5588 - حَدِيث: من مَاتَ مَرِيضا؛ مَاتَ شَهِيدا، وَوُقِيَ فتان الْقَبْر، وغدي، وريح عَلَيْهِ برزقه من الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي: عَن ابْن جريج، عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ ابْن جريج: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، عَن

الحديث: 5587 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2410

مُوسَى. وَيَقُول: " إِبْرَاهِيم بن أبي عَطاء " هَكَذَا يُسَمِّيه، فَإِذا رُوِيَ ابْن جريج هَذَا الحَدِيث عَن مُوسَى بن وردان قد دلسه. وَالْحسن ضَعِيف، مَتْرُوك، كَانَ يكذب على ابْن جريج. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن وردان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد، وَسُئِلَ ابْن معِين، عَن مُوسَى، فَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ذواد بن علبة: عَن ابْن جريج (، عَن أَبى الذِّئْب، عَن أبي هُرَيْرَة ".

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2411

وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق، وحجاج بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا: عَن ابْن جريج، عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي عَطاء - وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى - عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5589 - حَدِيث: من مَاتَ وَعَلِيهِ صَوْم شهر؛ فليطعم مِنْهُ وليه مَكَان كل يَوْم مِسْكين. رَوَاهُ أَشْعَث: عَن مُحَمَّد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أَشْعَث غير عَبْثَر أبي زبيد. وَشك فِي مُحَمَّد هَذَا فَقَالَ: لَا أَدْرِي من مُحَمَّد هَذَا.

الحديث: 5589 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2412

5590 - حَدِيث: من مَاتَ وَفِي بَطْنه مِثْقَال من طين، أكبه الله على وَجهه فِي النَّار. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك أَبُو عبس الدَّارمِيّ: عَن أَبِيه، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على خَالِد هَذَا، وَهُوَ شيخ ابْن عدي. 5591 - حَدِيث: من مَاتَ، وَلم يحجّ حجَّة الْإِسْلَام من غير وجع حَابِس، أَو حجَّة ظَاهِرَة، أَو سُلْطَان جَائِر، فليمت أَي الْميتَتَيْنِ، إِمَّا يَهُودِيّا، أَو نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن الْقطَامِي هَذَا كَذَّاب.
5592 - حَدِيث: من مَاتَ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ طَاعَة؛ مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة، وَمن خلعها بعد عقده إِيَّاهَا؛ لَقِي الله، لَا حجَّة لَهُ، أَلا، لَا يخل رجل بِامْرَأَة إِلَّا امْرَأَة ذَات محرم؛ فان الشَّيْطَان ثَالِثهَا، وَهُوَ من الْإِثْنَيْنِ أبعد، وَمن سرته حسنته، وساءته سيئته؛ فَهُوَ

الحديث: 5590 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2413

مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
5593 - حَدِيث: من مَاتَ وَهُوَ يرى السَّيْف على أمتِي؛ لَقِي الله فِي كفيه مَكْتُوب: " آيس من رَحْمَتي ". رَوَاهُ سعيد التمار: عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: سعيد فِيهِ نظر. وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ، فَلم يعرفهُ.
5594 - حَدِيث: من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا؛ دخل الْجنَّة، وَمن مَاتَ وَهُوَ يُشْرك بِاللَّه؛ دخل النَّار. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي بِمَكَّة: عَن مسعر بن كدام، عَن ع! محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن مسعر لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد.
5595 - حَدِيث: من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة؛ وقِي عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ وَاقد بن سَلامَة: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وواقد قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
5596 - حَدِيث: من مثل بِعَبْدِهِ، فَهُوَ حر، وَهُوَ مولى الله، وَمولى رَسُوله.

الحديث: 5593 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2414

رَوَاهُ حَمْزَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَحَمْزَة النصيبي كَذَّاب.
5597 - حَدِيث: من مر بمبتلى فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي عافاني، مِمَّا ابتلاك بِهِ، وفضلني على كثير من خلقه تَفْضِيلًا، إِلَّا عافاه الله من ذَلِك الْبلَاء كَائِنا مَا كَانَ أبدا مَا عَاشَ. رَوَاهُ الحكم بن سِنَان: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ عَمْرو بن دِينَار - وَهُوَ أَبُو يحيى قهرمان اَل الزبير -، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمن قَالَ: " عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر " فقد أَخطَأ بِهِ، قَالَه الحكم بن سِنَان، وبهلول بن عبيد وَغَيرهمَا. وَالْحكم هَذَا ضَعِيف.
5598 - حَدِيث: من مرض ثَلَاثَة أَيَّام؛ خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5599 - حَدِيث: من مس فرجه؛ فَليَتَوَضَّأ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن زيد

الحديث: 5597 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2415

بن خَالِد الْجُهَنِيّ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ زُهَيْر بن حَرْب: لما حدث بِهِ " عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن أَبِيه، عَن ابْن إِسْحَاق ": هَذَا عِنْدِي وهم، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عُرْوَة، عَن بسرة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن مُسلم أبي مُسلم: عَن ابْن جريج، عَن عبد الْوَاحِد بن قيس - أَو بشير بِالشَّكِّ - عَن ابْن عمر. وروى هَذَا عَن ابْن جريج: مُسلم بن خَالِد وَغَيره، فَقَالُوا: عَن عبد الْوَاحِد بن قيس، عَن ابْن عمر فَيكون مُرْسلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن الْهَيْثَم، عَن أبي هِلَال الرَّاسِبِي، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن يحيى بن يعمر، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الضَّحَّاك بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَالضَّحَّاك مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن الْمُبَارك: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن بسرة بنت صَفْوَان. وَعلي ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن مُسَدّد، عَن يحيى بن الْقطَّان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ يحيى بن سعيد: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، وَقَالَ:

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2416

حَدَّثتنِي بسره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن شبْل بن عباد، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وحبِيب هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن هَارُون، وَيُقَال لَهُ: حميد المصِّيصِي، عَن حجاج بن مُحَمَّد، عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، وَزيد بن خَالِد. هَذَا تفرد بِهِ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، (عَن عُرْوَة،) عَن زبد. وَمن حَدِيث ابْن جريج: عَن الزُّهْرِيّ غير مَحْفُوظ. وَأحمد هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر بن مَيْمُون الْعَدنِي يلقب فرخ.
5600 - حَدِيث: من مشي إِلَى سُلْطَان الله فِي الأَرْض ليذله أذلّ الله رقبته قبل يَوْم الْقِيَامَة مَعَ مَا ادخر لَهُ من الْعَذَاب،

الحديث: 5600 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2417

وسلطان الله كتاب الله، وَسنة نبيه - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي - ويلقب حَنش -: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحنش هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5601 - حَدِيث: من مَشى لإِمَام جَائِر فِي حَاجَة، جعله الله قرينه يَوْم الْقِيَامَة، فان دله على بَاب ظلم جعله الله قرين هامان يَوْم الْقِيَامَة رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا لَيْسَ يرويهِ غير أَيُّوب بن سُوَيْد، وَهُوَ ضَعِيف.
5602 - حَدِيث: من مَشى فِي حَاجَة أَخِيه الْمُسلم، كتب الله لَهُ بِكُل خطْوَة يخطوها سبعين حَسَنَة، ومحا عَنهُ سبعين سَيِّئَة إِلَى أَن يرجع من حِين فَارقه، فان قضيت حَاجته على يَدَيْهِ خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه، وان هلك فِيمَا بَين ذَلِك دخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب. رَوَاهُ زيد الْعَمى: عَن الْحسن، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم، وَلَعَلَّ الْبلَاء من عبد الرَّحِيم؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف مثل أَبِيه.

الحديث: 5601 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2418

5603 - حَدِيث: من ملك زاداً، وراحلةَ تبلغه؛ فَلم يحجّ بَيت الله عز وَجل؛ فَلَا يضرّهُ يَهُودِيّا مَاتَ، أَو نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ هِلَال مولى ربيعَة بن عَمْرو أَبُو هَاشم: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، عَن الْحَارِث، عَن على. قَالَ ابْن عدي: وهلال هَذَا لم ينْسب، وَهُوَ مولى ربيعَة بن عَمْرو، وَهُوَ مَعْرُوف بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيث هِلَال فِي الْحَج مُنكر. قَالَ ابْن عدي: والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.

الحديث: 5603 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2419

5604 - حَدِيث: من ملك ذَا رحم محرم عتق. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس: عَن عَطاء بن عجلَان، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَبكر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ، عَن زيد بن عَليّ، عَن آبَائِهِ، عَن عَليّ. وَعَمْرو بن خَالِد كَذَّاب.
5605 - حَدِيث: من منحه الْمُشْركُونَ أَرضًا، فَلَا أَرض لَهُ. رَوَاهُ الْوَزير بن عبد الله الْخَولَانِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. والوزير هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ السَّعْدِيّ: روى الْوَزير حَدِيثا ضَعِيفا فِي " من منحه الْمُشْركُونَ. 5606 - حَدِيث: من منع الماعون، فقد لزمَه طوف من الْبُخْل. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5604 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2420

وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
5607 - حَدِيث: من نَام بعد الْعَصْر؛ فاختلس عقله، فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عقيل، عَن مَكْحُول، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَنْصُور بن عمار: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر جدا.
5608 - حَدِيث: من نَام جَالِسا؛ فَلَا وضوء عَلَيْهِ. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُقَاتِل لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 5607 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2421

5609 - حَدِيث: من نَام عَن الصَّلَاة، أَو نَسِيَهَا؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مَعْرُوف عَن قَتَادَة.
5610 - حَدِيث: من نَام عَن وتره، أَو نَسيَه؛ فليصله إِذا أصبح، أَو ذكره. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5611 - حَدِيث: من نحى أَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين، كتب الله لَهُ بِهِ حَسَنَة، وَمن كتب الله لَهُ حَسَنَة أدخلهُ الله الْجنَّة. رَوَاهُ النَّضر بن كثير السَّعْدِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن

الحديث: 5609 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2422

الْمسيب، عَن معَاذ. وَهَذَا يرويهِ عَن يحيى: النَّضر، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
5612 - حَدِيث: من نزل بِقوم فَعَلَيْهِم أَن يقروه. رَوَاهُ حريز بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَوْف، عَن الْمِقْدَام بن معديكرب قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حريز. وَهُوَ ثِقَة فِي الحَدِيث، وَإِنَّمَا عابوا الْمَذْهَب. 5613 - حَدِيث: من نزل على قوم؛ فَلَا يصومن تَطَوّعا إِلَّا بإذنهم رَوَاهُ أَيُّوب بن وَاقد الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَأَيوب ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5614 - حَدِيث: من نسي أَن يُسَمِّي على طَعَامه، فليقرأ:

الحديث: 5612 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2423

(قل هُوَ الله أحد (إِذا فرغ. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5615 - حَدِيث: من نسي أَن يَقُول فِي أول الطَّعَام: ابسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " فَلْيقل فِي آخِره " بِسم الله أَوله، وَآخره "، فان الشَّيْطَان سيبقي مَا أَخذ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن الْحسن بن صَالح بن حَيّ، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَلم يروه عَن الْحسن غير إِسْمَاعِيل هَذَا. 5616 - حَدِيث: من نسي صَلَاة عليّ، خطيء طَرِيق الْجنَّة. رَوَاهُ جبارَة بن مغلس: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي جَعْفَر جَمِيعًا. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَنسب إِلَيّ جبارَة. وجبارة ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
5617 - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَاقد: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة،

الحديث: 5615 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2424

عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ غير أبي قَتَادَة عَن شُعْبَة.
5618 - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فكفارتها أَن يصلبها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ أَيُّوب بن مِسْكين أَبُو الْعَلَاء: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد أَيُّوب، وَلم يذكرهُ إِلَّا (بِخَير) .
5619 - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فوفاها إِذا ذكرهَا، قَالَ الله تَعَالَى: (أقِم الصَّلَاة لذكري (. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَفْص هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف. وَقَالَ مرّة أخري: حَدثنِي أَبُو الزِّنَاد، عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم، أَو عَن الْأَعْرَج.
5620 - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فَلم يذكرهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الإِمَام، فَإِذا فرغ من صلَاته؛ فليعد الصَّلَاة الَّتِي نسي، ثمَّ ليعد الصَّلَاة الَّتِي صلاهَا مَعَ الإِمَام. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن

الحديث: 5618 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2425

عمر. وَهَذَا لَا أعلم أحدا رَفعه غير الجُمَحِي، عَن عبيد الله، ويروى عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من طَرِيق وَاحِد. وَهُوَ مَوْقُوف أَيْضا عَن مَالك، لقن البغداديون بهْلُول الْأَنْبَارِي، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَيَّان، عَن عُثْمَان بن سعيد الْحِمصِي، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر؛ فلقنوه عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ مَوْقُوف، حدّثنَاهُ بهْلُول مَوْقُوفا.
5621 - حَدِيث: من نسي وَهُوَ صَائِم، فَأكل، وَشرب؛ فليتم صَوْمه، فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسعدة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأورد مَعْنَاهُ فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 5621 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2426

5622 - حَدِيث: من نظر إِلَى أَخِيه نظرة مَوَدَّة لَيْسَ فِي قلبه عَلَيْهِ إحْنَة، لم ينْصَرف حَتَّى يغْفر الله لَهُ مَا تقدم من ذَنبه، وَمَا من مُسلم يُصَافح أَخَاهُ لَيْسَ فِي قلب أحد مِنْهُمَا على أَخِيه إحْنَة، لم تفترق أَيْدِيهِمَا حَتَّى يغْفر الله لَهما. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
5623 - حَدِيث: من نظر إِلَى محَاسِن امْرَأَة، فغض طرفه فِي أول نظرة، رزقه الله تَعَالَى عبَادَة يجد حلاوتها فِي قلبه. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعَمْرو هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. ذكره فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن زِيَاد هَذَا، وَإِن كَانَ فِي الْإِسْنَاد بعد يحيى بن أَيُّوب الضُّعَفَاء إِلَى أبي أُمَامَة.
5624 - حَدِيث: من نور فِي مَسَاجِدنَا نورا نور الله عز وَجل لَهُ بذلك النُّور نورا فِي قَبره، يُؤَدِّيه إِلَى الْجنَّة، وَمن أراح فِيهِ رَائِحَة طيبَة أَدخل الله عز وَجل عَلَيْهِ فِي قَبره من روح الْجنَّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء الْأنْصَارِيّ من ولد أنس بن مَالك: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عمر بن الْخطاب.

الحديث: 5622 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2427

وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على ابْن الْبَراء هَذَا؛ فانه مَتْرُوك الحَدِيث.
5625 - حَدِيث: من نُوقِشَ الْحساب، لم يغْفر لَهُ، قلت: فَأَيْنَ قَوْله تَعَالَى: (يُحَاسَبُ حِسَابَا يَسيرَا (قَالَت: ذَلِك الْعرض. َ رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. والقداح ضَعِيف.
5626 - حَدِيث: من وجد إداوة أَو سكيناً، فليستمتع بِهِ، أَو يعرف. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْمثنى بن الصَّباح، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. ومسلمة لاشيء فِي الحَدِيث.
5627 - حَدِيث: من وجد تَمرا؛ فليفطر عَلَيْهِ، فان لم يجد، فليفطر على المَاء، فَإِنَّهُ طهُور. رَوَاهُ عَاصِم الْأَحول: عَن حَفْصَة بنت سِيرِين، عَن سلمَان بن عَامر. هَكَذَا قَالَ: عَن حَفْصَة، عَن سلمَان وَهَذَا تحدث بِهِ حَفْصَة، عَن الربَاب، عَن سلمَان بن عَامر.

الحديث: 5625 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2428

وَعَاصِم فِي حفظه شَيْء.
5628 - حَدِيث: من وجد سَعَة؛ فليحج. رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر: عَن ابْن أبي سُبْرَة، عَن عقيل بن خَالِد، عَن ابْن شهَاب، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن عمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5629 - حَدِيث: من وجد مَتَاعه عِنْد مُفلس بِعَيْنِه؛ فَهُوَ أَحَق بِهِ. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر، ومُوسَى بن السَّائِب. من رِوَايَة هشيم عَنهُ، وَعمر ضَعِيف.
5630 - حَدِيث: من وجد من هَذَا الوسواس شَيْئا، فَلْيقل: آمنا بِاللَّه. رَوَاهُ لَيْث بن سَالم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم (رَوَاهُ) عَن لَيْث غير عبيد بن وَاقد، وَلَيْث لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ إِلَّا أَنِّي رَأَيْت حَدِيثا يرويهِ عَن هِشَام بِهَذَا الْإِسْنَاد أنكرته، فَلذَلِك ذكرته فِي الضُّعَفَاء.

الحديث: 5628 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2429

5631 - حَدِيث: من وجدتموه، وَقد غل فَاضْرِبُوهُ، وأحرقوا مَتَاعه. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة قَالَ: كنت مَعَ مسلمة بن عبد الله فِي الْغَزْو، فَوجدَ إنْسَانا قد غل، قَالَ: فَدَعَا بسالم بن عبد الله فَسَأَلَهُ عَن أمره؟ فَقَالَ سَالم: عَن أَبِيه، عَن جده عمر بن الْخطاب. وَصَالح ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
5632 - حَدِيث: من وجدتموه يعْمل عمل قوم لوط فَاقْتُلُوا الْفَاعِل، وَالْمَفْعُول بِهِ. رَوَاهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا. وَكَانَ ابْن معِين يُنكر هَذَا الحَدِيث عَلَيْهِ. 5633 - حَدِيث: من وسع على عِيَاله فِي يَوْم عَاشُورَاء، وسع الله عَلَيْهِ سَائِر سنة. رَوَاهُ عَليّ بن أبي طَالب الْقرشِي الْبَصْرِيّ: عَن الهيصم بن الشداخ، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير عَليّ.

الحديث: 5631 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2430

5634 - حَدِيث: من وطيء امْرَأَته، وَهُوَ حَائِض، فَعَلَيهِ دِينَار، أَو نصف دِينَار. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي، عَن عبد الْكَرِيم بن أبي أُميَّة، عَن خصيف، وَعلي بن بذيمة، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
5635 - حَدِيث: من وعده الله تَعَالَى على عمل ثَوابًا؛ فَهُوَ منجزه لَهُ، وَمن وعده على عمل عقَابا؛ فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ. رَوَاهُ سُهَيْل بن أبي حزم الْقطعِي: عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 5634 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2431

وَسُهيْل لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5636 - حَدِيث: من وتر أهل الْبدع، فقد أعَان على هدم الْإِسْلَام رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وبهلول هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَيسْتَحق التّرْك لروايته هَذَا الحَدِيث.
5637 - حَدِيث: من وقر صَاحب بِدعَة؛ فقد أعَان على هدم الْإِسْلَام. رَوَاهُ الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَهَذَا رَوَاهُ الْحسن بن هِشَام، وَرَوَاهُ عَنهُ هِشَام بن خَالِد، وَعِنْدِي كتاب الْحسن بن يحيى، عَن مُحَمَّد بن بشير الْقَزاز الدِّمَشْقِي، عَن هِشَام بن خَالِد، وَلَيْسَ هَذَا الحَدِيث فِيهِ؛ فَلَا أَدْرِي سرق هَذَا الْكتاب، أم لَا.
5638 - حَدِيث: من ولد لَهُ ثَلَاثَة؛ فَلم يسم أحدهم " مُحَمَّد " فَهُوَ من الْجفَاء، وَإِذا سميتموه " مُحَمَّدًا "؟ فَلَا تسبوه، وَلَا تجنبوه، وَلَا تقسروه، وَلَا تضربوه، وشرفوه، وعظموه،

الحديث: 5636 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2432

وأكرموه، وبروا قسمه. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم يرويهِ عَن لَيْث غير مُوسَى بن أعين، وَلَيْث ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يزِيد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر عَن ابْن أبي ذِئْب، وخَالِد ضَعِيف.
5639 - حَدِيث: من ولد لَهُ مَوْلُود، فَأذن فِي أُذُنه الْيُمْنَى، وَأقَام فِي الْيُسْرَى، لم تضره أم الصّبيان. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن مَرْوَان بن سَالم، عَن طَلْحَة بن عبيد الله الْعقيلِيّ، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ. قَالَ: وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
5640 - حَدِيث: من ولد لَهُ ولد فِي الْإِسْلَام فَبلغ أَن يَقُول:

الحديث: 5639 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2433

لَا اله إِلَّا الله، أَدخل أَبَاهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن ضرار بن عَمْرو ة عَن أنس. وَعبد الله لَا شَيْء فِي الحَدِيث. هَكَذَا وَقع " عبد الله، عَن أنس ". وَقد روى غير هَذَا: عَن أَبِيه، عَن رجل، عَن أنس.
5641 - حَدِيث: من ولي شَيْئا من أَمر أمتِي، فَلم يعدل فيهم، فَعَلَيهِ بهلة الله، وبهلة الله: لعنة الله. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن معمر بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن النَّخعِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ غير مَحْفُوظ، يرويهِ غير مُبشر: عَن معمر هَذَا، ومبشر هَذَا كَانَ صَاحب عَرَبِيَّة، وَنَحْو.
5642 - حَدِيث: من ولي شَيْئا من أُمُور النَّاس، فَلم ينظر فِي حوائجهم، لم ينظر الله تَعَالَى لَهُ فِي حَاجَة يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن قيس أَبُو على الرحبى - ويلقب حَنش -: عَن عَطاء بن أبي رباخ، عَن ابْن عمر. وحنش هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5643 - حَدِيث: من ولي الْقَضَاء؛ فقد ذبح بِغَيْر سكين. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أَبى عَمْرو، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5641 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2434

ويوسف هَذَا كَذَّاب.
5644 - حَدِيث: من ولي ليتيم مَالا، فليتجر لَهُ، وَلَا يَدعه حَتَّى تَأْكُله الصَّدَقَة. رَوَاهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي: عَن عبد الله بن عَليّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعبد الله هَذَا: هُوَ أَبُو أَيُّوب الأفريقي الْكُوفِي، وَأَبُو يُوسُف كذبه ابْن الْمُبَارك، وَأَبُو حنيفَة.
5645 - حَدِيث: من هم بحسنة وَلم يعملها، كتب لَهُ حَسَنَة، وَمن عَملهَا كتب لَهُ عشرا، وَمن هم بسيئة، ثمَّ لم يعملها، لم تكْتب عَلَيْهِ، فان عَملهَا كتبت عَلَيْهِ وَاحِدَة. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله وَعلي لاشيء فِي الحَدِيث.
5646 - حَدِيث: من لَا يرحم أهل الأَرْض، لَا يرحمه أهل السَّمَاء. رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير.

الحديث: 5644 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2435

وَهَذَا قد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ بالإسنادين. وَقد تقدم فِي بَاب " من لَا يرحم النَّاس.
5647 - حَدِيث: من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله. رَوَاهُ أَبُو شيبَة: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَأَبُو شيبَة هَذَا يحيى بن يزِيد الرهاوي. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. 5648 - حَدِيث: من لَا يرحم؛ لَا يرحم، وَمن لَا يغْفر، لَا يغْفر لَهُ، وَمن لَا يَتُوب؛ لَا يُتَاب عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد الْكُوفِي: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن جرير. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ، مَتْرُوك الحَدِيث.
5649 - حَدِيث: من يخْطب أم كُلْثُوم قَالَت: فلَان وَفُلَان، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أنكحوا عبد الرَّحْمَن، فانه من خِيَار الْمُسلمين، وَمن خيارهم من كَانَ مثله "، فَأخْبرت بسرة أم كُلْثُوم، فَأرْسلت إِلَى أَخِيهَا: الْوَلِيد بن عقبَة أَن أنكح عبد الرَّحْمَن بن عَوْف السَّاعَة.

الحديث: 5647 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2436

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سَالم: عَن عبد الرَّحْمَن بن حميد، عَن أَبِيه، أَن بسرة بنت صَفْوَان قَالَ لَهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأَشَارَ البُخَارِيّ إِلَيّ أَنه لَا يُتَابع على قَوْله: عَن عَليّ بن زيد عَن الْحسن رأى عليا وَالزُّبَيْر التزما وَرَأَيْت عُثْمَان وعلياً التزما. وَهَذَا مَقْطُوع، وَلَيْسَ بِهَذَا الحَدِيث بَأْس.
5650 - حَدِيث: من يرد الله بِهِ خيرا، يفقهه فِي الدّين، ويلهمه رشده. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب صَاحب الْمَغَازِي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن ابْن عَيَّاش غير أَحْمد. وَكَانَ يحيى بن معِين يحمل عَلَيْهِ.

الحديث: 5650 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2437

5651 - حَدِيث: من يرد هوان قُرَيْش؛ أهانه الله. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَبُو هِلَال هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
5652 - حَدِيث: من يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، لَا يحدث فيهمَا نَفسه بِشَيْء؛ فَلهُ عبد، أَو فرس، فَقَامَ رجل، فصلى رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا جلس، أَتَاهُ الشَّيْطَان، فَقَالَ: أَيهمَا يَأْخُذ العَبْد، أَو الْفرس؟ قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، أخْشَى أَن يكون ضَعِيفا.
5653 - حَدِيث: من يعْمل سوءا، يجز بِهِ فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص: عَن عَليّ بن زيد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5651 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2438

5654 - حَدِيث: من يكن فِي حَاجَة أَخِيه، يكن الله فِي حَاجته. رَوَاهُ الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن جَابر. والمنكدر لَيْسَ بِشَيْء.
5655 - حَدِيث: من يلْعَب بالنرد، ففد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
5656 - حَدِيث: منعت الْعرَاق قفيزها، ودرهمها، ومنعت الشَّام مدها، ودينارها، ومنعت مصر أردبها، وعدتم من حَيْثُ بدأتم. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا بسهيل، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سُهَيْل غير رجلَيْنِ: زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي.
5657 - حَدِيث: منهومان لَا يشبعان: طَالب عَالم، وطالب دنيا. رَوَاهُ أَبُو بكر عبد الله بن حَكِيم الداهري: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله.

الحديث: 5654 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2439

وَهَذَا لَيْسَ يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل غير الداهري، وَهُوَ كَذَّاب. وَقَالَ ابْن عدي: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد الْبَلْخِي بِدِمَشْق، - وَكَانَ من أهل سامراء. يلقب رزين - عَن عبد الْأَعْلَى، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث الهسنجاني سَرقه مِنْهُ رزين، وصحف الهسنجاني فصير الْحسن " أنس ". فَإِذا صحفه كَيفَ يَقع إِلَيْهِ، وَقد حدّثنَاهُ بِهِ وحدثناه ابْن ذريح عَن عبد الْأَعْلَى، عَن حَمَّاد، عَن حميد، عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا.
5658 - حَدِيث: موت الْغَرِيب شَهَادَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بكر أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي الْأَعْوَر: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بالهذيل بن الحكم السَّرخسِيّ، عَن عبد الْعَزِيز، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5658 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2440

وَقَالَ مُحَمَّد بن صدران: عَنهُ، عَن عبد الْعَزِيز، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَإِبْرَاهِيم سَرقه مِنْهُ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْهُذيْل بن الحكم: عَن عبد الْعَزِيز بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: الْهُذيْل مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن صدران: عَن الْهُذيْل فَقَالَ: عَن عبد الْعَزِيز، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالصَّوَاب مَا تقدم.
5659 - حَدِيث: موت الْفجأَة آخذه أسفه. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن مَنْصُور، عَن تَمِيم بن سَلمَة، عَن عبيد الله بن خَالِد السّلمِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ شُعْبَة: هَكَذَا حَدثنِي بِهِ، وحدثنيه مرّة أُخْرَى " بالمبارك " فَلم يرفعهُ. وَحدث بِهِ غنْدر؛ فَلم يرفعهُ.

الحديث: 5659 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2441

5660 - حَدِيث: مَوضِع سَوط أحدكُم فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة اللَّيْثِيّ: عَن أنس. وَصَالح هَذَا ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
5661 - حَدِيث: موقف سَاعَة فِي سَبِيل الله أفضل من عبَادَة الرجل سِتِّينَ سنة. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَعبد الله ضَعِيف.
5662 - حَدِيث: مُوكل بالشمس سَبْعَة أَمْلَاك يقذفونها بالثلج، وَلَوْلَا ذَلِك مَا أَتَت عَليّ شَيْء إِلَّا أحرقته. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن عفير بن معدان، عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير مسلمة، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
5663 - حَدِيث: مولى الْقَوْم من أنفسهم، وَمولى مَوْلَاهُم مِنْهُم. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ: عَن الْمَأْمُون، عَن هَارُون الرشيد، عَن أَبِيه الْمهْدي، عَن أَبِيه أبي جَعْفَر، عَن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه أَن

الحديث: 5660 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2442

رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَهَذَا لَا يُتَابع على رواياته.
5664 - حَدِيث: مُهُور الْحور الْعين قبضات التَّمْر، وفلق الْخبز. رَوَاهُ عمر بن صبح: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا حكى البُخَارِيّ أَنه وضع خطْبَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
5665 - حَدِيث: مهلا. عَن الله، مهلا، فلولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وَأَطْفَال رضع، وبهائم رتع، لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن خثيم بن عرَاك بن مَالك: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5666 - حَدِيث: ميتَة الْبَحْر حَلَال، وماؤه طهُور. رَوَاهُ الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 5664 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2443

والمثنى ضَعِيف. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
5667 - حَدِيث: المَاء لَا ينجس إِلَّا غير رِيحه، أَو طعمه. رَوَاهُ حَفْص عمر أَبُو إِسْمَاعِيل الأيلى: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا الحَدِيث لم يوصله عَن ثَوْر غير حَفْص. وَرَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة مَوْصُولا أَيْضا. وَرَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم مَعَ ضعفه: عَن رَاشد بن سعد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا، وَلم يذكر أَبَا أُمَامَة.
5668 - حَدِيث: المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس: عَن مطرف، عَن خَالِد بن نوف أَو ابْن أَبى نوف، عَن ابْن أبي سعيد الخدرقي، عَن أَبِيه. وَبكر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مخول بن إِبْرَاهِيم: كل إِسْرَائِيل، عَن الْمِقْدَام بن شُرَيْح، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: رَفعه مخول، ويوقفه غَيره. فَذكر

الحديث: 5667 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2444

عبيد الله بن مُوسَى، وَالْأسود بن عَامر، عَن إِسْرَائِيل مَوْقُوفا.
5669 - حَدِيث: الْمُؤَذّن أملك بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَام أملك بِالْإِقَامَةِ، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، جمن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا اللَّفْظ لَا يرْوى إِلَّا عَن شريك من رِوَايَة يحيى بن إِسْحَاق عَنهُ. وَإِنَّمَا رَوَاهُ النَّاس بِلَفْظ آخر، عَن الْأَعْمَش وَهُوَ قَوْله: " الإِمَام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين ".
5670 - حَدِيث: الْمُؤَذّن أُمَنَاء، وَالْأَئِمَّة ضمناء، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. الحَدِيث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي - ويلقب عباد -: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا هَكَذَا رَوَاهُ عباد، وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَن سُهَيْل كَرِوَايَة عباد. وروى هَذَا إِسْمَاعِيل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. 5671 - حَدِيث: المؤنثون أَوْلَاد الْجِنّ، قيل لِابْنِ عَبَّاس: يَا أَبَا الْفضل! كَيفَ ذَلِك؟ قَالَ: نهى الله، وَرَسُوله أَن يَأْتِي الرجل

الحديث: 5669 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2445

امْرَأَته، وَهِي حَائِض؛ فَإِذا أَتَاهَا سبقه الشَّيْطَان إِلَيْهَا؛ فَحملت مِنْهُ فَاتَت بالتونث. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن آبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث الْحمل فِيهِ على يحيى بن أَيُّوب.
5672 - حَدِيث: الْمُؤمن أَخذ عَن الله تَعَالَى أدبا حسنا إِذا وسع عَلَيْهِ وسع، وَإِذا قتر عَلَيْهِ قتر. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن الْحسن قَوْله. وخَالِد لاشيء فِي الحَدِيث.
5673 - حَدِيث: الْمُؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. ويوسف هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة آبي الأسباط الْحَارِثِيّ بشر بن رَافع: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف.

الحديث: 5672 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2446

5674 - حَدِيث: الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمار الْأنْصَارِيّ الْمَدِينِيّ: عَن شريك بن (عبد الله) أبي نمر، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد عمار، قَالُوا: هُوَ مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن هَذَا، وَذَاكَ وَاحِد، وَقَالَ بَعضهم: هَذَا من الْأَنْصَار، وَذَاكَ من نمر من ولد سعد الْقرظ، وَاحْتمل الْقَوْلَانِ، وهما من أهل الْمَدِينَة.
5675 - حَدِيث: الْمُؤمن من أَمنه النَّاس، وَالْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده، وَالْمُهَاجِر من هجر السوء، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لَا يُؤمن عبد لَا يَأْمَن جَاره بواثقه. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن عَليّ بن زيد، وَيُونُس بن عبيد، وَحميد، عَن أنس.

الحديث: 5674 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2447

أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَهُوَ ثِقَة.
5676 - حَدِيث: الْمُؤمن يَأْكُل فِي معي وَاحِد، وَالْكَافِر يَأْكُل فِي سَبْعَة أمعاء. رَوَاهُ بريد بن عبد الله: عَن جده أبي مُوسَى. وَهَذَا يحْكى أَنه حَدِيث أبي كريب، عَن أبي أُسَامَة، وَلم يروه عَنهُ غير أبي كريب. وَرَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: عَن أبي كريب، وَأبي هِشَام، وَأبي السَّائِب، وحسين بن الْأسود قَالُوا: حَدثنَا أَبُو أُسَامَة بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: هَذَا غَرِيب من هَذَا الْوَجْه من قبل إِسْنَاده. وَقد رُوِيَ من غير وَجه عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِنَّمَا يستغرب من حَدِيث أَبى مُوسَى. قَالَ أَبُو عِيسَى: سَأَلت مَحْمُود بن غيلَان عَنهُ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيث أَبى كريب. وَسَأَلت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيث أبي كريب، لم نعرفه إِلَّا من حَدِيثه. فَقلت لَهُ: حَدثنَا غير وَاحِد عَن أبي أُسَامَة بِهَذَا، فَجعل يتعجب، وَقَالَ: مَا علمت أحدا حَدثهُ بِهِ غير أبي كريب. قَالَ البُخَارِيّ: وَكُنَّا نرى أَن أَبَا كريب أَخذ هَذَا الحَدِيث عَن أَبى أُسَامَة فِي المذاكرة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: عَن جمَاعَة، عَن أبي أُسَامَة. وَقد رَوَاهُ غير من ذكر أَبُو عِيسَى: أَبُو البخْترِي عبد الله بن مُحَمَّد بن

الحديث: 5676 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2448

شَاكر. وبريد هَذَا صَدُوق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حييّ بن عبد الله الْمصْرِيّ: عَن أَبى عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة: عَن عَطاء بن يسَار، عَن جَهْجَاه الْغِفَارِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. . ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن عطاف: عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى: عَن أَشْعَث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد: عَن أَشْعَث، وَإِنَّمَا سَرقه من إِبْرَاهِيم، وَلَا أعلم أحدا (رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ فَقَالَ: أَبُو الزبير عَن جَابر، عَن ابْن عمر غير أَشْعَث) . وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن صَالح الْأَيْلِي: عَن الْمُبَارك بن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2449

فضَالة، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَكَأَنَّهُ حمل على الْوَلِيد فِيهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم بن عبد الله بن مهْدي الإخميمي شَيْخه: عَن أبي مُصعب، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا أوردهُ عَن مَالك: جمَاعَة إِلَّا أَنه لَيْسَ عِنْد أبي مُصعب فِي الْمُوَطَّأ، رَوَاهُ شَيخنَا هَذَا فِي الْمُوَطَّأ لأبي مُصعب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن زيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ هُوَ عِنْدِي " عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ "، إِنَّمَا هُوَ " عَمْرو بن دِينَار قهرمان ال الزبير "، وَهُوَ بَصرِي ضَعِيف، وَلَعَلَّ بلَاء هَذَا الحَدِيث مِنْهُ، لَا من سعيد.
5677 - حَدِيث: الْمُؤمن يألف، وَلَا خير فِيمَن لَا يألف، وَلَا يؤلف. روا أَبُو صَخْر حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط: عَن أبي حَازِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ أَبُو صَخْر: وحَدثني صَفْوَان بن سليم، وَزيد بن أسلم، عَن النبيص بذلك. وَرَوَاهُ عَن أبي حَازِم: عَن أبي صَالح: خَالِد بن الوضاخ. وَرَوَاهُ مُصعب بن ثَابت، وَعمر بن صهْبَان: عَن أبي حَازِم، عَن

الحديث: 5677 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2450

سهل وروى عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم: عَن أَبِيه، عَن سهل. وَلم يذكر غير هَذَا. وَحميد ضَعِيف، وَهَذَا أنكر عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر. وميسرة هَذَا كَذَّاب.
5678 - حَدِيث: الْمُؤمن يَمُوت بعرق الجبين. رَوَاهُ يحيى بن مُوسَى الْبكاء الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5679 - حَدِيث: الماهر بِالْقُرْآنِ مَعَ السفرة الْكِرَام البررة، وَالَّذِي يتعتع فِي الْقرَان لَهُ أَجْرَانِ. رَوَاهُ سعيد بن أبي عرُوبَة: عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن سعد بن هِشَام، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن أبي عرُوبَة هَذَا، وَلَعَلَّه يعد فِي أَفْرَاده، فَإِن الحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح.
5680 - حَدِيث: الْمُتَبَايعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يتفرفا.

الحديث: 5678 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2451

رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وإنكار هَذَا الحَدِيث من حَدِيث شُعْبَة، عَن ابْن عون. وَأما عَن نَافِع (عَن ابْن عمر) فقد حدث بِهِ جمَاعَة. والكديمي مَتْرُوك الحَدِيث. 5681 - حَدِيث: المتحابون فِي الله تَعَالَى على كراسي من ياقوت أَحْمَر حول الْعَرْش. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن سُلَيْمَان بن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَرْوَان بن أبي مَرْوَان - مُخْتَصرا -: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا مُنكر، ومروان السدُوسِي هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
5682 - حَدِيث: المتبرجات والمختلعات هن المنافقات. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس.

الحديث: 5682 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2452

ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
5683 - حَدِيث: المتطوع، أَمِير، أَو أَمِير نَفسه، فان شَاءَ صَامَ، وان شَاءَ أفطر. رَوَاهُ جعدة: من ولد هَانِيء، عَن أم هَانِيء، وَهِي جدته. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة وَقَالَ: فَقلت: سمعته من أم هَانِيء؟ قَالَ: لَا، حَدَّثَنِيهِ، أَبُو صَالح. وجعدة هَذَا لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث كَمَا قَالَ البُخَارِيّ.
5684 - حَدِيث: المتعبد بِلَا فقه كالحمار فِي الطاحونة. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة. وَهَذَا عَن بَقِيَّة لَا أعلم رَوَاهُ غير نعيم هَذَا، وَقد اخْتلف فِيهِ.

الحديث: 5683 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2453

5685 - حَدِيث: الْمجَالِس ثَلَاثَة، غَانِم، وَسَالم، وشاجب. رَوَاهُ رشدين بن سعد بن عَمْرو بن الْحَارِث: عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دراج، ودراج عَن أبي الْهَيْثَم ضَعِيف.
5686 - حَدِيث: المحموم شَهِيد. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. والموقري هَذَا يرويهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5687 - حَدِيث: الْمُدبر من الثُّلُث. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مَوْقُوفا. وَرَوَاهُ عَن الشَّافِعِي الإِمَام. وَعلي بن ظبْيَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الشَّافِعِي: قَالَ لي عَليّ: قد كنت أرفعه فَقَالَ لي بعض أَصْحَابِي: لَا ترفعه. وَكَانَ الحَدِيث يحدث بِهِ مَرْفُوعا: رَوَاهُ عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة، وَإِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل، وَأَبُو كريب، وَعبيد بن هِشَام الْحلَبِي، وَأَبُو همام، وجبارة بن مُسلم، وَعبد الرَّحْمَن بن يُونُس، وَمُحَمّد بن بكر بن خَالِد

الحديث: 5685 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2454

الْقصير، وَعلي بن مُسلم، وبركة بن مُحَمَّد الْحلَبِي، وسُفْيَان بن وَكِيع، وَمُحَمّد بن قدامَة، وَغَيرهم رَوَوْهُ عَنهُ مَرْفُوعا. 5688 - حَدِيث: الْمُدبر لَا يُبَايع، وَلَا يُوهب. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان السنجاري، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو.
5689 - حَدِيث: الْمُدعى عَلَيْهِ أولى بِالْيَمِينِ إِذا لم تكن بَيِّنَة. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد اللَّجْلَاج الْكِنْدِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن

الحديث: 5689 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2455

الْجراح السجسْتانِي، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن مَنْصُور، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
5690 - حَدِيث: الْمَدِينَة خير من مَكَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن أبي رَافع. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه غير ابْن الرداد، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. 5691 - حَدِيث: الْمَدِينَة مُهَاجِرِي، وفيهَا بَيْتِي، وَحقّ على أمتِي حفظ جيراني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة: (عَن مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.) وَمُحَمّد بن الْحسن هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: (عَن عَمْرو بن عبيد) ، عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَهَذَا مُنكر، وَعبد السَّلَام لَا يُتَابع على حَدِيثه.

الحديث: 5690 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2456

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الزبير بن عبد الله الْمدنِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالزُّبَيْر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5692 - حَدِيث: الْمَرْء على دين خَلِيله؛ فَلْينْظر الْمَرْء من يخالل. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزُهَيْر هُوَ الْخُرَاسَانِي من أهل مرو. قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: فَذَكرته لمُحَمد بن الْمُبَارك الصَّفَدِي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ. فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة، عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن مُوسَى بن وردان فَقلت لَهُ: إِن أَبَا مسْهر حَدثنَا يَعْنِي مَوْصُولا؟ فَقَالَ: مَا أخال صَاحبك سمع شَيْئا. وَقد رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن زُهَيْر أَيْضا مَوْصُولا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَأَبُو دَاوُد هَذَا كَذَّاب.
5693 - حَدِيث: الْمَرْء كثير بأَخيه.

الحديث: 5692 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2457

رَوَاهُ النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
5694 - حَدِيث: الْمَرْء مَعَ من أحب. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، (عَن أنس) وَرَوَاهُ حَفْص بن عمر المهرقاني: عَن حَمَّاد بن قِيرَاط، عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن يُونُس، عَن الْحسن، (عَن أنس.) وَهَذَا بجسر بن فرقد أشبه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْخَلِيل بن مرّة: عَن قَتَادَة، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا يرويهِ عَن قَتَادَة: سعيد بن بشير، وَهُوَ ضَعِيف.
5695 - حَدِيث: الْمَرْأَة تحتلم؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أتجد شَهْوَة أَو نَحوه؟ قَالَت: نعم، قَالَ: فلتغتسل. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: سَأَلت خَالَتِي خَوْلَة بنت حَكِيم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الْمَرْأَة تحتلم؟ عَطاء فِيهِ ضَعِيف.
5696 - حَدِيث: الْمَرْأَة عَورَة، وَإِنَّهَا إِذا خرجت من بَيتهَا

الحديث: 5694 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2458

استشرفها الشَّيْطَان؛ فَإِنَّهَا أقرب مَا تكون من الله فِي قَعْر بَيتهَا. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم أَبُو حَاتِم: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وسُويد ضَعِيف.
5697 - حَدِيث: الْمَرْأَة لَا تزوج الْمَرْأَة، وَلَا تزوج نَفسهَا، والزانية الَّتِي تزوج نَفسهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان هَذَا، وَهُوَ السّديّ الصَّغِير، ومخلد بن حُسَيْن، وَعبد الْأَعْلَى، وَالْفضل بن مُوسَى: عَن هِشَام.
5698 - حَدِيث: المزاح يذهب ببهاء الْمُؤمن، وَيسْقط مروءته. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5699 - حَدِيث: الْمُسَافِر شَهِيد. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مسعر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 5697 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2459

وَهَذَا يرويهِ عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5700 - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تدع الصَّلَاة أَيَّام أقرائها، ثمَّ تَغْتَسِل، وتتوضأ لكل صَلَاة، وَتصلي، وتصوم. الحَدِيث. رَوَاهُ أَبُو الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي: عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَأَبُو الْيَقظَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك بن عبد الله: عَن أبي الْيَقظَان، عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن عدي، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب مثله. وَقَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الْيَقظَان غير شريك.
5701 - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تنْتَظر ثَلَاثًا، وخمساً، وَسبعا وتسعاً، وَعشرا، وَلَا تجَاوز ذَلِك. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس، مَوْقُوف. وَالْجَلد ضَعِيف.
5702 - حَدِيث: المستشار مؤتمن. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين الْمصْرِيّ: عَن يَعْقُوب بن

الحديث: 5700 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2460

عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن كثير بن سفينة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه، عَن سفينة. وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ. أَحْمد هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن الْهَيْثَم بن جميل بِهَذَا الْإِسْنَاد غير هشيم بن حميد وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بكار بن عبد الله السيريني: عَن الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن الْعمريّ غير بكار. والعمري هَذَا هُوَ عبد الله بن عمر أَخُو عبيد الله. وبكار لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2461

وَهَذَا يعرف بطلق بن غَنَّام، عَن شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
5703 - حَدِيث: الْمسْح على الْخُفَّيْنِ للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ سعيد بن أبي رَاشد: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث عَطاء لَا أعلم يرويهِ غير سعيد بن أبي رَاشد هَذَا. 5704 - حَدِيث: الْمُسلم حرَام على الْمُسلم دَمه، وَعرضه، وَمَاله، الْمُسلم أَخُو الْمُسلم، لَا يَظْلمه، وَلَا يَخْذُلهُ، وَالتَّقوى هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى الْقلب. قَالَ: وَحسب امريء من الشَّرّ أَن يحقر أَخَاهُ الْمُسلم.

الحديث: 5703 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2462

رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الْوَهَّاب الْمَكِّيّ، عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَأَبُو شيبَة هَذَا يروي: عَن زيد، ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بحَديثه.
5705 - حَدِيث: الْمُسلمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلَاث، فِي المَاء، والكلأ، وَالنَّار، وثمنه حرَام. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ، مُنكر الحَدِيث يَعْنِي عبد الله هَذَا.
5706 - حَدِيث: الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم إِلَّا شرطا حرم حَلَالا، أَو شرطا أحل حَرَامًا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.

الحديث: 5705 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2463

وَرَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن حَكِيم بن جُبَير، عَن عناية بن رِفَاعَة، عَن رَافع بن خديج. وَقيس ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
5707 - حَدِيث: المشاؤون إِلَى الْمَسَاجِد فِي الظُّلم، أُولَئِكَ الخواضون فِي رَحْمَة الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5708 - حَدِيث: المعتدى فِي الصَّدَقَة كمانعها. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
5709 - حَدِيث: الْمَعْدن جَبَّار. والبئر جَبَّار، والعجماء جرحها جَبَّار، فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي قضايا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. الحَدِيث. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن إِسْحَاق بن

الحديث: 5707 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2464

الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، عَن عبَادَة. وفضيل هَذَا ضَعِيف.
5710 - حَدِيث: الْمَعْدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، الحَدِيث بِطُولِهِ فِي قضايا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. الحَدِيث. رَوَاهُ إِسْحَاق بن يحيى ابْن أخي عبَادَة بن الصَّامِت: عَن عبَادَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، والرواة عَنهُ ثِقَات.
5711 - حَدِيث: المعونة تَأتي من الله تَعَالَى على قدر الْمُؤْنَة. وان الصَّبْر يَأْتِي من الله على قدر الْمُصِيبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله - وَيُقَال: بن حسن -: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع مُحَمَّد على هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة طَارق بن عمار: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَارق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن يحمص الأطرابلسي: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن أبي الزِّنَاد، وَعنهُ بَقِيَّة.

الحديث: 5710 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2465

وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب " إِن المعونة.
5712 - حَدِيث: الْمكَاتب بِقدر مَا أدّى حر، وبقدر مَا بَقِي عبد. رَوَاهُ نصر بن طريف: عَن يحيى بن سعيد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن يحيى غير مَحْفُوظ. وَنصر بن طريف مَتْرُوك الحَدِيث. 5713 - حَدِيث: الْمكَاتب عبد مَا بَقِي عَلَيْهِ دِرْهَم، أَو أُوقِيَّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أم سلمه. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْمسيب بن شريك الرَّاوِي عَن سُلَيْمَان، فَإِنَّهُ شَرّ من سُلَيْمَان.
5714 - حَدِيث: الْمَكْر، والخديعة فِي النَّار. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني: عَن أبي رَافع، عَن قيس بن سعد قَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول - فَذكره - وَقَالَ: لَكُنْت من أمكر النَّاس. والجراح سُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ، فَلم يعرفهُ. وَأما ابْن عدي فَقَالَ: هُوَ صَالح الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5712 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2466

وَعَطَاء عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح بن أُسَامَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
5715 - حَدِيث: المكثرون هم الأقلون، إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَأَشَارَ عَن يَمِينه، وَعَن يسَار.، وأمامه، وَخَلفه. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5716 - حَدِيث: الْمُنَافِق يملك عَيْنَيْهِ يبكي كَمَا يَشَاء. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن على: عَن أبائه. وَلَا يُتَابع على رواياته.
5717 - حَدِيث: المنتعل رَاكب. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي الزبير: الْحجَّاج بن أَرْطَاة، وَرُوِيَ عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي الزبير، رَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5715 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2467

5718 - حَدِيث: الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَار بَعضهم أولى بِبَعْض فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن معَاذ الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ: عَن عَاصِم، عَن أبي وَائِل، عَن جرير. وَسليمَان هَذَا يرويهِ عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِي حَدِيثه نكرَة.
5719 - حَدِيث: الْمَلَائِكَة تشهد ثَلَاثًا: الرَّمْي، والرهان، وملاعبة الرجل أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَهَذَا: وَإِن كَانَ عَمْرو قهرمان اَل الزبير (ليّن) ، فَإِن هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر. وَمُحَمّد بن مُوسَى لم أجد أحدا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص الأنسي.
5720 - حَدِيث: الْمَلَائِكَة الدّين يحملون الْعَرْش يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ الدرية، فَإِذا أنزل أَمر فِيهِ شدَّة نزل بِالْعَرَبِيَّةِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5721 - حَدِيث: الْمَمْلُوك يصنع طَعَامكُمْ، ويصيبه حر

الحديث: 5718 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2468

النَّار، فَادعوهُ. لَهُ، فان أَبى فأطعموه فِي يَده، وان ضربتموهم؛ فَلَا تضربوهم على وُجُوههم. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
5722 - حَدِيث: الْمهْدي منا أهل الْبَيْت، يصلحه الله فِي لَيْلَة. رَوَاهُ ياسين بن شَيبَان الْعجلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الحنفيهّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَيَاسِين هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ. قَالَ ابْن عدي: وَيَاسِين الْعجلِيّ يعرف بِهَذَا الحَدِيث حَدِيث الْمهْدي. رَوَاهُ عَنهُ أَبُو دَاوُد الْحَفرِي، وَالثَّوْري، وَأَبُو نعيم.
5723 - حَدِيث: الْمهْدي من ولد فَاطِمَة. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله

الحديث: 5722 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2469

وَإِنَّمَا يروي النَّاس هَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة: لَا تذْهب الْأَيَّام، والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يواطيء اسْمه اسْمِي؛ فجَاء سُوَيْد بِلَفْظ آخر، مَا أَظن وَافقه عَلَيْهِ أحد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زِيَاد بن بَيَان: عَن عَليّ بن نفَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أم سَلمَة. وَعلي هَذَا جد أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي، وَالْبُخَارِيّ إِنَّمَا أنكرهُ من حدث زِيَاد. وَأما هَذَا الحَدِيث فقد تقدم لَهُ طرق.
5724 - حَدِيث: الْمهْدي مني. . رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى:. عَن الْحَكِيم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: سَمِعت النبيض يَقُوله ...

الحديث: 5724 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2470

وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
5725 - حَدِيث: الموازين بيد الله عز وَجل يرفع قوما وَيَضَع قوما، وقلب ابْن آدم بَين إِصْبَعَيْنِ من أَصَابِع الرب، إِذا شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِذا شَاءَ أزاغه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد، عَن جُبَير بن نفير، عَن سُبْرَة بن فاتك الْأَسدي. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُعَاوِيَة.
5726 - حَدِيث: الْمَيِّت يعذب بِمَا نيح عَلَيْهِ. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر بن إِبْرَاهِيم. وَعمر ضَعِيف.

الحديث: 5725 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 2471

بَاب النُّون
5727 - حَدِيث: نَادَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجل فَقَالَ: الْحَج فِي كل عَام؟ فَسكت عَنهُ سَاعَة، ثمَّ قَالَ: لَا، بل حجَّة على كل مُسلم، وَلَو قَالَت: كل عَام لكَانَتْ كل عَام. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. والوليد هَذَا ضَعِيف.
5728 - حَدِيث: نَبَات الشّعْر بالأنف أَمَان الجذام. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عمر بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلم يروه عَن حَمَّاد غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة هُوَ ابْن أبي حَمْزَة يضع الحَدِيث. وَرَوَاهُ أشعت بن سعيد أَبُو الرّبيع السمان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَشْعَث هَذَا لَا شَيْء. وَقد سَرقه جمَاعَة: نعيم بن مورع، وَيَعْقُوب

الحديث: 5727 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2473

بن الْوَلِيد وَيحيى بن هَاشم. قَالَ ابْن عدي: قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: هَذَا عِنْدِي بَاطِل. ويجئ مَا فِي طرقه فِي بَاب مَا دخل فِيهِ الْأنف وَاللَّام فِي بَاب: الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام.
5729 - حَدِيث: نبذ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي تور من حِجَارَة، أَو بوق، من حِجَارَة. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وقزعة ضَعِيف.
5730 - حَدِيث: نَحن خير من آبَائِنَا، وأبناؤنا خير من آبَائِهِم، وأبنائنا خير من آبَائِهِم.

الحديث: 5729 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2474

رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس وَهَذَا يرويهِ الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5731 - حَدِيث: نَحن قوم آريه قَالَ: شيال أَمْوَالنَا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يسْأَل الرجل فِي الْجَائِحَة، وَالْعِتْق ليصلح بِهِ بَين قوم؛ فَإِذا بلغ أَو كذب استعف. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! وَهَذَا عَن بهز يرويهِ الْحسن، وَهُوَ ضَعِيف.
5732 - حَدِيث: ندرت ثنيتي؛ فَأمرنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَن اتخذ ثنية من ذهب. رَوَاهُ أَبُو مِسْكين الجزاري: عَن نصر بن عبد الله الْبَاهِلِيّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن عبد الله بن عبد الله بن أبي. قَالَ ابْن عدي: وَقد جود هَذَا الْإِسْنَاد الْفضل بن عبد الله بن الْحَارِث عَن مُحَمَّد بن مصفى، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن أبي مِسْكين واسْمه طَلْحَة بن زيد الرقي. وَقصر بِهِ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَيَّان فَرَوَاهُ: عَن بَقِيَّة، عَن أبي مِسْكين الْجَزرِي، عَن هِشَام عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن أبي. وَلم يذكر " عَائِشَة ". وَطَلْحَة هُوَ أَبُو مِسْكين مَتْرُوك الحَدِيث. أوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر الْبَاهِلِيّ وَهُوَ أَبُو جزي نصر بن طريف: عَن هِشَام (بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن عبد الله بن عبد الله بن أبي قَالَ: ندرت سني) وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا يرويهِ نصر بن طريف، وَعَاصِم بن سُلَيْمَان هُوَ طَلْحَة بن زيد.
5733 - حَدِيث: نزل بِالْحجرِ ملك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبَة، عَن أبي الزبير، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
5734 - حَدِيث: نزل جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد، وَالْحجاج، وَيَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع.
5735 - حَدِيث: نزل جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: أَقْْرِئ عمر عَن ربه عز وَجل السَّلَام، وأعلمه أَن رِضَاهُ حكم، وغضبه عزّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ القلانسي: عَن بن عَامر إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ، عَن يَعْقُوب القمي، عَن جَعْفَر بن أبي الْمُغيرَة، عَن سعيد بن

الحديث: 5731 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2475

جُبَير، عَن عَبَّاس. وَلم يقل أحد فِي هَذَا لحَدِيث عَن " ابْن عَبَّاس " غير ابْن أبان هَذَا. وَإِنَّمَا روى عَن يَعْقُوب مُرْسلا. وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن رستم: عَن يَعْقُوب، عَن جَعْفَر، عَن سعيد بن جبر، عَن أنس.
5736 - حَدِيث: نزل رجل من الْعَرَب بعامر بن ربيعَة؛ فَأكْرم مثواه، وكلّم فِيهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَجَاءَهُ الرجل، فَقَالَ: إِنِّي استقطعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَاديا مَا فِي الْعَرَب مثله، وَقد أردْت أَن اقْطَعْ لَك مِنْهُ قطيعاً يكون لَك، ولعقبك من بعْدك. قَالَ: لَا حَاجَة لنا فِي قطيعتك نزلت الْيَوْم سُورَة أذهلتنا عَن الدُّنْيَا: (أقترب للناسِ حسابهم، وهم فِي غَفْلَة معرضون) . رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَامر بن ربيعَة أَنه نزل بِهِ رجل. وَعِيد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5737 - حَدِيث: نزل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر، وَنزلت مَعَه؛ فَدَعَا لي بكحل إثمد، فاكتحلت بِهِ فِي رَمَضَان، وَهُوَ صَائِم إثمد غير مُمْسك. رَوَاهُ بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن عبد الله، عَن أبي رَافع.

الحديث: 5736 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2476

وَمعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5738 - حَدِيث: نزل عَليّ جِبْرِيل بالبرني من الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، (عَن أَبِيه) عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا يرويهِ غير الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ ضَعِيف.
5739 - حَدِيث: نزل الْقُرْآن وَهُوَ كَلَام الله عز وَجل. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن عَمه مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
5740 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة ببيتي: (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت (الْآيَة وَفِي الْبَيْت سَبْعَة: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَجِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، وَعلي، وَفَاطِمَة، وَالْحسن وَالْحُسَيْن. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي: عَن عمار الدهني، عَن عدي، عَن أم سَلمَة قَالَت.

الحديث: 5738 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2477

وَلم يُتَابع عَلَيْهِ الشبامي، وَهُوَ من غلاة الشِّيعَة.
5741 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة فِي أبي بكر رَضِي الله عَنهُ: (وَمَا لأحد عِنْده من نعْمَة تجزي إِلَّا ابْتِغَاء وَجه رب الْأَعْلَى (الْآيَة. رَوَاهُ مُصعب بن ثَابت بن عبد الله الزبيرِي: عَن عَمه: عَامر بن عبد الله، عَن أَبِيه عبد الله بن الزبير قَالَ: نزلت. وَمصْعَب ضَعِيف.
5742 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة فِي خَمْسَة: (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت، وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ كثير بن النواء: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَكثير ضَعِيف.
5743 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة، (الْيَوْم أكملت لكم، دينكُمْ، وأتمت عَلَيْكُم نعتي، ورضيت لكم الْإِسْلَام دينا (الْآيَة. والْحَدِيث رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن

الحديث: 5741 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2478

سَمُرَة. وَهَذَا يروي من غير هَذَا الْوَجْه، وَهُوَ من هَذَا الطَّرِيق لَا يرويهِ غير الوجيهي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5744 - حَدِيث: نسخت الزَّكَاة كل صَدَقَة، وَنسخ غسل، الْجِنَايَة كل غسل وَنسخ صَوْم، رَمَضَان كل صَوْم وَنسخ الْأَضْحَى كل ذبح. رَوَاهُ مسيب بن شريك: عَن عتبَة بن يقظان عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَليّ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْمسيب، وَالْمُسَيب هَذَا أَجمعُوا على كذبه، وَترك حَدِيثه.
5745 - حَدِيث: نصرت بالصبا، وأهلكت عَاد بالدبور. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن يحيى بن حَمَّاد ن عَن أبي عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُرْسل (أَو صله) مُحَمَّد بن الْوَلِيد، عَن يحيى، والموصول الْمَعْرُوف بِمُحَمد بن أبان الوَاسِطِيّ، عَن أبي عوَانَة وَهُوَ يوصله، وغيهر يُرْسِلهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن نصر الإنطاكي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5744 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2480

وَقَالَ وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بعبد الله بن نصر الْأَصَم من خُرَاسَان.
5746 - حَدِيث: نضر الله امراءا سمع كَلَامي، ثمَّ لم يزدْ فِيهِ، رب حَامِل كلمة إِلَى من هُوَ أوعى لَهَا مِنْهُ. فَذكره. رَوَاهُ عمر بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5747 - حَدِيث: نضر الله امراءا سمع منا حَدِيثا فَأدى كَمَا سمع؛ فَرب مبلغ أوعى من سامع. رَوَاهُ مهْرَان بن أبي عمر: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وَهَذَا يستغرب من حَدِيث أبن أبي خَالِد عَن عبد الْملك، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبن أبي خَالِد غير مهْرَان.
5748 - حَدِيث: نضر الله عبدا سمع مَقَالَتي؛ فوعاها؛ فَرب حَامِل فقه، غير فَقِيه، وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ، ثَلَاث لَا يغل عَلَيْهِنَّ قلب مُسلم: إخلاص الْعَمَل لله، ومناصحة وُلَاة الْأَمر والاعتصام بِجَمَاعَة الْمُسلمين، فَإِن دعوتهم تحيط من ورائهم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن أنس.

الحديث: 5746 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2481

وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف، وَيَرْوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب.
5749 - حَدِيث: نظرا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَلفه من الْغنم؛ فَأَعْطَانِي دِينَارا فَقَالَ: فابتع لي مِنْهَا شاه بِدِينَار، فاشتريت شَاتين بِدِينَار فَبِعْت إِحْدَاهمَا بِدِينَار، وقدت الْأُخَر مَعَ الدِّينَار إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فدعى لي صَفْقَة يَمِيني بِالْبركَةِ، فَإِن كنت لأبيع الرَّقِيق بالكناسة فتبلغ الْجَارِيَة عشرَة آلَاف، وَأكْثر؛ فَمَا أرجع إِلَى أَهلِي حَتَّى أربح أَرْبَعِينَ ألفا. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن الزبير بن خريت، عَن أبي لبيد، عَن عُرْوَة بن أبي الْجَعْد قَالَ: نظرا ... وَهَذَا، وَإِن اخْتلفُوا، واضطربوا فِي إِسْنَاده، فَمنهمْ من قَالَ: " عَن شيخ عَن عُرْوَة "، وَسَعِيد بن زيد قَالَ: " أبي لبيد عَن عُرْوَة "، فَلَعَلَّ ذَلِك الشَّيْخ الَّذِي لم يُسَمِّيه غَيره، وَقد روى هَذَا الْإِسْنَاد إِلَى أَن يَنْتَهِي إِلَى عُرْوَة. وأروده فِي أَفْرَاد سعيد هَذَا.
5750 - حَدِيث: نظفوا مجمع اللحيتين وَمجمع الشدقين: مدْخل الطَّعَام، ومدخل الشَّرَاب. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم عَليّ الرَّافِعِيّ: عَن مُحَمَّد بن عُرْوَة بن هِشَام ين عُرْوَة، عَن جده هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِبْرَاهِيم هَذَا وسط، لَا بَأْس بِهِ.
5751 - حَدِيث: نعم الإدام الْخلّ.

الحديث: 5749 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2482

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن جَابر. وَزَاد فِيهِ " وَالزَّيْت "، وَسليمَان كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن مُحرز: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَالنضْر هَذَا هُوَ أبن مُحرز بن بعيث من أهل البثنية يكنى بِأبي الْفَرح. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي طَالب: عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَأَبُو طَالب هَذَا هُوَ يحيى بن يَعْقُوب خَال أبي يُوسُف القَاضِي، وَقد روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ين عيينه على أَن هَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن محَارب جمَاعَة مِنْهُم: شُعْبَة، وَالثَّوْري، ومسعر، وَرَوَاهُ عَنْهُم إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة أَيْضا، وَلَفظه: وَكفى بِالْمَرْءِ إِنَّمَا أَن يتسخط مَا قرب إِلَيْهِ.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2483

قَالَ الْمُؤلف الْمَقْدِسِي: وَلَعَلَّ الْإِنْكَار إِنَّمَا وَقع لأجل هَذَا الزِّيَادَة؛ فَإِنَّهَا لَا تَأتي فِي حَدِيث الثقاب عَن محَارب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبن عمر. وَهَذَا لم أره إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم. وَلَعَلَّ هَذَا من قبل جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد فَإِنَّهُ لين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يترجمة إِسْمَاعِيل بن مُسلم الملكي: عَن عَطاء، عَن جَابر وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة غير سَلام، وَهُوَ غير مُسْتَقِيم الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة. وَعبد الله ضَعِيف.
5752 - حَدِيث: نعم الْحق خاتنك، كفى الْمُؤْنَة، وَستر الْعَوْرَة.

الحديث: 5752 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2484

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أُميَّة بن يعلى، عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَإِبْرَاهِيم بَصرِي، ضَعِيف.
5753 - حَدِيث: نعم الرجل أَنا لشرار من أمتِي، قَالَ لَهُ رجل من جُلَسَائِهِ: كَيفَ أَنْت يَا رَسُول الله لإخوانك؟ قَالَ: أما شرار أمتِي فيدخلهم الله الْجنَّة بشفاعتي، وَأما إخْوَانِي فيدخلهم الله الْجنَّة بأعمالهم رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أَمَامه. وَجَمِيع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5754 - حَدِيث: نعم الرجل سُبْرَة لَو أَخذ من لمته، وشمر عَن مِئْزَره، فَقيل لسبرة، فَأخذ من لمته، وشمر من مِئْزَره. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو: عَن بسر بن عبد الله، عَن سُبْرَة بن فاتك. وَدَاوُد هَذَا شَامي، روى عَن هشيم، وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث كثير، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسا.
5755 - حَدِيث: نعم السّحُور، التَّمْر، نعم الإدام الْخلّ، وَقَالَ: يرحم الله المسحورين. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن أبن أبي ذِئْب. عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5753 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2485

وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن أبي ذِئْب. وخَالِد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة بن صَالح: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر , وَزَمعَة فِيهِ ضعف.
5756 - حَدِيث: نعم الْعِيد الْحجَّاج يذهب بِالدَّمِ، ويجلو الْبَصَر ويخفف الصلب. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَعباد ضَعِيف.
5757 - حَدِيث: نعم العون رقاد النَّهَار على قيام اللَّيْل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هراسة: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد الملكي، عَن الْوَلِيد بن أبي مغيث، عَن جَابر بن عبد الله. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والمكي أَيْضا مثله.
5758 - حَدِيث: نعم العون ويروي: الشَّيْء الْهِدَايَة بَين يَدي طلب الْحَاجة. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن

الحديث: 5756 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2486

عَائِشَة. والوقاصي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ غَيره عَن الزُّهْرِيّ. والموقري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5759 - حَدِيث: نعم الْمَرْء بِلَال، وَهُوَ سيد المؤذنين، وَلَا يتبعهُ إِلَّا مُؤمن، والمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن قَتَادَة، عَن الْقَاسِم، عَن ربيعَة، عَن زيد بن أَرقم. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
5760 - حَدِيث: نعمت الدَّار الدُّنْيَا لمن تزَود مِنْهَا خيرا لآخرته مِمَّا يُرْضِي ربه، وبئست الدَّار الدُّنْيَا لمن صرفته عَن آخرته، وَقصرت بِهِ عَن رضَا ربه؛ فَإِذا قَالَ العَبْد: قبح الله الدُّنْيَا، قَالَت الدُّنْيَا: قبح الله أعصانا للرب. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عُرْوَة: عَن سعيد بن طَارق، عَن أَبِيه. وَأَبُو دَاوُد هَذَا كَذَّاب.

الحديث: 5759 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2487

5761 - حَدِيث: نعمتان من نعم الله مغبون فِيهَا كثير من النَّاس: الصِّحَّة، والفراغ. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ عَن قَابُوس بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، مَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَاقِدِيّ: عَن الثَّوْريّ مثله، وَقَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث مَشْهُور عَن ابْن عَبَّاس من غير هَذَا الطَّرِيق.
5762 - حَدِيث: نفس الْمُؤمن معلقَة بدينة حَتَّى يقْضى عَنهُ دينه. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضَعِيف. وَقَالَ أبن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
5763 - حَدِيث: نَفَقَة الرجل على أَهله صَدَقَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْقرشِي الْكُوفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن أبن أبي أوفي. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن كثير هَذَا، وَتَركه أَحْمد بن حَنْبَل.

الحديث: 5761 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2488

5764 - حَدِيث: نَفَقَة الرجل فِي صِحَّته خير من عتق رَقَبَة عِنْد مَوته. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
5765 - حَدِيث: نفل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الثُّلُث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن يزِيد بن جَارِيَة التَّمِيمِي، عَن حبيب بن مسلمة. وَعِيد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5766 - حَدِيث: نمت فِي مَسْجِد الْمَدِينَة جَالِسا فَقلت: يَا رَسُول الله! هَل وَجب عَليّ الْوضُوء؟ قَالَ: لَا، حَتَّى تضع جَنْبك. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مَيْمُون الْخياط، عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة. وبحر لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 5764 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2489

5767 - حَدِيث: نور أَنى أرَاهُ. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن شَقِيق قَالَ: قلت لأبي ذَر: لَو رَأَيْت رَسُول الله لسألته، قَالَ لي: عَمَّا كنت تسأله؟ قَالَ: كنت أسأله: هَل رأى ربه عز وَجل؟ فَقَالَ: قد سَأَلته، فَقَالَ: نور أريه مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا. وَهَذَا لم بروه عَن قَتَادَة غير يزِيد هَذَا، وَلَا عَن يزِيد غير مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، وَكِلَاهُمَا ثقتان، وَحكي عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ: يزِيد فِي قَتَادَة لَيْسَ بذلك وَأنكر عَلَيْهِ رِوَايَته: عَن قَتَادَة عَن أنس.
5768 - حَدِيث: نوروا أَو أسفروا بِصَلَاة الْفجْر؛ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ. رَوَاهُ حَفْص بن عمر قَاضِي حلب: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 5767 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2490

بَاب المناهي
5769 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كَانَ بِابْن أَحَدنَا جُنُون أَن يضع الإصبع فِي أُذُنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ وَهُوَ الوَاسِطِيّ: أَخْبرنِي قيس بن الرّبيع فِي الْمَنَام، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة قيس بن الرّبيع.
5770 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تبَاع الثَّمَرَة حَتَّى يتَبَيَّن صَلَاحهَا، أَو يُبَاع صوف على ظهر، أولن فِي ضرع، أَو سمن فِي لبن. رَوَاهُ عمر بن فروخ القَتَّات: عَن حبيب بن الزبير، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
5771 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تحلق الْمَرْأَة رَأسهَا على كل حَال. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بِمن جَعْفَر، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُعلى الوَاسِطِيّ.

الحديث: 5769 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2491

5772 - حَدِيث: نهى النبيِ (أَن تزوج الْمَرْأَة على الْعمة، أَو على الْخَالَة، وَقَالَ: إنكن إِن فعلتن ذَلِك، قطعتن أرحامكن. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَأَبُو حريز ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة: عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد، عَن سِنَان بن الْحَارِث، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن مُجَاهِد، (عَن ابْن عمر) . وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ عَن الْقَاسِم غير سُلَيْمَان، وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن الأرحبي الْكُوفِي. روى عَن أَبُو كريب، وَمُحَمّد بن عمر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ بِطُولِهِ. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5773 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تقبل الْيَهُودِيَّة، أَو النَّصْرَانِيَّة، أَو الْمَجُوسِيَّة الْمَرْأَة الْمسلمَة، أَو تنظر إِلَى فرجهَا.

الحديث: 5772 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2492

رَوَاهُ خَالِد بن محدوج: عَن أنس. وَهَذَا، وَإِن كَانَ يزِيد بن هَارُون يكذبهُ، فَإِن الْبلَاء فِيهِ من يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ الَّذِي روى عَنهُ. لِأَن أَحَادِيثه مَوْضُوعَات، وَهَذَا يشبه الْمَوْضُوع.
5774 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، أَو خَالَتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن مُغيرَة، وَعَاصِم الْأَحول، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُغيرَة، غير حَمَّاد، وَهن حَمَّاد، غير عبيد بن يحيى وَهُوَ (فِي) حَدِيث (عَاصِم الْأَحول) مَشْهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا لَا يَصح فِيهِ سَمُرَة.

الحديث: 5774 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2493

5775 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نمر بِاللَّحْمِ الني فِي الْمَسْجِد. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة هَذَا يضع الحَدِيث.
5776 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يبال فِي المَاء الراكد. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وَحَمَّاد ضَعِيف.
5777 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يتحدث الرّجلَانِ على طوفهما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ: عَن أبان، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد كَذَّاب.
5778 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يتخلى تَحت شَجَرَة مثمرة، وَنهى أَن يتخلى على ضفة نهر جَار. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5775 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2494

5779 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يتخيل بالقصب، والآس وَقَالَ: إنَّهُمَا يسقيان عرق الجذام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
5780 - حَدِيث: نهى النَّبِي أَن يتعاطى السَّيْف مسلولا. رَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم: عَن همام بن يحيى، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكر. رَوَاهُ عَفَّان، فَلَمَّا فرغ من الحَدِيث قَالَ: وَالله مَا حَدثكُمْ هَذَا همام، وَلَا حَدِيث قَتَادَة بِهَذَا هماما، ففكر عَفَّان، ثمَّ علم أَنه أَخطَأ، فَمد يَده إِلَى لحية بسام وَقَالَ: أَدْعُو لي صَاحب الرّبع، وَكَانَ بسام لقنه إِيَّاه، وَرجع عَنهُ عَفَّان.
5781 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يتغوط الرجل على ضفة نهر جَار، وَنهى أَن يتخلى الرجل شَجَرَة مثمرة. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5779 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2495

والفرات ضَعِيف.
5782 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يجمع بَين شَيْئَيْنِ من الْبُسْر ينبذهما فِيمَا يبغى أَحدهمَا على صَاحبه، وَسَأَلته عَن الفضيخ؟ فنهاني عَنهُ، قَالَ: وَقد يكره المذنب من الْبشر مَخَافَة أَن يكون شَيْئا، وَكُنَّا نقطعه مَعَه. رَوَاهُ وقاء بن إِيَاس: عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس بن مَالك. ووفاء ضَعِيف جدا
5783 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يحتبي الرجل فِي ثوب وَاحِد، ويشتمل الصماء. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وسُفْيَان هَذَا لَا بَأْس بِهِ، وَقَول يحيى: لَا أعرفهُ، لِأَنَّهُ لم يره، وَلم يكْتب عَنهُ.
5784 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْأَمْرَد. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والوازع لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 5782 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2496

هَكَذَا رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَازِع من رِوَايَة خطاب بن سِنَان الْحَرَّانِي، عَن بَقِيَّة، عَن الْوَازِع. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَضِين بن عَطاء: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الترجماني، عَن بَقِيَّة، عَن الواضعين بن عَطاء، عَن بعض أشياخه قَالَ: كَانُوا يكْرهُونَ أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْجَمِيل الْوَجْه. وَهَذَا يدل على أَن التَّخْلِيط من قبل بَقِيَّة.
5785 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يُحَرِّش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي الْقَارِي: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ زِيَاد: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال، عَن مُجَاهِد. وَرَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد نَفسه. وَرَوَاهُ يحيى بن آدم، عَن قُطْبَة بن عبد الْعَزِيز، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد.
5786 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يختصي أحد من بني آدم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء الْخُزَاعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله.

الحديث: 5785 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2497

وَهَذَا بَاطِل عَن الثَّوْريّ.
5787 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يخص يَوْم الْجُمُعَة بصيام، أولية الْجُمُعَة بِقِيَام. رَوَاهُ عباد بن كثير: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5788 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يخلط التَّمْر، وَالزَّبِيب جَمِيعًا وَقَالَ: ينْبذ هَذَا على حِدة. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
5789 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يدْخل المَاء إلاّ بمئزر. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَيْسَ بروية بِهَذَا اللَّفْظ غير أبي الزبير، وَعنهُ غير حَمَّاد.

الحديث: 5787 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2498

وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
5790 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يُسَافر بِالْقُرْآنِ خشيَة أَن يَنَالهُ الْعَدو. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي قيس: عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد الشَّامي المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5791 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يسْتَخْلف مُسلم بِطَلَاق، أَو عتاق. رَوَاهُ أشعب بن برَاز: عَن الْحسن، قَالَ: نهى ... مُرْسلا. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مُرْسلا؛ فَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وأشعت مَتْرُوك الحَدِيث.
5792 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يسْتَعْمل الْقبْلَة، أَو نستدبرها إِذا ذهب أَحَدنَا يَبُول، أَو يتغوط. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن رَافع بن إِسْحَاق، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.

الحديث: 5790 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2499

قَالَ ايْنَ عدي: فِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أَيُّوب. هَكَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم: عَن الزُّهْرِيّ، وَخَالفهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ فَرَوَوْه عَنهُ، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي أَيُّوب.
5793 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يستنجي بِعظم، أَو روثه. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن فرات الْقَزاز، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَيْضا من حَدِيث شُعْبَة غير مَحْفُوظ عَن فرات. ويروي عَن الْحسن بن فرات الْقَزاز: عَن أَبِيه. وَنصر هَذَا ضَعِيف.
5794 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يُسمى الْعشَاء الْعَتَمَة، وَقَالَ: وَإِنَّمَا سَمَّاهَا الْعَتَمَة شَيْطَان رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الجزازي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبن عَبَّاس وفرات ضَعِيف.
5795 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يشرب بِنَفس وَاحِد وَقَالَ: ذَلِك شرب الشَّيْطَان.

الحديث: 5793 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2500

رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن جَهْضَم بن عبد الله، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
5796 - الحَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يشرب من فِي المزادة، وَمن عزلاء المزادة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان، عَن وَكِيع، عَن مسعر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بن أَيُّوب أَبُو هُرَيْرَة الْجبلي: عَن وَكِيع؛ ألزقه مُحَمَّد بن أَحْمد شَيخنَا على يُوسُف الْقطَّان.
5797 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يصلى فِي أعطان الْإِبِل، وَأمر أَن يتَوَضَّأ من لحومها. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة السكرِي: عَن جَابر، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن سليك الْغَطَفَانِي. وَأعلم رَوَاهُ عَن جَابر غير أبي حَمْزَة.

الحديث: 5796 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2501

5798 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يضْرب الْمعلم إلاّ بِالدرةِ. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5799 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يقتني الْكلاب إلاّ صَاحب غنم، أَو خَائِف، أَو صائد. قَالَ ابْن أبي الزِّنَاد: بَلغنِي أَن ابْن عَمْرو كَانَ يَقُول: إِن أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: أَو صَاحب حرث، وَكَانَ لأبي هُرَيْرَة حرث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، وَغَيره، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا ضَعِيف.
5800 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يقطع اللَّحْم بالسكين على الْمَائِدَة. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار ا: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِأبي معشر نجيح وَإِن كَانَ ضَعِيفا: عَن هِشَام، سَرقه مِنْهُ يحيى هَذَا، وَكَانَ كذابا، مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5798 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2502

5801 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يقْعد الرجل بَين الظل وَالشَّمْس وَقَالَ: إِنَّه مقْعد الشَّيْطَان. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن، جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5802 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يكون الإِمَام مُؤذنًا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح: عَن جَعْفَر بن زِيَاد عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يُتَابع إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ.
5803 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يلْتَفت فِي الصَّلَاة كَمَا يلْتَفت الثَّعْلَب. رَوَاهُ مهْرَان بن أبي عمر: عَن أبي سِنَان، عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5801 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2503

وَهَذَا عَن عَمْرو بن قيس لم أره إِلَّا عِنْد مهْرَان، عَن أبي سِنَان عَنهُ.
5804 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يمحى أسم من أَسمَاء الله تَعَالَى بالبزاق. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون ين مهْرَان، عَن أبن عمر، وأبن عَبَّاس. وفرات هَذَا ضَعِيف.
5805 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يمشي الرجل بَين الْمَرْأَتَيْنِ. رَوَاهُ دَاوُد بن أبي صَالح: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَدَاوُد هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث. رَوَاهُ عَنهُ سلم ين قُتَيْبَة، وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق، (وَالْحسن بن الحكم بن طهْمَان، ويوسف بن الْغَرق.) وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ دَاوُد.
5806 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يمشي فِي يخف وَاحِد، أَو نعل وَاحِد، وَأَن ينَام على طَرِيق، وَأَن ينْتَقض فِي برَاز وَحده، حَتَّى يَتَنَحْنَح، أَو يلقِي عدوا لَهُ وَحده، إِلَّا أَن يضْطَر؛ فَيدْفَع عَن

الحديث: 5804 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2504

نَفسه. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ الْحسن: عَن عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ، وَيسْقط من الْإِسْنَاد لضَعْفه، وَعَمْرو كَذَّاب.
5807 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ينَام الرجل وَحده، أَو يُسَافر وَحده. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي: عَن أبن جريح، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان هَذَا كَذَّاب.
5808 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ينزى حمَار على فرس. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الإفْرِيقِي) : عَن سُفْيَان الثَّوْريّ) عَن أبي جَهْضَم، عَن رجل، عَن أبن عَبَّاس. وَعبد الله ضعفه سعيد بن أبي مَرْيَم الْمصْرِيّ.
5809 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ينفر أحد حَتَّى يكون آخر عَهده بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحيض. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بِمن يزِيد الخوزي: عَن طاؤس، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5807 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2505

وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5810 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَوَات الْفروج أَن يركبن السُّرُوج. رَوَاهُ عَليّ الْمهْدي: عَن أبن جريج، عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَعلي هَذَا روى عَنهُ بَقِيَّة مرّة يَقُول: الْمهْدي، وَمرَّة يَقُول: الْقرشِي، وَلَا ينْسبهُ وَهُوَ مَجْهُول، مُنكر الحَدِيث.
5811 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن إخصاء الْإِبِل، وَالْغنم، وَالْخَيْل، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاء فِي الْخَيل. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي: عَن جبارَة بن الْمُغلس، عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو يعلى مرّة أُخْرَى فَلم يذكر " عمر " فِيهِ. قَالَ أبن عدي: وَذكر عمر رَضِي الله فِي هَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَقد رَوَاهُ عَن جبارَة غير أبي يعلى فَلم يذكر فِي الْإِسْنَاد " عمر "، إِلَّا أَحْمد بن عُثْمَان بن سعيد. وَرَوَاهُ عَن عِيسَى غير جبارَة فَقَالَ عَن عبد الله بن عمر قَالَ: نهى. وَالْمَحْفُوظ عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبد الله بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر إِلَّا أَن جبارَة جمع بَين الإسنادين فِي حَدِيث عبيد الله، وَحَدِيث عبد الله بن نَافِع.

الحديث: 5810 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2506

وروى من غير حَدِيث عِيسَى عَن عبيد الله: رَوَاهُ حَيّ بن حَاتِم الْجَرّ جاني: عَن أبي مُعَاوِيَة عَن عبيد الله عَن نَافِع، عَن أبي عمر. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يحيى بن الْيَمَان: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ جحدر بن الْحَارِث: عَن سُفْيَان، عَن عبيد الله.
5812 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن إخصاء الفحول؛ لِئَلَّا يَنْقَطِع النَّسْل. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي بكر بن نَافِع مولى ابْن عمر، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر وَهَذَا الحَدِيث قد تقدم، وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد أشبه.
5813 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أكل الرخمة. رَوَاهُ خارجية بن مُصعب: عَن عبد الْمجِيد بن سُهَيْل، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
5814 - حَدِيث: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أكل كل ذِي نَاب من السبَاع، ومخلب من الطير.

الحديث: 5812 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2507

رَوَاهُ عمرَان بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو ثَابت: عَن زِيَاد بن بَالَوَيْهِ مولى جَابر بن عبد الله، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: عمرَان مُنكر الحَدِيث.
5815 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع الْحَيَوَان اثْنَيْنِ بِوَاحِد نَسِيئَة، وَلم يربه بَأْسا يدا بيد. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
5816 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع الْحَيَوَان بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5817 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع السِّلَاح فِي الْفِتْنَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني: عَن أبي الْأَشْهب، عَن أبي رَجَاء، عَن عمرَان. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 5815 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2508

5818 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن بيع الطَّعَام حَتَّى يجْرِي فِيهِ الصاعان فَيكون لَك زِيَادَته، وَعَلَيْك نقصانه. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن عبد الله بن عون، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا مُنكر عَن ابْن عون بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير خَالِد هَذَا، وَعَن خَالِد: أَحْمد بن أبي بكر، فَأَخَاف أَن يكون الْبلَاء فِيهِ من أَحْمد، فَإِنَّهُ ضَعِيف.
5819 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن بيع الْعُرْيَان. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ أَبُو مُصعب: عَن مَالك، عَن الثِّقَة، عَن عَمْرو. وَبَعض أَصْحَاب الْمُوَطَّأ يذكرُونَ عَن مَالك قَالَ: بَلغنِي عَن عَمْرو بن

الحديث: 5818 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2509

شُعَيْب. وَيُقَال: إِن مَالِكًا سمع هَذَا الحَدِيث من ابْن لَهِيعَة. والْحَدِيث عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب مَشْهُور.
5820 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن بيع الْوَلَاء، وَعَن هِبته. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الوَاسِطِيّ: عَن عَبَّاس بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى، عَن روح بن الْقَاسِم، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لَهُ طرق عَن عبد الله بن دِينَار، لَا أعرفهُ من حَدِيث روح إلاّ من هَذِه الرِّوَايَة. وعباس بن الْوَلِيد هُوَ الْخلال الدِّمَشْقِي، وَمُحَمّد بن عِيسَى هُوَ ابْن سميع الدِّمَشْقِي ثقتان. وعبد الله هَذَا يعرف بالروحي من كَثْرَة رِوَايَته عَن روح، ويروي عَن الثِّقَات عَن روح مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن أَشْعَث بن سعيد، عَن " عَمْرو بن دِينَار "، عَن ابْن عمر، وَإِنَّمَا هُوَ " عبد الله بن دِينَار ". وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5820 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2510

وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور عَن عبد الله بن دِينَار، وَرَوَاهُ عَنهُ الْأَئِمَّة. وَقد حدث بِهِ عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن أوفي: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، وَعِيد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ أَصْحَاب شعبه: (عَن شُعْبَة) عَن عَمْرو وَحده، وَأحمد هَذَا جمع بَينهمَا، وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار: عَن شُعْبَة: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.
5821 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن تجصيص الْقُبُور، وَأَن يَبْنِي عَلَيْهَا الْبناء. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن نصر بن رَاشد، عَن جَابر. ومبارك ضَعِيف.
5822 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن تفليح الْأَسْنَان. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم سعد، عَن زيد بن ثَابت. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5821 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2511

5823 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن تقشير التَّمْر، وَعَن شقّ التمرة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
5824 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن تلقي الجلب، فَمن تلقى فَاشْترى، فصاحبه أَحَق بِهِ إِذا قدم. رَوَاهُ عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن الأوزغي، عَن هِشَام بن حسان، عَن أبن سِرين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الأوزغي، غير عقبه.
5825 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ثَلَاث خِصَال، ثمَّ رخص فِيهِنَّ: عَن نَبِيذ الْجَرّ، وَعَن لُحُوم الْأَضَاحِي، وَعَن زِيَارَة الْقُبُور، ثمَّ رخص فِيهِنَّ، فَقَالَ: أنبذوا فِيهَا مَا بَدَأَ لكم، وَاجْتَنبُوا كل مُسكر، وكلوا، وَادخرُوا من لُحُوم الْأَضَاحِي، وزوروا الْقُبُور، وَلَا تَقولُوا حَقًا. رَوَاهُ أَبُو الْمُنِيب عبد الله بن عبد الله: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه وعيدالله هَذَا وثقة الْجَمَاعَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير:، لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
5826 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ثمن الْجَلالَة، وَعَن مهر

الحديث: 5823 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2512

الْبَغي، وَعَن ثمن الْكَلْب. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن بسام الصَّيْرَفِي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قد رَأَيْت هَذَا من حَدِيث بسام، عَن عِكْرِمَة مُرْسلا، وأظن أتن سعيد وَصله، وَهُوَ ضَعِيف.
5827 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ثمن الْكَلْب الْعَقُور. رَوَاهُ شمر بن ثمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضَمرَة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا نَدْرِي على من نحمله؟ على شمر، أَو على حُسَيْن؛ فَإِنَّهُمَا ضعيفان.
5828 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ثمن الْكَلْب، واجر الْبَغي، وَكسب الْحجام، والضب، والضبع. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي: عَن عريب بن مرْثَد، عَن عبد الرَّحْمَن الأيامي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ قَالَ: نهى. وَلم يُتَابع عبد الْجَبَّار عَلَيْهِ، وَهُوَ مُنكر بِهَذِهِ الزِّيَادَة.
5829 - حَدِيث: نهى عَن ثمن الْكَلْب وَكسب الْحجام، وَمهر الْبَغي. رَوَاهُ الْحجَّاج بن ارطأة: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة

الحديث: 5827 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2513

وَالْحجاج ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن الْعَلَاء: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن عبد الله بن جَعْفَر بِهَذَا اللَّفْظ. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
5830 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ثمن الْكَلْب، وَكسب الزمارة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني الْبَصْرِيّ: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان مَتْرُوك الحَدِيث.
5831 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن حرق النواة، وَأَن تَقْصَعُ القملة بالنواة. رَوَاهُ أَحْمد بن الْحَارِث الغساني الْبَصْرِيّ: عَن أمه، عَن أم الْأَزْهَر، عَن سِدْرَة مولاة بني عَامر، عَن عَائِشَة. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا، وَإِن كَانَ الْإِسْنَاد (لَيْسَ) مَشْهُورا، فَإِن الْمَتْن مُنكر.

الحديث: 5830 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2514

5832 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن حلق الْقَفَا بِالْمُوسَى إلاّ عِنْد الْحَاجة. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أنس، عَن عمر. وَهَذَا لايرويه عَن قَتَادَة غير سعيد، وَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وَسَعِيد ضَعِيف.
5833 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ذَبِيحَة نَصَارَى الْعَرَب. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي. وَقَالَ شعبه: صَدُوق ن وَلكنه يحدث عَن شهر، وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
5834 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن رد الطّيب، وَقَالَ: إِذا عرض أَخُوك عَلَيْك طيبا؛ فَلَا ترده عَلَيْهِ.

الحديث: 5832 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2515

رَوَاهُ حبيب كَاتب ملك: عَن شبْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وشبل هُوَ ابْن عباد، عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب كَذَّاب.
5835 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن سبّ أسعد الْحِمْيَرِي، فَقَالَ: هُوَ أول من كسى الْبَيْت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن معمر، عَن همام، عَن أبي هُرَيْرَة. والواقدي لَيْسَ بِشَيْء.
5836 - حَدِيث: نهى عَن سلف، وَبيع، وشريطين فِي بيع، وَبيع مَالا يملك، أَو إرْسَال مَا لَا يقبض، وَعَن ربح مالم يضمن. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
5837 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن صَوْم سِتَّة أَيَّام من السّنة: أَيَّام التَّشْرِيق، وَيَوْم الْأَضْحَى ن وَالْفطر، وَآخر يَوْم من شعْبَان يُوصل برمضان. رَوَاهُ عبد الله بن سعيد المَقْبُري: عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 5835 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2516

وعبد الله مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
5838 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن صِيَام الدأداء آخر يَوْم فِي الشَّهْر. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا عَن حميد لَا يرويهِ غير مُبشر وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ القرقشي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن صَالح موالى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وعَلى هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة يَقُول مرّة: الْقرشِي، وَمرَّة: الْمهرِي، وَهُوَ مَجْهُول. وَقَالَ فِي رِوَايَته: يَعْنِي الْيَوْم الَّذِي شكّ فِيهِ.
5839 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن صيامين، وَعَن نِكَاحَيْنِ، وَعَن بيعين. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَأَنَّهُ حمل فِيهِ على الْوَلِيد.
5840 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن طَعَام المتبارين

الحديث: 5838 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2517

رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن جرير بن حَازِم، (عَن الزبير بن الخريت، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس) وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جرير بن حَازِم. وعده فِي أَفْرَاده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَقَالَ: هَذَا غير مَحْفُوظ عَن قتاده: وَعَاصِم ضَعِيف.
5841 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن طول سقف الْبَيْت. وَقَالَ: إِنَّهَا مسَاكِن الشَّيَاطِين. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
5842 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قتل الخفاش، والخطاف، لِأَنَّهُمَا يطفئان النَّار عَن بَيت الْمُقَدّس حِين أحرق. رَوَاهُ حَمْزَة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هَذَا هُوَ النصيبي، يضع الحَدِيث.

الحديث: 5841 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2518

5843 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قتل الدبابيات. قَالَ ابْن عفير: يَعْنِي النَّحْل. رَوَاهُ الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والعززمي مُحَمَّد بن عبد الله مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رُوِيَ إلاّ بِهَذَا الْإِسْنَاد.
5844 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قتل الضفدع، والقرد، والنحلة. رَوَاهُ حَمَّاد بن عبيد الْكُوفِي: عَن جَابر، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد لَا أعلم لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يصلح حَدِيثه.
5845 - حَدِيث: نهى عَن قتل النِّسَاء، وَالصبيان فِي الْمَغَازِي. رَوَاهُ الأوزاغي: عَن (دَاوُد بن عَطاء) رجل من أهل الْمَدِينَة، عَن مُوسَى بن عقبَة ن عَن نَافِع مولى ابْن عمر، حَدثنِي عبد الله عمر أَنه قَالَ: نهى عَن قتل. . وَهَذَا قد رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع مُرْسلا أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى. . وَوصل إِسْنَاده عَن مَالك: الْوَلِيد بن مُسلم فَقَالَ: عَن نَافِع، عَن ابْن

الحديث: 5843 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2519

عمر أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى ... وَدَاوُد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5846 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قتل النِّسَاء والوالدان. رَوَاهُ سلم بن مَيْمُون الْخَواص الرَّازِيّ: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أدريس، عَن أبي ثَعْلَبَة. وَهَذَا ينْفَرد بِهِ سلم، عَن ابْن عُيَيْنَة.
5847 - حَدِيث: نهى عَن قيل، وَقَالَ، وإضاعة المَال وَكَثْرَة السُّؤَال، وَمنع وهات، ووأد الْبَنَات. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَالسري مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور لَا يرويهِ عَن الشّعبِيّ غَيره.
5848 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن كِرَاء الأَرْض. رَوَاهُ مُسلم بن سُلَيْمَان: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن حجادة، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا وَقد رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير سَلام.
5849 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن كسر سكَّة الْمُسلمين الْجَائِزَة فِيمَا بَينهم إلاّ من بَأْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن فضاء: عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله، عَن أَبِيه.

الحديث: 5846 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2520

وَرَوَاهُ عَطِيَّة بن بَقِيَّة: عَن أَبِيه عَن إِسْحَاق بن رهوايه، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن مُحَمَّد بن فضاء. وَابْن فضاء لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سُلَيْمَان: عَن الْحسن الْعمريّ، حَدثنِي رجل منا يُقَال لَهُ: مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ لي أبي: اشترلنا ذَهَبا، فَقلت: يَا أَبَة! إِن عندنَا دَنَانِير، فَقَالَ: حَدثنِي عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهى أَن نكسر السِّكَّة من الذَّهَب، وَالْفِضَّة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة: عَن إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن مُحَمَّد بن فضاء، عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أَبِيه أَيْضا.
5850 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن كل سبع ذِي نَاب وَعَن كل ذِي مخلب من الطير، وَعَن ثمن الْميتَة، وَعَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة، وَعَن كسب الْبَغي، وعسب الْفَحْل. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَليّ.

الحديث: 5850 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2521

وَهَذَا الحَدِيث بروية الْحسن بن ذكْوَان: عَن عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ الْحسن يسْقطهُ لضَعْفه.
5851 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن لبس القسي، وَعَن الشّرْب فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة وَعَن المثيرة الْحَمْرَاء، وَعَن لبس الْحَرِير وَالذَّهَب، فَقَالَت عَائِشَة: يَا رَسُول الله! شَيْء دَقِيق يرْبط بِهِ الْمسك. قَالَ: لَا، اجعليه فضَّة، وصفريه بِشَيْء من زعفران. رَوَاهُ خصيف الْجَزرِي: عَن مُجَاهِد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم بروية عَن خصيف غير مُعْتَمر بن سُلَيْمَان.
5852 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَوق ثَلَاث، ثمَّ قَالَ: كلوا، وَادخرُوا، وتزودوا. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
5853 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن مُتْعَة النِّسَاء يَوْم خَيْبَر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن سعيد بن الْمَرْزُبَان، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. والطفاوي لَا بَأْس بِهِ.
5854 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن مجلسين، وملبسين،

الحديث: 5851 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2522

فَأَما المجلسان: فالجلوس بَين الشَّمْس، والظل، والمجلس الْأُخَر أَن تختبئ فِي ثوب يُفْضِي بَصرك إِلَى عورتك، وَأما الملبسان: فأحدهما الْمصلى فِي ثوب وَاحِد لَا يتوحش بِهِ، وَأما الآخر أَن يُصَلِّي فِي سروايل لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاء. رَوَاهُ أَبُو الْمُنِيب عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْجَمَاعَة وثقوا الْعَتكِي هَذَا. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.
5855 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن مصافحة النِّسَاء. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمدنِي: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5856 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مصافحة النِّسَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن كثير بن عبد الله عَن أنس. وَمُحَمّد يحدث بِالْبَوَاطِيل.
5857 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن نَبِيذ الْجَرّ الْأَخْضَر. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز: عَن مَنْصُور الْكُوفِي، عَن عبد الله بن أبي أوفي.

الحديث: 5855 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2523

وسكين هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، ويروي عَن الضُّعَفَاء أَيْضا.
5858 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن التحريش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ أَبُو الْحسن القَتَّات زَاذَان وَيُقَال عبد الرَّحْمَن: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. هَكَذَا رَوَاهُ قُطْبَة: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى، عَن مُجَاهِد. وَرَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يذكر: أَبَا يحيى " وَقَالَ زِيَاد البكائي: عَن الْأَعْمَش ن عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يقل: " عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى، عَن مُجَاهِد " غير قُطْبَة، وَعنهُ يحيى بن آدم.
5859 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن التَّرَجُّل إلاّ غبا أَرْبعا، وخمساً. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْمعلم الضَّرِير: عَن مجاعَة، عَن الْحسن، عَن عبد الله بن مُغفل.

الحديث: 5858 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2524

وَإِبْرَاهِيم هَذَا عَامَّة حَدِيثه غير مَحْفُوظَة، والضعف عَلَيْهِ بَين.
5860 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن التّقنٌ ع. وَقَالَ: هُوَ بِالنَّهَارِ شهرة، وبالليل رِيبَة، وَلَا يتقنع إلاّ من قد اسْتكْمل الْحِكْمَة فِي قَوْله، فعله، فَإِذا كَانَ كَذَلِك؛ فليتقنع لِأَنَّهُ لاشهرة عَلَيْهِ، وَلَا رِيبَة عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن عمر بن صبيح، عَن مقَاتل بن حَيَّان عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5861 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن التَّمْر، وَالزَّبِيب أَن نخلطهما. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن أنس. وثوير ضَعِيف.
5862 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْجَلالَة، وَأَلْبَانهَا، وظهورها. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد الْعمريّ: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَعمر ضَعِيف.
5863 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الحكرة بِالْبَلَدِ. زَاد رَجَاء: وَعَن التلقي، وَعَن السّوم قبل طُلُوع الشَّمْس،

الحديث: 5860 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2525

وَعَن ذبح ذَوَات الدّرّ، رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب الْكُوفِي: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَالربيع هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ أَخُو عَائِذ بن حبيب ن وعائذ ثِقَة.
5864 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْخذف، وَقَالَ: إِنَّه لَا يصاد بِهِ صيد، وَلَا ينكى بِهِ عَدو، إِنَّه يكسر السن، وبفقأ الْعين. رَوَاهُ طَلْحَة الْمعلم وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الوَاسِطِيّ: عَن قَتَادَة عَن عقبَة بن صهْبَان، عَن عبد الله بن مُغفل. وَطَلْحَة لَا يُتَابع على أَحَادِيثه عَن قَتَادَة.
5865 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والجرار، أَتَاهُ أهل الْيمن فَقَالُوا: با رَسُول الله! إِنَّك نهيت عَن نَبِيذ الحنتم، والنقير ن والدباء، والجرار، وَإِنَّا أهل مهنة، وَلَا يسعنا مِنْهُ الْقَلِيل، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اصنعوه فِيمَا شِئْتُم، وكل مُسكر حرَام.

الحديث: 5864 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2526

رَوَاهُ مَعًا بن رفاعه السلَامِي: عَن أبي الزبير عَن جَابر وَمَعَان ضَعِيف.
5866 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الذَّبِيحَة أَن تفرس يَعْنِي أَن تنخع قبل أَن تَمُوت. رَوَاهُ شهر: عَن أبن عَبَّاس. وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
5867 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الذَّبِيحَة أَن تفرس قبل أَن تَمُوت. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد تَركه الْقطَّان، وَابْن مهْدي، وَقَالَ شُعْبَة: صَدُوق إِلَّا أَنه يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
5868 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن السدل فِي الصَّلَاة، وَأَن يُغطي الرجل فَاه. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن سُلَيْمَان الْأَحول، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَوله: (نهى عَن السدل فِي الصَّلَاة) كُنَّا نعرفه من حَدِيث عسل بن سُفْيَان عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة، وَهَذَا الْحسن قد رَوَاهُ أَيْضا.
5869 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن السّوم قبل طُلُوع

الحديث: 5866 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2527

الشَّمْس، وَعَن ذبح ذَوَات الدّرّ. رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ وَالربيع مُنكر الحَدِيث، وَأَخُوهُ عَائِذ ثِقَة.
5870 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الشّرْب من فِي السقاء. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي ذكر أبي الزبير.
5871 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن الشّغَار. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5872 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الغيال، فَقَالُوا: هلا ضرّ فَارس وَالروم أَن يَأْتِي الرجل أمْرَأَته وَهِي ترْضع. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر لابأس بِهِ، وَقَالَ قوم: ضَعِيف.
5873 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن القزع أَن يحلق بعض رَأس الصَّبِي، وَيتْرك بعضه. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَفَّان الْقرشِي: عَن عمر بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5870 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2528

وَعُثْمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
5874 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن القزع. رَوَاهُ الْفضل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحَارِث الإنطاكي: عَن مُحَمَّد بن هِشَام بن أبي خيرة، عَن غنْدر، عَن شُعْبَة، عَن عبيد الله، نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن شُعْبَة بَاطِل، لم نَكْتُبهُ إِلَّا عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عَفَّان الْقرشِي: عَن عمر (بن نَافِع) ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَعُثْمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
5875 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن القناع، والتثويب فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وفرات ضَعِيف.
5876 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الفهر. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن عمر بن مَأْمُوم عَن الْحسن بن عَليّ. قَالَ سحيم بن جَعْفَر أَبُو الْيَقظَان: قَالَ لي عَمْرو بن عُثْمَان: الفهر أَن يَجِيء الرجل بالمرأتين فينكح هَذِه، ثمَّ يقوم فَينزل فِي هَذِه.

الحديث: 5874 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2529

قَالَ: وَأم عُمَيْر بن الْمَأْمُون هنيدة بنت عُطَارِد بن حَاجِب وَكَانَت أُخْتهَا أَسمَاء بنت عُطَارِد وَعند عبيد الله بن عُمَيْر بن الْخطاب فَقتل عَنْهَا يَوْم صفّين فخلف عَلَيْهَا الْحسن بن عَليّ.
5877 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن اللَّهْو كُله حَتَّى لعب الصّبيان بالكعاب. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن أبن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق كَذَّاب يضع الحَدِيث.
5878 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمثلَة. رَوَاهُ أَبُو يحيى وَهُوَ القَتَّات زَاذَان، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يحيى هَذَا ضَعِيف.
5879 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن المحاقلة، والمزابنة، وَقَالَ: " إِنَّمَا يزرع ثَلَاثَة: رجل لَهُ أَرض فَهُوَ يَزْرَعهَا، وَرجل منح أَرضًا؛ فَهُوَ يزرع مَا منح، وَرجل استكرى أَرضًا بِذَهَب، أَو فضَّة. رَوَاهُ طَارق بن عبد الرَّحْمَن الأحمسي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن رَافع بن خديج.

الحديث: 5877 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2530

وطارق ضَعِيف.
5880 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن المحاقلة، والمزابنة، وَالْمُخَابَرَة، وَعَن الثنيا إِلَّا أَن تعلم. رَوَاهُ بشار بن مُوسَى الْخفاف: عَن عباد بن الْعَوام، عَن سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن يُونُس بن عبيد، عَن عَطاء، عَن جَابر وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سُفْيَان غير عباد، وَلَا أعلم يرويهِ سُفْيَان عَن يُونُس غير هَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن عباد بن الْعَوام: الْحُسَيْن بن عبد الأول، وَزِيَاد بن أَيُّوب دلويه، وسعدويه الوَاسِطِيّ، وَغَيرهم. وبشار بن مُوسَى رجل مَشْهُور. وَقَول من وَثَّقَهُ أقرب من الصَّوَاب إِلَى قَول من ضعفه.
5881 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن المراثي، أَو قَالَ: عَن الْمَوْتَى، ولتقض إحداكن من عدتهَا مَا شَاءَت، ثمَّ صلى ابْن أبي أوفى على أبنته، وَكبر أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن عبد الله بن أبي أوفي. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
5882 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن الْمُنَابذَة، وَالْمُلَامَسَة

الحديث: 5880 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2531

ثَلَاث مَرَّات رَوَاهُ هِشَام بن سُفْيَان الْمروزِي: عَن عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهِشَام لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن هِشَام.
5883 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن النّظر فِي النُّجُوم. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعقبَة ضَعِيف.
5884 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن النهبة، وَقَالَ: " من انتهب فَلَيْسَ منا ". رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عِيسَى بن ماهان: عَن الرّبيع بن أنس، عَن أنس قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5885 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم خَيْبَر عَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة، وَأذن لنا فِي لُحُوم الْخَيل. رَوَاهُ أَبُو جزي نصر بن طريف: عَن عَمْرو بن دِينَار، (عَن جَابر) . وَهَذَا لَعَلَّه قد رَوَاهُ، عَن عَمْرو غَيره، وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 5883 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2532

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عمَارَة: عَن أبن أبي نجيح، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الثَّوْريّ، عَن الْحسن. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَلَعَلَّ الْبلَاء من أَيُّوب كَمَا ورد فِي غير حَدِيث.
5886 - حَدِيث: نهى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم خَيْبَر عَن مُتْعَة النِّسَاء. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. يحيى هَذَا ضَعِيف.
5887 - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله عَن الإقعاء فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن إِسْمَاعِيل، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَسَلام ضَعِيف. مَتْرُوك الحَدِيث.
5888 - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن النّظر فِي النُّجُوم، وأمرنا بإسباغ الْوضُوء. رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهُوَ بَقِيَّة الحَدِيث: نهى أَن تنزي الْحمر على الْخَيل. وَالربيع وَهُوَ أَخُو عَائِذ ثِقَة.

الحديث: 5886 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2533

5889 - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نسب، وَقَالَ: " إِذا كَانَ أحدكُم لَا يسب وَالِده، وَلَا يسب قومه، وَلَكِن إِذا كَانَ سَابًّا صَاحبه لَا محَالة فَلَا يفتري عَلَيْهِ، إِذا كَانَ يعلم فَلْيقل: إِنَّك بخيل، إِنَّك جبان. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن مَكْحُول، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5890 - حَدِيث: نَهَانَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نتلاعن بلعنة الله، وغضبه، ونهانا أَن نتلاعن بالنَّار. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. وَإِسْحَاق هَذَا أَظُنهُ حمصي، يرويهِ عَن مَكْحُول مَالا يُتَابع عَلَيْهِ.
5891 - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ننزي الْحمر على الْخَيل. رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَالربيع مُنكر الحَدِيث.
5892 - حَدِيث: نَهَانَا النَّبِي أَن ننكح نسَاء الْعَرَب. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن سلمَان قَالَ: نَهَانَا. وَهَذَا مُنكر لَا يرويهِ عَن الشّعبِيّ غير السّري. وَهُوَ مَتْرُوك

الحديث: 5889 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2534

الحَدِيث.
5893 - حَدِيث: نَهَانَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمُغَنِّيَات، والنواحات، وَعَن شراءهن، وبيعهن، وتجارة فِيهِنَّ، وَقَالَ: " كَسْبهنَّ حرَام ". رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. والْحَارث مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ: لاأعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن أبي إِسْحَاق غير الْحَارِث، وَلَا عَن الْحَارِث غير عَليّ بن يزِيد الصدائي.
5894 - حَدِيث: نهاني النَّبِي وَلَا أَقُول: نهاكم نهاني أَن أتختم بِالذَّهَب، وأركب الأرجوان، وَأَن، أَقرَأ الْقُرْآن رَاكِعا، وساجداً. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن أبي الصَّهْبَاء، عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: قَالَ عَليّ. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ.
5895 - حَدِيث: نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور؛ فزوروها، ونهيتكم عَن لُحُوم الْأَضَاحِي أَلا تَأْكُلُوا بعد ثَلَاث؛ فَكُلُوا، وانتفعوا بهَا فِي أسفاركم، ونهيتكم عَن الْأَشْرِبَة أَلا تشْربُوا فِي ظروف الْأدم؛ فَاشْرَبُوا فِي كل وعَاء، غير أَلا تشْربُوا مُسكرا.

الحديث: 5893 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2535

رَوَاهُ مَعْرُوف بن وَاصل: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة معرف هَذَا، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
5896 - حَدِيث: نهينَا أَن نتبع جَنَازَة مَعهَا راية. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن بشر الْأَسْلَمِيّ، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. قَالَ: نهينَا. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر هَذَا.
5897 - حَدِيث: نهينَا عَن اتِّبَاع الْجَنَائِز، وَلم يعزم علينا، وأمرنا بِالْخرُوجِ يَوْم الْفطر، وَيَوْم الأضحي، وَأَن نخرج ذَوَات الْخُدُور، وَالْحيض عَن مصلى النَّاس؛ ليشهدون جمَاعَة الْمُسلمين، ودعوتهم. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار: عَن مُحَمَّد بن سِرين، عَن أم عَطِيَّة قَالَت. والصلت مَتْرُوك الحَدِيث.
5898 - حَدِيث: نهينَا عَن سِتّ، وأمرنا عَن سِتّ: نهينَا أَن نجلس على المياثر، أَو نشرب بِالْفِضَّةِ، أَو نلبس الْحَرِير، والسندس، والإستبرق، وَأَن نلبس خَاتم الذَّهَب، وأمرنا بعيادة الْمَرِيض، وَاتِّبَاع الْجَنَائِز، وإبراز الْقسم، وتشميت العاطش، وَإجَابَة الدَّاعِي، وَنصر الْمَظْلُوم.

الحديث: 5896 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2536

رَوَاهُ غَالب عبيد الْجَزرِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. قَالَ: وغالب ضَعِيف، لَيْسَ بِثِقَة.
5899 - حَدِيث: نوري هُدَايَ وَلَا إِلَه إِلَّا الله كلمتي، وَإِنَّمَا من يُؤمن قَالَهَا مخلصاً أدخلته الْجنَّة، وَمن أدخلته جنتي فقد أَمن. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن فرقد، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن فرقد. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
5900 - حَدِيث: النادم ينْتَظر الرَّحْمَة، والمعجب ينْتَظر المقت، وكل عَامل يقدم على مَا أسلفه عِنْد مَوته، فَإِن ملاك الْأَعْمَال بخواتمها، وَاللَّيْل وَالنَّهَار مطيتان فاركبوهما بلاغا إِلَى الْآخِرَة، وَإِيَّاك والتسويف بِالتَّوْبَةِ، والغرة بِعلم الله، وَاعْلَمُوا أَن الْجنَّة وَالنَّار أقرب إِلَى أحدكُم من شرك نَعله، من يعْمل مِثْقَال ذرة خيرا يره، وَمن يعْمل مِثْقَال ذرة شرايره. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِسْنَاد مُنكر، وميسرة كَذَّاب.

الحديث: 5899 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2537

وَقَوله: اللَّيْل وَالنَّهَار مطيتان، الحَدِيث: حدث بِهِ مُؤَمل بن إهَاب، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ مُؤَمل: ذاكرت أهل الْعرَاق بِهَذَا الحَدِيث، وَغَيرهم فَلم يعرفوه.
5901 - حَدِيث: النَّار جَبَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَعْرُوف بِابْن شبوبه: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ الحَدِيث فِي كتب عبد الرَّزَّاق عَن معمر.
5902 - حَدِيث: النَّاس تبع لقريش، شرارهم لشرارهم تبع، وخيارهم لخيارهم تبع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عمَارَة بن روبية، عَن النَّبِي. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، غير مُحَمَّد بن جَابر، وَهُوَ ضَعِيف.
5903 - حَدِيث: النَّاس سَوَاء كأسنان الْمشْط وَإِنَّمَا يتفاضلون بالعافية، والمرء كثير بأَخيه يرفده، ويحمله وَلَا خير فِي صُحْبَة من لَا يرى لَك مثل مَا ترى لَهُ.

الحديث: 5901 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2538

زَاد عرُوبَة: يرقده ويكسوه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
5904 - حَدِيث: النَّاس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأَرْض يسألونكم عَن الْعلم، فَإِذا جاؤوكم؛ فَاسْتَوْصُوا بهم مَعْرُوفا. رَوَاهُ (عمَارَة بن جُوَيْن) أَبُو هَارُون الْعَبْدي: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو هَارُون مَتْرُوك الحَدِيث.
5905 - حَدِيث: النَّاس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول المَخْزُومِي: عَن عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي يتَكَلَّم فِيهِ.
5906 - حَدِيث: النَّاظر إِلَى عَوْرَته أَخِيه مُتَعَمدا لَا يتلاقيان فِي الْجنَّة.

الحديث: 5904 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2539

رَوَاهُ عبد الله بن دواود الوَاسِطِيّ: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن لَيْث غَيره. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
5907 - حَدِيث: النَّبِي فِي الْجنَّة، وَالصديق فِي الْجنَّة، والشهيد فِي الْجنَّة، والمولود فِي الْجنَّة، وَالنُّفَسَاء فِي الْجنَّة، وَالرجل يزور أَخَاهُ فِي جَانب الْمصر فِي الْجنَّة. رَوَاهُ سعيد بن خَيْثَم بن هِلَال الْكُوفِي أَبُو معمر: عَن مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ، عَن السبيعِي، عَن كَعْب بن عَمْرو. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن رشد.
5908 - حَدِيث: النَّبِيذ وضوء لمن لم يجد المَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن الْمسيب بن وَاضح عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَفعه يُوسُف عَن ابْن الْمسيب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام: عَن الْمسيب بِإِسْنَادِهِ مثله مَوْقُوفا. ويوسف هَذَا أطرابلسي، قَاضِي حمص، يرفع الْمَرَاسِيل، ويروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير.
5909 - حَدِيث: النجَاة من هَذَا الْأَمر مَا ألضمت عَلَيْهِ

الحديث: 5907 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2540

عمى أَبَا طَالب عِنْد الْمَوْت شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله. رَوَاهُ مهْدي بن هِلَال: عَن عِيسَى بن الْمطلب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبيد الله بن عَمْرو، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. ومهدي هَذَا كَذَّاب.
5910 - حَدِيث: النَّحْر يَوْم تنحرون وَأَن الْفطر يَوْم تفطرون. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
5911 - حَدِيث: النَّدَم تَوْبَة. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح واهي الحَدِيث. هَكَذَا رَوَاهُ صَالح عَن ابْن سِيرِين، وَلَيْسَ بَينهمَا أحد. وَقد روى عَن أبي هِلَال: عَليّ بن حميد، ومؤرق بن سخيت. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن حميد، عَن أنس. وَيحيى ضَعِيف، وَهَذَا كَانَ يرويهِ ابْن وهب عَن يحيى بن أَيُّوب، وَيحيى بن رَاشد. وَابْن رَاشد ضَعِيف.

الحديث: 5910 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2541

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب أبي الْحُسَيْن الملحمي: عَن على بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا: عَن عمرَان بن سوار، عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن حميد، عَن أنس. وَالْحمل فِي هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ على أَحْمد، فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَإِن كَانَ ابْن لَهِيعَة ضَعِيفا، وَلم نكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا عَن الْحُسَيْن بن سُفْيَان. وَرَأَيْت شَيخا من أهل عَسْكَر مكرم يُقَال لَهُ الْحُسَيْن بن بهاز حدث بِهِ عَن صدرة أَيْضا. وصدرة اسْمه مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمُؤَذّن كَمَا حدث بِهِ الْحُسَيْن بن سُفْيَان فَيُشبه أَن يكون قد وهم فِيهِ صدرة. وَكَانَ هَذَا الْإِسْنَاد أسهل عَلَيْهِ. وَإِنَّمَا عِنْد صدرة هَذَا الحَدِيث عَن عبيد الله بن عمر الرقي عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي، عَن زِيَاد بن أبي مَرْيَم، عَن عبد الله بن مُغفل، عَن ابْن مَسْعُود.
5912 - حَدِيث: النّظر إِلَى وَجه عَليّ عبَادَة. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن سَالم، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا طَرِيق ثَوْبَان لَيْسَ يرويهِ إِلَّا يحيى، عَن أَبِيه، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5912 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2542

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد يحيى الرَّمْلِيّ وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الصَّباح بن عبد الله، عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْعَدوي أَيْضا عَن لُؤْلُؤ بن عبد الله، عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، وَعَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن هشيم، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا الطَّرِيق كلهَا من وضع الْعَدْوى هَذَا.
5913 - حَدِيث: النّظر إِلَى الْمُغنيَة حرَام، وغناؤها حرَام، وَثمنهَا حرَام، وَثمنهَا كَثمن الْكَلْب، وَثمن الْكَلْب سحت، وَمن نبت لَحْمه من السُّحت فَإلَى النَّار. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5914 - حَدِيث: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله الدِّرْهَم بسبعمائة. رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن وهب، عَن زُهَيْر بن

الحديث: 5913 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2543

عَلْقَمَة، عَن أبي بكرَة. هَكَذَا رَوَاهُ وَرْقَاء: عَن عَطاء، عَن زُهَيْر بن عَلْقَمَة، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه.
5915 - حَدِيث: النَّفَقَة كلهَا فِي سَبِيل الله إِلَّا هَذَا الْبناء؛ فَلَا خير فِيهِ. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن شبيب بن أبي بشير، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث زَافِر، عَن شبيب، وشبيب قد روى عَن غير أنس.
5916 - حَدِيث: النقم كلهَا ظالمة، أَو جَائِزَة. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الله بن الْحسن، عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن، عَن أَبِيهَا عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم يُثبتهُ غير صَالح، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5917 - حَدِيث: النَّمْل يسبح. رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الْملك: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَتَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.

الحديث: 5915 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2544

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ حجَّة من جملَة أهل الصدْق.
5918 - حَدِيث: النميمة، والشتيمة، وَالْحمية فِي النَّار، وَلَا يجتمعن فِي صدر مُؤمن. رَوَاهُ يزِيد ين سِنَان الرهاوي: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن عَطاء غير مَحْفُوظ، يرويهِ يزِيد عَنهُ. ويزد مَتْرُوك الحَدِيث.
5919 - حَدِيث: النّوم أَخُو الْمَوْت، وَلَا ينَام أهل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 5918 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2545

بَاب الْوَاو
5920 - حَدِيث:: (وَآتُوهُمْ من مَال الله الَّذِي آتَاكُم (. الْآيَة. قَالَ: ربع الْمُكَاتبَة. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن عبد الله بن حبيب، عَن عَليّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ ابْن عدي: وَرفع هَذَا الحَدِيث أَيْضا حجاج عَن ابْن جريج، وَعبد الرَّزَّاق عَن ابْن جريج.
5921 - حَدِيث: وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث، أَو وَافقنِي رَبِّي عز وَجل فِي ثَلَاث. قلت: يَا رَسُول الله {هَذَا مقَام أَبينَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام، فَلَو أتخذناه مصلى، فَأنْزل الله عز وَجل: (واَتخذوا من مقَام إِبْرَاهِيم مصلى (. وَقلت: يَا رَسُول الله} لَو اتَّخذت حِجَابا فَنزلت آيَة الْحجاب. وَقلت لأزواجه: لتطيعن أَمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِيمَا أمركن، أَو ليبدلنه الله أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن فَنزلت: (عَسى ربه إِن طَلَّقَكُن أَن يُبدلهُ أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن (. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الإِمَام: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن حميد، عَن أنس،

الحديث: 5920 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2546

عَن عمر. وَهَذَا عَن قُرَّة، عَن حميد غَرِيب، وَحَدِيث قُرَّة لَا يرويهِ عَنهُ غير حَفْص هَذَا، والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الْوَجْه.
5922 - حَدِيث: (وأَلزِمهمْ كَلمَِةَ التَقْوى (. قَالَ: لَا إِلَه إلاّ الله. رَوَاهُ عِكْرِمَة ين عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة (بن الْأَكْوَع) ، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
5923 - حَدِيث: (وَإنْ منْكُمْ إلاّ واَرِدُهَا (الْآيَة. قَالَ: يردونها ن ثمَّ يصدرون عَنْهَا بأعَمالهم. رَوَاهُ السّديّ؛ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن: عَن مرّة، عَن عبد الله. قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: قلت لشعبة: إِن إِسْرَائِيل يَقُول عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: قد سمعته من السّديّ مَرْفُوعا وَلَكِنِّي عمدا أَدَعهُ.
5924 - حَدِيث: وَجَبت عليّ بَدَنَة، وَقد عَزت الْبدن، فلماذا ترى؟ قَالَ: اذْبَحْ مَكَانهَا سبعا من الشَّاة. رَوَاهُ عَمْرو بن الْحصين الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن حَفْص بن غياث النَّخعِيّ، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5922 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2547

وَعَمْرو هَذَا يروي الثِّقَات الْمَنَاكِير.
5925 - حَدِيث: وَجَبت محبَّة الله على من أغضب فحلم. رَوَاهُ أَبُو مُصعب: عَن مَالك، عَن يحيى بن سعيد ن عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن مَالك مُنكر، وَمصْعَب هَذَا يلقب مطرف النَّيْسَابُورِي الْأَصَم يحدث بِالْمَنَاكِيرِ.
5926 - حَدِيث: وجد قَتِيل بن قريتين على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمر بِهِ أَن يُقَاس فَكَانَ أقرب إِلَى بشير؛ فَأخذ مِنْهُم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الدِّيَة. رَوَاهُ الصَّبِي بن الْأَشْعَث السَّلُولي: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا رَوَاهُ عَن عَطِيَّة: أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي أَيْضا.

الحديث: 5925 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2548

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي إِسْرَائِيل إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الْكُوفِي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد. وَأَبُو إِسْرَائِيل هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5927 - حَدِيث: وجدت كتابا فِي الصَّدقَات. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس: عَن أنس، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. قَالَ معِين: لَا يَصح، وثمامة لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمُؤلف: والْحَدِيث فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ.
5928 - حَدِيث: وَجه أَبُو جهل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لأملأن الْمَدِينَة عَلَيْك خيلاً ورجالاً فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَأْبَى الله وَرَسُوله ذَاك، عَلَيْك والاوس والخزرج. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن صرمة: عَن يحيى بن سعيد، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس.

الحديث: 5927 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2549

وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
5929 - حَدِيث: وددت أَن معي بعض أَصْحَابِي نتحدث، قَالَت عَائِشَة: أرسل إِلَى أبي بكر يتحدث مَعَك؟ قَالَ: لَا. قَالَت حَفْصَة: أرسل إِلَى عمر يتحدث مَعَك؟ قَالَ: وَلَكِن أرسلي إِلَى عُثْمَان، فجَاء عُثْمَان، فجَاء فَدخل، فقدمتا فأرختا السّتْر، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعُثْمَان: إِنَّك مقتول فاصبر صبرك الله، وَلَا تخلعن قَمِيصًا قمصك الله ثِنْتَيْ عشرَة سنة، وَسِتَّة أشهر حَتَّى تلقي الله، وَهُوَ عَلَيْك رَاض. قَالَ عُثْمَان: إِن دَعَا النَّبِي لي بِالصبرِ، قَالَ: النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن صبرك الله فَإنَّك سَوف تستشهد وَتَمُوت وَأَنت صَائِم وتفطر معي. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. قَالَ ابْن عدي: فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
5930 - حَدِيث: وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم، وَوزن أَبُو بكر فرجح بهم، ثمَّ وزن عمر فرجح بهم، ثمَّ وزن عُثْمَان فرجح بهم، ثمَّ رفع الْمِيزَان. رَوَاهُ مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف الْبَلْخِي: عَن جرير بن عبد الحميد، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5929 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2550

وَهَذَا أَيْضا غير مَحْفُوظ ومعروف هَذَا لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَرَأَيْت على أوراقها مَكْتُوب.
5931 - ت حَدِيث: وصف لنا رَسُول الله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ذَات بوم الْجنَّة. فَقَامَ إِلَيْهِ رجل، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! فِي الْجنَّة برق؟ ؟ : نعم، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، عُثْمَان لِيَتَحَوَّل من منزل فتبرق لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله البَجلِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم، عَن أَبِيه عَن سهل. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على حُسَيْن هَذَا.
5932 - حَدِيث: وضأت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فخلل لحيته، ثمَّ قَالَ: بِهَذَا أَمرنِي رَبِّي. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ياسين الزيات: عَن حَمَّاد، عَن ربيعي بن خرَاش، عَن جرير بقول: وضأت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد مَا نزلت الْمَائِدَة، فَمسح على خفيه. وَيَاسِين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَصْرَم بن غياث النَّيْسَابُورِي أَبُو غياث: عَن مقَاتل بن

الحديث: 5931 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2551

حَيَّان عَن الْحسن، عَن، جَابر. وأصرم هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
5933 - حَدِيث: وضأت النَّبِي؛ فخلل لحيته. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من زيد الْعمي، إِنَّمَا الْبلَاء من الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ سَلام الطَّوِيل، وَلَعَلَّه أَضْعَف مِنْهُ.
5934 - حَدِيث: وضع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كل دم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن الصَّنْعَانِيّ: عَن سُلَيْمَان بن وهب، عَن النُّعْمَان بن بزرج، عَن أبان بن سعيد، قَالَ: وضع. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ أبن آتش، قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
5935 - حَدِيث: وَعَدَني رَبِّي عز وَجل فِي أهل بَيْتِي من أقرّ مِنْهُم بِالتَّوْحِيدِ، ولي بالبلاغ أَن يعذبهم. رَوَاهُ عمر بن سعيد الْأَبَح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة عَن أنس. وَقَوله: " فِي أهل بَيْتِي " مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
5936 - حَدِيث: وعظ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَصْحَابه؛ فَرفع رجل صَوته

الحديث: 5933 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2552

بالبكاء فَقَالَ: من هَذَا الَّذِي قد لبس علينا إِن كَانَ صَادِقا؛ فقد شهر نَفسه، وَإِن كَانَ كذبا محقة الله. رَوَاهُ عيد المتعال بن طَالب: عَن يُوسُف بن عَطِيَّة، عَن أنس. وَالْبَلَاء فِي هَذَا الحَدِيث من يُوسُف، وَلَا من عبد المتعال إِنَّه ثِقَة.
5937 - حَدِيث: وفروا اللحى، وخذوا من الشَّوَارِب، وانتقوا الْإِبِط، وقصوا الأظافر، وأحدوا القلفتين. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى، عَن أم سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5938 - حَدِيث: وفروا اللحى، وجزوا الشَّوَارِب. رَوَاهُ عبد الله بن تَمام السّلمِيّ: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن عَن أنس.
5939 - حَدِيث: وَقت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأهل الْعرَاق ذَات عرق. رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الصُّوفِي: عَن مُحَمَّد بن سُهَيْل بن عَسْكَر، وَأحمد هَذَا لَا بَأْس بِهِ.

الحديث: 5937 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2553

وَابْن صاعد أنكر أَن يكون ابْن عَسْكَر حدث بِهِ. وَلَعَلَّ هَذَا مِمَّا لقنه أهل بَغْدَاد الصُّوفِي هَذَا. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِإسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ، عَن عبد الرَّزَّاق مُرْسلا.
5940 - حَدِيث: وَقت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأهل الْمَدَائِن العقيق، وَلأَهل الْبَصْرَة ذَات عرق، وَلأَهل الشَّام الْجحْفَة، وَلأَهل الْمَدِينَة ذَات الحليفة. رَوَاهُ أَبُو عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وهلال مُنكر، قَالَه النَّسَائِيّ.
5941 - حَدِيث: وَقت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأهل الْمَدِينَة ذَا الحليفة وَلأَهل الشَّام، ومصر الْجحْفَة، وَلأَهل الْيمن يَلَمْلَم، وَلأَهل الْعرَاق ذَات عرق. رَوَاهُ أَفْلح بن حميد الْمَدِينِيّ: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يُنكر هَذَا الحَدِيث مَعَ غَيره على أَفْلح بن حميد فَقيل لَهُ: يرويهِ عَنهُ الْمعَافى؟ فَقَالَ: الْمعَافى بن عمرَان ثِقَة. قَالَ ابْن عدي: أَفْلح أشهر من ذَلِك، وَقد روى عَنهُ ثِقَات النَّاس، مثل ابْن أبي زَائِدَة، ووكيع، وَابْن وهب، وَآخرهمْ القعْنبِي. وَهَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ عَنهُ الْمعَافى، وإنكار أَحْمد على أَفْلح فِي هَذَا الحَدِيث فِي قَوْله: لأهل الْعرَاق ذَات عرق وَلم يُنكر الْبَاقِي فِي إِسْنَاده وَمَتنه شَيْئا.
5942 - حَدِيث: وَقت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأهل الْمشرق الْعَتِيق. رَوَاهُ خَالِد بن زيد الْعَدْوى أَبُو الْوَلِيد الملكي: عَن الثَّوْريّ عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِم، ووكيع: عَن الثَّوْريّ، عَن يزِيد، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد ضَعِيف جدا.
5943 - حَدِيث: وَقت صَلَاة الصُّبْح من طُلُوع الْفجْر مَا لم يطلع شُعَاع الشَّمْس، فَمن غفل عَنْهَا حَتَّى يطلع شُعَاع الشَّمْس؛ فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يطلع، وَتذهب قُرُونهَا فقد أدْلج، ثمَّ عرس فَلم يَسْتَيْقِظ حَتَّى طلعت الشَّمْس أَو بَعْضهَا فَلم يصل حَتَّى ارْتَفَعت وَهِي صَلَاة الْوُسْطَى، وَوقت صَلَاة الظّهْر حِين تَزُول الشَّمْس إِلَى صَلَاة الْعَصْر إِي وَقت مَا صليت، فقد أدْركْت، وَوقت الْعَصْر مَا لم تصفر الشَّمْس، وَهِي بَيْضَاء نقية، فَمن غفل عَنْهَا حَتَّى تغيب فَلَا يُصليهَا حَتَّى تغيب، وَوقت صَلَاة الْعشَاء إِذا غَابَ الشَّفق مَا بَيْنك، وَبَين نصف اللَّيْل أَي سَاعَة مَا صليت فقد أدْركْت، وَالْوتر من صَلَاة الْعشَاء وَهِي الَّتِي تسود الْعَتَمَة إِلَى صَلَاة الْفجْر وَالتَّسْلِيم فِي كل رَكْعَتَيْنِ. وَكَانَ ابْن عمر يفرق بَين الرَّكْعَتَيْنِ، والركعة من الْوتر، وَابْن عَبَّاس كَانَ يفعل ذَلِك أَيْضا وَغَيرهمَا من أَصْحَاب النَّبِي،

الحديث: 5940 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2554

وَالْوتر رَكْعَة. وَالتَّكْبِير فِي دبر كل رَكْعَتَيْنِ فَإِذا قُمْت فَكبر، وَإِذا سجدت فَكبر وَإِذا تشهدت فَقل: (التَّحِيَّات المباركات، والصلوات والطيبات لله، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا ن وعَلى عباد الله الصَّالِحين أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله) وتحمد رَبك، وَتصلي على النَّبِي، وتسلم عَلَيْهِ وَتَدْعُو لآخرتك ودنياك، فَأَما صَلَاة التَّطَوُّع فَسلم فِي كل رَكْعَتَيْنِ وَأما صَلَاة الْمُسَافِر فركعتين إلاّ صَلَاة الْمغرب، وَتصلي قبل الْفَرِيضَة وَبعدهَا مَا شِئْت إلاّ بعد الصُّبْح، وَبعد الصُّبْح، وَبعد الْعَصْر لَيْسَ بعدهمَا صَلَاة فِي سفر وَلَا حضر. وَزعم أَبُو هُرَيْرَة أَنه سَافر مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَ أبي بكر، وَعمر إِلَى مَكَّة، فَلم تزل صلَاتهم رَكْعَتَيْنِ فِي الْمسير، وَالْمقَام بِمَكَّة إِلَى أَن رجعُوا الْمَدِينَة. وَقَالَت: عَائِشَة كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي بِمَكَّة، فَلَمَّا قدم الْمَدِينَة فرضت عَلَيْهِ الصَّلَاة أَرْبعا وَثَلَاثًا ن فصلى وَترك الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّي بِمَكَّة تَمام للْمُسَافِر الحَدِيث. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو بن هرم: سُئِلَ جَابر بن زيد عَن مَوَاقِيت الصَّلَاة؟ فَقَالَ: كَانَ ابْن عَبَّاس يَقُول (مَوْقُوف) . قلت: وحبِيب هَذَا يرويهِ يحيى الْقطَّان.
5944 - حَدِيث: وَقت للنفساء أَرْبَعِينَ يَوْمًا، إلاّ أَن ترى

الحديث: 5944 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2555

الطُّهْر قبل ذَلِك. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن حميد، عَن أنس. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
5945 - حَدِيث وَقت لنا أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي حلق الْعَانَة، ونتف الْإِبِط وقص الْأَظْفَار، وقص الشَّارِب. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس. وروى هَذَا الحَدِيث عَن هشيم، وَعلي بن الْجَعْد. وَصدقَة ضَعِيف، وَمَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي عمرَان غَيره، وجعفر بن سُلَيْمَان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن أبي الغضن يَعْنِي ثَابت بن قيس، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب. وَأوردهُ فِي يترجمة إِبْرَاهِيم بن سَالم أبي خَالِد النَّيْسَابُورِي: عَن عبد الله بن عمرَان، عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يروي عَن عبد الله هَذَا، وَلَا أعرف لعبد الله عَن الْبَصرِيين إلاّ حَدِيثا وَاحِدًا يحدث بِهِ عَن قيس.
5946 - حَدِيث: وقروا من تعلمُونَ مِنْهُ، ووقروا من

الحديث: 5945 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2557

تعلمونه الْعلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن غبن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5947 - حَدِيث: وقف عَليّ رَسُول الله وَأَنا أسبح بنوىّ فَقَالَ: يَا بنت حييّ {قد سبحت مُنْذُ قُمْت على رَأسك بِأَكْثَرَ من هَذَا، فَقلت: بِأبي أَنْت يَا رَسُول الله} عَلمنِي كَيفَ؟ قلت: قَالَ: سُبْحَانَ الله عدد مَا خلق وَعدد كل شَيْء. رَوَاهُ هَاشم بن سعيد الْكُوفِي: عَن كنَانَة بن نبيه مولى صَفِيَّة، عَن صَفِيَّة قَالَت. وهَاشِم ضَعِيف. وَله طَرِيق فِي بَاب أَتَى عَليّ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
5948 - حَدِيث: وقف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على قَتْلَى بدر فَقَالَ: (جزاكم الله عني من عِصَابَة شرا، فقد خونتموني أَمينا، وكذبتموني صَادِقا) ، ثمَّ الْتفت إِلَى أبي جهل بن هِشَام فَقَالَ: (هَذَا أَعْتَى على الله من فِرْعَوْن لما أَيقَن بالهلكة؛ وحد الله، وَإِن هَذَا لما أَيقَن بِالْمَوْتِ دَعَا بللات والعزّى) . رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن تَوْبَة الْعَنْبَري، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 5947 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2558

وَهَذَا يرويهِ عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَن شُعْبَة: نصر بن حَمَّاد.
5949 - حَدِيث: وَقع بيني وَبَين النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَلَام فَقَالَ: " ترْضينَ بعمر "؟ فَقلت: لَا، قَالَ: " ترْضينَ بأبيك "؟ فقبت: نعم، فجَاء أبي، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَذِه تَقول كَذَا وَكَذَا "، فَقَالَت: إِنَّك نَبِي، وَلَا تَقول إلاّ الْحق، فَرفع أَبُو بكر يَده فلطم وَجْهي ثمَّ قَالَ: لَا أم لَك أفأنت وَأَبُوك تقولان الْحق. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود الحناط: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الضُّحَى، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَصَالح هَذَا كُوفِي لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غَيره. وَقد روى عَن عبيد الله بن عمر، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ عَن عبيد الله: مبارك بن فضَالة. وَرَوَاهُ عَن مبارك: حَفْص بن عمر الملقب فرخ، وَإِبْرَاهِيم القوهي. وروى هَذَا الحَدِيث أَيْضا: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
5950 - حَدِيث: (وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْز لَهمَا (. قَالَ لوح من ذهب فِيهِ مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، عجبا لمن أَيقَن

الحديث: 5949 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2559

بِالْمَوْتِ كَيفَ يفرح، وعجباً لمن يعرف كَيفَ يضْحك، وعجباً لمن يعرف الدُّنْيَا وَتَحْوِيلهَا بِأَهْلِهَا كَيفَ يطمئن إِلَيْهَا، وعجباً لمن يُؤمن بِالْقضَاءِ وَالْقدر كَيفَ ينصب فِي طلب الرزق، وعجباً لمن يُؤمن بِالْحِسَابِ كَيفَ يعْمل الْخَطَايَا، لَا إِلَه إلاّ الله مُحَمَّد رَسُول الله. رَوَاهُ أبين بن سُفْيَان: عَن أبي حَازِم، عَن أبن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه مُنكرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن مَرْوَان الفلسطيني: عَن أبين. وَكثير ضَعِيف أَيْضا.
5951 - حَدِيث: وكل بِالْمُؤمنِ ملكان يكتبان عمله؛ فَإِذا قبض الْمُؤمن قَالَا: سُبْحَانَكَ، وَبِحَمْدِك، وكلتنا بعبدك، نكتب عمله وَقد قَبضته، فَأذن لنا نصعد إِلَى السَّمَاء، فَيَقُول تَعَالَى سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي يسبحوني. قَالُوا: فَأذن لنا نقوم فِي الأَرْض، فَيَقُول: إِن أرضي مَمْلُوءَة من خلقي. قَالَ: فَيَقُولَانِ: فَأن نقوم؟ قَالَ سُبْحَانَهُ: قوما على قبر عَبدِي؛ فكبراني، وسبحاني، وهللاني، واكتبنا ذَلِك لعبدي حَتَّى أبعثه من قَبره. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ: عَن الْهَيْثَم بن جماز، عَن

الحديث: 5951 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2560

ثَابت عَن أنس. والْحَدِيث مُنكر، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عِيسَى.
5952 - حَدِيث: ولد الزِّنَا شَرّ الثَّلَاثَة إِذا عمل بِعَمَل وَالِديهِ. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده: عبد الله بن عَبَّاس.
5953 - حَدِيث: ولد لي غُلَام؛ فَأتيت بِهِ النَّبِي؛ فَسَماهُ إِبْرَاهِيم، وحكنه بتمرة. رَوَاهُ بريد بن عبد الله بن أبي بردة: عَن جده، عَن أبي مُوسَى قَالَ: ولد. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد بريد.
5954 - حَدِيث: ولد النَّبِي مَسْرُورا مختونا. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي عَن رضوَان بن هُبَيْرَة، وَمُحَمّد بن بكر البرْسَانِي، وَعَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وجعفر هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث.
5955 - حَدِيث: ولد نوح ثَلَاثَة: حام، وسام، وَيَافث، وَولد سَام الْعَرَب وَفَارِس وَالروم وَالْخَيْر فيهم، وَولد يافث يَأْجُوج وَمَأْجُوج، وَالتّرْك، والصعايدة، وَلَا خير فيهم، وَولد

الحديث: 5952 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2561

حام القبط، والبربر، والسودان. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ،) عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد غير زيد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خُلَيْد بن دعْلج، وَشُعَيْب: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. رَوَاهُ عَنْهُمَا الْوَلِيد بن مُسلم.
5956 - حَدِيث: ولدت أَنا وَرَسُول الله عَام الْفِيل، وَكُنَّا الدّين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الْمطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 5956 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2562

وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن إِسْحَاق هَذَا.
5957 - حَدِيث: ولدت سبيعة بعد وَفَاة زَوجهَا بليلتين، فاستأذنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأبراها، فنكحت. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة. وَصَالح هَذَا ضَعِيف، وَلَيْسَ بِشَيْء.
5958 - حَدِيث: ولدت لي جَارِيَة فَأتيت النَّبِي، فَقلت: إِنَّهَا ولدت لي اللَّيْلَة جَارِيَة، فَقَالَ لَهُ: " سمها مَرْيَم "، فَإِنَّهَا اللَّيْلَة أنزلت إِلَيْهِ سُورَة مَرْيَم، فَكَانَ يكنى بِابْن أبي مَرْيَم. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن جده. وَأَبُو بكر هَذَا اسْمه بكير وثقة قوم، وَضَعفه آخَرُونَ.
5959 - حَدِيث: (وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يَغُل (نزلت فِي قطيفة حَمْرَاء فقدت يَوْم بدر، فَقَالَ بعض النَّاس: لَعَلَّ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذهَا؛ فَأنْزل الله عز وَجل: (وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يَغُلَّ (رَوَاهُ خصيف: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ.
5960 - حَدِيث: وهب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لِعَمَّتِهِ غُلَاما، فَقَالَ: لَا تسلميه صائغا، وَلَا صيرفيا، وَلَا جزارا ن وَلَا لحاما.

الحديث: 5957 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2563

رَوَاهُ بشير بن زِيَاد الْخُرَاسَانِي: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَبشير هَذَا غير مَعْرُوف، وَفِي أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَلم أر لَهُ رَاوِيا غير إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن زُرَارَة.
5961 - حَدِيث: ويأتيك بالأخبار من لم تزَود. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الثَّوْريّ، عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: إِنَّهَا لكلمة: نَبِي ويأتيك.
5962 - حَدِيث: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا تَنْقَضِي هَذِه الدُّنْيَا حَتَّى يَقع بهم الْخَسْف، وَالْمَسْخ، وَالْقَذْف. قَالُوا: وَمَتى ذَاك يَا رَسُول الله؟ بِأبي أَنْت وَأمي. قَالَ: إِذا رَأَيْت النِّسَاء ركبن السُّرُوج، وَكَثُرت الْقَيْنَات، وَشهد شَهَادَات الزُّور، وَشرب الْمُصَلِّين بآنية أهل الشّرك: الذَّهَب وَالْفِضَّة، وَاسْتغْنى الرِّجَال بِالرِّجَالِ، وَالنِّسَاء بِالنسَاء؛ فاستنفروا واستعدوا، وَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا؛ فوضعها على جَبهته، يستر وَجهه. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد أَبُو الْجمل: (عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة.) وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 5961 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2564

5963 - حَدِيث: وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ، ليدخلن الْجنَّة الْفَاجِر فِي دينه، الأحمق فِي معيشته، وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ، ليدخلن الْجنَّة مُؤمن قد محشته النَّار بِذَنبِهِ، وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ، ليغفرن الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة مغْفرَة يَتَطَاوَل لَهَا إِبْلِيس رَجَاء أَن تصيبه رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: (عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان) عَن إِبْرَاهِيم، عَن صلَة بن زفر، عَن حُذَيْفَة. وَعبد الْأَعْلَى غير ثِقَة.
5964 - حَدِيث: وَالَّذِي نفس أبي الْقَاسِم بِيَدِهِ، مَا أهل مهل، وَلَا كبر مكبر على شرف من الْأَشْرَاف إِلَّا أهل مَا بَين يَدَيْهِ، وَكبر مَا بَين يَدَيْهِ بتكبيره وتهليله من حجر ومدر، أَو شجر إِلَى مُنْقَطع التُّرَاب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد الْمدنِي الزُّهْرِيّ: عَن عَمْرو بن سعيد، عَن أَبِيه عَن جده. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5965 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن مابين طرفِي حَوْضِي لأبعد مَا بَين أَيْلَة وَمَكَّة، إِن أباريقه لأكْثر من عدد نُجُوم السَّمَاء. رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الْملك: عَن الْحسن، عَن أنس. وعد أبن عدي هَذَا فِي أَفْرَاده، وَقَالَ: أَشْعَث حجَّة.

الحديث: 5963 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2565

وَأما يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي فتركا الرِّوَايَة عَنهُ.
5966 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِنَّه ليخفف على الْمُؤمن حَتَّى يكون أخف عَلَيْهِ من صَلَاة الْمَكْتُوبَة يُصليهَا فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعدي الْخُدْرِيّ (قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن يَوْمًا كَانَ مِقْدَاره خمسين ألف سنة، فَمَا أطول هَذَا الْيَوْم وَقَالَ. وَهَذَا رَوَاهُ الأوازعي: عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: والراوي لَهُ عَن دراج: عبد الله بن لَهِيعَة، وَلَعَلَّ هَذَا التخطيط مِنْهُ.
5967 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لتفرقن فِي الحنيفية على ثَلَاث وَسبعين فرقة، فَيكون اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّار، وَفرْقَة فِي الْجنَّة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
5968 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة على رجل يَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله، وَيَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ، وَينْهى عَن الْمُنكر. رَوَاهُ سِنَان بن سعد وَهُوَ سعد بن سِنَان: عَن أنس.

الحديث: 5966 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2566

وَسعد مَتْرُوك الحَدِيث.
5969 - حَدِيث: وَالله إِن أَمارَة أبي بكر، وَعمر لفى الْكتاب: (إِذْ أسَرَّ النَبي إِلَى بَعض أزواَجه حَديثاً (وَقَالَ لحفصة: أَبوك، وَأَبُو عَائِشَة واليا النَّاس بعدِي. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ: عَن عَطِيَّة بن الْحَارِث، عَن أبي أَيُّوب عَن عَليّ. وَعَن الضَّحَّاك، عَن أبن عَبَّاس. وَعمر بن مجمد، عَن الشّعبِيّ، وَسَعِيد بن حبير، عَن أبن عَبَّاس قَالُوا: وَالله. سيف ضَعِيف.
5970 - حَدِيث: وَالله، إِنِّي لأغار، وَالله أغير مني، وَمن غيرته نهى عَن الْفَوَاحِش. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي وكامل أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5971 - حَدِيث: وَالله، لأغزون قُريْشًا، قَالَهَا ثَلَاثًا ثمَّ اسْتثْنى. رَوَاهُ الْحسن بن شبيب الْمُؤَدب: عَن شريك، عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 5969 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2567

وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن شريك بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْصُولا إِلَّا الْحسن بن شبيب، وَقد روى عَن مسعر، عَن سماك مَوْصُولا (ومرسلاً،) وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مُرْسل.
5972 - حَدِيث: وَالله، لِلْمُؤمنِ أكْرم على الله عز وَجل من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده. رَوَاهُ أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو المهزم مَتْرُوك الحَدِيث.
5973 - حَدِيث: وَالله، لَوْلَا أَن يصير آخر النَّاس زَمَانا لَيْسَ لَهُم شَيْء مَا فتح الله على أهل الْإِسْلَام من قَرْيَة إِلَّا قسمتهَا كَمَا قسم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر. رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن زِيَاد بن أسلم عَن أَبِيه سَمِعت، عمر رَضِي الله عَنهُ يَقُول. وَهَذَا رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن زيد بن أسلم.
5974 - حَدِيث: وَالله، مَا ترك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر فِي منزله حَتَّى قَبْضَة الله رَوَاهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم الزبيرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قلت: وَالله.

الحديث: 5972 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2568

قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله مُنكر الحَدِيث.
5975 - حَدِيث: ويل لمن استطال عَليّ مُسلم؛ فنقص حَقه، ويل لَهُ ثمَّ ويل لَهُ، ثمَّ ويل لَهُ. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وميسرة هَذَا كَذَّاب، وَقد ضم إِلَى الثَّوْريّ (عباد والربذي، وَعباد؟) هُوَ أبن كثير الرَّمْلِيّ، وَهُوَ ضَعِيف، (والربذي هُوَ مُوسَى بن عُبَيْدَة، وميسرة، وَعباد الربذي كلهم ضعفاء) .
5976 - حَدِيث: ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار. رَوَاهُ مينا بن أبي مينا: عَن أبي هُرَيْرَة. ومينا غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن رَجَاء، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
5977 - حَدِيث: ويل للَّذي يحدث الْقَوْم؛ فيضحك، ويل لَهُ ويل لَهُ. رَوَاهُ بهز بن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 5975 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2569

ويهز لم يتَكَلَّم فِيهِ، وروى عَنهُ الثِّقَات، والأكابر. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
5978 - حَدِيث: الوائدة والمؤودة فِي النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان بن صَالح الْكُوفِي: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله.
5979 - حَدِيث: الْوتر حق؛ فَمن لن يُوتر فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ هِشَام بن سُفْيَان أَبُو مُجَاهِد الْمروزِي: عَن عبيد الله بن عبيد الله الْعَتكِي، عَن عبد الله بن بريده، عَن أَبِيه. وَهَذَا سَأَلَ عَنهُ عُثْمَان بن سعيد يحيى بن معِين، فَقَالَ: " سُفْيَان بن هِشَام "؟ وَقَالَ: لَا أعرفهُ، وَأَخْطَأ عُثْمَان، إِنَّمَا هُوَ " هِشَام بن سُفْيَان ". وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَهَذَا إِنَّمَا رَفعه سُفْيَان بن حُسَيْن من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ. وروى عَن الْأَوْزَاعِيّ مَرْفُوعا: رَوَاهُ وهيب بن معمر، والنعمان بن

الحديث: 5978 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2570

رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ مَرْفُوعا أَيْضا. وَالْبَاقُونَ يوقفونه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْمُنِيب الْخُرَاسَانِي عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن عبد الله بن بريده، عَن أَبِيه. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْد هَذَا مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك: عَن دويد بن نَافِع، عَن أبن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. قَالَ ابْن عدي: مَا أقل من رَفعه عَن الزُّهْرِيّ، وَإِنَّمَا رَفعه سُفْيَان بن حُسَيْن، وَبَعض من رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَمن رِوَايَة ضبارة هَذَا عَن دويد عَن الزُّهْرِيّ. وَرَوَاهُ وهيب: عَن معمر، والنعمان بن رَاشد، عَن الزاهري مَرْفُوعا أَيْضا.
5980 - حَدِيث: الْوتر رَكْعَة من آخر اللَّيْل. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أبي مجلز، عَن أبن عَبَّاس، وأبن عمر وَالْحكم قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 5980 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2571

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بالقوى.
5981 - حَدِيث: الْوضُوء مِفْتَاح الصَّلَاة، وَالتَّكْبِير تَحْرِيمهَا، والتحليل تَسْلِيمهَا، وَلَا تجزيء صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب وَمَعَهَا غَيرهَا. وَقَالَ الْخُزَاعِيّ: وَسورَة فَرِيضَة غَيرهَا وَفِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمه يَعْنِي التَّشَهُّد. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو سُفْيَان ضَعِيف.

الحديث: 5981 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2572

5982 - حَدِيث: الْوضُوء من الْبَوْل، وَمن الْغَائِط مرَّتَيْنِ، وَمن الْجَنَابَة ثَلَاثًا ثَلَاثًا. رَوَاهُ عمر بن فائد أَبُو عَليّ الأسواري الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوَرق، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير عَمْرو وبن فائد هَذَا.
5983 - حَدِيث: الْوضُوء من كل دم سَائل. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبان بن عُثْمَان، عَن زيد بن ثَابت. وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده بعض الْإِرْسَال؛ فَإِنِّي لم أكتبه إِلَّا عَن عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي، عَن أَحْمد بن الْفَرح عَنهُ، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث شُعْبَة عَن " مُحَمَّد بن سُلَيْمَان " إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ " عمر بن سُلَيْمَان " فصحف، ولبقية عَن شُعْبَة كتاب، وَفِيه غرائب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عتبَة أَحْمد بن الْفرج: عَن بَقِيَّة مثله. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا عَن أبي عتبَة وَهُوَ مَعَ ضعفه يحْتَمل هَذَا، وَهُوَ وسط.

الحديث: 5982 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2573

5984 - حَدِيث: الْوضُوء مِمَّا خرج، وَلَيْسَ مِمَّا دخل. رَوَاهُ شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس: عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي. قَالَ ابْن عدي: وَلم نجد لَهُ أنكر من هَذَا. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْفضل بن الْمُخْتَار الَّذِي روى عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن شُعْبَة، لَا من شُعْبَة، وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مَوْقُوف، قَول ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل، وَقَالَ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5985 - حَدِيث: الْوَقْت الأول من الصَّلَاة رضوَان الله، وَالْوَقْت الآخر عَفْو الله. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي: عَن عبد الله بن عمر الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث

الحديث: 5984 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2574

5986 - حَدِيث: الْوَلَد من ريحَان الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الْأسود، عَن عُرْوَة، عَن، عَائِشَة. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
5987 - حَدِيث: الْوَلَاء لحْمَة كلحمة النّسَب لَا يُبَاع، وَلَا يُوهب. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ، وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن أبن أبي أوفى. وَعبيد مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا عَن غَسَّان لَفظه: وَإِنَّمَا نهي عَن بيع الْوَلَاء، وَعَن هِبته.

الحديث: 5986 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2575

5988 - حَدِيث الْوَلَاء لمن أعتق. رَوَاهُ سُوَيْد ابْن سعيد: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس، عَن أبي بكر رَضِي الله عَنهُ. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَبدة بن حَرْب: عَن سُوَيْد. وَرَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، عَن سُوَيْد، عَن الْمُعْتَمِر، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مُحَمَّد بن جَامع الْعَطَّار، عَن مُعْتَمر، عَن حجاج الْبَاهِلِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. أَظن أَن الَّذِي خلط فِي هَذَا الحَدِيث مُعْتَمر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَهَذَا أَيْضا من هَذَا الطَّرِيق يرويهِ سُلَيْمَان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه ن عَن عَائِشَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بأحاديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بريه بن عمر بن سفينة: عَن أَبِيه، عَن جده وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 5988 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2576

بَاب الْهَاء
5989 - حَدِيث: هاتوا ربع العور من كل أَرْبَعِينَ درهما، وَمَا زَاد فبحساب ذَلِك. رَوَاهُ زيد بن حَيَّان الرقي: عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد، ووثقة يحيى بن معِين.
5990 - حَدِيث: هجت امْرَأَة من بني خطمة النَّبِي بِهِجَاء لَهُ. فَبلغ ذَلِك النَّبِي وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ذَلِك، فَقَالَ: " من لي بهَا "؟ فَقَالَ رجل من قَومهَا: أَنا يَا رَسُول الله {وَكَانَت تمارة تبيع التَّمْر، قَالَ: فَأَتَاهَا، فَقَالَ لَهَا: عنْدك تمر؟ فَقَالَت: نعم، فأرته تَمْرَة، فَقَالَ: أَرَادَت أَجود من هَذَا، قَالَ: فَدخلت لتريه، قَالَ: وَدخل خلفهَا؛ فَنظر يَمِينا وَشمَالًا؛ فَلم ير إِلَّا خوانًا، قَالَ: فعلا بِهِ رَأسهَا حَتَّى دَفعهَا بِهِ، قُم أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله} قد كفيتكها. قَالَ: فَقَالَ النَّبِي: أما إِنَّه لَا ينتطح فِيهِ عنزان، قَالَ: فأرسلها مثلا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ الوَاسِطِيّ: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا لم بروه عَن مجَالد غير مُحَمَّد هَذَا. وَهَذَا مِمَّا يتهم بِهِ مُحَمَّد أَنه وَضعه.

الحديث: 5989 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2577

5991 - حَدِيث: هَدَايَا الْأُمَرَاء والعمال غلُول. رَوَاهُ أَحْمد بن مُعَاوِيَة الْبَاهِلِيّ قَالَ: حَدثنَا وَالله النَّضر بن شُمَيْل، عَن أبن عون، عَن ابْن سِرين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ حانث فِي يَمِينه الَّذِي حلف عَلَيْهِ، وَلم يروه عَن النَّضر غير أَحْمد، وَالنضْر ثِقَة، وَأحمد بروي عَن الثِّقَات البواطيل. وأروه فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد عَن عُرْوَة، عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ. وَلَا يحدث هَذَا الحَدِيث عَن يحيى غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن مُسلم الملكي: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
5992 - حَدِيث: هَذَا أَمِير البررة، وَقَاتل الفجرة، مَنْصُور من نَصره، مخذول من خذله، ثمَّ يمد بهَا صَوته، وَقَالَ: أَنا مَدِينَة الْعلم، وَعلي بَابهَا، فَمن أَرَادَ الدَّار؛ فليأت الْبَاب.

الحديث: 5991 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2578

رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن يزِيد الْمُؤَدب: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن عبد الرَّحْمَن بن شهَاب، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا كَانَ بسر من رأى، يضع لحَدِيث " ويكذب عَليّ الثِّقَات.
5993 - حَدِيث: هَذَا أول من آمن بِي، وَأول من صَافَحَنِي، وهوا فاروق هَذِه الْأمة، يفرق بَين الْحق وَالْبَاطِل، وَهُوَ يعسوب الْمُؤمنِينَ، وَالْمَال يعسوب الظلمَة، وَهُوَ الصّديق الْأَكْبَر، وَهُوَ بَابي الَّذِي أُوتى مِنْهُ، وَهُوَ خليفتي من بعدِي. رَوَاهُ عبد الله بن داهر بن يحيى الرَّازِيّ: عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن عبابة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سَتَكُون فتْنَة فَمن أدْركهَا أحد مِنْكُم فعلي بخصلتين كتاب الله، وَعلي بن أبي طَالب؛ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: وَهُوَ آخذ بيد عَليّ. وَعبد الله هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَا شَيْء فِي الحَدِيث لَا يكْتب عَنهُ إِنْسَان فِيهِ خير، وَذكر أهل بَغْدَاد فَقَالَ: شَرّ قوم يَكْتُبُونَ عَن كل أحد.
5994 - حَدِيث: هَذَا جِبْرِيل يُخْبِرنِي عَن الله عز وَجل: مَا أحب أَبَا بكر، وَعمر إِلَّا مُؤمن تَقِيّ، وَلَا أبغضهما إِلَّا مُنَافِق شقي؛ فَإِن الْجنَّة لأشوق إِلَى سلمَان الْفَارِسِي من سُلَيْمَان إِلَيْهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن

الحديث: 5993 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2579

الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب.
5995 - حَدِيث: هَذَا مَا اشْترى العداء بن خَالِد بن هَوْذَة من مُحَمَّد رَسُول الله، اشْترى مِنْهُ عبدا، أَو أمة شكّ عباد لَا دَاء لَهُ وَلَا غائلة، ولاخبثة، يَبِيع الْمُسلم من الْمُسلم. رَوَاهُ عباد بن اللَّيْث صَاحب الكرابيس: عَن عبد الْمجِيد أبي وهب، عَن العداء. قَالَ: أَلا أقرأتك كتابا (كتبه لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأخْرج كتابا) ، فَذكره. وَعباد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ، وَلَا يرويهِ غَيره.
5996 - حَدِيث: هَذَانِ، سيدا كهول أهل لجنة يَعْنِي أَبَا بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. وَهَذَا يرويهِ عَن عَاصِم: حَفْص ن وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن ميسرَة أبي إِسْحَاق وَيُقَال أبي ليلى وَيُقَال أبي جرير عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث ن عَن عَليّ.

الحديث: 5995 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2580

وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5997 - حَدِيث: هَذِه، وَهَذِه فِي الدِّيَة سَوَاء يَعْنِي الْخِنْصر والإبهام، فَقيل لَهُ: لَو صليت على سعد، فصلة عَلَيْهَا، وَقد أَتَى لَهَا شهر، وَقد كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَائِبا. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعد الحدثاني: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة نعن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس. وَقَوله: " هَذِه وَهَذِه سَوَاء " مَشْهُور عَن شُعْبَة، وَالْكَلَام الثَّانِي بِهَذَا الْإِسْنَاد " إِن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على قبر أم سعد "، لم يروه غير سُوَيْد، وَلم يجمع بَين المتنين لنا أحد، مِمَّن حدّثنَاهُ عَن سُوَيْد غبر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي، وَعمْرَان السّخْتِيَانِيّ، وحدثناه جمَاعَة عَن سُوَيْد، فَذكرُوا فِيهِ الْمَتْن الثَّانِي الْغَرِيب.
5998 - حَدِيث: هَل تَدْرُونَ مَا أوثق عري الْإِيمَان؟ قُلْنَا: الله وَرَسُوله أعلم. قَالَ: الْوَلَاء فِي الله، وَالْحب فِي الله، والبغض فِي الله. رَوَاهُ بكير بن مَعْرُوف أَبُو معَاذ: (عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه ن عَن جده: عبد الله بن مَسْعُود) وَبُكَيْر هَذَا قدم دمشق، قَالَ هِشَام بن عمار: رَأَيْته، وَلم أكتب عَنهُ شَيْئا. ويروي عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَنهُ، وَهَذَا الحَدِيث بِهِ مَعْرُوف وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.

الحديث: 5997 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2581

قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
5999 - حَدِيث: هَل تضَامون فِي رُؤْيَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: فكذاك لَا تضَامون فِي رُؤْيَة ربكُم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش يرويهِ يحيى بن عِيسَى، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
6000 - حَدِيث: هَل تقرأون خَلْفي الْقُرْآن فِي الصَّلَاة؟ قَالُوا: نعم، فَهَذِهِ هَذَا، قَالَ: فَلَا تَفعلُوا إِلَّا بِأم الْقُرْآن. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله أَبُو مُطِيع الْبَلْخِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأَصْحَابه. وَأَبُو مُطِيع ضَعِيف.
6001 - حَدِيث: هَل فِي الْجنَّة من سَماع؟ فَقَالَ: يَا أَعْرَابِي! إِن فِي الْجنَّة لنهراً. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ، عَن عَمه أبي

الحديث: 5999 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2582

مشجعَة، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يذكر النَّاس؛ فجَاء أَعْرَابِي فَجَثَا على رُكْبَتَيْهِ، ثمَّ قَالَ: يارسول الله {أَفِي الْجنَّة من سَماع؟ قَالَ: يَا أَعْرَابِي} إِن فِي الْجنَّة لنهراً حفافية الْأَبْكَار من كل بَيْضَاء خوصانية، يَتَغَنَّيْنَ فَقَالَ بِأَصْوَات لم تسمع الْخَلَائق مثلهَا، وَذَلِكَ أفضل نعيم أهل الْجنَّة. فَسَأَلت أَبَا الدَّرْدَاء: مَا يَتَغَنَّيْنَ؟ فَقَالَ بالتسبيح إِن شَاءَ الله. قَالَ البُخَارِيّ: وَسليمَان هَذَا فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
6002 - حَدِيث: هما نجدان مِمَّا جعل نجد الشَّرّ أحب إِلَيْكُم من نجد الْخَيْر. رَوَاهُ سِنَان بن سعد: عَن أنس. وَهُوَ سعيد بن سِنَان أَيْضا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6003 - حَدِيث: هَنِيئًا لَك يَا أَبَا سعيد بِرُؤْيَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وصحبته، قَالَ: يَا أخي! إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أحدثنا بعده. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد.
6004 - حَدِيث: هلا بكرا تلاعبها، وتلاعبك. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن مسعر، عَن محَارب

الحديث: 6002 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2583

بن دثار، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله: عَن مسعر، وَهُوَ ضَعِيف.
6005 - حَدِيث: هَلَاك أمتِي فِي العصبية، والقدرية، وَالرِّوَايَة عَن غير ثَابت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب: عَن هَارُون بن هَارُون، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ سعيد الْحِمصِي: عَن هَارُون بن هَارُون، (عَن عبد الله بن زِيَاد) ، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس مثله. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن هَارُون، عَن عبد الله بن زِيَاد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ دَاوُد بن رشيد: عَن بَقِيَّة فَقَالَ: عَن هَارُون عَن شيخ من الْأَنْصَار حَدثهُ، عَن مُجَاهِد، وَلم يسمه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة: عَن بَقِيَّة، عَن عبد الله بن سمْعَان، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. (رُوَاة هَذَا الحَدِيث شوشوا الْإِسْنَاد) ، وبلاء هَذِه الْأَحَادِيث من هَارُون، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ الهدير مديني، وَهُوَ أَخُو مُحرز بن هَارُون. وَعبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان ضَعِيف جدا.

الحديث: 6005 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2584

وَرَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي مثله (وَزَاد: من مَاتَ تَحت راية عصيبة، أَو غَدا إِلَى عصيبة، حشر مَعَ أَعْرَاب الْجَاهِلِيَّة) . وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير سُوَيْد، وَلَا عَن سُوَيْد غير مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء أَبُو عبد الله الشَّامي. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
6006 - حَدِيث: الْهدى الصَّالح، والسمت الصَّالح جُزْء من خَمْسَة وَعشْرين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ بنْدَار: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن، عَن الثَّوْريّ، عَن قَابُوس، ثمَّ ضرب عبد الرَّحْمَن على حَدِيث قَابُوس، وَلم يحدثنا بِهِ. وَرَوَاهُ بنْدَار: عَن يحيى الْقطَّان، عَن الثَّوْريّ مثله. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمرَان: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن عبد الله بن سرجس، وَلم يروه عَنهُ غير نوح بن قيس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن سَالم النَّيْسَابُورِي، أستشهد بِهِ.

الحديث: 6006 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2585

6007 - حَدِيث: الْهَدِيَّة رزق من الله تَعَالَى، فَمن أهدي لَهُ فيقبلها وليكافئ بهَا إِن وجد، فَإِن أثنى فقد كافأها. رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة: عَن مُوسَى بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ ابْن أذينة هَذَا، وَهُوَ مُنكر.
6008 - الحَدِيث: الهر من مَتَاع الْبَيْت لَا يقطع الصَّلَاة. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَحَفْص غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد يلفظ: " الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة " عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحِم ضَعِيف.

الحديث: 6007 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2586

6009 - حَدِيث: الهريسة والمضيرة أَنْزَلَتَا من السَّمَاء. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد أَبُو لبَابَة الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد ابْن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا؛ فَإِنَّهُ مُنكر مَوْقُوفا كَانَ أَو مُسْندًا، وَلم يروه غير عُثْمَان، وَعنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي.
6010 - حَدِيث: الهندباء من الْجنَّة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُوسَى بن عقبَة، (عَن ابْن أنس بن مَالك) عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن مسْهر أَخُو عَليّ بن مسْهر: عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُوسَى بن عقبَة، (عَن أبن أنس بن مَالك) عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
6011 - حَدِيث: الْهوى، ولبلاء، والشهوة معجونة بطينة آدم. رَوَاهُ أَحْمد بن الْحسن الْمصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن سُفْيَان، وَشعْبَة، عَن سَلمَة بن هيكل، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة

الحديث: 6009 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2587

وَهَذَا أَيْضا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد بن الْحسن هَذَا.
9 - 8

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2588

بَاب لَا
6012 - حَدِيث: لَا آكل، وَأَنا متكيء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن الصَّلْت بن بهْرَام، عَن عَليّ بن الْأَقْمَر، عَن أبي جُحَيْفَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
6013 - حَدِيث: لَا أحب أَن يبيت الْمُسلم جنبا، إِنِّي خشيت أَن يَمُوت؛ فَلَا تحضر الْمَلَائِكَة جنَازَته. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
6014 - حَدِيث: لَا أركب مياثر الأَرْض، وَلَا ألبس قَمِيصًا مكفوفاً بحرير، وَلَا القسي. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
6015 - حَدِيث: لَا أُعَافِي أحدا قتل بعد عَفوه، وَأخذ الدِّيَة. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 6012 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2589

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبيد الله غير سُوَيْد، وسُويد مَتْرُوك الحَدِيث.
6016 - حَدِيث: لَا أفتقد أحدا من أَصْحَابِي غير مُعَاوِيَة، لَا أرَاهُ ثَمَانِينَ عَاما، أَو سبعين عَاما يقبل إلىّ على نَاقَة من الْمسك الأذفر، حشوها من رَحْمَة الله، قَوَائِمهَا من الزبر جد، فَأَقُول: مُعَاوِيَة، فَيَقُول: لبيْك يَا مُحَمَّد، فَأَقُول: أَيْن كنت من ثَمَانِينَ عَاما؟ فَيَقُول: فِي رَوْضَة تَحت عرش رَبِّي، يناجيني، وَأَنا جيه، ويحيني، وأحييه، وَيَقُول: هَذَا عوضا لما كنت تَشْتُم فِي دَار الدُّنْيَا. حدّثنَاهُ عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل: عَن سُرَيج، عَن هشيم، عَن سيار، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا وَضعه الْوَكِيل هَذَا.
6017 - حَدِيث: لَا إِلَه إِلَّا الله تمنع الْعباد من سخط الله مالم يؤثروا سفقه دنياهم على دينهم، فَإِذا آثروا سفقه دنياهم على دينهم ثمَّ قَالُوا: " لَا إِلَه إلاّ الله " ردَّتْ عَلَيْهِم، وَقَالَ الله: كَذبْتُمْ. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن نَافِع بن مَالك أبي سُهَيْل عَن أنس.

الحديث: 6016 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2590

وَعمر هَذَا ضَعِيف.
6018 - حَدِيث: لَا امْرُؤ أقل حَيَاء من امْرِئ أمكن من دبره. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَلم يروه عَن ابْن المكدر غَيره، وَهُوَ ضَعِيف جدا، مَتْرُوك الحَدِيث.
6019 - حَدِيث: لَا أَنَام الله عينا نَامَتْ قبل أَن تصلي الْعشَاء الْآخِرَة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُوسَى.
6020 - حَدِيث: لَا أَيْمَان لمن لَا إِيمَان لَهُ، والمعتدي فِي الصَّدَقَة كمانعها. رَوَاهُ سِنَان بن سعيد وَقيل: سعيد بن سِنَان: عَن أنس. وَسنَان مَتْرُوك الحَدِيث.
6021 - حَدِيث: لَا بَأْس أَن يستقرض الْقَوْم من جيرانهم الْخبز، فيقضون أَصْغَر مِنْهُ أَو أكبر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن

الحديث: 6018 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2591

عَائِشَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
6022 - حَدِيث: لَا بَأْس أَن يقلب الرجل الْجَارِيَة إِذا أَرَادَ أَن يَشْتَرِيهَا وَينظر إِلَيْهَا مَا خلا عورتها، وعورتها مَا بَين ركبتها إِلَى معقد إزَارهَا. رَوَاهُ حَفْص بن عمر: عَن صَالح بن حسان، عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص يعرف بقاضي حلب، مُنكر الحَدِيث، وَهَذَا يشبه أَن يكون مَوْقُوفا.
6023 - حَدِيث: لَا بَأْس بذبيحة القصبة، وَالْعود، وَالْحجر إِذا أهريق الدَّم. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
6024 - حَدِيث: لَا بَأْس بِطَعَام الْمَجُوس إِنَّمَا نهي عَن ذَبَائِحهم. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: (عَن أَبِيه) عَن عبد الله بن الْخَلِيل عَن أَبِيه، عَن عَليّ قَوْله مَوْقُوف.

الحديث: 6022 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2592

وَيحيى ضَعِيف.
6025 - حَدِيث: لَا بُد من عريف، والعريف فِي النَّار. رَوَاهُ عُبَيْس بن مَيْمُون: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ غير عُبَيْس: عَن مُحَمَّد، وعبيس ضَعِيف.
6026 - حَدِيث: لَا برّ أفضل من برّ الْأَمْوَات، وَلَا يصل الْأَمْوَات إلاّ مُؤمن. رَوَاهُ يحيى بن سعيد المأزني قَاضِي شيراز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطل.
6027 - حَدِيث: لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أعجازهن، وَلَا فِي أدبارهن. رَوَاهُ زيد بن رفيع: عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. قَالَ النَّسَائِيّ: وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حَمْزَة، وَلَيْسَ بِمَعْرُوف.
6028 - حَدِيث: لَا تَأْخُذُوا الْعلم إلاّممن تقبلون شَهَادَته. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن أبن عَبَّاس مُسْندًا.

الحديث: 6025 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2593

رَوَاهُ عَنهُ حَفْص بن عمر قَاضِي حلب. و (رَوَاهُ) سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن صَالح فَوَقفهُ. وَرَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار: عَن صَالح؛ فأوقفه على أبن عَبَّاس، وَهُوَ الصَّوَاب. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن إِسْحَاق بن مَالك، عَن أبي بكر التَّيْمِيّ، عَن الْحسن عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَهَذَا أَيْضا من كَلَام مُحَمَّد بن سِيرِين. قَالَ ابْن عون قَالَ ابْن سِيرِين: من قبلتم شَهَادَته فاقبلوا عمله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن حسان، وَقَالَ: صَالح لَيْسَ بِشَيْء.
6029 - حَدِيث: لَا تأذنوا لمن لم يبْدَأ بِالسَّلَامِ

الحديث: 6029 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2594

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
6030 - حَدِيث: لَا تؤذوني فِي أبي بكر بن أبي قُحَافَة؛ فَإِنَّهُ أَمن النَّاس عَليّ فِي نَفسه، وَمَاله. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُخْتَار كُوفِي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَإِسْمَاعِيل هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَا أَظن لَهُ كثير رِوَايَة.
6031 - حَدِيث: لَا تَأْكُلُوا الطين؛ فَإِنَّهُ يعظم الْبَطن، ويصفر اللَّوْن، وَيذْهب ببهاء الْوَجْه. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر، وَيحيى هَذَا مِمَّن يضع الحَدِيث.
6033 - حَدِيث: لَا تَأْكُلُوا لُحُوم الْأَضَاحِي فَوق ثَلَاث. وَلَا تشْربُوا فِي المزفت، والنقير والحنتم، والدباء، فَذكره وَقَالَ

الحديث: 6030 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2595

فِيهِ: وكل مُسكر حرَام. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعبد الْجَبَّار لَيْسَ بِشَيْء.
6033 - حَدِيث: لَا تبايعوا بإلقاء الْحَصَاة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن سيار عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بِروح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، حدث بِهِ عَن روح: أَحْمد ابْن حَنْبَل، وعبد الله بن هَاشم الطوسي، وجعفر هَذَا سَرقَة مِنْهُمَا، وَكَذَلِكَ سَرقَة أَيْضا مُحَمَّد بن الْوَلِيد، وَأَبَان مولى بني هَاشم وَغَيرهمَا.
6034 - حَدِيث: لَا تبايعوا الْغرَر. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن، وَقَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم، عَن ابْن عمر (وَلَفظه: لَا تبايعوا التَّمْر الرطب بِالتَّمْرِ الجاف يَعْنِي الرطب بِالتَّمْرِ وَفِي رِوَايَة: نهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يُبَاع الرطب بِالتَّمْرِ الجاف) . وَيحيى ضَعِيف.
6035 - حَدِيث: لَا تبتغي الصنيعة إلاّ عِنْدِي ذِي حسب، أَو

الحديث: 6033 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2596

دين، كَمَا لَا تَنْفَع الرياضة إلاّ فِي النجيب. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرَانِيّ. وَقد تقدم لَهُ طَرِيق فِي " لَا تصلح الضَّيْعَة ".
6036 - حَدِيث: لَا تبدأوهم بِالسَّلَامِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن نجيح: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَا يعرف، وَلَا يدْرِي من هُوَ، وَهَذَا مَشْهُور عَن سُهَيْل.
6037 - حَدِيث: لَا تبرز فخذيك، وَلَا تنظر إِلَى فَخذ حَيّ، وَلَا ميت. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الله أَبُو خَالِد البيسري الْقرشِي الْبَصْرِيّ: عَن أبن جريج، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن حبيب بِهَذَا الْإِسْنَاد غير ابْن جريج، وَعنهُ يزِيد هَذَا.
6038 - حَدِيث: لَا تبزق أمامك فِي الصَّلَاة، وَلَا على يَمِينك،

الحديث: 6036 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2597

وابزق عَن يسارك. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى ضَعِيف.
6039 - حَدِيث: لَا تبسط ذراعيك إِذا صليت كبسط السَّبع، وادعم على راحتيك، وتجاف عَن ضبعيك، فَإنَّك إِذا فعلت ذَلِك سجد لَك كل عُضْو مِنْك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن مسعر بن كدام، عَن آدم بن عَليّ، عَن أبن عمر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
6040 - حَدِيث: لَا تُبغضُوا الْعَرَب، وَلَا تسبوا فريشا، وَلَا تذلوا الموَالِي. رَوَاهُ مسْعدَة الفرازي وَالِد الجهم: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن ابْن أبي ذِئْب يرويهِ مسْعدَة.
6041 - حَدِيث: لَا تبلغوني عَن أحد من أَصْحَابِي شَيْئا، فَإِنِّي أحب أَن أخرج إِلَيْكُم وَأَنا سليم الصَّدْر. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ: عَن الْوَلِيد بن هِشَام، عَن زيد

الحديث: 6039 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2598

بن أبي زِيَاد عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد السدى، وَقد وَثَّقَهُ قوم.
6042 - حَدِيث: لَا تبني كَنِيسَة فِي الْإِسْلَام، وَلَا يجدد مَا خرب مِنْهَا. رَوَاهُ سعيد بن سينان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
6043 - حَدِيث: لَا تَبِيعُوا ثماركم حَتَّى يَبْدُو صَلَاحهَا، وتنجو من العاهة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه: عَن أمه عمْرَة، عَن عَائِشَة.
6044 - حَدِيث لاتبيعوا الدِّينَار بِالدِّينَارَيْنِ، وَلَا الدِّرْهَم بِالدِّرْهَمَيْنِ. رَوَاهُ مخرمَة بن سُلَيْمَان: عَن أَبِيه سُلَيْمَان بن يسَار، عَن مَالك بن أبي عَامر: عَن عُثْمَان. وَهَذَا الحَدِيث يذكرهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ فَيَقُول: بَلغنِي عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج، وَيَقُول فِي غير مَوضِع: بَلغنِي عَن بعض، سمى مَالك فِي رِوَايَة معن عَنهُ فَقَالَ: حَدثنِي مخرمَة بن بكير عَن أَبِيه.

الحديث: 6042 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2599

6045 - حَدِيث: لاتبيعوا مَا يُكَال ويوزن حَتَّى تستوفونهما. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي ك عَن عِكْرِمَة عَن أبن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6046 - حَدِيث: لَا تَتَّخِذُوا أَصْحَابِي غَرضا. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن أبي غزيَّة، عَن فليح، عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وجعفر هَذَا يسرق الحَدِيث: ويروي الموضوعات.
6047 - حَدِيث: لَا تتعلموا الْعلم لتباهوا بِهِ الْعلمَاء، وَلَا لتماروا بِهِ السُّفَهَاء، وَلَا لتحيروا بِهِ الْمجَالِس، فَمن فعل؛ فَالنَّار، النَّار. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَهَذَا مَعْرُوف بحيي عَن ابْن جريج، لَا يرويهِ غبر هَذَا.
6048 - حَدِيث: لَا تتمّ على عبد نعْمَة إِلَّا بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي: عَن يحيى بن يمَان، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود. قَالَ ابْن عدي: وَبِهَذَا الْإِسْنَاد عِنْد يحيى بن يمَان: " سُئِلَ " النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن النَّبِيذ، أحرام هُوَ أم حَلَال؟ قَالَ: لَا، بل حَلَال.

الحديث: 6045 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2600

وَأَخْطَأ فِيهِ ابْن يمَان (لِأَن الثَّوْريّ يرويهِ عَن الْكَلْبِيّ عَن الْمطلب بن حنْطَب أَن النَّبِي سُئِلَ (عَن النَّبِيذ؟) وَمُحَمّد بن إِسْحَاق هَذَا يروي عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد هَذَا الحَدِيث وهما غير محفوظين. وَمُحَمّد هَذَا لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن يمَان فَقَالَ: هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده مثل إِسْنَاد حَدِيث النَّبِيذ، لَا أعرفهُ من حَدِيث ابْن يمَان، عَن الثَّوْريّ، وَعَن ابْن يمَان: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي. وَمُحَمّد هَذَا رَأَيْت لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة عَمَّن يروي عَنْهُم. وَسُئِلَ ابْن معِين عَن يحيى بن يمَان؟ فَقَالَ: ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن سعد عَن أبي مَسْعُود، وَقَالَ: هَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي لَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ، فَإِن مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه النَّاس عَلَيْهِ، والراوي عَن الْبَلْخِي: حُسَيْن بن حميد بن الرّبيع وَهُوَ ضَعِيف. وَيحيى بن يمَان قد ثَبت وهمه.
6049 - حَدِيث: لَا تجالسوا أَبنَاء الْأَغْنِيَاء، فَإِن لَهُم شَهْوَة كشهوة النِّسَاء. رَوَاهُ عمر بن عمر أَبُو حَفْص الطَّحَّان الْعَسْقَلَانِي: عَن الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة

الحديث: 6049 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2601

قَالَ ابْن عدي: هَذَا بَاطِل مَوْضُوع عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يروه غَيره.
6050 - حَدِيث: لَا تجالسوا شَارِب الْخمر، وَلَا تعودوا مرضاهم، وَلَا تشهدوا جنائزهم، فَإِن شَارِب الْخمر يَجِيء يَوْم الْقِيَامَة مسودا وَجهه، مدلعا لِسَانه على صَدره، يسيل لعابه على بَطْنه، يقذره كل من رَآهُ. رَوَاهُ أَبُو مُطِيع الحكم بن عبد الله الْبَلْخِي: عَن أبي الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث، عَن لَيْث، عَن سعيد بن حبير، عَن ابْن عمر. وَأَبُو مُطِيع ضَعِيف، وَيُقَال إِنَّه مَتْرُوك.
6051 - حَدِيث: لَا تجالسوا الْقَدَرِيَّة. رَوَاهُ حميد بن زيد الْخَرَّاط: عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَحميد ضَعِيف.
6053 - حَدِيث: لَا تجزيء فِي الْمَكْتُوبَة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب، وَثَلَاث آيَات فَصَاعِدا. رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن أبن عمر. وَعمر مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا إِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ.

الحديث: 6050 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2602

6053 - حَدِيث: لَا تجمعُوا بَين أسمي، وكنيتي. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن أبي ليلى، عَن حَفْصَة بنت عبيد، عَن الْبَراء. وَقيس ضَعِيف.
6054 - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة خائن، وَلَا خَائِنَة، وَلَا مجلود حدا، وَلَا ذِي غمر لِأَخِيهِ وَلَا مجرب عَلَيْهِ بِشَهَادَة زور، وَلَا ظنين فِي وَلَاء، وَلَا قرَابَة. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
6055 - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة مُتَّهم، وَلَا ظنين. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبيد الله ضَعِيف.

الحديث: 6053 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2603

6056 - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة نخاس، من استقلنا شَهَادَته أقلناه. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو الْعَسْقَلَانِي الطَّحَّان: عَن أبي فَاطِمَة الْكُوفِي، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا غير مَعْرُوف، وَأَبُو فَاطِمَة لَا يعرف، وَعمر عَامَّة مَا يرويهِ منا كير مَوْضُوع.
6057 - حَدِيث: لَا تجوز صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب، وآيتين فَصَاعِدا. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن سعيد الْجريرِي، عَن أبي الْعَلَاء، عَن أَخِيه مطرف بن عبد الله بن الشخير، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَهَذَا الطَّرِيق غَرِيب عَن عمرَان نتفرد بِهِ عَلَيْهِ بن بدر وعليلة لقب الرّبيع، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6058 - حَدِيث: لَا تجوز صَلَاة لَا يُقيم الرجل صلبة فِي رُكُوعه وَسُجُوده. رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن أبي مَسْعُود. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن عمَارَة بن عُمَيْر عَن أبي معمر، عَن أبي مَسْعُود. وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن الثَّوْريّ، فَكَأَن ثَابتا جمع بَين الحدثين عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، وَحَدِيث مَنْصُور لم يَأْتِ بِهِ غير ثَابت الزَّاهِد، وثابت

الحديث: 6056 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2604

لَا يعْتَمد الْكَذِب وَلكنه يُخطئ.
6059 - حَدِيث: لَا تجوز عَطِيَّة امْرَأَة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عَمْرو بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا أَيْضا عَن دَاوُد عَن عَمْرو بن سعيد يرويهِ يحيى، وَهُوَ ضَعِيف.
6060 - حَدِيث: لَا تجوز وَصِيَّة لوَارث، وَالْولد للْفراش، وللعاهر الْحجر. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وحبِيب تَركه الْقطَّان، وَحدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
6061 - حَدِيث: لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء؛ فَإِن سُورَة الْحَدِيد نزلت يَوْم الثُّلَاثَاء. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
6062 - حَدِيث: لَا تحرم الرضَاعَة المصة وَلَا المصتان. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن

الحديث: 6059 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2605

الزبير. وَأوردهُ فِي ذكر همام، وَهَمَّام ثِقَة.
6063 - حَدِيث: لَا تحصي؛ فيحصى عَلَيْك. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن ابْن أبي مليكه، عَن (عَائِشَة: أَن مِسْكينا جَاءَ، فَسَأَلَ، فَقلت: يَا رَسُول الله {مَا أعْطِيه فَقَالَ: يَا عَائِشَة} ... لَا تحصي، فيحصى عَلَيْك.
6064 - حَدِيث: لَا تحقرن إحداكن لأختها، وَلَا فرسن شَاة، وَلَا تُسَافِر بريدا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: عِنْد مُحَمَّد بن يَعْقُوب مَنَاكِير.
6065 - حَدِيث: لَا تحل إِجَارَتهَا، وَلَا بيع رباعها يَعْنِي مَكَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مهَاجر) : عَن أَبِيه) عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عَمْرو، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف.
6066 - حَدِيث: لَا تحل الصَّدَقَة على غَنِي، وَلَا لذِي مرّة قوي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن

الحديث: 6063 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2606

الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن أبن عمر. والحارثي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6067 - حَدِيث: لَا تحل الصَّدَقَة لَغَنِيّ، وَلَا لذِي مرّة سوي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلي أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن نَافِع، عَن أسلم مولى عمر، عَن طَلْحَة بن عبيد الله. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن نَافِع غَيره.
6068 - حَدِيث: لَا تدخل بَيْتا فِيهِ بَوْل. رَوَاهُ عبد الله بن يحي: عَن عَليّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن جِبْرِيل. وعبد الله: قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
6069 - حَدِيث: لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهِ بَوْل منقع. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن الأعجف بن رزين، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء (قَوْله) . قَالَ ابْن صاعد: رَفعه شيخ مَجْهُول عَن قيس.
6070 - حَدِيث: لَا تدعوا أحدا إِلَى طَعَام حَتَّى يسلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

الحديث: 6067 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2607

وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه.
6071 - حَدِيث: لَا تدعوا على أَبْنَائِكُم أَن توَافق من الله إِجَابَة. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر بن نجيح الْمدنِي وَالِد عَليّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
6072 - حَدِيث: لَا تدعوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن النَّضر بن عَرَبِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد رُوِيَ من غير هَذَا الْوَجْه. وكادح كَانَ من الصَّالِحين، وَلَا يُتَابع على حَدِيثه إِسْنَادًا، وَمَتنه.
6073 - حَدِيث: لَا تدمنوا النّظر إِلَى المجذومين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان:: عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن.

الحديث: 6071 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2608

عَن أبن عَبَّاس. وَمُحَمّد لَا يُتَابع على حَدِيثه.
6074 - حَدِيث: لَا تذبحوا إِلَّا مُسِنَّة إِلَّا أَن يعسر عَلَيْكُم؛ فتذبحوا جذعه من الضَّأْن. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير وَهُوَ ثِقَة.
6075 - حَدِيث: لَا تذْهب الْأَيَّام حَتَّى تشرب طَائِفَة من أمتِي الْخمر يسمونها بِغَيْر اسْمهَا رَوَاهُ عبد السَّلَام بن عبد القدوس: عَن ثورة بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ثَوْر، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير عبد السَّلَام هَذَا.
6076 - حَدِيث: لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يخرج رجل من أهل بَيْتِي يواطيء اسْمه باسمي، يمْلَأ الأَرْض قسطا وعدلا، كَمَا ملئت ظلما وجورا. رَوَاهُ عَمْرو بن الْغفار الْفُقيْمِي: عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم، عَن زر

الحديث: 6074 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2609

عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة: غير عَمْرو بن عبد الْغفار وَعَن عَمْرو: مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن خَالِد الْقطَّان. وَعَمْرو هَذَا يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي المناقب والمثالب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن حَوْشَب: عَن أبي يزِيد الْأَعْوَر، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن زر بن حُبَيْش، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَأَبُو يزِيد الْأَعْوَر يرْوى أَنه عَمْرو بن قيس، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عَمْرو بن قيس غير أبي يزِيد، وَعنهُ يُوسُف بن حَوْشَب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة تليد بن سُلَيْمَان الْكُوفِي: عَن حَمْزَة الزيات، عَن عَاصِم بن عدي، عَن عبد الله. وَهَذَا من حَدِيث حَمْزَة عَن عَاصِم لَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق. وَتَلِيدُ هَذَا من غلاة الشِّيعَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وَاسِط بن الْحَارِث: عَن عَاصِم عَن زر، عَن عبد الله. هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون السَّرِيع عَن عبد الله بن عمر بن أبان، عَن يُوسُف بن حَوْشَب، عَن وَاسِط. وَرَوَاهُ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: عَن عبد الله بِمن عمر، عَن يُوسُف عَن عَاصِم عَن زر، عَن عبد الله.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2610

وَلم يذكر فِي إِسْنَاده وَاسِط، وَهَذَا لَا يرويهِ عَن وسط غير يُوسُف.
6077 - حَدِيث: لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يغلب عَلَيْهَا لكع ابْن لكع. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وكامل لم يتكلموا فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عبد الرَّحْمَن: عَن كَامِل. وَقَالَ: لم يروه عَن كَامِل غير خَالِد
6078 - حَدِيث: لَا تذْهب اللَّيَالِي وَالْأَيَّام حَتَّى يقوم الْقَائِم فَيَقُول: من يبيعنا دينه بكف من دَرَاهِم. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن نَافِع بن الْحَارِث، عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحدي.
6079 - حَدِيث: لَا تذْهب نَفسِي حَتَّى يكون رابطة من الْمُسلمين يَقُولُونَ: يَا عَليّ {قَالَ: لبيْك، يَا رَسُول الله} قَالَ: أعلم أَنكُمْ ستقاتلون بنى الْأَصْفَر، أَو يقاتلهم من بعدكم من الْمُؤمنِينَ أهل الْحجاز الَّذين يجاهدون فِي سَبِيل الله، لَا تأخذهم فِي الله لومة لائم حَتَّى يفتح الله عَلَيْهِ قسطنطينية، ورومية بالتسبيح وَالتَّكْبِير؛ فينهدم حصنها، فيصبون مَالا عَظِيما لم يُصِيبُوا مثله قطّ حَتَّى أَنهم يقتسمون الأترسة. ثمَّ يصْرخ صارخ: يَا أهل

الحديث: 6077 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2611

الْإِسْلَام! الْمَسِيح الدَّجَّال فِي بِلَادكُمْ، وذراريكم فبنفض النَّاس عَن المَال، فَمنهمْ الْآخِذ، وَمِنْهُم التارك، الْآخِذ نادم، والتارك نادم ن ثمَّ يَقُولُونَ: من هَذَا الصَّارِخ، وَلَا يعلمُونَ من هُوَ فَيَقُولُونَ: ابْعَثُوا طَلِيعَة إِلَى الْبَلَد؛ فَإِن يكن الْمَسِيح قد خرج فسيأتوكم بِعَمَلِهِ، ويأتون، فَيَنْظُرُونَ فَلَا يرَوْنَ شَيْئا، ويرون النَّاس ساكتين فَيَقُولُونَ: مَا صرخَ الصَّارِخ إلاّ لنبأ عَظِيم؛ فاعتزموا، ثمَّ ارتضوا؛ فيعتزمون أَن نخرج بأجمعنا إِلَى الله عز وَجل ن فَإِن يكن الْمَسِيح الدَّجَّال خرج نقاتله حَتَّى يحكم الله بَيْننَا وَبَينه، وَهُوَ خير الْحَاكِمين، وَإِن تكن الْأُخْرَى؛ فَإِنَّهَا بِلَادكُمْ، وعشائركم، وعساكركم وَإِن رجعتم إِلَيْهَا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
6080 - حَدِيث: لَا تراجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْهَرَوِيّ: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ، عَن نبيط بن شريط. وَهياج ضَعِيف. لَيْسَ بِشَيْء.
6081 - حَدِيث: لَا ترْضع لكم الحمقاء فَإِن اللَّبن يعدي. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

الحديث: 6080 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2612

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خليف الحتاوي الْعَسْقَلَانِي: عَن مُحَمَّد بن مخلد الرعيني، عَن يغنم بن سَالم بن قنبر، عَن أنس. وَهَذَا عَن يغنم، عَن أنس، يحْتَمل، وَإِن كَانَ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خليف: وعمروا هَذَا يضع الحَدِيث. وحتاوة قَرْيَة بِالْقربِ من عسقلان.
6082 - حَدِيث: لَا تزَال أمتِي على الْفطْرَة مَا صلوا الْمغرب قبل أَن تشتبك النُّجُوم. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن نعن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الْعَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عمر، وَعَن عمر: عباد بن الْعَوام، وَعَن عباد: إِبْرَاهِيم: الْفراء وَابْنه: عوام بن عباد. وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة درست بن زِيَاد: عَن زيد الرقاشِي، عَن أنس.
6083 - حَدِيث: لَا تزَال عِصَابَة من أمتِي يُقَاتلُون على أَبْوَاب دمشق وَمَا حوله، وعَلى أَبْوَاب بَيت الْمُقَدّس، وَمَا حوله، لَا يضرهم خذلان من خذلهم، طاهرين على لحق إِلَى يَوْم السَّاعَة. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عَامر الْأَحْوَال، عَن أبي صَالح الْخَولَانِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 6082 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2613

وَهَذَا بِهَذَا اللَّفْظ لَيْسَ يرويهِ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن الْوَلِيد بن عباد. والوليد لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير إِسْمَاعِيل.
6084 - حَدِيث: لَا تزَال الْمَغْفِرَة على العَبْد مالم يَقع الْحجاب. قيل: يَا نَبِي الله! وَمَا الْحجاب؟ قَالَ: الشّرك بِهِ وَمَا من نفس تَلقاهُ لَا تشرك بِهِ إلاّ حلت لَهَا مغْفرَة من الله إِن شَاءَ غفر لَهَا، وَإِن شَاءَ عذبها، ثمَّ قَالَ: لَا أعلم أَن نَبِي الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَرَأَ: (إِن الله لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ، وَيغْفر مَا دون ذَلِك لمن يَشَاء (الحَدِيث. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة ن عَن أَخِيه عبد الله، عَن جَابر. ومُوسَى ضَعِيف.
6085 - حَدِيث: لَا تزَال الملية والصداع بِالْعَبدِ، وَالْأمة وَأَن عَلَيْهِمَا من الْخَطَايَا مثل أحد فَمَا تدعهما وَعَلَيْهِمَا مِثْقَال خردلة. رَوَاهُ ضَمَان بن إِسْمَاعِيل: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَضَمان لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6086 - حَدِيث: لاتزنوا؛ فتذهب لَذَّة نِسَائِكُم من أجوافكم، وعفوا؛ تعف نِسَاؤُكُمْ، حَتَّى إِن بني فلَان زنوا؛ فزنت نِسَاؤُهُم.

الحديث: 6084 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2614

رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
6087 - حَدِيث: لَا تَزُول قدم ابْن آدم بَين يَدي ربه عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يسئل عَن خمس خِصَال: عَن شبابه فِيمَا أبلاه، وعمره فِيمَا أفناه، وَعَن مَاله من أَيْن اكْتَسبهُ، وَفِيمَا أنفقهُ، وماذا عمل فِيمَا علّم. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس أَبُو عَليّ الرَّحبِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن ابْن مَسْعُود. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6088 - حَدِيث: لَا تُسَافِر الْمَرْأَة فَوق ثَلَاث لَيَال إلاّ مَعَ زوج أَو ذِي محرم. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد الصدائي: عَن أبي هَانِئ، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن عدي (بن حَاتِم) . وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ على هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم بن هِلَال عَن أَيُّوب، أَظُنهُ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف الحَدِيث. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ عَن أَيُّوب بِهَذَا

الحديث: 6087 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2615

الْإِسْنَاد. رَوَاهُ عَنهُ عَاصِم هَذَا.
6089 - حَدِيث: لَا تُسَافِر الْمَرْأَة مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا مَعَ ذِي محرم. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ أَحْمد: هَذَا مُنكر خطأ، إِنَّمَا رَوَاهُ الْأَعْمَش: عَن أبي صَالح، عَن أبي سعيد.
6090 - حَدِيث: لَا تساكنوا الأنباط فِي بِلَادهمْ فَإِذا نازعوكم الظلام، واحتبوا فِي الأفنية؛ فالهرب، الْهَرَب، وَلَا تناكحوا الخول، فَإِذا لَهُم أصولاً تدعوا إِلَى غير الْوَفَاء. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد قَالَ: قَالَ شريك بن عبد الله، عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر لَا أعلم يرويهِ غير بَقِيَّة.
6091 - حَدِيث: لَا تسبوا أَصْحَابِي، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ، لمقام أحدهم مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أفضل من عمل أحدكُم عَمْرو، أَلا، وَإِن عليا أخي، وخليلي، وَعُثْمَان أخي وخليلي، وَطَلْحَة أخي، وخليلي، وَالزُّبَيْر أخي، وخليلي. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن بكير بن فَيْرُوز، عَن الْبَراء. وَيحيى هَذَا ضَعِيف جدا.

الحديث: 6089 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2616

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي يحيى القَتَّات زَاذَان: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس (مَرْفُوعا: لَا تسبوا أَصْحَابِي، فَمن سبهم فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ) . وَأَبُو يحيى هَذَا يُقَال لَهُ زَاذَان وَيُقَال غير ذَلِك، وَهُوَ ضَعِيف.
6092 - حَدِيث: لَا تسبوا الْأَمْوَات؛ فتؤذوا الْأَحْيَاء. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيَم الْمصْرِيّ: عَن الْفرْيَابِيّ، مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن الثَّوْريّ، عَن شُعْبَة، عَن يعلي بن عَطاء عَن عمَارَة بن غزيَّة، عَن صَخْر الغامدي. وَهَذَا يرويهِ شُعْبَة: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن عَائِشَة، فَأحْسن ظننا بِابْن أبي مَرْيَم أَن يكون دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث إِن لم يكن تعمد، وَإِنَّمَا يَأْتِي بِهَذَا الْإِسْنَاد: بَارك الله لأمتي فِي بكورها.
6093 - حَدِيث: لَا تسبوا الدُّنْيَا؛ فَإِنَّهَا مَطِيَّة الْمُؤمن، عَلَيْهَا يبلغ الْخَيْر، وَبهَا ينجو من الشَّرّ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي: عَن السّري بن إِسْمَاعِيل، عَن عَامر، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6094 - حَدِيث: لَا تسبوا الدَّهْر فَإِن الله هُوَ الدَّهْر.

الحديث: 6092 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2617

رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
6095 - حَدِيث: لَا تسبوا الديك فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاة. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَعبادَة ضَعِيف. وَرَوَاهُ عباد مرّة أُخْرَى: عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
6096 - حَدِيث: لَا تستعرضوا الزَّانِيَة فَإِن اللَّبن يعدي. رَوَاهُ عمر بن المخرم: عَن جرير بن حَازِم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا مُنكر، وَعمر ضَعِيف جدا.
6097 - حَدِيث: لَا تستروا الْجدر. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أَبُو الْمِقْدَام: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
6098 - حَدِيث: لَا تستعينوا بمشرك. رَوَاهُ النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ: عَن مَالك بن أنس، عَن فُضَيْل بن عبد الله، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 6095 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2618

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مَالك غير النُّعْمَان، وَكَانَ مُوسَى بن هَارُون يَقُول: إِنَّه مُتَّهم.
6099 - حَدِيث: لَا تستقبلوا الْقبْلَة فِي غَائِط أَو بَوْل شرقوا، أَو غربوا. رَوَاهُ سعيد بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن عمر بن ثَابت، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَسعد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه عَن أُسَامَة بن زيد. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر الْحَنَفِيّ عبد الْكَبِير بن عبد الْمجِيد: عَن عبد الله. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك: عَن عبد الله، عَن أَبِيه (أَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْعجْلَاني حدث ابْن عمر عَن أَبِيه) وَعِيد الله ضَعِيف.
6100 - حَدِيث: لَا تستقضوا بالنجوم. رَوَاهُ عفير بن مَعْدن: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
6101 - حَدِيث: لَا تسكن الكفور؛ فَإِن الكفور كساكن الْقُبُور، وَلَا تأمرن على عشرَة فَإِنَّهُ من تَأمر على عشرَة جَاءَ يَوْم

الحديث: 6099 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2619

الْقِيَامَة مغلولة يَده إِلَى عنقة، فكه الْحق أَو أوثقه الظُّلم. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن رَاشد بن سعيد، عَن ثَوْبَان (مَرْفُوعا: يَا ثَوْبَان!) وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
6102 - حَدِيث: لَا تشبهوا الْأَعَاجِم، غيروا اللحى. رَوَاهُ رشدين بن كريب عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. ورشيدين لَيْسَ بِشَيْء.
6103 - حَدِيث: لَا تشهد شَهَادَة حَتَّى تكون أضوء من الشَّمْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول المَخْزُومِي: عَن عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه، عَن طاؤس، عَن أبي عَبَّاس. (وَمُحَمّد) ضَعِيف، وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي يتَكَلَّم فِيهِ.
6104 - حَدِيث: لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن أبي الزبير، عَن أنس. وَلَا يعرف عَن أبي الزبير إِلَّا من رِوَايَة سعيد، وَمَا أَظن لأبي الزبير، عَن أنس، غَيره. وَسَعِيد ضَعِيف.
6105 - حَدِيث: لَا تصروا اللَّبن للْبيع، وَمن أشترى نَاقَة

الحديث: 6102 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2620

محفلة؛ فَهُوَ بِالْخِيَارِ؛ إِن أحتلبها إِن شَاءَ أَخذهَا، وَإِن شَاءَ ردهَا، وصاعا من تمر طَعَام، وَكَأن بِمَا احتلت من لَبنهَا، أَلا، وَإِن رجلا من قبلكُمْ جلب خمرًا إِلَى قَرْيَة فشابها بِالْمَاءِ، فأضعفت يعين الثّمن، فَاشْترى قردا فَركب الْبَحْر حَتَّى إِذا لحج فِيهِ؛ ألهم الله القرد صرة الدَّنَانِير؛ فَأَخذهَا، فَصَعدَ الدقل، فَفتح الصرة، وصاحبها ينظر إِلَيْهِ؛ فَأخذ دِينَارا فَرمى بِهِ فِي الْبَحْر، ودينارا فِي السَّفِينَة حَتَّى قسمهَا نِصْفَيْنِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
6106 - حَدِيث: لَا تصلح الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب، وَلَا تصلح الرياضة إِلَّا فِي النجيب. رَوَاهُ مسيب بن شريك: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْمُسَيب هَذَا أجمع على تَركه.
6107 - حَدِيث: لَا تصلح قبلتان فِي مصر وَاحِد، وَلَا على مُسلم جِزْيَة.

الحديث: 6106 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2621

رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان، عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن قَابُوس: الثَّوْريّ، وَجَرِير، وَغَيرهمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة قَابُوس، وَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد: عَن قَابُوس.
6108 - حَدِيث: لَا تصلوا إِلَى قبر، وَلَا على قبر. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن الشَّيْبَانِيّ، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على قبر. وَهَذَا أصح، وروى أَبُو هُرَيْرَة وَغير وَاحِد أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى على قبر هَذَا قَول البُخَارِيّ.

الحديث: 6108 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2622

6109 - حَدِيث: لَا تضربوا الرَّقِيق فَإِنَّكُم لَا تَدْرُونَ مَا توافقون. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي: عَن أَبِيه، عَن أبن عمر.
6110 - حَدِيث: لَا تطرحوا الدّرّ فِي أَفْوَاه الْكلاب يَعْنِي الْفِقْه. رَوَاهُ يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أنس أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
6111 - حَدِيث: لَا تطرقوا النِّسَاء بعد صَلَاة الْعَتَمَة.

الحديث: 6109 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2623

رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد المنكدري: عَن أبن أبي فديك عَن أبن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا رَوَاهُ المنكدري هَذَا عَن أبن أبي فديك.
6112 - حَدِيث: لَا تَطْلُبُوا الْحَاجَات من أعمى، وَلَا تَطْلُبُوا الْحَاجَات لَيْلًا، وَإِذا طلبتم الْحَاجة؛ فباكروها، وَإِذا طلبتم إِلَى الرجل حَاجَة ح فَاسْتَقْبلهُ بِوَجْهِهِ، فَإِذا الْحيَاء فِي الْعَينَيْنِ. رَوَاهُ عمر بن مساور: عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَيْسَ لَهُ غَيره، وَهُوَ بِهِ مَعْرُوف.
6113 - حَدِيث: لَا تطؤا النِّسَاء حَتَّى يحضن، وَلَا الْحَوَامِل حَتَّى يَضعن، وَلَا تولهوا وَالِدَة عَن والدها. (رَوَاهُ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس) . رَوَاهُ لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحجَّاج غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَقد تقدم أَن الْحجَّاج لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَهُوَ ضَعِيف.
6114 - حَدِيث: لَا تعجزوا فِي الدُّعَاء فَإِنَّهُ لَا يهْلك مَعَ الدُّعَاء أحد. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6112 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2624

6115 - حَدِيث: لَا تعجلوا إِلَى شَيْء تظن إِن استعجلتم إِلَيْهِ أَنَّك تُدْرِكهُ وَإِن كَانَ الله لم يقدره لَك، وَلَا تستأخرن عَن شَيْء تظن إِن أستأخرت عَنهُ إِنَّه مَرْفُوع عَنْك، وَإِن كَانَ الله قد قدره عَلَيْك. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد: عَن مُجَاهِد عَن مُعَاوِيَة. وَعِيد الْوَهَّاب لَيْسَ بِشَيْء.
6116 - حَدِيث: لَا تعلمُوا نساءكم الْكِتَابَة، وتسكنوهن العلالي. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْكُوفِي: عَن حَفْص، (عَن لَيْث) عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن حَفْص. وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
6117 - حَدِيثك لَا تغالبوا أَمر الله، فَإِن من غَالب أَمر الله غَلبه، وَمن هجره شنأه وَلَا يُبَالِي الله بِأَيّ أنف الْعباد أرْغم، وَلَا تَكُونُوا كفلان، وكفلاته عبدا حَتَّى إِذا قُلْنَا هَذَانِ هَذَانِ فترا

الحديث: 6115 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2625

حَتَّى كَانَا لَا يقومان إِلَى الصَّلَاة حَتَّى تنضح نساؤهما فِي وُجُوههمَا من المَاء فَتْرَة عَن الْفَرِيضَة، فأوغلوا فِي رفق وسير جميل غير مقصر وَلَا مُمل، وَأحب الْعِبَادَة إِلَى الله المداومة، وَمَا من عبد إِلَّا سَتَكُون لَهُ فَتْرَة فإمَّا إِلَى فلاح، وَإِمَّا إِلَى هلكة. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة كثير بن مرّة، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6118 - حَدِيث: لَا تغَالوا فِي الحديدة، فَإِنَّهَا مأمورة. وَمن بِرَجُل يسوم شَاة قَالَ:: فَقَالَ: لَا تغَالوا فِي اللَّبن فَإِنَّهُ رزق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح ن عَن أبن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك.
6119 - حَدِيث: لَا تغبطوا أحياءكم إِلَّا بِمَا تغبطون بِهِ مَوْتَاكُم. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
6120 - حَدِيث: لَا تغيرُوا هَذَا الشيب؛ فَمن كَانَ مغيرا لَا محَالة فبالحناء، والكتم.

الحديث: 6118 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2626

رَوَاهُ عمر بن سعيد الدِّمَشْقِي: عَن سعيد بن بشير عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
6121 - حَدِيث: لَا تفتخروا بِآبَائِكُمْ الَّذين مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّة فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ المَاء يدهده الْجعل خير من آبائكم الَّذين مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ الْحسن الْجفْرِي: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ مَعَ الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أَيُّوب: هِشَام الدستوَائي.
6122 - حَدِيث: لَا تقاطعوا، وَلَا تدابروا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا، وَلَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث. رَوَاهُ يعِيش بن الجهم: عَن أبي يحيى الْحمانِي، عَن عبيد الله بن عمر، عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس. وَهَذَا من حَدِيث عبيد الله عَن الزُّهْرِيّ لَا أعلم يرويهِ غير يعِيش عَن الْحمانِي عَنهُ، والْحَدِيث من هَذَا الْوَجْه غير مَحْفُوظ.
6123 - حَدِيث: لَا تقبحوا الْوَجْه فَإِن الله خلق آدم على صورته. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَطاء، عَن أبن

الحديث: 6121 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2627

عمر. وكامل لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، والمتن مَشْهُور صَحِيح.
6124 - حَدِيث: لَا تقتلُوا الضفادع؛ فَإِن نقيقها تَسْبِيح. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن حجاج، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن عبد الله. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْمسيب، وَيَرْفَعهُ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والْحَدِيث مَوْقُوف.
6125 - حَدِيث: لَا تقْرَأ الْحَائِض، وَلَا النُّفَسَاء من الْقُرْآن شَيْئا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يروي إِلَّا عَن مُحَمَّد وَهُوَ مَتْرُوك.
6126 - حَدِيث: لَا تقضىِ بَين أثنين، وَأَنت جَائِع، وَلَا، وَأَنت غَضْبَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء النَّخعِيّ أَبُو نعيم: عَن عبد الْملك بن حُسَيْن النَّخعِيّ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه. وَلَا أعلم قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الْملك: " وَأَنت جَائِع "، وَإِنَّمَا هُوَ

الحديث: 6124 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2628

" لَا تقض، وَأَنت غَضْبَان " وَعبد الْملك هَذَا هُوَ أَبُو مَالك النَّخعِيّ، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
6127 - حَدِيث: لَا تقطع الْأَيْدِي فِي الْغَزْو. رَوَاهُ بسر بن أَرْطَاة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: معِين: وَأهل الْمَدِينَة يُنكرُونَ أَن يكون بسر سمع من النَّبِي، وَأهل الشَّام يروون عَنهُ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
6128 - حَدِيث: لَا تقطعوا اللَّحْم بالسكين على الخوان؛ فَإِنَّهُ من فعل الْأَعَاجِم، وَلَكِن أنهشوا نهشاً؛ فَإِنَّهُ أهنأ، وامرأ. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو معشر نجيح، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 6127 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2629

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نوح بن أبي مَرْيَم: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. (وَلَفظه: لَا تقطعوا الْخبز بالسكين) وَهَذَا مُنكر أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد، ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
6129 - حَدِيث: لَا تقل: أهريق المَاء، وَلَكِن قل: أبول. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن الدَّرَاورْدِي، عَن سيهل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر مَرْفُوع بِهَذَا الْإِسْنَاد، لم يرفعهُ إِلَّا نعيم بن حَمَّاد.
6130 - حَدِيث: لَا تَقولُوا: رَمَضَان، فَإِن رَمَضَان اسْم من أَسمَاء الله نولكن قُولُوا: شهر رَمَضَان. رَوَاهُ أَبُو معشر نجيح السندي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. ونجيح ضَعِيف جدا.
6131 - حَدِيث: لَا تَقولُوا مسيجد، وَلَا مصيحف، وَنهى عَن تَصْغِير الْأَسْمَاء، وَأَن يُسمى الصَّبِي علون أَو حمدون، أَو يغموش، وَقَالَ: هَذِه الْأَسْمَاء من أَسمَاء الشَّيَاطِين، وكل اسْم فِيهِ أوه أَو وي.

الحديث: 6129 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2630

رَوَاهُ إِسْحَاق الْمَلْطِي: عَن عبَادَة بن رَاشد، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب.
6132 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا على حثالة النَّاس. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن أَبِيه، عَن علياء السّلمِيّ. وَلَا أعلم يرويهِ عبد الحميد غير عَليّ بن ثَابت، وَعبد الحميد ضَعِيف.
6133 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا؛ فَإِذا طلعت، وَرَآهَا النَّاس آمنُوا كلهم أَجْمَعُونَ، فَيَوْمئِذٍ لَا ينفع نفسا إيمَانهَا. الحَدِيث. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَطَاء عَن إِبْرَاهِيم مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ أهل الشَّام وَالْمعْنَى أَن أهل الشَّام رووا عَنهُ مُنكرَات.
6134 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكون السّنة كالشهر، والشهر كَالْجُمُعَةِ، وَالْجُمُعَة كَالْيَوْمِ، وَالْيَوْم كالساعة، والساعة كحريق السعفة. الحَدِيث.

الحديث: 6132 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2631

رَوَاهُ هشيم: عَن مجَالد، عَن عبد الله بن مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة هشيم. وهشيم أحد الثِّقَات.
6135 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج ثَلَاثُونَ كذابا مِنْهُم: مسلمة، والعنسي، وَالْمُخْتَار، وَأشهر قبائل الْعَرَب: بَنو أُميَّة، وَبَنُو حنيفَة، وَثَقِيف. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن الزبير. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير مُحَمَّد بن الْحسن الْمَعْرُوف بِالتَّلِّ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحسن: عَن شريك. وَقَالَ: لَا أعلم روى عَنهُ غير مُحَمَّد، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف: الحَدِيث مَحْفُوظ من غير هَذَا الْوَجْه. وَإِنَّمَا الْإِنْكَار فِيهِ مَا زَاد فِي مَتنه قَوْله: " وَشر قبائل الْعَرَب أُميَّة، وَبَنُو حنيفَة، وَثَقِيف.
6136 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسود كل قَبيلَة منافقوها. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عَطاء، عَن أبن عمر، عَن ابْن مَسْعُود.

الحديث: 6135 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2632

وحسين هَذَا هُوَ حَنش، مَتْرُوك الحَدِيث.
6137 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسيل وَاد من أدوية الْحجاز بالنَّار، تضيء أَعْنَاق الْإِبِل ببصري. رَوَاهُ عمر بن سعيد التنوخي: عَن أبن شهَاب، عَن أبي بكر بن حزم، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ. وَهَذَا يرويهِ عَن عمر: مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي.
6183 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يطوف إِبْلِيس فِي الْأَسْوَاق يَقُول: حَدثنِي فلَان بن فلَان، بِكَذَا وَكَذَا. رَوَاهُ عبد الله ين يزِيد الْمُقْرِئ: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، (عَن أَبِيه) عَن ابْن عجلَان، عَن عبد الْوَاحِد النصري، عَن وَاثِلَة (بن الْأَسْقَع) . لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
6139 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يعبد اللات والعزى. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمدنِي نجيح: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر ضَعِيف جدا.
6140 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يغلب أهل المدى على مديهم، وَأهل القفيز على قفزهم، وَأهل الأردب على أردبهم، وَأهل الدنيار على دينارهم وَأهل الدِّرْهَم على درهمهم،

الحديث: 6137 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2633

وَيرجع النَّاس إِلَى بِلَادهمْ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَيَّاش بن عَبَّاس، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سُهَيْل غير عَيَّاش، وَزُهَيْر، وَيَرْوِيه عَن عَيَّاش: ابْن لَهِيعَة. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة غير سُهَيْل.
6141 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يفتح الله على الْمُسلمين قسطنطينية ورومية بالتسبيح وَالتَّكْبِير. رَوَاهُ كثير بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
6142 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكثر هَذَا المَال، فيفيض فِي حَدِيث طَوِيل. رَوَاهُ شبيب بن شبيبة عَن الْحسن، عَن عَمْرو بن تغلب. وشبيب لَيْسَ بِشَيْء.
6143 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون السَّلَام على الْمعرفَة وَإِن هَذَا عرفني من بَيْنكُم فَسلم عَليّ، وَحَتَّى تتَّخذ الْمَسَاجِد طرقاً، وَلَا يسْجد لله فِيهَا حَتَّى بخرون، وَحَتَّى يبْعَث الْغُلَام الشَّيْخ بريداً بَين الِاثْنَيْنِ، وَحَتَّى ينْطق التَّاجِر إِلَى أَرض فَلَا يجد ربحا.

الحديث: 6141 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2634

رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة القصاب: عَن عَلْقَمَة، عَن أبن مَسْعُود. وَأَبُو حَمْزَة اسْمه مَيْمُون الْأَعْوَر الْكُوفِي، وَأَبُو حَمْزَة مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن إِبْرَاهِيم.
6144 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يلتقي الشَّيْخَانِ، فَيَقُول أَحدهمَا لصَاحبه: مَتى ولدت؟ فَيَقُول: يَوْم طلعت الشَّمْس من مغْرِبهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن أبن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
6145 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يلْتَمس الرجل أَصْحَابِي كَمَا يلْتَمس الصَّلَاة فَلَا تُوجد. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وعد هَذَا الحَدِيث فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل.
6146 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة على أحد يَقُول: لَا إِلَه إلاّ الله، أَو يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ، وَيُنْهِي عَن الْمُنكر. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة وَعَطَاء عَن أبي هُرَيْرَة؛ الحَدِيث مُرْسل، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6147 - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة على مُؤمن يبْعَث الله بَين

الحديث: 6144 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2635

يَدي السَّاعَة ريحًا؛ طيبَة فتهب؛ فَلَا يبْقى مُؤمن إِلَّا مَاتَ. رَوَاهُ مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن أنس. ومُوسَى كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
6148 - حَدِيث: لَا تكْتبُوا عني غير الْقُرْآن؛ فَمن كتب عني غير الْقُرْآن فليمحه. رَوَاهُ عَمْرو بن النُّعْمَان الْبَصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَعَمْرو ضَعِيف.
6149 - حَدِيث: لَا تكْرهُوا أَرْبَعَة فَإِنَّهَا لأربعة: الرمد فَإِنَّهُ يقطع عروق الْعَمى، وَلَا تكره الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عروق الجذام، وَلَا تكْرهُوا السعال فَإِنَّهُ يقطع عروق الفالج، وَلَا تكْرهُوا الدماميل فَإِنَّهُ يقطع عروق البرص. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ: عَن أَبِيه (عَن أَبِيه،) عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يرويهِ يحيى عَن آبَائِهِ هَكَذَا.
6150 - حَدِيث: لَا تكْرهُوا الْبَنَات فَإِنَّهُنَّ المؤنسات المجهرات الغانيات الْحَامِلَات.

الحديث: 6148 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2636

رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6151 - حَدِيث: لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام وَالشرَاب فَإِن الله يُطعمهُمْ ويسقيهم. رَوَاهُ عَليّ بن قُتَيْبَة: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على ابْن قُتَيْبَة هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بكر بن يُونُس بن بكير الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُوسَى غير بكر. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث يَعْنِي بكرا.
6152 - حَدِيث: لَا تكلمُوا فِي الْقدر فَإِنَّهُ سر الله تَعَالَى، فَلَا تفشوا لله سره.

الحديث: 6151 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2637

رَوَاهُ الهيئم بن جماز: عَن عمرَان الْقصير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والهيثم ضَعِيف. لَيْسَ بِشَيْء.
6153 - حَدِيث: لَا تكن فتاناً، يَا معَاذ! - قَالَهَا ثَلَاثًا - إِنَّه يُصَلِّي وَرَاءَك الضَّعِيف، وَالْكَبِير، وَذُو الْحَاجة، والمعتل. رَوَاهُ طَالب بن حبيب الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن جَابر الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه جَابر عَن عبد الله.
6154 - حَدِيث: لَا تكون زاهداً حَتَّى تكون متواضعاً. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عبد الله: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَيَعْقُوب هَذَا بَصرِي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا أعلم روى عَنهُ غير خَليفَة بن خياط.
6155 - حَدِيث: لَا تلاعنوا بلعنة الله، وَلَا بالنَّار، وَلَا يسب أحدكُم وَالِدي صَاحبه، وَلكنه إِن علم مِنْهُ بخلا فَلْيقل: إِنَّك لبخيل.

الحديث: 6153 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2638

رَوَاهُ خصيب بن جحدر: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وخصيب هَذَا كَذَّاب.
6156 - حَدِيث: لَا تَلْعَنُوا الْوُلَاة؛ فَإِن الله تبَارك تَعَالَى أَدخل أمة جَهَنَّم بلعنهم ولاتهم، يَا أَبَا هُرَيْرَة! إِن اسْتَطَعْت أَن يلقاك، وَأَنت خَفِيف الظّهْر من دِمَاء الْمُسلمين، وَأَمْوَالهمْ، وأعراضهم تكن فِي أول المقربين فافعل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر يعد فِي أَفْرَاد إِبْرَاهِيم هَذَا، وَلم يذكرهُ المتقدمون.
6157 - حَدِيث: لَا تلقوا الركْبَان، وَلَا بيع حَاضر لباد، من ابْتَاعَ مصراة فَإِن لَهُ أَن يردهَا، وصاعاً من طَعَام. رَوَاهُ عمرَان بن أبان: عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن أبي أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمْرَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
6158 - حَدِيث: لَا تمسكوا عليّ شَيْئا فَإِنِّي لَا أحل مَا أحل الله فِي كِتَابه، وَلَا أحرام إِلَّا ماحرم الله فِي كِتَابه. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن يحيى بن سعيد، عَن أبن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 6156 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2639

وَعلي هَذَا ضَعِيف.
6159 - حَدِيث: لَا تمْضِي الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يواطئ اسْمه اسْمِي، وَاسم أَبِيه اسْم أبي، يملؤها عدلا كَمَا ملئت ظلما. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الله بن داهر الرَّازِيّ، وَمُحَمّد بن حميد عَنهُ. وَرَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب عَنهُ، فَلم يَجْعَل فِي إِسْنَاده بَين الْأَعْمَش وزر " عَاصِمًا ". وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
6160 - حَدِيث: لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد، وليخرجن تفلات. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: عَن مُجَاهِد بن عبد الله بن عَمْرو، عَن بسر بن سعيد، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.
6161 - حَدِيث: لَا تمنوا الْمَوْت، فَإِن هول المطلع شَدِيد، وَإِن من السَّعَادَة أَن يُطِيل الله عمر العَبْد، وَيَرْزقهُ الْإِنَابَة. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن جَابر. قَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ.

الحديث: 6159 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2640

وَرَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْحَارِث بن أبي زيد، عَن جَابر.
6162 - حَدِيث: لَا تناجشوا، وَلَا تلامسوا، وَلَا تبايعوا الْغرَر، وَلَا يبع حَاضر لباد. رَوَاهُ يَعْقُوب بن أسْحَاق الْأنْصَارِيّ الرَّازِيّ أَبُو عمَارَة: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن انس. وَأَبُو عمَارَة لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6163 - حَدِيث: لَا تنبذوا الْبُسْر، وَالتَّمْر جَمِيعًا، وَلَا تنبذوا التَّمْر وَالزَّبِيب جَمِيعًا، وانتبذوا كل وَاحِد مِنْهُمَا على حِدته. الحَدِيث. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي كثير السحيمي، عَن أبي هُرَيْرَة.
6164 - حَدِيث: لَا تنبذوا لي فِي الدُّبَّاء، وَلَا فِي الجرار، وَلَا فِي المزفت، وَلَا فِي النقير. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعَن عَطاء بن يسَار، عَن مَيْمُونَة. وَلم يروه عَن عبد الله غَيره.
6165 - حَدِيث: لَا تنتفعوا بميتة، وَلَا تنتفعوا بالميتة.

الحديث: 6162 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2641

رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح أَن أَبَا الزبير أخبرهُ قَالَ: بَينا أَنا جَالس عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... .
6166 - حَدِيث: لَا تنتفوا الشيب؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ من مُسلم يشيب شيبَة، إِلَّا كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زيد بن حبَان الرقي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَزيد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، ووثقة يحيى بن معِين.
6167 - حَدِيث: لَا تنزل رَحْمَة على قوم فيهم قَاطع رحم، قَالَ: فَقَالَ رجل من جُلَسَائِهِ: يَا رَسُول الله! لي خَالَة لم أكلمها؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قُم إِلَيْهَا؛ فكلمها. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن زيد الْأَزْدِيّ - كُوفِي يكني أَبَا إدام -: عَن عبد الله بن أبي أوفي. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، كَذَّاب.
6168 - حَدِيث: لَا تنظروا إِلَى صغر الذَّنب، وانظروا على من اجترأتم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن أبي كَبْشَة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر.
6169 - حَدِيث: لَا تنظروا فِي هَذِه النُّجُوم، وَلَا تسبوا أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلَا تجادلوا أَصْحَاب الْقدر. رَوَاهُ الْعَلَاء بن سُلَيْمَان الرقي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبن عَبَّاس، قَوْله مَوْقُوف.
6170 - حَدِيث: لَا تنقب الْمَرْأَة الْمُحرمَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْمدنِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يُتَابع أحد إِبْرَاهِيم على رَفعه. وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن نَافِع من قَول ابْن عمر.
6171 - حَدِيث: لَا تَنْقَضِي الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يملأها عدلا، وقسطاً كَمَا ملئت ظلما وجوراً. الحَدِيث. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، (عَن عَاصِم) ، عَن زر، عَن عبد الله. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
6172 - حَدِيث: لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، وَلَا على خَالَتهَا.

الحديث: 6166 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2642

وَرَوَاهُ أَبُو مَرْيَم عبد الْغفار بن الْقَاسِم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة يرويهِ أَبُو مَرْيَم هَذَا، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين غَرِيب، وَلَا أعلم يرويهِ غير الطفَاوِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث يُونُس، عَن ابْن سِيرِين لَا يرويهِ إِلَّا أغلب، وأغلب لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن سَلمَة الفأفاء المَخْزُومِي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد. هَكَذَا حدث بن مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ: عَن مُؤَمل، عَن الثَّوْريّ، عَن خَالِد. وَقَالَ غَيره: عَن عِيسَى بن طَلْحَة، عَن سعد. وَهَذَا الحَدِيث عَن عِيسَى، عَن سعد أشبه من سعيد (بن الْمسيب، عَن سعد) ، لِأَنَّهُ قد رُوِيَ عَن عِيسَى، عَن سعد مَوْقُوفا، ومرسلاً.
6173 - حَدِيث: لَا تنْكِحُوا النِّسَاء إِلَّا الْأَكفاء، وَلَا يزوجهن إِلَّا الْأَوْلِيَاء، وَلَا مهر دون عشرَة دَرَاهِم. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حجاج بن أرطاء، عَن عَطاء، وعمروا بن دِينَار، عَن جَابر. [وَرَوَاهُ مُبشر: عَن أبي الزبير: عَن جَابر] . ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا مَعَ اخْتِلَاف أَلْفَاظه فِي الْمَتْن، وَاخْتِلَاف إِسْنَاده بَاطِل، وَلَا يرويهِ غير مُبشر.
6174 - حَدِيث: لَا تُوضَع النواصي لله تَعَالَى إِلَّا فِي حج، أَو عمْرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي يتَكَلَّم فِيهِ.
6175 - حَدِيث: لَا توكيء فيوكأ عَلَيْك أنْفق، ينْفق عَلَيْك.

الحديث: 6173 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2643

رَوَاهُ معَان أَبُو صَالح الْبَصْرِيّ: عَن أبي حرَّة، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمَعَان هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَا أعرف لَهُ غَيره. أوردهُ فِي بَاب معَان بالنُّون.
6176 - حَدِيث: لاتوله وَالِدَة عَن وَلَدهَا. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن قَتَادَة، عَن أنس. ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يرويهِ عَن قَتَادَة غَيره.
6177 - حَدِيث: لَا تهاجروا، وَلَا تدابروا، وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا، هِجْرَة الْمُؤمن ثَلَاثًا، فَإِن تكلما وَإِلَّا أعرض الله عَنْهُمَا حَتَّى يتكلما. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. وَعبد الله ضَعِيف.
6178 - حَدِيث: لَا جلب، وَلَا جنب، وَلَا شغار فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ عمرَان بن مُسلم الْقصير: عَن الْحسن، عَن عمرَان.

الحديث: 6176 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2646

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
6179 - حَدِيث: لَا جُمُعَة، وَلَا تَشْرِيق إِلَّا فِي مصر جَامع. رَوَاهُ أَبُو اسرائيل إِسْمَاعِيل بن أبي اسحاق الْملَائي الْكُوفِي: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَليّ مَوْقُوفا. قَالَ عبد الْعَزِيز بن أبان: قلت لشعبة: تحفظ عَن عَمْرو بن مرّة هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: هَذَا مُنكر. وَإِسْمَاعِيل هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
6180 - حَدِيث: لَا، حَتَّى تزوج زوجا، تذوق عسيلتها. وَقد سُئِلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْعسيلَة، فَقَالَ: هُوَ الْجِمَاع. رَوَاهُ سعيد بن أبي رشد: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة فِي الرجل يُطلق امْرَأَته ثَلَاثًا: فيتزوجها زوج فَلَا يدْخل بهَا حَتَّى يطلقهَا، هَل تحل للْأولِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا أعلم رَوَاهُ غير مَرْوَان الْفَزارِيّ. وَهُوَ شبه الْمَجْهُول.
6181 - حَدِيث: لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رجل آتَاهُ الله الْقُرْآن فَهُوَ يتلوه بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار، وَرجل آتَاهُ الله مَالا، فَهُوَ يُنْفِقهُ فِي

الحديث: 6179 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2647

حَقه. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن صَالح بن كيسَان، عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى غير إِسْمَاعِيل، وَجعل بَينه وَبَين نَافِع رجلَيْنِ. وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد هَذَا هُوَ ابْن سعد بن أبي وَقاص. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عَطاء: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد بن عَطاء ضَعِيف.
6182 - حَدِيث: لَا حسد، وَلَا ملق إِلَّا فِي طلب الْعلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثه: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر لَا أعلم يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير ابْن علاثة. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَسكت عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
6183 - حَدِيث: لَا حَلِيم إِلَّا ذُو عَثْرَة، وَلَا حَكِيم إِلَّا ذُو تجربة. رَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ: عَن ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 6182 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2648

وَهَذَا لم يروه مصري عَن ابْن وهب، وَإِنَّمَا يرويهِ عَنهُ قوم غرباء ثِقَات، سَمِعُوهُ من ابْن وهب بِمَكَّة هَكَذَا، وَلَيْسَ هَذَا فِي نُسْخَة عَمْرو بن الْحَارِث من رِوَايَة بن وهب عَنهُ. والغرباء الثِّقَات الَّذين يروون هَذَا الحَدِيث عَن ابْن وهب هم: هَارُون بن مَعْرُوف، وَيزِيد بن موهب، وَابْنه موهب بن يزِيد، وقتيبة بن سعيد، وَيحيى بن يحيى، وسُفْيَان بن وَكِيع، وسُفْيَان الفرازي. وَلَا أعلم روى هَذَا من الغرباء عَن ابْن وهب غير هَؤُلَاءِ السَّبْعَة، وَلم يروه أحد من أهل مصر عَن ابْن وهب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن وهب، وَذكر معنى مَا ذَكرْنَاهُ.
6184 - حَدِيث: لَا حمى إِلَّا حمى الله وَرَسُوله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعمريّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن ثَابت لَيْسَ بِشَيْء، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
6185 - حَدِيث: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه كنز من كنوز الْجنَّة. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل، عَن نَافِع بن جُبَير، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 6184 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2649

لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث أَحْمد، وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث.
6186 - حَدِيث: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه تدفع عَن صَاحبهَا تِسْعَة وَتِسْعين دَاء من أَنْوَاع الْبلَاء أدناها الْهم. رَوَاهُ بشر بن رَافع: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف.
6187 - حَدِيث: لَا حيض دون ثَلَاثَة أَيَّام، وَلَا حيض فَوق عشرَة، فَمَا زَاد على ذَلِك فَهِيَ مُسْتَحَاضَة، فَمَا زَاد تتوضأ لكل صَلَاة إِلَى ايام إقرائها، وَلَا نِفَاس دون اسبوعين، وَلَا نِفَاس فَوق أَرْبَعِينَ، فَإِن رَأَتْ النُّفَسَاء الطُّهْر دون الْأَرْبَعين صَامت، وصلت، وَلَا يَأْتِيهَا زَوجهَا إِلَّا بعد الْأَرْبَعين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد الشَّامي: عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ بن جبل. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ المصلوب: مَتْرُوك الحَدِيث.
6188 - حَدِيث: لَا خير فِي اجْتِمَاع النِّسَاء عِنْد ميت، فَإِنَّهُ إِذا اجْتَمعْنَ قُلْنَ وقلن.

الحديث: 6186 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2650

رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن خَوْلَة بنت الْيَمَان. والوازع كَذَّاب.
6189 - حَدِيث: لَا خير فِي التِّجَارَة إِلَّا من إِذا بَاعَ لم يمدح، وَإِذا اشْترى لم يذم، وَكسب من حَلَال، وَوَضعه فِي حَلَال. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6190 - حَدِيث: لَا خير فِي الْحَبَش إِن جَاعُوا؛ سرقوا، وَإِن شَبِعُوا؛ زنوا، وَإِن فيهم لخلتين حسنتين: إطْعَام الطَّعَام، وبأس عِنْد الْبَأْس. رَوَاهُ عَوْسَجَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الْفضل بن يَعْقُوب الْجَزرِي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو، عَن عَوْسَجَة، عَن ابْن عَبَّاس مُسْندًا. وروه عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء: عَن سُفْيَان، عَن عَمْرو، عَن عَوْسَجَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. وَقَالَ البُخَارِيّ: عَوْسَجَة لَا يَصح حَدِيثه، وَلَعَلَّه عني هَذَا.
6191 - حَدِيث: لَا خير فِي صب المَاء، إِنَّه من الشَّيْطَان يَعْنِي كَثْرَة الضَّوْء.

الحديث: 6189 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2651

رَوَاهُ أَبُو عمرَان سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
6192 - حَدِيث: لَا خير فِي صُحْبَة من لَا يرى لَك مَا ترى لَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَسليمَان كَذَّاب.
6193 - حَدِيث: لَا خيل أبقى من الدهم، وَلَا امْرَأَة كَبِنْت الْعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
6194 - حَدِيث: لَا رَبًّا إِلَّا فِي النَّسِيئَة. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. عَن اسامة بن زيد.

الحديث: 6192 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2652

والمغيرة ضَعِيف.
6195 - حَدِيث: لَا رضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن ابْن شهَاب، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. .
6196 - حَدِيث: لَا رضَاع بعد فصَال، وَلَا وصال فِي صِيَام، وَلَا صمت يَوْم إِلَيّ اللَّيْل، وَلَا عتق حَتَّى يملك، وَلَا طَلَاق حَتَّى يتَزَوَّج، وَلَا يتم بعد حلم. رَوَاهُ سعد بن الْمَرْزُبَان أَبُو سعد: عَن يزِيد الْفَقِير، عَن جَابر. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
6197 - حَدِيث: لَا رضَاع بعد فطام، وَلَا يتم بعد حلم، وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل، وَلَا طَلَاق قبل زواج. رَوَاهُ جوير بن سعيد الْأَزْدِيّ الْخُرَاسَانِي: عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن عبد الرَّزَّاق: حُسَيْن بن فهم، هَكَذَا رَوَاهُ جمَاعَة فَمنهمْ من قَالَ: عَن معمر، عَن جُوَيْبِر. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الثَّوْريّ، عَن جُوَيْبِر.

الحديث: 6195 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2653

وَمِنْهُم من أوقفهُ. وَمِنْهُم من رَفعه. وَمِنْهُم من زَاد فِي الْمَتْن: وَلَا نِكَاح إِلَّا بولِي.
6198 - حَدِيث: لَا زَكَاة على مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. قَالَ الشَّيْخ: وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، لِأَنَّهُ إِذا روى عَن غير أهل بَلْدَة (من الشاميين) خلط، وَالْحسن كُوفِي.
6199 - حَدِيث: لَا زَكَاة فِي حجر. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر مَجْهُول. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَرَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة.
6200 - حَدِيث: لَا سبق إِلَّا فِي خف، أَو حافر، أَو نصل. رَوَاهُ نصر بن بَاب: عَن كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ، عَن الْمطلب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَنصر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6198 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2654

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو: عَن عَلْقَمَة (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَهَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ. وَرَوَاهُ ابْن أبي ذِئْب عَنهُ فَقَالَ: عَن نَافِع: عَن ابْن عمر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا قد روى عَنهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ غير حَدِيث، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن هَارُون أَبُو عَلْقَمَة الْفَروِي: عَن أَبِيه، عَن بكير، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: وَهَذَا بَاطِل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن سُلَيْمَان أَخُو فليح: عَن أبي الزِّنَاد، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الزِّنَاد غير عبد الحميد.
6201 - حَدِيث: لَا سهم فِي الْإِسْلَام لمن لَا صَلَاة لَهُ، وَلَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه: عبد الله بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المقدمون. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.

الحديث: 6201 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2655

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: عبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
6202 - حَدِيث: لَا سيف إِلَّا ذُو الفقار، وَلَا فَتى إِلَّا عَليّ. رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان - فِي حَدِيث طَوِيل: عَن مخول، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ: ثمَّ سمعنَا صائحاً من السَّمَاء. وَعِيسَى هَذَا أَيْضا يُقَال لَهُ المستعطف كَانَ بِبَغْدَاد يحدث بالموضوعات.
6203 - حَدِيث: لَا شغار فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد الْأَزْرَق الطَّبَرِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن أبي عوَانَة، عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا الْأَزْرَق بَارِد الْوَضع، أَبُو عوَانَة عَن أَبِيه. وَأَبُو عوَانَة عبد سبي من جرجان إِلَى الْبَصْرَة. وَيُقَال لَهُ الوضاح بن عبد الله، فَمن أَيْن يروي عَن أَبِيه، وَهُوَ عبد، وَأَبوهُ كَافِر، وَهَذَا الطَّبَرِيّ كَانَ كذابا.
6204 - حَدِيث: لاشفعة لغَائِب، وَلَا صَغِير، وَلَا شريك عَليّ شريكة إِذا سبقه بِالشِّرَاءِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6205 - حَدِيث: لَا شُفْعَة لِلنَّصْرَانِيِّ. رَوَاهُ نائل بن نجيح: عَن الثَّوْريّ، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَا أعلم يرويهِ غير نائل. قَالَ ابْن عدي: نائل مظلم الحَدِيث، وخاصة إِذا روى عَن الثَّوْريّ.
6206 - حَدِيث: لَا صَدَقَة إِلَّا فِي خَمْسَة أوسق فَصَاعِدا، وَلَا صَدَقَة إِلَّا فِي خَمْسَة أَوَاقٍ فَصَاعِدا، وَلَا صَدَقَة فِي خمس ذود فَصَاعِدا. رَوَاهُ حرم بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
6207 - حَدِيث: لَا صَدَقَة فِي الكسعة، والجبهة، والتحة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6202 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2656

6208 - حَدِيث: لَا صرورة فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ عمر بن عَطاء بن وراز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
6209 - حَدِيث: لَا صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب، وَسورَة. رَوَاهُ طريف بن شهَاب أَبُو سُفْيَان: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح. وَقَالَ همام: عَن قَتَادَة، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: أمرنَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نَقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب، وَمَا تيَسّر. وَرَوَاهُ عوام بن حَمْزَة: عَن أبي نَضرة؛ سَأَلت أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ عَن الْقِرَاءَة خلف الإِمَام؟ فَقَالَ: بِفَاتِحَة الْكتاب، وَهَذَا أصح. وَقَالَ عبَادَة: وَأَبُو هُرَيْرَة عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب.
6210 - حَدِيث: لَا صَلَاة إِلَّا بِوضُوء وَقِرَاءَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن عَطاء، عَن عبد الله بن عمر.

الحديث: 6208 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2658

وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
6211 - حَدِيث: لَا صَلَاة بعد الصُّبْح، وَبعد الْعَصْر إِلَّا بِمَكَّة، إِلَّا بِمَكَّة، إِلَّا بِمَكَّة. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن حميد مولى عفراء، عَن مُجَاهِد، عَن أبي ذَر. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
6212 - حَدِيث: لَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى تطلع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغيب الشَّمْس. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن نمر الْيحصبِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن لَهُ أَحَادِيث عَن الزُّهْرِيّ مُسْتَقِيمَة، وَقد ضعفه يحيى بن معِين فِي الزُّهْرِيّ.
6213 - حَدِيث: لَا صَلَاة بعد صَلَاة الْفجْر حَتَّى تطلع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس، من طَاف فَليصل أَي حِين طَاف. رَوَاهُ سعيد بن أبي رَاشد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع سعيد عَلَيْهِ.
6214 - حَدِيث: لَا صَلَاة لمن يذكر اسْم الله عَلَيْهِ.

الحديث: 6211 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2659

رَوَاهُ كثير بن زيد مولى بني سهم: عَن ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ثِقَة يحيى بن معِين. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل: عَن التَّسْمِيَة فِي الْوضُوء؟ فَقَالَ: لَا أعلم فِيهِ حَدِيثا متقناً، أقوى شَيْء فِيهِ حَدِيث كثير بن زيد، عَن ربيح. وَربيح لَيْسَ بِمَعْرُوف. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا نعلم رَوَاهُ عَن كثير غير زيد بن حَيَّان.
6215 - حَدِيث: لَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ، وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَهَذِه الْأَسَانِيد غير مُسْتَقِيمَة.
6216 - حَدِيث: لَا صِيَام بعد النّصْف من شعْبَان حَتَّى يدْخل رَمَضَان. رَوَاهُ عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ غير عقبَة من رِوَايَة أَبِيه مُحَمَّد عَنهُ. وَلَيْسَ للأوزاعي غير هَذَا الحَدِيث عَن الْعَلَاء. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن الْعَلَاء، وَهُوَ غَرِيب من حَدِيث الثَّوْريّ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّزَّاق.

الحديث: 6215 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2660

6217 - حَدِيث: لاصيام لمن لَا يُوجب الصّيام من اللَّيْل. رَوَاهُ قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن بن حيوئيل: عَن ابْن شهَاب، عَن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن حَفْصَة. وَرَوَاهُ عَنهُ رشدين بن سعد، وأضاف إِلَيْهِ عقيل بن خَالِد، عَن الزُّهْرِيّ أَيْضا. وقرة مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد عَنْهُمَا. وَقَالَ: رشدين لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
6218 - حَدِيث: لَا طَلَاق إِلَّا بعد ملك. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو الْعَسْقَلَانِي: عَن أبي فَاطِمَة النَّخعِيّ، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَأَبُو فَاطِمَة لَا يعرف، وَعمر يروي الموضوعات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
6219 - حَدِيث: لاطلاق إِلَّا بعد النِّكَاح.

الحديث: 6217 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2661

رَوَاهُ حُسَيْن الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ يحيى بن صاعد: عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن مُحَمَّد بن رَاشد، عَن حُسَيْن عَنهُ. وَتعقبه: ثَنَا مُحَمَّد بن يحيى، عَن عَاصِم بن هِلَال، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا طَلَاق إِلَّا بعد النِّكَاح. قَالَ: حَدثنَا ابْن صاعد، وَمَا سمعنَا إِلَّا مِنْهُ، وَلَا أعرف لَهُ عِلّة؛ فأذكرها وحدثناه فِي أَضْعَاف من قرأة علينا، لم نلقنه إِيَّاه، وَلَا سألناه عَنهُ، وَلَا هُوَ مُلْحق فِي جَانب كتاب، وَلَا أخرج الْكتاب إِلَّا إِلَى (هَاشم) . قَالَ ابْن عدي: هَكَذَا قَالَ لنا ابْن صاعد، فَذَكرته لأبي عرُوبَة فَأخْرج إليّ " فَوَائِد الْقطعِي " فَإِذا فِيهِ حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب الَّذِي ذكره ابْن صاعد. وبعقبه: حَدثنَا عَاصِم بن هِلَال، (عَن أَيُّوب) عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين (، (فَعلم مَا تبين لنا فِي كتاب أبي عرُوبَة أَنه أَدخل لِابْنِ صاعد حَدِيثا فِي حَدِيث (يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين (مَشْهُور عَن ايوب على أَن عَليّ بن عَاصِم يحْتَمل مَا هُوَ أنكر من هَذَا. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: قَرَأت بِخَط أبي عبد الله الْحَاكِم بمشكان سَمِعت أَبَا الْحُسَيْن بن مظفر الْحَافِظ يَقُول: لما حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن صاعد، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا طَلَاق قبل نِكَاح. وَقيل فِيهِ مَا قَالَ: ذَهَبْنَا إِلَى عَليّ بن الْحسن القافلاني، فَوَجَدنَا الحَدِيث

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2662

فِي أصل كِتَابه عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي وسألناه، فحدثنا بِهِ وغدوت أَنا إِلَى ابْن صاعد فَوَجَدته قَاعِدا إِلَى بَاب دَاره، فَقلت: يَا سَيِّدي " حَدِيث أَيُّوب عَن نَافِع " وَجَدْنَاهُ فِي كتاب القافلاني فَقَالَ لي: اسْكُتْ، اسْكُتْ، وزمرلي، ثمَّ قَالَ: وَمن القافلاني فِي حَدِيث أَخذه من أصل كتابي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس رَفعه. وَصَالح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن أَحْمد بن أبي مقَاتل: عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن عَاصِم بن هِلَال، عَن أَيُّوب، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعرف بِابْن صاعد، سَرقه مِنْهُ صَالح هَذَا حَتَّى لَا يفوتهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن سعد المَخْزُومِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن الْمسور بن مَخْزَمَةَ مُسْندًا. وَهِشَام ضَعِيف.
6220 - حَدِيث: لَا طَلَاق إِلَّا بعد نِكَاح. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ: عَن سُفْيَان، عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. قَالَ: أَحْسبهُ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لم يرفعهُ عَن الثَّوْريّ غير ايوب. وروى الثَّوْريّ لونين: مرّة عَن الثَّوْريّ، عَن جُوَيْبِر. وَمرَّة عَن معمر، عَن جُوَيْبِر مَرْفُوعا.

الحديث: 6220 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2663

وَغَيره رَوَاهُ عَن جُوَيْبِر مَوْقُوفا. وَأَيوب ضَعِيف.
6221 - حَدِيث: لَا طَلَاق فِيمَا لَا يملك، وَلَا عتق فِيمَا لَا يملك. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف.
6222 - حَدِيث: لَا طَلَاق لمن لم ينْكح، وَلَا عتاق لمن لم يملك. رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. هَكَذَا رَوَاهُ مرّة مُرْسلا، وَمرَّة مَرْفُوعا.
6223 - حَدِيث: لَا طَلَاق لمن لَا يملك، وَلَا عتق لمن لَا يملك وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن حميد الْأَعْرَج، عَن طاؤس عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
6224 - حَدِيث: لَا عدوى، وَلَا غول، وَلَا صفر.

الحديث: 6221 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2664

رَوَاهُ يُزْبِد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد هَذَا، وَهُوَ أحد الثِّقَات، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد.
6225 - حَدِيث: لَا عدوى، وَلَا هَامة، وَلَا صفر، وفر من المجذوم كَمَا تَفِر من الْأسد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكَاد يُتَابع فِي حَدِيثه. وَقد رَوَاهُ عَن أبي أويس، عَن أبي الزِّنَاد، عَن أَبِيه، عَن مشايخه من أهل الصّلاح حدثوه عَمَّن أدْرك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِمثلِهِ. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا بانقطاعه أصح.
6226 - حَدِيث: لَا على أحد إِذا وجد سَعَة أَن يتَّخذ ثَوْبَيْنِ لجمعته سوى ثوبي مهنته. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث.
6227 - حَدِيث: لَا عقد، وَلَا شغار فِي الْإِسْلَام، وَلَا جلب، وَلَا جنب. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6225 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2665

6228 - حَدِيث: لَا عقل كالتدبير. رَوَاهُ صَخْر بن مُحَمَّد الْكُوفِي: عَن مَالك، عَن زيد بن أسلم، عَن أنس. وصخر هَذَا يضع الحَدِيث.
6229 - حَدِيث: لَا فرع، وَلَا عتيرة. رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر: عَن عَاصِم بن عمر بن حَفْص الْعمريّ، عَن أَيُّوب بن عتبَة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن معمر بن رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
6230 - حَدِيث: لَا قطع إِلَّا فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان أَبُو طَاهِر: عَن يحيى بن درست، عَن أبي إِسْمَاعِيل القناد، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا على هَذَا النسق لم أكتبه إِلَّا عَن يحيى هَذَا. وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا الحَدِيث يحيى بن أبي كثير، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 6228 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2666

وَمُحَمّد هَذَا لَهُ غير حَدِيث مُنكر، وَكُنَّا نتهمه فِيهَا.
6231 - حَدِيث: لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وسلميان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن صَالح الْأَيْلِي: عَن الْمُبَارك عَن فضَالة عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَكَأَنَّهُ حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْكَرِيم بن أبي المخازق: عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
6232 - حَدِيث: لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن وَرْقَاء، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.

الحديث: 6231 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2667

وَهَكَذَا رَوَاهُ بَقِيَّة فَقَالَ: عَن وَرْقَاء، عَن الزُّهْرِيّ. وورقاء عَن الزُّهْرِيّ لَيْسَ بِشَيْء.
6233 - حَدِيث: لَا كَفَالَة فِي حد. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر هَذَا مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَهُوَ من شُيُوخ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
6234 - حَدِيث: لَا مهر دون عشرَة دَرَاهِم. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عَطاء، وَعَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.

الحديث: 6233 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2668

6235 - حَدِيث: لَا نذر إِلَّا فِيمَا أطيع الله فِيهِ، وَلَا يَمِين فِي قطيعة رحم، وَلَا طَلَاق، وَلَا عتاقة فِيمَا لَا تملك. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
6236 - حَدِيث: لَا نذر فِي غلط. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن (أبي كثير، عَن) أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
6237 - حَدِيث: لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وكفارته كَفَّارَة يَمِين. قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ ابْن أبي أويس، عَن سُلَيْمَان (بن بِلَال) عَن مُحَمَّد بن أبي عَتيق، ومُوسَى بن عقية، عَن ابْن شهَاب، عَن سُلَيْمَان بن أَرقم أَن يحيى الَّذِي يسكن الْيَمَامَة حَدثهُ أَنه سمع من أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وكفارته كَفَّارَة يَمِين. قَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ لنا عبد الله: عَن اللَّيْث، عَن يُونُس، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله.

الحديث: 6235 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2669

وَقَالَ لنا عبد الله بن عُثْمَان: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ بَلغنِي عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة (وَقَالَ حَيْوَة: عَن مُحَمَّد بن حَرْب، عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن رجل، عَن عَائِشَة) . عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: من نذر أَن يَعْصِي الله فَلَا يَعْصِهِ. وَقَالَ لنا مُسَدّد: عَن هشيم، عَن مَنْصُور، عَن الْحسن، عَن عمرَان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لانذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا فِيمَا لَا يملك ابْن آدم. وَهَذَا الصَّحِيح، وَالَّذِي قَالَ فِيهِ: " الْكَفَّارَة " لَا يَصح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن أَبِيه، عَن عمرَان. رَوَاهُ يحيى بن أبي كثير، وَجَرِير بن حَازِم، وَعبد الْوَارِث بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الزبير فَقَالُوا: عَن أَبِيه. وَابْن أبي كثير قَالَ: حَدثنِي رجل من بني حَنْظَلَة، عَن أَبِيه، وَلم يسمه. وَرَوَاهُ أَبُو بكر النَّهْشَلِي: عَن مُحَمَّد بن الزبير، عَن الْحسن، عَن عمرَان.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2670

وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن الزبير، عَن رجل صَحبه، عَن عمرَان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا اضْطِرَاب الروَاة الَّذين رَوَوْهُ عَن مُحَمَّد بن الزبير. وَمُحَمّد بن الزبير ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان الْحِمصِي - وَزَاد فِيهِ: وَلَا يَمِين فِي مَعْصِيّة -: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مبارك بن فضَالة - وَزَاد فِيهِ: وَلَا نذر فِيمَا لَا يُطيق ابْن آدم - عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. ومبارك ضَعِيف.
6238 - حَدِيث: لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا يَمِين فِي مَعْصِيّة وكفارته كَفَّارَة يَمِين. رَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن سعيد بن سِنَان، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب.

الحديث: 6238 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2671

وَسَعِيد هَذَا كَانَ جرير يكذبهُ.
6239 - حَدِيث: لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا قَطْعِيَّة رحم، وَلَا حَاجَة للكعبة إِلَى شَيْء من زَكَاة اموالكم. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن بكير بن عبد الله، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
6240 - حَدِيث: لَا نذر، وَلَا يَمِين فِي مَعْصِيّة الله، وَلَا فِي قَطْعِيَّة رحم، وَلَا فِيمَا لَا يملك. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن مطرف، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا عجب عَنهُ، لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير ذواد بن علبة، وَهُوَ ضَعِيف.
6241 - حَدِيث: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. أوردهُ عبد الله بن عدي فِي كِتَابه فِي عدَّة تراجم بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة، وَنحن نوردها على اسماء الصَّحَابَة الَّذين رووها. وَمِنْهُم عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَائِشَة بِلَفْظ. إيما امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل. وَفِيه: قَالَ ابْن جريج: فَلَقِيت الزُّهْرِيّ، فَسَأَلته عَن هَذَا الحَدِيث، فَلم

الحديث: 6239 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2672

يعرفهُ. فَقلت لَهُ: إِن سُلَيْمَان بن مُوسَى حدّثنَاهُ عَنْك: قَالَ: فَعرف سُلَيْمَان، وَذكر خيرا. وَقَالَ: أَخَاف أَن يكون وهم عَليّ. وَهَذِه الْقِصَّة بَعْضهَا الَّتِي ذكرتها عَن بشر بن الْمفضل، عَن ابْن جريج كَمَا حَكَاهُ ابْن علية. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث جليل فِي هَذَا الْبَاب: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي (وعَلى هَذَا الِاعْتِمَاد فِي إبِْطَال نِكَاح بِغَيْر ولي) . وَقد رَوَاهُ عَن ابْن جريج الْكِبَار من النَّاس مِنْهُم يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ. وَرَوَاهُ عَن يحيى (بن سعيد) : زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَيعْلي بن عبيد، وَأَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد، وَأَبُو حَمْزَة السكرِي. وَرَوَاهُ عَن ابْن جريج: اللَّيْث بن سعد، عَن ابْن وهب، عَن ابْن جريج. وَرَوَاهُ اللَّيْث: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن ابْن جريج. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن ابْن جريج. وَلَا يعرف بِهَذَا الاسناد عَن ابْن جريج، عَن سُلَيْمَان عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، على هَذَا النسق حَدِيث آخر بِهَذَا الاسناد، وَلم يكن يعرف غَيره حَتَّى حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي دَاوُد، ثَنَا الْحسن بن عَليّ بن مهْرَان، عَن عِصَام بن يُوسُف، عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن ابْن جريج، عَن سُلَيْمَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة ان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: المضمضمة وَالِاسْتِنْشَاق من الْوضُوء الَّذِي لَا بُد مِنْهُ. وَقد حدث بِحَدِيث لَا نِكَاح إِلَّا بولِي عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، مَعَ سُلَيْمَان بن مُوسَى: حجاج بن أَرْطَاة، وَيزِيد بن أبي حبيب، وقرة بن حيوئيل، وَأَيوب بن مُوسَى، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَإِبْرَاهِيم بن

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2673

سعد، وكل هَؤُلَاءِ طرقهم طرق غَرِيبَة إِلَّا حَدِيث حجاج بن أَرْطَأَة فَإِنَّهُ مَشْهُور. وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث غلط عِنْدِي من عبد الله بن فروخ حَيْثُ قَالَ: " عَن أَيُّوب بن مُوسَى "، وَإِنَّمَا هُوَ " عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى "، وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن جريج وَهُوَ اشهر من ذَلِك. وَعبد الله بن فروخ هَذَا روى عَنهُ سعيد بن أبي مَرْيَم، وَضَعفه. وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدِيث عَائِشَة لَا نِكَاح إِلَّا بولِي لَا يَصح فِي هَذَا شَيْء إِلَّا حَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى. فَأَما حَدِيث هِشَام بن سعد فهم يَخْتَلِفُونَ فِيهِ، وَحدث بِهِ حَمَّاد بن خَالِد الْخياط، وَابْن مهْدي، رَفعه بَعضهم، وَبَعْضهمْ لَا يرفعهُ. وَهِشَام هَذَا قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة ابْن أبي مَرْيَم عَنهُ: لَيْسَ بِشَيْء، وَأَجْمعُوا ضعفه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي: عَن هِشَام عَن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة منْدَل بن عَليّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه،

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2674

عَنْهَا. ومندل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَنْهَا. وَصدقَة ضَعِيف. واورده فِي تَرْجَمَة مطرف بن مَازِن: عَن ابْن جريج، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَنْهَا. ومطرف كذبه الْجَمَاعَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن إِبْرَاهِيم: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن عَائِشَة. وَقَالَ: هَذَا مُنكر عَن الثَّوْريّ لَا يرفعهُ عَنهُ غير يحيى بن إِبْرَاهِيم، وَبكر بن الشرود، كِلَاهُمَا ضعيفان. واورده فِي تَرْجَمَة بكر بن الشرود، وَبكر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ غير بكر بن الشرود، وَيحيى بن إِبْرَاهِيم السّلمِيّ، وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَبكر أَيْضا.
6242 - حَدِيث: أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ: رَوَاهُ الثِّقَات عَن ابي

الحديث: 6242 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2675

عوَانَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ عَبَّاس (بن الْوَلِيد النَّرْسِي) لما حدث بِهَذَا الحَدِيث عَن أبي عوَانَة: كَانَ مُحَمَّد بن الْفضل جاراً لنا يحدث بِهَذَا الحَدِيث، وَيَقُول: إِن هَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَليّ إِنَّمَا حدث بِهِ أَبُو عوَانَة عَن اسرائيل، عَن أبي اسحاق. قَالَ ابْن عدي: فَأَما حَدِيث أبي عوَانَة عَنهُ فَهُوَ مَعْرُوف بإسرائييل، لَا يوصله غَيره، وَمن الْأَئِمَّة من لم يثبت فِي هَذَا الْبَاب إِلَّا حَدِيث إِسْرَائِيل، هَذَا لَفْظَة لحَدِيث أبي إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقد وَصله قوم عَن أبي إِسْحَاق، مِنْهُم شُعْبَة، وَالثَّوْري، وأسرائيل، وَقيس، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَغَيرهم. وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مُرْسل عَن أبي بردة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعبد الحميد هَذَا وثقة ابْن معِين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْيَمَان بن سعيد المصِّيصِي: عَن وَكِيع، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلَا أعلم أحد وصل هَذَا عَن وَكِيع، عَن الثَّوْريّ غير يمَان، على أَن هَذَا الحَدِيث قد وَصله جمَاعَة عَن الثَّوْريّ، وَعَن وَكِيع لم يوصله غير يمَان

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2676

هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر: عَن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم، عَن جده: عَليّ عَن مطرف، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. وَهَذَا من حَدِيث مطرف لَيْسَ لَهُ أصل، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد بن السجري هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن عُثْمَان الرقي: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يوصله عَن زُهَيْر: عَمْرو هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن النُّعْمَان بن عبد السَّلَام، عَن شُعْبَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. قَالَ شُعْبَة: قَالَ الثَّوْريّ لإبي إِسْحَاق وَهُوَ يَوْمئِذٍ مَعنا: هُوَ عَن أبي بردة، عَن أَبِيه؟ . قَالَ أَبُو إِسْحَاق بِرَأْسِهِ؛ أَي نعم. قَالَ النُّعْمَان: فَأتيت سُفْيَان الثَّوْريّ فَسَأَلته عَن الحَدِيث؟ فَحَدثني: عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله. فَقلت لَهُ: إِن شُعْبَة يزْعم أَنَّك قلت لأبي إِسْحَاق: هُوَ عَن أبي بردة،

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2677

عَن أَبِيه؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ؛ أَي نعم. قَالَ: فَقَالَ سُفْيَان: أما أنكر هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا التَّفْصِيل لم يجمع أحد بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري فوصل عَنْهُمَا غير النُّعْمَان بن عبد السَّلَام، وَعَن النُّعْمَان: الشَّاذكُونِي، وَجَاء أَبُو قلَابَة الرقاشِي فَرَوَاهُ عَن الشَّاذكُونِي، وَترك التَّفْصِيل، فَجمع بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري، وَوَصله عَنْهُمَا فَقَالَ: حَدثنَا الشَّاذكُونِي، عَن النُّعْمَان، عَن شُعْبَة، وسُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ الْمُؤلف: وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعلي بن حجر: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق مَوْصُولا، وَلم يُورِدهُ فِي هَذَا الْكتاب من حَدِيث أبن حجر، عَن عَليّ.
6243 - حَدِيث عَليّ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، فَمن نكح بِغَيْر ولي وشاهدين فنكاحه بَاطِل، فنكاحه بَاطِل، وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو عَليّ اللَّجْلَاج الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن الْجراح السجسْتانِي، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن خصيف، عَن جَابر بن عقيل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذِه الْأَحَادِيث لأبي حنيفَة لم يحدث بهَا إِلَّا أَحْمد هَذَا، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ. وَأوردهُ مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ.

الحديث: 6243 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2678

قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن قيس، (عَن أبي اسحاق) عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بذلك فِي الحَدِيث.
6244 - حَدِيث أنس بن مَالك: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ هِشَام بن سُلَيْمَان الْمُجَاشِعِي الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن يزِيد، وَهِشَام لم يرو عَن (غير) يزِيد. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ عَليّ هِشَام. وَرَوَاهُ عَن هِشَام: أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي، وروح بن عبَادَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن سيف الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن سُلَيْمَان هَذَا عَن يزِيد، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف، وَإِسْمَاعِيل هَذَا سَرقه من أبي الرّبيع وروح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْأنْصَارِيّ الْمروزِي بجرجان، عَن مُحَمَّد بن يحيى القصري، عَن وَكِيع، عَن الرّبيع بن صبيح، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر من حَدِيث وَكِيع، عَن الرّبيع، عَن يزِيد. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن هِشَام الْمُجَاشِعِي - شيخ بَصرِي - عَن يزِيد، وَزَاد

الحديث: 6244 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2679

مَعَ هَذَا فِي مَتنه: شَاهِدي عدل والمروزي شَيخنَا ضَعِيف. وَأوردهُ مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة دِينَار بن عبد الله: عَن أنس. ودينار مَجْهُول، مَتْرُوك الحَدِيث.
6245 - حَدِيث ابْن عمر: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: ثَابت هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث عَن نَافِع لَيْسَ يرويهِ غير ثَابت. وروى أَيُّوب بن عتبَة: عَن أبي مَالك الْجَنبي، عَن عبيد الله عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه هَكَذَا عَن أبي مَالك غير أَيُّوب على أَن غَيره رَوَاهُ عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمِنْهُم من روى عَن أبي مَالك، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وثابت هَذَا يُخَالف الثِّقَات، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن عُرْوَة: عَن أبي مَالك، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروى أَيُّوب بن يُوسُف، عَن أبي مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مثله.

الحديث: 6245 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2680

(وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون: عَن أبي مَالك، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام بن عُرْوَة) . وَلَعَلَّ الْبلَاء من أبي مَالك الْجَنبي، لَا من أَيُّوب. وَرَوَاهُ يحيى بن مُسلم الْبكاء الْكُوفِي: عَن نَافِع عَن ابْن عمر فِي قَوْله تَعَالَى: (قد علمنَا مَا فَرضنَا عَلَيْهِم فِي أَزوَاجهم، وَمَا ملكت إِيمَانهم (قَالَ: فرض عَلَيْهِم أَنه لَا نِكَاح إِلَّا بولِي (وشاهدين، وَصدقَة) .
6246 - حَدِيث جَابر: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ عبد الله بن بزيع الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا لم يروه غَيره عَن هِشَام، وَلَيْسَ بِحجَّة. وَقَالَ ابْن عدي: حَدثنَا الْفضل بن مُحَمَّد الإنطاكي: عَن مُحَمَّد بن خلف، عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا حدّثنَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن منهال، عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وَلَا طَلَاق قبل النِّكَاح. قَالَ لنا أَبُو يعلى: وَفِي كتابي فِي موضِعين؛ فِي مَوضِع لَيْسَ فِيهِ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وَفِي مَوضِع فِيهِ: وَلَا نِكَاح إِلَّا بولِي.

الحديث: 6246 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2681

قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ لَا طَلَاق قبل نِكَاح بِهَذَا الاسناد.
6247 - حَدِيث ابْن مَسْعُود: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ عبد الله بن مُحرز: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان، عَن عبد الله بن مَسْعُود. هَكَذَا رَوَاهُ (بكر بن بكار،) يحيى بن (عبيد الله بن) الضَّحَّاك (الْبَابلُتِّي) ، عَن ابْن مُحرز. وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق، وَبَقِيَّة، ومبشر بن إِسْمَاعِيل، وَأَبُو (نعيم وَغَيرهم) عَن ابْن مُحَرر، فَلم يذكرُوا فِي الْإِسْنَاد " ابْن مَسْعُود ". وَعبد الله بن مُحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
6248 - حَدِيث سَمُرَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وَإِذا أنكح الْمَرْأَة وليان فَالْأول أَحَق بِالنِّكَاحِ. حَدثنَا الْفضل بن مُحَمَّد الإنطاكي: عَن كثير بن عبيد الْحذاء، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن إِسْحَاق بن عبد الرَّحْمَن، عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. وَهَذَا حَدثنَا غَيره عَن كثير، وَلَيْسَ فِيهِ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي زادنا فِيهِ الأحدب.
6249 - حَدِيث أبي أُمَامَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْأنْصَارِيّ الْمروزِي بجرجان، قَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَصدقَة بن الْفضل، عَن يحيى بن سعيد، عَن

الحديث: 6247 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2682

زيد بن الْحباب، عَن عمر بن مُوسَى، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الاسناد وَلَا أعلم ليحيى عَن زيد شَيْئا، وَيحيى أجل وَأَعْلَى إِسْنَادًا من زيد، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عمر بن صهْبَان: (عَن أبي الزِّنَاد) ، عَن أبي امامة.
6250 - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وخاطب، وشاهدي عدل، وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن مُوسَى الْمُزنِيّ الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: الْمُغيرَة مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب أَبُو الْحُسَيْن فَقَالَ الغاربي: إِن هَذَا لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير هدبة بن عبد الْوَهَّاب الْمروزِي، عَن الْفضل بن مُوسَى. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْجراح: عَن مُغيرَة، عَن هِشَام. وَحدث هدبة عَن الْفضل بن مُوسَى، عَن هِشَام بِهَذَا الاسناد، وَذكر فِيهِ: وشاهدي عدل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6250 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2683

وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: عمر بن قيس، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة: عَن عبد الله بن عمر، عَن أبي الزِّنَاد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا: لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن الرجل وَالْمَرْأَة) . وَقَالَ: هَذَا بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن عبد الله غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَأوردهُ بِطُولِهِ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد اخْتلف فِي هَذَا على الْعَرْزَمِي على ثَلَاثَة ألوان: فأحدها: مَا ذكرته عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل عَنهُ. وَالثَّانِي: رَوَاهُ النَّضر عَنهُ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. (واللون الثَّالِث: رَوَاهُ عَمْرو بن النُّعْمَان: عَن الْعَرْزَمِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر) . وَهَذِه الثَّلَاثَة ألوان عَن الْعَرْزَمِي، وَالِاخْتِلَاف فِيهِ عَلَيْهِ، كلهَا غير مَحْفُوظَة. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
6251 - حَدِيث الْبَراء: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ عبد الله بن عَمْرو الواقعي: عَن شريك، عَن جَابر، عَن أسلم الْمهرِي، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا اعلمه إِلَّا من رِوَايَة عبد الله هَذَا، وَلم أكتبه إِلَّا عَن

الحديث: 6251 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2684

مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروزي بِرَأْس الْعين. والبراء بن عَازِب فِي هَذَا الْبَاب غَرِيب جدا. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى الواقعي: عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا من رِوَايَة أبان عَن قَتَادَة غَرِيب، لِأَن هَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن قَتَادَة: عبد الله بن مُحرز. فَقَالَ: (عَنهُ) عَن الْحسن، عَن عمرَان. (وَقَالَ بكر بن بكار، وَيحيى الْبَابلُتِّي: عَن عبيد الله بن مُحرز، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن عبد الله بن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ عَن عبد الله بن مُحرز: مُبشر بن إِسْمَاعِيل، وَعبد الرَّزَّاق، وَأَبُو نعيم، وَغَيرهم، فَلم يذكرُوا فِي الْإِسْنَاد " ابْن مَسْعُود ". وَعبد الله الواقعي ضَعِيف، يروي المقلوبات.
6252 - حَدِيث ابْن عَبَّاس: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن الْفضل الزيدي: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ عَن ابْن الْمُبَارك، عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عِكْرِمَة. وَسَأَلت عَبْدَانِ عَن رِوَايَة ابْن الْمُبَارك هَذَا الحَدِيث، عَن خَالِد الْحذاء؟ فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن حَرْب وراق سهل، ثمَّ قدم علينا سهل، فَسَأَلْنَاهُ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدثنَا ابْن الْمُبَارك، عَن حجاج، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 6252 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2685

وَأوردهُ بِلَفْظ: البغايا اللَّاتِي يزوجن أَنْفسهنَّ بِغَيْر ولي، وَلَا يجوز نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، وَمهر مَا قل أَو كثر فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن بدر: عَن النهاس، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ غير الرّبيع بن بدر وَأَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي. وَأَبُو مُعَاوِيَة شَرّ من الرّبيع، وأضعف.
6253 - حَدِيث: قَول الصَّحَابَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. قَالَ ابْن عدي: قَالَ عَمْرو بن عَليّ: سَأَلت يحيى يَعْنِي ابْن سعيد، عَن حَدِيث مجَالد، عَن الشّعبِيّ أَن عمر، وعليا، وشريحاً، ومسروقاً قَالُوا: " لانكاح إِلَّا بولِي " فَأبى أَن يحدثني بِهِ. وَقَالَ: نهاني عَنهُ عبد الرَّحْمَن. قلت لَهُ: فَإِن عبد الرَّحْمَن حدّثنَاهُ، عَن هشيم، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، فَجعل يعجب. ومجالد ضَعِيف.
6254 - حَدِيث: لَا نهب، وَلَا استلاب، وَلَا غلُول، وَمن يغلل يَأْتِ بِمَا غل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير هَذَا ضَعِيف.

الحديث: 6253 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2686

6255 - حَدِيث: لَا وَصِيَّة لوَارث، الْوَلَد من ولد على فرَاش أَبِيه، وللعاهر الْحجر فِي فِيهِ، من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، أَو إِلَى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق غير مَحْفُوظ. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
6256 - حَدِيث: لَا وَصِيَّة لوَارث. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي الْمصْرِيّ: عَن الْمُبَارك بن فضَالة، عَن الْحسن قَالَ: قَالَ معقل بن يسَار الْمُزنِيّ: كُنَّا بمنى، وَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب، ولعاب نَاقَته بَين كَتِفي، ففهمت من كَلَامه قَالَ: " لَا وَصِيَّة لوَارث ". وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الاسناد، وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن شُعَيْب: عَن عبد الْجَبَّار بن سعيد، عَن شُعَيْب بن بكر، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الاسناد غير عبد الله، وَعنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن شيبَة الطَّائِفِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مُحَمَّد بن مُسلم

الحديث: 6255 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2687

الطَّائِفِي: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غَرِيب من هَذَا الطَّرِيق. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير القدامي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
6257 - حَدِيث: لَا وضوء لمن لَا يذكر اسْم الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ربيح: غير كثير بن زيد، وَلَا عَن كثير: غير زيد بن حباب. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: ربيح لَيْسَ بِمَعْرُوف.
6258 - حَدِيث: لَا هم إِلَّا هم الدّين، وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين. رَوَاهُ سهل بن قرين: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر بَاطِل. وَالْحمل فِيهِ على سهل هَذَا.

الحديث: 6257 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2688

6259 - حَدِيث: لَا يَأْتِي على النَّاس زمَان إِلَّا وَالَّذِي بعده شَرّ من الزَّمَان الَّذِي كَانَ قبله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن سُفْيَان، ومسعر، وَمَالك بن مغول، وَأبي سِنَان الشَّيْبَانِيّ، عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث مسعر لَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، وَعُثْمَان بن زَائِدَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
6260 - حَدِيث: لَا يَأْخُذ أحدكُم من طول لحيته، وَلَكِن من الصدغين. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
6261 - حَدِيث: لَا يأكلن أحدكُم من اضحيته. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن أبي الْهُذيْل، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 6259 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2689

وواسط لم يذكر (عَلَيْهِ كلَاما) .
6262 - حَدِيث: لَا يُؤَدِّي مُسلم بِكَافِر. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب، عَن درة بنت أبي لَهب. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
6263 - حَدِيث: لَا يُؤذن غُلَام حَتَّى يَحْتَلِم، وليؤذن لكم خياركم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
6264 - حَدِيث: لَا يُؤذن لكم إِلَّا فصيح. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن هَارُون بن مُحَمَّد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَارُون هَذَا لَا يعرف.
6265 - حَدِيث: لَا يُؤمن عبد حَتَّى يُؤمن بِالْقدرِ كُله حَتَّى يعلم أَن مَا أَصَابَهُ لم يكن ليخطئه، وَمَا أخطأه لم يكن ليصيبه. رَوَاهُ عبد الله مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن

الحديث: 6262 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2690

جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله: عَن جَعْفَر. وَقَالَ البُخَارِيّ: القداح ذَاهِب الحَدِيث.
6266 - حَدِيث: لَا يُؤمن عبد حَتَّى يُؤمن بِي، وَلَا يُؤمن بِي حَتَّى يحب الْأَنْصَار، وَلَا صَلَاة إِلَّا بِوضُوء لمن لم يذكر اسْم الله. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زناد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي نَضرة، عَن أبي ذَر. وَالْمُنْذر هَذَا كَانَ كذابا قَالَه عَمْرو بن عَليّ.
6267 - حَدِيث: لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضيء، وَلَا الْمُقَيد المطلقين، وَلَا المفلوج الأصحاء. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ، مَوْقُوف. وَإِسْمَاعِيل هَذَا لَا يُتَابع على رواياته.
6268 - حَدِيث: لَا يُبَاع طَعَام حَتَّى يُكَال بالصاعين: صَاع البَائِع، وَصَاع المُشْتَرِي. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا كَذَّاب.

الحديث: 6266 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2691

6269 - حَدِيث: لَا يبتاعن أحدكُم على بيع أَخِيه، وَلَا يخْطب على خطْبَة أَخِيه. رَوَاهُ بشر بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس بن مَالك. قَالَ البُخَارِيّ: بشر فِيهِ نظر. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَالزُّبَيْر لم يرو عَن أنس غير حَدِيث وَاحِد قَوْله: لَا يزْدَاد الْأَمر إِلَّا بِشدَّة.
6270 - حَدِيث: لَا يبرمن أحد مِنْكُم من أحد دينا، وَلَا دنيا حَتَّى يشاور. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل عَن عقيل، لَا يرويهِ إِلَّا طَلْحَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
6271 - حَدِيث: لَا يبغض أَبَا بكر وَعمر مُؤمن وَلَا يبغضها إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَمعلى هَذَا أَجمعُوا على كذبه.

الحديث: 6269 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2692

وَقد حدث بِهَذَا الاسناد عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف. قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الاسناد غير عبد الرَّحْمَن وَمعلى، وَمعلى فِي الضعْف شَرّ من عبد الرَّحْمَن.
6272 - حَدِيث: لَا يبغض الْأَنْصَار إِلَّا مُنَافِق، وَمن أبغضنا أهل الْبَيْت فَهُوَ مُنَافِق، وَمن أبْغض أَبَا بكر وَعمر فَهُوَ مُنَافِق. رَوَاهُ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والداهري هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن حجاج غير الداهري، وَعنهُ أَسد بن مُوسَى. وَقد رَوَاهُ عَن اسد: هِشَام بن عمار. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى مطير: عَن أَبِيه، عَن أنس. ومُوسَى كَذَّاب.
6273 - حَدِيث: لَا يبغض الْعَرَب إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ زبد بن جُبَير الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه.

الحديث: 6272 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2693

وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
6274 - حَدِيث: لَا يبْقى من أهل الْإِيمَان من فِي قلبه مِثْقَال ذرة من خير إِلَّا غفر الله لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن عصمَة: عَن أبي العطوف، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
6275 - حَدِيث: لَا يبْقى يَوْم الْقِيَامَة ملك فِي السَّمَاء، وَلَا ملك فِي الأَرْض إِلَّا اسْتغْفر للْمُؤْمِنين. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن زيد بن وهب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا بَاطِل، تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل عَن الثَّوْريّ.
6276 - حَدِيث: لَا يبولن أحدكُم فِي المَاء الدَّائِم، ثمَّ يتَوَضَّأ مِنْهُ، أَو قَالَ: يغْتَسل. رَوَاهُ عَليّ بن عَبدة الْمكتب أَبُو الْحسن: عَن إِسْمَاعِيل بن علية، عَن يحيى بن عَتيق، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن ابْن علية من الثِّقَات غير يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، حدّثنَاهُ جمَاعَة من الثِّقَات، مِنْهُم: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، عَن يَعْقُوب، وَكَانَ يَأْخُذ على هَذَا الحَدِيث دِينَارا. سَرقَة مِنْهُ عَليّ بن عَبدة هَذَا.

الحديث: 6274 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2694

وحَدثني يحيى بن صاعد عَن أبي فَرْوَة الرهاوي، عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: لم أسمعهُ من ابْن علية، وسَمعه يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَسَمعنَا مِنْهُ أَو نَحْو هَذَا الْكَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ الخزاز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
6277 - حَدِيث: لَا يبيتن أحد، وَفِي يَده غمر من طَعَام، فَإِن اصابه شَيْء فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
6278 - حَدِيث: لَا يَبِيع حَاضر لباد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن ايوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا إِلَى طَلْحَة.

الحديث: 6277 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2695

وَسليمَان لم يُتَابع على اسناده، والمتن مَعْرُوف. وَرَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقيس ضَعِيف.
6279 - حَدِيث: لَا يتأمرن عَلَيْكُم أحد بعدِي. رَوَاهُ عمر بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعمر قَالَ يحيى بن معِين مرّة: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: لَا بَأْس بِهِ.
6280 - حَدِيث: لَا يتَزَوَّج الرجل الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، وَلَا على خَالَتهَا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من أَيُّوب سُوَيْد، عَن الْحسن، لَا من الْحسن، لِأَن هَذَا لَا يحفظ.
6281 - حَدِيث: لَا يتَزَوَّج الْمَمْلُوك فَوق اثنيتن. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6279 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2696

6282 - حَدِيث: لَا يتَطَوَّع الإِمَام فِي مصلاة حَتَّى يتَنَحَّى عَنهُ. رَوَاهُ عَطاء الخرساني: عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. هَكَذَا رَوَاهُ شُعَيْب بن زُرَيْق، عَن عَطاء. وَرَوَاهُ عَن شُعَيْب، الْوَلِيد. وَرَوَاهُ عَنهُ غياث بن إِبْرَاهِيم، عَن شُعَيْب، عَن عَطاء، عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، عَن أَبِيه.
6283 - حَدِيث: لَا يتم بعد حلم، وَلَا رضَاع بعد فصَال، وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل، وَلَا وصال فِي الصّيام، وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا يَمِين فِي قطيعة، وَلَا تعرب بعد الْهِجْرَة، وَلَا هِجْرَة بعد الْفَتْح، وَلَا يَمِين لزوجة مَعَ زوج، وَلَا يَمِين لولد مَعَ وَالِد، وَلَا يَمِين لمملوك مَعَ سَيّده، وَلَا طَلَاق قبل نِكَاح، وَلَا عتق قبل عُثْمَان. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يرويهِ يُزْبِد بن عبد الْملك، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَهُوَ ضَعِيف.
6284 - حَدِيث: لَا يتَمَنَّى أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، وَلَكِن ليقل: اللَّهُمَّ احيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني إِذا كَانَت

الحديث: 6282 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2697

الْوَفَاة خيرا لي. رَوَاهُ أنس بن يزِيد الْبَصْرِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن حميد عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُنكر الاسناد، لَا أعلم رَوَاهُ غير اسيد. وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حميد، لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَعبد الله بن بكر هُوَ الْمدنِي عَزِيز الحَدِيث. وَإسْنَاد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، لَا أعلم يروي عَنهُ غير أبي وهب الْحَرَّانِي.
6285 - حَدِيث: لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، فَإِن كَانَ لَا بُد فَاعِلا فليقيل: اللَّهُمَّ أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني مَا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الْأَعْمَش، عَن شُعْبَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة بِهَذَا الاسناد، وَهَذَا الْمَتْن: غير يحيى بن هَاشم، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُصعب بن ماهان: عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَا يرويهِ غير مُصعب.
6286 - حَدِيث: لَا يَتَنَاجَى اثْنَان دون الثَّالِث.

الحديث: 6285 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2698

رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن ابْن عمر. والعمري هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُصَيْن بن أبي جميل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ. قَالَ ابْن عدي: وَكنت أَظن أَن حصيناً هَذَا حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن (السّلمِيّ) حَتَّى قَالَ لي أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقدَة: إِنَّه حُصَيْن بن أبي جميل.
6287 - حَدِيث: لَا يتوارث أهل ملتين بِشَيْء. رَوَاهُ حبيب بن أبي قريبَة الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وحبِيب حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَتَركه يحيى الْقطَّان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب. والمثنى ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده

الحديث: 6287 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2699

وعامر ضَعِيف.
6288 - حَدِيث: لَا يتَوَضَّأ أحدكُم فِي مَوضِع استنجى بِهِ، فَإِن الْوضُوء يوضع مَعَ الْحَسَنَات فِي الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة الْبَصْرِيّ: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر يرويهِ يحيى بن حميد.
6289 - حَدِيث: لَا يتَوَضَّأ من طَعَام أحل الله أكله. رَوَاهُ عمر بن شمر: عَن عمرَان بن مُسلم، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن بِلَال، عَن أبي بكر الصّديق. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمر بن أبان: عَن أبي مُحَمَّد مولى بن هَاشم، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن عمرَان بن مُسلم بِإِسْنَادِهِ نَحوه. وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ أَسد بن زيد، وَعَمْرو بن أبي عَمْرو وَهُوَ عَمْرو بن شمر. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرْوى إِلَّا عَن عَمْرو بن شمر بِهَذَا الاسناد، وَعَن عَمْرو: أَسد بن زيد.
6290 - حَدِيث: لَا يجْتَمع الْإِيمَان، وَالْبخل فِي قلب مُؤمن أبدا، قَالَ: وَمن أُوتِيَ السماحة مَعَ الْإِيمَان، فقد أُوتِيَ أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء.

الحديث: 6288 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2700

رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز بن سعيد: عَن أَبِيه، وَكَانَت لَهُ صُحْبَة. وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث.
6291 - حَدِيث: لَا يجْتَمع الشُّح وَالْإِيمَان فِي قلب عبد ابداً. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه: عَن الْعَوام بن حَوْشَب، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
6292 - حَدِيث: لَا يجْتَمع على الْمُسلم خراج وَعشر. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة: عَن أبي حنيفَة، (عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حنيفَة غير يحيى بن عَنْبَسَة) . وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا من قَول إِبْرَاهِيم، ويحكيه ابوحنيفة، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم من قَوْله، وَهُوَ مَذْهَب أبي حنيفَة. وَجَاء يحيى فَرَوَاهُ عَن أبي حنيفَة، فأوصله إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وأبطل فِيهِ.
6293 - حَدِيث: لَا يجد ريح الْجنَّة قَاطع رحم.

الحديث: 6291 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2701

رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي اسحاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُحَمّد بن الْفُرَات لَيْسَ بِشَيْء.
6294 - حَدِيث: لَا يجد عبد طعم الْإِيمَان يخزن من لِسَانه. رَوَاهُ عَطاء بن عجلَان: عَن انس. وَعَطَاء كَذَّاب.
6295 - حَدِيث: لَا يجوز للمعتوه طَلَاق، وَلَا بيع، وَلَا شِرَاء. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله أَبُو عَليّ اللَّجْلَاج، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن مَنْصُور، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، لَا يحْتَج بِهِ.
6296 - حَدِيث: لَا يحافظ على صَلَاة الضُّحَى إِلَّا أواب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
6297 - حَدِيث: لَا يحب ثَقِيف رجل يُؤمن بِاللَّه عزوجل وَرَسُوله، وَلَا يبغض الْأَنْصَار رجل يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر. رَوَاهُ عِصَام الطفَاوِي: عَن الْأَعْمَش، عَن حبيب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش غير عِصَام الطفَاوِي. وَأَظنهُ

الحديث: 6294 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2702

ابْن طليق.
6298 - حَدِيث: لَا يحبني كَافِر، وَلَا ولد زنا. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فاخته: عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول ... وثوير هَذَا ضَعِيف.
6299 - حَدِيث: لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء. رَوَاهُ عبيد بن أبي فَرْوَة: عَن أبي لَهِيعَة، عَن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أحد مَا أنكر على عبد الله هَذَا.
6300 - حَدِيث: لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جميل: عَن سُفْيَان عَن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بالهيثم عَن عُيَيْنَة مُسْندًا. وَعَن الْهَيْثَم يوقفة على ابْن عَبَّاس. والهيثم بغدادي سكن إنطاكية، يغلط، وَلَا يعْتَمد الْكَذِب.
6301 - حَدِيث: لَا يحصن أهل الشّرك بِاللَّه شَيْئا. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي نَافِع الْموصِلِي: عَن عفيف بن سَالم، عَن الثَّوْريّ،

الحديث: 6298 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2703

عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، وَأحمد هَذَا قَالَ أَبُو يعلى: رَأَيْته، وَلم يكن موضعا للْحَدِيث.
6302 - حَدِيث: لَا يحل بيع الْمُغَنِّيَات، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَلَا جُلُوس إلَيْهِنَّ، وَلَا اسْتِمَاع إلَيْهِنَّ، وَلَا التِّجَارَة فِيهِنَّ، ثمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، مَا رفع رجل عقيرة صَوت بغناء، إِلَّا ارتدف عِنْد ذَلِك شَيْطَان على عَاتِقه هَذَا، أَو شَيْطَان على عَاتِقه هَذَا، وعَلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - برد لَهُ نجراني قَالَ: فَجعل يَقُول بردائه؛ فَلَا يزَالَانِ يضربان بِأَرْجُلِهِمَا حَتَّى يسكت. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء، وَلم يروه عَن يحيى غَيره.
6303 - حَدِيث: لَا يحل سلف، وَبيع، وَلَا شَرْطَانِ فِي بيع. رَوَاهُ عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ مُسَدّد: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن أَيُّوب عَنهُ. وَسمعت أَبَا يعلى يَقُول: قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الأذرمي: لَيْسَ يَصح من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب إِلَّا هَذَا، وَهَذَا من أَصَحهَا، وَعَمْرو بن شُعَيْب أختلف فِي الِاحْتِجَاج بروايته.

الحديث: 6302 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2704

6304 - حَدِيث: لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر تُسَافِر ثَلَاث لَيَال إِلَّا مَعهَا ذُو محرم. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام بن حَفْص أبي مُصعب: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر، عَن حَفْصَة بنت عمر. وَلَا يَقُول " عَن عبد الله بن دِينَار " غير عبد السَّلَام هَذَا. إِنَّمَا يروي " عَن عبد الله بن دِينَار، عَن نَافِع " بِإِسْنَاد آخر.
6305 - حَدِيث: لَا يحل لأمرأة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر تفرج على السرج. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريح، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب.
6306 - حَدِيث: لَا يحل لرجل أَن ينظر إِلَى سوأة أَخِيه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الرقي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ لَيْسَ يرويهِ إِلَّا مُحَمَّد بن الزبير. قَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي: يكني أَبَا بشر إِمَام مَسْجِد حران، مُنكر

الحديث: 6304 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2705

الحَدِيث.
6307 - حَدِيث: لَا يحل للْمَرْأَة أَن تَنْطَلِق إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تُسَافِر ثَلَاث لَيَال إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم يحرم عَلَيْهَا. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن إِبْرَاهِيم غير حسان.
6308 - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يروع مُسلما. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
6309 - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يمْنَع أَخَاهُ أَن يضع خَشَبَة فِي جِدَاره. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الزبير، عَن حُرَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جرير بن حَازِم وَهُوَ أحد الثِّقَات.
6310 - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي واثل، عَن عبيد الله. وَهَذَا رَفعه عَن الْأَعْمَش: ابْن قرم هَذَا. وَأَبُو كُدَيْنَة وَغَيره أوقفوه عَليّ

الحديث: 6307 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2706

عبد الله، وَسليمَان لَا شَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ: عَن اللَّيْث، عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي بن كَعْب. هَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث، وَقد رُوِيَ عَن غير اللَّيْث، عَن عقيل أَيْضا، وَإِنَّمَا يرويهِ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَلَيْسَ لعبد الله بن سُلَيْمَان فِي هَذِه الرِّوَايَة عيب، لِأَن غَيره قد روى عَن اللَّيْث مثله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
6311 - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا أَن يكون مِمَّن لَا يُؤمن بِاللَّه. رَوَاهُ مُحَمَّد الْحجَّاج المصفر الْبَغْدَادِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْجُهَنِيّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا غَرِيب الْمَتْن، غَرِيب الْإِسْنَاد، وَفِي الْمَتْن زَاد. إِلَّا أَن يكون مِمَّن لَا يُؤمن.
6312 - حَدِيث: لَا يحل مأتي النِّسَاء فِي حشوشهن.

الحديث: 6311 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2707

رَوَاهُ عباد بن صُهَيْب: عَن عمر مولى غفرة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن جَابر بن عبد الله. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن أبي دَاوُد: عمر مولى غفرة بنت رَبَاح أُخْت بِلَال مولى أبي بكر. وَهَذَا الحَدِيث اخْتلفُوا فِيهِ على سُهَيْل. فَرَوَاهُ عباد: عَن عمر مولى غفرة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن (جَابر) . وَرَوَاهُ ابْن عَيَّاش: عَن سُهَيْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن سُهَيْل، عَن الْحَارِث بن مخلد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6313 - حَدِيث: لَا يحمل السِّلَاح إِلَى مَكَّة لقِتَال. رَوَاهُ مقَاتل ابْن دوال دوز: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك.
6314 - حَدِيث: لَا يخرج أحدكُم من الْمَسْجِد لحَاجَة بعد النداء، وَهُوَ لَا يُرِيد الرّجْعَة إِلَى الْمَسْجِد إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن عمر الإيلي: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة، عَن مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن أَبِيه، عَن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أَبِيه. وَعبد الْجَبَّار ضَعِيف.

الحديث: 6313 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2707

6315 - حَدِيث: لَا يخْطب الرجل خطْبَة أَخِيه، وَلَا يسوم على سومة أَخِيه. رَوَاهُ عبد الْغفار بن الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أبن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عبد الْغفار: عَن قَتَادَة، وَهُوَ لَا شيي فِي الحَدِيث.
6316 - حَدِيث: [لَا يدافع أحدكُم الأخبثين فِي الصَّلَاة: الْغَائِط، وَالْبَوْل] . رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الحكم بن عتيبة، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الحكم غير مُبشر، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
6317 - حَدِيث: لَا يدْخل أحد مَكَّة إِلَّا بِإِحْرَام من أَهلهَا، وَمن غير أَهلهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن أبي شهَاب الْخياط، عَن الْحجَّاج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا فِي الْجُمْلَة لَا أعرفهُ مُسْندًا إِلَّا فِي هَذَا الطَّرِيق. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف جدا، لَيْسَ بِشَيْء.
6318 - حَدِيث: لَا يدْخل أحدكُم المَاء إِلَّا بمئزر، فَإِن للْمَاء عَامِرًا.

الحديث: 6315 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2709

رَوَاهُ يحيى بن سعيد التَّمِيمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6319 - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة أحد إِلَّا بِجَوَاز " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " (هَذَا كتاب من الله لفُلَان بن فلَان أدخلوه جنَّة عالية قطوفها دانية) . رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم، عَن عَطاء بن يسَار عَن سلمَان. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا إِسْحَاق بن مُوسَى الرَّمْلِيّ: هَذَا الحَدِيث فِي آخر كتاب الزَّكَاة فِي الأَصْل على هَذَا، وَهَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الاسناد، وعَلى مَا وَضعه إِسْحَاق بن مُوسَى حمل (" حَدِيث الْجَوَاز " على " حَدِيث الْفقر على الْمُؤمن " فسواه عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد) .
6320 - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة جَسَد غذي بِحرَام. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن زيد: عَن فرقد السبخي، عَن مرّة الطّيب، عَن زيد بن أَرقم، عَن أبي بكر الصّديق. وَعبد الْوَاحِد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
6321 - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة خب، وَلَا بخيل، وَلَا سيء الملكة.

الحديث: 6319 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2710

رَوَاهُ فرقد السبخي: عَن مرّة بن شرَاحِيل، عَن أبي بكر رَضِي الله عَنهُ. وفرقد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن فرقد، وَقَالَ: هَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن فرقد غير صَدَقَة، هُوَ ضَعِيف.
6322 - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة من فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من كبر. رَوَاهُ خصيف: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعنهُ هَارُون بن حَيَّان.
6323 - حَدِيث: لَا يدْخل الرجل الْحمام إِلَّا بمنديل، وَلَا تدخل الْمَرْأَة بمنديل، وَلَا بِغَيْر منديل. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بن جَعْفَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبد الحميد غير مُعلى.
6324 - حَدِيث: لَا يدْخل الْفقر بَيْتا فِيهِ اسْمِي.

الحديث: 6322 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2711

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الاسناد مُنكر جدا، لَا يرويهِ غير مُحَمَّد هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6325 - حَدِيث: لَا يَرث أهل مِلَّة مِلَّة، وَلَا تجوز شَهَادَة مِلَّة على مِلَّة إِلَّا أمتِي، تجوز شَهَادَتهم على من سواهُم. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن (أبي كثير) ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
6326 - حَدِيث: لَا يَرث الْكَافِر الْمُسلم، وَلَا الْمُسلم الْكَافِر، وَلَا يتوارث أهل ملتين بِشَيْء. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو: الْخَلِيل بن مرّة.
6327 - حَدِيث: لَا يَرث الْمُسلم النَّصْرَانِي إِلَّا أَن يكون عَبده أَو أمته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

الحديث: 6325 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2712

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن اليافعي غير أبن وهب.
6328 - حَدِيث: لَا يرجع فِي هبة إِلَّا الْوَالِد من وَلَده، والعائد فِي هِبته كالعائد فِي قيئه. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف.
6329 - حَدِيث: لَا يزَال الدّين واصباً مَا بَقِي من قُرَيْش عشرُون رجلا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي أَخِيه: عَن أبن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن جريج غير إِبْرَاهِيم. وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بنعيم بن حَمَّاد عَنهُ. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
6330 - حَدِيث: لَا يزَال الرجل يذهب بِنَفسِهِ حَتَّى يكْتب مَعَ الجبارين فليصبه مَا أَصَابَهُم من الْعَذَاب. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث

الحديث: 6328 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2713

6331 - حَدِيث: لَا يزَال العَبْد بِخَير مالم يستعجل. قيل يَا رَسُول الله! وَكَيف يستعجل؟ قَالَ: يَقُول: قد دَعَوْت فَلم يستجب لي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سليم أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
6332 - حَدِيث: لَا يزل الله تَعَالَى فِي حَاجَة الْمُؤمن مَا كَانَ فِي حَاجَة أَخِيه. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن أبي الزِّنَاد، عَن انس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
6333 - حَدِيث: لَا يزَال الله يغْرس فِي هَذَا الدّين غرساً يستعملهم فِي طَاعَته. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني: عَن بكر بن زرْعَة الْخَولَانِيّ، عَن أبي عتبَة الْخَولَانِيّ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والجراح هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؛ فَلم يعرفهُ. وَأما ابْن عدي فَقَالَ: صَالح الحَدِيث.
6334 - حَدِيث: لَا يزَال الْمُسلمُونَ بِخَير مَا دَامَ (اللِّوَاء) فِي ربيعَة. رَوَاهُ ثُمَامَة بن كُلْثُوم: عَن شيخ لَهُ، عَن أبي مجلز، عَن مُعَاوِيَة، عَن

الحديث: 6331 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2714

النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدِّرَامِي: سَأَلت يحيى عَن ثُمَامَة هَذَا؛ فَلم يعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَإِذا لم يعرفهُ مثل يحيى فَلَا خير فِيهِ.
6335 - حَدِيث: لَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن كل شَيْء حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا الله عزوجل كَانَ قبل كل؛ فَمَاذَا كَانَ قبل الله عزوجل؟ ! رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
6336 - حَدِيث: لَا يزَال هَذَا الدّين قَائِما يُقَاتل عَلَيْهِ عِصَابَة من الْمُسلمين حَتَّى تقوم السَّاعَة. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر. وَالْحسن ضَعِيف.
6337 - حَدِيث: لَا يزْدَاد الْأَمر إِلَّا شدَّة، وَلَا المَال إِلَّا إفَاضَة، وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا على شرار النَّاس. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث الدِّمَشْقِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة.

الحديث: 6335 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2715

6338 - حَدِيث: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي، وَهُوَ مُؤمن وَلَا يسرق حِين يسرق، وَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم الوَاسِطِيّ: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن كثير بن أبي كثير، عَن أبي عِيَاض، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَاصِم لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا لَا أعلم أحد يرويهِ عَن شُعْبَة بِهَذَا الاسناد غير عَاصِم بن عَليّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن شُعْبَة، وورقاء بن عمر، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ الْأَعْرَج: سَمِعت من أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن أَن أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يَقُول مَعَ ذَلِك: " وَلَا ينتهب نهبة " الحَدِيث. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة، عَن أبي الزِّنَاد لم يروه عَن شُعْبَة غير بَقِيَّة، وَذَلِكَ أَنه لَا يحفظ لشعبة عَن أبي الزِّنَاد شَيْء. وَيُقَال: إِن فِي أهل بَقِيَّة هَذَا الحَدِيث " حَدثنَا شُعْبَة، عَن أبي الزِّنَاد "، فَقيل: كَانَ فِي كِتَابه " حَدثنَا " بعد عَن أبي الزِّنَاد؛ فصحفوا عَنهُ؛ فَقَالُوا: " شُعْبَة، عَن أبي الزِّنَاد ". وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة قَالَ: خَطَبنَا عَليّ رَضِي الله عَنهُ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد عَن شُعْبَة غير مَحْفُوظ، لَيْسَ يرويهِ غير إِسْمَاعِيل،

الحديث: 6338 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2716

كَانَ يَأْتِي على الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن هَاشم ثَنَا أَظُنهُ شُعْبَة، عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة قَالَ: خَطَبنَا عَليّ. وَهَذَا عَن شُعْبَة بِهَذَا الاسناد يرويهِ يحيى بن هَاشم عَنهُ. وَيحيى هَذَا مُتَّهم بِكُل نوع من الْكَذِب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَابر الْجعْفِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَأبي هُرَيْرَة. وَجَابِر هَذَا تكلم فِيهِ بِالْكَذِبِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن ظهير: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله، وَالْحكم كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي: عَن عمار بن أبي حَفْصَة، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا، وَزَاد: وَلَا ينتهب نهبة ذَات شرف يرفع إِلَيْهِ فِيهَا الْمُسلمُونَ أَبْصَارهم، فَلَيْسَ منا.) . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عمَارَة غَيره وَلَيْسَ بِشَيْء.
6339 - حَدِيث: لَا يزِيد فِي الْعُمر إِلَّا الْبر، وَلَا يرد الْقَضَاء إِلَّا الدُّعَاء، وَإِن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يُصِيبهُ.

الحديث: 6339 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2717

رَوَاهُ أَبُو عَليّ الدَّارِسِيُّ بشر بن عبيد: عَن طَلْحَة بن زيد، عَن ثَوْر، عَن رَاشد بن سعد، عَن ثَوْبَان. وَبشر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
6340 - حَدِيث: لَا يسْأَل بِوَجْه الله إِلَّا الْجنَّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعرفهُ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر إِلَّا من رِوَايَة سُلَيْمَان: وَعَن سُلَيْمَان: يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ، وَعَن يَعْقُوب: أَحْمد بن عَمْرو الْعُصْفُرِي شيخ أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
6341 - حَدِيث: لَا يستحي أحدكُم أَن يَدْعُو، وَلَو بِشَيْء يسير. رَوَاهُ رشدين (بن سعد) : عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن أبي السَّمْح، (عَن أبي الْهَيْثَم) ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
6342 - حَدِيث: لَا يَسْتَقِيم عبد حَتَّى يَسْتَقِيم قلبه، وَلَا

الحديث: 6340 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2718

يَسْتَقِيم قلبه حَتَّى يَسْتَقِيم لِسَانه. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبان أَبُو خلف الْقرشِي: عَن سُفْيَان، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَعبد الْعَزِيز مَتْرُوك الحَدِيث.
6343 - حَدِيث: لَا يستكمل العَبْد حَقِيقَة الْإِيمَان حَتَّى يحسن خلقه، وَلَا يشقي غيظه. رَوَاهُ أَبُو مُصعب يلقب مطرف الْمدنِي: عَن أبي مودود، عَن أبي حَازِم، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن أبي مودود، وَلم يسمه، واسْمه عبد الْعَزِيز بن أبي سُلَيْمَان (من أهل الْمَدِينَة) عَزِيز الحَدِيث. وَكَأَنَّهُ حمل على مطرف.
6344 - حَدِيث: لَا يسرق السَّارِق حِين يسرق وَهُوَ مُؤمن، وَلَا يَزْنِي (الزَّانِي حِين يَزْنِي) وَهُوَ مُؤمن، وَلَا يشرب الْخمر وَهُوَ مُؤمن، فَمن فعل شَيْئا من ذَلِك؛ برِئ الْإِيمَان من قلبه، فَإِن تَابَ، تَابَ الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعَطَاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحكم لَيْسَ بِشَيْء.
6345 - حَدِيث: لَا يسكن مَكَّة آكل رَبًّا، وَلَا سافك دم، وَلَا

الحديث: 6343 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2719

مشاء بنميم. رَوَاهُ عبد الله بن الْوَلِيد بن مَيْمُون الْعَدنِي: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعلم روى هَذَا عَن الثَّوْريّ غير عبد الله. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن وَكِيع: عَن مُوسَى بن عِيسَى اللَّيْثِيّ، عَن زَائِدَة، عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الاسناد نَحوه.
6346 - حَدِيث: لَا يصلح الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاث: الرجل يرضى امْرَأَته، وَفِي الْحَرْب، وَفِي صَالح بَين النَّاس. رَوَاهُ يحيى بن خليف: عَن الثَّوْريّ، عَن طَلْحَة بن يحيى، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة الْكُبْرَى. قَالَ ابْن عدي: غَرِيب من حَدِيث الثَّوْريّ، وَلَا أعلم يرويهِ عَن الثَّوْريّ إِلَّا يحيى بن خليف، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد قطّ. واورده فِي تَرْجَمَة أُخْرَى، وَهَذَا مُنكر.
6347 - حَدِيث: لَا يضربن أحدكُم وَجه خادمة، وَلَا يَقُول: لعنك الله، وَلعن من أشبه وَجهك؛ فَإِن الله خلق آدم على صُورَة وَجهه. رَوَاهُ عبد الله بن يُوسُف الْخَوَارِزْمِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن رَافع، عَن

الحديث: 6346 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2720

المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَقد رَأَيْت لعبد الله هَذَا غير حَدِيث مُنكر، وَلم يحضرني ذكره، وَلم يذكرهُ أحد من الْمُتَقَدِّمين.
6348 - حَدِيث: لَا يطوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان، وَلَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا مُؤمن، وَلَا يحجّ بعد الْعَام مُشْرك، وَمن كَانَ بَينه وَبَين رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عهد، فَأَجله أَرْبَعَة أشهر؛ فَإِذا مَضَت اربعة اشهر، فَالله بَرِيء من الْمُشْركين وَرَسُوله. وَجعل الْمُشْركُونَ يَقُولُونَ وهم يستهزئون: لَا بل شهر. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن حَمْزَة الزيات، عَن مُغيرَة، عَن الشّعبِيّ، عَن الْمُحَرر بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه قَالَ: كنت مَعَ عَليّ حِين قدم مَكَّة بِبَرَاءَة فَجعل إِذا أعياء ناديت أَنا وَكَانَ يَقُول. وَهَذَا يرويهِ عَن مغيره جمَاعَة إِلَّا أَنه غَرِيب من حَدِيث حَمْزَة، لَا اعرفه إِلَّا من رِوَايَة سُفْيَان بن عقبَة عَنهُ.
6349 - حَدِيث: لَا يُعَاد الْمَرِيض إِلَّا بعد ثَلَاث. رَوَاهُ روح بن غطيف: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا يرويهِ روح عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ مُنكر، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ. وروح مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6348 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2721

6350 - حَدِيث: لَا يعْتَرض أحدكُم أَسِير صَاحبه؛ فَيَأْخذهُ؛ فيقتله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن مَكْحُول مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. قَالَ الْمُؤلف - رَحمَه الله -: وَمَكْحُول لم يسمع من سَمُرَة شَيْئا.
6351 - حَدِيث: لَا يعجبنكم إِسْلَام الْمَرْء حَتَّى تعلمُوا عقدَة عقلة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْحَاق مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وحبِيب كَذَّاب.
6352 - حَدِيث: لَا يعجبنكم إِنْسَان، وَإِن صلى وَصَامَ حَتَّى ينْظرُوا على مَاذَا يهجم الدُّنْيَا. رَوَاهُ حُسَيْن بن عَليّ الْحَنَفِيّ الْكُوفِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 6350 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2722

وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الحكم، لِأَنَّهُ ضَعِيف.
6353 - حَدِيث: لَا يغتسلن أحدكُم فِي فلاة، أَو على سطح لَا يواريه شَيْء، وَلَا يَقُولَن أحدكُم: إِنِّي لَا أرى أحدا فَإِنَّهُ إِن كَانَ لَا يرى فَإِنَّهُ يرى. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله، عَن ابْن مَسْعُود. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6345 - حَدِيث: لَا يغلق الرَّهْن؛ (حَتَّى يكون لَك غنمه، وَعَلَيْك غرمه) . رَوَاهُ أَو جزي: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو جزي هَذَا نصر بن طريف، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث الأَصْل فِيهِ مُرْسل، وَلَيْسَ فِي إِسْنَاده " أَبُو هُرَيْرَة ". وَقد رَوَاهُ قوم فأوصلوه عَن معمر. مِنْهُم زيد بن يحيى جَار أبي عَاصِم - بَصرِي - عَن معمر. وروى عَن أَحْمد بن عَبدة، عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن معمر موصولين. وَهَذَا الثَّالِث من رِوَايَة أبي جزي، عَن معمر مَوْصُولا. وَرَوَاهُ غَيرهم عَن معمر مُرْسلا.

الحديث: 6353 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2723

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَسدي: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الاسناد. وَإِنَّمَا يروي هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا. وَقد وَصله عَن مَالك، وَقد رُوِيَ عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث. وَمُحَمّد بن زِيَاد لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. وَرَوَاهُ عبد الله بن نضر الانطاكي: عَن شَبابَة، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، وَسَعِيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد وَصله عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة جمَاعَة، وَلَيْسَ هَذَا بموضعه فأذكره. فَأَما عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة عبد الله بن نصر هَذَا.
6355 - حَدِيث: لَا يُغني حذر من قدر، وَالدُّعَاء ينفع مِمَّا نزل، وَمِمَّا لم ينزل، وَإِن الْبلَاء ينزل فيلقاه الدُّعَاء فيعتلجان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن عطاف بن خَالِد الْقرشِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ زَكَرِيَّا: عَن عطاف، وزَكَرِيا غير ثِقَة.

الحديث: 6355 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2724

6356 - حَدِيث: لايفتح أحد على نَفسه بَاب مَسْأَلَة إِلَّا فتح الله عَلَيْهِ بَاب فقر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6357 - حَدِيث: لَا يفرق بَين مُجْتَمع، وَلَا يجمع بَين مفترق فِي الصَّدَقَة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن سعد بن أبي وَقاص. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعلم يرويهِ عَن يحيى بن سعيد غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
6358 - حَدِيث: لَا يفْطر الصَّائِم الْقَيْء، والرعاف، والاحتلام. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَهَذَا اخْتلفُوا فِيهِ على زيد بن اسْلَمْ.

الحديث: 6356 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2725

فَمنهمْ من رَوَاهُ عَنهُ عَن عَطاء بن يسَار، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. وَمِنْهُم من رَوَاهُ عَنهُ، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الَّذِي ذكرته عَن عَطاء بن يسَار، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث هِشَام بن سعد عَنهُ، وَعَن هِشَام: أَبُو خَالِد الْأَحْمَر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي خَالِد غير يزِيد بن أبي خَالِد.
6359 - حَدِيث: لَا يفقر أحد من أَدَم وَفِي بَيته خل. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6360 - حَدِيث: لَا يفقه الرجل كل الْفِقْه حَتَّى يتْرك مجْلِس قومه عَشِيَّة الْجُمُعَة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
6361 - حَدِيث: لايفلح قوم تملكهم امْرَأَة. رَوَاهُ مبارك: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة , ومبارك ضَعِيف.

الحديث: 6359 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2726

والمتن صَحِيح من غير طَرِيق مبارك عَن الْحسن.
6362 - حَدِيث: لَا يُقَام على معترف حد. رَوَاهُ أَبُو خَالِد عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن آبابه، عَن عَليّ. وَعَمْرو كَذَّاب.
6363 - حَدِيث: لَا يقبل الله تَوْبَة عبد أشرك بعد إِسْلَامه. رَوَاهُ بهز بن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ ابْن عدي: لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَرُوِيَ عَنهُ الْأَئِمَّة.
6364 - حَدِيث: لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور، وَلَا صَدَقَة من غلُول. رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن بن أبي بكرَة. وَهَذَا عَن هِشَام بِهَذَا الاسناد يرويهِ الْخَلِيل هَذَا، والمنهال بن بَحر. واورده فِي تَرْجَمَة منهال بن بَحر الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام. وَقَالَ: وَهَذَا وَإِن قَالَ: إِنَّه حَدِيث منهال لَيْسَ يرويهِ عَن هِشَام غَيره. وَقد حدث بِهِ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا عَن هِشَام كَمَا حدث بِهِ منهال. والخليل أَضْعَف من الْمنْهَال. واورده فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الدينَوَرِي: عَن الْمنْهَال بن

الحديث: 6362 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2727

بَحر، عَن هِشَام. قَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الاسناد يذكر مُحَمَّد هَذَا عَن الْمنْهَال، عَن هِشَام، بَاطِل بِهَذَا الاسناد. وَقد رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا عَن هِشَام بِهَذَا الاسناد، والمنهال خير من الْخَلِيل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن عِكْرِمَة بن عمار، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه غير غَسَّان، عَن عِكْرِمَة. وروى عَن أبي حُذَيْفَة، عَن عِكْرِمَة مَرْفُوعا أَيْضا. وَغَيرهمَا أوقفوه على أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن الترجماني، عَن هِقْل بن زِيَاد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على الملحمي هَذَا.
6365 - حَدِيث: لَا يقبل الله مِنْهُ صَلَاة مَا دَامَ فِي عرقه مِنْهُ. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن عبد الله بن حسن، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 6365 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2728

وَيزِيد هَذَا ضَعِيف.
6366 - حَدِيث: لَا يقتل أحد بسب أحد إِلَّا بسب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ يحى بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِإِسْمَاعِيل هَذَا، وَكَأَنَّهُ حمل عَلَيْهِ.
6367 - حَدِيث: لَا يقتل أحد من قُرَيْش بعد الْيَوْم صبرا إِلَّا قَاتل عُثْمَان، فَاقْتُلُوهُ، فَإِن لم تقتلوه، فأبشروا بِذبح مثل ذبح الشَّاة. رَوَاهُ مُصعب بن سعيد: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبيد الله، عَن وَائِل بن دَاوُد، عَن الْبَهِي، عَن الزبير. وَهَذَا يعرف بمصعب بن سعيد: عَن عِيسَى. وَقد رَوَاهُ عبد الله بن شبيب: عَن مُحَمَّد بن عبيد، عَن عِيسَى. وَابْن شبيب لَا اعْتِمَاد عَلَيْهِ.
6368 - حَدِيث: لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر، وَلَا ذوعهد فِي عَهده، والمسلمون يَد على من سواهُم، تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ. رَوَاهُ عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار.

الحديث: 6366 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2729

وَهَذَا مُنكر، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عبد السَّلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أبي أنيسَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَيحيى ضَعِيف.
6369 - حَدِيث: لَا يقتل الْوَالِد بِالْوَلَدِ وَلَا يُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد. رَوَاهُ اسماعيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
6370 - حَدِيث: لَا يقْرَأ الْجنب، وَلَا الْحَائِض شَيْئا من الْقُرْآن. رَوَاهُ اسماعيل بن عَيَّاش: عَن عبيد الله، ومُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ إِسْمَاعِيل عَنْهُمَا، هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء وَسَعِيد بن يَعْقُوب الطَّالقَانِي: عَنهُ، وَعَامة من رَوَاهُ عَنهُ قَالَ: عَن مُوسَى وَحده. وَالْأَصْل من حَدِيث عبيد الله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن أَحْمد أَبُو مقَاتل: عَن الْحسن بن عَرَفَة، عَن إِسْمَاعِيل بن عياس، عَن مُوسَى بن عقبَة، وَعبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن

الحديث: 6369 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2730

ابْن عمر. وَزَاد صَالح لنا عَن ابْن عَرَفَة " عبيد الله ". وَلَيْسَ فِيهِ، وَصَالح هَذَا مِمَّن يزِيد فِي الْإِسْنَاد، وَيسْرق الحَدِيث.
6371 - حَدِيث: لَا يقر مصلوب على خَشَبَة فَوق لَيْلَة وَاحِدَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد، عَن أَبِيه، عَن خَارِجَة بن زيد، عَن أَبِيه. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على الفِهري.
6372 - حَدِيث: لَا يقرب الشَّيْطَان مائدة عَلَيْهَا يَتِيم. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الْأسود بن عبد الرَّحْمَن، عَن هصان بن كَاهِل، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكره، وَبِهَذَا الاسناد قَالَ: مَا قعد يَتِيم مَعَ قوم على قصعتهم، فَيقرب قصعتهم الشَّيْطَان. وَهَذَا أَيْضا يعرف بالْحسنِ بن دِينَار، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6373 - حَدِيث: لَا يقْضِي القَاضِي إِلَّا وَهُوَ شعْبَان رَيَّان. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أبي

الحديث: 6371 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2731

طوالة، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي طوالة غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6347 - حَدِيث: لَا يقطع صَلَاة الْمُسلم شَيْء، وادراوا مَا اسْتَطَعْتُم وَكَانُوا يقرؤونها " مَالك يَوْم الدّين ". وَكَانُوا يستفتحون الْقِرَاءَة بِالْحَمْد الله رب الْعَالمين. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل الْبَاهِلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَكِّيّ، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن سَالم تفرد بِهِ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَكِّيّ، وَعنهُ يحيى بن المتَوَكل، ضعيفان.
6375 - حَدِيث: لَا يقطع الصَّلَاة إِلَّا الْحَدث. رَوَاهُ حُصَيْن الْجعْفِيّ الْمُزنِيّ: عَن عَليّ بن أبي طَالب. وحصين هَذَا، سَأَلَ عُثْمَان الدِّرَامِي يحيى عَنهُ، فَلم يعرفهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبَان بن عَليّ: عَن ضرار بن مرّة، عَن حُصَيْن الْمُزنِيّ، عَن عَليّ بن الْمِنْبَر: أَيهَا النَّاس! إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: فَذكره، وَقَالَ: وَلنْ استحييكم مِمَّا لم يستحي مِنْهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " وَالْحَدَث أَن يفسو، أَو يضرط " وَهَذَا حَدِيثه.
6376 - حَدِيث: لَا يقطع الصَّلَاة الكشر، ويقطعه القرقرة.

الحديث: 6375 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2732

رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلَا يعرف هَذَا من حَدِيث الثَّوْريّ إِلَّا من حَدِيث ثَابت عَنهُ. وَلَعَلَّه شبه على ثَابت. وَلَعَلَّ الحَدِيث كَانَ عِنْد الْعَرْزَمِي على حَدِيث الثَّوْريّ. وَهَذَا مَا يَأْتِي بِهِ عَن الثَّوْريّ غير ثَابت.
6877 - حَدِيث: لَا يقطع الصَّلَاة كلب، وَلَا حمَار، وَلَا امْرَأَة، وادرأ مَا مرّ أمامك مَا اسْتَطَعْت، إِن أَبى إِلَّا أَن تلاطمه، فلاطمه فَإِنَّمَا تلاطم شَيْطَانا. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6378 - حَدِيث: لَا يَقُولَن أحدكُم: خبثت نَفسِي، (وَليقل: لقست نَفسِي. رَوَاهُ زمعه: عَن بديل، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: لَا أعرفهُ من بديل، عَن سعيد بن الْمسيب) إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. وَرُوِيَ عَن زمعه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2733

أوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة.
6379 - حَدِيث: لَا يقيمن الرجل الرجل من مَقْعَده، ثمَّ يقْعد فِيهِ، وَلَكِن توسعوا وتفسحوا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُجبر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف جدا.
6380 - حَدِيث: لَا يكون اللاعنون شُهَدَاء، وَلَا شُفَعَاء يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن زيد بن أسلم، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي لدرداء. وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: أهل الشَّام. قَالَ الْمُؤلف - رَحمَه الله -: فِي رِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ ضعف.
6381 - حَدِيث: لَا يلْدغ الْمُؤمن من جُحر مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ معافى بن عمرَان: عَن زَمعَة، وَصَالح - وَهُوَ ابْن أبي الْأَخْضَر - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن ابْن عمز. أوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة (بن صَالح) ، وَقَالَ: ذكر ابْن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ أغرب من ذكر زَمعَة فِي هَذَا الحَدِيث. وَذَلِكَ أَن حَدِيث زَمعَة قد رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نعيم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه.

الحديث: 6379 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2734

وَرُوِيَ عَن عَليّ بن قادم، عَن زَمعَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَمن رِوَايَة ابْن أبي الْأَخْضَر لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة معافى بن عمرَان عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سهل أبي حريز: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَأَبُو حريز ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة، عَن ابْن أبي الْأَخْضَر.
6382 - حَدِيث: لَا يمْنَع أحدكُم السَّائِل أَن يُعْطِيهِ، وان رأى فِي يَده قلبِي ذهب. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي. عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
6383 - حَدِيث: لَا يمْنَع فضل المَاء من أجل الْكلأ، لِأَن الرجل إِذا رعى مَاشِيَته فِي كلأ لَيْسَ لَهُ مَاء، لم يسْتَطع أَن يُقيم بهَا على غير مَاء. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر، وَابْن مَسْعُود.

الحديث: 6382 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2735

والوازع مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ الْوَازِع مرّة أُخْرَى: عَن سَالم، عَن أَبِيه مثله.
6384 - حَدِيث: لايمنع نفع المَاء. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، وَقد وثق.
6385 - حَدِيث: لايمنعن أحدكُم جَاره أَن يضع خَشَبَة فِي جِدَاره. قَالَ أبوهريرة: مَالِي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين، وَالله لأرمين بِهَاتَيْنِ أكتافكم. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْأَعْرَج. وَلَا يعرف عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد إِلَّا من رِوَايَة خَالِد بن مخلد.
6386 - حَدِيث: لايمنعن أحدكُم من السّحُور أَذَان بِلَال، رلا الصُّبْح المستطيل، وَلَكِن الصُّبْح المستطيل فِي الْأُفق. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن سوَادَة بن حَنْظَلَة الْقشيرِي، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

الحديث: 6384 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2736

6387 - حَدِيث: لايمين فِي حد الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل يرويهِ عَن ابْن ذِئْب غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
6388 - حَدِيث: لَا يَمِين لولد مَعَ يَمِين وَالِده، وَلَا يَمِين لزوجة مَعَ يَمِين زوج، وَلَا يَمِين لمملوك مَعَ يَمِين مليك، وَلَا يَمِين فِي قطيعة رحم، وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة الله، وَلَا طَلَاق قبل نِكَاح، وَلَا عتاقة قبل الْملك، وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل، وَلَا مُوَاصلَة فِي صِيَام، وَلَا يتم بعد حلم، وَلَا رضَاع بعد فطام، وَلَا تعرب بعد هِجْرَة، وَلَا هِجْرَة بعد الْفَتْح. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرحمن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
6389 - حَدِيث: لَا يَنْبَغِي لامرىء أَن يشْهد مقَاما فِيهِ مقَال حق إِلَّا تكلم بِهِ فانه لم يقدم أَجله، وَلم يحرمه رزقا هُوَ لَهُ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي أَبُو عَليّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6390 - حَدِيث: لاينبغي لذى الْوَجْهَيْنِ أَن يكون أَمينا عِنْد الله عزوجل.

الحديث: 6387 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2737

رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير قَالَ ابْن معِين: لابأس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْجَبَّار بن الْورْد: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الْجَبَّار، وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَقَالَ البُخَارِيّ. يُخَالف فِي حَدِيثه.
6391 - حَدِيث: لاينبغي لقوم فيهم أبوبكر أَن يؤمهم غَيره. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن بشير: عَن عِيسَى بن مَيْمُون مثله. وَأحمد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن عِيسَى غَيره.
6392 - حَدِيث: لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه، قيل: كَيفَ ذَلِك يَا رَسُول الله! قَالَ: يتَعَرَّض لما لايطيق من الْبلَاء. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْبَصْرِيّ السّلمِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن الْحسن، عَن جُنْدُب، عَن حُذَيْفَة.

الحديث: 6391 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2738

وَهَذَا لَيْسَ عِنْد هدبة، إِنَّمَا يعرف هَذَا بِعَمْرو بن عَاصِم، عَن حَمَّاد. وَقد ادَّعَاهُ عمر بن مُوسَى الْحَارِثِيّ، عَن الْكُدَيْمِي، وهوضعيف. وَابْن عبد السَّلَام أبطل فِي رِوَايَته هَذَا الحَدِيث عَن هدبة، عَن حَمَّاد.
6393 - حَدِيث: لاينبغي لِلْمُؤمنِ أَن يكون لعاناً. رَوَاهُ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه. وَكثير لابأس بِهِ.
6394 - حَدِيث: لاينجس المَاء إِلَّا مَا غير طعمه، أَو رِيحه. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن رَاشد بن سعد، عَن أَبى أُمَامَة مَوْصُولا أَيْضا. وَرَوَاهُ عَن ثَوْر: حَفْص بن عمر الْأَيْلِي. وَرَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم مَعَ ضعفه عَن رَاشد بن سعد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا.
6395 - حَدِيث: لَا ينظر الرجل إِلَى عَورَة الرجل، وَلَا الْمَرْأَة إِلَى عَورَة الْمَرْأَة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن دَاوُد المنكدري: عَن ابْن أبي فديك، عَن الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عَن زيد بن أسلم، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد، عَن أَبِيه.

الحديث: 6393 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2739

وَهَذَا يرويهِ المنكدري. عَن ابْن أبي فديك.
6396 - حَدِيث. لاينظر الله إِلَى امْرَأَة لَا تشكرلزوجها، وَهِي لَا تَسْتَغْنِي عَنهُ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان الْكِنْدِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبد الله بن عمر. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
6397 - حَدِيث: لاينظر الله إِلَى رجل لَا يُقيم صلبه فِي رُكُوعه، وَسُجُوده. رَوَاهُ أبوعبد الله الشقري سَلمَة بن تَمام الْكُوفِي: عَن عمر بن جَابر، عَن عبد الله بن بدر، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ. والشقري لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
6398 - حَدِيث: لَا ينظر الله إِلَى من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَهَذَا مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي خَالِد الْأَحْمَر: عَن الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عَن مخرمَة بن سُلَيْمَان، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس (مَرْفُوعا: لَا ينظر الله إِلَى رجل أَتَى رجلا أَو امْرَأَة فِي دبرهَا.)

الحديث: 6396 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2740

وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك غير أبي خَالِد.
6399 - حَدِيث: لاينظر الله عزوجل إِلَى من جر إزَاره بطراً. رَوَاهُ أَبُو أويس عبد الله بن عبد الله: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَأَبُو أويس ضَعِيف.
6400 - حَدِيث: لَا ينْكح الْمحرم، وَلَا ينْكح. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل: عَن إِسْحَاق بن رَاشد، عَن زيد بن عَليّ، عَن ابان بن عُثْمَان، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَسَلَمَة ضَعِيف، ضعفه ابْن رَاهَوَيْه. والمتن صَحِيح.
6401 - حَدِيث: لَا ينزل الدَّجَّال الْمَدِينَة. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِيُونُس عَن هِشَام.
6402 - حَدِيث. لَا يولهن ولد عَن وَلَده، وَلَا تُوطأ السبايا حَتَّى يحضن، وَلَا الْحَوَامِل حَتَّى يَضعن. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن

الحديث: 6399 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2741

أنس. وَهَذَانِ الحديثان لَا يحدث بهما بِهَذَا الاسناد غير إِسْمَاعِيل، عَن الْحجَّاج، وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث الشاميين ضَعِيف.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2742

بَاب الْيَاء
6403 - حَدِيث: يَا أباهريرة {ابْسُطْ بردك، قَالَ: ثمَّ حَدثنِي ثمَّ قَالَ: اقبض فقبضت، فَمَا نسيت حَدِيثا بعده. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن مُحَمَّد بن عقبَة بن أبي مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن عقبَة بن أبي مَالك هُوَ جد زَكَرِيَّا بن مَنْظُور أَظُنهُ لأمه، وزَكَرِيا غير ثِقَة.
6404 - حَدِيث: يَا أباهريرة} أشكمت درد؟ قلت: نعم، قَالَ: قُم، فصل، فان فِي الصَّلَاة شِفَاء. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عبد السَّلَام (بن حَرْب:) عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَ لي أَبُو هُرَيْرَة: أشكمت درد، فَذكره مَوْقُوفا وَرَوَاهُ الْمحَاربي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَ لي أبوهريرة: يافارسي! أشكمت درد؟ وَقَالَ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ. رَفعه ذواد، وَلَيْسَ لَهُ أصل، أَبُو هُرَيْرَة لم يكن فارسياً. وَهَذَا يعرف بذواد، وَرَفعه إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ وَجَدْنَاهُ عَن الصَّلْت بن

الحديث: 6403 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2743

الْحجَّاج، عَن لَيْث مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَيْضا، كَمَا رَفعه ذواد، وأظن أَن بعض الضُّعَفَاء أَيْضا قد رَوَاهُ عَن لَيْث، فرفعه، وَأَظنهُ مُعلى بن هِلَال. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الصَّلْت وَقَالَ: هُوَ مُنكر.
6405 - حَدِيث: يَا أَبَا هُرَيْرَة {لَا تنتهرن الْفَقِير؟ فتنتهرك الْمَلَائِكَة يرم الْقِيَامَة.
6406 - حَدِيث: يَا أَبَا هُرَيْرَة} امش بِاللَّيْلِ إِلَى مَسَاجِد الله تُعْطى حَسَنَات بِوَزْن كل شَيْء وضعت عَلَيْهِ قَدَمَيْك فِيمَا تكره، أَو تحب. رَوَاهُمَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَلَعَلَّه أُتِي من قبل الرَّاوِي عَنهُ.
6407 - حَدِيث: يَا أَبَا هُرَيْرَة {أَلا أحَدثك بِأَمْر هُوَ حق، من تكلم بِهِ فِي أول مضجعه من مَرضه نجاه الله من النَّار؟ . قَالَ: قلت: بلَى بِأبي أَنْت وَأمي، يَا رَسُول الله} قَالَ: فَاعْلَم أَنَّك اذا أَصبَحت لم تمس، وَإِذا أمسيت لم تصبح؟ فَإنَّك إِذا فعلت ذَلِك فِي أول مرضك من مضجعك، نجاك الله من النَّار أَن

الحديث: 6405 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2744

تَقول: لَا اله إِلَّا الله يحيي وَيُمِيت، وَهُوَ حيى، يُمِيت، وَهُوَ حيى لَا يَمُوت، سُبْحَانَ الله، رب الْعباد، وَالْحَمْد لله حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ على كل حَال، الله أكبر كَبِيرا كبرياء رَبنَا، وجلالته، وَقدرته بِكُل مَكَان. اللَّهُمَّ إِن كنت أمرضتني لتقبض روحي فِي أول مرضِي هَذَا؛ فَاجْعَلْ روحي فِي أَرْوَاح من سبقت لَهُم مِنْك الْحسنى، وباعدني من النَّار؛ كَمَا باعدت أولياءك الَّذين سبقت لَهُم مِنْك الْحسنى، فَإِن مت فِي مرضك ذَلِك، فلك رضوَان الله عزوجل فِي الْجنَّة. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كل: وان اقترفت ذنوبا تَابَ الله عَلَيْك. رَوَاهُ عَامر بن عبد الله بن يسَاف: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وعامر هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
6408 - حَدِيث: يَا ابْن آدم {انك أَن تبذل الْفضل خير لَك، وَإِن تمسكه شَرّ لَك، وَلَا تلام على كفاف، وابدأ بِمن تعوله. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن شَدَّاد بن أَوْس، عَن أبي أُمَامَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.
6409 - حَدِيث: يَا ابْن ادم} مهما عبدتني، ورجوتني، لم تشرك بِي شَيْئا؛ غفرت لَك مَا علمت مِنْك، وَإِن استقبلتني بملء الأَرْض خَطَايَا، وذنوب، استقبلتك مثله بالمغفرة، وأغفر لَك، وَلَا أُبَالِي. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيدل: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن ربه عزوجل. والْعَلَاء هَذَا مُنكر الحَدِيث.
6410 - حَدِيث: يَا ابْن أم عبد {تدرى من أفضل الْمُؤمنِينَ ايمانا؟ قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: أحاسنهم أَخْلَاقًا، الموطؤن أكنافا، لايبلغ عبد حَقِيقَة الايمان؟ حَتَّى يحب للنَّاس مَا يحب لنَفسِهِ، وَحَتَّى يَأْمَن جَاره بوائقه. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لِابْنِ مَسْعُود. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
6411 - حَدِيث: يَا ابْن أم عبد} هَل تدرى كَيفَ حكم الله فِيمَن يغامز هَذِه الْأمة؟ قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: لَا يُجهز على جَرِيحهَا، وَلَا يقتل أَسِيرهَا، وَلَا يطْلب هَارِبهَا، وَلَا يقسم فَيْئهَا. رَوَاهُ كوئر بن حَكِيم. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
6412 - حَدِيث: يَا ابْن عَوْف! إِنَّك من الْأَغْنِيَاء، وَلنْ تدخل الجنه إِلَّا زحفا، فاقرض الله، يُطلق لَك قَدَمَيْك. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح،

الحديث: 6408 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2745

عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، عَن أَبِيه أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وخَالِد هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن.
6413 - حَدِيث: يَا أبي {هَذَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام يُقْرِئك السَّلَام، وَيَقُول لَك: إِن الله يُقْرِئك السَّلَام، ويأمرني أَن أَقرَأ عَلَيْك. قَالَ: قلت: بَابي وَأمي يَا رَسُول الله} عَلَيْك أنزل، وَعلي نقرؤه؟ . قَالَ: هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي. فقرأه عَلَيْهِ فِي السّنة الَّتِي توفّي فِيهَا مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الْوراق أَبُو الْمُنْذر الْكُوفِي: عَن هَارُون بن كثير، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي أُمَامَة، عَن أبي بن كَعْب قَالَ قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن هَارُون بن كثير. وَرَوَاهُ الْقَاسِم بن الحكم: عَن هَارُون أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد فَضَائِل الْقُرْآن. وَهَارُون مَجْهُول لَا يعرف، ويوسف هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: أكذب من الْبَصْرِيّ الصفار.
414 - حَدِيث: يَا أم الْمُؤمنِينَ! أَخْبِرِينِي بِأَفْضَل شَيْء رَأَيْته

الحديث: 6413 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2747

من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - {قَالَت: أَتَاهُ بِلَال يَدْعُو إِلَى الصَّلَاة؟ فَلَمَّا رَآهُ يبكي، قَالَ: بَابي أَنْت، وَأمي، أَتَبْكِي، وَقد غفر الله لَك مَا تقدم من ذَنْبك، وَمَا تَأَخّر} قَالَ: أَفلا أكون عبدا شكُورًا، ثمَّ قَالَ: أَلا أبْكِي، وَقد أنزل عَليّ هَذِه اللَّيْلَة. (ان فِي خلق السَّمَاوَات، وَالْأَرْض، وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار (الْآيَات إِلَى قَوْله: (فقنا عَذَاب النَّار (ويل لمن لَا يتفكر. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن عَطاء قَالَ. انْطَلَقت أَنا وَابْن عمر، وعبد الله بن عُمَيْر فَاسْتَأْذَنا عَائِشَة. وَعبد الْأَعْلَى لَيْسَ بِشَيْء.
6415 - حَدِيث: يَا أنس! أَسْبغ الْوضُوء؛ يزدْ فِي عمرك. رَوَاهُ أَشْعَث بن برَاز: عَن ثَابت، عَن أنس. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَعْرُوف من غير هَذَا الْوَجْه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَزور بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس بِطُولِهِ. وأزور ضيف الحَدِيث، ومنكره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي: عَن أَبِيه، عَن أنس

الحديث: 6415 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2748

أَحَادِيث وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
6416 - حَدِيث: يَا أهل الْقرَان {أوتروا، من لم يُؤثر فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ عُبَيْس بن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوراق، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ عَن مطر، عُبَيْس؛ وَهُوَ ضَعِيف.
6417 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس} احْفَظُوا عَلَيْكُم أَمْوَالكُم، لَا تعمروا أحدا شَيْئا؛ فَمن أعمر أحدا شَيْئا حَيَاته فَهُوَ لَهُ حَيَاته وَبعد مَوته. يَا أَيهَا النَّاس {أما تستحون؟ قَالُوا: مِمَّن يارسول الله؟ قَالَ: تجمعون مَا لَا تأكلونه. الحَدِيث. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد، وَهُوَ ثِقَة، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ. - يَا أَيهَا النَّاس} أما تستحون = اطلع علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
6418 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس! إِن ربكُم حييّ كريم، يستحي أَن يمد أحدكُم يَدَيْهِ إِلَيْهِ، فَيَرُدهُمَا خائبين.

الحديث: 6416 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2749

رَوَاهُ أَبُو بشر صَالح بن بشر المري: عَن ثَابت، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث.
6419 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس {إِنَّمَا الصلاق بيد من أَخذ بالساق. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن بدر الخطمي قَالَ: جَاءَ مَمْلُوك إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَذكره. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ فضل.
6420 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس} كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب، وَكَانَ الْمَوْت على غَيرنَا كتب، وَكَانَ الَّذِي يشْبع فِي الْأَمْوَات سفر عَمَّا قَلِيل إِلَيْنَا رَاجِعُون نبوئهم أجداثهم، وَنَأْكُل تراثهم كَانَا مخلدون، بعدهمْ نَسِينَا كل واعظة، وَأمنا كل جَائِحَة، طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس، وَأنْفق مَالا كَسبه فِي غير مَعْصِيّة، وخالط أهل الْفِقْه وَالْحكمَة، وجانب أهل الذل وَالْمَعْصِيَة، طُوبَى لمن ذل فِي نَفسه، وَحسن خليقته، وصلحت سَرِيرَته، وعزل عَن النَّاس شَره، طُوبَى لمن عمل بِعلم، وَأنْفق الْفضل من مَاله، وَأمْسك الْفضل من قَوْله، ووسعته السّنة لم يعدها إِلَى بِدعَة. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6419 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2750

6421 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس {مَا يحملكم على أَن تتابعوا فِي الْكَذِب، كَمَا يُتَابع الْفراش فِي النَّار، كل الْكَذِب يكْتب على ابْن أَدَم إِلَّا ثَلَاث خِصَال: رجل كذب فِي امْرَأَته ليرضيها، أَو رجل كذب بَين امْرَأتَيْنِ يصلح بَينهمَا، أَو رجل كذب فِي خدعة حَرْب. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد: عَن دَاوُد الْعَطَّار، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد مُسْندًا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا اخْتلفُوا فِيهِ على شهر بن حَوْشَب فِي قَوْله: " الْحَرْب خدعة ": فَمنهمْ من قَالَ: " عَن شهر عَن أبي هُرَيْرَة ". وَمِنْهُم من قَالَ: " عَن شهر عَن الزبْرِقَان، عَن النواس ". وَمِنْهُم من أسقط الزبْرِقَان. وَمِنْهُم من أرْسلهُ عَن شهر.
6422 - حَدِيث: يَا بِلَال} اجْعَل بَين أذانك، وأقامتك نفسا بِقدر مَا يفرغ الْأكل من طَعَامه على مهل، وَيَقْضِي المعتصر حَاجته فِي مهل. رَوَاهُ معارك بن عباد: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن

الحديث: 6421 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2751

جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حبنل؛ فَأنكرهُ إنكارا شَدِيدا. وَقَالَ: معارك لَا أعرفهُ. وعبد الله بن سعيد هَذَا أَبُو عباد مُنكر، مَتْرُوك الحَدِيث.
6423 - حَدِيث: يَا بِلَال {لَا يُقيم إِلَّا من أذن. رَوَاهُ حسام بن صك: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
6424 - حَدِيث: يابني} إِذا تقدّمت إِلَى الصَّلَاة، فَاسْتقْبل الْقبْلَة، وارفع يَديك، وَكبر، واقرأ مَا بدالك {فَإِذا ركعت، فضع كفيك على ركبتيك، وَفرق بَين أصابعك، وَسبح، فَإِذا رفعت رَأسك فاقم صلبك؛ حَتَّى يَقع كل عُضْو مَكَانَهُ، واذا سجدت فامكن جبهتك من الأَرْض وَسبح، واذا رفعت رَأسك فاقم رَأسك؛ فَإِذا قعدت فضع عقبيك تَحت إليتك، وأقم صلبك، فَإِنَّهَا من سنتي، وَمن اتبع سنتي فانه مني، وَمن هُوَ مني؛ فَهُوَ معي فِي الْجنَّة. - رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
6425 - حَدِيث: يابني} إِن أطعتني لَا يكن شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت.

الحديث: 6423 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2752

رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
6426 - حَدِيث: يَا بني بياضة اأنكحوا أَبَا هِنْد، وَانْكِحُوا اليه، وَكَانَ حجاما. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه (قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد ثقه إِمَام.
6427 - حَدِيث: يابني عبد منَاف {يَا بني قصي} أَنا النذير، وَالْمَوْت المغير، والساعة هِيَ الْموعد. رَوَاهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا يُتَابع ضمام عَلَيْهِ.
6428 - حَدِيث: يَا بني هَاشم! اصْبِرُوا على أَنفسكُم، أستوهبكم من الله عزوجل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.

الحديث: 6426 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2753

6429 - حَدِيث: يابني هَاشم {انه سيصيبكم بعدى؛ جفوة فاستعينوا عَلَيْهَا بأرقاء النَّاس. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الهاشمى: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6430 - حَدِيث: يَا حبذا كل عَالم بِالْحَقِّ، ومستمع واعي. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مَا أنكر عَلَيْهِ، وَلم يُتَابع، وخليد مَتْرُوك الحَدِيث.
6431 - حَدِيث: ياطلحة} اقْرَأ قَوْمك مني السَّلَام {فَإِنِّي عَلَّمْتهمْ أعفة صبرا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ: عَن أَبِيه، (عَن أنس،) عَن أبي طَلْحَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
6432 - حَدِيث. يَا عَائِشَة} اتقِي النَّار وَلَو بشق {تَمْرَة فَإِنَّهَا تسد من الجائع مَا تسد من الشبعان. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن مُحَمَّد بن عقبَة بن أبي مَالك، عَن عَائِشَة. وزَكَرِيا لَيْسَ بِثِقَة.
6433 - حَدِيث: يَا عَائِشَة} الْحَائِض تقضي الْمَنَاسِك كلهَا إِلَّا

الحديث: 6429 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2754

الطّواف بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَعمر مُنكر الحَدِيث. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عَائِشَة. وَحسان لم يُتَابع عَلَيْهِ.
6434 - حَدِيث: ياعائشة {علمت أَن الله تَعَالَى زَوجنِي فِي الْجنَّة: مرم بنت عمرَان، وكلثم أُخْت مُوسَى، واسية امْرَأَة فِرْعَوْن؟ فَقلت: هَنِيئًا لَك يارسول الله} رَوَاهُ يُونُس بن شُعَيْب: عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَهَذَا الحَدِيث أنكرهُ البُخَارِيّ على يُونُس، وَبِه يعرف.
6435 - حَدِيث: يَا عَائِشَة {قَوْمك أسْرع النَّاس فنَاء. قلت: يارسول الله} أَنْتُم خَاصَّة، أم قُرَيْش عَامَّة؟ قَالَ: لَا، بل قُرَيْش عَامَّة. قلت: وَلم ذَلِك يارسول الله! قَالَ: ينفس عَلَيْهِم النَّاس، ويستحليهم الْمَوْت. قَالَت: فَمَا بَقَاء النَّاس بعدهمْ؟ قَالَ: كبقاء الشَّاة أَن يقطع صلبها. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة بن هِشَام المَخْزُومِي: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن

الحديث: 6434 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2755

عُرْوَة، عَن عَائِشَة) .
6436 - حَدِيث: ياعائشة {مَا كَانَ فِيكُم لَهو؛ فان الْأَنْصَار يعجبهم اللَّهْو. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ فَإِنَّهُ ثِقَة، وَقد أخرج البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث فِي صَحِيحه.
6437 - حَدِيث: ياعبد الرحمن} أَسْبغ الْوضُوء فان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار ". رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن سَالم أبي عبد الله الدوسي، أَنه دخل على عَائِشَة هُوَ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي بكر، فَدَعَا عبد الرحمن بِالْوضُوءِ، فَقَالَت عَائِشَة. وَهَذَا قد رَوَاهُ يحيى كَمَا رَوَاهُ حَرْب، وشيبان، وَعِكْرِمَة، وَعلي بن الْمُبَارك، وحسين الْمعلم، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَعقيل. وشيبان بن عبد الرَّحْمَن هُوَ أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ.
6438 - حَدِيث: يَا عبد الرحمن بن سَمُرَة {لَا تسال الامارة؛ فانك أَن أعطينها عَن مسالة؛ وكلت إِلَيْهَا، وان أعطيتهَا عَن غير مسالة؛ أعنت عَلَيْهَا، ياعبد الرحمن} واذا حَلَفت على يَمِين، ثمَّ رَأَيْت مَا هُوَ خير مِنْهَا، فَارْجِع إِلَى الَّذِي هُوَ خير، وَكفر عَن يَمِينك

الحديث: 6436 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2756

رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عبد الرحمن. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
6439 - حَدِيث: يَا عبد الرحمن {لاتتمن الامارة؛ فانك ان تعطها عَن مسالة؛ توكل اليها، وَإِن تحمل عَلَيْهَا؛ تعان عَلَيْهَا، وَإِذا حَلَفت على يَمِين؛ فَرَأَيْت خيرا مِنْهَا، فَاتَ الَّذِي هُوَ خير، وَكفر عَن يَمِينك، فانه لَا يَمِين، وَلَا نذر فِي قطيعة رحم، وَلَا فِيمَا لَا تملك رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عرفطة، عَن الْحسن، عَن عبد الرَّحْمَن. وَهَذَا لَا يرويهِ عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَزَاد فِي مَتنه. " فَإِنَّهُ لَا يَمِين، وَلَا نذر فِي قطيعة رحم، وَلَا فِي مَا لَا يملك ". والوليد هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف.
6440 - حَدِيث: يَا عتاب بن أسيد} إِنِّي قد بَعَثْتُك إِلَى أهل الله، إِلَى أهل مَكَّة؛ فانههم عَن مالم يقبضوا، وَعَن ربح مَا لم يضمنوا، وَعَن قرض وَبيع، وَعَن شرطين فِي بيع، أَرْبَعَة لَيْسَ بَينهم ملاعنة: يَهُودِيَّة تَحت الْمُسلم، والنصرانية تَحت الْمُسلم، وَالْعَبْد عِنْده الْحرَّة، وَالْحر عِنْده الْأمة. رَوَاهُ يحيى بن صَالح الْأَيْلِي. عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ على يحيى.
6441 - حَدِيث: يَا عُثْمَان {إِنَّك ستبوء بالخلافة من بعدِي، وسير يدك المُنَافِقُونَ على خلعها؛ فَلَا تخلعها، وصم ذَلِك الْيَوْم تفطر عندى. رَوَاهُ خَالِد بن مُحَمَّد أبوالرجال: عَن أنس. وخَالِد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
6442 - حَدِيث: يَا عُثْمَان} من أحب الْعَرَب، فبحبي أحبهم، وَمن أبْغضهُم؛ فببغضي أبْغضهُم. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي. عَن مُخَارق، عَن طَارق، عَن عُثْمَان. وحصين هَذَا ضَعِيف. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي.
6443 - حَدِيث: يَا عقبَة {أملك عَلَيْك لسَانك، وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر قلت: يارسول الله} مَا نجاة الْمُؤمن؟ فَقَالَ. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
6444 - حَدِيث: يَا عَليّ! أوصيك بالعرب خيرا - ثَلَاثًا -. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ثَابت بن الْمِقْدَام، عَن حَيَّة العرني، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 6439 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2757

رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر الْيَشْكُرِي عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة وَرْقَاء وَهُوَ ثِقَة.
6491 - حَدِيث: يجزيء من الستْرَة مثل مُؤخر الرحل، وَلَو بدقة شَعْرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن ثَوْر: عَن مَكْحُول، عَن يزِيد بن جَابر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك.
6492 - حَدِيث: يجزيء من الصم السَّلَام. رَوَاهُ زُهَيْر بن إِسْحَاق السَّلُولي: عَن يُونُس، عَن الْحسن قَوْله. وَزُهَيْر لَيْسَ بِشَيْء.
6493 - حَدِيث: يجزيء من الْوضُوء مرّة مرّة. رَوَاهُ الْحسن بن الْحُسَيْن العرني: عَن صَدَقَة بن مَيْمُون الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هَاشم، عَن أبي رزين، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وللحسن أَحَادِيث مُنكرَة.
6494 - حَدِيث: يجوز النِّكَاح على مَا تراضوا عَلَيْهِ وَأشْهدُوا رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن أبي هَارُون، (عَن أبي سعيد

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2757

وَقيس ضَعِيف.
6445 - حَدِيث: يَا عَليّ {سل الله الْهدى والسداد، وَاذْكُر بِالْهدى هِدَايَة الطَّرِيق، والسداد تسديدك السهْم. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر. عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. قَالَ أَبُو سعيد يَعْنِي الْأَشَج: وَقد رَوَاهُ عَن أبي خَالِد، أخطا أَبُو خَالِد، وانما هُوَ عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا كَمَا قَالَ أَبُو سعيد. أخطا خَالِد فَقَالَ: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر، عَن عَليّ. وَإِنَّمَا عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة، عَن زر، عَن عَليّ. وَقد تقدم فِي بَاب الْقَاف: " قل: يَا عَليّ} اللَّهُمَّ اهدني وسددني ". الحَدِيث. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن زيد. عَن مُحَمَّد بن حجادة، عَن أبي بردة، عَن عَليّ. وعده فِي أَفْرَاد سعيد هَذَا.
6446 - حَدِيث: يَا عَليّ! فِي الْعَرْش مَكْتُوب: " أَنا الله، مُحَمَّد رَسُولي ". رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن السّديّ، عَن أَبِيه، عَن ابْن أراكة، عَن عَليّ.

الحديث: 6445 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2759

وَعَاصِم هَذَا كَذَّاب.
6447 - حَدِيث: يَا عَليّ {لَو أَن أمتِي أبغضوك؛ لأكبهم الله على مناخرهم فِي النَّار. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو العثماني: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والْحَدِيث مَوْضُوع، وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
6448 - حَدِيث: يَا عَليّ} من فارقني؛ فَارق الله عزوجل، وَمن فارقك، يَا عَليّ {فارقني. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف الْكُوفِي: عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، عَن أبي ذَر. وَأَبُو الجحاف هَذَا ضَعِيف.
6449 - حَدِيث: يَا عمر} إِنَّك رجل قوى تؤذي الضَّعِيف؛ فَإِذا أردْت استلام الْحجر فان خلي لَك؛ فاستلمه، وَإِلَّا فَاسْتَقْبلهُ. رَوَاهُ فضل بن صَالح الْأَسدي. عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَفضل هَذَا مُنكر الحَدِيث.

الحديث: 6447 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2760

6450 - حَدِيث: يَا عِيَاض {لَا تتزوجن عجوزا، وَلَا عاقرا، فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْوَلِيد الأغضف: عَن مُعَاوِيَة بن يحيى، عَن يزِيد بن جَابر، عَن جُبَير بن نفير، عَن عِيَاض بن غنم الْأَشْعَرِيّ. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
6451 - حَدِيث: ياغلام، أَو يَا غليم} احفظ الله يحفظك؛ ... فَذكره. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْيَمَانِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ.
6452 - حَدِيث: يَا فَاطِمَة! قومِي، فاشهدي أضحيتك؛ فانه يغْفر لَك فِي أول قَطْرَة يقطر من دَمهَا كل ذَنْب عملته، وَقَوْلِي: صَلَاتي، ونسكي، ومحياى، ومماتي لله رب الْعَالمين. قَالَ عمرَان: قلت: يارسول الله هَذَا لَك، وَلأَهل بَيْتك خَاصّا فاهل ذَلِك أَنْتُم أم الْمُسلمين عَامه؟ قَالَ: بل للْمُسلمين عَامَّة. رَوَاهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْمُغيرَة: عَن أبي حَمْزَة الثمالِي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عمرَان بن حُصَيْن.

الحديث: 6450 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2761

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حَمْزَة غير النَّضر. وَأَرْجُو أَنه لَا باس بِهِ.
6453 - حَدِيث: يَا فَاطِمَة {لَا يمنعك أَن تسمعي مَا أوصيك بِهِ أَن تقولي: يَا حَيّ يَا قيوم بِرَحْمَتك أستغيث، فَلَا تَكِلنِي إِلَيّ نَفسِي طرفَة عين، وَأصْلح لي شأني كُله. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب: عَن أنس بن مَالك. وعبد الله ضَعِيف. قَالَ ابْن صاعد روى عَن أنس غير حَدِيث.
6454 - حَدِيث: يَا فلَان} فعلت كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: لَا، وَالله الَّذِي لَا اله الا هُوَ، مَا فعلته، وَالنَّبِيّ ص يعلم أَنه قد فعله، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كفر الله كَذبك بصدقك بِلَا اله الا هُوَ. رَوَاهُ الْحَارِث بن عبيد. عَن ثَابت، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لرجل. والْحَارث هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
6455 - حَدِيث: يَا لَيْتَني قد لقِيت إخْوَانِي، قَالَ أَصْحَابه: أَلسنا أخوانك؟ ! . رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن عبيد الله، عَن نَافِع عَن ابْن عمر.

الحديث: 6453 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2762

وَهَذَا قد رَوَاهُ غير ابْن مَيْمُون عَن عبيد الله.
6456 - حَدِيث: يَا معَاذ {أطع كل أَمِير، وصل خلف كل إِمَام، وَلَا تسب أحدا من أَصْحَابِي. رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن مَكْحُول، عَن معَاذ بن جبل. وَحميد ضَعِيف، وَمَكْحُول عَن معَاذ مُرْسل، والْحَدِيث مُنكر.
6457 - حَدِيث: يَا معَاذ} إِنِّي مرسلك إِلَى قوم هم أهل كتاب، فَإِذا سألوك عَن المجرة الَّتِي فِي السَّمَاء فَقل: هِيَ لعاب حيه تَحت الْعَرْش. رَوَاهُ الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَلَا يُتَابع الْفضل عَلَيْهِ.
6458 - حَدِيث: يَا معشر الْأَنْصَار! تهادوا، فان الْهَدِيَّة تستل السخيمة، وتورث الْمَوَدَّة، وَالله، لَو أهْدى الي كرَاع لقبلت، وَلَو دعيت إِلَى ذِرَاع لاجبت. رَوَاهُ حميد بن أبي حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن عَائِذ بن شُرَيْح، عَن أنس. وَحميد هَذَا يحدث عَن الثِّقَات الْمُنْكَرَات. وَلم يروه عَن عَائِذ

الحديث: 6456 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2763

غَيره.
6459 - حَدِيث: يامعشر التُّجَّار {لَا يعجز أحدكُم إِذا وصل من سوقه أَن يقْرَأ عشر آيَات، يكْتب الله عزوجل لَهُ بِكُل آيَة حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان: عَن فطر، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
6460 - حَدِيث: يامعشر قُرَيْش} احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي، وَأَبْنَائِهِمْ، وَأَبْنَاء أبنائهم. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف الحَدِيث.
6461 - حَدِيث: يامعشر الْمُسلمين! إيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فِيهِ سِتّ خِصَال: ثَلَاث فِي الدُّنْيَا، وَثَلَاث فِي الأخرة، فاما الَّتِي فِي الدُّنْيَا فانه يذهب الْبَهَاء، وَيُورث الْفقر، وَينْقص الْعُمر وَأما فِي الأخرة فانه يُوجب سخط الرب، وَسُوء الْحساب، وَالْخُلُود فِي النَّار ثمَّ تَلا. (لبئس مَا قدمت لَهُم أنفسهم (الْآيَة. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن مسلمة.

الحديث: 6459 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2764

وَرَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن عفير، عَن مسلمة، عَن أبي عَليّ الْكُوفِي، عَن الْأَعْمَش. وَاخْتلف هِشَام وَابْن عفير: على مسلمة على أَن جَعْفَر أكذب من الْخُشَنِي. أَبُو عَليّ هَذَا مَجْهُول لايدري من هُوَ. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن عصمَة النصيبي، عَن مُحَمَّد بن سَلمَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ أَيْضا.
6462 - حَدِيث: يَا معشر من آمن بِلِسَانِهِ، وَلم يخلص الْإِيمَان إِلَى قلبه حَتَّى أسمع الْعَوَاتِق فِي خُدُورهنَّ {لَا تُؤْذُوا الْمُؤمنِينَ، وَلَا حَتَّى تتبعوا عَوْرَاتهمْ فَإِنَّهُ من تتبع عَورَة أَخِيه تتبع الله عَوْرَته حَتَّى يخرقها عَلَيْهِ فِي عقر بَيته. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم الْمدنِي: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن إِبْنِ جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6463 - حَدِيث: يَا معشر نسَاء الْأَنْصَار} اختضبن غمسا، واختفضن، وَلَا تنهكن فَإِنَّهُ أسرى للْوَجْه، وأحظى عِنْد الزَّوْج. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد.

الحديث: 6462 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2765

بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث مَوْضُوع.
6464 - حَدِيث: يَا مُقَلِّب الْقُلُوب {ثَبت قلبِي على دينك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن أبي معدان، عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد لم يذكر. وَقَالَ ابْن عدي: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
6465 - حَدِيث: يانعايا الْعَرَب} ثَلَاثًا إِن أخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم الرِّيَاء والشهوة الْخفية. رَوَاهُ عبد الله بن وَرْقَاء الْمَكِّيّ: قَالَ: أَنا الزُّهْرِيّ، عَن عباد بن تَمِيم، عَن عَمه. هَكَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
6466 - حَدِيث: يَا وهبان {اما إِنَّك إِن بقيت بعدِي سترى فِي أَصْحَابِي اخْتِلَافا فَإِن بقيت إِلَى ذَلِك الْيَوْم فَاجْعَلْ سَيْفك من عراجين، فَبينا أَنا فِي دَاري إِذْ دخل عَليّ بن أبي طَالب فَسلم ثمَّ قَالَ: يَا وهبان} أَلا تخرج مَعنا؟ فَقلت: بِأبي وَأمي، يَا أَبَا الْحسن {أَوْصَانِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَو تقدم إِلَيّ، أَو أَمرنِي فَقَالَ يَا وهبان} إِنَّك سترى من أَصْحَابِي اخْتِلَافا، فَإِن بقيت إِلَى ذَلِك الْيَوْم فَاجْعَلْ سَيْفك من عراجين، ثمَّ أخرجت إِلَيْهِ سَيْفا من

الحديث: 6464 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2766

عرجين فولى عني، وَيرْحَم الله عليا. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث: عَن أَبِيه زَهْدَم قَالَ: لي وهبان بن صَيْفِي: يَا زَهْدَم {قَالَ لي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا وهبان} وَذكره. وَيحيى هَذَا يرويهِ عَن أَبِيه، عَن وهبان.
6467 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان الصابر مِنْهُم على دينه كالقابض على الْجَمْر. رَوَاهُ عمر بن شَاكر، عَن أنس نُسْخَة غير مَحْفُوظَة.
6468 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يبْقى أحد إِلَّا أكل الرِّبَا؛ فَإِن لم يَأْكُلهُ أَصَابَهُ من غباره. رَوَاهُ عباد بن رَاشد: عَن سعيد بن أبي خيرة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد ضَعِيف.
6469 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي مَسَاجِدهمْ، وَلَيْسَ فيهم مُؤمن. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.

الحديث: 6467 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2767

6470 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يُرْسل إِلَى الْقُرْآن فيرفع من الأَرْض. رَوَاهُ أَحْمد ابْن أخي عبد الله بن وهب: عَن حَيْوَة، عَن أبي صَخْر، عَن أبي حَازِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يرفعهُ غير أَحْمد عَن عَمه. وَرَوَاهُ أَبُو الدَّرْدَاء: عَن ابْن وهب، عَن حَيْوَة مَوْقُوفا.
6471 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يستخفي الْمُؤمن فيهم كَمَا يستخفي الْمُنَافِق فِيكُم الْيَوْم. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
6472 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون أفضل الرِّبَاط رِبَاط جدة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
6473 - حَدِيث: يُؤْتى بالسارق يَوْم الْقِيَامَة، والمطلع عَلَيْهِ، وَلَا ينذر بِهِ، فَيجْعَل لَهما فِي الْعَرَصَة السَّابِقَة السّرقَة الَّتِي كَانَت فِي دَار الدُّنْيَا فَيُقَال لَهما: تعرفان هَذِه السّرقَة؟ فَيَقُولَانِ: نعم، يارب، فَيُقَال لَهما: اذْهَبَا، فخذاها، ورداها على صَاحبهَا، فيذهبان إِلَيْهَا، فيأخذانها، ليرداها؛ فَإِذا

الحديث: 6470 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2768

بلغاها، وأخذاها، ساخت بهم النَّار إِلَى الدَّرك الْأَسْفَل، ثمَّ دعكا بِالْعَذَابِ دعكا. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر؛ فَإِنَّهُ وَضعه.
6474 - حَدِيث: يُؤْتى بِعَمَل الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة فَيُوضَع فِي كفة الْمِيزَان؛ فَلَا يرجح حَتَّى يُؤْتى بِصَحِيفَة مختومة من عِنْد الرَّحْمَن فتوضع فِي كفة الْمِيزَان فترجح، وَهِي " لَا إِلَه إِلَّا الله ". رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن ثَابت، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
6475 - حَدِيث: يُؤْتِي يَوْم الْقِيَامَة بالمسوخ عقلا، وبالهالك فِي الفترة، وبالهالك صَغِيرا. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
6476 - حَدِيث: يَأْكُل الْوَالِدَان من مَال ولدهما بِالْمَعْرُوفِ، وَلَيْسَ للْوَلَد أَن يَأْكُل من مَال الْوَالِدين إِلَّا بإذنهما. رَوَاهُ يحيى بن أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.

الحديث: 6474 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2769

6477 - حَدِيث: يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أَبُو عصمَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن يحيى بن سعيد غير مَحْفُوظ. والْحَدِيث عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير غير مَحْفُوظ أَيْضا، ونوح مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن يزِيد الْكُوفِي: عَن السّديّ، عَن أَوْس بن ضمعج، عَن أبي مَسْعُود. وَلم يرو هَذَا الحَدِيث عَن السّديّ، غير الْحسن بن يزِيد هَذَا. ومدار هَذَا الحَدِيث على إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، عَن أَوْس بن ضمعج عَن أبي مَسْعُود. وَلم يرو هَذَا الحَدِيث عَن السّديّ غير الْحسن بن يزِيد هَذَا. وَكَانَ شُعْبَة يَقُول فِي هَذَا إِذا حدث بِهِ: ((هُوَ ثلث رَأس مَالِي)) . وَلَا يَقُول فِي هَذَا الحَدِيث: ((فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء فأعلمهم بِالسنةِ)) إِلَّا الْحسن هَذَا. وَرَوَاهُ زُهَيْر عَن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، عَن أَوْس مثله.
6478 - حَدِيث: يؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ ولد زناد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن صَالح بن حَيَّان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

الحديث: 6477 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2770

وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث وَلَا يرويهِ عَن صَالح غَيره.
6479 - حَدِيث: يبْعَث الْإِسْلَام يَوْم الْقِيَامَة على صُورَة الرجل عَلَيْهِ رِدَاء، وَلَا يكول الرجل إِلَّا بردائه قَالَ: فَيَأْتِي الرب فَيَقُول: يارب! مِنْك خرجت، وَإِلَيْك أَعُود فتشفعني الْيَوْم من شِئْت فَيَقُول: قد شفعتك، قَالَ: فيبسط رِدَاءَهُ، قَالَ: فيتسبب النَّاس إِلَيْهِ، قَالَ: فَمن تسبب إِلَيْهِ أدخلهُ الله الْجنَّة. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن سُلَيْمَان بن عَامر، عَن أبي أَمَانَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث رشدين، وَرشْدِين ضَعِيف.
6480 - حَدِيث: يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد، فَيُقَال للعابد: ادخل الْجنَّة وَيُقَال للْعَالم: اثْبتْ، لتشفع للنَّاس كَمَا أَحْسَنت أدبهم. رَوَاهُ حبيب: عَن شبْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وشبل هُوَ ابْن عباد عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب كَذَّاب.
6481 - حَدِيث: يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد فَيُقَال للعابد: ادخل الْجنَّة، وَيُقَال: أتليت حَتَّى تشفع للنَّاس بِمَا أَحْسَنت أدبهم. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن أبي الزبير، وشرحبيل بن سعد عَن جَابر.

الحديث: 6479 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2771

وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك.
6482 - حَدِيث: يبْعَث الله الْعلمَاء يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول: يَا معشر الْعلمَاء! إِنِّي لم أَضَع علمي فِيكُم إِلَّا لعلمي بكم، وَلم أَضَع علمي فِيكُم لأعذبكم، انْطَلقُوا فقد غفرت لكم. زَاد ابْن رَحْمَة: وَيَقُول الله عز وَجل: لَا تحقروا عبدا آتيته علما فَإِنِّي لم أحقره حِين عَلمته. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَإِن كَانَ الرَّاوِي عَنهُ صَدَقَة بن عبد الله، وَهُوَ ضَعِيف، فقد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، وَهُوَ ثِقَة؛ فَلَزِمَ هَذَا الحَدِيث طَلْحَة بن زيد.
6483 - حَدِيث: يبْعَث المصورون يَوْم الْقِيَامَة؛ فَيُقَال لَهُم: أحيوا ماخلقتم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ الْكِنْدِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن عَليّ بن ثَابت، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد لَا بَأْس بِهِ.
6484 - حَدِيث: يبْعَث من مَسْجِد العشار الَّذِي بالأبلة شُهَدَاء لَا يقوم مَعَ شُهَدَاء بدر غَيرهم.

الحديث: 6482 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2772

رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن إِبْرَاهِيم بن صَالح بن دِرْهَم، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر، وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
6485 - حَدِيث: يتبع الْمُؤمن ... الحَدِيث. رَوَاهُ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عمر بن أبي سَلمَة، عَن مُصعب بن ماهان، عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وَلَا يرويهِ عَن عمر: غير أَحْمد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6486 - حَدِيث: يتربص بالغريق يَوْم وَلَيْلَة، ثمَّ يدْفن. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الْحسن، عَن جَابر. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَيَرْوِيه عَنهُ سلم بن سَالم.
6487 - حَدِيث: يجاء بِالْإِمَامِ الجائر؛ فتخاصمه الرّعية، فيفلجوا عَلَيْهِ فَيُقَال لَهُ: سد عَنَّا ركنا من أَرْكَان جَهَنَّم. رَوَاهُ أغلب بن تَمِيم: عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. وأغلب هَذَا ضَعِيف.
6488 - حَدِيث: يجاء بصاحبها يَوْم الْقِيَامَة، يعْنى الْآيَة (شَهِدَ اللهُ أنَهُ لاإلهَ إِلَّا هُوَ وَالملائكَةُ وأولُو العلمِ

الحديث: 6485 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2773

قَائماً بِالْقِسْطِ لَا إلهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكيِم وَإنَ الدينَ عِنْد اللهَ الإسلاَم (. رَوَاهُ عمار بن عمر بن الْمُخْتَار: عَن أَبِيه، عَن غَالب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَذكر قصَّة غَالب مَعَ الْأَعْمَش. وَأَنه قَامَ بهَا يُرَدِّدهَا فِي الصَّلَاة. وعمار هَذَا، قَالَ ابْن عدي: يحدث بِالْبَوَاطِيل، وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث.
6489 - حَدِيث: يَجِيء الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة كَالرّجلِ الشاحب فَيَقُول: من أَنْت؟ فَيَقُول: أَنا الَّذِي كنت أظمأت نهارك، وأسهرت ليلك. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا لايتابع على حَدِيثه، وَفِيه ضعف.
6490 - حَدِيث: يَجِيء الْمَقْتُول بالقاتل يَوْم الْقِيَامَة، ناصيته، وَرَأسه فِي يَده، وأوداجه تشخب يَقُول: ياربِ! قتلني حَتَّى يُدْنِيه من الْعَرْش قَالَ: فَذكر لِابْنِ عَبَّاس التَّوْبَة، فَتلا هَذِه الْآيَة: (وَمن يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا، فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم خَالِدا فِيهَا (. قَالَ: مَا نسخت مُنْذُ نزلت.

الحديث: 6489 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2774

الْخُدْرِيّ) .
6495 - حَدِيث: يجير على الْمُسلمين أَدْنَاهُم. رَوَاهُ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
6496 - حَدِيث: يحسر الْفُرَات عَن جبل من ذهب فيقتتلون عَلَيْهِ، فَيقْتل من كل مئة تِسْعَة وَتسْعُونَ، وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا رَوَاهُ شهَاب بن خرَاش: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ قَوْله: (يحسر الْفُرَات) . رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ جمَاعَة. وَقَوله: ((لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا)) هَذِه اللَّفْظَة لَا أعلم أحدا رَوَاهَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، غير شهَاب.
6497 - حَدِيث يحْشر الحكارون، وقتلة الْأَنْفس إِلَى جَهَنَّم فِي دَرَجَة وَاحِدَة. رَوَاهُ بقيه بن الْوَلِيد: عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سعيد: غير بَقِيَّة، وَلَا عَن بَقِيَّة: غير مهْدي بن

الحديث: 6495 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2776

يحيى. قَالَ الْمُؤلف: - رَحمَه الله تَعَالَى -: الآفة فِي هَذَا الحَدِيث الِانْقِطَاع الَّذِي بَين مَكْحُول، وَأبي هُرَيْرَة.
6498 - حَدِيث: يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة كَمَا ولدتهم: أمهاتهم حُفَاة عُرَاة غرلًا. (فَذكر الحَدِيث فِي صفة الْقِيَامَة، وَفِي مظالم الْعباد حَدِيثا طَويلا.) رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
6499 - حَدِيث: يحضر الْجُمُعَة ثَلَاث: رجل يحضر بِصَلَاة، وَدُعَاء وَذَلِكَ إِلَى ربه، إِن شَاءَ أعطَاهُ، وَإِن شَاءَ مَنعه. وَرجل يحضر بِسُكُون وإنصات؛ فَهُوَ حَقّهَا، وَرجل يحضرباللغو؛ فَذَلِك حَظه مِنْهَا. رَوَاهُ عبد الله بن بزيع الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد بن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعبد الله لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6500 - حَدِيث: يحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عدوله، ينفون عَنهُ تَحْرِيف الغالين، وانتحال المبطلين، وَتَأْويل الْجَاهِلين.

الحديث: 6498 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2777

رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده: جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. قَالَ ابْن عدي: كتبت عَن الْكُوفِي هَذَا بِمصْر أخرج لنا نُسْخَة قَرِيبا من ألف حَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَذَكرنَا ذَلِك لأبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَكَانَ شيخ الْبَيْت بِمصْر، وَهُوَ أَخُو القَاضِي، وَكَانَ أكبر مِنْهُ، فَقَالَ لنا: كَانَ مُوسَى هَذَا جاري بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعِينَ سنة، ماذكر قطّ أَن عِنْده شَيْئا من الرِّوَايَة، لَا عَن أَبِيه، وَلَا عَن غَيره. وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن ابْن عمر مُسْندًا مثله. قَالَ: وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد بن عَمْرو. وَرَوَاهُ مَرْوَان الفزازي: عَن يزِيد بن كيسَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم أر هَذَا الحَدِيث لمروان إِلَّا من رِوَايَة دَاوُد بن سُلَيْمَان الغساني الْمَدِينِيّ عَنهُ. وَرَوَاهُ مسلمة بن عَليّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد السّلمِيّ، عَن عَليّ بن مُسلم الْبكْرِيّ، عَن أبي صَالح الْأَشْعَرِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة هُوَ الْخُشَنِي كَذَّاب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ: عَن رُزَيْق بن عبد الله الْأَلْهَانِي، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2778

وَهَذَا إِسْنَاد يحْتَمل. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وتابع إِسْمَاعِيل: مُبشر الْحلَبِي، وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري فَقَالَ: حَدثنَا الثِّقَة من أَصْحَابنَا أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: 000. وَأوردهُ (فِي تَرْجَمَة) خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن اللَّيْث (بن سعد) ، وَيزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مَوْضُوع، والآفة من خَالِد؛ فَإِنَّهُ لاشيء.
6501 - حَدِيث: يخرج الدَّجَّال، مَعَه سَبْعُونَ ألف حائك. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على إِسْمَاعِيل هَذَا.
6502 - حَدِيث: يخرج فِي آخر كل مِلَّة قوم يقرأون الْقُرْآن لايجاوز تراقيهم، يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، قِتَالهمْ حق على كل مُسلم.

الحديث: 6501 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2779

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق السبيعِي: عَن أَبِيه عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي قيس الأودي، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن عَليّ. وَإِبْرَاهِيم ضَعِيف.
6503 - حَدِيث: يخرج من أمتِي أَقوام يقرأون الْقُرْآن، لَا يُجَاوز تراقيهم، يَقُولُونَ من أحسن قَول النَّاس، إِذا خَرجُوا؛ فاقتلوهم. رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال: عَن أَبِيه، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر. قَالَ النَّسَائِيّ: لَا أَدْرِي مِنْهُ، أَو من أَبِيه.
6504 - حَدِيث: يخرج من عدن أبين اثْنَا عشر ألفا ينْصرُونَ الله وَرَسُوله، هم خير من بيني وَبينهمْ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن آتش الصَّنْعَانِيّ: عَن مُنْذر بن الْأَفْطَس، عَن وهب بن مُنَبّه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَرِجَاله مَجْهُولُونَ.
6505 - حَدِيث: يخرج الْمهْدي من قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا كرعة. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ.

الحديث: 6503 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2780

وَعبد الْوَهَّاب ضَعِيف.
6506 - حَدِيث: يخرج الْمهْدي وعَلى راسه عِمَامَة، فِيهَا مُنَادِي يُنَادي: أَلا! إِن هَذَا الْمهْدي؛ فَاتَّبعُوهُ. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير مرّة، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَعبد الْوَهَّاب ضَعِيف جدا.
6507 - حَدِيث: يخرج نَاس من النَّار يُقَال لَهُم: الجهنميون. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد روى خَارِجَة عَن أَبِيه أَشْيَاء غير هَذَا الحَدِيث، وَقد روى عَن أَبِيه، عَن جده قصَّة حَرْب صفّين بِطُولِهِ.
6508 - حَدِيث: يخرج النَّاس من الْمشرق إِلَى الْمغرب فِي طلب الْعلم يضْرب إِلَيْهِ بأكباد الْإِبِل، فَلَا يَجدونَ عَالما أعلم من عَالم أهل الْمَدِينَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد أَبُو الْمُنْذر التَّمِيمِي: عَن عبد الله بن عمر، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عبيد الله غير زُهَيْر، وَلَا عَن زُهَيْر غير معن بن

الحديث: 6506 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2781

عِيسَى الْقَزاز.
6509 - حَدِيث: يدْخل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثَة نفر الْجنَّة: الْمَيِّت، والحاج عَنهُ، والمنفذ لَهُ بذلك. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن أبي معشر الْمَدِينِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب.
6510 - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة أَقوام أفئدتهم مثل افئدة الطير. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم ثِقَة. والإسناد مُتَّصِل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم، وَلَعَلَّه مماعده فِي أَفْرَاده.
6511 - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة من أمتِي سَبْعُونَ ألفا بِغَيْر حِسَاب لَا تكتوون، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يسْتَرقونَ، وعَلى رَبهم يَتَوَكَّلُونَ. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.

الحديث: 6509 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2782

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضرار بن عَمْرو: عَن يزِيد الرقاشِي، (عَن أنس) وَضِرَار يُقَال: إِنَّه من أهل ملطية، لَيْسَ بِشَيْء.
6512 - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة رجل لَا يبْقى فِي الْجنَّة أهل دَار، وَلَا أهل غرفَة إِلَّا قَالُوا: مرْحَبًا، مرْحَبًا، إِلَيْنَا، إِلَيْنَا، فَقَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله! مَا توى الرجل فِي ذَلِك الْيَوْم. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أجل، وَأَنت هُوَ يَا أَبَا بكر. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف الْمَكِّيّ: عَن قيس بن سعد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَيحيى بن سعيد لَا يحدثان عَن رَبَاح هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
6513 - حَدِيث: يدْخل الْفُقَرَاء أمتِي قبل أغنياءهم بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا. رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن مُغيرَة بن زِيَاد، عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد بن عبد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَحميد هَذَا يرْوى مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَحميد مَتْرُوك الحَدِيث.
6514 - حَدِيث: يَد الرَّحْمَن على رَأس الْمُؤَذّن حَتَّى يفرغ من أَذَانه، وَإنَّهُ ليغمر لَهُ صَوته أَيْن بلغ. رَوَاهُ عَمْرو بن حَفْص الْعَبْدي: عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 6512 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2783

وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
6515 - حَدِيث: يدعى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بِأَسْمَائِهِمْ إِلَّا آدم؛ فَإِنَّهُ يكنى أَبَا مُحَمَّد. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر، وَلم يروه غير شيخ عَن حَمَّاد، والْحَدِيث بَاطِل.
6516 - حَدِيث: يدعى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأمهاتهم سترا من الله عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ: عَن مَرْوَان الْفَزارِيّ عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن بِهَذَا الاسناد، وَالْحمل فِيهِ على إِسْحَاق هَذَا.
6517 - حَدِيث: يرحم الله ابْن عمر، وَعمر، وَالله مَا هما

الحديث: 6515 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2784

بكاذبين، وَلَا متزايدين ولكنهما وهما، إِنَّمَا مر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل من الْيَهُود وهم يَبْكُونَ على قَبره، فَقَالَ: إِنَّهُم ليبكون عَلَيْهِ وَإِن الله يعذبه فِي قَبره. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الدِّمَشْقِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت: وَبَلغهَا أَن ابْن عمر يحدث عَن أَبِيه: إِن الْمَيِّت يعذب ببكاء أَهله فَقَالَت ... وَهَذَا لَا يرويهِ عَنهُ غَيره، وَلم أرد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. وَهُوَ على قلَّة حَدِيثه أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
6518 - حَدِيث: يسْجد مَعَ العَبْد لله سَبْعَة أعظم: جَبهته، وَأَنْفه، وَركبَتَاهُ، وَقَدمَاهُ. رَوَاهُ سعد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد لم يذكر، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
6519 - حَدِيث: يسروا، وَلَا تُعَسِّرُوا، وَإِذا غضب أحدكُم فليسكت. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَيْث ضَعِيف.
6520 - حَدِيث: يشفعني رَبِّي يَوْم الْقِيَامَة فِي أمتِي سبعين ألفا، مَعَ كل ألف سَبْعُونَ ألفا، وَثَلَاث حثيات من حثيات رَبِّي.

الحديث: 6518 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2785

وَذكر حَدِيث الشَّفَاعَة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَالَ: صليت إِلَى جنب أبي امامة. وَذكر الحَدِيث. وسليم هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذِه النُّسْخَة حفاظ الشَّام.
6521 - حَدِيث: يشفع يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة: الْأَنْبِيَاء، ثمَّ الْعلمَاء، ثمَّ الشُّهَدَاء. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن علاق بن أبي مُسلم، عَن أبان بن عُثْمَان، عَن عُثْمَان. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.
6522 - حَدِيث: يطبع الْمُؤمن على كل خلق لَيْسَ الْخِيَانَة وَالْكذب. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر: فَقَالَ: وَرَوَاهُ الْأَعْمَش، عَن أبي اسحاق، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.

الحديث: 6521 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2786

وَقَالَ: غَرِيب من حَدِيث الْأَعْمَش، عَن أبي أسْحَاق. لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن هَاشم، وَلَا عَنهُ غير دَاوُد بن رشيد، وسَمعه زُهَيْر بن حَرْب من دواد بن رشيد.
6523 - حَدِيث: يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة، فطلع أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ، ثمَّ قَالَ: يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة؛ فطلع عمر. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد القدوس: (عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود) . وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. قَالَ يحيى بن معِين: رَافِضِي خَبِيث.
6524 - حَدِيث: يطهر الْمُؤمن ثَلَاثَة أَحْجَار، وَالْمَاء أطهر. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
6525 - حَدِيث: يظْهر من أمتِي فِي آخر الزَّمَان قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن كثير النواء، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده.

الحديث: 6523 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2787

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن كثير غير يحيى، وَهُوَ ضَعِيف.
6526 - حَدِيث: يُعَاد الْوضُوء من الرعاف السَّائِل. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
6527 - حَدِيث: يعْتق الرجل من عَبده مَا شَاءَ، إِن شَاءَ أعتق ثلثه، أَو نصفه، أَو مَا شَاءَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن فضاء: عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
6528 - حَدِيث: يعلق أحدكُم السَّوْط حَيْثُ يرَاهُ أهل الْبَيْت فَإِن ذَلِك يردعهم، أَو يخيفهم. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر هَذَا مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، روى عَنهُ بَقِيَّة.
6529 - حَدِيث: يعْمل بُرْهَة بِكِتَاب الله، ثمَّ يعْمل بُرْهَة بِسنة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ يعْمل بُرْهَة بِالرَّأْيِ فَإِذا قَالُوا بِالرَّأْيِ فقد ضلوا، وأضلوا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة , وَهَذَا الشَّيْخ أمْلى هَذَا الحَدِيث من حفظه، وَهُوَ مِمَّا قَالَ أَحْمد السَّعْدِيّ

الحديث: 6526 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2788

يَعْنِي ان الحَدِيث معضل، عَن الزُّهْرِيّ، غير أَن الحَدِيث رَوَاهُ الوقاصي.
6530 - حَدِيث: يَغْزُو قوم من هَذِه الْأمة على غير عَطاء، وَلَا رزق، أُجُورهم مثل أجور أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي قبيل، عَن رجل من اصحاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عَن ابْن لَهِيعَة: الثَّوْريّ. أوردهُ فِي رِوَايَة الْأَئِمَّة عَن عبد الله بن لَهِيعَة.
6531 - حَدِيث: يغْفر للمؤذن مُنْتَهى صَوته، وَيشْهد لَهُ كل رطب، ويابس سَمعه. رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا وثقة يحيى. وَقَالَ الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْقَارِي الْكُوفِي، وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث.
6532 - حَدِيث: يفضل الذّكر الْخَفي على غَيره من الذّكر سبعين ضعفا. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.

الحديث: 6530 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2789

وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة: عَن الزُّهْرِيّ. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
6533 - حَدِيث: يُقَاس الْجِرَاحَات [ثمَّ] يستأنى بهَا سنة، ثمَّ يقْضِي فِيهَا بِقدر مَا انْتَهَت إِلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعبد الله ضَعِيف.
6534 - حَدِيث: يُقَال (للجلواز) يَوْم الْقِيَامَة: ضع سَوْطك وادخل النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي صَاحب الْكَلْبِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
6535 - حَدِيث: يُقَال للْكَافِرِ يَوْم الْقِيَامَة: أَرَأَيْت؛ لَو كَانَ لَك ملْء الأَرْض ذَهَبا، أَكنت تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُول: نعم، يَا رب! فَقَالَ: كذبت، قد سُئِلت، مَا هُوَ أَهْون من هَذَا، فأبيت. رَوَاهُ مطر الْوراق: عَن أنس. هَذَا ايضاً عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس، وَيَرْوِيه عَنهُ شُعْبَة. ومطر كَانَ يكْتب الْمَصَاحِف بِالْبَصْرَةِ يُسمى الْوراق.

الحديث: 6533 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2790

6536 - حَدِيث: يقْتَصّ للجماء من القرناء يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حجاج بن نصير: عَن شُعْبَة، عَن الْعَوام بن مُزَاحم، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن عُثْمَان. قَالَ ابْن صاعد: وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث عُثْمَان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو عُثْمَان: عَن سلمَان قَوْله، هَكَذَا رَوَاهُ غنْدر، عَن شُعْبَة، وحجاج أَخطَأ فِيهِ.
6537 - حَدِيث: يقتل عماراً الفئة الباغية. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
6538 - حَدِيث: يقطع يَد السَّارِق فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِدْرِيس: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَإِسْحَاق هَذَا هُوَ الأسواري من أهل الْبَصْرَة، واهي الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن همام، غير إِسْحَاق. وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَأَبُو عمر الحوضي وَغَيرهم. أوقفوه على عَائِشَة.
6539 - حَدِيث: يقطع الصَّلَاة الْكَلْب، وَالْحمار، وَالْمَرْأَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الله الْهَاشِمِي قَالَ: قَالَ لنا الْأنْصَارِيّ: عَن

الحديث: 6536 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2791

سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا جَعْفَر هَذَا، وَقد ترك فِيهِ جَعْفَر الطَّرِيق الْوَاضِح إِذْ كَانَ هَذَا أسهل عَلَيْهِ عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِنَّمَا رَوَاهُ سعيد بن أبي عُرْوَة: عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَسَعِيد هَذَا لم يُتَابع على رِوَايَته. وَبِهَذَا الاسناد إِسْلَام أبي ذَر. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: رَوَاهُ يحيى الْقطَّان: عَن شُعْبَة، وَهِشَام، عَن قَتَادَة، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ (شُعْبَة) . رَوَاهُ عَن عَمْرو بن عَليّ فَقَالَ لَهُ عَفَّان: حَدثنَا هِشَام، عَن قَتَادَة، عَن صَالح أبي الْخَلِيل، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: فَبكى يحيى، ثمَّ قَالَ: أجترأتم عليّ، ذهب أَصْحَاب خَالِد بن الْحَارِث، ومعاذ بن معَاذ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن يحيى بن أبي كثير. وَفِيه: " ذكر الْمَرْأَة الْحَائِض، واليهودي، وَالنَّصْرَانِيّ، وَالْخِنْزِير ". قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن يحيى غير مَحْفُوظ.
6540 - حَدِيث: يقطع الْيَد فِي ثمن الْمِجَن. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ: عَن عَامر بن سعد، عَن أَبِيه.

الحديث: 6540 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2792

وَصَالح ضَعِيف.
6541 - حَدِيث: يَقُول الله تَعَالَى: أَنا عِنْد ظن عَبدِي بِي؛ فليظن بِي خير مَا أحب. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة قَالَ: عَاد وَاثِلَة بن الْأَسْقَع؛ يزِيد بن الْأسود فِي قريته يزيدين فِي مَرضه الَّذِي توفّي فِيهِ، فَجَلَسَ عَنهُ رَأسه، فَقَالَ لَهُ: كَيفَ أَصبَحت يَا يزِيد؟ فَقَالَ لَهُ يزِيد: فِي خوف لَا انْقِطَاع لَهُ، ثمَّ أُغمي عَلَيْهِ مَلِيًّا، ثمَّ فتح عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: ورجاؤه فَوق ذَلِك، وَقَالَ وَاثِلَة: الله أكبر، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف. وَهَذَا مولى وَاثِلَة.
6542 - حَدِيث: يَقُول الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة: سَيعْلَمُ أهل الْجمع الْيَوْم من أهل الْكَرم فَقيل: وَمن أهل الْكَرم، يَا رَسُول الله؟ قَالَ: مجَالِس الذّكر فِي الْمَسَاجِد. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: دراج، عَن أبي الْهَيْثَم عَن (أبي سعيد) الْخُدْرِيّ: ضَعِيف.
6543 - حَدِيث: يَقُول الله عزوجل: فِي الْجنَّة مَا لَا عين رَأَتْ، وَلَا أذن سَمِعت، وَلَا خطر على قلب بشر. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن عقبَة بن عبد الغافر، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

الحديث: 6541 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2793

وَسَلام لَهُ إفردات، وَلم ار للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
6544 - حَدِيث: يكره للمؤذن أَن يكون إِمَامًا. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من سَلام الطَّوِيل [الرَّاوِي عَن زيد] أَو مِنْهُمَا.
6545 - حَدِيث: يَكْفِي من الْوضُوء مد، وَمن الْغسْل صَاع. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ: عَن أبي جناب، عَن ابْن عقيل بن أبي طَالب، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعبد الله هَذَا ضعفه سعيد بن أبي مَرْيَم.
6546 - حَدِيث: يكون بعدِي أَئِمَّة، إِن أطعتموهم أكفروكم، وَإِن عصيتموهم قتلوكم، هم أَئِمَّة الْكفْر، ورؤوس الضَّلَالَة. [رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن نَافِع بن الْحَارِث، عَن أبي بَرزَة] .
6547 - حَدِيث: يكون بعدِي اثْنَا عشر أَمِيرا، ثمَّ تكلم بِشَيْء خَفِي عَليّ، فَقلت لأبي فَقَالَ: كلهم من قُرَيْش. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن مَالك بن مغول، وَصَالح بن مُسلم.

الحديث: 6544 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2794

عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَصَالح بن مُسلم الْعجلِيّ، كُوفِي، روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَشريك وَغَيرهمَا.
6548 - حَدِيث: يكون بعدِي اثْنَا عشر خَليفَة، أَبُو بكر لَا يلبث بعدِي إِلَّا قَلِيلا، وَصَاحب رحى دارة الْعَرَب يعِيش حميدا، وَيَمُوت شَهِيدا. قَالُوا: وَمن هُوَ؟ قَالَ: عمر بن الْخطاب. ثمَّ الْتفت إِلَى عُثْمَان فَقَالَ: يَا عُثْمَان! إِن كساك الله قَمِيصًا فأرادك النَّاس على خلعه، فَلَا تخلعه. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن لَيْث بن سعد، عَن خَالِد بن يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن ربيعَة بن سيف، عَن شفي الأصبحي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَعبد الله ضَعِيف.
6549 - حَدِيث: يكون بعدِي من أمتِي قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام. رَوَاهُ كثير النواء أَبُو إِسْمَاعِيل: عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن، عَن أَبِيه، عَن جده عَليّ. وَرَوَاهُ أَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل: عَنهُ، وَهَذَا يعرف بِأبي عقيل.

الحديث: 6548 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2795

وَكثير ضَعِيف.
6550 - حَدِيث: يكون بَين يَدي السَّاعَة فتن كَقطع اللَّيْل المظلم، يصبح الرحل مُؤمنا، ويمسي كَافِرًا، وَيُصْبِح كَافِرًا، ويمسي مُؤمنا، يَبِيع أَقوام دينهم بِعرْض من الدُّنْيَا. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد لَيْسَ بِشَيْء.
6551 - حَدِيث: [يكون فتْنَة بعدِي، النَّائِم فِيهَا خير من الْيَقظَان، والجالس فِيهَا خير من الْقَائِم، والقائم فِيهَا خير من السَّاعِي، فَمن أَتَت عَلَيْهِ، فليمشي بِسَيْفِهِ، فليضربها حَتَّى ينكسر، ثمَّ ليضجع لَهَا حَتَّى تنجلي عَمَّا انجلت.] . رَوَاهُ ثَابت بن عجلَان: عَن أبي كثير الْمحَاربي، عَن خُزَيْمَة قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحدث بِهَذَا.
6552 - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان خَليفَة، لَا يفضل عَلَيْهِ أَبُو بكر، وَلَا عمر. رَوَاهُ مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن عَوْف، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَيْسَ يرويهِ عَن عَوْف غير مُؤَمل، وَعَن مُؤَمل: " الْوَقار " زَكَرِيَّا بن يحيى، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6553 - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان خَليفَة يقسم المَال

الحديث: 6550 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2796

لَا يعده. رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ومسلمة هَذَا سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: ضَعِيف. روى عَنهُ دَاوُد: مَنَاكِير.
6554 - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان دجالون، كذابون يحدثونكم من الْأَحَادِيث بمالم تسمعوا أَنْتُم، وَلَا أباؤكم، فإياكم، وإياهم لَا يضلونكم وَلَا يفتنونكم. رَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح أَنه سمع شرَاحِيل بن يزِيد يَقُول: حَدثنِي مُسلم بن يسَار أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَكَذَا رَوَاهُ عَن ابْن وهب: عَمْرو بن سَواد، وحرملة، وَابْن أَخِيه أَحْمد. وَهُوَ فِي كتاب الرِّجَال وَلم يحدث بِهِ عَنهُ غَيرهم. وَرَوَاهُ كراوية ابْن وهب، زين بن شُعَيْب، وَعقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن أبي شُرَيْح، عَن رجل، عَن أبي هُرَيْرَة.
6555 - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان عباد جهال، وقراء فسقة. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس.

الحديث: 6554 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2797

ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
6556 - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يحلونَ الْحَرَام، ويحرمون الْحَلَال، ويقيسون الْأُمُور برأيهم. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب: عَن عَمه عبيد الله، عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن عَوْف بن مَالك. وَهَذَا رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن عِيسَى، والْحَدِيث لَهُ، وأنكروه عَلَيْهِ، وسرقة مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم: عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك، وسُويد بن سعيد، وَأَبُو صَالح الخاشتي، وَالْحكم بن مُوسَى، وأنكروه على أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَمه، عَن عِيسَى.
6557 - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان قوم ينبذون الرافضة، يرفضون الْإِسْلَام ويلفظونه، فاقتلوهم؛ فَإِنَّهُم مشركون. رَوَاهُ عمرَان بن زيد التغلبي: عَن حجاج بن تَمِيم، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمْرَان لس يحْتَج بحَديثه.

الحديث: 6556 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2798

6558 - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان نفر يُقَال لَهُم " الرافضة " ينتحلون حب أهل بَيْتِي، وهم كاذبون، عَلامَة كذبهمْ شتم أبي بكر، وَعمر، من أدركهم مِنْكُم فليقتلهم، فَإِنَّهُم مشركون. رَوَاهُ عمر بن المخرم الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من حَدِيث خَالِد الْحذاء بِهَذَا الاسناد خَاصَّة من حَدِيث ابْن زُرَيْع بَاطِل. لَا أعلم يرويهِ غير عَمْرو هَذَا، وَعَن عَمْرو: أَحْمد بن مُحَمَّد اليمامي، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا. فَلَا أَدْرِي أَتَيْنَا من قبل اليمامي، أَو من قبل عَمْرو بن المخرم.
6559 - حَدِيث: يكون فِي أَصْحَابِي بعدِي زلَّة؛ فَيغْفر الله لَهُم بسابقتهم معي يعْمل قوم بهَا بعدكم يكبهم الله فِي النَّار على مناخرهم. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن يزِيد، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَرَوَاهُ مشرح بن هاعان: عَن عقبَة بن عَامر، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة مشرح. وَقَالَ يحيى: هُوَ ثِقَة. وَقَالَ عُثْمَان الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ.

الحديث: 6558 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2799

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَنْصُور بن عمار: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن حُذَيْفَة. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَأَحَادِيثه مُنكرَة.
6560 - حَدِيث: يكون فِي امتي خسف، ومسخ، وَقذف. رَوَاهُ عمر بن مجمع: عَن يُونُس بن خباب، عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط، عَن سعيد بن أبي رَاشد قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يرويهِ غير عَمْرو بن مجمع، عَن يُونُس، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
6561 - حَدِيث: يكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ " النُّعْمَان " يكنى أَبَا حنيفَة، يجدد الله سنتي على يَدَيْهِ. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الجويباري الْهَرَوِيّ: عَن أبي يحيى الْمعلم، عَن حميد، عَن أنس. وَاحْمَدْ هَذَا دجال يضع الحَدِيث.
6562 - حَدِيث: يكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ " وهب "، يهب الله لَهُ الْحِكْمَة، وَرجل يُقَال لَهُ " غيلَان " هُوَ أضرّ على أمتِي من إِبْلِيس. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم القرقساني: عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

الحديث: 6560 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2800

ومروان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6563 - حَدِيث: يكون فِي امتي الْمهْدي، إِن قصر فسبع وَإِلَّا فثمان، وَإِلَّا فتسع، تنعم فِيهَا أمتِي نعْمَة لم ينعموا مثله قطّ يُرْسل عَلَيْهِم السَّمَاء مدراراً، وَلَا تدخر الأَرْض مِنْهَا من النَّبَات وَالْمَال كدوس يقوم الرجل، فَيَقُول: يَا مهْدي! أَعْطِنِي فَيَقُول: خُذ. روه زيد الْعمي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على زيد الْعمي، وَبِه يعرف، وَهُوَ ضَعِيف، لَا شَيْء.
6564 - حَدِيث: يكون هَلَاك أمتِي على يَدي أغيلمة (سُفَهَاء) من قُرَيْش. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر، عَن عبد الله. وَالْحكم كَذَّاب.
6565 - حَدِيث: يلقى الْخضر وإلياس - عَلَيْهِمَا السَّلَام - كل عَام بِالْمَوْسِمِ بمنى، فيحلق كل وَاحِد مِنْهُمَا رَأس صَاحبه؛

الحديث: 6563 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2801

فيتفرقان عَن هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات: بِسم الله، مَا شَاءَ الله، لَا يَسُوق الْخَيْر إِلَّا الله، لَا يصرف السوء إِلَّا الله، مَا كَانَ من نعْمَة فَمن الله، مَا شَاءَ الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه. رَوَاهُ الْحسن بن رزين: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلمهُ إِلَّا مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلَا أعلم يروي هَذَا عَن ابْن جريج بِهَذَا الاسلام غير الْحسن بن رزين، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ من رِوَايَة عَمْرو بن عَاصِم عَنهُ. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد مُنكر.
6566 - حَدِيث: يلقى على أهل النَّار الْبكاء؛ فيبكون حَتَّى تَنْقَطِع دموعهم، ثمَّ يَبْكُونَ الدَّم حَتَّى يخرج من وُجُوههم مثل اخدود، حَتَّى لَو ألقِي فِيهِ السفن جرت، فَذَلِك حِين ييأسون من كل خير؛ فيدعن بالزفير، والشهيق، وَالْوَيْل، وَالثُّبُور. رَوَاهُ عبد الله بن بشر أَن أَبَا بكر بن عَيَّاش كتب إِلَيْهِ أَن الْأَعْمَش حَدثهُ عَن يزِيد، عَن أنس. وَعبد الله قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ.
6567 - حَدِيث: يَلِي أَمر هَذِه الْأمة رجل اسْمه اسْمِي، وَاسم أَبِيه اسْم أبي. رَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة أبي بكر بن عَيَّاش، وَأَبُو بكر ثِقَة، وَلَعَلَّه يعد فِي أَفْرَاده.

الحديث: 6566 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2802

6568 - حَدِيث: يَلِي من ولدك كَذَا وَكَذَا ... وقص الحَدِيث. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، أَو جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس، من قَول كَعْب الْأَحْبَار. وَالْعَبَّاس كَذَّاب.
6569 - حَدِيث: يمن الْخَيل فِي شقرها. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد هَذَا.
6570 - حَدِيث: يُمَيّز الله أولياءه، وأصفياءه، حَتَّى يطهر الأَرْض من الْمُنَافِقين. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي يحيى الكعبي: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. وَإِسْحَاق هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
6571 - حَدِيث: يَمِينك على مَا صدقتك عَلَيْهِ صَاحبك. رَوَاهُ عبد الله بن أبي صَالح: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الَّذِي يُقَال لَهُ عباد، وَهُوَ ضَعِيف.

الحديث: 6568 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2803

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن عَوْف، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبِهَذَا الاسناد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين يرويهِ يحيى هَذَا وَهُوَ ضَعِيف.
6572 - حَدِيث: يُنَادى منادى يَوْم الْقِيَامَة: لَا يقوم الْيَوْم إِلَّا أحد لَهُ عِنْد الله يَد، فَيَقُول الْخَلَائق: سُبْحَانَكَ، بل لَك الْيَد، فَيَقُول ذَلِك مرَارًا، فَيَقُول: بل من عَفا فِي الدُّنْيَا بعد قدرَة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن بن عقبَة بن سهل، عَن أَبِيه، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَجْهُول.
6573 - حَدِيث: يَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن يكون لذِي قلبين يخَاف فِي أَحدهمَا ويرجو فِي الآخر. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. والفرات ضَعِيف.
6574 - حَدِيث: ينْتَظر الغريق يَوْم وَلَيْلَة، ثمَّ يدْفن. رَوَاهُ سلم بن سَالم البخلي: عَن نوح بن أبي مَرْيَم، عَن أبي الزبير، عَن

الحديث: 6572 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2804

جَابر. وَسلم ضَعِيف، وَلَعَلَّ الْبلَاء من نوح.
6575 - حَدِيث: ينزل رَبنَا إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا لَيْلَة النّصْف من شعْبَان، فَيغْفر لكل وَاحِد إِلَّا مُشْركًا، أَو رجلا فِي قلبه شَحْنَاء. رَوَاهُ عبد الْملك بن عبد الْملك: عَن مُصعب بن أبي ذِئْب، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَمه، أَو غَيره، عَن أبي بكر الصّديق. وَعبد الْملك بن عبد الْملك هُوَ مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير عَمْرو بن الْحَارِث، وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الاسناد. وَأوردهُ بِلَفْظ " ينزل الله كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول: هَل من مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ، هَل من تائب فأتوب عَلَيْهِ، هَل من سَائل يسْأَل فَأعْطِيه ". رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة، وَهُوَ ثِقَة إِمَام.
6576 - حَدِيث: ينزل عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام فيمكث فِي النَّاس أَرْبَعِينَ سنة، قيل: يَا أَبَا هُرَيْرَة! سنة كَسنة، فَقَالَ: هَكَذَا قيل. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن

الحديث: 6575 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2805

الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِيُونُس عَن هِشَام.
6577 - حَدِيث: ينزل الله عزوجل على هَذَا الْبَيْت فِي كل يَوْم وَلَيْلَة مئة وَعِشْرُونَ رَحْمَة، سِتُّونَ مِنْهَا للطائفين، وَأَرْبَعُونَ للمصلين، وَعِشْرُونَ للناظرين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن مُحَمَّد بن صَفْوَان، عَن أبن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر، وَرُوِيَ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ عَنهُ يُوسُف بن السّفر كَاتب الْأَوْزَاعِيّ، وَهُوَ ضَعِيف، وَهُوَ بِيُوسُف أشهر.
6578 - حَدِيث: ينشيء الله لأهل النَّار سَحَابَة سَوْدَاء مظْلمَة فَيُقَال: يَا أهل النَّار! مَا تشتهون؟ فَيسْأَلُونَ بَارِد الشَّرَاب، فتمطرهم أغلالاً تزيد فِي أغلالهم، وسلاسل تزيد فِي سلاسلهم، وجمراً يلهب النَّار عَلَيْهِم. رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: عَن بشير بن طَلْحَة، عَن خَالِد بن دريك، عَن يعلى بن منية. وَهَذَا لم يروه عَن بشير غير مَنْصُور، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
6579 - حَدِيث: ينضح بَوْل الْغُلَام، وَيغسل بَوْل الْجَارِيَة.

الحديث: 6577 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2806

رَوَاهُ بزيع الْخصاف: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع هَذَا لَا يُتَابع عَليّ رواياته.
6580 - حَدِيث: ينفع من الجذام أَن تَأْخُذ سبع تمرات من عَجْوَة الْمَدِينَة كل يَوْم تفعل ذَلِك سَبْعَة أَيَّام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الاسناد عَن هِشَام غير الطفَاوِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الطفَاوِي هَذَا، وَقد وثقوه. وَهَذَا إِنَّمَا يعد فِي افراده.
6581 - حَدِيث: يُوشك أَن تضرب أكباد الْإِبِل فِي طلب الْعلم، فَلَا يجد عَالما من عَالم أهل الْمَدِينَة. تفرد سُفْيَان بن عُيَيْنَة: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكَانَ يَقُول: نرى أَن مَالك بن أنس.
6582 - حَدِيث: يُوشك أَن تظهر شياطين، كَانَ سُلَيْمَان أوثقهم فِي الْبَحْر، يصلونَ مَعكُمْ فِي مَسَاجِدكُمْ، ويقرؤون مَعكُمْ الْقُرْآن، ويجادلونكم فِي الدّين، وَإِنَّهُم شياطين الْإِنْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد: عَن أَبِيه، عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس،

الحديث: 6580 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2807

عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد هَذَا عَن أَبِيه، عَن لَيْث مَرْفُوعا. وَأَوْقفهُ عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي، عَن لَيْث؛ فخلطه من كَلَام عبد الله، وَهُوَ الصَّوَاب.
6583 - حَدِيث: يُوشك أَن يَأْتِي عَليّ النَّاس زمَان؛ لَا يبْقى من الْإِسْلَام إِلَّا إسمه، وَلَا من الْقُرْآن إِلَّا رسمه، مَسَاجِدهمْ عامرة، وَهِي خراب من الْهدى، علماؤهم شَرّ من تَحت أَدِيم السَّمَاء، من عِنْدهم خرجت الْفِتْنَة، وَفِيهِمْ تعود. رَوَاهُ عبد الله بن دُكَيْن: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ عَليّ بن أبي طَال: يُوشك. هَكَذَا رَوَاهُ بشر بن الْوَلِيد: عَن عبد الله. وَرَوَاهُ يزِيد بن هَارُون: عَنهُ فرفعه. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
6584 - حَدِيث: يُوشك أَن يحصر أهل الْمَدِينَة حَتَّى يكون أقْصَى مسالحهم بسلع من خَيْبَر. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا تفرد بِهِ ابْن وهب عَن جرير. وَلَا يَقُول أحد فِي هَذَا الحَدِيث: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر إِلَّا جرير، وَعنهُ ابْن وهب.

الحديث: 6583 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2808

وَهَذَا خطأ، وَلَا أَدْرِي الْخَطَأ من جرير، أَو من ابْن وهب. وَرَوَاهُ أَصْحَاب عبيد الله: (عَن عبيد الله) عَن حبيب بن عبد الرَّحْمَن، عَن حَفْص بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
6585 - حَدِيث: يُوشك الفالج أَن يفشو فِي النَّاس حَتَّى يتمنون الطَّاعُون مَكَانَهُ. رَوَاهُ زيد الْعمي - وَهُوَ ابْن أبي الْحوَاري -: عَن أنس. وَهُوَ ضَعِيف.
6586 - حَدِيث: يُوشك من عَاشَ مِنْكُم أَن يلقى عِيسَى بن مَرْيَم إِمَامًا مهدياً وَحكما عدلا، فيكسر الصَّلِيب، وَيقتل الْخِنْزِير، وَيَضَع الْجِزْيَة وتضع الْحَرْب أَوزَارهَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سلمَان القافلاني: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6587 - حَدِيث: يَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.

الحديث: 6585 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2809

6588 - حَدِيث: (يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض وَالسَّمَوَات (. رَوَاهُ جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي هَذِه الْآيَة. وَجَرِير مَتْرُوك الحَدِيث.
6589 - حَدِيث: يَوْم عَاشُورَاء يَوْم التَّاسِع. رَوَاهُ أَبُو أُميَّة ين يعلي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يعلى مَتْرُوك الحَدِيث.
6590 - حَدِيث: يَوْم كلم الله مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَت عَلَيْهِ جُبَّة صوف، وَكسَاء صوف، وَسَرَاويل صوف، ونعليه من جلد حمَار غير ذكي. رَوَاهُ حميد بن عَليّ: وَقيل: ابْن عَطاء الْكُوفِي الْأَعْرَج، عَن عبيد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَحميد هَذَا ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6591 - حَدِيث: (يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين (. أَرْبَعِينَ سنة شاخصة أَبْصَارهم، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن كرزبن وبرة، عَن نعيم

الحديث: 6588 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2810

بن ابْن هِنْد، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وَأَبُو طيبَة ضَعِيف.
6592 - حَدِيث: يهرم ابْن آدم، ويشب مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْص على الْعُمر، والحرص على المَال. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار: عَن عمر بن حَفْص، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَه البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
6593 - حَدِيث: يهل أهل الْمَدِينَة من ذِي الحليفة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْجمال: عَن عبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ، عَن أَيُّوب، عَن أبي طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من حَدِيث ايوب عَن ابْن طاؤس بِهَذَا الاسناد غير مَحْفُوظ. قَالَ مُحَمَّد بن الجهم: وروى عَنهُ هَذَا الحَدِيث: مُحَمَّد بن يُونُس عِنْدِي مُتَّهم، وَيُقَال: كَانَ لَهُ ابْن يدْخل لَهُ هَذِه الْأَحَادِيث.

الحديث: 6592 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2811

فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
6594 - حَدِيث: اليدان جنَاح، وَالرجلَانِ بريد، والأذنان قمع، والعينان دَلِيل، وَاللِّسَان ترجمان، وَالطحَال ضحك، والرئة نفس، والكليتان مكر، والكبد رَحْمَة، وَالْقلب ملك، فَإِذا فسد الْملك، فسد جُنُوده، وَإِذا صلح الْملك؛ صلح جُنُوده. رَوَاهُ الحكم بن فضل الْعَبْدي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَلَا أعلم يرويهِ عَن عطيه غير الحكم، وَهُوَ مِمَّن لَا يُتَابع على رواياته.
6595 - حَدِيث: الْيَسِير فِي الْفِقْه خير من الْكثير فِي الْعِبَادَة وَخير اعمالكم أيسره. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعَن جَابر. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
6596 - حَدِيث: الْيَوْم الرِّهَان، وَغدا السباق، والغاية الْجنَّة، والهالك من دخل النَّار. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس.

الحديث: 6594 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2812

وأصرم كَذَّاب.
6597 - حَدِيث: الْيَوْم الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة، والمشهود يَوْم عَرَفَة، وَالشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة، مَا طلعت الشَّمْس وَلَا غَرِيب على يَوْم أفضل من يَوْم الْجُمُعَة، فِيهِ سَاعَة لَا يسْأَل الله عزوجل وَاحِد فِيهَا خيرا، إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ، وَلَا يستعيذ فِيهَا من شَيْء، إِلَّا أَعَاذَهُ. رَوَاهُ بكار بن عبد الله: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبيد الله بن أبي رَافع مولى أم سلمى، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الْعهْدَة فِيهِ على مُوسَى بن عُبَيْدَة، وَلَيْسَ على بكار هَذَا. وَقد رَوَاهُ عَن مُوسَى جمَاعَة، وَإِنَّمَا روى بكار عَن مُوسَى، لِأَنَّهُ لَا يروي إِلَّا عَن مُوسَى. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن أَيُّوب بن خَالِد، عَن عبد الله بن رَافع، عَن أم سَلمَة. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف كَذَا قَالَ. آخر الْكتاب وَالْحَمْد لله وَحده.

الحديث: 6597 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 2813